Страсть психология: СТРАСТЬ — это… Что такое СТРАСТЬ?

Чтобы представить сегодняшнюю тему — психологию, лежащую в основе страсти и потока — давайте начнем эту статью с небольшой истории Греции (да, верно, оставайтесь со мной): Возможно, вы слышали о математике Архимеде. Он был глубоко увлечен математикой и не мог перестать работать над своими математическими задачами. Даже во время осады Сиракуз в 212 году до нашей эры.В то время как все вокруг него было перевернуто с ног на голову, он был настолько сосредоточен на геометрическом доказательстве, что продолжал работать. Когда римские солдаты в конце концов поймали его, он сказал: «Прошу вас, не беспокойте [мои круги]» (Бейли, 2000).

Является ли страсть фактором риска выгорания?

Слово «страсть» происходит от латинского «пати» — страдать. И, учитывая наше ориентированное на достижения общество в затылке, мы к настоящему времени поняли, что страсть — это палка о двух концах: следование своим страстям считается необходимым для многих.Они мотивируют нас, приносят радость и смысл. Исследования на самом деле показывают, что очень увлеченным предпринимателям с большей вероятностью удастся привлечь инвесторов для финансирования своих предприятий (Cardon et al., 2017; Hsu et al., 2014; Landström & Mason, 2016; Mitteness et al., 2012; Sudek , 2006). Неудивительно, что эта страсть изображена на обложках бесчисленных книг по саморазвитию, и люди ищут свои увлечения. Никто не хочет рисковать попасть в эмоциональную пустоту или прослыть бездельником.

Выгорание остается вездесущей проблемой

Но есть загвоздка: кажется, есть тонкая грань между страстью и трудоголизмом.Исследования показали, что увлеченные работники, как правило, тратят долгие часы на свою работу и переживают неудачи на организационном уровне как свои личные неудачи (Baum & Locke, 2004; Baum et al., 2001). И статистика показывает, что выгорание остается вездесущей проблемой на рабочем месте: согласно Burnout Nation, недавний опрос 2020 года показал, что более трех четвертей (76%) сотрудников в США в настоящее время демонстрируют симптомы выгорания на работе, которые обычно включают чувство обезличенности, усталости и беспомощности, что приводит к падению производительности и отчаянию (например,г., Маслач и др., 2001).

Это вызывает следующие вопросы: Как мы узнаем, горим ли мы за какое-то действие или оно выжигает нас? Действительно ли мы чувствуем себя истощенными и перегруженными — вопрос времени? Когда мы должны прорваться, а когда пора отбросить цель? И стоит ли нам обращать внимание на то, чтобы не слишком сильно влюбляться в какое-то занятие? Поскольку это только начало статьи, я думаю, вы правильно уловили, что здесь нет простых ответов.Итак, давайте глубоко погрузимся в психологию страсти, упорства и потока и разберемся, что предлагают исследования, чтобы убедиться, что наша страсть не переходит черту эмоционального выгорания или одержимости.

Страсть требует стиснуть зубы (хотя и по уважительным причинам)

Мы часто слышим такие вещи, как «скрипит зубами», когда становится неудобно… И это действительно может быть хорошим советом. Потому что увлечение чем-то не означает, что мы защищены от препятствий или неудач.Рано или поздно нам всем придется преодолеть определенные препятствия. Таким образом, для достижения целей, к которым вы стремитесь, безусловно, необходимы здоровое количество амбиций и стойкость. И за твердостью стоит даже психологическая концепция: по мнению психолога Анджелы Ли Дакворт, стойкость включает в себя настойчивость и постоянный интерес и является ключом к достижению наших долгосрочных целей (Duckworth et al., 2007). Настойчивость в усилиях поможет вам удержаться, когда дела идут плохо. Постоянство интереса (иногда сбивающее с толку также называемое «страстью» ¹) помогает вам оставаться верным своим важным целям.Согласно исследованиям, упорство возглавляет список желаемых качеств: оно помогает вам достигать более высоких оценок (Duckworth et al., 2007), заниматься осознанной практикой (Duckworth et al., 2011) и повышать ваше психологическое благополучие (Salles et al. ., 2014). Если вы когда-нибудь задумывались, насколько вы упорны, есть несколько весов, которые измеряют именно это.

Неврология песка

Взгляд между ушами показывает, что есть неврологические доказательства лучшей саморегуляции у упорных людей (Wang et al., 2016). Вот некоторые знания компьютерщиков для всех любопытных: в одном исследовании исследователи использовали «дробную амплитуду низкочастотных колебаний» (fALFF). Это метод «раскрыть нейронные механизмы, лежащие в основе человеческого познания, эмоций, личности и социального поведения» (стр. 453). Они хотели узнать больше об индивидуальных различиях в твердости. Поэтому они исследовали низкочастотные колебания (указывающие на спонтанную активность) в областях префронтальной коры и обнаружили интересную закономерность: зернистость
коррелировала с более низкой fALFF (меньшей спонтанной активностью) в правой дорсомедиальной префронтальной коре .Эта область мозга участвует в различных процессах саморегуляции (Kelley et al., 2015), таких как импульсивность (Cho et al., 2013; Muhlert & Lawrence, 2015), регуляция эмоций (Buhle et al., 2014) и когнитивная контроль (Тарен и др., 2011). Итак, что это на самом деле говорит нам? Что ж, высокий fALFF в дорсомедиальной префронтальной коре ранее был связан с нарушениями саморегуляции, такими как синдром дефицита внимания и гиперактивности (Li et al., 2014). Низкое значение fALFF, напротив, может указывать на лучшее саморегулирование.

