Самосознание и сознание психология: works.doklad.ru — Учебные материалы — inakhan.ru

Содержание

Самосознание в психической организации жизни человека

Проблеме самосознания посвящено немало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г. Ананьева , Л.И.Божович , А.Н.Леонтьева , С.Л.Рубинштейна , И.И.Чесноковой , А.Г.Спиркина в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Исследования А.А.Бодалева по социальной перцепции заострили интерес к вопросу связи познания других людей и самопознания. Немало опубликовано и философско-психологических и собственно философских исследований, в которых анализируются проблемы, связанные с личной ответственностью, моральным самосознанием. Работы И.С.Кона , в которых были удачно синтезированы философские, обще- и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии.

Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии сознания, также чрезвычайно богата — эти вопросы так или иначе присутствуют в работах У.Джеймса , К.Роджерса , Р.Бернса и многих других выдающихся ученых.

Самосознание — это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, как считает В.С.Мерлин, во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного «я» как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств, и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения , вызванные собственным телом, сознание «я» — примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте.

Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.

А.Г.Спиркин дает следующее определение : » самосознание — это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Самосознание — конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней «.

Самосознание имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Но в то же время сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности. Если сознание есть субъективное условие ориентировки человека в окружающем мире, знание о другом, это самосознание есть ориентировка человека в собственной личности, знание человека о самом себе, это своего рода «духовный свет, обнаруживающий и себя и другое «.

Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным значение самосознания, по мнению А.Г.Спиркина, следует считать «просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя, или своего «я».

Самосознание является венцом развития высших психических функций оно позволяет человеку не только отражать внешний мир. но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относится к себе. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой.

Однако А.Н.Леонтьев , характеризовавший проблему самосознания как проблему «высoкого жизненного значения, венчающую психологию личности «, расценивал в целом как «нерешенную, ускользающую от научно-психологического анализа».

В современной психологической литературе есть несколько подходов к исследованию проблемы самосознания. Один из них опирается на анализ тех итоговых продуктов самопознания, которые выражаются в строении представлений человека о самом себе или «Я-концепции». Что же означает термин «Я-концепция» , какой реальный психологический смысл в него вкладывается?

См. также

Самосознание

RSS [email protected]

Практическое занятие. Сознание и самосознание

Глоссарий

Бессознательное — характеристика психологических свойств, процессов и состояний человека, находящихся вне сферы его сознания, но оказывающих такое же влияние на его поведение, как и сознание.

Инстинкт — совокупность врожденных компонентов поведения и психики человека и животных.
Интеллектуальное поведение животных — высшая форма психической деятельности животных, отличающаяся отражением не только предметных компонентов среды, но и их отношений и связей.
Мозг — центральный отдел нервной системы человека и животных, главный орган психики.

Навык — автоматизированный способ выполнения действия, сформированный в процессе упражнения. Рассматривается как этап в развитии поведения животных.

Нейрон — нервная клетка со всеми ее отростками, основная структурная единица нервной системы.
Перцептивная психика — форма психического отражения, в которой животным доступно одновременное отражение нескольких раздражителей и их синтезирование в образ предмета. Благодаря этому создается предметное отражение.
Предсознание — это скрытые, латентные знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент в его сознании не присутствуют.
Самооценка — это оценка личностью своих качеств и возможностей, определяющая ее поведение в межличностном взаимодействии.
Самосознание — осознание человеком себя, своих психических качеств и свойств.
Сенсорная психика — форма психического отражения, в которой отражаются отдельные свойства предметов при их непосредственном воздействии на живое существо, но нет еще отражения предмета в целом.

Сознание — высшая, свойственная только человеку форма психического отражения объективной действительности, опосредованная общественно-исторической деятельностью людей.

Вопросы для обсуждения

1. Поскольку психику непосредственно наблюдать нельзя, есть ли основания утверждать, что ее можно познать?
2. Можно ли переносить закономерности проявления психики животных на человека? В чем заключаются сходства и различия психики животных и человека?

3. Особенностью психики человека является то, что она не дана человеку в готовом виде с момента его рождения и не развивается сама по себе. Поясните, исходя из этого условия, сущность так называемого феномена Маугли.
4. Сознание включает в себя все психические явления, участвующие в осмысленном отношении человека к миру с пониманием его существенных свойств, закономерностей и всего происходящего в этом мире. Правомерно ли такое толкование сознания?
5. Братья Аркадий и Борис Стругацкие, известные писатели- фантасты, писали: «Конечно, бытие определяет сознание.

Это — как правило. Однако, к счастью, как исключение, но достаточно часто случается так, что сознание опережает бытие. Иначе мы бы до сих пор сидели в пещерах». Прокомментируйте это высказывание.
6. Главная заслуга Зигмунда Фрейда состоит в открытии бессознательного. В европейской философии и психологии начиная с XVII в. было принято в основном сводить психику человека лишь к сознанию, в свою очередь определяемому мышлением. З. Фрейд же показал, что нельзя свести всю психику человека исключительно к сознанию, что бессознательное, т. е. процессы, не контролируемые разумом, играет
значительную роль в жизни человека. З. Фрейд сравнивает психику человека с айсбергом, у которого мы видим лишь надводную часть, но не замечаем намного большую подводную часть. Так же мы отождествляем видимую нами часть психики — сознание со всей психической жизнью человека, не замечая скрытого от поверхностного взора бессознательного (рис. 2.1). Прокомментируйте данное утверждение.

Рис. 2.1. Структура психики по З. Фрейду

7. Что вы имеете в виду, когда употребляете местоимение «я»?
8. Опишите особенности поведения и общения педагогов с учащимися с разным типом самооценки: адекватной, неадекватно завышенной и неадекватно заниженной.

9. Разработайте по пять психологических рекомендаций по обращению со студентами, имеющими разный тип самооценки.
10. Дайте определение понятию «психическое здоровье».
11. Какой защитный механизм имеется в виду в следующем высказывании Ф. Перлза: «Если ты ненавидишь кого-то, то это ты сам, хотя это и тяжело осознавать»?
12. На самом деле нет ничего важнее самооценки в вопросе определения своих перспектив. Попытайтесь хоть чуть-чуть себе понравиться, потому что вам придется провести с самим собой всю оставшуюся жизнь. Выразите свое отношение к данной рекомендации.
13. Как связаны между собой самооценка и уровень притязаний?

Психологические задачи

Задача 1. В одном исследовании психолог симулировал симптомы психоза, и его направили в психиатрическую клинику. После поступления в клинику он стал вести себя абсолютно нормально, но персонал так и не распознал в нем симулянта. Почему?

Задача 2. Можете ли вы согласиться, что многие качества, которые характерны для психических расстройств, в малой степени присутствуют и у нормальных людей? Почему?

Задача 3. В середине октября 1972 года самолет, на котором летела команда регбистов «Древние христиане», разбился на снежных вершинах Анд в Южной Америке. Невероятно, но 16 человек из 45, находившихся на борту, выжили в течение 75 дней в условиях глубокого снега и минусовой температуры. Но чтобы достичь этого, им пришлось прибегнуть к страшной мере спасения — есть тела погибших. Как вы оцениваете этот факт?

Задача 4. Самоубийство как причина смерти занимает в среднем седьмое место. Можно сказать, что 1 человек из 100 совершает в течение жизни попытку самоубийства. Существует понятие «эффект понедельника», означающее увеличение количества самоубийств, приходящихся на первый день недели. В самоубийстве мужчинам принадлежит сомнительное первенство перед женщинами. В три раза больше мужчин, чем женщин, совершают окончательное самоубийство, но женщины делают больше попыток. Каким образом можно объяснить указанные факты?

Задача 5. У Марка Твена есть рассказ о четырех молодых способных художниках, картины которых долгое время никто не покупал. Доведенные до отчаяния, они разработали план, основанный на идее, что великие художники получали признание, как правило, только после смерти. Согласно жребию, «умереть» для широкой общественности должен был Франсуа Милле, а остальные — активно продавать его произведения и наброски. Цены на работы Милле (а заодно и его учеников) стремительно росли. После импровизированных «похорон» художник должен был жить под чужим именем, никому не признаваясь, что он и есть знаменитый Франсуа Милле.

Какое из следующих суждений относительно состояния выбранной «жертвы» наиболее справедливо в данной ситуации?
1. Он чувствовал себя вполне самоактуализирующейся личностью.
2. Высокая самооценка, сформировавшаяся благодаря известности, славе, не соответствовала уровню его притязаний.
3. В этом случае оказывалась неудовлетворенной его потребность в самоутверждении.
4. Он не мог избавиться от состояния когнитивного диссонанса.

Задача 6. Проанализируйте данные экспериментов с обезьянами. Сделайте вывод о характерных особенностях интеллектуального поведения животных.
1. На озере сооружены два плота. Шимпанзе Рафаэль перебирается с плота, где горит ящик с приманкой, на другой плот, где стоит бак с водой, чтобы набрать воды и залить огонь, мешающий достать приманку. Зачерпнуть воды из озера обезьяна не догадывается.
2. Обезьяна сидит в клетке, за которой на расстоянии метра находится яблоко. Обезьяна берет палку и при ее помощи достает яблоко.
3. К потолку на веревке подвешено яблоко. Обезьяна складывает, лежащие на полу ящики один на другой, чтобы достать высоко подвешенный предмет.

Задача 7. Прокомментируйте текст и поясните, как самооценка влияет на процессы восприятия других людей и на самовосприятие.
В экспериментах Готтшальдта испытуемым-подросткам предъявлялись специально изготовленные фотографии самих испытуемых, их родителей, одноклассников, учителей. Фотографии были неискаженные и искаженные — несколько суженные или расширенные. Во всех случаях надо было выбрать «правильный» (похожий) портрет. Хотя испытуемые, глядя на себя в зеркало, имели возможность выбрать неискаженные фотографии из ряда собственных портретов, они, отыскивая наиболее похожую, обнаруживали тенденцию к выбору расширенного или суженного изображения в зависимости от самооценки.
При выборе фотографии одноклассника предпочтительным оказывалось расширенное изображение, если признавалось его превосходство, и суженное — в случае пренебрежительного к нему отношения.
При выборе испытуемыми 10 и 16 лет своих фотографий и портретов родителей обнаруживалось, что дети 10 лет выбирали среди собственных портретов неискаженные, зато среди фотографий родителей — расширенные. Испытуемые 16 лет выбирали свои портреты в расширенном варианте, а портреты родителей — в суженном.

Тестовые задания

Задание 1. Выберите правильный вариант ответа.
1. Развитие организма человека называется:
а) онтогенезом;
б) филогенезом;
в) социогенезом;
г) социализацией.
2. Биосоциальное существо, обладающее речью, сознанием, высшими психическими функциями, — это:
а) индивид;
б) индивидуальность;
в) человек;
г) личность;
д) субъект.
3. Самосознание можно определить следующим образом:
а) повышенное внимание к себе;
б) уровень притязаний;
в) направленность личности;
г) образ себя.
4. Установка — это:
а) неосознанная потребность;
б) неосознаваемое личностью состояние готовности к определенной деятельности;
в) избирательное отношение личности к объекту;
г) потребность личности заниматься определенной деятельностью.
5. Структура сознания, по С. Л. Рубинштейну, включает в себя:
а) чувственную ткань сознания;
б) знания;
в) переживания;
г) значения;
д) смысл.
6. Назовите того, кто первым стал изучать механизмы психологической защиты:
а) З. Фрейд;
б) К. Г. Юнг;
в) А. Адлер;
г) А. Фрейд;
д) Э. Эриксон;
е) А. Маслоу.
7. Самоуважение в знаменитой формуле У. Джеймса равно:
а) самоуважение = уровень притязаний + успех;
б) самоуважение = успех / уровень притязаний;
в) самоуважение = успех + одобрение других;
г) самоуважение = уровень притязаний / успех.

Задание 2. Установите соответствие.

Форма поведения	Характеристика
1. Инстинкт	а) сложная система стереотипной формы поведения, присущая данному виду и генетически детерминированная
2. Навык	б) действие, сформированное путем повторения
3. Интеллектуальное поведение	в) способность устанавливать связь между элементами ситуации, переносить усвоенный опыт в новую ситуацию

1. Вытеснение	а) перевод агрессии с одного объекта на другой, более приемлемый
2. Замещение	б) процесс игнорирования травмирующих событий
3. Сублимация	в) выработка самооправдательных легенд, маскирующих истинные мотивы собственных поступков, постигших неудач
4. Рационализация	г) процесс, посредством которого побудительная энергия направляется на желательные для человека формы деятельности
5. Проекция	д) приписывание другому человеку намерений, неприемлемых для себя
6. Регрессия	е) уход от переживаний через поведение, характерное для более ранних периодов жизни, казавшейся тогда менее тревожной и безопасной

Психологические тесты Методика «Самооценка»

Каждый человек имеет определенные представления об идеале наиболее ценных свойств личности. У разных людей эти представления неодинаковы, а потому не совпадают результаты самовоспитания. Какие же представления об идеале имеются у вас? Разобраться в этом вам поможет данный тест, направленный на выявление уровня самооценки личности.
Инструкция. Предельно честно постарайтесь ответить на нижеприведенные вопросы, выбрав один из вариантов ответа.

