Типология это в психологии: Психологические типологии — это… Что такое Психологические типологии?

Автор: | 21.03.1970

Содержание

ТИПОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 32. Москва, 2016, стр. 154-155

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: А. П. Огурцов

ТИПОЛО́ГИЯ (от греч. τύπος – от­пе­ча­ток, об­ра­зец, фор­ма и …ло­гия), 1) ме­тод на­уч­но­го по­зна­ния, в ос­но­ве ко­то­ро­го ле­жит рас­чле­не­ние сис­тем объ­ек­тов и их груп­пи­ров­ка с по­мо­щью ти­па, т. е. обоб­щён­ной, идеа­ли­зи­ро­ван­ной мо­де­ли; 2) ре­зуль­тат ти­по­ло­гич. опи­са­ния и со­пос­тав­ле­ния.

Про­бле­мы Т. воз­ни­ка­ют во всех нау­ках, ко­то­рые име­ют де­ло с край­не раз­но­род­ны­ми по сво­ему со­ста­ву мно­же­ст­ва­ми объ­ек­тов (как пра­ви­ло, дис­крет­ных) и ре­ша­ют за­да­чу упо­ря­до­чен­но­го опи­са­ния и объ­яс­не­ния этих мно­жеств. Т. мо­жет ос­но­вы­вать­ся на по­ня­тии ти­па как осн. ло­гич. еди­ни­цы рас­чле­не­ния ли­бо ис­поль­зо­вать иные ло­гич. фор­мы. Это, во-пер­вых, клас­си­фи­ка­ция, цель ко­то­рой сво­дит­ся к по­строе­нию ие­рар­хич. сис­те­мы клас­сов и их под­клас­сов на ос­но­ве не­ко­то­рых при­зна­ков, как при­су­щих са­мим объ­ек­там (ес­теств. клас­си­фи­ка­ция), так и не свой­ст­вен­ных им; во-вто­рых, сис­те­ма­ти­ка, пред­по­ла­гаю­щая мак­си­маль­но пол­ную и рас­чле­нён­ную клас­сифи­ка­цию дан­но­го мно­же­ст­ва объ­ек­тов с фик­си­ро­ван­ной ие­рар­хи­ей еди­ниц опи­са­ния; в-треть­их, так­со­но­мия, в рам­ках ко­то­рой спе­ци­аль­но ис­сле­ду­ют­ся прин­ци­пы ра­цио­наль­ной клас­си­фи­ка­ции и сис­те­ма­ти­ки. По спо­со­бу по­строе­ния раз­ли­ча­ют эм­пи­рич. и тео­ре­тич. ти­по­ло­гию. В ос­но­ве пер­вой ле­жит ко­ли­че­ст­вен­ная об­ра­бот­ка опыт­ных дан­ных, фик­са­ция ус­той­чи­вых при­зна­ков сход­ст­ва и раз­ли­чия, на­хо­ди­мых ин­дук­тив­ным пу­тём, сис­те­ма­ти­за­ция и ин­тер­пре­та­ция по­лу­чен­но­го ма­те­риа­ла. Тео­ре­тич. Т. опи­ра­ет­ся на по­ни­ма­ние объ­ек­та как сис­те­мы и пред­по­ла­га­ет по­строе­ние его иде­аль­ной мо­де­ли, а так­же фик­са­цию прин­ци­пов так­со­но­мич. опи­са­ния (го­мо­ло­гич. сход­ст­во в сис­те­ма­ти­ке жи­вот­ных, прин­цип сим­мет­рии в фи­зи­ке эле­мен­тар­ных час­тиц и т. д.).

Об­щие прин­ци­пы Т. за­ви­сят от то­го, как ис­тол­ко­вы­ва­ет­ся по­ня­тие ти­па. Мож­но вы­де­лить три ли­нии в трак­тов­ке это­го по­ня­тия и coответственно три спо­со­ба по­строе­ния Т. Уже в ан­тич­но­сти скла­ды­ва­ет­ся пред­став­ле­ние о ти­пе как не­из­мен­ной, веч­ной иде­аль­ной сущ­но­сти, ко­то­рая пред­ше­ст­ву­ет су­ще­ст­во­ва­нию ве­щей (Пла­тон) или су­ще­ст­ву­ет в ве­щах (Ари­сто­тель) и про­яв­ля­ет­ся в ви­до­вых или ин­ди­ви­ду­аль­ных раз­ли­чи­ях в ка­че­ст­ве иде­аль­но­го про­об­ра­за, пла­на, нор­мы. В био­ло­гии эта ли­ния на­шла своё вы­ра­же­ние в мор­фо­ло­гич. Т., ста­вив­шей це­лью оты­ска­ние не­кое­го пер­во­ти­па («пра­ра­сте­ние» И. В. Гё­те, «ар­хе­тип» Р. Оу­эна), а из­мен­чи­вость трак­то­вав­шей как не­со­вер­шен­ное вы­ра­же­ние ре­аль­но су­ще­ст­вую­ще­го «пра­ти­па». Та­ко­го по­ни­ма­ния Т., в про­ти­во­вес мыш­ле­нию эво­лю­ци­он­но­му, при­дер­жи­ва­лись в 19 в. Г. Тейх­мюл­лер, в 20 в. – нем. учё­ные А. Неф и В. Тролль. По­доб­ные Т. строи­лись в срав­ни­тель­ной пси­хо­ло­гии, глу­бин­ной пси­хо­ло­гии, пси­хо­па­толо­гии (В. Штерн, Э. Шпран­гер, О. Вей­нин­гер и др.; ср. Т. ин­тро­верт­ных и экс­т­ра­верт­ных лич­но­стей К. Г. Юн­га, Т. тем­пе­ра­мен­тов Э. Креч­ме­ра). С ут­вер­жде­ни­ем идеи эво­лю­ции воз­ник­ла вто­рая ли­ния в трак­тов­ке Т., свя­зан­ная с ис­то­рич. по­ни­ма­ни­ем ти­па и Т. как ото­бра­же­ния сис­те­мы в её раз­ви­тии. Так, в био­ло­гии эво­лю­ци­он­ный под­ход при­вёл к фор­ми­ро­ва­нию фи­ло­ге­не­тич., или фи­ле­тич., сис­те­ма­ти­ки, ис­хо­дя­щей из по­ни­ма­ния го­мо­ло­гич. сход­ст­ва как кри­те­рия род­ст­ва, а ие­рар­хи­че­ски ор­га­ни­зо­ван­ной сис­те­мы ор­га­нич. ми­ра – как ото­бра­же­ния фи­ло­ге­нии. В язы­ко­зна­нии срав­нит.-ис­то­рич. Т., ос­но­ван­ная на срав­не­нии язы­ков по сход­ст­ву их суб­стан­ций (зву­ча­ния и зна­че­ния) и от­не­се­нии их по это­му кри­те­рию к оп­ре­де­лён­ным родств. груп­пам, при­ве­ла в нач. 1860-х гг. к по­строе­нию ге­неа­ло­гич. дре­ва ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков (А. Шлейхер), при­чём мор­фо­ло­гич. ти­пы язы­ков трак­то­ва­лись как ста­дии или вет­ви эво­люц. раз­ви­тия из не­кое­го еди­но­го пра­язы­ка.

Фор­ми­ро­ва­ние треть­ей ли­нии в трак­тов­ке Т. свя­за­но с по­ни­ма­ни­ем ти­па как осо­бо­го ме­то­до­ло­гич. сред­ст­ва, как ре­зуль­та­та слож­ной ра­бо­ты на­уч. мыш­ле­ния по ре­кон­ст­рук­ции су­ще­ст­вен­ных ха­рак­те­ри­стик ис­сле­дуе­мо­го мно­же­ст­ва объ­ек­тов, со­еди­нён­ных в по­ня­тии ти­па. Тип вы­сту­па­ет тем са­мым как идеа­ли­зи­ро­ван­ный объ­ект, а не как не­по­средств. за­мес­ти­тель эм­пи­ри­че­ски дан­но­го мно­же­ст­ва объ­ек­тов и в ка­че­ст­ве та­ко­во­го по­зво­ля­ет стро­ить мно­го­фак­тор­ные мо­де­ли, соз­да­вая ба­зу для ис­поль­зо­ва­ния ло­ги­ко-ма­те­ма­тич. ме­то­дов. Так, в язы­ко­зна­нии по­во­рот к ме­то­до­ло­гич. по­ни­ма­нию Т. по­влёк за со­бой от­каз от гло­баль­ных, срав­нит.-ис­то­рич. Т. язы­ков, при­вёл к ана­ли­зу ие­рар­хии уров­ней язы­ка и их еди­ниц, к фор­ми­ро­ва­нию со­дер­жа­тель­ной, или се­ман­тич., Т., ко­ли­че­ст­вен­ной (кван­ти­та­тив­ной) Т. (Дж. Грин­берг), ге­не­ра­тив­ной, или по­ро­ж­даю­щей, Т. (Б. А. Ус­пен­ский), струк­тур­ной Т., ана­ли­зи­рую­щей от­но­ше­ния ме­ж­ду эле­мен­та­ми сис­те­мы язы­ка, и др. (см. так­же

Ти­по­ло­ги­че­ская клас­си­фи­ка­ция язы­ков, Ти­по­ло­гия лин­гвис­ти­че­ская). Ана­ло­гич­ная ли­ния за­мет­на и в био­ло­гии: кри­тич. пе­ре­смотр фи­ле­тич. так­со­но­мии при­вёл к чи­сло­вой так­со­но­мии амер. эн­то­мо­ло­га Р. Со­ка­ла, кон­ст­рук­ци­он­ной мор­фо­ло­гии Г. Ве­бе­ра, го­мо­ло­гич. мор­фо­ло­гии нем. зоо­ло­га А. Ре­ма­не, но­мо­ге­не­тич. так­со­но­мии А. А. Лю­би­ще­ва. В со­цио­ло­гии этот по­во­рот был осо­бен­но за­ме­тен в ме­то­де иде­аль­ных ти­пов М. Ве­бе­ра, т. е. в соз­да­нии аб­ст­ракт­ных кон­ст­рук­ций, пре­дель­ных по­ня­тий, не имею­щих не­по­средств. ана­ло­га в ре­аль­но­сти и ис­поль­зуе­мых для ис­сле­до­ва­ния при­чин от­кло­не­ния опи­сы­вае­мых ис­то­рич. реа­лий от иде­аль­но­го ти­па (Т. ми­ро­воз­зре­ний В. Диль­тея и др.).

Т., по­стро­ен­ная на ос­но­ве тео­ре­тич. пред­по­ло­же­ний, по­зво­ля­ет пред­ска­зы­вать воз­мож­ные и ожи­дае­мые объ­ек­ты, вы­яв­лять «не­за­ня­тые» уча­ст­ки, где позд­нее бу­дут по­ме­ще­ны вновь от­кры­тые фор­мы (как это бы­ло с пе­рио­ди­чес­кой сис­те­мой хи­ми­чес­ких эле­мен­тов). Вме­сте с тем ост­ро вста­ёт во­прос об эм­пи­рич. ин­тер­пре­та­ции Т., о со­от­не­се­нии её с ре­аль­ны­ми мно­же­ст­ва­ми объ­ек­тов, о на­хо­ж­де­нии оп­ре­де­лён­ных пра­вил (напр., за­прет не­ко­то­рых воз­мож­ных ком­би­на­ций) со­пос­тав­ле­ния ти­па и его эм­пи­рич. по­ка­за­те­лей. В ло­гич. уче­нии о Т., раз­ви­том Б. Рас­се­лом (для ко­то­ро­го ма­те­ма­тич. ло­ги­ка ос­но­ва­на на тео­рии ти­пов), тип оп­ре­де­ля­ет­ся как ран­го­вое зна­че­ние про­по­зи­цио­наль­ной функ­ции.

Типологии личности

Проблема типологии была выдвинута К.Г. Юнгом в фундаментальном труде «Психологические типы». Решая эту проблему, мы получаем опорные точки зрения для приведения «хаотического избытка индивидуального опыта к некоторому порядку». Кроме того, типология личности предоставляет ключ к фундаментальным различиям в психологических теориях. И, наконец, типология — «существенное средство для определения личностного уравнения практического психолога».

В настоящее время проблема типологии остается не менее важной для психологической науки, как и во времена Юнга, но не более разработанной. К сожалению, так и не создано единой общепризнанной типологии личности, хотя количество типологий по самым различным основаниям, безусловно, увеличилось. Как отмечает К.А. Абульханова-Славская:

«типологические исследования можно разделить на два основных направления, которые в конечном итоге окажутся неразрывно взаимосвязанными: одно из них имеет целью построение типологии (по тем или иным априорным основаниям) и другое — теоретико-феноменологическое выявление и обобщение существующих в реальности типов».

Ключевыми проблемами в каждом случае являются выдвижение и описание основания классификации, т.е. определенного признака. Не менее важно обосновать выбор именно этого признака (или признаков). Образцами таких исследований могут быть работы Юнга или Айзенка.

Существующее многообразие научных типологий личности можно условно разделить на несколько групп. Самыми древними являются гуморальные теории. Они связывают тип личности со свойствами тех или иных жидких сред организма. Отправной точкой здесь является типология Гиппократа, согласно которой существует четыре вида жидкости — кровь, желчь, черная или желтая слизь. Преобладание одного из этих видов влияет на тип темперамента: сангвинистический, холерический, флегматический, меланхолический. У Галена такие же типы темперамента обусловливаются взаимоотношениями артериальной и венозной крови. С качественными особенностями крови связывает тип личности и И. Кант.

Он делит темпераменты на:

  1. темпераменты чувств (сангвинистический — темперамент человека веселого нрава, меланхолический — темперамент человека мрачного нрава),
  2. темпераменты деятельности (холерический — темперамент человека вспыльчивого, флегматический — темперамент хладнокровного человека). Отечественный ученый П.Ф. Лесгафт рассматривал традиционные типы темперамента как проявление особенностей системы кровообращения и скорости обмена веществ.

В морфологических теориях в качестве признака классификации личности используются особенности строения тела человека. Еще Ф. Галль, активно разрабатывая френологию, указывал на связь между типами черепа и чертами характера. Наиболее разработанными вариантами морфологических типологий являются типологии Э. Кречмера и У. Шелдона.

Кречмер описал три основных конституционных типа телосложения: астенический, пикнический и атлетический, и две большие группы темпераментов.

Шелдон развил систему Кречмера, эмпирически получив три основных соматотипа и соответствующие типы темперамента: эндоморфному типу соответствует висцеротонический темперамент, мезоморфному типу — соматотонический, эктоморфному — церебротонический.

Следующая группа типологий личности может быть условно обозначена как психофизиологическая. Здесь главным признаком классификации являются психофизиологические характеристики субъекта, главным образом — типологические свойства нервной системы человека. Ярким примером подобных типологий являются типологии личности в работах И.П. Павлова, Б.М. Теплова, В.Д. Небылицына. Павловские четыре типа высшей нервной деятельности в поведенческих проявлениях соответствуют четырем гиппократовским типам темперамента. Но

в последних работах Павлов указывал, что возможных комбинаций основных типологических свойств нервной системы (силы, уравновешенности, подвижности, возбуждения и торможения) может быть больше, по крайней мере — 24. Соответственно увеличивается и количество типов личности, что было убедительно доказано в работах его последователей.

Психиатрические типологии основаны на разнообразных патопсихологических признаках и используются в основном в клинической практике. Наиболее известными здесь являются типологии акцентуаций К. Леонгарда и А.Е. Личко. Так, Личко описывает 12 возможных типов акцентуаций характера: лабильный циклоид, истероидный, психастенический, эпилептоидный, шизоидный, сензитивный, конформный и др.

У самой многочисленной группы типологий личности основными признаками классификации являются собственно психологические, личностные характеристики, которые всегда так или иначе касаются отношений личности с другими людьми, и поэтому данную группу типологий условно назовем

социально-личностной. В частности, А.Ф. Лазурский считал свою типологию психосоциальной и в основу положил принцип активного приспособления личности к окружающей среде. Все многообразие человеческих индивидов Лазурский делит по двум основаниям: по психическому уровню — на три последовательно повышающихся уровня, и по психическому содержанию — на целый ряд различных типов и их разновидностей.

Типология Юнга также является одной из самых известных и важных в группе социально-личностных типологий. Юнг описывает две основные установки личности — экстравертированную и интровертированную. Кроме того, он выделяет четыре основные психические функции: мышление, эмоции, ощущение и интуицию. Если у субъекта привычно господствует одна из этих функций, то появляется соответствующий тип. Поэтому различаются мыслительный, эмоциональный, сенсорный и интуитивный типы. Каждый из этих типов, кроме того, может быть интровертированным или экстравертированным. Юнг подробно и интересно описывает каждый из восьми возможных типов личности.

Менее известна типология Э. Шпрангера, основанная на доминировании в личности той или иной системы жизненных ценностей. Им выделяются шесть основных типов личности: теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический, религиозный.

К социально-психологическим типологиям, на наш взгляд, могут быть отнесены типологии по различным профессиональным признакам. Например, идущее от К. Левина традиционное деление руководителей по стилю руководства на авторитарных, демократических и либеральных.

