Воображение и представление в психологии: Представление и воображение — конспект — Психология

31.1. Воображение и представления | Вестишки.ру

 

Опорные слова к вопросу №31 — здесь

 

Образ может быть продуктом восприятия, тогда он формируется при непосредственном воздействии на органы чувств.

Однако есть образы, которые возникают без непосредственного участия органов чувств. А именно, образ может браться из памяти, например, образ реально существующего человека, который уехал жить в другой город. Его образ тоже возник при воздействии на органы чувств, но только в прошлом.

И ещё примеры. Русалка, которую никто и никогда не видел. Или любая цель — это образ желаемого будущего, которое пока ещё не наступило и, может быть, никогда не наступит.

Все эти образы возникли без непосредственного воздействия на органы чувств, благодаря воображению.

Воображение — это психический процесс формирования образа предмета, ситуации или другого аспекта действительности, при отсутствии непосредственного сенсомоторного контакта, на основе имеющихся впечатлений и представлений.

Здесь мы впервые применили термин «представление», которое имеет следующее значение:

Представление — образ ранее воспринятого предмета, явления, ситуации или другого аспекта действительности (представление памяти, воспоминание), а также образ, созданный воображением.

Итак, в результате работы воображения рождаются представления, однако, не любое представление является продуктом воображения, — некоторые представления просто берутся из памяти.

Представления бывают единичные и общие.

Например, конкретная берёза, о которой мы вспоминаем, — единичное представление. Берёза вообще — общее представление. Но всё равно, какое бы ни было представление о берёзе, мы буквально физически ощущаем шероховатую и прохладную белую кору, шум листьев и т.п.

Т.е. представления любой общности всё ещё имеют чувственно-наглядную форму, они всё ещё находятся на образном уровне, так же как ощущения и восприятия. Порядок усложнения этих объектов таков:

ощущение → восприятие → представление единичное → представление общее.

Общие представления граничат с понятиями, которые относятся к словесно-логическому уровню, т.к. уже не обладают чувственно-наглядной формой. Например, берёза, как понятие, относится к царству растений, это род деревьев и кустарников семейства березовых, встречается в умеренных и холодных поясах Северного полушария и в горах субтропиков.

В свете деятельностного подхода, доминирующего в отечественной пси­хологии, важнейшее значение воображения как психического процесса заключается в том, что оно позволяет субъекту представить результат деятель­ности до начала ее осуществления. Моделирование в воображении желае­мого результата с необходимостью предшествует его предметному воплоще­нию посредством конкретных действий и операций.

Длительное время считалось, что воображение оперирует лишь образными представле­ниями и не распространяется на содержание, выраженное отвлеченными понятиями.

В последние годы обозначился иной подход — воображение все чаще рассматривается как комбинация не только образных, но и абст­рактных элементов.

Следует подчеркнуть огромную роль, которую воображение играет в рациональном познании мира. Этот когнитивный процесс имеет значение не только для искусства, но и для научной деятельности. Подтверждением мо­жет служить мысленный эксперимент, методологическое обоснование ко­торому дал уже Галилео Галилей 400 лет тому назад. Благодаря продуктивной работе воображения Га­лилей смог смоделировать ситуацию, невозможную с точки зрения аристоте­левской физики: если будут устранены все причины, мешающие свободно­му перемещению тела в пространстве, тело будет сохранять движение бес­конечно долго. Эта ситуация, возможность которой обнаруживается лишь в плане воображаемого, стала классической иллюстрацией учения о движении по инерции.

Итак, научное мышление формирует знание о мире, опираясь на воображаемый результат мысленного эксперимента, а продуктивная сила воображения проявляет себя не в приумножении иллю­зий, но в обеспечении рационального постижения действительности. Не слу­чайно выдающийся физик Эрнест Резерфорд усматривал предпосылки прогрес­са научного знания в соединении фантазии и эксперимента.

 

«Ощущение, восприятие, представление, воображение»

Методическая разработка теоретического занятия

Тема занятия: Ощущение, восприятие, представление, воображение.

Цели занятия:

образовательная – ознакомить учащихся с различия между ощущениями и восприятием

воспитательная – создание психологического комфорта на уроке, учитывая индивидуальные и возрастные особенности учащихся, поддерживать стремление учащихся вносить посильный вклад в получение результата.

развивающая – формирование у учащихся умения анализировать: познавательные психические процессы личности, научить диагностировать познавательные психические процессы

Тип занятия: комбинированный

Метод занятия: объяснительно-иллюстративный

Время занятия: 90 минут

Место проведения: аудитория

Внутрипредметная связь: познавательные психические процессы

Межпредметная связь: педагогика, философия, медицина

Оснащение занятия: книги, карточки, тесты, схемы, психологические тесты

Использованная литература:

основная: Р. С. Немов «Общая психология»

дополнительная: Л.Д. Столяренко «Психология»

О.И. Полянцева «Психология для средних медицинских

учреждений»

Учащийся должен знать: Определение, механизмы формирования ощущений, виды ощущений. Основные характеристики восприятия, механизмы восприятия, свойства восприятия. Индивидуальность представления и воображения. Механизмы воображения, виды воображения. Развитие воображения.

Структурно-логическая схема и хронокарта занятия

І Организационный момент – 5 мин

ІІ Опрос домашнего задания – 20 мин

ІІІ

Объяснение нового материала – 35 мин

ІV Закрепление нового материала – 20 мин

V Подведение итогов занятия – 5 мин

VІ Задание на дом – 5 мин

Ход занятия

І Организационный момент. Настроить учащихся на рабочий лад. Отметить отсутствующих. Проверить внешний вид учащихся. Сообщить тему и цели занятия.

ІІ Опрос домашнего задания

.

Тест

1. В недрах какой науки зародилась психология:

1. политология

2. биология

3. философия

4. социология

2. Какой философ античности соединил в своем представлении о душе два противоположных философских направления — материализм и идеализм:

1. Платон

2. Аристотель

3. Демокрит

4. Сократ

3. Исходя из предмета изучения, психология — это наука

1. точная

2. естественная

3. педагогическая

4. медицинская

5. гуманитарная

4. К понятию «нозос» в отличие от «патос» относятся все за исключением одного:

1. устойчивые психопатологические состояния

2. психопатологические психические процессы

3. психопатологические симптомы и синдромы с внутренней закономерностью симптомообразования

4. психопатологические расстройства, имеющие этиопатогенетические механизмы

5. психические заболевания

5. К методам исследования в клинической психологии относится все за исключением одного:

1. патопсихологическое исследование

2. клиническое интервьюирование

3. нейропсихологическое исследование

4. тестирование индивидуально-психологических особенностей

5. амитал-кофеиновое растормаживание

6. В понятие гармоничной личности включается все из нижеперечисленного за исключением:

1. доброты

2. ответственности

3. самостоятельности

4. нравственности

5. автономности

7. К параметрам гармоничного характера относится все из нижеперечисленного за исключением:

1. зрелость

2. здравомыслие

3. автономность

4. гибкость самооценки

5. нравственность

8. Для убедительной диагностики психопатологических симптомов принципиально важными являются законы:

1. физические

2. биологические

3. физиологические

4. астрологические

5. логические

9. Холистический подход психологии здоровья опирается:

1. на клиническую картину личности

2. на изучение психики человека

3. на изучение поведенческих процессов

4. на всестороннее гармоничное развитие личности

10. Способность человека развивать интеллект и уметь им пользоваться; умениеприобретать объективные знания и воплощать их в жизнь, относится к:

1. духовному потенциалу человека

2. потенциал тела

3. потенциал разума

4. потенциал чувств

Ответы:

Номер вопроса

Ответ

Номер вопроса

Ответ

1

3

6

1

2

2

7

4

3

5

8

5

4

2

9

4

5

5

10

3

ІІІ Объяснение нового материала.

Ощущение

Процесс ощущения возникает вследствие воздействия на органы чувств различных материальных факторов. Следовательно, ощущение является чувственным отображением объективной реальности.

Суть ощущения состоит в отражении отдельных свойств предмета. Каждый раздражитель имеет свои характеристики, в зависимости от которых он может восприниматься определенными органами чувств. Например, можно слышать звук полета комара или ощутить его укус. В данном примере звук и укус являются раздражителями, воздействующими на органы чувств. Причем процесс ощущения отражает в сознании только звук и только укус, никак не связывая эти ощущения между собой, а следовательно с комаром. Это и является процессом отражения отдельных свойств предмета.

Рис. 7. Систематическая классификация основных видов ощущений

Интероцептивные ощущения, сигнализирующие о состоянии внутренних процессов организма, возникают благодаря рецепторам, находящимся на стенках желудка и кишечника, сердца и кровеносной системы и других внутренних органов. Это наиболее древняя и наиболее элементарная группа ощущений. Рецепторы, воспринимающие информацию о состоянии внутренних органов, мышц и т.д., называются внутренними рецепторами. Интероцептивные ощущения относятся к числу наименее осознаваемых и наиболее диффузных форм ощущений и всегда сохраняют свою близость к эмоциональным состояниям. Следует также отметить, что интероцептивные ощущения весьма часто называют органическими.

Проприоцептивные ощущения передают сигналы о положении тела в пространстве и составляют афферентную основу движений человека, играя решающую роль в их регуляции. Описываемая группа ощущений включает ощущение равновесия, или статическое ощущение, а также двигательное, или кинестетическое, ощущение.

Периферические рецепторы проприоцептивной чувствительности находятся в мышцах и суставах (сухожилиях, связках) и называются тельцами Паччини. В современной физиологии и психофизиологии роль проприоцепции как афферентной основы движений у животных была подробно изучена А. А. Орбели, П. К. Анохиным, а у человека – Н. А. Бернштейном. Периферические рецепторы ощущения равновесия расположены в полукружных каналах внутреннего уха.

Третьей и самой большой группой ощущений являются экстероцептивные ощущения. Они доводят до человека информацию из внешнего мира и являются основной группой ощущений, связывающей человека с внешней средой. Всю группу экстероцептивных ощущений принято условно разделять на две подгруппы: контактные и дистантные ощущения.

Контактные ощущения вызываются непосредственным воздействием объекта на органы чувств. Примерами контактного ощущения являются вкус и осязание.

Дистантные ощущения отражают качества объектов, находящихся на некотором расстоянии от органов чувств. К таким ощущениям относятся слух и зрение. Следует отметить, что обоняние, по мнению многих авторов, занимает промежуточное положение между контактными и дистантными ощущениями, поскольку формально обонятельные ощущения возникают на расстоянии от предмета, но в то же время молекулы, характеризующие запах предмета, с которыми происходит контакт обонятельного рецептора, несомненно, принадлежат данному предмету. В этом и заключается двойственность положения, занимаемого обонянием в классификации ощущений.

Все ощущения могут быть охарактеризованы с точки зрения их свойств. Причем свойства могут быть не только специфическими, но и общими для всех видов ощущений. К основным свойствам ощущений относят: качество, интенсивность, продолжительность и пространственную локализацию, абсолютный и относительный пороги ощущений.

Качество – это свойство, характеризующее основную информацию, отображаемую данным ощущением, отличающую его от других видов ощущений и варьирующую в пределах данного вида ощущений. Например, вкусовые ощущения предоставляют информацию о некоторых химических характеристиках предмета: сладкий или кислый, горький или соленый. Обоняние тоже предоставляет нам информацию о химических характеристиках объекта, но другого рода: цветочный запах, запах миндаля, запах сероводорода и др.

Восприятие

Восприятие – это целостное отражение предметов, ситуаций, явлений, возникающих при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности органов чувств.

Понятия «ощущение» и «восприятие» взаимосвязаны, однако между ними существуют и коренные различия. Суть процессов ощущения заключается в отражении лишь отдельных свойств объектов и явлений окружающего мира. Однако человек живет не в мире изолированных световых или цветовых пятен, звуков или прикосновений, он живет в мире вещей, предметов и форм, в мире сложных ситуаций. Все, что бы человек ни воспринимал, неизменно предстает перед ним в виде целостных образов. Поэтому основным отличием восприятия от ощущения является предметность осознания всего, что воздействует на человека, т. е. отображение объекта реального мира в совокупности всех его свойств, или, иными словами, целостное отображение предмета.

Восприятие включает ощущение и основывается на нем. При этом всякий перцептивный образ включает целый ряд ощущений, так как любой предмет или явление обладают многими и различными свойствами, каждое из которых способно независимо от других свойств вызвать ощущение. Однако было бы ошибочным полагать, что такой процесс (от относительно простых ощущений – к сложному образу восприятия) является простым суммированием отдельных ощущений. На самом деле восприятие (или отражение) целых предметов или ситуаций гораздо сложнее. Помимо ощущений в процессе восприятия задействован предыдущий опыт, процессы осмысления того, что воспринимается, т. е. в процесс восприятия включаются психические процессы еще более высоко уровня, такие как память и мышление. Поэтому восприятие очень часто называют перцептивной системой человека.

Поскольку восприятие тесно связано с ощущением, можно предположить, что оно, как и ощущение, является рефлекторным процессом. Рефлекторную основу восприятия доказывал И. П. Павлов. Он показал, что в основе восприятия лежат условные рефлексы, т. е. временные нервные связи, образующиеся в коре больших полушарий головного мозга при воздействии на рецепторы предметов или явлений окружающего мира. При этом последние выступают в качестве комплексных раздражителей, так как при обработке вызванного ими возбуждения в ядрах корковых отделов анализаторов протекают сложные процессы анализа и синтеза. И. П. Павлов писал: «В гармонии с беспрерывно и многообразно колеблющейся природой агенты в качестве условных раздражителей то выделялись полушариями для организма в виде крайне мелких элементов (анализировались), то сливались в многообразные комплексы (синтезировались)». Анализ и синтез обеспечивает выделение объекта восприятия из окружающей среды, и на этой основе все его свойства объединяются в целостный образ.

Основные свойства и виды восприятия

К основным свойствам восприятия следует отнести следующие: предметность, целостность, структурность, константность, осмысленность, апперцепция, активность.

Предметность восприятия – это способность отражать объекты и явления реального мира не в виде набора не связанных друг с другом ощущений, а в форме отдельных предметов. Следует отметить, что предметность не является врожденным свойством восприятия. Возникновение и совершенствование этого свойства происходит в процессе онтогенеза начиная с первого года жизни ребенка.

Другим свойством восприятия является целостность. В отличие от ощущения, отражающего отдельные свойства предмета, восприятие дает целостный образ предмета. Он складывается на основе обобщения получаемой в виде различных ощущений информации об отдельных свойствах и качествах предмета. Компоненты ощущения настолько прочно связаны между собой, что единый сложный образ предмета возникает даже тогда, когда на человека непосредственно действуют только отдельные свойства или отдельные части объекта. Этот образ возникает условно-рефлекторно вследствие связи между различными ощущениями. Или, говоря другими словами, целостность восприятия выражается в том, что даже при неполном отражении отдельных свойств воспринимаемого объекта происходит мысленное достраивание полученной информации до целостного образа конкретного предмета.

С целостностью восприятия связана и его структурность. Данное свойство заключается в том, что восприятие в большинстве случаев не является проекцией мгновенных ощущений и не является простой их суммой. Человек воспринимает фактически абстрагированную из этих ощущений обобщенную структуру, которая формируется в течение некоторого времени. Например, если человек слушает какую-нибудь мелодию, то услышанные ранее ноты еще продолжают звучать у него в сознании, когда поступает информация о звучании новой ноты. Обычно слушающий понимает мелодию, т. е. воспринимает ее структуру в целом. Очевидно, что последняя из услышанных нот сама по себе не может быть основой для такого понимания – в сознании слушающего продолжает звучать вся мелодия с разнообразными взаимосвязями входящих в нее элементов. Таким образом, восприятие доводит до сознания человека структуру предмета или явления, с которым он столкнулся в реальном мире.

Следующим свойством восприятия является константность. Константностью называется относительное постоянство некоторых свойств предметов при изменении условий их восприятия. Например, движущийся вдали грузовой автомобиль будет восприниматься человеком по-прежнему как большой объект, несмотря на то что его изображение на сетчатке глаза будет значительно меньше, чем его изображение, когда он стоит возле него.

Благодаря свойству константности, состоящему в способности перцептивной системы компенсировать изменения условий восприятия, человек воспринимает окружающие его предметы как относительно постоянные. В наибольшей степени константность наблюдается при зрительном восприятии цвета, величины и формы предметов.

Следует отметить, что восприятие зависит не только от характера раздражения, но и от самого субъекта. Воспринимает не глаз и ухо, а конкретный живой человек. Поэтому в восприятии всегда сказываются особенности личности человека. Зависимость восприятия от общего содержания психической жизни называется апперцепцией.

Огромную роль в апперцепции играют знания человека, его предшествующий опыт, его прошлая практика. Например, если человеку предъявить ряд незнакомых фигур, то уже на первых фазах восприятия он постарается найти какие-то эталоны, с помощью которых можно было бы охарактеризовать воспринимаемый объект. Таким образом, при восприятии активизируется прошлый опыт. Поэтому один и тот же предмет может по-разному восприниматься различными людьми.

Знания и опыт оказывают значительное влияние на точность и ясность восприятия. Например, не узнавая при восприятии иностранного языка малознакомые слова, человек тем не менее безошибочно разбирает родную речь даже тогда, когда слова произносятся невнятно.

Содержание восприятия определяется и поставленной перед человеком задачей, и мотивами его деятельности, его интересами и направленностью. Например, тот, кто мало интересуется техникой, чаще всего видит только грубые различия в автомобилях разных конструкций и не замечает многих других особенностей.

Существенное место в апперцепции занимают установки и эмоции, которые могут изменять содержание восприятия. Например, контролер ОТК на производстве легко находит бракованные детали не только потому, что хорошо умеет это делать, а потому что в результате профессиональной деятельности у него выработалась установка на восприятие проверяемых им изделий именно с этой стороны. Аналогичная картина характерна и для эмоциональной окраски воспринимаемой информации. Так, мать спящего ребенка может не слышать шума улицы, но мгновенно реагирует на любой звук, доносящийся со стороны ребенка.

Явление ошибочного (ложного) или искаженного восприятия называется иллюзией восприятия. Иллюзии наблюдаются в любых видах восприятия (зрительного, слухового и др.). Природа иллюзий определяется не только субъективными причинами, такими как установка, направленность, эмоциональное отношение и т. п., но и физическими факторами и явлениями: освещенность, положение в пространстве и др.

Следующим свойством восприятия является его осмысленность. Хотя восприятие возникает при непосредственном действии раздражителя на органы чувств, перцептивные образы всегда имеют определенное смысловое значение. Восприятие человека теснейшим образом связано с мышлением. Связь мышления и восприятия прежде всего выражается в том, что сознательно воспринимать предмет – это значит мысленно назвать его, т. е. отнести к определенной группе, классу, связать его с определенным словом. Даже при виде незнакомого предмета человек пытается установить в нем сходство с другими предметами. Следовательно, восприятие не определяется просто набором раздражителей, воздействующих на органы чувств, а представляет собой постоянный поиск наилучшего толкования имеющихся данных.

Восприятие как психический познавательный процесс обладает и таким свойством, как активность (или избирательность). Оно заключается в том, что в любой момент времени человек воспринимает только один предмет или конкретную группу предметов, в то время как остальные объекты реального мира являются фоном восприятия, т. е. не отражаются в сознании наблюдателя.

Таким образом, можно полагать, что природа активности восприятия обусловлена самой природой человеческого сознания.

Познакомившись с основными свойствами восприятия, давайте ответим на вопрос, какие основные виды восприятия существуют. Опираясь на современную психологическую литературу, можно выделить несколько подходов к классификации восприятия (рис. 8). В основе одной из классификаций восприятия, так же как и ощущений, лежат различия в анализаторах, участвующих в восприятии. В соответствии с тем, какой анализатор (или какая модальность) играет в восприятии преобладающую роль, различают зрительное, слуховое, осязательное, кинестетическое, обонятельное и вкусовое восприятие.

Рис. 8. Классификация основных видов восприятия

Представление

Первичную информацию об окружающем мире человек получает с помощью ощущения и восприятия. Однако человек может спустя длительное время после того, как он воспринимал какой-либо предмет, вызвать (случайно или намеренно) образ этого предмета снова. Это явление получило название «представление».

Представление – это психический процесс отражения предметов или явлений, которые в данный момент не воспринимаются, но воссоздаются на основе предыдущего опыта.

В основе представления лежит восприятие объектов, имевшее место в прошлом. Можно выделить несколько типов представлений. Во-первых, это представления памяти, т. е. представления, которые возникли на основе непосредственного восприятия в прошлом какого-либо предмета или явления. Во-вторых, это представления воображения. На первый взгляд, этот тип представлений не соответствует определению понятия «представление», потому что в воображении человек отображает то, что никогда не видел, но это только на первый взгляд. Представления воображения формируются на основе полученной в прошлых восприятиях информации и ее более или менее творческой переработки. Чем богаче прошлый опыт, тем ярче и полнее может быть соответствующее представление.

Представления возникают не сами по себе, а в результате практической деятельности. При этом представления имеют огромное значение не только для процессов памяти или воображения – они чрезвычайно важны для всех психических процессов, обеспечивающих познавательную деятельность человека. Процессы восприятия, мышления, письменной речи всегда связаны с представлениями, так же как и память, которая хранит информацию и благодаря которой формируются представления.

Представления имеют свои характеристики. Прежде всего представления характеризуются наглядностью. Представления – это чувственно-наглядные образы действительности, и в этом заключается их близость к образам восприятия. Но перцептивные образы являются отражением тех объектов материального мира, которые воспринимаются в данный момент, тогда как представления – это воспроизведенные и переработанные образы объектов, которые воспринимались в прошлом. Поэтому представления никогда не имеют той степени наглядности, которая присуща образам восприятия, – они, как правило, значительно бледнее.

Следующей характеристикой представлений является фрагментарность. Представления полны пробелов, отдельные части и признаки представлены ярко, другие – очень смутно, а третьи – вообще отсутствуют. Например, когда представляют себе чье-то лицо, то ясно и отчетливо воспроизводят только отдельные черты, те, на которых, как правило, фиксировали внимание. Остальные детали лишь слегка выступают на фоне смутного и неопределенного образа.

Не менее значимой характеристикой представлений является их неустойчивость и непостоянство. Так, любой вызванный образ, будь то какой-либо предмет или человек, исчезнет из поля сознания, как бы человек ни старался его удержать. И ему придется делать очередное усилие, чтобы вновь его вызвать. Кроме того, представления очень текучи и изменчивы. На передний план по очереди выступают то одни, то другие детали воспроизведенного образа. Лишь у людей, имеющих высокоразвитую способность к формированию представлений определенного вида (например, у музыкантов – способность к формированию слуховых представлений, у художников – зрительных), эти представления могут быть достаточно устойчивыми и постоянными.

Следует отметить, что представления – это не просто наглядные образы действительности, а всегда в известной мере обобщенные образы. В этом заключается их близость к понятиям. Обобщение имеется не только в тех представлениях, которые относятся к целой группе сходных предметов (представление стула вообще, представление кошки вообще и др.), но и в представлениях конкретных предметов. Каждый знакомый предмет человек видит не один раз, и каждый раз у него формируется какой-то новый образ этого предмета, но когда он вызывает в сознании представление об этом предмете, то возникший образ носит всегда обобщенный характер.

Представления всегда являются результатом обобщения отдельных образов восприятия. Степень обобщения, содержащегося в представлении, может быть различна. Представления, характеризующиеся большой степенью обобщения, называются общими представлениями.

Необходимо также подчеркнуть следующую очень важную особенность представлений. С одной стороны, представления наглядны, и в этом они сходны с сенсорными и перцептивными образами. С другой стороны, общие представления содержат в себе значительную степень обобщения и в этом отношении они сходны с понятиями. Следовательно, представления являются переходом от сенсорных и перцептивных образов к понятиям.

Виды представлений. Отличие представлений от персеверирующих образов и первичных образов памяти

В настоящее время существует несколько подходов к построению классификации представлений (рис. 9). Поскольку в основе представлений лежит прошлый перцептивный опыт, то основная классификация представлений строится на основе классификации видов ощущений и восприятия. Поэтому принято выделять следующие виды представлений: зрительные, слуховые, двигательные (кинестетические), осязательные, обонятельные, вкусовые, температурные и органические.

Рис. 9. Классификация основных видов представлений

Однако данный подход к классификации представлений не является единственным. Так, Б. М. Теплов говорил, что классификацию представлений можно осуществить по следующим признакам:

♦ по их содержанию; с этой точки зрения можно говорить о представлениях математических, географических, технических, музыкальных и т.д.;

♦ по степени обобщенности; с этой точки зрения можно говорить о частных и общих представлениях.

Кроме этого, классификацию представлений можно осуществить по степени проявления волевых усилий.

Однако наиболее распространенной является классификация представлений, в основу которой положены ощущения.

Зрительные представления. Большинство имеющихся представлений у человека связано со зрительным восприятием. Характерной особенностью зрительных представлений является то, что в отдельных случаях они бывают предельно конкретными и передают все видимые качества предметов: цвет, форму, объем. Однако чаще всего в зрительных представлениях преобладает какая-нибудь одна сторона, а другие или очень неясны, или отсутствуют вовсе. Характер зрительных представлений человека главным образом зависит от содержания и той практической деятельности, в процессе которой они возникают. Так, зрительные представления играют центральную роль при занятиях изобразительными искусствами, потому что не только рисование по памяти, но и рисование с натуры невозможно без хорошо развитых зрительных представлений. Немаловажную роль играют зрительные представления и в педагогическом процессе. Даже изучение такого предмета, как литература, требует для успешного овладения материалом включения воображения, что, в свою очередь, в значительной мере опирается на зрительные представления.

В области слуховых представлений важнейшее значение имеют речевые и музыкальные представления. В свою очередь, речевые представления также могут подразделяться на несколько подтипов: фонетические представления и темброво-интонационные речевые представления. Фонетические представления имеют место тогда, когда представляют на слух какое-нибудь слово, не представляя никакого определенного голоса. Такого рода представления имеют достаточно большое значение при изучении иностранных языков.

Темброво-интонационные речевые представления имеют место тогда, когда представляют себе тембр голоса и характерные особенности интонации какого-нибудь человека. Такого рода представления имеют большое значение в работе актера и в школьной практике при обучении ребенка выразительному чтению.

Суть музыкальных представлений главным образом заключается в представлении о соотношении звуков по высоте и длительности, так как музыкальная мелодия определяется именно звуковысотными и ритмическими соотношениями. У большинства людей тембровый момент в музыкальных представлениях отсутствует, потому что знакомый мотив, как правило, представляется не сыгранным на каком-либо инструменте или спетый каким-либо голосом, а как бы звучащим «вообще», в каких-то «абстрактных звуках». Однако у высококлассных музыкантов-профессионалов тембровая окраска может проявляться в музыкальных представлениях с полной ясностью.

Другой класс представлений – двигательные представления. По характеру возникновения они отличаются от зрительных и слуховых, так как никогда не являются простым воспроизведением прошлых ощущений, а всегда связаны с актуальными ощущениями. Каждый раз, когда человек представляет себе движение какой-нибудь части своего тела, происходит слабое сокращение соответствующих мышц. Таким образом, при всяком двигательном представлении совершаются зачаточные движения, которые дают человеку соответствующие двигательные ощущения. Но ощущения, получаемые от этих зачаточных движений, всегда образуют неразрывное целое с теми или иными зрительными или слуховыми образами. При этом двигательные представления можно разделить на две группы: представления о движении всего тела или отдельных его частей и речевые двигательные представления. Первые обычно являются результатом слияния двигательных ощущений со зрительными образами. Речевые двигательные представления являются слиянием речедвигательных ощущений со слуховыми образами слов. Следовательно, двигательные представления бывают или зрительно-двигательными (представления движения тела), или слуходвигательными (речевые представления).

Следует обратить внимание на то, что слуховые представления также очень редко бывают чисто слуховыми. В большинстве случаев они связаны с двигательными ощущениями зачаточных движений речевого аппарата. Следовательно, слуховые и двигательные речевые представления – качественно сходные процессы: и те и другие являются результатом слияния слуховых образов и двигательных ощущений. Однако в этом случае можно говорить о том, что двигательные представления в равной степени связаны как со слуховыми образами, так и с двигательными ощущениями.

Таким образом, все основные типы представлений человека в той или иной мере оказываются связанными друг с другом, а деление на классы или на типы весьма условно. Можно говорить об определенном классе (типе) представлений в том случае, когда зрительные, слуховые или двигательные представления выступают на первый план.

Завершая рассмотрение классификации представлений, нам необходимо остановиться еще на одном, весьма важном, типе представлений – пространственных представлениях. Термин «пространственные представления» применяется к тем случаям, когда ясно представляются пространственная форма и размещение объектов, но сами объекты при этом могут представляться очень неопределенно. Как правило, эти представления настолько схематичны и бесцветны, что на первый взгляд термин «зрительный образ» к ним не применим. Однако они все же остаются образами – образами пространства, так как одну сторону действительности – пространственное размещение вещей – они передают с полной наглядностью.

Воображение

Воображение – это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создания на этой основе новых представлений.

Принято считать, что воображение зародилось в процессе труда – специфически человеческой деятельности – из-за существования потребности в преобразовании предметов реального мира. Например, имея перед глазами орудие труда, которое по своим характеристикам и свойствам было не совсем совершенным, человек мог представить себе другое орудие, которое соответствует его представлению о том, что необходимо для выполнения той или иной трудовой операции. Но потом, в ходе исторического развития человека, деятельность воображения стала проявляться не только в труде, но и в фантазиях и мечтах человека, т. е. в образах, которые вообще не могли быть созданы на практике в данный момент. Появились крайне сложные формы воображения, необходимые в научном, техническом и художественном творчестве.

Процесс воображения всегда протекает в неразрывной связи с двумя другими психическими процессами – памятью и мышлением. Благодаря этому образы воображения создаются путем переработки отдельных сторон имеющихся у человека образов реальной действительности.

Говоря о воображении, нельзя недооценивать его роль в психической деятельности человека, потому что определенная переработка образов действительности происходит даже в самом простом варианте воспроизведения. Так, представляя себе какой-либо предмет или событие, мы очень часто не в состоянии воспроизвести соответствующие факты во всех подробностях и со всеми деталями. Однако вещи и события воспроизводятся не в виде бессвязных фрагментов или разрозненных кадров, а в их целостности и непрерывности. Следовательно, происходит своеобразная переработка материала, выражающаяся в восполнении представлений необходимыми деталями, т. е. в процессе воспроизведения начинает проявляться деятельность нашего воображения.

В значительно большей степени деятельность воображения присутствует в формировании образов объектов или явлений, которых мы никогда не воспринимали. Именно так возникают представления о природных зонах, где мы никогда не были, или представления об образе литературного героя.

Деятельность воображения самым тесным образом связана с эмоциональными переживаниями человека. Представление желаемого может вызвать у человека позитивные чувства, а в определенных ситуациях мечта о счастливом будущем способна вывести человека из крайне негативных состояний, позволяет ему отвлечься от ситуации настоящего момента, проанализировать происходящее и переосмыслить значимость ситуации для будущего. Следовательно, воображение играет весьма существенную роль в регуляции нашего поведения.

Воображение связано и с реализацией волевых действий. Так, воображение присутствует в любом виде нашей трудовой деятельности, поскольку, прежде чем создать что-либо, необходимо иметь представление о том, что мы создаем. Более того, чем дальше мы отходим от механического труда и приближаемся к творческой деятельности, тем в большей степени повышается значение нашего воображения.

Основные виды воображения и их краткая характеристика

Процессы воображения, как и процессы памяти, могут различаться по степени произвольности, или преднамеренности (рис. 11). Крайним случаем непроизвольной работы воображения являются сновидения, в которых образы рождаются непреднамеренно и в самых неожиданных и причудливых сочетаниях. Непроизвольной в своей основе также является деятельность воображения, развертывающаяся в полусонном, дремотном состоянии, например перед засыпанием.