Вопросы

1. Как часто вас терзают мысли, что вам не следовало говорить или делать что-то?
а) очень часто — 1 балл;
б) иногда — 3 балла.
2. Если вы общаетесь с блестящим и остроумным человеком, вы:
а) постараетесь победить его в остроумии — 5 баллов;
б) не будете ввязываться в соревнование, а отдадите ему должное и выйдете из разговора — 1 балл.
3. Выберите одно из мнений, наиболее вам близкое:
а) то, что многим кажется везением, на самом деле — результат упорного труда — 5 баллов;
б) успехи нередко зависят от удачного стечения обстоятельств — 1 балл;
в) в сложной ситуации главное — не упорство или везение, а человек, который сможет одобрить или утешить — 3 балла.
4. Вам показали шарж или пародию на вас. Вы:
а) рассмеетесь и обрадуетесь тому, что в вас есть что-то оригинальное — 3 балла;
б) тоже попытаетесь найти что-то смешное в вашем партнере и высмеять его — 4 балла;
в) обидитесь, но не подадите вида — 1 балл.
5. Вы всегда спешите, вам не хватает времени или вы беретесь за выполнение заданий, превышающих возможности одного человека?
а) да — 1 балл;
б) нет — 5 баллов;
в) не знаю — 3 балла.
6. Вы выбираете духи в подарок подруге. Купите:
а) духи, которые нравятся вам — 5 баллов;
б) духи, которым, как вы думаете, будет рада подруга, хотя вам лично они не нравятся — 3 балла;
в) духи, которые рекламировали в недавней телепередаче — 1 балл.
7. Вы любите представлять себе различные ситуации, в которых вы ведете себя совершенно иначе, чем в жизни?
а) да — 1 балл;
б) нет — 5 баллов;
в) не знаю — 3 балла.
8. Задевает ли вас, когда ваши коллеги (особенно молодые) добиваются большего успеха, чем вы?
а) да — 1 балл;
б) нет — 5 баллов;
в) иногда — 3 балла.
9. Доставляет ли вам удовольствие возражать кому-либо?
а) да — 5 баллов;
б) нет — 1 балл;
в) не знаю — 3 балла.
10. Закройте глаза и попытайтесь представить себе три цвета:
а) голубой — 1 балл;
б) желтый — 3 балла;
в) красный — 5 баллов.

Интерпретация:

50-38 баллов. Вы довольны собой и уверенны в себе. У вас большая потребность доминировать над людьми, любите подчеркивать свое «я», выделять свое мнение. Вам безразлично то, что о вас говорят, но сами вы имеете склонность критиковать других. Чем больше у вас баллов, тем больше вам подходит определение: «Вы любите себя, но не любите других». Но у вас есть один недостаток: слишком серьезно к себе относитесь, не принимаете никакой критики.
37-24 балла. Вы живете в согласии с собой, знаете себя и можете себе доверять. Обладаете ценным умением находить выход из трудных ситуаций как личного характера, так и во взаимоотношениях с людьми. Формулу вашего отношения к себе и окружающим можно выразить словами: «Доволен собой, доволен другими». У вас нормальная здоровая самооценка, вы умеете быть для себя поддержкой и источником силы и, что главное, не за счет других.
23-10 баллов. Очевидно, вы недовольны собой, вас мучают сомнения и неудовлетворенность своим интеллектом, способностями, достижениями, своей внешностью, возрастом, полом. .. Остановитесь! Кто сказал, что любить себя плохо? Кто внушил вам, что думающий человек должен быть постоянно собой недоволен? Разумеется, никто не требует от вас самодовольства, но вы должны принимать себя, уважать себя.

Методика «Уверенность в себе»

Одним из важных психологических условий успешной деятельности является уверенность в своих силах. Чувство уверенности — внутреннее ощущение собственной силы, права, правоты и возможностей, вера в себя, отсутствие сомнений и страха. Чувство уверенности может быть привитым с детства, но может вырабатываться и целенаправленно. Для определения адекватности собственной оценки уверенности в себе ответьте на следующие вопросы:
1. Часто ли вы ощущаете внезапную усталость, хотя, в сущности, вы не переутомились?
2. Бывает ли с вами, что вы вдруг испытываете неуверенность — заперли ли вы за собой дверь?
3. Часто ли вы огорчаетесь без определенной причины?
4. Безразлично ли вам, когда, находясь в театре, вы сидите в середине ряда?
5. Трудно ли вам настроиться на чей-то неожиданный визит?
6. Пугаетесь ли вы иной раз, когда звонит телефон?
7. Часто ли вам снятся сны?
8. Быстро ли вы принимаете решения?
9. Неприятно ли вам, если вы обнаруживаете на своей одежде пятно и приходится в таком виде куда-то идти?
10. Любите ли вы заводить новые знакомства?
11. Бывает ли с вами, что перед поездкой в отпуск вы вдруг отказываетесь от нее?
12. Просыпаетесь ли вы ночью с ощущением сильного голода?
13. Хочется ли вам порой остаться наедине с самим собой?
14. Если вы пришли в ресторан один (одна), присаживаетесь ли вы за столик, за которым сидят посетители, хотя есть свободный стол?
15. Руководствуетесь ли вы в своих поступках главным образом тем, чего ожидают от вас другие?
Обработка результатов. Вы получите по одному очку за утвердительные ответы на вопросы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 11, 12, 15 и за отрицательные ответы на вопросы 7, 8, 9, 10, 13, 14. Другими словами, максимально возможное количество баллов равно 15.

Интерпретация:

0 очков. Вы в такой степени самоуверенны, что можно предположить, что вы не вполне откровенны в своих ответах.
1-4 очка. Вы свободны от опрометчивых поступков, свойственных неврастеникам. Некоторая доля неуверенности является не недостатком, а доказательством гибкости вашей психики.
5-8 очков. У вас ярко выраженная потребность чувствовать себя уверенно. Другие люди почти всегда могут на вас положиться. Правда, из-за этой вашей черты иногда страдает непосредственность выражения чувств.
9-12 очков. Ваша потребность быть уверенным в себе настолько сильна, что вам грозит опасность нередко видеть вещи не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими они соответствуют вашим представлениям. Если вы не готовы хотя бы изредка отваживаться на «прыжок в неизвестное», то в вашей жизни будет крайне мало счастливых мгновений.
13-15 очков. Ваш страх перед непредвиденными ситуациями настолько велик, что даже, например, выигрывая в лото, вы и тут прежде всего испытываете опасения и сомнения. Потребность устойчивости, стабильности вполне понятна, но когда она вырастает до таких размеров, то малейшее изменение обстоятельств разрушает у вас чувство уверенности в себе. Если довести эту мысль до логического конца, то речь пойдет об отказе от развития собственной личности. Если вы хотите преодолеть это, то вам придется заставить себя примириться с некоторой долей неуверенности.

Источник Курыло, О. В. Психология : практикум / О. В. Курыло. — Горки : БГСХА, 2021. — 328 с.

Сознание. Самосознание — презентация онлайн

1. Презентация по психологии на тему: Сознание

Презентацию выполни студент
Горемыхин Сергей
Александрович группа 341 з
Сознание – рефлексия
субъектом
действительности, своей
деятельности, самого
себя.
Сознание является частью психики, ибо в ней происходят не
только сознательные, но и подсознательные и
бессознательные процессы. Сознательными называются такие
психические явления и действия человека, которые проходят
через его разум и волю, опосредуются ими, которые,
следовательно, совершаются со знанием того, что он делает,
мыслит или чувствует.

Внешними детерминаторами
сознания являются природа и
общество. Сознание присуще лишь
человеку, возникает и развивается
лишь в условиях общественной
жизни. Однако оно обусловлено не
только социально. Внешняя
действительность для животного —
природа; для человека — природа и
общество. Поэтому сознание
человека детерминировано
внешними факторами двояко:
явлениями и законами природы и
общественных отношений.
Сознание человека подчинено
еще действию законов
нейрофизиологии и психологии
(общей и социальной), т. е.
имеет еще и внутреннюю,
психофизическую
детерминацию. Это ощущения,
восприятия и представления,
мысли, эмоции, чувства,
память, воображение и пр.
Психологические формы — это
как бы соединяющиеся сосуды,
в которых «переливается» все
содержание сознания.
1. С одной стороны, ряд живых существ
обладает такими органами чувств или таким
развитием общих с человеком анализаторов,
которые отсутствуют или неразвиты у
человека; с другой стороны, чувственная
форма или сторона сознания человека как
результат навыков, воспитания, культуры и
техники стоит на несравнимо более высоком
уровне, чем чувственность животных.

Глаз
художника, ухо музыканта, чувства
современного человека, вооруженного
микроскопом и телескопом, сейсмографом,
средствами видения в темноте, на больших
расстояниях и т. д., знают о вещах и их
свойствах несравненно больше, чем органы
чувств животных, несмотря на специфическое
развитие некоторых из этих органов у
последних.
2. Второй особенностью следует считать большую роль в
жизнедеятельности человека рациональной формы сознания
сравнительно с чувственной. Все развитие культуры вело не только
к тому, что действия человека становились все более разумными,
не непосредственно импульсивными, а обдуманными, но и к тому,
что сама чувственность обрабатывалась, меняя свое животное
лицо, и теряла свое господство в сознании, подчиняясь
рациональному началу.
3. Третья особенность сознания
человека заключается в
совершенствовании качества этой
рациональной ступени, состоящей:
а) в развитии все большей широты и
абстрактности обобщений;
б) в уменьшении роли в них
чувственного элемента;
в) во все большем отходе абстракций
от непосредственного практического
приложения.

4. Четвертая особенность сознания связана с развитием у человека
особых, новых сравнительно с животными форм рационального познания:
понятийного мышления и связанной с ним членораздельной речи,
оценочного мышления и целевого характера мышления и поведения.
Отличительной особенностью сознания человека является, наконец,
развитие общественного сознания, его сторон и форм: общественной
психологии, идеологии, науки, искусства, морали, религии, философии.
Общественное сознание есть не только достояние всего человечества, но
и входит в содержание сознания каждого человека.
Сознание структурно организовано,
представляет собой целостную систему,
состоящую из различных элементов,
находящихся между собой в закономерных
отношениях. В структуре сознания
наиболее отчетливо выделяются прежде
всего такие моменты как осознание вещей,
а также переживание, т.е. определенное
отношение к содержанию того что
отражается.

Ощущения, восприятия,
представления, понятия, мышление
образуют ядро сознания. Сознание
включает в себя и акт внимания как свой
необходимый компонент. Именно,
благодаря сосредоточенности внимания
определенный круг объектов находится в
фокусе сознания.
Во-первых, внешний предметный и духовный мир; природные,
социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретночувственных и понятийных образов.
Вторым источником сознания является социокультурная среда, общие
понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы,
правовые нормы, накопленные обществом знания.
Третьим источником сознания выступает весь духовный мир индивида, его
собственный уникальный опыт жизни и переживаний.
Четвертый источник сознания — мозг как макроструктурная природная
система, состоящая из множества нейронов, их связей и обеспечивающая
на клеточном (или клеточно-тканевом) уровне организации материи
осуществление общих функций сознания.

Функции сознания — это такие его
свойства, которые делают сознание
орудием, инструментом познания,
общения, практического действия.
Коренная и главнейшая функция
сознания есть получение знания о
природе, обществе и человеке.
Отражательная функция сознания, является самой общей и всеохватывающей
его функцией.
Творческая функция сознания,
понимаемая в широком смысле, как
активное воздействие на окружающую
человека действительность, изменение,
преобразование этой действительности.
Важной функцией сознания является
оценка явлений действительности (в том
числе и совершаемого человеком).
Самосознание — это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей,
мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании
самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего
собственного тела, движений, действий.
Самосознание самим фактом своего существования еще раз доказывает
относительность различия и противоположности объекта и субъекта,
неправильность представлений о том, что в сознании все субъективно.

Факт
самосознания показывает, что разделение действительности на объект и субъект
не ограничивается лишь отношением внешнего мира к сознанию, но что и в самом
сознании имеется это деление, выражающееся по меньшей мере в двух формах: в
соотношении объективного и субъективного в содержании сознания и в форме
разделения сознания на объект и субъект в акте самосознания.
Самосознание—это процесс,
проходящий различные ступени
развития. Если взять самосознание
в его первичных, элементарных
формах, то оно уходит далеко в
область органической эволюции и
предшествует человеческому
сознанию, является одной из его
предпосылок. Если же
рассматривать самосознание в его
наиболее развитых формах как один
из признаков класса или личности и
разуметь под ним понимание
классом или личностью своей роли в
общественной жизни, призвания,
смысла жизни и пр., то, конечно,
такое самосознание стоит ваше
сознания в общем смысле этого
слова, является формой
общественного сознания.

