Социализация в психологии: Шамионов Р.М. Социализация личности: системно-диахронический подход

Автор: | 10.05.1973

Содержание

Психосоциальный феномен личностной социализации как основа профессиональной адаптации — доклад на конференции

Аннотация доклада:

ПСИХОСОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН ЛИЧНОСТНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ КАК ОСНОВА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ Дмитрий Александрович Донцов доцент, кандидат психологических наук, доцент кафедры методологии психологии факультета психологии, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова; Аннотация В статье системно исследуются виды, типы, формы, факторы и социально-психологические механизмы социализации личности как комплексного феномена общественной практики и результата развития человека в обществе. Ключевые слова: общество, личность, социализация, механизмы социализации. Keywords: society, personality, socialization, socialization mechanisms. Вначале рассмотрим тезаурус (определения научных терминов) в подвергаемой комплексному и системному анализу в данной статье области. Когда мы говорим «социальное», то подразумеваем нечто относящееся к обществу, возникшее и формирующееся под влиянием происходящих в обществе процессов. Понятие «социум» трактуется как понятие «общество». Понятие «социальная действительность» практически идентично понятию «социальная среда». [1, 2, 3, 4, 5, 16, 20, 21, 23, 26, 33] «Социализация» понимается как явление и как процесс. Социализация определяется как процесс интеграции («вхождения») личности в социум. Социализация подвергается анализу как развитие личности в многоплановом процессе стихийного, относительно направляемого и социально контролируемого взаимодействия с обществом. Имеется ввиду нецеленаправленное («стихийное», «несфокусированное») и/или целенаправленное (в качестве социального воспитания в институтах социализации) воздействие (влияние) общества на личность. Таким образом, имеет место стихийная и целенаправленная социализация, т.е. социальное воспитание. Социализация анализируется как процесс самоизменения личности.

Социализация выделяется как процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности. [1, 3, 4, 5, 8, 9, 10, 11, 16, 18, 19, 20, 21, 23, 26, 33] Имеется понимание социализации в качестве «социального научения» в необихевиоризме. Имеет место характеристика социализации человека как результата его социального взаимодействия с другими людьми в символическом интеракционизме. Выделяется определение социализации в качестве самоактуализации человеческого «Я» в гуманистической психологии (Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт, Карл Роджерс и др.). [1, 5, 20] В отечественной педагогике, психологии и социологии социализация выделяется именно как социально-педагогическое явление. Наряду с этим, социализация выделяется также как общественно-культурное явление. В данном контексте имеет место процесс социализации личности, определяются возрастные этапы социализации личности, выявляется взаимосвязь возраста и социального развития личности.
Во всём рассматриваемом содержании выделяется понятие социального института. Социальным (общественным) институтом, «в широком смысле», являются, например, система народного образования, система здравоохранения, система социальной защиты населения, система вооружённых сил РФ, система МВД РФ, пенитенциарная система и другие макросоциальные системы общественных (социальных) отношений. [4, 8, 9, 10, 11, 18, 20, 21] Выделяются социальные страты (классы, слои, прослойки), – по Владимиру Александровичу Ядову. Имеют место социальная интеграция и дезинтеграция в обществе, – относительно каждой личности. Имеются просоциальная, социальная, асоциальная, антисоциальная позиции и направленности личности и/или группы лиц в социуме (по отношению к социуму). В этой связи на современном этапе развития науки понимается социальное развитие личности взрослого человека. [22, 26, 27, 28, 30, 31, 33]

Понятийно-категориальный аппарат социализации как междисциплинарный научный феномен

%PDF-1. 4 % 1 0 obj > endobj 4 0 obj /CreationDate (D:20171003125353) /ModDate (D:20171003125353) /Producer (PDF Editor 2.2 — Foxit Corporation) /Title >> endobj 2 0 obj > stream

  • Понятийно-категориальный аппарат социализации как междисциплинарный научный феномен
  • Трубина Г. Ф.1.4PDF Editor 2.2 — Foxit Corporation2017-10-03T12:53:532017-10-03T12:53:53 endstream endobj 3 0 obj > endobj 5 0 obj > /MediaBox [0 0 595.
    32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] /XObject > >> /StructParents 55 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 6 0 obj > /MediaBox [0 0 595.32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /StructParents 57 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 7 0 obj > /MediaBox [0 0 595.32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /StructParents 58 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 8 0 obj > /MediaBox [0 0 595.32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /StructParents 59 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 9 0 obj > /MediaBox [0 0 595.32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /StructParents 60 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 10 0 obj > /MediaBox [0 0 595.32 842.04] /Parent 3 0 R /Resources > /Font > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /StructParents 61 /Tabs /S /Type /Page >> endobj 11 0 obj > endobj 12 0 obj > /BS > /F 4 /Rect [261.
    Y>cA$~9LZɰa;_?~Λ(k_\%ƙvS6͒m7cC3X>kq> gh?FUß,ϯm

    p_$ QK,yxY[z.([email protected][ o_Z5W#.Y67z.~Q=+j

    постановка проблемы и перспективы исследования

    1. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. М.: Академия-Центр, Медиум, 1995. 2

    2. Динамика социально-психологических явлений в изменяющемся обществе / Отв. ред. А.Л. Журавлев. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 1996.

    3. Дробышева Т.В. Динамика коллективных чувств молодежи на разных стадиях экономического кризиса // Эффективность личности, группы и организации: проблемы, достижения и перспективы: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Курск, 2017. С. 250–253.

    4. Дробышева Т.В. Факторы и механизмы экономической социализации личности в группах работающих и неработающих пенсионеров // Наука. Культура. Общество. 2015. №4. С. 115–129.

    5. Дробышева Т.В., Журавлев А.Л. Система факторов экономического сознания в условиях вторичной экономической социализации личности и группы // Институт психологии РАН. Социальная и экономическая психология. 2016. Т.1. №2. С. 207–232.

    6. Емельянова Т.П., Дробышева Т.В. Динамика представлений об экономическом благосостоянии у работающих взрослых в условиях до- и поствыборной ситуации в России ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ том 39 № 4 2018 // Знание. Понимание. Умение. 2013. № 3 С. 74–80.

    7. Емельянова Т.П., Дробышева Т.В. Конструирование социальных проблем в СМИ и представлениях граждан (на примере бедности) // Психологические исследования: электронный журнал. 2015б. Т.8. №39. С.1.

    8. Емельянова Т.П., Дробышева Т.В. Структурно-функциональный подход к анализу социальных представлений о бедности на примере работников бюджетной сферы // Знание. Понимание. Умение. 2015а. N 3. С. 250–263.

    9. Журавлев А.Л. Взаимодействие социально-психологических и социально-экономических феноменов в изменяющемся обществе // Социально-психологическая динамика в условиях экономических изменений. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 1998. С. 11–37.

    10. Журавлева Е.В. Динамика экономических представлений работников в условиях приватизации их предприятий (по материалам прессы) // Социальная психология экономического поведения. М.: Наука, 1999. С. 16–30. 11

    11. Журавлева Н.А. Психология социальных изменений: ценностный подход. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 2013. 12

    12. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1984. 13

    13. Муздыбаев К. Переживание бедности как социальной неудачи: атрибуция ответственности, стратегия совладания и индикаторы депривации // Социологический журнал. 2001. № 1. С. 4–25.

    14. Психология адаптации и социальная среда: современные подходы, проблемы, перспективы / Под ред. Л.Г. Дикой, А.Л. Журавлева. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 2007. 15

    15. Совладающее поведение: современное состояние и перспективы / Под ред. А.Л. Журавлева, Т.Л. Крюковой, Е.А. Сергиенко. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 2008.

    16. Социально-психологическая динамика в условиях экономических изменений / Под ред. А.Л. Журавлева и Е.В. Шороховой. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 1998.

    17. Стресс, выгорание, совладание в современном контексте / Под ред. А. Л. Журавлева, Е. А. Сергиенко. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 2011. 18

    18. Хащенко В.А. Ценностные ориентации различных социальных групп в условиях разных форм собственности // Социально-психологическая динамика в условиях экономических изменений. М.: Изд-во “Институт психологии РАН”, 1998. С. 107–121.

    19. Шорохова Е.В. Динамика психологии личности и групп в условиях НЭПа // Социально-психологическая динамика в условиях экономических изменений. М.: Изд.во “Институт психологии РАН”, 1998. С. 81–106. 20

    20. Berger P.L., Luckmann T. The social construction of reality. A treatise in the sociology of knowledge. Garden City, NY: Anchor Books, 1966.

    3.1. Социализация. 3. Группа и личность. Социальная психология. Курс лекций

    Термин «социализация», несмотря на его широкую распространенность, не имеет однозначного толкования среди различных представителей психологической науки. В системе отечественной психологии употребляются еще два термина, которые порой предлагают рассматривать как синонимы слова «социализация»: «развитие личности» и «воспитание». Более того, иногда к понятию социализации вообще высказывается довольно критическое отношение, связанное уже не только со словоупотреблением, но и с существом дела. Не давая пока точной дефиниции понятия социализации, скажем, что интуитивно угадываемое содержание этого понятия состоит в том, что это процесс «вхождения индивида в социальную среду», «усвоения им социальных влияний», «приобщения его к системе социальных связей» и т.д. Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве члена общества.

    Одно из возражений и строится обычно на основе такого понимания. Оно заключается в следующем. Если личности нет вне системы социальных связей, если она изначально социально детерминирована. то какой смысл говорить о вхождении ее в систему социальных связей Не будет ли при этом повторяться одна из старых ошибок в психологии, когда утверждалось, что новорожденное человеческое существо не есть еще человеческое существо и ему предстоит пройти путь «гоминизации»? Не совпадает ли понятие социализации с процессом гоминизации? Как известно, Л. С. Выготский решительно протестовал против изображения ребенка как существа, которому еще необходимо гоминизироваться. Он настаивал на том, что ребенок, родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных социальных связей и т.д. Если социализацию отождествлять с гоминизацией, то есть все основания крайне негативно относиться к «социализации».

    Сомнение вызывает и возможность точного разведения понятия социализации с другими, широко используемыми в психологической и педагогической литературе понятиями («развитие личности» и «воспитание»). Это возражение весьма существенно и заслуживает того. чтобы быть обсужденным специально.

    Идея развития личности — одна из ключевых идей отечественной психологии. Более того, признание личности субъектом социальной деятельности придает особое методологическое значение идее развития личности: ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т.е. процесс его развития немыслим вне его социального развития, а значит, и вне усвоения им системы социальных связей, отношений, вне включения в них. По объему понятия «развитие личности» и «социализация» в этом случае как бы совпадают, а акцент на активность личности кажется значительно более четко представленным именно в идее развития, а не социализации: здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внимания — социальная среда и подчеркивается направление ее воздействия на личность.

    Вместе с тем, если понимать процесс развития личности в активном взаимодействии личности с социальной средой, то каждый из элементов этого взаимодействия имеет право на рассмотрение без опасения, что преимущественное внимание к одной из сторон взаимодействия обязательно должно обернуться его абсолютизацией, недооценкой другого компонента. Подлинно научное рассмотрение вопроса о социализации ни в коей мере не снимает проблемы развития личности, а, напротив, предполагает, что личность понимается как становящийся активный социальный субъект.

    Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий «социализация» и «воспитание». Как известно, термин «воспитание» употребляется в нашей литературе в двух значениях — в узком и широком смысле слова. В узком смысле слова термин «воспитание» означает процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм и т.д. Ударение здесь ставится на целенаправленность, планомерность процесса воздействия. В качестве субъекта воздействия понимается специальный институт, человек, поставленный для осуществления названной цели. В широком смысле слова под «воспитанием» понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта и т. д. Субъектом воспитательного процесса в этом случае может выступать и все общество, и, как часто говорится в обыденной речи, «вся жизнь». Если употреблять термин «воспитание» в узком смысле слова, то социализация отличается по своему значению от процесса, описываемого термином «воспитание». Если же это понятие употреблять в широком смысле слова, то различие ликвидируется.

    Сделав это уточнение, можно так определить сущность социализации: социализация — это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны (часто недостаточно подчеркиваемой в исследованиях), процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Именно на эти две стороны процесса социализации обращают внимание многие авторы, принимающие идею социализации в русло социальной психологии, разрабатывающие эту проблему как полноправную проблему социально-психологического знания. Вопрос ставится именно так, что человек не просто усваивает социальный опыт, но и преобразовывает его в собственные ценности, установки, ориентации. Этот момент преобразования социального опыта фиксирует не просто пассивное его принятие, но предполагает активность индивида в применении такого преобразованного опыта, т.е. в известной отдаче, когда результатом ее является не просто прибавка к уже существующему социальному опыту, но его воспроизводство, т.е. продвижение его на новую ступень. Понимание взаимодействия человека с обществом при этом включает в себя понимание в качестве субъекта развития не только человека, но и общество, объясняет существующую преемственность в таком развитии. При такой интерпретации понятия социализации достигается понимание человека — одновременно как объекта, так и субъекта общественных отношений.

    Первая сторона процесса социализации — усвоение социального опыта — это характеристика того, как среда воздействует на человека: вторая его сторона характеризует момент воздействия человека на среду с помощью деятельности. Активность позиции личности предполагается здесь потому, что всякое воздействие на систему социальных связей и отношений требует принятия определенного решения и, следовательно, включает в себя процесс преобразования, и процесс мобилизации субъекта, и процесс построения определенной стратегии деятельности. Таким образом, процесс социализации в этом его понимании ни в коей мере не противостоит процессу развития личности, но просто позволяет развести различные точки зрения на проблему. Если для возрастной психологии наиболее интересен взгляд на эту проблему «со стороны личности», то для социальной психологии — «со стороны взаимодействия личности и среды».

    Если исходить из тезиса, принимаемого в общей психологии, что личностью не родятся, личностью становятся, то ясно, что процесс социализации по своему содержанию есть процесс становления личности, который начинается с первых минут жизни человека. В социальной психологии выделяются обычно три сферы, в которых осуществляется прежде всего это становление личности: деятельность, общение, самосознание. Каждая из этих сфер должна быть рассмотрена особо. Общей характеристикой всех этих трех сфер является процесс расширения, умножения социальных связей личности с внешним миром.

    Что касается деятельности, то на протяжении всего процесса социализации личность имеет дело с расширением «каталога» деятельностей (Леонтьев, 1975. С. 188), т.е. освоением все новых и новых видов деятельности. При этом происходит еще два чрезвычайно важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. А.Н. Леонтьев отмечает, что эта ориентировка осуществляется через посредство личностных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причем не просто уяснение их, но и их освоение. Можно было бы назвать продукт такой ориентации личностным выбором деятельности. Как следствие этого возникает и второй процесс — определенное центрирован вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нем и, важнейшее, соподчинения ему всех остальных деятельностей. Наконец, третий процесс — это освоение личностью в ходе реализации деятельности новых ролей и осмысление их значимости. Если кратко выразить сущность этих преобразований в системе деятельности развивающегося индивида, то можно сказать, что перед нами процесс расширения возможностей индивида именно как субъекта деятельности.