Но не только уровень амбиций или факт , что мы увлечены , но и , почему мы увлечены, имеет значение для нашего благополучия. Пристегнитесь, чтобы узнать, когда стоит продолжать, а когда лучше просто отпустить.

Есть одна страсть, которой следует избегать

«Найди свою страсть» стало модной фразой во времена новой работы. Однако люди не всегда имеют в виду одно и то же: все, от интересов и хобби до достижения цели в жизни, может попасть в категорию страсти.Вот как это определяют психологи: в рамках своей дуалистической модели страсти Валлеран и его коллеги (2003) определили страсть как любовь к очень важному занятию до такой степени, что она становится внутренне присущей личности . Они разделили его на два типа: гармоничная и навязчивая страсть.

… это называется «Навязчивая страсть»

Их имена уже подсказывают. Навязчивая страсть подразумевает, что решение заняться или прекратить деятельность становится неконтролируемым.Это потому, что им движет не чистое удовольствие, а скорее чувство давления, которое заставляет человека заниматься страстной деятельностью. Это давление возникает, когда человек настолько сильно отождествляет себя со страстной деятельностью, что его самооценка зависит от участия в ней и хороших результатов в ней (Lafrenière et al., 2013; Mageau et al., 2011). Например, они могут продолжать действовать, потому что ищут общественного признания, повышения своей самооценки или потому, что они одержимы волнением, порожденным этим.Таким образом, хотя человек по-прежнему получает удовольствие от своей работы, он может руководствоваться внутренним чувством давления (например, повышением самооценки или избеганием негативных эмоций) или давлением со стороны социальной среды (например, получением похвалы или вознаграждения). В результате одержимые энтузиазмом люди, как правило, проверяют свою электронную почту даже по выходным, а иногда даже отдают предпочтение своим увлечениям, а не друзьям и семье. Или они интерпретируют неудачи, связанные с деятельностью, как личные неудачи или отказываются от других важных целей.Пропуск дня может заставить их почувствовать себя никчемными, поэтому они должны выложиться на полную.

Безумно страстная деятельность движется не чистым удовольствием, а скорее чувством давления: человек настолько сильно отождествляет себя с ним, что от этого зависит его самооценка.

Одержимая страсть снижает производительность

В то же время им сложно полностью сосредоточиться на своих текущих задачах. Слишком много мыслей, связанных с производительностью, крутится в их головах, увеличивая количество отвлекающих факторов (Vallerand et al.2003) и размышления (Ratelle et al. 2004). Навязчивая страсть коррелирует со страхом неудачи (Bélanger et al., 2013), тревогой (Rousseau & Vallerand, 2003), целями избегания (Bonneville-Roussy et al., 2011; Vallerand et al., 2007; Vallerand et al., 2008). ; Verner-Filion et al., 2017), восприимчивость к угрозам (Donahue et al., 2009; Lafrenière et al., 2011) и конфликты между страстями и другими сферами жизни (Caudroit et al., 2011; Vallerand et al. , 2010).

Взращивать «Страсти гармонии» вместо

Это не относится к гармоничной страсти .Здесь человек внутренне мотивирован. Они могут сознательно решить заняться своей страстью или отказаться от нее — без какого-либо чувства сожаления или вины. То есть этот второй тип относится к сильному, но добровольному участию в определенной деятельности. Таким образом, хотя гармоничная страсть по-прежнему занимает важную часть самооценки человека, участие в ней остается под его контролем. Кроме того, это не противоречит другим важным целям или ролям (Vallerand et al., 2003). Люди обладают уверенным чувством собственного достоинства и остаются гибкими и не защищающимися в своих подходах (Hodgins & Knee, 2002). Гармонично увлеченный сотрудник может, например, с энтузиазмом работать над своими задачами в течение дня. Однако после работы они могут отложить ноутбук в сторону и сосредоточиться на своей семье.
Гармоничная страсть положительно коррелирует с вовлечением (Ho & Astakhova, 2014; Nakamura, 2001; Nakamura & Csikszentmihalyi, 2003), приверженностью (например,, Мейер и Аллен, 1991; Meyer et al., 2004), психологическое благополучие (Vallerand, 2015), более высокое качество отношений (Ratelle et al., 2013) и сосредоточенность на задачах (Forest et al., 2011; Mageau et al., 2005). Исследования также показывают, что люди с гармоничной страстью испытывают более позитивные спонтанные мысли о своей страсти. Это связано с удовлетворением жизнью, ее смыслом и процветанием, а также еще больше способствует позитивному поведению (Rice & Fredrickson, 2016). Более того, положительные эффекты гармоничной страсти не ограничиваются контекстом страстной деятельности.Фактически, существует «побочный эффект» , предполагающий, что эти положительные эффекты могут быть перенесены и на другие области жизни (Stenseng & Phelps, 2013).

