Аспекты в психософии: физика, логика, эмоция, воля
Все сферы человеческого бытия можно условно разделить на четыре составляющие (4 аспекта): Физика (материя), Логика (знания), Эмоция (эмоции, предчувствия), и Воля (цель).
Физика (материя) — это совокупность всех предметов, существующих в материальном мире, их физический свойства и характеристики, манипулирование объектами.
В зависимости от положения физики в структуре приоритетов человека, его можно отнести к одной из условных групп:
1-я Физика. Собственник.
Во всех вопросах материального мира Собственник ориентируется только на свои собственные вкусы и потребности. Весь материальный мир делится для первой физики — на «мое» и «не мое». Все «мое» полностью находится во власти Собственника. Он не умеет подстраиваться под физические потребности других людей. Если какая-то вещь, которую Собственник считает «не своей», попадется ему под руки, он может ее просто не заметить, и в результате — поломать или испортить, т.к. она для него как бы не существует и не представляет никакой ценности. Обладатель первой физики не любит нести ответственность за «чужое». Со «своими» вещами (а к ним относится всё, касающееся материального мира — материальные ресурсы, деньги, внешность, физическое самочувствие и т.п.) Собственник обращается аккуратно и так, как он считает нужным. Его невозможно убедить изменить свое мнение о том, каким образом обращаться с «его» материальным объектами. Он с трудом меняет свои привычки, и делает это только по собственному разумению, его можно назвать лентяем и сибаритом. Все что могут сделать окружающие — это подстроиться под привычки собственника, с тем, чтобы не мешать ему реализовывать свои физические потребности.
Пример ( ) — в разработке…
2-я Физика. Труженик.
Область материального мира — это та сфера, где Труженик может проявить себя. Труженик — трезвый и практичный человек, крепко стоящий на ногах. Всю свою жизнь Труженик совершенствует свои навыки в различных прикладных областях, оттачивает различные технологии, повышает квалификацию. Обладатель второй физики способен помогать окружающим в их взаимодействии с материальным миром ради собственного удовольствия. Труженику доставляет удовольствие разбирать все детали, мелочи, из которых складывается жизнь, давать советы, принимать активное участие в материальной жизни близких ему людей. В тоже время он не забывает и о своих собственных потребностях, умея получать физическое удовольствие и приспосабливаться к любым условиям, обеспечивая и себе и окружающим его людям физический комфорт. Однако если советы Труженика игнорируются, или, еще хуже, критикуются окружающими, это его обижает.
Пример ( ) — в разработке…
3-я Физика. Недотрога.
В вопросах материального мира носитель третьей физики чувствует крайнюю неуверенность, даже если она не имеет под собой оснований. Недотрога от природы очень мнительный в вопросах, касающихся его здоровья, внешности, физических ощущений. Недотрога делит весь материальный мир на «мой» и «не мой», однако в границах этого разделения он постоянно не уверен, что доставляет ему дискомфорт. И если в вопросах собственного физического тела их еще можно четко определить, то где начинаются и заканчиваются границы его собственных материальных ресурсов, ему определить сложно. Он не любит чужих прикосновений к себе и к своим вещам. Недотрога часто испытывает страх нехватки материальных ресурсов (денег, вещей, здоровья и т.п.), что может сказаться на его самочувствии, он может периодически впадать в уныние от «неуверенности в завтрашнем дне», становиться скрягой, делать запасы, экономить. Он нуждается в активном участии окружающих в своем материально благополучии. Людям, которым он доверяет, Недотрога может пожаловаться на проблемы со здоровьем, нехватку денег, и ему бывает достаточно просто выражения уверенности в том, что все в порядке, чтобы перестать беспокоиться по этому поводу. Недотроге порой и самому хочется стать авторитетом в вопросах физической сферы — он активно осваивает различные ремесла, рукоделия, охотно берется за решение хозяйственных вопросов, однако от подобной ноши он очень устает, хотя и не решается в этом признаться. На каждое свое действие он ждет одобрения — вкусно ли то, что он приготовил, удобно ли он все устроил, выгодно ли его решение и т.п. Людей, которые оказываются невнимательными к его материальному благополучию, Недотрога старается не обременять своими проблемами, а тех, кто упорно не замечает его потребностей, или даже действует в ущерб им — боится и избегает.
Пример (Валерия Воробьева, ЭИИ, ВЭФЛ): Боюсь тратить деньги, не могу оценить,
эффективно ли я их потрачу, а если вдруг у
меня оказывается большая сумма, которая
мне в данный момент времени как бы не очень
необходима, боюсь, что не смогу нормально
ею распорядиться и стараюсь как можно
быстрее от нее избавиться, чтобы она не «жгла
мне руки», вплоть до того, чтобы просто
отдать тому, кому она вроде бы нужнее, ну,
или спрятать куда-то подальше на черный
день (хотя, тогда в голову лезут мысли об
инфляции). Иногда, бывает, решаю сделать
себе подарок и потратиться на что-то не
совсем необходимое, но что хочется — журнал,
или какая-то безделушка, потом долго еще
рефлексирую по этому поводу: а нужна ли она
мне, а стоило ли тратить деньги на такую
ерунду, что «захламляюсь», стимулирую
вредное производство (если безделушка
пластмассовая) и тому подобные бред. Знаю,
что многие люди совсем не заморачиваются
подобными вопросами и завидую им. Еще
завидую тем, кто в любой ситуации не
упустит свою выгоду.
В вопросах собственных потребностей — очень боюсь побеспокоить кого-то, в гостях стараюсь занимать как можно меньше места, и хочется, чтобы на меня обращали как можно меньше внимания, хотя знаю, что моя нерешительность только добавляет проблем хозяевам, когда они меня пытаются покормить или напоить чаем — я никогда не могу сразу и четко сказать, чего хочу. Хотя, меня достаточно только немного поспрашивать и предложить несколько вариантов, чтобы я выбрала, и тогда я без стеснения могу озвучить свои потребности.
Пример (Dochvetra, ЭИИ, ЛЭФВ): Я ненавижу, когда меня трогают. Как угодно. Пусть даже с целью приласкать. Я делаюсь каменная, как мне говорили. Или выдаю что-то типа электрического разряда, если уж совсем отторжение получается. С детства не люблю. Кстати, Штирлицы с первыми физиками упopнo выгоняли меня в Бету, типа БС не в ценностях. Только тут резонанс именно физик получался. Почему мне и нравится еще вторая физика у сенсоров. Такие сенсоры просто безошибочно угадывают, когда можно, наконец, до меня дотронуться. Они, как правило, обходят всякие такие темы в разговорах. Вспоминается разговор с одной 2Ф. Мы уже на тот момент общались давно, и речь зашла как раз о таких типа «ухаживаниях» активных. Ну, со всякими дотрагиваниями я сказала, что давно бы исчезла с горизонта, если бы такое «ухаживанье» имело бы место. На что мне коротко ответили: «Да я это понял». Прямо бальзам на мою троечгу
4-я Физика. Лентяй.
В вопросах физической сферы обладатель четвертой физики сам по себе способен удовлетворяться необходимым минимумом, который, в свою очередь зависит от мнения его окружения по этим вопросам. Лентяя можно назвать лентяем в прямом смысле лишь в том, что ему лень определять уровень своих собственных материальных потребностей, и уж тем более ему неохота думать об этом за других. Ему проще, чтобы окружающие сами решали, без его участия, что конкретно им нужно в материальном плане — необходимый им уровень комфорта, обеспеченности и т.п., а он уже, в свою очередь, готов поддержать их, и, по возможности, помочь в реализации этих потребностей. Он будет выполнять их запросы и требования, лишь бы ему сказали, что конкретно нужно сделать и чем он может помочь. Что касается своих собственных материальных потребностей, то они определяются авторитетными для него людьми, при условии, что эти потребности не входят в противоречие с вышестоящими функциями. Он не любит рассуждений на тему быта, физического здоровья и благополучия, эти вопросы, по его мнению, должны быть один раз определены и поддерживаться на должном уровне без лишних разговоров.
Логика (знания) — это продукт деятельности человеческого разума: идея, понятие, знание, а также сам процесс оперирования абстрактными идеями и понятиями.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Логика. Догматик.
Особенность носителя первой логики — уверенность в своей правоте. Если это человек умный, то подобная уверенность, как правило, рождается не на пустом месте: прежде чем сформировать собственное мнение, он вначале собирает информацию, а уж потом формирует свое собственное. Вот почему попытки же оспорить его мнение позволяют посчитать спорщиков «людьми неумными», и искренне удивляться, как можно не понимать очевидных вещей. Догматик любит поговорить на интересующую его тему, и послушать, что скажут другие умные люди, чтобы в процессе обсуждения сформировать свое мнение, и не любит спорить только для того, чтобы доказать свою правоту. Он не любит длинных рассуждений, допущений и прочих риторических приемов, целью которых является подвести слушателей к принятию его точки зрения. Так же ему неинтересны чужие рассуждения, целью которых является доказать ошибочность его собственных суждений — он ведь уверен в их правильности, поэтому попытки его переубедить кажутся ему глупыми и смешными, а если оппоненты ведут себя слишком активно, это может его раздражать. Догматика отличает способность к точным и лаконичным формулировкам, при этом он не любит доказывать их точность и нервничает, если его пытаются вынудить это сделать. Если же Догматику приходится признавать ошибочность своих убеждений, это может серьезно его расстроить, вплоть до депрессии и ощущения «что жизнь не удалась».
Пример (BiJou, ЭИИ, ЛЭВФ): То, что
1Л, мол, имеет мнение, а на остальные мнения
ей принципиально чхать — заблуждение. Сами
носители 1Л так про себя никогда бы не
сказали, мне кажется, так увидеть можно
только со стороны, например, с какой-нибудь
процессионной Л.
Я так для себя понимаю, что избыточность 1Л —
в том, что «собственной позиции»
придаётся слишком принципиальное значение.
Ну то бишь она всегда есть, по любому
вопросу. И даже по тем вопросам, где для
собственной позиции маловато оснований
:). И от других ожидаются не рефлексии по
этому поводу, а именно мнение, другая
позиция, и потом их можно сопоставлять
между собой, и до чего-то договариваться.
Как раз очень даже не чхать!
…Мне не надо, чтобы со мной безоговорочно
соглашались. Если я говорю, что меня не
понимают — мне действительно кажется, что
меня не понимают. Ну или как вариант — я сама
не понимаю, чего от меня хотят. У меня есть
мнение, впечатление, верное оно или нет — оно
моё. Чтобы завершить диалог, мне достаточно
сказать: ок, я тебя слышу, но у меня другое
мнение. Всё.
2-я Логика. Ритор.
Обладателю второй логики доставляет удовольствие процесс построения логических цепочек и доказательств. Ритора смешат догматические, безапелляционные высказывания, поскольку он понимает, что доказать можно все что угодно, чем он, собственно иногда и занимается, просто ради забавы — сначала докажет одно, а потом, опираясь на те же самые факты — противоположное. Именно поэтому он никогда не принимает на веру ничьих логических убеждений. Ему нравится рассуждать и участвовать в чужих рассуждениях, он охотно может ввязаться в спор, просто ради спора, чтобы иметь удовольствие лишний раз поиграть доказательствами, при этом он может даже помогать своим собеседникам, запутавшихся в собственных логических цепочках, поскольку его целью в споре не является доказательство собственной правоты. Единственное, что его может серьезно задеть — это пренебрежение к его логическим способностям и нежелание его слушать.
Пример (Pinta): Я вообще не делаю выводов о том что человек «речёт глупость» ибо у каждого в доступе есть свой участок информации. Как в притче про то как слепцы трогали слона — один за ухо, другой за хобот, третий за ногу. И я не возьмусь судить о том что человек описывая свою реальность ( например хобот) речет глупость, только потому что мне досталась слоновья нога и я вот типа точно знаю что слон это такое вот ( и далее бла-бла-бла про ногу). И мне не надо чтобы меня смогли убедить. А вот насчет выслушать и рада узнать больше — согласна.
3 Логика. Скептик.
Скептик крайне придирчиво рассматривает логичность и последовательность в любых умозаключениях. Причем бывает, что за этим разбором он не успевает, или не способен оценить сам результат этих умозаключений, и бывает, что действительно ценная и стоящая информация, или мнение отбрасываются Скептиком как не стоящее его внимания только по той причине, что под эту информацию не была подведено достаточно убедительное и стройное логическое объяснение. Сам скептик догадывается об этом своем качестве и поэтому невольно в любых рассуждениях ждет подвоха: «Где же его ждет логическая ловушка?». Скептик очень болезненно воспринимает критику своих убеждений и умственных способностей, он крайне неохотно отказывается от своего мнения, даже если подспудно чувствует его несостоятельность. Переубедить Скептика можно только постепенно подробно обосновывая иную точку зрения, разбив процесс убеждения на несколько промежуточных этапов, каждый раз проверяя, все ли он понял и принял. Чувствуя свою неуверенность, он иногда отказывает что-либо логически обосновать, т.к. ему страшно ошибиться в логической цепочке. Однако чаще он все же ввязывается в спор, и получает большое удовольствие, разбив своими логическими доводами противника в пух и прах, впрочем, даже не смотря на победу, его гложут по этому поводу сомнения, и Скептик нуждается в авторитетном подтверждении своей правоты, желательно с подробным разбором его логических выкладок.
Пример (Roza_Red): В студенчестве, когда
преподаватель просил задавать вопросы в
конце занятия, я практически сжималась в
комок, чтобы он не взглянул на меня. Я
считала, что задавать вопросы -это показать
свою глупость, тупость (ну, и другие
подобные определения можно употребить))))))
Сейчас уже не сжимаюсь, но все равно вопросы
не задаю. Я лучше докопаюсь сама)))))))) Вот
такой комплекс копателя))))
И, конечно, если кто-то оказывает поддержку (согласие)
моим логическим выкладкам — это прямо как
мед на уста
4-я Логика. Школяр.
В сфере логических убеждений Школяр ориентируется не на процесс их выработки, а на результат — сами убеждения. Логически выкладки интересуют его не сами по себе, а только в применении к жизни. Абстрактые умозаключения ему не интересны. В течение жизни носитель четвертой логики обрастает людьми, которые симпатичны ему по каким-либо причинам, и если они способны кратко и четко изложить свое мнение по интересующим Школяра вопросам, то такие люди становятся для него «авторитетами», к чьему мнению Школяр обязательно прислушивается. Получив новую информацию от такого человека Школяр сначала выслушивает ее, соглашается с ней, а уж потом осмысливает, оценивает, насколько она применима к жизни согласно его вышестоящим функциям, и если он не ошибся в выборе «авторитета», то в очередной раз находит подтверждение правильности высказанной мысли. Представителю четвертой логики бывает лень что-то логически обосновывать, проще отослать собеседника к тем же «авторитетам», которые по его мнению довольно ясно все изложили. Порой ему бывает неудобно, если «авторитетов» несколько, и они между собой не согласны в некоторых логических нюансах, которые Школяру различить довольно трудно. Однако, уже если Школяр взял на себя труд что-то сформулировать, то это будет сделано очень четко и максимально емко.
Пример (Валерия Воробьева, ЭИИ, ЭВФЛ): Меня всегда привлекали люди, у которых могут высказать свое мнение, если это мнение совпадает с тем, что я чувствую, а сказать не могу. Сама я часто не имею своего мнения о чем-то, если я специально об этом не думаю. Если меня вдруг спросить: «Что ты думаешь по поводу …», я могу просто впасть в ступор. Мне, честно, лень об этом думать, и я могу ответить, что «ничего не думаю». А вот если какой-то вопрос меня интересует, я сначала слушаю, или читаю, что по этому поводу думают другие люди и среди множества мнений нахожу те, которые совпадают с тем, что я внутри чувствую, а выразить не могу. У меня есть несколько людей в сети, чьи мысли я с удовольствием читаю, о чем бы они не писали, это несколько человек с первой Логикой по психософии, но с соционическим типом ЭИИ (мои тождики) и ЛСЭ (мои дуалы), потому что очень часто эти люди пишут то, что я сама не могу сформулировать, но чувствую.
Эмоция (эмоция, предчувствия) — это способ познания мира без материального контакта с ним. Чувства, эмоции, предчувствия, личные переживания субъекта.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Эмоция. Романтик.
Носитель первой эмоции настолько поглощен своими собственными эмоциями, что не способен замечать эмоции окружающих его людей. Романтика отличают бурные (порой даже чрезмерно) реакции на происходящее. Он не оценивает, насколько уместно проявление тех или иных чувств, поскольку считает, что любая его реакция — совершенно естественна. Загоревшись какой-то идеей, Романтик не может от нее отвлечься, ему необходимо полностью перегореть, доведя свои переживания до пика. По мнению Романтика, только он имеет право определять, какие эмоции уместны или неуместны в той или иной ситуации, и что должны при этом испытывать остальные люди. Если он встречается с обратным, если окружение игнорирует его эмоциональное состояние, он может обидеться, увеличить дистанцию с этими людьми, посчитав их бесчувственными и невнимательными.
Пример ( ) — в разработке…
2-я Эмоция. Актер.
В своих эмоциях Актер нацелен на окружение. Его эмоции всегда будут адекватны фактам, которые их вызвали. Он легко перевоплощается, не зацикливается на своих эмоциях. Может показаться, что у Актера нет своих собственных чувств, однако это не так, представитель второй эмоции настроен на корреляцию своего эмоционального состояния с его уместностью в ситуации, а также с эмоциями окружающих. Более того, он помогает окружающим справиться со своими негативными эмоциями, в нужный момент подхватывая их, и плавно и незаметно для окружающих их корректируя, выравнивает эмоциональных фон по своему усмотрению.
Пример (Вера Новикова, ИЭЭ, ВЭЛФ): Я очень
легко вхожу в сопереживательный процесс.
Точнее — всегда на него настроена. Выражаю
свое сопереживание всегда очень по-разному,
все зависит от того, какой человек. Иногда
ловлю себя на мысли, что мне всех жалко.
Вообще, развести меня на жалость проще
простого.
Когда приходится жестко поступать с
человеком, мне кажется, что я его
переживания острее чувствую, чем свои.
Несколько раз уходила от мужчин и всегда
было ощущение, что я больше их боль чувствую,
чем свою.
Поддерживаю других тоже в первую очередь
эмоционально: успокоить, разделить
переживания, вдохновить.
Очень остро реагирую на носителей 3Э.
Хочется спрятать за свою широкую спину,
защитить. Мне все время кажется, что их
сейчас обидят.
Очень люблю посплетничать. Недавно ко мне
по делу заезжал Жуков со 2Э. По делу мы
говорили ровно 15 минут. И еще полтора часа
сплетничали: а он, а она, а они…
3-я Эмоция. Сухарь.