    Эта общая теоретическая канва позволяет подойти к экспериментальному исследованию проблемы. Экспериментальные исследования носят, как правило, пограничный характер между социальной и возрастной психологией: в них для разных возрастных групп изучается вопрос о том, каков механизм ориентации личности в системе деятельностей, чем мотивирован выбор, который выступает основанием для центрирования деятельности. Особенно важным в таких исследованиях является рассмотрение процессов целеобразования. К сожалению, эта проблематика, традиционно закрепленная за общей психологией, не находит пока особой разработки в ее социально-психологических аспектах, хотя ориентировка личности не только в системе данных ей непосредственно связей, но и в системе личностных смыслов, по-видимому, не может быть описана вне контекста тех социальных «единиц», в которых организована человеческая деятельность, т. е. социальных групп. Об этом здесь говорится пока лишь в порядке постановки проблемы, включения ее в общую логику социально-психологического подхода к социализации.

    Вторая сфера — общение – рассматривается в контексте социализации также со стороны его расширения и углубления, что само собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано с деятельностью. Расширение общения можно понимать как умножение контактов человека с другими людьми, специфику этих контактов на каждом возрастном рубеже. Что же касается углубления общения, это, прежде всего переход от монологического общения к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на партнера, более точное его восприятие. Задача экспериментальных исследований заключается в том, чтобы показать, во-первых, как и при каких обстоятельствах осуществляется умножение связей общения и, во-вторых, что получает личность от этого процесса. Исследования этого плана носят черты междисциплинарных исследований, поскольку в равной мере значимы как для возрастной, так и для социальной психологии. Особенно Детально с той точки зрения исследованы некоторые этапы онтогенеза: Дошкольный и подростковый возраст. Что касается некоторых других этапов жизни человека, то незначительное количество исследований в этой области объясняется дискуссионным характером другой проблемы социализации — проблемы ее стадий.

    Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность», Б которой он действует, познает и общается, тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальны* отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в нее свой опыт

    Наконец, третья сфера социализации — развитие самосознания личности. В самом общем виде можно сказать, что процесс социализации означает становление в человеке образа его Я (Кон, 1978. С. 9). В многочисленных экспериментальных исследованиях, в том числе, лонгитюдинальных, установлено, что образ Я не возникает у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний. С точки зрения социальной психологии здесь особенно интересно выяснить, каким образом включение человека в различные социальные группы задает этот процесс. Играет ли роль тот факт, что количество групп может варьировать весьма сильно, а значит, варьирует и количество связей общения? Или такая переменная, как количество групп, вообще не имеет значения, главным фактором выступает качество групп (с точки зрения содержания их деятельности, уровня их развития). Как сказывается на поведении человека и на его деятельности (в том числе в группах) уровень развития его самосознания — вот вопросы, которые должны получить ответ при исследовании процесса социализации.

    К сожалению, именно в этой сфере анализа особенно много противоречивых позиций. Это связано с наличием тех многочисленных и разнообразных пониманий личности, о которых уже говорилось. Прежде всего само определение «Я – образа» зависит от той концепции личности, которая принимается автором. Весь вопрос, по выражению А. Н. Леонтьева, упирается в то, что будет названо в качестве составляющих «Я-образ». В социальной психологии есть несколько различных подходов к структуре «Я». Наиболее распространенная схема включает в «Я» три компонента: познавательный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведенческий (отношение к себе). Существуют и другие подходы к тому, какова структура самосознания человека (Столин, 1984). Самый главный факт, который подчеркивается при изучении самосознания, состоит в том, что оно не может быть представлено как простой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в качестве некоторой целостности, в определении собственной идентичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о наличии каких-то ее структурных элементов. Другое свойство самосознания заключается в том, что его развитие в ходе социализации — это процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением личностью социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения. Хотя самосознание относится к самым глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется определенная «коррекция» представления о себе в сравнении с представлением, складывающимся в глазах других. «Самосознание, не основанное на реальной деятельности, исключающее ее как «внешнюю», неизбежно заходит в тупик, становится «пустым» понятием» (Кон, 1967. С. 78).

    Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность»,которой он действует, познает и общается, тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальны отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в нее свой опыт свой творческий подход; поэтому нет другой формы освоения действительности, кроме ее активного преобразования. Это общее принципиальное положение означает необходимость выявления того конкретного «сплава», который возникает на каждом этапе социализации между двумя сторонами этого процесса: усвоением социального опыта и воспроизведением его. Решить эту задачу можно, только определив стадии процесса социализации, а также институты, в рамках которых осуществляется этот процесс.

    Вопрос о стадиях процесса социализации имеет свою историю в системе психологического знания (Кон, 1979). Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении стадий социализации складывалась именно в этой схеме. Как известно, с точки зрения психоанализа особое значение для развития личности имеет период раннего детства. Это привело и к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. С другой, стороны, уже довольно давно в неортодоксальных психоаналитических работах временные рамки процесса социализации несколько расширяются: появились выполненные в том же творческом ключе экспериментальные работы, исследующие социализацию в период отрочества и даже юности. Другие, не ориентированные на фрейдизм, школы социальной психологии делают сегодня особый акцент на изучении социализации именно в период юности. Таким образом, «распространение» социализации на периоды детства, отрочества и юности можно считать общепринятым.

    Однако относительно дальнейших этапов идет оживленная дискуссия. Она касается принципиального вопроса о том, происходит ли в зрелом возрасте то самое усвоение социального опыта, которое составляет значительную часть содержания социализации. В последние годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Поэтому, естественно, что в качестве стадий социализации называются не только периоды детства и юности. Так, в отечественной социальной психологии сделан акцент на то, что социализация предполагает усвоение социального опыта, прежде всего в ходе трудовой деятельности. Поэтому основанием для классификации стадий служит отношение к трудовой деятельности. Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии: дотрудовую, трудовую и после-трудовую (Андреенкова, 1970; Гилинский, 1971).

    Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия Разделяется на два более или менее самостоятельных периода: а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до Поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии именуется периодом раннего детства; б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится, безусловно, все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения. Если в качестве критерия для выделения стадий принято отношение к трудовой деятельности, то вуз, техникум и прочие формы образования не могут быть отнесены к следующей стадии. С другой стороны, специфика обучения в учебных заведениях подобного рода довольно значительна по сравнению со средней школой, в частности, в свете все более последовательного проведения принципа соединения обучения с трудом, и поэтому эти периоды в жизни человека трудно рассмотреть по той же самой схеме, что и время обучения в школе. Так или иначе, но в литературе вопрос получает двоякое освещение, хотя при любом решении сама проблема является весьма важной как в теоретическом, так и в практическом плане: студенчество — одна из важных социальных групп общества, и проблемы социализации этой группы крайне актуальны.

    Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографически границы «зрелого» возраста условны, фиксация такой стадии не представляет затруднений — это весь период трудовой деятельности человека. Вопреки мысли о том, что социализация заканчивается вместе с завершением образования, большинство исследователей выдвигают идею продолжения социализации в период трудовой деятельности. Более того, акцент на том, что личность не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его, придает особое значение этой стадии. Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности. Трудно согласиться с тем, что труд как условие развертывания сущностных сил человека прекращает процесс усвоения социального опыта; еще труднее принять тезис о том, что на стадии трудовой деятельности прекращается воспроизводство социального опыта. Конечно, юность — важнейшая пора в становлении личности, но труд в зрелом возрасте не может быть сброшен со счетов при выявлении факторов этого процесса.

    Практическую же сторону обсуждаемого вопроса трудно переоценить: включение трудовой стадии в орбиту проблем социализации приобретает особое значение в современных условиях в связи с идеей непрерывного образования, в том числе взрослых. При таком решении вопроса возникают новые возможности для построения междисциплинарных исследований, например, в сотрудничестве с педагогикой, с тем ее разделом, который занимается проблемами трудового воспитания.

    Послетрудовая стадия социализации представляет собой еще более сложный вопрос. Определенным оправданием, конечно, может служить то обстоятельство, что проблема эта еще более нова, чем проблема социализации на трудовой стадии. Постановка этой проблемы вызвана объективными требованиями общества к социальной психологии, которые порождены самим ходом общественного развития. Проблемы пожилого возраста становятся актуальными для ряда наук современных обществах. Увеличение продолжительности жизни — с одной стороны, определенная социальная политика государств — с другой (имеется в виду система пенсионного обеспечения), приводят к тому, что в структуре народонаселения пожилой возраст начинает занимать значительно место. Прежде всего, увеличивается его удельный вес. В значительной степени сохраняется трудовой потенциал тех лиц, которые составляют такую социальную группу, как пенсионеры. Не случайно сейчас переживают период бурного развития такие дисциплины, как геронтология и гериатрия.

    В социальной психологии эта проблема присутствует как проблема послетрудовой стадии социализации. Основные позиции в дискуссии полярно противоположны: одна из них полагает, что само понятие социализации просто бессмысленно в применении к тому периоду жизни человека, когда все его социальные функции свертываются. С этой точки зрения указанный период вообще нельзя описывать в терминах «усвоения социального опыта» или даже в терминах его воспроизводства. Крайним выражением этой точки зрения является идея «десоциализации», которая наступает вслед за завершением процесса социализации. Другая позиция, напротив, активно настаивает на совершенно новом подходе к пониманию психологической сущности пожилого возраста. В пользу этой позиции говорят уже достаточно многочисленные экспериментальные исследования сохраняющейся социальной активности лиц пожилого возраста, в частности, пожилой возраст рассматривается как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта. Ставится вопрос лишь об изменении типа активности личности в этот период.

    Косвенным признанием того, что социализация продолжается в пожилом возрасте, является концепция Э. Эриксона о наличии восьми возрастов человека (младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, подростковый возраст и юность, молодость, средний возраст, зрелость). Лишь последний из возрастов — «зрелость» (период после 65 лет) может быть, по мнению Эриксона, обозначен девизом «мудрость», что соответствует окончательному становлению идентичности (Берне, 1976. С. 53; 71-77).

    Хотя вопрос не получил однозначного решения, в практике отыскиваются различные формы использования активности лиц пожилого возраста. Это также говорит в пользу того, что проблема имеет, по крайней мере, право на обсуждение. Выдвинутая в последние годы в педагогике идея непрерывного образования, включающая в себя образование взрослых, косвенным образом смыкается с дискуссией о том, Целесообразно или нет включение послетрудовой стадии в периодизацию процесса социализации.

    Для социальной психологии выделение стадий социализации с точки зрения отношения к трудовой деятельности имеет большое значение. Для становления личности небезразлично, через какие социальные группы она входит в социальную среду, как с точки зрения содержания деятельности, так и с точки зрения уровня их развития.

    При этом встает ряд вопросов. Имеет ли существенное значение для типа социализации, для ее результата тот факт, что личность преимущественно была включена в группы высокого уровня развития или нет? Имеет ли значение для личности тип конфликтов, с которыми она сталкивалась? Какое воздействие на личность может оказать ее функционирование в незрелых группах, с высоким уровнем сугубо межличностных конфликтов? Какие формы ее социальной активности стимулируются длительным пребыванием в группах с сильно выраженным деятельностным опосредованием межличностных отношений, с богатым опытом построения кооперативного типа взаимодействия в условиях совместной деятельности и, наоборот, с низкими показателями по этим параметрам?

    Пока этот комплекс проблем не имеет достаточного количества экспериментальных исследований, как, впрочем, и теоретической разработки, что не умаляет его значения.

    Южный федеральный университет | Пресс-центр: Вопросы развития личности и ее социализации обсудят на научно-практической конференции ЮФУ


    12 и 13 декабря в ЮФУ состоится научно-практическая конференция «Личность в культуре и образовании: психологическое сопровождение, развитие, социализация».

    С приветственным словом к участникам VII Всероссийской научно-практической конференции «Личность в культуре и образовании: психологическое сопровождение, развитие, социализация» выступят Гульнара Ломакина, проректор по образовательной деятельности, Владимир Кирик, директор Академии психологии и педагогики ЮФУ, Анна Черная, заведующая кафедрой психологии развития Академии психологии и педагогики ЮФУ.
     В ходе конференции будут рассмотрены различные вопросы психологического формирования личности, ее социализации и будут заслушаны доклады ученых ЮФУ на темы: «Психолого-педагогическая поддержка инклюзивной образовательной среды», «Психологические последствия и превенции низовой коррупции в представлении учащейся и работающей молодежи», «Система подготовки исследователей: большие вызовы, новые задачи и форматы», «Современные технологии в профессиональной деятельности преподавателя вуза: новые сервисы, подходы, инструменты», «Развитие профессиональных ресурсов психолога средствами культуры и искусства». Более подробно с программой мероприятия можно познакомить по ссылке.
    КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Адрес Оргкомитета: г. Ростов-на-Дону, пер. Днепровский, 116, корпус 3, (ауд. 101 а, 101 б, 111), кафедра психологии развития. 
    Телефоны и E-mail: Лебеденко Ольга Алексеевна: [email protected]; Обухова Юлия Владимировна: [email protected]
     12 ДЕКАБРЯ 2019 ГОДА 
    Первый день конференции 9.45-10.00 / Регистрация участников 10.00-11.55 / Научная пленарная сессия 11.55-12.55 / Пленарная сессия молодых ученых 12.55-13.25 / Перерыв 13.25-14.25 / Пленарная научно-методическая сессия Место проведения: г. Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 105/42, Зал заседаний ученого совета
     13 ДЕКАБРЯ 2019 ГОДА
     Второй день конференции 9.45-10.00 / Регистрация участников 10.00-12.00 / Опыт работы педагогов-психологов 12.00-12.30 / Перерыв 12.30-16.00 / Проектные сессии секционных заседаний Адрес: г. Ростов-на-Дону, ул. Жданова, 13 а, МАОУ «Школа № 115».

    Краткая ссылка на новость sfedu.ru/news/62020

    Курский государственный университет

    В рамках празднования 85-летия Курского государственного университета факультет педагогики и психологии проводит международную научную конференцию «Этническая социализация детей и молодежи в поликультурном мире: миссия институтов образования».

    ПРОГРАММА

    17 – 18 сентября 2019 года факультет педагогики и психологии КГУ принимает большую группу известных ученых из России, Армении, Беларуси, Германии, Казахстана, Киргизии, Польши, Новой Зеландии, Израиля, Бенина.