Первой формой самосознания, которую иногда
называют самочувствием, является
элементарное осознание своего тела и его
вписанности в мир окружающих вещей и
людей.
Следующий, более высокий уровень
самосознания связан с осознанием себя в
качестве принадлежащего тому или иному
человеческому сообществу, той или иной
социальной группе.
Самый высокий уровень развития этого
процесса – возникновение сознания «Я» как
совершенно особого образования, похожего на
«я» других людей и вместе с тем в чем-то
уникального и неповторимого, могущего
совершать свободные поступки и нести за них
ответственность, что с необходимостью
предполагает возможность контроля над
своими действиями и их оценку.
Сознательность — неотъемлемое,
свойство душевно здоровой человеческой
личности.
Сознательность суть нравственнопсихологическая характеристика действий
личности, которая основывается на сознании
и оценке себя, своих возможностей,
намерений и целей.

Самосознание предполагает сопоставление
себя с определенным, принятым данным
человеком идеалом «я», вынесение
некоторой самооценки – как следствие –
возникновение чувства удовлетворения или
же неудовлетворения собой.
Самосознание рождается не в результате
внутренних потребностей изолированного
сознания, а в процессе коллективной
практической деятельности и
межчеловеческих взаимоотношений.
Рефлексия — размышление
личности о самой себе, когда
она вглядывается в сокровенные глубины, своей
внутренней духовной жизни.
Уровни рефлексии, могут
быть весьма разнообразными
— от элементарного
самосознания до глубоких
раздумий над смыслом
своего бытия, его
нравственным содержанием.
Важно отметить, что
рефлексия – это всегда не
просто осознание того, что
есть в человеке, а всегда
одновременно и переделка
самого человека, попытка
выйти за границы того уровня
развития личности, который
был достигнут.

Сознание – это высшая форма отражения мира, свойственная только
человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими
обобщениями, абстрактными понятиями.
Самосознание — это осознание человеком своих действий, чувств,
мыслей, мотивов поведения, интересов, своего, положения в обществе.
Оно выступает и в форме индивидуального и в форме социального
самосознания. Самосознание рефлексивно с его помощью человек
оценивает себя, свое место в жизни и обществе, свои поступки.

Реферат на тему «Сознание, самосознание и личность»

Содержание

Введение
1. Историческое развитие сознания у человека
2. Структура сознания
3. Сознание как высшая ступень развития психики
4. Взаимодействие сознания и подсознания
5. Состояния сознания. Роль сна
6. Я — концепция
Заключение
Список использованных источников

Введение

Первой предпосылкой человеческого сознания было развитие человеческого мозга. Но сам мозг человека и вообще его природные особенности – продукт исторического развития. В процессе становления человека отчетливо выступает основной закон исторического развития человеческого сознания. Основной закон биологического развития организмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в положении об единстве строения и функции. На основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятельности. Основной закон исторического развития психики, сознание человека заключается в то, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая в своей деятельности – практической и теоретической – предметное бытие очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою собственную психическую природу. Основной принцип развития – единство строения и функции – получает применительно к историческому развитию психики свое классическое выражение в одном из основных положений марксизма: труд создал самого человека; он создал и его сознание. В процессе созидания культуры духовные способности человека, его сознание не только проявлялись, но и формировались. Необходимые для создания человеческой – материальной и духовной – культуры высшие формы человеческой специфики человеческих форм трудовой деятельности, сознание является и ее продуктом.

Сознание – это воспроизведение человеком идеального образа своей деятельности и идеального представительства в ней позиций других людей. Сознание – рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя. Сознание есть сознание в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом. Сознание не дано изначально и порождается не природой, а обществом.

Сознание является высшим уровнем отражения человеком действительности, его психику рассматривают с материалистических позиций, и собственно человеческой формой психического начала бытия, если психику трактуют с идеалистических позиций. В истории психологической науки сознание явилось труднейшей проблемой, которую до сих пор не удалось решить с материалистических или идеалистических позиций, на пути ее материалистического понимания возникало множество самых сложных вопросов. Именно по этой причине сознание, несмотря на важнейшее значение этого явления в понимании психологии и поведении человека, до сих пор остается одним из наименее разобранных.

1. Историческое развитие сознания у человека

Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ. Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных, — сознание человека. Возникновение человеческого сознания и человеческого интеллекта может быть правильно объяснено в зависимости от его материальной основы, в связи с процессом становления человека как исторического существа.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать реферат

Развитие все более совершенных чувств было неразрывно связано с развитием все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека, преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более совершенных движений – с развитием все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения. Все более усложнявшийся характер деятельности человека и соответственно все углублявшийся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т.е. так называемые проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно связаны с периферическими и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами. Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности. В частности, особое развитие получает фронтальная область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах. При этом с обычным у большинства людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение противостороннего левого полушария, в котором расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи. Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов, которое получает благодаря этому человек, дало мощный толчок для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие мозга создало новые возможности для развития его сознания. Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружавшую его природу все новые ее стороны.

Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовления и применения орудий, с развитием общества. В процессе общественно-производственной деятельности людей, благодаря которой они изменяют окружающую их природу, изменяется и их собственная природа. Изменяется их природа – и физическая, и психическая. Словом из Homo neandertalensis формируется Homo sapiens – человек с теми морфологическими чертами, которые в основном характеризуют современных людей, и это уже подлинная история со сменой эпох, которые недаром обозначают как каменный, медный, бронзовый, железный век. За ними следуют уже исторические времена, определяемые датами, хронологией.

2. Структура сознания

Понятие “сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном. Когда имеют в виду сознание в этом широком смысле, то тем самым подчеркивают его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.

В более узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты, как осознание вещей, а также переживание, то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, это — знание. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Воздействующие на нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли, идеи, но и эмоциональные “бури”, заставляющие нас трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться, любить и ненавидеть. Познание и творчество — это не холодно-рассудочное, а страстное искание истины.

Без человеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности включает в себя собственно чувства, представляющие собой отношение к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе и др.), настроение или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т.д.) и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т. п.).

Нужна помощь в написании реферата?

Подробнее

В силу определенного отношения к объекту познания знания получают различную значимость для личности, что находит свое наиболее яркое выражение в убеждениях: они проникнуты глубокими и устойчивыми чувствами. А это является показателем особой ценности для человека знаний, ставших его жизненным ориентиром.

Чувства, эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс познавания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит в себе как образное выражение, так и чувства.

Познание не ограничивается познавательными процессами, направленными на объект (внимание), эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли. Однако сознание — это не сумма множества составляющих его элементов, а их гармоничное объединение, их интегральное сложноструктурированное целое.

3. Сознание как высшая ступень развития психики

Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.

Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания. Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции – формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям. В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооценки и самосознания. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

И первичным актом сознания является акт идентификации с символами культуры, организующий человеческое сознание, делающий человека человеком. За вычленением смысла, символа и идентификацией с ним следует выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Выделяют два слоя сознания (В.П.Зинченко).

Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: 1) биодинамические свойства движений, опыт действий; 2) чувственные образы.
Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя: 1) значение; 2) смысл.

Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения – понятия.

Смысл – субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы взаимной трансформации значений и смыслов (осмысление значений и означение смыслов) выступают средством диалога и взаимопонимания.

На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т.е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания).

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Эпицентром сознания является сознание собственного «Я».

Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие.

Функции сознания:

отражательная,
порождающая (творчески-креативная),
регулятивно-оценочная,
рефлексивная функция – основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии могут выступать:

отражение мира,
мышление о нем,
способы регуляции человеком своего поведения,
сами процессы рефлексии,
свое личное сознание.

Бытийный слой содержит в себе истоки и начала рефлективного слоя, поскольку значения и смыслы рождаются в бытийном слое. Выраженное в слове значение содержит: 1) образ; 2) операционное и предметное значение; 3) осмысленное и предметное действие. Слова, язык не существуют только как язык, в них объективировались формы мышления, которые нами и овладевают через использование языка.

4. Взаимодействие сознания и подсознания

В зоне ясного сознания находит свое отражение малая часть одновременно приходящих из внешней и внутренней среды организма сигналов. Сигналы, попавшие в зону ясного сознания, используются человеком для осознанного управления своим поведением. Остальные сигналы также используются организмом для регулирования некоторых процессов, но на подсознательном уровне. Осознание затрудняющих регуляцию или решение задачи обстоятельств способствует нахождению нового режима регулирования или нового способа решения, но как только они найдены, управление вновь передается в подсознание, а сознание освобождается для разрешения вновь возникающих трудностей. Эта непрерывная передача управления, обеспечивающая человеку возможность решать все новые задачи, опирается на гармоничное взаимодействие сознания и подсознания. Сознание привлекается к данному объекту только на короткий интервал времени и обеспечивает выработку гипотез в критические моменты недостатка информации.

Нужна помощь в написании реферата?

Цена реферата

Большая часть процессов, протекающих во внутреннем мире человека, им не осознается, но в принципе каждый из них может стать осознанным. Для этого нужно выразить его словами – вербализировать. Выделяют:

подсознательное – те представления, желания, действия, устремления, которые ушли сейчас из сознания, но могут потом прийти в сознание;
собственно бессознательное – такое психическое, которое ни при каких обстоятельствах не становится сознательным.

Человек может прийти в конфликт с многочисленными социальными запретами, в случае конфликта у него нарастает внутренняя напряженность и в коре головного мозга возникают изолированные очаги возбуждения. Для того, чтобы снять возбуждение, нужно прежде всего осознать сам конфликт и его причины, но осознавание невозможно без тяжелых переживаний, и человек препятствует осознанию, эти тяжелые переживания вытесняются из области сознания.

Для исключения такого болезнетворного влияния необходимо осознать травмирующий фактор и переоценить его, ввести его в структуру других факторов и оценок внутреннего мира и тем самым разрядить очаг возбуждения и нормализовать психическое состояние человека. Только такое сознание устраняет травмирующее воздействие «неприемлемой» идеи или желания. Заслуга Фрейда в том, что он сформулировал указанную зависимость и включил ее в основу терапевтической практики «психоанализа». Психоанализ включает поиск скрытых очагов в коре мозга, возникающих при вытеснении неприемлемых желаний, и осторожную помощь человеку в сознании и переоценке тревожащих его переживаний. Психоанализ включает поиск очага (его вспоминание), вскрытие его (перевод информации в словесную форму), переоценку (изменение системы установок, отношений) переживания в соответствии с новой значимостью, ликвидацию очага возбуждения, нормализацию психического состояния человека. Только переводя неосознанные импульсы в сознание, можно достигнуть контроля над ними, приобретая большую власть над своими поступками и повышая уверенность в своих силах.

Сознание как внутренняя модель, отражающая внешнюю среду человека и его собственный мир в их стабильных свойствах и динамических взаимоотношениях, помогает человеку эффективно действовать в реальной жизни.

5. Состояния сознания. Роль сна

В среднем наш организм функционирует с чередованием: 16 часов бодрствования и 8 часов сна. Этот 24-часовой цикл управляется внутренним контрольным механизмом, называемым биологическими часами, которые ответственны за возбуждение центра сна, расположенного в стволе мозга, и центра бодрствования, которым служит ретикулярная формация мозга. Долгое время полагали, что сон – это просто полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать силы, израсходованные в период бодрствования. Так, недостаток сна существенно сказывается на поведении: ухудшается или даже нарушается мыслительная и трудовая деятельность, некоторые люди засыпают буквально стоя, галлюцинируют или начинают бредить после 2-3 дней лишения сна. Сейчас известно, что сон – не просто восстановительный период для организма, а включает различные стадии, выполняет разнообразные функции. Выделяют «медленный сон» и «быстрый, парадоксальный сон» в зависимости от особенностей мозговой активности.

В сновидениях используются механизмы образного мышления для решения мотивационных конфликтов, которые не удается решить с помощью логического анализа во время бодрствования, т.е. сновидения представляют собой механизм психологической защиты и стабилизации человека, благодаря которой человек черпает энергию, необходимую для разрешения своих проблем. Сновидения являются своеобразным «окном» в бессознательное человека и своеобразным «каналом» обмена информацией между бессознательным и сознанием, когда более информационно насыщенное «бессознательное» способно в символической или явной форме передать важную информацию для сознания (например, пророческие сны о будущих возможных событиях, о возникающих заболеваниях, о внутренних душевных болевых точках и т.п.).

Нужна помощь в написании реферата?