Гармоничные страсти имеют побочный эффект, предполагающий, что положительные эффекты, возникающие в результате занятия страстью, могут быть перенесены и на другие области жизни.

Страсть и стойкость

Неудивительно, что гармоничная страсть гораздо ближе к упорству, чем навязчивая страсть: Вернер-Филион и его коллеги (2020) исследовали, как два типа страсти связаны с двумя гранями упорства (постоянство интереса и настойчивость). ).И они сделали это, оценив достижение студентами долгосрочных целей, которые они поставили на учебный год. Их результаты показывают, что высокий уровень гармоничного увлечения помогал студентам проявлять настойчивость даже в трудные времена. Напротив, навязчивая страсть отрицательно коррелировала с обоими гранями упорства. Они утверждают, что одержимые страстью люди склонны отвлекаться от своих целей. Вместо этого они устанавливают новые, чтобы предотвратить риск неудачи. (Помните стратегию защиты самооценки «самооценки» из нашей предыдущей статьи? Вот где она снова вступает в игру…).

Связь между страстью и потоком

Как страсть связана с Flow? Что ж, психология страсти и потока, похоже, следует четкой схеме: исследования показывают, что гармоничная страсть связана с потоком, в то время как навязчивая страсть, похоже, не связана с ним (Carpentier et al., 2011; Lavigne & Forest, 2012; Vallerand et al. 2003, исследование 1). Очевидно, чем больше человек одержим своей страстью, тем больше он склонен размышлять об этом, занимаясь другими делами.Эти задумчивые мысли мешают им полностью погрузиться в то, что они делают в настоящее время и испытывают поток (Carpentier et al., 2011; Mageau & Vallerand, 2007). Кроме того, эти размышления снижают самочувствие (Carpentier et al., 2011).

С другой стороны, и упорство (Smith et al., 2020), и гармоничная страсть (Carpentier et al., 2011; Lavigne & Forest, 2012) коррелируют с Flow. Если нас что-то глубоко волнует, мы также уделяем этому больше внимания. Таким образом, страсть заставляет сосредоточиться.Обладая надежным чувством собственного достоинства, как и при гармоничных страстях, индивид также считается менее застенчивым в социальных ситуациях ( общественное самосознание ). Они чувствуют себя более контролируемыми, а также лучше способны сбалансировать воспринимаемые проблемы и навыки (Forest et al., 2008; Mageau et al., 2005; Philippe et al., 2009; Vallerand et al. 2003). Все важные факторы для попадания в зону! И, кстати, здесь также работает побочный эффект: было обнаружено, что гармоничная страсть увеличивает поток не только в страстной деятельности, но и в других видах деятельности (Carpentier et al., 2011)!

Страсть, поток и выгорание

Таким образом, кажется, существует окончательный ответ на вопрос, заставляет ли деятельность нас гореть или сжигает нас: гармонично страстные люди испытывают больше потока, что, в свою очередь, снижает риск выгорания (Lavigne & Forest, 2012) и хорошо увеличивает -бытие (например, Csikszentmihalyi, 1999; Eisenberger et al., 2005; Kubovy, 1999). Точно так же гармоничная страсть положительно предсказывала удовлетворение потребностей, что приводило к меньшему выгоранию (Curran et al., 2013). Следовательно, для достижения устойчивой максимальной производительности мы должны развивать гармоничную страсть и не только размышлять о нашем поведении (например, сколько времени мы тратим на деятельность), но также и о том, откуда эта страсть.

Для устойчивого энтузиазма и максимальной продуктивности мы должны размышлять не только о нашем поведении (например, сколько времени мы тратим на деятельность), но и о том, откуда исходит это увлечение.

Развивайте гармоничную страсть и найдите свой поток

Для этого, вместо того, чтобы давать вам прагматические советы на поведенческом уровне, мы собрали несколько вопросов, которые вы можете задать себе.Вы можете делать заметки и, что более важно, не торопиться: вам не нужно сразу отвечать на эти вопросы. Так что посоветуйтесь со своей подушкой и, возможно, со своими близкими, чтобы высказать их мнение, чтобы вы культивировали гармоничную страсть и находили больше потока:

# 1: Стал бы я заниматься этим делом, если бы об этом никто не знал?

Хорошим индикатором мотивации ваших действий может быть представление о том, что никто не знал о ваших усилиях в этой деятельности.Конечно, мы социальные животные и любим, когда нас хвалят. Тем не менее, внутренне мотивированные действия доставляют удовольствие и приносят удовлетворение сами по себе. Это делает их независимыми от внешних стимулов, которых мы можем ожидать. Обратите внимание, какие чувства возникают во время этого небольшого мысленного эксперимента и меняется ли ваша мотивация. Знание того, что вами движет, — это первый шаг к развитию гармоничной страсти и обретению потока.