Примером современных разработок проблемы типологии личности могут служить исследования Э.А. Голубевой, А.И. Крупнова, Б.С. Братуся и др. Не менее десяти лет ведутся исследования проблемы типологии личности под руководством К.А. Абульхановой-Славской. Их отличительной особенностью является новый подход к сравнительному анализу при создании типологии: сравниваются не отдельные личности, а анализируется соотношение «личность — жизненный путь». В качестве основания личности рассматривается активность, которая имеет типологический характер. Были получены типологии инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

Психологические типы

Глава 1. Основы соционики

1.1. Психологические типы

Человек всегда стремился систематизировать свои опыт и переживания, полученные в результате общения с окружающими людьми. Он старался вывести законы, позволяющие улучшить межличностные отношения, что явилось предпосылкой для создания систем типологий людей. В основу таких типологий легло поведение людей, поэтому подобного рода типологии людей можно назвать поведенческими.

Первой из таких типологий явилось разделение людей по темпераментам. Врач и ученый древности Гиппократ дал описание четырех типов людей по чисто физиологическим признакам. В древности считалось, что в организме человека находятся четыре основные жидкости: кровь (sanguis), слизь (phlegma), желчь (chole) и черная желчь (melaina chole). Преобладание в организме одной из них и определяет темперамент человека.

Впоследствии было доказано, что эта теория с физиологической точки зрения несостоятельна. Однако термины, обозначающие типы людей в соответствии с их темпераментом, остались в обиходе — сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик. В современной науке существует несколько подходов к классификации темпераментов, среди них наиболее известны: гуморальная (Гиппократ — Га-лен), конституциональная (Кречмер, Шелдон), физиологическая (Павлов), типологическая (Айзенк). Каждый из этих подходов имеет свои достоинства и недостатки.

Подход, наиболее близкий к соционике — это подход американского психолога Г. Айзенка (тест EPI), в котором четыре темперамента описываются посредством двух шкал — 1) экстра/интроверсия и 2) нейротизм (эмоциональная устойчивость). График, построенный по тесту, изображен на рис. 1.

Из рисунка следует, что:

Флегматики — эмоционально устойчивые интроверты.

Сангвиники — эмоционально устойчивые экстраверты.

Меланхолики — эмоционально неустойчивые интроверты.

Холерики — эмоционально неустойчивые экстраверты.

Деление людей на четыре категории по темпераменту в XX веке перестало устраивать психологов, особенно с практической точки зрения. Они начали предлагать другие характеристики людей, которые можно было бы положить в основу новой классификации, а эту классификацию в свою очередь применить к практике профессионального отбора и профессиональной ориентации.

Появлению соционики предшествовало важное открытие, сделанное известным швейцарским психологом Карлом

Густавом Юнгом. Он, исследуя психические процессы, констатировал существенную разницу в восприятии действительности между людьми, неодинаковость проявления структуры психики, отражающую особенности, связанные с психологическим типом личности. Изучение этих особенностей позволило Юнгу построить свою типологию. По Юнгу, каждый человек не только индивидуальность, но и представитель определенного типа. Это нисколько не лишает индивида только ему присущих личностных черт и качеств, а лишь свидетельствует об объективных закономерностях взаимодействия представителей различных психологических типов с окружающей действительностью в соответствии с врожденной структурой психики.

Именно Юнгом введены термины «экстраверсия» и «интроверсия» , обозначающие особенности восприятия жизни, способы осознания мира, себя и своей связи с этим миром, т.е. установки человеческой психики. Юнг утверждал, что каждый из нас изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (экстраверсия), либо внутренних (интроверсия). Следует особо отметить, что в чистом виде эти психологические установки не существуют. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип».

Кроме того, К. Юнг выделил четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение. По его определению: а) мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях; б) чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо — плохо,) красиво — некрасиво; в) интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция — это своего рода инстинктивное схватывание, догадка, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными; г) осушение — та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов.

Именно наличие у индивида всех четырех психологических функций, проявляющихся в той или иной психологической установке, обеспечивает ему возможность целостного восприятия мира, адаптации к окружающей действительности. При этом, как правило, одна из функций является доминирующей, наиболее развитой, а значит, более предпочтительной в качестве инструмента адаптации. Кроме того, Юнг разделил четыре психологические функции на два класса: рациональные, основанные на размышлении, рефлексии; и иррациональные, целью которых является чистое восприятие.

Результатом многолетней работы, описывающей закономерности поведения этих групп, стала книга Юнга «Психологические типы».

Его последовательницами в США стали Катарина Бриге и ее дочь Изабель Бриге (в замужестве Майерс), задавшиеся целью «поставить представление об индивидуальных различиях на более объективные рельсы». Толчком к созданию их типологии послужила проблема трудоустройства демобилизованных из армии солдат, над которой Изабель Майерс задумалась в ходе Второй мировой войны. Размышления о том, как подобрать человеку работу, соответствующую его индивидуальным наклонностям, привели ее к более широкой проблеме понимания и выявления индивидуальных различий между людьми. Изабель Майерс интересовало создание рабочего инструмента, позволяющего достоверно выявлять индивидуальные сходства и различия и использовать полученные результаты на практике.

С другой стороны, мать Изабель, Катарина Бриге, активно интересовалась работами Юнга, посещала его лекции и переписывалась с ним. Синтез «практической ориентации» дочери с «теоретическим уклоном» матери и годы кропотливых более чем десятилетних исследований привели к созданию Индикатора типов Майерс-Бригс (MBTI -Myers-Briggs Type Indicator). Путь методики Майерс-Бригс от ее создания (1942) до опубликования (1959) был долгим и нелегким. Профессиональное психологическое сообщество, состоявшее тогда преимущественно из мужчин, весьма скептически отнеслось к типологии, созданной двумя женщинами, ни одна из которых не была профессиональным психологом. Широко популярной методика Майерс-Бригс стала уже в восьмидесятые годы, когда возросло понимание необходимости учета индивидуальных отличий и наклонностей в различных сферах жизни и возродился широкий интерес к идеям Юнга. Эта типология получила в США и странах Европы название «Теории типа личности» (Type Theory), или «Типоведение» (Type Watching).

Необходимо отметить, что, несмотря на сорокалетие использования MBTI на Западе, специалисты по типоведению не пошли далеко в теории и практике этого вопроса. Сегодняшнее типоведение по меткому, но справедливому замечанию С. Кашниикого, — «позавчерашний день» соционики. В типоведении отсутствуют модели сочетания соционических функций, не поставлен вопрос об интертипных отношениях, вследствие чего вместо конструктивных дуальных отношений рекомендуются менее продуктивные тождественные, не разработаны отношения в коллективе, не развита деловая часть — профориентация и профподбор. В целом типоведение, описанное в книгах О. Крегера и Аж. Тьюсон, представляет собой скорее сборник ярких описаний психологических типов и практических советов по этому поводу, чем стройную логическую систему, в которую превращается сейчас соционика.

В Советском Союзе интерес к идеям Юнга возник в шестидесятые годы, а наибольшие успехи были достигнуты в семидесятые-восьмидесятые годы. В конце 70-х литовский экономист Аушра Аугустинавичуте продолжила идею швейцарского психолога и логически усовершенствовала юнговскую типологию, рассмотрев ее в новом ракурсе: отношения между людьми определяются их типами. Кроме того, было установлено, что каждый из шестнадцати психологических типов самим устройством своей психики предназначен для идеального выполнения определенных жизненных задач и все шестнадцать типов в согласованной деятельности могут решить любые задачи, которые принципиально способно решать человечество. Такой «коллектив» из всех шестнадцати типов А. Аугустинавичуте назвала соционом, а свою типологию — соционикой. Она пришла к выводу, что тип является врожденной психической структурой, определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой. Итак, на основе фундамента, который был заложен К.Г. Юнгом, стало возникать новое направление социологии.

Новизна соционики в сравнении с психологическими теориями, существовавшими до нее, заключается, прежде всего, в отходе от специальных психологических понятий. Идея Юнга применена к более широкому спектру характеристик, управляющих сознанием человека. Во внимание берутся не одни только психические реакции (как было у Юнга), но и все многообразие связанной с ними деятельности человека. Человек рассматривается как информационная система, имеющая конкретные каналы связи с характерными для них ограничениями. Человеческое общение, соответственно, понимается как обмен информацией, причем информационный характер носят и чувства, и даже предчувствия, и настроение собеседника, и эстетические впечатления.

Что представляет собой «информационное поле» нашего общения? Одинаково ли действуют у различных людей «информационные каналы» и чем они отличаются друг от друга? Прежде чем ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к основным понятиям, определяющим суть обмена информацией.

Наш физический мир, как мы знаем, сводится к категориям материи и энергии, которые, в свою очередь, существуют на базисе пространства-времени. Таким образом, мироздание полностью описывается этими четырьмя основными понятиями. Оказывается, можно связать эти, казалось бы, предельно абстрактные категории с нашими вполне конкретными ощущениями и действиями.

Материя

Человек живет в мире материальных объектов. Он ими пользуется в своих целях, совершает над ними действия и испытывает их действие на себе. Умение осознавать их качества, такие, как твердость, мягкость, вес, упругость и т.п., умение производить над этими объектами какие-то действия образует некоторое информационное поле. Это непосредственное восприятие объекта как такового и непосредственные действия над ним. Люди, у которых лучше всего работает этот канал связи, бывают хорошими практиками: инженерами, строителями, конструкторами, предпринимателями и т.п. Называется этот канал — логика деловая.

Информация о материи может иметь и другой характер. В этом случае существенными становятся не объекты сами по себе, а отношения между ними (больше — меньше, тверже — мягче, легче — тяжелее), иерархия этих объектов, логические связи, их соединяющие. Человек, хорошо чувствующий отношения материальных объектов, может быть неплохим теоретиком, аналитиком, конструктором. Информационное поле этого типа обозначается как логика отношений.

Энергия

Действия всевозможных энергий человек испытывает на себе постоянно. Некоторые виды (как, например, тепло) он воспринимает органами чувств. Другие энергетические потоки — например, радиоактивное излучение — он может вообще не ощущать. Но есть род энергии, которую человек не только непосредственно воспринимает, но и передает. Это психическая энергия, которая способна проявляться в виде эмоций. Радость и печаль, страдание и удовольствие — все это проявление эмоиий. Люди, хорошо улавливающие эмоцию, уверенно чувствуют себя в профессии актера, музыканта, воспитателя в дошкольном учреждении. Называется это этикой эмоиий.

Другим свойством восприятия может быть умение почувствовать отношения людей друг к другу, к себе, умение отличить истинные чувства от наигранных и т.п. Человек, хорошо чувствующий эмоциональную связь между людьми, может быть неплохим психотерапевтом, педагогом. Эта способность называется этика отношений.

Пространство

Мы способны воспринимать пространство через объекты, наполняющие его. У человека может быть склонность овладевать все новыми и новыми объектами, т.е. «завоевывать пространство». При этом он должен проявлять волю, настойчивость, твердость, уметь перемешаться в новом пространстве, ориентироваться в нем. Объект в данном случае совсем не обязательно должен быть материальным: овладеть можно и новыми знаниями, навыками; уровнями социальной иерархии. Человек с хорошо развитой подобной функцией может быть разведчиком, геологом, военачальником, лидером партии. Обозначается эта сфера как сенсорика волевая.

Другая сторона пространственного осушения — способность осознавать удобство и неудобство вещей, умение создать уют, комфорт, уловить гармонию и соразмерность форм. По сути, это означает способность организовать пространство в соответствии со своими запросами. Эти люди обычно хорошие кулинары, художники, дизайнеры. Это сенсорика ощущений.

Время

Время фиксируется в нашем сознании через ряд идущих друг за другом событий. Но есть и такие события, которые можно предугадать заранее. Соционика связывает эту способность с умением видеть статическую структуру объекта, угадывать те свойства, которые в нем уже имеются. Профессия исследователя, экспериментатора, организатора нового дела не может обойтись без этого свойства. Люди, которые особенно хорошо чувствуют потенциальные возможности объекта, момент, благоприятный для того или иного дела, обладают интуицией возможностей.

Другая сторона этой психической функции — умение соотносить временные отрезки, планировать, делать прогноз, улавливать динамику развития событий и с учетом этого формировать стратегию действий. Такая функция должна быть развита у людей, посвятивших себя экономике, планированию, коммерции. Это интуиция времени.

Так, специалисты по соционике обозначают восемь основных соционических функций, по которым сознание человека связано с окружающим его миром. Конечно, любому человеку не плохо бы владеть всеми указанными выше способностями. И в какой-то мере он ими действительно владеет. Но далеко не в равной степени. Например, экстраверт обращен непосредственно к объекту и поэтому акцентируется на деловой логике, этике эмоций, волевой сенсорике и интуиции возможностей; а интроверт ориентирован на отношения и соотношения и, следовательно, лучше осуществляет другие четыре функции: логику отношений, этику отношений, сенсорику ощущений и интуицию времени. Отсюда возникает определенное противопоставление: этика — логика, сенсорика — интуиция. Т.е, как правило, у человека преобладает одно из этих качеств! В дальнейшем разговор пойдет о сочетании и противопотавлении этих качеств.

Соционические функции представлены в таблице 1.

Для удобства построения логических схем специалисты по соционике ввели символические обозначения этих функций: логика деловая логика отношений этика эмоций этика отношений сенсорика волевая сенсорика ощущений интуиция возможностей — интуиция времени —

Все эти обозначения, естественно, условны. «Логика деловая» — область конструктивного, рационального действия, слабо связанная с логикой, как наукой. Зато «логика отношений» имеет прямое отношение к миру науки, научных теорий, абстракций и обобщений. «Этика» не обозначает здесь науку о морали и нравственности, а представляет собой способность улавливать (выражать) эмоции. «Сенсорика» — это не только сфера ощущений, но и психическая способность осуществлять экспансию во внешнем мире. И только понятие «интуиция» наиболее соответствует своему общеупотребительному смыслу.

Нередко в соционической терминологии используют цвет соответствующего символа и тогда говорят: «черная интуиция» , «белая логика» и т.д. Черный цвет функции означает обращенность личности наружу, на восприятие внешних сигналов, что соответствует понятию «экстраверсия». Белый цвет функции, напротив, — это обращенность личности внутрь, на восприятие внутренних сигналов, что соответствует понятию «интроверсия».

Из общей теории относительности известно, что время и пространство — части единого целого. Сознание человека определяет их неким однотипным механизмом, но ориентация у разных людей различна: одни лучше воспринимают пространство, другие — время. Соответственно одни лучше воспринимают объекты, другие — энергию.

Напрашивается вывод, что сознание человека можно поделить на две области восприятия: логико-эмоциональную и сенсорно-интуитивную (материя-энергия и пространство-время соответственно). К.Г. Юнг установил, что психика человека может быть преимущественно ориентирована на одну из областей. Стало быть, ярко выраженным может быть либо то, либо другое.

Не трудно понять, что сенсорики и интуиты руководствуются в своих поступках непосредственным контактом с внешним миром, в то время как логики несколько отстранены от этой непосредственности. В связи с этим Юнг назвал представителей одного типа рациональными, а другого — иррациональными.

38.1. Типология личности | Вестишки.ру

 

Опорные слова к вопросу №38 — здесь

Типология личности — фундаментальная проблема психологического познания. Одним из первых ее постановку и тщательный анализ осуществил Карл Густав Юнг в классическом труде «Психологические типы». Следует отметить, что вопросы типологии не ограничиваются общими принципами группировки отдельных личностных свойств и подструктур, но предполагают рассмотрение личности как цельного субъекта, отличающегося от других субъектов не только по темпераменту и характерологическим проявлениям, но и по специфическому образу жизни, способу восприятия окружающего мира, мировоззрению, системе ценностей и т.д.

Как видно из краткого обзора классификаций темперамента и характера, при выделении типов личности учитываются ее устойчивые индивидные или социально сформированные характеристики, такие как особенности телесной конституции, свойства нервной системы, акцентуации и т.д. Однако наряду с психофизиологическими и психиатрическими критериями оценки, могут быть выделены наиболее общие основания, позволяющие типизировать личность в ее целостности и специфике психической деятельности.

Одна из таких попыток была осуществлена Иваном Петровичем Павловым, который, наряду с описанием четырех типов темперамента, выделил три «сугубо человеческих типа» высшей нервной деятельности: мыслительный, художественный, средний. В основе павловской типологии лежит соотносительное участие первой и второй сигнальной системы в восприятии мира и организации активности человека.

По Павлову, представители мыслительного типа, характеризующегося преобладанием активности второй сигнальной системы левого полушария головного мозга, весьма рассудительны, склонны к детальному анализу жизненных явлений, к отвлеченному абстрактно-логическому мышлению. Их чувства отличаются умеренностью, сдержанностью и обычно выражаются вовне, лишь пройдя через «фильтр разума». Люди этого типа, как правило, интересуются математикой, философией, их увлекает научная деятельность.

У людей художественного типа преобладает активность первой сигнальной системы правого полушария головного мозга и наблюдается развитое образное мышление, на которое накладывают отпечаток высокая эмоциональность, яркость воображения, непосредственность и живость восприятия действительности. Их интересуют, прежде всего, искусство, поэзия, музыка, театр, они успешно реализуют себя в писательском и художественном творчестве. В противоположность скептицизму мыслительного типа, личности художественного склада нередко оказываются «романтическими натурами».