Подробнее

6. Я — концепция

Я-концепция — одно из базовых понятий гуманистической психологии, относительно устойчивая совокупность представлений индивида о себе, интегральная характеристика, на базе которой индивидом строится отношение к себе и взаимодействие с другими людьми.

Несмотря на устойчивость, «я-концепция» — не статическое, а динамическое образование. На формирование «я-концепции» влияет целый комплекс факторов, из которых особенно важны контакты со «значимыми другими», в сущности определяющие представления о самом себе. В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие « Я- концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам. (Гримак Л. П.,1991, с. 197).

Я-концепция – это совокупность установок на самого себя. В большинстве определений установки подчёркиваются три главных её элемента, её три психологические составляющие:

Образ Я – представление индивида о самом себе.
Самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений.

Заключение

На мой взгляд, тема сознания и самосознания личности в наше время очень актуальна, ведь самосознание — это осознание человеком своих качеств, способностей, возможностей, знаний, интересов, идеалов, мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля. Самосознание свойственно не только индивиду, но и социальным группам. В самосознании человек выделяет себя из окружающего мира событий и людей, определяет свое место во взаимоотношениях с природой и обществом. Самосознание тесно связано с рефлексией и построением Я-концепции, где оно поднимается до уровня теоретического мышления. Самосознание начинает формироваться на ранних этапах онтогенеза в процессах становления образа себя, представления о себе, самооценки, отношения к себе. Поскольку мерой и исходным пунктом отношения человека к себе выступают прежде всего другие люди, самосознание имеет социальный, общественный характер.

Сознание человека – это отражение, выделяющее объективные устойчивые свойства предметной действительности, формирование общих для всех людей знаний о мире.

Нужна помощь в написании реферата?

Подробнее

В данный момент истории сознание людей продолжает развиваться, причем это развитие, по-видимому, идет с известным ускорением, вызванным ускоренными темпами научного, культурного и технического прогресса. Такой вывод можно сделать на основании того, что все процессы в основных направлениях преобразования сознания, существуют и усиливаются.

Сознание — высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.
Формирование сознания связано с возникновением труда.
Сознание — функция сложнейшей материальной, физиологической системы — человеческого мозга.
Сознание обладает возможностью воздействовать на окружающую его действительность.

Список использованных источников

1. Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан А.М.; Психология: Учеб. Для студ. сред. пед. учеб. заведений; 2-е изд., стереотип.-М.: Издат. Центр «Академия», 2002. — 464с.
2. Спиркин А.Г.. Основы философии: Учебное пособие для вузов. — М.: Политиздат, 1988. — 592с.
3. «Основы психологии» // «Сознание и самосознание» [Электронный ресурс] .– Режим доступа: http://www.grandars.ru/college/psihologiya/samosoznanie.html
4. «Помощь по философии» // «Сознание и самосознание» [Электронный ресурс] .– Режим доступа: http://studfilosed.ru/uchebnye-materialy-po-filosofii/271-soznanie-i-samosoznanie.html

Изучение самосознания через распознавание себя и других образов в зеркале: концепции и оценка

Теоретические основы: концептуализация себя

На протяжении веков теоретики стремились понять и определить самосознание (Мэн де Биран, 1834; Piaget, 1936; Wallon, 1959b; Merleau-Ponty, 1964; Выготский, 1978; Neisser, 1991; Rochat, 2003). Одна из теоретических моделей, разработанная особенно Пиаже (1936) и Мерло-Понти (1964), — это модель врожденного самосознания, по крайней мере, в его телесном измерении.В этой модели субъектом является , рожденный субъектом, а знает себя как субъект. Его / ее последующее психическое развитие связано с тем, как он / она будет строить и формировать мир вокруг себя. Согласно Пиаже (1936), взаимодействия между ребенком и окружающей его / ее средой регулируются ритмом, в котором происходит созревание его / ее центральной нервной системы. Его фундаментальные работы по психологии развития оказали влияние на многих его преемников, включая Мерло-Понти (1964), чьи философские работы частично сосредоточены на феноменологии восприятия.Некоторые из разработанных им понятий присоединились к идеям Пиаже. Примечательно, что он настаивал на важности другого для человека, в то же время предполагая определенную степень врожденного самосознания, особенно со схемой тела, уже присутствующей у ребенка в очень раннем возрасте и благодаря которой он / она сможет взаимодействовать с другими.

В начале двадцатого века появились различные направления мысли, в основном развитые Выготским (1933). Идеи Выготского были далеки от теорий Пиаже, поскольку ставили под сомнение эгоцентрическую стадию Пиаже, которая ставит ребенка в центр развития самости и представлений об окружающем мире.Для Выготского ребенок — не главный рабочий этого строительства; он / она является учеником, и именно присутствие другого и внешней среды позволяет ему / ей иметь возможность строить себя как личность (Выготский, 1978).

Эти идеи подхватили многие современники. Во Франции влияние Валлона (1959b) было особенно важным. В своей работе Валлон ставит под сомнение возможное совместное построение самосознания и сознания другого на основе взаимодействия человека с внешней средой.Валлон акцентирует внимание на важности присутствия другого, чтобы быть с ребенком в его / ее самостроении. Ребенок учится отношениям у других, сначала с помощью простой мимикрии и взаимного эмоционального заражения. Согласно Валлону, эта эмоциональная взаимность свидетельствует о первоначальной невозможности для ребенка отделить себя от других в течение первых месяцев жизни. Он / она не осознает, что является отдельным человеком от своих родителей. Именно через игру взаимной стимуляции и чередования ребенок, наконец, осознает границу, которая отделяет его / ее от другого, от его / ее собственного эго .Для Валлона это развитие самосознания заканчивается в трехлетнем возрасте, кризисном возрасте, когда ребенок может утверждать себя и противопоставлять другим свои собственные желания и идеи. Этот подход преобладал в течениях мысли в последующие десятилетия.

Нейссер (1991) описал два различных способа построения «Я» : (а) через восприятие тела и взаимодействия с окружающей средой, и (б) через отношения с другими. Кроме того, другие авторы, такие как Принц (2013), обсуждали понятие социального зеркального отображения и предположили, что социальное зеркальное отображение является предпосылкой для конституирования ментальных «я».Наконец, Уэбб и Грациано (2015) подчеркнули важную роль обработки внимания в развитии самосознания в отношении стимулов внешней и внутренней среды.

Краткое изложение концептуальных представлений self представлено в.

Таблица 1

Осмысление себя.

Авторы	Концептуализация
Пиаже (1936)	Субъект родился субъектом, а знает себя как субъект.Психологическое развитие касается того, как дети строят и формируют окружающий мир в зависимости от созревания центральной нервной системы. месяцев жизни. Посредством взаимной стимуляции и чередования ребенок осознает границы между собой и другим и развивает свое собственное эго
Мерло-Понти (1964)	Важность другого.Существует определенная степень врожденного самосознания (схема тела), допускающая социальные взаимодействия
Выготский (1978)	Субъект учится у других и внешней среды, как строить себя как личность
Neisser (1991)	Два различных способа построения Я: (а) через восприятие тела и взаимодействия с объектами окружающей среды и (б) через отношения с другими людьми
Киверштейн (2007)	Для каждого опыта существует нейронная репрезентативная система, составляющая минимальную супервентную основу для конкретных переживаний

Более глобальные подходы к концепции самосознания были предложены совсем недавно, в частности, Дамасио и др.(1999), чья работа сосредоточена на изучении нейронных основ познания и поведения. Он был одним из самых активных исследователей в области осознания / сознания, изучающих механизмы, лежащие в основе этого. В своей работе он обобщает идеи, развитые в ходе его различных исследований, предлагая три различных уровня осознания / сознания, которые в конечном итоге приводят к самосознанию: (a) Первичное сознание , (b) Рефлексивное сознание и ( в) Самосознание. Первичное сознание — это бдительное базовое сознание, которое развивается в возрасте от 6 месяцев до 1 года и позволяет младенцу развиваться в его / ее окружающей среде, даже если он / она не может отличить себя от остальных. Мир. Первичное сознание разделяют другие виды животных с органами чувств и сложным мозгом (Jones and Mormede, 2002). Рефлексивное сознание позволяет человеку понять, что он / она является тем, кто направляет свои собственные действия и мысли, и что он / она контролирует свои рассуждения и поведение.Это соответствует осознанию того, что не является другим, и будет разделяться людьми и большими приматами. Самосознание, более высокий уровень сознания, относится к способности присвоить свою собственную историю, осознавать единство «я», которое сохраняется, несмотря на течение времени и изменения окружающей среды. По словам Дамасио, у людей это не проявляется раньше двухлетнего возраста. Интересно, что возраст 2 лет также соответствует развитию языка у ребенка.

Понятие первичного сознания, разработанное Damasio et al.(1999) можно сравнить с концепцией «минимального я». Минимальное «я» представляет собой самый базовый уровень «я». Он относится к самосознанию как к предмету непосредственного опыта и дорефлексивного происхождения действия, опыта и мысли (Gallagher, 2000). Пререфлексивное «это мое» (или чувство принадлежности; «ничтожества») сознательного опыта является центральной характеристикой минимального «я». Следовательно, минимальное «я» можно отличить от более сложных аспектов «я», таких как рефлексивное «я» (явное сознание «я») и нарративное «я» (переживание себя с конкретными характеристиками и личной историей).

Совсем недавно Decety and Sommerville (2003) представили свою концепцию self в обзоре литературы. Эта концептуализация в некотором смысле отражает модель стратификации, описанную Дамасио. Соответственно, построение себя — это многомерный и развивающийся процесс, который происходит с младенчества и развивается в течение первых лет жизни. Этот процесс включает физические, психологические и социальные факторы и позволяет развивать разные типы сознания с разными уровнями.Десети и Соммервилл подчеркнули когнитивный аспект саморазвития, включающий общие представления о себе и о других, что в конечном итоге приводит к дифференциации между собой.

Вкратце описаны различные уровни, типы, содержание и изменения самосознания.

Таблица 2

	Сознание
Уровни сознания ^∗	Пререфлексивное сознание (имплицитное)	Раннее появление, зависит от телесного восприятия
	• Уровень 1: Дифференциация	• Опирается на опыт собственных движений тела
	• Уровень 2: Ситуация	• Опирается на интермодальное сенсорное восприятие собственного тела
	Рефлексивное сознание (явное)	Я выражается явно
	• Уровень 3: Идентификация	• Идентификация себя в зеркале
	• Уровень 4 : Постоянство	• 9 0005 Идентификация постоянного «я» (неизменного во времени) в изображениях и фильмах
	Самосознание (явное)	Более позднее появление зависит от ментальных репрезентаций
	• Уровень 5: « Мета »самосознание	• Примечательно, что представления о том, как ребенок воспринимается другими
Типы сознания	Агентство	Сознание воли и собственности
	Самобытность	Сознание уникальность
	Личностная преемственность	Сознание непрерывности во времени
	Отражение	Сознание сознания
Содержание сознания	Физическое	Физические особенности
	Актив e	Навыки действия
	Психологические	Черты и ценности
	Социальные / относительные / коллективные	Социальная роль и членство, репутация, отношения с другими
Изменения самосознания	Присутствие	Нарушается ощущение личного опыта
	Ощущение телесности	Поразительная тенденция воспринимать свое тело преимущественно как объект: возрастающая эмпирическая дистанция между субъективностью и телесностью («развоплощение»)
	Поток сознания	Психическое содержимое становится квазиавтономным («автоматические» мысли), без ipseity и с разрывом потока мыслей (мысли могут появляться как будто из ниоткуда)
	Self- демаркация	Логическое отражение возникает как минус уравновешенность недостаточного чувства собственного достоинства
	Солипсизм и экзистенциальная переориентация	Чрезмерная озабоченность философскими, сверхъестественными или метафизическими темами

В свете этих различных подходов две изначальные концепции можно выделить.Первый заключается в том, что обретение самосознания происходит главным образом за счет различения между собой и другим, с признанием идентичности друг друга. Вторая концепция заключается в том, что тело, интерфейс между вами и другим, является одним из важнейших ключей в ходе этого процесса. Эта концепция развивается в следующем разделе.

Что касается первой концепции, самосознание будет построено по отношению к другому (реляционная диада) через реляционную и эмоциональную синхронизацию, а также глазами другого (Wallon, 1984; Feldman, 2007; Haag et al., 2005, 2010). Мать смотрит на ребенка, а ребенок смотрит на мать, но он также видит свое отражение в глазах матери. Самосознание с интеграцией образа тела также проходит через подражание другому, переходя, например, от простого подражания высунутому языку новорожденному к более сложному развитию, включая словесный язык ребенка (Надель-Брюльфер и Бодоньер. , 1982; Надель и др., 1983; Надель, 2011).

