Аутентичности это: Недопустимое название — Викисловарь

Автор: | 12.02.1973

Содержание

Аутентичность личности: что значит быть собой

Аутентичность – это то, что отражает степень, в которой наше истинное Я действует на постоянной основе. Психологи характеризуют это понятие, как множество взаимосвязанных процессов, имеющих важные последствия для психологического функционирования и комфорта. Аутентичность выражается в динамическом действии четырех компонентов: осведомленность, объективная обработка, поведение и межличностная ориентация. Каждый из этих компонентов связан с различными аспектами здоровой психологической и социальной адаптации.

Однако что означает быть аутентичным? Чтобы это понять, в первую очередь необходимо разобраться в том, из чего вообще складывается аутентичность. Поэтому очень важно поговорить о ее компонентах.

Компоненты аутентичности

Аутентичность включает в себя четыре компонента: осведомленность, объективная обработка информации, поведение и ориентация на близких людей. Рассмотрим их отдельно.

Осведомленность

Компонент осведомленности относится к осознанию своих мотивов, чувств, желаний, ценностей, сильных и слабых сторон и характеристик.

Более того, он связан с мотивацией понять их роль в поведении. Когда человек узнает эти грани в себе, он становится более осведомленным как о «форме», так и об «основании». Другими словами, мы не являемся исключительно экстравертами или интровертами, доминирующими или послушными и так далее. Скорее, хоть одна из граней этих измерений и преобладает, обе они существуют в нас. Мы начинаем осознавать, что обладаем разнообразными элементами личности, и стараемся использовать это знание в своих взаимоотношениях с внешним миром и окружающими.

Объективная оценка информации

Второй компонент – это объективная обработка информации. Он включает в себя непредвзятую личную оценку и принятие как положительных, так и отрицательных сторон собственной личности. Некоторые люди испытывают огромные трудности с признанием ограниченности своих навыков в конкретной деятельности. Вместо того чтобы принять свои плохие результаты, они стараются рационализировать их последствия, принизить значение или полностью сфабриковать новый и лучший результат.

Другим трудно признать положительные стороны себя или своих способностей, и они интерпретируют свой успех исключительно благодаря удаче. Такие люди демонстрируют предвзятость в обработке самооценки, которая отражает относительное отсутствие достоверности.

Поведение

Третий компонент аутентичности – поведение: действует ли человек в соответствии со своим истинным Я или нет. Подлинное поведение означает поступать в соответствии со своими ценностями, предпочтениями и потребностями, а не просто, чтобы угодить другим, соответствовать чьим-то ожиданиям или социальным нормам. Аналогичным образом, поведенческая достоверность ограничена, когда люди ведут себя ложно, чтобы получить поощрение или избежать наказаний.

Различие между действительным и ложным действием иногда сложно увидеть. Например, существуют ситуации, в которых неиссякаемое выражение своего истинного Я может привести к суровым наказаниям и реакциям. В таких случаях человеку следует осознавать потенциальные неблагоприятные последствия своего поведения и решать – действовать таким образом или нет.

Важным моментом является то, что подлинные поступки отражают не стремление быть самим собой, а скорее выбор, чтобы выразить свои истинные чувства, мотивы и склонности.

Ориентация на близких людей

Четвертый компонент – ориентация человека на близких людей. Степень, в которой мы достигаем открытости и правдивости в своих близких отношениях. Аутентичность подразумевает, что мы ценим дорогих нам людей, которые видят нас, такими, какие мы есть (как хорошие, так и плохие наши стороны). Эта способность и мотивация выразить свою истинную сущность предполагает самораскрытие и участие, что способствует развитию взаимной близости и доверия.

Взаимосвязь компонентов аутентичности

Различные составляющие аутентичности часто играют одну общую роль и находятся в гармонии между собой. Однако существуют случаи, когда действуют только некоторые из них. Например, когда мы реагируем на непредвиденные обстоятельства окружающей среды и ведем себя в соответствии с социальными нормами, которые в свою очередь расходятся с нашим истинным Я. Но аутентичность все еще действует на уровне осведомленности и обработки информации.

В некоторых же случаях она может и не действовать на этих уровнях. Например, когда человек старается рационализировать свое поведение, искажая последствия (необъективная обработка). Или когда ведет себя бездумно, не обращаясь к своим истинным желаниям (неосведомленность).

Эти соображения подводят к тому, что вместо того чтобы фокусироваться исключительно на том, являются ли действия аутентичными, полезно сосредоточиться на понимании процессов, определяющих выбор поведения. Социальные психологи еще не изучили эти сложные вопросы в своих исследованиях, однако на данный момент полезно отметить, что, хотя компоненты и бывают взаимосвязаны между собой, они отличаются друг от друга.

Исследование аутентичности

Множество исследований подтверждают то, что аутентичность связана с положительным психологическим здоровьем и комфортом, высокой и безопасной самооценкой, меньшей депрессией и здоровыми межличностными отношениями. Попробуем разобраться, почему.

Осознание

Различные тестирования демонстрируют преимущества самопознания, так как это помогает четко и внутренне согласованно влиться в различные социальные роли. Чем больше человек занимает открытую и необоронительную позицию по отношению к познанию себя, тем лучше его психологическое самочувствие. Кроме того, обладая знаниями о своих эмоциональных состояниях (например, что делает нас счастливыми или расстроенными), приносит значительную выгоду для здоровья и благополучия. Важно помнить, что изучение себя – это непрерывный процесс, который продолжается на протяжении всей жизни.

Объективная обработка

Понимание положительной и отрицательной оценочной информации, позволяет нам получать точное знание о себе. В будущем мы это используем для принятия обоснованных решений относительно своих навыков и способностей. Напротив, искажение информации с целью преувеличить свои положительные качества или свести к минимуму отрицательные даст ощущение комфорта в краткосрочной перспективе, но в конечном итоге пагубно повлияет на нас.

Например, исследования показывают, что эксперты оценивают людей как нарциссических и плохо приспосабливаемых, если они считают себя значительно положительнее, чем окружающие. И наоборот, преувеличение негативных знаний о себе или чрезмерная самокритика увеличивают риск депрессии и других психологических расстройств.

Поведение

Исследователи обнаружили, что люди, преследующие цели, соответствующие их основной сущности, менее подвержены депрессии и чувствуют большую жизненную силу и энергию. Поэтому очень важно учитывать, почему человек совершает свой выбор. Когда он совершает шаг, руководствуясь личными интересами и желаниями, он чувствует себя гораздо увереннее и спокойнее. Когда же на него при выборе оказывается давление со стороны или действует мотив избежать чувства вины или тревоги, то он ощущает себя более подавленным.

Межличностная ориентация

Здоровые близкие отношения подразумевают доверие и интимность. Мы различаемся по степени готовности и возможности поделиться своими слабостями и недостатками со партнером. Те люди, у кого отношения предполагают взаимное открытие друг другу, обычно более удовлетворены, чем те, у кого отношения более поверхностны или не до конца взаимны.

Исследования показывают, что основным фактором, способствующим тому, что подростки действуют ложно (подавляют выражение своих истинных мыслей и чувств в отношениях), является то, что они ощущают недостаток одобрения родителей и сверстников. Аналогичным образом, взрослые, которые ощущают недоверие со стороны своего партнера, имеют тенденцию проявлять повышенное ложное поведение в отношениях, что в свою очередь объясняет их повышенное чувство депрессии и низкую самооценку.

Подведем итог

Резюмируя всё выше сказанное, хотим добавить, что в жизни нужно стремиться к аутентичности, но это может быть сложно. Зачастую мы начинаем вести себя не так, как хотим, а так, как требуют обстоятельства или (что еще хуже) другие люди. Но следует знать, что такое поведение вкупе с притворством – это прежде всего разнообразные защитные стратегии.

Многие из нас обращаются к защите, потому что быть подлинно аутентичным довольно трудно в мире, где из нас часто пытаются сформировать человека, соответствующего определенным стандартам.

Старайтесь быть решительными и мужественными, чтобы противостоять давлению, ведь понимание собственного Я и аутентичности позволит вашим талантам и идеям воплотиться и раскрыться, позволит лучше узнать самих себя и понять смысл своей жизни, а это даст истинное чувство удовлетворения и комфорта.

Желаем удачи!

Аутентичные VS неаутентичные материалы

Незнакомый с терминологией читатель уже, возможно, чешет репу задается вопросами: «В чем разница между аутентичными и неаутентичными материалами? И что это вообще?».

В обучении иностранным языкам используются разнообразные материалы, ресурсы и средства, с чем вы наверняка столкнулись, если ходили на курсы английского, к репетитору / преподавателю, да и если просто занимались самостоятельно по учебникам, по фильмам и англоязычным сайтам.

Все средства обучения, используемые на уроках английского можно поделить на аутентичные и неаутентичные материалы. В этом посте рассказываю подробно о тех и других, показываю примеры. А еще! Еще! Провожу следственный эксперимент! О, такого у нас еще не было! Stay tuned!))

Аутентичные VS неаутентичные материалы

Аутентичные материалы — это такие, которые изначально создавались с какой-то другой целью, НЕ для обучения языку. Это такие материалы, которые спокойненько существовали в англоязычной культуре до нас с нашим неуемным желанием выучить английский)) Это те материалы, которые не адаптировали и не упрощали для non-native speakers, то есть иностранцев, изучающих язык.

Неаутентичные материалы — это такие тексты и аудиоматериалы, которые придумали, написали или записали и озвучили (в случае с аудио) в целях обучения английскому. Да, тексты для чтения и аудио в учебниках стараются имитировать соответствующий жанр из реальной жизни, все же это НЕ аутентичные материалы. А ключевое слово — «имитировать»)))

Хотите примеры аутентичных и неаутентичных материалов? Их есть у меня!))) Давайте сначала посмотрим на тексты для чтения, а потом на аудирование.

Чтение

Аутентичные тексты


Примеры текстов для чтения и последующей работы с ними (а просто так, без цели, причины и заданий к тексту, на уроках не читают!))):

  • объявление на доске
  • меню из ресторана
  • статья из научно-познавательного журнала на английском
  • посадочный талон в самолет (да-да, это тоже  текст!)
  • путеводитель по городу на английском

(План урока и пример того, как можно работать с аутентичным путеводителем на уроке английского — здесь.)

Неаутентичные тексты

Все те же жанры и тексты / печатные материалы, упомянутые выше, перекочевали в учебники английского, при этом немного (или много!)) видоизменившись.

Их упростили в плане языка, но при этом постарались сохранить некоторые особенности жанра так, чтобы материалы все же напоминали об оригинале. Разница между трушными (от слова true) и искуственно созданными материалами особенно заметна на начальных уровнях. Чем уровень выше, тем сложнее становятся материалы, и тем больше они похожи на аутентичные тексты.

А давайте сравним аутентичные тексты с неаутентичными материалами из учебников английского? Спорим, вы сразу угадаете, ху из ху))) Попробуйте разобраться, какой из текстов в каждом примере из реальной жизни (перевод: из реальной жизни = аутентичный), а какой — из учебника.

Пример 1 Путеводитель по городу


(Картинки увеличиваются)


Пример 2 Статья из научно-познавательного журнала


Пример 3 Меню в ресторане

Пример 4 Посадочный талон


Угадали, где засланный казачок в каждом примере? Пишите догадки в комментариях обсудим!

Аудирование


Аутентичные материалы

По аналогии с текстами и печатными материалами, аутентичные аудио – это такие, которые изначально создавались с какой-то другой целью, НЕ для обучения языку. Например:

  • видеоблог с обзорами фильмов для англоязычной аудитории (и прочих примкнувших к ним)))
  • презентации и лекции, например, TED Talks, где профессионалы из разных областей делятся идеями. Заметьте, это уже потом презентации TED стали использовать в целях обучения английскому. Изначально никто об том и не помышлял.
  • объявление в аэропорту, записанное на диктофон
  • телевикторины, ток-шоу
  • новости на радио

…и т.д.

Примеров аутентичных материалов для аудирования – бессчетное количество. Даже болтовня друзей — это аутентичный текст. Проблема только в том, как это записать.

Неаутентичные материалы

Неаутентичные же аудио, наоборот, написали, а затем озвучили с привлечением профессиональных дикторов / актеров исключительно в образовательных целях. Сюда относятся:

  • всевозможные аудио из учебников английского: хоть English File, хоть Outcomes, хоть Speakout. За некоторым исключением, так как во всех этих учебниках есть вставки аутентичного материала. Например:
  • в English File и в Speakout есть отрывки, где журналисты берут интервью у прохожих
  • в Speakout и в Outcomes есть познавательные программы / документальные фильмы National Geographic или BBC и т.п.
  • аудио из специализированных пособий по аудированию, где принцип подбора материалов и задания по большей части такие же, что и во всех этих учебниках

Здесь, как и в случае с печатными материалами, неаутентичные аудио косят под имитируют жанры из реальной жизни.

А давайте сравним аутентичные и неаутентичные материалы? Проведем еще один следственный эксперимент, так сказать)) Для чистоты которого я оставлю только аудио, а видеоряд уберу, чтобы не отвлекал. Аудирование у нас тут, в конце концов, или визуализирование?)))

Послушайте оба примера и угадайте, какое аудио аутентичное в каждом примере, а какое – нет.

Пример 1 Объявление в аэропорту

Пример 2 Телевикторина

Пример 3 Кулинарная программа

Пример 4 Презентация

Угадали, какое аудио настоящее, а какое — имитация?

Давайте обсудим в комментариях! Что выдает аудио из учебников? Что выдает аутентичные аудио?

Ну и в заключение. Я не буду говорить, что аутентичные материалы — это исключительно хорошо, а неаутентичные тексты и аудирование — обязательно плохо. Более того, в следующем посте я расскажу о плюсах именно аудирования из учебников. А они есть, и их много!

Вывод, скорее, такой. Обучающие материалы могут быть как аутентичными, так и созданными «в лабораториях»)) и имитирующими соответствующие жанры реальной жизни. Наиболее разумный подход — это использовать комбинацию тех и других. Наверняка, большинство преподавателей так и поступают — коллеги, отзовитесь!))

Что важнее — любые материалы желательно ИСПОЛЬЗОВАТЬ аутентично (то есть именно так, как мы стали бы использовать их в жизни. Например, посадочный талон нам нужен исключительно для того, чтобы узнать конкретную информацию. Значит, и при работе с ним на уроке хорошо бы практиковать именно этот навык.)

А помимо аутентичного ИСПОЛЬЗОВАНИЯ, любые материалы в идеале должны вызывать аутентичный response, то есть РЕАКЦИЮ (что мы затем будем делать с поступившей информацией!).

А у вас какое соотношение аутентичных и неаутентичных материалов на уроках / в обучении?

Какие еще примеры аутентичных текстов и аудио вспомните? Какие используете на уроках?

Ну и давайте все же разберемся, где в примерах выше были настоящие, а где искусственные тексты и аудио))

Автор: Дарья Масловская

Аутентичные изображения / Тренды / Сайты и биржи фриланса. Обзоры фриланс бирж. Новости. Советы. Фриланс для начинающих. FREELANCE.TODAY

 

Виртуальный мир должен быть аутентичным, то есть максимально подлинным для того, чтобы увлечь и очаровать пользователей. Поэтому клипарт или детские рисунки нельзя назвать аутентичными – это другое направление графики, со своими достоинствами и недостатками. Однако существует множество сайтов, где используется именно клипарт – растиражированные по всему интернету фотографии или изображения, которые никак не резонируют с пользователями. И это проблема.