Отличительная особенность представителя третьей эмоции — желание контролировать свои и чужие эмоции с неспособностью это сделать. Сухарь крайне беззащитен перед эмоциональной атакой. Попав в ситуацию эмоционального давления, он способен совершенно потерять над собой контроль, будет ли он в этот момент холоден, замкнется в себе, или впадет в истерику — его поведение не будет адекватно ситуации. В такой ситуации сухарь становится совершенно беззащитным перед насмешками. И хотя он чувствует свою уязвимость, он абсолютно не способен защитить себя. Сухарь не уверен в своих эмоциональных оценках и переживаниях, и поэтому нуждается в непрекращающейся ненавязчивой эмоциональной поддержке, внимании к его собственным чувствам, постоянном ненавязчивом убеждении его в том, что все хорошо, что он — хороший, он нравится окружающим, не кажется им смешным, что он адекватен в своих эмоциях.
Пример ( ) — в разработке…
4-я Эмоция. Зевака.
Для Зеваки свои собственные эмоции имеют очень мало значения. Он не уверен ни в «правильности» своих эмоций, ни в самом факте их существования. Однако эмоциональные люди его привлекают. Зевака способен заражаться чужими эмоциями: улыбаться, когда вокруг все улыбаются, или грустить, когда окружающие грустят. В то же время его могут раздражать попытки «вникнуть в его эмоциональное состояние» и подстроиться под него, для Зеваки это может показаться неискренностью. Носитель четвертой эмоции полностью зависим в своих эмоциональных оценках от мнения окружающих, особенно если эти оценки хорошо сочетаются с его мнением по вышестоящим функциям, со временем он нарабатывает готовые шаблоны таких мнений по вопросам человеческих отношений, нравственности, характеристикам тех или иных произведений искусства и т.п., которые он, впрочем, легко может изменить, поскольку сами по себе они для него не являются принципиальными.
Пример (cymaly): Сама замечала, что не могу
сдержать улыбку в ответ, даже если тот, кто
улыбается, мне не нравится. Раньше даже
ругала себя за это: чего это я ему улыбаюсь,
он же гад. Ведусь как ребенок.
Но то же самое с грустью. Человеку тяжело и
плохо и надо бы изобразить позитив,
приободрить, а я, глядя на него, сама
раскисаю. Не могу себя пересилить. Вот когда
завидую и благодарна носителям вышестоящих
эмоций.
В веселой дружелюбной компании «пьянею»
без вина, а я ведь совсем не пью, но этого и
не нужно, настроение все равно приподнятое.
Но так же просто проникаюсь агрессией и
тревогой, если обстановка напряженная. «Взять
себя в руки» ну очень сложно, если я среди
других. И окрики типа «успокойся!» или
«перестань паниковать» меня только
раздражают, — вы лучше сами успокойтесь, а за
мной, глядя на вас, дело не станет.
Зато как приятно, если тот, с кем ты рядом,
уравновешен, оптимистичен, излучает
довольство и радость. А чужой смех как
заразителен, — это действует лучше
валерьянки.
Воля (цель) — это некоторая сила (сила духа, желание), которая приводит в движение все остальные аспекты бытия.
По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:
1-я Воля. Царь.
Один из признаков носителя первой воли — абсолютная уверенность в правомочности своих желаний. При этом Царь четко различает, где его настоящее желание, а где — мелочь, пустяк. В любом деле Царь ориентируется только на свои собственные желания. Чужие желания и их противоречие со своими желаниями обладателю первой воли не мешают, он не рассматривает их как нечто, заслуживающее внимания. Чужие желания — это просто некий набор условий, которые нужно учитывать при реализации своих собственных. По мнению Царя, нет таких ситуаций, которые могут помешать исполнению его желаний, более того, сам факт наличия какого-либо желания говорит о том, что оно выполнимо.
Пример (Luano, ЭИИ, ВЭЛФ): Для меня «не
хочу» — очень важная причина для «не
могу». У меня, знаете, есть такая фишка —
время от времени захотеть кому-нить помочь.
Причем не просто кому-нибудь абстрактному,
а вполне конкретному человеку. Пока я не
хочу ему помогать — я найду сто тысяч
объяснений, в которые все поверят и даже
просить не будут. Но если я захотела…
Вплоть до ситуации «Догнать и отрадовать».
И остановить меня может только одно — этот
человек должен внятно и четко сказать «Не
хочу». Иногда — два раза. Но третьего раза
уже не будет. Потому что — не хочет, значит
ему не надо.
Поэтому, когда я говорю, что не мог — потому
что не хотел, я не имею ввиду отмазки. Я
искренне считаю, что при отсутствии «хочу»
сделать что-то очень трудно. Настолько
трудно, что человек просто не смог. Хотя все
остальные ресурсы у него были.
2 Воля. Дворянин.
Реализуя свои желания, представитель второй воли всегда учитывает желания окружающих. Дворянин всегда интересуется желаниями окружающих и старается найти разумный компромисс, если эти желания вступают в противоречие с его интересами. Во всех своих делах Дворянин стремится к тому, чтобы, по возможности, ничьи права не были ущемлены, в том числе и его собственные. Дворянин всегда готов уступить (в разумных пределах), либо обсудить возникшее противоречие и найти способ, чтобы достичь компромисса. По его мнению есть некоторый предел, в рамках которого нет ничего невозможного, и границы возможного им четко осознаются. Дворянин никогда не навязывает своих желаний другим, но наоборот, желает помочь окружающим определиться со своими собственными желаниями и настроен на диалог, чтобы помочь им разобраться в себе.
Пример ( ) — в разработке…
3 Воля. Мещанин.
Свои желания представителем третьей воли осознаются плохо. Он может фантазировать на тему «чего бы я хотел», но не сделает и шага в выполнении хотя бы одного своего желания, а если ему указать на это, упрекнув тем самым в непоследовательности, он может обидеться. При этом Мещанину свойственно ощущение, что его собственные желания и его права никем не учитываются. А поскольку четкого определения, что это за «права», и где находятся их границы, Мещанин не имеет, подобное противоречие доставляет ему множество страданий. Когда у него возникает чувство, что его в чем-то «ущемили», Мещанин способен возмущаться и «добиваться справедливости». Или же он будет молча страдать в сторонке, если не уверен, что имеет право возмущаться, или будет копаться в себе и убеждать себя, что это ему просто показалось. По этой причине Мещанин нуждается в активном диалоге окружающих в вопросах его собственных прав и желаний. Ему необходимо, чтобы они демонстрировали постоянную готовность согласовывать свои желания с его желаниями, и тем самым подталкивали его к осознанию этих желаний, придавали ему уверенность в том, что он имеет на это право, в этом случае, он перестает ершиться и «капризничать» и оказывается, что в сущности Мещанин — довольно покладистый человек, способный идти на компромиссы.
Пример (Asana, ИЭЭ, ЭЛВФ): Я не соглашаюсь с сильным, но — внутри. Не озвучиваю долго — трушу. А потом у меня столько всего накапливается — и перестаю уважать себя, а мщу за это другому. Могу сделать очень больно. Поэтому я предпочитаю просто уходить от таких отношений, потому что если я остаюсь, то не мстить я не смогу.
Пример (IN_YAN): … вижу, что у человека внутренний разлад возникает в той
или иной ситуации, но мне было непонятно — а в чем проблема-то? Что сложного —
сделать так, как хочется? Если что-то не хочется делать, так возьми и скажи: я
этого не хочу. Это лучше, чем потом казнить себя и обвинять окружающих. Что
сложного выразить прямо и четко свои желания? А оказывается — бывает сложно.
…
Итак, ранее было ощущение, что
человек сам выбирает жить как бы против себя и своих стремлений, при этом
почему-то перенося отвественность за это вовне — на других людей,
обстоятельства. Это вызывало недоумение, непонимание. Сейчас я понимаю, что это
тоже способ диалога с внешним миром, способ ваимодействия. Что
если 3В делает не то, что хочет, или не знает что хочет, то не потому что
упрямится или ленится — а потому что реально не может иначе. Может, потом —
сможет изменить ситуацию, но сейчас — не может…
Все более подозреваю,
что у одного из бывших мужей была 3В. Даааа… Тяжко ему было со мной, что могу
сказать… И с собой было тяжко… Всю
жизнь он на полном серьезе считал себя никем, ничем, ничтожеством, не способным
добиться чего-либо в жизни. А ведь реально он — красивый, умный, очень
интересный мужчина.
4-я Воля. Крепостной.
Для представителя четвертой воли свои собственные желания — нечто не принципиальное. Нельзя сказать, что он совсем ничего не хочет. Он, может быть и хочет чего-то, только ему удобнее, чтобы кто-нибудь другой захотел того же самого, и начал действовать. А если такого человека рядом нет, то носитель четвертой воли может очень долго тянуть с реализацией своего желания, более того, он даже может никогда никому не сказать, что он чего-то хочет. Может показаться, что Крепостной, как лист носимый ветром, ведется на желания окружающих, и в какой-то мере это так и есть, если его вышестоящие функции не вступают в противоречие с чужими желаниями. Главное, чтобы эти желания были высказаны четко, ясно и, желательно, без вариантов и обсуждений. Очень часто Крепостной является фаталистом, по его мнению, от его собственной воли мало что зависит. Он старается выбирать себе в окружение людей, целеустремленных в исполнении своих желаний, к реализации которых ему нужно просто присоединиться.
Пример (Вера Новикова, ИЭЭ, ВЭЛФ): Недавно оказалась в одной компании с Доном ЭЛФВ. У Дона закончились сигареты, а
все остальные не курили. Каждого приходящего в компанию Дон с надеждой
спрашивал, если ли у того сигареты. Я предложила ему сходить к соседям или
съездить в магазин. Предложила мягко и некатегорично. На Дона не пойдествовало.
Но когда он по десятому кругу взялся обшаривать ящики столов на предмет наличия
сигарет, я уже не выдержала и почти в приказном тоне сказала, что мы с ним едем
за сигаретами, я еду за компанию. Дон тут же как-то внутренне собрался,
мгновенно оделся и выдвинулся к машине. И мы купили сигареты.
Получается,
что для 4В легче и эффективнее, когда по поводу ее же желания кто-то другой
принимает решение.
Гоша и Катя: Физика в постели : sapojnik — LiveJournal
(Из серии «Уроки Психософии»)Продолжим анализировать суперхит советских времен «Москва слезам не верит». У нас тут уже разгорелась дискуссия со знатоками: часть других поклонников Афанасьева утверждают, что у Кати, дескать, Воля-3, а у Гоши, наоборот, Физика-3!
Вынужден гневно возразить этим инсинуациям! Конечно, никакой ФЗ у Гоши нет и в помине. Вспомним, как он впервые приходит к Кате: без лишних предисловий подстерегает ее у дома после работы, после чего уверенно, как будто так и надо, идет вместе с ней в ее квартиру. И что он там делает? Тут же принимается готовить обед на всех! Натурально – повязывает фартук, по-хозяйски располагается в кухне и приступает. Причем, что характерно, в итоге действительно делает обед из нескольких блюд, причем не забывает и про красивую сервировку стола.
Спрашивается – способен ли на такое обладатель Третьей Физики? Для ответа давайте вообще представим, как бы себя вели обладатели разных Физик в такой пикантной ситуации – первый визит на квартиру к нравящейся женщине в самом начале романа.
Физика-1. Очевидно, что Ф1 в такой ситуации постаралась бы сразу же заняться сексом. А чем же? Она ведь за этим и пришла (ну не обедать же, в самом деле!) Главное – результат! То есть, вне всяких сомнений, Катя как минимум подверглась бы весьма настойчивым домогательствам. Вот уже ПОТОМ, в пост-, так сказать, коитальный период – да, Ф1 (если он действительно сильно заинтересован в партнерше) мог бы заняться и обедом. Хотя опять же – едва ли бы он стал его готовить. В стиле Первой Физики – забабахать что-нибудь роскошное, к примеру, заказать блюда и сервировку из «Метрополя». Если же наша Ф1 стеснена в деньгах – ну, в таком случае она как минимум достала бы из кармана – для любимой женщины! – банку красной икры. Словом, даже «после секса», будучи расположенной пожрать, Первая Физика скорее сделала бы акцент на внешний эффект и роскошь, а не на то, чтобы самолично орудовать на кухне.
Продолжим про статические Физики. Физика-4, которая, как мы знаем, «вообще не по этому делу» — она бы, конечно, не стала бы приставать к Кате с глупостями типа «залезть под юбку». Но и искать на кухне «что бы пожрать» тоже едва ли бы стала. Ф4 (если партнерша нравится) с удовольствием занялась бы чем угодно – скажем, читала бы стихи вслух, пару часов азартно обсуждала бы Теорию Большого Взрыва, достала бы колоду карт и предложила сыграть в дурака, словом, веселилась бы вовсю. Если бы партнерша настойчиво потянула в спальню – Ф4 бы уступила, конечно, и была бы на высоте – считая, впрочем, все это «перепихивание туда-сюда» делом докучным и совершенно необязательным, хотя и не лишенным приятности.
Но ладно, перейдем к динамическим Физикам. Вот Ф3 – «язва по Физике». Пошла бы Третья Физика готовить обед?! Да никогда! И в первую очередь потому, что на вопрос типа «хочешь ли есть?» в такой СТЕСНИТЕЛЬНОЙ ситуации Ф3 почти наверняка ответила бы «Нет, я не голодна».
Это важный момент! Люди с Третьей Физикой вообще крайне неохотно признаются в том, что испытывают какие бы то ни было материальные, физические потребности – и бывают шокированы, когда про свои материальные потребности говорит кто-то другой! Это ведь и есть пресловутое ханжество Третьей Физики! В определенном смысле для Ф3 признать, что «я хочу есть» — практически то же самое, что сказать «я хочу потрахаться», то есть это НЕМЫСЛИМО! Это ужас! Как можно показывать свои плотские желания?! «Эта женщина надела короткую красную юбку, чтобы показать мужчинам, что она хочет секса! Боже, какой кошмар! Куда катится мир??»
И уже поэтому Физика у Гоши ну никак не третья: вспомним, как он всегда прямо и откровенно признает: «Я хочу есть», «Что-то я проголодался» и т.д.
Да и сама уже ставшая классической сцена знакомства Гоши и Кати в электричке: это же превосходный образчик того, как свободная и раскованная Физика-Вторая «цепляет» зажатую «Физику-Третью»! Начинается, как мы помним, с косого взгляда Кати на грязные ботинки Гоши и его мгновенного признания, что он «тоже терпеть не может грязную обувь». Первый обмен – подтверждение, что у обоих Физики динамические, процессуальные, обоих интересует процесс «чистки». Нам, Физике-Первой (то есть мне, например) этого не понять: мы принимаем физический мир как есть, и это внимание к обуви нам кажется диковатым; в конце концов – какая разница? Ботинки – они чтоб ходить!
Но для двух обладателей динамических Физик тут уже проскочила «искра», говорящая о некоей общности мировоззрения… И далее Гоша начинает ВКУСНО рассказывать случайной попутчице о простой, но питательной, а в чем-то даже изысканной еде (и питье) – водке, шашлыках и бутербродах. По сути, Гоша делает то, на что Катя, с ее Ф3, органически неспособна… Но при этом страстно хотела бы так уметь!!
А что испытывала Катя, слушая, как Гоша вроде бы безыскусно повествует о том, как он будет делать бутерброд – то есть напрямую и ЛЕГКО рассказывает о способе удовлетворения своей физиологической потребности, причем созвучной с ее собственной? Да для нее, несчастной Ф3, это почти то же самое, как если бы Гоша вдруг заговорил о том, как, в каких позах и как долго он хотел бы заниматься с нею сексом!
Конечно, в последнем случае Катя была бы шокирована – еще больше, чем увлечена (мы же знаем, какие бездны вожделений таятся в изломанных натурах Ф3)! Однако Гоша избрал прекрасный, социально приемлемый способ «зацепить» ее; тут тот самый случай, когда «путь к… гм! сердцу партнера» действительно лежал… ну, не через желудок – но через тему еды точно.
То есть, возвращаясь к тому, как ДОЛЖНА БЫЛА БЫ вести себя Физика-3 в квартире потенциального партнера. Во-первых, она была бы «не голодна» (даже если бы до этого три дня не ела). Во-вторых, даже переместившись на кухню, она, конечно, не стала бы ничего готовить, а нудно, до полного посинения, хлебала бы там пустой чай или кофе, изображая «разговор о духовном», но испытывая при этом нарастающую тоску. «Атаковать» Третья Физика обычно не решается – просто потому, что никогда не уверена ни в своей привлекательности, ни в своей потенции.
То есть это был бы нуднейший вечер, который закончился бы, скорее всего, пшиком; именно поэтому, предвидя такой исход, никакая нормальная Ф3 никогда не попрется сразу на квартиру даже к страстно вожделенной пассии – необходимость проявлять инициативу доводит ее до изнеможения.
Будь у Гоши Ф3 – он бы пришел к Кате с билетами в театр, кино или цирк, или пригласил бы ее в ресторан – словом, на так называемую «нейтральную территорию», не предполагающую быстрой развязки и немедленного совокупления; и далее наш обладатель Третьей Физики разными способами пытался бы дать понять партнеру или партнерше, что ЕМУ пора бы уже проявить инициативу. В этом, собственно, и заключается «способ ухаживания» робкой Третьей Физики.
Однако, поскольку Третья Физика и у Кати тоже – это ухаживание так и закончилось бы ничем: никто не проявил бы инициативу первым.
Вспомним, кстати, как сама Катя получила ребенка от Родиона (по всей видимости, счастливого обладателя Ф4): полностью создала ситуацию, заманила «клиента» к себе – после чего напоила его и наклюкалась сама: только в этой ситуации у нее что-то получилось.
И вот еще характернейший момент Третьей Физики у Кати, в том, же разбираемом нами эпизоде: когда они только входят в квартиру с Гошей. Гоша, жизнерадостен и бодр, тут же интересуется насчет обеда – а Катя плюхается на диван и обещает, что она «через 10 минут пойдет готовить», а пока «передохнет».
Спрашивается – где это Катя успела так переутомиться? Она ведь вроде бы сидела весь день в директорском кабинете, а не мешки с известью таскала. Умственно перетрудилась? Ну так, казалось бы, физический труд на кухне – прекрасный способ «переключиться», разве нет?
Конечно, нет. Ф3, как мы опять же знаем от Афанасьева, испытывают усталость перманентно, что называется, «по жизни». Просто – чувствуют себя усталыми (можно еще добавить – и больными). Кстати, Физику-1 эта вечная усталость партнерши рано или поздно начнет раздражать – а вот Физика-2 воспринимает это спокойно, просто как часть окружающей материальной действительности.