# 2: Какими основными сильными сторонами я обладаю и как я могу использовать их чаще?

Обретение ясности в отношении ваших «характерных сильных сторон», кажется, помогает развитию как гармоничной страсти, так и потока: ранее было обнаружено, что использование сильных сторон способствует развитию гармоничной страсти (Forest et al., 2012). Кроме того, это также считается одним из лучших способов увеличить поток (Peterson & Seligman, 2004). Если вы хорошо что-то делаете, в нашу систему попадает дофамин, который, помимо других функций, стимулирует мотивацию и концентрацию. Это, конечно, способствует развитию Flow, где мы, в идеале, достигаем максимальной производительности и еще больше совершенствуемся. Так что, в конце концов, мы запускаем восходящую спираль между использованием сильных сторон и Flow! Существуют различные анкеты для поиска сильных сторон, которые вы можете проверить, например, опрос VIA Character Strengths Survey.А если хотите, попробуйте Flow Session «Core Strength» , чтобы направить размышления о вашей сильной стороне!

# 3: С чем я себя идентифицирую?

Я знаю, это непросто. Но об этом точно стоит задуматься. Это может привести к множеству других вопросов: что вам больше всего нравится в вашем сердце? Какие роли вы берете на себя в повседневной жизни? Какие события, причуды или определяющие моменты делают вас уникальными? Задавая себе эти сложные вопросы, вы можете определить, принадлежит ли еще что-то, что относится к вашей самооценке.Для управляемой рефлексии попробуйте «Настоящий вы» в тренировочной области «Оптимизм».

# 4: Какое у меня соотношение удовольствия и боли?

Осознайте, перевешивает ли удовольствие, которое вы получаете от занятия страстью, негативные чувства (например, вину или страх), которые вы можете испытывать, когда не занимаетесь этим. Как выглядят дни, когда вы не проводите время с увлечением, например, в выходные или в отпуске? Сможете ли вы остыть индейки и чувствовать себя радостным, уверенным и увлеченным во время других занятий? Или вам больше не хватает внимания, возможно, вы даже размышляете о своей страсти?
Иногда бывает непросто определить, являются ли это вашими искренними чувствами или ваш разум обманом заставляет вас поверить в то, что вы чувствуете определенным образом.Таким образом, для этого размышления необходимо хорошее эмоциональное осознание — аспект эмоционального интеллекта, который положительно коррелирует с гармоничной страстью (Houlfort & Rinfret, 2010). Так что продолжайте тренировать свою эмоциональную осведомленность с помощью наших сеансов Flow в тренировочной области Ease, таких как «Rock Steady» или «Gut Instinct» .

# 5: Отстраняю ли я другие важные цели от приоритета?

Впоследствии вы можете спросить себя, бросили бы вы все остальное, чтобы заняться своей страстью.Если хотите, возьмите ручку и бумагу. Затем запишите цели и роли, которые наиболее важны для вас, и сколько времени вы бы в идеале потратили на каждую из них. Затем сравните это с тем, сколько времени и энергии вы на самом деле вложили в них сейчас. Есть неточность? Если да, то почему? Кажется ли вам, что решение заняться своей страстью управляемо? Или есть трудно устоять перед желанием преследовать его, которое почему-то кажется автоматическим или неконтролируемым? Это могут быть вопросы, которые вы могли бы обсудить с людьми, которые хорошо вас знают, чтобы вы могли обнаружить свои слепые зоны.
После этого сформулируйте конкретные планы действий, чтобы объединить вашу страсть с другими важными целями. Недавнее исследование показало, что намерений реализации (планы «если-то») могут уменьшить конфликт между целями, тем самым приводя к большему удовлетворению потребностей и увеличению гармоничной страсти (Bélanger et al., 2019). В частности, участникам было поручено сформулировать конкретные планы действий по управлению как своей страстной деятельностью, так и другой целью, которую они перечислили. И они сделали это, сформулировав намерения реализации, такие как «Если возникнет ситуация X (страстная деятельность), я сделаю Y (альтернативную цель)» .

Начните тренировку потока прямо сейчас

Формирование здорового чувства собственного достоинства для развития гармоничной страсти и обретения потока — это, конечно, не разовое решение, но требует долгосрочных изменений в вашем мышлении, чувствах и восприятии. Для этого нужно снова и снова задавать подобные сложные вопросы и регулярно тренировать свой ум. Так что сейчас идеальное время, чтобы начать тренировку ума! Идите вперед и станьте лучше. Почему не сейчас?

Загрузить Flow Lab сейчас

—
¹ «Постоянство интереса» иногда также называют «страстью».Однако психологи критиковали тот факт, что постоянство интереса (Duckworth et al., 2007) отличается от страсти (Vallerand et al., 2003), как показывает факторный анализ (Verner-Filion et al., 2020).

Страсть к спорту — IResearchNet

Дуалистическая модель страсти (DMP) описывает два типа страсти, а именно гармоничную и навязчивую страсть. Эта модель позволяет лучше понять увлеченность людей, занимающихся спортом (спортсменов, тренеров, судей и болельщиков), а также результаты, которые они получают.

DMP определяет страсть как сильную склонность к самоопределяющей деятельности (человеку или объекту), которую человек любит (или даже любит), считает важной и в которую вкладывает время и энергию. Фактически, увлеченные занятия становятся частью личности, потому что они очень важны и ценятся. Процесс, посредством которого деятельность определяет кого-то, называется процессом интернализации. Другими словами, в процессе интернализации то, что когда-то было внешним по отношению к себе, становится его частью.В частности, усвоение страстной деятельности может происходить двумя разными способами, что приводит к двум различным типам страсти.