 

Чтобы достучаться до своей аудитории, дизайнеру или владельцу сайта нужно использовать такие изображения, при взгляде на которые не возникает сомнений в их, что называется, жизненности. Только в этом случае человек может почувствовать, что он действительно взаимодействует с сайтом. Аутентичные изображения всегда высоко ценились пользовательской аудиторией, но сегодня, когда в интернете так много самого разнообразного визуального контента, потребность в подлинных фотографиях ощущается очень сильо.

 

Как выглядит аутентичное изображение?

 

 

Качественная, наполненная смыслом фотография является важнейшим фактором, влияющим на комфортное взаимодействие с сайтом. При этом многие дизайнеры не особо утруждают себя поиском интересных изображений, подбирая визуальный контент на фотостоках. В этом нет ничего плохого кроме того, что далеко не все стоковые изображения предназначены для привлечения пользователей. Эффектная картинка не всегда является аутентичным изображением. А между тем пользователей нужно чем-то привлекать. Используя изображения, которые отражают стиль бренда или интонацию сообщения, можно привлечь внимание большого числа посетителей сайта. При этом цена ошибки очень высока – неподходящие фото или иллюстрации могут оттолкнуть пользователей.

 

Аутентичное изображение это прежде всего образ знакомой реальности, который максимально соответствует основной мысли контента. Таким изображением может быть фотография, неважно, стоковая или постановочная, видео и даже иллюстрация. На самом деле подлинность далеко не всегда означает реалистичность, мультфильм тоже может быть аутентичным, если он вызывает эмоции у людей.

 

Аутентичность может распространяться как на одного человека, так и на всю целевую аудиторию. Если есть контакт, если картинка входит в резонанс с посетителями сайта, то в представленном образе или образах люди видят себя такими, какие они есть или хотели бы быть. Изображение может рассказывать свою историю, при этом являясь частью большого рассказа, то есть темы, которой посвящен сайт.

 

Такие изображения передают эмоции и действия, поэтому и кажутся реальными. По сути, аутентичный образ показывает реальную жизнь и не выглядит надуманным или постановочным, что очень свойственно стоковым фотографиям.

 

Как получить аутентичное изображение?

 

 

Очень легко сказать: используйте только подлинные изображения в своих проектах. Но на самом деле все гораздо сложнее. Только реализм, только голая правда? Не обязательно. Существует множество способов создания визуальных связей с пользователями. Если владелец сайта или дизайнер знаком с хорошим фотографом или сам умеет профессионально фотографировать, то ему нет необходимости искать контент на стоках. Авторские изображения – это лучшее, что можно придумать, когда речь заходит об аутентичности. Но есть очень интересный момент, а именно муки выбора. Никогда не известно, будет ли изображение вызывать отклик у аудитории. Для этого его нужно опубликовать. Что же делать, если визуальный контент нужен, а то, что есть на специализированных ресурсах, крайне сомнительно? Вот несколько решений данной проблемы.

 

  • Способ «Сделай сам». Если нужен аутентичный контент, то можно взять камеру и сфотографировать персонал компании или людей, чьи фотографии будут размещены в разделе «О компании». Индивидуальные и групповые снимки очень хорошо работают – они вызывают доверие к сайту. Если позволить членам команды проявить свою индивидуальность, это всегда пойдет сайту на пользу.
  • То же самое касается визуализации повседневной деятельности. Зачем идти на стоки, если можно сфотографировать свой офис, особенно, если он круто выглядит. А если офис не впечатляет, всегда можно сделать интересные снимки, так или иначе отражающие характер деятельности компании, организации или сообщества.
  • Изображения имеют несомненную ценность, которая не ограничивается сферой онлайн-продаж. Фотографии людей, который используют продукт или взаимодействуют с ним, также могут быть очень важной частью дизайна. Такие снимки можно использовать для повышения конверсии посадочных страниц.

 

Дизайнеру, который задумывается о найме фотографа, стоит обязательно подумать о том, какую историю должны рассказывать изображения. Что они могут сообщить о бренде, какие эмоции должны вызывать, требуются ли им визуальные эффекты? Все это очень часто присутствует в аутентичных изображениях.

 

Фотографии

 

 

В некоторых случаях профессиональная фото- или видеосъемка является неподходящим вариантом, так как это, во-первых, дорого, а во-вторых, долго. В интернете можно найти множество сайтов, где есть превосходные изображения, которые точно являются аутентичными. Однако при выборе визуального контента лучше избегать распространенных клише. Все эти фотографии со счастливыми офисными обитателями в деловых костюмах большинством пользователей давно воспринимаются как белый шум и не вызывают никаких эмоций. Но как тогда найти аутентичное изображение?

 

  • Нужно искать сцены, в которых есть действие. Но не постановочное, а то, которому веришь
  • Лучше избегать фотографий с людьми, которые стоят на фоне графиков и диаграмм. Это один из отличительных признаков стокового фото.
  • Аутентичная фотография показывает эмоции. Если на фото происходит что-то забавное, то люди должны улыбаться. Если это снимок работающих людей, то и выражение лица у них должно быть соответствующее.
  • Не стоит использовать изображения, где есть ненужные вставки вроде «облачков» для размещения текста или рисунки, такие, как на картинке ниже. Такие фотографии тоже нужны, но не тогда, когда требуется добиться аутентичности.

 

 

Видеоконтент

 

Все те критерии, по которым подбираются аутентичные фотографии, можно применить и к видео. Если на сайте планируется использовать видеоконтент, то предпочтение нужно отдавать роликам, которые помогут рассказать историю бренда, проекта или сообщества. Видео мало чем отличается от фото – оно точно так же должно вызывать эмоции.

 

Даже если планируется использовать стоковые видео, то и тут можно найти выход. Например, можно использовать «би-роллы» (B-Roll), материалы, оставшиеся после окончательного монтажа фильма или ролика. Такие кадры, например, интервью или просто видеосъемка какого-либо процесса, всегда выглядят очень реалистично. В любом случае нужно избегать постановочных видео с невнятным сюжетом.

 

Вам не нужно 100 изображений

 

Основное преимущество дизайна, включающего в себя аутентичные изображения, заключается в том, что для того, чтобы оказать правильное воздействие на пользователя, вовсе не нужен огромный каталог фотографий. Для начала всего несколько фотографий или видеороликов, но качественных и по теме. Одно или два крупноформатных изображения при этом окажут более сильный эффект, нежели много маленьких картинок.

 

Не беда, если в распоряжении дизайнера нет большого количества фотографий или иллюстраций. Всегда можно с умом использовать то, что есть для того, чтобы создать визуальный акцент. Одно крупного размера изображение может разбудить воображение пользователя и он даже не задумается о том, что видит всего одну картинку на странице. Особенно, когда эта картинка подкреплена сильным текстом и эмоциональным призывом к действию.

 

 

Вывод

 

Часть аутентичных изображений относится к типу «Вы узнаете это, когда это увидите». Это сложно объяснить, но все мы ежедневно видим много таких фотографий. Если у дизайнера есть чутье, он сможет даже в казалось бы безнадежном визуальном мусоре найти настоящую жемчужину. Однако не у всех есть такое чутье. Так что в этом случае нужно просить совета у окружающих. Взгляд со стороны позволит понять, насколько аутентичным является изображение и вызывает ли оно эмоции у зрителя. Не обязательно собирать большую фокус группу, достаточно будет нескольких знакомых. Единственное, что нужно сделать — это продолжать поиски подходящей картинки до тех пор, пока не найдутся изображения, максимально соответствующие поставленной цели. Живые, подлинные, настоящие. То есть, аутентичные.

 

 

Источник



Книга месяца: «Аутентичность: Как быть собой» Стивена Джозефа

Общественное мнение и собственные комплексы часто мешают нам быть собой. Мы так привыкаем носить маски, что перестаём понимать, где наша настоящая жизнь, а где навязанная обстоятельствами роль. Утрачивая свою аутентичность, мы утрачиваем умение слышать себя и делать то, что приносит нам радость. Как изменить жизнь к лучшему, вернуться к себе и своей аутентичности? Почему для ощущения счастья так важно знать себя и принимать свои чувства? Как построить отношения мечты и обрести смысл в каждом дне? На эти и другие вечные вопросы в своей книге «Аутентичность: Как быть собой» отвечает мировой эксперт в области позитивной психологии Стивен Джозеф. Без лишней воды и с простыми упражнениями, которые мотивируют на перемены. Такие книги не меняют за один день, но помогают не останавливаться на пути к саморазвитию. Самые интересные и близкие нам цитаты из книги — в нашей рубрике «Книга месяца».

 

Материал подготовила: Надежда Назарян

Аутентичный человек

«Если говорить вкратце, то у аутентичных людей есть три важные особенности: они знают себя, они за себя отвечают и умеют быть собой.»

Знать себя

«Аутентичные люди знают, что они любят, а что – нет; что у них хорошо получается, а что – плохо; к чему они готовы, а к чему – нет. Они хорошо осознают происходящее, понимают, что происходит у них внутри и что творится вокруг, и умеют смотреть на происходящее объективно.»

Ответственность

«Быть ответственным за свои поступки – значит не отчитывать себя за глупость или неуклюжесть, а сделать выводы из случившегося, поставить себе новые, более чёткие цели и в будущем внимательнее прислушиваться к интуиции.»

«Когда мы встречаем человека с какой-нибудь проблемой, мы тут же пытаемся решить её за него. Мы предлагаем конкретные действия, пытаемся пробудить в нём активность, подтолкнуть его к переменам. Но в таком случае перемен хотим только мы, и мы невольно берём на себя ответственность за чужие поступки. Лучше просто выслушать человека, дать ему шанс проявить ответственность и всеми доступными способами его поддержать.»

Умение быть собой

«Аутентичность – идеал, к которому нужно стремиться с осознанием того, что время от времени мы будем ошибаться; но не следует оставлять попыток. Это не идеальное состояние, при котором мы точно знаем, чего хотим от жизни; это не положение, при котором мы можем преспокойненько сообщать свои мысли другим людям; это не попытки постоянно подчеркивать свою уникальность. Это в первую очередь отсутствие стремления кого-нибудь впечатлить или обратить на себя чье-либо внимание. Если мы аутентичны, мы довольны тем, кто мы есть, и рады, что окружающие нас принимают. Не обязательно знать в точности, куда именно мы движемся в данный момент, главное – стараться идти своей дорогой, а не той, которую нам прочат другие. »

Слышать правду о себе

«Аутентичные люди открыты для нового и, как следствие, постоянно что-то о себе узнают. Они умеют посмотреть на себя честно, увидеть как свои достоинства, так и недостатки, промахи и ошибки. Они могут осуждать собственные поступки, но не стремясь себя унизить, а желая сделать правильные выводы и измениться к лучшему. Они умеют критиковать в себе отдельные черты без обобщений. Они понимают, что ошибки неизбежны: это особенность человека. Они знают, что нет смысла сравнивать себя с другими, понимают, что у каждого свои сильные стороны, таланты и возможности, но при этом все равны, поскольку все мы люди. Аутентичные личности воспринимают мир без обобщений. У них гибкий образ мышления, они умеют взвешивать и объективно оценивать ситуацию в каждый конкретный момент и принимать соответствующие меры.»

Личностный рост vs. Потребление

«Людям продают образ якобы аутентичной жизни. Рекламные кампании навязывают нам представление, будто для того, чтобы хорошо жить, нужно много потреблять. Как замечает Кассер, современную жизнь существенно искажают ошибочные представления о том, что счастье – это достижение определенного уровня достатка, получение определенных товаров и услуг. Культура потребления навязывает ложные блага, которые мешают нам удовлетворить свои базовые психологические потребности. Эта культура проповедует гедонизм, который достигается ценой аутентичности.

Внутренние цели и ценности, напротив, подразумевают стремление к личностному росту, включение в некое общее дело и тесную связь с другими. Достижение подобных целей радует нас гораздо сильнее, поскольку удовлетворяет более глубокие психологические потребности.»


Использовать свою суперсилу

«По теории Селигмана, признаки того, что мы используем свои сильные стороны, таковы:

  • мы чувствуем себя «настоящими», делая то, что делаем;
  • мы чувствуем, что учимся новому;
  • мы по-новому используем имеющиеся навыки;
  • нам кажется, что мы поступаем исключительно правильно;
  • мы чувствуем прилив сил;
  • нас охватывают воодушевление и энтузиазм.

У всех нас есть свои сильные стороны, но далеко не всегда мы используем их по полной. Нужно найти возможности задействовать их по максимуму, при этом понемногу устраняя наши слабости. Чем активнее мы стремимся к тому, чтобы познать себя, начать отвечать за себя и быть собой, тем естественнее и проще нам будет это сделать.»

Принять реальность

«Отсутствие аутентичности может стать для нас защитой от ужасов реальности. Некоторые ученые говорят, например, о том, как материальные ценности западного общества отвлекают наше внимание от страшной, тревожной правды нашей жизни. Однако аутентичные люди не прячутся от правды. Они открыто признают то, что признать трудно, но необходимо.

  • Каждый из нас умрет. Возможно, даже сегодня или завтра.
  • Мы не в состоянии контролировать мир вокруг и абсолютно бессильны перед лицом неизбежного и непредсказуемого будущего.
  • Мы обязаны принимать решения; на нас лежит ответственность за наш выбор, и мы должны мириться с его последствиями.
  • Только мы определяем и выбираем смысл и цель своей жизни.
  • В конечном счёте все мы одиноки.»


Секрет долгих и счастливых отношений

«Для долгих и счастливых отношений аутентичность жизненно необходима. Фредерик Лопес из Хьюстонского университета и Кеннет Райс из Флоридского университета определили два ключевых компонента таких отношений: неприятие обмана и готовность к риску.

Неприятие обмана – это качество, предполагающее, что человеку предельно важно быть собой в отношениях, даже если партнеру придется увидеть его не с лучшей стороны. Таким людям нужно, чтобы партнер знал, какие они на самом деле, имел представление обо всех их сильных и слабых сторонах, и они хотят знать о партнере то же самое. Они предпочитают открытый и честный диалог. Они стремятся к искренности и правдивости, даже несмотря на то, что правда может порой разочаровывать.»

«Готовность к риску – это качество, предполагающее, что человек стремится поделиться с партнером своими тайными мыслями и чувствами. Такой человек не потерпит, пусть даже и ценой ссор, никаких секретов в отношениях. Его цель – быть собой на все сто процентов.»

Двое в лодке

«Что можно и что нельзя, если мы хотим построить романтические отношения:

  • Не избегайте разговоров о проблемах, которые вас волнуют. Выделите на это время.
  • Обсудите правила ваших отношений и четко обозначьте свои границы.
  • Не думайте, что для построения крепких отношений не нужно прилагать никаких усилий.
  • В здоровых аутентичных отношениях отсутствует статика. Будьте готовы к переменам.
  • Не считайте, что знаете наперед, о чем думает ваш партнер.
  • Почаще спрашивайте партнера о его мыслях и чувствах и слушайте его ответы с искренним любопытством – так вы лучше его поймете.
  • Не думайте, что знаете наперед, что ваш партнер имеет в виду.
  • Будьте активным слушателем – удостоверьтесь в том, что вы понимаете, о чем вам говорит партнер.
  • Не зацикливайтесь на своей точке зрения.
  • Спросите себя, как еще можно взглянуть на ситуацию.
  • Не перебивайте партнера, когда он говорит.
  • Перед тем как ответить собеседнику, сделайте паузу. Она нужна, чтобы убедиться, что собеседник высказал все, что хотел, и не будет ничего добавлять.
  • Не нужно постоянно указывать собеседнику, как поступить.
  • Вместо того чтобы все время говорить самому, задавайте вопросы.
  • Не требуйте от человека больше, чем он может дать.»