Рис. 11. Характеристика основных типов воображения

Произвольное воображение имеет для человека гораздо большее значение. Этот вид воображения проявляется тогда, когда перед человеком стоит задача создания определенных образов, намеченных им самим или заданных ему со стороны. В этих случаях процесс воображения контролируется и направляется самим человеком. В основе такой работы воображения лежит умение произвольно вызывать и изменять нужные представления.

Среди различных видов и форм произвольного воображения можно выделить воссоздающее воображение, продуктивное (творческое) воображение и мечту.

Воссоздающее воображение проявляется тогда, когда человеку необходимо воссоздать представление объекта, как можно более полно соответствующее его описанию. С этим видом воображения сталкиваются тогда, когда читают описание географических мест или исторических событий, а также когда читают описание литературных героев. Следует отметить, что воссоздающее воображение формирует не только зрительные представления, но и осязательные, слуховые и т.д. Так, читая описание Полтавской битвы, сделанное А. С. Пушкиным, можно отчетливо представить раскаты орудийных выстрелов, крики солдат, бой барабанов, запах пороха.

Чаще всего с воссоздающим воображением сталкиваются, когда необходимо воссоздать какое-либо представление по словесному описанию. Однако бывают случаи, когда человек воссоздает представление о каком-либо предмете, не пользуясь словами, а на основе схем и чертежей. В этом случае успешность воссоздания образа во многом определяется способностями человека к пространственному воображению, т. е. способностью воссоздать образ в трехмерном пространстве. Следовательно, процесс воссоздающего воображения тесно связан с мышлением человека и его памятью.

Следующий вид произвольного воображения – продуктивное (творческое) воображение. Оно характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы. Продуктивное воображение, как и воссоздающее, тесно связано с памятью, поскольку во всех случаях его проявления человек использует свой предшествующий опыт. Поэтому между воссоздающим и творческим воображением нет жесткой границы. При воссоздающем воображении зритель, читатель, или слушатель должен в большей или меньшей степени восполнять заданный образ деятельностью своего творческого воображения.

Особой формой воображения является мечта. Суть данного типа воображения заключается в самостоятельном создании новых образов. Однако мечта имеет ряд существенных отличий от продуктивного (творческого) воображения. Во-первых, в мечте человек всегда создает образ желаемого, тогда как в образах творческих вовсе не всегда воплощаются желания их создателя. В мечтах находит свое образное выражение то, что влечет к себе человека, к чему он стремится. Во-вторых, мечта – это процесс воображения, не включенный в творческую деятельность, т. е. не дающий немедленно и непосредственно объективного продукта в виде художественного произведения, научного открытия, технического изобретения и т.д.

Главной особенностью мечты является то, что она направлена на будущую деятельность, т. е. мечта – это воображение, направленное на желаемое будущее. Причем следует различать несколько подтипов данного вида воображения. Чаще всего человек строит планы в отношении будущего и в своей мечте определяет пути достижения задуманного. В этом случае мечта является активным, произвольным, сознательным процессом.

Однако существуют люди, для которых мечта выступает в качестве замещения деятельности. Их мечты остаются только мечтами. Одна из причин этого явления, как правило, заключается в тех жизненных неудачах, которые они постоянно терпят. В результате ряда неудач человек отказывается от исполнения своих планов на практике и погружается в мечту.

Если произвольное, или активное, воображение преднамеренно, т. е. связано с волевыми проявлениями человека, то пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Преднамеренное пассивное воображение создает образы, не связанные с волей. Эти образы получили название грез. В грезах наиболее ярко обнаруживается связь воображения с потребностями личности. Легко предугадать, о чем будет грезить человек, с волнением ожидающий значимого для него события. Людям свойственно грезить о приятном, заманчивом. Но если грезы начинают подменять деятельность и преобладать в психической жизни личности, то это уже свидетельствует об определенных нарушениях психического развития. Преобладание грез в психической жизни человека может привести к его отрыву от реальной действительности, уходу в выдуманный мир, что, в свою очередь, начинает тормозить психическое и социальное развитие этого человека.

Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне и т.д. Наиболее показательным проявлением пассивного воображения являются галлюцинации, при которых человек воспринимают несуществующие объекты. Как правило, галлюцинации наблюдаются при некоторых психических расстройствах.

ІV Закрепление нового материала.

Измерение объема восприятия

Объем восприятия – число объектов, которые могут быть восприняты одномоментно, при кратковременном их проявлении.

По данным классических исследований объем восприятия лежит в пределах 4 – 6 единиц. При предъявлении однородных объектов объем восприятия составляет 8 – 9 единиц. При предъявлении буквенных стимулов объем восприятия несколько ниже и составляет 6 – 7 единиц. Однако если буквы образуют слова, то одномоментно могут быть восприняты два коротких несвязанных слова и (или) одно длинное слово из 10 – 12 букв, или 4 слова, образующие фразу. Таким образом, в осмысленном тексте в качестве оперативных единиц восприятия выступают слоги и слова.

Цель упражнения – определить объем зрительного восприятия в зависимости от степени осмысленности предъявляемого материала.

Объектами служат наборы бессмысленных сочетаний букв (по 8 букв в наборе) и осмысленные фразы (по три слова в каждой фразе). Всего в опыте 40 предъявлений, по 20 для каждого типа объектов, сначала предъявляются буквы, затем фразы. Задача испытуемого – письменно воспроизвести все, что ему было предъявлено.

Протокол занятия

Испытуемый _________________________________ Дата _______________

Экспериментатор _____________________________ Время опыта ________

Номер

предъявления

Предъявленные

стимулы

Ответ

испытуемого

Кол-во правильно

воспроизведенных букв

1

2

…

40

Экспериментатор предъявляет объект-стимул на 1с, после чего

испытуемый письменно воспроизводит увиденное. Ответы испытуемого

заносятся в протокол.

Набор 1

1. РОПМЬУЛД 6. ЭВОЕРАПВ 11. АРОПЦДАТ 16. ЦЗУБКОПА

2. ЛАЕПГЗИЯ 7. ОТАСЯМТЛ 12. ЦУПМСТВО 17. БИБПЛПЬИ

3. ЛЧЮБВУИТ 8. ДЮЯИДРНМ 13. БОАДЫКРС 18. БМББСМПР

4. ЫВБСБЛОМ 9. ХОВАСТРО 14. ДБАВЕЗЖН 19. ПАОАОМПЕ

5. ЭЕБЯКНОБ 10. РВЕЖАЛИМ 15. ЭЦХАВЦОЛ 20. ОРАШЦУЗЖ

Набор 2

1. Я иду домой 11. Давай пойдем гулять

2. Передайте мне чай 12. Спят усталые игрушки

3. Солнце уже высоко 13. Старушка присела отдохнуть

4. Море сегодня холодное 14. Сегодня очень холодно

5. Позвони мне, пожалуйста 15. Птичка вьет гнездо

6. Пора учить уроки 16. Мне все надоело

7. Собака поджала лапу 17. Подари мне луну

8. Пора ложиться спать 18. Мальчик рисует ракету

9. Очень интересная книга 19. Ты записался добровольцем?

10. Не хочу учиться 20. Девочке очень весело

Обработка и анализ результатов.

1. Определить среднее число правильно воспроизведенных букв для обоих наборов тест-объектов (М1 и М2).

2. Проанализировать характер ошибок, допущенных испытуемым (например, смешение букв, близких по начертанию или по звучанию и т. п.).

3. Сравнить величину объема восприятия при предъявлении осмысленного и бессмысленного материала.

V Подведение итогов занятия. Выставление и комментирование оценок учащимся.

VІ Задание на дом.

Подготовиться к теме «Ощущение, восприятие, представление, воображение»

Немов «Общая психология» Стр.50-56, 60-66

Воображение. Типы воображения

2. Воображение

Представления

Физиологической предпосылкой воображения и памяти являются отпе­чатки (энграммы) впечатлений в коре головного мозга.

Психологически представлениями называем образы предметов или событий, которых в данный момент мы не воспринимаем (с помощью органов чувств). Мы говорим об «образах» предметов или явлений, со­бытий потому, чтобы могли их отличить от мышления о предметах или явлениях. Представление приближается к восприятию (именно потому, что физиологической предпосылкой являются энграммы). Поэтому ино­гда представления определяют как «восприятия без внешнего раздражи­теля».

В связи с тем, что они не являются прямым отражением, в смысле интенсивности они будут менее сильными, менее ясными, чем воспри­ятия, будут отрывочными, непостоянными, изменчивыми. Они не явля­ются лишь репродукцией восприятий, поскольку их одновременно не­возможно отторгнуть от всего нашего опыта. До определенной степени они даже могут быть и обобщением, сделанным на основе абстракции имеющегося опыта (я могу представить себе не только совершенно определенного коня, которого, например, видел в детстве, но и коня, являющегося воображением, но одновременно и итогом опыта, генера­лизацией, обобщением ряда представлений. При этом говорим об об­щем представлении. От него путь ведет к понятиям).

Поэтому обычное отличие представления от восприятия на основе меньшей ясности, интенсивности, постоянства, большей бедности содер­жания и недостатка пространственной локализации (типичной для вос­приятий) является только весьма приблизительным и в значительной степени механическим общим отличием. И из опытов Пшоника, напри­мер, известно, что реакция на представление сенсорного восприятия мо­жет быть более интенсивной чем само восприятие, так как в некоторых случаях (эмоциональное предубеждение) представление может быть еще более отчетливым, чем само восприятие.

Представления необходимо отличать от персеверирующих образов или от персеверирующих представлений, представляющих собой про­явление инертности первых процессов. Например, если мы целый день  собираем малину или долго ищем грибы, или работаем целый день с цифрами, то вечером перед сном у нас перед глазами появляется мно­жество малины, грибов, цифр. В состоянии покоя они появляются легче потому, что они не подавляются в это время более сильными раздражи­телями.

Аналогично этому следует отличать представления от так называ­емых наглядных образцов, которые в современной психологии называ­ют единым термином «эйдетические представления». Они были деталь­но изучены марбургским психологом Эрихом Йеншем, хотя на их суще­ствование уже в 1907 году обратил внимание Урбанчич. Иногда также говорят о «памяти органов чувств», потому что эти представления по своему характеру приближаются к «точности» и ясности восприятия с помощью органов чувств. Эйдетик «видит», например, свое предста­вление настолько ясно, что он способен переместить коляску на образе (в своем воображении) на несколько плиток дальше и точно сказать, где она теперь будет стоять и т. п. Автор «Холопов» Ст. Реймонт забавлял своих друзей тем, что ему было достаточно кратковременного раздраже­ния – беглого взгляда на варшавскую площадь, чтобы, отвернувшись, он точно описал все детали, что совершенно невозможно было объяс­нить лишь обычным представлением. Эйдетические задатки чаще всего встречаются в возрасте 10-15 лет (у нас изучением их занимался психо­лог Ферд. Кратина).

Мы можем себе представить данные всех органов чувств, но инди­видуальные различия воображения обусловлены именно преобладанием представлений, происходящих от какого-нибудь одного органа чувств.

Наиболее легко мы можем определить три типа воображения:

1.Визуальный (зрительный) тип: чаще всего вызываются зрительные представления. При учебе индивид представляет себе страницы в кни­ге, проектирует свои представления в пространство и т. п.

2. Аудитивный (слуховой) тип: наиболее легко и наиболее отчетливо вы­зываются слуховые представления. Индивид представляет себе тембр голоса человека, о котором он думает, ритм и течение его речи. Из­вестно, что Моцарт отличался исключительной способностью к слу­ховым представлениям – он сумел после одного прослушивания кон­церта записать по памяти его партитуру.

Индивид слухового типа учится вслух; написанные слова, имеющие решающее значение для представлений оптического типа, он должен иногда повторять xo’i я бы потихоньку, если лишен возможности про­износить их громко вслух.

3. Моторный (подвижной) тип, проектирующий свои представления в область движений. Ритм песни он выстукивает пальцами или ногой; представляет себе оркестр, «дирижируя» им. Наиболее яркими пре­дставителями этого типа являются танцоры, художественные гимна­сты; каждое представление, даже самое сложное, они способны пере­воплотить, выразить движением.

130506 (Представление и воображение в психологии) — документ, страница 2

Принято считать, что физиологической основой воображения является актуализация нервных связей, их распад, перегруппировка и объединение в новые системы. Таким способом возникают образы, не совпадающие с прежним опытом, но и не оторванные от него. Сложность, непредсказуемость воображения, его связь с эмоциями дают основание предполагать, что его физиологические механизмы связаны не только с корой, но и с более глубоко залегающими структурами мозга. В частности, большую роль здесь играет гипоталамо-лимбическая система.

Следует отметить, что воображение из-за особенностей ответственных за него физиологических систем в определенной мере связано с регуляцией органических процессов и движения. Воображение оказывает влияние на многие органические процессы: функционирование желез, деятельность внутренних органов, обмен веществ в организме и др. А так же, воображение оказывает влияние и на двигательные функции человека.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что воображение играет существенную роль как в регуляции процессов организма человека, так и в регуляции его мотивированного поведения[2,с.285].

Роль воображения в жизни человека

В жизни человека воображение выполняет ряд специфических функций. Первая из них состоит в том, чтобы представлять действительность в образах и иметь возможность пользоваться ими, решая задачи. Эта функция воображения связана с мышлением и органически в него включена. Вторая функция воображения состоит в регулировании эмоциональных состояний. При помощи своего воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности, снимать порождаемую ими напряженность. Данная жизненно важная функция особенно подчеркивается и разрабатывается в психоанализе. Третья функция воображения связана с его участием в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций. С помощью искусно вызываемых образов человек может обращать внимание на нужные события. Посредством образов он получает возможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями. Четвертая функция воображения состоит в формировании внутреннего плана действий — способности выполнять их в уме, манипулируя образами. Наконец, пятая функция — это планирование и программирование деятельности, составление таких программ, оценка их правильности, процесса реализации.

С помощью воображения мы можем управлять многими психофизиологическими состояниями организма, настраивать его на предстоящую деятельность. Известны факты, свидетельствующие о том, что с помощью воображения, чисто волевым путем человек может влиять на органические процессы: изменять ритмику дыхания, частоту пульса, кровяное давление, температуру тела. Данные факты лежат в основе аутотренинга, широко используемого для саморегуляции[3,с.225].

Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может — «жить» в разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воскрешаемых усилием воли, будущее представлено в мечтах и фантазиях.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны (нежелательны) [3,с.221].

Виды воображения

В воображении проявляются все виды и уровни направленности личности; они порождают и различные уровни воображения. Различие этих уровней определяется прежде всего тем, насколько сознательно и активно отношение человека к этому процессу. На низших уровнях смена образов происходит самотеком, непроизвольно, на высших в ней все большую роль играет сознательное, активное отношение человека к формированию образов[5,с.299].

Процессы воображения, как и процессы памяти, могут различаться по степени произвольности, или преднамеренности. Крайним случаем непроизвольной работы воображения являются сновидения, в которых образы рождаются непреднамеренно и в самых неожиданных и причудливых сочетаниях. Непроизвольной в своей основе также является деятельность воображения, развертывающаяся в полусонном, дремотном состоянии, например перед засыпанием.

Произвольное воображение имеет для человека гораздо большее значение. Этот вид воображения проявляется тогда, когда перед человеком стоит задача создания определенных образов, намеченных им самим или заданных ему со стороны. В этих случаях процесс воображения контролируется и направляется самим человеком. В основе такой работы воображения лежит умение произвольно вызывать и изменять нужные представления.

Среди различных видов и форм произвольного воображения можно выделить воссоздающее воображение, творческое воображение и мечту. Воссоздающее воображение проявляется тогда, когда человеку необходимо воссоздать представление объекта, как можно более полно соответствующее его описанию. Чаще всего мы сталкиваемся с воссоздающим воображением, когда необходимо воссоздать какое-либо представление по словесному описанию. Однако бывают случаи, когда мы воссоздаем представление о каком-либо предмете не пользуясь словами, а на основе схем и чертежей. Следовательно, процесс воссоздающего воображения тесно связан с мышлением человека и его памятью.

Следующий вид произвольного воображения — творческое воображение. Оно характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы[2,с.286].

Особой формой воображения является мечта. Суть данного типа воображения заключается в самостоятельном создании новых образов. При этом мечта имеет ряд существенных отличий от творческого воображения. Во-первых, в мечте человек всегда создает образ желаемого, тогда как в образах творческих вовсе не всегда воплощаются желания их создателя. В мечтах находит свое образное выражение то, что влечет к себе человека, к чему он стремится. Во-вторых, мечта — это процесс воображения, не включенный в творческую деятельность, т. е. не дающий немедленно и непосредственно объективного продукта в виде художественного произведения, научного открытия, технического изобретения и т. д.

Главной особенностью мечты является то, что она направлена на будущую деятельность, т. е. мечта — это воображение, направленное на желаемое будущее[2,с.288].

Следует отметить, что эти типы мечты являются активными, произвольными и сознательными психическими процессами. Однако воображение может существовать и в другой — пассивной форме, которая характеризуется непроизвольной игрой воображения. Примером такого непроизвольного воображения, как мы уже говорили, является сон.

Если произвольное, или активное, воображение преднамеренно, т. е. связано с волевыми проявлениями человека, то пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Преднамеренное пассивное воображение создает образы, не связанные с волей. Эти образы получили название грез. В грезах наиболее ярко обнаруживается связь воображения с потребностями личности. Легко предугадать, о чем будет грезить человек, с волнением ожидающий значимого для него события. Людям свойственно грезить о приятном, заманчивом. Но если грезы начинают подменять деятельность и преобладать в психической жизни личности, то это уже свидетельствует об определенных нарушениях психического развития. Преобладание грез в психической жизни человека может привести его к отрыву от реальной действительности, уходу в выдуманный мир, что, в свою очередь, начинает тормозить психическое и социальное развитие этого человека.

Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне и т. д. Наиболее показательным проявлением пассивного воображения являются галлюцинации, при которых человек воспринимает несуществующие объекты. Как правило, галлюцинации наблюдаются при некоторых психических расстройствах.

Таким образом, при классификации видов воображения исходят из двух основных характеристик. Это степень проявления волевых усилий и степень активности, или осознанности[2,с.290].

Операции воображения

Преобразование действительности в воображении не является чисто произвольным ее изменением, оно имеет свои закономерные пути, которые находят выражение в типичных способах или приемах преобразования[5,с.304].

Образы, воссоздаваемые в процессе воображения, формируются на основе нашего предшествующего опыта, на основе представлений о предметах и явлениях объективной реальности. Создание образов воображения проходит два основных этапа. На первом этапе происходит своеобразное расчленение впечатлений, или имеющихся представлений, на составные части. Другими словами, первый этап формирования образов воображения характеризуется анализом полученных от реальности впечатлений или сформированных в результате предшествующего опыта представлений. В ходе такого анализа происходит абстрагирование объекта, т. е. он представляется нам изолированным от других объектов, при этом также происходит абстрагирование частей объекта.

С этими образами далее могут осуществляться преобразования двух основных типов. Во-первых, эти образы могут быть поставлены в новые сочетания и связи. Во-вторых, этим образам может быть придан совершенно новый смысл. В любом случае с абстрагированными образами производятся операции, которые могут быть охарактеризованы как синтез. Эти операции, составляющие суть синтезирующей деятельности воображения, являются вторым этапом формирования образов воображения.

Простейшей формой синтеза в процессе воображения является агглютинация, т. е. создание нового образа путем присоединения в воображении частей или свойств одного объекта другому[2,с.290].

Процессы, лежащие в основе агглютинации, весьма разнообразны. Как правило, их можно разделить на две основные группы: процессы, связанные с недостаточностью критичности, или недостаточностью аналитичности восприятия, и процессы произвольные, т. е. контролируемые сознанием, связанные с мыслительными обобщениями.

Одним из наиболее распространенных способов переработки образов восприятия в образы воображения является увеличение или уменьшение объекта или его частей. С помощью такого способа были созданы различные литературные персонажи.

Наиболее существенными способами переработки представлений в образы воображения, идущими по пути обобщения существенных признаков, являются схематизация и акцентировка[2,с.291].

Схематизация может иметь место при различных условиях. Во-первых, схематизация может возникать в результате неполного, поверхностного восприятия объекта. Во-вторых, причиной схематизации в случае достаточно полного восприятия объекта может быть забывание каких-либо несущественных деталей или частей. В этом случае в представлении на передний план выступают существенные детали и черты. И наконец, в-третьих, причиной схематизации может быть сознательное отвлечение от несущественных, или второстепенных, сторон объекта.

Акцентирование заключается в подчеркивании наиболее существенных, типичных признаков образа. Как правило, этот способ используется при создании художественных образов[2,с.292].

Воображение и творчество

Воображение — важнейшая составляющая часть творческого процесса. При этом воображение, преобразуя воспринимаемое, глубже и полнее отражает действительность, чем простое восприятие[1,с.187].

Психология творчества проявляется во всех его конкретных видах: изобретательском, научном, литературном, художественном и т. д. Важнейшим условиям творчества является наличие определенных переживаний, которые создают эмоциональный тон творческой деятельности.

Несмотря на кажущуюся легкость, произвольность, непредсказуемость возникающих образов, творческое преобразование действительности в воображении подчиняется своим законам и осуществляется определенными способами. Новые представления возникают на основе того, что уже было в сознании, благодаря операциям анализа и синтеза. В конечном счете, процессы воображения состоят в мысленном разложении исходных представлений на составные части (анализ) и последующем их соединении в новых сочетаниях (синтез), т. е. носят аналитико-синтетический характер. Следовательно, творческий процесс опирается на те же механизмы, которые задействованы и при формировании обычных образов воображения[2,с.296].

Заключение

Человек постоянно вступает в контакт с окружающей его средой. Ежесекундно на наши органы чувств воздействуют десятки и сотни разнообразных стимулов, многие из которых надолго остаются в памяти человека. Причем одним из самых любопытных феноменов психики человека является то, что полученные в предшествующей практике впечатления от предметов и явлений реального мира не только сохраняются в памяти длительное время, но и подвергаются определенной обработке. Существование данного феномена обусловило возможность человека воздействовать на окружающую среду и целенаправленно изменять ее.

Следует отметить, что воздействие животного на внешнюю среду и изменение внешней среды человеком имеют принципиальные различия. В отличие от животного человек оказывает воздействие на среду планомерно, направляя свои усилия к заранее поставленной цели. Такой характер изменения действительности в процессе труда предполагает предварительное представление в сознании того, что человек хочет получить в результате своей деятельности. Например, паук совершает определенные операции, напоминающие операции ткача, и пчелы постройкой своих восковых ячеек напоминают людей-строителей. Однако любой самый плохой специалист отличается от самой хорошей пчелы или самого искусного паука тем, что он действует по заранее намеченному плану. Любой труд предполагает выработку такого плана, и лишь потом — его воплощение на практике. Можно сделать вывод о том, что воображение играет существенную роль как в регуляции процессов организма человека, так и в регуляции его мотивированного поведения[2,с.284].

Литература:

1. Гамезо, М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии [Текст] : информ. метод. материалы к курсу «Общая психология»; учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / М. В. Гамезо, И. А. Домашенко; — М.; Просвещение, 1986, — 272 с.; ил.

2. Маклаков, А.Г. Общая психология [Текст] : учебник для вузов /А.Г.Маклаков. – СПб.; Питер, 2001. – 583 с.; ил. – (Серия «Учебник нового века»).

3. Немов, Р.С. Психология [Текст]: Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений в трех книгах/Р.С.Немов.. — 2-е изд. – М. Просвещение: Владос, 1995. Книга 1. — 576 с.

4. Общая психология [Текст] : учеб. для студентов пед. ин-тов / А. В. Петровский, А.В. Брушлинский, В.П. Зинченко и др.; Под ред. А. В. Петровского, — 3-е изд., перераб. и доп. – М.; Просвещение, 1986, — 464 с., ил.

5. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии [Текст] / С.Л.Рубинштейн. — СПб.; Питер, 2007. – 713 с.; ил. – (Серия «Мастера психологии»).

Воображение | Понятия и категории

ВООБРАЖЕНИЕ — способность представления (образования, удержания и произвольного воспроизведения) образа предмета в отсутствие самого предмета, существующего либо реально, либо только в представлении. Понятие воображения (…) как особой ментальной способности представления впервые в греческой философии вводится Платоном. Воображение описывается в «Филебе» (38 а — 40 е; без употребления самого термина) как связанная с памятью способность создания душой «живописных» образов или изображений содержания как отделенного от ощущений мнения, так и того, что выражается в речи (самый термин впервые используется в «Государстве» 382 е; ср. «Теэтет» 152 с, 161 е). Подобная способность души оказывается способностью творческой, благодаря которой душа в состоянии изображать или «рисовать» образы вещей, не только копируя, но и произвольно внося разнообразные изменения. Поскольку для Платона образы, т.е. вещи и их изображения, суть лишь слабые преходящие отпечатки сущего, прообразов-эйдосов, или идей, то и способность воображения, как создающая образы, неизбежно должна вносить некоторое искажение в представляемое ею, т.е. быть причастна не-сущему и иррациональному. Воображение, кроме того, является посредником между чувственным восприятием и мнением как завершающим дискурсивное мышление (в «Софисте» 263 d—264 b Платон описывает воображение как смешение чувственного ощущения и мнения), одновременно и разделяя и соединяя, подобно мосту, чувственное и умопостигаемое. С первым воображение роднит способность создавать наглядные образы, со вторым — то, что эти образы всегда уже как-то истолкованы, относятся не только к прошедшему и настоящему, но и проецируются в будущее. У Платона намечается, т. о., иерархия познавательных способностей, подробно разработанная позднейшими платониками (напр., Боэцием в «Утешении философией»): чувственное восприятие (…, sensus), воображение (…, imaginatio), дискурсивно-логическое мышление (Siavoia, ratio), «собирающее» истинный смысл посредством ряда утверждений и доказательств, всегда потому предполагающее рассуждение и речь-логос, и, наконец, разум (…, intelligentia) как способность мгновенного усматривания и понимания истины в ее полноте.

Развернутую и разработанную теорию воображения впервые дает Аристотель в сочинении «О душе» (III 3, 427 b 14 сл.). Известен целый ряд различных толкований аристотелевского понятия воображения. Основные черты воображения, которые можно выделить, суть следующие: воображение есть устойчивое состояние или свойство (аде) ума порождать образы (…), отличные как от образов чувственного восприятия, так и от предметов чистого мышления. Устойчивое это состояние есть некоторая деятельность, заключающаяся в движении, следующем за деятельностью чувственного восприятия (О душе III 3, 429а 1-2; ср. Met. V 20,1022b 4-5). В отличие от доставляемых чувственным восприятием ощущений, которые всегда истинны, представления по большей части ложны. Воображение при этом является промежуточным между чувственным восприятием и рациональным дискурсивным мышлением, ибо, с одной стороны, не может действовать вне и помимо тела (поэтому Воображение есть у большинства животных). С другой стороны, предположение и сочетание суждений (…) и даже само дискурсивное мышление не обходятся без воображения, которое доставляет необходимый материал мышлению, причем воображение уже неявно предполагает не просто представление свойств предмета (…), но и некоторое о нем суждение. Античные теории воображения не делают явного различия между тем, что позже Кант называл продуктивным и репродуктивным воображением, т.е. воображением, способным произвольно создавать свои образы, и воображением, лишь более или менее точно копирующим и воспроизводящим образы, исходящие от иных познавательных способностей, чувственного восприятия или мышления. Понятие продуктивного воображения впервые появляется у Филострата как способность создания образов подлинной реальности в противоположность несовершенному подражанию в телесных вещах. Аристотелевское описание воображения позволяет, впрочем, понимать его и как репродуктивное, и как продуктивное, коль скоро воображение — единственная способность, которая может

представлять образы в соответствии с нашим желанием и произволом. Наконец, воображение связано с движением, возникающим, из деятельности чувственного восприятия. Т. о., можно указать на следующие черты воображения, сходным образом представленные у Платона и Аристотеля: воображение занимает промежуточное положение между чувственным восприятием и мышлением; обладает уникальным свойством действовать произвольно, повинуясь одному только (возможно, немотивированному) желанию; есть способность наглядного представления как телесных, так и идеальных объектов; к воображению всегда примешано иррациональное и искажающее и потому ложное; наконец, воображение может наглядно представлять движение.

Во многом под влиянием стоиков … начинает пониматься как творческое продуктивное воображение. Согласно Сексту Эмпирику, люди отличаются от животных не тем, что обладают воображением — ибо им наделены также и животные, — но тем, что специфически человеческое воображение позволяет совершать разнообразные переходы, изменения и сочетания в самом же воображении. В эллинистической и позднеантичной философии воображение понимается главным образом в платоновскостоическом смысле, в частности, Лонгином, Квинтилианом, Филоном, Максимом Тирским, Калкидием, св. Василием Великим и другими мыслителями.

Существенное уточнение и дальнейшую разработку концепция воображения получает у позднейших неоплатоников, в частности у Плотина, Порфирия, Сириана и Прокла. Вслед за Платоном и Аристотелем Плотин понимает воображение как промежуточную способность души образовывать психические образы (непосредственно связанную со способностью удержания этих образов, памятью), выступающие посредниками между чувственными данными и идеальными объектами. Воображение, однако, отлично как от чувственного восприятия, так и от мышления, поскольку, с одной стороны, собирает данные чувственного восприятия воедино, а с другой — отражает акты мышления ума (…), представленные в дискурсивном мышлении. Воображение удерживает, т. о., свою двойственность, поскольку, с одной стороны, сродно телесному и причастно небытию, в нем присутствует нечто темное и иррациональное, ибо воображение представляет образы телесного наглядно как делимые в самом же воображении, т.е. как имеющие части, а кроме того, воображение способно произвольно создавать свои образы невиденного (кентавра или химеры), менять и искажать их, относя ко всецело вымышленному. С другой же стороны, образы воображения, в отличие от физических, точны и способны являть не только телесные предметы, но и невидимое, вечные и неизменные идеальные объекты и их свойства (ср. Энн. 1.8.14—15; III. 6.15; IV. 6.3: Прокл. Комм, к Евклиду 51-56,78-79, Комм, к «Тим.» III 235, III286-287; Порфирий. Сент. 8,16, 37,43, 47—48, 54—55; Сириан. Комм, к «Мет.» 98 сл.).

Между тем Плотин придает воображению и некоторые черты, лишь только намеченные у Платона и Аристотеля, которые оказываются важнейшими при дальнейшей разработке понятия воображения у неоплатоников. Во-первых, Плотин различает две способности воображения — высшую, синтезирующую и воспроизводящую данные чувственного восприятия, относимую к высшей, не связанной с телом, душе, а также низшую способность воображения, неопределенную и нерасчлененную, относимую к воплощенной в теле душе (Энн. IV. 3.31: ср. III. 6.4.). Обычно, впрочем, оба типа воображения неразличимы, поскольку в обычном состоянии высшее воображение преобладает и как бы вбирает в себя низшее, подобно малому пламени, становящемуся невидимым в большом огне; когда же душа пребывает в возмущении и страстном состоянии, низшее воображение заслоняет своими образами высшее, делая его неразличимым. Во-вторых, Плотин указывает на примечательный параллелизм между воображением и особой нефизической, т. н. интеллигибельной, или геометрической, материей, присущей только геометрическим объектам (…, впервые введенной Аристотелем в «Метафизике» VII 10-11 b VIII 6: ср. Энн. II. 4.1-5). Поскольку воображение представляет свои образы как протяженные, оно может быть уподоблено некоему протяжению, впрочем нефизическому, в котором могут воплощаться геометрические фигуры, имеющие у Платона статус промежуточных между физическими вещами и их идеальными прообразами-эйдосами. Воображение в таком случае и оказывается тем особым мнимым протяжением — интеллигибельной материей, той стихией, в которой геометрические объекты наличны как протяженные, как воображаемо-наглядно представимые и как вычерчиваемые самим же воображением как подобия идеальных прообразов, которые сами не наглядны и невообразимы, но только мыслимы (так, эйдос круга не кругл, тогда как круг в воображении — действительно кругл, в отличие от любого его физического подобия, всегда неизбежно искаженного). Как показывает Прокл, геометрические объекты воссоздаются и представляются из своих идеальных прообразов в воображении (подобно тому, как слова являются продуктом рассудка и воображения, … или …). Геометрические предметы выстраиваются при этом кинематически, т.е. как бы вычерчиваются посредством движения другого геометрического объекта меньшей размерности. Т. о., самая геометрия как наука оказывается не только основанной на разуме, но также и коренящейся в воображении.