Большинство людей (до 80%) относятся к «золотой середине», среднему типу. В их характере незначительно преобладает рациональное или эмоциональное начало, и это зависит, главным образом, от воспитания и жизненных обстоятельств. Проявляться указанные типологические особенности начинают к 12-16 годам: одни подростки большую часть времени отдают литературе, музыке, искусству, другие — шахматам, физике, математике, поэтому подростковый возраст вполне благоприятен для предварительной профориентации.

Другой пример системной разработки проблем типологии личности — теория психологических типов К.Г. Юнга. Юнг связывал типологические различия с двумя факторами: 1) преобладание определенной установки сознания в психической деятельности индивида; 2) доминирование одной из основных психических функций.

В теории Юнга выделяются две установки или ориентации сознания, соответствующие двум направлениям психической энергии: интроверсия и экстраверсия.

Интроверсия предполагает направленность психической активности на феномены и содержания внутреннего мира субъекта, его мысли, фантазии, переживания. В данном случае мотивирующая сила поступков исходит от самого субъекта и в меньшей степени зависит от внешних («объективных») обстоятельств. Интроверт — это человек, обращенный вглубь себя, прислушивающийся к «внутреннему голосу», ведущий интенсивную внутреннюю жизнь и проявляющий незначительный интерес к окружающему.

Экстраверсия, наоборот, обращает человека к миру внешних явлений и событий. При этом наблюдается преимущественная направленность вовне, на объект: зависимость от него или повышенный интерес к нему. Экстраверт в своих мыслях, чувствах и поступках склонен подчиняться «объективным» внешним требованиям или «притягательной силе» объекта. Юнг подчеркивал, что эти два типа не являются жестко закрепленными.

Интроверсия и экстраверсия наблюдаются в душе любого человека и в естественном жизненном процессе закономерно сменяют друг друга, чередуются, подобно фазам систолы (сокращение сердца, тогда кровь нагнетается в артерии) и диастолы (расширение полостей сердца вследствие расслабления его мышц, сердце «отдыхает»). Интровертированность или экстравертированность означают лишь преимущественную направленность сознания. (Отметим, что понимание Юнга не совпадает полностью с трактовками интроверсии и экстраверсии, положенными Г. Айзенком в основу его знаменитого теста).

Второй значимый фактор дифференциации психологических типов — максимальная выраженность одной из четырех психических функций, к которым относятся: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Та или иная функция становится определяющей в жизни индивида, другая оказывается подчиненной и вспомогательной, еще две — остаются недифференцированными (неразвитыми) и действуют преимущественно на бессознательном уровне. В зависимости от этого фактора человек в своем восприятии мира и поведении преимущественно опирается либо на рациональное суждение, либо на эмоциональную и этическую оценку событий; либо на факты и впечатления, либо на интуитивное (целостное и до конца не осознанное) понимание.

По данному критерию выделяются следующие типы:

  • мыслительный,
  • эмоциональный,
  • сенсорный и
  • интуитивный.

Каждый тип может быть интровертированным или экстравертированным, поэтому всего Юнгом детально описаны восемь возможных типов личности.

Типологии личности могут строиться по самым разным критериям, например, по характеру направленности личности, ее интересов, идейных ориентиров и убеждений, а также в соответствии с культурно обусловленными типами мировоззрения.

К данной группе относятся «идеологические» типологии, в частности, классификация Эдуарда Шпрангера. В ней выделяются шесть типов личности, на основе шести универсальных ценностных ориентаций. Выделенные Шпрангером ценности присущи в определенной мере всем людям и являются стержневыми в человеческой жизни. У различных людей наблюдаются те или иные комбинации приведенных ниже ценностей, с преобладанием какой-либо одной из них.

  • Теоретическая. Человек, придающий приоритетное значение этой ценности, прежде всего, заинтересован в раскрытии истины.
  • Экономическая. «Экономический» человек, в первую очередь, ценит то, что полезно и выгодно,
  • Эстетическая. Такой человек преимущественно ориентирован на совершенную форму и гармонию.
  • Социальная. Наивысшей ценностью для «социального» человека является любовь и признание людей.
  • Политическая. Доминирующий интерес политического типа — впасть. Ему соответствует «человек силы».
  • Религиозная. Люди этого типа, главным образом, заинтересованы в понимании мира как единого целого, управляемого высшими силами, Богом, абсолютом или первопринципом.

Аналогичного аксиологического (ценностного) подхода придерживался и Гордон (Уиллард) Олпорт, полагавший, что типы личности должны определяться в соответствии с различиями в ценностных системах разных индивидуумов. По Олпорту, ценности можно представить как наиболее сложные, глубинные личностные черты или диспозиции, служащие главным критерием отнесения человека к определенному типу.

Другими примерами типологии, могут служить классификации, построенные на основе различий в профессиональных ориентациях, или социально-психологические классификации, в которых критерием выступают социальные роли личности, стиль лидерства (классификация К. Левина) и т.д.

Специфика современных разработок проблем психологической типологии в отечественной науке (исследования К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Братуся, А.И. Крупнова и др.) заключается в стремлении анализировать личность не как автономный комплекс устойчивых свойств, но в плане личностной активности, носящей типологический характер, в свете сложного отношения «человек — жизненный путь». В этом направлении создаются качественно новые типологии: инициативы, ответственности, семантического интеграла активности личности, личностной способности к организации времени, социального мышления и ряд других.

 

Типологии личности: понятие виды, методы определения

Типы личности

С древнейших времен предпринимались попытки определить основные типы личности. Первая классификация типов личности по темпераменту была разработана Гиппократом. Существуют физические, психологические и психофизиологические типологии личности. Из психологической типологии наиболее интересными представляются психоаналитические типологии, которые учитывают глубинные свойства психики личности и их ориентацию на объекты окружающего мира. Мы более подробно рассмотрим психологические типологии и модели, которые применяются давно и доказали свою эффективность в организационно-управленческой деятельности.

Типологии, основанные на теории черт

Черта личности

–  это склонность человека вести себя определенным образом

Пятифакторная модель личности «Большая пятерка» является одной из наиболее простых в использовании. В целях получения оценки работника по параметрам большой пятерки можно применять сквозной биполярный перечень Голдберга. В данной модели человека оценивают по следующим параметрам:

  • Открытость новому опыту. Характеристика отражает активный поиск нового опыта, благоприятное и позитивное отношение к непонятному, необычному, новому. Высокий балл по данному параметру получают активные, любопытные, оригинальные сотрудники, обладающие богатым воображением, отсутствием стереотипного мышления. Низкие баллы – сотрудники с ограниченным интересом, шаблонным мышлением, приземленные, недоверием к новому. Нельзя говорить, что высокие баллы – всегда хорошо, а низкие – плохо. Все зависит от того, кого мы ищем, на какую должность и род деятельности в организации нанимается данный человек. Если мы ищем сотрудника для отдела рекламы, который будет заниматься продвижением и развитием, то нам не подойдет сотрудник, который мыслит стандартно и не отличается воображением. Но, если нам нужен хороший исполнитель рутинных обязанностей, то креативный и неусидчивый сотрудник нам не подойдет.
  • Сознательность. Характеристика отражает уровень мотивированности, организованности, требовательности к себе и другим. Высокий балл характеризует человека целеустремленного, организованного, надежного, аккуратного, пунктуального и дисциплинированного. Низкий балл – ленивого, небрежного, слабовольного, беспечного. В данном случае, наниматель, естественно, будет заинтересован в человеке, который проявляет максимум сознательности и ответственности. Но, иногда хоть и неорганизованный, но творческий и талантливый сотрудник может быть весьма полезен.
  • Экстраверсия. Характеристика отражает интенсивность и широту межличностных взаимодействий, уровень активности, потребность во внешней стимуляции. Экстраверты постоянно требуют внимания от окружающих, эти люди общительны, открыты к новому, готовы к быстрым реакциям (легкие на подъем), раскованные, вспыльчивые, оптимистичные, поверхностные в восприятии явлений и людей. Интроверты живут замкнуто, в своем внутреннем мире, они серьезные, малообщительны, склонны к ограничению внешних контактов. Ошибкой руководителя может стать назначение интроверта на должность, которая требует активных контактов с партнерами, клиентами и т.д. А экстраверт будет некомфортно чувствовать себя в закрытом кабинете, в одиночестве, с большим количеством бумаг и документов.
  • Доброжелательность. Данная характеристика отражает отношение человека к другим. Высокий балл получаю доброжелательные, доверчивые, великодушные, сердечные люди, а низкий балл – грубые, циничные, раздражительные, мстительные и подозрительные. Всегда приятно, когда в твоем коллективе работаю доброжелательные, отзывчивые коллеги, но многие современные организации благоволят к жестким, нечувствительным, честолюбивым сотрудникам, а добродушие и мягкость сегодня часто воспринимаются как слабость.
  • Невротизм. Характеристика отражает уровень приспособленности человека к эмоциональной нестабильности (стабильности), реакции на стрессовые ситуации. Высокий балл характеризует эмоционально беспокойных, неуверенных, напряженных, чувствительных к неудачам, ипохондрика, склонного к самообвинению. Низкий балл свойственен уравновешенному, холодному, спокойному, довольному собой и неспособного к состраданию человеку. Если мы ищем сотрудника на должность менеджера, например, то важным критерием выбора будет параметр стрессоустойчивости кандидата.

 

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Портрет личности по Р. Кеттеллу

Прим помощи специального опросника можно получить 16-разрядный профиль личности. Р. Кеттелл взял за основу 16 пар качеств, которые на его взгляд наилучшим образом определяют свойства личности, существующие в обычной жизни и трудовой деятельности. Практика использования данного метода отражает наличие ряда устойчивых степеней выраженности тех либо иных качеств у представителей различных профессий. Тест часто используется при проведении профессионального отбора. Тест существует уже более 50 лет и неоднократно подтверждал свою надежность. 

Кеттелл выделил 16 пар качеств, по которым можно оценить индивида:

  1. замкнутый – общительный,
  2. менее сообразительный – более сообразительный,
  3. эмоциональный – эмоционально устойчивый,
  4. почтительный (подчинение) – независимый (доминирование),
  5. серьезный – легкомысленный,
  6. свободный от норм – законопослушный,
  7. робкий – смелый,
  8. мужественный – женственный,
  9. доверчивый – подозрительный,
  10. практичный – романтичный,
  11. прямолинейный – дипломатичный,
  12. уверенный в себе – тревожный,
  13. консервативный – радикальный,
  14. ориентированный на группу – ориентированный на себя,
  15. неуправляемый – управляемый,
  16. раскованный – напряженный (таблица 1)

Таблица 1 – Набор качеств, определяемых с помощью опросника Р.Кеттелла

Фактор     Характеристика     Степень
выраженности
Характеристика
1. А Замкнутый (отчужденность, холодность, любит одиночество, безучастность) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Общительный (добродушие, открытость, внимательность к людям, контактность)
2. В Менее сообразительный (ригидность мышления, конкретность, низкая вербальная культура, медленное обучение) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Более сообразительный (быстрое усвоение материала, высокий уровень вербальной культуры, склонность к абстрактному мышлению)
 3. С Эмоционально неустойчивый (лабильность настроения, раздражительность, склонность к фрустрации, ипохондрия, тревожность) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10  Эмоционально устойчивый (отсутствие нервного утомления, невозмутимость, спокойствие, умение управлять эмоциями)
4. Е  Подчиняющийся (застенчивость, покорность, способность взять на себя чужую вину, пассивность)  1-2-3-4-5-6-7-8-9-10  Доминантный (независимость, авторитарность, конфликтность, борьба за власть, самоуверенность)
5. F Серьезный (осторожность, неторопливость, точность, сдержанность, пессимизм) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Легкомысленный (энтузиазм, безалаберность, импульсивность, беззаботность)
6. G        Свободный от норм (несоблюдение норм, требований группы, законов, непостоянство принципов, целей) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Законопослушный (сознательное соблюдение норм, правил, обязательность, вера в закон и власть)
7. Н Робкий (высокая чувствительность к угрозе,  желание находиться в тени,  боязливость) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Смелый (активность, игнорирование опасности, авантюризм, любовь к риску)
8. I Мужественный (реалистичность, черствость,  жесткость, независимость, твердость) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Женственный (романтизм, тяга к вниманию и покровительству,  капризность)
9. I Доверчивый (терпимый, веселый, хорошо работает в группе, приспособляемый) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Подозрительный (эгоцентрист, плохо работает в группе, перестраховщик, недоверчивый)
10. М Практичный (внимательность к деталям, прагматизм, реалистичность, твердо стоит на ногах) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Романтичный (непрактичность, витание в облаках, творческое воображение, мечтательность)
11. N Прямолинейный (естественность, простота, бесхитростность, прямодушие) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Дипломатичный (хитрость, утонченность, умение манипулировать людьми, светскость)
12. О  Уверенный в себе (не чувствует угрозы, хладнокровие, безмятежность) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Тревожный (депрессия, ранимость, преобладание мрачных предчувствий)
13. Q1 Консервативный (уважение традиций, устойчивость взглядов, предпочтений) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Радикальный (аналитический ум, спокойное отношение к новому подверженность сомнениям, скептицизм)
14. Q2 Конформист (зависимость от мнений окружающих, желание быть вместе с группой) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Нонконформист (желание идти своим путем, иметь свое мнение, одиночка)
15. Q3 Низкий самоконтроль (внутренняя конфликтность, неумение держать себя в руках, подверженность настроениям и чувствам) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Высокий самоконтроль (сильный контроль эмоций, чувств, забота о своей репутации, умение «сохранять лицо»)
16. Q4 Раскованный (самодовольство, желание довольствоваться тем, что есть, расслабленность, лень, удовлетворенность) 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10 Напряженный (высокие цели и притязания, завышенная мотивация, возбужденное состояние)


После получения оценка каждого из 16 факторов составляется профиль личности конкретного человека и соотносится с типичным профилем интересующей нас профессии. Например, мы подбираем человека на должность летчика и высоко оцениваем уровень знаний, профессиональных качеств кандидата, но при проведении тестирования обнаружились такие личностные черты как эмоциональная неустойчивость, легкомысленность, низкий самоконтроль, замедленная реакция, капризность, отсутствие законопослушности и т.д. Разве не страшно оказаться на борту самолета, которым управляет такой пилот?

Другой подход к оценке предлагают теории типов личности, основанные на выделении не определенных черт, а комплекса, совокупности черт, которые логически дополняют друг друга.

Акцентуации характера по К. Леонгарду

Акцентуация характера

– это крайние проявления нормы, которые определяют в числе иных индивидуальность личности и ее поведения.

Акцентуация является чрезмерно усиленной чертой личности, которая может перейти в неблагоприятных условиях в патологическое состояние.  Акцентуации характера проявляются и в нормальных, и в психотравмирующих условиях. Человек может не знать о своей скрытой акцентуации, так как ни разу не попадал в тяжелые стрессовые ситуации. Обычно мы лишь можем предположить, как будем вести себя в той или иной критической ситуации. Один преобладающий вид акцентуации встречается достаточно редко, чаще встречаются два-три вида. Всего К. Леонгард выделял десять акцентуаций:

  1. Гипертимный тип. Повышенное настроение, человек энергичен, общителен, легко относится к жизни и проблемам, оптимистичен, но часто излишне раздражителен и импульсивен. Данный индивид редко обладает эмпатией, чужие чувства и проблемы его сильно не беспокоят. Главное — получать от жизни удовольствие.
  2. Возбудимый тип. Поведение человека зависит от переноса собственного внутреннего состояния во внешнюю среду. В гневе человек совершает поступки, о которых потом жалеет, плохо себя контролирует. Низкий уровень самоконтроля. Этот человек работоспособный, хозяйственный, инициативный, энергичный, но нетерпимый, склонный к гневу и бурному проявлению эмоций.
  3. Эмотивный тип. Эмоциональная личность, любое событие переживается глубоко и остро. Человек склонен к сочувствию, волнениям, очень впечатлителен и тактичен. Человек, который плачет при просмотре трогательных мелодрам и сериалов, при прочтении душещипательных историй. По отношению к данному типу людей часто проявляется грубость, другие пользуются их великодушием и мягкостью.
  4. Депрессивный тип. Пониженный фон настроения, тихий, пессимистичный. Такой человек пунктуален, ответственен, с развитым чувством личности, но инертный и пассивный. Такому человеку трудно работать в группе, он отшельник, который тяжело сходится с людьми, тяжело привыкает к новому. Человек, который всегда готовится к негативному развитию событий и всегда ждет чего-то плохого.
  5. Невротический тип. Отличается высокой склонностью к страхам и фобиям (страх замкнутого пространства, высоты, боязнь пауков и т.д.). Человеку свойственно неверие в свои силы и заниженная самооценка, он часто делает из мухи слона. К положительным характеристикам можно отнести дружелюбие, надежность, обязательность, умение выстраивать хорошие отношения с окружающими, постоянство привязанностей. Но данный индивид несамостоятелен, безынициативен, теряется перед всем новым. Часто, по темпераменту данный человек меланхолик со слабой нервной системой.
  6. Аффективно-экзальтированный тип. Отсутствие сдержанности в эмоциях и быстрый переход от тяжелой печали до безграничного счастья, при этом эмоции искренние. Зачастую это религиозные люди и люди сферы искусства. Такой человек часто работает «на износ», если делает то что любит, а не монотонную работу.
  7. Циклотимичный тип. Данному типу свойственна постоянная неустойчивость в настроении, эмоциях и привязанностях, свойственен быстрый переход от пониженного фона настроения к повышенному. Такой личности тяжело работать в коллективе и подстраиваться под кого-то, он одиночка. Сегодня он может быть вашим лучшим другом, открывающим все тайны и секреты, а завтра он вас не замечает и проходит мимо, а послезавтра может сказать что-то вроде: «Почему ты ко мне не заходишь, мы же с тобой друзья. Совсем про меня забыл?».
  8. Паранойяльный тип. Человек отличается неустойчивостью поведения, определяемой то одним, то другим «застреванием». Часто такой человек выступает «борцом за справедливость» (за равенство прав, за чистоту окружающей среды, за мир без глобальных корпораций и т.п.). Такой человек склонен к самопожертвованию, мстителен, требователен к другим, принципиален. Часто пытается обвинить других в несправедливом отношении к миру и «ищет врагов», не прощает предательства.
  9. Педантичный тип. Максимизированная склонность к порядку во внешнем и внутреннем мире, пунктуальность, надежность, выполнение заданий в соответствии с инструкциями, аккуратность. Такой человек не пройдет спокойно мимо неровно положенной салфетки и беспорядка и т.д. Также таких индивидов отличает занудство, формализм, проверка самого себя и других, неумение работать в новых условиях.
  10. Демонстративный тип. Артистизм, раскованность, высокая эмоциональность, умение играть роли, быть словно на сцене. Часто такие люди эгоистичны, неискренни, способны уходить от ответственности. Если при аффективно-экзальтированном типе мы говорим об искренности эмоций и чувств, то в данной ситуации это игра на отношения и чувства.