Здесь мы могли бы предположить, что самосознание создается посредством имитации другого, с репрезентацией того, что идентично, через синхронизацию, но также и с репрезентацией того, что отличается.Позже появление гендерного тела относится к половой дифференциации и, вероятно, в подростковом возрасте является новым мобилизующим рычагом этого процесса.

Роль тела в самосознании

Восприятие тела и самосознание

Сегодня связи между телом и разумом кажутся хорошо установленными. Клиническая практика ежедневно вспоминает об этом, говоря о частоте психосоматических проявлений, наблюдаемых у пациентов с психическими расстройствами (Testa et al., 2013).Тело предстает здесь как отражение психологических проблем и в центре психологического процесса самосознания (Gernet, 2007).

Для Валлона (1959a), когда ребенок рождается, он / она видит себя вывихнутым, с отдельными частями и членами, и постепенно он / она видит их объединенными в связное тело. Сознание телесного «я» было бы необходимой предпосылкой для построения личности ребенка. Эта концепция была впервые представлена в 1794 году под названием cenesthesia .Хюбнер определил ценестезию как общую чувствительность, которая представляет душе состояние ее тела, тогда как чувственность информирует душу о внешнем мире, а внутреннее чувство дает представления, суждения, идеи и концепции (Starobinski, 1977). Позднее Валлон опишет это проще, обозначив этим термином два типа чувствительности: внутреннюю и висцеральную чувствительность и проприоцептивную и постуральную чувствительность, совместное действие которых будет отвечать за кинестетические ощущения.

Эта концепция ценестезии эволюционировала в концепцию схемы тела в конце девятнадцатого века после клинических наблюдений Боннье (1904) по нарушениям восприятия собственного тела, возникающим в результате определенных неврологических поражений или доброкачественных заболеваний, таких как как головокружение. Затем выдвигается гипотеза о существовании нормальной системы восприятия, с которой связаны эти аномалии. Эта система восприятия соответствовала бы тому, что Head and Holmes et al.(1911–1912) вскоре после этого концептуализировался под термином схема тела . Этот телесный паттерн будет постепенно формироваться в первые месяцы жизни, когда кажется, что ребенок проявляет большой интерес к изучению своего тела с помощью прикосновений, а также к изучению своего непосредственного окружения. Благодаря этому исследованию ребенок постепенно узнает границы между своим телом и своим окружением. Хотя в нескольких исследованиях подчеркивался риск нарушения схемы тела у детей с серьезными нарушениями зрения (см. Обзор в Lueck and Dutton, 2015), Хед и Холмс отвергли любое участие оптических путей в приобретении этой схемы тела, которая отражает общая интуиция относительно текущего положения тела в пространстве.

Это последнее замечание подчеркивает фундаментальное различие между этой концепцией схемы тела и концепцией самооценки, введенной Шильдером (1968). Первый основан на элементах позы, тогда как другой относится к символическому и аффективному опыту, основанному, прежде всего, на визуальном восприятии самого себя. Эти двое, однако, не диссоциированы, учитывая, что они вместе вносят вклад в конституцию и тела .

Представление о себе, как о схеме тела, не является врожденным, но приобретается постепенно.Концепция самооценки эмоционально и символически заряжена. Самовосприятие — это не просто наблюдаемое изображение. Он также включает в себя то, как люди представляют свое собственное тело в уме и представления других в своем собственном теле. Это представление изначально выполняется как часть взаимодействия между ребенком и другим, как если бы ребенок мог сначала увидеть себя глазами другого, прежде чем представить свое собственное тело. Различные авторы описывали важную роль зеркала в построении собственного образа и, в более широком смысле, самого себя.Этот аспект будет подробно описан позже.

Этот обзор идей, которые разрабатывались более ста лет, показывает важность тела в основных теориях психологии развития. Действительно, более поздние авторы, такие как Damasio et al. (1999) выделили центральное место, занимаемое телом в феномене сознания. Они поддерживают идею о том, что сознательное мышление в первую очередь основано на нашем внутреннем восприятии. В своей модели они развили различные возможные уровни самосознания, поставив телесное восприятие выше любого уровня сознания.Восприятие внешнего мира, описанного в первичном сознании, становится возможным только в том случае, если это фундаментальное телесное восприятие действует.

В последние годы многие авторы также участвовали в улучшении нашего понимания путей, задействованных в самосознании, уделяя особое внимание «самосознанию тела» (Aspell et al., 2009; Pasqualini et al., 2013 ). Эта концепция разделена на три аспекта: самоопределение, перспектива от первого лица и самоидентификация.

Различные экспериментальные исследования показали, что телесное самосознание податливо. Sforza et al. (2010), например, изучали распознавание лиц у здоровых людей с помощью простой экспериментальной парадигмы. Экзаменатор коснулся лица испытуемого, в то время как испытуемый наблюдал, как то же действие одновременно применяется к лицу другого человека. Результаты этого исследования показали частые ошибки в идентификации изображения другого человека как своего собственного. Точно так же, манипулируя визуально-тактильными входами, иллюзорное чувство собственности может быть вызвано искусственной рукой (иллюзия резиновой руки; Botvinick and Cohen, 1998).Фактически, наблюдение за рукой или лицом другого человека, которым гладят синхронно с штрихами, нанесенными на нашу соответствующую невидимую руку или лицо, может вызвать иллюзорную самоатрибуцию видимой руки или лица. Более того, участники воспринимают свою руку в положении, смещенном в сторону фиктивной руки (проприоцептивный дрейф), или оценивают лицо другого человека как похожее на свое собственное. Многие экспериментальные парадигмы показали аналогичные результаты, предполагая, что телесное самосознание может исчезнуть с помощью противоречивой сенсорной стимуляции.Кроме того, как обсуждается ниже, наши двигательные действия также могут способствовать самосознанию.

Действие тела и самосознание

Как недавно было подчеркнуто, система управления двигателем в головном мозге не только контролирует сложные действия, но также связана с репрезентацией тела (Murata et al., 2016). Точнее, Мурата и др. (2016) показали, что система управления моторикой способствует восприятию рук как части собственного тела. Согласно Галлахеру (2005), восприятие собственного тела является фундаментальным процессом самопознания.Таким образом, руки являются не только исполнительными механизмами в движении, но и могут рассматриваться как связующее звено между сознанием и моторным контролем. В этом смысле то, что сейчас называется чувством свободы воли, можно рассматривать как субъективное осознание того, что созданное вами действие приписывается самому себе. Чувство свободы воли возникает, когда выполняемое действие осознается как произведенное собственным телом. Таким образом, ожидается, что чувство свободы воли возникает исключительно во время произвольного движения. Согласно Blakemore et al.(1999), копия команды двигателя, то есть копия efference, может быть передана в прямую модель для прогнозирования обратной связи в ответ на данную команду двигателя. Таким образом, сравнение сенсорной обратной связи и последующего разряда способствует как точности движения, так и распознаванию того, кто произвел наблюдаемое действие. В свою очередь, чувство свободы воли участвует в построении самосознания через производство и контроль двигательных действий.

Несколько нейропсихологических и нейровизуализационных экспериментов показали, что нижняя теменная кора участвует в чувстве свободы воли (см. Обзор в Murata et al., 2016). Действительно, как продемонстрировали Sirigu et al. (1999), пациенты с поражением нижней теменной коры испытывают дефицит в распознавании органов. Более того, таким же образом несколько исследований с использованием изображений человеческого мозга показали, что нижняя теменная кора участвует в обнаружении действия у здоровых участников (Farrer et al., 2003, 2008; Decety and Grèzes, 2006; Chambon et al. др., 2013). Интересно, что, как мы обсудим ниже, поражения темени также ответственны за пространственное пренебрежение, а также за соматопарафрению, два нейропсихологических дефицита, которые также могут влиять на самосознание.

Нейропсихологический подход к самосознанию

Нарушенное чувство свободы воли и нарушенная принадлежность к телу

Как обсуждалось выше, чувство принадлежности к телу, а также осознание причинного участия в действии, чувство свободы воли, были в основном исследовались на здоровых участниках с использованием экспериментальных, а также функциональных методов нейровизуализации (Farrer et al., 2003; Tsakiris et al., 2007). Дополнительным подходом является исследование неврологических пациентов, у которых обнаруживаются специфические нейропсихологические нарушения этих чувств после повреждения головного мозга.

Как обсуждается ниже, пациенты с повреждением головного мозга, особенно после инсульта, могут иметь анозогнозию для гемиплегии (AHP), влияющую на чувство собственности и, следовательно, на самосознание. Пациенты с повреждением головного мозга и АГП обычно отрицают слабость паретической или плегической контратезии конечности и убеждены в том, что они двигаются правильно. Эти пациенты могут также демонстрировать нарушенное чувство собственности в отношении паретичной / плегической конечности. Они воспринимают свою противоположную конечность как не принадлежащую им и могут даже приписывать их другим людям.Этот дефицит часто называют «соматопарафренией». Таким образом, для AHP характерно их ложное убеждение, что они не парализованы. Таким образом, их чувство принадлежности или непричастности к действию — их чувство свободы воли — резко нарушается. Каким бы невероятным это ни казалось, несмотря на очевидный факт, что противоположная конечность сильно парализована, эти пациенты ведут себя так, как если бы нарушения не существовало. Когда их просят переместить паретичную / плегическую руку или ногу, они могут ничего не делать или могут двигать конечностью противоположной стороны.Однако в обеих ситуациях они либо убеждены, что успешно выполнили задачу, либо могут утверждать, что могут действовать обычным образом. Интересно, что хотя они не могут пошевелить своей противоположной конечностью, когда их об этом просят, они могут объяснить свою невозможность либо конфабуляцией (я мог пошевелить ею вчера, но моя рука теперь устала), либо внешними причинами (земля скользкая и Я не могу по нему ходить) (Натансон и др., 1952). Что касается нейроанатомических коррелятов AHP, в нескольких исследованиях было высказано предположение, что правая кора островка может быть важной анатомической областью для интеграции входных сигналов, связанных с самосознанием о функционировании частей тела (для обзора см. Karnath and Baier, 2010).Вдобавок, подтверждая эту гипотезу, сообщалось о сходящихся доказательствах того, что передняя кора островка также является центральной структурой для болевых механизмов и регуляции температуры (Craig et al., 1996; Kong et al., 2006). Таким образом, передняя часть коры островка может представлять собой важный коррелят человеческого «интероцепции», а также важнейшую корковую область для владения телом, для чувства свободы воли и, в более общем плане, для самосознания (Craig, 2002, 2009). Более того, было высказано предположение, что передняя часть коры островка участвует в других когнитивных и эмоциональных процессах, которые могут способствовать самосознанию, например, в чувствах гнева или тревоги (Phillips et al., 1997; Damasio et al., 2000), страстное желание (Contreras et al., 2007; Naqvi et al., 2007) и визуальное самопознание (Devue et al., 2007).

Наконец, анозогнозия и нарушенное чувство владения телом часто связаны с другим нейропсихологическим дефицитом, который является следствием поражения правой теменной кости и влияет на пространственную репрезентацию: одностороннее пространственное игнорирование (USN).

Личное пренебрежение

Одностороннее пренебрежение пространством — это расстройство, при котором пациенты не осознают полушарие, противоположное поражению.Обычно левое УЗИ наблюдается после поражения правой теменной кости. Как предложил Шильдер (1968), пространство можно разделить на внеличностное пространство, периферическое пространство и личное пространство. Таким образом, пациенты, страдающие УЗН, могут игнорировать либо внеличностное пространство (ближнее или дальнее), либо личное пространство, противоположное поражению. В этом последнем случае, страдая от личного пренебрежения, пациенты игнорируют свои собственные противоположные части тела. Действительно, пациенты не могут использовать свое противоположное полушарие, хотя и не парализованы.В некоторых случаях пациенты могут проявлять соматофрению и могут объяснить, что их рука или нога, пораженная поражением, находится за шкафом или что их муж или жена взяли их с собой. Важно отметить, что многие пациенты не подозревают, что у них есть эти проблемы (анозогнозия).

Нейропсихологический подход действительно может представлять интерес для оценки роли различных корковых и подкорковых структур, участвующих в самосознании, для расшифровки нейрофизиологической основы самосознания, как это представлено в следующем разделе.

Нейрофизиологический подход к самосознанию

Эволюционная психология постулирует, что самосознание, как и другие высшие когнитивные способности, уникальны для человека и, таким образом, будут отличать нас от видов животных, даже от наиболее развитых ( Роча, 2018). Эти теории сейчас оспариваются достижениями нейробиологии, подчеркивающими участие определенных структур мозга в процессе самосознания, о котором сообщалось у некоторых приматов.

Комплексные пути активации и интеграции

Шильдер, психиатр и психоаналитик, в 1935 году отошел от теорий самосознания, связанных с психологическим развитием, чтобы подвергнуть сомнению нейрофизиологические механизмы, позволяющие человеку находиться в заданном пространстве-времени (Schilder, 1968).Его идеи открыли новые перспективы для различных исследовательских проектов. С того времени и по сей день было разработано и разработано множество экспериментальных парадигм, чтобы лучше понять неврологические пути самосознания.