Через Августина и Боэция понятие воображения (imaginatio) как отдельной познавательной способности переходит в средневековую схоластику, где воображению уделяется особое внимание (в частности, у Фомы Аквинского и Данте) как одной из ведущих познавательных способностей человеческой души.

В философии Нового временя понятие воображения играет заметную роль. Наряду с разумом, памятью и чувствами воображение является одной из функций «познавательной силы» или способности души для Декарта. В частности, воображение есть «известное применение познавательной способности (т. е. разума) к телу, которую перед ней внутренне присутствует» (Med. VI, AT VII 71—72). Трудность в понимании роли воображения в процессе познания и в общей структуре познавательных способностей состоит для Декарта в том, что воображение прежде всего воспроизводит и собирает в одно целое образы чувственного, т.е. телесного, и затем уже передает их для дальнейшего истолкования разуму, образы, или «идеи», которого нематериальны. Поскольку Декарт принимает две взаимодополнительные конечные субстанции — материальное протяжение и мышление — воображение оказывается отнесенным к телесному как протяженному, но к телесному должны быть отнесены и представимые в воображении геометрические фигуры, поскольку они протяженны. Однако способ, каким протяженные образы воображения представляются как непротяженные нематериальные «идеи» разума, остается для Декарта столь же непроясненным, сколь и взаимодействие тела и души или тайна воплощения души в теле.

Ключевой фигурой для понимания понятия воображения в новой философии является Кант. В учении Канта о способности воображения (Einbildungskraft) следует подчеркнуть две важнейшие черты, во многом определяющие трактовку воображения в последующей философской традиции. Во-первых, Кант проводит различие между репродуктивным (воссоздающим) и продуктивным (творческим) воображением. Подобное различение можно найти еще у Хр. Вольфа, который принимает воображение как способность души порождать образ вещи в отсутствие самой вещи, а также воссоздавать образ вещи как целой, дополняя чувственное восприятие, никогда не завершенное (позже Гегель в «Эстетике» делает попытку провести различие между пассивным воображением и творческой фантазией). От воссоздающего, или воспроизводящего, репродуктивного воображения отлична у Вольфа продуктивная способность, facultas fingendi, позволяющая творить никогда не виданные образы посредством разделения и сочетания образов уже известных (Psychologia empirica, par. 117). Во-вторых, Кант трактует воображение как промежуточную способность между чувственностью и рассудком. До Канта подобное истолкование воображения как посредующей познавательной способности души, имеющей черты общности как с чувственностью, так и с рассудком, можно найти у Лейбница, в чем последний в сущности следует Аристотелю и неоплатоникам. Продуктивное, чистое, или трансцендентальное, воображение определяется Кантом как «способность представлять предмет также и без его присутствия в созерцании» (Критика чистого разума, D 151; Соч., т. 3, с. 204). Продуктивное воображение определяет и синтезирует или связывает воедино a priori многообразие чувственного созерцания (с которым воображение роднит способность наглядного представления предмета) согласно единству чистой апперцепции (т. е. неэмпирического представления «я мыслю», сопровождающего всякий акт мышления) в соответствии с категориями рассудка, способного мыслить многообразие чувственного опыта в единстве (с рассудком воображение роднит спонтанность, т.е. самодеятельность: ср. Критика чистого разума, А 124). Продуктивное воображение есть поэтому «способность a priori определять чувственность, и его синтез созерцаний сообразно категориям должен быть трансцендентальным синтезом способности воображения» (Соч., т. 3, с. 205). Репродуктивное воображение, напротив, подчинено только эмпирическим законам ассоциации и потому не способствует возможности познания a priori (Критика чистого разума, В 152; Соч., т. 3., с. 205). Продуктом чистого воображения является трансцендентальная схема, однородная, с одной стороны, с категориями рассудка, а с другой — с явлениями, чувственно постигаемыми в формах пространственно-временных определений; схема сама как бы посредует между образом и понятием, являясь «представлением об общем способе, каким воображение доставляет понятию образ» (Критика чистого разума, А 140; Соч., т. 3, с. 223).

Т. о., творческое воображение является важнейшей предпосылкой возможности познания, одновременно соединяя и разделяя чувственность и рассудок. Воображение как творческая способность играет центральную роль у Фихте и Шеллинга, а также в философии романтизма. Так, у Фихте в раннем изложении «Науко-учения» (1794) вся действительность полагается для рассудка посредством творческого воображения через противопоставление и взаимоограничение «Я» и «не-Я». Развивая мысль Фихте, Новалис утверждает, что творческое воображение является источником действительности и в конечном счете самой действительностью. Для Шеллинга продуктивное воображение выступает как посредник между сферой теоретического и практического. В философии тождества Шеллинга «воображение природы» есть организм, в котором находят свое наиболее полное воплощение реальное, идеальное и их тождество. При этом реальное (мир природы) образуемо посредством воображения (Einbildung) бесконечного в конечное; идеальное (мир духа), напротив, воображением конечного в бесконечное. Воображение, таким образом, понимается как ничем внутренне не связанное и не ограниченное, как конститутивное для самого бытия. Кант, впрочем, отвергает подобное истолкование понятия воображения, ибо воображению нет места в практической философии, в области моральных принципов и поступков, где, по мысли Канта, только и возможна человеческая свобода. Творческое воображение оказывается определяющим для эстетики и искусства Нового времени. Так, Ф. Бэкон полагает воображение основой поэзии (De augm. scient.). Кант определяет воображение в «Критике способности суждения» как способность представления эстетических идей, причем решающее для эстетического опыта суждение вкуса основывается на выражаемой в чувстве удовольствия свободной игре воображения и рассудка. Для Шеллинга мир есть совершенное и прекрасное творенье Божье и потому действительность есть абсолютное произведение искусства (как и для Новалиса), в которое множественность привносится «божественным воображением». Создавая свое произведение, художник уподобляется Творцу, однако не посредством разума, но прежде всего посредством воображения. Воображение в таком случае должно быть решительно неограниченным (т. е. бесконечным, способным воображать самое себя бесконечным), являющим безграничную свободу. Свобода тогда может и должна пониматься как свобода творчества творческого же воображения, что и подчеркивается в романтизме. В частности, с понятием творческого воображения оказывается тесно связанным понятие гения (у Шиллера, Ф. Шлегеля, а также В. фон Гумбольдта и Шеллинга) как человека с особо развитым воображением, художника и в особенности поэта, не описывающего (и, т. о., ни в коем случае не подражающего), но предписывающею законы прекрасному и действительному, по сути творящего их. В современном искусстве античное понятие свободы, понятой как непреложность и обязательность красоты, правды и добра, зачастую подменяется произвольностью, проявляющейся в произведениях иллюзорно свободного, ничем не ограниченного творческого воображения.

После Канта понимание воображения как посредующего между чувственностью и рассудком, как связанного с материалом чувственности, способное, впрочем, этот материал по-иному организовывать, становится общим местом в психологии и антропологии. Однако во 2-й пол. 19 в. психология во многом отказывается от рассмотрения традиционных способностей души, предлагая совершенно иные истолкования феноменов, прежде связываемых с воображением (сны, мечты, сумасшествие; на связь последнего с воображением указывает Дильтей). Для подобных истолкований воображение уже не играет существенной роли (как, напр., в психоанализе Фрейда). Понятие воображения существенно для теории познания, развиваемой в рамках современной аналитической философии. Крайнюю точку зрения на воображение высказал Г. Райл, согласно которому воображение как единая и отдельная познавательная способность есть только фикция, к воображению же обыкновенно относят разнообразные и зачастую разнородные ментальные процессы, связанные с представлением, воплощением характера, лицедейством, притворством и т. д. Весьма оживленно обсуждается вопрос о роли образов воображения как наглядных представлений в познании. Согласно одной точке зрения, содержание подобных образов может быть адекватно представлено и описано синтаксически, а посему указанные образы не имеют решающего значения для мышления. Согласно же противоположной точке зрения (picture theory of imagery), воображаемое невозможно свести к описанию в общих терминах, поскольку в содержании воображаемого неизбежно присутствует пространственная компонента, т.е. наглядно представляемое содержание, обладающее автономностью. «Критика чистого воображения», выяснение его природы и предмета (в онтологии), а также содержания и границ в отношении к различным познавательным способностям (в гносеологии) по-прежнему остается важной задачей философии.

Д. В. Никулин

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А — Д, с. 437-440.

Литература:

Plotinus. Plotini opera, ed. P. Henry and H. Schwyzer, Vol. I—III. Oxf., 1964—1982: Proclus. In primum Euclidis elementorum librum commentaria. Rec. G. Frielein. Lpz., 1873; In Platonis Timaeum commentaria. Vol. I—III, Ed. E. Diehl. Lpz., 1903-1906; Porphyry. Sententiae ad intelligibilia ducentes. Ed. E. Lamberz. Lpz., 1975; Syrianus. In Metaphysica commentaria. Ed. G. Kroll. В., 1902; Бородой Ю. M. Воображение и теория познания. М., 1966; Шичалин Ю.А. Историческая преамбула. — В кн.: Прокл. Комментарий к первой книге «Начал» Евклида. Введение. М., 1994; Sartre J.- Р. L’lmaginaire. Р., 1940; Нотапп К. Zum Begriff Einbildungskraft nach Kant. — «Archiv fiir Begriffsgeschichte», 14 (1970), 266—302; Blumenthal H. J. Plotinus’ Psychology. His Doctrines of the Embodied Soul. The Hague, 1971; HannayA. Mental Images: A Debate. L., 1971; Watson G. Phantasia in Classical Thought. Galway, 1988; Wedin M. Mind and Imagination in Aristotle. New Haven —L., 1988; White A. R. The Language of Imagination. Oxf., 1990; Туе M. The Imagery Debate. Cambr. (Mass.), 1992: Nikuiin D. Metaphysik und Ethik. Theoretische und praktische Philosophie in Antike und Neuzeit. Munch., 1996.

ВООБРАЖЕНИЕ. Общая психология

Читайте также

Воображение

Воображение Можно поощрять людей использовать один из ключевых инструментов преобразования — воображение. Использовать и в сеансе, и в жизни. Процессы действуют именно благодаря воображению. Изменение возможно благодаря воображению. По сути дела, что вы можете

ВООБРАЖЕНИЕ

ВООБРАЖЕНИЕ Воображением (фантазией) называется процесс воспроизведения и преобразования хранящихся в памяти образов предметов и явлений действительности, создания на этой основе в новых сочетаниях и связях новых образов предметов, явлений, действий, условий

Воображение

Воображение О важности воображения говорится мало, а между тем творческая деятельность немыслима без воображения. В учении, общении, труде человек, как правило, опирается не только на мышление и память, но и на воображение.Человек должен обладать развитым воображением,

4.6. Воображение

4.6. Воображение Понятие воображения. Сознание человека не только отражает окружающий мир, но и творит его, а творческая деятельность невозможна без воображения. Для того чтобы изменить существующее или создать что-то новое, отвечающее материальным и духовным

8. Воображение

8. Воображение 1. Понятие о воображении.2. Виды воображения.3. Функции воображения.4. Развитие воображения.1. Воображение – это психический процесс, благодаря которому создаются такие образы, которые человек ранее никогда не воспринимал.Можно выделить четыре типа

Воображение

Воображение Способы стимуляции воображения Что делать, если одни дети лучше усваивают логическую структуру материала, а хуже — его конкретную, образную сторону, а другие наоборот?Мы не будем здесь говорить об индивидуальном подходе: если в классе более 30 учащихся, а

8. Воображение

8. Воображение Итак, ВНИМАНИЕ!НИКТО, КРОМЕ НАС САМИХ, НЕ ЗАИНТЕРЕСОВАН В ТОМ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НАС САМЫМ ВАЖНЫМ! Это первое! Второе: МЫ САМИ СОЗДАЕМ СИЛОВЫЕ ПОЛЯ, КОТОРЫЕ РАСКРЫВАЮТ НАШ ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ! И, наконец, третье: МЫ САМИ АККУМУЛИРУЕМ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ

Воображение и творчество

Воображение и творчество Воображение играет существенную роль в каждом творческомпроцессе. Его значение особенно велико в художественномтворчестве. Всякое художественное произведение, достойное этого имени, имеет идейное содержание, но в отличие от научного трактата

Воображение

Воображение Творческое воображение в науке основывается на истинеЕсли бы 100 лет назад кто-нибудь сказал людям, путешествующим в дилижансе, пользующимся масляными светильниками, что скоро появится ослепительный, сияющий огнями в ночи Нью-Йорк, что можно будет вызвать

ВООБРАЖЕНИЕ

ВООБРАЖЕНИЕ Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений.В настоящее время распространяется мнение, что воображение является комбинацией не только образного, но и абстрактного содержания.Образы

37. Воображение

37. Воображение С творческим мышлением непосредственно связан еще один важный психический процесс – воображение. В этом процессе отражение действительности происходит в особой форме создания объективно или субъективно нового (в виде образов, представлений, идей),

Воображение

Воображение Первой и едва ли не самой специфичной особенностью психики писателя является его воображение, или фантазия. Горький считал воображение «одним из наиболее существенных приемов литературной техники, создающей образ». «Нет фантазии, — справедливо писал

РАСКРЕПОЩЕННОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

РАСКРЕПОЩЕННОЕ ВООБРАЖЕНИЕ Он обожал женщин в своем воображении и презирал в жизни. Д.Е. Будучи произвольными, эротические фантазии в определенной мере навязывают нам себя: если какой-то сюжет возбуждает сильнее других, то именно его фантазирующий проигрывает в своем

6. Воображение

6. Воображение Эйнштейн сказал, что «воображение важнее знания, поскольку знание ограниченно, а воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс и порождая эволюцию». Чем больше воображение включается в процесс запоминания, тем лучше работает

Психология: 8

Психология: 8 Центр Жака Маритена: Психология / Майкл Махер, С.Дж.

---

ГЛАВА VIII.

ВООБРАЖЕНИЕ.

Воображение определяется. — Воображение можно определить как способность формировать мысленные образы или представления материальных объектов, помимо их присутствия. Сформированное таким образом представление почти во всей современной психологической литературе называется идеей .Такое применение термина, который в старых философиях неизменно выражал универсальные представления об интеллекте, неудачно; но оно стало настолько общим, что остается мало надежды на возвращение этому слову его древнего и надлежащего значения. Соответственно, чтобы избежать путаницы, при использовании слова идея для обозначения общего понятия или понятия мы добавим эпитет интеллектуальный, чтобы обозначить его сверхчувственный характер. Термин «фантазм», которым школьники очень лаконично выражали действия воображения, был использован в том же смысле доктором.М’Кош, а иногда также Гамильтон и доктор Портер, и мы будем использовать его вместе со словом image для обозначения этого чувственного представления.

Идеи и впечатления. — Идея или фантазм воображения в нескольких отношениях отличается от восприятия, представления или впечатления, то есть акта, посредством которого мы воспринимаем реальный или существующий объект, такой, например, как дом. Идея почти всегда очень слабая по интенсивности по сравнению с впечатлением.Очертания одного неясны, составные части представлены смутно, а другой реализован ясно и отчетливо. Еще более поразителен контраст между неустойчивым преходящим характером репрезентации и постоянной стабильностью воспринимаемого объекта. Образ тоже обычно находится под нашим контролем и может быть уничтожен волевым актом; напротив, ощущение, пока чувство подвергается действию объекта, не зависит от нас.Более того, воображение может изменять положение своего объекта, и наши собственные движения не заставляют нас отказаться от идеи. С восприятием внешнего чувства дело обстоит иначе; каждое изменение в нашей ситуации приводит к изменению ее внешнего вида. От этих меньших различий зависит наиболее заметное различие: ссылка на объективную реальность, вера во внешнее независимое существование, которая сопровождает акт чувственного восприятия, но отсутствует в воображении.И все же, как давно указал Сент-Томас, идеи ^{1} смешиваются с реальными объектами, если не исправляются действительным восприятием или свободным упражнением интеллекта.

Схоластическая доктрина. — Phantasy или Imagination были классифицированы философами перипатетической школы как внутреннее чувство. Эта точка зрения была основана на том факте, что воображение действует посредством физического органа — мозга; что он представляет определенные конкретные объекты; и что они существуют только внутренне или субъективно.Соответственно, это было определено как внутренняя сила чувственного порядка. Он отличался от сенсуса sensus communis , тем обстоятельством, что, хотя функция этой способности считалась восприятием и различением действительных операций нескольких органов чувств и качеств объектов hic et nunc , воспринимаемых ими, воображение формирует представления или образы объектов даже в их отсутствие. Современные авторы обычно описывают эту способность ума как интеллектуальную силу, но то, что это мнение ошибочно, станет очевидным позже.

Продуктивное и репродуктивное воображение. — Некоторые формы деятельности воображения получили особые названия. Наиболее общепринятое деление факультета на репродуктивное и продуктивное воображение. Первый термин используется для обозначения способности формировать мысленные образы объектов и событий в том виде, в каком они были первоначально испытаны, в то время как продуктивное воображение означает способность конструировать образы объектов, которые ранее не воспринимались.Термин «Репродуктивное воображение» используется некоторыми авторами для обозначения способности памяти в целом. Такое использование нежелательно. разность памяти — это не репродукция , а распознавание . Любое воображение, как мы призываем выше, по своей сути репродуктивно. Основными чертами, которыми воспоминание отличается от простого возрождения образов, являются: (1) свобода воображения в отношении количества и разнообразия его действий, ограниченный характер наших воспоминаний; (2) случайный и изменчивый порядок первого указывает на последовательную устойчивость и регулярность второго; (3) изолированный характер воображаемых событий, солидарность или взаимосвязь запоминаемых событий, которые неразрывно переплетаются с множеством других представлений; (4) наконец, своеобразная ссылка на мой собственный реальный опыт, связанный с актом идентификации или узнавания, который составляет часть воспоминания, но отсутствует в творениях фантазии.

Спонтанное действие способности иногда называют пассивным воображением , в отличие от активного или добровольного использования его способностей. ^{2} Эпитеты конструктивный и творческий часто применяются к продуктивному воображению, особенно когда продукт благородный или красивый. Строго говоря, однако, воображение не создает чего-либо совершенно нового; он просто объединяет в новые формы элементы, данные в прошлых ощущениях.Эти новые комбинации производятся под руководством воли и суждения, и, соответственно, Гамильтон назвал это отношение «сравнительным воображением» и «способностью отношений». Также утверждалось, что его диапазон не ограничивается объектами чувств. Эта точка зрения глубоко ошибочна. Возможности воображения жестко ограничены воспроизведением прежних данных смысла, и врожденное отсутствие какой-либо способности соответственно ограничивает поле фантазии. Более того, воображение не более чем внешнее чувство не должно называться способностью отношений , поскольку оба в равной степени неспособны постигать такие сверхчувственные реальности.Это интеллект, который в одном случае, как и в другом, воспринимает абстрактные отношения, и смешивать рациональную деятельность со способностью формировать чувственные образы и со способностью переживать ощущения является такой же серьезной ошибкой.

Функции воображения. — Воображение играет важную роль в художественном и механическом строительстве, а также в более конкретных областях физической науки. Однако во всех формах конструктивного воображения взаимодействуют три фактора: цель , внимание и различительный выбор .Перед умом должна быть по крайней мере смутно очерчена цель или объект для реализации. Затем, поскольку для удовлетворения этого смутного желания спонтанная деятельность факультета выдвигает свои материалы, Внимание фиксируется на тех, которые могут соответствовать желаемому идеалу. Наконец, выборочная дискриминация сохраняет тех, кого сочтет подходящими, и отклоняет остальные.

Эстетическое воображение. — При создании произведений искусства фантазия поэта, художника, скульптора или музыканта используется для группирования и комбинирования его материалов, чтобы пробудить в уме восхищение и удовлетворение.Иногда его цель будет заключаться в том, чтобы поднести зеркало к природе, чтобы восхититься изысканным умением и верностью, с которыми он воспроизводит реальный опыт, вспоминаемый в памяти. В других случаях он принимает на себя более благородную роль и пытается выразить какую-то мысль, воплощающую идеальный тип красоты или превосходства, что никогда не встречается в обычном мире реальной жизни, но в редкие моменты смутно затмевается нашими собственными мыслями. воображение. Прекрасный действительно является истинной целью эстетической фантазии, так как цель научного воображения — Истинный , и поэтому разборчивый выбор направляет внимание на те элементы, которые при объединении дают Ideal .Эта функция Воображения называется Идеализация . Однако в таких операциях задействована интеллектуальная и волевая деятельность. Сформированные идеалы могут быть художественными, научными, этическими или религиозными. Анализ прошлого опыта и синтетическая рекомбинация элементов составляют важные этапы процесса в каждом отделе. Обе операции требуют внимания, абстракции и сравнения, так что в этом упражнении задействованы высшие силы души. ^{3} Эта способность считается богатой, плодородной или пышной, когда самые разнообразные изображения возникают в спонтанном изобилии.С другой стороны, вкус предполагает рассудительность или изысканная, а не роскошная фантазия. Великий гений в любой из областей искусства предполагает богатое воображение, но истинное совершенство достигается только тогда, когда эта сила контролируется и направляется здравым смыслом. Важность Воображения в механических приспособлениях и изобретениях очевидна. Способность твердо удерживать в уме ясное и отчетливое представление об объекте, который должен быть сформирован, является одним из наиболее необходимых качеств конструктивных способностей.

Научное воображение. — Отношения между воображением и наукой были предметом многочисленных споров, некоторые авторы считают, что богатое и мощное воображение скорее неблагоприятно, чем благоприятствует научному совершенству, в то время как другие считают эту способность «столь же необходимой в точных науках, как и в поэтическом и пластическом искусстве ». И поэтому есть основания сомневаться, что Аристотель или Гомер обладали более мощным воображением.« ^{4}

Конкретные науки. — Чтобы ответить на вопрос, мы должны различать разные отрасли науки. В отделах конкретных знаний, таких как геология, ботаника, физиология животных и анатомия, воображение задействуется почти так же, как в истории, ораторском искусстве или поэзии; и даже в астрономии и химии он играет важную роль. Получение информации и распространение нашей власти на любую из областей физической природы требует осторожного использования наших способностей внешнего чувственного восприятия; и прогресс измеряется количеством и качеством, ясностью и сложностью, готовностью и точностью собранных идей.Новые виды, новые свойства, новые способы действия должны быть более отчетливо восприняты, более прочно сохранены и с каждым последующим развитием легче воспроизводиться в воображении. Следовательно, естественная эффективность этой способности должна во многом определять скорость улучшения и предел мастерства, достижимый каждым человеком. В области оригинальных исследований, особенно при построении гипотез, плодовитость воображения является важным элементом успеха; и ведущие деятели в истории этих наук почти всегда обладали смелой и богатой фантазией.

Научные гипотезы. — Открытия в науке, если они не были прямо предложены какой-либо удачной случайностью, обычно начинаются с гипотез, более или менее ошибочных, которые постепенно пересматриваются и исправляются, пока они не охватят все факты. Научные гипотезы отличаются от предположений, которые мы постоянно делаем по всем вопросам, только ясностью , , с которой они задумываются, и строгостью , с которой они проверяются. Все догадки включают в себя упражнение Воображения, и поэтому готовность ума формулировать всевозможные гипотезы пропорциональна плодовитости этой способности.Эффективное воображение вносит большой вклад в ясность и точность предположений, выдвигаемых интеллектом, и, если оно хорошо контролируется, оно способствует их сохранению в отчетливом сознании и, таким образом, делает их доступными для тщательного изучения. Великие ученые, такие как Ньютон и Кеплер, были еще более примечательны своей строгой строгостью при проверке, чем оригинальностью в изобретении своих гипотез. Но точное представление возможных причин и следствий, твердое и отчетливое понимание таких концепций, предвидение вероятных последствий, сравнение различных способов действий, которые могут произойти при разных непредвиденных обстоятельствах, и тщательное следование цепочке рассуждений из условных Все предположения значительно облегчаются превосходной природной способностью и разумной культурой воображения.

Поскольку память человека хорошо хранит информацию из любой области науки, его воображение становится плодотворным в изображении действия ненаблюдаемых причин и факторов, и по мере того, как он знаком с предметом исследования, его воображение будет инстинктивно отвергать предположения, которые могут быть противоречие с известными фактами. Определенная приобретенная проницательность контролирует и направляет его предположения по вероятным путям и приводит его к обнаружению тех ненавязчивых аналогий, которые являются плодотворным родителем стольких великих открытий.Таким образом, г-н Марк Болдуин пишет: «Воображение является пророческим предшественником всех великих научных открытий. Ментальные факторы, лежащие в основе всех построений воображения, здесь задействованы в весьма преувеличенной форме. Представленный ассоциативный материал охватывает в целом всю область науки. данные соответствующей научной отрасли; предполагается знакомство с уже открытыми принципами и законами и, в общем, состояние умственного насыщения предметом … В большинстве случаев начало открытия — не что иное, как предположение, счастливое предположение.Ум сразу же начинает искать способы его проверки, что само по себе включает воображение новых материальных предрасположенностей. В случае успеха эти тесты становятся все более жесткими до тех пор, пока не решит вопрос. тест, как его называют, достигнут, который либо подтверждает, либо опровергает гипотезу ». ^{5}

Абстрактные науки. — Когда, однако, мы переходим от конкретных к более абстрактным областям знания, таким как чистая математика, логика и метафизика, мы обнаруживаем, что воображение отходит на второй план.Материалы, с которыми имеет дело математик или метафизик, представляют собой не фантазии, а изображения интеллекта. Они лишены тех впечатляющих конкретных качеств, которые отличают чувственный образ от абстрактных мыслей; и главная трудность новичка состоит в том, чтобы отвлечься от навязчивых черт фантазма и иметь в виду исключительно тонкие, но жизненно важные отношения, составляющие сущность научного знания.

Таким образом, нам кажется полной противоположностью истине утверждение, что воображение занимает в абстрактной науке место, подобное тому, которое оно занимает в поэзии.Поскольку всякое мышление репрезентативно, абстрактный мыслитель должен, конечно, уметь формировать репрезентации субъектов своих размышлений; и отличительная черта гения в этом направлении состоит в способности энергично схватывать какое-нибудь плодотворное понятие и концентрировать на нем в течение долгих периодов всю энергию ума. Тем не менее, было бы серьезной ошибкой смешивать рациональную деятельность интеллекта с действиями чувственного воображения. И следует иметь в виду, что хотя гибкая и плодотворная сила воображения часто сопровождает великие интеллектуальные дары, и хотя даже в абстрактных науках открытиям иногда может материально помочь способность устойчиво удерживать в уме конкретные образы; тем не менее, именно интеллект, а не воображение постигает универсальные отношения, которые составляют основу науки.

Опасности воображения. — Излишне указывать на то, как легко богатство воображения может оказаться скорее пагубным, чем полезным для научного прогресса. В этике или метафизике, не меньше, чем в истории или биологии, буйная и плодовитая фантазия, когда она не контролируется разумом, может отвлекать внимание от существенного к случайному, может извращать и вводить в заблуждение способность суждения и может так сбивать с толку причину, по которой вымысел является подменяется объективной реальностью, а блестящие поэтические гипотезы предпочтительнее прозы банальной истины.

Необычный. — Термин Fancy иногда используется для обозначения активности воображения, проявляющейся в создании комических или даже красивых изображений, при условии, что они имеют незначительный или тривиальный характер. Фантазия тоже ограничена сферой нереального, в то время как воображение может представлять действительное. Эпитеты веселый, игривый, странный, применяемые к первому, указывают на различные виды действий, в которых оно проявляется, и именно с этой способностью в основном связаны остроумие и юмор.

Остроумие и юмор. — Интеллект, так же как и воображение, вовлечены в выставку и признание остроумия и юмора, но радостные внушения фантазии — существенный материал, из которого складывается забавная картина. Остроумие и юмор, согласные в одних отношениях, отличаются в других. Обе способности подразумевают способность замечать и проявлять неожиданные точки согласия между явно несопоставимыми идеями; но остроумие отличается блеском и остротой.Он также носит более интеллектуальный характер, в то время как юмор скорее обращается к моральной стороне человеческой натуры. Остроумный мужчина быстро улавливает всевозможные несочетаемые ассоциации, юморист внимательно следит за слабостями и слабостями своих собратьев. Юмор в основном врожденный, остроумие до некоторой степени поддается воспитанию и культуре. Юмор, подразумевающий силу сочувствия к чувствам других, обычно ассоциируется с добродушием, в то время как остроумие часто бывает резким и неприятным.Это различие замечательно выражено в высказывании Теккерея о том, что «юмор смягчается любовью». Наиболее деградировавшая форма остроумия проявляется в каламбурах, где обычно есть просто случайное сходство в устных звуках. Удачное понимание скрытой связи между несовместимыми идеями, составляющее сущность истинного остроумия, почти всегда отсутствует.

Иллюзии. — Поскольку деятельность Воображения является главным источником некоторых ненормальных психических явлений важного характера, описываемых как иллюзий, галлюцинаций, сновидений и т.п., это, вероятно, будет наиболее подходящим местом для их рассмотрения.В обычном языке термины «иллюзия», «заблуждение» и «заблуждение» часто используются в одном и том же смысле для обозначения любого ошибочного убеждения. В более ограниченном значении заблуждение означает порочное рассуждение, интеллектуальный вывод ошибочного характера, в то время как иллюзия означает обман или ложный акт опасения, а заблуждение подразумевает ложное убеждение отчасти постоянной природы и более-менее обширный ассортимент. Эти состояния сознания имеют общую нотку неправдивости; и мы можем, с психологической точки зрения, определить ментальный акт как ложный, который не согласуется с его объектом, поскольку этот объект известен нормальному человеческому разуму.Таким образом, иллюзия — это обманчивое познание, которое претендует на то, чтобы стать очевидным сразу, и оно может относиться к ошибочным воспоминаниям и ошибочным ожиданиям, а также к ложному восприятию внешних чувств. ^{6}

Источники иллюзий. — Причины иллюзии мы можем, в первую очередь, условно разделить на два больших класса, в зависимости от того, принадлежат они к субъективным мирам или объективным мирам. Наши ошибки могут возникать либо из-за умственных влияний, либо из-за нестандартных условий материальной вселенной, в том числе из-за состояния нашего собственного организма.

Психические влияния. . — Широкий диапазон первой группы станет очевидным, если мы вспомним различные элементы, которые, как мы показали в предыдущей главе, участвуют в очевидно простых актах чувственного восприятия. Материал, непосредственно представленный нам, даже силой зрения, чрезвычайно мал. Гораздо большая часть информации, передаваемой в ходе каждого акта восприятия, происходит из-за памяти, умозаключений и связанных с ними ощущений других способностей, слабо оживляемых в воображении.Соответственно, состояние ума, непосредственно предшествующее впечатлению от любого конкретного объекта, имеет самое важное влияние на определение того, как этот объект будет восприниматься. Если воображение сильно возбуждено и если у нас есть живое ожидание увидеть какое-то особенное событие, существует значительная вероятность того, что что-либо, имеющее даже отдаленное сходство с ним, будет ошибочно принято за ожидаемое переживание. Поскольку физические составляющие деятельности воображения аналогичны по своему характеру таковым у реальных ощущений, и поскольку даже при нормальном восприятии большая часть умственного продукта обеспечивается фантазией из ресурсов предыдущего опыта, неудивительно, что там, где ожидание события очень сильное, а его представление очень яркое, разум может воспринять событие до того, как оно произойдет, или уловить объект там, где его нет.Этот вид обмана, при котором психическое состояние возбуждается без какой-либо внешней причины, называется субъективным ощущением . Такие смоделированные познания могут иметь очень серьезные последствия для организма. Боль или удовольствие, в зависимости от приятного или неприятного характера иллюзии, могут быть столь же сильными, как если бы видимость была реальностью. ^{7}

Помимо ожидания, желания и страха, есть психические состояния, которые имеют наибольшую долю в создании иллюзий.Сила склонности верить в то, что нам нравится, проявляется во всех сферах человеческой жизни. Однако, как это ни парадоксально на первый взгляд, неприязнь также может способствовать возникновению иллюзорной веры. Самая важная составляющая эмоции страха — отвращение, но часто бывает, что живой страх чего-либо имеет тенденцию создавать в уме ложное восприятие этого. Робкий путник, путешествуя ночью, видит разбойника на каждом столбике ворот, в то время как ребенок, который только что слушал рассказы о привидениях, превращает мебель своей залитой лунным светом спальни в фей и хобгоблинов.Чрезмерное беспокойство порождает всевозможные сомнения и подозрения, и —

Пустяки легкие, как воздух
Сильны ревнивому подтверждению.