Научиться говорить «нет»

«Аутентичные люди честны и искренни в отношениях с другими. В сложных ситуациях они, вместо того чтобы включать защитные механизмы, высказывают то, что на самом деле думают, при этом относясь к другим с уважением. Одна из распространенных проблем – это неумение сказать «нет». Мы уже говорили о том, что в молодости нами руководит желание быть принятыми обществом. Оно настолько сильно, что порой подавляет в нас стремление к автономии и самостоятельности. Нам хочется угодить родителям. Хочется вписаться в коллектив в школе или в институте. Хочется, чтобы начальство нас ценило. И потому мы учимся говорить «да» даже в случаях, когда сердце подсказывает, что нужно отказаться. Таким образом мы теряем связь с собой.

Когда вас в следующий раз попросят о чем-нибудь, подумайте, важно ли для вас то, о чем вас просят, и не расходится ли оно с вашими личными ценностями. И если расходится, то можно ответить, к примеру: «Спасибо, что позвали. Очень ценю ваше приглашение, но мне нужно подумать. Свяжусь с вами завтра» или «Я обдумал вашу просьбу, но мне придется отказаться. Я не хочу этим заниматься» – вы придумаете, что сказать. И конечно, ваша жизнь изменится. Возможно, вы потеряете кого-то из друзей. Но разве вам нужны друзья, которые хотят, чтобы вы поступали против собственной воли?»


Аутентичное воспитание

«Аутентичный подход к воспитанию подразумевает, что вы делаете все, что в ваших силах, чтобы ваш ребенок стал собой, а не стремитесь сделать из него свою копию или подстроить его под свой идеал. Для этого необходимо удовлетворить потребность ребенка в свободе и причастности. Иными словами, нужно не контролировать его без меры, а принимать таким, какой он есть.
Это вовсе не значит, что детей нельзя ограничивать. Скорее, родителям нужно научиться устанавливать такие границы, которые не помешают им проявлять любовь по отношению к своему ребенку и принимать его со всеми его особенностями. Родители должны взять на себя ответственность за личностный рост своего ребенка, наставлять его и заботиться о нем, однако ничего не требовать взамен.

Если вы не приняли самих себя и не поняли, как работают ваши собственные защитные механизмы, вам сложно будет принять своего ребенка. Для того чтобы ценить и принимать другого, нужно ценить и принимать себя.»

Манифест аутентичной жизни

С собой

  1. 
Знайте свои границы и дайте окружающим понять, что для вас приемлемо, а что – нет.
  2. Начните видеть во всех жизненных трудностях возможность узнать себя получше.
  3. Осознавайте свои чувства в каждый конкретный момент и спрашивайте себя, какова их причина.
  4. Внимательно прислушивайтесь к своим внутренним реакциям и ко всему тому, что говорите сами себе. Постарайтесь услышать голос интуиции.
  5. Научитесь принимать себя со всеми достоинствами и недостатками.

С окружающими

  1. 
Не надо зацикливаться на недостатках ближнего – лучше помогите ему развить в себе те таланты и сильные стороны, которые у него есть.
  2. Не принижайте таланты окружающих, вместо этого обратите их внимание на их собственный внутренний потенциал – это поможет им достичь новых высот.
  3. Не надо переделывать людей так, чтобы они были больше похожи на вас. Помогите им стать больше похожими на самих себя.
  4. Не стоит строго контролировать окружающих. Лучше всегда думайте о том, как помочь им раскрыться.
  5. Постарайтесь понять, как окружающие смотрят на жизнь. Внимательно слушайте их. Поймите, что у всех есть право на свое мнение, даже если оно не совпадает с вашим.

Аутентичность в творчестве: покажи себя настоящего

Так уж мы, люди, устроены, что постоянно стремимся к соответствию. С детства запрограммированы — надо хорошо учиться, чтобы стать умным, чтобы найти хорошую работу, чтобы получать хорошую зарплату. Если будешь стараться и всё делать правильно — будешь нравиться людям. Общество тебя примет. И мы из кожи вон лезем, чтобы быть, соответствовать, нравиться…

Что в этом криминального? Человек — существо социальное, и каждому из нас важно приятие. Важно. Только вот зачастую это старание вписаться в общепринятые рамки и кем-то придуманные концепции человеку выходит боком. Он теряет свою индивидуальность, свою подлинность. И как итог — свое предназначение. Написала «зачастую», хотя на самом деле это происходит со всеми нами. Просто для одних людей в потере своей аутентичности нет никакой трагедии. Они даже и не думают об этом. Живут «как все», и им хорошо.

А для других однажды настает час Х, когда вся прошлая жизнь кажется каким-то одним, долгим и страшным, сном. Человек будто просыпается, хватается за голову, и всё, что было ДО, перестает иметь для него хоть какое-то значение. У разных людей это случается по-разному и в разное время. Но закономерность одна: с каждым новым открытием, полученными знаниями и опытом, завеса над сущностью прожитой жизни спадает всё больше. А однажды обнажившаяся истина заставляет человека чувствовать себя обманутым дураком. И что дальше?

А дальше…

45-летний главный бухгалтер, упражнявшийся всю жизнь в пении для друзей, идет покорять страну на шоу «Голос».
25-летний продавец магазина спортивной одежды, бросает работу, уезжает с женой в Тай и создает потрясающий блог на YouTube о жизни в вечном лете.
72-летняя пенсионерка, отдавшая 50 лет работе с детьми в детском саду, вырастившая 3 детей и воспитавшая 5 внуков, поступает в университет на факультет журналистики, потому что всю жизнь об этом мечтала.

И таких примеров масса. Вы и сами наверняка можете привести пару-тройку. А может, вы и есть герой одной из таких историй? Или хотели бы им стать. Осмелюсь предположить, что если сейчас вы читаете эти строки, значит, где-то там, в глубине души, сидит в вас нереализованный автор/блогер/копирайтер/писатель и умоляет выпустить его на волю.

Это вы.
Настоящий.
Подлинный.
Аутентичный.
Будьте же милосердны. К себе.

Однако мало просто решить стать аутентичной личностью, следуя зову души. Быть свободным вообще непросто. Быть свободным в творчестве — сложнее во сто крат. Выбирая пищу, место жительства, вид физической активности, книгу или фильм для досуга, мы создаем себя. Занимаясь творчеством, мы влияем на внешний мир. И плох тот потенциальный аутентичный автор, который не мечтает что-то изменить в этом мире, руководствуясь своими взглядами и принципами. Донести до людей свои идеи, знания и опыт.

Есть, что сказать, — скажите.
Кому-то это нужно.
Кто-то ждет именно ваших слов.
Будьте милосердны. К людям.

Почти 30 лет я работаю с текстами и людьми, которые тексты пишут. За это время я научилась по словам, по предложениям, по интонации определять половую принадлежность, характер, темперамент, а иногда даже возраст и внешность автора. Аутентичного видно сразу. И дело вовсе не в авторском стиле, как вы можете подумать. Нет. Духом его сильной и яркой личности пронизана каждая строчка. А четкая позиция читается даже между строк.

Это Автор.
Его читают, а не почитывают.
Его идеями вдохновляются.
К его советам прислушиваются.
Ему верят.

Невозможно быть аутентичным автором, не будучи аутентичной личностью. Это факт. Как и то, что всё возможно, если не просто хотеть, без конца чего-то ждать и продолжать жаловаться на жизнь, а действовать. Аутентичность требует активности. Без конкретных шагов к своей цели, можно навсегда остаться «умным дураком», так и не решившимся жить в ладу с самим собой…

 

Аутентичное искусство или искусственная аутентичность?

Рисунок Олега Эстиса

Словно в ответ на первобытный зов из заповедного леса подлинных переживаний, пробившийся в заложенное цивилизационной ватой ухо, в человеке сегодня по любому поводу пробуждается жажда аутентичности. Очевидно, ненастоящее, подменное, искаженное настолько заполонило собой все пространство, что едва ли какое-либо другое чувство довлеет над нами сильнее, нежели тоска по аутентичности. С начала начал и до последней черты: от поцелуя под аккомпанемент оранжерейно-тропических ароматов эвкалипта и занятия любовью по канонам фэн-шуй, гарантирующим подлинность ощущений, вплоть до изготовления экологичных гробов с покрытием из имитации натуральной древесины и «скорбения» под руководством арт-терапевтов – ни одна сторона жизни не укроется от истового рачения о естественности.

Будучи последовательной квазирелигиозной абсолютизацией былого культа спонтанности, аутентичность, если взять ее за эстетический критерий, перебивает глубину взглядов, перебивает широту горизонта и уж подавно перебивает мастерство исполнения и совершенство формы. Аутентичное представляет собой будто бы непосредственное проявление личности или коллектива в неком безыскусном артефакте, сопровождаемое безусловным требованием абсолютного права на существование и признание. Проявление это не терпит ни сомнений, ни критики и не нуждается в идейном содержании, при этом отвергая по определению даже саму необходимость воли к формальному созиданию. Но с каких пор аутентичность вообще стала критерием для судей от культуры? Икота, к примеру, в высшей степени аутентична, однако в большинстве случаев культурная ценность ее мала.

Защищаясь от морока аутентичности, чувствуешь побуждение применить постулаты столь же старые, сколь и справедливые: искусство всегда подразумевает преображение реальности; в нем важно не действительно настоящее, но то, что представляется настоящим; собственно все непосредственно правдивое в искусстве, напротив, почти всегда оказывается надуманным и пресным. (Правда, искусство «скрывает себя искусством», как говорит Овидий; но подобная спреццатура оставляет технику позади себя, а не минует ее вовсе.)

Однако это не решает проблему полностью: показательно, что человек сегодня ищет в своем опыте не подлинное, а именно аутентичное. Опиши пенсионерка Эльфрида свои страдания от артрита и немецкого здравоохранения на сцене, это будет выглядеть, по крайней мере, столь же подлинно, как когда подчеркнуто моложавая слэм-поэтесса в одновременно незрелой и назидательной манере провозглашает мудрости на уровне впервые выбравшегося на белый свет земляного червя. Но пенсионерку Эльфриду никто не желает слушать, потому что она стара и скучна. Слэм-поэтесса тоже скучна, но молода – к тому же выражает словами и демонстрирует своим видом, насколько она подлинна. И ангажированная ею (или выдавшая ей ангажемент?) общественная машина распространяет это утверждение правдивости на всех доступных реальных и виртуальных площадках.

Аутентичность в искусстве, как правило, инсценирована средствами медиа, движима «хайпом» и уже поэтому фальшива по своей сути; ее отличает характерная поза, с помощью которой она выдает себе лицензию в том, что она – настоящая, или даже «исключительно настоящая»; но что это за естественность, которая сама выставляет себя напоказ? Демонстрируя себя, действительная подлинность в тот же миг оказывается затертой, превращается в аутентичность, эту «истинную» замену подлинности – как уже само понятие аутентичности является уродливым субститутом подлинно «подлинного».

Цюрих

это единая суть, распыленная на грани разных научных сфер

Аутентичность – это что? Мы достаточно часто сталкиваемся с этим понятием и в повседневной жизни, и при погружении в специфические области. Интересно, что значение слова «аутентичность» может быть кардинально разным в зависимости от контекста, в котором оно используется. Изначально термин происходит от греческого слова «аутентикус», что буквально означало подлинность. Таким образом, аутентичность – это некая подлинность свойств и начал. Однако звучный термин был заимствован представителями сразу нескольких научных направлений, что повлекло за собой разветвление дефиниций одного и того же понятия. Рассмотрим основные из них.

Аутентичность – это понятие из психологии

Психологи использует это понятие, подразумевая осознание личностью собственных чувств и переживаний, его доступ к собственному сознанию с различных сторон, целостность этого самого сознания. Аутентичный человек (иными словами это называется конгруэнтностью) является целостной личностью. Он является самим собой без притворства или «убегания» от собственных страхов и зависимостей. Примером

сознательной неконгруэнтности может быть ложь, симуляция, иной вид притворства. Если такое явление проявляется независимо от воли человека, оно представляет собой психическое расстройство. Так, например, психотерапевты используют понятие «аутентичность», когда описывают процесс откровенной психической связи между терапевтом и пациентом. Пожалуй, из всех определений термина в психологическом контексте он оказался самым запутанным. Однако и здесь он означает некую подлинность (а вместе с тем и целостность).

Аутентичность – это также из целого ряда гуманитарных сфер

Действительно, указанный термин используют в истории, искусстве, вопросах авторского права. Так, например, в последнем случае понятие аутентичности используется тогда, когда необходимо защитить права создателя на культурный продукт: текст, музыку, видео и так далее. Присвоение другим лицом аутентичного (того же самого) продукта называется плагиатом и преследуется по закону. Впрочем, переделывание аутентичного текста в

только формально отличный (изменение части нот, перестановка фраз в предложении и так далее) также запрещено, хоть это и значительно сложнее проследить. Для искусствоведов же термин означает соответствие действительного содержания определенного контента (той же музыки, текста, произведений живописи и так далее). Как мы уже отметили, аутентичность – это то, что отличает подлинник от плагиата. То же самое практикуется и в искусстве, однако не в целях защиты законодательства, а сохранения культурного наследия. В литературе, живописи, музыке настоящие произведения отличаются от копий (пиратских подделок, если использовать современный сленг) по мелким деталям, манере и технике исполнения, стилю, которые присущи автору и так далее. Аутентичность в устах историка-исследователя или археолога будет означать подлинный артефакт, материальную вещь, дошедшую до нас из глубины веков. Такие реликты важны тем, что могут многое рассказать о прошлом человечества.

7 основных качеств подлинных людей

Источник: Анна Омельченко / Shutterstock

Подлинность высоко ценится: в целом мы не любим и не доверяем людям, которые кажутся фальшивыми и фальшивыми. Неудивительно, что мы избегаем таких людей. Мы ищем настоящих друзей и коллег.

Подлинность важна, но что именно мы подразумеваем под этим термином?

Часто мы судим о подлинности человека по его страсти и приверженности тому, что он говорит и делает.Безусловно, часть подлинности — это отстаивать то, во что вы верите, и говорить правду, как вам кажется, даже если это не то, что другие хотят слышать.

Однако вопрос, подлинный для чего?

Люди могут быть увлечены многими вещами, но одного этого недостаточно. Подлинность — это больше, чем когда кто-то верит в то, что он говорит, или действует в соответствии с его убеждениями. Неаутентичный человек в равной степени может встать и сказать то, во что он действительно верит. Мы не должны судить о подлинности только по страсти человека к тому, что он говорит. Более важная часть вопроса о подлинности — посмотреть на характер человека. Что стоит за тем, что они говорят?

Психологи-гуманисты сказали бы, что по определению подлинные люди обладают рядом общих характеристик, которые показывают, что они психологически зрелы и полностью функционируют как человеческие существа. Они …

  1. Имейте реалистичное восприятие реальности.
  2. Принимаем себя и других людей.
  3. Внимательные.
  4. Обладать доброжелательным чувством юмора.
  5. Умеют свободно и четко выражать свои эмоции.
  6. Готовы учиться на своих ошибках.
  7. Понять их мотивы.

Это значит быть верным самому себе. И наоборот, недостоверных людей

  1. Обманчивы и нереалистичны в своем восприятии реальности.
  2. Обращайтесь к другим за одобрением и чувством себя ценным.
  3. Осуждают других людей.
  4. Не обдумывайте ясно.
  5. Обладают враждебным чувством юмора.
  6. Не умеют свободно и ясно выражать свои эмоции.
  7. Не готовы учиться на своих ошибках.
  8. Не понимаю их мотивов.

Если за тем, что человек говорит и делает, стоит защитный и самообманчивый подход к жизни, то независимо от того, насколько он страстен и предан делу, в конечном итоге он не верен самим себе.

Подлинность — это, в конечном счете, те качества, которые свидетельствуют о здоровом функционировании без защиты и психологической зрелости. Это качества, которые нам нужно искать.