Шкала нейротизма Г. Айзенка

Британским клиническим психофизиологом была разработана еще одна известная типология личности. Ученый разработал шкалу эмоциональной устойчивости (нейротизма) и связал нейротизм с экстраверсией – интроверсией, с одной стороны, типами темперамента – со второй (рисунок 1).


Рисунок 1 – Модель Г.Айзенка

Экстраверт – это социально открытый человек, склонный к увеличению социальных контактов, приспособляемый к ситуации, требующий стимуляции от внешней среды, импульсивный и инициативный.

Интроверт – это малообщительный, закрытый человек, социально пассивный, погруженный внутрь самого себя, самодостаточный. Он склонен к выполнению задач, которые требуют сосредоточенности, индивидуализма и внимательности.

Эмоциональная стабильность характеризует человека, который не склонен к беспокойству, а способен расположить к себе, стремится к лидерству, равнодушен к восприятию чужих проблем, неспособен к сочувствию.

Эмоциональная нестабильность характерна для тревожного человека, чувствительного, обязательного, склонного к сочувствию, постоянно переживающего за судьбу своих близких.

Г. Айзенк измеряет результаты по шкалам и формирует результат, связывая его с типами темперамента.

  1. Холерик (нестабильный экстраверт) – активный, беспокойный, возбудимый, оптимистичный, обидчивый, агрессивный, импульсивный, поддающийся настроениям, непостоянный. Холерик – человек быстрый, порывистый, способен работать изо всех сил. Такой человек – хороший инициатор перемен, руководитель проекта. Но из-за взрывного характера и вспыльчивости холерик испытывает некоторые сложности в общении с коллективом. Он часто обижается (но быстро успокаивается) и обижает сам. Холерик стремится стать лидером, но часто ограничивает инициативу коллег, навязывая им свое мнение, видение и волю. Холерики плохо выполняют кропотливую и монотонную работу.
  2. Сангвиник (стабильный экстраверт) – открытый, жизнерадостный, инициативный, общительный, доступный, оптимистичный, располагающий к себе человек. Сангвиники – люди с сильной нервной системой, они быстро сходятся с людьми и мягко реагируют на внешние изменения. Часто сангвиник загорается какой-либо идеей, а затем теряет к ней интерес, часто разбрасывается. Сангвиники – хорошие организаторы, дружелюбный, инициативные, люди к ним тянутся (прощая невыполнение обещаний), они – душа компании. Сангвиники любят работу, которая требует смены ритма. Они любят динамичность, долго не могут сидеть на одном месте. Плохо проявляют себя в однообразной, рутинной деятельности.
  3. Флегматик (стабильный интроверт) – надежный, пассивный, рассудительный, осмотрительный, спокойный, ровный, миролюбивый, доброжелательный. Флегматик – уравновешенный человек с сильной нервной системой. Он медлителен, экономит свои силы, долго настраивается на выполнение своей задачи, но потом все выполняет быстро. Бесполезно подгонять и торопить флегматика, он все равно будет работать в своем удобном ритме (медленно, неторопливо). Флегматик склонен к постоянству настроения и привязанностей, внешне он невозмутим. Не любит проявлять инициативу, не хочет чтобы его беспокоили, мечтает остаться в покое. С людьми флегматики сходятся достаточно тяжело, но к некоторым привязываются сильно и дружат преданно. Флегматик хорошо выполняет монотонную, индивидуализированную, не требующую быстроты действий работу. Не любит аритмичную, срочную и динамичную работу.
  4. Меланхолик (нестабильный интроверт) – сдержанный, необщительный, склонный к рассуждениям, отзывчивый, тихий, тревожный, пессимистичный, легко расстраивающийся. Меланхолик – это человек со слабой нервной системой, который остро реагирует даже на мелкие неприятности. Меланхолику свойственна повышенная тревожность, возбудимость и неуверенность в собственных силах, не выносит стресса, конфликтных ситуаций, легко утомляется, довольно обидчик, но обиду свою скрывает, накапливая негатив (и в какой-то момент это выходит наружу, пугая окружающих). В обычной ситуации меланхолик – очень ответственный, добросовестный работник и хороший труженик. Меланхолик может встать на место другого человека и понять его чувства, он – «жилетка», в которую можно поплакать и получить сочувствие и успокоение. Меланхолику свойственна устойчивость и глубина чувств при слабом их внешнем проявлении (держит все в себе). Меланхолику нравится работа, которая не связана с активным общением и исключает сильное стрессовое воздействие. Он не любит опасную работу, которая требует принятия важных и ответственных решений.

Типология Майерс-Бриггс (MBTI)

В 1950-е гг. была разработана типология Майерс-Бриггс (MBTI), интересная и востребованная сегодня. Причиной создания типология выступила проблема трудоустройства демобилизовавшихся американских солдат.

Данная типология основана на выявлении:

  • двух различных способов пополнения запаса энергии и сосредоточения внимания: шкала экстраверсия (Е) – интроверсия (I),
  • двух способов сбора информации: шкала сенсорика (S) – интуиция (N),
  • двух различных способов принятия решений: шкала логика (T) – этика (F),
  • двух способов взаимодействия с внешней средой и окружением: шкала рациональность (J) – иррациональность (P).

Первоначально можно выделить 4 основных типа по шкале два и три:

  1. – исследователи (интуиция + логика),
  2. – гуманитарии (интуиция + этика),
  3. – социалы (сенсорика + этика),
  4. – практики (сенсорика + логика).

Далее можно выделить 16 типов личности (таблица 2).

Таблица 2 – Типология личности MBTI

№ п/п Тип личности Характеристика типа личности
1 ISTJ – Инспектор (М. Горький) Человек системы. Контролирует работу. Уважает субординацию. Вникает в суть дела. Сторонник строгого порядка. Не любит компромиссов. Хорошо собирает информацию. 
2 1SFJ – Хранитель (Т. Драйзер) Ориентирован на отношения. Делит людей на «своих» и «чужих», управляет дистанцией. Умеет влиять на окружающих. Требователен к себе и другим. Обладает интуицией на людей. Пунктуален.
3 INFJ – Гуманист (Ф. Достоевский) Очень наблюдателен, чувствует отношения между людьми. Тихий, дружелюбный человек. Хороший посредник. Обладает выраженной интуицией на людей. Умеет со всеми выстроить хорошие отношения. Гуманизм проявляет в делах.
4 INTJ – Аналитик (Р. Декарт) Умеет убедительно и логично излагать свои мысли. Человек с развитой логикой, сильной способностью к анализу. Аналитический склад ума. Ориентирован на задачу, не на человеческие отношения. Рационален.
5 ISTP – Мастер (Ж. Габен) Внешне нетороплив и холоден. Спокойный, замкнутый человек. Любит природу, уединение. Не демонстративен. Практик. Хозяйственный, умеет и любит что-то мастерить, строить и  чинить. Заботлив по отношению к близким и родным.
6 ISFP – Посредник (А. Дюма) Считается с удобствами и привычками окружающих. Дружелюбный, оптимистично настроенный человек. Неконфликтен. Со всеми уживается. Заботлив. Окружает себя приятными мелочами.
7 INFP – Лирик (С. Есенин) Человек размышления, а не действия. Мечтательный романтик. Обладает интуицией времени. Ориентирован в будущее. Свободно распоряжается своим и чужим временем. Эмоционален.
8 INTP – Критик (О. Бальзак) Человек с сильным воображением. Интеллектуал. Обладает философским складом ума. Наблюдателен. Ранимый. Развитая интуиция. Осторожен в принятии решений.
9 ESTP – Маршал (Г. Жуков) Главное для него – результат. Волевой, целеустремленный человек. Победа любой ценой. Решительный, способен оказывать силовое давление. Трудоголик. Чем больше препятствий, тем собранней становится.
10 ESFP – Политик (Цезарь) Гордится своим влиянием на других. Человек, склонный к манипулированию другими. Воздействуя на болевые точки, управляет поведением окружающих. Хорошо чувствует расстановку сил.
11 ENFP – Советчик (Дон Жуан) Понимает мотивацию другого. Обладает хорошей интуицией на людей. Видит в человеке много достоинств и любит делать комплименты. Ценит талант другого. Умеет вдохновлять, поощрять.
12 ENTP – Искатель (Дон Кихот) Ориентирован в будущее. Хорошо видит перспективы новых идей и проектов. Генерирует интересные идеи. Занимается тем, что интересно, а не тем, что выгодно. Склонен к научной деятельности. Имеет разнообразные интересы.
13 ESTJ – Администратор (Штирлиц) Решительный, инициативный, смело отстаивает свои идеи. Напористый, работоспособный человек. Обладает практическим складом ума. Рационализатор. Контролирует работу коллег и подчиненных. Борется за качество.
14 ESFJ – Жизнелюб (В. Гюго) Жизнерадостный, открытый человек. Может поднять настроение себе и другим. Оптимист, веру в успех вселяет в окружающих. Умеет эмоционально воздействовать на других.
15 ENFJ – Наставник (Гамлет) Очень эмоционален, чувствует эмоции других людей. Серьезный, сосредоточенный на глобальных проблемах человек. Беспокойный, обостряет ситуацию. Хороший актер или оратор.
16 ENTJ – Предприниматель (Дж. Лондон) Хорошо видит возможности новых дел. Труженик, работа кипит в руках. Умеет обращаться с финансами. Предпринимательская жилка. Мобилен. Легко меняет сферу деятельности.

Зная к какому типу относится сотрудник, намного легче оказывать влияние на его поведение. Все люди разные и совершенно по-разному могут реагировать на одни и те же управленческие решения и воздействия. Знание психологии личности помогает принимать решения по отношению к сотрудникам гибко и более эффективно.

MBTI – один из способов понять себя и других

Перед нашим офисом на «Белорусской» стоит фонтан. Когда на Москву опускается вечер, включается светомузыка, уличные музыканты начинают петь под электрогитару, и мне кажется, что я попадаю в какой-то романтический фильм: струи воды, разноцветные огни, дымка, Besame mucho…

Как-то, просматривая Facebook, я наткнулась на пост своего коллеги: он жаловался, как ему надоел наш фонтан, у которого постоянно толкутся, шумят и курят неформально одетые подростки, цыгане с детьми и гастарбайтеры с золотыми зубами. И я в очередной раз подумала, что мы смотрим на одно и то же, но видим совершенно разные вещи. Мы не можем понять, почему другой человек делает выводы, противоположные нашим, получив те же самые данные, и поступает совсем не так, как поступили бы мы на его месте. Нас, с одной стороны, привлекают противоположности, нас тянет к тем, у кого есть те качества, которых нам не хватает, но одновременно нам бывает очень тяжело общаться. Иногда это служит причиной конфликтов в семье и на работе.

«Ему либо просто неинтересно, либо нечего сказать, либо он слишком робок: на наших встречах мы активно и неформально обсуждаем новые идеи и предложения. Все говорят, а он молчит!»

«Мне трудно иметь дело с такими поверхностными людьми: вместо того, чтобы сначала спокойно обдумать проблему, поискать, что пишут в интернете, они начинают сразу болтать и тратить время на обсуждение того, о чем не имеют полного представления!»

«Она витает в облаках. Когда она дает задание, она ничего толком не объясняет. От нее трудно добиться четкого и детального описания того, что нужно делать. Бывает, что к концу проекта она теряет к нему интерес».

«Для меня главное – это понять концепцию, придумать идею, а детали мне не важны, я не люблю, когда меня грузят несущественными мелочами. Я мотивирую подчиненных тем, что даю им полную свободу действий и не ограничиваю их инструкциями».

«Некоторые люди так беспокоятся из-за пустяков. Моя коллега сказала мне, что у нее проблема. Я выслушал, понял, в чем суть, посоветовал, как ей нужно поступить и что сделать. Думаю, я ей очень помог».

«Некоторые люди бывают такими черствыми. Я поделилась с ним тем, что меня так расстроило, я хотела простого участия, а он меня не понял, не поддержал, не посочувствовал, а просто выдал свои рекомендации, словно я сломанный автомат».

«Он безответственный. Я не могу на него положиться: он все делает в последний момент, он не умеет нормально планировать, причем не только работу, но и отпуск. Я спрашиваю, когда и куда ты поедешь в отпуск летом. Лето уже через два месяца! Он говорит: лето так далеко, я не знаю, куда и когда я захочу поехать».

«Я могу сделать так много за короткое время, когда придет вдохновение или когда сроки поджимают. Я и за одну ночь могу проект написать, если нужно. Когда некоторые нудные люди по нескольку раз в день спрашивают, работаю ли я над заданием, срок сдачи которого через три недели в четверг, меня это и смешит и раздражает!»

Вам знакомы такие ситуации? Можно ли избежать подобных конфликтов и недопонимания? Частично можно, если знать, что поведение, отличное от нашего, обусловлено психологическими особенностями личности. И для этого есть практический инструмент – MBTI (Myers-Briggs Type Indicator – Индикатор типов Майерс-Бриггс), который выявляет и объясняет естественные различия между людьми.

Комплексная типология MBTI, разработанная в прошлом веке Катариной Бриггс и ее дочерью Изабель Майерс-Бриггс, базируется на работах Карла Густава Юнга и подкрепляется огромным массивом статистических данных. MBTI является самым популярным инструментом в США и Европе. В основе MBTI лежит мысль о четырех фундаментальных парах предпочтений, которые определяют наш психологический тип: мы получаем энергию и вдохновение из разных источников; мы по-разному воспринимаем и перерабатываем информацию; мы принимаем решения, базируясь на разных ценностях; мы по-разному организуем себя и планируем свои действия в условиях неопределенности.

Лучше понять, что такое предпочтение, помогает метафора «правша и левша». Использование доминантной предпочитаемой руки (причем, заметьте, у каждого своей) естественно и не требует дополнительных усилий. Если же человек начинает использовать вторую руку, он чувствует дискомфорт. С другой стороны, если потребуется, мы можем постараться и научиться писать другой рукой.

E или I? Первая пара предпочтений помогает понять, где находится источник нашей энергии, куда направлено наше сознание. По терминологии MBTI, данная дихотомия называется Extravertion/Intraversion (экстраверсия или интроверсия). С точки зрения Юнга, это различие в предпочтениях является важнейшим.

Для людей со склонностью к экстраверсии, источником энергии служит внешний мир. Их вдохновляет и заряжает общение с другими людьми, они способны с легкостью устанавливать контакты с широким кругом лиц. Они интересуются множеством вещей. Они любят общаться, действовать и взаимодействовать. Чтобы понять проблему, им нужно ее сначала проговорить.

Интроверты же сосредоточены на своем внутреннем мире, они легко устают от «шумных сборищ» и предпочитают общаться с узким кругом близких друзей, нуждаются в уединении для «подзарядки батареек». Они любят размышлять. Они меньше говорят и больше слушают. Их интересы отличаются глубиной, но не широтой. Прежде чем обсуждать проблему, им нужно ее сначала обдумать.

S или N? Вторая пара предпочтений определяет наш способ восприятия информации. MBTI называет эту пару Sensing/iNtuition (сенсорика или интуиция).

Сенсорики живут в мире настоящего и наслаждаются осязаемой стороной жизни, воспринимая информацию с помощью пяти органов чувств. Чтобы понять, что на самом деле происходит, им необходим реальный опыт и конкретные факты. Они исключительно практичны и любят предустановленные способы ведения дел. Сенсорики умеют работать с большим количеством данных, они внимательны, замечают детали и подробности, прекрасно ориентируются на местности и умеют создать вокруг уют и красоту.