Однако психический процесс в случае страха в основе своей сродни процессу желания. Непосредственный эффект обоих чувств — сильное возбуждение воображения, живая картина желаемого или страшного события вызывается воображением, а яркий образ принимается за действительность.

Прочие влияния. — Вторая группа причин иллюзии, которую можно грубо охарактеризовать как нементальную, подразделяется в зависимости от того, вызван ли обман: (а) плохим здоровьем либо конкретного задействованного органа, либо головного мозга и нервной системы как в целом, или (б) к некоторой нерегулярности в составе среды, которая находится между организмом и воспринимаемым объектом.

(а) Органический. — Формы иллюзий, которые могут возникнуть из-за нездорового состояния органа, очень многочисленны.Чувство может быть подвержено постоянным дефектам, таким как частичная глухота, близорукость и дальтонизм, или может страдать временными нарушениями, такими как усталость, расстройство и временное заболевание нервов, задействованных в определенном восприятии. Постоянно глядя на маленький блестящий диск, Глаз увидит похожее пятно дополнительного оттенка, если сразу после этого направить его на ровную белую поверхность. Интенсивная стимуляция любого из органов чувств на время делает его нечувствительным к меньшим возбуждениям.Сантонин вызывает дальтонизм к фиолетовому, а другие лекарства ослабляют другие виды чувствительности. Желтуха иногда придает вещам желтый оттенок. При некоторых церебральных и нервных заболеваниях иллюзии часто принимают более выраженную и крайнюю форму, и разум может не только неправильно воспринимать реальные вещи, но может даже стать неспособным различать реальные объекты и чистые фантомы воображения. Такое крайнее и постоянное отклонение обычно называют галлюцинацией.Говорят, что пассажир, который в лондонском тумане принимает фонарный столб за полицейского, находится в иллюзии. Больной лихорадкой, который видит свою пустую комнату, переполненную людьми, и сумасшедший, который считает себя императором Китая, одержимы галлюцинациями. Однако переход от одного состояния к другому происходит постепенно, и между ними нет жесткой демаркационной линии. Причина этих аберраций, по-видимому, кроется в ненормальной работе внутренних физических процессов, которые обычно вызывают ощущения или которые сопровождали определенные познания в прошлом и, таким образом, заставляют эти последние воспроизводиться из памяти с такой яркостью, что смущал с реальными впечатлениями.Иллюзии белой горячки и многих форм психического расстройства, вероятно, вызваны ошибкой внутреннего раздражения нервов за внешние естественные ощущения. А полное безумие может возникнуть либо из-за нарушения функций головного мозга, вызванного присутствием ядовитых веществ в крови, либо из-за какого-то органического заболевания, которое уже поразило вещество мозга.

(б) Внешний. — Обманы, порожденные нерегулярными условиями окружающей среды, хорошо известны.Если мы смотрим на солнце через кусок красного или зеленого стекла, пропускаются только лучи этих цветов, и его диск будет иметь соответствующий оттенок. Унылый зимний пейзаж, просматриваемый через прозрачное вещество слегка желтоватого оттенка, приобретает золотисто-осенний вид. Магические эффекты сцены трансформации в пантомиме являются результатом умелого управления цветным светом, а призрачные призраки обычно создаются манипуляциями с вогнутыми зеркалами по бокам сцены.Однако в операциях такого рода смысл совершенно правдив в том, что касается его собственных откровений. Он соответствующим образом реагирует на свои ближайшие стимулы и ошибку из-за ненормальных отношений между последним и удаленным объектом, которые они обычно представляют в уме.

Иллюзия в самом строгом смысле этого слова возникает, когда мы переходим от непосредственных данных органов чувств к их косвенным или приобретенным восприятиям. Здесь, когда привычный характер окружающей среды меняется, воображение, возбужденное прошлыми ассоциациями, может вызвать полный обман.Таким образом, наша оценка расстояния и величины может быть полностью опровергнута. Фигура, видимая сквозь туман, увеличивается, потому что нечеткость ее очертаний заставляет нас преувеличивать расстояние до нее. Перспективный вид пейзажных картин и стереоскопических картин, а также гениальные приспособления, которым диорама обязана своим успехом, призваны пробудить в воображении с помощью законов внушения иллюзорную веру в пространственные отношения нескольких объектов. части воспринимаемого объекта.Сродни этому классу иллюзий некоторые другие из-за необычного наличия или отсутствия материалов для сравнения. Пустые комнаты дома в процессе строительства всегда выглядят меньше, чем они есть на самом деле, потому что у нас нет привычной мебели, которая привлекала бы наше внимание к вместимости пространства. Точно так же непропорционально большой стол уменьшает размер камеры. С другой стороны, множество мелких объектов увеличивает заданное пространство. Поле с разбросанными по нему петухами, гавань с кораблями или фруктовый сад, усыпанный яблонями, кажутся намного больше, чем такое же пространство, когда оно пусто.Другие чувства подвержены аналогичным ошибкам. Иллюзия произведенный эхом подобен зеркалу. В разреженной атмосфере сила звука на удивление снижена. Де Соссюр оценил взрыв пистолета на вершине Монблана примерно как взрыв обычного взломщика внизу. Более того, отсутствие однородности в промежуточной среде может прерывать, отражать или изменять характер звука так же, как и света.

Сновидения и мечты. — Особо интересная форма иллюзии или, скорее, галлюцинации проявляется во сне. Сновидения — это психические процессы, происходящие во время сна, и в некотором отношении они сродни состояниям задумчивости, которые возникают во время бодрствования. Во сне воображение принимает на себя роль, которую в бодрствующей жизни играют внешние чувства. Во время сна активность последних почти полностью отсутствует; прекращается волевой контроль над ходом мысли; сила рефлексии и сравнения приостанавливается; и фантазия сновидца развивается автоматически под руководством ассоциации.Учет этих обстоятельств поможет нам частично учесть особенности сновидения. Его главными характеристиками являются: (а) правдоподобие, (б) непоследовательность и экстравагантность, (в) наличие определенной связности среди этой непоследовательности и (г) преувеличение реальных впечатлений.

(а) Правдоподобие. — Кажущаяся реальность сновидения в значительной степени является следствием прекращения действия внешних чувств.Во сне образы фантазий, которые могут возникнуть внутри нас, не подлежат исправлению, которое когда-либо обеспечивается представлениями чувств во время бодрствования. Даже в самой глубокой задумчивости, когда наши мысли движутся случайным образом, всегда, пока мы бодрствуем, обильный поток ощущений втекает в ум через несколько способностей; и хотя мы почти не рекламируем их, эти ощущения оказывают устойчивое противодействующее влияние на полет фантазии. Объекты, которые мы смутно видим вокруг себя, тактильные и слуховые впечатления, которые мы смутно осознаем, — все сговорились, чтобы держать нас в постоянном столкновении с реальностью; и когда мы представляем себя во главе армии или в пасти тигра, смутно осознанные стол и стулья в нашей комнате бесшумно сдерживают доверие, которое мы склонны придавать всем ярким идеям.Во сне все иначе; корректирующее действие внешних чувств отключено, мы полностью во власти фантазии и безоговорочно доверяйте каждому новому иллюзорному познанию. ^{8}

(b) Несогласованность. — Непоследовательность сновидения, по-видимому, связана с тем, что его течение полностью оставлено на волю случайных ассоциаций, измененных вмешательством случайных ощущений в данный момент. Отсутствие произвольного внимания или контроля над нашими мыслями не позволяет нам размышлять над идеями, которые возникают спонтанно, и не позволяет нам сравнивать их с прошлым опытом или друг с другом.Напротив, в задумчивости эта произвольная сила редко впадает в полное бездействие, и при наличии некоторой вопиющей абсурдности разум может сопротивляться нелогичной цепочке образов, и даже если он позволяет несочетаемым сериям идти своим чередом, по крайней мере резервирует свое согласие. Случайное появление немногих внешних впечатлений, проникающих в ум во время сна, и действия системных ощущений, вероятно, являются плодородными источниками новых направлений мысли. Но поскольку самообладания больше не существует, хотя мы можем испытывать смутное удивление по поводу хаотических группировок идей, произведенных таким образом, мы все же не можем выявить рефлексивный акт, с помощью которого несоответствие может быть доведено до нас, и, соответственно, мысль следует за мыслью. произвольным образом.

(c) Согласованность. — Постоянство сновидения, поскольку оно время от времени существует, вероятно, частично является результатом упорядоченной последовательности ранее ассоциированных идей, частично — слабой силой отбора, осуществляемой доминирующим тоном сознания в то время, что отвергает поразительную эксцентричность.

(d) Преувеличение. . — Преувеличение случайных реальных впечатлений объясняется тем фактом, что, хотя подавляющее большинство внешних ощущений исключено, те, которые действительно находят вход, находятся, таким образом, в особенно благоприятном положении.Они находятся в новой изоляции от своего окружения; их природа неясна; ^{9} , и они не могут быть сопоставлены с другим опытом. Соответственно, они узурпируют все доступные ресурсы сознания и поэтому приобретают крайне непомерную важность. Легкое ощущение холода или давления, если оно случайно совпадает с течением нашего сна, может, таким образом, вызвать иллюзию того, что мы потерялись в снежной буре или раздавлены падающим домом. Таким же образом объясняется кажущаяся скорость событий, которая представляет собой просто скорость мыслей, смешанных с реальностью. ^{10}

Вкратце, тогда, как, следуя Аристотелю, сам Сент-Томас неоднократно учит, разум принимает представления воображения как реальные объекты, если они не проверяются какой-либо другой способностью; следовательно, когда, как во сне, чувства и свободное применение понимания, составляющее произвольное внимание, приостанавливаются, иллюзия неизбежна. ^{11}

чтений. — О воображении, ср.Сент-Томас, Comm. De Anima , Lib. III. Лект. 4-6; Марк Болдуин, op. соч. c. xii; Карпентер, Психологическая физиология , c. xii .; Гамильтон, Метаф. Lect. xxxiii .; Портер, op. соч. Часть. II. cc. v. vi .; Gutberlet, Die Psychologie , стр. 83, сл. Об иллюзиях, ср. Farges, L’Objectivite de Ia Perception des Sens Externes , стр. 184-237; Болдуин, op. соч. c. xiii. Тема сновидений рассматривается Аристотелем в специальном трактате, ср. Сент-Томас, Comm.De Somniis . Карпентер, соч. соч. c. XV. хорош по той же теме.

---

{1} кв. Дисп. Де Мало , III. а. 3, пр. 9.

{2} ср. Марк Болдуин, op. соч. п. 224.

{3} ср. Доктор Портер, op. соч. §§ 353-372.

{4} Гамильтон, Метаф. ii. п. 265.

{5} Чувства и интеллект , стр. 236, 237. В его главе есть много ценных наблюдений на эту тему.

{6} ср. Иллюзии мистера Салли , cc. я. II. Многие из этих явлений очень искусно проанализированы этим писателем.

{7} «Мясник был доставлен в магазин аптекаря г-на Макфарлана с рыночной площади напротив, попавшего в ужасную аварию. Мужчина, пытаясь подцепить над головой тяжелый кусок мяса, поскользнулся, и острый крюк пронзил его руку, так что он сам был подвешен.При осмотре он был бледен, почти без пульса и выражал себя как страдающий острой агонией.Рукой нельзя было двигать, не причиняя чрезмерной боли, и, отрезая рукав, он часто кричал; тем не менее, когда рука была обнажена, оказалось, что она совершенно не повреждена, крючок прошел только через рукав его пальто »(Карпентер, op. cii. p. 158.)

{8} Льюис, вслед за Хартли, объясняет кажущуюся реальность фантазий сновидения, главным образом, приостановкой корректирующего действия внешних чувств. Ср. Физиология повседневной жизни , стр.367-370. Carpenter, Mental Physiology , § 482, в соответствии с той важной частью, которую он отводит Воле в умственной жизни, как и Стюарт, делает главный упор на «полную приостановку волевого контроля над течением мысли» во время сна. Сент-Томас ожидал обоих объяснений. Он объясняет иллюзии сна отключением чувств в сочетании с прерыванием произвольного контроля разума. См. Примечание на следующей странице.

{9} Г-н Салли ( Иллюзии, , стр.147-149) приписывает усиливающую силу сновидения главным образом неясной манере восприятия природы стимула — ignotum pro magnifico . Сила нового впечатления даже в бодрствующем состоянии обычно переоценивается. Во сне общая летаргия высших центров, задействованных в познании, препятствует правильному распознаванию даже знакомых стимулов и, таким образом, превращает их в странные или грозные явления.

{10} «Единственная фаза бодрствования, в которой проявляется такое чрезвычайно быстрое общение мыслей, — это то, что теперь хорошо засвидетельствовано как частое явление при обстоятельствах, при которых существует неминуемая опасность смерти, особенно в результате утопления, вся предыдущая жизнь индивида кажется ему мгновенно представленной своему взору, и каждый ее важный инцидент ярко запечатлевается в его сознании, как если бы все было объединено в картину, которую можно было бы охватить одним взглядом.»(Карпентер, указ. Цит. § 484, примечание)

{11} «Quod rerum views vel similitudines non discernantur a rebus ipsis, contingit ex hoc quod vis altior, quae judicare et discernere potest, ligatur … Sic ergo cum offeruntur imaginariae similitudines. alia vis quae contradicat , puta sensus aut ratio Si autem sit ligata ratio, et sensus sopitus, ingeretur similitudinibus sicut ipsis rebus , ut in visiis dormientium accidit, et ita in phreneticis.»( Qq. Disp. De Malo , III. A. 3. ad 9. См. Комментарий , in Arist., De Somniis , Lect. Iv.)

<< ======= >>

границ | Бессознательное воображение и дебаты о ментальных образах

Введение

Была выдвинута гипотеза, что существует значительное перекрытие между перцептивной и образной областями. Ранние современные философы, такие как Юм (1739/1978), апеллировали к феноменологическому сходству между визуальным опытом и визуальными образами в поддержку этой гипотезы.Спустя столетия психологи апеллировали к нашей способности манипулировать мысленными образами способами, аналогичными тем, как мы манипулируем реальными объектами, чтобы обеспечить их доказательную поддержку (см., Например, Shepard and Metzler, 1971; Kosslyn, 1980). Если гипотеза верна, тогда мы должны ожидать, что визуальные ментальные образы будут параллельны визуальному восприятию в различных отношениях. Мы знаем, например, что способности визуального обнаружения не требуют сознательного видения (обзоры см., Например, Brogaard, 2011a, b), поэтому нам следует ожидать, что способности воображения будут реализованы на уровне ниже осознанного.

Напротив, исследования поражений мозга, влияющих на зрительное восприятие, не подтверждают гипотезу о значительном функциональном совпадении восприятия и ментальных образов (обзоры см. В Farah, 1988; Bartolomeo, 2002). Фактически, текущие данные свидетельствуют о том, что восприятие и ментальные образы могут быть функционально и анатомически диссоциированы. Например, эмпирические исследования показывают, что поражения головного мозга, которые нарушили способность воспринимать объекты или их атрибуты, оставили способность вообразить эти типы объектов или атрибутов в значительной степени нетронутыми (Guariglia et al., 1993; Чаттерджи и Саутвуд, 1995 год; Шурен и др., 1996; Бещин и др., 1997; Coslett, 1997; Бартоломео и др., 1998; Bridge et al., 2012). Точно так же травмы головного мозга, которые привели к потере способностей к воображению, но сохранению способностей восприятия, были хорошо задокументированы (Charcot and Bernard, 1883; De Vreese, 1991; Sirigu and Duhamel, 2001; Moro et al., 2008). Общее свидетельство двойной диссоциации между восприятием и воображением предполагает, что перцептивная и образная области могут не перекрываться в той степени, в которой традиционно предполагалось, хотя, как мы увидим, данные исследований транскраниальной стимуляции мозга предполагают более тесную связь между восприятием и ментальными образами.

Предполагая, что механизмы и нейронные субстраты визуального восприятия и визуальных ментальных образов не пересекаются в значительной степени или релевантными способами, возникает вопрос о том, что именно представляют собой ментальные образы и параллельны ли они восприятию, действуя через несколько функционально различных механизмов. . В этой обзорной статье мы будем утверждать, что даже если не может быть общего механизма, лежащего в основе видения для восприятия и сознательных образов, существует значительное совпадение между механизмами и нейронными субстратами, лежащими в основе видения для действия и воображаемого восприятия перспективы, воображаемого движения, и воображаемое вращение.Мы также утверждаем, что эти результаты подтверждают модификацию модели образов Кослина, которая учитывает бессознательное воображение. В заключение мы рассмотрим некоторые возможные объяснения квазиизобразительной феноменологии сознательных визуальных образов в свете того факта, что лежащие в их основе нейронные субстраты и механизмы отличаются от тех, что используются в сознательном визуальном восприятии.

Что такое визуальные образы?

Ментальные образы, как мы будем использовать этот термин, могут принимать самые разные формы.Поддержание образной рабочей памяти, извлечение эпизодических воспоминаний, мечтание, визуализация письменных повествований, представление персонажа в играх-притворствах, а также модальное и контрфактическое мышление включают пропозициональные образы, которые характеризуются предложением «что». Например, вы можете мечтать о том, что катаетесь на коньках в Антверпене. Или вы можете представить себе альтернативный сценарий, при котором в Антверпене сейчас солнечно и тепло. Хотя ментальные образы часто участвуют в пропозициональных образах, эта форма образов включает в себя нечто большее, чем просто формирование определенного ментального образа.Это предполагает наличие пропозициональной позиции с определенным содержанием (Currie and Ichino, 2013; Van Leeuwen, 2016). Являются ли такие пропозициональные установки подобными убеждениям, желаниям или полностью отличными от убеждений или желаний (например, алифом, см. Gendler, 2008), является предметом ожесточенных споров (Currie, 2002; Currie and Ichino, 2012). Споры о природе пропозициональных образов распространяется и на их содержание. Например, утверждалось, что такие установки «наследуют» свое содержание от убеждений или желаний (Currie and Ravenscroft, 2002, стр.18–19; Ван Леувен, 2014, стр. 704).

Представление объекта, вкуса, текстуры, звука или запаха отличается от пропозиционального образа тем, что оно включает формирование определенного мысленного образа без обязательного привлечения каких-либо дополнительных отношений (этот тип визуализации также известен как «объектное воображение», см. Ябло, 1993). Например, когда вы представляете каток в Антверпене, вы не представляете , что в Антверпене есть каток . Скорее, вы формируете определенный (в данном случае) визуальный мысленный образ катка.Конечно, не все случаи этого типа мысленных образов можно осмысленно охарактеризовать как переживания, подобные картинкам. Визуальные образы имеют тенденцию иметь изобразительную феноменологию (хотя см. Thompson, 2007), но образы, связанные с другими модальностями, такими как вкусовые, слуховые, тактильные или обонятельные ментальные образы, не имеют. Например, когда вы представляете запах лаванды, ваш опыт не похож на картинку, поскольку он не предполагает визуального опыта лаванды (то есть визуального мысленного образа).Скорее, это связано с ощущением его запаха (т. Е. Обонятельного мысленного образа), которому не хватает феноменального характера мысленных образов, подобных картинкам.

Ментальные образы похожи на восприятие по крайней мере в трех отношениях. Во-первых, ментальные образы и восприятие могут иметь сходную феноменологию. Эта идея восходит к Юму (1739/1978, стр. 1-2), который утверждал, что существует «большое сходство» между ментальными образами и восприятием «во всех других аспектах, кроме степени их силы и живости» с первый был более «слабым», чем второй.Представление запаха лаванды и запаха лаванды, например, похоже, имеет схожую феноменологию, хотя первое может быть не таким ярким, как второе. Во-вторых, и ментальные образы, и восприятие несут интенциональности , поскольку оба они о чем-то, например о президенте, концерте или единороге (Harman, 1998). Так же, как и в случае восприятия, характер содержания ментальных образов будет зависеть, среди прочего, от того, чему ментальные образы посвящены (например, сцена, объект, свойство).В-третьих, воображение чего-либо и восприятие чего-либо могут происходить как активно и добровольно, так и пассивно и непроизвольно. Например, вы можете добровольно вспомнить катание на коньках в Антверпене, потому что у вас остались приятные воспоминания о катании там с друзьями. Но вы также можете непроизвольно сформировать мысленный образ. Например, вы можете вспомнить травмирующее событие, свидетелем которого вы стали в детстве. Или, если галлюцинации и сны являются разновидностями мысленных образов (Nanay, 2016b), вы можете пассивно галлюцинировать голоса могущественных фигур или пассивно мечтать о том, что вы выиграли конкурс сочинений, на который только что отправили свою работу.Точно так же вы можете воспринимать что-то добровольно, например, когда вы хотите проявить внимание к своему ребенку, показывая вам некоторые новые движения на катке, но вы также можете воспринимать что-то, даже если вы не собираетесь это воспринимать, например, ужасающий авария, которая происходит прямо перед вами.

Однако между ментальными образами и восприятием есть решающее различие. В то время как мысленные образы — это поддержание стабильного сознательного представления в отсутствие (релевантных) сенсорных стимулов, восприятие происходит только при наличии стимула (или, по крайней мере, проксимального стимула в случае галлюцинации).Например, у вас не может быть (достоверного) визуального опыта слона без сенсорной стимуляции. Напротив, наличие мысленного образа слона не требует присутствия слона, поскольку мысленные образы могут быть созданы в отсутствие сенсорной стимуляции. Точно так же вы не можете попробовать, услышать, потрогать или обонять что-либо, если не присутствует соответствующий дистальный стимул, но вы можете представить звук, запах или вкус в отсутствие сенсорной стимуляции (Bensafi et al., 2012; Arshamian and Larsson, 2014).Одно из объяснений подобия феноменологии перцептивных переживаний и эпизодов ментальных образов состоит в том, что два типа переживаний представляют одни и те же определяемые свойства, например красный, четырехугольник и т. Д. (Nanay, 2015). Подобно периферийному зрению или изображениям с низкой яркостью, визуальные образы представляют только довольно абстрактные определяемые свойства (например, красный цвет, четырехугольник). С другой стороны, обычное фокусное восприятие обычно представляет эти определяемые параметры, представляя достаточно определенные экземпляры определяемых параметров (например,г., малиновый, прямоугольный). Что-то быть малиновым — значит быть красным определенным образом. Итак, если опыт представляет объект как экземпляр красного цвета, он также представляет этот объект как экземпляр красного цвета. Одно из возможных объяснений этой разницы между восприятием и образами заключается в том, что свойства, которые образы приписывают сцене, обеспечиваются другими ментальными состояниями (например, памятью, ожиданием, убеждениями), тогда как свойства восприятия атрибутов сцены предоставляются (релевантными) сенсорная стимуляция (Нанай, 2015).Хотя это описание может объяснить очень скудное феноменальное содержание визуальных образов, оно не объясняет, почему визуальные образы не такие блестящие, богатые и интенсивные, как практический опыт, скажем, красиво окрашенной независимой от разума сцены. Более правдоподобное объяснение того, почему ментальные образы обычно довольно тусклые и тусклые в своем феноменальном присутствии, заключается в том, что визуальным образам не хватает яркости и, возможно, яркости контраста (обзор см. В Brogaard, 2015). Вероятно, это происходит из-за недостаточного вовлечения ранней зрительной коры в задачи воображения, а также из-за неспособности задействовать подкорковые структуры вдоль нормального зрительного пути.

Феноменологическое сходство между образами и восприятием предполагает анатомо-функциональные совпадения. Исследования пациентов с повреждением головного мозга, сообщающих о дефиците образов и параллельных нарушениях восприятия, привели к гипотезе о том, что зрительный опыт и визуальные образы имеют общие психические операции и зависят от общих нейронных субстратов (Farah, 1984; Levine et al., 1985; Damasio, 1989; Косслин, 1994). Например, исследования, предполагающие, что визуальные ментальные образы (во многом как зрительное восприятие) зависят от функционирования ретинотопически организованных областей в затылочной доле, побудили исследователей отводить решающую роль первичной зрительной коре (V1) в ментальных образах, а также экстра-полосатые визуальные области, такие как V4, V5 / MT и веретенообразная область (Kosslyn et al., 2006).

Именно наблюдения в этом направлении привели Кослина (1981) к предложению юмовской модели ментальных образов, согласно которой визуальные ментальные образы являются изобразительными, или «квазиизобразительными» репрезентациями (Kosslyn, 1994; Kosslyn and Ochsner, 1994). С этой точки зрения ментальные образы — это графические представления объектов или событий, а не символические лингвистические представления (или предложения), как предлагает Пилишин (1984) (см. Также Деннет, 1969, 1979; Пилишин, 1973, 1978). Если ментальные образы являются графическими, а не символическими, лингвистическими представлениями, то информация, которую они передают, должна быть подобна информации, передаваемой с помощью перцептивного опыта, и операции, которые могут быть выполнены с ними, должны быть аналогичны операциям, выполняемым, когда субъект воспринимает внешний мир.Например, если сканирование реальной карты занимает определенное время, примерно столько же времени потребуется для сканирования запомненного мысленного образа карты. Эта последняя гипотеза психических операций действительно была подтверждена в многочисленных исследованиях (см., Например, Shepard and Metzler, 1971; Kosslyn, 1975; Kosslyn et al., 1978; Shepard and Cooper, 1982; см. Также Tye, 1991).

Как уже отмечалось, точка зрения Кослина была частично мотивирована гипотезой о том, что визуальные образы и визуальное восприятие имеют общий базовый механизм, который объяснил бы информационное и операционное перекрытие между образной и перцептивной областями.Недавние результаты исследований транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) показывают, что адаптация к зрительным стимулам влияет на способность генерировать визуальные ментальные образы, что предполагает функциональное перекрытие между зрительным восприятием и ментальными образами в ранней зрительной коре (V1 / V2) (Cattaneo et al. ., 2012). Другие находки указывают на эквивалентность процессов восприятия и воображения, выходящую за пределы V1 / V2, включая межполушарный обмен информацией (Savazzi et al., 2008). Однако, как мы увидим ниже, второй компонент — i.е., гипотеза о том, что визуальные образы и визуальное восприятие имеют общий базовый механизм, — не единственный способ объяснить основной тезис взглядов Кослина.

Изображение Кослина Модель

Модель

Кослина (формализованная Фарахом, 1984) предполагает единый визуальный буфер, который используется как восходящей системой кодирования для визуального восприятия, так и процессом нисходящей генерации визуальных ментальных образов. Например, во время распознавания объекта внешнее изображение проецируется на сетчатку с помощью восходящей системы кодирования, которая проходит через визуальный буфер, а также на различных этапах ранней визуальной обработки в теменной и височной долях, что приводит к активации сохраненных ассоциативные воспоминания, позволяющие его узнавать.Во время визуального ментального изображения объекта сохраненные ассоциативные воспоминания активируются процессом генерации сверху вниз и проецируются по тем же визуальным путям в тот же визуальный буфер, который используется для распознавания объекта. Считается, что афферентные и эфферентные связи от одной зрительной области к другой (Ван Эссен, 1985), а также прямые кортико-кортиковые связи от зрительных областей более высокого уровня к более низким, способствуют этому двунаправленному потоку информации (Дуглас и Рокленд). , 1992; Behrmann et al., 1994).

Как упоминалось выше, Kosslyn постулировал, что область V1 является наиболее вероятным нейронным субстратом для визуального буфера (Kosslyn, 1994). Доказательства здесь кажутся неубедительными. Исследования стимуляции мозга (TMS) показывают, что ранняя зрительная кора (V1 / V2) играет причинную роль как в начальном кодировании визуального ввода в рабочую память, так и в последующем поддержании ментального представления (Cattaneo et al., 2009). Хотя большинство моделей рабочей памяти предполагают, что представления рабочей памяти являются сознательными по определению или напрямую доступны для сознательного самоанализа, было высказано предположение, что для самоанализа информации, хранящейся в рабочей памяти, требуется новое представление, которое существует параллельно с фактическим следом памяти. (см. Jacobs and Silvanto, 2015).В этой модели содержимое рабочей памяти (которая используется для сознательного исследования или манипуляции) не работает с фактической трассировкой памяти, но требует создания нового представления (которое создается в дополнение и параллельно с фактическим представлением памяти. ) для сознательной области. Поэтому возможно, что зрительные образы и кратковременная зрительная память имеют одинаковые нейронные ресурсы, связанные с созданием различных новых представлений.

Данные исследований TMS, кроме того, показывают, что время межполушарного переноса фосфенов, как когда они испытываются, так и когда они воображаются, медленнее, когда они генерируются V1, задержка, которая объясняется его редкими мозолистыми связями (Marzi et al., 2009). ТМС-исследования пациентов с гемианопсией (т.е. пациентов с неповрежденным полушарием и слепым полушарием, часто возникающим в результате инсульта) также указывают на то, что активность затылочной коры не является составной частью биологической основы опыта фосфенов, предполагая, что такие переживания могут быть сгенерированы независимо от любого вклада V1 (Mazzi et al., 2014; Bagattini et al., 2015). Однако следует отметить, что, поскольку опыт фосфенов отличается от зрительного восприятия тем, что предыдущий опыт не может быть отнесен на счет внешнего стимула, неясно, являются ли эти данные достаточно информативными с точки зрения связи между визуальным восприятием ( который включает в себя переживания внешних стимулов) и мысленных образов.Возможно, наблюдаемое сходство можно объяснить тем фактом, что визуальные переживания фосфенов и ментальные образы возникают в отсутствие внешнего стимула, где V1 играет центральную роль в вычислении восприятия яркости (см. Раздел ниже под названием «Что объясняет феноменологию яркости»). Ментальные образы? »). Если это действительно так, то сходство между восприятием фосфенов и воображениями не является хорошим индикатором природы связи между визуальным восприятием и ментальными образами.

Текущие данные исследований поражений головного мозга неубедительны. Например, исследование, сравнивающее нормальных участников с пациентом с гемианопсией, тестировало время реакции на периферические и центральные стимулы (которые обычно медленнее для первых, чем латте), обнаружило аналогичный эффект эксцентриситета сетчатки у нормальных участников, но не у пациентов с гемианопсией, у которых не было трудности с представлением стимулов (Marzi et al., 2006). Эти результаты показывают, что деафферентация зрительной коры нарушает зрительную организацию, разделяемую зрительным восприятием и ментальными образами.Однако многие исследования поражений головного мозга, обсуждаемые во введении, показывают, что поражения в затылочной доле обычно не вызывают дефицита зрительных ментальных образов и что дефицит зрительных ментальных образов может возникать, даже если V1 остается неизменным (Bridge et al., 2012; de Gelder и др., 2015). Эти данные свидетельствуют о том, что повреждения затылка может быть недостаточно для дефицита визуальных образов (Bartolomeo, 2002; Moro et al., 2008). Возможно, визуальные ментальные образы основаны на нейронных репрезентациях, которые аналогичны тем, которые участвуют в визуальном восприятии, но первые включают высокоуровневые репрезентации, например, репрезентации общих категорий объектов (например,g., «собака», «дерево», «стол» и т. д.) в селективных по категориям областях на вентральной (и, в меньшей степени, на латеральной) поверхности коры (Ishai et al., 2000; O’Craven and Kanwisher, 2000; Cichy et al., 2012). Действительно, имеющиеся данные свидетельствуют о том, что области мозга, связанные с вниманием, извлечением памяти, двигательной подготовкой, семантической обработкой, сетью по умолчанию и мультисенсорной интеграцией, подчиняют надрамодальные процессы визуализации как зрительной, так и слуховой информации (Звягинцев и др., 2013). Похоже, то же самое относится и к обонятельным мысленным образам.Хотя исследования показывают, что обонятельные ментальные образы возникают в результате нейронной активности в ранней обонятельной коре, т. Е. В грушевидной коре (Djordjevic et al., 2005; Bensafi et al., 2007), большие индивидуальные различия в способности воспроизводить обонятельные сознательные образы (Arshamian и Larsson, 2014) предполагают, что обонятельные ментальные образы зависят от активности представлений высокого уровня, таких как внимание, ожидание и память (Bensafi et al., 2012; Royet et al., 2013). Таким образом, снижение способности воспроизводить обонятельные сознательные образы можно объяснить дефицитом памяти: если мы с меньшей вероятностью запомним обонятельную информацию, у нас также будет меньше шансов воспроизвести ее в воображении.