И еще прекрасный момент: Гоша, едва придя в квартиру, тут же отправляется ее обследовать, по-хозяйски распахивая двери и приглядываясь к обстановке. Спрашивается – стала бы так себя вести в чужом месте Третья Физика? Опять же – нет! Несчастная Ф3 проживает жизнь в убеждении, что окружающий материальный мир враждебен, с ним надо быть настороже. В новом для себя месте Ф3 старается если не откровенно робко вести себя, то, по крайней мере – НЕ ДЕЛАТЬ ЛИШНИХ ДВИЖЕНИЙ. Мало ли что…
И вот, наконец, мы приходим к тому, как же должна вести себя в квартире приглянувшейся незнакомки Физика-2 – то есть, я утверждаю, реальный Гоша! Конечно, первым делом Ф2 пойдет – и именно это Гоша и делает – обследовать жилище, прежде всего – на предмет обнаружения каких-то угроз, типа постороннего самца. Ф2, как мы знаем, абсолютно бесстрашна, но, главное – для Второй Физики материальный мир глубинно ДРУЖЕСТВЕННЫЙ: она не ждет от него подвоха.
Хорошо, обследовал; что потом – трахаться? Совершенно необязательно! Как раз пойти и приготовить, раз уж все голодны – совершенно естественная для Ф2 вещь. Комплексов по поводу «чужой кухни» у Ф2 нет по определению – для нее весь мир вещей «свой». И конечно, Ф2 не испытывает комплексов по поводу того, что она, дескать, «тратит» драгоценную физическую энергию на приготовление и сервировку, в то время как «еще неизвестно, будет роман или нет». Постоянное скаредное высчитывание «сколько я отдам – и сколько получу взамен» характерно для Ф3 и совершенно нехарактерно для мощной и неисчерпаемой (Афанасьев!) Второй Физики.
Наконец, последний штрих. Вспомним спор между Катей и Гошей по поводу состоявшейся драки с одноклассниками Катиной дочери. Прекрасная иллюстрация разницы подходов Ф2 и Ф3!
Катя, гневно: «Ты показываешь ребенку, что главное – это грубая сила!»
Гоша: «Нет, я показываю, что на всякую силу всегда найдется другая сила!»
То есть Ф3 протестует против придания значимости «грубой», то есть физической, силе; понятно, почему – ведь она не только всю жизнь ощущает у себя недостаток этой самой силы, но, и что хуже, считает это своей главной жизненной проблемой! Зачем же, как говорится, акцентировать??
И безмятежная Ф2 отвечает на это: не волнуйся, сила НАЙДЕТСЯ – то есть указывает истерзанной подруге, что на самом-то деле запас сил безграничен! Главное, что настоящая Ф2 действительно так думает.
Психософия Афанасьева — Физика | Психе-Йога Афанасьева
В прошлой статье (См. «Воля — стержень жизни») я рассказал об основах психософии и одной из четырех функций – Эмоции. В этой статье хотелось бы освятить одну из основ нашей жизни – наше физическое восприятие мира, нашу Физику. Можно сказать, что это:
- наша телесность;
- сенсорное восприятие мира;
- мир нашей чувственности, наших ощущений, желаний;
- то, как мы слышим этот мир, как осваиваем пространство материального мира;
- наша жизнеспособность, жизнелюбие, инстинкты самосохранения и выживания;
Хочу подчеркнуть, что Физика – это не столько физическое состояние человека, сколько именно психологическое отношение к своему телу и окружающему пространству. То есть, 4-я физика может быть внешне не просто подтянутой, но и накаченной и иметь отличное здоровье. Это для нее очень хорошо. При этом психология тела останется свойственной для 4-й физики. Так же 1-я Физика внешне может выглядеть худой, но она никогда не будет производить впечатления хрупкой и слабой. И на работе все будут видеть в ней харизму и силу. Как говорила моя знакомая: «Мастерство не пропьешь». Ведь 1-я функция – это визитная карточка человека.
1-я Физика. Внешне такой человек часто крупный, ширококостный, склонный к полноте, высокого роста с крупными чертами лица. Если в двух словах, то создается впечатление, что такого человека «много». Кстати, именно по этой причине, ему надо над собой работать – заниматься спортом, держать себя в форме, потому что есть тенденция к «расползанию» тела, ожирению, особенно во второй половине жизни.
Это жизнелюбы в самом прямом смысле этого слова! У них все должно быть по максимуму: работать – так как вол, отдыхать – так с размахом, содержать семью – так покупать им лучшие вещи, тратиться на себя любимого – так до последней копейки в кармане…все равно 1-я физика точно знает, что тут может заработать и у нее будут деньги. Такие люди собственники и они не боятся реального мира.
В обществе имеют вес, у них хорошее отношение с деньгами – могут их много зарабатывать, получать кредиты и т.д. За такими людьми как за каменной стеной.
Поскольку они хорошо чувствуют тело человека, то из них получаются отличные стоматологи, мануальные терапевты, ортопеды, массажисты. У них огромная жизненная сила, витальность и инстинкт самосохранения.
Единственное, чего не стоит ожидать от 1-й физики – это тонкости восприятия. Запахи, краски, вкусы они воспринимают достаточно грубо. Могут повышать голос, не замечая этого. В еде предпочитает мясные блюда, жирную, соленую и высококалорийную пищу. Им вообще нравится питаться по-простому – зачастую макароны «по-флотски» для них приятнее ресторанных изысков.
2-я Физика . Внешне кругленькие, плотненькие, редко бывают высокими (средний рост и чуть ниже). Приятные в своей динамике, в движениях. Они все делают красиво – работают, убираются, готовят, едят. Работу с предметами материального мира осваивают на уровне глаз и повторений, не любят читать инструкции. Любят что-то собирать, разбирать, работать руками и тонко чувствуют предметы. Из таких людей получаются отличные массажисты, специалисты по точечному массажу, так как они хорошо видят у человека больную зону и могут точечными воздействиями поднять энергетику и помочь человеку поправиться.
2-й физике нравится делать несколько дел одновременно и у них почти всегда все получается.
Пищу предпочитают натуральную, простую, экологически чистую – чтобы было вкусно, сытно и спокойно. Могут быстро приготовить пищу. Скорее всего, это будет очень вкусно и из простых продуктов.
В работе они быстро включаются, быстро обучаются, у них большая выносливость. Кстати, отдых 2-я физика получает в переключении между делами. Она может после работы прийти домой, принять душ, полчаса полежать и снова полна сил и энергии.
Это идеальный работник и для социальной сферы – врачи, преподаватели физической культуры, например.
3-я Физика – Внешне может быть разным, но его движения пластичны и динамичны. Телосложение пропорциональное, рост, как правило, высокий, часто имеется лицевая асимметрия, нос может быть или слишком широким или слишком длинным. Не переносит щекотки. Очень мнителен в отношении своего здоровья и физического самочувствия. Тут как раз проявляется его сверхчувствительность в отношении восприятия физического мира – оно очень тонкое. Это позволяет таким людям быть отличными гурманами, поварами, стилистами, художниками, врачами.
В еде они привередливы и среди них могут быть вегетарианцы, почитатели изысканной кухни. Иногда им достаточно взгляда на блюдо, чтобы ощутить его вкус. Еда для них – это вообще интимный процесс. У них нет ощущения еды ради сытости.
Тратиться 3-я Физика любит на полную катушку. И предпочитает отдавать, иногда полностью забывая о себе любимой. Ей тяжело говорить о своих ощущениях и если вы хотите сделать ей хороший подарок (духи, например), то вам нужно постараться угадать ее вкусы.
Она ненавидит и очень плохо переживает, когда у нее нет денег. А учитывая ее склонность к высоким тратам на своих близких, у нее часто могут возникать такие ощущения.
Для хорошей продуктивности работы человека с 3-й физикой ему лучше всего обеспечить комфортные условия (помещение, питание) и следит за тем, чтобы он приходил на работу выспавшимся и отдохнувшим.
4-я Физика . Такой человек внешне хорош собой – тонкие черты лица, красивая фигура, привлекательность. Достаточно спокойно относится к физическим потребностям своего тела. По жизни такие люди выносливы, но иногда сил на реализацию каких-то проектов у них просто не хватает.
Например, интересно 4-я физика ведет себе во время уборки или разборки дома. Засоренности пространства она не замечает и только когда накапливается куча всего вокруг нее и уже видно, что в таком бардаке жить невозможно, она приступает к уборке. Причем это глобальная уборка. Начав разбирать полки, она находит интересную книгу и начинает ее перелистывать, читать и зачитывается. А время идет. И пропадает желание доводить уборку до конца. Энергии все закончить не хватает. Поэтому если что-то делать в работе, по дому, то лучше частями.
Чувством голода человек с 4-й физикой может пренебрегать. Просто в процессе общения, например, не заметить, что он голоден и через день почувствовать себя плохо. Он плохо чувствует сигналы своего тела. А на работе может не щадить ни себя, ни других, давая крайне тяжелые задания.
Такому человеку нужно проявлять большую заботу о себе, быть более внимательным к своим сенсорным ощущениям. В стрессе 4-я физика может «отрубаться», а чувствительность собственного тела в этом случае теряется. Отдых для 4-й Физики тоже важен, потому в противном случае от сильной усталости и слабости она может несколько дней лежать в постели и не вылезать из дома.
А.Логачев. Группа соционики ВШК.
Быстрова А.А.
В статье даны описания сочетаний интуитивных и сенсорных типов с разным положением Физики по типологии Афанасьева. Предложены пути повышения надежности диагностики.
Познакомившись с соционикой, мы сразу задаёмся вопросом определения ТИМа – своего и интересующих нас людей. Помощником в этом часто выступают описания соционических типов, разработанные социониками. Однако в ряде случаев при их изучении можно отметить, что не все описанные проявления типа имеют место у нас или диагностированного нами человека. Приступив к изучению соционики, я сама столкнулась с проблемой самодиагностики по признаку «интуиция-сенсорика». Мнения разных школ относительно моего типа разошлись, и серьезный «затык» был как раз по этому признаку. Картинка «не складывалась» и в моей голове: я не подходила под большинство описаний типичных сенсориков, любящих комфорт, приготовление пищи и внимательных к собственному и чужому здоровью. В то же время, я не отличалась склонностью к «витанию в облаках», частой генерацией новых идей и хватанием информации «на лету», как говорилось в описаниях типичных интуитов. Для того чтобы разобраться в этом вопросе, нужно было начать с изучения основных понятий соционики, понять, какие факторы влияют на диагностику по признаку «интуиция – сенсорика».
Прежде всего, соционика – наука, которая изучает информационный метаболизм. Рассмотрим, информацию какого вида обрабатывает интуиция и сенсорика. Сенсорикой называется психическая функция, обрабатывающая информацию о физических раздражителях, здоровье, комфорте, силе. Воспринимает конкретные факты, собирает информацию здесь и сейчас. «Сенсорный» семантический спектр +: Владение, внешние качества, масса – много, проявление волевых качеств; сила, статус. ,: Вкус жизни, внимание к подробностям, ощущения, самочувствие, состояние. Интуицией Юнг назвал психическую функцию непосредственного восприятия, собирающую мелкие частицы информации в целостную картину. Частицы эти настолько мелкие, что восприятие их остается неосознанным. Интуитам более интересны не факты как таковые, а их взаимосвязи, значение, последствия. Здесь «шестое» чувство играет большую роль, чем остальные пять. «Интуитивный» семантический спектр ): Видение возможностей, внутреннее устройство, возможности, неопределенность, поиск. *: Время, обращение со временем, опыт, прогноз, развитие процессов во времени, скорость. Говоря о типах в психософии и иерархии функций, мы, в отличие от соционики, рассматриваем уровень энергии человека и энергообмен. Изучаем, как энергия распределяется по функциям в зависимости от их порядка (приоритета). Физика в психософии – функция, показывающая количество энергии человека:
Как видно из описания, Физика в психософии может оказывать влияние на работу функций в соционике: сенсорики ощущений ,, волевой сенсорики + и логики действий /. В данной статье ограничимся рассмотрением влияния Физики только на , и +. Разделим типы в психософии на обладающие высокой и низкой Физикой, и совместим их с интуитивными и сенсорными типами информационного метаболизма (ТИМами) в соционике. Получаем четыре варианта.
Из полученного соотношения можно предположить, что некоторые сочетания (выделенные зеленым цветом) «усиливают» проявления обеих составляющих, делают их хорошо заметными. Неудивительно, что чаще всего находят отражение во многих описаниях ТИМов именно интуитивный тип с низкой Физикой и сенсорный тип с высокой Физикой. На мой взгляд, такие описания наглядны, дают яркие примеры проявлений изучаемого признака. Как правило, у обладателей таких сочетаний гораздо меньше проблем в диагностике и самодиагностике по признаку «интуиция – сенсорика».
Сенсорики с высокой Физикой. Сенсорики, активно использующие свои 5 органов чувств для восприятия информации, имеющие высокий уровень физической энергии, чтобы воспринять эту информацию во всей полноте, переработать и выдать в мир продукт своего сенсорного творчества. Такие люди чаще принимают свою сенсорику. Внешне их можно отличить по комплекции – это нормостеники или гиперстеники, их одежда хорошо сидит на фигуре, женщины предпочитают крупные, массивные украшения. Сенсорики с высокой Физикой разбираются в вопросах здоровья, качестве пищи, заботятся о своем и чужом комфорте, им хватает сил на регулярную готовку, уборку, нравится заниматься ручным трудом. Это сочетание гармонично: человек активно работает с сенсорной информацией, использует её в своей жизни в различных сферах, выдаёт по ней качественную продукцию, может оценить продукт сенсорного труда и дать совет на экспертном уровне. В течение жизни по сенсорике нарабатывается колоссальный опыт, который помогает в оценке ситуации и принятии решений. Сенсорика становится опорой для человека, он доверяет своему «сенсорному» восприятию. Сам процесс диагностики человека с таким сочетанием по дихотомии «интуиция – сенсорика» проходит легче для диагноста, и результат – сенсорный тип – обычно не вызывает несогласия у диагностируемого. Яркий пример такого сочетания можно найти в произведениях Александра Дюма, в описаниях персонажей. «Граф де Монсоро был высоким мужчиной лет тридцати пяти на вид; на его лице, испещренном мелкими оспинами, при малейшем волнении проступали красные пятна, и это побуждало любопытных приглядываться к нему еще пристальнее, что редко идет на пользу тому, на кого смотрят. В камзоле зеленого сукна, сплошь покрытом серебряными галунами, опоясанный серебряной перевязью, на которой был вышит щит с королевским гербом, в берете с длинным пером, с копьем в левой руке, с эстортуэром, предназначенным для короля, в правой, господин де Монсоро мог показаться грозным сеньором, но назвать его красивым нельзя было никак». «Итак, брат Горанфло был мужчиной лет, тридцати восьми и около пяти футов росту. Столь малый рост возмещался, по словам самого монаха, удивительной соразмерностью пропорций, ибо все, что брат сборщик милостыни потерял в высоте, он приобрел в ширине и в поперечнике от одного плеча к другому имел примерно три фута; такая длина диаметра, как известно, соответствует девяти футам в окружности. Между этими поистине геркулесовыми плечами располагалась дюжая шея, на которой, словно канаты, выступали могучие мускулы. К несчастью, шея также находилась в соответствии со всем остальным телом, то есть она была толстой и короткой, что угрожало брату Горанфло при первом же мало-мальски сильном волнении неминуемым апоплексическим ударом». А. Дюма. Графиня де Монсоро
Комментарий: Высокая Физика автора дает ему возможность обработать весь спектр информации по сенсорике, описания изобилуют подробностями, при этом автор демонстрирует уверенность в вопросах здоровья, понимания красоты. По внешним признакам героя даже дается прогноз состояния здоровья. Сенсорика здесь – зона уверенности, экспертной оценки, опора в принятии решений. Функция гармонично развита, Физика дает высокую выносливость для работы с информацией по сенсорике. Обработка «сенсорного» семантического спектра: максимально полная. Обработка «интуитивного» семантического спектра: минимальная.
Интуиты с низкой Физикой. Скорее всего, для человека интуитивного типа с низкой Физикой не станет открытием, что физическому пласту жизни он уделяет мало внимания. Ведь ему более важны новые идеи, возможности и перспективы, развитие событий, прогнозы, и в общем – темы, связанные с «неземным», тем, что не всегда можно увидеть, потрогать. Интуиции, как шестому чувству человека, он доверяет более, чем сигналам собственного тела, которому бывает холодно, голодно, и вообще дискомфортно. Интуиты с низкой Физикой обычно с охотой принимают помощь в быту, с благодарностью реагируют на заботу об их комфорте, т.к. в основном их энергия тратится на решение более приоритетных задач. Внешне представители такого сочетания утонченны, телосложение преимущественно астенического типа, женщины предпочитают немного украшений и они, как правило, легкие, изящные. В ходе интервью признак «интуиция» определяется диагностом быстро, да и обладатели такого сочетания чаще легко принимают версию интуитивного типа. Данное сочетание можно наблюдать у известного поэта Александра Блока.
А. Блок. Не легли ещё тени вечерние…
Комментарий: Несмотря на то, что в стихотворении присутствует конкретика, описание не содержит богатой «сенсорной» семантики. О сенсорных категориях заявляется, но желания рассуждать по ним, углубиться – нет. Для автора они не представляют особого интереса. Здесь мы уже видим не четкие картины, не описание здоровья, внешней красоты человека или места, а передачу происходящего через интуитивные категории – нечто возвышенное, «великое», что переживает поэт. Конкретика дается для передачи динамики: поэт использует конкретные образы, чтобы передать смену событий, развитие, идет анализ полученного опыта. Сенсорика является слабой функцией, низкая Физика дает малую выносливость для обработки информации по сенсорике, поэтому здесь мы наблюдаем выход от сенсорики к интуиции через диагональный императив. Обработка «сенсорного» семантического спектра: минимальная. Обработка «интуитивного» семантического спектра: максимальная.
Несколько осложняется диагностика по признаку «интуиция – сенсорика» у обладателей типов двух других сочетаний: интуитов с высокой Физикой и сенсориков с низкой Физикой. Зачастую диагност может испытать трудности и не суметь набрать достаточно проявлений за интуицию или сенсорику, сделать вывод о том, что превалирует. В чём здесь могут возникнуть сложности?