Во-первых, гармоничная страсть является результатом автономной интернализации, которая возникает, когда люди свободно принимают деятельность как важную для них и выбирают заниматься своей страстной деятельностью без каких-либо непредвиденных обстоятельств. В гармоничной страсти есть плавная интеграция между страстной деятельностью и нашей индивидуальностью.Таким образом, деятельность занимает значительное, но не подавляющее, пространство в личности человека и остается в гармонии с другими аспектами жизни человека. Следовательно, люди с гармоничной страстью могут полностью сосредоточиться на поставленной задаче и получить положительные результаты как во время, так и после выполнения задачи. Более того, когда им мешают заниматься своей страстной деятельностью, люди с гармоничной страстью могут хорошо адаптироваться к ситуации и сосредоточить свое внимание и энергию на других задачах, которые необходимо выполнить.Таким образом, между страстной деятельностью человека и другими сферами жизни нет или почти нет конфликта. Наконец, с гармоничной страстью человек может решить, когда ему заниматься, а когда нет. Это потому, что с гармоничной страстью человек контролирует деятельность.

Напротив, навязчивая страсть является продуктом контролируемой интернализации. Этот тип интернализации возникает из-за внутри- и / или межличностного давления, например, из-за самоуважения или непредвиденных обстоятельств социального принятия, которые связаны с деятельностью, или потому, что чувство возбуждения, возникающее из-за активности, неконтролируемо.С навязчивой страстью деятельность становится частью личности, потому что ее любят, но также потому, что она приносит другие, более внешние выгоды, такие как повышение самооценки или вознаграждение. Поэтому люди с навязчивой страстью оказываются в положении, когда испытывают неконтролируемое желание принять участие в деятельности, которую они считают важной и приятной. Это потому, что человек, страдающий навязчивой страстью, не полностью контролирует свою деятельность. Скорее, деятельность контролирует человека.

Исходя из вышеизложенного, DMP утверждает, что гармоничное и навязчивое увлечение спортом должно приводить к различным аффективным, когнитивным и поведенческим последствиям. В частности, гармоничная страсть способствует более позитивным результатам по сравнению с навязчивой страстью.

Страсть, аффективные последствия и благополучие

Тип страсти к какой-либо деятельности играет важную роль в аффективных последствиях, которые люди могут испытать как во время, так и после активности, а также когда им мешают заниматься страстной деятельностью.С гармоничной страстью люди добровольно участвуют в страстной деятельности с открытостью и внимательностью, которые позволяют им полностью участвовать в этой деятельности и, таким образом, более полно испытать положительный эмоциональный опыт. Иначе обстоит дело с навязчивой страстью, когда вовлеченность носит более оборонительный характер и менее способствует полному вовлечению в деятельность. В частности, исследования показали, что гармоничное увлечение положительно связано с положительным влиянием в спорте, а также в жизни в целом, в то время как оно не связано с отрицательным воздействием.Напротив, навязчивая страсть способствует негативному влиянию и не связана или лишь незначительно связана с позитивным воздействием в спорте, а также в жизни в целом.

Точно так же гармоничная страсть связана с более высоким уровнем психологического благополучия (PWB) по сравнению с навязчивой страстью. В соответствии с теорией Барбары Фредериксон «расширяй и строи», положительная связь между гармоничной страстью и PWB опосредована эффектами положительных эмоций, переживаемых гармоничной страстью.Это связано с тем, что положительные эмоции позволяют человеку получить доступ к себе, расширяя репертуар внимания и мысли и действия, доступный человеку, и впоследствии облегчая использование адаптивных процессов, таких как преодоление невзгод и стресса. Это не относится к навязчивой страсти, поскольку обычно она не связана с положительными эмоциями.

Страсть и познавательные процессы

Гармоничная страсть влечет за собой открытую и осознанную форму выполнения задачи, тогда как навязчивая страсть способствует более оборонительной форме активного участия.Таким образом, гармоничная страсть способствует адаптивным когнитивным процессам (таким как концентрация, поток и лучшее принятие решений [DM]), тогда как навязчивая страсть ведет к менее позитивным когнитивным процессам. Фактически, эмпирические данные показывают, что футбольные арбитры с навязчивой страстью принимают худшие решения во время футбольного матча, чем арбитры с гармоничной страстью. Другое исследование показывает, что навязчивая страсть фанатов мешает полностью сосредоточиться на других жизненных делах, происходящих в тот же день, что и страстная деятельность (т.э., игра). Напротив, это не относится к гармоничной страсти.

Страсть и физическое здоровье

Страсть может влиять на физическое здоровье разными способами. Например, регулярное занятие страстными занятиями, такими как спорт, может положительно сказаться на здоровье, поскольку со временем приводит людей к увеличению физического благополучия. Однако навязчивая страсть также может поставить под угрозу здоровье людей, побуждая их заниматься рискованным спортом или из-за опрометчивой жесткой настойчивости в этой деятельности, такой как езда на велосипеде по обледенелым дорогам.Кроме того, таким фактором риска травм может стать навязчивая страсть. Это связано с тем, что люди с навязчивой страстью продолжают заниматься тем, что им не следует, и, таким образом, рискуют создать или усугубить травму. Это не относится к гармоничной страсти. Фактически, исследования показывают, что гармоничная страсть побуждает людей получать положительные психологические преимущества и пользу для здоровья от регулярного участия в этой деятельности. С другой стороны, исследование, проведенное с танцорами, показывает, что навязчивая страсть является фактором риска развития хронических травм.

Страсть и производительность

Страсть побуждает спортсменов заниматься осознанной практикой, особой формой практики, направленной на улучшение навыков. Фактически, человек должен сильно любить занятие и иметь желание продолжать практиковать, если он хочет заниматься этим занятием в течение долгих часов в течение нескольких лет (иногда всей жизни). Таким образом, обе формы увлечения побуждают спортсменов заниматься осознанной практикой, которая со временем приводит к улучшению результатов.Исследования показали, что цели достижения (то есть цели, основанные на компетенциях, которые человек стремится достичь в условиях достижения) служат посредником во взаимосвязи между обоими типами увлеченности и результативностью. В частности, люди с гармоничной страстью преследуют цели мастерства (т. Е. Сосредоточение внимания на развитии личной компетентности и мастерства выполнения задач), которые приводят к осознанной практике, которая, в свою очередь, приводит к результативности. Напротив, люди с навязчивой страстью также преследуют цели мастерства (которые приводят к результативности через целенаправленную практику), но в основном они преследуют цели подхода к производительности (т.д., сосредоточение внимания на достижении личной компетентности по отношению к другим) и особенно целям избегания производительности (т. Кроме того, только люди с гармоничной страстью испытывают PWB, пытаясь достичь высоких результатов в спорте.

В целом, оба типа страсти могут облегчить работу. Тем не менее, кажется возможным, что наивысший уровень результативности может быть достигнут через безболезненное, даже счастливое, страстное занятие спортом в той степени, в которой оно носит гармоничный характер.

Страсть и результаты межличностного общения

Лучшее понимание взаимоотношений тренера и спортсмена важно, если мы хотим помочь спортсменам достичь своих целей в спорте, при этом чувствуя себя уверенно в своей активности. Пристрастие к спорту является важным фактором, позволяющим как спортсменам, так и тренерам устанавливать качественные отношения. В частности, гармоничное увлечение спортсменов своим видом спорта положительно связано с различными показателями удовлетворенности взаимоотношениями с тренером.Напротив, навязчивая страсть спортсмена по большей части не связана с этими показателями взаимоотношений. Это потому, что гармоничная страсть побуждает людей полностью погрузиться в деятельность и испытать положительные эмоции, которыми можно поделиться с другими. Кроме того, положительное влияние, которое обычно испытывают тренеры, служит посредником во взаимосвязи между гармоничной страстью к коучингу и воспринимаемым качеством взаимоотношений тренеров со своими игроками.И наоборот, навязчивая страсть к тренировкам не связана с положительным влиянием или отношениями со спортсменами. К тому же навязчивая страсть к футболу может противоречить романтической жизни футбольных фанатов. Это не случай гармоничной страсти.

О развитии страсти

Существует как минимум три процесса, с помощью которых интересное занятие, такое как спорт, может превратиться в увлекательное занятие. Этими процессами являются (а) выбор деятельности, (б) оценка деятельности и (в) тип имеющегося процесса интернализации.Во-первых, выбор деятельности означает, что человек предпочитает данную деятельность другим видам деятельности. В той степени, в которой человек чувствует, что такой выбор отражает истинный выбор и интересы и согласуется с его или его идентичностью, он должен способствовать развитию страсти к этой деятельности. Ожидается, что оценка деятельности (или субъективное значение, придаваемое деятельности человеку) будет играть важную роль в интернализации идентичности. Чем больше ценится деятельность, тем больше она будет интернализована в личности человека и тем более страстно человек будет к ней относиться.Тип страсти, которая разовьется, также зависит от типа интернализации. Гармоничная страсть разовьется, если процесс интернализации будет осуществляться автономно. Напротив, навязчивая страсть разовьется, если интернализация происходит контролируемым образом.

На процесс интернализации влияет социальная среда, а также личные факторы. Точнее, социальная среда (например, родители, тренеры, сверстники) и личные факторы (т.д., индивидуальные различия и личностные процессы), которые способствуют автономии человека, приведут к развитию гармоничной страсти, способствуя автономному процессу интернализации. Фактически, в сочетании с высокой оценкой активности и высокая автономия со стороны близких взрослых (родителей, тренеров и т. Д.), И автономный стиль личности предсказывают развитие гармоничной страсти с течением времени. Напротив, контроль социальной среды и личных факторов приведет к развитию навязчивой страсти, облегчая контролируемый процесс интернализации.В частности, в сочетании с сильной оценкой активности как отсутствие поддержки автономии, так и контролируемый стиль личности предсказывают развитие навязчивой страсти.