Однако результаты, показывающие диссоциацию по доменам, предполагают, что дефицит визуальных (а также тактильных) образов может возникать независимо от дефицита зрительного (или тактильного) восприятия (Basso et al., 1980; Farah et al., 1988; Riddoch, 1990 ; Моро и др., 2008). Например, исследование пациента с двусторонним поражением экстрастриционных зон зрения показало, что способность ярко представлять предметы, буквы, цвета и лица осталась неизменной, несмотря на серьезное нарушение восприятия объекта (объектная агнозия), буквы (чистая алексия), цвета. (ахроматопсия) и распознавание лиц (прозопагнозия) (Bartolomeo et al., 1998). В другом исследовании два пациента с корковой слепотой с двусторонним медиально-затылочным повреждением сохранили способность воображать формы объектов (Chatterjee and Southwood, 1995). Противоположная диссоциация, то есть нарушенная визуальная ментальная образность с относительно неизменным восприятием, также была обнаружена у двух пациентов с повреждением головного мозга в результате закрытой черепно-мозговой травмы, причем у одного из них также наблюдались тактильные нарушения (Moro et al., 2008). У обоих пациентов была повреждена левая височная доля, но не было видимых повреждений затылочной коры, что позволяет предположить, что височная доля играет решающую роль в визуальных образах.Исследования также показывают, что пациенты с нормальным цветовым зрением могут иметь нарушение цветового восприятия (De Vreese, 1991; Luzzatti and Davidoff, 1994). Например, Луццатти и Давидофф (1994) представили двум пациентам (GG и AV) задачу присвоения имен изображениям, которая включала 12 природных объектов, таких как фрукты или овощи, и 32 искусственных объекта. Оба показали ухудшение цветопередачи. Тем не менее, было обнаружено, что GG имеет несколько большее ухудшение цветопередачи с естественными объектами по сравнению с искусственными объектами.Действительно, текущие данные исследований поражений головного мозга предполагают, что существует более тесное соответствие между образами движения и двигательными действиями, чем визуальными образами и визуальным восприятием (Sirigu et al., 1996; Bartolomeo et al., 2012; для описания двигательных функций). изображения см. Annett, 1996).

Хотя общие данные о том, разделяют ли зрительное восприятие и ментальные образы схожими механизмами, неубедительны, кажется, что существует значительное совпадение между областями видения действия и воображаемой точки зрения, движения и вращения.В дальнейшем мы утверждаем, что это обеспечивает поддержку модификации ментальной модели образа Кослина.

Видение к действию: переосмысление модели визуальных образов Кослина

Как мы предположили выше, текущие доказательства того, жизнеспособна ли квазиизобразительная интерпретация визуальных образов Косслина, неубедительны. Что еще более важно, они сосредоточены почти исключительно на сознательных образных действиях (см. Также Abell and Currie, 1999). Однако, даже если бы данные однозначно указывали на отсутствие значительного совпадения между видением для восприятия и сознательными образами, этого было бы недостаточно, чтобы подорвать графическую модель (визуальных) образов.Различные механизмы и нейронные субстраты могут вызывать одинаковые или похожие переживания. Например, у слепых людей, которые ориентируются по миру с помощью эхолокации человека, эхо дает отчетливую визуальную феноменологию (Thaler et al., 2011). Таким образом, тот факт, что различные механизмы лежат в основе видения для восприятия и сознательных визуальных образов, не исключает значительного совпадения в феноменологии (хотя см. Kriegel, 2015). Итак, в той мере, в какой феноменология визуального восприятия является изобразительной, феноменология визуального воображения также может быть изобразительной.

Модель

Кослина, однако, была не просто гипотезой о феноменологии образов, но также о механизме и нейронных субстратах, которые ее поддерживают. Хотя Кослин в первую очередь интересовался сознательными образами, можно было бы привести доводы в пользу значительного совпадения между механизмами, лежащими в основе видения для действия, и бессознательными визуальными образами. Видение для действия — это визуальная обработка, необходимая для получения информации об особенностях объектов, необходимых для управления онлайн-движением, например, манипулирование компьютерной мышью, быстрое достижение и захват объекта или прыжки с одного камня в заливе на другой камень, расположенный на некотором расстоянии. прочь.Было показано, что визуальная обработка, необходимая для извлечения такого рода информации, функционально и анатомически отличается от зрения для восприятия — обработки, необходимой для распознавания объекта или его атрибутов (Goodale et al., 1991; Goodale and Milner, 1992; Milner and Goodale, 1995, 2008; хотя см. Van Polanen and Davare, 2015). Дэвид Милнер и Мелвин Гудейл утверждали, что два типа зрения соответствуют двум функционально специализированным кортикальным потокам визуальной обработки, происходящим в первичной зрительной коре (V1): дорсальному, связанному с действием «бессознательному» потоку и вентральному, связанному с восприятием «потоку». сознательный »поток.Дорсальный поток вычисляет информацию об абсолютном размере, ориентации и зависящих от точки обзора свойствах объектов в эгоцентрическом пространстве, тогда как вентральный поток обрабатывает информацию о цвете, форме и относительных свойствах объектов в аллоцентрическом (основанном на сцене) пространстве (Schenk, 2006). В то время как спинной поток обычно работает в отсутствие визуального восприятия, процессы вентрального потока часто коррелируют с визуальным восприятием.

Первоначальное доказательство этой гипотезы диссоциации было получено в результате исследований пациентов с поражением мозга, приводящих к зрительной агнозии, которая может влиять не только на способность узнавать объекты и лица, но и на способность создавать визуальные образы предметов и лиц (Charcot, 1889; Goldstein, Gelb, 1918; Spalding, Zangwill, 1950; Brain, 1954; Macrae and Trolle, 1996; Farah, 2004; Brogaard, 2011a, b).Оригинальные исследования Милнера и Гудейла показали, что поражения спинного потока могут отрицательно влиять на зрительно-моторный контроль, даже если зрительное восприятие в значительной степени не нарушено. Точно так же повреждение вентрального потока может отрицательно влиять на зрительное восприятие без нарушения зрительно-моторного контроля (см. Также Farah, 2004). Эти результаты были основаны на нескольких нейропсихологических исследованиях, проведенных на пациенте D.F., у которого после отравления CO возникла агнозия зрительной формы с сопутствующим повреждением вентрального потока (см. Goodale et al., 1991; Гудейл и Милнер, 1992). Хотя Д.Ф. визуально осознавала некоторую текстуру и цвет, ее способность визуально обнаруживать предметы и формы была нарушена. Авария не повлияла на ее спинной поток. Несмотря на то, что она не могла описать предметы, она смогла протянуть руку к месту нахождения предмета и схватить его. Например, она смогла поместить карточку в почтовый ящик и точно изменила отверстие для захвата до размера прямоугольного блока. Однако, когда в ее действиях происходила задержка, которая позволяла ей частично полагаться на вентральный поток, это приводило к ухудшению работоспособности (McIntosh et al., 2004).

Поскольку Д.Ф. был неспособен сознательно идентифицировать формы и объекты, поддерживать рабочую память визуально видимых объектов, но мог дотянуться до этих объектов и схватить их, Милнер и Гудейл утверждали, что информация, обрабатываемая в спинном потоке, направляющем действие, не сохраняется в рабочей памяти. Когда действия связаны с сохранением визуального образа в рабочей памяти, задействуется вентральный поток.

Гипотеза Милнера и Гудейла о том, что вентральный и дорсальный потоки функционально и анатомически диссоциированы, также изучалась у пациентов с атаксией зрительного нерва.Пациенты с оптической атаксией не могут отрегулировать апертуру руки в соответствии с размером объектов, если действие не задерживается. Milner et al. (2001) обнаружили, что у пациента с зрительной атаксией I.G., у которого были повреждения задней теменной коры, были трудности с регулировкой отверстия для захвата в соответствии с размером объекта, когда задача заключалась в том, чтобы схватить объект сразу после его наблюдения. Когда действие было отложено, наблюдалось улучшение между апертурой захвата I.G и размером объекта. Это указывало на то, что вентральный поток I.G. управлял действиями, управляемыми памятью.Дополнительные свидетельства показали, что, когда объект оставался видимым, И.Г. смог использовать информацию, связанную с вентральным потоком.

С тех пор, как была впервые предложена гипотеза двойной диссоциации, возникли серьезные споры о том, в какой степени видение для действия действительно бессознательно и существует ли значительное взаимодействие между вентральным потоком «видение для восприятия» и дорсальным «видением для восприятия». -action »(обзор см. в Brogaard, 2011a). Доказательства в подавляющем большинстве случаев предполагают, что видение для действия происходит в основном через процессы, которые недоступны сознанию, например, процессы, которые лежат в основе оценок расстояния от себя до целевого объекта, размера объекта, пути от себя к объекту и корректировок. частей тела до выполнения задач, связанных с движением (например,г., регулировка диафрагмы руки) (Brogaard, 2011a).

Видение для действия считается разновидностью видения, потому что оно требует визуальной оценки абсолютного размера объекта, веса и ориентации, а также перспективных свойств сущностей, находящихся в эгоцентрическом пространстве (Schenk, 2006). Однако, если мы посмотрим поближе на механизм, лежащий в основе видения действия, становится очевидным, что одно только зрение не может объяснить репрезентацию спинного потока, генерируемую при подготовке к онлайн-действию. Обработка, связанная с видением действия, включает мультимодальную интеграцию (Gentilucci et al., 1995; Джейкоб и Жаннерод, 2003; Шенк, 2012; хотя см. также Milner et al., 2012; Whitwell and Buckingham, 2013). Несмотря на то, что зрение является центральным компонентом видения действия, содержание репрезентаций дорсального потока состоит из различных невизуальных стимулов, включая тактильные, кинестетические или проприоцептивные. Субъекты регулируют размер своего захвата, чтобы соответствовать объекту, даже если изменения размера объекта не обнаруживаются сознательно (см. Gentilucci et al., 1995). Тактильные и проприоцептивные сигналы руки, указывающие размер объекта, помогают регулировать кинематические движения, связанные с его достижением и захватом.Представления, направляющие действия, также включают в себя воображение маршрута, который необходимо пройти, чтобы обойти препятствия и достичь объекта или места (см. Jeannerod, 1994). Таким образом, если направляющие действия репрезентации в спинном потоке в значительной степени недоступны для сознания, соответствующие представления также будут в значительной степени недоступны для сознания.

Текущие эмпирические данные подтверждают гипотезу о том, что процессы воображения, необходимые для создания мультимодальных направляющих действие репрезентаций, являются бессознательными (Paulignan et al., 1991; Маккензи и Иберал, 1994, гл. 5). Чтобы вычислить поведение касания и хватания, мозг полагается на визуальные представления объекта и его местоположение, проприоцептивные представления руки и руки, а также оценку маршрута от руки и руки к объекту. Для оценки пути к объекту требуются образы. Тем не менее, когда действие происходит онлайн (то есть быстро и непрерывно), этот процесс воображения не осознан. Если объект внезапно перескакивает в новое место, скорость и траектория движения руки могут быть измерены менее чем за 100 мс, что недостаточно для мозга, чтобы сформировать сознательные представления об изменении положения объекта или изменениях в нем. скорость или траектория руки (Paulignan et al., 1991). Было обнаружено, что когда участников исследования просят использовать голосовой звук (Тах!), Который требует минимальных когнитивных усилий, чтобы указать, осознают ли они изменение местоположения объекта, они скорректировали свои движения задолго до того, как в состоянии произнести звук «Тах!». В то время как голосовой ответ произошел через 420 мс, корректировка траектории и апертуры захвата произошла в пределах 100 мс, что означает, что новый маршрут должен был быть представлен менее чем за 100 мс (Кастиелло и Жаннерод, 1991; Castiello et al., 1991).

Текущие данные исследований, касающихся указывающих и саккадических движений глаз, показывают, что субъекты могут изменять указывающие и саккадические движения глаз быстрее, чем они могут сознательно воспринимать изменение местоположения объекта (Goodale et al., 1986; Pelisson et al. , 1986). Например, в одном исследовании испытуемых проинструктировали как можно быстрее и точнее указывать на цели, рассматриваемые в темноте (Pelisson et al., 1986). Эксперимент включал две серии испытаний.В первом случае цель совершила только одно движение: она прыгнула из исходного положения в случайно выбранное положение. Во втором случае цель совершила два движения: после прыжка в произвольно выбранную позицию она отпрыгнула обратно в то же исходное положение. Хотя наведение и саккадические движения глаз были немедленно изменены, чтобы соответствовать второму местоположению цели, испытуемые сообщили, что они не знали о местоположении второго прыжка цели и не могли предсказать ее местоположение. Несмотря на то, что испытуемые не осознавали эти два прыжка, они, очевидно, неосознанно видели оба прыжка и воображали новый путь для цели.Исследование предполагает, что участники скорректировали траекторию своих движений, не подозревая об изменениях. Следовательно, их воображение траектории движения и местоположения цели происходило ниже уровня сознательного осознания.

В другом исследовании Якобсон и Гудейл (1989) сообщили о схожих результатах. В то время как неинформированные субъекты не могли обнаружить (небольшие) смещения призмы (пять диоптрий), их изменения в траектории досягаемости предполагали, что они точно адаптировались к искажениям призмы.Это говорит о том, что испытуемые неосознанно вносили поправки. Также было обнаружено, что, хотя субъекты не осознают, что они полагаются на визуальную информацию о своей руке и ее приближающемся пути до движения руки, их действия имеют более высокую степень точности, когда субъекты действительно имеют доступ к этой информации ( Prablanc et al., 1979; Elliott et al., 1991; Rossetti et al., 1994; Desmurget et al., 1995).

Конечно, можно утверждать, что предсказание траектории движения или целевого местоположения — это не форма воображения.Можно сказать, что воображение — это, по сути, деятельность, управляемая вентральным, а не спинным потоком. Однако данные не подтверждают эту гипотезу. Хотя пространственное пренебрежение обычно включает в себя неспособность использовать одну сторону тела или распознавать объекты на одной стороне тела, было обнаружено, что некоторые субъекты с пренебрежением не могут визуализировать знакомые пространственные местоположения (Guariglia et al., 1993) . Правдоподобное объяснение этого открытия состоит в том, что для визуального изображения пространственного местоположения требуется неповрежденная схема тела, поскольку для этого требуется способность определять свое местоположение в качестве действующей силы по отношению к пространственному местоположению.Как говорит Жаннерод (1994, стр. 191), «представление себя в движении … требует представления тела как генератора действующих сил, а не только воздействия этих сил на внешний мир» ( см. также Coslett, 1998). Учитывая, что схема тела является неотъемлемой частью видения действия, образы не ограничиваются брюшным потоком. Это также предполагает, что процессы определения траектории движения (или маршрута к цели) и целевого местоположения являются процессами воображения, которые не могут достичь сознательного осознания.

Бессознательные образы, таким образом, кажутся неотъемлемой частью видения действия, предполагая частично общий механизм для этих двух областей. Вопрос в том, в какой степени перекрытие между бессознательными визуальными образами и видением действия может поддержать гипотезу образов Кослина. Теория ментальных образов, первоначально представленная Кослином (1981, стр. 47), была предназначена для описания обработки, связанной с «взглядом» на образы и различными способами их преобразования ». Этот процесс перемещения в собственных образах или трансформации образов, по-видимому, включает в себя движение, а также ожидание движения, подобное ожиданию движения, представленного представлениями, направляющими действие спинным потоком.В описываемых Косслином случаях явно присутствует и сознательный элемент. Например, когда нас просят подсчитать количество окон в комнате, мы имеем дело с сознательным представлением частей комнаты. Но сканирование стен в поисках окон требует мысленного расположения на определенном расстоянии от стен и в некоторых случаях «перемещать» мебель и другие препятствия. Эта деятельность, по-видимому, включает процессы ниже уровня осознания. Например, оценка длины, которую нам нужно пройти, чтобы перейти от одного окна к другому в изображении, включает в себя субличностные процессы.Таким образом, можно сохранить один элемент первоначальной гипотезы Кослина: визуальные образы, по крайней мере, частично основаны на нейронном субстрате и механизме, используемом зрением, хотя зрение для действия, а не зрение для восприятия. Эта гипотеза не объясняет другие важные части модели. Например, это не объясняет, почему мы должны верить, что визуальные образы квазиизобразительны. Теперь мы переходим к этому вопросу.

Поддерживает ли квазивизуальная феноменология сознательных образов активную теорию?

После обзора свидетельств в поддержку точки зрения, что визуальная и образная обработка являются функционально и анатомически различными процессами, Бартоломео (2002) пытается ответить на вопрос, откуда взялся «квазивизуальный» феноменальный характер визуальных ментальных образов.Его ответ частично опирается на так называемый активный взгляд на восприятие, защищаемый О’Реганом и Ноэ (2001) и другими (см. Защиту длиной в книгу, см. Ноэ, 2004). С эактивной точки зрения перцептивный опыт не может быть понят как внутреннее представление воспринимаемой среды, но должен пониматься в терминах знания действий, вовлеченных в восприятие окружающей среды. Например, чтобы увидеть объект, нужно знать, как меняется его форма, когда мы двигаемся вокруг него или он движется относительно нас.Например, если мы повернем монету в руках, круглая форма монеты превратится в овальную. С эактивной точки зрения феноменология визуального опыта состоит из упражнения наших знаний об этих видах сенсомоторных случайностей.

Бартоломео (2002) предлагает способ понять «квазивизуальный» феноменальный характер визуальных ментальных образов в рамках эактивной структуры. «Квазивизуальный» феноменальный характер ментальных образов можно понимать как частично составленный посредством упражнения познания сенсомоторных случайностей, которые также составляют восприятие при активном воззрении.Однако феноменология образов обеднена по сравнению с визуальным опытом из-за отсутствия внешнего стимула. С этой точки зрения разница между визуальным опытом и визуальными образами заключается в том, что визуальный опыт ограничен внешней средой, тогда как визуальные образы ограничены процессами памяти. Ограничивающие факторы могут объяснить разные нейронные корреляты, лежащие в основе двух доменов.

Предложение Бартоломео является спорным на том основании, что оно подразумевает, что яркие галлюцинаторные переживания, по крайней мере, частично конституируются познанием сенсомоторных случайностей, и, как и образы, галлюцинаторные аспекты переживания не могут быть ограничены внешней средой.Тем не менее, галлюцинаторный опыт может иметь феноменологию, столь же яркую и наглядную, как и перцептивный опыт (Brogaard, 2013; Brogaard and Gatzia, 2016). Это подрывает предложение Бартоломео как объяснение изобразительной феноменологии визуальных образов, которая обычно значительно беднее по сравнению с галлюцинациями. Еще одна проблема с предложением Бартоломео состоит в том, что активные образы часто включают в себя то, что Уильям Джеймс называл «чувством усилия» (James, 1892). Это ощущение, что человек является агентом воображаемой деятельности.Это ощущение усилия — то, что отличает образы от галлюцинаций и, в некоторой степени, также от достоверного перцептивного опыта.

Более того, есть независимая проблема, стоящая перед активным подходом к восприятию и визуальным образам. Как утверждал Блок (2005), исходя из предположения, что сенсомоторное ноу-хау является своего рода ноу-хау визуально управляемого действия, эактивная догма не может легко объяснить феноменологию визуального опыта. Блок указывает на исследование Гудейла и Мерфи (1997), которые продемонстрировали, что субъекты могут легко дотянуться до объекта и схватить его, даже если он кажется расплывчатым.В указанном исследовании пять блоков прямоугольной формы были расположены в различных местах (от 5 до 70 за пределами прямой видимости) в поле зрения испытуемых. В возрасте 70 лет испытуемые визуально представляли блоки расплывчато, и им было трудно их различить, но им не составило труда дотянуться до блоков и схватить их. Интересно, что разница между успеваемостью участников в возрасте 5 и 70 лет не была статистически значимой. Это демонстрирует, что мы можем схватывать объекты, даже если они почти не видны.Эти результаты показывают, что все, что скрывается за нашими представлениями о онлайн-действии, которое мы собираемся совершить, не может быть тем, что лежит под перцептивным опытом, потому что репрезентации ожидаемых онлайн-действий в значительной степени бессознательны, тогда как перцептивный опыт по определению является сознательным. Например, одно исследование, в котором изучались ментальные представления, лежащие в основе двигательных образов и соответствующих действий у субъекта (CW) с поражением двусторонних теменных областей, показало, что, представляя движения своих рук, CW выполнял воображаемые движения в отсутствие сознательного осознания ( Schwoebel et al., 2002).

Аргумент, приведенный в предыдущем разделе, предоставляет дополнительные доказательства против активного воззрения, независимо от того, истолковано ли оно как учет восприятия или образов. О’Реган и Ноэ могут действительно быть правы в том, что сенсомоторное ноу-хау необходимо для того, чтобы иметь место перцептивный опыт. Точно так же Бартоломео может быть прав в том, что сенсомоторное ноу-хау также необходимо для возникновения воображаемого опыта. Однако ни одно из наблюдений не дает нам веских оснований полагать, что сенсомоторное ноу-хау конституирует (или объясняет) феноменологию восприятия или образов.Поскольку представления спинного потока, лежащие в основе обеих областей, недоступны для сознания, они могут в лучшем случае быть частью механизмов восприятия или воображения, ответственных за создание сознательных перцептивных или образных переживаний. Подобно тому, как процессы, происходящие в LGN или первичной зрительной коре, которые в конечном итоге приводят к сознательному опыту, не являются конститутивными для феноменологии опыта, так и сенсомоторное ноу-хау не обязательно должно быть конститутивным для феноменологии опыта.Мы можем сравнить эти процессы спинного потока с интра-перцептивными принципами или «принципами организации зрения», которые модулируют ранние зрительные процессы (Fodor, 1983; Pylyshyn, 1999; Raftopoulos, 2001; Brogaard and Gatzia, 2017). Например, в случае амодального завершения частично закрытые фигуры, такие как многоугольник в середине на Рисунке 1, не воспринимаются как фрагменты передних фигур. Скорее, они воспринимаются окклюдером как скрытые или замаскированные. Визуальные процессы, кажется, модулируются внутренними принципами восприятия, которые облегчают завершение скрытых частей закрытых фигур (рис. 1).

РИСУНОК 1. Канижа амодальное завершение. Хотя фланкирующие восьмиугольники должны увеличивать вероятность того, что закрытая фигура в центре будет правильным восьмиугольником, закрытая фигура не рассматривается как таковая Pylyshyn (1999).

Эти интра-перцептивные принципы не являются сознательно доступными рациональными принципами (например, максимальной вероятностью или семантической связностью). Зрительная система использует их, чтобы компенсировать неоднозначность проксимальных стимулов.На рисунке 1 наличие крайних правильных восьмиугольников должно увеличить вероятность того, что закрытая фигура также является правильным восьмиугольником. Но принципы амодального завершения выполняются на основе их собственных алгоритмов, и закрытая фигура не воспринимается как правильный восьмиугольник.

Внутри-перцептивные принципы работают ниже уровня осознания и, вероятно, недоступны сознанию даже в принципе, поэтому они возникают на субличностном уровне. Соответственно, они не являются составными компонентами перцептивного опыта.Точно так же бессознательные процессы спинного потока, или то, что О’Реган и Ноэ называют «сенсомоторным ноу-хау», недоступны сознанию и поэтому не являются составными компонентами сознательных образов или сознательного восприятия. Таким образом, предположение Бартоломео (2002) о том, что диссоциация между визуальной и образной областями поддерживает активный подход к разуму, ошибочно, по крайней мере, если активный подход предлагается как теория о конституции сознательных психических состояний.

Что объясняет феноменологию сознательных образов?

Если сознательные образы действительно квазиизобразительны, но не имеют того же нейронного субстрата, что и восприятие, чем объясняется его яркая, подобная восприятию феноменология? Принято считать, что кодирование и извлечение эпизодической (образной) памяти и поддержание (образной) рабочей памяти заключается в восстановлении активности в нейронных цепях, которые первоначально обрабатывали перцептивные стимулы (Gazzaley et al., 2004; Postle, 2006; Д’Эспозито, 2007 г .; Фустер, 2009; Серенс и др., 2009; Данкер и Андерсон, 2010; Риссман и Вагнер, 2012). Затем информация от различных нейронных цепей интегрируется для формирования представления памяти. Гипотеза восстановления распространяется и на другие формы образов, такие как грезы и воображение, которые по-новому интегрируют фрагменты памяти (Lyons, 1986; Kosslyn, 1994; Hassabis et al., 2007; Pearson et al., 2015).

Изначально кажется, что гипотеза восстановления действительно согласуется с двойной диссоциацией между визуальной и воображаемой областями.Как отмечалось выше, в то время как восприятие происходит в основном с помощью восходящей обработки, изображения передаются в основном с помощью нисходящей обработки. Следовательно, следует ожидать диссоциации обработки снизу вверх и сверху вниз в единой визуальной системе, которая управляет как ментальными образами, так и восприятием (Shuren et al., 1996). Рассмотрим двойную диссоциацию между цветовым восприятием и цветными образами. Имеются сообщения о людях с цветовым зрением, но без цветных образов (De Vreese, 1991). Напротив, описаны случаи, когда пациенты с ахроматопсией не могут воспринимать цвет, но тем не менее могут визуализировать цвет (Shuren et al., 1996). Если повреждение в области коры V4 / V8 влияет только на восходящую обработку, но не на реактивацию нисходящего направления, мы должны ожидать корковую дальтонизм, но не отсутствие цветных изображений. С другой стороны, если повреждение системы влияет на повторную активацию сверху вниз, но не на обработку снизу вверх, то цветовое зрение может сохраниться, но цветное изображение будет ухудшено. Это представляет собой ограничение исследований двойной диссоциации как краеугольного камня аргументов против графической модели ментальных образов.Эти исследования не обязательно показывают отсутствие перекрытия нервных субстратов, но только то, что нет полного перекрытия механизмов.

Итак, изобразительная феноменология визуальных образов объясняется тем, что они обрабатываются в визуальных системах, которые также обрабатывают соответствующие визуальные впечатления. Возникает вопрос, почему феноменология обеднела. Хотя некоторые данные свидетельствуют о том, что первичная зрительная кора головного мозга имеет решающее значение как для зрительного восприятия, так и для сознательного воображения (см. Cattaneo et al., 2009, 2012), одно объяснение может включать разницу в участии первичной зрительной коры головного мозга в визуальном восприятии, а также в сознательных и бессознательных визуальных образах. Исследования слепого зрения пролили свет на важность первичной зрительной коры (V1) в обработке яркости (осознание яркости). Слепое зрение является результатом поражения V1, которое вызывает область слепоты (скотому) в поле зрения (Poppel et al., 1973; Weiskrantz et al., 1974; Perenin and Jeannerod, 1975).Субъекты с этим состоянием не осознают, что осознают визуальные стимулы, отображаемые в их слепом полушарии. Однако они способны делать правильные предположения об особенностях показываемых им зрительных стимулов, когда они вынуждены угадывать, что находится перед их глазами. Исследования показали, что субъекты с слепым зрением, как правило, безошибочно распознают различные особенности, включая длину волны, местоположение, движение и форму, зрительных стимулов, о которых они сообщают, не зная визуально о Вейскранце (1986) и Стериге и Коуи (1992).

Изначально считалось, что слепое зрение — это обладание остаточными зрительными способностями в отсутствие признанного зрительного восприятия. Однако недавние открытия показывают, что у некоторых субъектов со слепым зрением сохраняется остаточное сознание в своем пораженном полушарии, несмотря на обширные поражения V1. Тем не менее, эти субъекты по-прежнему считаются субъектами со слепым зрением, потому что у них остаточное зрение на стимулы, о которых они не подозревают. Субъекты сообщали об остаточной осведомленности о наличии и направлении быстро движущихся и / или высококонтрастных стимулов.Часто существует положительная корреляция между такой остаточной осведомленностью и способностями этих субъектов делать несостоятельные различия (см. Barbur et al., 1993; Zeki and Ffytche, 1998).

Разделение слепого зрения на типы 1 и 2 явилось результатом наблюдения, что некоторые пациенты со слепым зрением имеют остаточное зрение (Weiskrantz, 1998a, b). При слепом зрении 1-го типа субъекты с поражением первичной зрительной коры имеют способность обнаруживать атрибуты объекта, несмотря на то, что они не подозревают о них — исследования показывают, что при различении подлинных форм слепого зрения 1-го типа и деградированного сознательного зрения оцениваются критерии оценки осведомленности. лучше, чем «гостевые» испытания (см. Mazzi et al., 2016). При слепом зрении 2-го типа субъекты с повреждением первичной зрительной коры (V1) имеют некоторую остаточную зрительную осведомленность, хотя они не осознают большинство характеристик представляемых им объектов. Некоторые пациенты сообщали о сознательном визуальном восприятии движения объектов или знании того, что что-то двигалось через их слепое полуполе, но эти субъекты отрицают, что они могли видеть форму или цвет движущегося объекта или когда объект описывается как имеющий цвет, его обычно называют «мрачно-серым» или «похожим на тень» (Zeki and Ffytche, 1998).

Устные отчеты ясно показывают, что феноменология слепого зрения 2 типа и нормального зрительного опыта радикально отличается (Stoerig and Barth, 2001; Weiskrantz, 2009; Ffytche and Zeki, 2011). Стериг и Барт (2001) провели исследование, направленное на поиск визуального стимула, который при представлении его зрячему полуполю феноменологически был бы похож на то, как он видел объекты, представленные его слепому полутолю. Первоначально считалось, что стимулы с пониженным пространственным и временным разрешением могут вызывать зрительные переживания наравне с переживаниями GY типа 2, но GY посчитал их несходными.Чтобы вызвать разумное совпадение, исследователям нужно было представить движущуюся низкоконтрастную текстуру для видящего полуполя и движущуюся полосу определенной яркости для слепого полуполя. Тот факт, что разные стимулы должны были быть предъявлены зрячим и слепым полушариям, чтобы гарантировать совпадение, убедительно указывает на то, что разные атрибуты стимула поступают в мозг из зрячего и слепого полушария или что мозг по-разному обрабатывает одни и те же атрибуты. Это говорит о том, что феноменология нормального зрительного восприятия и опыта слепого зрения 2-го типа фундаментально различаются.

Причина, по которой слепое зрение 2-го типа категорически отличается от обычного зрительного восприятия, заключается в том, что слепое зрение 2-го типа является результатом обработки в атипичном зрительном пути, который обходит первичную зрительную кору (V1). Исследование способностей GY в отношении согласования яркости в его слепом полуполе и между обоими полуполями показало, что GY не мог найти совпадения, когда стимул был представлен только в его слепом полуполе, но мог согласовать, что он был представлен в противоположных полях (Morland et al. al., 1999). Наиболее вероятное объяснение этих результатов состоит в том, что воспринимаемая яркость стимулов в слепом поле GY (то есть восприятие яркости) возникает из прямых проекций из подкорковых областей в экстрастриальные области, которые обходят первичную зрительную кору (V1). Воспринимаемая яркость стимула в его неповрежденном поле, напротив, кажется, происходит из нормального зрительного пути, который включает V1. Это позволило бы GY сравнивать стимулы, представленные в противоположных полях. Однако, когда стимулы предъявляются к противоположным полям, отдельные пути приводят к различным видам восприятия, что затрудняет сопоставление.Эти результаты показывают, что первичная зрительная кора (V1) играет центральную роль в вычислении восприятия яркости. Причина, по которой слепое зрение 2-го типа имеет радикально обедненную феноменологию по сравнению с обычным зрительным опытом, может быть, таким образом, в том, что оно сопровождается потерей восприятия яркости (Brogaard, 2015). Вероятно, что потеря осознания яркости при слепом зрении типа 2 возникает в зрительном пути, который обходит первичную зрительную кору (V1) (см. Также Azzopardi and Hock, 2011).