    Предстоящая конференция дает им возможность обменяться своими оценками современной социокультурной реальности, наметить планы совместных исследований.

    Конференция проводится при поддержке целого ряда научных организаций и Российского фонда фундаментальных исследований (проект № 19-013-20122).

    Контакты: +7 (4712) 70-54-72.

    16 сентября в 11.20 на факультете педагогики и психологии КГУ (ауд. 363 на 6 этаже девятиэтажного корпуса по адресу: г. Курск, ул. Радищева, 33) в рамках международной конференции «Этническая социализация детей и молодежи в поликультурном мире: миссия институтов образования» состоится открытая лекция «Личность в современном поликультурном мире: риски и противоречия социализации» доктора психологических наук, профессора В.А. Янчук (Беларусь, Минск).

    Янчук Владимир Александрович, профессор кафедры психологии Белорусского государственного университета; приглашенный лектор Оксфордского, исследователь Сассекского, профессор Хамберсайдского университетов (Великобритания), приглашенный профессор Казахского национального университета имени аль-Фараби и Университета Туран; заместитель председателя экспертного совета по социально-экономическим, гуманитарным и общественным наукам Государственного комитета по науке и технике Республики Беларусь; эксперт Совета Европы; Член Международных ассоциаций Психологической науки (APS), Американской психологической ассоциации (APA), Психологии личности и социальной психологии (SPSP), Обучения психологии (STP), Кросс-культурной психологии (IACCP), Международной Академии Межкультурных Исследований (IAIR), Теоретической и философской психологии (STPP), Качественных исследований в психологии (SQIP); академик Международной академии психологических наук (Россия); член Национальной комиссии по правам ребенка при Президенте Республики Беларусь; автор более 350 научных работ.

    Вход свободный. Приглашаются все желающие.

    социализация — это… Что такое социализация?

       СОЦИАЛИЗАЦИЯ (с. 552) (от лат. socialis — общественный) — процесс усвоения и воспроизводства человеком культурно-исторического опыта (знаний, умений, норм, ценностей, стилей поведения и т.п.) того общества, к которому он принадлежит; иногда под социализацией также понимают результат этого процесса (в этом случае синонимом выступает понятие социализированность). В отечественной психологии понятие используется сравнительно недавно, будучи заимствовано из зарубежных психолого-педагогических концепций; ранее описываемое им явление трактовалось в терминах воспитания, хотя эти понятия, близкие по своей сути, не являются синонимичными. В разных психологических теориях приняты различные трактовки социализации, в силу этого описания закономерностей и механизмов социализации в разных источниках неоднозначны, порой противоречивы. Существуют также неодинаковые толкования самого этого термина. В то же время социализация составляет ядро становления личности, и основное содержание всех психолого-педагогических теорий определяется трактовкой этого явления.

       В буквальном переводе на русский язык социализация означает обобществление. Этот термин издавна используется в политэкономии и в политэкономическом контексте по сей день используется у нас в буквальном русском переводе. Разные авторы расходятся во мнениях относительно внедрения этого термина в психолого-педагогические науки, называя при этом разные имена и даты. Согласно наиболее достоверным данным, применительно к развитию человека данный термин стал использоваться с конца XIX в. — после того как американский социолог Ф.Г.Гиддингс в своей книге «Теория социализации» (1887) употребил его в значении близком к современному — «развитие социальной природы» или характера индивида, «подготовка человеческого материала к общественной жизни».

       Истоки многих современных теорий социализации можно проследить в работах известного французского социолога и психолога Г.Тарда, первым попытавшегося описать процесс присвоения норм через социальное взаимодействие. В основу своей теории он положил принцип подражания, а отношение «учитель — ученик», воспроизводящееся на различных уровнях, провозгласил типовым социальным отношением. Само подражание Тард возводил как к психологическим основаниям (желаниям, потребностям), так и к социальным факторам (престижу, повиновению и практической выгоде).

       В 20-е гг. XX в. в западной науке утвердилось понимание социализации как той части процесса становления личности, в ходе которого формируются наиболее общие, распространенные, устойчивые черты, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Ключевое понятие при описании процесса обучения социальным ролям — имитация. Развернутая теория, описывающая процессы интеграции индивида в социальную систему посредством присвоения общепринятых норм, содержится в работах Т.Парсонса. Согласно его взглядам человек «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими», в результате чего следование определенным нормативным стандартам становится частью его мотивационной структуры.

       Основным органом первичной социализации Парсонс считает семью, где, по его мнению, закладываются фундаментальные мотивационные установки личности. Механизм социализации работает на основе сформулированного З.Фрейдом приципа удовольствия — страдания, Приводимого в действие с помощью вознаграждений и наказаний, и включает в себя также процессы торможения (аналог фрейдовского выгтеснения) и субституции (переноса или смещения). Пганавательный механизм включает процессы имитации и идентификации, опирающиеся на чувства уважения и любви. Усвоение ценностей происходит в ходе формирования Суперэго, которое закладывается в структуре личности в результате идентификации с фигурой отца, если буквально следовать Фрейду, или интернализации структуры семьи как интегрированной системы, если придерживаться формулировок Парсонса.

       Эмпирические исследования убедительно подтверждают зависимость отклоняющегося поведения от ранней социализации: процент лиц с отклоняющимся поведением выше в тех случаях, когда социализация происходила в условиях семейного неблагополучия или в неполных семьях. Согласно Парсонсу любая социализация в ролях, даже если это половые или возрастные роли, влечет за собой появление чувства неполноценности, так как исполнение роли неизбежно подвергается взыскательной оценке и самооценке. Особенно распространено это чувство в культурах с явно выраженным комплексом достижения (в последние годы активно насаждаемым и у нас). Чувство неполноценности находит выражение как в индивидуальном отклоняющемся поведении, так и в создании протестных субкультур, отвергающих традиционные нормы и ценности (к ним можно отнести широкий спектр общностей — от миролюбивых хиппи до агрессивных бритоголовых).

       В разных научных школах акцентируются различные аспекты социализации и по-своему выделяются ее основные механизмы. Бихевиористы трактуют социализацию как социальное научение посредством имитации поведения референтных моделей. В школе символического интеракционизма социализация рассматривается как результат социального взаимодействия, в котором ребенок и различные агенты социализации осуществляют «взаимопроникновение». В гуманистической психологии главное внимание уделяется явлению самоактуализации, которое всевозможные агенты социализации призваны фасилитировать — говоря по-русски, способствовать этому процессу.

       В отечественной психологии социализация долгое время отождествлялась с воспитанием, которое в свою очередь рассматривалось в узком и широком смысле. В первом случае речь шла о целенаправленном педагогическом воздействии, имеющем своей непосредственной целью формирование определенных знаний, умений, навыков, идеалов и пр. Во втором речь шла о стихийных воздействиях широкого круга условий, в которых протекает жизнедеятельность ребенка. Фактически все события жизни ребенка, даже не имея воспитание своей целью, оказывают воспитательный (социализирующий) эффект. В современной психолого-педагогической науке социализация нередко отождествляется с воспитанием в широком смысле слова, а воспитание в узком смысле расценивается как один из ее частных механизмов. Однако такой подход не единственный.

       А.В.Мудрик выделяет несколько универсальных механизмов социализации. Традиционный механизм представляет собой неосознанное и некритичное восприятие и усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, характерных для семьи, соседей, друзей и т.п., которые не всегда соответствуют общественно одобряемым. Институтциональный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с воспитательными институтами общества и государства, которые способствуют накоплению им знания и опыта социально одобряемого поведения (так же, впрочем, как и опыта его имитации). Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры, которая влияет на человека в той мере, в какой группы сверстников, коллеги и пр., являющиеся ее носителями, референтны для него. Межличностный механизм реализуется в процессе общения человека с субъективно значимыми для него лицами (родители, учителя, взрослые, друзья и т.д.). Действие всех механизмов в большей или меньшей мере опосредуется рефлексией — внутренним диалогом; в котором человек рассматривает и принимает или отвергает ценности, свойственные обществу, семье, значимым лицам. То есть человек формируется и изменяется в результате осознания и переживания им той реальности, в которой он живет, своего места в ней и самого себя.

       В этой связи представляется чрезвычайно важным и перспективным такое направление психологических исследований, в рамках которого удалось бы установить, какие особенности жизненной среды растущего человека — стиль семейного воспитания, формы взаимодействия со сверстниками, методика формального обучения и пр. — определяют принятие или отвержение им тех или иных ценностей и норм. Многочисленные примеры свидетельствуют, что практика авторитарного воспитания с большей вероятностью приводит к протестным, нередко — извращенным и девиантным формам социализации. Эмпирические исследования подобных явлений составляют перспективную линию изучения проблемы социализации.

       В разнообразных исследованиях проблемы социализации указывается на изменчивость общества, его культурных норм, ценностей и Приоритетов и в связи с этим подчеркивается, что социализированность имеет мобильный характер. Так, Т.Бэт отмечает, что социальные Изменения могут превратить прежде сформированную социализированность в неудачную, неадекватную изменившимся условиям; в этом случае возможность вновь достичь успеха зависит от способности личности адаптироваться к новым условиям. В связи с этим особое значение получило понятие ресоциализация — изменение ставших неадекватными норм и установок человека в соответствии с новыми общественными требованиями. По мнению американского ученого К.К.Келли, социальное развитие человека представляет собой непрерывный процесс ресоциализации. В связи с этим возникает серьезный вопрос о том, какие нормы и ценности носят непреходящий характер и не могут быть отвергнуты ни при каких изменениях внешних условий. Однако это уже вопрос не столько психологический, сколько морально-этический.


    Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

    Социализация | Психология вики | Фэндом

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


    Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
    Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

    Семья, позирующая для группового фото, общается вместе.

    Термин социализация (также пишется Социализация ) используется социологами, социальными психологами и педагогами для обозначения процесса познания своей культуры и того, как жить в ней. Для человека это дает навыки и привычки, необходимые для действий и участия в жизни общества. Для общества введение всех индивидуальных членов в его моральные нормы, отношения, ценности, мотивы, социальные роли, язык и символы является «средством, с помощью которого достигается социальная и культурная преемственность» (Clausen 1968: 5).

    Теории []

    Клаузен утверждает, что теории социализации можно найти у Платона, Монтеня и Руссо, и он определяет словарную статью 1828 года, в которой «социализироваться» определяется как «сделать социальным, сделать пригодным для жизни в обществе» (1968: 20-1). ). Однако это был ответ на перевод статьи Джорджа Зиммеля, концепция была включена в различные разделы психологии и антропологии (1968: 31-52).

    В середине двадцатого века социализация была ключевой идеей доминирующей американской функционалистской традиции социологии.Талкотт Парсонс (Parsons and Bales, 1956) и группа его коллег из США разработали всеобъемлющую теорию общества, которая отреагировала на появление современности, в которой концепция социализации была центральным компонентом. Один из их интересов состоял в том, чтобы попытаться понять отношения между человеком и обществом — отличительная тема в социологии США с конца девятнадцатого века. Эли Чиной в стандартном учебнике социологии 1960-х годов говорит, что социализация выполняет две основные функции:

    С одной стороны, он подготавливает человека к роли, которую он должен играть, предоставляя ему необходимый репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания.С другой стороны, передавая содержание культуры от одного поколения к другому, он обеспечивает ее постоянство и преемственность.

    Chinoy, 1961: 75

    По многим причинам — не в последнюю очередь из-за его чрезмерного одобрения современной американской жизни как модели социальной системы и его неспособности увидеть, как гендерные, расовые и классовые различия дискриминируют людей — парсоновский функционализм исчез. в популярности в 1970-е годы.

    … уже недостаточно сосредоточиться на податливости и пассивности человека перед лицом всех мощных социальных влияний.Без некоторого представления о собственной активности индивида в формировании своего социального опыта наша перспектива социализации искажается.

    Грэм Уайт (1977: 5), реагируя на функционалистское понятие социализации Английский социолог

    В течение последней четверти двадцатого века концепция «социализации» занимала гораздо меньшее место в дискуссиях в социологии, переключили свое внимание с определения функций институтов и систем на описание культурных изменений постмодерна.Но идея социализации жила, особенно в дебатах о семье и образовании. Институты семьи или школы часто обвиняют в неспособности социализировать людей, которые продолжают нарушать социальные нормы. С другой стороны, именно благодаря критике функционалистских идей о социализации наблюдается растущее признание разнообразия семейных форм, гендерных ролей и растущая терпимость к вариациям в способах выражения людьми своей социальной идентичности.

    Социальные нормы раскрывают ценности, лежащие в основе социализации. Социологи, такие как Дюркгейм, отметили взаимосвязь между нормами, ценностями и ролями во время социализации.

    Типы []

    Первичная социализация

    Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как представителей определенной культуры. Например, если ребенок видел, как его / ее мать выражает дискриминационное мнение о группе меньшинств, тогда этот ребенок может думать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинств.

    Вторичная социализация

    Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе. Обычно это связано с подростками и взрослыми и включает меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. например. переход в новую профессию, переезд в новую среду или общество.

    Социализация развития

    Социализация в процессе развития — это процесс обучения поведению в социальном учреждении или развития ваших социальных навыков.

    Опережающая социализация

    Опережающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения.

    Ресоциализация

    Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятия новых как части перехода в своей жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека (Schaefer & Lamm, 1992: 113).Ресоциализация может быть интенсивным опытом, когда человек переживает резкий разрыв со своим прошлым и нуждается в изучении и знакомстве с радикально другими нормами и ценностями. Примером может служить случай, когда молодой мужчина или женщина уезжают из дома, чтобы пойти в армию.

    Агенты социализации []

    Агенты социализации — это люди и группы, которые влияют на нашу самооценку, эмоции, отношения и поведение.

    1. Семья. Семья отвечает, помимо прочего, за определение отношения к религии и постановку карьерных целей.
    2. Образование. Образование — это агентство, ответственное за социализацию групп молодых людей с определенными навыками и ценностями в обществе.
    3. Одноранговые группы. Сверстники относятся к людям примерно одного возраста и / или с другими социальными характеристиками (например, студенты в классе колледжа).
    4. СМИ.
    5. Прочие агенты: религия, место работы, гос.

    СМИ и социализация []

    Теоретики, такие как Парсонс, и авторы учебников, такие как Эли Чиной (1960) и Гарри М.Джонсон (1961) признал, что социализация не прекращается, когда заканчивается детство. Они понимали, что социализация продолжается и во взрослом возрасте, но рассматривали ее как форму специализированного образования. Джонсон (1961), например, писал о важности воспитания у членов береговой охраны США набора ценностей, связанных с беспрекословным ответом на команды и действиями в унисон.