Чтобы узнать больше об аутентичности, посмотрите мою новую книгу « Аутентичный: как быть собой и почему это важно» .

Когда ваша подлинность — это поступок, что-то пошло не так

«Сегодня мало придают особого значения аутентичности», — пишет американский философ Гордон Марино в своей движущейся медитации. Неаутентичный возраст (2018).В нашем мире «селфи, брендинга в социальных сетях и управления вашим профилем в LinkedIn и Facebook… [я] не то, кем вы являетесь, а тем, кем вы кажетесь!» В интервью для моей собственной социологической книги о повседневных страданиях и наших проблемах В поисках самообладания я тоже не особо ценил «аутентичность». И все же организационные консультанты сообщают нам на страницах Harvard Business Review , что «термин« подлинность »стал модным словечком среди руководителей организаций».На самом деле, по словам другого автора, аутентичность «теперь повсеместно используется в бизнесе, в личных блогах и даже в журналах о стилях». «Каждый хочет быть аутентичным».

Итак, что это такое? Подлинность исчезает как личная этика или это то, чем все хотят быть? Фактически, оба верны — потому что значение подлинности меняется.

Подлинность, которая в современном понимании восходит к романтикам конца 18 века, никогда не имела единого значения. В большей части нашего повседневного использования этот термин означает нечто более или менее аналогичное тому, как мы говорим об аутентичности объекта — как подлинный предмет, а не его копия или подделка.Мы думаем о людях как о настоящих, когда они являются самими собой, соответствуют своей личности и не притворяются и не притворяются. И когда они надежны и заслуживают доверия, обычно сопротивляются капризам момента или эмоциональному одобрению толпы. Другими словами, когда они показывают себя стабильными и последовательными во времени и в различных обстоятельствах.

Но как этический идеал — как эталон того, что хорошо — быть , как в том, как мы относимся к себе, так и к другим — подлинность означает нечто большее, чем самосогласованность или отсутствие претенциозности.Это касается и определяющих нас черт внутренней жизни. Хотя не существует единой «сущности» подлинности, как замечает Марино, идеал часто выражается как стремление быть верным себе, упорядочивать свою душу и жить своей жизнью так, чтобы дать верное выражение своей индивидуальности, заветным проектам. и самые глубокие убеждения.

Значения подлинности, которые касаются внутренней жизни, теперь исчезают

Аутентичность в этом этическом смысле также имела решающее значение, противостоя и бросая вызов утилитарным практикам и конформистским тенденциям общепринятого социального и экономического порядка.Общество воздвигает преграды, которые подлинный человек должен преодолеть. По словам американского философа Чарльза Гиньона, найти свое истинное «я» означает самоотражение, участие в откровенной самооценке и поиск «подлинного самопознания». Это означает, что, как подчеркивает канадский философ Чарльз Тейлор, те истины, которые имеют для вас решающее значение, истины о том, что это правильно и необходимо, чтобы быть верным . В этом понимании поворот внутрь себя не является самоцелью.Это средство достижения личной целостности и доступа к общим смысловым горизонтам, выходящим за пределы нашего «я» и способствующим созданию более богатого и человечного мира.

Значения подлинности, относящиеся к внутренней жизни, теперь исчезают. Они не соответствуют, как предполагает Марино, и как я тоже доказывал, тому, как обычно живут сегодняшние жизни. Но есть альтернативное значение — аутентичность, гармонирующая с нашим временем. Вот режим аутентичности, который мы могли бы сказать «каждый хочет быть», потому что это режим, которым ожидает от .

В своей книге The Society of Singularities (2017) немецкий социальный теоретик Андреас Реквиц утверждает, что за последние 40 лет мир охватила большая «революция аутентичности». Он показывает, что регистр ценностей сместился от чего-либо стандартизированного и регулярного к объектам, изображениям, услугам и событиям, которые считаются уникальными и уникальными. Подумайте о ремесленном хлебе и крафтовом пиве, о необычных туристических направлениях и местном разнообразии, онлайн-профилях и плейлистах Spotify, самонаблюдении и лайфлоггах, продуктах с «историями» и пространствах с «атмосферой».Список бесконечен, особенно среди образованного среднего класса. Огромная энергия теперь направляется на то, чтобы вещи казались «подлинными», то есть особенными и отличительными, стоящими отдельно от типичного, обычного, массового производства. Уникальность имеет собственный социальный статус и собственную ценность.

Реквиц утверждает, что высокий статус, придаваемый единственному числу, распространяется и на людей. Каждому человеку предписано выделяться из толпы, добиваться чего-то особенного и неординарного. Подлинность стала обязательством.Реквиц улавливает эту загадку с помощью парадоксальной концепции «перформативной аутентичности». Подлинность в этом смысле — это способ быть , потому что быть «кем-то» — значит развивать свое уникальное «я», свое отличие от других и свою неизменную жизнь. Просто быть средним или хорошо приспособленным, или не иметь развитого портфеля особых компетенций и привлекательных качеств, является признаком неудачи — признаком недостоверности — независимо от вашей внутренней жизни и отношения к себе.

Перформативная аутентичность связана с экономическим успехом и социальным престижем, что означает — и это еще одна парадоксальная особенность — что ваша особенность и самореализация должны быть выполнены. Чтобы люди выделялись, они должны стремиться к вниманию и заметности и положительно влиять на других своими представлениями о себе, личными характеристиками и качеством жизни. При этом они должны очень внимательно следить за тем, чтобы их выступление не воспринималось как постановочное. Чтобы быть «подлинными» — искренними — они должны создавать впечатление, что они просто сами по себе.Усилие должно казаться легким, иначе это приведет к обратным результатам.

Перформативная аутентичность разделяет со старыми внутренними концепциями аутентичности представление о том, что у каждого из нас есть свой уникальный способ существования в этом мире. Но в остальном концепции расходятся. Внутренний идеал направлен на образ жизни без притворства и иллюзий. Он сопротивляется выращиванию подтверждающей аудитории, потому что быть «цельной» личностью с неинструментальным отношением к себе и другим часто противоречит требованиям общества.Выгода — более богатая, исследованная жизнь, но всегда есть риск заплатить цену за подлинную жизнь с точки зрения меньшего общественного признания и внешнего успеха. Можно с уверенностью сказать, что аутентичность, понимаемая таким образом, никогда не была «модным словом среди руководителей организаций».

Напротив, в перформативном режиме это напряжение между собой и обществом исчезает. Самостоятельная разработка по-прежнему требует самоанализа, но не обязательно какого-либо внутреннего или даже эстетического характера («жизнь как произведение искусства»).Требуется нечто большее, чем инвентаризация, и некоторые школы психологии и популярного самопомощи рекомендуют познать себя не через личное размышление, а через созыв фокус-группы из тех, кто знаком с вашей личностью, желаниями и талантами. Этой цели служат «лайки» и другие отзывы в социальных сетях. Полезные личные качества развиваются во взаимодействии с присвоением необычных или необычно комбинированных объектов, переживаний, стилей и идентичностей — редкой породы собак, особых кулинарных приемов, неясного знания брендов кроссовок, необычного музыкального стиля, новой сексуальной ориентации и т. Д. и так далее.Вместе они используются как основа для создания и выделения вашего уникального отличия. Это различие не имеет никакого значения или положения само по себе; он приобретает ценность, считается подлинным только тогда, когда он признан обществом как таковой — оригинальным, интересным, сложным — и приносит уважение и ощутимый успех.

Перформативный режим — это дальнейший полет в атомизм и от стабильных источников смысла

Показывать отличия — не обязательно игра с нулевой суммой. Рынки и цифровые технологии значительно расширили инфраструктуру возможностей.Однако это соревнование за ограниченное внимание, которое требует постоянной оценки и обратной связи и не дает передышки. Как и мода, существует давление в сторону нового и романа, и то, что было уникальным в один день, могло стать обычным явлением в следующий. Даже если вы добьетесь хороших результатов, необходимо проявить гибкость, чтобы быть готовым изменить свое отличие. Всегда есть опасность стать незаметным.

Принимая во внимание резкие различия, мы можем видеть, как аутентичность может одновременно снижаться (во внутреннем режиме) и повышаться (в перформативном режиме).Свидетельство упадка одного может быть признаком подъема другого. В свете перформативного режима мы можем понять, почему Марино видит, что аутентичность (во внутреннем модусе) теряется, поскольку, по всей видимости, «каждый стал своим беззастенчивым публицистом». Мы можем понять, почему, как я обнаружил в своих интервью, люди мало обращали внимания на потребность в самоанализе и винили себя не за то, что они слишком увлечены поверхностностью общества, а за то, что не смогли удовлетворить его императивы успеха. В концептуальном осмыслении практики самости и ее отношения к хорошей жизни и хорошему обществу эти два режима почти зеркально противоположны.

Книгу Марино называют «руководством по выживанию», и то, что нам нужно для выживания, можно с пользой рассматривать как искаженные изображения подлинности, включая искаженные выражения внутреннего образа жизни. В своей мощной критике The Ethics of Authenticity (1991) Тейлор утверждает, что наша современная культура самореализации и неограниченного выбора частично построена на «обыденных» и «эгоцентричных моделях» аутентичности. Однако «правильно понятая», «подлинность не является врагом требований, исходящих из-за пределов« я »- требований общества, природы, традиций, Бога или узы солидарности, — она ​​предполагает такие требования.«Вынести их в скобки, — продолжает он, — означало бы исключить всех кандидатов по существу».

Перформативный режим — это, во всяком случае, дальнейшее бегство в атомизм и от стабильных рамок и источников смысла. Но проблема гораздо глубже, поскольку демонстрация уникальности и оптимизированное саморазвитие являются самими стандартами успеха. Перформатив способствует обособленной форме самосознания, которая потенциально измеряет все с точки зрения его стратегической ценности для видимости, признания и вознаграждения.И, зная игру, это способствует скептическому мнению, что действия всех остальных имеют скрытый, манипулятивный умысел. Просто быть самими собой становится обличьем, за которым мы формируем себя — в мирской шкале ценностей — кем-то, кто имеет значение.

Перформативный режим воспитывает глубокую изоляцию и чувство незащищенности. Этот режим учитывает многие нормативные стандарты, по которым люди, с которыми я беседовал, оценивали себя и обнаруживали, что они хотят чего-то — они не были достаточно общительными, достаточно позитивными, достаточно эффективными, достаточно быстро переходили от проигрыша или поражения, выстраивали свои интимные отношения на достаточно договорных началах. .Они были не «особенными», а обычными — из боязни, что их назовут «неудачниками». То, что я обнаружил, подтверждает утверждение Реквица о том, что требование выделиться и доказать свою ценность является «систематическим генератором разочарования, который во многом объясняет высокий уровень психологического расстройства сегодня».

Тейлор предлагает, чтобы противостоять ложным моделям аутентичности и открыть пространство для рассмотрения альтернативных концепций блага, мы должны напомнить себе о тех чертах человеческого состояния, которые показывают, что эти модусы пусты. Следуя указаниям Марино, следует начать с датского философа Сёрена Кьеркегора. Наше экзистенциальное состояние наиболее ясно раскрывается нам, когда наша жизнь перестает быть привязанной, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей уязвимостью, нашей зависимостью, нашими ограничениями, кажущейся бессмысленностью всего этого. Именно здесь и вмешивается Кьеркегор. Если мы хотим жить по-настоящему — с правильным пониманием — нет более мудрого руководства.

Правда откроется — почему подлинность — ключ к развитию вашего бизнеса

Подлинный бизнес вдохновляет и процветает.Смелое заявление, но с ним очень трудно поспорить.

Вы можете подумать, что маркетинг по самой своей природе не является подлинным, но в эпоху цифровых технологий, когда люди становятся все более сообразительными, это предубеждение вынуждено измениться.

Показатели повсюду — например, исследование Goodpurpose 2012 года показало, что при равенстве качества и цены ведущим драйвером покупок для 53 процентов потребителей является «социальная цель». Также обратите внимание на предстоящие изменения в ленте новостей Facebook, которые отражают тенденцию к содержанию, которое проявляет больше души и поощряет налаживание более глубоких связей, давая пользователям возможность сосредоточиться только на сообщениях на основе изображений или полностью отключать обновления бренда.На самом деле, во многих случаях только компаний будут рассказывать о своих новостях, если ими поделятся друзья, и для этого им нужно быть убедительно, честными и достоверными.

Чем более виртуальным становится наша жизнь, тем больше мы жаждем чего-то настоящего. То, что люди действительно хотят сейчас, — это не просто продукт или услуга, это опыт . Более честный и прозрачный опыт… больше аутентичный — , и компаниям придется идти в ногу с растущим авторитетом потребителей и давать людям то, что они хотят, если они хотят выжить.

Не делайте ошибки, отдавая своей аудитории меньше уважения, чем они того заслуживают. Они гораздо более информированы, осведомлены, социально связаны — и наделены полномочиями — толпа, чем когда-либо прежде, с высокими стандартами … и, черт возьми, у них есть отношение. Это ИХ область, и они могут унюхать мошенничество с 10 шагов. Они не боятся проветривать грязное белье, и все, что вы там выложите, будет тщательно проверено. Если он не соответствует «подлинному», его БУДУТ вызвать. Все больше и больше неправильный ход в маркетинге может иметь катастрофические последствия для славы вашей компании — с некоторыми серьезными негативными последствиями для вашего бизнеса.

Но не думайте, что это мы против них — это далеко от истины. На самом деле, быть аутентичным очень полезно для предприятий, как и , так и тех, кого они обслуживают.

Так что же такое подлинность?

Проще говоря, быть аутентичным означает оставаться верным тому, кто вы есть, что вы делаете и кому служите. В среде, где больше человеческого фактора имеет значение, это создает ценность и выгоды для ваших подписчиков, а также улучшает ваш бизнес.

Подлинность работает, потому что…

  • Поднимает ваш бизнес над конкурентами
  • Он превращает вашу личность и имидж во что-то влиятельное.
  • Он придает смысл вашему бизнесу, услугам и продуктам
  • Позволяет людям относиться к вашему бизнесу
  • Это помогает людям понять, насколько то, что вы предлагаете, приносит им пользу
  • Он говорит людям, что то, что вы предлагаете, имеет высокое качество.
  • Отмечает вас как надежную, заслуживающую доверия компанию
  • Он поощряет участие и может превратить аудиторию в защитников.

Как это сделать

Итак, имея в виду преимущества (и необходимость) аутентичности — как вы можете убедительно продемонстрировать это, чтобы развивать свой бизнес? К счастью, существует множество практических способов просто и эффективно развить свою подлинность.

Будьте настоящим

Звучит просто, правда? И все же удивительно, как много компаний делают это неправильно. Поделитесь своими увлечениями и своей миссией и вернитесь к основам. Кто ты? Что вами движет? Лучший способ выглядеть аутентичным — это БЫТЬ аутентичным, поэтому создайте цель для своего бизнеса, помимо заработка. Вернитесь к своим корням и примените свои основные ценности, цели и убеждения как основу вашего подхода к к каждому аспекту вашего бизнеса.

Будьте осторожны — быть правдой требует оговорки, что вы должны проявлять сочувствие и интуицию, чтобы добиться успеха.Идиотам, фанатикам и тем, кто лишен социальной благосклонности, не следует обращаться.

… А это значит оставаться верным себе и своему бизнесу, разделять свои увлечения и свою миссию, но ТАКЖЕ уделять время тому, чтобы выслушать и понять тех, кто связан с вашим бизнесом, от ваших клиентов до сотрудников, коллег и поставщиков. Не злоупотребляйте саморекламой и не навязывайте что-либо другим, это будет иметь только пагубный эффект.