Лермитт (1939) был одним из первых, кто опубликовал свои исследования нейрофизиологических механизмов самосознания. Он описал возможную активацию правых теменных структур головного мозга, связанную с процессом приобретения имиджа себя. Многочисленные исследования позже подтвердили эту гипотезу, и в настоящее время, похоже, хорошо установлено, что структуры правого полушария, особенно теменные, участвуют в глобальном самосознании (Taylor, 2001).

Более конкретно, помимо участия нижней теменной коры в смысле действия, описанном выше в разделе « Действие тела и самосознание », также сообщалось о первичной роли височно-теменного соединения (Ionta et al. , 2011; Грациано, 2018). Он соответствует зоне интеграции мультимодальной сенсорной информации, которая может играть ключевую роль в перспективе от первого лица и различении между собой и другим, а также в некоторых более сложных механизмах теории разума, которая включает в себя способность понимать намерения, желания и убеждения другого.Aspell et al. (2012) более подробно изучали его активацию во время феномена внетелесных переживаний, как путем непрерывного электроэнцефалографического мониторинга во время таких явлений, так и путем наблюдения, что такие эксперименты могут запускаться у здоровых людей с помощью транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) височно-теменной области. стык (Blanke et al., 2005).

Роль лобных кортикальных структур также обсуждалась в отношении более конкретной активации префронтальной коры, которая будет вмешиваться в процесс дифференциации между собой и другими (Van Veluw and Chance, 2014).Примечательно, что несколько исследований fRMI по теории разума подчеркнули ключевую роль медианной префронтальной коры (Van Veluw and Chance, 2014).

Наконец, была описана роль вестибулярной системы в развитии пространственного телесного самосознания (Pfeiffer et al., 2014). Одна из его функций — предоставлять информацию о положении тела с учетом изменений гравитационной системы Земли, что важно для кодирования мозгом пространственной ориентации тела в окружающей среде.Некоторые исследования выдвинули гипотезу о том, что вестибулярная система может быть частью более крупной сети, участвующей в пространственном исследовании, включая теменные доли и переднюю часть коры островка, уже упомянутую в разделе « Нарушение чувства свободы воли и нарушение владения телом » (Brandt et al. ., 1994; Karnath et al., 2004). Это вполне может объяснить, как калорийная вестибулярная стимуляция может уменьшить соматофрению. Действительно, было продемонстрировано, что такая стимуляция, применяемая у пациентов с повреждением правого мозга, может вызвать временную ремиссию анозогнозии при гемипарезе, а также необратимое исчезновение соматофрении (Cappa et al., 1987; Бизиах и др., 1991; Роде и др., 1992; Валлар и др., 2003). Кроме того, калорийная вестибулярная стимуляция может снизить AHP и USN (Cappa et al., 1987; Bisiach et al., 1991; Rode et al., 1992; Vallar et al., 2003), подтверждая роль вестибулярно-теменной сети в осознание тела и самосознание.

Примечательно, что интегрированные модели самосознания, включающие сенсорную и моторную мультимодальную интеграцию, связаны с идеями, уже разработанными Шеррингтоном почти столетие назад.Сэр К.С. Шеррингтон (1906) был английским неврологом, получившим Нобелевскую премию по медицине вместе с Адрианом (1932) за их работу по нервной системе. Согласно их работе, самосознание здесь и сейчас основано на зрительно-мышечно-лабиринтном или тактильно-мышечно-лабиринтном восприятии (Wallon, 1959a). Эта модель перекликается также с некоторыми идеями Пиаже, поскольку он описал в рамках своих стадий развития первую сенсомоторную стадию, во время которой ребенок существует только посредством движения и ощущений (Piaget, 1956).Это описание показывает даже сегодня важность сенсорной стимуляции и то, как ее можно интегрировать в мозг для построения самосознания, особенно у очень маленьких детей.

В этом процессе интеграции и комплексной активации роль конкретной нейронной системы — зеркальных нейронов — является предметом многочисленных споров.

Система зеркальных нейронов

Зеркальные нейроны впервые были описаны Риццолатти и Синигалья (2008). Они представляют собой систему моторных нейронов, особенность которых состоит в том, чтобы активировать себя как тогда, когда мы выполняем данное действие, так и когда мы видим, что кто-то другой выполняет то же действие, или даже когда мы думаем или говорим о его реализации, не инициируя его.Впервые они были обнаружены у обезьян после того, как было замечено, что они часто могут выполнять действие сразу же после того, как увидели его у одного из своих сородичей, как если бы оно было зеркальным отражением другого.

Эти описания могут предполагать, что нейроны, участвующие в таких реакциях, находятся на уровне оптических путей и активируются визуальной стимуляцией. Однако исследования Риццолатти по функциональной визуализации мозга предполагают, что эта «зеркальная» реакция будет соответствовать активации мозга на уровне премоторной лобной коры, верхней височной борозды и некоторых теменных областей (Rizzolatti and Sinigaglia, 2008).Другие недавние функциональные исследования МРТ подтверждают эти данные, не показывая какой-либо активации в затылочных зрительных областях (Calvo-Merino et al., 2005). Исследования системы зеркальных нейронов у приматов показали активацию области мозга F5, которая у человека соответствует области Брока (то есть нижняя часть F3, соответствующая областям 44 и 45 Бродмана). Можно предположить, что эти зеркальные нейроны также играют роль в производстве вербального языка и в способности общаться с другими.

Признано, что эти нейроны частично лежат в основе нашей способности связываться друг с другом. Это открытие поместило их в центр социального познания. Их роль особенно обсуждалась в способности отличать себя от других, а также во взаимодействиях с другими на телесном, аффективном и когнитивном уровнях (как, например, в феномене эмпатии).

Здесь можно провести параллель между функционированием зеркальных нейронов и жестовой и эмоциональной реципрокностью, описанной Валлоном.В теории Валлона (1959b) младенец воспроизводит многие действия, которые он / она видит у взрослых (например, улыбку), как если бы он / она смотрели в зеркало. Именно через эти переживания, а точнее через процессы идентификации и дифференциации, может развиваться самосознание.

В настоящее время система зеркальных нейронов подвергается некоторой критике из-за отсутствия специфичности, а недавние исследования показывают, что ей быстро приписали слишком большое доверие (Hickok, 2014). Их открытие, тем не менее, создало имитацию, которая внесла большой вклад в научные исследования.

Несмотря на постоянные попытки лучше понять конкретные пути, связанные с самосознанием, они еще не установлены. Ограничения появляются с учетом сложности обрабатываемой информации. Некоторые авторы, такие как Damasio et al. (1999), Тонони и Эдельман (2000) или Сет и др. (2006), не существует фиксированной структуры, ответственной за существование самосознания на разных его уровнях. По мнению этих авторов, самосознание фактически является ответом на гораздо более обширную активацию мозга, которая позволяет человеку найти себя здесь и сейчас и принять во внимание его / ее личную историю с соответствующими аффектами.

Сравнение и интеграция различных нейрокогнитивных представлений

Gallup, G.G., Jr., & Platek, S.M. (2002). Когнитивная эмпатия предполагает самосознание: данные филогении, онтогенеза, нейропсихологии

и психических заболеваний. Поведенческие науки и науки о мозге, 25 (1), 36–37.

Гэллап, Г. Дж., Младший, Андерсон, Дж. Л., и Шиллито, Д. П. (2002). Зеркальный тест. В М. Беко, К. Аллене и Г. М. Бургхардте (ред.), Когнитивное животное

: эмпирические и теоретические взгляды на познание животных (стр.325–333). Издательство Чикагского университета.

Гарднер, В. Л., Габриэль, С., и Хохшильд, Л. (2001). Когда мы с вами называемся «мы», вы не угрожаете: роль самораспространения в социальном сравнении

. Журнал личности и социальной психологии, 18 (2), 239–251.

Гиббонс, Ф. X. (1983). Самовнимание и самоотчет: гипотеза «достоверности». Журнал личности, 51, 517–542.

Гиббонс, Ф. X. (1990). Самовнимание и поведение: обзор и теоретическое обновление.Достижения экспериментальной социальной психологии, 23,

249–303.

Хейес, К. М. (1998). Теория разума нечеловеческих приматов. Поведенческие науки и науки о мозге, 21 (1), 101–134.

Джеймс У. (1950). Принципы психологии, Vol. 1 Нью-Йорк: Дувр. Первоначально опубликовано в 1890 году.

Joireman, J. A., Parrott, L., & Hammersla, J. (2002). Эмпатия и парадокс самовосприятия: поддержка различия между размышлениями о себе и самоотражением.Самость и идентичность, 1, 53–65.

Кинан, Дж. П., Фальк, Д. и Гэллап, Г. Дж. Младший, (2003). Лицо в зеркале: Поиск истоков сознания. Нью-Йорк: Haper

Collins Publishers.

Кирчер Т. и Дэвид А. С. (2003). Самосознание: интегративный подход из философии, психопатологии и нейробиологии.

В Т. Кирчер и А. С. Дэвид (ред.), Самость в неврологии и психиатрии (стр. 445–474). Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge

University Press.

Лири М. Р. и Баттермор Н. Р. (2003). Эволюция человеческого «я»: отслеживание естественной истории самосознания. Журнал

Теория социального поведения, 33 (4), 365–404.

Легерсти, М. (1999). Психическое и телесное осознание в младенчестве. В S. Gallagher & J. Shear (Eds.), Models of the self (стр. 213–230). Exeter,

Соединенное Королевство: Выходные данные Academic.

МакКрон, Дж. (1994). Внутренние голоса, далекие воспоминания. New Scientist, 29, 28–31.

Мид, Г. Х. (1934). Разум, я и общество. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Митчелл Р. У. (1993). Ментальные модели зеркального самопознания: две теории. Новые идеи в психологии, 11, 295–325.

Митчелл Р. У. (1997). Кинестетико-визуальное соответствие и самооценка как объяснение зеркального самопознания. Журнал по теории

социального поведения, 27, 18–39.

Митчелл Р. У. (2002). Субъективность и самопознание у животных.В М. Р. Лири и Дж. П. Тэнгни (ред.), Справочник по самости и идентичности

(стр. 567–595). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Мор Н. и Винквист Дж. (2002). Сосредоточенное на себе внимание и негативное воздействие: метаанализ. Психологический бюллетень, 128 (4), 638–662.

Морин А. (2005). Возможные связи между самосознанием и внутренней речью: теоретические основы, лежащие в основе механизмы и эмпирические свидетельства

. Журнал исследований сознания, 12 (4-5), 115–134.

Морен, А.(2003). Посмотрим правде в глаза. Обзор книги Кинана, Гэллапа и Фалька «Лицо в зеркале». Эволюционная психология, 1, 161–171.

Морин А. (1993). Разговор с самим собой и самосознание: о природе отношений. Журнал разума и поведения, 14, 223–234.

Morin, A., Everett, J., 1990. Conscience de soi et langage inte

´rieur: Quelques spe

´culations. [Самосознание и внутренняя речь: некоторые предположения

] Philosophiques, XVII (2), 169–188.

Нагель Т. (1974). Каково быть летучей мышью. Философское обозрение, 83, 435–450.

Нацулас, Т. (1978). Сознание. Американский психолог, 33 (10), 906–914.

Нацулас, Т. (1983). Понятия о сознании. Журнал разума и поведения, 4 (1), 13–59.

Нацулас, Т. (1996). Поток сознания: XIL. Сознание и самосознание. Воображение, познание и личность, 16 (2),

161–180.

Нацулас, Т. (1997a).Сознание и самосознание: Часть I. Сознание1, сознание2 и сознание3. Журнал разума и

Поведение, 18 (1), 53–74.

Нацулас, Т. (1997b). Сознание и самосознание: Часть II. Сознание4, сознание5 и сознание6. Журнал разума

и поведение, 18 (1), 75–94.

Нацулас, Т. (1998). Сознание и самосознание. В М. Д. Феррари и Р. Дж. Стернберге (ред.), Самосознание: его природа и развитие

(стр.12–33). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Neisser, U. (1997). Корни самопознания: восприятие себя, себя и тебя. В книге Дж. Г. Снодграсса и Р. Л. Томпсона (ред.), «Я в психологии

: самопознание, самосознание и самооценка» (стр. 18–33). Нью-Йорк: Нью-Йоркская академия наук.

Ньюен, А., 2004. Переосмысление самосознания. Рукопись готовится.

Ньюен, А., & Вогели, К. (2003). Саморепрезентация: поиск нейронной сигнатуры самосознания.Сознание и познание,

12, 529–543.