Интуиты устают от обилия фактической информации. Они могут не замечать деталей, потому что стремятся увидеть картину целиком и понять ее смысл. Им важно уловить настроение, тренд, связи между явлениями и событиями. Они склонны к обобщениям и теории. Им интереснее думать не о настоящем, а о будущих возможностях, и они могут быть не сильно озабочены тем, что их окружает здесь и сейчас. Им нравится «генерить» идеи, но не воплощать их в жизнь.

T или F? Третья пара предпочтений лежит в области принятия решений. MBTI называет эту пару Thinking/Feeling (мышление или чувства). Принятие решений является одним из самых труднораспознаваемых предпочтений.

Люди с ориентацией на «мышление», как правило, рассудительны, беспристрастны и объективны. В процессе принятия решений они стараются «подняться над ситуацией», смотреть со стороны и игнорировать личные интересы людей. Они стремятся к истине и справедливости, одинаковой для всех. Им непонятно, зачем поднимать шум и мучиться, если решение логично и принесет пользу, даже если это кому-то не нравится.

Люди, предпочитающие «чувства», принимают решения, базируясь на субъективных ценностях. Они стремятся к гармонии и милосердию. Им важен индивидуальный подход, в процессе принятия решений они ставят себя на место других и не принимают одинаковых правил «для всех».

J или P? Четвертая пара предпочтений связана со способом поведения в условиях неопределенности. MBTI использует термины Judging/Perceiving (структурность или спонтанность). Данное предпочтение является одним из самых явных и очевидных.

Люди, для которых важны планирование и контроль – это люди с предпочтением к «структурности». Они любят определенность и ориентированы на результат: сказано – сделано. В ситуациях неопределенности или нарушения сроков и договоренностей они испытывают стресс.

Люди, склонные к спонтанности, не любят планировать даже на завтра, они гибки, способны быстро адаптироваться к меняющейся ситуации, не испытывают никаких проблем при смещении графиков, многое делают в последний момент. Они ориентированы скорее на процесс, чем на результат, и испытывают стресс от внешних ограничений.

Мы рождаемся с определенными предпочтениями и должны развивать свои природные дарования, а также учиться работать с теми предпочтениями, к которым мы менее склонны, но которых требует от нас окружение: работа, семья или общество. Развитие типа продолжается всю жизнь, и с возрастом люди все более уверенно осваивают несвойственные им предпочтения.

Определение типа личности по MBTI начинается с тестирования по четырем основным дихотомиям, за которым следует интервью с профессиональным тренером для уточнения результатов теста. Процент совпадения самоощущения и результатов оценки довольно высок (75%). Комбинация четырех предпочтений рождает 16 MBTI-типов, подробно и доступно описанных, каждый со своими плюсами и минусами, рекомендациями для развития, лидерским стилем, особенностями поведения в стрессовых ситуациях и так далее.

Типология широко применяется в областях персонального роста, самосовершенствования и развития межличностных отношений. Если пригласить профессионального сертифицированного тренера, то MBTI можно предлагать на работе в качестве индивидуального тестирования и консультации, а также в качестве группового обучающего семинара. Это к тому же прекрасный тимбилдинг, позволяющий членам команды лучше узнать друг друга и научиться более эффективно взаимодействовать в процессе совместной работы. MBTI помогает понять ценность различий между людьми, потому что каждый тип обладает своими уникальными преимуществами.

Конечно, важно понимать, что MBTI это прежде всего инструмент познания, а не способ навешивания ярлыков и заключения людей в рамки. MBTI не оценивает навыки и способности, а говорит только о естественных предпочтениях, и поэтому MBTI нельзя использовать в целях отбора сотрудников.

Знание типологии не решает мигом все проблемы, не является оправданием наших ошибок и просчетов (да, у меня такой тип – и принимайте меня таким, как есть!), не избавляет нас от благородного труда строить отношения, но, несомненно, помогает сделать этот процесс более понятным и увлекательным. Да, люди сложнее, чем все типологии вместе взятые. Да, типология MBTI – это всего лишь одна из множества классификаций психологических типов. Да, совсем необязательно начинать классифицировать всех вокруг, но все же иногда очень полезно задуматься, почему наши коллеги, боссы, друзья, родственники ведут себя именно так, а не иначе, постараться понять их предпочтения и по возможности скорректировать свое поведение при общении с разными людьми.

Должна признать, что типология со временем так затягивает, что многие из «посвященных» в MBTI начинают анализировать предпочтения и определять психологические типы не только людей из своего окружения, но и литературных персонажей, звезд, ученых, писателей, в том числе давно почивших, и даже домашних животных. Я читала, что американцы определяют типы городов: например, солнечный, теплый и радостный Сан-Франциско – это ENFP (экстраверсия, интуиция, чувства, спонтанность), а чопорный и консервативный Вашингтон – ISTJ (интроверсия, сенсорика, мышление, структурность). Как вам кажется, к какому психологическому типу относится Москва?

Типология клиентов в зависимости от психологических особенностей

Типология клиентов в зависимости от психологических особенностей

Если вы работаете в сфере продаж или как-то связаны с клиентами компании, то наверняка знаете, что встречается определенная типология клиентов. Например, вот этот мужчина: первое, что он сделает, когда зайдет в офис – раскритикует вашу парковку. Или вот эти представительницы прекрасного пола: ведут переговоры второй месяц, но так и не решаются на дальнейшие действия. Третий клиент – консерватор, не переносит любых изменений. А четвертый, кажется, знает о вашем товаре больше вас.

Как работать с этим разнообразием? Мы предлагаем рассмотреть семь клиентских типажей и выделить их основные черты, а также понять, как поладить с каждым из них.

Агрессивный тип клиента

Несдержанный, часто раздражается. Быстро и по пустякам заводится, не терпит споров с ним, хочет, чтобы было так, как он сказал. Нетерпелив, быстро реагирует на ситуацию, склонен к критике, но не может воспринимать критику в свой адрес. В бизнесе может быть успешным.

Как бороться с агрессивностью клиента:

    1. Будьте внешне спокойны: минимум эмоций со стороны продавца.
    2. Переключите его активность на что-то постороннее; предложите переговорить с другим менеджером.
Нерешительный тип клиента

Во всем сомневается, не может принять решение, может выбирать бесконечно долго. Широкий ассортимент для него – мука: надо определиться, что лучше, необходимо понять, чего он хочет. А в этом главная проблема.

Типология клиентов различает два вида сомневающихся. Позитивно сомневающийся – выбирает из лучшего, но не может прийти к определенному решению. Негативно сомневающийся – думает, где он больше всего может потерять.

Тактики подхода:

    1. Эмоциональное заразите клиента уверенностью.
    2. Приводите точные и четкие аргументы.
    3. Ссылайтесь на авторитетов мнений.
Добродушный экстраверт

Крайне приятный в общении и никчемный в продажах. Человек любит поговорить, поболтать, выразить свое мнение, послушать, но не долго, другого человека, чтобы в ответ на слова собеседника снова высказать свое мнение. Мнений у него очень много. Од добродушен, общителен, внешне открыт. Есть одно «но»: слова остаются словами.

Что с таким делать?

Попробуйте конкретизировать разговор. Ведите разговор к тем пунктам, которые интересны вам, применяйте техники активного слушания, задавайте закрытые вопросы. Открытые – для него подобны виагре. Ссылайтесь на ситуацию, которая требует принятия решения: это не вы просите его поторопиться, это велит сама ситуация.

Судья

Определенный тип клиента, который, как и судья, оценивает человека с позиции «виновен – невиновен». В разговоре критичен, недоверчив. Отношение к вам может варьировать от скрытой иронии до открытой брезгливости. В контакте с ним неуютно, в глазах вы увидите глобальное недоверие.

Как работать с судьей:

    1. Не принимайте на себя роль жертвы. Скажите себе «Это никак ко мне относится. Слышать такие реплики от клиентов – это часть моей работы».
    2. Станьте союзником. Ополчитесь против чего-то третьего, не относящегося к вашей продукции. Поругайте вместе этот мир.
    3. Запутать – предлагать позитивные характеристики продукта, затем самому же дополнить недостатками, далее предлагать еще более убедительные преимущества, добавляя к этому рекомендации клиентов
    4. Не предлагайте ничего, просто задавайте вопросы, попытайтесь его раскрыть. Если даже в ответах услышите что-то, что вам не нравится, пресекайте на корню возникающий импульс поспорить.
Я все знаю

Такой человек на 100% уверен, что он все знает о том, что вы ему предлагаете. Смысл его общения с вами заключается в одной фразе: «Все, о чем ты мне рассказываешь, я знаю и без тебя и, возможно, лучше тебя». Своими словами этот человек сводит вашу работу к незамысловатому втюхиванию. Это такой типчик с гипертрофированной самооценкой.

Как себя ведем:

    1. В разговоре можно обращаться к его компетентности, начиная со слов «Ну вы же знаете…»
    2. Предложить ему максимум самостоятельности в выборе / предложить несколько вариантов.
Ретроград

Типология клиентов выделяет ретроградов – это люди, которые уверены, что все, что делается, должно делаться именно так, как делается. Ретроград панически боится изменений. Любых изменений.

Как работать с ретроградом?

    1. С возрастом каждый из нас становится более ретроградом и не так легко воспринимает изменения.
    2. Чем больше человек занимается чем-то, тем сложнее ему от этого отказаться.
    3. Можно актуализировать в его памяти те моменты, в которых он что-то менял и это принесло ему пользу.
    4. Можно поставить акцент на тех потерях, которые понесет ретроград, если не изменит что-то сейчас. Поставьте перед выбором – прозябание или расцвет.
    5. Можно ссылаться на авторитетных фигур, которых безусловно уважает ретроград. Как правило, у такого человека по каждому вопросу один-два источника проверенной информации.
Позитивно настроенный

Самый лучший и удобный клиент. Говорит по-деловому, позитивно, желает увидеть свою выгоду, конструктивно подходит к делу, собран, аккуратен. С таким человеком приятно иметь дело. Разумеется, он может вам отказать, если найдет в предложении конкурента больше выгод для себя.

Ваши действия:

С ним надо быть также конкретным и искренним. Не пытайтесь им манипулировать, он не терпит никакой лжи или недоговоренности. Если вы чего-то не знаете, ничего страшного: сообщите клиенту об этом. Доверие клиента важнее.

Читайте также:
Типология

| Общество аналитической психологии

Фиона Росс

Загрузите этот документ в формате PDF

Основа

Типирование личности предполагает классификационную структуру, в рамках которой можно сравнивать тип одного человека и противопоставлять его другому. В основе типологии Юнга лежит конфигурация мандалы, квадратный круг, разделенный на четыре части, с крестом, исходящим в центр или из центра, несущим обещание баланса, союза и соединения противоположностей.Для Юнга мандала была выражением психики и символом самореализации и индивидуации. Эта конфигурация создает диаграмму единого и централизованного психологического поля, в котором действует человек.

Исторические влияния

Юнг продолжал долгое историческое развитие, применяя классификационную структуру к человеческой личности и темпераменту. Вот некоторые из его признанных влияний:

Восточных астрологов, которые классифицировали людей по знакам зодиака, господствующим над элементами земли, воздуха, огня и воды.Эта система изображалась в виде круга с центром, крестом и противоположностями.

Гиппократ, установивший в Древней Греции убеждение, что баланс жидкостей тела, рассматриваемых как две пары противоположностей, кровь и мокрота, холер и желчь, определяет характер.

Философы-гностики признали три типа, соответствующие трем психологическим функциям Юнга: мышление, чувство (которое считалось второстепенным) и ощущение.

Напротив, христианство поддерживало принципы любви и веры, но держало знание (мышление) на расстоянии.

Немецкий поэт и философ восемнадцатого века Шиллер писал о ядре (например, поэзии), которое можно было разделить на свои противоположности. Например, поэзию можно разделить на наивную поэзию, в которой преобладают ощущения, в которой поэт втянут в объект, и сентиментальную поэзию, которая интуитивна и характеризуется отражением поэта о внутреннем впечатлении от объекта. Юнг видел соответствие между наивностью и экстраверсией, а также между сентиментальностью и интроверсией.

Юнг опирался на работы философа Ницше и психолога Уильяма Джеймса, постулируя противоположные установочные типы интроверсии и экстраверсии.Ницше проводил различие между аполлоническим импульсом, который был интроспективным, создающим внутреннее видение, состояние, сравнимым со сновидением, и дионисийским импульсом безграничного инстинкта, охваченного варварской природой. Джеймс охарактеризовал два темперамента: рационалиста, который верит в абстрактные и вечные принципы, и фактического эмпирика. Он составил таблицы пар противоположных качеств, характеризующих два типа. Хотя Юнг не соглашался с характеристиками Джеймса, он также верил в пары противоположных качеств.

Установочный тип

Юнг понимал теорию как выражение типа личности теоретика. Он видел экстраверсию Фрейда, отраженную в его преимущественно центробежной теории, подчеркивающей стремление к удовольствию от объекта в сочетании с подавлением неприемлемых желаний. Это контрастировало с центростремительной, или интровертной, теорией Адлера с ее центральной концепцией превосходства эго, превосходства над субъектом.

Юнг хотел создать психологию, одинаково справедливую по отношению к обоим типам.В 1913 году он опубликовал «Вклад в изучение психологических типов», который закрепил его отделение от Фрейда и представил его первые идеи о различных типах сознания. В этой статье Юнг утверждал, что существует два противоположных движения либидо; Экстраверсия с интересом к внешнему миру и интроверсия, предполагающая обесценивание объектного мира. Они представляли два привычных ориентационных отношения к миру; внешнее движение интереса к объекту или движение от объекта к собственным психологическим процессам субъекта.Экстравертная психопатология была связана с защитой от депрессии, тогда как интроверсия характеризовалась защитой от эмоциональной изоляции.

Психологические функции

Юнг концептуализировал сознание как саморегулирующуюся структуру, присутствующую при рождении, сосредоточенную в эго, которое выражает свою способность ориентировать психику через различные отношения и функции. Четыре функции были представлены как две пары противоположностей: Мышление и Чувство, Интуиция и Ощущение, при этом доминирующий режим функционирования индивида находился где-то в каждом континууме.Функции обладают компенсирующей способностью, а бессознательная функция предназначена для уравновешивания нездорового одностороннего сознательного функционирования. Слаборазвитая позиция или функция были аспектом тени и, следовательно, очень сильны.

Сознание рассматривалось Юнгом как продукт как рациональных, так и иррациональных процессов встречи и оценки реальности. Ощущение и интуиция — это иррациональные функции в том смысле, что они являются перцептивными способами сбора данных. Мышление (объективное) и Чувство (субъективное) — это рациональные функции: они являются способами обработки информации и принятия решений.Ощущение говорит нам, что вещь есть, Мышление говорит нам, что это такое, а Чувство говорит нам, чего она для нас стоит. Интуиция основана на доверии к интуиции. Для Юнга психологическое расстройство отражало психический дисбаланс, при котором невроз чрезмерно подчеркивал характерные черты личности. Одной из основных задач первой половины жизни было научиться эффективно выражать свою доминирующую функцию и отношение.

Юнг выделил восемь основных типов:

Далее следует краткое описание каждого типа.

  • Экстравертное мышление
    Принципиальный, идеалистический, объективный, рациональный.
  • Интровертное мышление
    Под влиянием идей, независимый, часто боится близости.
  • Экстравертное чувство
    Приспособленное, хорошо относящееся к внешнему.
  • Интровертное чувство
    Сочувствующий, нравится другим, может быть зависимым, сдержанным.
  • Extraverted Sensation
    Реалистично, конкретно, приятно и дружелюбно.
  • Introverted Sensation
    Спокойный и пассивный, сдержанный, контролируемый и контролирующий.
  • Экстравертная интуиция
    Предприимчивый, общительный, может быть безответственным.
  • Интровертная интуиция
    Мистик, мечтатель и художник. Может быть навязчивым.

Юнг классифицировал себя как мыслителя-интроверта, следующей сильнейшей функцией которого была интуиция.

Постъюнгианские разработки и возможности

Возникает вопрос, можно ли связать психологические типы с другими типологиями. Связь с типом телосложения или сомотипом была установлена ​​Кречмером в «Физике и характере», опубликованной в 1921 году, в то же время, что и «Психологические типы» Юнга.Аррадж исследовал возможность интегрированной типологии, включающей физические и биохимические типы. Это может стать важным звеном в восприимчивости к определенным заболеваниям. (Аррадж 1986).

Биб (2006) углубил теорию Юнга, связав функциональные установки с архетипами и архетипическими комплексами. Малберг (1987) расширил юнгианскую теорию, связав четыре функции с концепцией морфического резонанса, предложенной биохимиком Рупертом Шелдрейком, чья теория является одной из формирующих причинно-следственных связей, посредством которых формы предыдущих систем влияют на морфогенез последующих подобных систем.Мальберг связывал интровертное чувство с чувствительностью к морфическому резонансу, а экстравертное чувство — со способностью передавать морфический резонанс.