Будьте милосердны

Стремясь убедить потребителей, компании должны стать больше похожими на людей, а искренне благотворительные души усердно трудятся для своих целей и в результате получают большое уважение.Присоединение вашей компании к благотворительной организации и построение кампаний вокруг нее имеет большое значение для завоевания людей вашим альтруистическим характером — но вы должны пройти весь путь, чтобы быть убедительным, что означает не просто делать пожертвование один или два раза в год — для реальное влияние вместо этого сделайте себя истинным защитником дела.

ПРИМЕР: Johnson & Johnson заработала свою репутацию благодаря глобальным проектам и проектам по улучшению работы сообщества с упором на устойчивость для здорового глобального будущего.

Будьте последовательны

Непоследовательность сбивает с толку потребителей и попахивает огромным противоречием. Смешанные сообщения легко вызывают подозрения и недоверие. Это удивительно распространенная ошибка, когда предприятия-нарушители действуют и действуют совершенно по-другому в автономном режиме и в Интернете или на разных онлайн-платформах, создавая разрушительный шизофренический образ. Несмотря на то, что важно адаптировать ваш подход к конкретной платформе, ваше основное сообщение, стиль и идентичность должны оставаться неизменными во всем, чтобы гарантировать, что ваш бизнес будет сильным, уверенным в себе и заслуживающим доверия.

Пример: с их четким заявлением о миссии, классным брендом, элегантными, надежными продуктами и репутацией в области качества, инноваций и расширения границ — Apple со временем создала и укрепила последовательность своего бренда.

Резервное копирование того, что вы говорите

«Все рты и без штанов» — это странное английское выражение, которое в основном относится к тому, кто может хорошо говорить, но не может поддержать себя или эффективно выполнить свои обещания.Они приобретают репутацию, и люди учатся не слушать их и не обращать на них внимания.

К сожалению, для тех предприятий, которые попадают в категорию «все без штанов и без брюк» (а их много), сегодняшние сообразительные покупатели с гораздо большей вероятностью увидят сквозь эти подтрунивания отсутствие содержания под ними. Подлинность идет рука об руку с прозрачностью, поэтому избегайте каких-либо затруднений, никогда не делайте заявлений, которые вы не можете доказать, предоставляя доказательства везде, где это возможно, оставаясь верным своей основной миссии и ценностям и не публикуя вводящую в заблуждение информацию о своем бизнесе.

ПРИМЕР: Генеральный директор Amazon.com Джефф Безос оправдал чаяния компании и поставил клиента на первое место, неоднократно жертвуя краткосрочной прибылью, снижая цены и отговаривая их от покупки некоторых менее выгодных продуктов.

Будьте отзывчивыми

Предоставьте людям как можно больше способов легко связаться с вами и УБЕДИТЕСЬ, что кто-то (под «кем-то» я имею в виду РЕАЛЬНОГО человека, а не машину или автоответчик) будет там, чтобы ответить быстро, вежливо и эффективно.

Это добавляет индивидуальности вашему обслуживанию клиентов и показывает, что вы выполняете свои обещания — это имеет большое значение для создания прочной и достоверной репутации. Это касается любого времени, когда вы взаимодействуете со своими клиентами и клиентами через любую среду — позвольте вашей искренности проявиться в вашей искренней и отзывчивой манере. И a всегда отвечает на вопросы честно, даже если это означает менее положительный ответ.

ПРИМЕР: Отели Hilton сочетают в себе технологии с очень индивидуальным подходом с помощью своих специальных часов для Twitter , позволяющих им отвечать на прямые твиты клиентов и активно искать любые косвенные жалобы, которые затем могут быть рассмотрены — теперь это очень мощно.

Соблюдайте конфиденциальность

Все сводится к целостности. Люди верят, что вы охраняете их конфиденциальность в Интернете, поэтому не продавайте их, передавая личные данные своих клиентов другим компаниям или используя их для того, чего они не ожидают или не хотят. Поставьте себя на их место — по всей вероятности, вы сами стали жертвой этого, поэтому вы должны понимать, какие чувства негодования это может вызвать. Будьте честны и успокойте любые опасения, которые они могут испытывать по поводу предоставления вам своей личной информации, четко и лаконично изложив вашу политику конфиденциальности вместе с любым запросом контактной информации.Сделайте его кратким и неформальным, подчеркните свое обязательство по обеспечению безопасности своих данных и дайте ссылку на более полную версию. Также рекомендуется связаться с ними на случай, если у них все еще есть какие-либо проблемы, и убедиться, что кто-то лично ответит на их запросы.

ПРИМЕР: Политика конфиденциальности Apple.com ставит галочки, четко излагая свою политику конфиденциальности, показывая, что они соответствуют уважаемой схеме конфиденциальности, и предоставляет контакт для любых вопросов.

Будьте ответственны

Если вы допустили ошибку, будьте достаточно профессиональны, чтобы признать это — и будьте скромными. Признайтесь и извинитесь, прежде чем кто-либо еще сможет публично вынести суровое суждение, которое может еще больше навредить вашей репутации. У каждого есть недостатки — это то, что делает нас людьми. При правильном обращении, честности в своих ошибках и ответственности за них можно превратить «ситуацию» в выгодное положение дел.

ПРИМЕР: Некоторое время назад генеральный директор Dominos pizza Патрик Дойл признал, что отзывы потребителей о том, что их продукт далек от совершенства, были правильными.Дойл изменил эту ситуацию, вдохновив ее на создание новой пиццы с нуля. Все это было грамотно задокументировано в серии рекламных роликов и видеороликов, в которых людям предлагалось попробовать новую пиццу. В результате продажи резко выросли, а прибыль увеличилась вдвое.

Подчеркните свою репутацию

Широко известно, насколько отзывы влияют на потенциальных клиентов и покупателей, поэтому покажите их на своем веб-сайте и в социальных сетях. Но будьте осторожны — НИКОГДА не манипулируйте своими отзывами.

Есть такое понятие, как «слишком хорошо, чтобы быть правдой», и если у вас есть безупречный набор отзывов клиентов, вы нанесете мгновенный удар недоверия (и недоверием со стороны доверенных лиц) в сердца тех, кому вы доверяете. Отзывы реальных людей (с настоящими именами и настоящими фотографиями) также являются мощными помощниками в аутентичности, поэтому демонстрируйте их демонстративно и с гордостью. Сообщите людям обо всех полученных вами отраслевых наградах и уважаемых группах и ассоциациях, членом которых вы являетесь — все это поможет создать впечатление добросовестного и надежного бизнеса.

Воспитывайте своих последователей

Дай и получишь. Активно поддерживайте диалог со своими подписчиками, чтобы поддерживать у них энтузиазм и заинтересованность. Познакомьтесь со своей аудиторией как можно ближе и позвольте им узнать вас тоже через личное общение, биографии, видео, блоги, закулисные репортажи и взгляды на личную жизнь членов компании. Поговори с ними. Поделитесь с ними своими знаниями и опытом — бесплатно. Позиционируйте себя (тонко) как авторитет в своей отрасли, и ваша подлинность будет сиять.

ПРИМЕР: Бренд Skittles отлично использует социальные сети. Страница Skittles в Facebook постоянно наполнена новыми интересными способами взаимодействия с фанатами, такими как видео, соревнования, игры и приложения. Особое внимание уделяется потребителю, и активно поощряется диалог.

Не делись всем со всеми

Хотя делиться некоторыми секретами и вовлекать людей в некоторые закулисные идеи — это здорово, для аутентичности не требуется одинаковый уровень прозрачности в любых отношениях.Как и в реальной жизни, где мы каждый день играем разные роли в разных контекстах, не существует универсального решения, и у вас должны быть разные отношения с разными людьми.

У бизнеса может быть много разных аспектов, если они не связаны под зонтиком вашей основной личности. Как ваша аудитория отреагирует на то, чем вы делитесь, будет зависеть от того, кто они, каковы их потребности и желания, откуда они и как вы их достигаете — так что проявите немного умения, проявляя чуткость к каждой аудитории и каждому. ситуации и соответствующим образом обслуживая ваш контент.

Пример: модный бренд ASOS использует Facebook в первую очередь для продвижения товаров, тогда как их аккаунт в Twitter сосредоточен на взаимодействии с клиентами, отвечая на сотни упоминаний в день. В аккаунте ASOS в Google+ каждый день появляется несколько обновлений с уникальным контентом, не носящим чрезмерно рекламного характера.

Знай свои пределы

Так же, как каждый из ваших клиентов, вы и ваш бизнес уникальны, и у вас будут свои собственные пороговые значения относительно того, чем и сколько вы готовы поделиться, чтобы создать свою аутентичность.Эти знания также помогут вам избирательно подходить к маркетингу. Плохо продуманный контент или малоценный контент (например, поделиться тем, что вы ели на завтрак) мало что сделают для укрепления вашей репутации и на самом деле могут иметь отрицательный эффект. Точно так же не чувствуйте себя обязанным делиться чем-то большим, чем вам удобно — нет необходимости выдавать секретные ингредиенты для особого маминого соуса…

Будьте терпеливы. Вы не можете создать подлинность в одночасье, но приложите усилия, и в конечном итоге это принесет огромные дивиденды.Сосредоточьтесь на следующих ключевых подходах, которые можно легко внедрить в любой бизнес, чтобы сосредоточиться и дать вам фору.

Контрольный список подлинности

  • Определите свои цели и миссию
  • Развивайте цель того, что вы делаете, кроме зарабатывания денег
  • С энтузиазмом делитесь своей миссией и своими увлечениями
  • Всегда сохраняйте свою идентичность
  • Всегда будьте последовательны и избегайте смешанных сообщений
  • Защитите причину проявить милосердие
  • Познакомьтесь со своей аудиторией, их желаниями и потребностями
  • Активно взаимодействуйте со своей аудиторией через социальные сети
  • Продемонстрируйте индивидуальность с помощью контента, такого как блоги / видео / обновления / биографии и т. Д.
  • При необходимости делиться секретами, советами и внутренней информацией
  • Делитесь только ценными вещами — лучше вообще не делиться, чем делиться тем, что никого не волнует
  • Адаптируйте свой контент для разных аудиторий на разных платформах
  • Позиционируйте себя как авторитет, взаимодействуя с аудиторией и предлагая преимущества своего опыта и знаний
  • Подчеркните свои достижения и опыт на веб-сайтах и ​​в социальных сетях
  • Только обещай, что уверен, ты сможешь сдержать
  • Всегда быть под рукой (или убедиться, что кто-то другой), чтобы предложить помощь

… И ко всему этому есть дополнительный бонус, о котором почти никто не знает.Истинная подлинность дает чувство раскрепощения и свободы. Верность себе и своему бизнесу и честность со своими клиентами и покупателями снимает беспокойство, о котором многие из нас не подозревают. Это высвобождает энергию, которая обычно расходуется на поддержание фасада. Этот прилив энергии, снятие стресса и освобождение могут иметь огромное влияние на бизнес в целом и сделать его реальной силой, с которой нужно считаться.

Это тенденция, которая никуда не денется. Открытый и заслуживающий доверия бизнес — это популярный бизнес, тогда как компании-шарлатаны в конечном итоге потерпят неудачу, независимо от того, какие усилия были предприняты для их продвижения и сколько денег в них вложено.

Внесите изменения СЕЙЧАС и реализуйте как можно больше из этих мер, чтобы добиться своей аутентичности, превзойти конкурентов и вывести свой бизнес на новый уровень.

О Джеймсе Т. Ноубле: Джеймс делает малый бизнес крупнее. Он работал с некоторыми из крупнейших мировых брендов и компаний по продвижению своих продуктов и услуг в Интернете, включая Disney, Microsoft, 20th Century Fox, Virgin, Coca Cola, MTV и многие другие. Узнайте больше и прочтите советы по развитию бизнеса на http: // www.JamesTNoble.com

Узнайте, как мое агентство может привлечь огромное количество трафика на ваш веб-сайт

  • SEO — разблокируйте огромное количество SEO-трафика. Смотрите реальные результаты.
  • Контент-маркетинг — наша команда создает эпический контент, которым будут делиться, получать ссылки и привлекать трафик.
  • Paid Media — эффективные платные стратегии с четким ROI.

Заказать звонок

История подлинности, от Иисуса до самопомощи и не только.

«Будь собой.Все остальные уже заняты ». Эта популярная шутка, которую часто ошибочно приписывают Оскару Уайльду, без всякой иронии появляется в книгах по самопомощи и сообщениях в блогах, прославляющих подлинность. Понятно, что они воспринимают изречение «быть самим собой» как достойную, почти непреодолимую цель. Наша культура пропитана аутентичностью: мы навсегда «находим себя», «самоактуализируемся», «делаем вас», «являемся реальными», «сбиваемся с проторенной дороги», «вырываемся из толпы». Мы тратим свою молодость, пытаясь понять, кто мы такие; наши более поздние годы пытаются оставаться верными себе; и период между кризисами, касающийся того, действительно ли мы такие, какими мы себя считали.

Но цитата Уайльда, хотя она может быть недостоверной, предполагает нечто глупое, лежащее в основе подлинности. Весь этот самоанализ может показаться бесполезным. Зачем тратить столько усилий, пытаясь быть тем, кем мы не можем не быть? «В конце концов, — как выразился автор Дэвид Фостер Уоллес, — вы становитесь самим собой».

И в подлинности есть еще более глубокий абсурд. Все остальные могут быть приняты, но попытка быть самими собой — это самый верный путь к тому, чтобы быть такими же, как все, особенно в контексте высоко товарной и контролируемой культуры, где мы, кажется, всегда находимся на сцене.Если какой-то человек или организация заявляют, что их беспокоит подлинность, вы можете быть почти уверены, что они конформистские позеры. Как на самом деле написал Уайльд: «Большинство людей — это другие люди. Их мысли — это чужие мнения, их жизнь — подражание, их страсти — цитата ». (Или неверная цитата.)

Откуда взялись все эти тупики и парадоксы самотворения?

Несмотря на повсеместное распространение, в подлинности нет ничего необходимого. Прежде всего, это роскошь: только те, кто достаточно комфортно воспринимает жизненные потребности как должное, могут обратить свое внимание на подлинность.Во-вторых, у подлинности есть история. Другие культуры и времена не придавали себе такого большого значения и не осуждали конформность. Самоактуализация часто подчиняется, если не полностью, служению семье, традициям или Богу. Размышление об истории и случайности аутентичности — как и в случае с любой концепцией — может помочь нам понять, как лучше всего подойти к этому.

Кажется, что подлинность, по крайней мере на начальном этапе, имела религиозный компонент. В самом деле, западную аутентичность нельзя понять без ссылки на того особенного христианского Бога, который решил стать человеком.Один из способов понять подлинность — это наследство, которое осталось у нас после ухода Бога. Изображая Бога, христианство выдвигало на первый план внутреннюю борьбу верующего. В образе Иисуса Христа, которого Уайльд называл «первым индивидуалистом в истории», Бог был не просто господином, которому нужно было служить, но «одним из нас», человеком с личным повествованием, которое преподает уроки его смиренным слугам. Борьба Иисуса с искушением, его отказ от лицемерных догм и его добровольное самопожертвование соответствуют борьбе каждого христианина: «Что сделал бы Иисус?»

Чтобы увидеть, что здесь нового, рассмотрим разницу между 40 годами Моисея в пустыне и 40 днями Иисуса.Борьба Моисея внешняя: подчиниться Богу, следовать его (довольно требовательным) инструкциям и привести свой избранный народ в Землю Обетованную. Напротив, борьба Иисуса является внутренней и психологической: оставленный в покое Богом, он должен противостоять искушению посредством внутренней силы, которая становится примером для его последователей. Иисус — это не просто человек и Бог в одном лице. Он наделяет человеческую жизнь вообще прикосновением божественного. Его история резко подчеркивает весь внутренний мир, драматизирует его и возводит в область высочайшей духовной важности.Далее следует долгая история мучительного самоанализа.