Интуиты с высокой Физикой. В большинстве это люди крепкие, нормостеники или гиперстеники, активные, работящие. Для женщин характерно большое внимание к выбору одежды, аксессуаров, украшений. Физической энергии им хватает очень часто и на себя, и на других: им не составляет особенного труда позаботиться о самочувствии, необходимом уровне комфорта, держать себя в тонусе. Несмотря на то, что сенсорика (,, +) у них – слабая функция, находится на уровне СУПЕРЭГО и СУПЕРИД, им хватает выносливости для набора опыта по ней. Особенно ярко это будет проявляться, если сенсорика попадает в контактный блок, на ролевую и суггестивную функции – там сенсорика акцептная, и несмотря на слабость функции, энергии для обработки достаточного количества информации по сенсорике хватает. Если сенсорика попадает в инертный блок, т.е. является продуктивной, то по болевой функции будет набрано много шаблонов, она будет подстрахована; а референтная (активационная) функция позволит обучиться, набрать необходимые навыки по сенсорике и активно делиться наработанной информацией с окружающими. Когда обладатель такого сочетания говорит о бытовых вопросах, комфорте, здоровье, он может продемонстрировать богатый жизненный опыт, дать совет. И в то же время в нестандартных ситуациях, требующих принятия решения, он будет в основном опираться не на свои ощущения, волевые качества, а на собственное чутье, интуицию, чем может ввести в замешательство диагноста. Сам интуит с высокой Физикой тоже может не понимать – как с таким большим запасом знаний и физической энергии, желанием поговорить на такие традиционно «сенсорные» темы, как уборка, готовка, ручной труд и т.п. – он всё-таки интуит? Если мы говорим о гармоничном развитии личности, то часто вспоминаем принцип золотого сечения. Соотношение 60/40 применимо и для развития функций человека: 60 –на развитие сильных, 40 –на развитие слабых. По моему мнению, представителям сочетания интуитивного типа с высокой Физикой – легче достичь гармоничного сочетания по признаку «сенсорика – интуиция». Конечно, есть вероятность впадения в крайность, когда такой человек, не разбирающийся экспертно в вопросах здоровья и красоты, вдруг может начать «задавливать» своим опытом и давать резкие оценки по слабой функции. Приведу такой пример: у нас учился *-(ИЭИ) с 1-й Физикой. Во время учебы он решил повести активную кампанию по борьбе с курением. Даже при том, что сам он не курит, выглядит хорошо и вполне может служить примером здорового образа жизни, методы его воспринимались скорее не как забота, а как давление. И курильщики реагировали соответственно, никто из них не внял призывам. Обладая большим запасом физических сил, выносливостью, представитель такого сочетания, однако, может подстраховать себя, «подстелить соломки» за счет богатого набранного опыта. Посмотрим, как проявляется сочетание высокой Физики и интуиции у писателя Сергея Довлатова.
«Наши дети так быстро растут. Я вспоминаю детские ясли на улице Рубинштейна. Белую скамью. Подвернувшийся задник крошечного ботинка… Мы идем домой. Вспоминается ощущение подвижной маленькой ладони. Даже сквозь рукавицу чувствуется, какая она горячая… Меня поражала в дочке ее беспомощность. Ее уязвимость по отношению к транспорту, ветру… Ее зависимость от моих решений, действий, слов… Дочка росла. Ее уже было видно из-за стула. Помню, она вернулась из детского сада. Не раздеваясь, спросила: — Ты любишь Брежнева? Я сказал: — Любить можно тех, кого хорошо знаешь. Например, маму, бабушку. На худой конец — меня. Брежнева мы не знаем. Хотя часто видим его портреты. Возможно, он хороший человек. А может быть, и нет… — Наши воспитатели его любят, — сказала дочка. — Вероятно, они хорошо его знают. — Нет, — сказала дочка, — просто они воспитатели. А ты — всего лишь папа… Наши дети так быстро меняются. Английский язык им дается легко. Они такие уверенные, независимые, практичные… Мы были другими. Мы были застенчивее и печальнее. Больше читали. Охотнее предавались мечтам. Мы носили черные ботинки, а яблоко считали лакомством… Я рад, что нашим детям хорошо живется. Что они едят бананы и халву. Что рваные джинсы у них — крик моды. Для того мы и ехали. Только я не знаю, как это связано — витамины и принципы, джинсы и чувства… Какая тут пропорция, зависимость? Хорошо, если прямая. А если, не дай Бог — обратная? Надеюсь, все будет хорошо. Отношения у меня с дочкой прежние. Я, как и раньше, лишен всего того, что может ее покорить. Вряд ли я стану американским певцом. Или киноактером. Вряд ли разбогатею настолько, чтобы избавить ее от забот. Кроме того, я по-прежнему не умею водить автомобиль. Совершенно равнодушен к частной жизни знаменитой актрисы Лорен Бокал. (Такая фамилия подошла бы неопохмелившемуся флотскому офицеру.) И главное — плохо знаю английский. Что делает меня иногда совершенно беспомощным… Недавно она сказала… Вернее, произнесла… В общем, я услышал такую фразу: — Тебя наконец печатают. А что изменилось? Короче, у нас все по-прежнему. И я всего лишь — папа…» С. Довлатов. Марш одиноких
Комментарий: Мы видим сенсорные описания – горячая подвижная ладошка, подвернувшийся задник ботинка, детальное описание. При этом внимание автора всё равно ускользает от конкретики и концентрируется на изменениях, ретроспективе, перспективах, оценке возможностей. Сам рассказ построен таким образом, что детали, сенсорика – служат кирпичиками для наполнения интуитивного каркаса, для возможности описания и сравнения эпох детства – своего и дочери. Сенсорика является вспомогательной, для построения полной, глобальной картины, для наблюдения за развитием событий. Обработка «сенсорного» и «интуитивного» семантического спектра: близко к соотношению 60/40.
Сенсорики с низкой Физикой. Сочетание конкретного мышления, склонности к детальному восприятию с низким уровнем физической энергии. Посмотрим, как это проявляется в стихотворении Анны Ахматовой.
А. Ахматова. Мне ни к чему одические рати…
Комментарий: Хорошо заметен переход от слабой функции – интуиции к сильной – сенсорике: сам процесс генерации новых идей описывается как аналогия уже существующего, природного, знакомого процесса роста растений. При этом у автора есть свое понимание красоты и гармонии, в котором он уверен. Таинственность и необычность раскрывается через короткое упоминание конкретных образов плесени на стене и запаха дегтя, которые легко представляются в голове читателя, при этом таких небольших и ярких сенсорных «впрысков» вполне достаточно для передачи информации, автор не даёт более детальных описаний. Обработка «сенсорного» и «интуитивного» семантического спектра: варьируется в зависимости от физического состояния. При описании представителей такого сочетания важно отметить, что на проявление сенсорики влияет не только низкое положение Физики, но и общий уровень энергии человека. Как известно из типологии Афанасьева, у типа «Ахматова» 4-я Физика. В ситуации стресса 4-я функция отбрасывается, как хвост ящерицы, человек концентрируется и направляет свою энергию на решение проблем через вышестоящие, более приоритетные функции: часто «воронкой» для энергии с 4-й функции становится суперпроцесс по 3-й функции. Мы в НИИ Соционики считаем, что для диагностики человека с подобным сочетанием по признаку «интуиция – сенсорика» очень важно обратить внимание, не находится ли он на момент диагностики в ситуации продолжительного стресса. Даже если , и + являются сильными функциями, адекватное восприятие, переработка и выдача информации по ним происходит нормальным образом только в том случае, если человек имеет достаточный запас физической энергии. Сенсорика наполняется опытом и развивается, когда для этого созданы необходимые условия: обладателю такого сочетания обязательно нужно выработать привычку качественно отдыхать после тяжелой физической и умственной нагрузки, не пренебрегать тревожными сигналами от собственного тела, проводить профилактику. А в том, как создать эти условия, сенсорики разбираются хорошо. Каков же портрет сенсорика с низкой Физикой? Из выше написанного следует, что если этот человек имеет привычку регулярно прислушиваться к «своей» сенсорике, не допускает больших перегрузок, вовремя пополняет запасы физической энергии – то , и + у него наполняются адекватно, гармонично развиваются. Такой сенсорик «дружит» со своим телом, сенсорика нормально функционирует на физическом уровне – в блоке ИД. Сенсорика на интеллектуальном уровне – в блоке ЭГО – служит прочной основой для принятия решений. Приготовление пищи, уборка, ручной труд – всё здесь на нужном приемлемом уровне. Если говорить о внешнем облике: комплекция – скорее астеники или нормостеники; в одежде наблюдается хорошая посадка по фигуре, гармоничное сочетание цветов, внимание к удобству и комфорту. Украшения и аксессуары женщин будут не настолько массивные и броские, как у сенсориков с высокой Физикой, но подобраны удачно. И совсем другую картину можно наблюдать, когда по каким-то причинам обладатель такого сочетания не может «вылезти» из стресса. Если на месте отброшенного при стрессе «хвоста» регулярно оказывается Физика, то человек, несмотря на возможность экспертной работы по сенсорике, ее использовать не в состоянии – нет ресурсов. В случае дистресса[1] ситуация всё более усугубляется, и даже если Физика была 3-й функцией, то и она может быть «отброшена», т.е. большой частью выключена из общего механизма обработки энергии. Наблюдается непроход сенсорной информации: темы комфорта, самочувствия, красоты, статуса, вопросы защиты территории – ускользают из зоны внимания, обрабатываются частично или вовсе игнорируются. А что будет, если человек в таком состоянии был неделю, месяц, год, а то и несколько лет? Говорить о гармоничном развитии сенсорики не приходится, если человек не включал Физику в стрессовой ситуации, слишком мало опыта накоплено по ней, обработан недостаточный объём информации, чтобы уверенно использовать сенсорику в своей жизни. Может наблюдаться даже некоторая «скособоченность» в работе блоков: если сенсорика инертна, то чтобы ее прикрыть, будут усиленно «пахать» творческая функция в ЭГО и реализующая (фоновая) в ИД; если продуктивна, то работу возьмут на себя базовая в ЭГО и ограничительная в ИД. На этом месте – логика или этика. И как бы не были сильны эти функции, и у них есть свой предел выносливости. А как известно, психика страхует себя от перегрузок в т. ч. с помощью выходов по диагональным императивам. Будут непривычно много работать рациональные функции, а поскольку они работают в блоках обязательно в паре с иррациональной функцией, то из-за некорректной работы сенсорики включится слабая интуиция. Это может вызвать еще и прирастание маски, что также не упростит диагностику. Человеку будет казаться, что он активно использует интуицию, хотя на самом деле живет несвободно и перегружен. Что характерно для внешнего вида сенсорика с низкой Физикой, находящегося в длительном стрессе? В совсем запущенном случае – неестественная худоба, или наоборот – излишний вес, причем эта полнота отечная, рыхлая. Такие люди могут часто замечать, что их ладони и ступни холодны, даже в теплое время года. У женщин можно наблюдать ослабленное внимание к аксессуарам, украшениям, или даже пренебрежение ими. В одежде редко встречаются эксперименты с цветом, отсутствуют яркие оттенки, а то и просто наблюдается пренебрежение красотой и эстетикой. Мелкие синяки, непонятно когда и откуда взявшиеся ссадины – также частые спутники у сенсориков с таким сочетанием. По описанным причинам такой сенсорик охотно принимает версию своей интуитивности. В основном, по принципу – от противного: сенсорика у меня слабая, значит интуиция сильная. Но ведь сильную интуицию еще доказать надо. Для этого недостаточно «проколов» по сенсорике. В случае, когда диагност всё-таки видит ненадлежащее состояние человека, слабость его интуиции, конкретное мышление и озвучивает версию сенсорики, то реакция диагностируемого может быть резкой. «Почему я сенсорик, если я ненавижу готовить?» «Как я могу быть сенсориком, если у меня еда постоянно подгорает, я хожу и везде собираю косяки?» «Я рассеянный, забываю поесть…» «Терпеть не могу уборку, нет ни сил, ни желания, прихожу домой после работы и падаю» – можно услышать и такие фразы, которые могут ввести диагноста в заблуждение. Здесь очень важно обратить внимание диагностируемого на то, что необходимо «развести» основные понятия: информационный метаболизм и энергообмен, и дать рекомендации по восстановлению физического состояния.
3-я функция по Афанасьеву – суперпроцессная. Это язва, которую стараются не «выпячивать», но в то же время по ней, в случае 3-й Физики, происходит удивительная концентрация на физических процессах, сверхфиксация. И уж если человек начал выдавать такую информацию, то можно наблюдать много тонкостей, необычных ракурсов, подходов. Часто в творчестве авторов с 3-й Физикой присутствуют несколько гипертрофированные образы, описания которых различаются у интуитов и сенсориков.
Б. Пастернак. Февраль. Достать чернил и плакать…
Комментарий: Образы избыточно окрашенные. С одной стороны, присутствует обилие сенсорной семантики, с другой – вызывает сомнение её сочетаемость: слякоть – грохочет, горит; шумные чернила, слёзы; сухая грусть; изрытый ветер.
Тонкость ощущений у интуита, желание поделиться своим восприятием, поговорить об ощущениях – иногда можно спутать с проявлением сенсорики. В этом случае важно оценить, насколько экспертно диагностируемый разбирается в ощущениях, о которых говорит. Характерная особенность такого сочетания – сверхфиксация на определенных сенсорных темах, и почти полное безразличие к другим сенсорным темам – следствие «раздвоенности» 3-й функции, недостатка физической энергии, чтобы обработать информацию в полноте.
В. Высоцкий. Охота на волков
Комментарий: Также избыточно окрашенные образы – кувыркающиеся волки, кровь на снегу и красные флажки. Но при этом описания яркие, живые. Описанные процессы легко представить, они, в общем-то, знакомы и понятны. Сочетаемость сенсорной семантики гармонична, с её помощью успешно передаются тонкости восприятия автора. Сочетание сенсорики и 3-й Физики придаёт «изюминку» и особенную остроту написанному.
Как же быть в ситуации, когда признак проявлен неярко? Что делать, если сочетание Физики и интуиции/сенсорики запутывает диагноста? Как определить преобладание сенсорики или интуиции у человека? Есть два важных пункта, на которые обязательно нужно обратить внимание. 1) Учёт эмоциональной реакции. Работая с информацией, человек любого сочетания будет выдавать эмоциональную реакцию, зависящую от типа горизонтального блока и функции, на которых она обрабатывается. Так, интуитивные типы будут спокойно, уверенно говорить на темы перспектив и возможностей, используя ЭГО и иногда ИД, уровни «Знаю» и «Могу». Дискомфорт в общении будет проявлен при затрагивании сенсорных тем блока СУПЕРЭГО, уровня «Надо», где находятся ролевая и болевая функции. С детской радостью будет воспринята информация по сенсорике с блока СУПЕРИД, уровня «Хочу». У сенсориков – соответственно, всё наоборот: спокойствие в рассказе о сенсорике с блоков ЭГО («Знаю») и ИД («Могу»), видимый эмоциональный дискомфорт от тем по слабым функциям СУПЕРЭГО («Надо»), и радость при общении на интуитивные темы с блока СУПЕРИД («Хочу»). Зная эти эмоциональные «маркеры», можно перепроверить себя при диагностике по признаку «интуиция – сенсорика». 2) Использование Puzzle-технологии. Определение ТИМа только по базовым дихотомиям даёт большую вероятность ошибки. Выйти на тип с высокой надежностью можно путём многократных перепроверок, что даёт Puzzle-технология. В случае с признаком «интуиция-сенсорика»: если диагностика «вчистую» не даёт результата, то есть смысл диагностировать по малым группам, образованным на пересечении дихотомии «интуиция – сенсорика» с двумя другими. В настоящее время есть несколько таких достаточно полно описанных малых групп: – клубы (ориентация на вид деятельности): сенсорики – социалы или управленцы, интуиты – исследователи или гуманитарии; – стимульные группы (стимулы к деятельности): сенсорики – Короли или Дамы, интуиты – Рыцари или Пажи; – группы восприятия: сенсорики – основательные или гибкие, интуиты – обстоятельные или восприимчивые; – психоаналитические группы: сенсорики – заботливые или агрессоры, интуиты – инфантильные или виктимные. Используя знания о данных малых группах, можно диагностировать их у человека и косвенно наблюдать проявления интуиции/сенсорики.
Совмещение двух типологий – соционики и психософии – помогает более точно определять ТИМ человека. Рассмотренные сочетания типов показывают, что во многом распространённые описания интуитов и сенсориков содержат усреднённые данные, и не всегда сочетание типов разных типологий даёт яркое проявление данного признака. Зная своё сочетание, можно исследовать причины появления некоторых проблем и предотвратить их повторное появление. Отдельную рекомендацию хотелось бы дать тем, кто занимается самодиагностикой по признаку «интуиция – сенсорика». Как было показано, для диагностики чрезвычайно важно хорошее физическое состояние диагностируемого, чтобы адекватно оценить силу/слабость функции.
Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE Не легли еще тени вечерние, А луна уж блестит на воде. Всё туманнее, всё суевернее На душе и на сердце – везде… Суеверье рождает желания, И в туманном и чистом везде Чует сердце блаженство свидания, Бледный месяц блестит на воде… Кто-то шепчет, поет и любуется, Я дыханье мое затаил, – В этом блеске великое чуется, Но великое я пережил… И теперь лишь, как тени вечерние Начинают ложиться смелей, Возникают на миг суевернее Вдохновенья обманутых дней… /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:»Обычная таблица»; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:»»; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:»Calibri»,»sans-serif»; mso-bidi-font-family:»Times New Roman»;}
|
Ликбез-1 — Физика, или ЧЕМУ ПОКА ЕЩЕ НЕ УЧАТ НА ФАКУЛЬТЕТЕ ПСИХОЛОГИИ
Начнем с Физики (т.е. физического аспекта личности), так как она нагляднее всего.Эрнст Кречмер когда-то описал четыре типа телосложения: «пикник», «атлет», «астеник» и «смешанный тип», он же «диспластический».
Это почти точно соответствует открытию А. Афанасьева о четырех типах Физики
(в терминологии Афанасьева: «собственник», «труженик», «недотрога» и «лентяй»).
Перечислим некоторые признаки этих типов.
(Обратите внимание: если у человека, допустим, Первая Физика, это не значит, что у него обязательно будут все признаки 1 Физики и ничего от остальных. Могут быть, допустим, 15 признаков 1Ф и по 2 признака от остальных. Но Первая явно будет перевешивать.)
Первая Физика («собственник» — самый распространенный тип — по крайней мере в нашем поколении):
Физика «в активном монологе», «для себя».
Повышенный аппетит, лишний вес (и возможно, борьба с ним).
Чаще крупное телосложение (хотя и необязательно).
Преимущественное внимание к материальным пластам жизни, память на материальные детали («По одежке встречают»).
Способности к бизнесу.
Любовь к технике, автомобилям и т.п.
Как правило, любит готовить.
Интерес к спорту, особенно силовому — боксу, единоборствам, культуризму.
Малоподвижность, некоторая замедленность реакции. Предпочтение силы быстроте. (Даже когда играет в футбол, Первая Физика больше стоит, чем бегает, зато бьет по мячу мощно.)
Из-за замедленности реакции — к сожалению, высокая вероятность травм и аварий.
Быстрый рост в период созревания, яркий расцвет, к 30 годам обычно полнота.
Обычно повышенная сексуальная активность.
Обычно не склонна к многодетности.
Редко обращает внимание на чужие физические или финансовые трудности.
Склонна к накоплению богатства и обеспечению собственного комфорта (однако комфорт может не включать в себя чистоту).