Вероятно, что феноменология визуальных образов обеднена почти по той же причине, что и слепое зрение типа 2.Восстановление активности в V1 вряд ли будет значительным в крупнозернистых визуальных образах (Mellet et al., 1995, 1996; Roland and Gulyas, 1995; D’Esposito et al., 1997; Knauff et al., 2000). Хотя V1 задействован, он, по-видимому, задействуется только тогда, когда изображения включают в себя представление мелких пространственных деталей, например, напоминание о том, острые или гибкие уши собаки (Pearson et al., 2015). Таким образом, отсутствие яркости визуальных образов может быть связано с недостаточной обработкой яркости в V1, что может привести к обеднению феноменального контента (Brogaard, 2015).Эта идея согласуется с выводом о том, что яркость визуальных образов, по-видимому, сильно коррелирует с количеством активности в ранних визуальных областях (Pearson et al., 2015). Дополнительным фактором, который может повлиять на яркость визуальных образов, является отсутствие восходящей обработки в подкорковых структурах визуальных образов. Визуальный опыт генерируется на основе корковой обработки информации, которая уже обрабатывается в подкорковых структурах (например, SC и LGN) мозга, которые проецируются на первичную зрительную кору (Schneider and Kastner, 2005).Например, верхний бугорок вычисляет яркостный контраст вместе с другими характеристиками стимула. Отсутствие этого типа обработки до обработки хроматического контраста и оттенка в полосатых и экстрастриарных областях может быть дополнительным фактором, способствующим обеднению феноменального содержания визуальных образов.

Заключительные замечания

Мы утверждали, что хотя визуальные образы квазиизобразительны, они не обязательно должны разделять нейронный субстрат или механизм зрения для восприятия, но, вероятно, действительно перекрываются с нервным субстратом и механизмом видения для действия.Это сохраняет версию модели образов Кослина, которая постулирует, что зрение и образы имеют перекрывающиеся нейронные субстраты и механизмы, которые обеспечивают умственное вращение и процессы умственного сканирования, которые напоминают их реальные аналоги.

Эти наблюдения, однако, не объясняют, почему сознательные аспекты визуальных образов являются квазиизобразительными. Мы утверждали, что графическая феноменология визуальных образов может быть объяснена тем фактом, что они обрабатываются в визуальных системах, которые также обрабатывают соответствующий визуальный опыт.Однако механизмы, лежащие в основе сознательных визуальных образов и перцептивного опыта, могут быть разными, что объясняет результаты двойной диссоциации между восприятием и образами, даже когда задействована единственная визуальная система (например, цветовая система V4 / V8). Бедная феноменология ментальных визуальных образов, в свою очередь, может быть объяснена различиями в вовлечении первичной зрительной коры (V1). Это подтверждается феноменом слепого зрения, который возникает в результате поражения первичной зрительной коры (V1), что приводит к области слепоты (скотоме) в поле зрения, но с остаточными зрительными способностями, а иногда и с остаточной осознанностью.Противоречивые данные указывают на то, что в нормальных (не слепых) случаях воспринимаемые и воображаемые стимулы оказывают сходное влияние на время зрительной реакции, например, увеличение яркости, контраста и зрительного движения уменьшают время реакции, в то время как решетки с низкой пространственной частотой увеличивают время реакции ( Broggin et al., 2012), можно объяснить тем, что нейроны V1 реагируют на изменения яркости и контраста. Таким образом, даже если нет значительного совпадения между визуальным восприятием и ментальными образами (утверждение, которое не полностью подтверждается общими доказательствами), есть веские причины полагать, что модель образов Кослина может быть сохранена.А именно, вполне вероятно, что графическая модель (например, измерения мысленного движения из одного места в другое) включает в себя бессознательные представления спинного потока — представления, которые являются неотъемлемой частью видения действия.

Следует отметить, что изобразительный взгляд, как мы его себе представляем, не подразумевает, что сознательные визуальные образы полностью состоят из репрезентаций с квазиизобразительной феноменологией (ср. Peacocke, 1985; White, 1990; Kind, 2001; Wiltsher, 2016). Представьте себе человека, который представляет Дональда Трампа, выступающего на съезде республиканцев, но чей ментальный образ имеет наглядную феноменологию, которая была бы феноменологией достоверного опыта или достоверной памяти о Биффе Ховарде Таннене среднего и пожилого возраста из трилогии «Назад в будущее».Квазиизобразительная феноменология образа в данном случае не полностью определяет его содержание, то есть то, что оно представляет. Представления агента о том, как выглядит Дональд Трамп, частично определяют образное содержание. Несмотря на то, что мысленный образ напоминает образ Биффа Ховарда Таннена, воображение представляет Дональда Трампа. Вот еще один случай. Представьте, что кто-то представляет, как президент Обама беспокоится о финансовом кризисе в Овальном кабинете в 2009 году.Живописная феноменология представляет собой встревоженное лицо, но не Обаму, обеспокоенный финансовым кризисом. Дополнительное содержание, представляющее психическое состояние Обамы, обеспечивается содержанием мыслей агента о психических состояниях Обамы. Итак, квазиизобразительная феноменология визуальных образов не полностью определяет содержание воображения. В некоторых случаях то, что представлено качественными характеристиками визуального образа, частично определяется убеждениями или предположениями субъекта, то есть, что воображение может представлять содержание сверх того, что представлено визуальным изображением.

Авторские взносы

Все перечисленные авторы внесли существенный, прямой и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее к публикации. Порядок имен авторов указан в алфавитном порядке.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

1. Мы используем термин «мысленные образы» для обозначения как повторных переживаний исходного стимула, так и воображения.Хотя наши выводы можно обобщить и на другие формы ментальных образов, основное внимание в этой статье уделяется визуальным ментальным образам.
2. Предположительно, представление запаха лаванды реактивирует лимбическую систему, а не корковую систему. Обсуждение обонятельных, вкусовых и слуховых мысленных образов см. В Paivio and Csapo, 1969; Bensafi et al., 2012; Аршамян и Ларссон, 2014.
3. Кригель (2015) утверждает, что феноменология восприятия и образов различается не только по яркости, но и по своему характеру, т.е.е., между ними существует разница во взглядах (см. также Wiltsher, 2016). Это было бы аналогично различию в феноменологии веры и желания, даже если мы предполагаем, что содержание одинаково. Однако можно возразить, что различие во взглядах между восприятием и образами не отражается в феноменологии состояний, а отражается в способе, которым восприятие и образы представляют сцену (перцептивно или образно).
4. Или, говоря более кратко: вы не можете точно ощутить слона в отсутствие дистального сенсорного стимула.Конечно, вы можете увидеть галлюцинацию слона и случайно оказаться перед ним. Это сделало бы ваш опыт достоверным (это также известно как «настоящая галлюцинация»). Но в предполагаемом сценарии причинная история вашего опыта будет ошибочной; следовательно, ваш опыт не будет точным или успешным.
5. Термин «изобразительный» применим только к феноменологии визуальных образов, но не к слуховым, тактильным, обонятельным, вкусовым или мультисенсорным изображениям.В дальнейшем мы делаем это предположение, не обязательно делая его явным.
6. Следует отметить, что Пилишин не отрицает, что может существовать квазиизобразительная феноменология, связанная с визуальным изображением, но только то, что манипулирование мысленными образами (например, в задачах поворота и сканирования) принимает форму манипулирования символическими лингвистическими представлениями. Альтернативой взгляду Кослина на «ментальные образы» и символическим лингвистическим репрезентациям Пилишина являются ментальные образы для представления структуры воспринимаемого пространства в понимании Гибсона (см. Neisser and Kerr, 1973).
7. Текущие данные свидетельствуют о том, что зрительные мозолистые связи разделяют большинство анатомических и функциональных особенностей с латеральными связями в меньшей степени с обратными связями, чем на том же иерархическом уровне (см. Schmidt, 2013).
8. Интересно, что исследование показало, что визуальные образы приводили к относительной деактивации в определенных модальности областях слуховых образов и наоборот, в то время как визуальные и слуховые ментальные образы значительно снижали активацию в первичных сенсорных и моторных областях (Звягинцев и др., 2013).
9. Обонятельные ментальные образы, как было обнаружено, увеличивают активацию в первичной (т. Е. Грушевидной коре) и вторичной (т. Е. Островок и орбитофронтальная кора) обонятельных областях (Djordjevic et al., 2005), с неприятными воображаемыми и реальными запахами, вызывающими большую активность эти области, чем приятные (Bensafi et al., 2007).
10. Сознательное воображение, вероятно, будет играть значительную роль в подготовке к действию, когда действие откладывается (например, в случаях принятия решения), см., E.г., Currie (2002), Nanay (2016a) и Van Leeuwen (2016). Вот пример из Nanay (2016a, 134): «Когда вы выбираете между двумя работами, вы представляете себя в ситуации, которая, по вашему мнению, так или иначе является результатом вашего решения. Вы представляете себя в престижном университете в окружении замечательных коллег, проводите отличные исследования в маленьком сонном городке, проводя вечера за работой или с коллегами. Вы также представляете себя в не столь престижном университете, проводящим каждую ночь в крутых ресторанах и на различных культурных мероприятиях, чтобы на следующий день вернуться к преподаванию среди своих посредственных коллег и не очень способных студентов.Затем вы сравниваете эти два творческих эпизода, и тот, который вы предпочитаете, будет курсом действий, которому нужно следовать ».
11. Точно так же в амодальном восприятии процесс воображения, который заполняет недостающие части стимула, не осознается (см. Рис. 1).
12. Эти принципы сродни тому, что Гельмгольц называл «бессознательными выводами» (Gordon, 2004), тем, что Грегори (2009) называет «гипотезами», или тем, что байесовцы называют «неявными предположениями» (Rescorla, 2015). Это принципы, регулирующие процессы, происходящие на субличностном уровне.

Список литературы

Абелл, К. и Карри, Г. (1999). Внутренние и внешние картинки. Philos. Psychol. 12, 429–445. DOI: 10.1080 / 0951508975

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Багаттини К., Мацци К. и Савацци С. (2015). Волны осведомленности для восприятия затылочных и париетальных фосфенов. Neuropsychologia 70, 114–125. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2015.02.021

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Барбур, Дж.Л., Уотсон, Дж. Д. Г., Франковяк, Р. С. Дж. И Зеки, С. (1993). Сознательное зрительное восприятие без V1. Мозг 116, 1293–1302. DOI: 10.1093 / мозг / 116.6.1293

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бартоломео, П. (2002). Связь между визуальным восприятием и визуальными ментальными образами: переоценка нейропсихологических данных. Cortex 38, 357–378. DOI: 10.1016 / S0010-9452 (08) 70665-8

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бартоломео, П., Bachoud-Levi, A.C., De Gelder, B., Denes, G., Dalla Barba, G., Brugieres, P., et al. (1998). Множественная диссоциация между нарушением зрительного восприятия и сохраненными мысленными образами у пациента с двусторонними экстрастриальными поражениями. Neuropsychologia 36, 239–249. DOI: 10.1016 / S0028-3932 (97) 00103-6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бартоломео П., Буржуа А., Бурлон К. и Мильяччио Р. (2012). «Визуальные и моторные ментальные образы после повреждения мозга», в Multisensory Imagery , ред.Лэйси и Р. Лоусон (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 249–269.

Google Scholar

Basso, A., Bisiach, E., and Luzzati, C. (1980). Потеря мысленных образов: тематическое исследование. Neuropsychologia 18, 435–442. DOI: 10.1016 / 0028-3932 (80) -3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Берманн, М., Москович, М., Винокур, Г. (1994). Неповрежденные зрительные образы и нарушение зрительного восприятия у пациента с зрительной агнозией. J. Exp. Psychol. Гм. Восприятие.Выполнять. 20, 1068–1087. DOI: 10.1037 / 0096-1523.20.5.1068

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бенсафи М., Собель Н. и Хан Р. М. (2007). Гедоническая специфическая активность в грушевидной коре головного мозга во время представления запахов имитирует активность во время восприятия запаха. J. Neurophysiol. 98, 3254–3262. DOI: 10.1152 / jn.00349.2007

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бенсафи, М., Тилльманн, Б., Понселе, Дж., Пшибыльски, Л., и Руби, К. (2012). «Обонятельные и вкусовые ментальные образы: модуляция сенсорным опытом и сравнение со слуховыми мысленными образами», в Multisensory Imagery , ред. С. Лейси и Р. Лоусон (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер), 77–91.

Google Scholar

Бещин, Н., Коккини, Г., Делла Сала, С., и Логи, Р. (1997). То, что воспринимают глаза, мозг игнорирует: случай чистого одностороннего пренебрежения репрезентацией. Cortex 33, 3–26. DOI: 10.1016 / S0010-9452 (97) 80002-0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мозг, W.Р. (1954). Потеря визуализации. Proc. R. Soc. Med. 47, 288–290.

Google Scholar

Бридж, Х., Харролд, С., Холмс, Э. А., Стокс, М., и Кеннард, К. (2012). Яркие визуальные ментальные образы при отсутствии первичной зрительной коры. J. Neurol. 259, 1062–1070. DOI: 10.1007 / s00415-011-6299-z

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Brogaard, B. (2013). Серотонинергическая гиперактивность как потенциальный фактор онтогенетической, приобретенной и лекарственно-индуцированной синестезии. Фронт. Гм. Neurosci. 7: 657. DOI: 10.3389 / fnhum.2013.00657

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Брогаард Б. и Гациа Д. Э. (2016). «Псилоцибин, ЛСД, мескалин и синестезия, вызванная лекарствами», в Невропатология наркозависимости и злоупотребления психоактивными веществами , изд. В. Р. Приди (Амстердам: Academic Press-Elsevier).

Google Scholar

Броггин, Э., Савацци, С., и Марци, К. А. (2012). Подобные эффекты визуального восприятия и образов на время простой реакции. Q. J. Exp. Psychol. 65, 151–164. DOI: 10.1080 / 17470218.2011.594896

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кастиелло, У., и Жаннерод, М. (1991). Измерение времени до осознания. Нейроотчет 2, 797–800. DOI: 10.1097 / 00001756-19

00-00017

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кастиелло, У., Паулиньян, Ю., и Жаннерод, М. (1991). Временная диссоциация двигательных реакций и субъективного осознания. Исследование на нормальных предметах. Мозг 114, 2639–2655. DOI: 10.1093 / мозг / 114.6.2639

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Каттанео, З., Бона, С., Сильванто, Дж. (2012). Кросс-адаптация в сочетании с TMS выявляет функциональное перекрытие между зрением и образами в ранней зрительной коре. Нейроизображение 59, 3015–3020. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2011.10.0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Каттанео, З., Векки, Т., Паскуаль-Леоне А. и Сильванто Дж. (2009). Противопоставление ранних зрительных состояний корковой активации, причинно связанных с визуальными образами и кратковременной памятью. евро. J. Neurosci. 30, 1393–1400. DOI: 10.1111 / j.1460-9568.2009.06911.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шарко, Дж. М. (1889). Клинические лекции по болезням нервной системы. Лондон: Тависток.

Google Scholar

Шарко, Дж. М., и Бернар, Д.(1883 г.). Un cas de suppression brusque et isolée de la vision mentale des signes et des objets (formes et couleurs). Прогр. Méd. 11, 568–571.

Чаттерджи А. и Саутвуд М. Х. (1995). Корковая слепота и зрительные образы. Неврология 45, 2189–2195. DOI: 10.1212 / WNL.45.12.2189

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Cichy, R.M., Heinzle, J., and Haynes, J.-D. (2012). Образы и восприятие имеют общие корковые представления о содержании и местоположении. Cereb. Cortex 22, 372–380. DOI: 10.1093 / cercor / bhr106

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карри, Г. (2002). X1 – Воображение как мотивация. Proc. Аристотелевское Соц. 102, 201–216. DOI: 10.1111 / j.0066-7372.2003.00050.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карри, Г., Ичино, А. (2012). Алиев не существует, хотя некоторые из их родственников существуют. Анализ 72, 788–798. DOI: 10.1093 / анализ / ans088

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карри, Г., и Ичино, А. (2013). «Воображение и выдумка», в The Routledge Companion to Aesthetics , 3-е изд., Ред. Б. Гаут и Д. М. Лопес (Нью-Йорк: Routledge).

Google Scholar

Карри Г., Равенскрофт И. (2002). Рекреативные умы: воображение в философии и психологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198238089.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дамасио, А. (1989). Синхронизированная по времени мультирегиональная ретроактивация: предложение на системном уровне для нейронных субстратов воспоминания и узнавания. Познание 33, 25–62. DOI: 10.1016 / 0010-0277 (89)

-X

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Данкер, Дж. Ф., и Андерсон, Дж. Р. (2010). Призраки мозга состояния прошлого: воспоминание реактивирует области мозга, задействованные во время кодирования. Psychol. Бык. 136, 87–102. DOI: 10.1037 / a0017937

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

де Гельдер, Б., Тамиетто, М., Пенья, А. Дж., И Ван ден Сток, Дж. (2015). Визуальные образы влияют на реакцию мозга на визуальную стимуляцию при двусторонней корковой слепоте. Cortex 72, 15–26. DOI: 10.1016 / j.cortex.2014.11.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Деннетт, Д. (1969). «Природа образов и интроспективная ловушка», в чтениях по философии психологии , Vol. 2, изд. Н. Блок (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета).

Google Scholar

Деннет Д. (1979). «Два подхода к ментальным образам», в чтениях по философии психологии , Vol.2, изд. Н. Блок (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета).

Google Scholar

Д’Эспозито, М., Детре, Дж. А., Агирре, Г. К., Столлкап, М., Олсоп, Д. К., Типпет, Л. Дж. И др. (1997). Функциональное МРТ-исследование создания мысленных образов. Neuropsychologia 35, 725–730. DOI: 10.1016 / S0028-3932 (96) 00121-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Десмургет, М., Россетти, Ю., Праблан, К., Стельмах, Г., и Жаннерод, М. (1995). Интеграция сенсорных сигналов о положении руки, используемых для целенаправленного движения. банка. J. Physiol. Pharmacol. 73, 262–272. DOI: 10.1139 / y95-037

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джорджевич Дж., Заторре Р. Дж., Петридес М., Бойл Дж. А. и Джонс-Готман М. (2005). Функциональная нейровизуализация образа запаха. Нейроизображение 24, 791–801. DOI: 10.1016 / j.neuroimage.2004.09.035

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дуглас, К. Л. и Рокленд, К. С. (1992). Обширные визуальные обратные связи от вентральной нижневисочной коры. Soc. Neurosci. Абстрактный. 18: 390.

Google Scholar

Эллиотт Д., Карсон Р. Г., Гудман Д. и Чуа Р. (1991). Дискретное и непрерывное управление ручным прицеливанием. Гум. Двигаться. Sci. 10, 393–418. DOI: 10.1016 / 0167-9457 (91) -N

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фарах, М. Дж. (2004). Visual Agnosia , 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Фара, М. Дж., Хаммонд, К., Левин, Д., и Кальванио, Р. (1988). Визуальные и пространственные ментальные образы: диссоциативные системы представления. Cogn. Psychol. 20, 439–462. DOI: 10.1016 / 0010-0285 (88) -6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фодор Дж. (1983). Модульность разума. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Газзалей А., Риссман Дж. И Д’Эспозито М. (2004). Функциональная связь во время обслуживания рабочей памяти. Cogn. Оказывать воздействие. Behav. Neurosci. 4, 580–599. DOI: 10.3758 / CABN.4.4.580

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джентилуччи М., Дапрати Э., Тони И., Чиффи С. и Саетти М. К. (1995). Бессознательное обновление двигательной программы хватки. Exp. Brain Res. 105, 291–303. DOI: 10.1007 / BF00240965

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гольдштейн, К., и Гелб, А. (1918). Psychologische analysen hirnpathologischer fälle aufgrund von untersuchungen hirnverletzter.I. Abhandlung. Zur Psychologie des optischen Wahrnehmungs- und erkennungsvorganges. [Психологический анализ случаев повреждения головного мозга на основе оценки людей с повреждением головного мозга. 1-й очерк. О психологии оптического процесса восприятия и узнавания. Z. Ges. Neurol. Психиатрия 41, 1–142. DOI: 10.1007 / BF02874477

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гудейл, М. А., Милнер, А. Д. (1992). Разделяйте визуальные пути восприятия и действия. Trends Neurosci. 15, 20–25. DOI: 10.1016 / 0166-2236 (92)

-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гудейл, М. А., Милнер, А. Д., Якобсон, Л. С., и Кэри, Д. П. (1991). Неврологическая диссоциация между восприятием объектов и их схватыванием. Природа 349, 154–156. DOI: 10.1038 / 349154a0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гудейл, М. А., и Мерфи, К. Дж. (1997). «Действие и восприятие в зрительной периферии», в Parietal lobe Contributions to Orientation in 3D Space , eds P.Тьер и Х.-О. Карнат (Гейдельберг: Springer-Verlag), 447–461.

Google Scholar

Гудейл, М. А., Пелиссон, Д., и Праблан, К. (1986). Значительные изменения в визуально управляемом достижении не зависят от зрения руки или восприятия смещения цели. Природа 320, 748–750. DOI: 10.1038 / 320748a0

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гордон И. (2004). Теории визуального восприятия. Нью-Йорк: Психология Пресс.

Google Scholar

Грегори Р. Л. (2009). Видеть сквозь иллюзии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Харман, Г. (1998). «Интенциональность», в A Companion to Cognitive Science , ред. W. Bechtel и G. Graham (Oxford: Blackwell), 602–610.

Google Scholar

Хассабис Д., Кумаран Д. и Магуайр Э. А. (2007). Использование воображения для понимания нейронной основы эпизодической памяти. J. Neurosci. 27, 14365–14374. DOI: 10.1523 / JNEUROSCI.4549-07

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хьюм, Д. (1739/1978). Трактат о человеческой природе. Оксфорд: Clarendon Press.

Google Scholar

Ишаи А., Унгерлейдер Л. Г. и Хаксби Дж. В. (2000). Распределенные нейронные системы для генерации визуальных образов. Neuron 28, 979–990. DOI: 10.1016 / S0896-6273 (00) 00168-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джейкоб П.и Жаннерод М. (2003). Способы зрения: рамки и пределы визуального познания. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198509219.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джейкобс, К., Сильванто, Дж. (2015). Как сознательно воспринимается содержимое рабочей памяти? Модель «сознательной копии» интроспекции WM. Neurosci. Biobehav. Ред. 55, 510–519. DOI: 10.1016 / j.neubiorev.2015.06.003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Якобсон, Л.С., и Гудейл, М. А. (1989). Траектории досягаемости призматически смещенных целей: свидетельство «автоматической» перекалибровки зрительно-мотора. Exp. Brain Res. 78, 575–587. DOI: 10.1007 / BF00230245

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джеймс, У. (1892). Учебник психологии. Лондон: McMillan & Co.

Google Scholar

Жаннерод М. (1994). Представляющий мозг: нейронные корреляты двигательного намерения и образов. Behav.Brain Sci. 17, 187–245. DOI: 10.1017 / S0140525X00034026

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кинд, А. (2001). Возвращение изображения в воображение. J. Philos. Феноменол. Res. 62, 85–109. DOI: 10.1111 / j.1933-1592.2001.tb00042.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кнауф, М., Кассубек, Дж., Мулак, Т., и Гринли, М. В. (2000). Кортикальная активация, вызванная визуальными мысленными образами, измеренная с помощью фМРТ. Нейроотчет 11, 3957–3962.DOI: 10.1097 / 00001756-200012180-00011

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кослин, С. М. (1975). Представление информации в визуальных образах. Cogn. Psychol. 7, 341–370. DOI: 10.1016 / 0010-0285 (75)

-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кослин, С. М. (1980). Образ и разум. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Google Scholar

Кослин, С. М. (1981). Средство и сообщение в мысленных образах: теория. Psychol. Ред. 88, 46–66. DOI: 10.1037 / 0033-295X.88.1.46

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кослин, С. М. (1994). Изображение и мозг: разрешение дискуссии об образах. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Кослин, С. М., Болл, Т. М., и Райзер, Б. Дж. (1978). Визуальные изображения сохраняют метрическую пространственную информацию. Данные исследований сканирования изображений. J. Exp. Psychol. Гм. Восприятие. Выполнять. 4, 47–60.DOI: 10.1037 / 0096-1523.4.1.47

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кослин, С. М., Томпсон, В. Л., и Ганис, Г. (2006). Случай для ментальных образов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195179088.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Kriegel, U. (2015). «Восприятие и воображение», в журнале Prereflective Consciousness: Sartre and Contemporary Philosophy of Mind , ред.Мигуэнс, Г. Прейер и К. Б. Морандо (Абингдон: Рутледж), 245–276.

Google Scholar

Левин Д. Н., Варач Дж. И Фарах М. (1985). Две визуальные системы в мысленных образах: разделение «что» и «где» при нарушениях образа из-за двусторонних поражений задней части мозга. Неврология 35, 1010–1018. DOI: 10.1212 / WNL.35.7.1010

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Lyons, W. (1986). «« Самоанализ »как воспроизведение восприятия.»Исчезновение самоанализа. Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Bradford Books.

Google Scholar

MacKenzie, C. L., and Iberall, T. (1994). Захватывающая рука. Амстердам: Elsevier Science.

Google Scholar

Мацци К., Манчини Ф. и Савацци С. (2014). Может ли IPS достичь визуального восприятия без V1? Данные ТМС у здоровых субъектов и пациентов с гемианопсией. Neuropsychologia 64, 134–144. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2014.09.026

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Марци К. А., Манчини Ф., Метитьери Т. и Савацци С. (2006). Эксцентриситет сетчатки влияет на время реакции на воображаемые раздражители. Neuropsychologia 44, 1489–1495. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2005.11.012

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Марци К. А., Манчини Ф. и Савацци С. (2009). Межполушарный перенос фосфенов, генерируемых затылочной или теменной транскраниальной магнитной стимуляцией. Exp. Brain Res. 192, 431–441. DOI: 10.1007 / s00221-008-1496-4

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макинтош, Р. Д., Дейкерман, Х. К., Мон-Вильямс, М., и Милнер, А. Д. (2004). Улавливание постижимого: свидетельство агнозии визуальной формы. Cortex 40, 695–702. DOI: 10.1016 / S0010-9452 (08) 70165-5

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мелле, Э., Цурио, Н., Кривелло, Ф., Жолио, М., Денис, М., и Мазойер, Б. (1996). Функциональная анатомия пространственных мысленных образов, созданных из словесных инструкций. J. Neurosci. 16, 6504–6512.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Меллет, Э., Цурио, Н., Дени, М., и Мазойер, Б. (1995). Позитронно-эмиссионное томографическое исследование визуального и ментального пространственного исследования. J. Cogn. Neurosci. 7, 433–445. DOI: 10.1162 / jocn.1995.7.4.433

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мильнер, А.Д., Дейкерман, Х. К., Пизелла, Л., Макинтош, Р. Д., Тиликет, К., Вигетто, А. и др. (2001). Понимание прошлого: задержка может улучшить зрительно-моторную деятельность. Curr. Биол. 11, 1896–1901. DOI: 10.1016 / S0960-9822 (01) 00591-7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Милнер Д. и Гудейл М. А. (1995). Визуальный мозг в действии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Морланд, А.Б., Джонс, С.Р., Финли, А. Л., Дейзак, Э., Ле, С., и Кемп, С. (1999). Визуальное восприятие движения, яркости и цвета в человеческой гемианопе. Мозг 122 (Pt 6), 1183–1198. DOI: 10.1093 / мозг / 122.6.1183

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моро В., Берлуччи Г., Лерх Дж., Томайоло Ф. и Аглиоти С. М. (2008). Избирательный дефицит ментальных зрительных образов при сохранности первичной зрительной коры и зрительного восприятия. Cortex 44, 109–118. DOI: 10.1016 / j.cortex.2006.06.004

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нанай Б. (2015). Перцептивное содержание и содержание мысленных образов. Philos. Stud. 172, 1723–1736. DOI: 10.1007 / s11098-014-0392-y

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Нанай, Б. (2016b). Галлюцинации как мысленные образы. J. Сознание. Stud. 23, 65–81.

Google Scholar

Нейссер У. и Керр Н. (1973). Пространственные и мнемонические свойства зрительных образов. Cogn. Psychol. 5, 138–150. DOI: 10.1016 / 0010-0285 (73) -3

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ноэ, А. (2004). Действие в восприятии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

О’Крэвен, К. М., и Канвишер, Н. (2000). Мысленные образы лиц и мест активируют соответствующие области мозга, специфичные для стимулов. J. Cogn. Neurosci. 12, 1013–1023. DOI: 10.1162 / 089892137549

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пайвио, А.и Чапо К. (1969). Коды конкретного образа и вербальной памяти. J. Exp. Psychol. 80 (2, Pt.1), 279–285. DOI: 10,1037 / h0027273

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Полиньян, Ю., Маккензи, К. Л., Мартенюк, Р. Г., и Жаннерод, М. (1991). Избирательное возмущение зрительного восприятия во время схватывающих движений. 1. Эффект от изменения положения объекта. Exp. Brain Res. 8, 502–512.

Google Scholar

Пикок, К. (1985). «Воображение, опыт и возможности», в Essays on Berkeley , под ред.Фостер и Х. Робинсон (Oxford: Oxford University Press), 19–35.

Google Scholar

Пирсон, Дж., Населарис, Т., Холмс, Э. А., Кослин, С. М. (2015). Ментальные образы: функциональные механизмы и клиническое применение. Trends Cogn. Sci. 19, 590–602. DOI: 10.1016 / j.tics.2015.08.003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пелиссон Д., Праблан К., Гудейл М. А. и Жаннерод М. (1986). Визуальный контроль достигаемых движений без видения конечности.II. Свидетельства быстрых бессознательных процессов, корректирующих траекторию движения руки до конечного положения двухшагового стимула. Exp. Brain Res. 62, 303–311.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Перенин, М.-Т., и Жаннерод, М. (1975). Остаточное зрение в корковых слепых полушариях. Neuropsychologia 13, 1–7. DOI: 10.1016 / 0028-3932 (75) -X

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Prablanc, C., Echallier, J. F., Jeannerod, M., и Комилис, Э. (1979). Оптимальная реакция двигательных систем глаза и рук при наведении на визуальную цель. II Статические и динамические визуальные подсказки в управлении движением руки. Biol. Киберн. 35, 183–187. DOI: 10.1007 / BF00337063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пилишин, З. (1973). Что мысленный глаз говорит разуму — критика мысленных образов. Psychol. Бык. 80, 1–24. DOI: 10,1037 / ч0034650

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пилишин, З.W. (1978). «Образцы и искусственный интеллект», в Восприятие и познание: вопросы основания психологии , изд. К. В. Сэвидж (Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты), 19–56.

Google Scholar

Пилишин, З. В. (1984). Вычисление и познание. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Пилишин, З. В. (1999). Связано ли зрение с познанием? Аргументы в пользу когнитивной непроницаемости визуального восприятия, поведенческих наук и наук о мозге 22, 341–423.DOI: 10.1017 / S0140525X922

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рафтопулос А. (2001). Инкапсулировано ли восприятие? Проблема теоретической нагруженности восприятия. Cogn. Sci. 25, 423–451. DOI: 10.1207 / s15516709cog2503_4

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рескорла, М. (2015). «Байесовская психология восприятия», в The Oxford Handbook of Philosophy of Perception , ed. М. Маттен (Оксфорд: издательство Оксфордского университета).