Возможно, самой важной ранней измученной душой была душа святого Августина, философа и священника из римской Северной Африки 4-го века, которому часто приписывают происхождение современного чувства внутреннего мира. Гедонист, сын благочестивой матери, Августин искал смысл в сексе, еретическом манихействе и классических произведениях до момента своего прихода к Иисусу, затяжного периода личного кризиса и обращения, который стал стержнем его автобиографического Признания. .В « Confessions » можно найти ищущий, страстный самоанализ и даже эгоцентричную и ироническую отстраненность, которые характеризуют современную аутентичность. «О Господь, помоги мне быть целомудренным, — пишет Августин голосом своего молодого себя, — но не сейчас».

Цель Августина — не столько прославить, актуализировать или найти себя, сколько описать процесс его преодоления. Он пытается идти, как выразился канадский философ Чарльз Тейлор, «внутрь и вверх» — или, говоря другими словами, вверх через внутрь.Обращение Августина требует большой дисциплины и самоотречения. Тейлор, который описывает возникновение современного «я» в своей книге « Источники самости » (1992), пишет, что Августин «делает шаг к внутреннему миру… потому что это шаг к Богу».

По-настоящему тревожиться в понимании Кьеркегора — значит ясно видеть чистую возможность человеческой жизни

Точно так же, столетия спустя и после Реформации, еще более выдвинувшей на первый план личную борьбу христианина с совестью, датский философ Сорен Кьеркегор также определил внутреннее состояние как основной путь к Богу.Кьеркегор разделял с Августином ощущение, что где-то в запутанных глубинах внутренней жизни — проблема, которой мы все стали для себя, выражаясь языком Августина, — была дорога к Богу. Более того, Кьеркегор распознал врага аутентичности в давлении конформизма в новом «массовом» обществе. В отличие от некоторых сегодняшних авторов, которые амбивалентно увлекаются Twitter, он был втянут в полемику на страницах копенгагенских газет 19-го века и глубоко осознавал давление и искажения, которые могли оказать зарождающиеся средства массовой информации.Кьеркегор видел в социальном мире — « городе людей », как его называл Августин, — вызов христианскому пробуждению и его собственному авторству, как своих книг, так и своей жизни, настолько, что он разорвал помолвку с женщиной, которую любил. .

Для Кьеркегора характерный способ самоисследования и чередующиеся набеги на город людей и обратно в город Бога внутри были тревогой. Не просто беспокойство о том или ином событии, кьеркегоровское беспокойство — это осознание ужасающей беспочвенности всех человеческих действий.По-настоящему тревожиться в смысле Кьеркегора — значит ясно видеть чистую возможность человеческой жизни и столкнуться с испытанием, которое она навязывает нам. Принятие, а не уклонение от этого беспокойства посредством своего рода «прыжка веры» было для Кьеркегора, как и для последовавших за ним философов-экзистенциалистов, сущностью подлинности.

Одним из таких экзистенциалистов был французский философ Жан-Поль Сартр, который, писавший в конце «вишистской Франции», очень хорошо понимал, что недостоверное уклонение от ответственности перед самими собой было нормой.Сартр назвал это потакание своим слабостям под предлогом того, что мы несвободны, «недобросовестностью». Недобросовестность состоит из историй, которые мы рассказываем себе, чтобы жить, позаимствовав фразу Джоан Дидион. В худшем случае это официальные лица Виши, которые говорят себе, что у них нет выбора, но большинство из нас в какой-то степени предаются недобросовестности, даже если обычно мы можем избежать сотрудничества с нацистами. Мы идем по легкому выходу, закрывая глаза на незначительные коррупции бюрократии, в которые мы вовлечены, позволяя лицемерию и порокам пройти, когда противодействие им может быть дорогостоящим, или притворяться жертвами обстоятельств, не зависящих от нас.Подлинность для экзистенциалистов стала важнейшим компонентом этики. Это противоположность «недобросовестности». Это принятие на себя бремени свободы и обстоятельств, взгляд внутрь себя, чтобы определить, как лучше всего действовать, и затем выполнение этого.

Но смелое принятие необоснованных решений — еще не все, что нужно для аутентичности. Парадоксально, но одним из основных способов недобросовестности в наше время стал сам «жаргон аутентичности». Эта фраза — название книги немецкого философа и социального критика Теодора Адорно середины 20 века, критикующей экзистенциализм.Адорно, чья работа была направлена ​​на то, чтобы помочь понять наши нынешние кризисы, видел в экзистенциальной философии фетишизацию и атомизацию личности, которая могла бы стимулировать потребительскую культуру, с одной стороны, и предоставить идеальные темы для иррациональных массовых движений, таких как фашизм, с другой. Другой.

Книга

Адорно подвергает сомнению центральную предпосылку экзистенциализма: идею полностью свободного субъекта, ответственного ни перед кем, кроме самого себя. Для Адорно экзистенциализм просто заменял одну отсутствующую мистическую абстракцию — Бога — другим: подлинным субъектом.«Религия сместилась в тему», — писал он. В этом процессе «живой субъект лишается всякого определения, точно так же, как он теряет свои атрибуты в реальности». Вместо того, чтобы идти «внутрь и вверх», экзистенциалисты все глубже проникали внутрь, ища себя, столь замкнутое и замкнутое. на нем почти не было контуров. По словам Адорно, экзистенциальный «прыжок веры» Кьеркегора полностью исчерпывается и становится не более чем попыткой избежать всех тех способов, которыми наша сфера действий определяется и опосредуется нашими индивидуальными условиями, историей и другими людьми.

Однако этот пустой экзистенциальный предмет делает хорошего покупателя. Сегодня один из основных способов справиться с тревогой, связанной с тем, чтобы быть самими собой, — это конструировать фантазийные версии самих себя через приобретение. Это включает не только приобретение вещей, но и личного стиля, мировоззрения, социально-политической идентичности. «Я», как писал американский социальный критик Кристофер Лэш в своей книге « Культура нарциссизма » (1979), становится самоцелью, импульсам которой следует доверять превыше всего.Возникает терапевтический «культ подлинности» (термин, который Лэш позаимствовал у Адорно), который ведет к современной индустрии самопомощи. На все внешние ограничения смотрят с подозрением, и повседневная жизнь, включая политику, становится театром для индивидуального творчества. Недобросовестность и позерство — объективация себя — стали образом жизни, и множество продуктов, методов лечения и саморазрушительных политических движений поднимаются, чтобы заполнить очевидно бездонный рынок самосозидания и заботы о себе.

Это видение «подлинности» используется корпорациями, которые извлекают выгоду из наших сокровенных желаний.

Социальные сети стали каналом для усиления этого нарциссизма, о котором Лаш и представить не мог. Результатом является не философская тревога Кьеркегора, который пытается твердо стоять перед бездной, а клиническая тревога, постоянно сравнивающая себя с виртуальными аватарами и приспосабливающая их к их неявной или явной обратной связи через рынок.Вместо того, чтобы пытаться примириться с нашей радикальной свободой, «подлинность» подталкивает нас к повстанческому конформизму, постоянно ищущему режим упражнений, бренд одежды или политическую позицию, которые на самом деле «я».

Находясь в одиночестве перед экраном компьютера, пользователь социальных сетей, несмотря на претензии на самосозидание, по своей сути является зрителем и пассивен. Это поза не подлинности, а нарциссизма. Нарцисс, как пишет Лэш, чередует фантазии о абсолютном всемогуществе и спазмы полной беспомощности.Это означает, как ясно дает понять Лэш, что нарциссизм очень отличается от эгоизма. Это более фундаментальная путаница и неуверенность в границах между собой и миром.

Мы можем видеть эту путаницу в политической сфере, которая, независимо от идеологии, ставит личное повествование и выражение выше солидарности. И мы также можем видеть это в почти полном отказе от ценности конфиденциальности — в самой идее о том, что есть аспекты жизни человека, которыми, возможно, не захочется «делиться» с общественностью в целом.Между тем, это видение «подлинности» цинично используется корпорациями, которые извлекают выгоду из наших сокровенных желаний, в то время как они используют риторику индивидуальной свободы, самобытности и «предпринимательства» для распыления, наблюдения и эксплуатации своих работников.

Как избежать ловушек этой фальшивой аутентичности? Может помочь более глубокое историческое понимание того, откуда берутся наши идеалы подлинности и свободы. Как подробно описывает американский политический философ Мэтью Б. Кроуфорд в своей книге The World Beyond Your Head (2015), нарцисс имеет ошибочное представление о свободе.Кроуфорд следует за Адорно и Лэшем, соглашаясь с тем, что необоснованность человеческих действий не означает, что люди являются или должны быть полностью автономными. Мы рождены в определенном месте и времени, с определенными психологическими и физическими атрибутами, а также с определенными людьми и традициями, доступными нам, которые мы можем использовать или отвергать. Эти ограничения ослабляют, только если мы рассматриваем их как таковые, если мы рассматриваем их как оковы, от которых в идеале должно быть освобождено «я». На самом деле многие правила и ограничения позволяют: они являются условиями свободы, а не препятствиями на ее пути.Это трение, которое позволяет нам двигаться вперед.

В отличие от этого, пишет Кроуфорд, «свободный от трения» мир, предлагаемый онлайн и в других наших чрезмерно спроектированных и чрезмерно управляемых виртуальных и физических средах, ставит нас в центр нашего собственного маленького «я-мира», который удовлетворяет все наши прихоти. Но почему-то весь этот очевидный контроль заставляет нас чувствовать себя только более бессильными и несчастными, по словам Кроуфорда, а также, не случайно, с большей вероятностью потреблять.

Подлинная аутентичность в этих условиях требует, во-первых, сопротивления эгоцентризму и фантазиям и, во-вторых, признания нашей зависимости от других и исторической случайности, которая присутствует во всех уголках нашей жизни.

Это сложно, поскольку почти все в культуре побуждает нас вернуться к самим себе и обещает, что мы сможем избежать истории и исключить случайности и неудачи из нашей жизни. Кроуфорд предлагает одну простую вещь — научиться что-то делать. Обучение ремеслу — например, игре на музыкальном инструменте, настройке мотоцикла (выбор Кроуфорда), вывешиванию гипсокартона или написанию сонета — немедленно ставит нас в определенные рамки и ставит нас к ногам тех, кто уже освоил это.Это требует смирения, но в то же время развивает подлинную компетентность. Это может помочь исправить нарциссизм, восстановив равновесие в наших отношениях с самими собой. Подчиняясь дисциплине и сосредотачивая свое внимание на ремесле, мы оказываемся не всемогущими и беспомощными, а где-то посередине. Мы зависимые существа со слабым телом и разумом, склонные к суетам и неудачам, но каждое из которых обладает уникальным набором ресурсов и способностей, которые можно с удивительной быстротой развивать в нужных условиях, и которые могут помочь нам регулярно преодолевать серьезные проблемы. серьезные препятствия.Одним словом, мы хитрые. Так мы и живем, как предполагает архетип древнегреческих героев-обманщиков, таких как Одиссей и Прометей.

Изучение ремесла может многому научить нас в том, что такое актуализация себя. Слово «подлинность» происходит от греческого authentes , означающего «хозяин» или «тот, кто действует по собственному усмотрению» ( aut = я и hentes = создание или работа / изготовление). Важно отметить, что это означает не «самотворение» в рефлексивном смысле того, кто создает себя, а того, кто создает или действует согласно своей собственной воле — творя из себя.И, создавая свое согласие, мы действительно актуализируем себя. Мы трансформируем внутренние чувства в нечто реальное.

Идти внутрь — хорошая идея, только если у нас есть план выхода

Идея о том, что человечество находит воплощение в какой-то практической деятельности, восходит к Аристотелю, если не раньше. Он объявил, что лучшая жизнь является «автаркичной», или самоуправляемой, и направлена ​​на выполнение действий, наиболее характерных для людей, а именно на использование социально ориентированной рациональности, которая отделяет нас от других существ.

С исторической точки зрения, казалось бы, непреодолимое притяжение подлинности могло потерять часть своего блеска. Как интернализация и коммерциализация религиозного идеала, поиск себя может пойти наперекосяк и увязнуть в стяжательстве и нарциссизме. Это, конечно, не означает, что проект подлинного самосозидания полностью лишен достоинств, а просто то, что наши размышления о наших сокровенных чувствах и желаниях не могут быть самоцелью. Даже если мы не идем «внутрь и вверх», как это делал Августин, эти размышления имеют ценность только в том случае, если они помогают нам, в конечном счете, оставить нас позади в творческом погружении во внешний мир.Другими словами, идти внутрь — хорошая идея, только если у нас есть план выхода.

Если нам повезет, тогда мы сможем увидеть себя отраженными в осмысленной работе, в том, что мы производим, но как насчет высшего смысла? Должны ли мы полностью отказаться от движения «вверх», как Августин? Для многих из нас вера в Бога просто недоступна, даже абсурдна. Кьеркегор, по сути, понимал наши отношения с Богом с точки зрения абсурда. Он пишет: «Абсурд — это категория, отрицательный критерий… отношения к божественному.’Это состояние чувства, когда силы разума исчерпываются перед выбором, с которым мы сталкиваемся как люди. Здесь религиозный человек может совершить прыжок веры. Как сказал Кьеркегор: «Когда верующий имеет веру, абсурд не является абсурдом».

Точно так же коллега-экзистенциалист Сартра Альбер Камю писал: «Абсурд рождается из этой конфронтации между человеческими потребностями и необоснованным молчанием мира». Для экзистенциалистов, таких как Сартр и Камю, это была не вера, а просто человеческое решение. и само действие, победившее абсурд.Как мы видели, этот акцент на раздробленных действиях может перерасти в солипсизм.

Итак, как именно мы должны думать о нашем отсутствующем Боге? На понимание абсурда Кьеркегором оказали влияние немецкие романтики конца 18 века. Я думаю, эта группа художников, философов и критиков предлагает лучший способ понять отношения между нами и «необоснованным молчанием мира» — или тем, что они называли абсолютом.

Романтические мыслители пытались справиться с технологическими, социально-экономическими, политическими и эстетическими изменениями, грядущими в Европе, которые «разочаровали» мир.Они выступали как против того, что они считали чрезмерно рационалистической философией Просвещения, так и против чрезмерно рационализирующего общества. Они боялись не просто стать похожими на своих буржуазных родителей, но и того, что Адорно позже назовет «полностью управляемым обществом». Они открыли набор движущих сил, которые я обсуждал: между толпой и индивидуумом, испорченным городом и дикой природой, будничной бессмысленностью и трепетом творческой жизни.

Они не считали несоответствие между человеческими стремлениями и очевидным отсутствием смысла свыше как абсурд, как иронию.Сегодня мы часто думаем об ироничном человеке как об отстраненном и самозащитном, пренебрежительном и саркастичном, боящемся воспринимать что-либо слишком серьезно — разновидности нарцисса. Но для романтиков, таких как Шлегель, ирония была прежде всего объективной чертой человеческого отношения к миру и лишь во вторую очередь субъективным отношением. Наша ситуация иронична, потому что абсолют — основа или причина нашего существования — навсегда недоступен для нас, и все же мы не можем не стремиться к целостности, особенно в искусстве.

Этот абсолют невозможно даже должным образом представить, а тем более достичь; тем не менее, в наших выразительных и созданных действиях мы стремимся постичь абсолют, полностью понять и сформулировать свое место в мире, причину, по которой мы здесь. То, что мы в конечном итоге создаем, не дается полного понимания, но это фрагмент, который имеет некоторое отношение, пусть и ограниченное, к неуловимому целому.