Склонна к сердечно-сосудистым заболеваниям.
При болезнях, даже легких, может быть склонна к панике, удивляющей остальные виды Физики.
Тяжелее других переносит потерю имущества.
Склонна к коллекционированию (особенно монет и т.п.).
Может долго находиться в одной позе.
Мода, яркая внешность, яркий макияж, высокие каблуки, пластические операции — это чаще всего о Первой Физике.
Любит обнажать тело, может работать манекенщиком или натурщиком/-цей.
Когда злится, непроизвольно сжимает кулаки.
Беспечность, неосторожность. Ощущение «со мной ничего не случится».
Любит массивные предметы и крупных людей («Берешь в руки — маешь вещь»).
При дисгармонизации может быть склонна к садомазохизму.
Вторая Физика («труженик», «атлет» — довольно распространена):
Физика «в активном диалоге с миром». Оптимистична.
Аккуратна, заботится о чистоте.
Динамичная пластика, ловкие движения, быстрая реакция.
Чаще всего невысокого роста, короткий нос, круглое лицо, без излишней полноты.
Одевается хорошо, со вкусом, не слишком броско.
Чувствует чужие физические проблемы, помогает их решать.
Умеет лечить и лечиться.
Лучшие тренеры, врачи, медсестры, шофера, спасатели — Вторая Физика.
Неутомима в работе и движении. Любит командные виды спорта.
Может быть спортсменом, бегуном, марафонцем, танцором, акробатом.
Может быть просто расторопной домашней хозяйкой. В принципе, может работать кем угодно.
Вторая Физика почти у всех хирургов, летчиков, космонавтов, футболистов.
Не любит отдыхать, не выдерживает постельного режима.
В сексе активна и заботлива.
Склонна к долгожительству и многодетности.
Чаще всего зарабатывает хорошо (но не чрезмерно) и занимается умеренной благотворительностью.
При Третьей Воле может иметь некоторые признаки Третьей, при Первой Воле — признаки Первой.
Третья Физика («недотрога», «диспластик» — встречается редко):
Физика «в пассивном диалоге с миром».
Собственное тело и материальные интересы – область сомнений («Дано мне тело — что мне делать с ним?»)
Любит работать, но не так вынослива, как Вторая.
В материальных вопросах нуждается в тактичном обучении.
Комплексы по поводу денег, внешности, секса, способности к продолжению рода.
Чувствует чужие физические и материальные проблемы – иногда сильнее, чем свои. Часто уступает место в транспорте и т.д.
Взгляд грустный.
Женщины, как правило, не красятся.
Склонна к многодетности и благотворительности, иногда чрезмерной.
Любит спорт, движение, но быстро устает. (Хотя при Первой Воле возможны и марафоны.)
Стремится к гарантированному прожиточному минимуму и коллективному труду. Монастыри, киббуцы, общины толстовцев, коммунизм – всё это изобретения Третьей Физики.
Стесняется наготы, не любит открытой или обтягивающей одежды.
Одевается чаще всего не по моде, не очень следит за собой.
Любит изящные предметы, не любит массивности и полноты.
Обычно не пьет или почти не пьет (кажется, одно из редких исключений — Ататюрк, для которого алкоголь был идеологической ценностью).
При дисгармонизации может быть склонна к мазохизму (но не садизму), может проповедовать отказ от секса (как Л.Толстой и Ганди), либо, наоборот, «зацикливаться» на сексе (как те же Толстой и Ганди в другие периоды жизни).
Терапия: движение, спорт, любимая работа, семья, дети, общение со Второй Физикой.
Четвертая Физика («астеник» или «лентяй», встречается редко):
Физика пассивна. Минимальный интерес к материальному миру.
Аппетит обычно пониженный. Может есть раз в день (или даже через день).
Соответственно, сложение чаще всего худощавое.
Может вообще не интересоваться сексом (Ньютон, Кант), хотя в некоторых случаях бывает и любвеобильной (Цветаева).
Взгляд грустный.
Тонкие черты, часто весьма красива и в старости становится еще красивее.
Не любит «заниматься собой».
От физической деятельности быстро устает (Четвертую функцию вообще нельзя перенапрягать), хотя может любить некоторые виды спорта (велосипед, лыжи, плавание). Впрочем, здесь большой диапазон – в зависимости от позиции Воли: при Первой Воле и Четвертая Физика может быть очень выносливой.
Мало интересуется материальными благами сверх установленного для себя минимума.
Обычно в материальном плане легко уступает инициативам окружающих, имеет мало собственных вкусов.
Склонна пренебрегать своим здоровьем (и даже жизнью).
Может легко отказываться от денег, премий и т.д.
При гармонизации планка «минимума» повышается, при дисгармонизации понижается.
Других вариантов нет: каждый человек относится к одной из этих четырех групп.
Нашли ли вы себя в одной из них?
Если Вам трудно определить, к какой группе относится Ваша Физика, то скорее всего она Первая.
Теперь самое главное – сочетаемость в паре:
Как и в других функциях, самые лучшие сочетания – это Второй с Третьей и Первой с Четвертой.
Достаточно гармоничны могут быть сочетания 1-1, 2-2 и 4-4.
3-3 — сочетание не идеальное, но терпимое (особенно при 2-й или 4-й воле).
Самое неудачное сочетание — Первой и Третьей, между ними физическая гармония невозможна.
Надеюсь, Вы видите, насколько эта информация ценна и скольких лишних страданий она позволяет избежать.
См. также:
Ликбез-2 — о Логике: http://spaniel90100.livejournal.com/72388.html
Ликбез-3 — об Эмоции : http://spaniel90100.livejournal.com/73172.html
Ликбез-4 — о Воле: http://spaniel90100.livejournal.com/76259.html
Гоша и Катя: Физика в постели
Продолжим анализировать суперхит советских времен «Москва слезам не верит». У нас тут уже разгорелась дискуссия со знатоками: часть других поклонников Афанасьева утверждают, что у Кати, дескать, Воля-3, а у Гоши, наоборот, Физика-3!Вынужден гневно возразить этим инсинуациям! Конечно, никакой ФЗ у Гоши нет и в помине. Вспомним, как он впервые приходит к Кате: без лишних предисловий подстерегает ее у дома после работы, после чего уверенно, как будто так и надо, идет вместе с ней в ее квартиру. И что он там делает? Тут же принимается готовить обед на всех! Натурально – повязывает фартук, по-хозяйски располагается в кухне и приступает. Причем, что характерно, в итоге действительно делает обед из нескольких блюд, причем не забывает и про красивую сервировку стола.
Спрашивается – способен ли на такое обладатель Третьей Физики? Для ответа давайте вообще представим, как бы себя вели обладатели разных Физик в такой пикантной ситуации – первый визит на квартиру к нравящейся женщине в самом начале романа.
Физика-1. Очевидно, что Ф1 в такой ситуации постаралась бы сразу же заняться сексом. А чем же? Она ведь за этим и пришла (ну не обедать же, в самом деле!) Главное – результат! То есть, вне всяких сомнений, Катя как минимум подверглась бы весьма настойчивым домогательствам. Вот уже ПОТОМ, в пост-, так сказать, коитальный период – да, Ф1 (если он действительно сильно заинтересован в партнерше) мог бы заняться и обедом. Хотя опять же – едва ли бы он стал его готовить. В стиле Первой Физики – забабахать что-нибудь роскошное, к примеру, заказать блюда и сервировку из «Метрополя». Если же наша Ф1 стеснена в деньгах – ну, в таком случае она как минимум достала бы из кармана – для любимой женщины! – банку красной икры. Словом, даже «после секса», будучи расположенной пожрать, Первая Физика скорее сделала бы акцент на внешний эффект и роскошь, а не на то, чтобы самолично орудовать на кухне.
Продолжим про статические Физики. Физика-4, которая, как мы знаем, «вообще не по этому делу» — она бы, конечно, не стала бы приставать к Кате с глупостями типа «залезть под юбку». Но и искать на кухне «что бы пожрать» тоже едва ли бы стала. Ф4 (если партнерша нравится) с удовольствием занялась бы чем угодно – скажем, читала бы стихи вслух, пару часов азартно обсуждала бы Теорию Большого Взрыва, достала бы колоду карт и предложила сыграть в дурака, словом, веселилась бы вовсю. Если бы партнерша настойчиво потянула в спальню – Ф4 бы уступила, конечно, и была бы на высоте – считая, впрочем, все это «перепихивание туда-сюда» делом докучным и совершенно необязательным, хотя и не лишенным приятности.
Но ладно, перейдем к динамическим Физикам. Вот Ф3 – «язва по Физике». Пошла бы Третья Физика готовить обед?! Да никогда! И в первую очередь потому, что на вопрос типа «хочешь ли есть?» в такой СТЕСНИТЕЛЬНОЙ ситуации Ф3 почти наверняка ответила бы «Нет, я не голодна».
Это важный момент! Люди с Третьей Физикой вообще крайне неохотно признаются в том, что испытывают какие бы то ни было материальные, физические потребности – и бывают шокированы, когда про свои материальные потребности говорит кто-то другой! Это ведь и есть пресловутое ханжество Третьей Физики! В определенном смысле для Ф3 признать, что «я хочу есть» — практически то же самое, что сказать «я хочу потрахаться», то есть это НЕМЫСЛИМО! Это ужас! Как можно показывать свои плотские желания?! «Эта женщина надела короткую красную юбку, чтобы показать мужчинам, что она хочет секса! Боже, какой кошмар! Куда катится мир??»
И уже поэтому Физика у Гоши ну никак не третья: вспомним, как он всегда прямо и откровенно признает: «Я хочу есть», «Что-то я проголодался» и т.д.
Да и сама уже ставшая классической сцена знакомства Гоши и Кати в электричке: это же превосходный образчик того, как свободная и раскованная Физика-Вторая «цепляет» зажатую «Физику-Третью»! Начинается, как мы помним, с косого взгляда Кати на грязные ботинки Гоши и его мгновенного признания, что он «тоже терпеть не может грязную обувь». Первый обмен – подтверждение, что у обоих Физики динамические, процессуальные, обоих интересует процесс «чистки». Нам, Физике-Первой (то есть мне, например) этого не понять: мы принимаем физический мир как есть, и это внимание к обуви нам кажется диковатым; в конце концов – какая разница? Ботинки – они чтоб ходить!
Но для двух обладателей динамических Физик тут уже проскочила «искра», говорящая о некоей общности мировоззрения… И далее Гоша начинает ВКУСНО рассказывать случайной попутчице о простой, но питательной, а в чем-то даже изысканной еде (и питье) – водке, шашлыках и бутербродах. По сути, Гоша делает то, на что Катя, с ее Ф3, органически неспособна… Но при этом страстно хотела бы так уметь!!
А что испытывала Катя, слушая, как Гоша вроде бы безыскусно повествует о том, как он будет делать бутерброд – то есть напрямую и ЛЕГКО рассказывает о способе удовлетворения своей физиологической потребности, причем созвучной с ее собственной? Да для нее, несчастной Ф3, это почти то же самое, как если бы Гоша вдруг заговорил о том, как, в каких позах и как долго он хотел бы заниматься с нею сексом!
Конечно, в последнем случае Катя была бы шокирована – еще больше, чем увлечена (мы же знаем, какие бездны вожделений таятся в изломанных натурах Ф3)! Однако Гоша избрал прекрасный, социально приемлемый способ «зацепить» ее; тут тот самый случай, когда «путь к… гм! сердцу партнера» действительно лежал… ну, не через желудок – но через тему еды точно.
То есть, возвращаясь к тому, как ДОЛЖНА БЫЛА БЫ вести себя Физика-3 в квартире потенциального партнера. Во-первых, она была бы «не голодна» (даже если бы до этого три дня не ела). Во-вторых, даже переместившись на кухню, она, конечно, не стала бы ничего готовить, а нудно, до полного посинения, хлебала бы там пустой чай или кофе, изображая «разговор о духовном», но испытывая при этом нарастающую тоску. «Атаковать» Третья Физика обычно не решается – просто потому, что никогда не уверена ни в своей привлекательности, ни в своей потенции.
То есть это был бы нуднейший вечер, который закончился бы, скорее всего, пшиком; именно поэтому, предвидя такой исход, никакая нормальная Ф3 никогда не попрется сразу на квартиру даже к страстно вожделенной пассии – необходимость проявлять инициативу доводит ее до изнеможения.
Будь у Гоши Ф3 – он бы пришел к Кате с билетами в театр, кино или цирк, или пригласил бы ее в ресторан – словом, на так называемую «нейтральную территорию», не предполагающую быстрой развязки и немедленного совокупления; и далее наш обладатель Третьей Физики разными способами пытался бы дать понять партнеру или партнерше, что ЕМУ пора бы уже проявить инициативу. В этом, собственно, и заключается «способ ухаживания» робкой Третьей Физики.
Однако, поскольку Третья Физика и у Кати тоже – это ухаживание так и закончилось бы ничем: никто не проявил бы инициативу первым.
Вспомним, кстати, как сама Катя получила ребенка от Родиона (по всей видимости, счастливого обладателя Ф4): полностью создала ситуацию, заманила «клиента» к себе – после чего напоила его и наклюкалась сама: только в этой ситуации у нее что-то получилось.
И вот еще характернейший момент Третьей Физики у Кати, в том, же разбираемом нами эпизоде: когда они только входят в квартиру с Гошей. Гоша, жизнерадостен и бодр, тут же интересуется насчет обеда – а Катя плюхается на диван и обещает, что она «через 10 минут пойдет готовить», а пока «передохнет».
Спрашивается – где это Катя успела так переутомиться? Она ведь вроде бы сидела весь день в директорском кабинете, а не мешки с известью таскала. Умственно перетрудилась? Ну так, казалось бы, физический труд на кухне – прекрасный способ «переключиться», разве нет?
Конечно, нет. Ф3, как мы опять же знаем от Афанасьева, испытывают усталость перманентно, что называется, «по жизни». Просто – чувствуют себя усталыми (можно еще добавить – и больными). Кстати, Физику-1 эта вечная усталость партнерши рано или поздно начнет раздражать – а вот Физика-2 воспринимает это спокойно, просто как часть окружающей материальной действительности.
И еще прекрасный момент: Гоша, едва придя в квартиру, тут же отправляется ее обследовать, по-хозяйски распахивая двери и приглядываясь к обстановке. Спрашивается – стала бы так себя вести в чужом месте Третья Физика? Опять же – нет! Несчастная Ф3 проживает жизнь в убеждении, что окружающий материальный мир враждебен, с ним надо быть настороже. В новом для себя месте Ф3 старается если не откровенно робко вести себя, то, по крайней мере – НЕ ДЕЛАТЬ ЛИШНИХ ДВИЖЕНИЙ. Мало ли что…
И вот, наконец, мы приходим к тому, как же должна вести себя в квартире приглянувшейся незнакомки Физика-2 – то есть, я утверждаю, реальный Гоша! Конечно, первым делом Ф2 пойдет – и именно это Гоша и делает – обследовать жилище, прежде всего – на предмет обнаружения каких-то угроз, типа постороннего самца. Ф2, как мы знаем, абсолютно бесстрашна, но, главное – для Второй Физики материальный мир глубинно ДРУЖЕСТВЕННЫЙ: она не ждет от него подвоха.
Хорошо, обследовал; что потом – трахаться? Совершенно необязательно! Как раз пойти и приготовить, раз уж все голодны – совершенно естественная для Ф2 вещь. Комплексов по поводу «чужой кухни» у Ф2 нет по определению – для нее весь мир вещей «свой». И конечно, Ф2 не испытывает комплексов по поводу того, что она, дескать, «тратит» драгоценную физическую энергию на приготовление и сервировку, в то время как «еще неизвестно, будет роман или нет». Постоянное скаредное высчитывание «сколько я отдам – и сколько получу взамен» характерно для Ф3 и совершенно нехарактерно для мощной и неисчерпаемой (Афанасьев!) Второй Физики.
Наконец, последний штрих. Вспомним спор между Катей и Гошей по поводу состоявшейся драки с одноклассниками Катиной дочери. Прекрасная иллюстрация разницы подходов Ф2 и Ф3!
Катя, гневно: «Ты показываешь ребенку, что главное – это грубая сила!»
Гоша: «Нет, я показываю, что на всякую силу всегда найдется другая сила!»
То есть Ф3 протестует против придания значимости «грубой», то есть физической, силе; понятно, почему – ведь она не только всю жизнь ощущает у себя недостаток этой самой силы, но, и что хуже, считает это своей главной жизненной проблемой! Зачем же, как говорится, акцентировать??
И безмятежная Ф2 отвечает на это: не волнуйся, сила НАЙДЕТСЯ – то есть указывает истерзанной подруге, что на самом-то деле запас сил безграничен! Главное, что настоящая Ф2 действительно так думает.