Google Scholar

Риддок, М. Дж. (1990). Потеря визуальных образов: дефицит поколений. Cogn. Neuropsychol. 7, 249–273. DOI: 10.1080 / 026432953444

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рисман Дж. И Вагнер А. Д. (2012). Распределенные представления в памяти: выводы из функциональной визуализации мозга. Annu. Rev. Psychol. 63: 101–128. DOI: 10.1146 / annurev-psycho-120710-100344

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роланд П.Э., и Гуляс Б. (1995). Зрительная память, визуальные образы и визуальное распознавание больших полевых структур человеческим мозгом: функциональная анатомия с помощью позитронно-эмиссионной томографии. Cereb. Cortex 5, 79–93. DOI: 10.1093 / cercor / 5.1.79

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россетти, Ю., Стельмах, Г., Десмургет, М., Праблан, К., и Жаннерод, М. (1994). Влияние просмотра статичной руки перед началом движения на кинематику и вариативность наведения. Exp. Brain Res. 101, 323–330. DOI: 10.1007 / BF00228753

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Савацци, С., Манчини, Ф., и Марци, К. А. (2008). Межполушарная передача и интеграция воображаемых визуальных стимулов. Neuropsychologia 46, 803–809. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2007.07.026

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шенк Т. (2012). Ответ Милнеру и др.: Хватание использует зрение и тактильную обратную связь. Trends Cogn. Sci. 16, 258–259. DOI: 10.1016 / j.tics.2012.03.006

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнайдер, К. А., и Кастнер, С. (2005). Визуальные реакции человека верхнего холмика: исследование функциональной магнитно-резонансной томографии с высоким разрешением. J. Neurophysiol. 94, 2491–2503. DOI: 10.1152 / jn.00288.2005

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schwoebel, J., Boronat, C.B., и Branch Coslett, H.(2002). Человек, выполнявший «воображаемые» движения: свидетельство диссоциативных компонентов схемы тела. Brain Cogn. 50, 1–16. DOI: 10.1016 / S0278-2626 (02) 00005-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Серенс, Дж. Т., Эстер, Э. Ф., Фогель, Э. К., и Эйв, Э. (2009). Стимул-специфическая задерживающая активность в первичной зрительной коре человека. Psychol. Sci. 20, 207–214. DOI: 10.1111 / j.1467-9280.2009.02276.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шепард, Р.Н. и Купер Л. (1982). Ментальные образы и их трансформации. Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Bradford Books.

Google Scholar

Шепард Р. Н. и Мецлер Дж. (1971). Мысленное вращение трехмерных объектов. Наука 171, 701–703. DOI: 10.1126 / science.171.3972.701

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шурен, Дж. Э., Бротт, Т. Г., Шеффт, Б. К., и Хьюстон, В. (1996). Сохраненные цветные изображения в ахроматопсике. Neuropsychologia 34, 485–489. DOI: 10.1016 / 0028-3932 (95) 00153-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сиригу А. и Дюамель Дж. Р. (2001). Моторные и зрительные образы как два взаимодополняющих, но нервно-диссоциативных психических процесса. J. Cogn. Neurosci. 13, 910–919. DOI: 10.1162 / 089892

3165827

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сиригу, А., Дюамель, Дж. Р., Коэн, Л., Пиллон, Б., Дюбуа, Б., и Аджид, Ю.(1996). Мысленное представление движений рук после повреждения теменной коры. Наука 273, 1564–1568. DOI: 10.1126 / science.273.5281.1564

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стериг П. и Коуи А. (1992). Различение длины волны при слепом зрении. Мозг 115, 425–444. DOI: 10.1093 / мозг / 115.2.425

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Талер Л., Арнотт С. Р., Гудейл М. А. (2011). Нейронные корреляты естественной эхолокации человека у экспертов по ранней и поздней слепой эхолокации. PLoS ONE 6: e20162. DOI: 10.1371 / journal.pone.0020162

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тай, М. (1991). Дебаты об образах. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Ван Эссен, Д. К. (1985). «Функциональная организация зрительной коры приматов», в Cerebral Cortex , eds A. Peters and E. G. Jones (New York, NY: Plenum), 259–329.

Google Scholar

Ван Левен, Н.(2016). «Воображение и действие», в The Routledge Handbook of Philosophy of Imagination , ed. А. Кинд (Абингдон: Рутледж), 286–299.

ван Поланен, В., и Даваре, М. (2015). Взаимодействие между дорсальным и вентральным потоками для управления умелым хватом. Neuropsychologia 79 (Pt B): 186–191. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2015.07.010

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Weiskrantz, L. (1986). Blindsight: пример и последствия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Weiskrantz, L. (1998a). «Сознание и комментарии», в На пути к науке о сознании II: Вторые обсуждения и дебаты в Тусоне, , ред. С. Р. Хамерофф, А. В. Касняк и А. С. Скотт (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 371–377.

Google Scholar

Weiskrantz, L. (1998b). Введение в новое издание журнала Blindsight в мягкой обложке. Слепое зрение: пример и последствия. Оксфорд: Clarendon Press.

Вайскранц, Л., Уоррингтон, Э. К., Сандерс, М. Д., и Маршалл, Дж. (1974). Зрительная способность в гемианоптическом поле после ограниченной затылочной абляции. Мозг 97, 709–728. DOI: 10.1093 / мозг / 97.1.709

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уайт, А. (1990). Язык воображения. Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл.

Google Scholar

Wiltsher, N. (2016). Против аддитивного представления о воображении. Aust. J. Philos. 94, 266–282. DOI: 10.1080 / 00048402.2015.1053953

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уитвелл, Р. Л., и Бэкингем, Г. (2013). Переосмысление диссоциации действия и восприятия в DF: тактильные ощущения имеют значение, но как? Дж. Нейрофизиол . 109, 621–624. DOI: 10.1152 / jn.00396.2012

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зеки, С., Ффитче, Д. Х. (1998). Синдром Риддока: понимание нейробиологии сознательного зрения. Мозг 121, 25–45. DOI: 10.1093 / мозг / 121.1.25

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Звягинцев М., Клеменс Б., Чечко Н., Матьяк К. А., Сак А. Т., Матиак К. (2013). Мозговые сети, лежащие в основе мысленных образов слуховой и визуальной информации. евро. J. Neurosci. 37, 1421–1434. DOI: 10.1111 / ejn.12140

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Психология и философия воображения

Источник: intographics / Pixabay

[Статья обновлена ​​17.06.2019]

Эйнштейн считал, что воображение важнее знаний: «Я достаточно художник, чтобы свободно черпать свое воображение.Знания ограничены. Воображение окружает мир ».

Я определяю воображение как способность ума, которая формирует и манипулирует образами, предложениями, концепциями, эмоциями и ощущениями помимо поступающих стимулов, а иногда и независимо от них, чтобы открывать области абстрактного, образного, возможного. , гипотетическое, парадигматическое или универсальное.

Воображение бывает разных форм и степеней, от научного мышления до музыкальной оценки; и пересекается с рядом других когнитивных конструкций, включая убеждения, желание, эмоции, память, предположения и фантазии.Вера, как и восприятие, направлена ​​на соответствие реальности, в то время как желание нацелено на изменение реальности. Как и вера, эмоция также стремится соответствовать реальности, но, в частности, отражает значимость своего объекта или класса объекта для субъекта — аспект, который она разделяет со многими формами воображения. Как и воображение, память может включать в себя отдаленные образы. Но в отличие от воображения, память (или стремится быть) укоренена в реальности и служит в первую очередь для формирования убеждений и руководства моментальными действиями.Воспоминания часто более ярки, чем воображения, которые, в свою очередь, более ярки, чем простые предположения. Предположения имеют тенденцию быть холодными и когнитивными, им не хватает эмоциональных и экзистенциальных измерений воображения и его яркости. Наконец, фантазию можно понимать как вид воображения, а именно воображение невероятного.

Я говорю о невероятном, а не о невозможном, потому что существует теория, согласно которой, как восприятие оправдывает убеждения о реальности, так и воображение оправдывает убеждения о возможности (или, по крайней мере, метафизические в противоположность естественной возможности).По словам Юма, «это устоявшаяся максима в метафизике, что все, что ясно представляет разум, включает идею возможного существования, или, другими словами, что все, что мы воображаем, абсолютно невозможно». Могут призраки, дьявол, путешествия во времени, а другие воображаемые вещи действительно возможны? Я думаю, что непостижимость может быть лучшим проводником к невозможному, чем вообразимость к возможности. Но что значит быть мыслимым или немыслимым и кем? Легко представить себе нечто иное, чем кислород вместо кислорода, если человек ничего не знает о кислороде.В этом смысле знания и наука ограничивают воображение, хотя, без сомнения, также помогают сосредоточить его. Взаимодействие между знанием и воображением наиболее проблематично, когда «знание» неверно.

В любом случае, до самого недавнего времени в большинстве человеческих обществ не существовало строгого разделения между воображением и верой, вымыслом и реальностью, при этом одно сообщало и обогащало другое. Фактически, можно было бы возразить, что во многих важных отношениях вымысел преобладал над реальностью — и даже то, что это было и, несомненно, остается одним из отличительных признаков homo sapiens .Сегодня существуют таблетки для людей, которые путают воображение и убеждения, но в те времена никто никогда не думал, что жизнь, несмотря на гораздо более тяжелые трудности, может быть бессмысленной — что, я думаю, довольно много говорит нам о воображении и его использовании, и также, кстати, о психических заболеваниях и их причинах.

Возможностей воображения гораздо больше, чем я могу перечислить. Большинство детей начинают играть в ролевые игры примерно в 15-месячном возрасте. Что делают дети, когда притворяются, что играют? И почему они так поглощены выдумкой? Когда мне было семь лет, я пожирал книгу за книгой и умолял родителей за тех, кого еще не было в книжном шкафу.Разыгрывая сценарии и выходя за рамки своего ограниченного опыта, дети стремятся осмыслить мир и найти свое место в нем. Это создание смысла полно эмоций — радости, волнения, трепета — и находит отклик в каждом последующем акте творения.

Когда мы смотрим на такой объект, как Мона Лиза, мы видим гораздо больше, чем просто рамку и мазки кисти. Фактически, мы вообще почти не видим мазков. В воображении, как и в наших снах, мы приписываем вещам форму, образец и значение, а затем отражаем их на этих вещах.Без этой работы по интерпретации и ассимиляции мир был бы не более чем бесконечным потоком чувственных впечатлений, как иногда может показаться тем, кому не хватает воображения, без надежды на побег или отсрочку.

Более того, с помощью воображения мы можем завершить мир или наш мир, вызывая в воображении недостающие части, и даже населять совершенно другие миры, такие как Средиземье или Семь Королевств. Воображение остается очень активным на протяжении всей взрослой жизни, а что такое куриное освещение или даже порнография, если не помощь взрослому воображению? За один год (2018) Pornhub зафиксировал 33.5 миллиардов посещений, что более чем в четыре раза превышает население мира — и это только на одном сайте.

Если воображение позволяет нам чувствовать себя в этом мире как дома, оно также позволяет нам добиваться целей в этом мире. Наука продвигается через гипотезу, которая является функцией воображения, а философия часто использует мысленные эксперименты, такие как мозг в чане, проблема с тележкой и республика Платона. Более того, воображение позволяет нам формировать ассоциации и связи и тем самым применять наши знания в реальных жизненных ситуациях.Он открывает альтернативы и возможности и направляет наши решения, проигрывая их в уме. Так много наших неудач — и, осмелюсь сказать, некоторых наших успехов — на самом деле являются провалами воображения.

Воображение также позволяет нам разговаривать друг с другом, понимать друг друга и работать вместе. Без него не было бы ни метафоры, ни иронии, ни юмора, ни прошедшего или будущего времени, ни условности. В самом деле, языка вообще не могло быть, ибо что такое слова, как не символы и представления? С помощью воображения мы можем поставить себя на место других людей, думать, что они думают, чувствовать то, что они чувствуют, и проецировать их и наши отношения в будущее.Проблемы при аутизме, которые можно понять как расстройство воображения, включают аномалии в моделях общения, нарушения социальных взаимодействий и ограниченный репертуар поведения, интересов и действий.

Как я утверждаю в своей новой книге Гиперсантичность: мышление за пределами мышления , воображение — это высшая форма мысли, почти божественная по своим возможностям. Обладая достаточным воображением, мы могли определить и решить все наши проблемы. При достаточном воображении нам больше никогда не придется работать — по крайней мере, не ради денег.Обладая достаточным воображением, мы могли победить или победить любого, кого захотим. Но наше воображение настолько бедно, что мы даже не представляем, каково это иметь такое воображение.

Мне повезло, что я получил приличное образование, но одно оно не помогло мне, так это развить мое воображение. Фактически, медицинская школа, в частности, сделала все, чтобы его разрушить. В последние годы я пытаюсь восстановить то яркое и яркое воображение, которое у меня осталось в начальной школе.Для этого я сделал всего три вещи, все они очень простые — или, по крайней мере, очень простые для объяснения.

• Осознавать важность воображения.
• Найдите время для сна и безделья.
• Черпая вдохновение в мире природы.

В заключение я кратко остановлюсь на этих нескольких словах Уильяма Блейка, которые указывают на значение мира природы и превосходящую силу воображения:

Дерево, которое вызывает у одних слезы радости, в глазах других является лишь зеленым предметом, стоящим на пути.Некоторые видят природу как насмешку и уродство… а некоторые вообще не видят природу. Но для человека воображения природа — это само воображение.

(PDF) Изображение / Образцы / Воображение в психологии

Proceedings 2017, 1, 1112; doi: 10.3390 / sessions10

www.mdpi.com/journal/proceedings

Редакционное

Изображение / изображения / воображение в психологии †

Tomaso Vecchi

AIP — Итальянская ассоциация психологии и Università degli Studia di Pavia Италия;

vecchi @ unipv.it

† Представлено на международной междисциплинарной конференции IMMAGINI? Образ и воображение

между репрезентацией, общением, образованием и психологией, Бриксен, Италия, 27–28 ноября 2017 г.

Дата публикации: 28 марта 2018 г.

В настоящее время научные исследования становятся все более специализированными, и то же самое верно и для научных

встреч и семинаров. Небольшие группы экспертов обычно встречаются, говорят на «секретном» языке

и часто используют одну и ту же экспериментальную процедуру.Именно по этой причине я,

, решил посетить этот семинар и привлечь Итальянскую психологическую ассоциацию для распространения информации

среди всего психологического сообщества: этот конгресс был максимально далек от перспективы

. Архитекторы, психологи, антропологи, дизайнеры, философы — все они разделяют интерес

и любопытство говорить об изображениях.

Изображения или, лучше сказать, образы для психологов — это обширная область психологических исследований.Фрэнсис

Гальтон, вероятно, был одним из первых, кто попытался предложить теоретическую основу для формализации структуры и использования этой человеческой способности. В его книге «Исследования человеческих способностей и

ее развития», первоначально опубликованной в 1883 году с новой версией в 1907 году, целая глава

была посвящена ментальным образам. На этом этапе образы в основном определялись как форма зрительной памяти

, и это позволило исследователям понять, что до сих пор считается одной из основных характеристик ментальных образов

: их яркость.Насколько ярким является мысленный образ? Можно ли говорить о яркости более общего ментального представления

? Можно ли сравнить яркость мысленного образа с реальным зрительным стимулом

? Это вопросы, на которые в то время искали ответ. Более того, эти

вопросов были не совсем новыми!

Когда римляне начали формализовать психологические функции человека, они стремились сосредоточиться на памяти

и понять, как можно облегчить память с помощью мнемоники.Они сразу же поняли, что человеческая память может быть облегчена путем создания визуальных представлений материала

, который нужно запомнить. Спустя двадцать столетий после этого эмпирического наблюдения канадский психолог

Аллан Пайвио предположил, что ассоциация фасилитации с визуальными образами может быть связана

с переменной, которую он определил как ценность образа (конкретные предметы — стул — имеют более высокий образ

.

ценят абстрактные слова, такие как этика или сознание).Более высокие значения соответствуют более легкому отзыву

. Кроме того, он создал модель, определяемую теорией двойного кодирования, постулируя, что изображения

конкретных слов всегда связаны с соответствующим словом, но не наоборот. Таким образом, изображения

могут выиграть от двойного кодирования (визуальное + слово), что, в свою очередь, облегчает обучение и запоминание.

С тех пор изучение человеческих образов стало одним из основных направлений психологических исследований,

исследуя различные точки зрения.Например, ментальные представления не только визуальные, но

также могут быть связаны со многими различными формами внешних стимулов или с материалом, который у нас уже есть

в долговременной семантической памяти. У нас могут быть тактильные или слуховые образы, и часто все стимулы обрабатываются комплексно. Другие исследования показали, что зрительное восприятие не является необходимым для ментального представления, обладающего визуальными или пространственными характеристиками: у слепых людей

действительно есть ментальные образы.Эти направления исследований часто объединяли с исследованием когнитивной и нейронной пластичности

или мультисенсорной интеграции: двух горячих тем последних десятилетий.

% PDF-1.4 % 1 0 объект > / Метаданные 2 0 R / PageLabels 3 0 R / Страницы 4 0 R / StructTreeRoot 5 0 R / Тип / Каталог / ViewerPreferences> >> эндобдж 6 0 obj > эндобдж 2 0 obj > транслировать 2015-09-03T17: 59: 29 + 05: 302015-09-03T17: 59: 31 + 05: 302015-09-03T17: 59: 31 + 05: 30 Adobe InDesign CC (Windows) uuid: 7d9ad931-d836-4942- 8dac-6132302e0a86xmp.сделал: D4AFD3B9AAD9E21187A7CF02215E89E4xmp.id: 3f80664e-fac0-7643-a906-78843f076fccproof: pdfxmp.iid: a71cafaf-b379-5a49-8c4a-f6e0eec63d6dxmp.did: eecd313d-BEDD-4d44-8f70-72ffcd5bbfb6xmp.did: D4AFD3B9AAD9E21187A7CF02215E89E4default

convertedfrom применение / х -indesign в приложение / pdfAdobe InDesign CC (Windows) / 2015-09-03T17: 59: 29 + 05: 30

application / pdf Adobe PDF Library 10.0.1 Ложь конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > / A6> / A8> / Pa11> / Pa13> / Pa14> / Pa15> / Pa16> / Pa18> / Pa25> / Pa27> / Pa3> / Pa4> / Pa5> / Pa6> / Pa8> >> эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 2 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница / Аннотации [656 0 R] >> эндобдж 19 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 0 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 20 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 1 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 21 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 3 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 22 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 4 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 23 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 5 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 24 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 6 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 25 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 7 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 26 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 8 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 27 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 9 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 28 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 10 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 29 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 11 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 30 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 12 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 31 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 13 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 32 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 14 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 33 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 15 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 34 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 16 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 35 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 17 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 36 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 18 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 19 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 38 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 20 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 39 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 21 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 40 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 22 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 41 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 23 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 42 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 24 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 25 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 44 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 26 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 45 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 27 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 46 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 28 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 47 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 29 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 48 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / StructParents 30 / TrimBox [24.0 24,0 466,205 687,307] / Тип / Страница >> эндобдж 49 0 объект > / ExtGState> / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / StructParents 31 / TrimBox [24.0 24.0 466.205 687.307] / Тип / Страница >> эндобдж 50 0 объект > эндобдж 51 0 объект > / K [65 66] / П 692 0 R / Стр. 19 0 R / S / LRH >> эндобдж 52 0 объект > эндобдж 53 0 объект / К 69 / П 52 0 Р / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 54 0 объект > эндобдж 55 0 объект > эндобдж 56 0 объект / К 92 / П 52 0 Р / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 57 0 объект > / K [95 96 97 98] / П 694 0 R / Стр. 19 0 R / S / NL >> эндобдж 58 0 объект > эндобдж 59 0 объект > эндобдж 60 0 объект > эндобдж 61 0 объект / К 108 / П 60 0 Р / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 62 0 объект / К 117 / П 60 0 Р / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 63 0 объект > эндобдж 64 0 объект / К 125 / П 60 0 Р / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 65 0 объект > эндобдж 66 0 объект > эндобдж 67 0 объект > эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект / К 142 / П 68 0 R / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > эндобдж 73 0 объект / К 155 / П 68 0 R / Стр. 19 0 R / S / Span >> эндобдж 74 0 объект > / K [157 158] / П 693 0 R / Стр. 20 0 R / S / RRH >> эндобдж 75 0 объект / К 166 / П 68 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 76 0 объект / К 169 / П 68 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 77 0 объект > эндобдж 78 0 объект > эндобдж 79 0 объект / К 178 / П 78 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 80 0 объект > эндобдж 81 0 объект / К 185 / П 80 0 Р / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 82 0 объект > эндобдж 83 0 объект > эндобдж 84 0 объект / К 193 / П 83 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 85 0 объект / К 195 / П 83 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 86 0 объект > эндобдж 87 0 объект > эндобдж 88 0 объект > эндобдж 89 0 объект / К 204 / П 88 0 R / Стр. 20 0 R / S / Span >> эндобдж 90 0 объект > эндобдж 91 0 объект > эндобдж 92 0 объект > эндобдж 93 0 объект > / К 0 / П 694 0 R / Стр.18 0 Р / S / CN >> эндобдж 94 0 объект > / К 1 / П 694 0 R / Стр.18 0 Р / S / CSUBT >> эндобдж 95 0 объект > / К 2 / П 694 0 R / Стр.18 0 Р / S / AU >> эндобдж 96 0 объект > эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект / К 5 / П 97 0 Р / Стр.18 0 Р / S / Span >> эндобдж 99 0 объект / К 8 / П 97 0 Р / Стр.18 0 Р / S / Span >> эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект / К 15 / П 100 0 Р / Стр.18 0 Р / S / Span >> эндобдж 102 0 объект / К 25 / П 100 0 Р / Стр.18 0 Р / S / Span >> эндобдж 103 0 объект > эндобдж 104 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 106 0 объект > эндобдж 107 0 объект > / K [49 50 51 52 53] / П 694 0 R / Стр.18 0 Р / S / NL >> эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > эндобдж 111 0 объект > эндобдж 112 0 объект > эндобдж 113 0 объект > эндобдж 114 0 объект > эндобдж 115 0 объект > эндобдж 116 0 объект / К 275 / П 115 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 117 0 объект / К 282 / П 115 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 118 0 объект > эндобдж 119 0 объект / К 287 / П 118 0 R / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 120 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 122 0 объект / К 291 / П 121 0 R / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 123 0 объект / К 302 / П 121 0 R / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 124 0 объект > эндобдж 125 0 объект > эндобдж 126 0 объект / К 314 / П 125 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 127 0 объект / К 316 / П 125 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 128 0 объект / К 319 / П 125 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 129 0 объект / К 321 / П 125 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект / К 326 / П 130 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 132 0 объект / К 328 / П 130 0 Р / Стр. 21 0 R / S / Span >> эндобдж 133 0 объект > эндобдж 134 0 объект / К 336 / П 133 0 Р / Стр. 22 0 R / S / Span >> эндобдж 135 0 объект > эндобдж 136 0 объект > эндобдж 137 0 объект > эндобдж 138 0 объект > эндобдж 139 0 объект / К 351 / П 138 0 Р / Стр. 22 0 R / S / Span >> эндобдж 140 0 объект > эндобдж 141 0 объект > эндобдж 142 0 объект > эндобдж 143 0 объект > эндобдж 144 0 объект / К 380 / П 143 0 R / Стр. 22 0 R / S / Span >> эндобдж 145 0 объект / К 383 / П 143 0 R / Стр. 22 0 R / S / Span >> эндобдж 146 0 объект / К 390 / П 143 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 147 0 объект / К 392 / П 143 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 148 0 объект / К 397 / П 143 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 149 0 объект / К 402 / П 143 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 150 0 объект > эндобдж 151 0 объект > эндобдж 152 0 объект > эндобдж 153 0 объект > эндобдж 154 0 объект > эндобдж 155 0 объект / К 425 / П 154 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 156 0 объект > эндобдж 157 0 объект > эндобдж 158 0 объект > эндобдж 159 0 объект / К 436 / П 158 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 160 0 объект > эндобдж 161 0 объект / К 441 / П 158 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 162 0 объект > эндобдж 163 0 объект > эндобдж 164 0 объект / К 447 / П 163 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 165 0 объект > эндобдж 166 0 объект > эндобдж 167 0 объект / К 455 / П 166 0 R / Стр. 23 0 R / S / Span >> эндобдж 168 0 объект > эндобдж 169 0 объект > эндобдж 170 0 объект / К 469 / П 169 0 Р / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 171 0 объект / К 474 / П 169 0 Р / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 172 0 объект > эндобдж 173 0 объект / К 485 / П 172 0 R / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 174 0 объект > эндобдж 175 0 объект > эндобдж 176 0 объект / К 498 / П 175 0 Р / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 177 0 объект > эндобдж 178 0 объект > эндобдж 179 0 объект / К 503 / П 178 0 R / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 180 0 объект > эндобдж 181 0 объект > эндобдж 182 0 объект > эндобдж 183 0 объект / К 515 / П 182 0 R / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 184 0 объект / К 517 / П 182 0 R / Стр. 24 0 R / S / Span >> эндобдж 185 0 объект / K 521 / П 182 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 186 0 объект / K 529 / П 182 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 187 0 объект / К 539 / П 182 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 188 0 объект / К 541 / П 182 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 189 0 объект > эндобдж 190 0 объект / К 549 / П 189 0 Р / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 191 0 объект > эндобдж 192 0 объект / К 562 / П 189 0 Р / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 193 0 объект > эндобдж 194 0 объект / К 571 / П 193 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 195 0 объект / К 575 / П 193 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 196 0 объект > эндобдж 197 0 объект / К 580 / П 196 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 198 0 объект / К 582 / П 196 0 R / Стр. 25 0 R / S / Span >> эндобдж 199 0 объект > эндобдж 200 0 объект > эндобдж 201 0 объект > эндобдж 202 0 объект > эндобдж 203 0 объект / К 595 / П 201 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 204 0 объект > эндобдж 205 0 объект > эндобдж 206 0 объект / К 602 / П 205 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 207 0 объект / К 604 / П 205 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 208 0 объект / К 610 / П 205 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 209 0 объект > эндобдж 210 0 объект / К 616 / П 209 0 Р / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 211 0 объект > эндобдж 212 0 объект / К 629 / П 211 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 213 0 объект / К 648 / П 211 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 214 0 объект / К 657 / П 211 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 215 0 объект > эндобдж 216 0 объект > эндобдж 217 0 объект > эндобдж 218 0 объект / К 672 / П 217 0 R / Стр. 26 0 R / S / Span >> эндобдж 219 0 объект > эндобдж 220 0 объект > эндобдж 221 0 объект > эндобдж 222 0 объект > эндобдж 223 0 объект / К 702 / П 222 0 R / Стр. 27 0 R / S / Span >> эндобдж 224 0 объект > эндобдж 225 0 объект / K 727 / П 222 0 R / Стр. 27 0 R / S / Span >> эндобдж 226 0 объект > эндобдж 227 0 объект > эндобдж 228 0 объект > эндобдж 229 0 объект / К 757 / П 228 0 R / Стр. 27 0 R / S / Span >> эндобдж 230 0 объект > эндобдж 231 0 объект > эндобдж 232 0 объект > эндобдж 233 0 объект > эндобдж 234 0 объект / K 794 / П 233 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 235 0 объект / K 805 / П 233 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 236 0 объект > эндобдж 237 0 объект > эндобдж 238 0 объект / К 823 / П 237 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 239 0 объект / К 826 / П 237 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 240 0 объект > эндобдж 241 0 объект > эндобдж 242 0 объект / К 847 / П 241 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 243 0 объект > эндобдж 244 0 объект > эндобдж 245 0 объект / K 855 / П 244 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 246 0 объект / К 857 / П 244 0 R / Стр. 28 0 R / S / Span >> эндобдж 247 0 объект > эндобдж 248 0 объект > эндобдж 249 0 объект > эндобдж 250 0 объект > эндобдж 251 0 объект > эндобдж 252 0 объект > / K [886 253 0 R 888] / П 694 0 R / Стр. 29 0 R / S / ТЕКСТ >> эндобдж 253 0 объект / К 887 / П 252 0 R / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 254 0 объект > эндобдж 255 0 объект > эндобдж 256 0 объект > эндобдж 257 0 объект > эндобдж 258 0 объект / К 902 / П 257 0 R / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 259 0 объект / К 904 / П 257 0 R / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 260 0 объект > эндобдж 261 0 объект / К 910 / П 260 0 Р / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 262 0 объект > эндобдж 263 0 объект > эндобдж 264 0 объект / К 919 / П 263 0 R / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 265 0 объект > эндобдж 266 0 объект / К 923 / П 265 0 R / Стр. 29 0 R / S / Span >> эндобдж 267 0 объект > эндобдж 268 0 объект > эндобдж 269 ​​0 объект > эндобдж 270 0 объект > эндобдж 271 0 объект > эндобдж 272 0 объект > / K [951 952 953 954 955] / П 694 0 R / Стр.30 0 Р / S / UL >> эндобдж 273 0 объект > / К 956 / П 694 0 R / Стр.30 0 Р / S / ТЕКСТ >> эндобдж 274 0 объект > эндобдж 275 0 объект > / К [962 963 964 276 0 966 277 рэндов 968 969 970 971 рэндов 972 973 974 975 976 278 0 978 979 980 981 рэнд 982 983 984 985 986 987 279 0 989 рэндов] / П 694 0 R / Стр.30 0 Р / S / ТЕКСТ >> эндобдж 276 0 объект / K 965 / П 275 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 277 0 объект / К 967 / П 275 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 278 0 объект / К 977 / П 275 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 279 0 объект / К 988 / П 275 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 280 0 объект > / K [990 991 992 993 994] / П 694 0 R / Стр.30 0 Р / S / UL >> эндобдж 281 0 объект > эндобдж 282 0 объект > эндобдж 283 0 объект > эндобдж 284 0 объект / К 1003 / П 283 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 285 0 объект / К 1005 / П 283 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 286 0 объект / К 1010 / П 283 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 287 0 объект / К 1012 / П 283 0 R / Стр.30 0 Р / S / Span >> эндобдж 288 0 объект > эндобдж 289 0 объект > эндобдж 290 0 объект / К 1025 / П 289 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 291 0 объект / К 1038 / П 289 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 292 0 объект / К 1041 / П 289 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 293 0 объект > эндобдж 294 0 объект > эндобдж 295 0 объект / К 1047 / П 294 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 296 0 объект / К 1054 / П 294 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 297 0 объект > эндобдж 298 0 объект / К 1062 / П 297 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 299 0 объект > / K [1064 300 0 R 1066] / П 694 0 R / Стр. 31 0 R / S / TEXT_IND >> эндобдж 300 0 объект / К 1065 / П 299 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 301 0 объект > эндобдж 302 0 объект > эндобдж 303 0 объект > эндобдж 304 0 объект > эндобдж 305 0 объект / К 1083 / П 304 0 R / Стр. 31 0 R / S / Span >> эндобдж 306 0 объект > эндобдж 307 0 объект > эндобдж 308 0 объект > эндобдж 309 0 объект / К 1110 / П 308 0 R / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 310 0 объект > эндобдж 311 0 объект / К 1135 / П 310 0 Р / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 312 0 объект / К 1142 / П 310 0 Р / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 313 0 объект > эндобдж 314 0 объект > эндобдж 315 0 объект > эндобдж 316 0 объект / К 1157 / П 313 0 R / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 317 0 объект > эндобдж 318 0 объект > эндобдж 319 0 объект / К 1172 / П 318 0 R / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 320 0 объект > эндобдж 321 0 объект / К 1176 / П 320 0 Р / Стр. 32 0 R / S / Span >> эндобдж 322 0 объект / К 1180 / П 320 0 Р / Стр. 33 0 R / S / Span >> эндобдж 323 0 объект / К 1196 / П 320 0 Р / Стр. 33 0 R / S / Span >> эндобдж 324 0 объект > эндобдж 325 0 объект > эндобдж 326 0 объект > эндобдж 327 0 объект / К 1217 / П 326 0 Р / Стр. 33 0 R / S / Span >> эндобдж 328 0 объект > эндобдж 329 0 объект > эндобдж 330 0 объект > эндобдж 331 0 объект > эндобдж 332 0 объект > эндобдж 333 0 объект / К 1257 / П 331 0 R / Стр. 33 0 R / S / Span >> эндобдж 334 0 объект > эндобдж 335 0 объект / K 1261 / П 331 0 R / Стр. 33 0 R / S / Span >> эндобдж 336 0 объект > эндобдж 337 0 объект > эндобдж 338 0 объект / K 1273 / П 336 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 339 0 объект > эндобдж 340 0 объект > эндобдж 341 0 объект > эндобдж 342 0 объект / K 1301 / П 341 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 343 0 объект > эндобдж 344 0 объект / K 1305 / П 343 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 345 0 объект / К 1307 / П 343 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 346 0 объект / К 1313 / П 343 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 347 0 объект / К 1317 / П 343 0 R / Стр. 34 0 R / S / Span >> эндобдж 348 0 объект > эндобдж 349 0 объект > эндобдж 350 0 объект > эндобдж 351 0 объект > эндобдж 352 0 объект / К 1348 / П 350 0 Р / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 353 0 объект > эндобдж 354 0 объект > эндобдж 355 0 объект / К 1354 / П 354 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 356 0 объект / К 1357 / П 354 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 357 0 объект / К 1359 / П 354 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 358 0 объект / К 1361 / П 354 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 359 0 объект / К 1364 / П 354 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 360 0 объект > эндобдж 361 0 объект > эндобдж 362 0 объект / К 1371 / П 361 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 363 0 объект / K 1375 / П 361 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 364 0 объект / К 1378 / П 361 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 365 0 объект > эндобдж 366 0 объект / К 1393 / П 361 0 R / Стр. 35 0 R / S / Span >> эндобдж 367 0 объект > эндобдж 368 0 объект > эндобдж 369 0 объект > эндобдж 370 0 объект > эндобдж 371 0 объект / К 1410 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 372 0 объект / К 1412 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 373 0 объект / К 1415 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 374 0 объект / К 1417 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 375 0 объект / К 1424 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 376 0 объект / К 1429 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 377 0 объект / К 1431 / П 370 0 Р / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 378 0 объект > эндобдж 379 0 объект > эндобдж 380 0 объект / К 1466 / П 378 0 R / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 381 0 объект > эндобдж 382 0 объект > эндобдж 383 0 объект / К 1501 / П 382 0 R / Стр. 36 0 R / S / Span >> эндобдж 384 0 объект / К 1505 / П 382 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 385 0 объект / К 1510 / П 382 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 386 0 объект > эндобдж 387 0 объект / К 1520 / П 382 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 388 0 объект > эндобдж 389 0 объект > эндобдж 390 0 объект / К 1533 / П 389 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 391 0 объект > эндобдж 392 0 объект > эндобдж 393 0 объект > эндобдж 394 0 объект > эндобдж 395 0 объект / К 1560 / П 394 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 396 0 объект / К 1563 / П 394 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 397 0 объект > эндобдж 398 0 объект / К 1566 / П 397 0 R / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 399 0 объект > эндобдж 400 0 объект / К 1569 / П 399 0 Р / Стр. 37 0 R / S / Span >> эндобдж 401 0 объект / К 1575 / П 399 0 Р / Pg 38 0 R / S / Span >> эндобдж 402 0 объект / К 1578 / П 399 0 Р / Pg 38 0 R / S / Span >> эндобдж 403 0 объект > эндобдж 404 0 объект > эндобдж 405 0 объект > эндобдж 406 0 объект / К 1594 / П 405 0 R / Pg 38 0 R / S / Span >> эндобдж 407 0 объект > эндобдж 408 0 объект > эндобдж 409 0 объект > эндобдж 410 0 объект / К 1614 / П 409 0 R / Pg 38 0 R / S / Span >> эндобдж 411 0 объект > эндобдж 412 0 объект / К 1634 / П 409 0 R / Pg 38 0 R / S / Span >> эндобдж 413 0 объект > эндобдж 414 0 объект > эндобдж 415 0 объект > эндобдж 416 0 объект > эндобдж 417 0 объект / К 1659 / П 416 0 Р / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 418 0 объект / К 1662 / П 416 0 Р / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 419 0 объект / К 1672 / П 416 0 Р / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 420 0 объект / К 1676 / П 416 0 Р / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 421 0 объект > эндобдж 422 0 объект > эндобдж 423 0 объект > эндобдж 424 0 объект / К 1683 / П 423 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 425 0 объект / К 1694 / П 423 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 426 0 объект / К 1696 / П 423 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 427 0 объект > эндобдж 428 0 объект > эндобдж 429 0 объект > эндобдж 430 0 объект / К 1710 / П 427 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 431 0 объект > эндобдж 432 0 объект / К 1718 / П 427 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 433 0 объект > эндобдж 434 0 объект / К 1725 / П 427 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 435 0 объект > эндобдж 436 0 объект / К 1729 / П 435 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 437 0 объект / К 1733 / П 435 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 438 0 объект / К 1735 / П 435 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 439 0 объект / K 1739 / П 435 0 R / Pg 39 0 R / S / Span >> эндобдж 440 0 объект > эндобдж 441 0 объект / К 1748 / П 440 0 Р / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 442 0 объект > эндобдж 443 0 объект / К 1763 / П 442 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 444 0 объект / К 1766 / П 442 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 445 0 объект / К 1769 / П 442 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 446 0 объект > эндобдж 447 0 объект / К 1772 / П 446 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 448 0 объект > эндобдж 449 0 объект / К 1787 / П 446 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 450 0 объект / К 1790 / П 446 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 451 0 объект > эндобдж 452 0 объект > / К 1797 / П 694 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / A_HEAD >> эндобдж 453 0 объект > эндобдж 454 0 объект / К 1799 / П 453 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 455 0 объект / K 1801 / П 453 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 456 0 объект / K 1806 / П 453 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 457 0 объект > эндобдж 458 0 объект / K 1812 / П 457 0 R / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 459 0 объект > эндобдж 460 0 объект > эндобдж 461 0 объект / К 1820 / П 460 0 Р / Pg 40 0 ​​R / S / Span >> эндобдж 462 0 объект > эндобдж 463 0 объект > эндобдж 464 0 объект > эндобдж 465 0 объект > эндобдж 466 0 объект / К 1830 / П 465 0 Р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 467 0 объект / K 1835 / П 465 0 Р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 468 0 объект / К 1838 / П 465 0 Р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 469 0 объект > эндобдж 470 0 объект > эндобдж 471 0 объект / К 1847 / П 470 0 Р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 472 0 объект > эндобдж 473 0 объект / К 1855 / П 472 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 474 0 объект / К 1858 / П 472 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 475 0 объект > эндобдж 476 0 объект / К 1861 / П 475 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 477 0 объект > эндобдж 478 0 объект / К 1864 / П 477 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 479 0 объект / К 1871 / П 477 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 480 0 объект / K 1875 / П 477 0 R / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 481 0 объект > эндобдж 482 0 объект > эндобдж 483 0 объект / К 1898 г. / П 482 0 р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 484 0 объект / К 1900 / П 482 0 р / Стр. 41 0 R / S / Span >> эндобдж 485 0 объект > эндобдж 486 0 объект > эндобдж 487 0 объект > эндобдж 488 0 объект / К 1932 г. / П 487 0 R / Стр. 42 0 R / S / Span >> эндобдж 489 0 объект / К 1934 г. / П 487 0 R / Стр. 42 0 R / S / Span >> эндобдж 490 0 объект > эндобдж 491 0 объект / К 1945 / П 490 0 Р / Стр. 42 0 R / S / Span >> эндобдж 492 0 объект / К 1952 / П 490 0 Р / Стр. 42 0 R / S / Span >> эндобдж 493 0 объект > эндобдж 494 0 объект > эндобдж 495 0 объект > эндобдж 496 0 объект > эндобдж 497 0 объект > эндобдж 498 0 объект > эндобдж 499 0 объект > эндобдж 500 0 объект > эндобдж 501 0 объект / К 2002 / П 500 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 502 0 объект / К 2007 / П 500 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 503 0 объект / К 2015 / П 500 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 504 0 объект > эндобдж 505 0 объект / К 2028 г. / П 504 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 506 0 объект / К 2030 г. / П 504 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 507 0 объект > эндобдж 508 0 объект > эндобдж 509 0 объект > эндобдж 510 0 объект / К 2054 / П 509 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 511 0 объект / К 2057 / П 509 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 512 0 объект / К 2059 / П 509 0 Р / Стр. 43 0 R / S / Span >> эндобдж 513 0 объект > эндобдж 514 0 объект / К 2072 / П 513 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 515 0 объект > эндобдж 516 0 объект > эндобдж 517 0 объект / К 2083 / П 516 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 518 0 объект > эндобдж 519 0 объект / К 2096 / П 518 0 R / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 520 0 объект > эндобдж 521 0 объект / К 2104 / П 520 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 522 0 объект / К 2112 / П 520 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 523 0 объект > эндобдж 524 0 объект > эндобдж 525 0 объект / К 2121 / П 524 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 526 0 объект / K 2123 / П 524 0 Р / Стр. 44 0 R / S / Span >> эндобдж 527 0 объект > эндобдж 528 0 объект / K 2138 / П 527 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 529 0 объект > эндобдж 530 0 объект > эндобдж 531 0 объект > эндобдж 532 0 объект / K 2153 / П 531 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 533 0 объект > эндобдж 534 0 объект / К 2157 / П 533 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 535 0 объект > эндобдж 536 0 объект / K 2165 / П 535 0 Р / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 537 0 объект / K 2175 / П 535 0 Р / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 538 0 объект > эндобдж 539 0 объект / K 2183 / П 538 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 540 0 объект / K 2185 / П 538 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 541 0 объект / К 2188 / П 538 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 542 0 объект / К 2193 / П 538 0 R / Стр. 45 0 R / S / Span >> эндобдж 543 0 объект > эндобдж 544 0 объект > эндобдж 545 0 объект / К 2206 / П 544 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 546 0 объект > эндобдж 547 0 объект / K 2211 / П 546 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 548 0 объект / K 2214 / П 546 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 549 0 объект / К 2221 / П 546 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 550 0 объект / К 2224 / П 546 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 551 0 объект > эндобдж 552 0 объект / К 2230 / П 551 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 553 0 объект / K 2234 / П 551 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 554 0 объект > эндобдж 555 0 объект / K 2239 / П 554 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 556 0 объект / K 2243 / П 554 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 557 0 объект / K 2246 / П 554 0 R / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 558 0 объект > эндобдж 559 0 объект > эндобдж 560 0 объект / K 2251 / П 559 0 Р / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 561 0 объект / К 2259 / П 559 0 Р / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 562 0 объект / K 2264 / П 559 0 Р / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 563 0 объект / K 2266 / П 559 0 Р / Стр. 46 0 R / S / Span >> эндобдж 564 0 объект > эндобдж 565 0 объект / К 2269 / П 564 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 566 0 объект / К 2271 / П 564 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 567 0 объект > эндобдж 568 0 объект / K 2281 / П 567 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 569 0 объект / K 2284 / П 567 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 570 0 объект / К 2286 / П 567 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 571 0 объект > эндобдж 572 0 объект > эндобдж 573 0 объект / К 2297 / П 572 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 574 0 объект > эндобдж 575 0 объект / K 2301 / П 574 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 576 0 объект > эндобдж 577 0 объект / K 2315 / П 576 0 R / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 578 0 объект > эндобдж 579 0 объект > эндобдж 580 0 объект > эндобдж 581 0 объект / К 2330 / П 580 0 Р / Pg 47 0 R / S / Span >> эндобдж 582 0 объект > эндобдж 583 0 объект > / К 2340 / П 694 0 R / Стр. 48 0 R / S / A_HEAD >> эндобдж 584 0 объект > эндобдж 585 0 объект > эндобдж 586 0 объект > эндобдж 587 0 объект > эндобдж 588 0 объект > эндобдж 589 0 объект > эндобдж 590 0 объект > эндобдж 591 0 объект > эндобдж 592 0 объект > эндобдж 593 0 объект > эндобдж 594 0 объект > эндобдж 595 0 объект > эндобдж 596 0 объект > эндобдж 597 0 объект > эндобдж 598 0 объект > эндобдж 599 0 объект > эндобдж 600 0 объект > эндобдж 601 0 объект > эндобдж 602 0 объект > эндобдж 603 0 объект > эндобдж 604 0 объект > эндобдж 605 0 объект > эндобдж 606 0 объект > эндобдж 607 0 объект > эндобдж 608 0 объект > эндобдж 609 0 объект > эндобдж 610 0 объект > эндобдж 611 0 объект > эндобдж 612 0 объект > эндобдж 613 0 объект > эндобдж 614 0 объект > эндобдж 615 0 объект > эндобдж 616 0 объект > эндобдж 617 0 объект > эндобдж 618 0 объект > эндобдж 619 0 объект > эндобдж 620 0 объект > эндобдж 621 0 объект > эндобдж 622 0 объект > эндобдж 623 0 объект > эндобдж 624 0 объект > эндобдж 625 0 объект > эндобдж 626 0 объект > эндобдж 627 0 объект > эндобдж 628 0 объект > эндобдж 629 0 объект > эндобдж 630 0 объект > эндобдж 631 0 объект > эндобдж 632 0 объект > эндобдж 633 0 объект > эндобдж 634 0 объект > эндобдж 635 0 объект > эндобдж 636 0 объект > транслировать H] o0e «e`CHejfJ´% N h & n