Романтический ироник не считает эту ситуацию абсурдной, но уместной. Если мы хотим быть подлинными, мы должны иронично и смиренно признать ограниченность нашей индивидуальной точки зрения и усилий, не отчаиваясь из-за наших ограничений.Мы должны принять неизбежно фрагментарный характер наших усилий, и мы должны обогатить наши усилия, пытаясь населять усилия других, в том числе тех, кто был до нас. Таким образом, мы делаем некоторые шаги к абсолюту.

Это ироничное отношение позволяет нам, как и Сократу, действительно знать , которых мы не знаем, смириться с нашим невежеством, преодолевая его границы, и умерить наше стремление к целостности подлинным пониманием наших ограничений.С этой точки зрения тишина мира вовсе не кажется необоснованной.

Чтобы узнать больше об аутентичности и самости, посетите Psyche , цифровой журнал от Aeon, который освещает состояние человека через психологию, философское понимание и искусство.

Думаете, подлинность заключается в честности и открытости? Подумай еще раз | Женщины в руководстве

Аутентичность — это концепция, которую часто обсуждают на рабочем месте, особенно когда речь идет о лидерстве.Сегодня, когда люди используют термин «подлинность», они обычно имеют в виду, что они честны и открыты. Быть настоящим лидером — значит быть настоящим.

Хотя быть подлинным на рабочем месте сложно и ценно, использовать термин «подлинность» таким образом — значит неправильно понимать его первоначальное значение, не говоря уже о том, чтобы упустить истинную ценность, которую может предложить подлинность.

Если вы хотите понять истинное значение подлинности, вам нужно вернуться к ее корню. Латинский корень слова «подлинность» — «автор», поэтому быть «подлинным» не означает быть честным в отношении того, кто вы есть, это значит быть своим собственным «автором».Подлинность — это активный и творческий процесс. Дело не в том, чтобы что-то раскрыть, а в том, чтобы что-то построить; и это что-то есть «ты».

Как человек, вы фактически рождаетесь с пустой страницы. Один из ваших величайших подарков — это способность взять эту страницу и выбрать, что на ней написать. У вас есть возможность выбрать, каким человеком вы хотите быть: ваши ценности, ваши стремления и принципы, по которым вы хотите жить своей жизнью. Ваша страница пуста, что означает, что вы можете делать что угодно и двигаться в любом направлении.

Конечно, не всегда легко жить с такой свободой. Любой, кто когда-либо сталкивался с буквальной или метафорической пустой страницей, знает, что выбор того, какой знак сделать на ней, может быть непростой задачей. Мы боимся того, что о нас подумают другие, и постоянно беспокоимся о том, что ошиблись. Мы ищем совета у других, предполагая, что они знают лучше нас.

Трудно противостоять желанию соответствовать, соответствовать, искать экспертов и высшие авторитеты.Все эти чувства — нормальная и неизбежная часть создания наших подлинных «я», но правда в том, что единственный человек, который может быть автором вас, — это вы. Это непростая задача, с которой мы все должны справиться в одиночку.

Хотя эта задача может показаться сложной, награды не следует недооценивать. Сознательный выбор себя — это первый шаг к тому, чтобы стать «собой». Принятие своей искренности — единственный способ стать «собой», а быть «собой» — это величайший актив, который у вас есть, когда дело доходит до лидерства.Это ваше «я», которым другие будут вдохновляться, соединяться с ним и в конечном итоге доверять ему. Они будут следовать за вами.

Хорошая новость в том, что если вы полностью аутентичны, вам никогда не придется проходить через процесс раскрытия того, кто вы есть. Истинная аутентичность не требует, чтобы вы рассказывали кому-либо о своих ценностях, потому что каждый сможет увидеть ваши ценности в том, как вы проживаете свою жизнь. Когда вы полностью аутентичны, вы не раскрываете выбранные вами ценности, вы становитесь ими — вы живете ими.

Если вы хотите быть аутентичным на рабочем месте, не сосредотачивайтесь на раскрытии того, кто вы есть, вместо этого сосредоточьтесь на создании и истинном становлении собой.

Доктор Нина Берроуз — психолог и автор «Маленькой книги о подлинности». Она твитнула: @NinaBurrowes

The Authenticity Paradox

Краткое описание идеи
Проблема

Когда мы рассматриваем подлинность как непоколебимое чувство собственного достоинства, мы изо всех сил пытаемся взять на себя новые задачи и более важные роли.Реальность такова, что люди узнают — и меняют — то, кем они являются, на собственном опыте.

Решение

Пробуя разные стили лидерства и модели поведения, мы растем больше, чем если бы мы занимались только самоанализом. Эксперименты со своей идентичностью позволяют нам найти правильный подход для себя и наших организаций.

Мертвая точка

Этот адаптивный подход к аутентичности может заставить нас почувствовать себя самозванцами, потому что он включает в себя поступки, которые могут быть не естественными.Но больше всего мы узнаем об эффективном руководстве вне зоны комфорта.

Подлинность стала золотым стандартом лидерства. Но упрощенное понимание того, что это означает, может помешать вашему росту и ограничить ваше влияние.

Рассмотрим Синтию, генерального менеджера в организации здравоохранения. Ее продвижение на эту должность увеличило количество ее непосредственных подчиненных в 10 раз и расширило круг предприятий, которыми она руководила, — и она чувствовала себя немного неуверенно, делая такой большой скачок.Твердо веря в прозрачное совместное руководство, она открыла душу своим новым сотрудникам: «Я хочу выполнять эту работу, — сказала она, — но это страшно, и мне нужна ваша помощь». Ее откровенность имела неприятные последствия; она потеряла доверие людей, которые хотели и нуждались в уверенном лидере, чтобы взять на себя ответственность.

Основной фон
  • Стать боссом
    Управление изменениями Статья

    Проблемы, с которыми сталкиваются новые менеджеры, — это норма, а не исключение.

Или возьмем Джорджа, малазийского руководителя компании по производству автозапчастей, где люди ценили четкую цепочку подчинения и принимали решения консенсусом. Когда голландская транснациональная корпорация с матричной структурой приобрела компанию, Джордж обнаружил, что работает с коллегами, которые считали принятие решений свободным соревнованием на самые обсуждаемые идеи. Этот стиль давался ему нелегко, и он противоречил всему, что он узнал о смирении, когда рос в своей стране.В ходе обзора на 360 градусов его босс сказал ему, что ему нужно более агрессивно продавать свои идеи и достижения. Джордж чувствовал, что ему нужно выбирать между неудачником и фальшивкой.

Поскольку, идя против наших естественных наклонностей, мы можем чувствовать себя самозванцами, мы склонны цепляться за подлинность как за предлог для того, чтобы придерживаться того, что удобно. Но немногие рабочие места позволяют нам делать это надолго. Это вдвойне верно, когда мы продвигаемся по карьерной лестнице или когда меняются требования или ожидания, как обнаружили Синтия, Джордж и бесчисленное множество других руководителей.

В своем исследовании смены руководства я заметил, что карьерный рост требует от всех нас выхода за пределы зоны комфорта. Однако в то же время они вызывают сильный уравновешивающий импульс для защиты нашей идентичности: когда мы не уверены в себе или в своей способности работать хорошо или соответствовать новым условиям, мы часто возвращаемся к знакомым образам поведения и стилям.

Но мое исследование также показывает, что моменты, которые больше всего бросают вызов нашему самоощущению, — это те, которые могут научить нас эффективнее всего.Рассматривая себя как незавершенную работу и развивая нашу профессиональную идентичность путем проб и ошибок, мы можем выработать личный стиль, который нам подходит и соответствует меняющимся потребностям нашей организации.

Это требует смелости, потому что обучение, по определению, начинается с неестественного и часто поверхностного поведения, которое может заставить нас чувствовать себя расчетливыми, а не искренними и спонтанными. Но единственный способ избежать навешивания ярлыков и в конечном итоге стать лучшими лидерами — это делать то, от чего нам мешает жестко аутентичное чувство собственного достоинства.

Почему лидеры борются за аутентичность

Слово «аутентичный» традиционно относится к любому произведению искусства, которое является оригиналом, а не копией. Конечно, когда он используется для описания лидерства, он имеет другие значения — и они могут быть проблематичными. Например, идея приверженности единому «истинному я» бросает вызов многочисленным исследованиям того, как люди развиваются с опытом, открывая те грани самих себя, которые они никогда бы не обнаружили с помощью одного лишь самоанализа. А быть предельно прозрачным — раскрывать каждую мысль и чувство — нереально и рискованно.

Лидеры сегодня борются с аутентичностью по нескольким причинам. Во-первых, мы более часто и радикально меняем виды работы. По мере того, как мы стремимся улучшить нашу игру, ясное и твердое чувство собственного достоинства является компасом, который помогает нам ориентироваться в выборе и продвигаться к нашим целям. Но когда мы подходим к , чтобы изменить нашу игру, слишком жесткая самооценка становится якорем, не позволяющим нам плыть вперед, как это было вначале с Синтией.

Во-вторых, в глобальном бизнесе многие из нас работают с людьми, которые не разделяют наши культурные нормы и имеют разные ожидания относительно того, как мы должны себя вести.Часто может казаться, что мы должны выбирать между тем, что ожидается — и, следовательно, эффективным — и тем, что кажется подлинным. Джордж — тому пример.

Основной фон

В-третьих, в сегодняшнем мире повсеместных подключений и социальных сетей личности всегда демонстрируются. То, как мы представляем себя — не только как руководителей, но и как людей, с причудами и более широкими интересами — стало важным аспектом лидерства. Необходимость тщательно подбирать образ, доступный для всеобщего обозрения, может вступить в противоречие с нашим личным самоощущением.

В десятках интервью с талантливыми руководителями, сталкивающимися с новыми ожиданиями, я обнаружил, что они чаще всего борются с достоверностью в следующих ситуациях.

Взять на себя незнакомую роль.

Как всем известно, первые 90 дней имеют решающее значение для новой руководящей роли. Первые впечатления формируются быстро, и они имеют значение. В зависимости от характера лидеры по-разному реагируют на возросшую заметность и давление на производительность.

Психолог Марк Снайдер из Университета Миннесоты выделил два психологических профиля, которые определяют, как лидеры развивают свой личный стиль.«Высокие самоконтроль» — или хамелеоны, как я их называю — от природы способны и готовы адаптироваться к требованиям ситуации, не чувствуя себя фальшивкой. Хамелеоны заботятся о своем имидже и часто маскируют свою уязвимость бахвальством. Они могут не всегда делать это правильно с первого раза, но они продолжают примерять разные стили, например новую одежду, до тех пор, пока не найдут подходящего для себя и своих обстоятельств. Благодаря такой гибкости они часто быстро развиваются. Но хамелеоны могут столкнуться с проблемами, когда люди считают их лицемерными или лишенными морального центра, даже если они выражают свою «истинную» хамелеонную природу.

«Быть ​​подлинным не означает, что тебя можно держать на свету и люди могут видеть тебя насквозь».

Напротив, «верные себе» («низкий самоконтроль» Снайдера) склонны выражать то, что они на самом деле думают и чувствуют, даже когда это противоречит требованиям ситуации. Опасность для таких искренних людей, как Синтия и Джордж, заключается в том, что они могут слишком долго придерживаться комфортного поведения, которое мешает им соответствовать новым требованиям, вместо того, чтобы развивать свой стиль по мере того, как они обретают понимание и опыт.

Синтия (у которой я взяла интервью после того, как ее история появилась в статье Кэрол Хаймовиц в Wall Street Journal) замкнулась вот так. Она думала, что настраивает себя на успех, оставаясь верной своему очень личному стилю управления, основанному на полной открытости. Она попросила поддержку у своей новой команды, открыто признав, что чувствует себя немного не в своей тарелке. Стремясь изучить незнакомые аспекты бизнеса, она неустанно работала, чтобы внести свой вклад в каждое решение и решить каждую проблему.Через несколько месяцев она оказалась на грани выгорания. Что еще хуже, то, что рассказ о своей уязвимости с членами команды на столь раннем этапе подорвал ее репутацию. Размышляя о своем переходе несколько лет спустя, Синтия сказала мне: «Быть ​​искренним не означает, что тебя могут держать на свету и люди могут видеть тебя насквозь». Но в то время она видела это именно так — и вместо того, чтобы завоевать доверие, она заставляла людей сомневаться в ее способности выполнять свою работу.

Правильное делегирование и общение — лишь часть проблемы в таком случае.Более глубокая проблема — найти правильное сочетание дистанции и близости в незнакомой ситуации. Стэнфордский психолог Дебора Грюнфельд описывает это как устранение противоречий между авторитетом и доступностью. Чтобы быть авторитетным, вы предпочитаете свои знания, опыт и знания команде, сохраняя определенную дистанцию. Чтобы быть доступным, вы подчеркиваете свои отношения с людьми, их вклад и их точку зрения, и вы ведете с сочувствием и теплотой. Правильный баланс представляет собой острый кризис аутентичности для тех, кто верен себе, которые обычно сильно отдают предпочтение тому или иному поведению.Синтия сделала себя слишком доступной и уязвимой, и это подорвало и истощило ее. В своей более важной роли ей нужно было больше дистанцироваться от своих сотрудников, чтобы обрести их уверенность и выполнить свою работу.

Продавать свои идеи (и себя).

Рост лидерства обычно предполагает переход от хороших идей к их продвижению различным заинтересованным сторонам. Неопытные лидеры, особенно верные себе, часто находят процесс получения поддержки неприятным, потому что он кажется искусственным и политическим; они считают, что их работа должна стоять сама по себе.

Вот пример: Энн, старший менеджер транспортной компании, удвоила выручку и коренным образом изменила основные процессы в своем подразделении. Однако, несмотря на ее очевидные достижения, начальник не считал ее вдохновляющим лидером. Энн также знала, что она не могла эффективно общаться в своей роли члена совета директоров материнской компании. Председатель, мыслитель широкого круга вопросов, часто становился нетерпеливым из-за ее ориентации в деталях. Он ответил ей: «Сделай шаг вперед, сделай видение».Но для Анны это было похоже на то, что форма ценится выше содержания. «Для меня это манипуляция», — сказала она мне в интервью. «Я тоже могу рассказывать истории, но я отказываюсь играть на эмоциях людей. Если натянуть веревку слишком очевидно, я не могу заставить себя это сделать ». Как и многие честолюбивые лидеры, она сопротивлялась созданию эмоциональных посланий, чтобы влиять и вдохновлять других, потому что это казалось ей менее достоверным, чем полагаться на факты, цифры и таблицы. В результате она работала в противоречии с председателем совета директоров, упорно настаивая на фактах, вместо того, чтобы привлекать его как ценного союзника.

Многие менеджеры в глубине души знают, что их хорошие идеи и сильный потенциал останутся незамеченными, если они не будут лучше продавать себя. Тем не менее, они не могут заставить себя это сделать. «Я пытаюсь построить сеть, основываясь на профессионализме и на том, что я могу предоставить для бизнеса, а не на тех, кого я знаю», — сказал мне один менеджер. «Может быть, это неразумно с точки зрения карьеры. Но я не могу пойти против своих убеждений… .Поэтому я был более ограничен в «объединении в сети».

До тех пор, пока мы не будем рассматривать карьерный рост как способ расширения нашего охвата и усиления нашего влияния в организации — коллективную победу, а не просто эгоистичное стремление, — нам трудно чувствовать себя аутентичными, когда рассказываем о своих сильных сторонах влиятельным людям.Информативным людям особенно трудно продать себя высшему руководству, когда они больше всего в этом нуждаются: когда они еще не доказаны. Однако исследования показывают, что эта нерешительность исчезает по мере того, как люди приобретают опыт и становятся более уверенными в ценности, которую они приносят.