АЛЕКСАНДР АФАНАСЬЕВ Синтаксис любви (ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ПРОГНОЗ ПАРНЫХ ОТНОШЕНИЙ)Синтаксис любви (ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ПРОГНОЗ ПАРНЫХ ОТНОШЕНИЙ) 1 ПСИХОСОФИЯ (Раздел первый) 3 Введение в психософию 3 ПЕРВАЯ ФУНКЦИЯ 6 ВТОРАЯ ФУНКЦИЯ 8 ТРЕТЬЯ ФУНКЦИЯ 8 ЧЕТВЕРТАЯ ФУНКЦИЯ 11 ПАЛИТРА ЧУВСТВ 12 “Романтик” (1-я Эмоция) 13 “Актер”(2-я Эмоция) 16 “Сухарь”(3-я Эмоция) 19 “Зевака” (4-я Эмоция) 21 НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ 22 “Догматик”(1-я Логика) 24 “Ритор”(2-я Логика) 26 “Скептик” (3-я Логика) 29 “Школяр” (4-я Логика) 31 ДАНО МНЕ ТЕЛО… 32 “Собственник” (1-я Физика) 32 “Труженик” (2-я Физика) 38 “Недотрога”(3-я Физика) 42 “Лентяй “(4-я Физика) 48 МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ 51 “Царь” (1-я Воля) 52 “Дворянин”(2-я Воля) 63 “Мещанин” (3-я Воля) 68 “Крепостной” (4-я Воля) 79 ТИПОЛОГИЯ (Раздел второй) 82 ВВЕДЕНИЕ В ТИПОЛОГИЮ 82 АЛЕКСАНДР ТВАРДОВСКИЙ 86 ЛАО-ЦЗЫ 89 АЛЕКСАНДР ДЮМА 91 АЛЕКСАНДР БЕРТЬЕ 97 ВЛАДИМИР ЛЕНИН 99 АБУ АЛЬ-ГАЗАЛИ 102 ПЛАТОН 105 ЛУКРЕЦИЯ БОРДЖА 106 НАПОЛЕОН БОНАПАРТ 108 АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН 111 ГАНС ХРИСТИАН АНДЕРСЕН 114 НИКОЛАЙ БУХАРИН 116 СОКРАТ 118 БОРИС ПАСТЕРНАК 121 АРИСТИПП 126 ЖАН-ЖАК РУССО 130 АННА АХМАТОВА 132 ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ 139 АЛЕКСАНДР ПУШКИН 144 АВРЕЛИЙ АВГУСТИН 150 ЛЕВ ТОЛСТОЙ 153 АНТОН ЧЕХОВ 156 БЛЕЗ ПАСКАЛЬ 158 ЭПИКУР 160 СИНТАКСИС ЛЮБВИ (Раздел третий) 163 ВВЕДЕНИЕ В “СИНТАКСИС ЛЮБВИ” 163 ЭРОС 166 Филия 175 Агапэ 180 ПОСЛЕСЛОВИЕ 191 “Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил ”,- говорил Достоевский и знал, что говорил. Самому писателю присуща была такая пугающая широта натуры, что старый друг Достоевского, критик Страхов, вынужден был признаться: “Я не могу считать Достоевского, ни хорошим, ни счастливым человеком (что, в сущности, совпадает). Он был зол, завистлив, развратен, он всю жизнь провел в таких волнениях, которые делали его жалким, и делали бы смешным, если бы он не был при этом так зол и так умен. Сам же он, как Руссо, считал себя лучшим из людей и самым счастливым. По случаю биографии я живо вспоминал все эти черты. В Швейцарии, при мне он так помыкал слугою, что тот обиделся и выговорил ему: “Я ведь тоже человек!” Помню, как тогда же мне было поразительно, что это было сказано проповеднику гуманности”. Банальность сообщить: человек сложен, противоречив. Однако от повторения банальность эта не становится менее очевидна. Вот еще одна характерная зарисовка с натуры: “Странные люди окружали Шаляпина. Он мог над ними вдоволь издеваться, и из этих людей образовалась его свита, с которой он расправлялся круто: Шаляпин сказал, — плохо бывало тому, кто не соглашался с каким-либо его мнением. Отрицая самовластие, он сам был одержим самовластием. Когда он обедал дома, что случалось довольно редко, то семья его молчала за обедом, как набрав в рот воды”. Парадокс? Защитник униженных и оскорбленных любил унижать, певец вольницы оказывался домашним деспотом! Но мало констатировать парадоксальность человеческой натуры, хотелось бы понять ее природу… * * * Существует давняя грустная история про одного арабского халифа. Он ребенком вступил на престол, правил долго и счастливо, умер в глубокой старости, окруженный многочисленным потомством; был халиф уважаем подданными и соседями, любим женщинами, удачлив в войнах и несметно богат. Все называли его “Счастливчиком”. Но когда после смерти халифа открыли дневник, который он ежедневно вел, и подсчитали число дней, помеченных им как счастливые, то оказалось их только четырнадцать. Всего четырнадцать дней, две недели счастья — на такую долгую и внешне благополучную жизнь. Грустная история. История, которая может послужить наглядной иллюстрацией простой и очевидной мысли: человек несчастлив, несчастлив глубоко и хронически. Единственное, что спасает человека от отчаяния — это несбыточные надежды, неведение относительно бедственности своего положения и постоянное неблагополучие окружающих, таких же, как он, бедолаг. Отсутствие счастья — норма людской жизни, и как всякая, даже отрицательная норма, она вольно или невольно примиряет нас с существующим порядком вещей. Если попытаться назвать главный источник людского неблагополучия, то им, считаю, будет одиночество. Под “одиночеством” в данном случае следует разуметь не только общепринятые его формы, вроде вынужденного одиночества Робинзона Крузо или безбрачия 20 миллионов взрослых в бывшем СССР и каждого девятого жителя США. Лики одиночества многообразны. Человек один, даже когда не бывает один, даже когда, кажется, соблюдены все внешние формы активного общественного бытия, он одинок в семье, в толпе, в церкви, в партии, в клубе, на работе… Как говорили в старину – “Одинокому везде пустыня”. В свою очередь, и у одиночества есть своя причина: извечное незнание себя и других, отсутствие ясных представлений о собственном внутреннем мире и возможностях контакта с внутренними мирами других. “Кто мы? Куклы на нитках? А кукольник наш небосвод?” — вопрошал Омар Хайям, и сам не решался дать ответ на этот вопрос. Действительно, мы настолько плохо знаем существо своей натуры, что ощущаем себя беспомощными игрушками в руках судьбы, которая, будучи сама слепа, таскает нас, слепых, по кочкам и ямам бытия без цели и смысла. Потому-то и избирает часто человек, в страхе перед собственной и чужой незрячестью, путь странника-одиночки. Во тьме, которая пуста, реже набиваются шишки — такова логика слепых. * * * “Познай самого себя!” было написано на фронтоне храма дельфийского оракула. И сколько не прошло веков, призыв этот не стал менее злободневным, наоборот, возросшая ценность отдельной личности сделала его еще более животрепещущим и значительным. Поэтому, нисколько не претендуя на создание исчерпывающей картины внутренней жизни человека, все-таки попытаюсь дать ответ на ряд основных вопросов человеческой психологии: Кто мы сами в себе? Каковы мотивы нашего поведения и отношения к другим? Где истоки любви, любовных ошибок и заблуждений? Сам по себе большой замах данной книги мог бы и не показаться чрезмерным, будь она посвящена иной теме, не психологии. Но когда речь заходит о внутренней жизни индивидуума, о такой тонкой материи, как человеческие отношения, всякая попытка уловить их в сети теорий и методик кажется заведомо обреченной на провал. Все так. Но как неповторимый рисунок кожи на пальце человека складывается из немногих простых элементов, так и личность его — слагаемое нескольких поддающихся описанию психических модулей. Кроме того, как бы ни была сложна и плохо уловима система человеческих отношений, она остается системой — системой, в которой все не случайно. Мы не случайно любим, не случайно ненавидим, симпатизируем или остаемся равнодушными. При всей бессознательности большинства наших душевных движений, они не лишены смысла. Обычно бесконтрольные симпатия, неприязнь, индифферентность в итоге всегда оказываются имеющими свой резон, и значит, есть возможность и смысл проследить, в чем этот резон состоит. Человек вообще прирожденный психолог. И не будучи психологом, выжить он не в состоянии. Иное дело, что большая часть наших верных психологических наблюдений остается несформулированной, опирается на интуицию и корениться в подсознании. Думаю, вряд ли кто возьмется оспаривать Лабрюйера, сказавшего: “В любом, самом мелком, самом незначительном, самом неприметном нашем поступке уже сказывается весь наш характер: дурак и входит, и выходит, и садится, и встает с места, и молчит, и двигается иначе, нежели умный человек.” Особенно острым становится психологическое зрение человека в экстремальной ситуации. Самый первый тюремный опыт А.И.Солженицына как раз и заключался в обнаружении у себя этого дара прозорливости. Он рассказывал: “…дежурный надзиратель внес мою кровать, и надо было бесшумно ее расставить. Мне помогал парень моего возраста, тоже военный: его китель и пилотка летчика висели на столбике кровати. Он еще раньше старичка спросил меня — только не о войне, а о табаке. Но как ни был я растворен душой навстречу моим новым друзьям и как ни мало было произнесено слов за несколько минут, — чем-то чужим повеяло на меня от этого ровесника и фронтовика, и для него я замкнулся сразу и навсегда. Я еще не знал ни слова “наседка”, ни — что в каждой камере она должна быть, я вообще не успел еще обдумать и сказать, что этот человек. Г.Крамаренко, не нравится мне, — а уже сработало во мне духовное реле, реле-узнаватель, и навсегда закрыло меня для этого человека. Я не стал бы упоминать такого случая, будь он единственным. Но работу этого реле-узнавателя внутри меня я скоро с удивлением, с восторгом и тревогой стал ощущать как постоянное природное свойство. Шли годы, я лежал на одних нарах, шел в одном строю, работал в одних бригадах со многими сотнями людей, и всегда этот таинственный реле-узнаватель, в создании которого не было моей заслуги ни черточки, срабатывал прежде, чем я вспоминал о нем, срабатывал при виде человеческого лица, глаз, при первых звуках голоса — он открывал меня этому человеку нараспашку, или только на щелочку, или глухо закрывал. Это было всегда настолько безошибочно, что всякая возня оперуполномоченных со снаряжением стукачей стала казаться мне козявочной: ведь у того, кто взялся быть предателем, это явно всегда на лице, и в голосе, у иных как будто ловко-притворно — а нечисто. И, напротив, узнаватель помогал мне отличить тех, кому можно с первых минут знакомства открывать сокровеннейшее, глубины и тайны, за которые рубят головы. Так прошел я восемь лет заключения, три года ссылки, еще шесть лет подпольного писательства, ничуть не менее опасных, — и все семнадцать лет опрометчиво открывался десяткам людей — и не оступился ни разу! Я не читал нигде об этом и пишу здесь для любителей психологии. Мне кажется, такие духовные устройства заключены во многих из нас, но, люди слишком технического и умственного века, мы пренебрегли этим чудом, не даем ему развиться в нас.” К сказанному Солженицыным остается лишь добавить, что тюремные старожилы владели такого рода техникой почти профессионально, и одного их взгляда на очередной этап было достаточно, чтобы указать стукачей. Но даже такие завсегдатаи тюрьмы вряд ли могли описать природу своей прозорливости, так как корни ее глубоки, на самом дне подсознания. * * * Отношение между сознанием и подсознанием — особая и интереснейшая область психологии. Первыми брешь в стене между тем и другим пробили индийские йоги. Великая заслуга йогов заключается в том, что они пассивный, подсознательный контроль мозга над организмом сделали активным, сознательным. До йогов возможности физиологического самоконтроля ограничивались подсознательным поддержанием функций организма на заданном изначала уровне. Йоги же, переведя самоконтроль из подсознания в сознание, получили возможность не просто длительное время поддерживать данное природой, но и исправлять врожденные дефекты организма, бесконечно совершенствовать его функции. Чем-то подобным индийской йоге, но не в физиологической, а в психологической области является изложенный в данной книге метод, названный психософией – “душевной мудростью” ( от прежнего названия – “психе-йога”, по настоянию учеников и друзей, как неблагозвучного, пришлось отказаться). Суть психософии – подчинить сознательному контролю бессознательные душевные движения, твердым знанием о себе и других высвободить огромный, нераскрытый прежде, психологический потенциал человека. В том, что такой метод совершенно необходим, сомневаться не приходится; ведь наша психика продолжает находиться под полным контролем подсознания, пассивного по своей сути, способного отвечать на удары лишь бегством, отчуждением и одиночеством. Мало общего у психософии и с той областью человеческого знания, которую лишь по недоразумению принято называть “психологией” (какой бы оттенок — бытовой или научный — ни придавался этому термину). Разница видится в том, что психология больше напоминает хирургию, чем йогу. Как ни крути, а в основе ее лежит насилие над психикой: будь то внутреннее самопринуждение (аутогенная тренировка) или широчайший набор средств внешнего насилия: от родительского ремня до психотропных средств и гипноза. При всех условиях такое воздействие не достигает цели и ведет либо к душевному излому, либо к сомнамбулизму, либо к временному облегчению, за которым следует горькое похмелье. Недаром Зигмунд Фрейд, много и, на первый взгляд, успешно лечивший гипнозом, вынужден был отказаться от него и вступить на психософийному путь, т.е. на путь перевода в сознание бессознательных психических процессов. Упоминание имени Фрейда, вероятно, уже подсказало читателю, что психософия не является чем-то совершенно оригинальным и имеет свою предысторию. Это действительно так. Отправной точкой для создания психософии послужили гениальные, не побоюсь этого слова, психологические исследования вильнюсского социолога Аушры Аугустинавичутэ.1 Кроме того, в процессе работы над темой выяснилось, что психософия — продолжение многовековой традиции психологических разработок. Например, четырехчленная иерархия функций в психософии одновременно может быть возведена к учению о четырех видах души Аристотеля, теории четырех темпераментов Гиппократа, к четырехчленным типологиям Юнга, Сиго, Акоффа и Эмери, четырем типам высшей нервной деятельности Павлова, четырем формам “Я” Уильяма Джеймса, четырем телесным типам Кречмера, четырем колмпонентам личности Г.Мэрфи, четырем биоритмам Апеля и т.д. Кратко обрисовывая предысторию психософии, можно сказать, что она не является чем-то абсолютно оригинальным, а представляет собой новый этап в том направлении работ, которое делает ставку на самопознание как на главный инструмент совершенствования психики человека, новый этап в том направлении, которое стремится переводом бессознательным процессов в сознательные дать ключ к активизации и гармонизации внутренней жизни личности. Поделитесь с Вашими друзьями: |
Выпуск 5/14 журнала «Психология и соционика межличностных отношений»
Исследования
Митрохина А.Л.
О дихотомии признаков Рейнина
Показаны основные недостатки диагностики дихотомий Рейнина без опоры на структуру информационной модели психики (A-model). Выделение безликого перечня признаков без функциональной целостности со структурой психики часто приводит к искажению типового образа или к его полному разрушению, тип рассматривается в отрыве от его роли и места в соционе, полного представления о себе. Тип информационного метаболизма заменяется механическим перечислением установленных признаков.Диагностика признаков Рейнина без опоры на структуру А-модели является причиной ошибок диагностики в результате субъективной интерпретации полученных данных.
Ключевые слова : соционика, психология, социон, дихотомические признаки, тип информационного метаболизма, определение типа личности.
Методология
Эглит И.М.
Сравнение двух подходов к диагностике соционического типа
Проведено сравнение двух методов определения точности типа информационного метаболизма: диагностики по признакам и диагностики по позиционно-рейтинговой системе с использованием информационной модели психики.Показана более высокая точность и информационная избыточность второго метода.
Ключевые слова : соционика, тип информационного метаболизма, определение типа, информационная модель психики, дихотомические признаки.
Психология личности
Евдокимов Ю.Ю.
Психософия с точки зрения системного подхода
Статья освещает психософию с точки зрения системного подхода: в ней — с помощью принципа отрицательной обратной связи — моделируется работа функций психософии, рассматриваются их свойства, а также делается вывод о наличии процесса информационно-энергетического обмена.
Ключевые слова : психософия, психойога, «Синтаксис любви», Александр Афанасьев, системный подход, отрицательная обратная связь.
Математические методы в соционике
Осипов А.В., Рейнин Г.Р.
Набор центральных признаков типа
В работе Г. Р. Рейнина «Соционика: Типология. Малые группы »было показано, что группа признаков Рейнина является частью набора центральных признаков, которые в той же очереди также являются частью набора всех признаков. В статье рассматривается структура набора центральных признаков, указывается место группы признаков Рейнина в этой структуре и приводятся практические выводы.
Ключевые слова : соционика, признаки Рейнина, взаимозависимость признаков Рейнина, диагностика ТИМ.
Язык и семантика
Завгородный В.О.
Соционический взгляд на жанровое разнообразие в русском детском фольклоре
Показано, как развитие информационной структуры детской психики связано с существованием детского фольклора, такого как стихотворения, сказки и др.
Ключевые слова : соционика, психика, ребенок, речевое развитие, фольклор.
Обсуждение
Козин Р.А.
Вавилон или Социон?
Рассмотрены основные вопросы соционики и методики определения соционического типа. Обсуждаются достоинства и недостатки различных подходов к этой проблеме.
Ключевые слова : соционика, тип личности, темперамент, теория функциональных систем, нейропсихология.
Физика сознания
Букалов А.В.
Ноосфера: иерархия квантовых структур и эволюционное развитие человечества
Иерархическая множественность квантовых структур человечества с точки зрения Homo Sapiens Sapiens определяет также эволюцию человечества как единое целое.Многочисленные резонансы между частотами квантовых структур человечества и отдельного человека характеризуют этапы исторического развития ноосферы как сферы разума по В.И. Вернадскому, пропорциональные росту населения Земли.
Ключевые слова : физика сознания, ноосфера, квантовые структуры человека, квантовые тела человека, эволюция человечества, квантовые структуры биосферы.
Антропософия, Психософия, Пневматософия (Cw115): Штайнер, Рудольф, Спок, М.: Amazon.de: Books
Рудольф Штайнер (27 февраля 1861 — 30 марта 1925) родился в небольшой деревне Кралевец, Австрия (ныне Хорватия) в 1861 году и умер в Дорнахе, Швейцария, в 1925 году. В университете он сосредоточился на математике, физике и химии. Написав диссертацию по философии, Штайнер получил докторскую степень, а затем был вовлечен в литературные и научные круги и участвовал в богатой общественной и политической жизни Вены.
В течение 1890-х годов Штайнер семь лет работал в Веймаре в архиве Гете, где он редактировал научные труды Гете и участвовал в создании полного издания работ Шопенгауэра.В то время Веймар был центром европейской культуры, что позволило Штайнеру познакомиться со многими выдающимися художниками и деятелями культуры. В 1894 году Штайнер опубликовал свою первую важную работу «Интуитивное мышление как духовный путь: философия свободы», которая теперь опубликована как одна из классических работ по антропософии.
Когда Штайнер покинул Веймар, он отправился в Берлин, где редактировал авангардный литературный журнал. Он снова погрузился в богатую, быстро меняющуюся культуру города, который стал центром многих радикальных групп и движений.Штайнер читал курсы истории и естествознания и предлагал практические занятия по публичным выступлениям. Он отказывался придерживаться определенной идеологии какой-либо политической группы, которая не вызывала у него симпатии у многих активистов в Берлине.
В 1899 году жизнь Штайнера стала быстро меняться. Его автобиография дает личное представление о его внутренней борьбе, которая вылилась в важный поворотный момент. В номере своего журнала от 28 августа 1899 года Штайнер опубликовал статью «Тайное откровение Гете» об эзотерической природе сказки Гете «Зеленая змея и прекрасная лилия».Следовательно, Штайнера пригласили выступить на собрании теософов. Это была его первая возможность действовать в соответствии с решением открыто и прямо говорить о своем духовном восприятии, которое с детства постепенно созревало благодаря внутреннему развитию и дисциплине. Штайнер начал регулярно выступать перед теософскими группами, что расстраивало и сбивало с толку многих его друзей. Уважаемый, хотя и зачастую радикальный ученый, историк, ученый, писатель и философ начал проявляться как «оккультист». Решение Штайнера говорить непосредственно о своих духовных исследованиях не отражало никакого желания стать духовным учителем, питать любопытство или возродить какую-то древнюю мудрость.Это возникло из его восприятия того, что нужно нашему времени.