    Позднее ученые обвинили этих теоретиков социализации в непризнании важности средств массовой информации, которые к середине двадцатого века становились все более значимыми как социальная сила.Высказывалась озабоченность по поводу связи между телевидением и образованием и социализацией детей — она ​​сохраняется и сегодня, — но когда дело касалось взрослых, средства массовой информации рассматривались просто как источник информации и развлечений, а не как средство формирования личности. По мнению этих ученых, они были неправы, игнорируя важность средств массовой информации в продолжении передачи культуры взрослым членам общества.

    В середине двадцатого века темпы культурных изменений ускорялись, однако Парсонс и другие писали о культуре как о чем-то стабильном, в которое необходимо приобщить детей, но в котором взрослые могут просто жить.Как членам общества, мы должны постоянно обновлять наш «репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания», как выразился Чиной (1961: 75).

    Некоторые социологи и теоретики культуры признали силу массовой коммуникации как средства социализации. Деннис МакКуэй признает аргумент:

    … СМИ могут учить нормам и ценностям посредством символического вознаграждения и наказания за различные виды поведения, представленные в СМИ.Альтернативная точка зрения состоит в том, что это процесс обучения, посредством которого мы все узнаем, как вести себя в определенных ситуациях и какие ожидания связаны с данной ролью или статусом в обществе. Таким образом, средства массовой информации постоянно предлагают картины жизни и модели поведения, предшествующие реальному опыту.

    МакКуэй 2005: 494)

    Гендерная социализация и гендерные роли []

    Основная статья: Социализация мужской гендерной роли
    Основная статья: Женская гендерная ролевая социализация

    Хенслин (1999: 76) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение гендерных ролей, определенных культурой.«Гендерная социализация означает обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это« обучение »происходит посредством множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна в жизни. усиление гендерных ролей, но также и друзей, учеба, работа и средства массовой информации. Гендерные роли подкрепляются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов» (1999: 76).

    Ресоциализация []

    Основная статья: ресоциализация

    Ресоциализация — это социологическая концепция, имеющая дело с процессом умственного и эмоционального «переобучения» человека, чтобы он или она могли работать в среде, отличной от той, в которой он или она привык.Ресоциализация в целостный институт предполагает полное изменение личности. Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты (или, другими словами, как члены сплоченного подразделения), и обратный процесс, в котором те, кто привык к таким ролям, возвращаются в общество после увольнения из армии.

    Расовая социализация []

    Расовая социализация также относится к процессу познания своей культуры и того, как жить в ней, но более конкретно относится к социализации групп этнических меньшинств.Расовая социализация также сдерживает осознание ребенком расовой дискриминации. Воспринимаемая расовая дискриминация связана с негативным поведением в области психического здоровья подростков, таким как низкая самооценка, депрессивные симптомы, психологический стресс, безнадежность, тревожность и рискованное поведение. Расово социализированные дети осознают наличие расовых барьеров, а угнетению и несправедливости расовой дискриминации можно активно противодействовать посредством социализации, создавая более сильную расовую идентичность.

    Афроамериканские родители с большей вероятностью будут социализировать своих детей по расовому признаку, если они женского пола, состоят в браке (по сравнению с никогда не состоявшими в браке), проживают на северо-востоке (по сравнению с югом) и если они проживают в районах со смешанным расовым составом (по сравнению с теми, кто проживает в полностью черные кварталы). Сообщается, что около трети родителей-афроамериканцев ничего не делают, чтобы помочь своим детям понять опыт афроамериканцев. Этот недостаток образования проявляется в убеждении, что расизм больше не является социальной проблемой или что он слишком сложен для понимания ребенком, и что обсуждение отговорит их ребенка и / или позволит им принять негативные образы афроамериканцев.Это большая проблема, потому что она усиливает расизм во всех этнических группах. Кроме того, афроамериканские дети, родители которых делают акцент на социализации через культурное наследие и расовую гордость, сообщают о большем чувстве близости к другим афроамериканцам, имеют более высокие расовые знания и осведомленность, имеют более высокие результаты тестов и более высокие оценки в целом.

    Социализация видов животных []

    Процесс преднамеренной социализации играет центральную роль в обучении животных, которых люди должны держать в тесной взаимосвязи с окружающей средой, включая домашних животных и рабочих собак.

    Ferality []

    Диких животных можно социализировать с разной степенью успеха. Дикие дети — это дети, у которых отсутствуют социально приемлемые коммуникативные навыки. Сообщения о диких детях, такие как те, которые цитирует Кингсли Дэвис, в значительной степени оказались преувеличениями или полными вымыслами в отношении конкретного отсутствия определенных навыков; например, двуногие.

    Кошки []

    Например, кошка легко возвращается в дикое состояние, если она не была должным образом социализирована в молодом возрасте.Одичавшие кошки обычно защищаются. Люди часто неосознанно владеют одним из них и думают, что он просто «недружелюбен».

    Социализация кошек старше шести месяцев может быть очень сложной. Часто говорят, что их нельзя социализировать. Это неправда, но процесс занимает от двух до четырех лет прилежных взяток за еду и обращения, и в основном на кошачьих условиях. В конце концов, кошку можно убедить, что ей комфортно с людьми и с окружающей средой в помещении.

    Котята учатся быть дикими либо от своих матерей, либо благодаря плохому опыту.Они легче социализируются в возрасте до шести месяцев. Общение осуществляется путем содержания их в маленькой комнате (например, в ванной) и прикасания к ним в течение 3 или более часов каждый день. Существует три основных метода социализации, используемых по отдельности или в комбинации. Первый способ — просто подержать и погладить кошку, чтобы она узнала, что такие занятия не вызывают дискомфорта. Второй — использовать пищевые взятки. Последний метод — отвлекать кошку игрушками во время работы с ними. Затем кошку можно постепенно вводить в большие помещения.Не рекомендуется выпускать кошку на улицу, потому что это может привести к тому, что она вернется в свое дикое состояние. Процесс социализации котенка часто занимает от трех недель до трех месяцев.

    Приюты для животных либо взращивают одичавших котят для социализации, либо убивают их сразу. Одичавших взрослых особей обычно убивают или усыпляют из-за больших затрат времени, но некоторые приюты и ветеринары проводят стерилизацию или стерилизацию и вакцинируют одичавшую кошку, а затем возвращают ее в дикую природу.

    Социализированные собаки могут взаимодействовать с другими неагрессивными собаками любого размера и формы и понимать, как общаться.

    Собаки []

    У домашних собак процесс социализации начинается еще до того, как у щенка открываются глаза. Социализация относится как к его способности приемлемо взаимодействовать с людьми, так и к пониманию того, как успешно общаться с другими собаками. Если мать боится людей или своего окружения, она может передать этот страх своим щенкам. Однако для большинства собак мать, которая хорошо взаимодействует с людьми, является лучшим учителем, который может быть у щенков. Кроме того, щенки учатся взаимодействовать с другими собаками, взаимодействуя со своей матерью и другими взрослыми собаками в доме.

    Отношение матери к щенкам и их толерантность будут меняться по мере того, как они станут старше и станут более активными. По этой причине сегодня большинство экспертов рекомендуют оставлять щенков с матерью как минимум до 8-10-недельного возраста. Это дает им возможность испытать различные взаимодействия со своей матерью и понаблюдать за ее поведением в различных ситуациях.

    Очень важно, чтобы человеческое взаимодействие происходило часто и спокойно с момента рождения щенков, от простого и бережного обращения до простого присутствия людей рядом со щенками, выполнения повседневных задач и действий.По мере взросления щенков социализация происходит тем легче, чем чаще они сталкиваются с другими собаками, другими людьми и другими ситуациями. Собаки, которые с рождения хорошо социализированы как с собаками, так и с другими видами (особенно с людьми), гораздо реже проявляют агрессию или страдают от укусов страха.

    См. Также []

    Список литературы []

    • Чиной, Эли (1961) Общество: Введение в социологию, Нью-Йорк: Random House.
    • Клаузен, Джон А. (изд.) (1968) Социализация и общество, Бостон: Маленький Браун и компания.
    • Джонсон, Гарри М. (1961) Социология: систематическое введение, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • МакКуэй, Деннис (2005) Теория массовой коммуникации МакКуэйла: пятое издание, Лондон: Sage.
    • Парсонс, Талкотт и Бейлз, Роберт (1956) Семья, социализация и процесс взаимодействия, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • Белый, Грэм (1977) Социализация, Лондон: Longman.
    • Майкл Пол Род, Смитсоновский отдел.антропологии
    • Богард, Кимбер. «Гражданские установки и пристрастия в разноплановой молодежи». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств14 (4) (2008): 286-296.
    • Механ, Хью. «Социологические основы изучения культурного разнообразия». 1991. Национальный центр исследований культурного разнообразия и изучения второго языка.
    • Роберт Фельдман, доктор философии. в Массачусетском университете в Амхерсте. Развитие ребенка, третье издание

    Социализация | Психология вики | Фэндом

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


    Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
    Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

    Семья, позирующая для группового фото, общается вместе.

    Термин социализация (также пишется Социализация ) используется социологами, социальными психологами и педагогами для обозначения процесса познания своей культуры и того, как жить в ней. Для человека это дает навыки и привычки, необходимые для действий и участия в жизни общества. Для общества введение всех индивидуальных членов в его моральные нормы, отношения, ценности, мотивы, социальные роли, язык и символы является «средством, с помощью которого достигается социальная и культурная преемственность» (Clausen 1968: 5).

    Теории []

    Клаузен утверждает, что теории социализации можно найти у Платона, Монтеня и Руссо, и он определяет словарную статью 1828 года, в которой «социализироваться» определяется как «сделать социальным, сделать пригодным для жизни в обществе» (1968: 20-1). ). Однако это был ответ на перевод статьи Джорджа Зиммеля, концепция была включена в различные разделы психологии и антропологии (1968: 31-52).

    В середине двадцатого века социализация была ключевой идеей доминирующей американской функционалистской традиции социологии.Талкотт Парсонс (Parsons and Bales, 1956) и группа его коллег из США разработали всеобъемлющую теорию общества, которая отреагировала на появление современности, в которой концепция социализации была центральным компонентом. Один из их интересов состоял в том, чтобы попытаться понять отношения между человеком и обществом — отличительная тема в социологии США с конца девятнадцатого века. Эли Чиной в стандартном учебнике социологии 1960-х годов говорит, что социализация выполняет две основные функции:

    С одной стороны, он подготавливает человека к роли, которую он должен играть, предоставляя ему необходимый репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания.С другой стороны, передавая содержание культуры от одного поколения к другому, он обеспечивает ее постоянство и преемственность.

    Chinoy, 1961: 75

    По многим причинам — не в последнюю очередь из-за его чрезмерного одобрения современной американской жизни как модели социальной системы и его неспособности увидеть, как гендерные, расовые и классовые различия дискриминируют людей — парсоновский функционализм исчез. в популярности в 1970-е годы.

    … уже недостаточно сосредоточиться на податливости и пассивности человека перед лицом всех мощных социальных влияний.Без некоторого представления о собственной активности индивида в формировании своего социального опыта наша перспектива социализации искажается.

    Грэм Уайт (1977: 5), реагируя на функционалистское понятие социализации Английский социолог

    В течение последней четверти двадцатого века концепция «социализации» занимала гораздо меньшее место в дискуссиях в социологии, переключили свое внимание с определения функций институтов и систем на описание культурных изменений постмодерна.Но идея социализации жила, особенно в дебатах о семье и образовании. Институты семьи или школы часто обвиняют в неспособности социализировать людей, которые продолжают нарушать социальные нормы. С другой стороны, именно благодаря критике функционалистских идей о социализации наблюдается растущее признание разнообразия семейных форм, гендерных ролей и растущая терпимость к вариациям в способах выражения людьми своей социальной идентичности.

    Социальные нормы раскрывают ценности, лежащие в основе социализации. Социологи, такие как Дюркгейм, отметили взаимосвязь между нормами, ценностями и ролями во время социализации.

    Типы []

    Первичная социализация

    Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как представителей определенной культуры. Например, если ребенок видел, как его / ее мать выражает дискриминационное мнение о группе меньшинств, тогда этот ребенок может думать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинств.

    Вторичная социализация

    Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе. Обычно это связано с подростками и взрослыми и включает меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. например. переход в новую профессию, переезд в новую среду или общество.

    Социализация развития

    Социализация в процессе развития — это процесс обучения поведению в социальном учреждении или развития ваших социальных навыков.

    Опережающая социализация

    Опережающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения.

    Ресоциализация

    Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятия новых как части перехода в своей жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека (Schaefer & Lamm, 1992: 113).Ресоциализация может быть интенсивным опытом, когда человек переживает резкий разрыв со своим прошлым и нуждается в изучении и знакомстве с радикально другими нормами и ценностями. Примером может служить случай, когда молодой мужчина или женщина уезжают из дома, чтобы пойти в армию.

    Агенты социализации []

    Агенты социализации — это люди и группы, которые влияют на нашу самооценку, эмоции, отношения и поведение.

    1. Семья. Семья отвечает, помимо прочего, за определение отношения к религии и постановку карьерных целей.
    2. Образование. Образование — это агентство, ответственное за социализацию групп молодых людей с определенными навыками и ценностями в обществе.
    3. Одноранговые группы. Сверстники относятся к людям примерно одного возраста и / или с другими социальными характеристиками (например, студенты в классе колледжа).
    4. СМИ.
    5. Прочие агенты: религия, место работы, гос.

    СМИ и социализация []

    Теоретики, такие как Парсонс, и авторы учебников, такие как Эли Чиной (1960) и Гарри М.Джонсон (1961) признал, что социализация не прекращается, когда заканчивается детство. Они понимали, что социализация продолжается и во взрослом возрасте, но рассматривали ее как форму специализированного образования. Джонсон (1961), например, писал о важности воспитания у членов береговой охраны США набора ценностей, связанных с беспрекословным ответом на команды и действиями в унисон.

    Позднее ученые обвинили этих теоретиков социализации в непризнании важности средств массовой информации, которые к середине двадцатого века становились все более значимыми как социальная сила.Высказывалась озабоченность по поводу связи между телевидением и образованием и социализацией детей — она ​​сохраняется и сегодня, — но когда дело касалось взрослых, средства массовой информации рассматривались просто как источник информации и развлечений, а не как средство формирования личности. По мнению этих ученых, они были неправы, игнорируя важность средств массовой информации в продолжении передачи культуры взрослым членам общества.

    В середине двадцатого века темпы культурных изменений ускорялись, однако Парсонс и другие писали о культуре как о чем-то стабильном, в которое необходимо приобщить детей, но в котором взрослые могут просто жить.Как членам общества, мы должны постоянно обновлять наш «репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания», как выразился Чиной (1961: 75).

    Некоторые социологи и теоретики культуры признали силу массовой коммуникации как средства социализации. Деннис МакКуэй признает аргумент:

    … СМИ могут учить нормам и ценностям посредством символического вознаграждения и наказания за различные виды поведения, представленные в СМИ.Альтернативная точка зрения состоит в том, что это процесс обучения, посредством которого мы все узнаем, как вести себя в определенных ситуациях и какие ожидания связаны с данной ролью или статусом в обществе. Таким образом, средства массовой информации постоянно предлагают картины жизни и модели поведения, предшествующие реальному опыту.

    МакКуэй 2005: 494)

    Гендерная социализация и гендерные роли []

    Основная статья: Социализация мужской гендерной роли
    Основная статья: Женская гендерная ролевая социализация

    Хенслин (1999: 76) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение гендерных ролей, определенных культурой.«Гендерная социализация означает обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это« обучение »происходит посредством множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна в жизни. усиление гендерных ролей, но также и друзей, учеба, работа и средства массовой информации. Гендерные роли подкрепляются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов» (1999: 76).

    Ресоциализация []

    Основная статья: ресоциализация

    Ресоциализация — это социологическая концепция, имеющая дело с процессом умственного и эмоционального «переобучения» человека, чтобы он или она могли работать в среде, отличной от той, в которой он или она привык.Ресоциализация в целостный институт предполагает полное изменение личности. Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты (или, другими словами, как члены сплоченного подразделения), и обратный процесс, в котором те, кто привык к таким ролям, возвращаются в общество после увольнения из армии.

    Расовая социализация []

    Расовая социализация также относится к процессу познания своей культуры и того, как жить в ней, но более конкретно относится к социализации групп этнических меньшинств.Расовая социализация также сдерживает осознание ребенком расовой дискриминации. Воспринимаемая расовая дискриминация связана с негативным поведением в области психического здоровья подростков, таким как низкая самооценка, депрессивные симптомы, психологический стресс, безнадежность, тревожность и рискованное поведение. Расово социализированные дети осознают наличие расовых барьеров, а угнетению и несправедливости расовой дискриминации можно активно противодействовать посредством социализации, создавая более сильную расовую идентичность.

    Афроамериканские родители с большей вероятностью будут социализировать своих детей по расовому признаку, если они женского пола, состоят в браке (по сравнению с никогда не состоявшими в браке), проживают на северо-востоке (по сравнению с югом) и если они проживают в районах со смешанным расовым составом (по сравнению с теми, кто проживает в полностью черные кварталы). Сообщается, что около трети родителей-афроамериканцев ничего не делают, чтобы помочь своим детям понять опыт афроамериканцев. Этот недостаток образования проявляется в убеждении, что расизм больше не является социальной проблемой или что он слишком сложен для понимания ребенком, и что обсуждение отговорит их ребенка и / или позволит им принять негативные образы афроамериканцев.Это большая проблема, потому что она усиливает расизм во всех этнических группах. Кроме того, афроамериканские дети, родители которых делают акцент на социализации через культурное наследие и расовую гордость, сообщают о большем чувстве близости к другим афроамериканцам, имеют более высокие расовые знания и осведомленность, имеют более высокие результаты тестов и более высокие оценки в целом.

    Социализация видов животных []

    Процесс преднамеренной социализации играет центральную роль в обучении животных, которых люди должны держать в тесной взаимосвязи с окружающей средой, включая домашних животных и рабочих собак.

    Ferality []

    Диких животных можно социализировать с разной степенью успеха. Дикие дети — это дети, у которых отсутствуют социально приемлемые коммуникативные навыки. Сообщения о диких детях, такие как те, которые цитирует Кингсли Дэвис, в значительной степени оказались преувеличениями или полными вымыслами в отношении конкретного отсутствия определенных навыков; например, двуногие.

    Кошки []

    Например, кошка легко возвращается в дикое состояние, если она не была должным образом социализирована в молодом возрасте.Одичавшие кошки обычно защищаются. Люди часто неосознанно владеют одним из них и думают, что он просто «недружелюбен».

    Социализация кошек старше шести месяцев может быть очень сложной. Часто говорят, что их нельзя социализировать. Это неправда, но процесс занимает от двух до четырех лет прилежных взяток за еду и обращения, и в основном на кошачьих условиях. В конце концов, кошку можно убедить, что ей комфортно с людьми и с окружающей средой в помещении.

    Котята учатся быть дикими либо от своих матерей, либо благодаря плохому опыту.Они легче социализируются в возрасте до шести месяцев. Общение осуществляется путем содержания их в маленькой комнате (например, в ванной) и прикасания к ним в течение 3 или более часов каждый день. Существует три основных метода социализации, используемых по отдельности или в комбинации. Первый способ — просто подержать и погладить кошку, чтобы она узнала, что такие занятия не вызывают дискомфорта. Второй — использовать пищевые взятки. Последний метод — отвлекать кошку игрушками во время работы с ними. Затем кошку можно постепенно вводить в большие помещения.Не рекомендуется выпускать кошку на улицу, потому что это может привести к тому, что она вернется в свое дикое состояние. Процесс социализации котенка часто занимает от трех недель до трех месяцев.

    Приюты для животных либо взращивают одичавших котят для социализации, либо убивают их сразу. Одичавших взрослых особей обычно убивают или усыпляют из-за больших затрат времени, но некоторые приюты и ветеринары проводят стерилизацию или стерилизацию и вакцинируют одичавшую кошку, а затем возвращают ее в дикую природу.

    Социализированные собаки могут взаимодействовать с другими неагрессивными собаками любого размера и формы и понимать, как общаться.

    Собаки []

    У домашних собак процесс социализации начинается еще до того, как у щенка открываются глаза. Социализация относится как к его способности приемлемо взаимодействовать с людьми, так и к пониманию того, как успешно общаться с другими собаками. Если мать боится людей или своего окружения, она может передать этот страх своим щенкам. Однако для большинства собак мать, которая хорошо взаимодействует с людьми, является лучшим учителем, который может быть у щенков. Кроме того, щенки учатся взаимодействовать с другими собаками, взаимодействуя со своей матерью и другими взрослыми собаками в доме.

    Отношение матери к щенкам и их толерантность будут меняться по мере того, как они станут старше и станут более активными. По этой причине сегодня большинство экспертов рекомендуют оставлять щенков с матерью как минимум до 8-10-недельного возраста. Это дает им возможность испытать различные взаимодействия со своей матерью и понаблюдать за ее поведением в различных ситуациях.

    Очень важно, чтобы человеческое взаимодействие происходило часто и спокойно с момента рождения щенков, от простого и бережного обращения до простого присутствия людей рядом со щенками, выполнения повседневных задач и действий.По мере взросления щенков социализация происходит тем легче, чем чаще они сталкиваются с другими собаками, другими людьми и другими ситуациями. Собаки, которые с рождения хорошо социализированы как с собаками, так и с другими видами (особенно с людьми), гораздо реже проявляют агрессию или страдают от укусов страха.

    См. Также []

    Список литературы []

    • Чиной, Эли (1961) Общество: Введение в социологию, Нью-Йорк: Random House.
    • Клаузен, Джон А. (изд.) (1968) Социализация и общество, Бостон: Маленький Браун и компания.
    • Джонсон, Гарри М. (1961) Социология: систематическое введение, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • МакКуэй, Деннис (2005) Теория массовой коммуникации МакКуэйла: пятое издание, Лондон: Sage.
    • Парсонс, Талкотт и Бейлз, Роберт (1956) Семья, социализация и процесс взаимодействия, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • Белый, Грэм (1977) Социализация, Лондон: Longman.
    • Майкл Пол Род, Смитсоновский отдел.антропологии
    • Богард, Кимбер. «Гражданские установки и пристрастия в разноплановой молодежи». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств14 (4) (2008): 286-296.
    • Механ, Хью. «Социологические основы изучения культурного разнообразия». 1991. Национальный центр исследований культурного разнообразия и изучения второго языка.
    • Роберт Фельдман, доктор философии. в Массачусетском университете в Амхерсте. Развитие ребенка, третье издание

    Социализация | Психология вики | Фэндом

    Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
    Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

    Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


    Эту статью нужно переписать, чтобы повысить ее актуальность для психологов..
    Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

    Семья, позирующая для группового фото, общается вместе.

    Термин социализация (также пишется Социализация ) используется социологами, социальными психологами и педагогами для обозначения процесса познания своей культуры и того, как жить в ней. Для человека это дает навыки и привычки, необходимые для действий и участия в жизни общества. Для общества введение всех индивидуальных членов в его моральные нормы, отношения, ценности, мотивы, социальные роли, язык и символы является «средством, с помощью которого достигается социальная и культурная преемственность» (Clausen 1968: 5).

    Теории []

    Клаузен утверждает, что теории социализации можно найти у Платона, Монтеня и Руссо, и он определяет словарную статью 1828 года, в которой «социализироваться» определяется как «сделать социальным, сделать пригодным для жизни в обществе» (1968: 20-1). ). Однако это был ответ на перевод статьи Джорджа Зиммеля, концепция была включена в различные разделы психологии и антропологии (1968: 31-52).

    В середине двадцатого века социализация была ключевой идеей доминирующей американской функционалистской традиции социологии.Талкотт Парсонс (Parsons and Bales, 1956) и группа его коллег из США разработали всеобъемлющую теорию общества, которая отреагировала на появление современности, в которой концепция социализации была центральным компонентом. Один из их интересов состоял в том, чтобы попытаться понять отношения между человеком и обществом — отличительная тема в социологии США с конца девятнадцатого века. Эли Чиной в стандартном учебнике социологии 1960-х годов говорит, что социализация выполняет две основные функции:

    С одной стороны, он подготавливает человека к роли, которую он должен играть, предоставляя ему необходимый репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания.С другой стороны, передавая содержание культуры от одного поколения к другому, он обеспечивает ее постоянство и преемственность.

    Chinoy, 1961: 75

    По многим причинам — не в последнюю очередь из-за его чрезмерного одобрения современной американской жизни как модели социальной системы и его неспособности увидеть, как гендерные, расовые и классовые различия дискриминируют людей — парсоновский функционализм исчез. в популярности в 1970-е годы.

    … уже недостаточно сосредоточиться на податливости и пассивности человека перед лицом всех мощных социальных влияний.Без некоторого представления о собственной активности индивида в формировании своего социального опыта наша перспектива социализации искажается.

    Грэм Уайт (1977: 5), реагируя на функционалистское понятие социализации Английский социолог

    В течение последней четверти двадцатого века концепция «социализации» занимала гораздо меньшее место в дискуссиях в социологии, переключили свое внимание с определения функций институтов и систем на описание культурных изменений постмодерна.Но идея социализации жила, особенно в дебатах о семье и образовании. Институты семьи или школы часто обвиняют в неспособности социализировать людей, которые продолжают нарушать социальные нормы. С другой стороны, именно благодаря критике функционалистских идей о социализации наблюдается растущее признание разнообразия семейных форм, гендерных ролей и растущая терпимость к вариациям в способах выражения людьми своей социальной идентичности.

    Социальные нормы раскрывают ценности, лежащие в основе социализации. Социологи, такие как Дюркгейм, отметили взаимосвязь между нормами, ценностями и ролями во время социализации.

    Типы []

    Первичная социализация

    Первичная социализация происходит, когда ребенок учится отношениям, ценностям и действиям, подходящим для людей как представителей определенной культуры. Например, если ребенок видел, как его / ее мать выражает дискриминационное мнение о группе меньшинств, тогда этот ребенок может думать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинств.

    Вторичная социализация

    Вторичная социализация относится к процессу обучения правильному поведению в качестве члена меньшей группы в более крупном обществе. Обычно это связано с подростками и взрослыми и включает меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. например. переход в новую профессию, переезд в новую среду или общество.

    Социализация развития

    Социализация в процессе развития — это процесс обучения поведению в социальном учреждении или развития ваших социальных навыков.

    Опережающая социализация

    Опережающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения.

    Ресоциализация

    Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятия новых как части перехода в своей жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека (Schaefer & Lamm, 1992: 113).Ресоциализация может быть интенсивным опытом, когда человек переживает резкий разрыв со своим прошлым и нуждается в изучении и знакомстве с радикально другими нормами и ценностями. Примером может служить случай, когда молодой мужчина или женщина уезжают из дома, чтобы пойти в армию.

    Агенты социализации []

    Агенты социализации — это люди и группы, которые влияют на нашу самооценку, эмоции, отношения и поведение.

    1. Семья. Семья отвечает, помимо прочего, за определение отношения к религии и постановку карьерных целей.
    2. Образование. Образование — это агентство, ответственное за социализацию групп молодых людей с определенными навыками и ценностями в обществе.
    3. Одноранговые группы. Сверстники относятся к людям примерно одного возраста и / или с другими социальными характеристиками (например, студенты в классе колледжа).
    4. СМИ.
    5. Прочие агенты: религия, место работы, гос.

    СМИ и социализация []

    Теоретики, такие как Парсонс, и авторы учебников, такие как Эли Чиной (1960) и Гарри М.Джонсон (1961) признал, что социализация не прекращается, когда заканчивается детство. Они понимали, что социализация продолжается и во взрослом возрасте, но рассматривали ее как форму специализированного образования. Джонсон (1961), например, писал о важности воспитания у членов береговой охраны США набора ценностей, связанных с беспрекословным ответом на команды и действиями в унисон.

    Позднее ученые обвинили этих теоретиков социализации в непризнании важности средств массовой информации, которые к середине двадцатого века становились все более значимыми как социальная сила.Высказывалась озабоченность по поводу связи между телевидением и образованием и социализацией детей — она ​​сохраняется и сегодня, — но когда дело касалось взрослых, средства массовой информации рассматривались просто как источник информации и развлечений, а не как средство формирования личности. По мнению этих ученых, они были неправы, игнорируя важность средств массовой информации в продолжении передачи культуры взрослым членам общества.

    В середине двадцатого века темпы культурных изменений ускорялись, однако Парсонс и другие писали о культуре как о чем-то стабильном, в которое необходимо приобщить детей, но в котором взрослые могут просто жить.Как членам общества, мы должны постоянно обновлять наш «репертуар привычек, убеждений и ценностей, соответствующие модели эмоциональной реакции и способы восприятия, необходимые навыки и знания», как выразился Чиной (1961: 75).

    Некоторые социологи и теоретики культуры признали силу массовой коммуникации как средства социализации. Деннис МакКуэй признает аргумент:

    … СМИ могут учить нормам и ценностям посредством символического вознаграждения и наказания за различные виды поведения, представленные в СМИ.Альтернативная точка зрения состоит в том, что это процесс обучения, посредством которого мы все узнаем, как вести себя в определенных ситуациях и какие ожидания связаны с данной ролью или статусом в обществе. Таким образом, средства массовой информации постоянно предлагают картины жизни и модели поведения, предшествующие реальному опыту.