Воображение | Энциклопедия.com

Воображение обычно считается способностью формировать мысленные образы или другие концепции, не вытекающие напрямую из ощущений. Несмотря на популярное использование этого термина, большинство философов от Аристотеля до Иммануила Канта рассматривали его в связи со знанием или мнением. Они воспринимали его либо как элемент знания, либо как препятствие для него — как в атаке Платона против искусства — либо как препятствие и как элемент. Дэвид Юм является представителем последней точки зрения: «Нет ничего опаснее для разума, чем полет воображения, и ничто не было причиной большего количества ошибок среди философов.«Тем не менее, в том же месте он писал о рассудке как об« общих и более установленных свойствах воображения »( Трактат о человеческой природе , Книга I, Часть IV, Раздел vii). Фантазия, сила воображения следует избегать объединения идей фантастическими способами, но, тем не менее, воображение жизненно важно для познания. но незаменимая функция души, без которой мы не имели бы никакого знания, но которую мы почти никогда не осознаем.«Кант считал, что воображение выполняет две задачи, порождая знание, хотя не всегда легко разделить их. Во-первых, оно завершает неизбежно фрагментарные данные органов чувств: невозможно воспринять целиком человека. объект сразу, но мы редко осознаем частичную природу нашего восприятия. Например, мы не можем видеть более трех сторон куба одновременно, но мы думаем, что он имеет все шесть сторон. Это завершение восприятия есть работа «репродуктивного» воображения (называемого репродуктивным, потому что его работа зависит от предшествующего опыта).Кант противопоставил это «продуктивному» воображению, которое играет еще более важную роль.

Два названия обозначают разные функции воображения, а не подразумевают, что это двояко. Продуктивное воображение порождает трансцендентный синтез воображения, объединяющий наш опыт в единое связное целое. Кант назвал эту операцию «трансцендентальной», потому что она предшествует опыту, а не следует за ним; без такого синтеза невозможно связное восприятие мира.Работа воображения настолько важна для первого Critique , что иногда трудно отделить его от понимания; Кант даже сказал в одном отрывке: « Единство апперцепции по отношению к синтезу воображения — это понимание ; и это же единство со ссылкой на трансцендентальный синтез воображения, чистое понимание . «(A 119).

Художественное воображение

Несмотря на акцент Канта на продуктивной природе воображения и важность, которую он придавал ему, его взгляд на него в первом Critique по-прежнему как способность формировать образы, образы, которые находятся в служение когнитивным способностям разума.В этой работе главным предметом обсуждения является наше нормальное восприятие мира. Следовательно, трудно понять, как это использование термина связано с тем, что мы говорим о писателях и художниках как о «творческих». Многие критики и философы писали так, как будто художник или писатель был человеком, особенно хорошо умеющим вообразить, в смысле визуализации, сцены или события, которые не произошли, которые он затем передавал публике с помощью своего искусства. Ментальные операции были «фантазией» в смысле этого слова Юмом, воображение рекомбинирует материалы, которые оно ранее получило от органов чувств, в новые формы, которые не были воспроизведением предыдущего опыта.Степень, в которой художник мог это сделать, была мерой его творческих способностей, в то время как читатель или зритель воспроизводил в своем собственном сознании то, что было у художника. Два современных литературных критика выступили против этого взгляда:

Но большая часть великой литературы не вызывает чувственных образов, или, если да, то только случайно, время от времени и периодически. В изображении даже вымышленного персонажа писатель может вообще не предлагать визуальных образов. … Если бы нам пришлось визуализировать каждую метафору в поэзии, мы бы полностью растерялись и запутались.(Веллек и Уоррен, Theory of Literature , стр. 26–27)

Было даже высказано предположение, что термин образный теперь занял место в критическом словаре, оставленное общим отказом от термина красивый в эстетике; «произведение силы воображения» раньше называлось бы «красивым». Ясно, что неадекватно приравнивать «воображение» к способности ума создавать образы. Достаточно интересно, что зародыш лучшей теории воображения можно увидеть в обсуждении Кантом телеологического суждения в его Критике суждения : думать о природе так, как если бы она имела цель , — это деятельность воображения, хотя это не так. кажутся любыми реальными изображениями, вовлеченными в процесс.

coleridge

Одним из наиболее важных вкладов в теорию воображения девятнадцатого века был вклад Сэмюэля Тейлора Кольриджа, представленный в Biographia Literaria и других местах. Он резко противопоставлял фантазию и воображение; первое он определил как «не что иное, как способ памяти, освобожденный от порядка времени и места». Он действует почти механически и отвечает за создание стихов, тогда как Воображение является источником истинной поэзии.Он разделил это на два: первичное воображение, которое является эквивалентом продуктивного воображения Канта и отвечает за все человеческое восприятие, и вторичное воображение, которое является источником искусства. Кольридж описал работу Вторичного Воображения следующим образом: «Оно растворяется, рассеивается, рассеивается, чтобы воссоздать … оно изо всех сил пытается идеализировать и объединить. Это, по сути, жизненно важное , как и все объекты ( как объектов) ) по существу неподвижны и мертвы.«Эта жизненная природа воображения означала для Кольриджа, что это способ открыть более глубокую правду о мире; он согласился бы с Джоном Китсом« То, что воображение воспринимает как красоту, должно быть истиной », и, таким образом, он вышел за пределы кантовского оригинал этой теории. В этом он встал на сторону романтиков, для которых искусство и наука были альтернативными путями достижения реального мира; предыдущие авторы были склонны думать, что наука и философия превосходят искусство в этом отношении.

Ryle on Imagination

Кольридж и его последователи, включая Бенедетто Кроче и Р.Г. Коллингвуд все еще считал Воображение единственной способностью или силой разума. Гилберт Райл в своей главе о воображении в книге The Concept of Mind подчеркивает, что нет ничего, что можно было бы назвать «воображением», а есть множество видов деятельности, которые носят воображаемый характер, среди которых притворство, действие, олицетворение, воображение. , и так называемая визуализация. Его аргументы ясно подтверждают его центральный тезис, хотя его вспомогательное отрицание ментальных образов, которое не является существенным для основного положения, вызывает сомнения.Райл утверждает, что ребенок проявляет свои способности к воображению не в том, что происходит в его голове, а в том, как он играет, например, в манере, в которой он притворяется медведем. Актер, опять же, демонстрирует свои способности в том, как он выступает на сцене, в своем публичном выступлении, к которым мысленное сопровождение в значительной степени, если не полностью, не имеет значения.

Многие из действий, которые называются «творческими», — говорит Райл, — являются «имитацией спектаклей»; он говорит о спарринге боксеров как о «выполнении этих движений в гипотетической, а не категоричной манере» (стр.261). Это тесно связано с суппозицией, пробуждением в уме будущих возможностей. В самом деле, в обычной речи слово воображайте часто является синонимом «предполагать» или «думать»; инструкция «представь, как бы это было, если» эквивалентна «подумай, как бы это было, если». В обоих случаях доказательством того, что инструкция была выполнена, будет отчет в словах; даже сама операция могла быть чисто словесной, без каких-либо «образов», проходящих через сознание.Следовательно, Райл может утверждать, что художнику или писателю — да и вообще никому — нет необходимости иметь «ментальные образы».

Воображение и правда

Поскольку существует такая тесная связь между «воображением» и «предположением» или «воображением», легко понять, почему воображаемое часто считается нереальным или ложным. Фактически, «я, должно быть, вообразил это» — это обычная форма признания какой-либо ошибки. Следовательно, для философов с эпистемологическим складом ума естественно предполагать, что всякая воображаемая деятельность ложна или нереальна.Райл, несмотря на общее превосходство его описания, может быть подвергнут критике по этому поводу: такие формы выражения, как «имитация исполнения» и использование кавычек, подчеркивают этот элемент. Однако философы других убеждений и интересов могут приветствовать ложность воображения как признак свободы разума. Похоже, Жан-Поль Сартр был из этого числа. Э. Дж. Ферлонг в своей книге « Imagination » соглашается с Сартром в этом вопросе: «действовать« с воображением »- значит действовать свободно, спонтанно; это значит порвать с путями ортодоксального, принятого; это быть оригинальным, конструктивным »(с.25). Но, как уже упоминалось, художники и писатели об искусстве часто хотят пойти дальше, чтобы подчеркнуть «правду» художественных произведений. Коллингвуд, например, в разделе Принципы искусства , озаглавленном «Воображение и истина», сказал: «Искусство не безразлично к истине; по сути, это стремление к истине» (стр. 288). Ясно, что рассматриваемая истина так или иначе связана с воображением, а не с обычными когнитивными способностями ума.

Трудность оценки этого утверждения усугубляется тем фактом, что идеалистическая теория искусства, главными представителями которой являются Коллингвуд и Кроче, помещает локус произведения искусства не в его физическое проявление, картину или стихотворение, а в воображении художника и зрителя.Настоящее произведение искусства — это переживание в сознании художника, и зритель стремится воссоздать переживания художника в своем собственном воображении, когда он созерцает картину. Таким образом, картина связана с произведением искусства, но не само произведение. Основная трудность здесь заключается в том, что это образный опыт, а не утверждение, которое считается правдой. Дополнительная проблема состоит в том, что такой взгляд ведет к недооценке реального произведения художника, картины, романа или стихотворения.Но упор на роль воображения в оценке искусства разделяют некоторые писатели, которых обычно не считают идеалистами. Например, Сартр говорит: «Одним словом, чтение — это направленное творчество» ( Ситуации II, , стр. 96). Писатель, утверждает он, предоставил лишь серию ключей, которые читатель должен «разгадать» и завершить своей собственной деятельностью. Сартр даже доходит до того, что говорит о чтении как о «сне, находящемся под нашим контролем» (там же, стр. 100), который еще более ассимилирует оценку искусства с деятельностью, которая обычно считается творческой, например, мечтанием.

Один из аспектов идеалистического взгляда на искусство явно согласуется с нашим нормальным мышлением по этому поводу, поскольку человек, которого называют «творческим», часто бывает тем, кто способен ценить произведения искусства или художественной литературы. Человек, который не умел читать романы, потому что «они не соответствуют действительности», был бы лишен воображения. Но применяемая здесь противоположность «воображаемое-фактическое», по-видимому, противоречит идеалистическому утверждению, что искусство связано с истиной. В обычном разговоре роман можно охарактеризовать как «правдивый» или «реалистичный».»Ребенка, изображающего медведя, также можно похвалить за реалистичность его игры, как и молодого актера, играющего роль старика. В этих и подобных случаях никого не нужно вводить в заблуждение романом или спектаклем; читатели или зрители могут полностью осознавать, что они не читают фактический отчет и не видят настоящего старика. В самом деле, если бы они не были так осведомлены, их реакция была бы другой. Зритель, который реагирует на сценическое представление как на реальное событие, имел совершил серьезную ошибку: многие события на сцене было бы слишком болезненно рассматривать, если бы они имели место в реальной жизни.Этот вид осознания иногда описывается как «эстетическая дистанция», но это та же самая черта, которая была описана выше как «нереальность» воображения. Сартр выражает этот факт, говоря, что образ «содержит определенное ничто». Он продолжает: «Каким бы живым, впечатляющим или сильным ни был образ, ясно, что его объект не существует» ( L’imaginaire , стр. 26). Для Сартра, когда кто-то представляет лицо отсутствующего друга, он предполагает, что этот друг присутствует у него, а ex hypothesi это не так.Человек, который забывает, что он воображает, что его мысль является предположением, а не фактом, совершает ту же ошибку, что и зритель, который думает, что на сцене было совершено настоящее убийство. Смысл, в котором воображение может обеспечить в художественных произведениях, например, «истину», которая не соответствует действительным фактам, таким образом, может заключаться только в том, что предполагаемый мир возможен в том смысле, что он самовоспроизводится. последовательный. Те, кто утверждает, что воображение дает другую «истину», должны расширять значение слова таким образом, чтобы это требовало оправдания или, по крайней мере, объяснения.

То, что только что было сказано, также указывает на решение проблемы идеалистического представления о реальном способе существования произведения искусства, независимо от того, находится ли оно в уме или является физическим объектом, который обычно принимается. быть. В противовес идеалистической точке зрения обычно утверждают, что в произведении искусства критикуется само произведение, а не его влияние на воображение, которое было бы частным для каждого человека; критик думает, что говорит об общественном объекте. Решение заключается в неоднозначном характере произведения искусства, как подчеркивает Сартр, в том, что картину, например, можно рассматривать либо как рисунок на холсте, либо как изображение отсутствующего друга.Картина не создает образ отсутствующего человека, но, как говорит Сартр, мы реагируем на картину некоторыми способами, которыми мы бы отреагировали самому другу, хотя мы осознаем, что его нет. Способность реагировать таким образом — это воображение, но реакция не требует потока образов в уме. Установить это — одно из достоинств рассказа Райла.

Mimesis

Теперь можно увидеть связь между многими из различных, очевидно несопоставимых видов использования «воображения».»Мужчина, который полностью погружен в чтение сказки, который почти видит во сне, очень похож на ребенка, который полностью занят тем, что притворяется медведем. Они находятся в положении, аналогичном положению человека, который ведет себя так молодого актера на сцене для старика. В поведении всех троих есть общий элемент, который разделяет человек, который предполагает, что что-то происходит, хотя его деятельность менее насыщена. опять же, он не отличается от человека, имеющего ментальный образ, который воображает или предполагает, что он видит или слышит то, чего не видит или не слышит, хотя осознает, что это не так.

Все эти понятия связаны с более ранним описанием искусства, греческим mimesis или имитацией, хотя часто считалось, что между ними существует радикальное различие. Идея Аристотеля об «инстинкте подражания» в «Поэтике » (IV, 1) не совсем отличается от описания воображения Райлом. В обоих случаях в этой деятельности есть что-то нереальное, как Сартр пытался указать в своих разговорах о «ничто» как о черте воображения; в этих областях последствия нормальной жизни не действуют.Таким образом, несмотря на кажущееся разнообразие употребления, существует «семейное сходство», по фразе Людвига Витгенштейна, между различными терминами, что делает разговор о «воображении» законным.

См. Также Аристотель; Кольридж, Сэмюэл Тейлор; Коллингвуд, Робин Джордж; Кроче, Бенедетто; Юм, Дэвид; Образцы, ментальные; Изображений; Кант, Иммануил; Платон; Сартр, Жан-Поль; Витгенштейн, Людвиг Йозеф Иоганн.

Библиография

классических работ

Аристотель. О душе .

Аристотель. Поэтика .

Кольридж, Сэмюэл Тейлор. Биография Литерария . Под редакцией Дж. Шокросса. Оксфорд: Clarendon Press, 1907.

Хьюм, Дэвид. Трактат о природе человека , Bk. I.

Кант, Иммануил. Критика суждений . Перевод Дж. Х. Бернара. Нью-Йорк, 1951.

Кант, Иммануил. Критика чистого разума . Перевод Н. Кемп Смит. Лондон, 1929.

современные работы

Кэмерон, Дж.М. «Поэтическое воображение». PAS , н.у., 62 (1961–1962): 219–240.

Карритт Э. Ф. Теория красоты . Лондон, 1914.

Коллингвуд Р. Г. Принципы искусства . Оксфорд: Clarendon Press, 1938.

Croce, Benedetto. Estetica come scienze dell’espressione e linguistica generale . Бари, Италия: Laterza, 1902. Перевод Д. Эйнсли как Aesthetic . Лондон: Macmillan, 1922.

Ферлонг, Э. Дж. Воображение .Нью-Йорк: Макмиллан, 1961.

Гомбрих, Э. Х. «Медитации на коне-любителя». В «Аспектах формы » под редакцией Л. Л. Уайта. Лондон: Лунд Хамфрис, 1951.

Джеймс, Д. Г. Скептицизм и поэзия . Лондон: Аллен и Анвин, 1937.

Кестлер, Артур. Акт создания . Нью-Йорк: Macmillan, 1964.

Langer, S. K. Feeling and Form . Нью-Йорк: Scribners, 1953.

Леви А. У. Литература, философия и воображение .Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1962.

Макдональд, М. «Искусство и воображение». PAS , н.у., 53 (1952–1953): 205–226.

Мишель, Т. «Коллингвуд об искусстве как« образном выражении »». Австралийский философский журнал 39 (1961): 241–250.

Прайс, Х. Х. Мышление и опыт . Лондон: Хатчинсон, 1953.

Райл, Гилберт. Понятие разума . Лондон: Хатчинсон, 1949.

Сартр, Жан-Поль. Живопись . Париж, 1940. Перевод Бернара Фрехтмана как Психология воображения . Лондон и Нью-Йорк, 1949.

Сартр, Жан-Поль. «Qu’est-ce que la littérature». В Ситуациях II . Париж: Галлимар, 1948. Перевод Бернара Фрехтмана как Что такое литература? Нью-Йорк: Философская библиотека, 1949; Лондон: Метуэн, 1950.

Шортер, Дж. М. «Воображение». Mind , n.s., 61 (244) (октябрь 1952 г.): 528–542.

Веллек Р. и А. Уоррен. Теория литературы . Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1949.

Витгенштейн, Людвиг. Философские исследования . Перевод Г. Э. М. Анскомба. Oxford: Blackwell, 1953.

Зифф П. «Искусство и« объект искусства »». Mind , n.s., 60 (1951): 466–480.

А. Р. Мансер (1967)

Энциклопедия философии Мансер, А.

Распаковка коробок: когнитивная теория воображения и эстетика

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (Оксфорд.Universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 03 октября 2021 г.

Глава:

(стр.268) 15 Распаковка коробок: когнитивная теория воображения и эстетика

Источник:

The Aesthetic Mind

Автор (ы):

Кэтлин Сток

Издатель:

Oxford University Press

7 DOI

.1093 / acprof: oso / 97801996

.003.0016

Недавно появился новый подход к воображению, который иногда называют «когнитивной теорией» воображения. Он основан на когнитивной психологии и представлен как способный сделать многое, чего другие подходы не могут. В частности, говорят, что он предлагает новые решения проблем эстетики. В этой статье я исследую, насколько это правда. Я буду утверждать, что, несмотря на то, как она часто преподносится, теория не вызывает особого доверия благодаря своей модели объяснения; и, что более серьезно, аргументы в пользу двух его основных принципов остаются недостаточно развитыми.Я также буду утверждать, что предполагаемые объяснительные преимущества, которые теория дает одной традиционной проблеме эстетики, на самом деле ограничены. Угроза «традиционной» философии воображения остается недоказанной.

Ключевые слова: когнитивная теория воображения, когнитивная психология, ящик убеждений и ящик воображения

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для получения стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

.