В заключение отметим, что два типа страсти, а именно гармоничная и навязчивая, имеют большое значение для участников спорта, поскольку приводят к множеству важных последствий (аффект, когниции, субъективное благополучие [SWB], работоспособность, физическое здоровье и т. Д.) которые обычно являются адаптивными и дезадаптивными соответственно.

Каталожные номера:

1. Стефан Ю., Дерош Т., Брюер Б. В., Кодруа Дж. И Ле Сканфф К. (2009). Предикторы предполагаемой предрасположенности к спортивным травмам среди соревнующихся бегунов: роль предыдущего опыта, невротизма и страсти к бегу. Прикладная психология: международный обзор, 58, 672–687. DOI: 10.1111 / j.1464-0597.2008.00373.x
2. Валлеран Р. Дж. (2010). О страсти к жизненной деятельности: дуалистическая модель страсти.В M. P. Zanna (Ed.), Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 42, pp. 97–193). Нью-Йорк: Academic Press.
3. Валлеран Р. Дж. (2012). Страсть к спорту и физическим упражнениям: дуалистическая модель страсти. В G. Roberts & D. Treasure (Eds.), Успехи в мотивации в спорте и упражнениях (том 3, стр. 160–206). Шампейн, Иллинойс: Кинетика человека.
4. Vallerand, R.J., Blanchard, C., Mageau, G.A., Koestner, R., Ratelle, C., Leonard, M., et al. (2003).Les Passions de l’Ame: О навязчивой и гармоничной страсти. Журнал личности и социальной психологии, 85, 756–767. DOI: 10.1037 / 0022-3514-85.4.756

См. Также:

Стоит ли «найти свою страсть»? Стэнфордские психологи говорят №

Когда Стив Джобс произнес свою вступительную речь в классе Стэнфордского университета в 2005 году, он посоветовал им найти свою страсть. «Вы должны найти то, что любите», — сказал Джобс. «Если вы еще не нашли его, продолжайте поиски.Не соглашайся ». Несомненно, Джобс имел в виду их интересы, но теперь психологи Стэнфордского университета говорят, что его совет был не самым полезным.

В статье, которая скоро будет опубликована в Psychological Science , они объясняют, что если кто-то хочет успешно преследовать свои интересы, он должен « развивать свою страсть».

Разница между поиском и развитием вашей страсти тонкая, но очень важная, утверждает команда. Сказать кому-то «найти страсть» укрепляет идею о том, что в каждом из нас есть великая страсть, и цель нашей жизни — осознать, что это такое, и быть счастливым.Это опасный образ мышления, потому что он может ограничить страсти, которые в конечном итоге преследует человек, и может побудить его отказаться, если его страсть оказывается трудно превратить в товар. «Призывая людей найти свою страсть, они могут сложить все яйца в одну корзину, — пишут исследователи, — но затем бросить эту корзину, когда ее будет трудно нести».

Психологи говорят, что они доказали ограничивающий характер мышления «найди свою страсть» в серии из пяти исследований с 470 участниками.Каждое из этих исследований проверяло выбор, сделанный двумя типами людей: теми, кто считает, что их личные интересы неизменны (они назвали эту «фиксированную теорию»), или теми, кто считает, что интеллект и талант могут быть развиты («теория роста»).

В их экспериментах участвовали студенты университетов, которые идентифицировали себя как «технарей» или «нечетких» — прозвища в Стэнфордском кампусе, которые соответственно идентифицируют студентов STEM или студентов гуманитарных и гуманитарных наук. Команда дала им для чтения статьи, связанные с технологиями и гуманитарными науками, и после опроса обнаружила, что «технари» менее открыты для идеи чтения статей по гуманитарным наукам, а «нечеткие» менее открыты для идеи чтения. о тех.Эти люди имеют «фиксированную» идентичность, сказал соавтор исследования Грегори Уолтон, доктор философии в заявлении, опубликованном в понедельник, и такой образ мышления может помешать узконаправленным людям «развивать интересы и знания», необходимые для междисциплинарного рабочего места.

В другом испытании в рамках исследования участников попросили ответить на несколько открытых вопросов о страсти, в том числе:

Когда кто-то обнаружит страсть, что происходит с его мотивацией, когда они преследуют эту страсть? Будет ли у них безграничная мотивация? Они перестанут откладывать дела на потом?

Студенты, которые поддержали фиксированную теорию, то есть решили, что они уже нашли или найдут свою страсть, с большей вероятностью сообщали, что «недавно открытая страсть высвободит безграничную мотивацию.Эти люди также реже сообщали, что «преследование вновь открывшейся страсти временами было бы трудным». Другими словами, они верили, что, как только они найдут свою страсть, все встанет на свои места.

Это убеждение, однако, не подтвердилось в последнем испытании, когда ученикам пришлось поработать. Когда им впервые показали видео о черных дырах и происхождении Вселенной, все студенты были в восторге от этого — то есть до тех пор, пока их не попросили прочитать интересную статью, в которой подробно объясняется тема.Исследователи обнаружили, что «волнение студентов рассеялось в считанные минуты», отметив, что их новая страсть к космосу сразу же исчезла, и «трудности, возможно, свидетельствовали о том, что это в конце концов не их интерес».