    МакКуэй 2005: 494)

    Гендерная социализация и гендерные роли []

    Основная статья: Социализация мужской гендерной роли
    Основная статья: Женская гендерная ролевая социализация

    Хенслин (1999: 76) утверждает, что «важной частью социализации является усвоение гендерных ролей, определенных культурой.«Гендерная социализация означает обучение поведению и установкам, которые считаются подходящими для данного пола. Мальчики учатся быть мальчиками, а девочки учатся быть девочками. Это« обучение »происходит посредством множества различных агентов социализации. Семья, безусловно, важна в жизни. усиление гендерных ролей, но также и друзей, учеба, работа и средства массовой информации. Гендерные роли подкрепляются «бесчисленным множеством тонких и не очень тонких способов» (1999: 76).

    Ресоциализация []

    Основная статья: ресоциализация

    Ресоциализация — это социологическая концепция, имеющая дело с процессом умственного и эмоционального «переобучения» человека, чтобы он или она могли работать в среде, отличной от той, в которой он или она привык.Ресоциализация в целостный институт предполагает полное изменение личности. Ключевые примеры включают процесс ресоциализации новобранцев в вооруженные силы, чтобы они могли действовать как солдаты (или, другими словами, как члены сплоченного подразделения), и обратный процесс, в котором те, кто привык к таким ролям, возвращаются в общество после увольнения из армии.

    Расовая социализация []

    Расовая социализация также относится к процессу познания своей культуры и того, как жить в ней, но более конкретно относится к социализации групп этнических меньшинств.Расовая социализация также сдерживает осознание ребенком расовой дискриминации. Воспринимаемая расовая дискриминация связана с негативным поведением в области психического здоровья подростков, таким как низкая самооценка, депрессивные симптомы, психологический стресс, безнадежность, тревожность и рискованное поведение. Расово социализированные дети осознают наличие расовых барьеров, а угнетению и несправедливости расовой дискриминации можно активно противодействовать посредством социализации, создавая более сильную расовую идентичность.

    Афроамериканские родители с большей вероятностью будут социализировать своих детей по расовому признаку, если они женского пола, состоят в браке (по сравнению с никогда не состоявшими в браке), проживают на северо-востоке (по сравнению с югом) и если они проживают в районах со смешанным расовым составом (по сравнению с теми, кто проживает в полностью черные кварталы). Сообщается, что около трети родителей-афроамериканцев ничего не делают, чтобы помочь своим детям понять опыт афроамериканцев. Этот недостаток образования проявляется в убеждении, что расизм больше не является социальной проблемой или что он слишком сложен для понимания ребенком, и что обсуждение отговорит их ребенка и / или позволит им принять негативные образы афроамериканцев.Это большая проблема, потому что она усиливает расизм во всех этнических группах. Кроме того, афроамериканские дети, родители которых делают акцент на социализации через культурное наследие и расовую гордость, сообщают о большем чувстве близости к другим афроамериканцам, имеют более высокие расовые знания и осведомленность, имеют более высокие результаты тестов и более высокие оценки в целом.

    Социализация видов животных []

    Процесс преднамеренной социализации играет центральную роль в обучении животных, которых люди должны держать в тесной взаимосвязи с окружающей средой, включая домашних животных и рабочих собак.

    Ferality []

    Диких животных можно социализировать с разной степенью успеха. Дикие дети — это дети, у которых отсутствуют социально приемлемые коммуникативные навыки. Сообщения о диких детях, такие как те, которые цитирует Кингсли Дэвис, в значительной степени оказались преувеличениями или полными вымыслами в отношении конкретного отсутствия определенных навыков; например, двуногие.

    Кошки []

    Например, кошка легко возвращается в дикое состояние, если она не была должным образом социализирована в молодом возрасте.Одичавшие кошки обычно защищаются. Люди часто неосознанно владеют одним из них и думают, что он просто «недружелюбен».

    Социализация кошек старше шести месяцев может быть очень сложной. Часто говорят, что их нельзя социализировать. Это неправда, но процесс занимает от двух до четырех лет прилежных взяток за еду и обращения, и в основном на кошачьих условиях. В конце концов, кошку можно убедить, что ей комфортно с людьми и с окружающей средой в помещении.

    Котята учатся быть дикими либо от своих матерей, либо благодаря плохому опыту.Они легче социализируются в возрасте до шести месяцев. Общение осуществляется путем содержания их в маленькой комнате (например, в ванной) и прикасания к ним в течение 3 или более часов каждый день. Существует три основных метода социализации, используемых по отдельности или в комбинации. Первый способ — просто подержать и погладить кошку, чтобы она узнала, что такие занятия не вызывают дискомфорта. Второй — использовать пищевые взятки. Последний метод — отвлекать кошку игрушками во время работы с ними. Затем кошку можно постепенно вводить в большие помещения.Не рекомендуется выпускать кошку на улицу, потому что это может привести к тому, что она вернется в свое дикое состояние. Процесс социализации котенка часто занимает от трех недель до трех месяцев.

    Приюты для животных либо взращивают одичавших котят для социализации, либо убивают их сразу. Одичавших взрослых особей обычно убивают или усыпляют из-за больших затрат времени, но некоторые приюты и ветеринары проводят стерилизацию или стерилизацию и вакцинируют одичавшую кошку, а затем возвращают ее в дикую природу.

    Социализированные собаки могут взаимодействовать с другими неагрессивными собаками любого размера и формы и понимать, как общаться.

    Собаки []

    У домашних собак процесс социализации начинается еще до того, как у щенка открываются глаза. Социализация относится как к его способности приемлемо взаимодействовать с людьми, так и к пониманию того, как успешно общаться с другими собаками. Если мать боится людей или своего окружения, она может передать этот страх своим щенкам. Однако для большинства собак мать, которая хорошо взаимодействует с людьми, является лучшим учителем, который может быть у щенков. Кроме того, щенки учатся взаимодействовать с другими собаками, взаимодействуя со своей матерью и другими взрослыми собаками в доме.

    Отношение матери к щенкам и их толерантность будут меняться по мере того, как они станут старше и станут более активными. По этой причине сегодня большинство экспертов рекомендуют оставлять щенков с матерью как минимум до 8-10-недельного возраста. Это дает им возможность испытать различные взаимодействия со своей матерью и понаблюдать за ее поведением в различных ситуациях.

    Очень важно, чтобы человеческое взаимодействие происходило часто и спокойно с момента рождения щенков, от простого и бережного обращения до простого присутствия людей рядом со щенками, выполнения повседневных задач и действий.По мере взросления щенков социализация происходит тем легче, чем чаще они сталкиваются с другими собаками, другими людьми и другими ситуациями. Собаки, которые с рождения хорошо социализированы как с собаками, так и с другими видами (особенно с людьми), гораздо реже проявляют агрессию или страдают от укусов страха.

    См. Также []

    Список литературы []

    • Чиной, Эли (1961) Общество: Введение в социологию, Нью-Йорк: Random House.
    • Клаузен, Джон А. (изд.) (1968) Социализация и общество, Бостон: Маленький Браун и компания.
    • Джонсон, Гарри М. (1961) Социология: систематическое введение, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • МакКуэй, Деннис (2005) Теория массовой коммуникации МакКуэйла: пятое издание, Лондон: Sage.
    • Парсонс, Талкотт и Бейлз, Роберт (1956) Семья, социализация и процесс взаимодействия, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
    • Белый, Грэм (1977) Социализация, Лондон: Longman.
    • Майкл Пол Род, Смитсоновский отдел.антропологии
    • Богард, Кимбер. «Гражданские установки и пристрастия в разноплановой молодежи». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств14 (4) (2008): 286-296.
    • Механ, Хью. «Социологические основы изучения культурного разнообразия». 1991. Национальный центр исследований культурного разнообразия и изучения второго языка.
    • Роберт Фельдман, доктор философии. в Массачусетском университете в Амхерсте. Развитие ребенка, третье издание

    GoodTherapy | Социализация

    Социализация — это процесс приобретения социальных навыков, культурных норм и социальных обычаев.Хотя этот процесс продолжается на протяжении всей жизни, социализация играет важную роль в психологическом развитии в детстве. Дети, которые в раннем детстве полностью лишены социальных контактов, в некоторых случаях могут быть неспособны развить общепринятые социальные навыки во взрослом возрасте.

    Типы социализации

    Психологи и социологи перечислили множество разновидностей социализации, и многие теории психологии развития являются теориями социализации.Например, теория нравственного развития Лоуренса Кольберга подчеркивает прогрессивное развитие морального мышления в течение жизни человека, в первую очередь за счет социализации. Некоторые общепризнанные типы социализации включают:

    • Гендерная социализация — это признание гендерных норм, которое происходит как посредством активного обучения («Мальчики не носят розовое!»), Так и более тонкого, пассивного наблюдения, например, замечающего, что больше мужчин занимается инженерным делом, чем женщин. .Многие феминистки и социологи критикуют гендерную социализацию как ненужный процесс, ограничивающий жизненные возможности как мальчиков, так и девочек.
    • Первичная социализация происходит в начале жизни ребенка и в первую очередь происходит под влиянием семьи и близких друзей. Через первичную социализацию ребенок познает основные социальные нормы и обычаи. Приучение к туалету — пример первичной социализации.
    • Предвосхищающая социализация — это процесс репетиции события до того, как оно произойдет.Например, ролевое взаимодействие с другом или репетиция собеседования являются примерами упреждающей социализации.

    Процесс социализации
    Социализация — это очень сложный процесс, который продолжается. Часто это происходит без какого-либо осознания. Взаимодействие с друзьями и семьей, получение указаний соблюдать правила, вознаграждение за выполнение работы по дому и обучение правильному поведению в общественных местах — все это примеры социализации, которая позволяет человеку функционировать в рамках своей культуры.

    Социализация животных

    У некоторых животных бывают критические периоды социализации, в течение которых они должны приучаться к новым стимулам, чтобы избежать последующего страха. Например, собаки, которые недостаточно социализированы с собаками или другими животными в щенячьем возрасте, могут никогда не научиться вести себя должным образом и могут реагировать страхом и агрессией каждый раз, когда они видят новое животное или человека. Другие животные, например утки, сразу же запечатлевают первое, что видят после вылупления.Это влияет на будущую социализацию. Конрад Лоренц классно продемонстрировал, что гуси, которые видят человека сразу после вылупления, могут всю оставшуюся жизнь пытаться общаться с людьми, а не с другими гусями.

    Важность социализации

    Одичавшие дети или дети, которые были лишены социального взаимодействия с самого раннего возраста и по другим причинам игнорировались, показывают, насколько важна социализация для развивающихся детей. Две девочки, Изабель и Анна, которые были обнаружены отдельно в середине 1900-х годов, содержались в маленьких комнатах до 6 лет, потому что они родились вне брака.Ни одна из девушек не могла говорить, хотя Анна умела общаться жестами. Они оба вели себя как младенцы, а не как маленькие дети, и им не хватало большинства основных гуманизирующих характеристик, таких как речь и способность есть и одеваться.

    Артикул:

    1. Американская психологическая ассоциация. (2009). APA Краткий психологический словарь . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
    2. Баркан, С. (2011). Важность социализации.В Социология: понимание и изменение социального мира (Краткое издание). Ирвингтон, Н. Я .: Знание о плоском мире.
    3. Харвуд Р., Миллер С. А. и Васта Р. (2008). Детская психология: развитие в меняющемся обществе . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

    Последнее обновление: 26.08.2015

    Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

    Подтвердите, что вы человек.

    Социализация | Введение в социологию

    Что вы научитесь делать: объяснять социализацию и описывать ее основные теории

    Рисунок 1 .Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Ранние дни рождения могут помочь детям понять значение дней рождения и научить их связывать сладости и подарки с днями рождения. (Фото любезно предоставлено Хорхе Ибанезом / unsplash)

    Как у вас развилось чувство идентичности, и что делает вас вы ? В то время как психологи обычно сосредотачиваются на том, как разум и внутренние мыслительные процессы приводят к развитию личности, социологи сосредотачивают свои исследования на роли общества и социального взаимодействия в саморазвитии.Как окружающая среда и другие люди сформировали вас сегодня? Когда и как вы разработали концепцию правильного и неправильного?

    В этом разделе вы изучите работу ученых-бихевиористов и рассмотрите, какие факторы влияют на вашу личность и осведомленность.

    Результаты обучения

    • Объясните важность социализации как для человека, так и для общества
    • В социализации отличать природу от воспитания
    • Опишите психологические и социологические теории социализации

    Важность социализации

    Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого люди познают ценности и нормы данного общества. Социализация — это не то же самое, что социализация . Социализация — это социальное взаимодействие с другими людьми (например, с семьей, друзьями, соседями, коллегами), тогда как социализация — это процесс, который может включать , социализацию как один элемент, но представляет собой более сложный, многогранный и формирующий набор интерактивных опытов. Это также адаптивный опыт обучения на протяжении всей жизни, потому что общество постоянно меняется и потому что мы можем оказаться в новых ситуациях — например, на новой работе с другими нормами и ценностями или в другой семейной роли — например, в роли родителя или опекуна. старшему родственнику.

    Как показывает история Даниэль из начала этого модуля, можно научиться даже самым элементарным человеческим действиям. Вы можете быть удивлены, узнав, что даже такие физические задачи, как сидение, стояние и ходьба, не развивались у Даниэль автоматически по мере ее роста. А без социализации Даниэль не узнала о материальной культуре своего общества (материальных объектах, которые использует культура): например, она не могла держать ложку, подпрыгивать по мячу или использовать стул для сидения. Она также не познала его нематериальную культуру, такую ​​как его убеждения, ценности и нормы.Она не понимала концепции «семьи», не знала культурных ожиданий, связанных с использованием ванной комнаты, и не имела чувства скромности. Что наиболее важно, она не научилась использовать символы, из которых состоит язык, с помощью которого мы узнаем, кто мы, как мы вписываемся в других людей, а также о естественных и социальных мирах, в которых мы живем.

    Социологов давно очаровывают обстоятельства, подобные ситуации Даниэль, когда ребенок получает достаточную человеческую поддержку, чтобы выжить, но практически не имеет социального взаимодействия, потому что они подчеркивают, насколько мы зависим от социального взаимодействия, чтобы предоставить информацию и навыки, в которых мы должны участвовать. общества или даже для развития «я».”

