Счастье это в психологии: Что такое счастье?

Что такое счастье?

Про него говорят и пишут со времен Античности. Но мыслители и ученые не могут прийти к согласию, что такое счастье и как его достичь. Его объявляли и главной целью, и смыслом существования, и вредной иллюзией, мешающей человеку приблизиться к истине.

Психологи начали всерьез заниматься изучением счастья лишь четверть века назад. С тех пор разрозненные исследования слились в движение позитивной психологии. Так возникла наука о хорошей жизни, или, как ее часто называют, наука о счастье. И теперь про благополучие, удовлетворенность, радость жизни можно говорить, опираясь на данные экспериментов и проверенные факты. Многие из них заставляют пересмотреть общепринятые представления.

Оценка жизни в целом

Нет ничего более трудного, чем определить, что такое счастье. Одни называют счастьем краткосрочное, но очень интенсивное состояние блаженства, другие — стабильное ощущение благополучия. Другие видят счастье как обладание чем-то важным или как особое ощущение, которое не зависит от объективных оснований.

Но если считать, что счастье — жизнь, приносящая удовлетворение, то факты неоспоримы: наиболее счастливы не те, кто испытывает переживания блаженства, а те, у кого положительное мироощущение наиболее стабильно. Объективные «причины» для счастья можно обнаружить не всегда. Профессор Бременского университета (Германия) Урсула Штаудингер называет это парадоксом субъективного благополучия: мы часто счастливы несмотря на то, что для этого нет причин.

Даже самые счастливые люди иногда унывают, а самые несчастные переживают восхитительные моменты. Счастье возникает не благодаря нам или обстоятельствам, оно подчиняется собственной логике, и возможно, поэтому мы склонны его недооценивать. Американские психологи попросили участников исследования оценить уровень счастья у тех, кто обделен судьбой (инвалидов, безработных, психически больных людей, бедных афроамериканцев), и затем сравнили результаты с реальной картиной.

Большинство опрошенных считали, что такие люди просто не могут быть счастливы, а на самом деле среди них оказалось значительно больше счастливых, чем несчастливых людей. Практически во всех странах и социальных группах средний показатель счастья намного выше нулевой отметки. Даже в наиболее неблагоприятных и трудных для выживания местах — в африканских джунглях, в снегах Гренландии и в трущобах Калькутты — население скорее счастливо, чем нет.

Счастье: состояние или навык? — Психология эффективной жизни

Счастье — это предельная, самая общая и в принципе конечная цель в жизни каждого человека. По крайней мере, нормального.

Счастье — это очень просто: мы обычно понимаем его как присутствие всего хорошего и отсутствие всего плохого. Или, хотя бы, преобладание хорошего над плохим. Или, на худой конец, как баланс между ними, позволяющий нам выживать и ощущать радость, а не только страдания.

Счастье — это жутко сложно: мы до сих пор не разобрались с тем, что же это такое, не дали этому единственного, всеми признанного определения, не подвели под логические категории. Мы готовы согласиться, что счастье не подпадает под логику и категориальность, что оно вообще как-то постоянно ускользает от попыток его опредметить средствами языка.

Во-первых, оно у каждого своё и редкая удача, если у двух или более человек представления о нем совпадают. Тогда это будут друзья, семья, единоверцы или единомышленники. Но полного совпадения здесь вряд ли можно добиться: кому-то это, как говорится, арбуз, а кому и свиной хрящик. Подстройка одного к парадигме счастья другого всегда будет некоторым насилием. 

Во-вторых, счастье — это не только про удовольствия и радости, но еще про смысл, удовлетворенность, понимание, призвание и признание. Хотя сколько в нем социального, а сколько индивидуального, опять же, не взвешено в граммах: таких весов еще не придумали.

В-третьих, все не могут быть счастливы в равной степени, одновременно и массово. А те, кто хочет сделать счастливыми остальных помимо их воли, опасны. Следовательно, счастье — это даже, как будто бы, небезопасная вещь.

В формальном отношении счастье — это обладание стабильным источником положительных эмоций. Другое дело, что для каждого этот источник будет своим, индивидуальным. Кто-то обожает серые тона и промозглость Санкт-Петербурга и жить без этого не может, даже если родился в Астрахани или Твери. А кому-то, вполне местному, может в определенный момент резко не хватить солнца, и он перебирается в Ниццу и там наслаждается счастьем климата и погоды каждый день.

В психологическом отношении счастье — это про «я хочу», «мне от этого будет хорошо» и здесь удельный вес счастья может оказаться гораздо большим в ожидании, стремлении и на пути к нему, чем в его достижении, которое иногда может оказаться не таким, как ожидалось, или даже полностью разочаровать.

В практическом отношении счастье — это то, что у меня есть, что я имею для того, чтобы чувствовать себя уверенно, спокойно и радостно. То самое haben, о котором писал немецкий психоаналитик Эрих Фромм. Он, конечно, и потивопоставлял его sein (быть), другому модусу человеческого существования, но мы-то как раз выступаем за их примирение в существе человека. Счастье ведь это еще и внутренняя бесконфликтность. Не нужно мучиться на тему того, что мы плотские существа, которым для жизни и счастья нужно что-то иметь, чем-то распоряжаться, чем-то обладать.

В духовном отношении счастье — это как раз фроммовское sein — быть кем-то, то есть состояться в качестве человека, личности, члена сообщества. На вопрос кто я, заданный именно в ключе такой вот экзистенциальной бытийности, мы можем ответить: я — сын и отец, я — любимый, умный, порядочный. Я — патриот, или я — космополит, я — традиционалист, или я — либерал. И, наконец, я — счастливый человек или же несчастный.

В этой статье мы попробуем порассуждать о счастье, представив его, с одной стороны, как состояние, а с другой стороны, как навык. В первом случае — как нечто, мало зависимое от человека, стороннее ему, но способное его захватить, в отношении чего он пассивен и страдателен: или переживает счастье, или нет. Во втором случае — как нечто, полностью или в значительной степени зависящее от человека, что он создает сам и чем он сам управляет, достигнув определенного уровня знаний и умений, овладев некоторыми специальными навыками. По аналогии с Шопенгауэром, который предложил концепцию мира как представления, в которой человек пассивен, и мира как воли, в которой человек может обнаружить себя причастным к активному началу природы вещей. 

1. Счастье как состояние

В наше время все больше становится людей, которым с возрастом кажется, будто из их жизни уходит непосредственность, простая радость, легкость и свет. Будто тяжелеют и часто не слушаются крылья, что раньше носили их в облаках счастья. Крылья того самого восприятия и переживания мира, которое было у них в детстве и юности. Теперь же на то, чтобы достичь позитивных эмоций и ярких чувств, требуется все больше и больше усилий. А сил уже не так много, как раньше. Разочарования, угрызения совести, привычку к самоедству, зависть, страхи — вот, что носят теперь в душе эти люди вместо умения спонтанно и взахлеб принимать в себя мир во всем его разнообразии и великолепии. Может ли у таких людей поменяться мироощущение? Вопрос остается открытым, по крайней мере, изнутри концепции счастья как состояния.

Счастье, как состояние, приходит и уходит. Мы можем только замечать его наступление и терять голову, когда оно пришло и затопило нас, как весенний паводок колхозные поля. Или печально, со слезами смотреть ему вслед, когда оно удаляется, устав от нашего общества.

Как состояние оно может переживаться, но не дифференцироваться до конца. Оно кажется неразложимым на простейшие элементы и поэтому непостижимым. Для людей, принимающих счастье только как состояние, оно кажется неким чудом, которое или случится с ними, или нет, а это «да или нет» называется на их языке судьбой.

Счастья как состояния можно пассивно ждать и прождать всю жизнь. Наподобие того, как доморощенные принцессы с королевской самооценкой ждут своих принцев на белых единорогах или в белых мерседесах, а всем остальным, кто калибром не вышел, дают от ворот поворот. Или же сами принцы, которые всю жизнь ждут богатую партию без проблем, но дракона ради нее убивать не торопятся. Или работу мечты, например, в силиконовой долине, USA, California, ну, на худой конец, специалистом по платным обнимашкам в Майами, но продавать себя на рынке труда считают чем-то ниже своего достоинства. «Я так хочу быть счастливым, я заслужил, но что от меня зависит?!» — вот их посыл по жизни.

Это, конечно, крайность, но она настолько распространена, что охватывает едва ли не большую часть человечества. И, как у любой крайности, у нее есть обратная стороны. Или мы готовы сидеть и ждать у моря погоды, или мы хотим сразу всего и прямо сейчас. А от того, что это не получается, не сбывается и не происходит в большинстве случаев «по щучьему веленью», мы впадаем в уныние  и спешим разочароваться в жизни, в себе, своем окружении и во всем белом свете.

Итак, то, что счастье — это состояние, есть неоспоримый факт. И ничего плохого в нем нет. Плохим, неправильным и заранее проигрышным является наше фатальное отношение к этому состоянию как к чему, полностью независимому от нас, либо зависимому в очень слабой степени. Как говорил один из моих друзей юности, махровый фаталист, а ныне широко известный в узких кругах философ: «одним жизнь дарит двумя руками, а к другим поворачивается задницей». Понятно, что есть объективные внешние обстоятельства, социокультурная среда, разность во врожденных данных для каждого из нас. Но сколько есть в истории примеров, когда люди, выбравшиеся с самого дна жизни, становились успешными, знаменитыми и счастливыми. Или просто счастливыми, чего вполне достаточно по гамбургскому счету.

Признать счастье психическим состоянием вполне верно, но дальше понадобится ответ на вопрос: а насколько оно управляемо? Или даже еще конкретнее: а сможет ли человек, пассивно созерцающий счастье на расстоянии как абстракцию или чей-то пока еще недостижимый для него пример, перейти в активную фазу и стать, как говорится, «кузнецом собственного счастья»? Ответим так: принципиальная возможность есть, а для ее реализации необходимо сочетание события, способного произвести настоящее потрясение для такого человека, и его собственного желания измениться и вернуть себе мир. А еще понадобиться ядерный коктейль из его воли, настойчивости и терпения, и, конечно, определенных навыков. Навыков счастья.

2. Счастье как навык: инструменты

Если счастье считать целю жизни, то получается, что быть счастливым — это в той же степени навык, что и уметь правильно ставить цели. И вот уже начинает просматриваться система навыков под названием «счастье». И первый из них — верно поставить цель быть счастливым. В буквальном смысле — правильно поставить. Например, по той же самой широко известной в менеджменте модели SMART, то есть сформулировать свою концепцию счастья в терминах конкретности, измеримости, достижимости, уместности и определенности во времени. И это будет уже первый и весьма важный шаг к тому, чтобы стать счастливым и чувствовать себя таковым устойчиво. А дальше уже наметилась перспектива формирования и систематизации навыков счастья, а также инструментов, которые помогают ими овладеть. Начнем с этих.

Опредмечиваем и оцифровываем

Научитесь максимально конкретно опредмечивать и даже оцифровывать свое счастье. Пусть это может показаться несколько бездуховным и даже вульгарным поначалу, но это, действительно, поможет вам сделать его более достижимым. То же самое относится и к планированию, если в вашу концепцию счастья входит событийная составляющая. Покупка новой квартиры в центре, поездка в отпуск на Сицилию, получение второго высшего образования и т.д. Не нужно стесняться переводить свое счастье на язык материальных объектов и процессов. Счастье не боится меркантильности, счастье боится неопределенности. В конце концов, каждый из нас — это не бесплотный дух, существующий в безвоздушном пространстве. А вот «хочу чего-то, сам не знаю, чего именно» — это уже от счастья как-то совсем далеко.

Самоанализ и баланс черного и белого

А вот что точно любит счастье, так это самоанализ и, вообще, глубокие системные размышления. Без самоанализа очень сложно поддерживать баланс разумного и чувственного в себе, баланс успехов и проблем в своих личных, семейных, профессиональных процессах. Зато очень легко зарабатывать неврозы, фобии и мании. Помним: все, что мы не осмыслили должным образом в достаточном объеме, заполняет нас как спам. Наша сфера бессознательного наполняется и переполняется, как мусорный контейнер, всяким хламом, который мы забываем оттуда вычищать. А потом он так или иначе вылезает наружу и подбрасывает нам неприятные сюрпризы.

Как достигать ресурсного состояния на пустом месте

Самоанализ, память и визуализация помогут достигать ресурсных состояний, даже не имея под рукой каких-то специальных обстоятельств и условий. Как это работает? Вспомните до мельчайших деталей, эмоций и ощущений свое наиболее ресурсное состояние, то есть именно то, когда и как вы были по-настоящему счастливы. Что-то из детства, юности или любого другого момента, но это должен быть вполне конкретный эпизод, событие. Например, вы идете с родителями на новогоднюю елку, или поднимаетесь с друзьями в горы, или получаете долгожданный диплом, первую зарплату, награду, поцелуй любви. Это может быть какая-то сильная радость, восторг, энергетическое наполнение. Или даже щекочущее в носу и посасывающее под ложечкой ожидание этого. Вспомнили? А теперь постарайтесь почувствовать то же самое сейчас и поймать себя на том же драйве, ощутить прилив сил и готовность взять разбег. Если практиковать этот прием регулярно, овладеть им как навыком, то можно научиться входить в свое истинно ресурсное состояние от одной только мысли о нем.

Удовольствия от мелочей

Научиться получать удовольствие от маленьких радостей. А для этого нужно уметь наделять радостью свои регулярные практики. В бытность мою руководителем одного из структурных подразделений крупной государственной организации, я добился от своих сотрудников порядка и чистоты на рабочих местах. Внутренней документации, входящей корреспонденции, оргтехники, всяческих орудий труда было у нас в изобилии, но на столах у каждого никогда не наблюдалось неряшливости и завалов. Мы исходили из принципа «внешнее — отражение внутреннего», гигиена и эстетика рабочего места — это не только продолжение личной эстетики и гигиены, но одно из их обратных условий. Помимо каждодневной санации рабочих мест (как мы это называли), регулярно, раз в месяц, устраивали генеральную уборку в наших кабинетах, оптимизируя рабочее пространство. Она проходила у нас под девизом: очищая пространство физически, мы очищаем его энергетически и привлекаем к себе поток успеха и радости от своих результатов, нынешних и будущих. Коллегам из других отделов, существовавшим в обстановке «творческого хаоса», наш почин казался комичным. «Это что-то из фэн-шуя?» — саркастично ухмылялись они. — А почему бы и нет, если у нас дела шли гораздо лучше других.   

Маленькие подарки

Каждый день, вне зависимости от того, как он прошел, нужно делать себе небольшой, но значимый подарок. Он может быть недорогим и небольшим, но желанным и приятным. Это может быть купленная за символические деньги вещица, что-то вкусное, хороший фильм или книжка перед сном. Жизнь стоит того, чтобы жить и получать удовольствия, разумеется, не вредные для организма. Каждый прожитый день можно считать маленькой победой над силами хаоса — вот установка для этого навыка счастья. Одна моя бывшая коллега, психолог, использовала такой простенький, но очень милый инструмент, который назывался «листва желаний». Причем, она применяла его не только на своих тренингах, но и практиковала в жизни. В чем суть? Берется блок маленьких отрывных листочков для заметок. На каждом пишется один небольшой подарочек, а потом все листочки перемешиваются в шляпе. Каждый день, утром или вечером, она, как фокусник, доставала из шляпы один волшебный листочек и получала подарок на этот день. Это могло быть «пироженка», «прогулка в парке», «звонок подружке в Ростов» и т.п. Ей это помогало: каждый раз, когда мы виделись по работе или по каким-то общим делам, я восхищался ее искренней улыбкой.

Компенсируй напряжение авансом

Для любого жизненно необходимого напряжения стоит находить соразмерную — хотя бы условно соразмерную — компенсацию. Это работает наподобие того, как в детстве мама ведет тебя, малыша, к стоматологу, и ты, ясное дело, боишься до дрожи в коленках. Но мудрая мама говорит тебе: сейчас побываем у доктора и будет вести себя смело и спокойно, а потом купил «городской» батон и пойдем на набережную кормить чаек. Потому что она знает, как тебе нравится это делать. И ты уже получаешь эту психологическую компенсацию авансом. Почему бы не включать этот механизм во взрослом возрасте? Помню, в моем отделе было заведено, что после каждой успешной сдачи проекта мы с коллегами могли отправиться в боулинг на весь вечер или просто устроить щедрое чаепитие в офисе.

Таких маленьких уловок счастья немало, но все не запихнешь в объем стандартной статьи. Важно, что каждый их нас может придумывать для себя свои собственные уловки, нарабатывать собственные навыки, тренировать мышцы счастья. Главное, чтобы все это подходило вам лично.

Завершая это рассуждение, которое будет только первым, но не последним из рассуждений о счастье, отметим вот, что.

Принять концепцию счастья как навыка или системы навыков, понимать счастье в терминах навыковости, умений и действий, это значит в немалой степени облегчить себе жизнь, сделать ее более ясной и осмысленной. Ведь сам по себе навык возникает именно там, где мы можем чем-то управлять, управляя собой. Что-то в окружающей нас реальности становится для нас не только знакомо, но и подконтрольно, пластично и освоено, если мы умеем что-то с этим фрагментом реальности делать, как-то преобразовать его под свои потребности.

 

От редакции

Бывают моменты, когда хочется себя пожалеть — ведь вокруг люди, у которых, как нам кажется, меньше проблем и больше счастья. Мотивационный коуч Давид Ларош объясняет, что делать, если вас настигло ощущение, что в жизни чего-то не хватает: https://psy.systems/post/kak-stat-schastlivym-chelovekom.

Психолингвист Элизабет Гримо утверждает, что мы можем развивать и тренировать свое ощущение счастья каждый день, активируя различные нейромедиаторы мозга. Как это сделать, читайте в статье: https://psy.systems/post/aktiviruem-nejromediatory-mozga.

Вполне реально сделать устойчивое состояние счастья частью повседневной жизни — уверена Виктория Ведо, автор книги «Твое уникальное счастье». Мы собрали ее рекомендации в нашем обзоре: https://psy.systems/post/viktoria-vedo-tvoe-unikalnoe-schastie

Счастье – это… Простые истины об умении быть счастливым.

Счастье – это хотеть быть счастливым.

Счастье – это иметь возможность выбора: или изменить обстоятельства, или отношение к ним.

Счастье – это знать, когда остановиться, а когда продолжать.

Счастье – это не зависеть от чужого мнения.

Счастье – это не передавать ответственность за свою жизнь в чужие руки или на волю обстоятельств.

Счастье – это не брать на себя ответственность за чувства, мысли и поступки других.

Счастье – это уметь доверять себе больше, чем другим.

Счастье – это верить в себя.

Счастье – это не придавать слишком большое значение чужому решению, помнить, что за тобой остается выбор, как воспринимать это решение.

Счастье – это уметь отпускать прошлое.

Счастье – это смотреть с верой и надеждой в свое будущее.

Счастье – это жить здесь и сейчас.

Счастье – это сохранять самоуважение в любых обстоятельствах.

Счастье – это не отсутствие трудностей, а умение преодолевать их.

Счастье – это умение учиться на своих ошибках.

Счастье – это воспринимать препятствия как приглашение к собственному развитию.

Счастье – это знать, чего ты хочешь.

Счастье – это сравнивать себя только с самим собой.

Счастье – это самому решать, как жить.

Счастье – это делать то, отчего будешь чувствовать себя счастливым и полноценным.

Счастье – это уметь оценивать свои возможности, потенциал развития и ставить перед собой реалистичные цели и сроки их достижения.

Счастье – это лучше себя переоценить, чем недооценить.

Счастье – это прикладывать усилия, направленные на достижение целей.

Счастье – это ценить то, что есть и не переживать из-за того, что нет.

Счастье – это стремится к результату, но не зависеть от него.

Счастье – это уметь радоваться мелочам.

Счастье – это не преувеличивать свои трудности.

Счастье – это не терять чувство юмора, даже когда совсем не смешно.

Счастье – это умение решать задачи, которые ставит жизнь, а не прятаться от них.

Счастье – это позволить себе чувствовать то, что чувствуется.

Счастье – это любить то, что ты делаешь.

Счастье – это быть уверенным в том, что делаешь и не жалеть о том, что было сделано.

Счастье – это уметь себя контролировать и уметь быть спонтанным.

Счастье – это уметь дарить от чистого сердца, безвозмездно: чувства, вещи, время, внимание.

Счастье – это уметь безоговорочно говорить “нет”, когда видишь расхождение с твоими интересами.

Счастье – это уметь просить о помощи, когда есть в этом необходимость.

Счастье – это не ставить материальные ценности превыше духовных.

Счастье – это деятельность, а не бесплодные размышления.

Счастье – это не бояться ошибок.

Счастье – это преодолевать свои страхи.

Счастье – это умение не зацикливаться на себе и интересоваться другими.

Счастье – это быть самостоятельными и уметь создавать близкие отношения с другими.

Счастье – это концентрироваться на своих достоинствах, а не недостатках.

Счастье – это принимать себя со всеми недостатками.

Счастье – это иметь о себе положительное мнение.

Счастье – это любить свою жизнь и то, что тебя окружает.

Счастье – это уметь отказываться от того, что не делает тебя счастливее.

Счастье – это замечать положительные стороны и новые возможности в любой ситуации.

Счастье – это извлекать уроки, помнить хорошее и забывать плохое.

Счастье – это уметь отпускать, выражать себя свободно и быть в согласии с происходящим.

Счастье – это состояние души, оно всегда рядом, нужно только разглядеть.

Счастье – это не теория, это практика.

Счастье – это… Простые истины об умении быть счастливым.

Оцените статью:

 

 

Другие статьи, которые могут быть вам интересны:

• Назад: Все будет хорошо! Статусы, цитаты, стихи, мудрые мысли, пожелания друзьям.
• Вперед: Цитаты о смысле жизни и самореализации, cамоактуализации и предназначении. Ответы на вопрос “Зачем жить”.

Что такое счастье? – Психология без соплей

Недавно, при довольно каверзных обстоятельствах познакомился с коллективом сайта progressman.ru. Историю рассказывать не буду, упоминаю только, чтобы ребята сами улыбнулись. Это молодой пока проект о самопознании и саморазвитии с довольно интересными материалами и, что важнее, интересными авторами.