Рошат П. (2003). Шесть уровней самосознания в раннем возрасте. Сознание и познание, 12 (4), 717–731.

Розенталь Д. (1986). Две концепции сознания. Философские исследования, 49, 329–359.

Зальцен, Э. А. (1998). Эмоции и самосознание. Прикладная наука о поведении животных, 57, 299–313.

Шаллер М. (1997). Психологические последствия славы: три теста гипотезы самосознания.Журнал личности,

65 (2), 291–309.

Школьник, Дж. У. (2002). Повторное представление сознания: диссоциация между опытом и метасознанием. Тенденции в когнитивных

наук, 6 (8), 339–344.

Седикидес, К., и Грегг, А. П. (2004). Автопортреты. В книге М. А. Хогга и Дж. Купера (ред.), Справочник Сейджа по социальной психологии

(стр. 110–138). Лондон: Sage Publications.

370 А. Морен / Сознание и познание 15 (2006) 358–371

% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 объект /Режиссер / CreationDate (D: 20211022144951Z ‘) / Ключевые слова (самосознание, самосознание, самопознание, самопонимание, лидерство MBA, личностное развитие, развитие лидерства) / ModDate (D: 20210308032847-08’00 ‘) / В ловушке / Ложь / Тема (Journal of Management Education 0.0: 10525629219) / Автор (Джулия Карден, Ребекка Дж. Джонс и Джонатан Пассмор) / Название (Определение самосознания в контексте развития взрослых: систематический обзор литературы) >> эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 объект > транслировать приложение / pdfdoi: 10.1177 / 1052562921910.1177 / 10525629219https: //doi.org/10.1177/105256292192021-02-28true

journals.sagepub.com

10.1177 / 10525629219

journals.sagepub21-021

10565610215659105659105659 конечный поток эндобдж 6 0 объект > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 объект > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект > эндобдж 40 0 объект > эндобдж 41 0 объект > эндобдж 42 0 объект > эндобдж 43 0 объект > эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageC / ImageI / ImageB] >> эндобдж 46 0 объект > эндобдж 47 0 объект > эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект > эндобдж 50 0 объект > транслировать xZK 3 + R = F 9`ANI6A {ٿ R $% JU] = v, DR? Np0ѿï? O ~~ i8exB Ӌ_.; Ƚ ߰ ƣ G7anocY36pt] cK̋Hh «pfDK [] Y.fq; a> z) pAx7uYex» lO & * O «@ M7F כ_ h3) oT7n [D8D ߳ ۃ jE_G # CC1! * Qo_tkda0˙9) 4 Ց | Xb]! ˌ1hdčM ܹ A @ f & ll \ * eq: WZI

Разница между самосознанием и самосознанием | Фекете Агнес

И как можно переключиться и обменивать одно на другое

Самосознание по его строгому определению поглощается мыслями о себе. Возможно, вы знаете по опыту, что это не очень полезное состояние, если вы хотите присутствовать в любой ситуации.Беспокойство, которое вы испытываете, является результатом постоянного суждения о себе. Осведомленность, однако, не требует осуждения и не мешает вам. Вы просто признаете, что чувствуете, и позволяете себе это чувствовать. Ваш застенчивый внутренний монолог звучит так: я ничего не сказал во время разговора, я такой скучный / глупый / неуклюжий человек. Если перевести это на самосознание, это выглядит так: я молчал во время разговора, и это совершенно нормально. Сказать об изменении точки зрения легче, чем сделать, но у меня есть несколько практических советов, которые помогут вам переключиться в режим самосознания.

Мы все хотим произвести хорошее впечатление, но увидеть себя со стороны невозможно. Более того, удивление о том, что люди думают о вас, производя такое впечатление, почти всегда имеет неприятные последствия и приводит к неловкому стеснительному и неловкому поведению. По словам Дэвида Фундера, профессора психологии Калифорнийского университета в Риверсайде, сосредоточение внимания на физической осведомленности может улучшить вашу социальную игру. Управляя видимыми частями своего существа, такими как голос, поза, одежда или то, как вы ходите, «вы будете контролировать производимое впечатление, и ваше самовосприятие станет более точным.«Актеры и танцоры являются мастерами физического осознания и почти всегда могут произвести хорошее впечатление, если не проинструктированы иначе. Все эти уроки балета окупаются, давая возможность практиковать физическое самосознание, что приводит к более точному самовосприятию. Более того, глубокая концентрация вызывает медитативное состояние. Почему бы не пойти на урок танго и не медитировать?

Нас постоянно ошеломляет количество окружающих нас стимулов. Одним из очевидных источников является реклама: реклама направлена на то, чтобы вызвать широкий спектр эмоций, чтобы эффективно донести свои сообщения.Но это еще не все кричащие видео с Upworthy, на которые стоит обратить внимание. Легкие влияния, такие как звук, музыка, запахи и даже поза вашего тела, могут повлиять на ваше настроение. Это может быть здорово, когда вам нужно быстро взбодриться: ваш любимый плейлист может сделать это за вас. Однако они также могут замаскировать ваши истинные чувства и создать искусственное чувство благополучия или окутать вас необъяснимой грустью. Регулярно напоминая себе, что нужно проверять свои чувства — подумайте о том, что вы чувствуете, и попытайтесь определить, что или кто стоит за этими чувствами, может приблизить вас к вашим подлинным эмоциям.И для этого есть приложение. Selfspective, бесплатное приложение для смартфонов, разработанное специалистами по обработке данных и психологом, уведомляет вас несколько раз в день, чтобы записать, как вы себя чувствуете. Приложение запомнит, где вы были, с кем были и чем занимались, поэтому вы сможете быстрее определять и устранять нездоровые тенденции. В отличие от изучения фактов, изменение привычек и поведения требует целенаправленных, осознанных и постоянных усилий, и самооценка заставляет вас это делать.

Ежедневная медитация — это не только прихоть предпринимателей из списка Fortune 500, но и эффективный инструмент для уменьшения беспокойства и изменения взглядов.Не нужно быть религиозным, чтобы открыть для себя чувство единства, чего-то, выходящего за пределы индивидуальности. Сумма всего универсального человеческого опыта обеспечивает безопасное убежище для всех, кто ищет убежища от повседневных тревог и сомнений в себе. В отличие от контрпродуктивных позитивных аффирмаций, которые в любом случае относятся к 90-м годам, медитация дает реальную возможность стать более обоснованным и безопасным. И угадай что? Для этого есть отличное приложение! Компания Headspace была основана Энди Пуддикомбе, бывшим тибетским буддийским монахом, ставшим артистом циркового искусства.Приложение предоставляет пользователям смартфонов фрагменты ежедневных медитаций с возможностью отслеживать прогресс.

Нелегко просить обратной связи, и при этом это не радость, чтобы услышать, что люди говорят о вас. Прежде всего, вам нужно убедиться, что ваш партнер, который дает обратную связь, знает, что вас интересуют не приятные заверения, а холодный, жесткий взгляд в свои глаза через их глаза. Найдите кого-нибудь, кто не ищет вашего одобрения, поскольку их собственные планы могут легко исказить представление о вас, которое они представляют.Не полагайтесь на отзывы одного человека. Спросите хотя бы двух людей, которые знают вас достаточно хорошо, чтобы получить сбалансированное представление о себе. Если у вас нет настроения обращаться к своим бывшим с неудобными вопросами, ознакомьтесь с Us +, футуристическим приложением художников Лорен Маккарти и Кайла Макдональда, которое может исправить некоторые довольно удобные отзывы через Google Hangouts.

Регулирование не следует путать с маскировкой или подавлением эмоций. Это умение, которым все мы обладаем и используем постоянно — мы также делаем это, когда заставляем себя беспокоиться, беспокоясь о чем-то.У нас также есть возможность регулировать эмоции других людей, когда мы успокаиваем плачущего ребенка или заражаем смехом сотрудников офиса в пятницу днем. Путь к регулированию собственных эмоций начинается с изменения вашей точки зрения. Как? Практикуя самосознание и пытаясь определить триггеры, прежде чем вас разбудят. Избавление от чувств (например, крика) и отказ от мыслей о вещах часто неэффективны и могут быть контрпродуктивными. Однако подавлять негативные чувства нельзя.Цель не в том, чтобы их устранить, а в том, чтобы выдержать их, не защищаясь, и быстро восстановиться. Кажется, что сама вера в нашу способность преодолевать неприятные чувства ускоряет процесс выздоровления. Сделать шаг назад до того, как возьмет верх, ваша реакция на борьбу или бегство — тоже хорошая идея. Вы можете осознать, что преследующий вас лев — всего лишь тень, и вам нечего бояться.

Разница между самосознанием и самосознанием

15 июля 2015 г. Автор: Admin

Ключевое отличие — самосознание и самосознание

Хотя есть разница между самосознанием и самосознанием, они во многом связаны.В психологии особое внимание уделяется самосознанию. Это относится к знанию, которое человек имеет о себе. С другой стороны, самосознание также относится к форме осознания самого себя человеком. Однако ключевое различие между самосознанием и самосознанием состоит в том, что, в отличие от самосознания, самосознание — это забота человека о самом себе . В этой статье давайте рассмотрим ключевые различия между двумя государствами.

Что такое самосознание?

Самосознание можно понимать как осознание или знание, которое человек имеет о себе. Это помогает человеку отделить себя от других, а также от окружающей среды. Самосознание позволяет человеку лучше понять себя, свои взлеты и падения. Чтобы быть более конкретным, он помогает человеку заглянуть в себя.

Согласно психологам, самосознание — это концепция, которая развивается по мере взросления человека, начиная с его рождения.По мере того, как ребенок растет, он начинает больше осознавать себя. Психологи распространили свое исследование самосознания и на животных. С помощью различных экспериментов, таких как тест с зеркалом, психологи изучали, есть ли у таких животных, как шимпанзе, также развитое чувство самосознания.

Самосознание может быть очень полезным для человека. Давайте разберемся в этом на примере. Представьте себе человека, которому часто трудно поддерживать отношения с другими людьми. Этот конкретный человек всегда заканчивает враждовать с другими.Если человек осознает эту ситуацию, это дает ему возможность проанализировать и выяснить свои недостатки, которые способствуют возникновению этой ситуации. В таком контексте может оказаться полезным самосознание. Теперь перейдем к следующему слову — самосознание.

Что такое самосознание?

Самосознание также относится к форме осознания, которой обладает человек. Но ключевое различие между самосознанием и самосознанием состоит в том, что, хотя самосознание является здоровым и позволяет человеку по-настоящему отделить себя от других, самосознание может быть нездоровым.Это почти похоже на озабоченность человека, когда он будет осознавать каждое движение, каждое слово и т. Д.

Мы все иногда можем стесняться. Например, если мы произносим речь перед очень большой аудиторией или если мы чувствуем, что кто-то смотрит на нас, естественно чувствовать неловкость. В такой ситуации мы не ведем себя так свободно, как обычно. Напротив, мы с осторожностью относимся к каждому нашему движению. Это одна из причин, почему в исследованиях исследователи принимают очень осторожные меры, чтобы не нарушать обычную жизнь субъектов исследования.Когда мы застенчивы, мы стараемся быть предельно точными в своих задачах.

Психологи отмечают, что если человек осознает себя, он также способен понимать, когда он самосознателен. Следовательно, можно подчеркнуть, что самосознание также является формой осознания. Это подчеркивает, что, хотя существует четкая связь между самосознанием и самосознанием, они не одно и то же. Теперь давайте резюмируем разницу между ними следующим образом.

В чем разница между самосознанием и самосознанием?

Определения самосознания и самосознания:

Самосознание: Самосознание можно понимать как осознание или знание, которое человек имеет о себе.

Самосознание: Самосознание также относится к форме осознания, которой обладает человек. Это почти похоже на озабоченность человека, когда он будет осознавать свои движения и поведение.

Характеристики самосознания и самосознания:

Природа:

Самосознание: Самосознание позволяет человеку получить знания о себе.

Самосознание: Самосознание заставляет человека чувствовать себя озабоченным собой.

Здоровое / нездоровое поведение:

Самосознание: Это здорово, поскольку позволяет человеку узнать о своих ошибках.

Самосознание: Иногда это может быть очень нездоровым.

Изображение предоставлено:

1. Самоанализирующийся плакат Винсента Бетелла Автором SRHSP (собственная работа) [CC BY-SA 3.0) или GFDL], через Wikimedia Commons

2. «RobertFuddBewusstsein17Jh» Роберта Фладда [общественное достояние] через Wikimedia Commons

Разница между сознанием и собой

Сознание против Я

Одна из вещей, которые делают людей полностью отличными от остального животного царства, — это наше желание и способность найти чувство понимания самих себя, а также мира вокруг нас.За прошедшие годы был сделан ряд прорывов и открытий, сделанных разными людьми в отношении человеческого тела, особенно человеческого разума.