Обработка отрицательного отзыва.

Многие успешные руководители впервые в своей карьере сталкиваются с серьезными негативными отзывами, когда берут на себя более широкие роли или обязанности. Даже когда критика не совсем нова, она становится более серьезной, потому что ставки выше.Но лидеры часто убеждают себя в том, что дисфункциональные аспекты их «естественного» стиля — это неизбежная плата за эффективность.

Давайте посмотрим на Джейкоба, менеджера по производству пищевой компании, прямые подчиненные которого дали ему низкие оценки в обзоре 360 об эмоциональном интеллекте, построении команды и расширении прав и возможностей других. Один из членов команды написал, что Джейкобу было трудно принимать критику. Другой заметил, что после вспышки гнева он внезапно пошутил, как будто ничего не произошло, не осознавая дестабилизирующего воздействия изменений его настроения на окружающих.Для того, кто искренне верил, что он построил доверие среди своих людей, все это было трудно проглотить.

Когда первоначальный шок утих, Джейкоб признал, что это не первый раз, когда он подвергается такой критике (некоторые коллеги и подчиненные сделали аналогичные комментарии несколькими годами ранее). «Я думал, что изменил свой подход, — размышлял он, — но на самом деле я не так сильно изменился с прошлого раза». Однако он быстро объяснил свое поведение своему боссу: «Иногда нужно быть жестким, чтобы добиться результатов, а людям это не нравится», — сказал он.«Вы должны принять это как часть должностной инструкции». Конечно, он упустил суть.

Поскольку отрицательная обратная связь с лидерами часто основана на стиле, а не на навыках или опыте, это может казаться угрозой для их личности — как будто их просят отказаться от своего «секретного блюда». Вот как это видел Джейкоб. Да, он мог быть взрывным, но, с его точки зрения, его «крутизна» позволяла ему год за годом добиваться результатов. На самом деле, однако, он преуспел до этого момента , несмотря на его поведение.Когда его роль расширилась и он взял на себя большую ответственность, его пристальное внимание к подчиненным стало еще большим препятствием, потому что это заняло время, которое он должен был посвятить более стратегическим занятиям.

Прекрасным публичным примером этого феномена является Маргарет Тэтчер. Те, кто работал с ней, знали, что она может быть безжалостной, если кто-то не подготовится так же тщательно, как она. Она была способна публично унизить сотрудника, она заведомо плохо слушала и считала компромисс трусостью.По мере того как она стала известна миру как «Железная леди», Тэтчер все больше и больше убеждалась в правоте своих идей и необходимости своих принудительных методов. Она могла заставить любого подчиниться силой своей риторики и убежденности, и ей это удавалось только лучше. В конце концов, однако, это ее погубило — ее вытеснил собственный кабинет.

Игривый образ мыслей

Такая жесткая самооценка может быть результатом чрезмерного самоанализа. Когда мы ищем ответы только внутри себя, мы непреднамеренно укрепляем старые способы видения мира и устаревшие взгляды на себя.Без выгоды от того, что я называю вниманием — ценной внешней точки зрения, которую мы получаем от экспериментов с новым поведением лидера — нас окружают привычные модели мышления и действий. Чтобы начать думать как лидеры, мы должны сначала действовать: погрузиться в новые проекты и действия , взаимодействуйте с самыми разными людьми и экспериментируйте с новыми способами достижения цели. Особенно во времена переходного периода и неопределенности мышление и самоанализ должны следовать за опытом, а не наоборот.Действия меняют то, кем мы являемся и что, по нашему мнению, стоит делать.

К счастью, есть способы усилить проницательность и развиться в сторону «адаптивно аутентичного» способа лидерства, но они требуют игривого настроения. Думайте о развитии лидерства как о примерке возможных « я », а не о работе над собой — что, скажем прямо, звучит как утомительная работа. Когда мы занимаем игривую позицию, мы более открыты для возможностей. Нормально быть непоследовательным изо дня в день. Это не подделка; это то, как мы экспериментируем, чтобы понять, что подходит для новых задач и обстоятельств, с которыми мы сталкиваемся.

Мое исследование предлагает три важных способа начать работу:

Учитесь на различных образцах для подражания.

Большая часть обучения обязательно включает в себя некоторую форму подражания и понимание того, что нет ничего «оригинального». Важная часть роста в качестве лидера — рассматривать подлинность не как внутреннее состояние, а как способность брать элементы, извлеченные вами из стилей и поведения других, и делать их своими.

Дополнительная литература
  • Как лидеры создают и используют сети
    Оказать влияние Статья
    • Эрминия Ибарра и Марк Ли Хантер

    Эта трехкомпонентная сетевая стратегия является неотъемлемой частью плана развития нового лидера.

Но не копируйте стиль руководства только одного человека; используйте множество разнообразных ролевых моделей. Есть большая разница между имитацией кого-то оптом и выборочным заимствованием у разных людей для создания собственного коллажа, который вы затем изменяете и улучшаете. Как сказал драматург Уилсон Мизнер, копирование одного автора — плагиат, а копирование многих — исследование.

Я заметил важность этого подхода в исследовании инвестиционных банкиров и консультантов, которые продвигались от аналитической и проектной работы до ролей, консультирующих клиентов и продающих новый бизнес.Хотя большинство из них чувствовали себя некомпетентными и незащищенными на своих новых должностях, хамелеоны среди них сознательно заимствовали стили и тактику у успешных руководителей высшего звена — например, через подражание научились использовать юмор, чтобы снять напряжение на собраниях, и как формировать мнение, не проявляя при этом особого интереса. властный. По сути, хамелеоны притворялись, пока не нашли то, что им помогло. Заметив их усилия, их менеджеры обеспечивали коучинг и наставничество и делились неявными знаниями.

В результате хамелеоны пришли к аутентичному, но более искусному стилю намного быстрее, чем те, кто придерживался правильных взглядов в исследовании, которые продолжали сосредотачиваться исключительно на демонстрации технического мастерства.Часто те, кто искренне верил в себя, приходили к выводу, что их менеджеры «все болтают и мало довольны» и, следовательно, не подходят для подражания. Из-за отсутствия «идеальной» модели им было труднее с подражанием — это казалось фальшивкой. К сожалению, их менеджеры воспринимали их неспособность к адаптации как недостаток усилий или инвестиций и поэтому не давали им столько наставничества и наставничества, сколько они давали хамелеонам.

Эта статья также встречается в:

Работайте над тем, чтобы поправиться.

Постановка целей для обучения (а не только для успеваемости) помогает нам экспериментировать со своей идентичностью, не чувствуя себя самозванцами, потому что мы не ожидаем, что с самого начала все сделаем правильно.Мы перестаем пытаться защитить наше удобное старое «я» от угроз, которые могут принести перемены, и начинаем исследовать, какими лидерами мы можем стать.

Конечно, мы все хотим хорошо работать в новой ситуации — разработать правильную стратегию, действовать как сумасшедшие, добиваться результатов, о которых заботится организация. Но сосредоточение внимания исключительно на этих вещах заставляет нас бояться рисковать ради обучения. В серии гениальных экспериментов психолог из Стэнфорда Кэрол Двек показала, что забота о том, как мы будем казаться другим, препятствует обучению новым или незнакомым задачам.Цели производительности мотивируют нас показывать другим, что мы обладаем ценными качествами, такими как интеллект и социальные навыки, и доказывать себе, что они у нас есть. Напротив, учебные цели мотивируют нас развивать ценные качества.

Когда мы находимся в режиме производительности, лидерство заключается в том, чтобы представить себя в наиболее выгодном свете. В режиме обучения мы можем примирить наше стремление к подлинности в том, как мы работаем и руководим, с не менее сильным желанием расти. Один лидер, с которым я встречался, был очень эффективен в условиях небольших групп, но изо всех сил пытался передать открытость новым идеям на больших собраниях, где он часто придерживался многословных презентаций, опасаясь, что его расстроят комментарии других.Он установил для себя правило «не использовать PowerPoint», чтобы развить более расслабленный, импровизационный стиль. Он удивился тому, как много он узнал не только о своих меняющихся предпочтениях, но и о стоящих перед ними проблемах.

Не придерживайтесь «своей истории».

У большинства из нас есть личные рассказы об определяющих моментах, которые преподали нам важные уроки. Сознательно или нет, но мы позволяем нашим историям и изображениям самих себя, которые они рисуют, направлять нас в новых ситуациях. Но истории могут устареть по мере нашего роста, поэтому иногда необходимо кардинально изменить их или даже выбросить их и начать с нуля.

Так было и с Марией, лидером, которая считала себя «наседкой со всеми ее цыплятами». Ее тренер, бывший генеральный директор Ogilvy & Mather Шарлотта Бирс, объясняет в книге «Я скорее буду ответственным», что это представление о самом себе возникло в то время, когда Марии пришлось пожертвовать своими целями и мечтами, чтобы позаботиться о своей большой семье. В конечном итоге это начало сдерживать ее карьеру: хотя это сработало для нее как дружелюбного и преданного командного игрока и миротворца, это не помогло ей получить важное лидерское задание, которое она хотела.Вместе Мария и ее тренер искали еще один решающий момент, чтобы использовать его как пробный камень — тот, который больше соответствовал желаемому будущему Марии, а не тому, кем она была в прошлом. Они выбрали время, когда Мария, будучи молодой женщиной, оставила свою семью, чтобы путешествовать по миру на 18 месяцев. Руководствуясь этим более смелым чувством себя, она попросила — и получила — повышение по службе, которое раньше было неуловимым.

Дэн Макадамс, профессор психологии с Северо-Запада, посвятивший свою карьеру изучению жизненных историй, описывает идентичность как «внутреннюю и развивающуюся историю, которая является результатом избирательного присвоения человеком прошлого, настоящего и будущего.«Это не просто академический жаргон. Макадамс говорит, что вы должны верить своей истории, но также осознавать, как она меняется с течением времени в зависимости от того, что вам нужно. Попробуйте новые истории о себе и продолжайте редактировать их так же, как и свое резюме.

Опять же, пересмотр истории — это одновременно и самоанализ, и социальный процесс. Выбранные нами повествования должны не только суммировать наш опыт и чаяния, но также отражать требования, с которыми мы сталкиваемся, и находить отклик у аудитории, которую мы пытаемся привлечь.

Бесчисленные книги и советники советуют вам начать свой путь лидерства с четкого представления о том, кто вы есть. Но это может быть рецептом, чтобы остаться в прошлом. Ваша лидерская личность может и должна меняться каждый раз, когда вы переходите к большему и лучшему.

Единственный способ расти как лидеры — это расширять границы того, кем мы являемся, делая новые вещи, которые доставляют нам дискомфорт, но которые учат нас через непосредственный опыт, кем мы хотим стать. Такой рост не требует радикального преобразования личности.Небольшие изменения — в том, как мы ведем себя, как мы общаемся, как мы взаимодействуем, — часто существенно влияют на то, насколько эффективно мы ведем.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за январь – февраль 2015 года.

Почему аутентичность так важна на рабочем месте

Переключение между бесконечным списком разные роли — это то, к чему мы все привыкли в сегодняшних занятых раз. Ежедневно мы носим разные контрастные шляпы во время движения. между нашей домашней жизнью, офисной средой, социальным окружением и многим другим.

Выполнение множества ролей, которые мы играем каждый день может быть довольно утомительным само по себе, но попытки выполнить каждую отдельную роль когда ты не являешься самим собой, это почти невозможно! У вас есть «Рабочая версия» самого себя, которая, возможно, не является вашей истинной сущностью? Если вы оставляете часть себя, когда вы входите в дверь офиса, вы возможно, мне не выгодно быть искренним на работе.

Не всегда легко быть настоящим себя на работе, и может быть несколько препятствий, которые могут удержать вас от уязвимы и открыты.Если вы работаете в очень профессиональной сфере или организации, культура компании может подталкивать вас к определенному пути. Или манера поведения ваших коллег может заставлять вас делать то же самое в чтобы соответствовать. Есть много причин, по которым люди не всегда себя на работе, и это мешает им достичь самореализации на работе.

Хотя поначалу это может быть сложно, преимущества того, что вы являетесь истинным и подлинным я на работе, имеет первостепенное значение и было доказано в нескольких исследованиях.В недавнем исследовании проект, предпринятый Google, было обнаружено, что психологическая безопасность , созданная на подлинном рабочем месте, была определяющий фактор, почему одни команды превосходят другие. Исследование показало что чувство уважения, принятия и доверия в значительной степени способствовало повышению уровни производительности. Стив Джобс довольно хорошо подытожил важность того, чтобы быть самим собой.

«Ваше время ограничено, не тратьте его зря проживая чужую жизнь. Не попадайтесь в ловушку догмы, живущей с результаты чужого мышления.Не позволяйте шуму чужих мнений заглушить собственный внутренний голос. И самое главное, имейте смелость следовать ваше сердце и интуиция. Они каким-то образом уже знают, чего вы действительно хотите стать. Все остальное вторично ». Стив Джобс
Мудрые слова одного из величайших новаторов мира.

Почему аутентичность так важна в работе?

Давайте рассмотрим некоторые причины, почему подлинность на работе так важна.

Счастье и удовлетворение

Во-первых, и, наверное, самое главное, ваше подлинное «я» на работе позволит вам получать удовольствие от того, чем вы занимаетесь каждый день и найти истинное удовлетворение в своей карьере.Быть своим истинным я в своем карьера означает, что ваша работа будет оптимально соответствовать вашим интересам, навыкам и ценности. Ваша карьера будет волновать вас, а проблемы — увлечь вас.

Уверенность

Если ты сам на работе, а не пытаясь надеть маску, вы будете уверены в своем мнении, а в работе будете доставлять. Открытость в отношении своих ценностей и внутренних мыслей позволит вам говорите без ограничений и быстро принимайте обоснованные решения, исходя из ваших внутренняя точка зрения.

К сожалению, бывают случаи, когда практически невозможно быть самим собой в определенных рабочих местах. Если культура организации, частью которой вы являетесь, сильно отличается от ваших индивидуальных ценностей, то носить маску на работе может быть необходимо для вашего выживания там. Такая ситуация может быть показательной несоответствия между вами и вашим текущим местом работы и может быть сигналом рассмотреть возможность переезда на работу или смены карьеры.

Уверенность — ключ к выражению подлинного «я».

Взаимоотношения

Когда вы являетесь самим собой, вы показываете подлинное чувство честности и надежности. Эти черты сделают это много коллегам и клиентам легче доверять вам и строить отношения сущность с вами. Когда вам удобно делиться своим истинным «я» с другими, они с большей вероятностью откроются и сделают то же самое с вами — создавая истинные связи с окружающими.

Успех

Ни для кого не секрет, что следовать своим увлечениям — это с большей вероятностью приведет к успеху, чем выполнение работы, которая вам не нравится.Предприниматель объяснил страсть как движущий фактор к достижению большего в течение дня и жизни. Само собой разумеется, на работе вы сможете следите за тем, что вам действительно нравится. Работа в такой среде оставит вы чувствуете мотивацию и стремитесь к достижению.

Лидерство

Подлинность вдохновляет на лояльность и заинтересованность. Людей привлекают те, кто источает уверенность в себе, страсть и надежность. Когда вы работаете полностью, вы можете похвастаться уровень авторитета, который вдохновит вашу команду следовать вашему примеру.Если ты в лидирующую позицию или стремитесь к этому — подлинность является ключевым фактором.

Согласование своей карьеры с самим собой

Быть самим собой на работе — это не всегда так же просто, как «быть собой». Чтобы быть собой, вы сначала должны действительно знать себя.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.