Главный редактор сайта — человек со странно похожей фамилией Игорь Саторин, автор книги Бытие как момент истины. Книгу — врать не буду — не читал, но я последнее время вообще мало читаю, так что это не показатель. Зато я читал статьи Игоря и… что-то в них есть. Те же темы, тот же подтекст. Да и вообще, похоже, мы выросли на одних и тех же книгах.

Другие авторы книг своих еще не написали, но свое дело тоже любят и тоже наверное когда-нибудь до писательства созреют. Ирина Флиер — психолог с эзотерическими наклонностями. Антон Малых — большой эксперименатор в сфере здорового образа жизни.

Год назад, когда я только-только открыл сайт, Сергей Бирюков, чем мог, поддержал мое начинание. Сейчас пришла моя очередь поддерживать молодые проекты. Ведь, в конце концов, не важно, кому отдаешь долг хорошего отношения, лишь бы сохранялось общее равновесие.

А чтобы не превращать эту затею в скучную рекламу, которую обычно просто пролистывают, задумали мы всем скопом написать статью и попытаться хором ответить на вопрос, что же такое Счастье?

Люди мы разные, и ответы, соответственно, тоже разные — каждый свое болото хвалит 🙂 Итак, у нас четыре ответа на один и тот же вопрос. От простого к сложному. Читайте и присоединяйтесь к обсуждению.

[[Продолжение — ответ на главный вопрос обо всем]]

((А вы счастливы?))

Физиология Счастья

Антон Малых — экспериментатор

Поговорим о здоровье, как одном из важнейших факторов для достижения счастья.

Очевидно, что больному человеку сложнее жить — фокус его внимания, его мысли сосредоточен на боли, неудобстве и дискомфорте. Жизнь в поиске избавления от боли не назвать счастливой. Здоровье дает свободу от боли, ограниченности мыслей и действий, и позволяет человеку развернуть свое внимание на поиск того, что принесет ему переживание счастья.

Человек с хорошим здоровьем напоминает ребенка — он так же энергичен, бодр, не озабочен и не стеснен рамками тела. Ум у здорового человека ясный, внимательный, эффективность всех действий высокая. При таких условиях гораздо легче добиваться поставленных целей и наслаждаться жизнью. Все объекты, пробуждающие в человеке переживание счастья, воспринимаются глубже, ярче и чище, вознося эмоции на более высокий уровень.

В большинстве случаев обретение здоровья для больного человека является счастьем. Даже если это не конечная реализация своих возможностей, человек обретает глубокую удовлетворенность собой, и готовность следовать более тонким аспектам счастья.

Однако среднестатистический человек считает себя вполне здоровым, и может даже не задумываться о том, что обретение нового уровня энергичности может принести ему еще больший вкус к жизни. Будьте здоровы!

Психология Счастья

Ирина Флиер — просто психолог

Искренность. Еще недавно я совсем запуталась. Написала красивое причесанное представление о счастье и споткнулась о свои слова. Сама им не поверила. Мне не нужно такое «счастье»: общие расхожие фразы, в которые никто не поверит. В глянцевых словах нет отражения истинного понимания.

В разные периоды жизни мое представление о счастье меняло свой облик. Оно взрослело вместе со мной. В детстве и юности мне хотелось стать знаменитой, совершить какое-то открытие, раскрыться с творческой стороны, добиться признания, всеобщей любви, завоевать внимание самого роскошного мальчика в классе или в университете.

Я всегда хотела быть первой, без соперничества и самоутверждения в любой сфере жизни мне было скучно, я думала, что счастье — это жить богато, ни в чем себе не отказывать, быть предметом восхищения, ни от кого не зависеть, принимать все блага жизни с царской осанкой, быть лучше всех. Я хотела прийти к этому счастью, и у меня были успехи на этом пути. Но я не чувствовала себя счастливой. Краткие моменты эйфории сменяли долговременные кляксы, наполненные неудовлетворенностью и поиском новых «стимуляторов».

Зрелость. Когда же я стала взрослеть и кое-что понимать, то больно ударилась о бессмысленность такого «счастья». И я очень рада, что в погоне за этим призраком не потратила всю свою жизнь.

Сейчас мне 26 лет, и я ощущаю себя другим человеком. Возможно, я не стала «феерической», как мне когда-то хотелось. Мне понадобилось усвоить некоторые уроки, чтобы отказаться от многих масок и лжи самой себе и окружающим.

И что же для меня счастье теперь? Для меня Счастье — это очень-очень простые вещи. Принять себя полностью и раскрыться как Женщина. Быть женой и мамой, обрести внутреннюю гармонию в отношениях, любить и быть любимой по-настоящему, а не путать это с отношениями зависимости и бегства от ответственности. Счастье — иметь настоящую семью, чувствовать со стороны моего любимого мужчины стабильность, защищенность, доверие. Это способность все называть своими именами, ничего не бояться, если осознанно выбрал человека и любишь его.

Счастье не терпит темных уголков в сознании, о которых почему-то больно или стыдно говорить. Если все настоящее, тогда так и есть. Если нет — то смысла в этом никакого и все обречено на провал рано или поздно. Очень важно, когда взгляды на этот вопрос у партнеров совпадают.

От гармонии в отношениях я свечусь радостью, и наполняю светом все вокруг. Если есть отношения, конечно, то я их вижу именно так. Есть такие моменты, которые наполняют меня счастьем наряду с отношениями или при их отсутствии. Это уважение к себе, оно появляется у меня при непрерывном саморазвитии, следовании по жизни в гармонии с таким ценностям, как честность, справедливость, щедрость и забота о ближних. Очень важно для меня также ощущение дома.

Стержень. Вспоминается теория Абрахама Маслоу. Он считал, что человек при удовлетворении своих потребностей движется, как по лестнице, переходя от одного уровня к другому. Ступени этой пирамиды от низших, к высшим: физиологические потребности, безопасность, общность и любовь, одобрение, познание, эстетические потребности красоты и гармонии и, наконец, потребность в самоактулизации.

В этом я с ним согласна, на самом верху этой пирамиды находится самоактуализация, или иначе — это самореализация, стремление к саморазвитию. Подлинная же самоактуализация возможна, когда устранены препятствия на более низких уровнях. Я считаю, что для каждого человека очень важно расти духовно, это тот стержень, на котором все держится.

Философия Счастья

Игорь Саторин — философствующий главред

Олег предложил подумать над этим вопросом. Сначала, мне показалось: «Хм, что может быть проще? Все знают, что это такое». На деле же, это и просто и сложно. Каждый понимает, что хочет этого больше всего в жизни, каждый знает, что живет ради этого, но как редко люди переживают счастье… Почему?

Часть. С одной стороны, вспоминая горы теорий, которые прошли через мой мозг вроде бы рождается целый ряд ответов. Но имеют ли они реальную основу? Попробую сопоставить теорию и реальность, и постараюсь при этом не обманывать ни себя, ни тех, кто прочтет эти строки.

Еще в лицее, наш классный руководитель говорил, что «счастье» происходит от слова «часть». Человек не может получить все, и вот, когда он удовлетворен тем, что имеет, той частью, которую ему предоставила жизнь, тогда он счастлив. Если же он постоянно гонится за новыми благами: новой квартирой, женой, работой и т.п., горизонт счастья отдаляется соразмерно скорости движения, и такая погоня может продлиться всю жизнь. Кажется, еще немного, стоит только купить машину, переехать в новый дом, закончить дело, и тогда, тогда начнется жизнь! Но так проходят десятилетия, и ничего не меняется…

Сводится ли понятие счастья к обладанию? Обладать человек может объектами, статусом, уважением и т.п. Однако счастье само по себе является неким состоянием. Здесь мы снова возвращаемся к вопросу, но в уже глубинном смысле. Что такое счастье?

Удовлетворенность. Думаю, что успокоение, которое человек упускает, пребывая в постоянном устремлении к будущему, должно происходить изнутри, из глубин сознания. Счастье подразумевает удовлетворенность тем, что есть. Но если оставить определение на этом этапе, тогда под счастье подошло бы состояние сытого человека, или состояние после удачного полового акта. И действительно, уверен, некоторые люди могут сказать, что это и есть счастье для них. Но меня такая оценка не устраивает.

Счастье это не просто удовлетворенность. Иначе получается, что счастье является просто отсутствием голода и страсти. Счастье — это наполненность, ощущение некой радостной целостности во всем существе!

Сейчас. Когда, лет десять назад, я начал интересоваться восточной философией и эзотерическими идеями, я где-то вычитал или услышал, что слово «счастье» происходит от слова «сейчас». Что это значит? Это значит, что счастье — не просто удовлетворенность от обладания тем, что имеешь в настоящий момент. Причина переживания еще глубже. Счастье — это психологическая удовлетворенность приятием жизни такой, какой она и является. Счастье — это отсутствие погони за вечным несуществующим будущим и полное душевное согласие с тем, что есть.

И так получается, определение выросло от мира объектов, до категории времени. Если раньше счастье было частью, то теперь оно стало промежутком времени, в котором происходит жизнь. Ведь очевидно, что жизнь всегда происходит только в настоящем, и если вас устраивает то, что есть, вы осознаете, что здесь и сейчас нет никакого прошлого, которое бы вас тяготило, нет и будущего, о котором можно беспокоиться. Вы растворяетесь в том, что есть — в настоящем. Не это ли просветление, о котором говорят все учения?

На собственном опыте могу сказать, что и первое определение, и второе соответствуют тому, что я понимаю под счастьем. Здесь, однако, мы подходим к одной пугающей грани. К такой грани, которую не каждый готов принять, да и не каждому это нужно. Если Вас устраивает обладание и удовлетворенность, возможно, следующую ступень счастья вам «переваривать» не захочется.

Истина. Можно назвать эту ступень нечеловеческим счастьем такого масштаба, который сводит человека с ума. Это счастье просветленного. Счастье в чем-то холодное, т.к. в нем нет привязанности к обладанию объектами или промежуткам времени, нет отрицания или устремления, но есть тотальное смирение, приятие жизни такой, какой она и является. Это — счастье духовное, счастье святого.

Нельзя сказать, что святой контролирует свой мозг на 100%, потому, что истинное приятие — это не контроль, но глубинная мудрость и ясность осознания. На этом этапе у вас нет страха потерять состояние счастья, потому что само это состояние — истинно. Единственное, что может исчезнуть — иллюзия. Например, такая иллюзия, как обладание чем-то. Счастье просветленного — это его нутро, его собственное бытие, в котором происходит жизнь.

Секрет счастья. Да, в мире много несправедливости, и как человек может принять жизнь такой, какой она является? Какой уровень мудрости должен быть для этого? Счастье приходит к тому, кто знает жизнь, кто знает, что беспокоиться можно вечно, но это ничего не даст. Мудрость счастья в том, чтобы сохранять спокойствие и продолжать действовать, созидать. Счастье приходит к тому, кто живет по совести, и делает все, что может, чтобы улучшить жизнь тех, кто рядом. Душа такого человека удовлетворена, совесть спокойна, ум ясен, т.к. человек не обманывает ни себя, ни других. И только такой человек по настоящему счастлив.

Самообман Счастья

Олег Сатов — злостный правдоруб

Вот такое оно непростое и непонятное это Счастье. Как ни посмотри, нет никакого однозначного ответа, все время находятся какие-то нюансы да оговорки. А сейчас еще и я масла в огонь подолью, чтобы уж окончательно все запутать. И разговор, конечно же, пойдет о выкрутасах ума, который все время стремится подсунуть в руки дохлую синицу и находит для этого самые изощренные объяснения.

Первое и самое дурацкое заблуждение Игорь уже упомянул, я только отполирую формулировку. Очень многие люди, даже не отдавая себе в том отчета, считают, что счастье — это исполнение всех-всех желаний. Счастье — думают они — это когда уже все есть, и больше не о чем мечтать. Такова логика шудры и такую логику прививает телевидение. Что там рекламируют? Правильно, сбычу мечт! Купите наш товар и станете капельку счастливее.

И тут совершенно не важно, чего касаются эти желания: машин, домов и сексуальных побед или научного признания, спасения очередного исчезающего вида и прочих романтических грез. Погоня за желаниями — это раздувание собственного Эго, которое рано или поздно лопнет, оставив человека перед фактом, что всю свою жизнь он прожил впустую.

Именно Эго является главной, если не единственной, преградой на пути к Счастью, однако же именно в удовлетворении своего эгоистичного «Я» люди и ищут успокоения своей души. Иронично, не правда ли?

Вторая ловушка, в которую попадаются даже более продвинутые товарищи, — это погоня за эйфорией, за тем ярким переживанием, когда хочется, если не летать, то хотя бы подпрыгивать. А формула счастья тогда звучит так: настоящее счастье — это непрекращающаяся череда эйфорических потрясений.

Приверженцы теории эйфорического счастья становятся этакими гедонистами-экстремалами — искателями все новых и новых ощущений, потому как старые проверенные способы достижения эйфории быстро выхолащиваются и утрачивают свою эффективность.

Как и в случае с погоней за желаниями, вечная охота на эйфорию — это самообман, неизбежно ведущий в тупик. Эта гонка хороша только до тех, пока дело не зашло слишком уж далеко. Но и отказываться от эйфории было бы глупо — уж если она случилась, почему бы не получить удовольствие. Главное помнить принцип равновесия — по пятам за всякой истерикой тихой тенью следует депрессия.

Есть еще один усложненный вариант этого заблуждения, который касается любителей эзотерики, медитаций и хитрых грибов. Они ехидно ухмыляются над обычной мирской (вещной) эйфорией и противопоставляют ей эйфорию божественную, и именно ее считают воплощением истинного счастья.

Но и это тоже не счастье — это просто преходящие мгновения (или, в лучшем случае, часы) восхитительных, но весьма странных переживаний. Постоянно пребывать в этом состоянии невозможно, а за ним, как и положено, следует горький отходняк, когда осознанная и пережитая истина просыпается песком сквозь пальцы, оставляя за собой отупляющее чувство глубочайшей потери.

Здесь, кстати, стоит рассмотреть еще один интересный момент — знаете ли вы разницу между радостью и удовольствием? Собственно, вопрос несколько некорректный, поскольку подразумевает спор о терминах. Но в данном случае речь идет о ярлыках к двум совершенно различным состояниям, поэтому все-таки нужно разобраться, где одно, а где другое.

Удовольствие — это то душевное состояние, которое возникает, когда образец из памяти совпадает с тем, чего удалось получить в реальности. Немножко мудрено звучит, но на деле все просто. Удовольствие — это чувство, возникающее при удачном исполнении желания. Важно то, что здесь происходит сличение реальности с заранее задуманным и сохраненным в памяти желанием. Если реальность соответствует ожиданиям, возникает чувство удовольсвтия — реальность подчинилась нашим чаяниям, а в противном случае возникает страдание — отчетливое неудовольствие и разочарование в жизни.

То есть, удовольствие/неудовольствие — это полярное чувство возникающее на почве удовлетворенного или не удовлетворенного эгоизма.

А радость — это непосредственное ничем не обусловленное переживание восторга, вне всякого смысла и значения. Радость возникает вне всякого эгоизма, вне ожиданий, как бы из ничего и из-за угла. Она все время подстерегает нас, но мы никак не можем подстерегать ее, а чем больше к этому стремимся, тем скорее она ускользает. Радость никому нельзя предъявить: только заикнешься о ней, а она уже показывает язык и исчезает.

Ну а, эйфория — это то редкое стечение обстоятельств, когда радость и удовольствие настигают одновременно. Эйфория — это радость, опошленная удовольствием. Чувство восхитительное, поскольку к чистой безусловной радости тут примешивается эгоцентричное удовлетворение собой.

Так что же тогда остается? Что такое Счастье?

Хочется найти ответ? Хочется получить подсказку? Хочется узнать секретную тропу, ведущую к счастью? Признайтесь, хочется! Но именно это желание лишает нас всякой возможности его обрести. Если мы чего-то ищем, значит мы уже обречены на провал.

Счастья нет. Оно повсюду и нигде. Счастье — это не то, на что можно указать пальцем. И в то же время, для обретения счастья достаточно оглянуться по сторонам. В любой момент времени, в любом месте, в любой даже самой тяжелой жизненной ситуации у каждого человека есть все, чтобы прямо здесь и сейчас почувствовать себя счастливым. Не нужно никуда идти — оно уже здесь!

Серьезно. Посмотрите вокруг — у нас УЖЕ все есть. Несчастными нас делает не отсутствие чего-либо, а метания беспокойного трусливого ума, который все время сравнивает текущую ситуацию с тем, что имеют другие, с тем, что «положено» иметь для счастья. Ум цепляется за свои шаблонные представления и бьет тревогу каждый раз, когда находит им какое-то несоответствие. Жаль, нельзя его пристрелить, не вышибив себе при этом мозги.

Чтобы обрести счастье, нужно отказаться от него.
Счастье — это ничто!

Лучшие статьи с сайта progressman.ru

Что же такое счастье и как его добиться?

Где же счастье? Все мы гонимся за счастьем, думая, что оно где-то в материальном мире, а оно здесь, счастье — внутри нас. Относиться ко всему позитивно, активно включаться во все виды жизнедеятельности -вот в чем залог счастья, мы обретаем душевную гармонию, становимся добрее и снисходительнее к другим, а посему и испытываем радость бытия.

Что же такое счастье и как его добиться? Каждый человек понимает счастье по-разному. Наше счастливое состояние зависит только от нас самих, но зачастую мы полагаем, что счастье -это мечты, оно очень далеко, и у нас просто нет сил, чтобы за ним гоняться! А давайте послушаем мнение на этот счет знаменитого китайского психотерапевта, специалиста по женской психологии Ван Вэйхуа:

«В последние годы я уделяю большое внимание изучению проблемы ощущения счастья. Со временем я пришла к пониманию, что счастье — это сложное чувство, которое зависит от субъективных ощущений, психологии отдельного человека и его социального статуса. А счастливое состояние души с точки зрения психологии говорит о некоторых характеристиках личности, к примеру, о том, что это оптимист, что это человек, уверенный в себе. Оптимизм и уверенность в себе — эти качества присущи далеко не каждому, этому следует учиться».

Специалисты полагают, что счастье — это «мягкая» сила, которая влияет на наш эмоциональный настрой, физическое состояние, и даже моральный облик. Продолжительное ощущение счастья придает позитивный настрой, ровное хорошее настроение. По контрасту с этим, кратковременные «вспышки» счастья не способны привести к душевному равновесию, а потому обладают меньшей эмоциональной ценностью.

Сегодня, по мере повышения уровня жизни, ощущение счастья все больше значимо для общества. Фактически, поводы для счастья не исчезли, просто мы перестали их замечать, у нас пропало видение счастья. Иными словами, даже если мы живем счастливо, однако самого счастья мы не испытываем. Откуда же его черпать? Давайте разберемся:

1. Многие стремятся «купить» счастье за деньги

Психологи говорят, что такие приобретения, как покупка бытовой техники или одежды, не приносят длительного ощущения счастья, а также продолжительного удовлетворения. Однако приобретение билетов на концерт любимого исполнителя — вложение в удовольствие — увеличивает эмоциональное переживание счастья. Кроме того, счастливыми нас делает стремление помочь другим.

2. Счастье приходит с возрастом

Итоги социологического опроса, в котором участвовало около 500 тыс. человек из 72 стран мира, показали, что 50-летние женщины чувствуют себя более счастливыми, чем женщины в 40 лет. Это объясняется тем, что у 50-летних дети уже выросли, у женщин появляется больше времени на себя, она может наконец-то пожить в свое удовольствие, путешествовать и уделять больше внимания здоровью.

3. Избавиться от груза воспоминаний

Психологи из США заметили, что те женщины, которые успешно прошли через рак груди, выздоравливают и продолжают жить счастливой жизнью, борьба с болезнью формирует особый взгляд на жизненные сложности и неурядицы, то есть люди, прошедшие тяжелые испытания, не несут на себе груз плохих мыслей и воспоминаний. Все это говорит о том, как важно, столкнувшись с проблемами, будь-то сокращение на работе или тяжелая болезнь, гнать от себя негативные мысли и не упиваться воспоминаниями о том, как с нами обошлись и обидели.

4. Тратить 21 минут на размышления или медитацию

Хотя человек — существо социальное и взаимоотношения между людьми имеют ключевое значение для ощущения счастья, однако медитация в одиночестве вызывает у нас настоящий всплеск эндорфинов. Постарайтесь найти для себя 21 минут в день для медитации.

Психологи провели опрос среди счастливых семейных пар, в исследовании приняли участие 120 человек. Примерно половина из них проводят «7 минут» в день, чтобы поразмыслить о своей семье.

А вот что рекомендуют китайские психологи — это упражнение «21 минута». Давайте попробуем:

Итак, первые 7 минут давайте подумаем, как выглядят ваши отношения с точки зрения стороннего наблюдателя.

Вторые 7 минут думаем: если произошел конфликт между супругами, что послужило тому причиной?

Последние «7 минут»: как восстановить отношения, решить проблему?

Мы рассмотрели ситуацию брака или пары. Но точно такое же упражнение применимо и к коллегам на работе, к друзьям, при разрешении межличностных конфликтов. Волшебная 21 минута поможет обрести гармонию и счастье.

5. Смотреть мелодрамы и сентиментальное кино

Сентиментальные фильмы способны нас осчастливить, мы сочувствуем и сопереживаем героям, в то же время смотрим и на свою жизнь под другим углом.

6. На работу пешком или на велосипеде

Люди, которые часто ходят пешком или передвигаются на велосипеде, испытывают больше радости, чем те, кто едет на работу в автобусе или на автомобиле. В дороге есть время подумать и расслабиться, что вызывает приток эндорфинов — гормонов счастья.

7. Постарайтесь улыбаться

Психологи рекомендуют улыбаться, даже в подавленном состоянии. Улыбка сама по себе поднимает настроение.

Никто не даст вам счастья, наше счастье зависит только от нас самих. Профессор Ван Вэйхуа объяснила простые методы достижения счастливого состояния: «На своих занятиях, я часто рассказываю людям о трех простых методах обретения позитивного эмоционального настроя. Первый, чаще улыбаться; второй, чаще обнимать и обниматься; и третий, восхищаться. Доказано, что в счастливой семье, или же в гармоничных отношениях работают все эти три метода».

Счастье – это выбор или судьба: нужно ли обязательно родиться в рубашке? | Саморазвитие

«Не родись красивой, а родись счастливой!» Как думаете, это врожденное качество или приобретенное? И что делать тем, кто родился без него? Можно ли его как-то развить? Я напишу вам про себя. Я верю в то, что у каждого свой мир, который соответствует тому, во что верит его владелец.

Счастье – это выбор

Для меня счастье – это выбор. И каждый может его сделать. Безусловно, есть факторы, которые облегчают или усложняют этот выбор. Когда легко выбрать быть счастливым: когда все так, как вам хочется. Когда есть ощущение, что все вас любят: жизнь, люди. Когда вы чувствуете себя принятым и понятым, важным и нужным. Тогда счастье само поселяется внутри вас, и вы просто плывете на волне. Это легко.

Но как выбрать счастье, когда тебя не выбирают, когда не получается, когда весь мир не у твоих ног? Что делать тогда?

Наше настроение портится тогда, когда мы разочаровываемся. Мы разочаровываемся, когда у нас есть конкретные ожидания и планы, и мы уверены, что они точно должны осуществиться. В тот момент, когда мы встречаемся с реальностью, которая не соответствует нашим планам, нас накрывает волной злости, раздражения, обиды. Вывод: не ждите. Мечтайте, фантазируйте, хотите, но не будьте уверены в том, что это точно произойдет. Особенно в мельчайших подробностях. Например, девушка хочет, чтобы ей сделали предложение определенным образом и подарили конкретное кольцо. Малейшее отклонение от ее фантазии может испортить впечатление и разозлить.

Мечтайте о своем внутреннем состоянии, примеряйте его, а не рисуйте детали.

Даже в самую трудную минуту вспоминайте что-то хорошее из детства или из прошлого и верьте, что и теперь скоро так будет, даже если сейчас совсем не так. Можно вспомнить какие-то плохие ситуации и убедиться, что так или иначе они закончились и наступил хороший период в жизни (или хотя бы просто другой). Это поможет вам сформировать конечность даже самого плохого события. Понимание, что все заканчивается, очень помогает в период неопределенности. Пусть вы не знаете дату, но точно знаете, что вечно ничего не бывает.

Упражнение «Солнышко»

Нарисуйте солнышко с семью лучами и напишите слово «счастье» внутри. Возле каждого лучика напишите то действие, занятие, которое вызывает у вас чувство счастья. У кого-то это может быть игра в шахматы с соседом, у кого-то пробежка, у кого-то вкусный чай. Это должны быть простые и легко выполнимые действия. Выполняйте каждый день по одному действию и приучайте себя быть счастливым.

Мысли

Это самое сложное. Мысли порой уносят нас совсем в нерадостное будущее. Но и с ними можно найти способ совладать. Первый – это поход к психологу. Он будет помогать вам разбираться с тем, что вас тревожит. Второй – на каждую свою мрачную мысль находите две хороших про то, что есть сейчас. Таким образом вы будете не только их разбавлять, но и научитесь замечать, что происходит вокруг вас. Это полезно. Если верить ученым Королевского университета Канады, у человека в сутки возникает около 6200 мыслей. Как вы думаете, сколько из них реально реализуются? Сколько просто пугают человека и портят ему настроение? Выключить их – это огромный труд, а вот переработать с психологом и разбавить позитивными наблюдениями самостоятельно – это под силу каждому. Тренируйте свой глаз видеть хорошее – это навык.

Действия

Действие рождает мотивацию. Физическая активность также способствует хорошему настроению. Когда вы заняты каким-то делом, вы увлечены и вам не до мрачных перспектив будущего. Вы творите настоящее, и это придает уверенности. Еще лучше, если вы видите результат своих действий. Это важно для каждого человека. Присваивайте себе свои достижения и гордитесь ими.

Забота о себе

Банальные вещи: сон, питание, вода, прогулки на свежем воздухе, отдых – это все неотъемлемая часть хорошего настроения. Пишу про это в конце, но начать нужно именно с этого пункта. Это основа!

Что теперь вы думаете про счастье? Нужно обязательно родиться в рубашке или можно выбрать быть счастливым? Если вам понравилась идея, проверьте, попробуйте. И убедитесь сами либо разочаруйтесь. Но перед тем, как разочароваться, проверьте на практике – выполняйте все пункты минимум 30 дней. И не забудьте зафиксировать свое настроение, состояние в начале эксперимента и в конце, чтобы было с чем сравнивать. Либо придумайте свою формулу счастья.

Полезно? Поделись статьей в Вконтакте или Фейсбук в 1 клик!

Счастье — это осознание эмоции. Зачем нужно счастье? Кристоф Андре.

Феномен счастья, как и любви, волнует человечество с глубокой древности. Счастье — неуловимое, мимолетное, не поддающееся определению — интересует и философов, и богословов, и даже политиков. В последние годы счастье изучают и естественные науки — биология и медицина.

У психологии тоже есть свой взгляд на счастье. Его можно рассматривать как чувство, точнее, как «внутреннее осознание эмоции» — так его определяет американский нейропсихолог Антонио Дамасио. Иными словами, если вы счастливы, вы одновременно ощущаете, что вам очень хорошо, и отдаете себе отчет в этом ощущении. Соответственно, все, что мешает осознавать приятные моменты, не дает нам быть счастливыми: тревожность, депрессия, суета, из-за которой мы невнимательны к себе, повседневные заботы, вызывающие у нас слишком сильную реакцию.

Другой враг нашего счастья — неумение жить в настоящем. Когда мы постоянно возвращаемся мыслями к прошлому или надеемся на счастье в будущем, то не замечаем то хорошее, что происходит с нами в данный момент. Об этом знали еще в древности, но нам по-прежнему нужны усилия, чтобы научиться воспринимать маленькие радости жизни.

Просто комфорта — когда нам тепло, мы сыты и чувствуем себя в безопасности — недостаточно, чтобы испытать счастье. У счастья есть еще две важные составляющие: ощущение полноты бытия (когда мы достигли «высшего» состояния, в котором больше нечего желать, кроме как продлить его) и исчезновение чувства проходящего времени.

Счастье очень неустойчиво. В отличие от страха, гнева или тревоги, оно не имеет смысла с точки зрения эволюции, это роскошь, которую мы можем себе позволить лишь изредка. Но все-таки мы можем испытывать его чаще и дольше. Позитивная психология, активно развивающаяся в мире начиная с 1990-х годов, утверждает, что «субъективное благополучие» вытекает из умения справляться с отрицательными эмоциями и культивировать положительные. Дополнительным стимулом к этому может служить то, что счастье «полезно для здоровья»: оптимизм, прочные социальные связи и положительные эмоции отчасти защищают нас от болезней.

Зачем нам нужно счастье? Этот вопрос, по-моему, очень важен. Ведь человек — единственное живое существо, знающее о своей смерти. Осознавая себя смертным, человек нуждается в том, чтобы найти в себе силы жить, и эти силы ему дает счастье. Как прекрасно сказал Марсель Пруст, счастье — это такая «радость, близкая к уверенности», которая способна сама по себе сделать так, чтобы «смерть стала мне безразлична»*.

* М. Пруст. «Обретенное время». Амфора, 2007.
Источник: журнал Psychologies №23. Январь, 2008.

Психология, теория и наука о счастье (+ 16 лучших статей)

Фотография от Pexels

«Я люблю простое за гранью». Признаюсь, когда я узнала, что мне нужно написать статью по психологии, теории и науке о счастье, я подумала: «Легко!».

Мало ли я знал о потрясающей глубине этой темы! Я обнаружил, что задаю вопросы — может ли наука объяснить счастье?

Можно ли измерить счастье? В любом случае, что такое счастье?

Пожалуй, на тему счастья написано много, в том числе и на этом сайте.Следующее представляет собой исследование счастья и, что немаловажно, дает вам ссылки на дополнительные ресурсы по этой важной теме.

Продолжайте читать, чтобы открыть для себя ряд тем, включая основные теории счастья, и захватывающий взгляд на нейробиологию счастья, а также интересную дискуссию на такие темы, как субъективное благополучие (более научный термин для счастья), что позитивная психология говорит о счастье, успехе, счастье и многом другом.Надеюсь, он ответит на некоторые вопросы о счастье. Пожалуйста, наслаждайтесь!

Прежде чем вы начнете читать, мы подумали, что вы могли бы бесплатно скачать наши 3 упражнения для смысла и ценности для жизни. Эти творческие, научно обоснованные упражнения помогут вам больше узнать о ваших ценностях, мотивациях и целях и дадут вам инструменты, которые внушают смысл и счастье в жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF здесь.

Научное объяснение счастья

Что именно мы имеем в виду, когда говорим о научном объяснении счастья? Что, собственно, такое наука о счастье?

Проще говоря, наука о счастье смотрит на «, что делает счастливых людей » (Погоня за счастьем, 2018).Если задуматься, то из-за субъективной природы счастья его невероятно сложно определить, а также сложно измерить (Kringelbach & Berridge, 2010).

Давайте посмотрим на это подробнее …

В прошлом

Счастье было темой дискуссий и споров с древнегреческих времен. Гедонизм имеет долгую историю (Ryan & Deci, 2001). Наука внимательно изучила счастье в «гедоническом» определении — или, другими словами, счастье — это результат стремления к удовольствию над болью (Ryan & Deci, 2001).

Аристипп, греческий философ IV века до нашей эры, утверждал, что счастье — это сумма «гедонистических» моментов жизни (Ryan & Deci, 2001). Гедоническое наслаждение — это состояние, при котором человек чувствует себя расслабленным, ощущает дистанцию ​​от своих проблем и, можно сказать, чувствует себя «счастливым» (Ryan & Deci, 2001).

Со времен Аристотеля счастье концептуализировалось как состоящее как минимум из двух аспектов — гедонии (или удовольствия) и эвдемонии (ощущения, что жизнь хорошо прожита) (Kringelbach & Berridge, 2010).

В настоящее время

Что об этом говорит наука? Что ж, исследования показали, что, хотя эти два аспекта определенно различны и что у «счастливых» людей гедонистический и эвдемонический компоненты счастья соответствуют (Kringelbach & Berridge, 2010).

Исследование Кесебира и Динера (2008) сообщает, что в опросах о счастье более 80% респондентов оценили свою общую «эвдемоническую» удовлетворенность жизнью как «от довольно до очень счастливой», и в то же время 80% опрошенных также оценивают их нынешнее гедонистическое « настроение » как положительное (например,грамм. дает оценку 6-7 по 10-балльной шкале валентности, где 5 — «гедонически нейтральный»).

Нейробиологи добились значительного прогресса в исследовании функциональной нейроанатомии удовольствия (которое, согласно Крингельбаху и Берриджу 2010, вносит важный вклад в наше ощущение счастья и играет ключевую роль в нашем чувстве благополучия).

Удовольствие на протяжении многих лет в области психологии было тесно связано со счастьем (Kringelbach & Berridge, 2010).

Согласно Зигмунду Фрейду (1930) люди: « стремятся к счастью; они хотят стать счастливыми и оставаться такими. У этого стремления есть две стороны: положительная и отрицательная цель. Он направлен, с одной стороны, на отсутствие боли и неудовольствия, а с другой — на переживание сильного чувства удовольствия »(стр. 76).

Крингельбах и Берридж (2010) утверждают, что неврология удовольствия и счастья может быть обнаружена путем изучения гедонических контуров мозга. Это потому, что, согласно большинству современных взглядов, удовольствие — важная составляющая счастья.

Дает ли это возможность «измерить» счастье и, следовательно, дать ему научное объяснение?

Фактически, работа нейробиологов показала, что удовольствие — это не просто ощущение или мысль, а, скорее, результат деятельности мозга в специальных «гедонических системах» (Kringelbach & Berridge, 2010).

Все удовольствия, от самых фундаментальных (еда, сексуальное удовольствие) до удовольствий более высокого порядка (например, денежные, медицинские и альтруистические удовольствия), похоже, задействуют одни и те же системы мозга (Kringelbach & Berridge, 2010).

Некоторые из гедонических механизмов находятся глубоко в головном мозге (прилежащее ядро, вентральное паллидум и ствол мозга), а другие расположены в коре (орбитофронтальная, поясная, медиальная префронтальная и островковая кора) (Kringelbach & Berridge, 2010).

В будущее

Таким образом, можно сказать, что мозговые сети, активируемые удовольствием, широко распространены. Несмотря на это захватывающее открытие — сеть мозга для счастья — Крингельбах и Берридж (2010) говорят, что необходимы дальнейшие исследования , чтобы полностью понять функциональную нейроанатомию счастья.

Помимо результатов нейробиологии, подтверждающих анатомическую основу счастья, еще одним компонентом научного объяснения счастья является проблема измерения .

Можно ли измерить счастье?

Некоторые люди утверждают, что, возможно, счастье не должно быть предметом научного объяснения, потому что его невозможно объективно измерить (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Возможно, однако, как утверждает Эд Динер, счастье субъективно.По словам Эда Динера, люди счастливы, если они думают, что они счастливы, и каждый человек — лучший судья о том, счастливы они на самом деле или нет (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Он ввел термин для описания этой «меры» счастья: субъективное благополучие.

Наличие меры субъективного благополучия делает возможным научное объяснение счастья… задавая такие вопросы, как:

• Вы счастливы?
• Как бы вы оценили свое счастье по шкале от 1 до 10

Можно разработать контролируемые эксперименты, чтобы определить, что можно сделать, чтобы повысить / понизить эти ответы.

Метод выборки опыта (ESM) оказался ценным при оценке субъективного благополучия. Это положительный момент в науке о счастье.

ESM обеспечивает общий показатель благополучия с течением времени, основанный на общем балансе измерения положительного и отрицательного воздействия в разное время (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Динер представил доказательства того, что субъективное благополучие имеет «конструктивную значимость», что означает, что да, оно измеряет что-то «реальное»! Это связано с тем, что Динер показал, что субъективное благополучие является постоянным во времени, сильно коррелирует с некоторыми личностными чертами и способно предсказывать будущие результаты.

Динер и его коллеги предполагают, что можно измерить счастье, используя действительные и надежные методы, включая использование инструментов, изучение наблюдаемых показателей счастья, таких как улыбающееся поведение, и объективные отчеты друзей и семьи (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Тем не менее, многие критики выступили против концепции субъективного благополучия, в том числе психолог Майкл Аргайл (2001). Аргайл заявляет

«Основная слабость субъективных оценок заключается в том, что на них влияют когнитивные искажения, такие как эффекты ожидания и адаптации, так что мы не знаем, насколько далеко можно верить оценкам»

(стр.19).

Однако другие исследователи разработали несколько хорошо проверенных шкал для измерения счастья, подтверждающих ее достоверность как научную конструкцию.

Индекс счастья Стина (Селигман, Стин, Парк и Петерсон, 2005 г.)

Состоит из двадцати предметов. Участники читают серию утверждений и выбирают то, которое лучше всего описывает их состояние в настоящее время. Предметы указывают на три вида «счастливой жизни»: приятная жизнь, занятая жизнь и осмысленная жизнь.

Эти размеры будут внимательно изучены очень скоро!

Шкала субъективного счастья (Любомирский и Леппер, 1999)

Состоит из четырех пунктов для оценки глобального субъективного счастья. Участники зачитывают четыре утверждения, включая «В целом, я считаю себя…», и затем человек выбирает пункт от 1 до 7, например, от «не очень счастливый человек» до «очень счастливый человек».

Корреляции между тестами и повторным тестированием и саморегулируемыми корреляциями показали надежность от хорошей до отличной, а исследования конвергентной и дискриминантной валидации конвергентной и дискриминантной валидации подтвердили использование этой шкалы для измерения конструкта субъективного счастья.

Шкала счастья (Фордайс, 1977)

Эта шкала также называется опросником эмоций, поскольку она оценивает эмоциональное благополучие как показатель ощущаемого счастья. Он состоит из двух частей. Первая — это шкала, измеряющая счастье / несчастье, участники оценивают описательные фразы по шкале от 0 до 10.

Другой пункт, составляющий тест, требует от участников дать приблизительный процент времени, в течение которого он / она чувствует себя счастливым, несчастным и нейтральным.Тест показал достаточную надежность и достоверность.

Таким образом, данные нейробиологии в сочетании с данными измерения субъективного благополучия или счастья предполагают, что научное объяснение счастья на самом деле возможно.

Взгляд на теорию и науку о счастье

Удивительно подумать, что такое счастье… с чего начать ?! Счастье было темой дискуссий и споров с древнегреческих времен.

В 1973 году «Psychology Abstracts International» начала перечислять счастье в качестве индексного термина (Diener, 1984). Однако, поскольку термин «счастье» используется широко и часто, он имеет различные значения и коннотации (Diener, 1984).

Конструкция счастья все еще развивается, и, хотя ее сложно определить, это конструкт, который можно эмпирически оценить с помощью качественной и количественной оценки (Delle Fave, Brdar, Freire, Vella-Brodrick & Wissing, 2011).Делле Фаве и его коллеги (2011) отметили, что счастье — это также неоднозначный термин, который может иметь несколько значений:

• Мимолетная эмоция (синоним радости)
• Опыт реализации и достижения (характеризуемый когнитивной оценкой)
• Долгосрочный процесс смыслообразования и развития идентичности посредством реализации собственного потенциала и достижения субъективно значимых целей.

Исторически, со времен Аристотеля счастье концептуализировалось как состоящее как минимум из двух аспектов — гедонии (или удовольствия) и эвдемонии (ощущения, что жизнь хорошо прожита) (Kringelbach & Berridge, 2010).

Исследования показали, что, хотя эти два аспекта определенно различны, у «счастливых» людей гедонистический и эвдемонический компоненты счастья соответствуют (Kringelbach & Berridge, 2010).

Исследование Кесебира и Динера (2008) сообщает, что в опросах о счастье более 80% респондентов оценили свою общую «эвдемоническую» удовлетворенность жизнью как «от довольно до очень счастливой», и в то же время 80% опрошенных. также оценивают свое нынешнее гедонистическое « настроение » как положительное (например,грамм. дает оценку 6-7 по 10-балльной шкале валентности, где 5 — «гедонически нейтральный»).

Двигаясь вперед, в современную эпоху, существует некоторое согласие относительно аспектов, из которых состоят теории счастья. По словам Хейброна (2003), при рассмотрении теорий счастья существует 3 основных взгляда:

1. Гедонизм — другими словами, быть счастливым — это в целом испытывать большую часть удовольствия. Гедония.
2. Взгляд на удовлетворенность жизнью — быть счастливым — значит иметь благоприятное отношение к жизни в целом, либо в целом, либо только в течение ограниченного периода времени.Eudaimonia.
3. Теория аффективного состояния — счастье зависит от общего эмоционального состояния человека.

Другие теории счастья — это так называемые «гибридные» теории, сочетающие теорию удовлетворенности жизнью с другими гедонистическими теориями или теориями аффективного состояния (Haybron, 2003). Одна из этих гибридных теорий — наиболее широко принятая теория счастья: субъективное благополучие (Haybron, 2003). Субъективное благополучие считается более научным термином, чем счастье.

Гедония внимательнее

Гедонизм имеет долгую историю (Ryan & Deci, 2001). Наука внимательно изучила счастье в «гедоническом» определении — или, другими словами, стремление к удовольствию над болью (Ryan & Deci, 2001). Аристипп, греческий философ IV века до нашей эры, утверждал, что счастье — это сумма «гедонистических» моментов жизни (Ryan & Deci, 2001).

Гедоническое наслаждение — это состояние, при котором человек чувствует себя расслабленным, ощущает дистанцию ​​от своих проблем и, можно сказать, чувствует себя «счастливым» (Ryan & Deci, 2001).

Гедония, говоря простым языком, означает погоню за удовольствиями. Гоббс утверждал, что счастье заключается в успешном удовлетворении наших человеческих аппетитов, и ДеСад продолжил, что погоня за ощущениями и удовольствиями является конечной целью жизни (Ryan & Deci, 2001).

Философы-утилитаристы, в том числе Бентам, выдвинули аргумент, что хорошее общество — это такое общество, которое развивается из людей, пытающихся получить максимальное удовольствие и преследовать собственные интересы (Ryan & Deci, 2001).

Следует уточнить, что гедония в отношении счастья не имеет того же значения, что и физический гедонизм: счастье может происходить не только из краткосрочного удовольствия, но также может возникать в результате достижения целей или других ценных результатов (Ryan & Deci, 2001). Так называемые гедонистические психологи верят, что счастье может включать в себя предпочтения и удовольствия ума, а также тела (Ryan & Deci, 2001).

Канеман (1999) определил гедонистическую психологию как исследование того, «что делает переживания и жизнь приятными и неприятными» (стр.ix). В рамках гедонической психологии термины благополучие и гедонизм используются как синонимы (Ryan & Deci, 2001). Гедоническая психология объясняет благополучие с точки зрения удовольствия против боли, и поэтому она становится центром многих исследований, а также вмешательств, которые в основном направлены на повышение человеческого счастья (Ryan & Deci, 2001).

Гедоническая психология была в центре внимания теории счастья, отчасти из-за связи между гедонией и другими доминирующими теориями.Например, гедония связана с поведенческими теориями вознаграждения и наказания, а также с теориями, которые сосредоточены на когнитивных ожиданиях результатов вознаграждения и наказания (Ryan & Deci, 2001).

Несмотря на то, что существует множество способов рассмотрения человеческого переживания удовольствия / боли, большинство исследований в области гедонической психологии посвящено оценке субъективного благополучия. Кратко говоря, субъективное благополучие (или «счастье») состоит из трех компонентов:

1. удовлетворенность жизнью,
2. наличие позитивного настроения и
3. отсутствие негативного настроения (Ryan & Deci, 2001).

В другом месте на этом сайте вы можете узнать больше об эвдемонии и аристотелевском взгляде на счастье. С целью изучения теорий счастья я кратко рассмотрю эвдемонию:

Что такое эвдемония? (Взгляд на счастье с точки зрения удовлетворенности жизнью)

Аристотель утверждал, что из-за уникальной способности человека рассуждать одно удовольствие не может достичь счастья, потому что животные побуждаются искать удовольствия, а человек обладает большей способностью, чем животные (The Pursuit of Happiness, 2018).

В стремлении к счастью наиболее важным фактором для человека является «абсолютная добродетель», другими словами, наличие хороших моральных качеств (Pursuit of Happiness, 2018).

Евдемония, согласно Аристотелю, была «деятельностью, выражающей добродетель», которая, следовательно, приведет к счастливой жизни. Аристотель предположил, что счастье не является ни добродетелью, ни удовольствием, а скорее проявлением добродетели.

Аргумент аристотелевской точки зрения состоит в том, что счастье само по себе не является главным критерием благополучия (Ryan & Deci, 2001).Сторонники этой точки зрения считают, что благополучие достигается людьми, живущими в соответствии с «даймоном» (истинным «я»). (Райан и Деси, 2001). Евдемонические теории счастья утверждают, что счастье — это не стремление к удовольствиям, а результат развития индивидуальных сильных сторон и добродетелей (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Теория эвдемонического счастья основана на концепции самоактуализирующейся личности (предложенной Маслоу) и концепции «полностью функционирующего человека» (Роджерс) (Норриш и Велла-Бродрик, 2008).Многие современные научные объяснения счастья согласуются с теорией эвдемонического счастья.

Например, Уотерман предположил, что счастье увеличивается, если люди действуют в соответствии со своими самыми глубокими ценностями (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Уотерман также ввел термин «личная выразительность», чтобы описать состояние аутентичности, которое возникает, когда деятельность людей отражает их ценности.

Эвдемоническая теория счастья использует теорию самоопределения для осмысления счастья (Deci & Ryan, 2000).Эта теория утверждает, что удовлетворение в области автономии и компетентности увеличит счастье. Другими словами, эта точка зрения предполагает, что субъективное благополучие (то есть счастье) может быть достигнуто через участие в эвдемонических занятиях (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Теория аффективного состояния

Итак, эта теория счастья предполагает, что счастье является результатом общего эмоционального состояния человека. Брэдберн (1969) выдвинул аргумент, что счастье состоит из двух отдельных компонентов, которые совершенно независимы и некоррелированы: положительный аффект и отрицательный аффект.Согласно Брэдберну, счастье — это глобальное суждение, которое люди выносят, сравнивая свой отрицательный и положительный аффекты (Diener, 1984).

Это привело к разработке шкалы баланса аффектов (Динер, 1984). Шкала баланса аффектов Брэдберна — это самооценка качества жизни. Шкала состоит из описаний десяти состояний настроения (например, первый пункт — чувство «особого возбуждения или интереса к чему-либо»), и испытуемый размышляет о том, были ли они в этом состоянии настроения в течение последней недели.

Мера качества жизни, как показателя счастья, определяется суммой «отрицательных» элементов, вычтенных из суммы «положительных» (Diener, 1984).

Теория аффектного состояния также придерживается точки зрения, что отсутствие негативного аффекта — это не то же самое, что наличие позитивного аффекта (Diener, 1984).

Теории, разработанные позитивными психологами

Дисциплина позитивной психологии разработала несколько уникальных теорий счастья.Например, Селигман (2002) представил теорию подлинного счастья. Эта теория основана на представлении о том, что подлинное счастье происходит от человека, живущего в соответствии со своими «характерными сильными сторонами», которые развиваются по мере того, как люди начинают осознавать свои собственные сильные стороны и берут на себя ответственность за них (Селигман, 2002).

Другая теория счастья — это теория «потока» Чиксентмихайи. Поток может быть определен как « состояние вовлеченности, оптимального счастья и максимального опыта, которое происходит, когда человек поглощен сложной и внутренне мотивирующей задачей » (Norrish & Vella-Brodrick, 2008, стр.395). Было предложено, чтобы это состояние вовлеченности было путем к счастью (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Некоторые психологи предполагают, что, возможно, на самом деле счастье относительно — или, другими словами, это оценка субъективных суждений о своих ситуациях, сравнение ситуаций других со своими собственными или даже своими более ранними ситуациями, целями или стремлениями (Norrish & Велла-Бродрик, 2008). Однако этот аргумент был опровергнут.

Винховен объясняет, что сравнение может повлиять на когнитивные аспекты счастья или удовлетворенности жизнью, но что аффективный компонент является результатом гедонистического опыта (удовлетворения фундаментальных потребностей человека) и поэтому совершенно не связан с любыми сравнениями (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Чтобы суммировать эти связанные темы — научное объяснение счастья, а также теория и наука о счастье — существует ряд теорий, концептуализирующих счастье, и в соответствии с этими теориями термин может иметь несколько разные значения.

Субъективное благополучие обычно рассматривается как научная основа того, что мы имеем в виду, когда говорим о счастье, и было показано, что это действительная конструкция, которую можно измерить.

Психология счастья

Еще в 1929 году Уолтер А.Питкин написал « Психология счастья » и в этой книге провел различие между счастьем и связанными с ним эмоциями, включая удовольствие и наслаждение (Samuel, 2019). Он утверждал, что достижение счастья было не просто результатом удачи или случая. С тех пор психологи продолжают пытаться дать определение счастья.

Согласно психологии, счастье — это нечто большее, чем просто переживание положительного настроения. Для описания счастья психологи обычно ссылаются на субъективное благополучие (Kesebir & Diener, 2008).Другими словами, счастье — это «оценка человека своей жизни и включает как когнитивные суждения об удовлетворении, так и аффективные оценки настроений и эмоций » (Кесебир и Динер, 2008, стр. 118).

Психологическое исследование счастья важно, потому что счастье связано не только с улучшением физического здоровья и даже с долголетием, но также является приоритетом для людей — во всем мире счастье оценивается как более важное, чем другие желаемые результаты, в том числе жизнь в хорошем состоянии. осмысленная жизнь или зарабатывание много денег (Psychology Today, 2019).

Психологи изучают счастье тремя способами:

1. Теории удовлетворения потребностей и целей

Эти теории предполагают, что счастье является результатом стремления к достижению соответствующих целей и удовлетворения основных человеческих потребностей (Нельсон, Курц и Любомирский, в печати). Деси и Райан (2000), например, предложили теорию самоопределения, которая гласит, что благополучие достигается, когда человек удовлетворяет свои основные человеческие потребности, включая автономию, компетентность и родство.

2. Теории генетической и личностной предрасположенности

Они предполагают, что на благополучие влияют гены и что оно связано с такими личностными чертами, как экстраверсия и невротизм (Nelson et al., В печати). Это, в свою очередь, означает, что благополучие не сильно меняется со временем.

3. Теории процесса / деятельности

Теории процесса / деятельности утверждают, что благополучие можно улучшить, участвуя в деятельности, которая увлекает и требует усилий (Nelson et al., под давлением).

Психологи задаются вопросом: «Можно ли увеличить счастье?». Некоторые психологи утверждают, что попытки повысить уровень счастья бессмысленны, поскольку уровни счастья предопределены и стабильны во времени (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Согласуется с этим аргументом и Уставка Счастья. Уставка счастья утверждает, что состояние счастья человека будет постоянным с течением времени, независимо от изменений обстоятельств (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Адаптация к изменениям окружающей среды называется «гедонистической беговой дорожкой» или «гомеостатическим контролем» (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Это понятие адаптации (ведущее к относительно стабильному уровню счастья) подтверждается результатами исследований, согласно которым люди, которые могут иметь высокий или положительный или отрицательный аффект (например, победители лотереи, жертвы паралича), демонстрируют, что их уровень счастья возвращается к своему « обычному » диапазон через некоторое время (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Некоторые психологи утверждают, что уставка счастья свидетельствует о том, что счастье не может быть увеличено (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Некоторые психологи придерживаются точки зрения, что счастье — это «черта» или личная склонность испытывать определенный аффект.

Эта точка зрения предполагает, что счастье относительно стабильно с течением времени, и поэтому усилия по увеличению счастья тщетны (Norrish & Vella-Brodrick, 2008). Однако исследования показали, что, хотя субъективное благополучие может быть связано с личностными качествами (например,грамм. экстраверсия), что различия в отчетах об уровне счастья с течением времени предполагают, что на самом деле счастье — это не черта (Norrish & Vella-Brodrick, 2008).

Таким образом, счастье было важной областью внимания психологов. Что же тогда насчет более поздней науки о счастье… позитивной психологии?

Счастье и позитивная психология

Позитивную психологию можно описать как психологию потенциала и того, что «могло бы быть» по сравнению с тем, что «есть» (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).Он направлен на то, чтобы сместить то, что исторически было преобладающим направлением психологии — патологию, — на изучение развития положительных качеств у людей и сообществ (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000).

Другими словами, позитивная психология направлена ​​на понимание и культивирование факторов, которые ставят людей, сообщества и общества в положение, в котором они могут «процветать» (Fredrickson, 2001).

Что значит «процветать»? Проще говоря, это состояние оптимального благополучия (Fredrickson, 2001).Фредриксон (2001) задал вопрос: « какую роль положительные эмоции играют в позитивной психологии? ».

Оказывается, счастье можно рассматривать как переживание преимущественно положительных эмоций или аффективных состояний, а не отрицательных (Ткач, Любомирский, 2006). Таким образом, положительные эмоции являются признаком процветания или, другими словами, счастья (Fredrickson, 2001). Счастье занимает центральное место в положениях позитивной психологии.

Селигман (2011) описал модель процветания PERMA.Эта модель определяет психологическое благополучие с точки зрения 5 областей:

• Положительные эмоции — P
• Помолвка — E
• Отношения —
рэнд
• Значение — M
• Благоустройство — А

Селигман, Стин, Парк и Петерсон (2005) предполагают, что существует, по крайней мере, три четких, четко определенных пути к счастью:

Положительных эмоций и удовольствия:

Другими словами, счастье существует, когда преобладают положительные эмоции, а переживание отрицательных эмоций минимально.Так называемая «приятная жизнь» подразумевает приятные и положительные переживания.

Помолвка:

Вовлеченность означает полное вовлечение в задачу, которая находится под рукой, и чувство, что она поглощена ею. Согласно Селигману (2002), «хорошая жизнь» — это результат развития человека, а затем демонстрации его «характерных» сильных сторон и достоинств в отношениях, работе и отдыхе. «Сильные стороны подписи» являются результатом того, что человек обнаруживает уникальные сильные стороны, которые у него уже есть, и берет на себя ответственность за них (Селигман, 2002).

Значение:

Значение существует, когда у нас есть более высокая цель, чем мы сами. «Осмысленная жизнь» — это человек, использующий свои сильные стороны для достижения большего блага.

Сочетание этих трех элементов, согласно позитивной психологии, приводит к подлинному и стабильному счастью (Vella-Brodrick, Park & ​​Peterson, 2009). Что же тогда такое подлинное счастье?

Истинное счастье является результатом выявления и развития «характерных сильных сторон» и достоинств (AIPC, 2011).Предполагается, что для достижения подлинного счастья люди должны обращать внимание на свои сильные стороны, а не на свои слабости (AIPC, 2011).

Интересные исследования и исследования

Давайте посмотрим на несколько интересных исследований счастья! В большом эксперименте со случайным распределением Селигман и его коллеги (2005) применили, а затем оценили 5 различных вмешательств по обеспечению счастья.

Они обнаружили, что два вмешательства — написание трех хороших вещей, которые человек испытывал каждый день и почему они произошли, и использование «характерных сильных сторон» новым способом — сделали людей более счастливыми и менее подавленными до шести месяцев спустя! По сравнению с участниками, участвовавшими в вмешательстве, те, кто находился в контрольной группе плацебо, вернулись к исходным уровням счастья и симптомов депрессии всего через одну неделю!

Любомирский и его коллеги (2006) провели три исследования, в которых изучали влияние письма, разговора и размышлений о значимых жизненных событиях — «победах и поражениях».В то время как большинство психологических исследований сосредоточено на том, как обрабатываются и управляются негативные жизненные обстоятельства, в этом уникальном исследовании рассматривается обработка положительного жизненного опыта (Любомирский, Соуза и Дикерхоф, 2006). В этом аспекте исследования участники размышляли о своем самом счастливом дне.

В то время как исследователи обнаружили, что мышление при «воспроизведении» самого счастливого момента привело к усилению личностного роста, улучшению общего состояния здоровья и физического функционирования, а также снижению уровня боли по сравнению с результатами, если человек одновременно писал, анализируя свои самые счастливые моменты. .

Результаты исследования показывают, что людям следует рекомендовать не чрезмерно анализировать или пытаться осмыслить счастливый опыт. Скорее, Любомирский и его коллеги предлагают, чтобы люди чувствовали себя довольными, вновь переживая и наслаждаясь счастливыми переживаниями, а не пытаясь понять их значение или причины.

Несмотря на то, что переживание счастья связано с большим благополучием и психологическим здоровьем, на самом деле некоторые исследования показали, что желание чувствовать себя счастливым в экстремальной форме или даже просто придавать большое значение счастью может иметь пагубные последствия. условия благополучия.Фактически, в исследовании Ford и его коллег (2014) было обнаружено, что акцент на достижении счастья может представлять собой фактор риска появления симптомов и даже диагноза депрессии.

В исследовании 181 участника Sheldon et al. (2010) провели 6-месячный продольный эксперимент, целью которого было повышение уровня счастья тех, кто находится в состоянии «лечения». Группа лечения поставила перед собой цель усилить чувство автономии, компетентности или взаимосвязанности в жизни, в то время как группа сравнения поставила перед собой задачу улучшить свой жизненный опыт.

Фактически, было обнаружено, что эти люди в экспериментальной группе стабильно повышали уровень счастья (Sheldon et al., 2010). Однако этот выигрыш продолжался только тогда, когда люди были активно вовлечены в достижение целей.

Интересно, что те, кто изначально положительно относился к изменению счастья, испытали большую пользу от лечения! (Шелдон и др., 2010).

Институт исследования счастья

Фото Броди Виссерс из Burst

Вы спросите, что такое Институт исследований счастья? Что ж, это независимый «мозговой центр», созданный для исследования причин, по которым одни общества более счастливы, чем другие.

Исследовательский институт счастья стремится предоставить заинтересованным сторонам самую свежую информацию о происхождении и последствиях счастья, а также привлечь внимание к субъективному благополучию как важной области обсуждения государственной политики. Кроме того, институт стремится улучшить качество жизни всех людей.

Институт исследований счастья предоставляет знания, консультации и презентации. Примером деятельности по наращиванию знаний, проводимой Институтом, является то, что в 2018 году Исследовательский институт счастья совместно с Советом министров северных стран составил исследование, которое было названо «В тени счастья».

В исследовании изучались причины, по которым одни люди, живущие в северных странах, счастливы, а другие страдают или борются. Исследование также включало анализ того, почему некоторые группы в этом кластере чаще испытывают трудности, и какое влияние это оказывает на общество.

Что касается консультирования, Институт исследования счастья также работал с группами, включая правительство Дании, государственного министра по делам счастья в Объединенных Арабских Эмиратах (ОАЭ) и город Коян в Южной Корее.Целью этих партнерств является улучшение качества жизни и благосостояния граждан.

Презентации Института исследований счастья проводились по всему миру и были представлены на более чем 1000 международных мероприятиях, чтобы поделиться знаниями о том, что движет счастьем, благополучием и качеством жизни.

Исследовательский институт счастья анализирует несколько отдельные компоненты различных когнитивных, аффективных и эвдемонических измерений счастья, благополучия и качества жизни, чтобы исследовать эти сложные концепции.Как объяснялось ранее, когнитивное измерение относится к оценке общей удовлетворенности жизнью, в то время как аффективное измерение фокусируется на эмоциях, которые люди испытывают ежедневно.

Наконец, эвдемоническое измерение смотрит на восприятие Аристотелем «хорошей жизни» и сосредоточено на цели и значении.

Причина, по которой Институт исследований счастья измеряет счастье, заключается в том, чтобы изменить приоритеты политики и, следовательно, попытаться улучшить качество жизни в обществе, что, в свою очередь, будет способствовать достижению таких целей, как долголетие и продуктивность.Институт уделяет внимание не факторам, которые нельзя изменить (например, генетике, биологии), а скорее политике (которая может быть изменена с течением времени) и поведению (которое может быть изменено немедленно).

Изучая политику, относящуюся к общей удовлетворенности жизнью (то есть когнитивному измерению счастья), Исследовательский институт счастья может объяснить 75% расхождений между более чем 150 странами, которые включены в World Happiness Report. Институт также надеется подчеркнуть упущенное из виду измерение неравенства в благополучии и повысить осведомленность и понимание этого неравенства.Доступ к Институту исследований счастья можно получить через Twitter, Facebook и LinkedIn, а Мейк Викинг — генеральный директор.

Профессор счастья

Профессор Пол Долан был назван «профессором счастья» в The Telegraph в июле 2018 года. Профессор Долан — профессор поведенческих наук Лондонской школы экономики и политических наук. Он является ведущим специалистом в области человеческого поведения и счастья.

Профессор Долан написал бестселлер « Счастье от дизайна » и, совсем недавно, « Happy Ever After ».Его работа сосредоточена вокруг двух тем:

1. Разработка показателей счастья и субъективного благополучия, которые затем могут быть использованы в политике, а также людьми, которые стремятся стать более счастливыми.
2. Использование результатов поведенческой науки, которые могут быть использованы для понимания и изменения индивидуального поведения и внесения большего вклада в эту доказательную базу.

Другие известные исследователи

Мартин Селигман:

Мартин родился в 1942 году и считается «отцом позитивной психологии» («Погоня за счастьем», 2018).Селигман предполагает, что существует три вида счастья:

• Удовольствие и удовлетворение
• Воплощение сильных сторон и достоинств
• Значение и назначение

Можно вспомнить, что, как обсуждалось ранее, счастье — или субъективное благополучие — имеет три схожих, отличных друг от друга компонента, как предположил Селигман. В своей книге Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации вашего потенциала для длительного удовлетворения Селигман (2002) говорит:

«[Позитивная психология] проведет вас через сельскую местность удовольствия и удовлетворения, в высокоразвитую страну силы и добродетели, и, наконец, к вершинам постоянного удовлетворения: смысл и цель»

(стр.61).

Селигман также написал книгу под названием Приобретенный оптимизм: как изменить свой разум и свою жизнь . Он признанный писатель и психолог, также известный своей работой о «выученной беспомощности», которая была популярна в психологической дисциплине.

Майкл В. Фордайс

Фордайс (14 декабря 1944 — 24 января 2011) был пионером в области исследования счастья (Friedman, 2013). В 1977 году в журнале Social Indicators Research была опубликована Шкала счастья Фордайса.В своих многочисленных исследованиях Фордайс продемонстрировал, что счастье можно измерить статистически, и что также, участвуя в «произвольном поведении», счастье также можно намеренно увеличить (Friedman, 2013).

Эд Динер

Динер родился в 1946 году, его также называют «Dr. Счастье »(Погоня за счастьем, 2018). Он является ведущим исследователем в области позитивной психологии. Динер, пожалуй, наиболее известен тем, что ввел термин «субъективное благополучие», который является компонентом счастья, который можно измерить эмпирически (Pursuit of Happiness, 2018).Динер считает, что счастье имеет сильную генетическую составляющую и, следовательно, относительно стабильно. Он также разработал шкалу удовлетворенности жизнью.

Соня Любомирская

Любомирский — психолог-исследователь, который ведет блог Psychology Today под названием « The How of Happiness » (Соня Любомирская, 2019). Она является профессором и заместителем председателя Калифорнийского университета в Риверсайде. Любомирский является автором двух книг: «Как о счастье» и «Мифы о счастье» .

Дэниел Гилберт

Гилберта, социального психолога, также называют профессором Хэппинс Гарвардского университета (Dreifus, 2008). Он руководит лабораторией, созданной для исследования природы счастья. Основная работа Гилберта сосредоточена вокруг того факта, что отношения с семьей и друзьями и что время, потраченное на эти социальные отношения, способствует счастью больше, чем материальное имущество (Dreifus, 2008).

Он предполагает, что больше удовольствия можно получить в опыте, чем в товарах или объектах — возможно, утверждает он, потому что опытом можно делиться с другими, тогда как имущество, как правило, не разделяется (Dreifus, 2008).

Статьи об успехе и счастье

Исследования показали, что между положительным аффектом и успехом может существовать причинно-следственная связь … что успех не только приносит счастье, но, что интересно, счастливый человек с большей вероятностью добьется успеха (Psychology of Happiness, 2019). В этих трех статьях рассказывается об успехе и счастье:

1. Бём, Дж. К., и Любомирский, С. (2008). Содействует ли счастье успеху в карьере? Журнал оценки карьеры, 16 , 101 — 116.DOI: 10.1177 / 10607308140
2. Любомирский С., Кинг Л. и Динер Э. (2005). Преимущества частого положительного аффекта: приводит ли счастье к успеху? Психологический бюллетень, 131 , 803 — 855.
3. Уусиаутти, С. (2013). О положительной связи между успехом и счастьем. Международный журнал психологических исследований , 1 — 12. DOI: 10.5861 / ijrsp.2013.509

За деньги можно купить счастье Артикул

.

Может ли больше денег сделать нас счастливыми? Учитывая, что страны, признанные самыми счастливыми в Докладе о мировом счастье, выпущенном Организацией Объединенных Наций и посвященном самооценке счастья людей, живущих в разных странах, являются высокоразвитыми и процветающими, кажется очевидным, что положительный эффект связан с богатством. (Психология счастья, 2019).

Канеман и Дитон исследуют вопрос о том, можно ли за деньги «купить счастье»:

Канеман Д. и Дитон А. (2010). Высокий доход улучшает оценку жизни, но не улучшает эмоциональное состояние. PNAS, 107 , 16489 — 16493.

Итак, хотя богатство может быть признаком успеха и позволяет людям делать больший выбор, чем они могли сделать раньше, это не тот случай, когда за деньги можно купить счастье. Как описывают Норриш и Велла-Бродрик (2008), «было обнаружено, что после удовлетворения основных человеческих потребностей счастье явно не связано с богатством или материальным достатком» (стр.398).

16 важнейших статей 2017 и 2018 годов

В последнее время по теме счастья было опубликовано множество исследований, таких как:

1. Динер, Э., Хайнцельман, С. Дж., Кушлев, К., Тай, Л., Вирц, Д., Лютес, Л. Д., и Шигехиро, О. (2017). Выводы, которые должны знать все психологи из новой науки о субъективном благополучии. Канадский психолог, 58 , 87 — 104
2. Oerlemans, W. G. M., & Bakker, A.Б. (2018). Мотивирующие характеристики работы и счастье на работе: многоуровневая перспектива. Журнал прикладной психологии, 103 , 1230 — 1241. DOI: 10.1037 / apl0000318
3. Кауфман, М., Гетц, Т., Липневич, А.А., и Пекрун, Р. (2018). Способствуют ли позитивные иллюзии контроля счастью? Emotion, 20 сентября, нумерация страниц не указана . DOI: 10,1037 / emo0000499
4. Хоффман Дж., Гандер Ф. и Рух У. (2018). Изучение различий в благополучии в зависимости от типа занятий и навыков. Проблемы перевода в психологической науке, 4 , 290 — 303. DOI: 10.1037 / tps0000167
5. Пифф, П. К., и Московиц, Дж. П. (2018). Богатство, бедность и счастье: социальный класс по-разному связан с положительными эмоциями. Emotion, 18 , 902–905. doi: 10.1037 / emo0000387
6. McGuirk, L., Kuppens, P., Kingston, R., & Bastian, B. (2018). Усиливает ли культура счастья размышления о неудачах? Emotion, 18 , 755 — 764. doi: 10.1037 / emo0000322
7. Уорр, П. (2018). Самостоятельная занятость, личные ценности и разновидности счастья-несчастья. Журнал профессиональной психологии здоровья, 23 , 388 — 401. doi: 10.1037 / ocp0000095
8. Ляо, К. И-Х, и Вэн, Ц-И. (2018). Благодарность и субъективное благополучие: социальные связи и наличие смысла в качестве посредников. Журнал консультативной психологии, 65 , 383 — 393. DOI: 10.1037 / cou000027 /
9. Бланке, Э.С., Ридигер, М., и Брозе, А.(2018). Пути к счастью разнонаправлены: связь между внимательностью к состоянию и повседневным эмоциональным опытом. Эмоция, 18 , 202 — 211. doi: 10.1037 / emo0000323
10. Fuochi, G., Veneziani, C. A., & Voci, A. (2018). Различия в способах понимания счастья связаны с разными реакциями на негативные события. Журнал индивидуальных различий, 39 , 27 — 38. doi: 10.1027 / 1614-0001 / a000246
11. Вебер, С., & Хагмайер, Ю. (2018). Думаете о Джонсе? Уменьшение количества размышлений о социальном сравнении увеличивает благосостояние. Европейский журнал психологии здоровья, 25 , 83 — 95. DOI: 10.1027 / 2512-8442 / a000013
12. Фельсман, П., Вердуйн, П., Айдук, О., и Кросс, Э. (2017). Присутствие: сосредоточение внимания на настоящем предсказывает повышение удовлетворенности жизнью, но не счастья. Emotion, 17 , 1047 — 1051. doi: 10.1037 / emo0000333
13. Тамир, М., Шварц, С. Х., Оиши, С., и Ким, М. Ю. (2017). Секрет счастья: чувствовать себя хорошо или хорошо? Журнал экспериментальной психологии: Общие, 146 , 1448 — 1459.DOI: 10.1037 / xge0000303
14. Филлипс, Дж., Де Фрейтас, Дж., Мотт, К., Грубер, Дж., И Нобе, Дж. (2017). Истинное счастье: роль морали в народной концепции счастья. Журнал экспериментальной психологии: Общие , 165 — 181. doi: 10.1037 / xge0000252
15. Чопик, У. Дж., & О’Брайен, Э. (2017). Счастлив ты, здорова я? Наличие счастливого партнера независимо друг от друга ассоциируется с лучшим здоровьем. Психология здоровья, 36 , 21–30. Doi: 10.1037 / hea0000432
16. Гросс-Манос, Д., & Бен-Арье, А. (2017). Как субъективное благополучие связано с материальными лишениями и социальной изоляцией 12-летних израильтян. Американский журнал ортопсихиатрии, 87 , 274 — 290. doi: 10.1027 / ort0000160

Другие рекомендуемые журнальные и научные статьи (PDF)

Перейдите по ссылкам ниже, чтобы найти интересное исследование в формате PDF!

1. Как простые позитивные действия повышают благополучие? — Соня Любомирски, Кристин Лайоус (Доступ здесь)
2. Как, почему, что, когда и кто приносит счастье: механизмы, лежащие в основе успеха позитивных вмешательств — Кристин Лайоус и Соня Любомирски (Доступ здесь)
3. Разнообразие — это пряность счастья: модель предотвращения гедонической адаптации (HAP) — Кеннон М.Sheldon, Julia Boehm, Sonja Lyubomirsky (Доступ здесь)
4. В поисках счастья: архитектура устойчивых изменений — Любомирский, С., Шелдон, К. М., Шкаде, Д. (Доступ здесь)
5. Мера субъективного счастья: предварительная надежность и проверка конструкции — Любомирский, С., Леппер, Х.С. (Доступ здесь)
6. Повысит ли всеобщее счастье повышение доходов? — Ричард А. Истерлин (доступ здесь)
7. Победители лотереи и пострадавшие от несчастных случаев: счастье — относительное понятие? — Филип Брикман, Дэн Коутс, Ронни Янофф-Булман (доступ здесь)

Сообщение «Take Home»

Эта статья представляет собой снимок огромной темы, которая, по сути, является всеобъемлющим направлением позитивной психологии: счастье.Было показано, что субъективное благополучие ближе всего к научному эквиваленту счастья, которое можно измерить. Главная особенность этой статьи заключается в том, что в ней представлен ряд ресурсов, на которые вы можете ссылаться в будущем, включая 16 ключевых статей, опубликованных за последние два года.

Итак, счастье… неуловимое явление, к которому мы все, кажется, стремимся. Надеюсь, эта статья предоставила обзор, несомненно, очень важной проблемы. Все мы стремимся быть счастливее.

Как вы понимаете счастье? Как вы думаете, что делает счастливых людей счастливыми? Считаете ли вы, что счастье можно измерить, или, как некоторые утверждают, вы думаете, что это чисто субъективно?

Что вы думаете о недавно опубликованных статьях? Не стесняйтесь обсуждать эту интересную тему дальше! Я надеюсь, что вы заявили несколько важных выводов о счастье. Спасибо за прочтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши 3 упражнения для смысла и ценности для жизни.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс «Смысл и ценность жизни» © поможет вам понять науку, лежащую в основе смысла и ценности жизни, вдохновит вас подключиться к своим ценностям на более глубоком уровне и сделает вас экспертом в воспитании смысла и ценности жизни. счастье в жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

• AIPC (2011 г.). Счастье и позитивная психология. Получено с https://www.aipc.net.au/articles/happiness-and-positive-psychology
.
• Аргайл, М.(2001). Психология счастья . Рутледж.
• Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2000). «Что» и «почему» для достижения цели: потребности человека и самоопределение поведения. Психологический справочник, 11 , 227 — 268.
• Делле Фаве, А., Брдар, И., Фрейре, Т., Велла-Бродрик, Д., и Виссинг, М. П. (2011). Эвдемонические и гедонистические компоненты счастья: качественные и количественные выводы. Исследование социальных показателей, 100 , 185 — 207.
• Динер, Э. (1984). Субъективное благополучие. Психологический бюллетень, 95 , 542 — 575.
• Дрейфус, К. (2008). Улыбающийся профессор. Нью Йорк Таймс. Получено с https://www.nytimes.com/2008/04/22/science/22conv.html
.
• Форд, Б.К., Шалкросс, А.Дж., Мосс, И.Б., Флорке, В.А., и Грубер, Дж. (2014). Отчаянно ища счастья: оценка счастья связана с симптомами и диагнозом депрессии. Журнал социальной и клинической психологии, 33 , 890 — 905.
• Fordyce, M. W. (1977). Разработка программы повышения личного счастья. Журнал консультативной психологии, 24 , 511 — 521.
• Фредриксон, Б. Л. (2001). Роль положительных эмоций в позитивной психологии. Американский психолог, 56 , 218 — 226
• Фрейд, С., Ривьер, Дж. (1930). Цивилизация и ее недовольство . Нью-Йорк: Джей Кейп и Х. Смит.
• Фридман, Х. Л. (2013). Наследие новатора в области исследования счастья: Майкла У.Фордайс (14 декабря 1944 — 24 января 2011). Журнал исследований счастья, 14 , 363 — 366
• Счастье (2019). В психологии сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/au/basics/happiness
.
• Хейброн, Д. М. (2003). Чего мы хотим от теории счастья? Метафилософия, 34 , 305 — 329
• Канеман Д. (1999). Объективное счастье. В благополучии: основы гедонической психологии. Д. Канеман, Э. Динер и Н. Шварц (редакторы).США: Фонд Рассела Сейджа.
• Кесебир П. и Динер Э. (2008). В поисках счастья: эмпирические ответы на философские вопросы. Перспективы психологической науки, 3 , 117 — 125.
• Крингельбах, М. Л., и Берридж, К. С. (2010). Неврология счастья и удовольствия. Социальные исследования (Нью-Йорк) , 77, 659 — 678.
• Любомирский, С. (2019). Соня Любомирская. Получено с http://www.sonjalyubomirsky.com/
• Любомирский, С., И Леппер, Х.С. (1999). Мера субъективного благополучия: предварительная надежность и проверка конструкции. Исследование социальных показателей, 46 , 137 — 155.
• Любомирский, С., Соуза, Л., и Дикерхоф, Р. (2006). Издержки и преимущества написания, разговоров и размышлений о жизненных триумфах и поражениях. Журнал личности и социальной психологии , 90, 692 — 708.
• Нельсон, С. К., Куртзи, Дж. Л., и Любомирский, С. (в печати). Что психологическая наука знает о счастье .В С. Дж. Линн, У. О’Донохью и С. Лилиенфельд (ред.) Лучше, сильнее, мудрее: Психологическая наука и благополучие. Нью-Йорк: Sage
• Норриш, Дж. М., и Велла-Бродрик, Д. А. (2008). Является ли изучение счастья достойным научным занятием? Исследование социальных показателей, 87 , 393 — 407.
• Психология счастья (2019). Психолог Мира. Получено с https://www.psychologistworld.com/emotion/psychology-of-happiness-positive-affect
.
• Райан, Р. М., и Деси, Э.Л. (2001). О счастье и человеческом потенциале: обзор исследований гедонистического и эвдемонического благополучия. Annual Review of Psychology, 52 , 141 — 166.
• Сэмюэл, Л. Р. (2019). Психология счастья (около 1929 г.). Психология сегодня. Получено с https://www.psychologytoday.com/au/blog/psychology-yesterday/201901/the-psychology-happiness-circa-1929
• Селигман, М. Э. П. (2002). Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации своего потенциала для длительного удовлетворения .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.
• Селигман, М. Э. П. (2011). Расцвет . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: введение. Американский психолог, 55 , 5 — 14.
• Селигман М. Э. П., Стин Т. А., Парк Н. и Петерсон К. (2005). Позитивный прогресс психологии: эмпирическая проверка вмешательств. Американский психолог, 60 , 410 — 421
• Шелдон, К.М., Абад, Н., Фергюсон, Ю., Гунц, А., Хаузер-Марко, Л., Николс, К. П., и Любомирский, С. (2010). Постоянное стремление к удовлетворению потребностей приводит к увеличению счастья: 6-месячное экспериментальное лонгитюдное исследование. Мотивация и эмоции, 34 , 39 — 48.
• В погоне за счастьем (2019). Получено с https://www.pursuit-of-happiness.org
.
• Ткач С., Любомирский С. (2006). Как люди ищут счастья? Связь личности, стратегии увеличения счастья и благополучия. Журнал исследований счастья, 7 , 183 — 225.
• Велла-Бродрик, Д. А., Парк, Н., и Петерсон, К. (2009). Три способа быть счастливыми: удовольствие, участие и смысл — результаты исследований из Австралии и США. Исследование социальных показателей, 90 , 165 — 179.

Где счастье

Найдите способы сделать людей счастливыми. Помогите им найти смысл в своей работе. Поощряйте их добровольно участвовать в добрых делах.

Вот как обрести уверенность в себе, укрепить характер и развить навыки межличностного общения — качества, на которые люди могут положиться, чтобы защититься от трудных времен и повысить качество жизни в хорошие времена, по мнению психологов и других специалистов в области социальных наук в недавнем исследовании. Саммит позитивной психологии.

При поддержке организации Gallup в Вашингтоне, округ Колумбия, 13 октября 1315 года, вторая ежегодная конференция собрала академиков, ученых, студентов и исследователей, чтобы поделиться открытиями и открытиями, связанными с позитивной психологией.

«Почему нас сегодня здесь 200?» — спросил координатор конференции Эд Динер, доктор философии из Университета Иллинойса. «Мы обнаружили кое-что важное, о чем люди хотят узнать. Когда вы лежите без сна по ночам, вы не думаете о том, как мне добраться от минус восьми до минус пяти, вы спрашиваете о том, чтобы перейти от чувства плюс два к плюс 12…. Психология никогда не говорила нам этого. До сих пор вся психология была направлена ​​на то, чтобы сделать жизнь менее минусовой «.

Движение позитивной психологии, частично основанное Мартином Е.П. Селигман, доктор философии, бывший президент APA, сосредоточен на улучшении того, что хорошо в жизни, а не на исправлении того, что не так. Двадцать качеств считаются личностными характеристиками, которые могут быть «корнями позитивной жизни», включая способность любить и быть любимыми, альтруизм, духовность, творчество, смелость и мудрость.Исследователи в этой области изучают типы переживаний, которые заставляют людей чувствовать себя хорошо, личные качества, составляющие счастье, и способы создания позитивных институтов.

«Это не заменяет негативные социальные науки и психологию, которые являются процветающими предприятиями, которые я поддерживаю», — сказал Селигман. «Это движение является дополнительным, это то, чего мы недостаточно коснулись. Итак, я говорю, давайте сделаем это».

Целью движения является развитие методов позитивной психологии для всех людей.

«Мне нравится идея поведения, ведущего к цели, — сказал Селигман из Пенсильванского университета. «Может быть, люди могут получить определенный опыт, занимаясь спонтанной благотворительной деятельностью, в которой они понимают, что есть лучший способ быть счастливыми. Власть, деньги, наркотики или покупки — не единственные возможности».

Хорошие вещи в маленьких упаковках

Большая часть исследований в области позитивной психологии сосредоточена на том, что делает людей счастливыми.Например, недавние исследования показали, что счастье приходит в повседневных простых наградах. В своем исследовании Алиса Айзен, доктор философии, профессор факультета психологии Корнельского колледжа искусств, обнаружила, что люди испытывают острые ощущения, когда получают бесплатный образец, находят квартал на улице или получают неожиданный подарок — и эта эмоция заставляет их чувствовать себя более щедрыми, дружелюбными и здоровыми. Они стали более гибкими, креативными и лучше решали проблемы.

На самом деле, она также обнаружила, что небольшие индукции положительных эмоций делают людей умнее, продуктивнее и точнее.Например, в исследовании радиологов она обнаружила, что, когда им делали небольшой подарок, они ставили более точные диагнозы.

«Мы можем вызывать аффективные состояния небольшими способами», — сказала она. «Тот факт, что мы можем так сильно повлиять на поведение и когнитивные процессы с помощью таких незначительных манипуляций, предполагает, что вам нужно обращать внимание на способности и способности людей меняться так же, как мы обращаем внимание на основные сильные стороны».

Сотрудники, которые чувствуют себя хорошо, потому что их руководители «любезны» или признают их успехи, с большей вероятностью будут работать лучше и усерднее.«Они также лучше понимают точку зрения другой стороны на переговорах и менее защищаются в стрессовых ситуациях», — сказала она.

Но не ждите, что люди будут делать все, что вы хотите, только потому, что вы подбадриваете их небольшими проявлениями доброты. «Они не становятся проститутками», — предупредила она.

Ожидать, что однажды подарят им сумку с конфетами, и что они останутся верными навсегда, — тоже большая ошибка.

«Положительный эффект надо контролировать», — сказала она. «Нельзя ожидать, что люди станут счастливыми или наймут людей, которые, по вашему мнению, будут счастливы, и воспользуются ими.Лучше всего создать ситуацию, в которой можно сохранить положительный эффект, а отношения будут взаимными ».

Другие исследования позитивной психологии изучали, что людям нравится в своей работе. Эми Вжесневски, доктор философии, профессор менеджмента и организационного поведения в Нью-Йоркском университете, изучает, как люди, чьи рабочие места обычно подвергаются «стигматизации» (низкоуровневые, второстепенные должности), придают значение своей работе. По ее словам, люди по-разному воспринимают свою работу. Некоторые считают то, чем они зарабатывают на жизнь, просто работой, другие рассматривают это как карьеру, а остальные считают это призванием.

Ее исследование показало, что люди, которые считали свою работу призванием — треть респондентов — работали больше часов, пропускали меньше работы и сообщали о более высоком удовлетворении жизнью, чем другие, выполняющие аналогичную работу.

«Можно было подумать, что те, кто сообщил о более высоком удовлетворении, — сказала она, — будут иметь работу, связанную с выполнением более интересной работы. Но когда мы присмотрелись, это оказалось не так. Все это были помощники по административным вопросам, работающие в одной организации. … Это заставило вас задуматься: как могут люди, выполняющие одну и ту же работу, сидя рядом друг с другом в одной организации, так по-разному думать о своей работе? »

Вжесневски провел еще одно исследование, чтобы выяснить это.Она поговорила с обслуживающим персоналом больницы, чтобы узнать, чего от них требует работа. Те, кто видел свою работу как призвание, «говорили об этом в восторженных тонах, им нравилось то, что они делали, и они описывали это как требующее большого мастерства. Они говорили не только об уборке общественных мест, но и об уборке таким образом, как чтобы обеспечить более эффективную работу их отделений … сделать ее максимально гладкой для пациентов «.

Те, кто видел свою работу как простую работу, с другой стороны, считали свою работу простой и не требующей навыков.

Ее вывод: люди могут активно формировать смысл своей работы, «создавая работу — изобретая более творческие способы ее выполнения».

Свобода выбора

Ученые также сосредотачиваются на том, какие личные переживания заставляют людей чувствовать себя сильнее и счастливее. Исследование, посвященное влиянию увеличения числа вариантов выбора на жизнь людей, показывает, что чем больше у людей выбора, тем более несчастными они становятся.

Барри Шварц, доктор философии, профессор кафедры психологии Свортмор-колледжа, сказал, что люди чувствуют себя подавленными, когда им предоставляется слишком много вариантов.Чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, он рассказал историю о том, как на него напали десятки вариантов джинсов, когда он пошел в Gap, чтобы купить брюки.

«Наконец я сказал: ‘Я хочу джинсы, которые раньше были единственными’. Покупка джинсов не должна занимать целый день … Чрезмерный выбор ведет к несвободе «.

Люди с работой, которые всегда «не обращают внимания» на другую работу, говорит он, как правило, более тревожны и менее счастливы. Почему?

«Это беговая дорожка для удовлетворения.Чем больше вариантов у нас есть, тем больше мы думаем, что другой вариант идеален. При таком большом количестве вариантов неудачам нет оправдания. А когда это происходит, вина лежит на вас. Это умаляет удовлетворение, получаемое от сделанного вами выбора, и способствует клинической депрессии, которую мы наблюдаем в Америке ».

Люди, которые склонны проверять все варианты — категорию, которую он называет «максимизаторами», в конечном итоге склонны сомневаться в правильности своего выбора и позже сожалеть о своем выборе.По его словам, исследования показывают, что люди сообщают о более высоком уровне удовлетворения, когда выбирают предметы, у которых меньше вариантов. По его словам, в колледжах студенты лучше пишут сочинения, когда на выбор предоставляется меньше предметов. По его словам, задача позитивных психологов состоит в том, чтобы «показать людям эту темную сторону увеличения числа вариантов выбора, с которыми мы сталкиваемся, а затем найти способ сделать вопросы выбора более управляемыми».

Только начало

Хотя исследователи воодушевлены своими открытиями, они признают, что позитивная психология все еще находится в зачаточном состоянии.Многие выступавшие также не решались подробно рассказать о том, как результаты исследования могут быть применены в клинических условиях.

«Меня пока не интересует приложение, — говорит Селигман. «Я заинтересован в том, чтобы строить на бетоне, изучать фундаментальную науку. Я не хочу совершать ту же ошибку, которая, как мне кажется, была почти смертельной в клинической практике, когда заявления о применении намного опережают науку».

Но Селигман сказал, что позитивная психология, скорее всего, поможет пациентам, проходящим терапию.«В клинической практике мы выявляем и развиваем сильные стороны наших клиентов, уделяя особое внимание созданию сильных сторон, а не только устранению недостатков».

Тем не менее, по его словам, важно, чтобы это движение начиналось с фундаментальной науки.

«Я заинтересован в поддержке науки, из которой будут созданы надежные приложения».

Марсела Коган — писатель в Чеви Чейз, штат Мэриленд, штат Мэриленд.

Положительные шаги

Мартин Э.П. Селигман, доктор философии, привлек внимание всей страны к области позитивной психологии во время своего президентства в АПА.С тех пор было реализовано несколько инициатив в области позитивной психологии:

• Премия Темплтона, крупнейшая в области психологии, за лучшее исследование в области позитивной психологии, проведенное учеными среднего возраста.

• The Young Scholars Awards, в рамках которой молодым исследователям будут предоставлены многочисленные гранты в размере 10 000 долларов США.

• Сеть позитивной психологии, объединяющая множество ученых для исследования того, что делает жизнь достойной жизни.

• Целевая группа по преподаванию позитивной психологии, которая разработала полную учебную программу для средних школ.

• Летний институт в 2001 и 2002 годах для избранных аспирантов, докторантов и новых доцентов, изучающих позитивную психологию.

• Ежегодное собрание на Юкатане 30 исследователей среднего звена.