Чтобы объяснить свою теорию, команда проводит параллель между личными интересами и романтическими отношениями. Они пишут, что вместо того, чтобы пытаться найти «единственного» и требовать от партнеров абсолютного совершенства, лучше поддерживать отношения, разрешая возникающие разногласия.То же самое и с интересами: будущее не определяется определенным путем; скорее, он сформирован серией выборов и тяжелой работой.

«Сначала мои студенты с восторгом смотрят на идею найти свою страсть, но со временем они гораздо больше воодушевляются тем, что развивают свою страсть и доводят ее до конца», — объяснила Кэрол Двек, доктор философии, в заявление. «Они приходят к пониманию того, что именно так они и их будущее будут формироваться и как они в конечном итоге внесут свой вклад.”

Страсть к судебной психологии

Морган Бранко окончил RWU в 2018 году со степенью магистра клинической психологии по направлению« Судебная лицензия »(в настоящее время — программа судебного консультирования по вопросам психического здоровья MA). Сейчас она учится на третьем курсе докторской программы по клинической психологии в Нова Юго-Восточном университете. Она учится на судебного психолога и надеется поработать над оценкой и оценкой после ее окончания.

«Магистерская программа Роджера Уильямса действительно подготовила меня к программе, в которой я сейчас участвую», — сказала она.«Это очень похоже на рабочую нагрузку и тому подобное. Это действительно мне очень помогло ».

Бранко всегда любила психологию и право, но знала, что не хочет быть юристом. Она исследовала другие карьерные пути, сочетающие психологию и право, и открыла для себя судебную психологию. Теперь она увлечена этой областью.

«Меня всегда интересовала возможность оценивать малообеспеченные слои населения и помогать им», — сказала она.

Во время учебы в RWU Бранко в течение полутора лет проходила стажировку в Государственной больнице Бриджуотер, учреждении среднего уровня безопасности, в котором содержатся люди, нуждающиеся в оценке компетентности и уголовной ответственности.Бранко работала в высокофункциональном отделении максимальной безопасности и имела собственное количество пациентов, оказывая поддержку пациентам.

«Это была действительно прекрасная возможность побывать в такой обстановке, потому что Государственная больница Бриджуотер уникальна. Он единственный в своем роде. Это во многом повлияло на меня в том, кем я являюсь сегодня, как студент, клиницист и стажер по психологии. Этот опыт очень помог мне в моей практике », — сказала она.

Бранко изучил основы работы врачом в профессиональной среде, научился устанавливать профессиональные границы и работать с людьми с серьезными психическими заболеваниями на всех уровнях функционирования.Она научилась маневрировать в потенциально опасных условиях и научилась у профессионалов, с которыми работала. Однако самый важный урок, который она извлекла из этого опыта, — это сочувствие и сострадание.

«Самая важная вещь, которую я узнал во время стажировки в Государственной больнице Бриджуотер, и я очень увлечен этим заявлением, — это не позволять чьим-либо преступлениям или болезни определять их. Многие пациенты, с которыми я работала, были просто потрясающими, независимо от того, в чем их обвиняли или какой у них диагноз », — сказала она.

В своей докторской программе Бранко применяет полученные знания в своей практике. Она больше узнает о том, с какими группами населения она хочет работать, и развивает свои навыки оценки и оценивания.

«Вот где моя страсть», — сказала она.

Специалист по психологии продолжает находить страсть в служении другим

UNIVERSITY PARK, Pa. — Для юного психолога из Пенсильванского университета Джастина Либмана общественная работа всегда играла определяющую роль в его жизни и учебе в колледже.

По словам Либмана, когда он рос, волонтерство было важным аспектом его юности.

«В очень юном возрасте родители научили меня, что самое важное — это отдавать людям», — сказал он. Имея столько поводов для благодарности, уроженец Нью-Джерси всегда старался найти уникальные возможности для обслуживания.

В младшем классе средней школы Либман организовал и основал свою собственную некоммерческую благотворительную организацию Karing 4 Kicks , , которая занимается раздачей обуви подросткам и детям в Гаити.Вдохновение для этих пожертвований пришло после того, как Либман увидел длительные последствия урагана Мэтью, опустошившего Гаити в 2016 году. Имея в то время впечатляющую коллекцию кроссовок, Либман увидел прекрасную возможность поделиться одним из своих увлечений и пожертвовать назад к тем, кому повезло меньше.

«Раньше я собирал и продавал кроссовки ограниченным тиражом», — сказал Либман. «Но когда я увидел этих детей на Гаити, бегающих без обуви, я понял, что хочу чем-то помочь». Организовав благотворительные акции в своем родном городе Черри-Хилл, штат Нью-Джерси, Либман не добился успеха.Пожертвовав 15 собственных пар, он был счастлив, что смог совместить свою страсть к кроссовкам со страстью к общественным работам.

Либман сказал, что, без сомнения, Karing 4 Kicks стал одним из его самых значимых и вдохновляющих опытов обслуживания. По его словам, с освещением новостей на национальном уровне и общим сбором около 300-500 пар обуви эта некоммерческая организация оказала большое влияние не только на Либмана, но и на многих других.