Перечень типов Майерс-Бриггс был разработан для практического использования юнгианской типологии вне аналитического процесса. Комбинация двух установок и четырех функций с добавлением восприятия и суждения, которые в работах Юнга рассматривались как имплицитные, дает шестнадцать различных типов. Результаты анкеты с карандашом и бумагой дают четыре буквы, указывающие на динамическую взаимосвязь между установками и функциями любого человека.Инвентаризация стала самым распространенным коммерческим приложением юнгианской теории.

—————————-

Список литературы

Аррадж Дж. (1986). «Забытый мост Юнга». Журнал аналитической психологии, 31 (2), стр. 173-180.

Биби Дж. (2006). «Психологические типы», гл. 6 в Справочнике по юнгианской психологии, изд. Пападопулос, Р. К., Лондон: Рутледж.

Юнг, К.Г. (1971). «Общее описание типов», в «Психологические типы», Собрание сочинений, т.6, гл. X, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

Хиллман, Дж. (1971). «Функция чувств», часть 2 лекций по типологии Юнга, Вудсток, Коннектикут: Spring Publications.

Mahlberg, A. (1987). «Доказательства коллективной памяти: проверка теории Шелдрейка». Журнал аналитической психологии, 32 (1), стр. 23-34.

Майерс, К. и Кирби, Л. (1994). Введение в шрифт: динамика и развитие, Оксфорд: Oxford Psychologies Press.

Quenk, N.L. (1996).В тисках: наша скрытая личность, Пало-Альто, Калифорния: Консультации психологов Press.

Фон Франц, М.-Л. (1971). «Низшая функция», часть 1 лекций по типологии Юнга, Вудсток, Коннектикут: Spring Publications.

Типология личности и секрет познания человека

В древние времена Гиппократ из Кос, греческий врач в пятом и четвертом веках до нашей эры, и Гален из Пергама, греческий врач и философ во втором веке нашей эры.Д., разделил людей на типы. По их словам, эти типы основывались на уровнях человека, который они идентифицировали как четыре жизненно важных жидкости организма, необходимых для питания, роста и обмена веществ, в первую очередь возникающих в процессе пищеварения. Эти врачи считали, что чрезмерный уровень любой из этих жидкостей в организме человека приводит к определенным, умеренно предсказуемым недостаткам и сильным сторонам характера.

В начале 1900-х годов швейцарский психиатр и психоаналитик Карл Юнг проявил большой интерес к тому факту, что он и его коллеги Альфред Адлер и Зигмунд Фрейд рассмотрели один и тот же клинический и научный материал и пришли к совершенно разным выводам, о которых он писал в своей книге. книга, Психологические типы .Он стремился примирить теории Фрейда и Адлера и разработал свою собственную модель, в которой человек характеризуется сначала оценкой предпочтений в их общем отношении (например, интроверсия против экстраверсии), затем предпочтением между двумя функциями восприятия (то есть ощущением против интуиции) и наконец, предпочтением между двумя функциями суждения (т. е. мышлением или чувством).

Источник: Джошуа Эрл / Unsplash

Прошло почти 100 лет с тех пор, как Карл Юнг превратил мышление древних в глубокие и душевные нюансы (более) современной психологической модели, однако типологии Юнга так и не были подтверждены эмпирически.Он основывал свои теории на наблюдениях и анекдотах и ​​критиковал академическую науку.

Юнг писал,

Любой, кто хочет познать человеческую психику, практически ничему не научится из экспериментальной психологии. Ему было бы лучше посоветовать отказаться от точной науки, снять ученую мантию, попрощаться с занятиями и бродить с человеческим сердцем по миру. (Юнг, 1916)

Дихотомии черт и легендарное Я

Изабель Бриггс Майерс, исследователь и практик теории Юнга, добавила четвертую дихотомию к модели Юнга (оценка vs.восприятие) в ее чрезвычайно популярном индикаторе типа Майерс-Бриггс. Дихотомии — это подразделения, представляющие противоположности, которые имеют тенденцию вести нас к отождествлению себя либо с той, либо с другой чертой. Большинство популярных типологий личности в значительной степени опираются на дихотомию черт на каком-то уровне, однако такие разделения имеют одномерность. Сам Юнг однажды утверждал, что любой, кто является интровертом или экстравертом, естественно, будет помещен в сумасшедший дом.

Психолог Дэн П.Макадамс критически относился к любому подходу к пониманию людей в редукционистских терминах и особенно к характеристике человека исключительно с точки зрения личностных качеств. В действительности люди часто противоречат категориям, которые их помещают в модели. Макадамс (1995) писал: «Человека нельзя познать, не зная его черт. Но знать черты недостаточно». Он утверждал, что «психологи личности должны в первую очередь стремиться узнать людей» (McAdams, 1996).

При этом, по словам Макадамса, нам лучше всего пройти через три уровня оценки, начиная с оценки общих черт личности, которую он называет оценкой личности «Уровень 1», «первый уровень познания человека».«Современные психологи личности используют эмпирически проверенные наборы показателей черт, такие как Большой список пяти, который оценивает экстраверсию, уступчивость, добросовестность, отрицательную эмоциональность (часто называемую невротизмом) и непредубежденность (также известную как открытость опыту).

По словам Макадамса, проницательный эксперт переходит на второй уровень, зная о личных проблемах:

«[Личные проблемы] говорят о том, чего люди хотят, часто в определенные периоды своей жизни или в определенных сферах деятельности, и какие жизненные методы используют люди (стратегии, планы, защиты и т. Д.), Чтобы получить то, чего они хотят или которых избегают получать то, чего они не хотят, с течением времени, в определенных местах и ​​/ или в отношении определенных ролей »(McAdams, 1996).

Источник: Дмитрий Ратушный / Unsplash

На «третьем уровне» мы получаем представление о чувстве объединения смысла и цели человека, его собственной концепции самоидентификации, которая проявляется особенно в том, как они рассказывают истории о себе. Макадамс (1996) объяснил: «[Современные мужчины и женщины] создают … более или менее последовательные, последовательные и оживляющие истории, которые объединяют человека в общество продуктивным и плодотворным образом и обеспечивают целенаправленную самоисторию.«

Личность Essential Читает

Модели неправильные, но потенциально полезные

Коммерциализация психологии неизбежно сокращается и, следовательно, развращает. Следовательно, как члены коммерциализированного общества мы всегда подвергаемся риску создавать карикатуры на самих себя. Тем не менее, оценка личности может быть полезным предсказателем поведения. По крайней мере, это может помочь в нормализации беспокойства по поводу того, почему мы часто чувствуем, думаем и ведем себя определенным образом.

Великий историк, британский статистик Джордж Бокс, как известно, утверждал: «Все модели ошибочны, некоторые полезны». Типологические модели помогают нам понять континуум личности. Мы просто должны быть осторожны, чтобы не допустить их точности или, что еще хуже, гороскопического значения. С другой стороны, человеческие личности — это не просто неснижаемые разовые вещи. Многие популярные личностные тесты действительно являются псевдонаукой, но мы должны быть осторожны, чтобы не путать этот факт с ложным представлением о том, что личность — это миф.Нет. В том-то и дело, что личность — это вещь. Это не фиксированный, но относительно стабильный, легко наблюдаемый и весьма логичный результат.

Даже точные науки сами строят и используют модели, обязательно используя свои собственные формы редукционизма. Коробка (1979) аргументированная,

Было бы очень замечательно, если бы любая система, существующая в реальном мире, могла быть точно представлена ​​любой простой моделью. Однако хитро подобранные экономные модели часто действительно дают очень полезные приближения.Например, закон PV = RT, связывающий давление P, объем V и температуру T « идеального » газа через константу R, не совсем верен для любого реального газа, но он часто обеспечивает полезное приближение и, кроме того, его структура информативна, поскольку он проистекает из физического взгляда на поведение молекул газа. Для такой модели нет необходимости задавать вопрос «Верна ли модель?» Если правда должна быть всей правдой, ответ должен быть отрицательным. Единственный интересный вопрос: «Является ли модель информативной и полезной?»

Секрет познания человека

В конце концов, все дело в том, что у моделей есть свои ограничения.Почти наверняка лучший способ познать слои и отличительные черты своей реальной личности — и личности другого — — это дружба.

Источник: Матеус Ферреро / Unsplash

Психолог и исследователь Михай Чиксентмихайи (1990) предположил: «Именно в компании друзей мы можем наиболее отчетливо ощутить свободу личности и узнать, кто мы есть на самом деле». Дружба раскрывает разные части нас самих. К.С.Льюис (1960), автор книги Хроники Нарнии , писал о том, как дружба оживляет определенные аспекты нашей личности: «В каждом из моих друзей есть что-то, что только другой друг может полностью раскрыть.Сам по себе я недостаточно велик, чтобы вызвать активность всего человека; Я хочу, чтобы другие огни, кроме моего собственного, показали все его грани ».

Но дружба помогает нам не только познать себя ; это помогает нам стать самими. Льюис (1960) утверждал: «Хорошие люди становятся лучше, а плохие — хуже». Среди ближайших друзей Льюиса был J.R.R. Толкин, который был не только одним из друзей (они называли себя Инклингами), чье неизгладимое влияние сформировало Льюиса, но также ярко изображал в своем эпосе Властелин колец формирующую роль братства друзей в процессе выполнения призвания более великого, чем они сами.Мне, например, нравится изучать модели личности, особенно с друзьями , и я считаю, что такое удовольствие само по себе заслуживает внимания.

Изображение в Facebook: GaudiLab / Shutterstock

Что разделяет психологию и типологию?

Что разделяет психологию и типологию?

18 / Исследования, теория и история

Теги: Адлер, Кэрол Шумате, Фрейд, Интровертная интуиция, интровертное ощущение, Джон Биб, Джон Джаннини, Юнг, юнгианцы, эффект наблюдателя, Сону Шамдасани

Февраль 2014 года

Существует разделение между психологией и типологией.Многие психологи и даже многие юнгианцы игнорируют главную работу Юнга « Психологические типы » и концепции, лежащие в ее основе. Эта область была предоставлена ​​в основном практикующим специалистам-непрофессионалам, которые используют прибор MBTI ® для обучения, коучинга и других практических приложений.

Три юнгианских ученых, среди прочих, занимались этим вопросом за последнее десятилетие: Сону Шамдасани, Джон Джаннини и Джон Биби. Я не могу отдать должное сложности их идей здесь, но я хотел бы резюмировать несколько их моментов.

Шамдасани (2003), редактор Красной книги , описывает, насколько противоречивым был Психологические типы с самого начала, получив как восторженные отзывы, так и резкую критику. Попытки Юнга примирить системы Фрейда и Адлера друг с другом с помощью его концепции типологии привели его к предположению, что некоторые психологии лучше работают для определенных типов пациентов из-за их созвучия с соответствующими типологиями этих пациентов, а не обязательно потому, что психологический подход лучше. другим.Шамдасани рассказывает, насколько нежелательным был этот вывод в психологическом сообществе: «Психологи неохотно рассматривали теории, которые, как они утверждали, имели универсальную значимость, просто как выражение своего типа и, соответственно, релятивизировали» (стр. 83). Юнг не помогал делу, когда он делал комментарии, подразумевая, что научная психология невозможна: «Нигде наблюдатель не мешает эксперименту больше, чем в психологии. Из-за этого можно, так сказать, никогда не установить факты в достаточной степени »(1954, п. 160).

Юнгианский аналитик Джон Джаннини (2004) предложил другую возможную причину — различие типов между психологами (особенно юнгианскими аналитиками) и самой системой типологии — в главе своей книги под названием «Разделенная семья Юнга». Он отмечает, что аналитики, как правило, интроверты и интуитивны, и «интуитивно ориентированные аналитики [см.] Типологию представляют собой чувственную заботу, в которой преобладают детали и категоризация» (стр. 483).

Джон Биб, как и Джаннини, также рассматривает главу X Юнга как продукт ощущений, в частности интровертных ощущений:

Ясно, что Юнг точно наблюдал за людьми, сравнивал свои впечатления со своими воспоминаниями о других подобных людях, отмечая сходства и различия, пока не удалось удовлетворительно разделить людей на типы в соответствии с их доминирующим сознанием — по определению, работа интровертных ощущений.(2012, стр. 64)

Бибе, однако, считает, что предпочтение Юнга интуиции также сыграло роль в отчуждении Юнга и его типологии от остальной части психоаналитического сообщества, указывая на «культурную девальвацию интровертной интуиции» (стр. 62). В замечании, которое ссылается на точку зрения Шамдасани, Биб объясняет, как концепция интуиции Юнга и его доверие к ней как к мыслительному процессу были достаточными для того, чтобы гарантировать его отделение от современных и будущих коллег:

Разрыв с психоанализом и проникновение в активное воображение открытия, изложенные в Красной книге , привели Юнга в его последующих трудах к более полному восприятию реальности иррационального.Поступая таким образом, он отрицал адаптацию, которая начинала казаться ему ложной — та, которая была выбрана для удовлетворения коллективного, рационального, научного климата его времени, а не его собственных интуитивных проблесков иррациональной силы бессознательного. (2012, с. 62)

Я нахожу все эти идеи очень полезными, но мне также интересно, мог ли собственный строго диалектический стиль Юнга запутать воду. Когда терминология главы X Юнга получила признание в психологических кругах, Юнг отказался от ее популярности и в своем предисловии к аргентинскому изданию выступил с резким предупреждением против использования своих концепций роботизированным способом:

Это прискорбное недоразумение полностью игнорирует тот факт, что такого рода классификация — не что иное, как детская комнатная игра.… Моя типология — это скорее критический аппарат, служащий для сортировки и организации беспорядка эмпирического материала, но ни в коем случае не для того, чтобы наклеивать ярлыки на людей с первого взгляда. (1934, стр. Xiv)

Я подозреваю, что предостерегающий релятивизм Юнга, его желание сдерживать напряжение противоположностей и никогда не выходить за борт в любом направлении, возможно, парадоксальным образом отправили его за борт в его предупреждении о «ярлыках». Кто захочет рискнуть быть обвиненным в «детских комнатных играх»?

Конечно, у отчуждения, вероятно, есть много других причин, и я, очевидно, склонен верить, что типология Юнга заслуживает большего внимания со стороны психологов и юнгианских аналитиков.Юнгианские аналитики и академические психологи, несомненно, имеют разный набор причин для своего выбора фокуса.

Какие вы видите причины разрыва?

Артикул:

Биби Дж. (2012). Психологические типы у Юнга и Фрейда. Jung Journal: Culture & Psyche , 6 (3), 58–71.

Юнг, К. Г. (1934/1971). Предисловие к аргентинскому изданию Психологические типы . В H. Read et al. (Серия ред.) собрание сочинений К.Дж. Юнг (R.F.C. Hull, Trans.) ( Vol. 6, pp. Xiv — xv). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Юнг, К. Г. (1954). Развитие личности . Издательство Принстонского университета: Принстон, Нью-Джерси.

Джаннини Дж. (2004). Компас души . Центр приложений психологического типа: Гейнсвилл, Флорида.

Шамдасани, С. (2003). Юнг и создание современной психологии: мечта науки. Cambridge University Press: Кембридж, Великобритания.

Заголовок: Джилиан Густлин, «Рара Авис 1», 2011 г.

Поделись с друзьями и коллегами:

Типы личности Юнга: модель типологии

Карл Юнг был швейцарским психологом и психотерапевтом, наиболее известным своими основоположниками аналитической психологии и своей работой «Психологические типы».

Эта книга явилась результатом двадцатилетних исследований в области практической психологии.

Это была попытка найти компромисс между двумя господствующими теориями, существовавшими в то время: одна из них принадлежала Зигмунду Фрейду, а другая — Альфреду Адлеру.

Карл Юнг первым представил концепции интроверсии и экстраверсии (также называемой экстраверсией).

Что делает вас таким, какой вы есть? Пройдите ЭТОТ ТЕСТ, чтобы узнать свой тип личности.

Важно отметить, что современное использование этих двух принципов отклоняется от его первоначальных определений и целей.

Он пришел к выводу, что теория Фрейда была экстравертной по своей природе, в то время как теория Адлера была интровертной.

В своей книге «Психологические типы» Юнг попытался не только найти компромисс между двумя теориями, но и определить, чем его собственный взгляд отличается от взглядов Фрейда и Адлера.

Вопреки тому, чего можно было ожидать, типы личности (или типология) Юнга не похожи на гороскопическую систему анализа характера.

Это не система навешивания ярлыков на людей.

Его изобрели не для того, чтобы упростить наше понимание людей и типов личности.

Вместо этого он был изобретен, чтобы продемонстрировать сложность человеческой типологии и ее последствий.

Исходная типология Юнга построена на

  • двух установках личности: экстраверсии и интроверсии.
  • Четыре функции (или способы ориентации): мышление, ощущение, интуиция и чувство.

Четыре функции делятся на то, что Юнг называл рациональными (или оценивающими) и иррациональными (или воспринимающими) функциями.

Согласно Юнгу, мышление и ощущения рациональны, в то время как интуиция и чувство иррациональны.

Важно понять, что Карл Юнг имел в виду под интроверсией и экстраверсией.

Юнг рассматривал как интроверсию, так и экстраверсию как отношения.

Интроверсия, по его словам, — это сосредоточенность на внутреннем мире, а экстраверсия — это сосредоточенность на внешнем мире.

Согласно точке зрения Юнга, невозможно продемонстрировать экстраверсию или интроверсию изолированно.

Он должен быть связан с одной из четырех функций — мышлением, ощущением, интуицией и чувством. Это приводит к восьми вариациям:

  • Экстравертное мышление
  • Интровертное мышление
  • Экстравертное ощущение
  • Интровертное ощущение
  • Экстравертная интуиция
  • Интровертная интуиция
  • Экстравертное чувство
  • Интровертное мышление

Все четыре функции интуиция и чувство — используются в разное время в зависимости от обстоятельств, но, согласно Юнгу, обычно предпочтение отдается одной доминирующей функции или «высшей функции».

Эта склонность может быть врожденной или развиваться на протяжении всей жизни.

Менее предпочтительная функция — четвертая функция — используется неосознанно.

Юнг назвал это «подчиненной функцией».

Низшая функция всегда противоположна вашей основной функции.

Согласно Юнгу, ваша доминирующая функция представляет ваше сознательное поведение, а ваша подчиненная функция представляет ваше бессознательное или подавленное поведение.

Согласно теории типов личности Юнга, противоположность мышлению — это чувство, а противоположность ощущению — интуиция.

Вот рисунок юнгианских функций и их противоположностей:

Если ваша высшая функция (или основная функция) — это мышление, то ваши второстепенные функции (или вспомогательные функции) — это интуиция и ощущения, а ваша подчиненная функция (менее развитая, бессознательно используемая функция) — это чувство.

Согласно юнгианской теории психологических типов, если ваша основная функция — это мышление, чувство не может быть второстепенной функцией , потому что оно находится на противоположной стороне спектра.

Точно так же, если ваша основная функция — это ощущение, ваши вспомогательные (второстепенные) функции — это мышление и чувство, а ваша подчиненная функция — интуиция.

Та же логика применима к установкам личности — экстраверсии и интроверсии.

Если ваш основной способ мышления — это экстравертное мышление, вашим менее используемым и менее сознательным способом будет интровертное чувство.

Как правило, людям трудно действовать, используя наименее предпочтительную функцию, но это не означает, что вы не можете развить свою низшую функцию и поднять ее на более осознанный уровень.

Мари-Луиза фон Франц, швейцарский юнгианский психолог и ученый, написала в своей книге Типология Юнга :

В сфере низшей функции происходит большая концентрация жизни, так что как только высшая функция становится выходит — начинает греметь и терять масло, как старая машина — если людям удастся обратиться к своей подчиненной функции, они заново откроют для себя новый потенциал жизни. Все, что касается подчиненных функций, становится захватывающим, драматичным, полным положительных и отрицательных возможностей.Возникает колоссальное напряжение, и мир как бы открывается заново через низшую функцию.

Активизация подчиненных функций имеет побочные эффекты.

Во-первых, усиление вашей низшей функции автоматически означает ослабление вашей высшей функции.

Во-вторых, согласно теории Юнга, переключение на низшие функции может привести к сильным эмоциональным реакциям от влюбленности до слепой ярости.

Активация подчиненной функции требует времени, и вам нужно сначала выполнить одну из ваших дополнительных функций (второстепенные функции).

Например, путь от функции высшего чувства к функции низшего мышления может выглядеть следующим образом:

Тест личности

Вы можете быть разочарованы, узнав, что не существует теста личности Юнга.

Хотя Карл Юнг не мог предсказать коммерческое использование своих психологических типов, он все же оставил нам несколько предупреждений:

Даже в медицинских кругах сложилось мнение о том, что мой метод лечения состоит в том, чтобы вписать пациентов в эту систему. и дать им соответствующий «совет».». . . Моя типология — это скорее критический аппарат, служащий для сортировки и организации беспорядка эмпирического материала, но ни в каком смысле не для того, чтобы наклеивать ярлыки на людей. . . . Это не физиогномика и не антропологическая система, а критическая психология, имеющая дело с организацией и разграничением психических процессов, которые можно показать как типичные.

Из этой цитаты мы знаем, что очень маловероятно, что Карл Юнг одобрит использование его модели для личностных тестов.

Кроме того, автор предупредил, что использовать его теорию для лучшего самопонимания не так-то просто. Он сказал:

Хотя есть несомненные люди, тип которых можно узнать с первого взгляда, это далеко не всегда так. Как правило, только тщательное наблюдение и взвешивание доказательств позволяют сделать точную классификацию. Каким бы простым и ясным ни был фундаментальный принцип [противоположных позиций и функций], в реальной действительности они сложны и трудны для понимания, потому что каждый человек является исключением из правил.

Хотя популярный личностный тест Майерса – Бриггса основан на юнгианских психологических типах, между двумя теориями есть некоторые важные различия.

Кроме того, оба подхода подвергались критике за отсутствие контролируемых научных исследований, подтверждающих их утверждения.

Вам также может понравиться:

Фото
Групповое фото 1909 года напротив Университета Кларка. Первый ряд, Зигмунд Фрейд, Г. Стэнли Холл, Карл Юнг. Задний ряд, Авраам Брилл, Эрнест Джонс, Шандор Ференци.

Ссылки
C.G. Юнг. Психологические типы
C.G. Юнг. Два очерка по аналитической психологии
Дэрил Шарп. Типы личности: модель типологии Юнга

ad ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВУЮЩАЯ ОНЛАЙН-ТЕРАПИЯ:
Онлайн-платформа КПТ, помогающая справляться с проблемами в отношениях, тревогой, депрессией, зависимостью и т. Включает профессиональных последующих наблюдений терапевтом КПТ . Нажмите здесь что бы начать.

Похожие сообщения:

Что такое типология Юнга? — 16 типов личности Карла Юнга

Типология Юнга — результат работы Карла Густава Юнга, выдающегося швейцарского психиатра, основателя юнгианской психологии.Это одна из самых авторитетных и уважаемых в мире моделей личности и поведения.

В 1921 году Юнг опубликовал книгу под названием «Психологические типы», в которой люди были разделены на 16 типов личности.

Тесты по типологии Юнга

Тесты с использованием модели типологии Юнга широко используются организациями для центров оценки, создания команды, коучинга и личного развития. Индикатор типа Изабель Бриггс Майерс является одним из примеров этого, хотя в настоящее время существует множество версий, как бесплатных, так и коммерческих.

Пройдите бесплатный тест на личность Юнга прямо сейчас. Это займет всего минуту и ​​даст точные результаты.

Юнг Типология 16 личностей

Существует шестнадцать типов личности Юнга.

  • Тип личности ISTJ
    ISTJ — серьезный тип человека, сдержанный, очень ответственный и надежный.
  • Тип личности ISTP
    Давайте сделаем это — сделаем это сейчас! легко может быть девизом ISTP и описанием их жизненной философии.
  • Тип личности ISFJ
    ISFJ теплые, щедрые и сверхнадежные.
  • Тип личности ISFP
    Из всех различных типов личности ISFP обычно являются одним из самых практичных типов.
  • Тип личности INTJ
    INTJ — прирожденные лидеры. Они уверенные в себе и оригинальные мыслители, твердо верят в себя.
  • Тип личности INTP
    Типы личности INTP, пожалуй, наиболее интеллектуально мыслящие из всех типов личности.
  • INFJ тип личности
    Трудное, которое я делаю немедленно, невозможное занимает у меня немного больше времени! Это может быть жизненная философия INFJ.
  • Тип личности INFP
    Делать мир лучше — это девиз INFP. Им нужен крестовый поход или миссия в жизни.
  • Тип личности ESTP
    ESTP — искатели приключений в жизни. Когда есть тип ESTP, жизнь действительно кипит!
  • Тип личности ESTJ
    ESTJ — один из естественных организаторов жизни. Они практичны, прямолинейны и прямолинейны.
  • Тип личности ESFP
    С ESFP весело и приятно общаться. Они живут настоящим моментом и знают, как извлечь максимум из каждого момента.
  • Тип личности ESFJ
    ESFJ — люди личности. Они общительны, дружелюбны и искренне интересуются другими.
  • Тип личности ENTJ
    ENTJ — прирожденные лидеры. Эта мотивация настолько сильна, что им может быть трудно не взять на себя инициативу.
  • Тип личности ENTP
    ENTP — очень динамичные люди, которые обычно говорят: «Если сначала вам не удастся добиться успеха, попробуйте другой путь или двигайтесь дальше!»
  • Тип личности ENFJ
    Осуществление мечтаний, собственных и чужих, — вот в чем суть жизни ENFJ.
  • ENFP тип личности
    ENFP очаровательны, вспыльчивы и ориентированы на людей.

Типология Карла Густава Юнга или психика, основанная на двух полярностях

В психологии сейчас мало интереса к изучению психологических типов. В недавних введениях в психологию психологические типологии (например, Кречмера, Шелдона и Хейманса) почти не упоминаются.

Предисловие

В психологии сейчас мало интереса к изучению психологических типов.В недавних введениях в психологию психологические типологии (например, Кречмера, Шелдона и Хейманса) почти не упоминаются. Может быть, это основная причина, по которой относительно мало внимания уделяется работам Карла Густава Юнга с психологическими типами.

Первая часть этой статьи состоит из краткого обзора по существу теории типологии Юнга. Особое внимание уделяется отношениям между четырьмя типами, лежащими в основе этой теории. Таким образом (, а это новый ) эти четыре основных типа переводятся в терминах двух полярностей: полярности интроверсии / экстраверсии и полярности инь / янь.Это означает, что с точки зрения базового описания личности важно не только задаться вопросом, является ли этот человек более интровертированным или более экстравертным, но и является ли этот человек более иньским или более янским.

Кроме того, устанавливается связь между типологической моделью Юнга и его моделью Самости, как Юнг описывает ее в своей книге «Aion: Исследования феноменологии Самости». Рассматривая четыре основные функции как строительные камни Самости, понятия Юнга «Индивидуация» и «Самость» приобретают смысл; более того, связь между книгой Юнга «Психологические типы» и другими его работами становится более ясной.

Суть типологии Юнга

По сути, типология Юнга проста. Юнг основывает свою типологию на четырех функциях сознания, а именно: чувстве, мышлении, интуиции и ощущении.

Чувство и мышление образуют полярность, как интуиция и ощущение. Согласно Юнгу, люди равны в той степени, в которой каждый обладает этими четырьмя основными функциями. Различия между людьми основаны на том факте, что влияние каждого основного типа на каждого человека имеет разную силу.

Исходя из этого, Юнг приходит к следующим четырем основным типам людей:

  1. чувственный тип
  2. мыслящий или рациональный тип
  3. интуитивный или созерцательный тип
  4. сенсационный или прагматический тип

Каждого человека можно отнести к одному из этих четырех основных типов. Базовый тип человека определяет типичный способ восприятия и оценки реальности. Прежде чем углубляться в теоретические аспекты основных функций и отношений между ними, типы кратко описываются с точки зрения поведения, которое, например, можно наблюдать во время встречи.Таким образом достигается быстрое понимание четырех основных типов, основ типологии Юнга.

Чувствующий тип сосредотачивается в первую очередь на чувствах, существующих между людьми. Он придает большое значение прекрасным отношениям между членами собрания. Это тот тип, который хочет объединять людей. Результаты менее важны.

Рациональный тип уделяет особое внимание существенным результатам исследований. Он из тех, кто хочет провести твердое, объективное и аналитическое исследование, прежде чем он что-либо решит.

Интуитивный или созерцательный тип хочет видеть предмет встречи в более широком, более инклюзивном и стратегическом контексте. Этот тип ненавидит необдуманные действия и поэтому противоположен следующему типу.

Сенсационный или прагматичный тип хочет на самом деле что-то претворить в жизнь и сделать это как можно быстрее. В конце концов, у нас будет достаточно времени, чтобы все отразилось.

Каждый тип, рассматриваемый со своей точки зрения, находится справа; каждый тип представляет собой существенное измерение реальности.Многие конфликты и противоречия между людьми могут быть возвращены к различиям в том, как люди смотрят на реальность и ценят ее. Согласно модели Юнга, рациональный тип в основном опасается чувственного типа, тогда как интуитивный тип скорее опасается чувственного, и наоборот.

Четыре основные функции по отношению друг к другу

Итак, четыре основные функции, на которых Юнг основывает свою типологию, относятся друг к другу как полярности.

Много было сказано о чувстве полярности — мышлении; это знакомая полярная оппозиция.Это не относится к полярности интуиции и ощущения. Для хорошего понимания функций интуиции и ощущений важно принять к сведению замечания Юнга об интуиции. Согласно Юнгу, интуиция (рядом с ощущением) — это особенность психологии ребенка. По словам Юнга: «Она (интуиция) предлагает ребенку способность воспринимать мифологические образы (предварительную фазу идей), которые противоположны сенсационным впечатлениям ребенка» (Юнг, 1975, с. 375). Помимо сенсационных впечатлений, таких как холод, влажность и боль, ребенок также испытывает всевозможные (психические) образы, которые представляют себя в своего рода мире снов.Таким образом, интуитивная функция может быть описана как функция создания образа (фантазии), противовес физической или сенсационной функции. Таким образом, ощущение полярности интуиции относится к хорошо известной полярности духовного тела или психической материи.

Если вы посмотрите на это с этой точки зрения, духовная функция интуиции по созданию образов противоположна физической функции ощущения, даже если они принадлежат друг другу.

Поместите в схему:

Интуиция
(дух)
Чувство
(душа)
Мышление
(разум)
Sensation
(кузов)

Здесь важен тот факт, что полярное ощущение-мышление является зеркальным отображением полярности интуиции-ощущения.Другими словами: функция чувства похожа на функцию интуиции; таким образом, функция мышления похожа на функцию ощущения. Чувства, как и психические образы и идеи, созданы в соответствии с другими принципами, нежели мысли и ощущения. Мысли и ощущения строятся шаг за шагом. Это не относится к идеям и интуиции.

Интуиция (означающая озарение) прорывается в форме аха-эрлебниса, и после этого что-то изменилось, но то, как это произошло, нелегко передать точным и логическим образом.То же самое и с чувствами. Чувства и интуиции формируются, можно сказать, более целостным образом.

Это различие между чувствами и идеями, с одной стороны, и мыслями и ощущениями, с другой, напоминает разницу, которую Орнштейн проводит между интуитивным и рациональным сознанием в своей книге о человеческом сознании [Ornstein 1974, p.79]. Чтобы охарактеризовать это различие, Орнштейн использует следующие понятия:

Интуитивное сознание Рациональное сознание
целостное (гештальт) аналитический
глобальный специфический
диффузный фокусное
аналогичное логический
параллельный серийный
приемный активный
вынужденный произвольно
инь ян

С этого момента в этой статье понятия инь и ян используются для различения функций интуиции и чувства и функций ощущения и мышления.В принципе, можно использовать такие понятия, как рецептивное против активного (структурирование) или холистическое против аналитического. В этом контексте интересно увидеть, как в американской анкете, полностью основанной на типологии Юнга (индикатор типа Майерса-Бриггса), используются понятия «восприятие» и «суждение», которые имеют много общего с понятия восприимчивые и активные. Согласно введению к этой анкете, «воспринимающие люди» предпочитают более восприимчивое отношение к реальности, тогда как «судящие люди» предпочитают более структурирующее и организующее отношение [Myers, 1989].

Понятия инь и ян выбраны, потому что они (могут) иметь больше значений. Инь и янь — довольно абстрактные понятия. Более того, они предполагают, что один полюс никогда нельзя отсоединить от другого: в янь есть что-то от инь, а в инь — что-то от янь. Что-то в этом роде, возможно, также объясняет функции, которые выделяет Юнг.

Если мы затем посмотрим на функции чувства и ощущения, с одной стороны, и функции мышления и интуиции, с другой, мы могли бы назвать первую пару экстравертными функциями (направленными вовне), а вторую пару — интровертными функциями ( направлен внутрь).

Посредством чувств и ощущений человек может находиться в непосредственном контакте с действительной реальностью; посредством своих идей и мыслей человек дистанцируется от реальной действительности. Это соответствует различию, которое Ван Раалтен проводит в своей книге «Индивидуальность» между, с одной стороны, сознанием опыта и, с другой стороны, сознанием мысли [Van Raalten 1984, p.99]. Ван Раалтен далее проводит различие в сознании мысли между практическим разумом и разумом, где разум напоминает измерение интуиции или мир идей, а «практический разум» напоминает измерение мышления Юнга.

Итак, четыре основных типа функций сознания можно охарактеризовать с помощью понятий инь и ян и понятий интроверсия-экстраверсия. Если бы кто-то хотел приписать эти понятия отдельным функциям, можно было бы назвать функцию ощущения более экстравертной функцией, а функцию мышления — более интровертной. Кроме того, функцию интуиции можно охарактеризовать как функцию большего количества инь, а функцию ощущения — как функцию большего количества янь. Это становится очевидным, когда четыре функции переводятся в термины базового отношения человека к реальности.

Эмоции — экстравертное отношение:
субъективное, личное, вовлеченное, эмоциональное

Мышление — интровертное отношение:
объективное, неличностное, отстраненное, рациональное

Интуиция-инь отношение:
пассивно-восприимчивый, невмешательский, интуитивный

Ощущение — янское отношение:
активное — структурирующее, вмешивающееся, сенсационное

Приписывание понятия инь функции интуиции также можно понять из того факта, что автономная функция интуиции, которая создает идеи и образы, требует пассивно-рецептивного или неактивного (инь) отношения.С другой стороны, действие и потребность структурировать (позиция ян) важны для получения ощущений.

Более того, можно сказать, что человек нацелен на внешний мир через функцию чувства (чувство — это преимущественно экстравертная, исходящая функция), а на внутренний мир через функцию мышления. Мышлению нужно тихое место для работы. Кроме того, мышление по сравнению с интуицией представляет собой скорее активное структурирование, чем пассивное рецептивное занятие.

Если мы посмотрим на то, как Юнг использует понятия инверсия и экстраверсия в своей книге «Психологические типы», мы увидим, что Юнг отделяет эти понятия от основных функций.

Юнг использует эти понятия, чтобы получить от четырех до восьми типов, выделяя внутри каждого базового типа более интровертный и более экстравертный варианты. На следующей схеме показано другое дифференцирование, а именно различие в терминах смежных функций.

Интуитивный тип Сенсационный тип
1. Экстравертный вариант 3. Экстравертный вариант
2. Интровертный вариант 4.Интровертный вариант
Тип мышления Тип чувств
5. Вариант Инь 7. Вариант Инь
6. Вариант Ян 8. Вариант Ян

В этой схеме проводится различие между более экстравертным и более интровертным интуитивным типом (1 + 2 на схеме выше) и более экстравертным и интровертированным сенсационным типом (3 + 4 ).Кроме того, проводится различие между типом мышления с большим количеством инь и более янским (5 + 6) и типом с большим количеством инь и более янским типом мышления (7 + 8). Исходя из идеи, что понятия интроверсия-экстраверсия и понятия инь-янь похожи друг на друга (и, как и основные типы, являются зеркальным отображением друг друга), это не так уж отличается от идей Юнга.

Вместо того, чтобы говорить об интровертированном и экстравертном варианте, можно было бы также говорить, от ограничения этих понятий до функций, о более рациональном и более чувственном варианте или, в случае интуитивного типа, об интуитивном типе, который имеет рациональное мышление как поддерживающую функцию и интуитивный тип, который имеет чувство как поддерживающую функцию.Это хорошо соответствует идее Юнга о вторичной или поддерживающей функции для каждой основной функции [Jung 1975, p.336].

Наконец, можно объединить восемь типов и типологических ориентаций Юнга или базовые жизненные установки, подобные тем, которые Ливегоед выделяет в своей книге «De levensloop van de mens» (1977) и Холланда в своей книге «Выбор профессии» (1973).

Ниже дана типологическая ориентация по типам.

1. Тип чувствующей интуиции: (художественная) экспрессивная направленность
2.тип мышления, интуиция: (теоретическая) философская ориентация
3. тип ощущения чувств: (коммерческая) ориентация на предпринимательство
4. тип ощущения мышления: (исполнительная) организационная ориентация
5. тип интуитивного мышления: (управленческая) ориентация на управление
6. сенсационное мышление тип: (исследование) исследовательская ориентация
7. интуитивное чувство тип: (социальная) заботливая ориентация
8. сенсационный тип чувства: (техническая) ориентация на ремесло

Возвращаясь к сути вопроса: эта статья фокусируется на идее соединения понятий инь и ян и понятий интроверсия и экстраверсия с основными функциями Юнга.Если это соединение правильное, то для описания чьей-либо личности должны применяться две полярности или вопросы: вопрос, имеет ли человек более интровертную или более экстравертную природу, и вопрос, имеет ли этот человек больше иньской или более янской природы. Эти понятия являются более абстрактным выражением основных функций. Тот факт, что это не означает, что кто-то полон решимости, становится яснее, когда типология Юнга сочетается с его идеей процесса индивидуации, что является темой следующего абзаца.

Связь с юнговскими понятиями «индивидуация» и «я»

Юнг написал целую книгу о понятии «Я», которое занимает важное место в его мышлении. Согласно Юнгу, Самость — это «объективное целое, антитеза субъективной психики эго или архетип, лежащий в основе эго-сознания» [Jung 1979, p.222]. Эго, следуя этому описанию, подчиняется Самости. В своей книге «Концепция Самости» Юнг указывает, какие важные символы из древних (алхимических) документов принадлежат Самости.

Важными символами Самости являются круг, четверица и крест. По словам Юнга: «символизм круга и четвертичности выступает как принцип порядка, который изображает союз враждующих противоположностей» [Jung 1979, p.195]. При чтении слов «четвертичность» и «противоборство противоположностей» довольно очевидно подумать о различии между четырьмя основными функциями типологии Юнга. Когда эти базовые функции рассматриваются как элементы Самости, это понятие приобретает большее значение.

Исходя из идеи, что четыре основные функции сознания являются элементами Самости, можно определить Самость как состояние, в котором четыре основных элемента или функции сознания образуют единство или находятся в равновесии.Таким образом, эго — это состояние, в котором существует дисбаланс между функциями человека, в том смысле, что одни функции доминируют за счет других функций. В модели базовых функций можно было бы разместить эго и Самость на пересечении основных функций. Таким образом, эго и Самость образуют пятый элемент, на котором все вращается (квинтэссенция).

Можно сказать, что каждый человек начинает свою жизнь из Самосознания, а затем возвращается через ситуацию эго-сознания в ситуацию Самосознания, но на более высоком (более сознательном) уровне (это возможно подумать о «возвращении к детству» здесь, но более осознанно).В переводе на модель основных функций это означает, что изначально эти функции у человека равномерно сбалансированы, но в начале эго-сознания (примерно в первый год жизни) внутри этого человека возникает дисбаланс, который в конечном итоге быть решенным. Человек должен вернуться к единству или индивидуализации.

Юнг утверждает, что этот процесс происходит в возрасте около сорока лет. Как правило, у людей этого возраста сильно развиты характерные для них функции, но этим дело не исчерпывается.В это время человек чувствует, что чего-то упускает или пренебрегает некоторыми важными делами. В случае с рациональным типом недоразвита, главным образом, функция чувства; в случае интуитивного типа это сенсационная функция. Эта недоразвитая функция также может быть описана понятием Юнга «тень человека». Интеграция тени человека может быть трудным процессом. Так называемый кризис среднего возраста, вероятно, можно свести к этому наряду с другими законными объяснениями.

Чем больше полярные функции разделены (диссоциированы), тем труднее это объединение. Например, интуитивный тип может быть отчужден от конкретной физической реальности таким образом, что он теряет всякий контакт с реальностью и застревает в своего рода идеальном или фантастическом мире (шизофрения). Противоположное верно для сенсационного типа. Этот тип подвержен риску быть поглощенным всеми видами сенсационных стимулов таким образом, что теряет всякий контакт с более глубоким духовным слоем в себе.Что важно при интеграции недоразвитой функции, так это найти в себе новый центр, который шире, чем эго, и откуда можно преодолеть напряжение в эго. Это можно назвать Атманом, или, говоря словами Юнга: «архетип, лежащий в основе эго-сознания».

Об этом Самосознании можно сказать, что человечество в целом с трудом приближается к нему, как и в то время, когда человечество росло в направлении эго-сознания. И, как каждый ребенок, который сам достигает эго-сознания, каждый человек, возможно, в будущем сможет сам достичь Самосознания.Наша отправная точка состоит в том, что эго-сознание и Самосознание являются фазами в сознательной эволюции человечества, и что каждый человек проходит через эту эволюцию в быстром движении (так называемая теория перепросмотра в психологии развития).

© Джаспер Разенберг, 2000. Нидерланды.
Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

{/ viewonly}

Что такое семь типов и типология психосинтеза?

У всех нас есть психологическая ДНК, которая в правильных условиях прорастает, как семя.

«Семь типов» описывает эти психологические качества и их отличительные особенности, чтобы вы могли распознать их в себе. Обладая этой проницательностью и пониманием, вы можете развить их еще дальше.

Почему я такой чувствительный, почему я так сильно чувствую? Почему мне нужно держать все под контролем? Почему мои эмоции такие сильные, а страсти такие сильные? Почему красота так важна для меня даже больше, чем еда?

Семь типов: уважайте свои различия

Вы можете скачать введение и третью главу здесь

Иногда большинство из нас задается вопросом о наших эмоциональных реакциях и психологической природе, особенно когда сравнивает себя с другими.Мы можем видеть себя в других людях, но если мы присмотримся немного ближе, мы скоро поймем, что все мы уникальны.

Каждый человек индивидуален и уникален. Даже братья и сестры разные, несмотря на то, что росли в одинаковых условиях и принадлежали к одной семье. У всех нас уникальный образец развития. Ключом к воспитанию является обеспечение взращивания психологических семян, с которыми мы родились. Благодаря этому мы поддерживаем и укрепляем врожденные качества ребенка. Но это касается и всей нашей жизни.У всех нас есть нереализованный потенциал, который можно воплотить в жизнь.

Но что это за психологическая ДНК? «Семь типов» постулируют, что все является энергией — наши мысли, эмоции и тела — это энергия. Каждый человек излучает энергию, которая проявляется в наших психологических качествах.

Мы все излучаем разные типы энергии.

Мадс очень агрессивен в своем поведении. Линия капризна, спонтанна и игрива. Антон полностью погружен в свои мысли и немного ботаник.

Когда мы пытаемся описать людей и даже самих себя, мы часто упускаем из виду более глубокую закономерность, лежащую в основе определенного типа поведения. Аналогия — это то, как мы переживаем лес. Ботаник будет видеть и воспринимать лес иначе, чем тот, кто не знает деревьев и растений. Ботаник увидит дуб, ясень и бук, а кто-то другой увидит только «деревья». То же верно и для разных типов; наша проницательность и понимание позволяет нам оценить их уникальные качества.

Когда энергетические психологи смотрят на людей, они видят энергии, выраженные в виде различных типов психологического и физического поведения. Когда мы начинаем читать и понимать мир энергий, мы учимся понимать других людей. Мы осознаем свою мотивацию и мотивацию других людей, мы понимаем самих себя и становимся лучше в сотрудничестве с другими.

«Семь типов» основаны на «Психосинтезе и эзотерической философии Роберто Ассаджиоли» и развиты Кеннетом Соренсеном и Сорен Хауге. После многих лет опыта и сотрудничества мы хотели создать новый язык и практический подход к работе с The Seven Types.Мы основали компанию www.jivaYou.com с командой ИТ-консультантов с целью предложить онлайн-профили идентичности, основанные на этой психологии.

Семь типов как типы энергии

«Все есть энергия» — это основной принцип, лежащий в основе Семи типов; Вселенная, природа и человек — все это выражения энергии. Существует семь различных типов энергии, каждый со своим характерным характером. По отношению к человеку эти разные типы проявляются на всех уровнях человеческой личности.

Вот обзор семи типов, рассматриваемых как семь интеллектов:

Динамический тип выражает себя как волю, цель и амбиции. Лидеры, герои, пионеры — все они обладают такой энергией, и они излучают смелость и решимость.

Чувствительный тип излучает чувства, сочувствие и проницательность. Учителя, консультанты и целители выражают эту энергию, и они производят впечатление дружелюбных и сострадательных.

Психологический тип излучает интеллект, перспективу и любопытство.Мыслители, коммуникаторы и торговцы принадлежат к этому типу, и они производят впечатление умных и проницательных.

Творческий тип выражает воображение, сочувствие и эстетику. Художники, медиаторы и терапевты окрашены этой энергией, излучают юмор и непосредственность.

Аналитический тип излучает логику, рациональность и знания. Исследователи, аналитики и ученые принадлежат к этому типу и производят впечатление серьезных и надежных.

Специальный тип демонстрирует страсть, желание, идеализм и активность.Активисты, романтики и адвокаты находятся под влиянием этой энергии, и они излучают энтузиазм и искренность.

Практичный тип выражает действие, организованность и практичность. Администраторы, менеджеры проектов и предприниматели находятся под влиянием этой энергии, и они излучают эффективность и действия.

Посмотрите два видео с Карианн Стенсхаген и Кеннетом Соренсеном о том, как раскрыть свои качества, семь типов и сочувствие.

Семь типов основаны на семи психологических функциях.

Каков источник этих энергий с психологической точки зрения? Мы предполагаем, что семь энергий возникают у людей из-за семи психологических функций, управляющих человеческой жизнью.

Швейцарский психиатр К. Г. Юнг (1875-1961) предложил теорию четырех психологических функций, которая сегодня широко используется, особенно в области типологии личности. Четыре функции: мысль, чувство, интуиция и ощущение. Мы понимаем себя и мир через эти четыре функции.

Итальянский психиатр Роберто Ассаджиоли (1888–1974) предлагает семь психологических функций. Модель Ассаджиоли представляет собой основу для Семи Типов. Эти семь функций позволяют разуму и сознанию ориентироваться в жизни.Я должен указать здесь, что это Я, которое является сознательным Я и представляет самоосознающее сознание во всех людях.

Есть семь мозговых центров и разума, которые передают и производят различные психологические качества.

Наша отправная точка состоит в том, что все люди обладают волей, чувством, мыслью, воображением, логикой, страстью (желанием) и действием (ощущением) .

Нет интуиции? Согласно Юнгу и Ассаджиоли, интуиция — важная психологическая функция.Мы согласны с этим; однако мы рассматриваем интуицию как надличностную функцию , как и Роберто Ассаджиоли. В этом кратком введении мы решили сосредоточиться исключительно на психологии личности . В третьей главе «Семи типов» вы можете прочитать о семи психологических функциях Роберто Ассаджиоли и о том, как они подчеркивают эти семь типов. Загрузите третью главу здесь.

Семь психологических функций семи типов:

Семь психологических функций

ВОЛЯ : Ваша способность принимать решения и делать выбор.В завещании что-то говорится о намерении , стоящем за действием.

ЧУВСТВО : Ваша способность чувствовать, что происходит в себе и других на эмоциональном уровне. Чувства сообщают, приятен ли опыт или неприятен.

МЫСЛЬ : Ваша способность размышлять, видеть и понимать связи. Через мышление вы понимаете свой опыт, используя слова и понятия.

ВООБРАЖЕНИЕ Мысль и чувство вместе позволяют вам представить то, что вы еще не знаете или еще не видели.С помощью воображения вы можете создать что-то новое, что принесет с собой новые возможности.

ЛОГИКА : Воля и мысль вместе создают аналитическое, сфокусированное и проницательное мышление, позволяя вам предпринимать стратегические действия. Логика различает правильное и неправильное, логическое мышление, основанное на истинном и ложном.

СТРАСТЬ (ЖЕЛАНИЕ) : Чувство и воля вместе делают вас целеустремленными и амбициозными, побуждая к достижению чего-то важного.

ДЕЙСТВИЕ (ОЩУЩЕНИЕ) : Воля, чувство и мысль вместе запускают конкретные практические действия, направленные на достижение результатов.

Эти семь психологических функций и качеств доступны всегда, но не в равной мере, потому что мы не развили их в одинаковой степени. Поэтому они выражаются по-разному.

Возможно, вы узнали определенные качества, которые, по вашему мнению, особенно хорошо развиты в вас . Например, если вами движет ВИЛЛ, это будет отображаться в вашем личном профиле как динамических качеств или талантов.

Семь типов используют типы на пяти уровнях

Семь типов похожи на другие системы, такие как 8 типов Юнга и 9 типов Эннеаграммы.Уникальность The Seven Types, , однако, в том, что он описывает типы через тело, чувства, мысли, личность и душу.

Мы все можем получить доступ к семи энергиям, но некоторые из них будут более доминирующими, чем другие, и это укажет на вашу внутреннюю психологическую ДНК.

На каждом уровне доминирует одна энергия, и тело, чувства, мысли, личность и душа будут информированы одним из семи типов.

«Семь типов» — это поиск места для себя через эти пять психологических уровней и комбинацию типов, которыми мы обладаем.С добавлением интровертных и экстравертных аспектов различных типов возникает сложный образ человеческой психологии.

Выше представлена ​​модель пяти психологических уровней, вдохновленная «пирамидой потребностей» Маслоу. Здесь сознательное «я» действует как свет, соединяющий нижнюю и верхнюю части пирамиды.

Четыре нижних уровня символизируют то, что называется «потребностями эго», в то время как выше, на уровне души, мы находим «потребности нашего бытия» в смысле и духовности.

Типологии легко могут стать узкими упрощениями сложных реалий.Отчасти этой опасности можно избежать с помощью нюансов, представленных в «Семи типах».

Мандала семи типов

На приведенной выше диаграмме показана мандала, показывающая основные особенности семи типов. В центре находится солнце, дающее жизнь семи энергиям. В первом круге находятся семь психологических функций: воля, чувство, мысль и т. Д., А в следующем круге — семь типов. Во внешнем кольце находятся семь архетипов, связанных с уровнем души.

Ни один человек не является типом человека

Ваша психологическая ДНК соответствует типу энергии, которая доминирует в вашем теле, эмоциях, разуме, личности и душе.Но всегда есть x-фактор, который не может уловить никакая типология. Это мудрость и зрелость человека, которые влияют на то, как проявляются наши качества и таланты. Два человека, воспитанные одними и теми же родителями и с одинаковой энергией на всех пяти уровнях, все же могут быть разными. Их психологическая зрелость определит, как раскрывается их природа. Ваше уникальное культурное происхождение и жизненный опыт также будут играть важную роль в том, как вы выражаете себя в мире.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *