Активное воображение: Техника «Активное воображение» — inakhan.ru

Содержание

Техника «Активное воображение»

Название. Техника «Активное воображение»

Предназначение.

Техника предназначается для поиска внутренних конфликтов.

Качества. Цельность ценностной сферы

Вам предстоит погрузиться в состояние, похожее на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Вместо того, чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение.

В состоянии активного воображения вы позволяете неосознанным пока ещё образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна. В состоянии активного воображения вы сможете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними.

Образы лучше всего понимают язык образов. Поэтому вам предстоит научиться задавать вопросы с помощью особенного языка, языка образов. Уже во время первого занятия вы сможете научиться задавать вопросы, которые терзают вас, с помощью языка образов.

В дальнейшем у вас это будет получаться все лучше.

Вы можете с удивлением узнать, что образы выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем нынешнем сознании. Поэтому будьте готовы к разного рода открытиям, приятным и не очень, блаженным и ужасным. Все зависит от того, насколько сильно у вас развит внутренний конфликт, от характера этого конфликта.

Каждый день вы впитываете как губка очень много информации, большинство которой полностью не успевает перевариться. Состояние активного воображения позволяет не только вытянуть в сознание глубоко затаенные образы, но и переварить важную информацию, сделать какие-то выводы, обобщения, получить образы о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, сообщающие вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.

1. Уединитесь, примите более-менее удобную позу.

2. Закройте глаза, подождите несколько минут. Предоставьте вашим мыслям и образам течь как им заблагорассудится.

3. «Уйдите» от зрительных образов, окружающих вас: от помещения или иного места, где вы находитесь, от того, во что вы одеты, как выглядите и т.д. Для этого представьте, что вы встаете с того места, где сидите или лежите, добираетесь до какого-то значимого для вас места тем или иным способом (пешком, автомобилем, самолетом…) Значимым местом может быть все угодно: место, где вы провели детство, место отдыха, место свиданий и т.п. Это может быть место, которое вы видели в телепередаче, в кино, место, про которое вы читали. Это место не должно быть обязательно реальным, оно может быть вымышленным.

4. Когда вы добрались до этого места, то оглянитесь вокруг. Возможно, вам захочется уйти в другое место. Тогда уходите. Рано или поздно вы доберетесь до места, которое вас чем-то заинтересовало, которое, как вам показалось, содержит некие тайны.

5. Хорошенько оглянитесь вокруг. Вы можете увидеть предметы, с которыми можно что-то сделать. Вы в своих руках можете увидеть что-то, с помощью чего можно повлиять на окружающие вещи.

Вы можете увидеть какой-то потайной лаз, тропинку или что-то в этом роде, по которой захочется идти. Всё это является выразительными средствами языка образов. Опробуйте его.

6. Вы можете рано или поздно встретить некие существа: людей, зверей, кукол, фантастические существа, вещи, умеющие разговаривать и т.п. Попробуйте с ними пообщаться на языке образов. Они могут не понимать, что вы у них спрашиваете. Попробуйте спросить иначе. Попробуйте использовать язык жестов, попробуйте наконец спросить словами.

7. Когда вы почувствуете, что узнали что-то существенно важное, то возвращайтесь к тому месту, откуда начали путешествие. Вернувшись, откройте глаза и проанализируйте увиденное.

Старайтесь слишком не увлекаться такими погружениями. Всё хорошо в меру.

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

– один из методов выявления бессознательного, используемый при аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием внутренних образов.

Метод активного воображения (активной имагинации) был предложен в 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961). В обобщенном виде понимание этого метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при Тэвистонской клинике в Лондоне.

Активное воображение напоминает собой фантазирование. Однако К.Г. Юнг использовал термин «воображение», а не «фантазия», тем самым подчеркивая значение не мимолетного впечатления, а целенаправленного творчества. Если фантазия является собственной выдумкой и «скользит по поверхности индивидуальных смыслов», то активное воображение вызывает к жизни типичные образы и символические события, функционирующие и развертывающиеся в соответствии с собственной логикой.

Согласно К.Г. Юнгу, метод активного воображения сводится к следующему: необходима концентрация на каком-то начальном пункте, будь то спонтанное визуальное наблюдение, фрагмент сновидения, сюжет художественного произведения или какое-либо впечатление; сосредоточение на чем-то способствует порождению различных образов; при этом необходимо устранить всякую критику и наблюдать происходящее с «абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения, лепки, танца, игры; благодаря объективированию надиндивидуальных образов человек лучше понимает их смысл и ему становятся доступными ценности, которыми богат его архитепический материал; проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.

Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г. Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.

Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается. Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка. Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем достичь действительно совсем немного… Мы полностью зависим от великодушного содействия со стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию образов, складывающихся в целую историю».

К.Г. Юнг исходил из того, что метод активного воображения может быть продуктивным на завершающих этапах аналитической терапии, когда объективация образов оказывается способной занимать место сновидений. Вызванные активным воображением образы как бы предвосхищают сны, и материал сновидений иссякает. Сознание устанавливает связь с бессознательным, и получаемый в процессе анализа материал находит свое выражение в творческой форме, оказывается более содержательным, чем в сновидениях. Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.

В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал активного воображения в форме рисунков. Он считал, что подобные рисунки выражают реальное психологическое состояние индивида и их можно использовать в целях установления диагноза заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки, в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что «суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект, аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».

Прибегая к активному воображению, напоминающему собой своего рода медитацию, К.Г. Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов и имеются такие больные, по отношению к которым «его применение будет ошибкой». Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния. Негативный момент состоит и в том, что вместо подлинного понимания бессознательных образов возможно соскальзывание пациента в пропасть его собственных глубинных комплексов. Кроме того, содержимое бессознательного может вызвать у пациента лишь эстетический интерес, в результате которого больной окажется в тисках всепоглощающей фантасмагории. И наконец, активное воображение может способствовать освобождению присущего содержанию бессознательного сильного заряда, который в определенных обстоятельства способен подавить разум и овладеть личностью. К.Г. Юнг предупреждал, что метод активного воображения – это «не детская игрушка», он особенно опасен для больных с латентной формой шизофрении и, следовательно, при его использовании требуется строгий контроль со стороны опытного аналитика.

Поэтому использование метода активного воображения предполагает такую искусную работу аналитика, в процессе которой постоянно оказывается помощь пациенту по освоению им бессознательных обра-34 зов. Пациенту следует подсказывать параллели, имеющие место между его бессознательным материалом и элементами символизма, восходящими к средневековью, древним культурам, поскольку, как замечал К.Г. Юнг, больной может уяснить истинное значение архетипичных образов в качестве повторяющихся в истории человечества объективных фактов и процессов психики, а «не сомнительных субъективных переживаний вне всякой связи с внешним миром». Смысл и значение этих образов проявляется лишь в процессе их интеграции в личность, духовную целостность, когда человек задумывается над их нравственными требованиями.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

Метод активного воображения (по К.Г. Юнгу и Барбаре Ханах)

Немного об активном воображении словами Юнга
http://jungland.ru/node/624

Самостоятельная практика активного воображения (по Барбаре Ханнах)
1. Уединитесь и отсоединитесь от беспокойств
2. Сядьте и сконцентрируйтесь на наблюдении или слушании того, что поднимается из подсознания. Это значит учиться позволять образам становиться интенсивнее (заглушая обычно преобладающие мысли) и свободно выражать себя. «Юнг однажды сказал мне, что думает, что сон в подсознании продолжается всё время, но для его регистрации в сознании необходимо лечь спать, полностью убрав внимание от внешних вещей. Есть одно очень важное правило, которому всегда нужно следовать при использовании техники активного воображения… мы должны уделять наше полное, сознательное внимание тому, что мы говорим или делаем, точно так или даже больше, как если бы мы находились в важной внешней ситуации. Это будет препятствовать превращению активного воображения в пассивную фантазию».
3. Когда это достигнуто, «образу нельзя позволять вновь опускаться в подсознание, рисуя или записывая то, что было увидено или услышано… Образам нельзя позволять меняться как в калейдоскопе. Если, например, первый образ — птица, то, предоставленный самому себе он может со скоростью света обернуться львом, или кораблём в море, сценой сражения или ещё чем-то. Техника состоит в том, чтобы удерживать внимание на первом образе и не разрешать птице исчезнуть, пока она не объяснила, зачем явилась к нам, какое сообщение принесла нам из подсознания или что она хочет у нас узнать».
4. «Некоторые люди не могут установить непосредственную связь с подсознанием. Непрямой подход, который часто срабатывает особенно хорошо, — это написать историю, особенно о других людях. Такие истории неизменно обнажают части собственной души рассказчика, которые он или она абсолютно не осознаёт».
5. Другая техника — это иметь дело с подсознанием посредством бесед с его содержимым, которое предстаёт в персонифицированных формах. «Юнг говорил, что, как правило, это более поздняя стадия в активном воображении…»
Источник: http://www.bodysoulandspirit.net/hypnagogia/what/hannah.shtml
Показания к применению метода активного воображения: http://castalia.ru/posledovateli-yunga-perevody/1771-barbara-hanah-vnutrennee-puteshestvie-lektsii-i-esse-po-psihologii-yunga-glava-2. html

Воображение: что это, как развить и зачем

Воображение нужно не только детям и художникам. Оно необходимо для мышления, памяти, эффективной работы и многого другого. Отвечаем на самые популярные вопросы о роли воображения в жизни человека.

Почему воображение важно

Согласно исследованию медицинского журнала Американской академии неврологии, у людей среднего и пожилого возраста, которые занимаются творческой деятельностью, на 73% меньше риск проблем с памятью и мышлением, легких когнитивных нарушений, которые приводят к деменции.

Воображение необходимо для важных психических процессов:

Мышление — это процесс решения проблемы от определения условий до получения результата. Именно воображение позволяет мышлению представлять возможные исходы ситуаций, делать выводы и принимать решения.
Память — это способность к сохранению и воспроизведению прошлого опыта, любой информации о внешнем мире и внутреннем состоянии организма. Чтобы создавать образы, воображение опирается на память и использует воспоминания или их элементы. Но есть и обратный процесс: воображение заполняет пробелы в памяти, а негативные воспоминания и вовсе «исправляет» — так появляются ложные воспоминания. При этом память не требует высокой нейронной активности, потому что мозг обрабатывает уже знакомую информацию. А для воображения новые нейронные связи необходимы.

Помогает ли воображение достигать успехов в работе

Эксперты Harvard Business Review считают, что именно воображение позволяет бороться с кризисными ситуациями. По данным исследования Института Брюса Хендерсона, 14% компаний смогли пережить экономические спады и выдержать конкуренцию за счет инвестиций в новые точки роста в бизнесе — чтобы увидеть эти точки, нужно обладать воображением и представлять, какие пути развития могут быть успешными.

Правда ли, что у детей воображение лучше

У детей воображение действительно работает активнее: для взрослых мир знаком, а ребенок только начинает в нем осваиваться. Воображение необходимо ему для наблюдения, создания и осмысления новых образов.

Во время конференции TEDxTucson доктор Джордж Лэнд рассказал о длительном исследовании NASA в области креативности: 1 600 дошкольникам в возрасте 4–5 лет предложили решить некую проблему новым способом. По результатам теста 98% детей набрали количество баллов на уровне «творческих гениев». Пять лет спустя только 30% той же группы остались на таком же уровне, еще через пять лет — 12%. Когда тест провели среди более 1 млн взрослых в возрасте около 31 года, выяснилось, что только у 2% такой же уровень креативной гениальности.

Кандидат психологических наук Александр Веракса отмечает, что отсутствие воображения у ребенка — признак патологических процессов, часто — синдрома раннего детского аутизма: без воображения невозможна игра, с помощью которой ребенок примеряет на себя «взрослые» обязанности — готовку, вождение автомобиля, воспитание малышей.

Как понять, что у человека нет воображения

Людей без воображения не бывает: хочет человек того или нет, но его мозг создает образы. Однако некоторые не могут мысленно воспроизводить звуки и визуализировать. Такую особенность ученые называют афантазией. Согласно исследованию специалиста по когнитивной и поведенческой неврологии Адама Земана, люди с афантазией видят сны, но не могут создавать визуальные образы наяву, а еще часто страдают нарушениями памяти.

Есть люди с противоположным феноменом — гиперфантазией: им достаточно услышать слово «дракон», чтобы представить форму его хвоста, текстуру чешуи и цвет пламени из пасти. У большинства людей воображение развито средне, но существуют способы его улучшить.

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Воображение – это способность представлять отсутствующий или реально не существующий объект, удерживая его в сознании и мысленно манипулировать им.
Воображение
Материал http://www.

psychologos.ru/articles/view/voobrazhe…
Воображение — погружение человека в свой внутренний мир и создание там образов, картинок и представлений. Если восприятие создает нам образы предметов и явлений, которые непосредственнно видимы во внешнем мире, то воображение строит образы отсутствующих предметов и явлений на основе уже имеющихся картинок и представлений. С помощью воображения человек может перелетать в иные миры, возвращаться в свое прошлое или переноситься в свое будущее.
Воображение играет ключевую роль в таких психических процессах, как моделирование, планирование, творчество, игра, память.
Возможности воображения очень велики. Почитайте, как использовал свое воображение Никола Тесла — изобретатель электричества и радио, повелитель молний: «К 17 годам я научился видеть внутренним зрением, и с тех пор мне не нужны были модели, чертежи или опыты, я могу столь же реально представлять всё это в мыслях. Когда у меня рождается идея, я сразу же начинаю развивать ее в своем воображении.

Я меняю конструкцию, вношу улучшения и мысленно привожу механизм в движение. Для меня абсолютно неважно, управляю я своей турбиной в мыслях или испытываю ее в мастерской. Я даже замечаю, что нарушилась ее балансировка. Не имеет никакого значения тип механизма, результат будет тот же. Таким образом, я могу быстро развивать и совершенствовать концепцию, не прикасаясь ни к чему. Когда учтены все возможные и мыслимые усовершенствования изобретения и не видно никаких слабых мест, я придаю этому конечному продукту моей мыслительной деятельности конкретную форму. Изобретенное мной устройство неизменно работает так, как, по моим представлениям, ему надлежит работать, и опыт проходит точно так, как я планировал. За двадцать лет не было ни одного исключения». — Такие возможности воображения — основа мысленных экспериментов.
Воображение, как состояние или процесс в нервной системе человека, может оказывать на организм глубокое влияние — сделать человека больным («мнимый» больной) или, наоборот, здоровым.

Виды воображения
Воображение бывает непроизвольным, произвольным и послепроизвольным.
Непроизвольное воображение проявляется в сновидениях, измененных состояниях сознания и т.д. Те или иные картинки иногда по самой причудливой логике приходят к нам, сменяют друг друга, и удивительные, волшебные и иногда страшные сюжеты можно наблюдать, как в кинотеатре. Поставив специальную задачу, можно научиться во многом управлять этим процессом, и вы будете наблюдать уже управляемые сновидения.
Произвольное воображение рисует перед мысленном взором или вызывает из памяти те картинки, которые вам нужны. В последнем случае воображение больше напоминает восприятие или память. Картинка притягательного будущего, к которой хочется возвращаться и которую хочется воплотить, у деятельного человека становится мечтой, у бездельника — пустыми мечтаниями.
Воображение в практической психологии
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом.

Это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Это является отличительной чертой этого метода. Вместо того чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение. Вы позволяете живущим в бессознательном образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.
Воображение
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Воображение — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением.
Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий.

Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов.
Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.

По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи.
Классификация процессов воображения
1.По результатам:
Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой, какая она есть)
Продуктивное (творческое) воображение:
с относительной новизной образов;
с абсолютной новизной образов.
2.По степени целенаправленности:
активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.
3.По виду образов:
конкретное;
абстрактное.
4.По приёмам воображения:
агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение предмета и его частей;
схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях.

5.По степени волевых усилий:
преднамеренное;
непреднамеренное.
Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса
Основная статья: Творчество как процесс
Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
Инсайт (озарение).
Проверка решения.
Механизмы воображения
агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.
Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.
Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление».

Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:
беглость;
гибкость;
оригинальность;
точность.
Развитие воображения у детей
Через творчество у ребёнка развивается мышление. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.
Развитию воображения способствуют:
ситуации незавершенности;
разрешение и даже поощрение множества вопросов;
стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
билингвистический опыт;
позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.
Развитию воображения препятствуют:
конформность;
неодобрение воображения;
жесткие полоролевые стереотипы;
разделение игры и обучения;
готовность к изменению точки зрения;
преклонение перед авторитетами.
Воображение и реальность
Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств.

Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.
Функции воображения
представление действительности в образах, а также создание возможности пользоваться ими, решая задачи;
регулирование эмоциональных состояний;
произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
планирование и программирование деятельности, составление программ, оценка их правильности, процесса реализации.
Воображение и когнитивные процессы
Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.
Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий.

Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.
И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.

В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.
Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.
Воображение тесно связано с эмоциональной сферой.

Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности.

Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.
Воображение в когнитивной психотерапии
Материал книги Е. Томас Даут «Когнитивная гипнотерапия» (СПб.: Питер, 2003, с. 29-31).
Дж. С. Бек (Beck, 1995), показал несколько способов использования воображения, отдельные из которых напоминают, как это рассмотрено ниже, гипнотические техники.
При идентификации образов психотерапевт учит клиента вызывать спонтанный образ, касающийся неприятной ситуации. Часто, однако, клиенты не догадываются о возможном характере этих образов или отказываются в них признаваться. В отличие от стандартного в когнитивной психотерапии вопроса: «Какие мысли возникали в вашем сознании непосредственно в тот момент?», вопрос, предназначенный для идентификации образа, мог бы звучать так: «Какой образ (или картина) связывался (или связывается) в вашем сознании с этим событием?» Не исключено, что этот образ придется вызывать неоднократно, возможно-в состоянии транса, прежде чем клиент почувствует себя достаточно комфортно, чтобы описать его полностью.

При прослеживании образов до их завершения психотерапевт побуждает клиента не останавливаться на печальной сцене, а представить оставшуюся часть сценария. Например, клиентку, которая видит себя цепенеющей при начале выступления, можно попросить представить, как она справляется с этим в течение нескольких следующих минут речи (ибо она вряд ли простоит без движения неопределенно долгое время). Юмор, примененный с осторожностью и тактом, может помочь клиентам довести воображаемую картину до завершения.
В случае преодолевающего воображения, которое можно рассматривать как расширение предыдущей техники, психотерапевт просит клиента представить наилучший способ преодоления только что вызванного образа. Например, клиент, который испытывает неуверенность при общении с сердитым начальником, может вообразить, как становится выше и смотрит боссу в глаза. Этот противоборствующий образ, будучи вызван вновь и вновь, может постепенно заменить прошлый, принижающий его образ.
Дальнейшее усовершенствование этих техник можно обнаружить в изменении образа.

В этом случае происходит управляемое изменение образа, с которым клиент связывает свою проблемную ситуацию. Например, терапевт может осведомиться об ином, более предпочтительном развитии событий и после работать над представлением этого отличного сценария. Такая гибкая техника может помочь модифицировать болезненные воспоминания (рассмотренные в данном труде ниже).
Прыжок в будущее аналогичен гипнотической возрастной прогрессии и связан с тем, что клиента просят представить себя в тот или иной момент будущего, возможно — в минуту завершения длительного проекта (вроде этой книги!). Это можно сочетать с предыдущей техникой, чтобы помочь клиенту построить альтернативный, не столь печальный сценарий существующей болезненной ситуации.
Повторение образа является новой вариацией на старую тему: репетиция нового поведения и когниций — эффективный способ произвести изменение. Это можно рассматривать как разновидность систематической десенсибилизации, при которой клиент вновь и вновь восстанавливает картину болезненного события так, что она теряет часть своего заряда.

В результате на нее удается взглянуть даже с юмором! По ходу этой книги вы встретитесь с многочисленными примерами принципа повтора.
Помимо сказанного, психотерапевт может тренировать клиента в подстановке на место существующего огорчительного образа другого (не столь печального). Новый образ может значительно отличаться от старого. Например, навязчивый огорчительный образ можно заменить видом себя, лежащего на берегу моря. Как упоминалось выше, важно, чтобы клиент занимался этим снова и снова, тем самым облегчая вызов образа.
Полезным может быть и дистанцирование — пространственное или временное. При пространственном дистанцировании клиента просят представить, что его проблемы отодвигаются все дальше и дальше, растворяясь вдали. При временном дистанцировании ему предлагают представить, как проблемы отступают во времени или устаревают по мере взросления клиента. Здесь часто применяются высоко метафорические образы. Примером дистанцирования является телескопическая техника, которая будет рассмотрена в дальнейшем.

Исследованием воображения занимались и Альберт Эллис с коллегами, практикуя рационально-эмотивное воображение: версия /?£T(Ellis, 1993). Эллис предлагает следующую очередность действий.
Представьте самое худшее, что может с вами случиться… Живо вообразите, как это прискорбное Активирующее событие, или Беда (А), происходит…
Позвольте себе глубоко ощутить неадекватное, пораженческое
чувство, которые вы часто испытываете… Дайте себе изо всех сил почувствовать — в точке С, обозначающей эмоциональный результат — крайнюю тревогу, депрессию, ярость, ненависть или жалость к себе…
3. Как только вы ощутите неадекватное страдание (в точке С), представив эту Беду (Л), удерживайте это чувство на протяжении
минуты или двух… затем прикажите себе испытать уместное негативное чувство (С2)… Так, если вы пришли в ярость (С1)… то можете приказать себе заменить ее на адекватное ощущение крайнего неудовольствия и сожаления из-за свершаемых поступков — вместо того чтобы приходить в ярость и предаваться проклятиям… (р. II-8-II-9)
Эллис подчеркивает, что важно изменить не образ исходного Активирующего события, а только эмоциональный Результат (С). Для изменения этих неадекватных чувств нужно прибегать не к отвлечению, а к преодолевающему воображению. Клиент должен сохранить негативный образ и затем работать над динамикой чувств (эмоционального Результата), чтобы вызвать реальное изменение. Эллис также предлагает практику повторов (по несколько раз в день в течение 30 дней для каждого неадекватного негативного чувства!) для создания устойчивого изменения. Что характерно, он призывает клиентов не «проклинать себя», если им поначалу не удается выполнить это трудное обязательство, но продолжать свои усилия, пока они не окажутся в состоянии справиться с ним лучше.
Работа над образами и гипнотический транс являются феноменами одного ряда. Образные идеи можно применять в условиях гипнотического транса.

Активное воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений. В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.
Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.
Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов). Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.
В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.
Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:
Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов.
Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами.
Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение подробнее
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
В сущности, Активное Воображение — это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее.
В вашем воображении вы начинаете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними. Они вам отвечают. Вы с удивлением узнаете, что они выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем осознающем разуме. Они рассказывают вам о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, и сообщают вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.
Большинство людей в процессе Активного Воображения ведет оживленную беседу, обменивается мнениями с внутренними фигурами, пытается примирить противоположные точки зрения, даже обращается за советом к живущим в бессознательном мудрецам. Но не все беседы ведутся посредством слов.
Активное Воображение помогает лучше понять, что возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри нас части нашего «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного. Поскольку эти внутренние существа обладают «своим собственным разумом», они говорят и делают вещи, которые иногда потрясают, зачастую просвещают, а иногда и оскорбляют наше эго.
В снах события происходят исключительно на уровне бессознательного. В процессе Активного Воображения, события происходят на уровне воображения, которое не относится ни к осознающему разуму, ни к бессознательному, а представляет собой «место встречи», «нейтральную полосу», на которой осознающий разум и бессознательное встречаются, чтобы создать событие жизни, сочетающее в себе элементы и того, и другого. Два уровня сознания сливаются друг с другом на поле воображения, подобно двум рекам, которые впадают друг в друга, чтобы создать один мощный поток. Они дополняют друг друга; они начинают работать вместе, и, в результате, ваша полная личность начинает преобразовывать себя в единство. Диалог осознающего разума с бессознательным, приводит в действие высшую «божественную» функцию, «я», которое представляет собой синтез этих двух уровней сознания.
Суть Активного Воображения заключается в вашем осознанном участии в процессе воображения. Этот вид воображения потому и называется активным, что эго, на самом деле, входит во внутренний мир, гуляет там, беседует, спорит, заводит себе друзей и наживает врагов среди населяющих этот мир личностей. Вы осознанно играете роль в спектакле вашего воображения.
Это качество отличает Активное Воображение от обычной, пассивной фантазии. Пассивная фантазия — это сны наяву, вы, словно в кинотеатре, просто сидите и наблюдаете за потоком фантазии, проникающим в ваш мозг. Пассивная фантазия — это процесс, в котором вы не принимаете осознанного участия; вы не задумываетесь над тем, что происходит, и по отношению к тому, что происходит, вы не занимаете независимой, этической позиции.
Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но, поскольку мы не можем осознанно войти в нее, она, по большей части, представляет собой пустую трату времени и энергии. Представленные фантазией проблемы разрешению не поддаются. В большинстве случаев, фантазия снова и снова появляется на обочине нашего разума, пока ей это не надоест или пока это не надоест нам. Никакой эволюции не происходит, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией из фантазии и никогда не входит в нее как осознающая, независимая сила.
Хорошим примером этого является феномен беспокойства. Беспокойство — это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно. В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.
Активное Воображение применяется правильно, оно соединяет те различные части вашего «я», которые конфликтовали между собой или были отделены друг от друга. Оно пробуждает внутри вас могучие голоса и приводит к заключению мира между враждующими эго и бессознательным, к началу сотрудничества между ними.
Основной задачей этого искусства является обеспечение связи между эго и теми частями бессознательного, от которых мы, как правило, отрезаны. Когда вы занимаетесь Активным Воображением, в вашей душе, действительно, происходят перемены. Активное Воображение выводит человека на путь, ведущий к целостности, к осознанию полноты своего «я», и все это только потому, что человек научился общаться со своим внутренним «я».

Примеры активного воображения
Из книги К.Г. Юнга «Отношение между «Я» и бессознательным»
«…Речь идет о фантазии ярко выраженного визуального характера… «видением», которое возникло просто благодаря интенсивной концентрации, направленной на дальний план сознания, что, конечно могло проявиться лишь после долгих упражнений. (Этот метод в другом месте я определил как активное воображение). Пациентка увидела следующее (передаю ее рассказ дословно):
«Я поднялась на гору и пришла в место, где увидела семь красных камней впереди, по семь по сторонам от меня и семь – за спиной. Я стояла в центре этого квадрата. Камни были гладкие, как ступени. Я попыталась поднять четыре ближайших камня. При этом обнаружила, что камни были пьедесталами четырех статуй божеств, зарытых в землю головами вниз. Я их выкопала и установила вокруг себя, оставшись в середине между ними. Внезапно они накренились к центру, соприкоснувшись головами так, что словно образовали некую палатку надо мной. Я упала на землю и сказала: «Падайте на меня, если вам нужно. Я устала». Тут я увидела, что снаружи, вокруг четырех божеств, образовался огненный круг. Вскоре я поднялась с земли и опрокинула статуи божеств. Там, где они упали на землю, выросли четыре дерева. После этого из круга пламени вырвались синие огни, начавшие пожирать листву деревьев. Я решила: «Этому надо положить конец, я сама должна войти в огонь, чтобы листва не сгорела» — и вошла в огонь. Деревья исчезли, а огненный круг собрался в одно большое синее пламя, которое подняло меня с земли».
…Активно вмешиваясь в бессознательные процессы, пациентка получает власть над ними благодаря тому, что дает им охватить себя. Так она связывает сознание и бессознательное…»

Открытие бессознательного: активное воображение — Эмпатия

Метод активного воображения как доступ к бессознательным содержаниям психики был разработан Карлом Густавом Юнгом. И это нововведение не было плодом теоретических рассуждений автора, но жизненной необходимостью совладания с собственным бессознательным. После разрыва сотрудничества с Фрейдом, с наступлением 1913 года, у Юнга начался кризис, который было невозможно преодолеть рациональными усилиями. «Постоянное напряжение не спадало, иногда казалось, будто на меня обрушивались каменные глыбы. Одна буря шла за другой». Юнг понимал, что такая высокая степень психического напряжения погубила многих творческих людей, в частности, Ницше. Однако нечто внутри него говорило, что он должен понять смысл собственных фантазий. «Возбуждение зачастую доходило до такой степени, что я вынужден был прибегать к йоге, дабы как-то обуздать свои чувства. Моей целью было узнать, что же со мной происходит. И как только мне удавалось успокоиться, я снова обращался к своему подсознанию».

Таким образом он давал волю возникающим внутренним образам. Юнг подробно записывал все фантазии, которые приходили на ум, несмотря на то, что часто их не понимал, нередко внутренние образы приводили его в ужас. Все они записаны в «Красной книге» — дневнике, который Карл Густав Юнг вел для себя, не имея намерения его публиковать при жизни.

В естественном, нормальном состоянии, сознание и бессознательное взаимно дополняют друг друга. Однако в кризисные моменты стресса, психического напряжения и эмоциональных всплесков такая связь нарушается. При этом может развиваться два разнонаправленных процесса: доступ к бессознательному «закупорен», что нередко приводит к внезапным, резким изменениям состояния. Например, долгое психоэмоциональное напряжение выплескивается на случайного человека. Человек совершает действия, которые впоследствии не может объяснить своим сознательным намерением. Однако подобные вспышки быстро проходят и человек возвращается в свое обыденное состояние. С другой стороны, погрузившись во внутренние образы, бессознательное может взять верх. В таком случае нередки психотические состояния, длительное отсутствие самоконтроля.

Активное воображение помогает воссоздать баланс между бессознательным содержанием и саморегулирующим действием сознания. В прошлые времена, и в некоторых племенах сейчас, бессознательные порывы не были сдерживаемы сознательным самоконтролем. Именно поэтому несколько тысячелетий назад философы писали различные трактаты об аффектах. Так, хирург и физиолог Римской империи Гален в трактате «О страстях души» упоминает, в частности, что его мать в порыве гнева кусала слуг, а отец был более сдержанным человеком: он не пинал провинившихся ногами, но ждал, пока остынет аффект, чтобы на холодную голову приказать их выпороть.

В настоящее время такие проявления уже не укладываются в психиатрическую норму, являясь психопатическими: сложно представить начальника (как бы ни был он авторитарно настроен), который укусит подчиненного за неправильно выполненную работу. Современный человек в среднем имеет больше способностей к самоконтролю и в этом значительное достижение в развитии сознания. Однако бессознательное не может исчезнуть, поскольку оно компенсирует и дополняет сознательное внимание. С помощью активного воображения можно построить мост между сознанием и бессознательным, вместо того, чтобы иногда случайно под воздействием алкоголя и других психоактивных веществ, переправляться на другую сторону собственной души.

Сама методика заключается в следующем.
1) Первоначально следует сконцентрировать внимание на своем состоянии, определить какие есть в данный момент чувства. В отличие от четко выраженных состояний, например, гнева, страха, подавленности, может быть состояние общей неудовлетворенности. Если ощущаются контуры эмоций, то надо погрузиться в них, сосредоточившись. Концентрация внимания достигается с помощью психофизиологической релаксации: «вакуум» в сознании (состояние безмыслия), отсутствие критического настроя к себе, собственным идеям или окружающему миру. В этом могут помочь различные методики: аутотренинга, медитации, самогипноза.

В то же время активное воображение будет полезно в моменты, когда существует актуальность той или иной эмоции здесь-и-теперь. Эмоцию нельзя вызвать целенаправленно, точно так же, как невозможно заставить себя полюбить кого-то или что-то.

2) Затем их следует выразить с помощью того или иного изобразительного средства: записать в деталях, изобразить в качестве рисунка, движения тела. Интересно, что Юнг и другие ученые его времени задолго до НЛП вполне разграничивали модальности восприятия: визуальную, вербально-аудиальную, кинестетическую. Так, Юнг еще в начале 20 века, говоря об активном воображении, советовал использовать те выразительные средства, которые наилучшим образом подходят человеку. Например, человек, склонный мыслить в образной сфере, для проявления своего состояния может в деталях записывать или зарисовывать возникшие фантазии. Другой, напротив, слышит некий внутренний голос, свою внутреннюю речь. Конечно, этот голос отличается от слуховых галлюцинаций, поэтому с ним можно установить полезный диалог. Могут встречаться какие-то обрывки фраз, проскальзывающие сквозь сознание, они часто забываются. При активном воображении личность прислушивается к ним, возникают сопутствующие ассоциации и так можно составить целый рассказ, понять смысл аффекта, находящегося в основании внутренней речи.

Часто это может быть голос интуиции, как у Сократа, когда он прислушивался к своему внутреннему даймону, который всегда возникал, чтобы отговорить Сократа от необдуманных поступков.
Не так часто встречаются люди, способные с помощью движения выразить свое состояние. Им лучше всего подходит работать с пластичными материалами. Поскольку движение, после его совершения, часто забывается, Юнг советует зарисовывать его.

По мере сосредоточения на эмоции могут появляться ассоциации, с ней связанные. Все они, как бы критически ни хотелось их оценить, следует изобразить.

3) После осознания и изображения внутреннего состояния возникает вопрос, что же делать с ним дальше? Ответ зависит от типа реакции личности на содержание бессознательного. Есть люди, которые увлекаются творческой, эстетической стороной вопроса при недостаточном понимании смысла. В таком случае материал обычно копится, пока не будет понятен лейтмотив разных образов. С другой стороны, интеллектуальное понимание может возобладать над формой, часто весьма далекой от художественной ценности. В идеале происходит интеграция: эстетика и смысл образуют союз, нечто новое. Однако для такой интеграции требуется время.

Невозможно с помощью одного или двух рисунков, рассказов или танцев достичь новой точки адаптации. Поэтому, как и в случае сновидений, требуется целая серия образов. Если говорить о целенаправленной аналитической терапии, то количество может доходить до нескольких сотен или тысяч.

Анализируя тысячи снов и изображений бессознательных фантазий своих пациентов, Юнг пришел к выводу о закономерности различных смысловых связей между ними. Как правило, они отражают те или иные комплексы – сплав аффектов, влечений и потребностей. Добираясь до смыслового основания сюжетов, происходит интеграция разнонаправленных, противоречивых тенденций личности, что в конечном итоге позволяет освободиться от оков невроза.

Поиски средства интеграции сознания и бессознательного привели Карла Густава Юнга к задействованию творческого потенциала человека. Спустя десятилетия его вклад привел к формированию новых психотерапевтических направлений, в частности, арт-терапии. Да и сама жизнь основателя глубинной психологии была примером огромных творческих возможностей. Так, в «Красной книге» множество иллюстраций, сделанных самим Юнгом. Там изображены части его личности и архетипы: самости, мудреца, анимы. Юнг собрал большую библиотеку, в которую были книги, начиная с 14 века. Впоследствии, уже будучи всемирно известным и в зрелом возрасте, он самостоятельно построил башню из кирпича, в которой жил летом. Впоследствии он расширил строение, добавил несколько помещений, вторую башню и двор.

Георгий Королёв

GoodTherapy | Активное воображение

Активное воображение — это процесс в юнгианской психологии, используемый для преодоления разрыва между сознательным и бессознательным.

Что такое активное воображение?
Юнгианская психология уделяет большое внимание интерпретации сновидений и содержанию бессознательного. В процессе активного воображения юнгианские аналитики побуждают клиентов переводить содержание снов, не прибегая к анализу сознательного разума.Например, женщину, которой приснился ее отец, можно посоветовать записать все содержание сна, не заполняя пробелов, не объясняя несоответствия и не предлагая какой-либо анализ. Цель этого процесса — понять работу бессознательного.

Карл Юнг утверждал, что сны и другие бессознательные образы могут быть особенно яркими, когда эти образы пытаются проникнуть в сознание. В процессе активного воображения эти образы могут стать менее яркими и позволить содержимому бессознательного разумно интегрироваться с сознанием.Юнг предупредил, что процесс активного воображения должен выполняться осторожно, поскольку он может вызвать разрыв связи с реальностью.

Активное воображение призвано вызвать состояние гипнагогии. Это состояние между сном и бодрствованием, когда люди могут частично осознавать, что они спят. Юнг утверждал, что активное воображение может быть достигнуто естественным путем во время интенсивных состояний расслабления, таких как прослушивание рассказа или засыпание.

Активное воображение в современной психологии
В современной психологии термин активное воображение чаще всего ассоциируется со склонностью к очень творческому и актуальному воображению, а не с юнгианским процессом.Однако аналитики сновидений могут по-прежнему использовать процесс активного воображения, чтобы помочь людям понять смысл их снов, разрешить скрытые межличностные конфликты и преодолеть прошлое давление, оказываемое бессознательным на сознательное эго.

Каталожные номера:

Активное воображение. (нет данных). Jung.org. Получено с http://www.jung.org/Staples.html
Юнгианское активное воображение и гипнагогия. (нет данных). Реестр мистического опыта. Получено с http: // www.bodysoulandspirit.net/hypnagogia/what/define.shtm

Последнее обновление: 27.03.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Метод активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Я использую медитацию как упражнение, в котором мышца, которую я пытаюсь развить, — это мой фокус . Я сажусь, скрестив ноги, и сосредотачиваюсь на чем-то одном, постоянно возвращая его к своей цели каждый раз, когда отвлекаюсь.

Я как бодибилдер делает сгибания рук на бицепс.

Я практикую этот способ, потому что сказано, что мощный фокус — это единственное, что вам нужно для развития ума . Меня очаровала эта идея, и я не первый.

Многие люди на протяжении всей истории искали способы развить разум. Практикующие такие виды деятельности, как образование, употребление наркотиков, йога, головоломки и философия — все в некоторой степени надеются, что эти занятия будут работать.

В этой статье мы рассмотрим технику медитации под названием Активное воображение , которая использует сны и сфокусированную медитацию для развития разума, и мы рассмотрим психолога, который первым ее применил, — Карла Юнга.

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг был психологом, который работал в сумасшедших домах на рубеже 20-го века, изучая сознание мужчин и женщин, страдающих психическими расстройствами. В начале своей карьеры он пытался выяснить, можно ли вылечить этих людей.

Примерно в начале Первой мировой войны у самого Юнга начались многократные видения Европы, разрушенной морем крови. По мере того, как подобные видения становились все более и более частыми, он вскоре осознал, что погружается в безумие того же типа, которое преследовало людей, которых он пытался исцелить.

После того, как он преодолел первоначальный шок, Юнг начал понимать, что ему была дарована возможность: Если бы он мог найти способ исцелить себя от безумия, то он мог бы найти способ исцелить других .

Это придало ему великого мужества и надежды, что ему понадобится битва против своего разума за право на собственную душу, и именно во время этой внутренней войны он развил Активное Воображение.

Почему работает активное воображение?

Психологи считают, что разум делится на две части: сознательное и бессознательное.Сознательная часть нашего разума — это тот маленький пузырек внимания, который чувствует, что просыпается, и осознают , что мы делаем прямо сейчас, а в вашем случае это чтение этих слов. Эта «фокусная точка» осознания называется эго.

Бессознательная часть нашего разума — это гораздо более обширное поле осознания, которое имеет дело со всеми другими фоновыми процессами и ощущениями, такими как поддержание биения наших сердец и хранение наших воспоминаний. Эти вещи бессознательны, потому что они отвлекают наше эго от концентрации на настоящем моменте.

Активное воображение работает, побуждая сознательный и бессознательный разум общаться , заставляя наше сознательное внимание исследовать подсознание. «Сказано, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не доходят до ада». — Карл Юнг

Это достигается путем сосредоточения нашего сознательного разума на выражениях нашего бессознательного разума — наших снах.

Как сделать активное воображение

Метод, которому учил Юнг, прост, все, что мы делаем, это выбираем один из наших последних снов для анализа, берем ручку и бумагу, находим хорошее место, чтобы сесть и медитировать, и следуем этим шагам. :

Шаг первый — Найдите фокус

Когда мы начинаем медитировать, наш ум обычно очень активен и нервничает, поэтому наша первая цель — успокоить ум и удержать поток внимания.Вот где используются все эти часы тренировки ума, так как вы можете задействовать эту большую и сильную мышцу для сосредоточения.

Когда ум расслабляется, мы начинаем осознавать наш маленький карман внимания, который там «наблюдает» за всеми нашими стремительными мыслями. Это наш сознательный разум, и это инструмент, который мы будем использовать для нашего следующего шага.

Шаг второй — Сосредоточьтесь на сне

Когда ум успокоился и мы чувствуем, что присутствуем, мы перемещаем наше внимание на образ из недавнего сна, который мы выбрали.

Хитрость здесь в том, чтобы удерживать наше внимание на сне надолго. Мы можем поскользнуться на мысли о покупке продуктов или Майке с работы, но когда это происходит, мы спокойно возвращаем наше внимание к образу сновидения.

Шаг третий — позвольте бессознательному говорить

Когда мы фокусируемся на образе сновидения, мы вглядываемся в подсознание. Чтобы «получить сообщение», которое бессознательное пытается передать нам через наш сон, нам нужно позволить бессознательному говорить через образ.

Для этого нам нужно ослабить наш фокус ровно настолько, чтобы бессознательное могло начать оживлять образ сновидения, но мы должны быть осторожны, чтобы не терять фокус слишком сильно, иначе мы можем быть поглощены и снова будем думать о Майке. .

Это решающий шаг, поскольку мы позволяем нашему подсознанию говорить, мы можем вернуться в повествование сна или в конечном итоге поговорить с одним из персонажей сна. Иногда это может быть даже мрачно или странно, особенно если мы используем это, чтобы понять кошмары, но это нормально, это просто то, с чем мы, возможно, избегали сталкиваться в прошлом.Это хорошее место, чтобы взглянуть в лицо нашим страхам и принять наши чаяния.

«Без боли невозможно прийти в сознание. Люди будут делать все, что угодно, каким бы абсурдным оно ни было, чтобы не столкнуться лицом к лицу с собственной Душой. Просветление достигается не путем воображения светящихся фигур, а путем осознания тьмы ». — Карл Юнг

Какую бы форму ни принимало это «проявление», займитесь им и постарайтесь запомнить его как можно ярче, потому что на нашем следующем шаге мы собираемся воплотить его в жизнь .

Шаг четвертый — создание артефакта

Теперь мы должны направить вашего внутреннего Пикассо или Джеймса Джойса, взяв этот лист бумаги перед собой и написав, рисуя или раскрашивая все, что мы только что пережили, в тишине нашего разума.

Цель здесь не в том, чтобы увязнуть в попытках создать шедевр, а просто превратить этот бессознательный образ в артефакт, который мы можем попытаться расшифровать на следующем шаге. Если вылезет как дерьмо в кружку, пусть будет так!

Этот шаг показывает скрытый бонус, который Active Imagination готовит для всех, кто страдает от писательского тупика. Это способ раскрыть безумный творческий потенциал.Он также преподает решающий урок: сначала создает , а затем критикует.

Шаг пятый — станьте аналитиком

Теперь сделаем перерыв. Мы можем пойти приготовить чай. Мы можем позвонить Майку, чтобы узнать, что он задумал. Мы выводим наш разум из воображения и возвращаемся в нормальное сознание.

Когда мы готовы и обоснованы, мы обращаемся к нашему внутреннему искусствоведу, иначе говоря, к нашему интеллекту, и мы видим, можем ли мы найти сообщение, содержащееся в произведении искусства, которое мы только что создали.

Примите меры: попробуйте сами

Попробуйте эту технику несколько раз, а когда почувствуете себя комфортно, поэкспериментируйте с различными изменениями, такими как:

Сосредоточение внимания на сне чувство вместо сна изображение
Создавайте, используя керамику, глину или случайный материал вместо бумаги.
Взаимодействуйте с персонажами словесно и расставляйте акценты. уроки.
Как сказал сам Юнг: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой».
Активное воображение на практике (4-этапный процесс)
Активное воображение — это умственная практика, формально разработанная швейцарским психологом Карлом Юнгом в период с 1913 по 1916 год. Однако даже до появления юнгианской психологии эта техника присутствовал у многих племен и народов на протяжении сотен лет.
Авиценна и суфии восприняли его как врата в царство божественного.Это двоюродный брат Блейка «Божественное воображение» и «Время снов аборигенов». Но что это такое? И может ли он иметь терапевтические возможности?
Начало активного воображения в психологии
В начале XX века Юнг написал свою основополагающую работу под названием «Активное воображение». Многие из его последователей сделали его более доступным для широкой публики. Среди них был Роберт А. Джонсон, написавший «Внутренняя работа: использование сновидений и активного воображения для личностного роста».Я очень рекомендую его, если вы хотите узнать больше по этому вопросу.
Просветление Прочтите
Что такое активное воображение?
Это мысленная техника, которую вы можете использовать, чтобы войти в контакт со своим подсознанием, активно взаимодействуя с содержимым вашего воображения.
Наблюдение за изображениями и символами в своем воображении позволяет вам интерпретировать их, извлекать из них смысл и превращать их в идеи, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.В этом техника похожа на толкование сновидений.
Часто в психике возникает конфликт или замешательство. Вы чувствуете грусть или беспокойство, но не знаете, что вызывает эти чувства. Работа активного воображения состоит в том, чтобы соединить вас с вашим более глубоким «я» и раскрыть ваши сокровенные чувства и желания. Когда вы их ясно видите, легче с ними справиться или разрешить их.
Активное воображение против пассивной фантазии
Обратите внимание, что есть разница между пассивной фантазией и активным воображением.Из Внутренней Работы:
Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но поскольку мы не можем сознательно войти в это, это в основном пустая трата времени и энергии. Проблемы или проблемы, которые возникают в фантазиях, не решаются. Большинство таких фантазий просто повторяются снова и снова на краю нашего разума, пока они не исчерпают себя или не истощат нас. Эволюции нет, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией фантазии и не входит в нее как сознательная независимая сила.
Я бы не сказал, что пассивная фантазия — это пустая трата времени и энергии, но в контексте активного воображения ее можно рассматривать как таковую. Во время сеанса вы должны активно участвовать и сохранять понятие «я» — «я делаю это, я иду туда» — это не просто наблюдение.
Согласно Юнгу:
Активное воображение отличается от фантазии, что означает, что образы, встречающиеся в активном воображении, живут своей собственной жизнью и что символические события развиваются в соответствии с их собственной логикой.Техника активного воображения связана со сновидениями, и это любопытный факт, что количество сновидений резко уменьшается, когда человек занимается им (или даже принимает галлюциногены). Как будто эта техника обеспечивает общение с бессознательным в часы бодрствования, чтобы ночью вы могли отдыхать более крепко.
Как практиковать активное воображение?
Согласно Роберту А. Джонсону, есть четыре шага к активному воображению.
1. Приглашение бессознательного
Первое, что вам нужно сделать, это «вызвать» бессознательное, чтобы общаться с ним.
Как начать сеанс?
Вы можете начать с того, что лягте на спину в удобном положении и убедитесь, что вас никто не побеспокоит (если вы чувствуете, что это поможет, включите фоновую музыку с глубоким эмбиентом). Сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы расслабиться еще больше, а затем начните спрашивать:
Где навязчивая идея? Кто одержим? Откуда это чувство? Кто внутри меня так чувствует? Каков его имидж? Как он или она выглядит?
Через некоторое время в вашем воображении должны появиться образы.Это не всегда работает и зависит от вашей личности, поэтому вам может потребоваться несколько сеансов для достижения желаемого эффекта.
2. Диалог с опытом
Теперь пришло время взять обычно неосязаемое содержимое бессознательного и вывести его на поверхность в образной (символической) форме, чтобы вы могли вести с ним диалог. Между эго и вашим внутренним я существует тонкий баланс:
Основная цель этого искусства — обеспечить связь между эго и частями бессознательного, от которых мы обычно отрезаны.Когда вы занимаетесь активным воображением, все меняется в психике. Отношения между эго и бессознательным изменяются. Если существует невротический дисбаланс между установками эго и ценностями бессознательного, разрыв может быть сокращен, дополняющие друг друга противоположности могут быть сведены воедино. Он направляет человека на путь к целостности, к осознанию своей большей целостности просто потому, что он научился вступать в общение со своим внутренним я.
Карл Юнг считал, что лучший способ практиковать — это избегать влияния на образы из подсознания.Лучше смотреть на них сознательно и замечать любые изменения, которые могут появиться. Опять же, важно не впадать в пассивные фантазии.
По словам Юнга:
Намерение должно заключаться не в управлении изображением, а в наблюдении за изменениями, которые возникнут в результате спонтанных ассоциаций. Вы сами должны войти в процесс со своими личными реакциями… как если бы драма, разыгрываемая перед вашими глазами, была реальной.
3.Не пренебрегайте этикой и ценностями
Независимо от того, что происходит во время сеанса воображения, важно, чтобы вы не потеряли чувство морали. Образы в вашем сознании реальны и, как мы отмечали ранее, они меняют вещи в психике.
Это накладывает на вас определенные обязательства:
- Сохраняйте свои сокровенные ценности и не соглашайтесь на то, с чем вы бы не согласились в «реальной жизни».
- Не жертвуйте другими частями своего характера и личности, руководствуясь фантазией или сильным желанием.
- Никогда не пренебрегайте человеческими отношениями и практичностью повседневной жизни. Оставайтесь основанными на повседневной реальности.
4. Прививайте уроки активного воображения с помощью физического ритуала
Во время сеанса можно найти истинные идеи и великолепные образы. Но что вы собираетесь с ними делать? Если вы просто продолжите жить своей жизнью, уроки скоро забудутся.
Запишите и интерпретируйте символы
Прежде всего, вы должны записать то, что вы видели, и попытаться интерпретировать это.Вы будете думать о разных возможностях, и вдруг что-то «щелкнет» в вашей психике, и вы поймете, что это правильный ответ.
Возможно, вы заметите, что увиденные вами образы символизируют запущенную часть вашей личности. Может быть, в тебе есть свободная душа, но все это время ты был слишком серьезен. Возможно, вы заметили сильную потребность в импровизации, но в последнее время вы были очень жесткими. Возможно, вы хотите установить более глубокие связи с другими, но вы были холодны и расчетливы.
Как бы то ни было, вы должны идентифицировать сообщение.
Подтвердите озарения, полученные активным воображением, выполнив физический ритуал
Теперь важно «скрепить» свои недавно обретенные знания каким-то физическим ритуалом (то же самое касается толкования сновидений). Опять же, из Внутренней работы:
Высшая форма ритуала имеет следующую характеристику: те, кто участвует, чувствуют, что они совершают действие, имеющее символическое значение, и сознательно стремятся преобразовать это действие в активный динамический символ.Каждое их движение становится движущимся символом, который передает силу внутреннего мира в видимую и физическую форму.
Этот физический ритуал является символическим выражением прозрения, полученного вами во время сеанса активного воображения. Если вы почувствовали глубокую связь с природой, вы можете углубиться в естественную среду и символически прикоснуться к старому дереву. Если вы почувствовали потребность в бодрости и движении, возможно, вы захотите распознать это с помощью духовного танца. Если вы встретили творческую часть себя, возможно, вы захотите создать небольшую скульптуру.
Поступая так, вы говорите самому себе — «Я понимаю вас». Это не только наполнит вас чувством благоговения, но и разрешит некоторые конфликты, таящиеся глубоко внутри души. Используя юнгианскую терминологию, мы могли бы сказать, что противоположности сойдутся вместе, чтобы создать более интегрированное целое.
Джонсон был прав — в нашем светском мире нам нужно больше чувства благоговения:
Весь мой опыт психолога приводит меня к выводу, что чувство благоговения необходимо для психологического здоровья.Если у человека нет чувства благоговения, нет ощущения, что есть кто-то или что-то, что внушает трепет, это обычно указывает на инфляцию эго, которая полностью отрезает сознательную личность от питательных источников бессознательного. Поэтому парадоксально, что большая часть нашей современной культуры направлена на искоренение всякого почтения и уважения к высокой истине и качествам, которые вызывают у человека чувство трепета и поклонения.
Мой собственный опыт активного воображения
Вчера вечером я провел двадцатиминутный сеанс активного воображения.Я счел полезным делать это, слушая расслабляющую эмбиентную музыку. Я лежал на кровати с закрытыми глазами. Через несколько минут я заметил изменение во внутреннем восприятии. Больше не было только теплого коричневого цвета закрытых век. Скорее стали появляться какие-то, казалось бы, случайные изображения.
Следуя технике, я пытался вести диалог с изображениями и как-то их персонифицировать. Я спросил — «Кто это?» И вдруг появился невысокий старик. Он был одет в зеленые мантии и был очень стар.В нем было что-то китайское, и в каком-то смысле он был смесью Йоды и Конфуция.
Но через некоторое время его лицо было скрыто под капюшоном, и я больше не могла видеть его глаза. Он был олицетворением загадки, и я не мог получить от него никаких ответов. Я спросил — «Что мне делать?» И я получил банальный совет вроде «иди своей дорогой».
Я спросил еще раз, но потом понял, что, вероятно, не получу устного ответа. Как и во время моего опыта с волшебными грибами, я получил сообщение в виде изображений и символов.
Осознав это, я перестал пытаться контролировать переживания и позволил своему воображению высвободиться. Эти изображения были красивыми, но не имели такого значения, как «Зеленый человек». Это означало, что активное участие важно для техники, но не всегда работает. Это требует практики, повторения и немного удачи.
В конце концов, я еще раз попытался задать вопросы, но в моей голове возникла Глоссолалия. И снова я воспринял это как символ неадекватности человеческого языка и пришел к выводу, что дело в самом изображении.
Он олицетворял глубокое чувство таинственности.
Я подумал об этой вежливейшей
даме, думая о которой меня настигла
приятная дремота, в которой мне было
дано чудесное видение… »
— Данте Альгиери
Юнгианская терапия 101 : Активное воображение
Активное воображение — это один из элементов того, что юнгианский аналитик Мюррей Штайн называет «четырьмя столпами юнгианской психотерапии». В одном из своих недавних постов я предположил, что этот метод также важен в контексте профориентации с юнгианской точки зрения.
Активное воображение — мощный метод исцеления и личностного роста. Это также очень гибкий метод, который можно адаптировать для множества различных ситуаций и людей.
В этом посте я хочу немного глубже понять, что такое активное воображение и как его можно использовать в ходе юнгианской терапии.
Образ и Психея
«Психика состоит из образов. Это серия образов в прямом смысле слова, не случайное сопоставление или последовательность, а структура, которая полностью наполнена смыслом и целью; это «изображение» жизнедеятельности.”~ C.G. Юнг
Согласно Карлу Юнгу, ничего нельзя узнать, пока оно не примет форму психического образа. Другими словами, человеческая психика подобна линзе, через которую необработанные данные о жизни проходят и принимают форму в форме мыслей, идей, чувств, ощущений или визуальных образов. Мы не осознаем вещи такими, какие они есть, — сказал бы Юнг, — мы осознаем наш опыт вещей .
Из-за этого на Юнга произвело глубокое впечатление то, что он назвал «психической реальностью», и он считал, что наблюдение потока образов в своем воображении дает человеку доступ к активности его внутренней жизни — «изображению своей жизнедеятельности».Вот почему сновидение играет такую важную роль в юнгианской психологии.
Более того, он обнаружил, что взаимодействие с образами бессознательного вызывает исцеляющие изменения как во внутренней, так и во внешней жизни человека. Этот процесс взаимодействия с образами своей психики он назвал активным воображением.
Нейробиология активного воображения
В своей книге Нейробиология богов Эрик Гудвин рассматривает текущие открытия нейробиологии в отношении повторяемости определенных видов образов, которые появляются в снах и фантазиях.Он считает, что современные исследования подтверждают многие ключевые идеи Юнга о роли психических образов.
Одним из основных открытий, о которых сообщает Гудвин, является свидетельство автономности бессознательных систем психического функционирования. В конечном счете, исследование показывает, что существует множество бессознательных систем эмоций, которые часто противоречат нашим сознательным намерениям в отношении нашей жизни. Эти бессознательные системы «открываются» нашему сознательному уму через символические образы наших снов и фантазий.По словам Гудвина:
«Такой символ — это личность, полная мотиваций, намерений, целей и т. Д., И поэтому он может быть важным« игроком »в нашей жизни».
Наш сознательный доступ к этим бессознательным эмоциональным системам ограничен, и поэтому мы не можем просто преодолеть их с помощью силы воли. Мы обязаны вступить в отношения с этими системами и искать способ интегрировать их в наш жизненный опыт. В этом и заключается цель метода активного воображения.
Техника активного воображения
Активное воображение, как следует из названия, представляет собой активное взаимодействие с естественной функцией психики, создающей символы. По сути, это процесс наблюдения за образами, которые создаются умом и которые оказывают сильное, хотя и в основном бессознательное, влияние на нашу повседневную жизнь.
Всем известен популярный мультяшный образ человека с ангелом на одном плече и дьяволом на другом.Эти две силы пытаются убедить его поступить правильно или соблазнить сделать неправильный. Хотя этот портрет является клише, он представляет общие очертания этой техники.
Внутри нас есть «голоса», и мы должны вступить с ними в разговор, если не хотим, чтобы они заглушали наш собственный голос и бессознательно управляли нашей жизнью.
Сама процедура относительно проста, если не сказать особенно проста. Вот как Юнг описывает этот процесс:
«[Пациент] должен максимально осознавать свое настроение, безоговорочно погружаясь в него и записывая на бумаге все возникающие фантазии и другие ассоциации.Фантазии нужно позволять играть максимально свободно, но не таким образом, чтобы она покидала орбиту своего объекта, а именно аффекта, вызывая своего рода «цепную реакцию» ассоциативного процесса ».
Итак, первый шаг — позволить настроению стать фантазией, но фантазией, которая остается связанной с эмоциональной ситуацией. Это не случайный процесс свободных ассоциаций. То, как человек развивает фантазию, зависит от личных предпочтений и способностей. Это можно делать с помощью письма, рисования, рисования, актерского мастерства или даже танцев.
После того, как изображение сформировано и проработано, второй шаг — попытаться понять его, хотя и не обязательно в смысле его интерпретации. Этот процесс в большей степени заключается в примирении с образом, реакции на него и развитии отношений с ним. Подобно тому, как здоровые отношения с людьми основаны на взаимном уважении и компромиссе, то же самое верно и в отношении отношений человека с фигурами собственной психики.
«Это точно так же, как если бы диалог имел место между двумя людьми с равными правами, каждый из которых отдает должное другому за действительный аргумент и считает целесообразным изменить противоречивые точки зрения посредством тщательного сравнения и обсуждения. или же четко различать их друг от друга.”
Тогда возникает вопрос: как этот процесс выглядит в контексте психотерапии и что он добавляет к общему опыту?
Обретение объективности
Джейк (имя изменено) обратился к активному воображению, чтобы справиться с тревожным беспокойством, которое мешало ему сделать необходимые следующие шаги в его карьерном росте. В прошлом у него никогда не было трудностей в достижении того, чего он хотел, но теперь он почувствовал себя парализованным.
Когда он сосредоточился на своей тревоге, Джейк представил себя стоящим в конце грунтовой дороги на окраине города, которая выглядела так, как будто она была с Дикого Запада. Он начал идти по дороге в город и вспомнил персонажа Клинта Иствуда «Человек без имени» из фильмов. Он чувствовал себя совершенно одиноким и напуганным, в то время как все вокруг казалось грубым и беспорядочным.
Размышляя со мной об этой сцене, Джейк начал осознавать, как его героическая самодостаточность, которая помогла ему добиться некоторых из его ранних карьерных успехов, заставляла его чувствовать себя все более изолированным.Не рисковать собой в отношениях, не позволять себе быть замеченным, мешало ему по-настоящему познать себя. Он действительно был «Человеком без имени».
Это путешествие по Дикому Западу кажется странным обходным путем для человека, пытающегося решить, какой следующий шаг в карьере сделать. Но для Джейка опыт активного воображения позволил ему не только понять его потребность в более близких отношениях, но и помог ему увидеть динамику своего беспокойства.
Джейк понял, что его беспокойство было результатом того, что он держался в стороне от других, героического, самодостаточного подхода к жизни.Такой способ существования изолировал его от других, и чем более изолированным он себя чувствовал, тем больше он беспокоился.
Чтобы продвигаться вперед в своей работе и в жизни, Джейк понял, что ему необходимо развивать более глубокие связи с другими, чтобы рискнуть перейти от защитной независимости к способности к взаимозависимости. Обращая внимание на образы, возникающие из его бессознательного, он смог начать процесс освобождения от чувства одержимости своим беспокойством и обрести объективность в отношении своих собственных эмоциональных переживаний.
Цель активного воображения — именно такая объективность по отношению к бессознательной динамике, которая влияет на нашу повседневную жизнь. Это, в свою очередь, позволяет нам освободиться от наших привычных реакций и поведения и начать делать новый выбор, чтобы получить больше гибкости в наших возможных реакциях на ситуации нашей жизни.
«[Активное воображение] — это способ достичь освобождения собственными усилиями и найти в себе смелость быть самим собой».
И это, конечно, также цель психотерапии — освободиться от тех чувств и переживаний, которые мешают нам жить полноценно и радостно в настоящем и стать теми, кем мы должны быть.Активное воображение — мощный инструмент, приближающий человека к этой цели.
[optin title = ”Откройте для себя свое призвание: зарегистрируйтесь сегодня на мой бесплатный 10-дневный курс электронной почты”. text = «Узнайте, как развить« вызывающее мышление »и узнать о той работе, которую вы должны были делать». buttontext = «Получите доступ сегодня» image = «http://www.jungiantherapist.net/wp-content/uploads/2014/11/wpid-Discover-Your-Calling-Logo8.jpg» border = «true» collectfirstname = » true »collectlastname =» false »collectphone =« false »collectcompany =« false »successMessage =» Сообщение успешно отправлено.”ErrorMessage =” Не удалось отправить ваше сообщение. Пожалуйста, попробуйте позднее.» invalidEmailMessage = «Ваш адрес электронной почты недействителен.»]
Юнга об активном воображении К.Г. Юнг
Об алхимии / индивидуации:
— Познай себя
— Чтобы быть максимально честным с самим собой
— Я очень старался понять каждое изображение, каждый элемент своего психического инвентаря и классифицировать их с научной точки зрения — до сих пор насколько это было возможно — и, прежде всего, РЕАЛИЗОВАТЬ их в реальной жизни
— линейной эволюции не существует; есть только обход «я».
— Годы, в которые я преследовал свои внутренние образы, были самыми важными в моей жизни — в них все решалось.
— Как примириться с бессознательным?
— Избавление от разделения между сознательным и бессознательным
— Способ достижения освобождения собственными усилиями и обретения смелости быть самим собой
— Секрет алхимии на самом деле заключался в трансцендентной функции, трансформации личности посредством смешения. и слияние благородного с базовыми компонентами, дифференцированного с низшими функциями, сознательного с бессознательным
— Центр целостной личности больше не совпадает с эго, но с точкой посередине между сознательным и бессознательным
— Как я, так и действую
— Для молодого человека, который еще не адаптирован и еще ничего не добился, чрезвычайно важно сформировать свое сознательное эго как можно эффективнее, то есть воспитать его волю
— ВНУТРЕННИЙ стабильный и уверенный в себе человек окажется более адекватным своим социальным задачам, чем тот, кто находится в плохом положении со своим бессознательным.
— Мандала: психологическое выражение на целостности самости, средство защиты центра личности от вытягивания и внешнего влияния на форму, квадратура круга
— Чэнь-янь, истинный или законченный человек, homo quadratus
— Найти ваш индивидуальный путь к разрешению ваших конфликтов
— Процесс примирения с Другим в нас стоит того, потому что таким образом мы узнаем аспекты нашей природы, которые мы не позволим никому показывать нам, и чего мы сами никогда бы не признали.
Общепризнанная цель этого вовлечения состоит в том, чтобы интегрировать утверждения бессознательного, ассимилировать их компенсирующее содержание и тем самым создать целостный смысл, который только делает жизнь стоящей, а для многих людей вообще возможной. В мифах герой — это тот, кто побеждает дракона, а не тот, кого он пожирает. И все же им обоим приходится иметь дело с одним и тем же драконом. Кроме того, он не герой, который никогда не встречал дракона или который, если он однажды видел его, впоследствии заявил, что ничего не видел.Точно так же только тот, кто рискнул сразиться с драконом и не был побежден им, выигрывает клад, «сокровище, которое трудно достать». Только он один действительно претендует на уверенность в себе, потому что он столкнулся с темной почвой своего «я» и тем самым обрел себя. Этот опыт вселяет в него веру и доверие, дает возможность самим поддерживать его, потому что все, что ему угрожало изнутри, он сделал своим. Он получил право полагать, что тем же способом сможет преодолеть все будущие угрозы.Он достиг внутренней уверенности, которая делает его способным к самостоятельности, и достиг того, что алхимики назвали unio mentalis.
Инструкции для практики Активное воображение:
— Сосредоточьтесь на эмоционально нарушенном состоянии до тех пор, пока не появится визуальный образ, визуальное настроение
— Выберите изображение из сна, видения или фантазии и сконцентрируйтесь на нем
— Выберите фотографию, картинку или другое объект и сосредоточьтесь на нем, пока он не оживает.
— Найдите определенные образы, которые скрываются за эмоциями.
— Я часто представлял себе крутой спуск.Я даже предпринял несколько попыток добраться до самого дна
— Сделать эмоциональное состояние основой или отправной точкой процедуры: максимально осознавать то настроение, в котором вы находитесь, погрузиться в себя без остатка и записать на бумаге все фантазии и другие ассоциации, которые возникают
— Визуальный тип: концентрируйтесь на внутреннем образе
— Аудиовербальный тип: концентрируйтесь на внутренних словах
— Другие типы: работа с пластическими материалами, телодвижения, автоматическое письмо
— Внесите в образ как можно больше фантазии
— Яркие цвета, кажется, привлекают бессознательное
— Когда вы концентрируетесь на мысленной картине, она начинает шевелиться, изображение обогащается деталями, оно движется и развивается.Каждый раз, естественно, вы не доверяете этому и думаете, что вы его только что выдумали, что это просто ваше собственное изобретение. Но вы должны преодолеть это сомнение, потому что это неправда. Сознательным умом мы действительно можем произвести очень мало. Мы все время зависим от вещей, которые буквально попадают в наше сознание; поэтому по-немецки мы называем их Einfälle.
— Начать с любого изображения. Созерцайте это и внимательно наблюдайте, как картина начинает разворачиваться или меняться. Не пытайтесь превратить это во что-то, просто ничего не делайте, но наблюдайте, каковы его спонтанные изменения.Отметьте все эти изменения и, в конце концов, сами войдите в картину, и если это вообще говорящая фигура, то скажите, что вы хотите сказать этой фигуре, и послушайте, что он или она скажет.
— Шагните в картину со своими обычными человеческими реакциями и эмоциями.
— Вы выбираете сон или другой фантазийный образ и сосредотачиваетесь на нем, просто ухватившись за него и глядя на него. Вы также можете использовать плохой товар в качестве отправной точки, а затем попытаться выяснить, какой вид фантазии он создаст или какой образ выражает это настроение.Все изменения необходимо тщательно записывать, поскольку они отражают психические процессы в бессознательном фоне.
— Не позволяйте ничему извне, что не принадлежит, попадать в него, потому что в фантазийном образе есть все, что ему нужно. если бы вы были одной из фантазийных фигур, или, скорее, как если бы драма, разыгрываемая перед вашими глазами, была реальной. […] Если вы поместите себя в драму таким, какой вы есть на самом деле, она не только выиграет в действительности, но вы также создадите своей критикой фантазии эффективный противовес ее тенденции выйти из-под контроля.Ибо сейчас происходит решительное сближение с бессознательным. Вот где понимание, unio mentalis, начинает становиться реальностью. То, что вы сейчас создаете, является началом индивидуации, ближайшей целью которой является переживание и создание символа тотальности.
Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга
Le Rêve (Мечта) Анри Руссо (1910)
Источник: Музей современного искусства / Public Domain
Dreams — это чудо, миры чудес, наполненные фантасмагорическими образами, сюрреалистическими поворотами сюжета, в которых есть своя логика, даже если они выворачивают нас наизнанку своими меняющимися точками зрения.Сны поднимают нас высоко и опускают низко. Летим ли мы над горизонтом Манхэттена или нас преследует бык по кукурузному полю, мы чувствуем, что наши сны пытаются передать что-то — возможно, нечто важное — нашему бодрствующему «я». Мы подозреваем, что то, что скрыто от одной части нашего разума в повседневном мире — наши невысказанные заботы, наши тайные любви, судьба, которой мы боимся следовать, — проявляется в наших снах в живых цветах.
Источник: Нил Дэлримпл, использовано с разрешения
Насколько нам известно, люди всегда мечтали.Некоторые из наших самых ранних письменных рассказов включают сны. В первой табличке нашей старейшей эпической поэмы «Шумерский эпос о Гильгамеше » незадолго до встречи со своим двойником Энкиду Гильгамешу снятся скала и топор, падающий с неба; его мать объясняет ему, что эти изображения предсказывают прибытие «могучего товарища». В романе Гомера Odyssey Пенелопа видит во сне 50 гусей, убитых орлом, желание исполнилось, когда ее муж Одиссей вернулся и убил преследовавших ее женихов.А в Ветхом Завете Иосиф прославился, истолковав сон фараона о 14 коровах, семи тучных и семи худых.
На каждом континенте до сих пор существуют группы, которые обращаются к мечтам, чтобы предсказать будущее или связаться с Божественным. Даже некоторые из нас, «неверующих», украшают свои спальни ловцами снов. Почему? Как бы мы ни хотели отвергнуть представление о невидимом мире, влияющем на нашу повседневную жизнь, разве мы не подозреваем, что у наших снов есть смысл и цель?
Мария-Луиза фон Франц, научный коллега Юнга, писала, что сны «являются голосом природы внутри нас.«Сны могут быть священным местом, где встречаются и взаимодействуют человек и космос. В Коллективные работы Юнг уточняет:
«… во сне мы облекаемся в подобие того более универсального, более истинного, более вечного человека, пребывающего во тьме изначальной ночи. Там он по-прежнему целое, и целое в нем, неотличимое от природы и лишенное всякого эгоизма. Именно из этих объединяющих глубин рождается мечта … »( CW 10).
Что касается науки, мы узнаем о нейробиологии сновидений больше, чем когда-либо прежде.Как описывает Сандер ван дер Линден в статье в Scientific American , одна из гипотез, основанная на том, где сновидения происходят в мозгу, предполагает, что рассказы о сновидениях «могут лишать эмоции определенного опыта, создавая воспоминания о них». Другие ученые предполагают, что сновидения могут иметь не психологическую, а физиологическую цель. Считалось, что быстрое движение глаз или быстрый сон помогает мозгу обрабатывать воспоминания, но новое исследование в области офтальмологии предполагает, что цель быстрого сна может заключаться в насыщении кислородом нашей роговицы.
Хотя мы можем изучать неопровержимые факты о нашем мозгу сновидения, его разум все еще остается загадкой.
Карл Густав Юнг
Источник: Public Domain
После потери своего наставника и отца в результате профессионального разрыва с Фрейдом, Юнг пережил огромный психологический переворот, двадцатилетний период, который Стивен А. Даймонд описывает в своем посте PT «Чтение Красной книги : Как К.Г. Юнг спас свою душу ».
Подобно Фрейду, Юнг понимал сновидения как сообщения из бессознательного, но вместо того, чтобы рассматривать образы сновидений как явные символы скрытой патологии, кладезь нежелательного и пугающего содержания, Юнг посредством собственного самоанализа пришел к выводу, что наши самые темные сны могут содержат образы, которые иллюстрируют наши внутренние конфликты , а также указывают на их решение .
В эссе о Юнге психоаналитик Джоан Чодороу описывает процесс, с помощью которого Юнг экспериментировал со способами восстановления своего эмоционального равновесия посредством диалога с фантазиями и образами снов, как если бы эти персонажи существовали в повседневном мире. Она пишет:
«… он принял сознательное решение« спуститься »на глубину. Он приземлился на ноги и начал исследовать странный внутренний ландшафт, где он встретил первую из длинной серии внутренних фигур. Эти фантазии, казалось, олицетворяли его страхи и другие сильные эмоции.Со временем он понял, что когда ему удалось воплотить свои эмоции в образы, он внутренне успокоился и успокоился. Он пришел к выводу, что его задача — найти образы, скрытые в эмоциях ».
Позже Юнг назвал процесс работы с фигурами сновидений «активным воображением». В своей автобиографии Воспоминания, сны, размышления он описывает ужасающие встречи со своим бессознательным, которые часто угрожали ему сокрушить. Его постепенное открытие того, как работать с ужасающим материалом, наводняющим его психику, было посмертно опубликовано в The Red Book .
Написанный ближе к концу его жизни, Воспоминания, сновидения, размышления , возможно, более объективно детализируют реальный опыт Юнга во время его потрясений и обрисовывает, как он пришел к использованию своих пугающих столкновений со своей психикой, чтобы сформировать некоторые из своих самых устойчивые теории о сознательном и бессознательном материале:
«… Я изо всех сил старался не терять голову, а пытался как-то разобраться в этих странных вещах. Я стоял беспомощный перед чужим миром; все в нем казалось трудным и непонятным…. Но во мне была демоническая сила, и с самого начала у меня не было сомнений в том, что я должен найти смысл того, что я испытывал в этих фантазиях.
«Я часто был настолько возбужден, что мне приходилось выполнять определенные упражнения йоги, чтобы сдерживать свои эмоции. Но поскольку моей целью было узнать, что происходит внутри меня, я выполнял эти упражнения только до тех пор, пока не успокоился достаточно, чтобы возобновить свою работу с бессознательным. Как только у меня появилось ощущение, что я снова стал собой, я отказался от этого сдерживания эмоций и позволил изображениям и внутренним голосам заговорить заново …
«В той мере, в какой мне удалось преобразовать эмоции в образы, то есть найти образы, которые были скрыты в эмоциях, я внутренне успокоился и успокоился.Если бы я оставил эти образы скрытыми в эмоциях, они бы разорвали меня на части… В результате своего эксперимента я узнал, насколько полезным может быть с терапевтической точки зрения поиск определенных образов, которые скрываются за эмоциями ». ( MDR , стр. 177).
Что, если бы фигуры во сне могли выйти из наших снов и поговорить с нами, и рассказать нам, почему они появились и чего они хотят?
Использование воображения в качестве инструмента для трансформации — вот что привлекло меня к Юнгу, а позже и к работе с активным воображением.Как писатель, я по своей природе доверяю мудрости своего подсознания, которая приведет меня к истории внутри рассказа. Чтобы показать мне то, на что я не смотрю, что ускользает от моего понимания, но хочет, чтобы его увидели. Какое откровение — обнаружить, что кошмары, которые будят нас, потрясенные и отчаявшиеся, на самом деле могут быть закодированными посланиями исцеляющего источника внутри!
Попробуйте сами. Сядьте в тихом месте и вспомните фигуру, явившуюся вам во сне. Поговори с ним. Что во сне делает ваша второклассная учительница? Почему она ухаживает за попугаем? Почему это происходит во дворе вашей бабушки? Чтобы узнать значение сна, активное воображение побуждает сновидца к диалогу с фигурами сна в бодрствующей жизни.Мы спрашиваем и через их ответы связываем, что эти цифры могут значить для нас. Они напоминают истории, мифы или сказки? Рассмотрение образов сновидений через архетипическую и личную линзу позволяет нам попеременно видеть самое широкое и самое точное значение наших снов. Я предлагаю упрощенный процесс, но существует множество хороших руководств. В живом мире снов машины, деревья, обувь, собаки — все могут говорить, и то, что они говорят, имеет самое непосредственное отношение к вашей жизни.
Я автор романа Условия любви ; посетите мою страницу в Facebook.
Активное воображение — воплощение фантазий в жизнь
Непрерывная сознательная реализация бессознательных фантазий вместе с активным участием в фантастических событиях имеет … эффект, во-первых, расширения сознательного горизонта за счет включения многочисленных бессознательных содержаний; во-вторых, постепенное уменьшение доминирующего влияния бессознательного; и, в-третьих, изменение личности.- Карл Юнг, «Техника дифференциации», Два очерка аналитической психологии, CW 7, пар. 358
Осознание своих фантазий, также известное как активное воображение , является полезным занятием для отслеживания того, что происходит в бессознательном . Обычно это не рекомендуется для тех, кто не занимается анализом, потому что то, что всплывает, может не иметь красивого лица и на самом деле может быть довольно пугающим. К тому же, возможно, к счастью, нелегко развить активное воображение.
Активное воображение может включать рисование, письмо, музыку, танцы, работу с глиной или камнем — все, чем вы хотите заниматься. Вы следуете за своей энергией туда, куда она хочет. Чем меньше у вас формального обучения, тем лучше, потому что тренированный ум препятствует свободе самовыражения. Это способ дать выход бессознательному, чтобы вы не взорвались. Это еще один вид контейнера; вместо того, чтобы сбрасывать свой эффект на других людей, вы держите его при себе — вы берете на себя ответственность за то, что принадлежит вам.
Что касается меня, то я не мог заниматься активным воображением, пока друг не предложил несколько простых шагов. Первый из них был направлен на преодоление моего страха перед чистым листом бумаги.
«Возьмите страницу газеты, — сказал он. «Положите на него тарелку. Нарисуйте контур тарелки мелком, цветным карандашом или кистью. Посмотри, что ты сделал. Думаю об этом. Теперь сделайте что-нибудь внутри круга. Вы можете делать все, что хотите — все! Это все зависит от вас.»
Это был хитрый совет, потому что, как я позже узнал, любое круглое изображение на самом деле является мандалой, а мандалы традиционно, то есть архетипически, являются вместилищами тайны.В то время мне, безусловно, был нужен контейнер, и все для меня было загадкой.
Вскоре мои стены покрылись изображениями моей внутренней жизни: яркими мандалами, фигурками из палочек, причудливыми каракулями, изображениями настроения. Я перешла от газеты к картону до качественной бумаги. Я использовала все, что попадалось под руку: карандаши, ручку, краски, фломастеры, пальцы рук, ног, язык! Все грубые отражения того, что происходило во мне, когда я это делал. У них не было стиля или техники, и люди, приходившие навестить мою квартиру с дырой в стене, смотрели косо.Когда я сейчас сталкиваюсь с ними, они кажутся гротескными, но в то время я любил их, и моя душа радовалась.
Сам Юнг стал пионером активного воображения, нарисовав и записав свои сны и фантазии, а некоторые из них он высек в камне. Фактически, он определил эту работу над собой как фундаментальную как для его формулировки концепции анимы / анимуса, так и для важности олицетворения бессознательного содержания:
Когда я записывал эти фантазии, я однажды спросил себя: «Кто я на самом деле? делает? Конечно, это не имеет ничего общего с наукой.Но что тогда? » После чего внутренний голос сказал: «Это искусство». Я был поражен. Мне никогда не приходило в голову, что то, что я пишу, имеет какое-либо отношение к искусству. Затем я подумал: «Возможно, мое бессознательное формирует личность, которая не является мной, но которая настаивает на том, чтобы проявить себя». Я знал наверняка, что голос исходил от женщины. [Воспоминания, сны, размышления, стр. 210f]
Юнг очень решительно сказал этому голосу, что его фантазии не имеют ничего общего с искусством, и он почувствовал огромное внутреннее сопротивление.
Затем последовало следующее нападение, и снова то же утверждение: «Это искусство». На этот раз я поймал ее и сказал: «Нет, это не искусство! Напротив, это природа », — и приготовился к спору. Когда ничего подобного не произошло, я подумал, что у «женщины во мне» нет центров речи, которые были у меня. И поэтому я предложил ей использовать мой. Она сделала это и сделала длинное заявление.
Заинтригованный тем фактом, что женщина может вмешиваться в него изнутри, Юнг пришел к выводу, что она должна быть его «душой» в примитивном смысле слова, традиционно считающейся женской.
Я пришел к выводу, что эта внутренняя женская фигура играет типичную или архетипическую роль в бессознательном мужчины … Я назвал ее « анима ». Соответствующую фигуру в женщине я назвал « анимус ».
Юнг также осознал, что, олицетворяя этот внутренний голос, он с меньшей вероятностью поддался соблазну поверить в то, что он был тем, кем не был (т. Е. Художником). По сути, он писал письма своей аниме, части себя с точкой зрения, отличной от его сознательной.И, записывая или лепя свои фантазии, он не давал ей возможности «вовлечь их в интриги»:
Если бы я воспринимал эти фантазии бессознательного как искусство, они были бы не более убедительными, чем визуальные восприятия, поскольку если бы я смотрел фильм. Я бы не чувствовал морального обязательства перед ними. Тогда анима могла бы легко соблазнить меня поверить в то, что я неправильно понятый художник, и что моя так называемая артистическая натура давала мне право пренебрегать реальностью. Если бы я следил за ее голосом, она, по всей вероятности, однажды сказала бы мне: «Вы думаете, что глупость, которой вы занимаетесь, на самом деле является искусством? Ничуть.[Воспоминания, сновидения, размышления]
Таким образом, цель активного воображения состоит в том, чтобы дать голос сторонам личности, о которых человек обычно не подозревает, — установить линию связи между сознанием и бессознательным.

Техника «Активное воображение»

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

Метод активного воображения (по К.Г. Юнгу и Барбаре Ханах)

Воображение: что это, как развить и зачем

Почему воображение важно

Помогает ли воображение достигать успехов в работе

Правда ли, что у детей воображение лучше

Как понять, что у человека нет воображения

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Читайте также

Активное воображение: осознанное использование способности к воображению

Как отличить Активное Воображение от пассивной фантазии

3.2 Активное Воображение как путешествие в миф

§38.

Активное слушание

Активное воображение: обращение к архетипам

Активное слушание

Активное слушание

Активное слушание

3. Активное слушание

Активное принятие

Активное слушание

Сны, активное воображение и внутренние голоса

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Открытие бессознательного: активное воображение — Эмпатия

GoodTherapy | Активное воображение

Метод активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Кем был Карл Юнг?

Почему работает активное воображение?

Как сделать активное воображение

Примите меры: попробуйте сами

Активное воображение на практике (4-этапный процесс)

Начало активного воображения в психологии

Что такое активное воображение?

Активное воображение против пассивной фантазии

Согласно Юнгу:

Как практиковать активное воображение?

1. Приглашение бессознательного

2. Диалог с опытом

3.Не пренебрегайте этикой и ценностями

4. Прививайте уроки активного воображения с помощью физического ритуала

Запишите и интерпретируйте символы

Подтвердите озарения, полученные активным воображением, выполнив физический ритуал

Мой собственный опыт активного воображения

Юнгианская терапия 101 : Активное воображение

Образ и Психея

Нейробиология активного воображения

Техника активного воображения

Обретение объективности

Юнга об активном воображении К.Г. Юнг

Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

Активное воображение — воплощение фантазий в жизнь

Добавить комментарий Отменить ответ