Серьезные исследования счастья — Ассоциация психологических наук — APS

Эд Динер — счастливый человек.В рейтингах счастья более 80 психологов он занял первое место (не говоря уже о том, что он прочитал исследование, в котором подробно рассказывается о том, что делает автобиографию счастливой, прежде чем писать свою собственную). Его новая книга называется «Счастье», и его должность в Университете Иллинойса — я не придумываю — это заслуженный профессор психологии Смайли. Динер также является редактором журнала Perspectives on Psychological Science.

Динер потратил десятилетия на изучение того, что делает людей счастливыми. В лекции APS Дэвида Майерса о науке и ремесле преподавания психологии, прочитанной на 20-м ежегодном съезде APS в 2008 году, Динер поделился некоторыми основными выводами исследований благополучия и тем, как эти выводы могут быть применены в классе.

В Декларации независимости США стремление к счастью защищено как одно из основных прав человека, наряду с жизнью и свободой. Но что такое счастье? Как получить и сохранить? Почему некоторые люди всегда кажутся счастливыми, а некоторые — никогда? Ученые-психологи нашли некоторые ответы и попутно даже исследовали, имеет ли значение счастье и почему. Оказывается, счастье имеет очень важное значение. Есть предварительные данные о том, что у людей, которые имеют более высокие баллы по шкале благополучия, улучшаются социальные и рабочие отношения; зарабатывать больше денег; жить дольше и здоровее; и являются более активными гражданами общества.

Итак, счастье — это хорошо. Но как нам это получить? Динер выделяет пять факторов, которые способствуют счастью: социальные отношения, темперамент / адаптация, деньги, общество и культура, а также позитивный стиль мышления.

У счастливых людей крепкие социальные отношения. В одном исследовании, проведенном Динером, у 10% самых счастливых участников были крепкие поддерживающие отношения. Сильная социальная сеть не гарантирует счастья, но необходимо, чтобы попасть в самую счастливую группу.Темперамент, который, согласно нескольким недавним исследованиям, имеет генетический компонент, также влияет на настроение. Динер обсудил теорию уставок темперамента, которая гласит, что у людей бывают взлеты и падения в ответ на жизненные события, но они приспосабливаются и возвращаются к уставке. Доказательства этому есть, но исследования показали, что люди, пережившие серьезную утрату, например, увольнение или потерю супруга, часто не полностью адаптируются или на это уходят годы. По словам Динера, это больше похоже на «движущуюся базовую линию», чем на одну заданную точку за всю жизнь.

Тот, кто сказал, что за деньги нельзя купить счастье, должен ознакомиться с исследованиями. По словам Динера, на самом деле богатство связано со счастьем, особенно в более бедных обществах. Но есть предостережения. У денег снижается предельная полезность. Те первые несколько долларов, которые вытаскивают кого-то из бедности, приносят человеку гораздо больше счастья, чем миллиардер, зарабатывающий свой следующий миллион. На самом деле деньги могут быть токсичными для счастья. Когда участников одного исследования спросили, важнее ли деньги, чем любовь, те, кто ответил «да», с меньшей вероятностью были счастливы и казались обреченными никогда не догнать счастье, независимо от того, сколько денег они зарабатывают.

Общество в целом также влияет на счастье. Некоторые из наиболее известных результатов исследований благополучия — это рейтинги счастья по странам. Дания самая счастливая, США находятся на высоком уровне, но отстают от нескольких европейских стран и Канады, а страны, охваченные бедностью или раздираемые войной, находятся внизу. Индивидуалистам с Запада может быть труднее увидеть это, но счастье зависит не только от того, что происходит с вашим темпераментом или жизненными событиями, но и зависит от окружающего вас большего мира.

На счастье также влияют когнитивные модели — например, способность видеть возможности вместо угроз и в целом доверие и симпатия к другим людям. Динер выделяет три грани этого позитивного познания: внимание (видение положительного и прекрасного в вещах), интерпретация (не придавать вещам отрицательный оттенок) и память (смаковать прошлый опыт, а не размышлять о негативном).

Обучение счастью

По словам Динера, исследование

«Счастье» идеально подходит для занятий в классе.Это способ вовлечь студентов в понимание психологической науки из-за врожденного интереса к этой теме и актуальности для повседневной жизни. Материал может быть доставлен из разных областей психологии для общих курсов или, для более конкретных курсов, преподаватели могут сосредоточиться только на аспектах исследования счастья, которые больше всего относятся к их теме, например, обсуждение роли социальной поддержки в счастье на курсах социальной психологии. , или влияние счастья на успех в работе на курсах психологии ввода-вывода.Исследования благополучия изобилуют тем, что Динер называет «забавными исследованиями», всем, от изучения долголетия монахинь до изучения воспоминаний о колоноскопии (очевидно, что определение развлечения является спорным — больше пищи для позитивных психологов!). Еще одно преимущество преподавания связано с тем, что это относительно новая область исследований. Это популярный предмет, и есть множество исследований, которые можно обсудить, но вы также можете «подвести студентов к краю науки» и побудить их задавать вопросы, на которые еще предстоит ответить.Это позволяет студентам представить себе будущие направления исследований и значение данной дисциплины для себя.

позитивных психологических стратегий для увеличения счастья

Согласно позитивной психологии, вы счастливы, когда чувствуете, что ваша жизнь идет хорошо в соответствии с выбранными вами стандартами.

Что такое позитивная психология?

Позитивная психология — это развивающаяся область исследований, основанная на исследованиях. Помимо простого предложения стратегий выздоровления от психических заболеваний, его цель — помочь людям развиваться.Позитивная психология — это достижение оптимального уровня функционирования за счет развития сильных сторон человека как в личной, так и в профессиональной жизни. Он также направлен на увеличение нашего опыта позитивных состояний, таких как счастье, радость, удовлетворенность, удовлетворение жизнью, творчество, благодарность, оптимизм, мудрость, смелость, любовь, трепет и т. Д.

Счастье состоит из трех компонентов:

1. Мгновенное настроение — как вы себя чувствуете сейчас
2. Удовлетворенность жизнью — Ваша общая оценка жизни
3. Оценка конкретных сфер жизни — работа, отношения, финансы, здоровье и т. Д.

Почему важны положительные эмоции и удовлетворение жизнью?

Они участвуют в:

• Улучшение физического здоровья и иммунной функции (меньше посещений врача, быстрее заживление)
• более длительный срок службы
• больше творчества
• повышение успешности в работе (лучшее принятие решений и производительность, рост заработка)
• более качественные отношения (больше друзей, более крепкие партнерские отношения и т. Д.)
• усиление просоциального поведения (больше волонтерства, связи с сообществом и т. Д.)
• Лучшая способность справляться с задачами

Насколько ВЫ могли бы быть счастливее?

Исследование позитивной психологии показывает, что ваша способность к счастью определяется:

• Генетика (биология и наследственность) — 50%
• Обстоятельства (пол, национальность, доход, образование, география и т. Д.) — 10%
• Намеренная активность (поведенческий выбор, модели мышления и т. Д.) — 40%

Намеренная активность — это то место, где вы можете проявить наибольший контроль, если хотите увеличить свое собственное счастье.Есть навыки и стратегии, которым вы можете научиться, чтобы увеличить счастье и удовлетворение жизнью. Счастливые люди, как и все мы, испытывают трудности, но их реакция на это — прийти в норму и стать устойчивыми.

Что такое «хорошая жизнь»?

Доктор Мартин Селигман, ведущий исследователь в области позитивной психологии, использует модель PERMA , чтобы ответить на этот вопрос:

P положительная Эмоция: то, что мы чувствуем (радость, удовольствие, комфорт, тепло и т. Д.)
E Взаимодействие: полное погружение в стимулирующую деятельность, нахождение в «потоке» , воспитание, вознаграждение
M eaning: служение какой-то цели, которая больше, чем он сам
A ccomplitation: стремление к достижениям и мастерству

Некоторые стратегии увеличения счастья в вашей жизни:

• Сосредоточьтесь на решении проблем, а не только на вентиляции
• Найдите время, чтобы построить качественные отношения с людьми, которые вас поддерживают
• Считайте свои благословения и проявляйте благодарность
• Найдите время, чтобы совершить случайные добрые дела
• Отвечайте активно и конструктивно, празднуя, когда другие делятся с вами хорошими новостями
• Внимательно относитесь к другим и проявляйте сострадание и сочувствие
• Будьте добры к себе, а не излишне самокритично или перфекционистски
• Наслаждайтесь впечатлениями, потому что это усилит и продлит ваше удовольствие от них
• Ставьте перед собой осмысленные цели, которые обеспечивают структуру и цель, дают ощущение идентичности и повышают самооценку
• Создавайте внутреннюю мотивацию, а не просто полагайтесь на то, что делаете что-то, чтобы доставить удовольствие другим
• Ищите здоровые вызовы, расширяя свои способности немного за пределы зоны комфорта, чтобы реализовать свой потенциал
• Цените то, что у вас уже есть, вместо того, чтобы сосредотачиваться только на том, что вы все еще желаете
• Избегайте соблазна жаловаться и усиливать негатив; вместо этого взращивайте оптимизм и практикуйте позитивное переосмысление своих обстоятельств

Дополнительные ресурсы:

Как стать счастливым: научный подход к достижению желаемой жизни Сони Любомирски (2007).Пингвин Пресс.

Веб-сайт Центра позитивной психологии Мартина Селигмана
Завершите проверенные меры позитивной психологии

Версия для печати pdf

Наука о счастье | Harvard Magazine

Это не , как обычная академическая конференция. Да, трехдневный саммит по позитивной психологии — это аншлаг: 425 участников заполнили конференц-залы в центре Вашингтона, округ Колумбия.Но, несмотря на знакомые атрибуты, кое-что кажется другим.В перерывах предлагается травяной чай, а организатор конференции Шейн Лопес из Канзасского университета ходит, улыбаясь и звоня в обеденный звонок, чтобы побудить людей занять свои места для следующего занятия. Эта группа стройнее, здоровее, моложе и больше женского пола, чем обычные ученые. Некоторые растягиваются в позах йоги в проходах или откидываются на тела друзей, как будто отдыхая на шезлонге. Профессиональный жаргон включает повторяющиеся слова, такие как поток, оптимизм, стойкость, смелость, добродетели, энергия, процветание, сильные стороны, счастье, любопытство, значение, субъективное благополучие, прощение, и даже радость .

Но главное отличие, вероятно, проявляется в сроках вопросов. Как правило, академики кажутся одержимыми проделывать бреши в аргументации только что сделанной презентации — находить недостатки, указывать на контрпримеры, настаивать на квалификациях — с очевидной целью превозносить оратора. Таких махинаций здесь нет. «Они пытаются построить , », — объясняет один из участников. «Здесь нет никакого академического придирчивости», — замечает профессор психиатрии Джордж Вайллант, выступавший на пяти из этих «саммитов».«Обучающие упражнения, которые я делал для слушателей позитивной психологии, были абсолютной радостью. Здесь действительно смеются над шутками ».

Этим октябрьским утром они смеются с Таль Бен-Шахар 96, доктором философии. ’04, сотрудник отдела психологии Гарварда, который в своем вступительном слове утверждает, что позитивным психологам необходимо навести мосты между «башней из слоновой кости и главной улицей», чтобы объединить академическую строгость с доступностью популярных книг по психологии. «Большинство людей не читают« Journal of Personality and Social Psychology », — отмечает он. « Фактически, один из моих коллег в Гарварде провел исследование, и он подсчитал, что в среднем журнальную статью читают семь человек. В том числе и мать автора «.

Бен-Шахар — психолог и автор, который никогда не занимал должностей в должности и не публиковал исследования в профессиональных журналах (даже в этом случае его третья книга, Happier: Finding Meaning, Pleasure, and the Ultimate Currency, , должна быть получена благодаря этому весна). Страсть Бен-Шахара — преподавание, и он продолжает объяснять, как преподает позитивную психологию.Его Гарвардский курс по этому предмету предлагался дважды: в 2004 и 2006 годах, когда в нем приняли участие 854 студента, что было самым большим из всех курсов в каталоге, превзойдя даже вводный курс экономики. Этот поразительный факт привлек внимание национальных СМИ, и статьи о «Счастье 101» (на самом деле Психология 1504, «Позитивная психология») появились в Boston Globe и на CNN, CBS, Национальном общественном радио и за рубежом в Guardian, , Jerusalem Post, и Shanghai Evening Post, , что делает Бен-Шахара одним из самых известных в мире позитивных психологов.В 36 лет он молодая звезда в своей области, которой всего восемь лет.

На протяжении большей части своей истории психология казалась одержимой человеческими недостатками и патологиями. Сама идея психотерапии, впервые формализованная Фрейдом, основана на взгляде на людей как на проблемные существа, нуждающиеся в ремонте. Сам Фрейд был глубоко пессимистичен в отношении человеческой природы, которой, по его мнению, управляли глубокие темные влечения, которые мы могли лишь незначительно контролировать. Последовавшие за ними бихевиористы разработали модель человеческой жизни, которая казалась многим механистической, если не роботизированной: люди были пассивными существами, которых безжалостно формировали стимулы и случайные награды и наказания, которые их окружали.

После Второй мировой войны психологи пытались объяснить, как такое количество обычных граждан могли согласиться с фашизмом, и действительно работали, воплощенные в классике 1950 года Авторитарная личность Т. Адорно и др. Социальные психологи пошли дальше, демонстрируя в лабораториях, насколько податливы люди. Некоторые из самых известных экспериментов доказали, что нормальные люди могут стать холодно нечувствительными к страданиям, если подчиняются «законным» приказам, или жестоко садистами, играя роль тюремного надзирателя.Спонсоры исследований инвестировали в такие темы, как конформность, невроз и депрессия.

Переломный момент наступил в 1998 году, когда психолог из Пенсильванского университета Мартин Селигман в своем президентском обращении к Американской психологической ассоциации призвал психологию «повернуться к пониманию и развитию сильных сторон человека, чтобы дополнить наш акцент на исцелении повреждений». Эта речь положила начало сегодняшнему движению за позитивную психологию. «Когда я встретил Марти Селигмана [в 1977 году], он был ведущим в мире исследователем« выученной беспомощности »и депрессии, — говорит Вайллант.«Он стал ведущим мировым исследователем оптимизма».

Не отрицая недостатков человечества, новый подход позитивных психологов рекомендует в качестве отправной точки сосредотачиваться на сильных сторонах и достоинствах людей. Например, вместо того, чтобы анализировать психопатологию, лежащую в основе алкоголизма, позитивные психологи могут изучать стойкость тех, кому удалось успешно выздороветь — например, через Анонимных Алкоголиков. Вместо того, чтобы рассматривать религию как заблуждение и костыль, как это делал Фрейд, они могли бы определить механизмы, с помощью которых духовная практика, такая как медитация, улучшает психическое и физическое здоровье.Их лабораторные эксперименты могут быть направлены на определение не условий, вызывающих развратное поведение, а тех, которые способствуют щедрости, смелости, творчеству и смеху.

Идея Селигмана быстро прижилась. Организация Гэллапа основала Институт позитивной психологии Гэллапа, чтобы спонсировать научную работу в этой области. В 1999 году 60 ученых собрались на первый Саммит по позитивной психологии Гэллапа; два года спустя конференция стала международной, и с тех пор ежегодно собирает около 400 участников (максимум для помещения для встреч, всемирной штаб-квартиры Gallup).Участники октябрьской конференции представляли 28 стран, 70 предприятий или фондов и 140 учебных заведений.

Как грибы выросло и обучение. В 1999 году покойный Филип Дж. Стоун, профессор психологии Гарварда, читал курс позитивной психологии 20 студентам. Тогда почти не существовало курсов по этому предмету в колледжах; семь лет спустя их более 200 по всей территории Соединенных Штатов. Университет Пенсильвании предлагает степень магистра в этой области. Международный рост тоже высок.Недавно Бен-Шахар проводил в Китае семинары по взаимосвязи позитивной психологии и лидерства, и, по его словам, «интерес со стороны китайских преподавателей и средств массовой информации был огромен».

Корни этой области восходят, по крайней мере, к 1962 году, когда психолог Брандейса Абрахам Маслоу написал о том, что человеческая жизнь может быть на высоте в году, на пути к психологии бытия. Его «гуманистическая психология» стала «третьей силой» дисциплины после психоанализа и бихевиоризма. «Фундаментальное различие между гуманистической психологией и позитивной психологией заключается в их отношении к исследованиям, эпистемологии и методологии», — говорит Бен-Шахар.«Многие из тех, кто присоединился к« Третьей волне », не проявили строгости. Гуманистическая психология породила движение самопомощи, и появилось множество книг по самопомощи с концепциями, основанными на эмоциях и интуиции. Позитивная психология сочетает эти вещи с разумом и исследованиями ».

Это очевидно отвечает на потребности, которые первая и вторая силы оставили неудовлетворенными. «Я работаю в отделении психиатрии, и у психиатрии нет хорошей модели психического здоровья», — говорит клинический инструктор по психологии Нэнси Эткофф, которая базируется в Массачусетской больнице общего профиля (MGH).«Есть ли модель психического здоровья помимо« отсутствия психических заболеваний »?» Вайльян, психиатр и опытный психоаналитик, говорит: «Мне, как психоаналитику, платят за то, чтобы помочь вам сосредоточиться на своих обидах и найти недостатки в своих родителях. А во-вторых, чтобы вы сосредоточились на своих «бедняжках» и использовали салфетки как можно быстрее ». Он вспоминает, как в качестве студента-медика посетил самого известного преподавателя-аналитика в Гарварде и спросил его, знает ли он какую-либо историю болезни, в которой работал психоанализ.«Да», — сказал великий человек, немного подумав. «Да ведь совсем недавно одна моя бывшая пациентка направила ко мне свою 18-летнюю дочь».

Вайян отмечает, что «Комплексный учебник психиатрии », — клиническая «библия» психиатрии и клинической психологии, «содержит 500 000 строк текста. Тысячи строк о тревоге и депрессии и сотни строк о страхе, стыде, вине, гневе и страхе. Но есть только пять строк о надежде, одна строка о радости и ни одной строки о сострадании, прощении или любви.Все, чему меня учили, побудило меня сосредоточиться на болезненных эмоциях, «потому что люди не могут сделать этого сами». Моя дисциплина научила меня, что позитивное мышление — это просто отрицание, и что Панглосса и Поллианну следует вытащить и застрелить. Но работа с сильными сторонами людей вместо их слабых имела значение. Психоанализ никого не протрезвет. АА [Анонимные Алкоголики] протрезвели ».

В наши дни остро востребованы эффективные психологические вмешательства, такие как АА.«В каждой промышленно развитой стране мира существует эпидемия депрессии», — заявил Селигман на саммите по позитивной психологии в 2006 году. «Это парадокс; чем богаче мы становимся, тем больше у молодых людей депрессия ». Ричард Кэдисон, начальник отдела психического здоровья в Службе здравоохранения Гарвардского университета, в статье в журнале New England Journal of Medicine в 2005 году процитировал национальный опрос 13 500 студентов колледжей, который показал, что 45 процентов сообщили о том, что они испытывают депрессию, достаточно глубокую, чтобы они не могли нормально функционировать. , а 94% были ошеломлены всем, что им приходилось делать.«В наше время депрессия на подъеме», — говорит Бен-Шахар. «Все больше и больше студентов испытывают стресс, беспокойство, несчастье. Еще несколько лет назад у нас не было электронной почты; теперь студенты проверяют свою электронную почту 20 раз в день. Учащиеся работают дольше и им приходится доводить свое резюме до уровня, которого 20 лет назад не ожидали от молодых людей. Сегодняшние студенты ищут идеи, которые помогут им вести лучшую жизнь ».

Такие идеи влияют не только на психологическое состояние, но и на экономику и культуру.«Наш мир управляется в соответствии с неоклассической экономикой», — сказал на осеннем саммите давний председатель и главный исполнительный директор Gallup Джим Клифтон. «Мы выжали из этого камня каждую каплю — данные и уравнения — и это исчерпало себя. Мир стал намного более конкурентоспособным, и теперь вам нужно гораздо больше. Эдвард Деминг уехал в Японию, и тогда мир поставил всеобщее управление качеством во главу угла классической экономики. Теперь , это на максимуме. Следующей волной будет поведенческая экономика и когнитивная экономика — позитивная психология, благополучие, наука о сильных сторонах.Я ставлю на это свою работу и эту компанию. Мы находимся в этом навсегда ».

Несмотря на многочисленных доказательств, подтверждающих достижение успеха за счет личных сильных сторон, около 75 процентов респондентов в опросах говорят, что работа над своими слабостями важнее, чем развитие сильных сторон. Это может быть связано с тем, что люди «очень чувствительны к опасности или боли», — говорит Нэнси Эткофф. «Наши вкусовые рецепторы сильнее реагируют на горький вкус, чем на сладкий. Это может помочь нам избежать яда.Экофф, эволюционный психолог, изучает, как естественный отбор мог формировать не только наши тела, но и наши психологические предрасположенности. Распространяя аргумент сладкого / горького на отношения, она упоминает исследование, показывающее, что, в отличие от пар, обреченных на развод, у супругов в успешных браках соотношение положительных и отрицательных жестов во время спора составляет пять к одному.

«Мы начинаем с умеренной склонности приближаться к [другим]», — продолжает Эткофф. «Но когда мы сталкиваемся с чем-то негативным, мы обращаем на это особое внимание.Подумайте о том, как услышать описание незнакомца: «Джо счастлив, уверен в себе и весел. Но он дешевый ». Подобная негативная информация может предсказать проблему: если Джо дешев, он может копить, а не делиться с нами своими ресурсами. «Наши эмоции похожи на детектор дыма: ничего страшного, если они иногда дают ложный сигнал», — говорит Эткофф. «Вы не умираете от ложного срабатывания. Лучше быть слишком чувствительным. Мы эволюционировали в мире, где существует гораздо более непосредственная опасность — микробы, хищники, трещины ».

В книге Эткоффа « Survival of the Prettiest», опубликованной в 1999 г., утверждалось, что наше влечение к красоте и сама красота были эволюционным результатом естественного отбора.«Один большой вопрос был: счастливее ли красивые люди?» Etcoff говорит. «Удивительно, но ответ отрицательный! Это заставило меня задуматься о счастье и о том, что делает людей счастливыми ». Эткофф, который руководит Центром эстетики и благополучия MGH, исследовал «гедонику» — науку об удовольствии и счастье — чтобы выяснить, как ученые измеряют счастье. (При опросах настроения в любой случайный момент около 70 процентов людей говорят, что они чувствуют себя хорошо, говорит Эткофф.)

Лауреат Нобелевской премии психолог и бихевиористский экономист Дэниел Канеман из Принстона (см. «Рынок восприятия», март. Апрель 2006 г., стр.50) попросили тысячи испытуемых вести дневники эпизодов в течение дня, включая чувства, действия, товарищей и места, а затем определили некоторые корреляты счастья.«Добираться на работу было далеко — люди в плохом настроении, когда едут на работу», — говорит Эткофф. «Сон имеет огромное влияние. Если вы плохо спите, вы плохо себя чувствуете. Просмотр телевизора — это нормально, а время, проведенное с детьми, на самом деле мало в диаграмме настроения ». Интимные отношения возглавляли список положительных моментов, за которыми следовало общение — свидетельство того, насколько важна «потребность принадлежать» для человеческого удовлетворения. Etcoff применил эти методы к 54 женщинам в исследовании, спонсируемом Обществом американских флористов, и обнаружил, что такое простое вмешательство, как подарок цветов, которые оставались дома на несколько дней, может повлиять на широкий спектр эмоций, например , меньше беспокойства и депрессии дома и больше расслабления, энергии и сострадания на работе.

Окрестности тоже влияют на настроение. Например, обстановка, в которой сочетаются «перспектива и убежище», похоже, поддерживает чувство благополучия. «Людям нравится находиться на холме, где они могут видеть пейзаж. И им нравится куда-нибудь идти, где можно увидеть , а не », — объясняет Эткофф. «Это место желательно для хищника, который не хочет стать добычей». Другие привлекательные особенности включают источник воды (ручьи для красоты и утоления жажды), деревья с низким навесом (тень, защита) и животных (доказательство пригодности для жизни).«Люди предпочитают это пустыням или искусственной среде обитания», — говорит Эткофф. «Строительство изолированных офисов без окон, лишенных природы, заполненных кабинками, игнорирует то, чего на самом деле хотят люди. В исследовании пациентов, госпитализированных по поводу операции на желчном пузыре, сравнивали тех, чьи комнаты выходили окнами на парк, с теми, кто смотрел на кирпичную стену. Пациенты с видом на парк меньше употребляли обезболивающих, меньше оставались в больнице и меньше жаловались медсестрам. Мы игнорируем свою природу на свой страх и риск ».

В следующей книге Эткоффа о счастье и эволюции будет предпринята попытка деконструировать само счастье, проведя различие между такими понятиями, как удовольствие и желание или эйфория и страстное желание.«Наша система вознаграждения питается [нейротрансмиттером] дофамином, который, как считается, активирует центры удовольствия мозга», — говорит Эткофф. «На самом деле это мозг , желающий система — на самом деле речь идет о желании . Вы видите все эти удовольствия, но какие из них вам действительно нужны? Людям нравятся красивые лица, но это не значит, что они их желают. Удовольствие и боль связаны в мозгу через опиоидные нейротрансмиттеры, которые вызывают чувство комфорта. Опиоидная система вызывает удовольствие.Его может вызвать сахар, напоминающий сладость материнского молока. Ласки, секс, жирная пища, солнечный свет на коже — все это тоже может.

«Мы эволюционировали в совершенно ином мире, с гораздо меньшим выбором и без малоподвижных людей», — продолжает Эткофф. «Мы развивались не для счастья, мы развивались для выживания и воспроизводства». По этой причине мы чувствительны к опасности. «Удовольствие и система положительного вознаграждения — это возможность и выгода», — объясняет Эткофф. «А удовольствие включает в себя риск, риск, который может преодолеть некоторые из ваших страхов в данный момент.

Словно тянуться к радости. «Эволюция млекопитающих запрограммировала мозг на получение духовного опыта, — сказал Джордж Вайллант на саммите 2006 года, — и самый драматичный духовный опыт — это радость. В процессе развития улыбка ребенка, мурлыканье котенка и виляющий хвост щенка проявляются одновременно. Эти социальные реакции вызываются положительными эмоциями и, в свою очередь, вызывают их. Все они возникают, когда более примитивная лимбическая система младенческого мозга эффективно соединяется с передним мозгом.

Отрицательные эмоции, такие как агрессия и страх, у низших животных развиты так же, как и у людей. Но «лимбическая система отличает млекопитающих от рептилий и содержит большую часть того, что мы знаем о положительных эмоциях и духовности», — утверждал Вайллант. «Отрицательные эмоции помогают нам выжить индивидуально; положительные эмоции помогают сообществу выжить. Радость, в отличие от счастья, — это не только я — радость — это связь. Бетховен мало знал счастья, но знал радость. Мистики связывали радость со связью с силой, большей, чем они сами.”

Счастье активирует симпатическую нервную систему (которая стимулирует реакцию« беги или сражайся »), тогда как радость стимулирует парасимпатическую нервную систему (контролируя функции« отдыха и переваривания пищи »). «Мы можем смеяться от радости или от счастья», — сказал Вайльян. «Мы плачем только от горя или радости». Счастье вытесняет боль, но радость охватывает ее: «Без боли прощания нет радости воссоединения», — утверждал он. «Без боли плена мы не испытаем радости свободы.

Тем не менее, по словам Вайланта, рабочее название следующей книги — Вера, надежда и радость: нейробиология позитивных эмоций, счастья, «наименее изученной эмоции», «наименее изученной эмоции», гораздо больше исследований. «Последние 20 лет эмоции были нежелательным гостем за столом ученых», — говорит он. «Мы относимся к радости как к тайной, грязной и ужасной, как викторианцы относились к сексу. Счастье в значительной степени познавательно; это состояние души, а не эмоция. Вот почему социологи и экономисты любят изучать счастье.Счастье приручено ».

Не называйте Дэниела Гилберта позитивным психологом. Он не из тех, и не одобряет ярлык, хотя и не возражает против исследования. «Я просто не понимаю, для чего нужен парад», — говорит он. «Я не думаю, что психологии нужно движение; движения почти всегда контрпродуктивны. Включая некоторых людей и наполняя их иррациональным энтузиазмом, они делят поле. Позитивная психология не режет психологию сразу.Я не осуждаю работу или идеи; вероятно, 85 процентов идей бесполезны, но это верно везде в науке ».

Тем не менее, Гилберт, профессор психологии, разделяет многие темы с позитивными психологами. Его книга «, наткнувшись на счастье» «» прошлым летом стала национальным бестселлером. Его центральным направлением является «перспектива» — способность заглянуть в будущее и обнаружить, что сделает нас счастливыми. Плохая новость в том, что люди не очень хорошо умеют делать такие предсказания; хорошая новость в том, что мы намного лучше, чем мы думаем, приспосабливаемся к тому, что нам посылает жизнь.

Дэниел Гилберт

Фотография Джима Харрисона

«Разве счастье неуловимо?» — спрашивает Гилберт. «Ну, конечно, мы не получаем столько, сколько хотим. Но мы не предполагаем, что должен быть постоянно счастливым. Мы, , хотим, чтобы это было, но природа не зря создала в нас эмоции. Эмоции — это примитивная сигнальная система. Это то, как ваш мозг сообщает вам, делаете ли вы что-то, что увеличивает — или снижает — ваши шансы на выживание.Что хорошего в компасе, если он всегда показывает север? Он должен иметь возможность колебаться. Предполагается, что проходит через эти эмоциональные состояния. Если кто-то предлагает вам таблетку, которая делает вас счастливыми в 100% случаев, вам следует быстро бежать в другом направлении. Это , а не — хорошо чувствовать себя ночью в темном переулке. Счастье — это существительное, поэтому мы думаем, что это то, чем мы можем владеть. Но счастье — это место для посещения, а не место для жизни. Это похоже на представление ребенка о том, что если вы едете далеко и достаточно быстро, вы можете добраться до горизонта — нет, горизонт — это не то место, куда вы попадете.

Гилберт пересматривает совет своей бабушки о том, как жить долго и счастливо: «Найди хорошую девушку, роди детей, остепенись». По его словам, исследования показывают, что первая идея работает: женатые люди счастливее, здоровее, дольше живут, у них богаче на душу населения и у них больше секса, чем у одиноких. Но наличие детей «мало влияет на счастье, и это отрицательно», — объясняет он. «Люди сообщают, что меньше всего счастливы, когда их дети — малыши и подростки, когда дети больше всего требуют от родителей.Что касается обустройства, чтобы зарабатывать на жизнь — ну, если деньги переводят вас в средний класс, покупая еду, тепло и стоматологическое лечение — да, это делает вас счастливее. «Разница между годовым доходом в 5000 и 50 000 долларов огромна, — говорит Гилберт. «Но переход от 50 000 долларов к 50 миллионам не сильно повлияет на счастье. Это как блины: первый вкусный, второй хороший, третий нормальный. К пятому блинчику вы окажетесь в точке, где бесконечное количество блинов не удовлетворит вас в большей степени.Но никто не перестает зарабатывать деньги или стремиться к большему, когда они достигают 50 000 долларов ».

Причина в том, что люди придерживаются ряда неправильных представлений о том, что сделает их счастливыми. По иронии судьбы, эти заблуждения могут быть вызваны эволюционной необходимостью. «Представьте себе вид, который понял, что дети не делают вас счастливыми, — говорит Гилберт. «У нас есть слово для обозначения этого вида: вымерший. Существует заговор между генами и культурой, чтобы держать нас в неведении относительно настоящих источников счастья.Если общество осознает, что деньги не сделают людей счастливыми, его экономика остановится ».

Когда мы пытаемся заглянуть в будущее, мы делаем систематические серии ошибок, и большая часть Stumbling on Happiness анализирует их. Один из распространенных ошибок — это «презентизм», вера в то, что мы будем чувствовать в будущем то же, что чувствуем сегодня. «В продуктовом магазине, чувствуя голод, я пытаюсь купить то, что захочу съесть в следующую среду», — говорит Гилберт. «Затем наступает среда, и я спрашиваю себя:« Почему я купил карманы халапеньо? »

Во-вторых, люди — прекрасные рационализаторы.«Найдите большое количество людей, которые остались стоять у алтаря, и спросите их, был ли это худший или лучший день в их жизни», — говорит Гилберт. «В тот день, когда это произойдет, почти все без исключения скажут, что это худший день. Но задайте тем же людям тот же вопрос год спустя, и большинство скажет, что это был лучший день в их жизни. Люди гораздо более стойкие, чем они думают. В лаборатории очень легко заставить людей рационализировать, но почти невозможно заставить их предвидеть это.Рационализация — это невидимый щит, который защищает нас от психологической боли, но мы не осознаем, что несем ее.

«Многие недавние данные показывают, что люди достаточно хорошо чувствуют себя в самых разных трагических и травмирующих обстоятельствах — Кристофер Рив не был чем-то необычным», — продолжает Гилберт. «Параплегики, как правило, вполне счастливые люди. А слепые люди часто говорят, что самая большая проблема, с которой они сталкиваются, — это то, что все думают, что им грустно: «Вы не умеете читать». «Но я, , умею читать .«Вы не можете обойтись». «Но я могу обойти ». Люди действительно чувствуют себя опустошенными, если они ослепнут, но это длится недолго. Человеческий разум устроен так, чтобы наилучшим образом использовать ситуации, в которых он находится. Но люди не знают, что у них есть такая способность, и это то, что сбивает с толку их прогнозы о будущем ».

Одна из коллег Гилберта, профессор психологии Эллен Лангер, предпочитает проводить время в настоящем, и она стремится анализировать и делиться этим опытом с другими в своих многочисленных книгах, таких как « О том, как стать художником: изобретать себя заново через осознанное творчество». — все они исследуют ее центральную тему внимательности.Для Лангера внимательность означает замечать новые вещи и проводить новые различия. «Неважно, умно или глупо то, что вы замечаете, — говорит она, — потому что процесс активного проведения новых различий порождает то чувство вовлеченности, к которому мы все стремимся. Это гораздо более доступно, чем вы думаете: все, что вам нужно делать, это замечать новые вещи. Более 30 лет исследований показали, что внимательность в переносном и буквальном смысле оживляет. Это то, что вы чувствуете, когда испытываете страсть.»

Эллен Лангер

Фотография Джима Харрисона

Все говорят, что хотят жить настоящим, но если это 900 парадокс:« а не в настоящем, вы не должны знать, что вас там нет », — с улыбкой говорит Лангер. «Итак, как вы туда попали? Эта работа рассказывает нам, как: когда вы активно замечаете что-то новое, вы лучше понимаете контекст и перспективу.В конечном итоге вы получаете более здоровое уважение к неопределенности, которой нас учат бояться. Наше исходное состояние должно быть внимательным; так мы должны чувствовать себя практически все время ».

По словам Лангера, нас останавливает страх перед оценкой, принятие абсолютных положений и бездумное представление об ошибках. На самом деле все три — разные грани одной и той же чувствительности. «Все, что связано с иерархией, предполагает, что существует единственная метрика -« правильный »способ понимания мира и лучшие и худшие способы взглянуть на вещи», — объясняет она.«Но мир — это социальная конструкция. Ошибки — это не ошибки во всех контекстах. Что касается письма и искусства, то ошибки делают продукт более интересным. Основное различие между ковром машинного производства и ковром ручной работы заключается в том, что регулярность ковра машинного производства делает его неинтересным. Ошибки дают зрителю за что держаться. Когда вы делаете ошибку в картине, если — вместо того, чтобы пытаться исправить ошибку — вы включаете ее в то, что вы делаете, и продвигаетесь вперед, вы работаете осознанно.И когда мы просим зрителей выбирать между этим видом искусства и «безупречными» произведениями, люди говорят, что предпочитают тщательно продуманные произведения.

«У нас тоже ошибочные представления о талантах», — продолжает Лангер. «Люди узнают о деятельности так, как будто есть абсолютные стандарты. Представьте себе жокея, боксера и лучника: три совершенно разных вида спорта. У кого из них есть спортивный «талант»? Или предположим, что кто-то говорит вам, что у вас нет художественного «таланта» — вы не можете быть Поллоком, Мондрианом, Клее или Пикассо. Но они такие разные! Действуйте осознанно, и это состояние сознания оставляет свой след в том, что мы делаем.Внимательность — это суть харизмы; когда люди там, мы замечаем. Когда вы воспринимаете мир не как данность, а как полный возможностей, он становится бесконечно захватывающим ».

Занятия по позитивной психологии , которые Бен-Шахар преподает в Гарварде, также направлены на то, чтобы учащиеся были вовлечены и воодушевлены. Когда они фильтруются, садятся и загружают свои ноутбуки, песня Уитни Хьюстон играет через звуковую систему в Sanders Theater. Бен-Шахар в черных брюках и синем пуловерном свитере возится со своим ноутбуком и выводит на экран первое изображение для сегодняшней лекции о самооценке: это карикатура New Yorker , на которой обеспокоенный человек пишет в своем дневнике. , «Дорогой дневник, извини, что снова беспокою тебя… »Во время лекции Бен-Шахар дополнит свое обсуждение изображениями и видеоклипами, а также концепциями и цитатами из исследований. Он также делится с классом личным опытом, рассказывая, как в свои 20 лет, будучи выпускником колледжа, который был национальным чемпионом по сквошу, он, тем не менее, «понял, что у меня нет ответов. Внешняя проверка не удалась. У меня был успех и признание, но я все еще испытывал низкую самооценку ».

Это еще одно отличие классов позитивной психологии: они основаны на опыте.«Курс состоит из двух уровней», — говорит Бен-Шахар. «Один, как и любой другой курс, представляет собой введение в исследования и в поле. Но, во-вторых, студенты изучают способы применить эти идеи в своей жизни и в обществе. Они пишут ответные документы и выполняют упражнения, связывая эти теории со своей жизнью и опытом. Мы пытаемся спросить, используя фразу Уильяма Джеймса: «Какова денежная ценность этих идей?» »

Ясно, что« денежная ценность »позитивной психологии может быть намного больше, чем повышение благосостояния, хотя это так. хорошее начало.Вайян выдвигает одну из конструктов позитивной психологии, прощение, в отличие от Версальского договора и плана Маршалла. После Первой мировой войны Германия согласилась не только извиниться, но и отправить своих соотечественников на восстановление Франции. Французы отвергли это на том основании, что это нанесет ущерб занятости во Франции, если немцы восстановят его, и вместо этого настаивали на денежных репарациях. Напротив, Вайллант говорит: «План Маршалла лишил работы людей в Гэри и Питтсбурге, предоставив немцам и японцам более эффективные сталелитейные заводы.Но результатом Версаля стала Вторая мировая война и Холокост. План Маршалла привел к 60-летнему миру в Западной Европе — впервые в истории человечества ».

Прощение, конечно же, означает доверие тому, кто причинил вам боль, и поэтому неизбежно подвергается риску. Но позитивная психология говорит, что на такой риск стоит пойти. «Вы надеетесь освободить людей в их жизнях, — говорит Лангер, — чтобы они имели больше шансов и жили больше, прежде чем они умрут».

Крейг А. Ламберт ’69, Ph.Д. ’78, заместитель редактора этого журнала.

Позитивная психология — быстро развивающаяся отрасль. Но это наука, религия или что-то еще?

Часть The Happiness Issue из The Highlight , наш дом для амбициозных историй, объясняющих наш мир.

---

История позитивной психологии начинается, как часто говорит ее основатель, в 1997 году в своем розарии.

Мартин Селигман только что был избран главой Американской психологической ассоциации и искал революционную тему для своего президентства.Однажды, прополивая свой сад со своей маленькой дочерью, Селигман обнаружил, что отвлечен и расстроен, когда Никки, которой тогда было 5 лет, бросил цветы в воздух и хихикнул. Селигман крикнул ей, чтобы она остановилась, после чего Никки отвела профессора в сторону. Она напомнила ему, как в возрасте от 3 до 5 лет она была нытиком, но в свой пятый день рождения приняла сознательное решение бросить курить. Если бы она могла изменить себя волевым усилием, разве папа не мог бы перестать быть таким ворчливым?

Селигман получил прозрение.Что, если бы каждого человека поощряли развивать сильные стороны своего характера, как это сделала Никки не по годам, а не ругать и исправлять их недостатки?

Он собрал команды из лучших психологов страны, чтобы сформулировать план переориентации всей дисциплины психологии с лечения психических заболеваний на человеческое процветание. Затем он использовал свою хулиганскую кафедру в качестве президента ассоциации психологов для ее продвижения. С инаугурационным посланием президента АПА в 1998 г. родилась позитивная психология.

Kaiser Permanente заказал фреску на здании в центре Денвера, чтобы побудить людей говорить о депрессии и других психических заболеваниях. RJ Sangosti / Denver Post / Getty Images

Селигман сказал толпе, что психология сбилась с пути. Он «слишком далеко отошел от своих первоначальных корней, которые должны были сделать жизнь всех людей более полноценной и продуктивной, — сказал он, — и слишком сильно направился к важной, но не самой важной области лечения психических заболеваний.”

Собственный опыт Селигмана ясно показал этот дефицит. Он прославился, как он позже напишет в своей автобиографии, своей работой над тем, что он называл «действительно плохими вещами — беспомощностью, депрессией, паникой», и тем, что это позволило ему «увидеть и назвать недостающий фрагмент». — положительный ».

Лидер АПА призвал своих коллег присоединиться к нему, чтобы произвести кардинальные изменения в психологии и создать науку, которая исследует и развивает лучшие человеческие качества: науку о сильных сторонах, добродетелях и счастье.То, что Селигман назвал «позитивной психологией», используя термин, введенный в 1954 году психологом-гуманистом Абрахамом Маслоу, обещает личную трансформацию через искупительную силу религиозных практик: подсчет благословений, благодарности, прощения и медитации. И он специально разработан для развития морального облика путем взращивания шести основных добродетелей: мудрости, отваги, справедливости, человечности, воздержания и превосходства.

Сегодня Селигман — главный защитник науки о благополучии.Он сделал себе имя в академических кругах 1970-х и 1980-х годов благодаря открытию феномена «выученной беспомощности», когда люди привыкли верить в неизбежность негативных событий, даже если они находятся под их контролем. В 1991 году он привлек внимание общественности своей книгой о борьбе с подобными процессами, Learned Optimism , которая, как он утверждал, была первой в мире книгой по самопомощи, основанной на фактах.

Но именно когда Селигман перешел в сторону психологии счастья с публикацией в 2002 году книги Authentic Happiness , за которой в 2011 году последовал выпуск Flourish , имя Селигмана стало нарицательным.Теория и практика позитивной психологии загорелись в воображении публики, отчасти благодаря неформальной прозе и оптимистическому посланию Селигмана. Сейчас выступление Селигмана на TED было просмотрено в Интернете более 5 миллионов раз; он встречался с главами правительств и религиозными лидерами, в том числе с бывшим премьер-министром Великобритании Дэвидом Кэмероном и Далай-ламой, а также участвовал в таких шоу, как Larry King Now .

Несмотря на то, что он ассоциируется с наукой о счастье, Селигман, по его собственному признанию, резок, пренебрежительный и сварливый.Он изображает себя индивидуалистом, спящим головой с академическим истеблишментом, и все же он абсолютный инсайдер — вероятно, самый известный, наиболее финансируемый и самый влиятельный психолог из ныне живущих. Как ученый, он настаивает на нейтральной по отношению к ценностям чистоте исследований, которыми он руководит, но председательствует в движении, которое, по словам даже его поклонников, имеет некоторые характеристики религии.

Для многих его последователей это движение — находка, удовлетворяющая потребность принадлежать к чему-то большему, чем они сами, и давая шанс на лучшую и более полную жизнь с помощью действительно эффективных методов, подкрепленных наукой.По мнению ее критиков, эта наука подрывается морализаторством позитивной психологии, ее мистицизмом и стремительной коммерциализацией. Но насколько обоснованы эти опасения и имеют ли они значение, если позитивная психология делает людей счастливыми?

---

Позитивная психология выросла со взрывной скоростью с тех пор, как Селигман ввел ее в общественное сознание, удивив даже самого Селигмана. Эта область привлекла сотни миллионов долларов в виде исследовательских грантов. Его Всемирный конгресс 2019 года посетило 1600 делегатов из 70 стран.Он вдохновляет десятки тысяч исследовательских работ, бесконечные пачки популярных книг и поддерживает армии терапевтов, тренеров и наставников.

Его институциональное внедрение было не менее впечатляющим. Всего через два года после запуска программы «Battlemind» в 2007 году более миллиона американских солдат были обучены методам позитивной психологии для повышения устойчивости. Многие школы K-12 приняли ее принципы. В 2018 году Йельский университет объявил, что поразительная четверть его студентов поступила на его курс счастья.

После вступительной речи президента в 1998 году Селигман отвел позитивную психологию от ее первоначального фокуса. С самого начала это поле стремилось обозначить пути, которые заканчиваются подлинным исполнением. Но с выпуском Flourish Селигман изменил курс. Он заявил, что счастье — не единственная цель человеческого существования, как он думал ранее.

Целью жизни, по его словам, является благополучие или процветание , , которое включает объективные внешние компоненты, такие как отношения и достижения.Более того, путь к процветанию лежит через моральные действия: он достигается за счет практики шести добродетелей, которые, по данным исследования Селигмана, закреплены во всех великих мировых интеллектуальных традициях.

«Позитивная психология создает впечатление, что можно быть здоровым и счастливым, просто думая правильно».

Этот сдвиг в сторону моральных поступков не помог критическому отклику на высокие цели и прагматические методы позитивной психологии. Такие философы, как Майк У.Мартин говорит, что она ушла из области науки и вошла в сферу этики — что это больше не является чисто фактическим предприятием, а теперь занимается продвижением определенных ценностей.

Но это не единственная критика. Другие осуждают коммодификацию и коммерческое удешевление позитивной психологии тысячами тренеров, консультантов и терапевтов, которые вскочили на подножку с дикими претензиями на свои прибыльные продукты.

В нескольких громких случаях были обнаружены серьезные недостатки в науке позитивной психологии, не только на истерической окраине, но и в работе крупных звезд, включая самого Селигмана.Есть опасения по поводу его воспроизводимости, его зависимости от ненадежных самоотчетов и ощущения, что его можно использовать для прописывания чего-то одного, а также его противоположного — например, что благополучие состоит в том, чтобы жить настоящим моментом, но также и в том, чтобы быть ориентированный на будущее.

А для науки позитивная психология часто может звучать как религия. Рассмотрим его атрибуты: у него харизматичный лидер и легионы восторженных последователей. У него нулевой год и миф о творении, который начинается с прозрения.

«Я могу выразить это не менее мистически», — писал Селигман в книге « Flourish ». «Позитивная психология взывала ко мне так же, как горящий куст взывал к Моисею».

Включение Селигмана материальных достижений в состав счастья также вызвало удивление. Он предположил, что о людях, которые не достигли определенной степени мастерства и успеха в мире, нельзя сказать, что они процветают. Однажды он описал «тридцатидвухлетнюю студентку Гарвардского университета по математике, которая свободно говорит на русском и японском языках и управляет собственным хедж-фондом» как «образец позитивной психологии».Но из-за этого благополучие может казаться исключительным и недосягаемым, поскольку достижение такого рода невозможно для всех или даже для большинства.

Профессора Эдгар Кабанас и Ева Иллоуз, авторы книги 2019 года Производство счастливых граждан , , обвинили позитивную психологию в продвижении западного этноцентрического кредо индивидуализма. В ее основе лежит идея о том, что мы можем достичь благополучия собственными усилиями, проявив решимость и стойкость. Но как насчет социальных и системных факторов, которые, например, удерживают людей в бедности? А как насчет физических болезней и трагедии, которой не уделяется должного внимания — неужели люди, которые несчастны в таких обстоятельствах, просто недостаточно стараются?

«Позитивная психология создает впечатление, что вы можете быть здоровыми и счастливыми, просто думая правильно.Это поощряет культуру обвинения жертвы », — сказал профессор Джим Койн, бывший коллега и яростный критик Селигмана.

Кроме того, существуют финансовые связи позитивной психологии с религией. Фонд Темплтона, первоначально созданный для пропаганды евангельского христианства и до сих пор преследующий цели, связанные с религиозным пониманием, является крупнейшим частным спонсором Селигмана и предоставил ему десятки миллионов долларов. Она частично профинансировала его исследование универсальных ценностей, помогла основать Центр позитивной психологии в Университете Селигмана в Пенсильвании и вручила самый богатый приз психологии — премию Темплтона в размере 100 000 долларов за позитивную психологию.Культурный критик Рут Уиппман в своей книге « Америка тревожная » написала, что фонд «сыграл огромную роль в формировании философской роли, которую сыграла позитивная психология».

Мы должны посчитать это скандальным, — говорит Койн. «Это возмутительно, что религиозная организация — или какой-либо иной заинтересованный круг — может определять курс научного« прогресса », что она может диктовать, что делать науке».

---

Несмотря на критику, позитивная психология остается невероятно популярной.Книги со словом «счастье» в названии разлетаются с полок, и люди массово записываются на семинары, курсы и лекции. Кажется, все мы хотим того, что продает позитивная психология. Что делает это движение таким привлекательным?

Соня Любомирски, профессор психологии Калифорнийского университета в Риверсайде и одна из первых звезд движения, сказала мне , что позитивная психология родилась во время мира и изобилия. Многие сегодня «имеют возможность размышлять и работать над своим благополучием», — говорит она.«Когда люди изо всех сил пытаются удовлетворить свои основные потребности, у них нет времени, ресурсов, энергии или мотивации, чтобы подумать, счастливы ли они».

Финансовый кризис 2008 года, похоже, ставит под сомнение эту гипотезу. Внезапно роскошь размышлений испарилась для огромного количества людей. Но анализ социологов показывает, что количество опубликованных академических работ по позитивной психологии и счастью продолжает расти.

Это заставило скептиков, таких как Койн, Кабанас и Иллоуз, предположить, что популярность позитивной психологии сегодня не столько вопрос спроса, сколько предложения.Сейчас в движении так много денег, что оно движется энергией и предпринимательской энергией тренеров, консультантов, писателей и ученых, которые зарабатывают на этом деньги.

Однако также возможно, что увязка позитивной психологии с религией может способствовать ее популярности. Как недавно сообщил Vox, секуляризм в США набирает обороты. Но склонность верить в божественное глубоко укоренилась в человеческой психике. Мы, психологи, такие как Брюс Худ, говорят, что мы жестко запрограммированы на религию.Духовная ориентация позитивной психологии делает ее идеальным вместилищем наших вытесненных религиозных импульсов. Критики, такие как Койн, утверждают, что это сделано намеренно. Миссионерский тон, называемый Моисеем, — все это часть видения Селигмана позитивной психологии.

«Селигман часто заявляет о мистическом вмешательстве, которое многие из нас отвергают как маркетинг», — сказал мне Койн.

Но имеет ли значение маркетинг, если позитивная психология помогает людям вести лучшую жизнь? Скептики снова задаются вопросом, действительно ли польза от позитивной психологии так велика, как утверждается.Кабанас сказал, что «в позитивной психологии нет ни одного важного заключения, которое бы не подвергалось сомнению, изменению или даже отклонению». И все же факт стремительного взлета позитивной психологии нельзя игнорировать; Селигман и его коллеги явно делают что-то правильно, что дает надежду, оптимизм и, возможно, даже счастье миллионам потребителей.

Когда я спросил Селигмана о связи этой области с религией, он сказал, что большинство практикующих «не согласятся с моими странными убеждениями» и что эти убеждения принадлежат ему.Он отослал меня к последней главе своей автобиографии, в которой описывает смерть своего друга и наставника Джека Темплтона, чей фонд отца финансировал исследования Селигмана.

Селигман в то время был прикован к постели, но после прочтения трактата о позитивном христианстве у него возникла «командная галлюцинация», чтобы встать и присутствовать на евангелической поминальной службе.

В трактате было написано: «Религия и наука противоположны, но только в том же смысле, в котором противопоставлены мой большой и указательный пальцы — и между ними двумя можно понять все.”

---

Джозеф Смит — исследователь науки о счастье в Университете Эксетера. Он бывший журналист.

Счастье — IResearchNet

Определение счастья

Когда психологи используют термин «счастье», они обычно имеют в виду одно из двух. В узком смысле счастье — это особая эмоция, которую люди испытывают, когда случаются хорошие вещи. Он включает в себя чувство приятности наряду с умеренным уровнем возбуждения. Кроме того, эмоция часто возникает вместе с определенным выражением лица: улыбкой.Счастье можно отличить как от отрицательных эмоций, таких как печаль, страх и гнев, так и от других положительных эмоций, таких как привязанность, волнение и интерес. Люди со всего мира, как правило, имеют схожую концепцию счастья и могут распознавать счастье в других. В результате эмоция счастья часто включается как одна из небольшого числа основных эмоций, которые не могут быть разбиты на более фундаментальные эмоции и которые могут объединяться, образуя другие, более сложные эмоции (фактически, иногда это единственные положительные эмоции). эмоция, которая считается основной).Таким образом, счастье — важное понятие для исследователей, изучающих эмоции.

Однако счастье также имеет более широкое значение, и целая область исследований была разработана вокруг этой более всеобъемлющей концепции. Психологи часто используют термин «субъективное благополучие», чтобы отличить этот широкий набор связанных со счастьем феноменов от более конкретной эмоции. В этом более широком смысле счастье — это глобальная позитивная оценка жизни человека в целом. Как и следовало ожидать, люди, которые счастливы таким образом, часто испытывают положительные эмоции и нечасто отрицательные.Но эта более широкая форма счастья не является чисто эмоциональной; он также имеет когнитивный компонент. Когда счастливых людей просят вспомнить условия и события в их жизни, они склонны оценивать эти условия и события положительно. Таким образом, счастливые люди сообщают, что удовлетворены своей жизнью и различными сферами своей жизни.

Интересно, что эти разные составляющие счастья не всегда совпадают в одном человеке. Возможно, кто-то испытал множество негативных эмоций, но при этом признал, что условия его жизни хорошие.Например, человек, работающий с бедными, больными или обездоленными, может часто испытывать негативные эмоции, но может также чувствовать удовлетворение жизнью, потому что он или она считает, что работа стоит того. Точно так же тот, кто тратит много времени на гедонистические удовольствия, может часто испытывать положительные эмоции, но также может чувствовать, что жизнь пуста и бессмысленна. Исследователи субъективного благополучия интересуются различными факторами, которые влияют на эти отдельные компоненты.

Фон счастья

Психологи интересуются счастьем по двум причинам.Во-первых, психологи изучают счастье, потому что миряне заинтересованы в счастье. Когда людей со всего мира просят перечислить то, что для них наиболее важно, счастье неизменно возглавляет список. Люди считают достижение счастья более важным, чем получение денег, поддержание хорошего здоровья и даже попадание в рай. Психологи считают, что они могут помочь людям достичь этой цели — быть счастливыми, изучая факторы, связанные со счастьем.

Вторая причина, по которой психологи изучают счастье, заключается в том, что оценочные реакции людей на мир могут дать информацию о человеческой природе.Один из основных принципов, лежащих в основе психологической теории, состоит в том, что люди и животные мотивированы приближаться к вещам в мире, которые вызывают удовольствие, и избегать вещей в мире, которые вызывают боль. Предположительно, такое поведение является результатом адаптивных механизмов, которые направляют организмы к ресурсам и от опасностей. Если это так, то оценочные реакции людей на мир должны раскрывать важную информацию об основных характеристиках человеческой натуры. Например, некоторые психологи предположили, что у людей есть основная потребность в сильных и поддерживающих социальных отношениях.Эти психологи указывают на данные из области субъективного благополучия, чтобы подтвердить свое утверждение: социальные отношения людей надежно связаны с их счастьем. Таким образом, каталогизация коррелятов счастья должна предоставить важную информацию об особенностях человеческой натуры.

Измерение счастья

Разумно спросить, можно ли вообще исследовать счастье с научной точки зрения. Психологи не видят счастья, поэтому может показаться, что счастье сложно измерить.Однако психологи потратили десятилетия на изучение показателей счастья (в том числе показателей самооценки), и теперь есть множество свидетельств того, что эти показатели действительны. Например, когда исследователи просят людей сообщить о своем счастье, их ответы, как правило, со временем остаются неизменными: люди, которые говорят, что они счастливы сейчас, также обычно говорят, что они счастливы, когда их снова об этом спрашивают в будущем. Поскольку условия жизни людей обычно меняются не так часто, показатели стабильности уровня счастья подтверждают идею о том, что эти меры действительно задействуют эту важную конструкцию.Кроме того, исследования показывают, что, когда события в жизни действительно происходят, сообщения людей о счастье меняются в ответ.

Возможно, что еще более важно, когда психологи пытаются оценить счастье разными способами, все эти меры, похоже, сходятся в одном и том же ответе. Например, когда исследователи просят людей предоставить собственные отчеты о счастье, эти отчеты обычно согласуются с сообщениями информаторов о счастье, то есть оценками, предоставленными друзьями и знакомыми. Кроме того, у психологов есть способы определить, кто счастлив, даже не спрашивая явного суждения о счастье, и, опять же, эти меры, как правило, согласуются с самооценками.Например, некоторые исследователи просят людей перечислить как можно больше положительных воспоминаний в течение минуты. Люди, которые говорят, что они счастливы, обычно могут вспомнить и перечислить больше вещей. Психологи могут даже найти доказательства счастья в мозге: определенные модели мозговой активности надежно связаны со счастьем. Вместе эти данные вселяют в психологов уверенность в том, что счастье на самом деле можно измерить.

Корреляты счастья

Прежде всего важно отметить, что, хотя преобладание книг по самопомощи может свидетельствовать об обратном, большинство людей вполне довольны.Когда психологи отслеживают уровень счастья людей, большинство людей сообщают, что большую часть времени они находятся в умеренно позитивном настроении. Кроме того, когда психологи просят людей оценить их общую удовлетворенность жизнью, большинство людей сообщают, что оценки выше нейтрального. Этот результат исследования не ограничивается выборками относительно обеспеченных людей (например, студентов колледжей, которых часто просят принять участие в психологических исследованиях). Вместо этого он был воспроизведен во многих различных группах населения во многих странах мира.Таким образом, когда психологи изучают корреляты счастья, они обычно ищут факторы, которые отличают очень счастливое от умеренно счастливого, а не счастливое от несчастного.

Психологи пришли к нескольким неожиданным выводам в поисках предсказателей счастья. Многие факторы, которые могут сначала прийти в голову, не имеют большого значения для счастья. Например, хотя люди стремятся получить высокооплачиваемую работу и мечтают выиграть в лотерею, доход не сильно коррелирует со счастьем.Богатые люди счастливее бедных, но разница не очень большая. Как и следовало ожидать, связь между деньгами и счастьем наиболее сильна среди очень бедных групп и среди бедных стран: доход ведет к все меньшему и меньшему росту счастья по мере роста уровня доходов.

Здоровье также играет важную роль в благополучии, но ассоциации, опять же, на удивление малы. Опросы репрезентативных групп населения показывают, что объективные показатели (включая отчеты врачей, посещения больниц и списки симптомов) очень слабо коррелируют со счастьем.Субъективные отчеты (например, собственная оценка человеком своего здоровья), как правило, коррелируют сильнее, но даже эти ассоциации, в лучшем случае, умеренные по размеру. Кроме того, хотя люди с серьезными проблемами со здоровьем, такими как парализующие травмы спинного мозга, немного менее счастливы, чем здоровые люди, разница не так велика, как можно было бы ожидать. Даже люди с очень серьезными заболеваниями обычно показывают уровень счастья выше нейтрального.

Фактор, который наиболее тесно связан с высоким уровнем счастья, — это социальные отношения.Исследования неизменно показывают, что люди, у которых есть прочные социальные отношения, обычно сообщают о более высоком уровне благополучия. Как и в случае с другими областями, субъективные отчеты о качестве отношений и удовлетворенности отношениями, как правило, демонстрируют самую высокую корреляцию с субъективным благополучием. Но даже более объективные измерения, включая количество близких друзей, количество социальных организаций, к которым он принадлежит, и количество времени, которое человек проводит с другими, показывают корреляцию между счастьем от небольшой до умеренной.Как и следовало ожидать на основании этого исследования, определенные типы социальных отношений также важны для благополучия. Например, семейное положение — один из самых сильных демографических показателей счастья. Женатые люди постоянно сообщают о более высоком уровне счастья, чем одинокие люди, которые сообщают о большем счастье, чем овдовевшие, разведенные или разлученные. Интересно, однако, что брак сам по себе не способствует более высокому уровню благосостояния. Лонгитюдные исследования показывают, что люди получают небольшой прилив счастья только во время вступления в брак и быстро адаптируются к базовому уровню.Различия между женатыми и неженатыми людьми в первую очередь связаны с длительными негативными последствиями развода и вдовства, а также с эффектами отбора, которые могут фактически предрасполагать счастливых людей к вступлению в брак.

Другие демографические характеристики также слабо связаны со счастьем. Религиозные люди, как правило, сообщают о большем счастье, чем нерелигиозные люди, хотя размер этих эффектов варьируется в зависимости от того, измеряются ли религиозные убеждения или религиозное поведение. Такие факторы, как интеллект, образование и престиж работы, также мало связаны с благополучием.Кажется, что счастье не меняется кардинально в течение жизни, за исключением, возможно, самого конца жизни, когда падение несколько круто. К тому же половые различия в самочувствии невелики.

В отличие от относительно слабого воздействия внешних обстоятельств, исследования показывают, что внутренние факторы играют большую роль в субъективном благополучии. Индивидуальные различия в переменных, связанных со счастьем, проявляются в раннем возрасте, стабильны во времени и, по крайней мере, частично передаются по наследству.Например, поведенческие генетические исследования показывают, что однояйцевые близнецы, которые были воспитаны раздельно, намного более похожи по уровню своего счастья, чем разнояйцевые близнецы, которые были воспитаны раздельно. Это говорит о том, что гены играют важную роль. По большинству оценок наследуемость компонентов благополучия составляет от 40% до 50%.

Исследователи личности показали, что по крайней мере некоторые из этих генетических эффектов могут быть связаны с влиянием определенных личностных качеств на счастье. Например, устойчивая личностная черта экстраверсии умеренно коррелирует с положительным аффектом (и, в меньшей степени, с удовлетворенностью жизнью и отрицательным аффектом).Общительные, напористые и общительные люди склонны сообщать о более сильных и более частых положительных эмоциях. Эта связь настолько прочна, что некоторые психологи даже предположили, что эти два конструкта — экстраверсия и положительный аффект — контролируются одними и теми же лежащими в основе физиологическими системами. Точно так же исследователи показали, что основная личностная черта невротизма от умеренной до сильной коррелирует с негативным аффектом (и опять же, в меньшей степени, с удовлетворенностью жизнью и позитивным аффектом).Это и другие исследования связи между счастьем и чертами характера (включая такие факторы, как оптимизм и чувство собственного достоинства) показывают, что личность играет важную роль в субъективном благополучии людей.

Когнитивные процессы, влияющие на счастье

Существует популярное мнение, что то, как люди смотрят на мир, должно влиять на их счастье. Некоторые люди всегда ищут в вещах лучшую сторону, и, по-видимому, этот позитивный взгляд на вещи формирует эмоции, которые они испытывают. Психологи также считают, что то, как человек думает о мире, связано с характерным уровнем счастья.Было проведено множество исследований для изучения когнитивных процессов, влияющих на благополучие людей.

Например, многие исследователи изучают роль, которую процессы социального сравнения играют в счастье. Первоначально психологи думали, что люди оценивают условия своей жизни, сравнивая их с условиями жизни других людей. Те люди, которые находились в худшем положении, чем окружающие их люди (другими словами, люди, которые переживают восходящие сравнения), должны испытывать несчастье; те люди, которые были лучше, чем окружающие их люди (другими словами, люди, испытывающие нисходящие сравнения), испытали бы счастье.Хотя этот эффект может иметь место, более поздние исследования показывают, что процессы немного сложнее. Во-первых, сравнение как вверх, так и вниз может привести либо к увеличению, либо к уменьшению счастья. Человек может смотреть на кого-то, кто находится в лучшем положении, и думать: «Я ужасно живу по сравнению с этим», или он или она могут сказать: «Я могу получить то, что есть у него, если я просто постараюсь немного усерднее». Очевидно, что эти две интерпретации должны по-разному влиять на счастье. Кроме того, исследования показывают, что счастливые и несчастные люди часто выбирают для сравнения разных людей.Счастливые люди могут выбирать людей для сравнения, которые служат для поддержания их счастья; Несчастные люди могут выбирать сравнения, которые приносят меньше счастья. Таким образом, социальное сравнение сложным образом влияет на счастье.

Психологи также показали, что цели и стремления влияют на счастье. Неудивительно, что люди, быстро приближающиеся к цели, как правило, испытывают более высокий уровень счастья, чем люди, приближающиеся к цели медленнее. Но исследования также показывают, что просто наличие важных целей связано с большим счастьем.Предположительно, чувство цели, которое создают эти цели, может защитить людей от негативных последствий временных неудач. Интересно, что конкретные цели, которые выбирают люди, также могут повлиять на их счастье. Исследования показывают, что выбор целей, которые являются проблемой, но не недостижимы, важен.

Эффекты счастья

Хотя люди склонны думать о счастье как о результате, которого они желают, а не как об инструменте, который можно использовать для достижения дополнительных целей, психологи также начали задаваться вопросом, какую функцию выполняет счастье.Барбара Фредриксон разработала, вероятно, наиболее известную из этих теорий, и она предположила, что функция счастья (или, точнее, функция положительных эмоций) заключается в расширении мышления и наращивании ресурсов. Согласно этой теории, положительные эмоции побуждают людей мыслить творчески и пробовать новое. В результате счастливые люди могут выработать новые подходы к миру, новые интересы, новые социальные отношения и даже новые физические навыки. Все эти эффекты приводят к положительным результатам в жизни людей.

Психологи начали использовать экспериментальные и лонгитюдные исследования, чтобы определить, играет ли положительный аффект роль в будущих положительных результатах.