Рудольф Штайнер считал своей задачей исследовать духовные реальности, действующие в царствах природы и во всей вселенной. Он исследовал внутреннюю природу человеческой души и духа и их потенциал для дальнейшего развития; он разработал новые методы медитации; он исследовал переживания человеческих душ до рождения и после смерти; он заглянул в духовную историю и эволюцию человечества и Земли; он подробно изучил реинкарнацию и карму.Спустя несколько лет Рудольф Штайнер стал более активным в искусстве. Примечательно, что он считал искусство решающим для преобразования духовной науки в социальные и культурные инновации. Сегодня мы увидели, что происходит, когда естественные науки обходят человеческое сердце и переводят знания в технологии без изящества, красоты и сострадания. В 1913 году началось строительство Гетеанума в Дорнахе, Швейцария. Это необычное деревянное здание формировалось постепенно во время Первой мировой войны.Международная группа добровольцев в сотрудничестве с местными строителями и ремесленниками создавала уникальные резные формы и конструкции, спроектированные Штайнером. Штайнер рассматривал архитектуру как слугу человеческой жизни, и он спроектировал Гетеанум, чтобы поддержать работу антропософской драмы и, в частности, эвритмии. Гетеанум был сожжен дотла в канун Нового 1922 года поджигателем. Рудольф Штайнер спроектировал второе здание, которое было завершено после его смерти. Сейчас это центр Антропософского общества и его Школы духовной науки.
После окончания Первой мировой войны Европа лежала в руинах, и люди были готовы к новым социальным формам. Попытки реализовать идеал Штейнера «тройственный социальный порядок» как политическую и социальную альтернативу не увенчались успехом. Тем не менее, его концептуальная основа сегодня еще более актуальна. Социальное мышление Штайнера можно понять только в контексте его взглядов на историю. В отличие от Маркса, Штайнер видел, что история в основном формируется изменениями в человеческом сознании, в которых активно участвуют высшие духовные существа.
Мы можем построить здоровый общественный порядок только на основе понимания материальных, душевных и духовных потребностей людей. Эти потребности характеризуются мощным напряжением между поиском сообщества и опытом человеческого Я, или истинной индивидуальности. Сообщество в смысле материальной взаимозависимости — это суть нашей мировой экономики. Подобно независимому мышлению и свободе слова, человеческое Я, или сущностное Я, является основой всех творческих усилий и инноваций и имеет решающее значение для реализации человеческого духа в искусствах и науках.
Без духовной свободы культура чахнет и умирает. Индивидуальность и сообщество выходят за пределы конфликта только тогда, когда они признаются как творческая полярность, коренящаяся в основной природе человека, а не как противоречия. Каждый аспект должен найти соответствующее социальное выражение. Нам нужны формы, обеспечивающие свободу для всех проявлений духовной жизни и способствующие общности в экономической жизни. Однако здоровье этой полярности зависит от полного признания третьей человеческой потребности и функции — социальных отношений, которые связаны с нашим чувством прав человека.Здесь Штайнер снова подчеркнул необходимость развития отдельной области социальной организации для поддержки этой сферы, вдохновляемой заботой о равенстве, которая пробуждается, когда мы осознаем духовную сущность каждого человека. В этом смысл и источник нашего права на свободу духа и материальное обеспечение.
Эти идеи лежат в основе ответов Штайнера на потребности сегодняшнего дня и вдохновили на обновление во многих областях современной жизни. Врачи, терапевты, фермеры, бизнесмены, академики, ученые, теологи, пасторы и учителя — все обращались к нему, чтобы найти способы вдохнуть новую жизнь в свои усилия.Движение вальдорфской школы берет свое начало со школы для детей фабричных рабочих при сигаретной фабрике Waldorf-Astoria. Сегодня вальдорфские школы есть по всему миру. Есть дома, школы и поселки для детей и взрослых с особыми потребностями. Биодинамическое сельское хозяйство началось с курса лекций, запрошенных группой фермеров, озабоченных разрушительной тенденцией «научного» земледелия. Работа Штайнера с врачами привела к появлению медицинского движения, которое включает клиники, больницы и различные формы терапевтической работы.Как искусство передвижения, эвритмия также служит воспитательной и терапевтической работе.
Рудольф Штайнер очень мало говорил о своей жизни в личном плане. Однако в своей автобиографии он заявил, что с раннего детства полностью осознавал невидимую реальность в нашем повседневном мире. Первые сорок лет своей жизни он внутренне боролся не за духовный опыт, а за то, чтобы соединить свои духовные переживания с обычной реальностью с помощью методов естествознания. Штайнер рассматривал эту научную эру, даже в ее наиболее материалистических аспектах, как важную фазу в духовном образовании человечества.Только забыв на время о духовном мире и уделив внимание материальному миру, можно разжечь новые существенные способности, особенно переживание истинной индивидуальной внутренней свободы.
В возрасте тридцати лет Штайнер пробудился к внутреннему осознанию того, что он назвал «поворотным моментом во времени» в духовной истории человечества. Это событие было вызвано воплощением Христа. Штайнер признал, что значение этого поворотного момента во времени превосходит все различия религии, расы или нации и имеет последствия для всего человечества.Рудольф Штайнер также был вынужден признать новое присутствие и деятельность Христа. Это началось в двадцатом веке не в физическом мире, а в эфирном царстве невидимого царства жизненных сил Земли и человечества. Штайнер хотел проложить путь знания, чтобы удовлетворить сегодняшние глубокие и насущные потребности. Эти идеалы, хотя и не полностью реализованные, могут вести людей к поиску постоянного вдохновения в антропософии для своей жизни и работы. Рудольф Штайнер оставил нам плоды тщательного духовного наблюдения и восприятия (или, как он предпочитал называть это духовным исследованием), видение, свободное и полностью осознающее целостность мышления и понимания, присущую естествознанию.
афоризмов, мыслей, предложений, идей, религии, вселенной, философии
афоризмов, мыслей, предложений, идей, религии, вселенной, философииваш афоризмы >>> чтобы … нажать-> ЭСТЕТИКА ПОД АТАКОЙ МЕТА-ПОЛИТИКА
БОЛЬШЕ В SOFTCOVER
В НАЛИЧИИ
(АНГЛИЙСКИЙ — ИТАЛЬЯНСКИЙ / ИТАЛЬЯНСКИЙ — АНГЛИЙСКОЕ ИЗДАНИЕ)
нажмите >>> ВНУТРИ
ВНЕ — БОКОВЫЕ ОТРАЖЕНИЯ нажмите >>> CRISTALLI
DI ПРОДАЖА
Видение v.Переосмысление. Что такое история, если это не переосмысление прошлого, а просто Видение сказочника «голивудского»?
Рефлекторное знание. Как зеркало отражается через отраженный объект, так и Человек знает себя через известный объект.
Героический фурор. Шесть чувств без разума бессмысленны, разум без них замок в воздухе.
Вне. Часто мы приписываем словам говорящего значения, выходящие за рамки значение, придаваемое им самим оратором.
Инволюция. По окружности круга: тот, кто верит, что идет вперед, тот вместо этого идем назад.
Декаданс. Все, что выживает после его смерти, становится гниющим вместилищем мух и болезнь.
Обман правда. Имеет ли значение, если человеческая правда частичная ложь? Временная гипотеза о реальности и жизни? Что мы знаем для Конечно? Возможно, гипотетическое знание, которого мы не знаем? Так что мы знаем? Кто знает.
Сентиментальные интерпретации. Довольно часто мы рассматриваем альтруизм, что вполне может быть следствием совершенный эгоизм.
Бытие и переваривание. Значение питания на психофизические качества: достаточно. продемонстрировали муравьи и пчелы.
Очевидный правда. Есть разные способы лгать, но большинство людей не знают, но большинство поверхностные из них: говорят свою субъективную правду.
После Сократ. Только ошибочно выбрав неправильное, Человек может выбрать правильное.
Бесплатная необходимость. Не индивидуальность, а индивидуальность — единственный эволюционный инструмент жизнь.
Многие и немногие. В человеке безумие — правило, рациональность — исключение.
Добродетельные типы. Существуют различные типы добродетели: добродетель эпохи Возрождения, которая проистекает из ценности и христианского типа, из нравственного тщеславия.
Нью Эйдж. Сегодняшний Новый век Философии, как все обстоит, не хватает руки харизматического лидера, чтобы чистую выметку всех махинаций хитрых шарлатанов или колдуны-ученики (как когда-то были священники и многие остаются). Святой Престол Петра шатается, причина католической церкви бац-пьянство нас своим «винным спиртом» превращается в сернистый вода, масс…большая потеря для казны Ватикана.
О скептицизме. Если скептицизм как метод расследования — основа любого здравомыслящего человека. прогресс познания, как учение, — это его забавный конец.
Вина и грех. Грех — это не что иное, как психофизический дискомфорт от действий против наших собственная привычка: а именно обычай.Отсюда чувство вины, неутоленное желание удовлетворение привычной схемы.
Психософия. Чувственное объединение объекта с чувствующим субъектом: он происходит по законам мыслительной деятельности, видоизмененной сенсорным данные. Априори законы только в той мере, в какой они были a-posteriori в филогенетическом взаимодействии чувствительной жизни на Земля.
Эгоизм альтруистов. Альтруизм и эгоизм не противоположны, поскольку отличаются только предметом их любви: себя в других или себя в себе. ( Amour propre )
Видимая правда. Субъективные законы мышления объективны: в той мере, в какой человек возвышает себя до индивидуальности.
Исправление имен. В наше время добро не означает того, кто способен, а, скорее, того, кто способен. безвреден.
Самоконтроль. По крайней мере, Эпиктет демонстрирует, что свобода воли была только освободили рабов второй психологической натурой.
Естественный ответы. Задайте слуге вопрос, если хотите получить от него раболепный ответ.
Об искусстве. Искусство создает форму и сообщает Человеку, для кого оно создано. Правда в том, когда искусство становится искусством само по себе, потому что Человек, от которого оно происходит, и для кого это цель отсутствует.
Рефлекторное знание. Хотя ментальные категории — это законы познания мыслящего субъекта, это не отменяет их объективной истины, поскольку они происходят из взаимодействие жизни с окружающей средой, которое сделало эту жизнь возможной.
Страсть против страсти. Если к героическому эросу (heroic furore ) относится творчество, то к эротика-эрос — это мистический экстаз.
Физиогномика греха. Вина и грех принадлежат только тем, кто идет против своей привычки, а именно: обычаи, и тем самым не удовлетворяют привычные аппетиты психомоторная схема.
Порок и добродетель. Дефекты в одной среде могут быть достоинствами другой.
На мистицизм разума. Есть страсть, иррациональная любовь, которая подводит разум (эротика-эрос мистического экстаза) и страсть, сильная тяга к что прекрасного, что заставляет человека смотреть глубже во время и пространство.(героический фурор ).
Бесплатно необходимость. Хочет он того или нет, но человек всегда будет действовать в соответствии со своей внутренней сущностью. Поэтому только тот, кто принимает ее, будет вести себя свободно.
На зависть. Надежда на то, что особенно деньги не приносят счастья — последняя надежда зависти.
Психософия. Насколько и как долго это гарантирует нашу жизнь в знании объект, из которого он изменен и от которого он произошел, состоит в объективности нашего закона субъективного познания.
Психософия. Задача Психософии (психология в применении к философии) состоит в том, чтобы исследовать, насколько человеческое знание обязано нашим ментальным категориям, рожденным от филогенетического взаимодействия чувствительной жизни на Земле.
Вице и добродетель. Социальные добродетели: цивилизованный конец наших ослабленных пороков.
Путь к сказать. «Думать о немыслимом»: целомудренное выражение для размышления о том, что есть мыслимо, но мысли постыдно.
Психологическая аллегория. Физиология мышления — факт, но без исследователей физиономическая интерпретация остается аллегорией.
Предвзятое отношение к доказательствам. Часто это не так очевидно, когда что-то слишком очевидно для нас, доказательства, которые могут быть не совсем так для другого.
Форма и содержание. Дух без стиля — это стиль без духа.
Подумал на мысль. Так же, как многие формы паразитов и болезней растений красивее, чем зараженное растение, поэтому мысль вполне могла быть световой болезнью нашего разума.
Быть и становление. Просто потому, что то, что мы используем, не так изменчиво, как песок, мы ожидаем, что наши дела * на земле быть вечным. * (опере на итальянском языке: дела и работы)
Трансцендентальная эволюция. Если «Природа не ограничивается рамками», тогда все великие люди являются сыновьями их родители?
Парадоксальный порядок. Это не утконос, временная синхронизация расстройства, воплощение сегодняшнего космического порядка?
По делу. Слишком часто и слишком охотно дела заканчиваются там, где начинался уголовный кодекс.
Героический эрос. Был ли когда-нибудь человек, известный в своей области, который не был бы увлечен Это?
По приговору. Тот, кто осудил судью, возможно, судил, взяв у других то же самое право судить?
Многие и немногие. Граница, отделяющая безрассудство от храбрости, есть у большинства мужчин. неотличимы.
Ex-ist * . Для человека кажущаяся материальность существует постольку, поскольку она взаимодействует с наши чувства, которые были сформированы из него и из которых они произошли.* ( с латыни: выходить, выходить)
Трансцендентные идеи. От отвращения к гоминидам в Человеке зародилось желание Бога и для запредельного.
Заявления. Как голод и жажда, так и ностальгия: стремление памяти к часть нас, которой больше нет.
Бытие и становление. Люди живут в реальности, не зная точно, что это такое.
«Служба поддержки». Это крест — окунь, на котором каркают вороны.
О китайцах. Познакомившись с китайцами, понимаешь, почему Конфуций написал свою моральные максимы.
Психософия. Разница в доктринах Аристотеля и Платона не так уж велика. как в их системах (следствие), так и в их собственной различной природе (причинах).
Трансцендентальная эволюция. Поскольку жизнь эволюционировала от зауриан до динозавров, от гуманоидов до человек, разве он не мог развиться дальше человека? Во всяком случае это остается единственная метафизика * достойны утверждения, вплоть до западной космософии.* (на итальянском языке: meta = aim / meta fisica = физическая цель / metafisica = метафизика)
Причина и эффект. Кто больше всего подходит, чтобы первым философствовать о свободе воли, если не освобожденный раб, такой как Эпиктет?
Геософия. … или, возможно, окружающая среда влияет на человека, подчеркивая его естественные физиономический вкус, который заставил население выбрать землю, на которой жить? Во всяком случае, это то, что Геродот тысячи лет назад сделал Кира сказать.
Героический фурор. Сердце и разум или разум сердца?
Культурный метафизика. Со времен позднего романтизма христианские безделушки и далее (в отличие от Греко-римские времена и эпоха Возрождения, когда физическая красота была неотъемлемая часть и цель истинной культурной метафизики *), для нас культура стала синонимом бесконечной педантичной зануды, мертвый и оторванный от реальной жизни пылится в архивах, лучше представлен чахоточным христианским святым: филистимлянином всех время.Буржуазное клише, типичное для аристотелевской этики, где только невульгарность должна служить эстетической мерой. * ( На итальянском: мета = цель / метафизика = физический цель / метафизика = метафизика)
Психософия. Объяснять мир путем его удвоения — значит удваивать трудности; к обменивать нарастающее напряжение жизни, идею будущего бытия, чтобы не быть «запредельным».
Игнорировать. Иногда вещи настолько «очевидны», что их нельзя не заметить неправильно. выводы и ответа не дано.
Знание незнания. Кто знает, является ли то, что мы знаем, — физиогномическая точка зрения космического закона. в лучшем случае просто более или менее верная гипотеза, связанная с наблюдатель, который более или менее идентифицирует саму космическую действительность? Если Итак, то, что было только что выдвинуто, на самом деле не было просто еще одним гипотеза для читателя и для наших потомков, это вероятно отвечать.
БУДЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ
Леонардо Бастиани — Academia.edu
Леонардо Бастиани — Academia.eduAcademia.edu больше не поддерживает Internet Explorer.
Для просмотра Academia.edu и более широкий Интернет быстрее и безопаснее, пожалуйста, обновите свой браузер за несколько секунд.
Видео
Мир математики, психологии, философии, биологии, теории хаоса, квантовой физики и механики … подробнее Мир математики, психологии, философии, биологии, теории хаоса, квантовой физики и механики — все вместе — и- Теперь.Документы
PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactПрочие
PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactКниги
Integral Intelligence, 2020
Развитие интеллекта приводит к целостности (асимптота).Процесс развития интеллекта … подробнее Развитие интеллекта приводит к целостности (асимптоте). Процесс развития интеллекта — это целостность. Посмотрите, что я имею в виду под гиперссылкой. https://www.youtube.com/channel/UCEQ3Tft6zzEI0ZIyCwQgV7A
(английские субтитры)
PaperRank:
Читатели Упоминания в связанных статьях Посмотреть влияние Часть II — Риман Самая удивительная книга о математике остроумия… подробнее Математика в применении ПсихософииЧасть II — Риман
Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет самые известные формулы; работы Леонарда Эйлера, Альберта Эйнштейна, Пола Дирака, Джона Струтта, Вернера Гейзенберга и всех остальных были объединены с глубочайшими открытиями Анри Бергсона. Это также объясняет метод интегральной функции в сочетании с культурой и эмоциональностью. Эта книга, которая по существу основана на антропогонии, выходит за рамки любого уровня психологии, философии, а также важна; Антропология.
PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactMathematics, 2020
Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет … подробнее Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет самые известные формулы; работы Леонарда Эйлера, Альберта Эйнштейна, Пола Дирака, Джона Струтта, Вернера Гейзенберга и всех остальных были объединены с глубочайшими открытиями Анри Бергсона. Это также объясняет метод интегральной функции в сочетании с культурой и эмоциональностью.Эта книга, которая по существу основана на антропогонии, выходит за рамки любого уровня психологии, философии, а также важна; Антропология.PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactРуководство по аккредитации — Integral Intelligence, 2020
Эта книга представляет собой специально разработанное руководство в качестве помощи для получения аккредитации … подробнее Эта книга представляет собой специально разработанное руководство в качестве справочника. помощь в получении аккредитации по двум аспектам одаренности и высокой чувствительности, присуждаемой Университетом жизни.Университет жизни, основанный в 2012 году, обратил внимание на низкое качество исследований и исследований по теме «интеллект», рассматриваемой с точки зрения двух аспектов: «очень чувствительный» и «очень одаренный». Большинство университетов и институтов заняты когнитивными исследованиями, тестами на IQ и разработкой более точных тестов с функциями, которые могут указывать на (один из) этих аспектов. В основном их исследования моделируются в статистической среде и игнорируют исследования, связанные с самим источником; интеллект.PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView Impactметафизика, 2019
Эта небольшая книга представляет собой краткое изложение книги Анри Луи Бергсона «Творческая эволюция» 1907 года. книга «Творческая эволюция» 1907 года. Его книга содержит множество идей в области метафизики в период, когда квантовая механика еще не была так далеко развита. В резюме объясняются 2 анимации, которые были созданы, и обе существуют только из картинок или изображений.Так что понять концепции Бергсона было бы здорово, но сделать это очень сложно. Или вы тоже очень глубоко прочитали и изучили его книгу.Проницательность Бергсона подразумевает множество видений, которые относятся к более поздним событиям во время исследований квантовой механики, а затем и физики. Один из важнейших терминов Бергсона; «Продолжительность» основана на влиянии нейтрино на живые системы и органы во время их эволюции в жизни. В 1907 году это название — нейтрино — еще не было введено. Будучи философом, Анри Бергсон предвосхитил принципы наблюдения и интерпретации.Это была решающая битва между Альбертом Эйнштейном и Эрвином Шредингером против Нильса Бора и Вернера Гейзенберга в 1927 году. Эти принципы уже были описаны Бергсоном, поскольку его первоначальная концепция мышления была основана на вечном движении. Ни один человек не сможет остановить импульс с его движущей силой, поэтому наблюдение и интерпретация «момента (-ума) действия» могут быть выполнены только путем замораживания момента или пренебрежения качеством движения.
Это и другие идеи можно прочитать в этой моей книге.Надеюсь, вам сейчас понравится это читать.
Wilfred Leonardo Bastiani
PaperRank:
Читатели Упоминания по темеПросмотреть влияниеМир математики, психологии, философии, биологии, теории хаоса, квантовой физики и механики … подробнее Мир математики, психологии, философии, биологии Теория, квантовая физика и механика — все вместе здесь и сейчас.PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactPaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactIntegral Intelligence, 2020
Развитие интеллекта приводит к целостности (асимптота).Процесс развития интеллекта … подробнее Развитие интеллекта приводит к целостности (асимптоте). Процесс развития интеллекта — это целостность. Посмотрите, что я имею в виду под гиперссылкой. https://www.youtube.com/channel/UCEQ3Tft6zzEI0ZIyCwQgV7A
(английские субтитры)
PaperRank:
Читатели Упоминания в связанных статьях Посмотреть влияние Часть II — Риман Самая удивительная книга о математике остроумия… подробнее Математика в применении ПсихософииЧасть II — Риман
Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет самые известные формулы; работы Леонарда Эйлера, Альберта Эйнштейна, Пола Дирака, Джона Струтта, Вернера Гейзенберга и всех остальных были объединены с глубочайшими открытиями Анри Бергсона. Это также объясняет метод интегральной функции в сочетании с культурой и эмоциональностью. Эта книга, которая по существу основана на антропогонии, выходит за рамки любого уровня психологии, философии, а также важна; Антропология.
PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactMathematics, 2020
Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет … подробнее Самая удивительная книга по математике без регулярных вычислений. Эта книга объясняет самые известные формулы; работы Леонарда Эйлера, Альберта Эйнштейна, Пола Дирака, Джона Струтта, Вернера Гейзенберга и всех остальных были объединены с глубочайшими открытиями Анри Бергсона. Это также объясняет метод интегральной функции в сочетании с культурой и эмоциональностью.Эта книга, которая по существу основана на антропогонии, выходит за рамки любого уровня психологии, философии, а также важна; Антропология.PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView ImpactРуководство по аккредитации — Integral Intelligence, 2020
Эта книга представляет собой специально разработанное руководство в качестве помощи для получения аккредитации … подробнее Эта книга представляет собой специально разработанное руководство в качестве справочника. помощь в получении аккредитации по двум аспектам одаренности и высокой чувствительности, присуждаемой Университетом жизни.Университет жизни, основанный в 2012 году, обратил внимание на низкое качество исследований и исследований по теме «интеллект», рассматриваемой с точки зрения двух аспектов: «очень чувствительный» и «очень одаренный». Большинство университетов и институтов заняты когнитивными исследованиями, тестами на IQ и разработкой более точных тестов с функциями, которые могут указывать на (один из) этих аспектов. В основном их исследования моделируются в статистической среде и игнорируют исследования, связанные с самим источником; интеллект.PaperRank:
Читатели Связанные статьи УпоминанияView Impactметафизика, 2019
Эта небольшая книга представляет собой краткое изложение книги Анри Луи Бергсона «Творческая эволюция» 1907 года. книга «Творческая эволюция» 1907 года. Его книга содержит множество идей в области метафизики в период, когда квантовая механика еще не была так далеко развита. В резюме объясняются 2 анимации, которые были созданы, и обе существуют только из картинок или изображений.Так что понять концепции Бергсона было бы здорово, но сделать это очень сложно. Или вы тоже очень глубоко прочитали и изучили его книгу.Проницательность Бергсона подразумевает множество видений, которые относятся к более поздним событиям во время исследований квантовой механики, а затем и физики. Один из важнейших терминов Бергсона; «Продолжительность» основана на влиянии нейтрино на живые системы и органы во время их эволюции в жизни. В 1907 году это название — нейтрино — еще не было введено. Будучи философом, Анри Бергсон предвосхитил принципы наблюдения и интерпретации.Это была решающая битва между Альбертом Эйнштейном и Эрвином Шредингером против Нильса Бора и Вернера Гейзенберга в 1927 году. Эти принципы уже были описаны Бергсоном, поскольку его первоначальная концепция мышления была основана на вечном движении. Ни один человек не сможет остановить импульс с его движущей силой, поэтому наблюдение и интерпретация «момента (-ума) действия» могут быть выполнены только путем замораживания момента или пренебрежения качеством движения.
Это и другие идеи можно прочитать в этой моей книге.Надеюсь, вам сейчас понравится это читать.
Wilfred Leonardo Bastiani
PaperRank:
Читатели Упоминания в связанных статьяхПросмотреть влияние Войти с FacebookВойти с Google
MysTech Journal 3.1 —
В этом выпуске:
- Духовный источник технологий | Даниэль Перес
- Элементы прошлого, настоящего и будущего | Гопи Кришна Виджая, доктор философии.
- Следы духа | Бойд Коллинз
- Гефест: Бог технологий | Эндрю Линнелл
- 5G и духовная наука | Эндрю Линнелл
- Нравственность, порожденная нами | Д-р Голда Джозеф
- Обложка «Символы» | Автор: Лоис Шрофф
Об авторах
Гопи Кришна Виджая, доктор философии. из Бангалора, Индия.Он закончил бакалавриат по физике в Индийском технологическом институте Канпур (Индия) и получил докторскую степень по физике (солнечная энергия) в Хьюстонском университете в 2014 году. В настоящее время он находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, и занимается постдокторскими исследованиями Взаимная система физики, способ внедрить мысль Гете в современную физику. Его работа охватывает несколько предметов и в основном сосредоточена на их связи с духовной наукой. В области естественных наук он был автором 13 журнальных публикаций по экспериментальной и теоретической физике полупроводников, представил свои работы на нескольких международных конференциях (IEEEPVSC, SPIE и т. Д.), и служил научным наставником для ряда аспирантов и студентов.
Эндрю Линнелл — ветеран компьютерной индустрии с 40-летним стажем. Он имеет степень MSE Univ. из Мичигана и является основателем компании MysTech, которая занимается культивированием механического оккультизма, действующего только посредством моральных импульсов. Он был активным членом Антропософского общества и в настоящее время является президентом Большого Бостонского прихода. Он читал лекции по различным темам, от квантовой физики до опасностей, возникающих в результате нанотехнологий, и до христианского мистицизма.Он является автором двух детских книг (Mercury Press) и «Скрытый еретик эпохи Возрождения: Леонардо» (Steiner Books).
Бойд Р. Коллинз — архитектор программного обеспечения для крупной транснациональной корпорации. Он начал свое изучение Рудольфа Штайнера в конце 1970-х годов. В 1980-х он присоединился к цистерцианскому аббатству Дженеси в штате Нью-Йорк, где вместе с монахами изучал духовные практики в том же порядке, что и покойный Томас Мертон. Вернувшись к гражданской жизни, он получил степень в области информатики и начал карьеру в области ИТ, создавая веб-сайты для университетов, а затем стал веб-консультантом таких организаций поддержки ИТ, как SAIC и Accenture.Во время войны в Ираке он был активным антивоенным блогером, чей блог «Ненасильственный Иисус» (https://nonviolentjesus.blogspot.com/) был широко читаем и до сих пор на него ссылаются антивоенные активисты. В 2011 году, после окончания войны, он исследовал духовные подходы к миротворчеству и вернулся к исследованиям Рудольфа Штайнера. Получив прочную основу в основных антропософских трудах, он сосредоточился, в частности, на лекциях Штайнера о духовной эволюции, найдя в них беспрецедентный источник понимания сил, стоящих за социальными и политическими событиями нашего времени.Он был членом Антропософского общества около пяти лет. В настоящее время он в основном занимается искусственным интеллектом, социальными сетями и их влиянием на духовный рост человека.
Даниэль Перес работал технологом с подросткового возраста, на заре эры персональных компьютеров. Он занимается программированием с пятнадцати лет, когда учился в школе Green Meadow Waldorf, а позже получил образование инженера-электрика в Университете Рочестера.Из его собственной почти смертельной аварии в шестнадцать лет пришел импульс преодолеть разрыв между миром технологий и потребностями духа. За свою взрослую карьеру он работал во всех сферах развития технологий, от космических лазерных систем до сжатия видео, используемого для телеконференций. В настоящее время он является главным облачным архитектором в глобальной компании, занимающейся видеотехнологиями, и выступает в качестве главного технолога продукта для подготовки учителей. Он также входит в попечительские советы нескольких некоммерческих организаций, включая Центр антропософии.Он познакомился со своей женой в средней школе Грин-Мидоу-Уолдорф, у него есть сын и дочь, оба окончили школу High Mowing Waldorf School.
Д-р Голда Джозеф использует свой обширный 50-летний предпринимательский опыт в качестве поставщика комплексных медицинских услуг и координатора организационного развития для поддержки отдельных лиц и предприятий в их самореализации и гуманизации. Как практикующий врач и консультант она предлагает учебные программы, основанные на учении Рудольфа Штайнера, руководителям, специалистам в области здравоохранения, родителям и женщинам.Она поддерживает возрождение каждого человека, отношений и общества, предлагая программы экспрессивной арт-терапии (E.A.T.), основанные на философии Штайнера. Она специализируется на лечении травм, совместном общении и организационной трансформации ИТ-компаний с целью гуманизации их рабочих мест. Она обучает руководителей сознательной практике внутреннего лидерства. Ее страсть — современная психология и комплексное здравоохранение. В настоящее время она разработала «Психологию свободы» на основе «Прикладной психософии» Рудольфа Штайнера.Она преподавала и практиковала антропософию с 1972 года, училась на вальдорфского учителя в течение 15 лет и является матерью троих вальдорфских детей. Она ведет активную частную практику и занимается профессиональным обучением и коучингом по всему миру. Ее последний курс по современной психологии для кибер-мира предлагается Национальным кибер-институтом во Флориде.
Лоис Шрофф (Художник) — отмеченный наградами художник-акварелист. Ее работы были опубликованы в нескольких журналах и периодических изданиях, в том числе в центральной части журнала Being Human, ежеквартального журнала Антропософского общества Америки.Ее картины находятся во многих частных коллекциях в Вашингтоне, округ Колумбия, где она выставлялась на местных и национальных выставках. Лоис опубликовала журнальные статьи, четыре книги по искусству, а также DVD, посвященные технике акварельной живописи, рекомендованной доктором Рудольфом Штайнером, немецким философом. Сейчас на пенсии, Лоис живет в Сан-Антонио Тлайякапан, Мексика. Ее работы можно посмотреть на lakechapalapaintingguild.org и на escapetoajijic.com.
Уравнение Рудольфа Штайнера и Шредингера
Рудольфа Штейнера и Шредингера уравнения Детлефа Хардорпа и Ульрих Пинкалл В лекции 12 мая 1920 года Рудольф Штайнер записал основные черты дифференциального уравнения , которое шесть лет спустя был предложен Эрвином Шредингером и с тех пор известен как « уравнение Шредингера «, уравнение фундаментального значения в квантовая физика. Штайнер не говорил ни об амплитудах вероятности, ни о волновых пакетах. Так что нельзя сказать, что Штайнер изобрел квантовую механику. С другой стороны, h и здесь мы имеем дело с поистине замечательной идеей математической физики: для изучения связанных со светом явлений в материи Штайнер предлагает уравнение диффузии < / strong> с мнимой константой диффузии, точно такая же идея, которую Ричард Фейнман использовал для вывода уравнения Шредингера много лет спустя.Поскольку факты малоизвестны и иногда оспариваются, мы более внимательно рассмотрим уравнение Штайнера , записанное в его контексте. лекция и как она эквивалентна форме, обычно встречающейся в учебниках физики. Лекция является частью цикла из 14 лекций, которые Штайнер прочитал перед учителями и ученых.В 12-й лекции он записывает серию дифференциальных уравнений первого порядка, основанных на дифференциальном уравнении для теплового потока, которое он разрабатывает с нуля. Затем он меняет знак перед правой частью уравнения с положительного на отрицательный, отмечая, что полученное уравнение относится к пониманию и химические эффекты. Затем он ставит -1 перед правой частью уравнения и замечает, что полученное уравнение имеет значение при работе с эффектами свет («Lichtwirkungen»).Это уравнение эквивалентно уравнению Шредингера (за исключением того факта, что он не указывает значение задействованной константы). Далее он отмечает, что становится необходимым использовать мнимые числа, чтобы выяснить, как связаны световые, тепловые и химические эффекты. Далее мы рассмотрим математику, физику и контекст лекции и некоторые идеи Штайнера о свете, электричество и мнимые числа подробнее.Контекст Совершенно очевидно, что Штайнер в своих лекциях не просто резюмирует классическую физику. Возможности намного шире, поскольку они касаются нерешенных вопросов, касающихся отношения жизни к материи. Штайнер не приходит и говорит: «У меня есть ответы». Напротив: он задает вопросы с новой точки зрения, призывая своих слушателей отправиться в лабораторию и изобретать новые физические эксперименты в свете этой точки зрения (то, что вряд ли получило дальнейшее развитие). .На лекциях Штайнер экспериментально демонстрирует некоторые физические явления и вовлекает своих слушателей во множество мысленных экспериментов. 1
Демистификация принципа голографии и соответствия AdS / CFT | по истории физики | Ноябрь, 2021
Соответствие AdS / CFT — не что иное, как пример или представление голографического принципа , чрезвычайно странной концепции теоретической физики, предполагающей, что Вселенная, в которой мы живем, может быть голограммой.Основная идея этого принципа, хотя и поистине абсурдна, проста: некоторая удаленная двумерная поверхность содержит все данные, необходимые для полного описания нашего мира — и, как и в голограмме, эти данные проецируются в трех измерениях. Точно так же, как голограмма двумерна, но она кодирует информацию обо всех трех измерениях объекта, который она представляет. Точно так же теории, которые связаны соответствием AdS / CFT, предположительно являются точными эквивалентами , несмотря на то, что они живут в разном количестве измерений.Конформная теория поля подобна голограмме, которая фиксирует информацию о многомерной теории квантовой гравитации.
Откуда взялась вся эта идея Голографической Вселенной?
Все началось с Проблема потери информации черных дыр или, другими словами: Информационный парадокс черной дыры . В 1974–75 Стивен Хокинг представил расчет, который прославил его. Он обнаружил, что, если мы включим квантово-механические эффекты, черная дыра на самом деле излучает, хотя и очень медленно.Затем это излучение было названо «излучением Хокинга». По сути, идея состоит в том, что он постепенно теряет свою массу и в конечном итоге испаряется. Когда черная дыра полностью испарится, информация обо всем, что вошло в нее, будет навсегда потеряна из этой Вселенной. Это нарушает фундаментальный принцип квантовой механики, согласно которому информация не может быть уничтожена (закон сохранения информации). Полная информация о физической системе в один момент времени должна определять ее состояние в любой другой момент.
Обеспокоенный этим парадоксом, физик-теоретик Джерард Т Хоофт более подробно проанализировал излучение Хокинга. Он отметил, что, когда излучение Хокинга ускользает, есть способ, которым входящие частицы могут изменять уходящие частицы. Т Хоофт и физик Леонард Сасскинд, в значительной степени независимо друг от друга, предложили интригующее решение проблемы в середине 90-х годов. Они предположили, что когда объект втягивается в черную дыру, он оставляет за собой своего рода двумерный отпечаток, закодированный на горизонте событий.Позже, когда излучение покидает черную дыру, оно сохраняет отпечаток этих данных. Таким образом, информация на самом деле не уничтожается. Поскольку деформации на поверхности — это единственный отпечаток падающей частицы, и поскольку эти деформации должны полностью определять выходящие частицы, Т Хоофт полагал, что правильное описание черной дыры будет происходить с помощью некоторой формы теории струн. Его работы и Сасскинда показали, что информационный парадокс черной дыры разрешается, когда квантовая гравитация описывается необычным теоретико-струнным способом.Сасскинд сказал:
Физики признали, что рассмотрение всей Вселенной как двухмерного объекта, который выглядит только трехмерным, может помочь решить некоторые более глубокие проблемы теоретической физики. И математика работает одинаково хорошо, говорите ли вы о черной дыре, планете или всей вселенной.
AdS / CFT-переписка Малдасены вывела принцип голографии на центральное место в теории струн. В своей статье 1997 года он предложил новую дуальность между калибровочной теорией, определенной на 4-мерной границе (три пространственных измерения и одно измерение времени) и 5-мерной области (четыре пространственных измерения и одно временное измерение).По сути, он показал, что существуют обстоятельства, при которых возможен сценарий голографического принципа. Грубо говоря, дуальность AdS / CFT утверждает следующую эквивалентность двух теорий:
Сильносвязанная 4-мерная калибровочная теория = Теория гравитации в 5-мерном пространстве-времени AdS
Основная суть этой двойственности состоит в том, что граница анти- Пространство де Ситтера можно рассматривать как «пространство-время» для конформной теории поля. Утверждается, что эта CFT эквивалентна теории гравитации на массивном пространстве анти-де Ситтера в том смысле, что существует «словарь» для перевода вычислений одной теории в вычисления другой.Каждая сущность в одной теории имеет аналог в другой теории. Например, одна частица в теории гравитации может соответствовать некоторому набору частиц в теории границ. Кроме того, предсказания в двух теориях количественно идентичны, так что если две частицы имеют 40-процентную вероятность столкновения в теории гравитации, то соответствующие совокупности в граничной теории также будут иметь 40-процентную вероятность столкновения. Это соответствие также называют «голографической двойственностью» по той же причине.Отношения между Ads и CFT аналогичны отношениям между трехмерным объектом и его изображением в виде голограммы.
Сасскинд в своей книге «Война черных дыр» пишет:
Трехмерный мир обычного опыта — вселенная, заполненная галактиками, звездами, планетами, домами, валунами и людьми — это голограмма, изображение реальности закодировано на далекой двухмерной поверхности. Этот новый закон физики, известный как принцип голографии, утверждает, что все, что находится внутри области пространства, может быть описано битами информации, ограниченными границей.
Это соответствие обычно считается самым важным результатом теории струн за последние двадцать лет.