Из различных частей человеческого тела именно человеческий разум продолжает восхищать многих исследователей, медицинских работников, философов и психологов. В конце концов, именно здесь, в человеческом разуме, происходит большая часть наших мыслительных процессов — от того, как мы принимаем решения до того, как мы ведем себя в определенных ситуациях и событиях.Человеческий разум остается чем-то, истинный потенциал и механизм которого практически не изучены.

Часть этого включает концепции сознания и самосознания. Для многих эти две концепции кажутся одним и тем же. В конце концов, понятие сознания было определено как форма осознания, а также как множество различных явлений, происходящих в человеческом разуме, что касается областей психологии и медицины. Хотя, когда дело доходит до области философии, считается, что эти два понятия очень отличаются друг от друга.

Сознание изначально определялось философами как «разделяемое знание». В конце концов, это определение было уточнено, и более современные философы стали называть понятие сознания способностью человека определять свои собственные действия, чтобы определить, какие мысли и действия являются правильными, а какие — неправильными. Существует ряд различных видов сознания, каждый из которых относится к определенной способности человека воспринимать любые мысли или действия, проходящие через его или ее разум.Одним из примеров этого является феноменальное сознание, которое относится к нашей способности воспринимать чувства, ощущения и эмоции. Другой пример — сознание доступа, которое имеет дело со способностью человека рассуждать и контролировать свое поведение. Эта концепция, по сути, обеспечивает основу нашей способности мыслить и вести себя определенным образом.

С другой стороны, самосознание — это способность человека отделять себя, свои мысли и выражения от остального мира.Самосознание выходит за рамки сознания в том смысле, что эта концепция рассматривается как предоставляющая людям возможность выбирать, какие мысли, действия и поведенческие паттерны, которые человек предпочтет использовать в данной ситуации или обстоятельствах, а не просто усваивать то, что большинство использует. Таким образом, концепция самосознания воспринимает людей как мыслителей и контролеров своих мыслей, а не как их контролируют.

Резюме:

1.Понятия сознания и самосознания относятся к работе человеческого разума, поскольку его изучают философы.

2. Концепция сознания фокусируется на способности человека получать знания и делиться ими. С другой стороны, концепция самосознания относится к способности человека отделять свои мысли и выражения от большинства.

3. Сознание объясняет, как мы делаем выбор, в то время как самосознание фокусируется на том, почему мы делаем выбор.

: Если вам понравилась эта статья или наш сайт. Пожалуйста, расскажите об этом. Поделитесь им с друзьями / семьей.

Cite
APA 7
, N. (22 января 2010 г.). Разница между сознанием и самостью. Разница между похожими терминами и объектами. http://www.differencebetween.net/science/difference-between-consciousness-and-self/.
MLA 8
, Ноа А. «Разница между сознанием и самостью.» Разница между похожими терминами и объектами, 22 января 2010 г., http://www.differencebetween.net/science/difference-between-consciousness-and-self/.

неловкость

Самосознание: как уменьшить самосознание

Термин «самосознание» звучит не так уж плохо, если его сломать. В конце концов, осознавать себя — это то, что нам всем нужно, чтобы действовать как социальные существа в социальном мире. Однако самосознание часто описывает чрезмерное внимание или дискомфортное отношение, которое мы испытываем к себе и тому, как нас воспринимают.Проблема с самосознанием заключается в том, что оно часто основано на искаженном восприятии и также может привести к неправильной оценке восприятия других. В конечном итоге это может изменить наше поведение способами, которые не отражают то, кем мы являемся на самом деле или как мы будем взаимодействовать естественным образом.

Многие из нас испытывают ненужный уровень самосознания, который сдерживает или выводит нас из формы. Мы можем начать это менять, узнав, что лежит в основе нашего самосознания. Как это влияет на нас? И наконец, что мы можем с этим поделать?

Что вызывает наше самосознание?

Как люди, мы существуем в очень социальной среде.То, как нас видят, важно для определения того, кого выберут — в школу, на работу или на свидание. Однако в настоящее время мы, кажется, живем в культуре, в которой мы более заметны, чем когда-либо. Социальные сети и новое давление, которое с ними связано, могут вызвать у нас повышенный уровень беспокойства и самосознания, поскольку мы больше не просто озабочены тем, как нас воспринимают лицом к лицу, а тем, как нас представляют виртуально. Хотя о связи социальных сетей с нарциссизмом было много сказано, новое исследование показывает, как это вредит нашей самооценке и психическому здоровью в целом.

Хотя эти новые технологические возможности саморазоблачения могут стать трамплином для самосознания, у этих чувств есть более глубокие корни. На протяжении более 30 лет доктор Роберт и Лиза Файерстоун проводили тематические исследования, исследуя отрицательный мыслительный процесс, которым обладают люди, называемый их «критическим внутренним голосом». При оценке того, какие самокритические мысли или «голоса» испытывают люди, они обнаружили, что наиболее частым из перечисленных «голосов» было «вы не похожи на других людей». Ощущение, будто с нами что-то не так, может быть вызвано ранним чувством стыда, страха или разочарования.Как сказала доктор Лиза Файерстоун:

Наши критические внутренние голоса заложены в наши самые ранние детские переживания и усиливаются в детстве, юности и во взрослом возрасте. Хотя негативный внутренний голос может быть затронут, а иногда и ухудшен в результате повседневного жизненного опыта, такого как серьезная травма или жестокие отношения, он не развивается внезапно у взрослых; он основан на неявных воспоминаниях о травмах, пережитых в детстве. Это не обязательно «Большая Травма», такая как сексуальное или физическое насилие, это повседневная травма, которую дети испытывают в процессе взросления.

Каждый из нас в детстве переживает какую-то форму невзгод, будь то столкновение с опекуном, отсутствующим родителем или школьным хулиганом, но, по иронии судьбы, часто именно эти невзгоды заставляют нас чувствовать себя одинокими, неполноценными, или отличается от всех остальных. Степень, в которой мы верим этому критическому внутреннему голосу на протяжении всей нашей жизни, часто коррелирует с тем, насколько мы застенчивы во всех видах социальных взаимодействий и отношений, от заказа кофе до приглашения кого-то на свидание.

Как самосознание влияет на нас

Если мы действуем исходя из ощущения, что мы выделяемся каким-то негативным образом, мы склонны изменять свое поведение в ответ на эти застенчивые чувства. Мы можем стать замкнутыми и замкнутыми или обеспокоенными и склонными к чрезмерной компенсации, чтобы быть принятыми. Это чувство может подтолкнуть нас к тому, чтобы мы оставались замкнутыми или пытались раствориться в себе. Самосознание часто приравнивается к застенчивости. Мы можем испытывать преувеличенное чувство стыда или смущения при приближении к определенным задачам или взаимодействиям.Эти чувства могут отражаться на всем, от выражения лица до языка тела.

Когда люди стесняются, они часто выражают страх выделиться или выставить себя дураками. Общие «голоса», выражаемые в отношении самосознания, включают:

Ты такой уродливый. Никто не хочет на тебя смотреть.
Ты скучный. Тебе нечего сказать.
Ты такой неловкий. Вы доставляете людям дискомфорт.
Вы им не понравитесь, когда они действительно узнают вас.
Вы мошенник. Они могут сказать, что ты фальшивка.
Тебя никогда не примут.
Никто никогда не полюбит тебя.
Сохраняйте сдержанность
Держите голову опущенной.
Береги себя.
Не беспокойте других.
Ух, ты только что выставил себя дураком.Они над тобой смеются.

Когда подобные мысли заполняют нашу голову, становится все труднее чувствовать себя непринужденно и действовать естественно. Когда мы прислушиваемся к своему критическому внутреннему голосу, мы склонны становиться более застенчивыми. Мы можем последовать его совету изолироваться и не рисковать и не выставлять себя напоказ, а затем наказать себя критическими мыслями вроде: «Ты такой неудачник. Что за одиночка. Вы никогда не добьетесь успеха / не завяжете отношений / не заведете настоящих друзей.Ключом к преодолению самосознания является выявление этих деструктивных установок, изучение их истинного происхождения и изучение стратегий противодействия им в нашей повседневной жизни.

Итак, как мы можем уменьшить наше самосознание?

1. Противостоять своему внутреннему критику

Доктор Роберт и Лиза Файерстоун много писали о том, как преодолеть свой критический внутренний голос. Шаги включают:

Определение вашего голоса
Размышляя о происхождении этих негативных мыслей
Реалистичная, сострадательная точка зрения на своего внутреннего критика
Понимание того, как ваши голоса влияют на ваше поведение
Проблемы с самоограничением или саморазрушающим поведением

Подробнее об этих шагах можно узнать здесь

2. Относитесь к себе как к другу

Людям гораздо легче видеть лучшее в других, чем в себе. Мы смотрим на своих друзей добрыми глазами. Мы ценим их качества и прощаем их причуды. Если мы сможем культивировать подобное отношение к себе, а затем сделать это дисциплиной, чтобы нести это отношение, которое мы движемся в течение дня, мы сможем иметь менее суровые стандарты для себя. Наш страх неудачи или унижения можно уменьшить, заверив себя в том, что мы не будем наказывать и мучить себя за ошибки.Мы сами себе худший критик. Если вместо этого мы сможем стать друзьями, мы сможем избавиться от значительной части нашего самосознания.

3. Сохраняйте чувство юмора

Мы все время от времени относимся к себе слишком серьезно. Люди, способные посмеяться над своими ошибками, часто чувствуют себя более эмоционально устойчивыми и менее опасаются своих занятий. Более легкий подход может помочь справиться с тяжестью, которую мы чувствуем, когда думаем, что все взоры обращены на нас. И это может помочь нам справиться (даже найти юмор) в моменты, когда все идет не так, как мы надеялись.

4. Помните, что все в вашей голове

В рамках так называемого «эффекта прожектора» исследователи обнаружили, что «люди [часто значительно] переоценивают степень, в которой их действия и внешний вид отмечаются другими». Другими словами, сам страх или представление о том, что мы привлекаем к себе негативное внимание со стороны других, часто является ложным и необоснованным. Если мы сможем принять эту реальность, мы сможем освободиться от большого количества ненужного самосознания.

5.Воспринимайте уязвимость как признак силы

Исследователь Брен Браун назвала уязвимость «местом рождения связи и путем к чувству собственного достоинства». Она также отметила, что «уязвимость заключается в том, чтобы показаться и быть замеченным. Трудно сделать это, когда мы боимся того, что люди могут увидеть или подумать ». Позволить себе быть видимыми такими, какие мы есть, может быть страшно, особенно когда мы построили жизнь на сохранении таких основных негативных убеждений о себе.Чем больше мы воспринимаем себя как признак силы, тем сильнее мы чувствуем себя во всем, что делаем. Уязвимость может показаться маловероятным противником самосознания, но это один из самых важных инструментов, которые мы можем использовать, чтобы установить настоящие связи и чувствовать себя более комфортно в нашей коже.

Об авторе

Кэролайн Джойс Кэролин Джойс присоединилась к PsychAlive в 2009 году после получения степени магистра журналистики в Университете Южной Калифорнии. Ее интерес к психологии привел к тому, что она продолжила писать в области просвещения и повышения осведомленности в области психического здоровья.Обучение Кэролайн мультимедийным репортажам помогло поддержать и расширить усилия PsychAlive по предоставлению общественности бесплатных статей, видео, подкастов и вебинаров. Сейчас она работает редактором PsychAlive и специалистом по коммуникациям в The Glendon Association, некоммерческой исследовательской организации в области психического здоровья, которая выпустила PsychAlive.

Самосознание в психической организации жизни человека

См. также

Практическое занятие. Сознание и самосознание

Глоссарий

Психологические тесты Методика «Самооценка»

Сознание. Самосознание — презентация онлайн

1. Презентация по психологии на тему: Сознание

Реферат на тему «Сознание, самосознание и личность»

Изучение самосознания через распознавание себя и других образов в зеркале: концепции и оценка

Теоретические основы: концептуализация себя

Таблица 1

Таблица 2

Роль тела в самосознании

Восприятие тела и самосознание

Действие тела и самосознание

Нейропсихологический подход к самосознанию

Нарушенное чувство свободы воли и нарушенная принадлежность к телу

Личное пренебрежение

Нейрофизиологический подход к самосознанию

Комплексные пути активации и интеграции

Система зеркальных нейронов

Сравнение и интеграция различных нейрокогнитивных представлений

Разница между самосознанием и самосознанием | Фекете Агнес

И как можно переключиться и обменивать одно на другое

Разница между самосознанием и самосознанием

Что такое самосознание?

Что такое самосознание?

В чем разница между самосознанием и самосознанием?

Определения самосознания и самосознания:

Характеристики самосознания и самосознания:

Разница между сознанием и собой

неловкость

Самосознание: как уменьшить самосознание

Об авторе

Добавить комментарий Отменить ответ