    Социализация имеет решающее значение как для людей, так и для общества, в котором они живут. Как индивиды, социальное взаимодействие предоставляет нам средства, с помощью которых мы постепенно обретаем способность видеть себя глазами других и узнаем, кто мы есть и как мы вписываемся в большой мир. Кроме того, чтобы успешно функционировать в обществе, мы должны изучить основы как материальной, так и нематериальной культуры, от того, как одеваться до того, как подобрать одежду для конкретного случая; от того, когда мы спим, до того, на чем мы спим; и от того, что считается подходящим для обеда, и даже от того, как использовать плиту для его приготовления.Что наиболее важно, мы должны изучать язык — будь то доминирующий язык или язык, распространенный в субкультуре, будь то вербальный или посредством знаков, — чтобы общаться и думать. Как мы видели на примере Даниэль, без социализации у нас нет общепризнанного самоощущения.

    Для функционирования общества необходима социализация индивидов. Хотя то, как это происходит и что передается с точки зрения культурных норм и ценностей, различается, каждое общество полагается на социализацию для обеспечения своего выживания.Основная ценность в Соединенных Штатах — демократия, поэтому дети в США могут услышать о голосовании или пойти голосовать вместе со своими семьями еще до того, как пойдут в школу. В школе они узнают об американской истории, гражданском праве и гражданстве. Студенты также узнают, каким образом США не поддерживают демократические идеалы и лишают гражданских прав различные группы людей. Таким образом, помимо голосования и обучения использованию материальных объектов, таких как машины для голосования, дети также узнают о различных социальных движениях и лидерах, которые сопротивлялись существующим социальным нормам, чтобы способствовать изменениям.Изучение того, как общество не смогло соответствовать своим идеалам (и продолжает бороться в определенных областях), помогает гражданам не только понять ценности и нормы на личном уровне, но и увидеть важность ценностей и норм в обществе. как они могут измениться со временем. Помните, что социализация — это процесс, продолжающийся всю жизнь, поэтому в нашем примере люди будут продолжать изучать, соответствуют ли США своим демократическим идеалам на протяжении многих лет.

    WAtch It

    Посмотрите это видео, чтобы узнать больше о том, что значит быть социализированным и что способствует социализации.Видео представляет собой эффективный обзор нескольких концепций, связанных с социализацией, которые будут рассмотрены в этом модуле.

    Рисунок 2. Социализация учит нас ожиданиям нашего общества от ужина вне дома. Манеры и обычаи различных культур (когда можно использовать руки для еды? Как следует сделать комплимент повару? Кто является «главой стола»?) Усваиваются в процессе социализации. (Фото любезно предоставлено Ниямом Бхушаном / flickr)

    Природа против воспитания

    Некоторые эксперты утверждают, что то, кем мы являемся, полностью основано на генетике или нашем биологическом составе.Согласно этому убеждению, наш характер a умов, интересов и талантов определяется еще до рождения. С этой точки зрения, кто мы есть, зависит от природы . Другие, в том числе большинство социологов, утверждают, что то, кем мы являемся, является результатом воспитания — отношений и окружающей нас среды.

    Рис. 3. Однояйцевые близнецы могут выглядеть одинаково, но их различия могут дать нам ключ к разгадке последствий социализации. (Фотография любезно предоставлена ​​Д. Фламом / flickr)

    Один из способов, которым исследователи пытаются измерить воздействие природы, — это изучение близнецов.Некоторые исследования наблюдали за однояйцевыми близнецами, которые воспитывались отдельно. Пары имели одинаковую генетическую наследственность, но в некоторых случаях социализировались по-разному. Случаи такой ситуации редки, но изучение того, в какой степени однояйцевые близнецы, воспитанные врозь, одинаковы или различаются, может дать исследователям представление о том, как наши темпераменты, предпочтения и способности формируются нашим генетическим составом по сравнению с нашим социальным окружением.

    Например, в 1968 году девочки-близнецы, рожденные от психически больной матери, были отданы на усыновление, разлучены друг с другом и воспитывались в разных семьях.Приемные родители и, конечно же, сами приемные дети не знали, что девочки были одной из пяти пар близнецов, которые стали объектами научного исследования (Flam 2007).

    В 2003 году две женщины, которым тогда было тридцать пять, воссоединились. Элиза Шейн и Паула Бернстайн сидели вместе в трепете, чувствуя себя так, словно смотрели в зеркало. Они не только выглядели одинаково, но и вели себя одинаково, используя одни и те же жесты рук и выражения лиц (Spratling 2007). Подобные исследования указывают на генетические корни нашего темперамента и поведения.

    Копать глубже

    Узнайте о знаменитых близнецах, Оскаре и Джеке, которые были разлучены в младенчестве и вели совершенно разные жизни. Вы можете прочитать статью «Разлученные при рождении», чтобы прочитать о пяти других парах близнецов, которые выросли отдельно и позже открыли друг друга.

    Хотя генетика и гормоны играют важную роль в человеческом поведении, социологию больше волнует влияние общества на человеческое поведение — сторона «воспитания» в споре о природе и воспитании.Какой расы были близнецы? Из какого социального класса были их родители? А как насчет пола? Религия? Все эти факторы повлияли на жизнь близнецов не меньше, чем на их генетический состав, и их необходимо учитывать, когда мы смотрим на жизнь через призму социологии.

    Жизнь Криса Лангана, самого умного человека, о котором вы никогда не слышали

    Вышибала. Пожарный. Рабочий. Ковбой. Крис Ланган провел большую часть своей взрослой жизни, просто работая на подобной работе. У него не было высшего образования, мало ресурсов и прошлое, полное разочарований.Крис Ланган также имел IQ более 195, что почти на 100 пунктов выше, чем у среднего человека (Brabham, 2001). Так почему же Крис не стал нейрохирургом, профессором или авиационным инженером? Согласно Маколму Гладуэллу (2008) в его книге « выбросов: история успеха », Крис не обладал набором социальных навыков, необходимых для достижения успеха на таком высоком уровне, — навыков, которые не являются врожденными, а приобретаются.

    Гладуэлл обратился к недавнему исследованию, проведенному социологом Аннетт Ларо, в котором она внимательно наблюдала за 12 семьями из различных экономических слоев и изучила их методы воспитания детей.Родители из семей с низким доходом следовали стратегии «достижения естественного роста», то есть позволяли своим детям развиваться самостоятельно с большой долей независимости; однако родители из семей с более высоким доходом «активно развивали и использовали таланты, мнения и навыки ребенка» (Gladwell 2008). Эти родители с большей вероятностью участвовали в аналитическом разговоре, поощряли активные вопросы об учреждении и способствовали развитию навыков ведения переговоров. Родители также смогли познакомить своих детей с широким спектром занятий, от спорта до музыки и ускоренных академических программ.Когда одному ребенку из среднего класса было отказано в допуске к программе для одаренных и талантливых, мать подала прошение в школу и устроила дополнительное тестирование, пока ее дочь не приняли. Однако родители с низкими доходами с большей вероятностью беспрекословно подчинялись таким властям, как школьные советы. Их дети не были приучены к тому, чтобы комфортно противостоять системе и высказываться (Gladwell 2008).

    Какое это имеет отношение к Крису Лангану, которого некоторые считают самым умным человеком в мире (Brabham 2001)? Крис родился в крайней бедности, переезжая по стране с отчимом-алкоголиком.Его гений остался практически незамеченным. После получения полной стипендии в Рид-колледже он потерял финансирование из-за того, что его мать не заполнила необходимые документы. Не имея возможности довести дело до администрации, Крис, получивший в предыдущем семестре пятерку, получил пятерку в стенограмме и был вынужден бросить учебу. После того, как он поступил в штат Монтана, отказ администратора изменить его расписание занятий лишил его возможности найти средства, необходимые для того, чтобы проехать 16 миль для посещения занятий.То, что у Криса было блестящим, ему не хватало практического интеллекта, или того, что психолог Роберт Штернберг определяет как «знание того, что кому сказать, знание того, когда это сказать, и знание того, как сказать это для максимального эффекта» (Sternberg et al. 2000). . Такие знания никогда не были частью его социализации.

    Крис бросил учебу и начал работать на различных рабочих местах, параллельно преследуя свои интеллектуальные интересы. Хотя он недавно привлек внимание своей «Теоретико-когнитивной моделью Вселенной», он по-прежнему устает от системы образования и сопротивляется ей.

    Как заключил Гладуэлл: «Ему пришлось идти в одиночку, и никто — ни рок-звезды, ни профессиональные спортсмены, ни миллиардеры в области программного обеспечения, ни даже гении — никогда не сможет сделать это в одиночку» (2008).

    Крис — белый мужчина, родившийся в Соединенных Штатах, хотя он также столкнулся с серьезными экономическими и бытовыми проблемами. Как бы изменилась история, если бы нашим примером была иммигрантка с темной кожей? Социальный класс и то, что Пьер Бурдье называет «культурным капиталом», важны для управления жизненными шансами человека, но, возможно, не менее важны раса / этническая принадлежность, пол, экономический класс и то, воспринимается ли человек как иммигрант или коренной гражданин.

    Все социологи признают важность социализации для здорового индивидуального и общественного развития. Но как ученые, работающие в трех основных теоретических парадигмах, подходят к этой теме?

    Структурные функционалисты сказали бы, что социализация важна для общества как потому, что она обучает членов успешно действовать в нем, так и потому, что она увековечивает культуру, передавая ее новым поколениям. Без социализации культура общества будет дестабилизирована и в конечном итоге погибнет по мере вымирания членов.

    Теоретик конфликта может возразить, что социализация воспроизводит неравенство от поколения к поколению, передавая разные ожидания и нормы людям с разными социальными характеристиками. Например, люди по-разному социализируются в зависимости от пола, социального класса и расы. Как и в случае с Крисом Ланганом, это создает разные (неравные) возможности.

    Интеракционист, изучающий социализацию, занимается обменом лицом к лицу и символическим общением. Например, одевание мальчиков в голубое, а девочек в розовое — это один из небольших способов донести информацию о различиях в гендерных ролях.

    Подумай над

    • Почему исследования близнецов — важный способ узнать об относительном влиянии генетики и социализации на детей? На какие вопросы о человеческом развитии, по вашему мнению, лучше всего ответить? Для каких типов вопросов исследования близнецов не так полезны?
    • Как вы думаете, почему такие люди, как Крис Ланган, продолжают испытывать трудности даже после того, как им помогают социальные системы? Как эта история помогает вам понять роль природы и роль воспитания?

    Теории социализации

    Теории социализации

    Когда мы рождаемся, у нас есть генетическая структура и биологические особенности.Однако то, кем мы являемся как люди, наша идентичность — развивается через социальное взаимодействие. Многие ученые, как в области психологии, так и в области социологии, описывают процесс саморазвития как предшественник понимания того, как это «я» становится социализированным.

    Психологические перспективы саморазвития

    Психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856–1939) был одним из самых влиятельных современных ученых, предложивших теорию развития у людей самоощущения. Он считал, что личность и половое развитие тесно связаны, и разделил процесс созревания на психосексуальные стадии: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Он утверждал, что саморазвитие тесно связано с ранними стадиями развития, такими как грудное вскармливание, приучение к туалету и сексуальное сознание (Freud 1905). Согласно Фрейду, неспособность должным образом участвовать в определенной стадии или отстраниться от нее приводит к эмоциональным и психологическим последствиям на протяжении всей взрослой жизни. Взрослый с оральной фиксацией может предаться перееданию или пьянству. Анальная фиксация может привести к появлению аккуратного урода (отсюда и термин «анальный удерживающий»), в то время как человек, застрявший на фаллической стадии, может быть беспорядочным или эмоционально незрелым.Хотя никакие убедительные эмпирические данные не подтверждают теорию Фрейда, его идеи продолжают вносить вклад в работу ученых в самых разных дисциплинах.

    Психолог Эрик Эриксон (1902–1994) создал теорию развития личности, частично основанную на работах Фрейда. Однако Эриксон считал, что личность продолжала меняться с течением времени и так и не закончилась. Его теория включает восемь стадий развития, начиная с рождения и заканчивая смертью. По словам Эриксона, люди проходят через эти стадии на протяжении всей своей жизни.В отличие от сосредоточения Фрейда на психосексуальных стадиях и основных человеческих побуждениях, взгляд Эриксона на саморазвитие отдавал должное большему количеству социальных аспектов, таких как способ согласования наших собственных основных желаний и того, что принято в обществе (Erikson 1982).

    Жан Пиаже (1896–1980) был швейцарским психологом, который специализировался на развитии детей, уделяя особое внимание роли социальных взаимодействий в процессе развития. Он признал, что развитие «я» происходило через переговоры между миром, существующим в сознании человека, и миром, существующим в том виде, в каком он переживается в социальном плане (Piaget 1954).Все три этих мыслителя внесли свой вклад в наше современное понимание саморазвития.

    Лоуренс Колберг (1927–1987) интересовался тем, как люди учатся решать, что правильно, а что нет. Чтобы понять эту тему, он разработал теорию нравственного развития , которая включает три уровня: доконвенциональный, традиционный и постконвенциональный. Под моралью обычно понимается то, как люди узнают, что общество считает «хорошим» и «плохим», что важно для нормального функционирования общества.На доконвенциональной стадии маленькие дети, у которых отсутствует более высокий уровень познавательных способностей, воспринимают окружающий мир только через свои чувства. В подростковом возрасте люди все больше осознают чувства других, и подростки начинают принимать их во внимание при определении того, что «хорошо», а что «плохо». Заключительный этап, называемый постконвенциональным, — это когда люди начинают думать о морали в более сложных, абстрактных терминах, например, когда американцы верят, что каждый имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью.На этом этапе люди также осознают, что законность и мораль не всегда совпадают в равной степени (Kohlberg 1981).

    Психолог Кэрол Гиллиган (1936–) признала, что теория Колберга может свидетельствовать о гендерной предвзятости, поскольку его исследование проводилось только на мужчинах, поэтому она намеревалась изучить различия между тем, как мальчики и девочки развивают нравственность. Исследование Гиллигана показало, что мальчики и девочки по-разному понимают мораль. Мальчики, как правило, стремятся к справедливости, делая упор на правилах и законах.Девочки, с другой стороны, ориентированы на заботу и ответственность, и они с большей вероятностью будут рассматривать личное обоснование поведения, которое кажется морально неправильным. Гиллиган также признал, что теория Кольберга основывалась на предположении, что точка зрения справедливости была правильной, или лучше, точки зрения. Гиллиган, напротив, предположил, что ни одна из точек зрения не является «лучшей» и что две нормы справедливости служат разным целям. В конце концов, она объяснила, что мальчики социализируются для рабочей среды, где правила обеспечивают бесперебойную работу, в то время как девочки социализируются для домашней среды, в которой гибкость позволяет гармонии в уходе и воспитании (Гиллиган, 1982; Гиллиган, 1990).

    Последствия изоляции и отсутствия социализации

    Рис. 4. Детенышей макак-резусов, как и людей, необходимо воспитывать в условиях социального контакта для здорового развития. (Фото любезно предоставлено Полом Асманом и Джилл Ленобл / flickr)

    Необходимость ранних социальных контактов была продемонстрирована исследованием Гарри и Маргарет Харлоу. С 1957 по 1963 год Харлоу провели серию экспериментов, изучающих, как на макак-резусов, которые ведут себя во многом как люди, в младенчестве изоляция влияет.Они изучали обезьян, выращенных в двух типах «замещающих» материнских обстоятельств: скульптура из сетки и проволоки или «мать» из мягкой махровой ткани. Обезьяны систематически предпочитали компанию матери-заменителя мягкой махровой ткани (очень похожей на обезьяну-резус), которая не могла их кормить, а мать из сетки и проволоки, которая давала пищу через трубку для кормления. Это продемонстрировало, что, хотя еда важна, социальный комфорт имеет большее значение (Harlow, Harlow, 1962; Harlow, 1971). Более поздние эксперименты, проверяющие более жесткую изоляцию, показали, что такое лишение социальных контактов привело к серьезным проблемам развития и социальных проблем в более позднем возрасте, как показано на примере Даниэль, которая была представлена ​​в начале модуля.

    Социологические перспективы саморазвития

    Одним из первых авторов социологических взглядов на саморазвитие был Чарльз Кули (1864–1929). Он утверждал, что самопонимание частично строится на нашем восприятии того, как другие видят нас — процесс, названный «зеркальным я» (Cooley 1902), который обсуждался, когда мы впервые ввели символический интеракционизм. Эта концепция занимает центральное место в социологических взглядах на саморазвитие, поскольку демонстрирует важность социального взаимодействия в развитии личности.

    Позже Джордж Герберт Мид (1863–1931) изучил «я» , индивидуальную идентичность человека, развившуюся в процессе социального взаимодействия. Чтобы участвовать в этом процессе «я», человек должен иметь возможность смотреть на себя глазами других. Это не врожденная способность (Mead 1934). Через социализацию мы учимся ставить себя на место другого человека и смотреть на мир с его точки зрения. Это помогает нам осознать себя, поскольку мы смотрим на себя с точки зрения «другого».«Случай с Даниэль, например, иллюстрирует, что происходит, когда социальное взаимодействие отсутствует в раннем опыте. Напомним, что Даниэль не могла видеть себя такой, какой ее видят другие. С точки зрения Мид, у нее не было социально информированного «я».

    Как нам превратиться из новорожденных в людей с «я»? Мид считал, что есть определенный путь развития, который проходят все люди. На подготовительном этапе дети могут только подражать; у них нет возможности представить, как другие видят вещи.Они копируют действия людей, с которыми регулярно общаются, например, своих родителей. Затем следует этап игры, во время которого дети начинают брать на себя роль, которую мог бы сыграть другой человек. Таким образом, дети могут примерять точку зрения родителей, разыгрывая «взрослое» поведение, например, играя «переодеваться» и разыгрывая роль «мамы», или разговаривая по игрушечному телефону так, как они видят своего отца.

    На этапе игры дети учатся рассматривать несколько ролей одновременно и то, как эти роли взаимодействуют друг с другом.Они учатся понимать взаимодействия разных людей с разными целями. Например, ребенок на этом этапе, вероятно, знает о различных обязанностях людей в ресторане, которые вместе создают безупречный обед (например, кто-то усаживает вас, другой принимает ваш заказ, кто-то готовит еду, пока еще другой убирает грязную посуду).

    Наконец, дети развивают, понимают и усваивают идею обобщенных других , общих поведенческих ожиданий общества в целом.На этой стадии развития человек способен представить себе, как он или она рассматривается одним или многими другими — и, таким образом, с социологической точки зрения, иметь «я» (Mead 1934; Mead 1964).

    Смотри

    Узнайте больше о теории Мида о себе и о том, как развивается самоидентификация, в этом видео Khan Academy.

    Психологические и социологические теории социализации

    Как вы узнали, и у психологов, и у социологов есть теории о социализации и влияниях, которые делают вас вами .Однако эти две дисциплины различаются тем, что психологические теории, как правило, сосредотачиваются на внутренних процессах и сознании, тогда как социологи сосредотачиваются на внешних влияниях, взаимодействиях и обществе.

    Психологические теории социализации Социологические теории социализации
    Фокус — это то, как разум влияет на поведение человека В центре внимания — роль общества в формировании поведения
    Психологи склонны заглядывать внутрь (психическое здоровье, эмоциональные процессы), чтобы понять человеческое поведение Социологи склонны смотреть вовне (социальные институты, культурные нормы, взаимодействие с другими), чтобы понять человеческое поведение
    Ключевые психологические вклады Зигмунда Фрейда Основные социологические вклады Джорджа Герберта Мида

    Подумай над

    Представьте себе исследование первых поцелуев.

    Вирусное видео Первый Поцелуй был рекламой одежды с моделями, актерами и музыкантами, которым платили за поцелуй с незнакомцем. Изображения красивых незнакомцев, целующихся под звуки модной музыки, укрепляют культурные идеалы о том, что означает первый поцелуй, и предоставляют обширный материал для социологического теоретизирования.

    Социолог, вероятно, изучит культурные нормы свиданий, религиозные убеждения, возраст, пол, сексуальную ориентацию, исторические закономерности первого поцелуя и общество (включая географическое положение).Романтическая любовь не была частью какого-либо общества до 18 века. До этого брак был прежде всего политическим и экономическим соглашением, в рамках которого любовь и желание не рассматривались, и считалось, что они потенциально могут развиваться как часть союза.

    Недавнее исследование первого поцелуя психологами из Университета Коннектикута изучило отражение личности (например, интроверт или экстраверт), внутренние и внешние мотивации, психосоциальные качества идентичности и близости, а также дополнительные факторы, такие как религиозное происхождение семьи, самооценка, употребление алкоголя, академический опыт, образ тела и размер тела (Lefkowitz et.al. 2018).

    Социологи и психологи иногда сотрудничают, чтобы расширить знания, а дисциплинарные подполи как социальной психологии, так и биосоциологических исследований предлагают некоторые пересекающиеся точки зрения. Однако в целом ориентация на внутренние (психология) и внешние (социология) элементы остается фундаментальной ориентацией каждой дисциплины. Обе дисциплины вносят ценный вклад с помощью различных подходов и предоставляют нам широкий спектр полезных идей.

    Глоссарий

    общие прочие:
    общие поведенческие ожидания общества в целом
    моральное развитие:
    отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия
    природа:
    Влияние нашей генетической структуры на саморазвитие
    воспитание:
    роль, которую наша социальная среда играет в саморазвитии
    я:
    отчетливое чувство идентичности человека, развившееся в процессе социального взаимодействия
    социализация:
    процесс, в ходе которого люди приходят к пониманию социальных норм и ожиданий, принимают общественные убеждения и осознают общественные ценности

    Социализация — установки и поведение, стереотипы сексуальных ролей и сексуальные роли

    Процесс, с помощью которого человек учится согласовывать индивидуальное поведение и реакции с нормами и ценностями общества.

    Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, который начинается в младенчестве в сложном взаимодействии между родителем и ребенком. По мере того как родители реагируют на физические потребности ребенка в пище и жилье, они также начинают учить ребенка, чего ожидать от своего окружения и как сообщать о своих потребностях. Цикл «действие-реакция» — улыбка, воркование и прикосновение — это самое раннее взаимодействие ребенка с «обществом». Считается, что эти ранние взаимодействия в младенчестве играют важную роль

    По мере того, как дети социализируются, они узнают, какое поведение приемлемо, а какое — неприемлемо.Мальчиков часто побуждают подражать отцам, как это делает этот мальчик. ( Дэвид Фрейзер. Photo Researchers, Inc. Воспроизведено с разрешения.)

    в будущей социальной адаптации. Последовательный, чуткий уход помогает вести к здоровым отношениям с другими людьми и нормальному личному развитию. Опекуны, которые пренебрегают потребностями младенца или иным образом подавляют ранние попытки общения, могут нанести серьезный ущерб будущим социальным взаимодействиям ребенка.

    Семья — самая влиятельная сила социализации. Родители, бабушки и дедушки, братья и сестры передают младенцам и маленьким детям то, что они считают важными ценностями, поведением, навыками и отношениями. Домашние правила регулируют поведение, межличностное поведение служит моделью для взаимодействия с посторонними людьми, а социально ценные качества, такие как щедрость и забота, усваиваются на примере дома и в культуре. По мере того, как дети растут и больше взаимодействуют с окружающей средой за пределами семейного дома, другие начинают играть важную роль в процессе социализации.Друзья, такие учреждения, как церковь и школа, средства массовой информации (особенно телевидение) и коллеги — все они становятся важными факторами , формирующими отношение и поведение человека.

    Исследователи предположили, что социализация — это сложный процесс, в котором задействованы как личные факторы, так и факторы окружающей среды. Например, исследования агрессивных тенденций у детей показали, что некоторые дети подвергаются большему влиянию, чем другие, когда они подвергаются насилию по телевидению или агрессивному поведению со стороны авторитетных лиц дома.Некоторые слепые и глухие дети проявляют агрессивное поведение, например топают ногами или кричат, даже если у них никогда не было возможности увидеть или услышать такие проявления гнева. Таким образом, был сделан вывод, что генетические факторы также должны рассматриваться как часть процесса социализации.

    Исследования моделей полового типа также указывают на это сложное взаимодействие между экологическими и генетическими факторами. Хотя многие исследователи считают, что большинство стереотипных различий между мальчиками и девочками неверны, некоторые действительно кажутся значительными.Например, мальчики, как правило, лучше справляются с тестами, связанными с пространственными отношениями, а девочки, как правило, лучше справляются с тестами, связанными с вербальными навыками. Между мальчиками и девочками наблюдается такое совпадение даже по этим тестам, что невозможно предсказать результаты отдельного мальчика или девочки. Однако считается, что воспринимаемые различия часто влияют на поведение одной из самых влиятельных сил социализации детей — учителей. Некоторые учителя усиливают мужской образ доминирования и независимости, больше реагируя на мальчиков и требуя от них большего в классе.Девочек часто награждают за пассивное и менее требовательное поведение. Точно так же некоторые родители по-разному реагируют на сыновей и дочерей, поощряя стереотипное поведение и традиционно мужские или женские хобби и карьеру. Медиа-изображения одномерных персонажей также могут увековечивать стереотипы о половых ролях.

    Процесс социализации | Поведение

    Прочитав эту статью, вы узнаете о процессе социализации.

    Человеческий младенец при рождении определенно рождается с определенными врожденными способностями, которые обеспечат его выживание при наличии минимальной поддержки со стороны окружающей среды, в основном биологической.Но для развития этой способности реагировать на различные раздражения окружающей среды требуется некоторое время, как и его сенсорные и моторные способности.

    Для развития сенсомоторных способностей требуется значительное время, и они зависят от процессов роста, созревания и стимуляции. С точки зрения социального поведения при рождении их очень мало. Младенцу требуется некоторое время, чтобы научиться даже самой элементарной реакции улыбки матери.

    Как это контрастирует со сложным и разнообразным социальным поведением взрослого человека.Несоциальный или социальный младенец постепенно превращается во взрослого, вступая в сложные, сложные и разнообразные типы социальных взаимодействий. Такая трансформация заставляет очень часто задаваться вопросом о том, как, что и почему.

    Это преобразование несоциального или асоциального младенца в сложного и социализированного взрослого является результатом воздействия непрерывных и разнообразных взаимодействий и переживаний, связанных с окружающей средой, особенно с другими людьми в окружающей среде, как прямо, так и косвенно пережитыми. .Этот процесс, вызывающий такую ​​трансформацию, известен как социализация.

    Здесь мы видим, что у этого процесса есть две стороны. С одной стороны, человек постепенно приобретает социальные навыки, модели взаимодействия, ценности, отношения и т. Д., Которые делают его способным и компетентным эффективно справляться с окружающей средой, особенно в отношениях с другими.

    С другой стороны, общество или культура способны передавать свои стандарты, ценности и нормы младшим членам, тем самым обеспечивая их преемственность.Таким образом, мы видим, что в процессе социализации есть как индивидуальное, так и социальное измерение.

    Процесс социализации позволяет и дает ребенку возможность жить, приспосабливаться и эффективно взаимодействовать с другими, и в то же время он также служит целям общества или культуры, обеспечивая их непрерывность. Таким образом, мы можем описать процесс социализации как сложные, разнообразные и непрерывные наборы взаимодействий между человеком и его окружением, в частности, человеческим окружением, которые влияют и позволяют человеку достичь социальной компетентности, ведущей к социальной эффективности, и в то же время позволяя конкретному обществу или культуре обеспечивать ее существование.

    Эти два аспекта или измерения процесса социализации ясно показаны в следующих попытках дать определение социализации. Рассол определяет социализацию как «процесс, посредством которого люди приобретают знания, навыки и склонности, которые позволяют им участвовать в качестве более или менее эффективных членов групп и обществ». В приведенном выше определении делается упор на влияние общества и различных структур общества на изменения в поведении, происходящие у человека.

    Некоторые авторы возражают против этого, считая его чисто односторонним, полностью игнорируя влияние социализированных индивидов на взрослых, вовлеченных в процесс социализации, и, следовательно, на саму группу. Эти теоретики также не разделяют точку зрения, согласно которой социализированные индивиды считаются пассивными.

    Они утверждают, что процесс социализации — двусторонний процесс и что адекватное определение должно ясно выявить этот факт. Социализированный ребенок очень часто вызывает изменения в поведении родителей и других социальных агентств.Фактически можно увидеть, что даже домашние животные влияют на поведение и реакцию хозяев и обуславливают их.

    В связи с этим Гослин определяет социализацию «как процесс, посредством которого люди учатся играть различные социальные роли, необходимые для эффективного участия в жизни общества, то есть они приобретают знания, навыки и склонности, которые позволяют им действовать в соответствии с ожиданиями других. по мере того, как они переходят от положения к положению в социальном порядке, с течением времени, от младенца к ребенку, к взрослому, от студента к работнику, от сына или дочери к мужу или жене, к отцу или матери, и они занимают несколько должностей одновременно; е.г., взрослый работник, сын, муж, гражданин ». Это определение подчеркивает два момента.

    Во-первых, в нем подчеркивается, что процесс социализации включает взаимодействие и что младенец также влияет на мать. Конечно, определение также подчеркивает тот факт, что процесс социализации — это процесс, продолжающийся всю жизнь, и не заканчивается внезапно на каком-либо конкретном этапе.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *