Для того, чтобы понять откуда берутся убеждения, нужно несколько слов сказать об устройстве психики, о составляющих её сознании и бессознательном уровне психики, воле.
Сознание, можно определить как понимание индивида своего участия в Жизни, благодаря постоянному восприятию внешних обстоятельств органами чувств. Сознание всегда индивидуально. Это означает, что человек благодаря своим 5 органам чувств постоянно получает информацию из внешнего мира, анализирует её и составляет картину внешнего мира. Она всегда строго индивидуальна. Индивидуальность картины внешнего мира обеспечивается тем, что наши органы чувств имеют разную чувствительность (у кого-то слух лучше, у кого-то хуже, то же самое можно сказать о зрении, обонянии, осязании), а с другой стороны – мы по-разному оцениваем полученную информацию (кому-то нравятся низкие звуки, кому-то высокие, например).
Сознание опирается на бессознательные уровни психики личности. Их обычно именуют «подсознанием» или «бессознательным». Бессознательное — соответствует значению этого слова — находится в каждый текущий момент вне границ сознания. О его содержании и о разграничении личностного бессознательного и окружающей среды индивид сам не может осознанно судить в темпе течения событий, хотя может проанализировать эту проблематику позднее. Очень важно помнить об этом – содержание бессознательного уровня психики не доступно сознанию в текущий момент. Для того, чтобы что то осознать – надо остановиться и поразмыслить или о прошлом и оценить результаты, или о будущем и наметить планы.
В обычном состоянии сознание подавляющего большинства людей способно удерживать 7 — 9 объектов одновременно, а скорость обработки информации при этом составляет не более 15 бит/сек. 1 бит информации – это разрешение неопределённости «это – не это». Последняя характеристика непосредственно ощутима человеком и выражается в том, что при скорости проекции киноплёнки
Бессознательные же уровни психики обладают многократно большей информационной ёмкостью и производительностью по обработке информации. В частности, как показали исследования психологов, в то самое время, когда для сознания индивида отдельные кадры проецируемой киноленты «плывут» и сливаются в иллюзию явно видимого движения, бессознательные уровни психики не только способны воспринять пресловутый «25‑й кадр», но сверх того успевают «прорисовать» те фазы движения, которые не попали в кадры реальной киноленты, а должны находиться в интервалах между ними.
Итак – бессознательный уровень психики более быстрый и более ёмкий, чем сознание, следовательно «впитывает» в себя быстрее и больше информации, чем сознание. Установлено, что бессознательным уровням психики свойственны свои системы кодирования объективной информации в субъективные образы, т.е. свойственны свои языки, которые на уровне сознания большинством в качестве языков не воспринимаются. С бессознательного уровня психики информация поступает в сознание. Неограниченная объективная реальность,
Сознание и бессознательный уровень психики постоянно взаимодействуют. Человек в процессе жизни постоянно пользуется бессознательными уровнями психики – многие наши действия мы осуществляем на «автопилоте». Сознание же человека можно уподобить «пилоту», который настраивает свой автопилот и сам включается в управление процессами при возникновении внештатных ситуаций. Очень нагляден пример с вождением автомобиля. Вы можете думать о чём-то, разговаривать с пассажирами, смотреть на дорогу, нажимать на педали одновременно. При этом управление автомобилем осуществляет ваш автопилот, но под контролем сознания. В жизни многие действия человек выполняет «автоматически». Как же правильно настроить свой автопилот, то есть подсознание, чтобы оно фильтровало всё бесконечное множество информации, поступающей в него из вне? Как воспитать собственное сознание и сознание детей?
В целостную систему сознание и бессознательный уровень психики объединяет нравственность, представляющая собой совокупность нравственных стандартов, свойственных психике личности. Безнравственность – это неопределённость нравственных мерил. Другими словами, нравственность – это внутренняя оценка явлений индивидом со знаком «хорошо» или «плохо». В русском языке есть ещё и слово мораль – это общепринятая в обществе оценка. Аморальное поведение – поведение не соответствующее морали, принятой в данном обществе. Проще говоря – нравственность – это внутренние критерии человека, мораль – внешние, то есть общественные. В одном обществе может считаться моральным одно, в другом — абсолютно противоложное, например, во Франции не соответствует морали общества носить паранджу, и это запрещено законом, а в Арабских странах аморально ходить женщинам полуголыми, демонстрируя себя всему свету, провоцируя окружающих мужчин. Или, например, в некоторых страных уже вполне моральны однополые браки. В других – связь людей одного пола продолжает считаться аморальной. Но и в том и другом случае, не зависимо от морали общества – это безнравственно, поскольку не соответствует законам вселенной. Органы, которыми эти люди пользуются не по назначению в русском языке чётко называются детородными. Кроме того вопрос о продолжении рода человеческого при принятии такого поведения в качестве общепринятой нормы сведётся к пробирками и суррогатным матерям. Что означает, что если вдруг пробирки побъются, человечество вымрет, или суррогатные матери превратятся в свиноматок, которые постоянно должны приностить приплод.
Нравственность – это то, что с одной стороны, объединяет сознание и бессознательный уровень в единую психику, с другой – является фильтром информации. То есть основное – это воспитание нравственных стандартов. Для того чтобы воспитывать их в других, в детях – нужно самому стать нравственным человеком, потому что дети чувствуют ложь и двуличие. Дети могут не уметь говорить, но язык жестов, мимики и тела они оценивают без ошибок.
Человеческое сознание формируется под влиянием информации, получаемой из-вне. То есть мы смотрим на мир (мировоззрение) – информация попадает в бессознательное, затем мы анализируем и выводим часть информации под контролем нравственности на уровень сознания и получаем миропонимание. Различие между миропониманием и мировоззрением в том, что миропонимание невозможно без языковых средств, а мировоззрение, представляя собой модель Объективной реальности на основе образов, свойственных психике индивида, может существовать и без языковых средств. Мышление это диалог сознания и бессознательных уровней психики. Воспитание нравственности человека тонкий процесс и очень зависит от внешних факторов. Именно поэтому надо внимательно отноститься к той информации, которая доступна детям – картинкам, которые ребёнок рассматривает, мультфильмам и фильмам, которые смотрит, разговорам, которые ведутся в семье, к тому, где вы с ним гуляете, поскольку из внешней среды ребёнок получает образы, а язык даёт им имена. О важности языка будет сказано ниже.
Разобравшись немного с сознанием и бессознательным можно сказать, что наше собственное мнение – это миропонимание, которое формируется на основе мировоззрения. В формировании собственного мнения участвуют бессознательный и сознательный уровни психики.
Если человек не пользуется собственной волей и сознанием, то информация с подсознания безконтрольно поступает в сознание и влияет на поведение человека. Например, есть термин «импульсивный покупатель». Над «выведением» породы импульсивного покупателя работают маркетологи, психологи, работники рекламных агенств. Но стоит человеку воспользоваться собственной волей и сознанием – чары профессионалов над ним не будут властны. Про бессознательное знают на сегодняшний день все, но тем не менее не хотят замечать того, что в бессознательные уровни психики пытаются внедриться совершенно посторонние – ТВ, радио, пресса, реклама, книги, журналы, знакомые и т.п. Человек может защититься от этих атак только включая «фильтры» для поступающей из-вне информации. Фильтром является нравственность человека. Его внутренняя убеждённость, согласованная с универсальными законами вселенной. Законы вселенной это законы добра и гармонии, но не лжи и разрушения. Об этих законах и Боге разговор будет отдельный. Дети рождаются в гармонии с природой, они её дети. Общество же приходит со своими законами и образами. Ребёнок верит всему, что приходит к нему от взрослых. У детей нет фильтров. В этом и заключается главная опасность. У ребёнка информация не классифицируется – от природы-матери она, или из искусственной человеческой среды.
Понимание того, как работает сознание и бессознательный уровень психики помогает разобраться в том, откуда берутся наши ответы. Зачастую мы занимаем ту позицию, которую нам в глубоком детстве привила бабушка, или реклама, потому что информация попала на бессознательный уровень без анализа и была выведена затем в готовом виде в сознание. Именно поэтому психологи убеждают родителей быть очень осторожными в том, что и как они говорят своим детям. Например, постоянное повторение негативных выссказываний приводит к тому, что дети активируют их потом в сознании и поведении. Бессознательный уровень психики можно сравнить с огромным складом, с которого по мере надобности человек может брать вещи. Вещи на складе копятся с детства и даже сами хозяева могут полностью не знать содержимого этих складов. Информация, попавшая в бессознательный уровень психики в детстве может вызвать совершенно необъяснимые поступки подростков или взрослых людей. Поэтому очень важным является то, что попадает на бессознательный склад человека в детском возрасте безконтрольно. По мере взросления человек может производить сортировку, и включать определённые фильтры, по мере формирования у него нравственных критериев, но подсознание ребёнка поначалу тащит на свой склад всё. Для ребёнка трудно различить выдумку и реальность – он всё принимает за чистую монету. Дети не знают, что такое ложь, этому потом их учат взрослые.
Вопрос: оцениваете ли вы поступающую вам информацию или принимаете на веру? Замечали ли вы на себе действие рекламы? Можете ли вы противопоставить свое мнение общепринятому?
Бессознательное трактуется в психологии как психические процессы и явления, действия которых не контролируются сознанием человека. Идея бессознательного первоначально выдвинулась Платоном в его учении о познании-воспоминании. Эта проблема также изучалась Р. Декартом, который считал, что сознание – это единственная форма духовной жизни человека.
Дальнейшее изучение бессознательного основывалось на признании его роли в раскрытии особенностей развития человека, но подходов к осмыслению бессознательного, раскрытию его особенностей и закономерностей предложено не было.
Новая эра в изучении явления началась с возникновением работ З. Фрейда, который считается основоположником психоанализа и систематического изучения бессознательного.
Содержание записи:
Определение
История обращения мыслителей прошлого к проблематике бессознательного начинается еще со времен далекой древности. Еще древнеиндийские ученые были уверены в существовании «неразумной души», объясняя неподвластные человеку чувства. В буддийском учении также признается область разума, которая не осознается, но активно влияет на жизнь человека.
Древнегреческие ученые определяли бессознательное как неудержимые, выходящие из-под контроля индивида влечения и неосознанные знания человека. Видным представителем данного периода является Платон, который считал, что у человека есть «звероподобное начало», способное увести человека куда угодно.
В философии XVII- XVIII столетий первоочередной задачей стало осмысление и понимание природы психики и ее составляющих, ее влияния на жизнь человека. Важным вопросом данного периода было определение бессознательного, особенности его роли в сознательной жизни человека. Р. Декарт трактовал данный вопрос однозначно: в психике человека не может быть бессознательных процессов.
Спиноза, выступая против абсолютной власти разумного, предполагал, что глубинные влечения и желания человека определяют его сущность. Рассуждения Спинозы, а также идеи философа Юма, который также признавал бессознательные процессы и не считал, что человек сообразует все свои помыслы с разумом, выражались в дальнейшем в трудах З. Фрейда.
Проблема бессознательного также затрагивалась многими философами XVII — XVIII веков (Лейбниц, Кант, Фихте), которые отражали особенности явления в своих трудах, во многом пересекаясь с представлением Фрейда о бессознательном. Например, Фихте определял бессознательное как первоначальную основу бытия человека и материал, из которого формируется сознательная деятельность.
В XIX веке можно отметить возникновения иррационального понимания бытия человека. Выдающиеся философы этого времени – Артур Шопенгауэр и Ницше, труды которых в будущем значительно повлияют на психоанализ.
Шопенгауэр считал, что сознательные действия человека являются побочными и не имеющими представления для познания, так как началом всего сущего является бессознательная «мировая воля», с чем также соглашается Ницше.
Он считал бессознательное основным материалом для познания человека и его деятельности. Для Фрейда же бессознательное — это, прежде всего, психологическая составляющая, которая подлежит анализу и осмысления только во взаимодействии с человеком.
Фрейд считал, что бессознательное включает в себя совокупность вытесненных желаний сексуального характера, которые не могут быть осуществлены в реальной жизни из-за общественных норм и ценностей.
В дальнейшем, Карл Густав Юнг, до определенного времени друг и соратник Фрейда, на первый план ставил не подавленные желания сексуального характера, а бессознательное, которое зависит от теории архетипов и имеет несколько уровней. Также психиатр Альфред Адлер критиковал Фрейда и заменял доминанту сексуального и бессознательного на социальный фактор.
Современные представления о феноменологии бессознательного утверждают, что общественные условия существования человека влияют как на его сознательные процессы, так и бессознательную сферу психики. Она играет важную роль в деятельности человека и является специфическим явлением, которое тесно связано с общественной жизнью и окружающей действительностью человека.
Виды
Составляющие сознательного и бессознательного определялись Фрейдом на основе составляющих психики:
1.Ид – бессознательная инстинктивная часть, которая включает врожденные стремления человека, инстинктивные и иррациональные импульсы психики. Чаще всего включают в себя сексуальные влечения.
2.Эго – часть личности, ответственная за принятие решений, которая появляется лишь в результате конфликта Ид и Суперэго и обеспечивает их взаимодействие.
3.Суперэго – бессознательная часть, включающая высшую систему ценностей человека. Она приобретается в процессе усвоения правил поведения и общественных норм. Также сюда относятся семейные запреты, которые вызывают у человека чувства вины и страха.
Согласно теории Фрейда, Ид и Суперэго находятся в конфликте между инстинктивными влечениями и общественными запретами, которые не позволяют реализовать бессознательные импульсы в реальности. Данные импульсы после вытеснения могут проявляться в виде соматических или психических симптомов.
Бессознательные стремления могут проявляться в виде:
- оговорок;
- описок;
- случаев забывания имен людей;
- поступков, которые не осознает человек;
- сновидений, преследующих человека. Психоаналитик считал сны посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.
Карл Юнг, ученик и последователь Фрейда, считал открытия наставника основой для дальнейшего расширения его теории. Зигмунд Фрейд заключал бессознательное в рамки индивида, выделяя 3 составляющие психики, когда Юнг выделял понятия коллективного и индивидуального бессознательного.
Согласно этому представлению, коллективный вид бессознательного – общее для всего человечества, объединяющее множество людей.
Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, являющиеся общими символами, значимые для любых людей вне зависимости от культурного фактора. Коллективное бессознательное, по Юнгу, — предпосылка каждой индивидуальной психики. Между отдельным человеком и другими людьми все время протекают процессы «психического проникновения».
Бессознательное индивидуальное включает в себя продукты процессов инстинктов, информацию, вытесненную из сознания, а также факты творческого характера.
Юнг говорил, что личное бессознательное распределятся организованно в зависимости от комплексов, эмоционально заряженных мыслей. Данные комплексы не являются патологическими; их познание способствует обогащению личности и ее росту и развитию.
Уровни
Идеи Фрейда и Юнга позволили расширить представление о бессознательном силами итальянского психолога и психиатра Роберто Ассаджиоли (1888 – 1974). На основе его исследований появилась новая дисциплина — психосинтез. Роберто представил в своем труде три главных уровня, которые демонстрируют бессознательное в психологии человека.
Уровни бессознательного в психологии| Уровень | Характеристика |
| Низший | Включает в себя простейшие формы деятельности психики. С их помощью индивид управляет:
|
| Средний | В содержание уровня входят элементы, свободно проникающие в сознание в состоянии бодрствования человека. Средний уровень бессознательного определяет развитие умственной деятельности, повышение возможностей фантазирования и усвоения полученного опыта. |
| Высший | Определяется как сверхсознательный уровень. Благодаря нему проявляются:
|
Функции и роль
Бессознательное в психологии – это, согласно взглядам Фрейда, основные влечения и желания человека:
- размножение;
- желание власти;
- стремление получать удовольствие;
- желание избежать чувства страха.
Невозможность удовлетворить свои желания зарождает конфликт на бессознательном уровне человека, который выражается в сильном эмоциональном напряжении.
Чтобы его избежать, Эго на бессознательном уровне выполняет следующие функции:
- Отрицание. Заключается в непринятии нежелательной информации.
- Вытеснение. Заключается в замене неприемлемой информации на приемлемую (например, обвинение других в невозможности самому осуществить какую-либо деятельность).
- Проекция. Отличается бессознательным наделением своих чувств другому человеку.
- Идентификация. Заключается в бессознательном переносе на себя чувств и качеств другого человека (например, опора на авторитет, родителей).
- Рационализация. Поиск более приемлемого объяснения для истинных желаний, избавляющего от чувства стыда.
- Включение. Понижение значимости травмирующего фактора путем изменения системы ценностей (например, убеждение в том, что если кому-то хуже, значит собственный опыт не имеет значения).
- Замещение. Перенос действия, направленного на недоступный объект, на доступный (например, перенос злости на человека на битье тарелок).
- Регрессия. Заключается в возвращении к более ранним моделям поведения (например, инфантилизация).
- Реактивное образование. Заключается в преобразовании негативного чувства в позитивное либо наоборот (при этом защищающийся не осознает своих первоначальных чувств, что исходит из определения).
- Сублимация. Отличается перенаправлением энергии в какую-либо деятельность.
Роль бессознательного, по мнению Фрейда, заключается в уменьшении напряженности и избегании человеком своих внутренних конфликтов из-за невозможности удовлетворить сексуальные влечения. Например, энергия либидо, благодаря бессознательным процессам, может реализоваться в общественно полезной деятельности путем психологической защиты бессознательного – сублимации.
Формы проявлений
Бессознательное в психологии – это явление, проявляющееся в разных формах, которые определяют следующие феномены:
| Название феномена | Описание |
| Неосознаваемые побуждения деятельности | Включает в себя установки, мотивы и потребности человека, которые детерминированы лично определяемым образом желаемого результата. При этом человек не видит и не осознает связи между собственными побуждениями и событиями, которые они вызывают в будущем. |
| Надсознательные явления | Данные явления не поддаются сознательно-волевому контролю; они определяют психический уровень активности, проявляющийся в творческой деятельности. Данный уровень включает 2 формы: бессознательная (зависит от личного опыта человека, основывается на уже имеющейся информации) и надсознательная (зависит от личных стремлений человека к созданию чего-то нового). |
| Субсенсорное восприятие | Является формой непосредственного психического отражения действительности, обусловливаемая такими раздражителями, о влиянии которых человек не может дать себе отчета Это смутно осознаваемые, не доходящие до уровня сознания чувственные данные, когда анализаторы сохраняют, фиксируют в памяти значительно больше информации, чем осознается нами. К ним могут быть отнесены слабые световые, звуковые и другие сигналы, влияющие на психическое состояние человека, но не являющиеся предметом сознательного внимания. Эти раздражители свидетельствуют о резервных возможностях органов чувств человека. |
| Неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности | Включают в себя автоматизированные стереотипы поведения и деятельности. Они возникают в процессе решения различных задач и опираются на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях, заранее настраивая человека на соответствующие действия и мысли. |
Психологические теории и школы
Понятие бессознательного в психологии занимало центральное место в большинстве школ, находя как сторонников (бессознательное есть и надо считаться с этим фактом), так и противников (никакого бессознательного не существует). Эту последовательность взглядов можно отразить в виде таблицы с кратким обзором трактовки бессознательного основными психологическими школами.
| Школа | Ключевое понятие | Функция ключевого понятия | Терапевтическое воздействие | |
| Бессознательное | Другое | |||
| Фрейда | Центральная роль | — | Бессознательное является источником энергии, совокупностью подавленных побуждений и генератором симптоматических реакций. | Необходимо внести в сознание подсознательные процессы, чтобы изменить Ид (Оно) и акцентировать внимание на Эго (Я). |
| Юнга | Центральная роль | — | Бессознательное является направляющей основой психики, вместилищем личных воспоминаний и образных структур «архетипов». | Необходимо провести процесс индивидуации, который включает развитие динамической связи между Эго и самостью. Это процесс духовного роста личности за счет «проявления» глубинных черт подсознательного в результате их ассимиляции сознанием. Процессом индивидуации, по Юнгу, движет скрытая тенденция, исходящая из духовного центра индивидуации человека. |
| Бихевиоризма | Отрицание | Поведение | Поведение является основой личного опыта и источником предвидения и управления деятельностью. | Необходимо сформировать новые условные рефлексы с целью более адекватного или желаемого поведения. |
| Гуманистическая | Нейтральная роль | Самореализация | Самореализация является побудительным принципом деятельности и средством достижения личностной целостности. | Необходимо сформировать потенциал личности и обеспечить ей условия развития, усилить врожденные способности |
| Когнитивная | Нейтральная роль | Познание | Познание является главным проводником системы воззрений человека, которая определяет его опыт | Необходимо изменить деструктивные установки и взгляды человека, исследовать его воззрения. |
| Эриксона | Центральная роль | — | Бессознательное является хранилищем опыта человека, источником его возможностей и устранения симптомов. | Необходимо активизировать бессознательную энергию человека для решения внутренней проблемы. |
Диагностика
Бессознательное в психологии – это явление, для исследования которого применяют 2 метода изучения — метод свободных ассоциаций и метод анализа сновидений. Метод свободных ассоциаций заключается в анализе специалистом непрерывно продуцируемых пациентом слов. При этом психоаналитик должен найти закономерность в потоке мыслей человека и выявить причины его проблемы.
Нередко для данного метода используется ассоциативный эксперимент. Процедура его проведения: испытуемым предъявляется список слов и говорится, что им необходимо ответить первыми приходящими в голову словами. Обычно каждому испытуемому дается 100 слов и 8 минут на ответы. Результаты эксперимента позволяют выявить скрытые переживания пациента.
Анализ сновидений активно использовался Фрейдом, который считал, что любое сновидение (душевная жизнь во время сна) представляет собой иллюзорное исполнение желания человека, которое он не имеет возможности осуществить наяву. Это связано с ослаблением контроля сознания и выходом бессознательных процессов в сновидения.
Фрейд в сновидениях выделял 2 их формы: сны с явным содержанием и скрытым содержанием. В первом случае пациент видит образы сновидения, символическое изображение скрытых мыслей. Во втором случае мысли показываются не открыто, для их анализа необходимо раскрыть полное содержание сна и найти его скрытые проявления мыслей.
Чаще всего, у взрослых людей можно наблюдать вторую форму сновидений, что связано с защитными механизмами, не позволяющими даже в сновидениях открыто показать сдерживаемые и нежелательные влечения.
Также Фрейд выделял следующие проявления бессознательного:
- оговорки – бессознательно определенное речевое действие, которое связано с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Оговорки возникают при столкновении бессознательных намерений и желаний и сознательно определенных целей;
- забывание имен – возникающая помимо воли человека особенность бессознательного, которая говорит о неприятных чувствах по отношению к какому-то человеку или событию, в котором он фигурировал;
- автоматизация движений – явление бессознательного, когда определенные движения до какого-то времени были осознанными, но, с течением времени, перешли в область бессознательного. К таким движениям можно отнести ходьбу, чтение, речь.
Методы управления
Бессознательное в психологии – это сфера психики, связь с которой требует определенных навыков и практики. Существуют определенные методы, позволяющие понять свое бессознательное или изменить его.
Аффирмация
Аффирмация — краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в бессознательном человека Данная техника самовнушения позволяет определить вектор своего развития и избавиться от негативных установок.
Желательно придуманные аффирмации записать на бумагу и повесить на стену, чтобы фраза часто попадалась на глаза.
Аффирмация должна быть:
- позитивной;
- яркой и краткой;
- способной мотивировать и поднимать настроение;
- конкретной и понятной для того, кто их использует;
- эффективной, чтобы человек в нее верил.
Визуализация
Иногда скрытые негативные установки бессознательного мешают человеку найти себя и достичь своих целей. Данную проблему способна эффективно решить визуализация желаний. Создание карты желаний наряду с формированием позитивного настроя для их исполнения поможет постоянно помнить о своих целях, что эффективно мотивирует начать работу.
Карта желаний представляет собой плакат с визуализированными внутренними стремлениями в виде картинок, надписей и рисунков. Искать их и определять порядок изображения стоит в соответствии со своими чувствами, поэтому создание карты желаний – важная и нелегкая психологическая задача.
Медитация
Медитация – эффективный способ развития осознанности, который помогает открыть новые источники ресурсов, понять свое бессознательное и изменить его.
С первого раза немногие способны погрузиться в состояние транса и провести сеанс медитации наиболее эффективно, но практика и вовлеченность помогут человеку разобраться в себе и найти силы для изменения жизни в сторону развития. Также медитация способствует преодолению стресса и улучшению концентрации внимания.
Психология определяет бессознательное как совокупность психических процессов и явлений, не входящих в сферу сознания субъекта, то есть в отношении которых отсутствует контроль сознания. Эта часть психики играет важную роль в повседневной жизни человека, поэтому очень важно знать об особенностях данного явления, методах понимания скрытых внутренних процессов и способах управления ими.
Автор: Анна Флейман
Видео о бессознательном в психологии
Бессознательное и структура психики
Рис.1 Схема изображения подсознания в виде айсберга
Сейчас слово «бессознательное» на слуху у каждого. Многие знают, что через работу с подсознанием можно избавиться от многих проблем, таких как страхи, негативные убеждения, скрытые обиды и многое другое. А настраиваясь на сверхсознательный уровень получать творческие идеи, прозрения и т.д.
Но что же в действительности из себя представляет бессознательное? Здесь я пишу о том, что я понимаю под этим термином, исходя из своего практического опыта и наиболее близких теорий. Бессознательное — это все, что лежит за гранью сознания. Его можно схематически разделить на несколько уровней. Некоторые системы уподобляют бессознательное айсбергу в океане коллективного бессознательного, где верхушка айсберга — это сознание, а скрытая часть — это разные уровни бессознательного. (рис.1) Для меня это изображение неполноценно в связи с тем, что не учитывает уровень сверхсознания.
Лично мне гораздо ближе схематическое изображение психики человека в виде яйца посреди коллективного бессознательного (структура психики Р.Ассаджиоли). (рис.2) Давайте разберем эту схему подробнее.
Рис.2 Структура психики Р.Ассаджиоли
На схеме личное бессознательно представлено в виде яйца, плавающего в океане коллективного бессознательного. Нужно понимать, что границы здесь весьма условные. Они скорее напоминают не твердые стены, а грань между жидкостями различной плотности. Причем плотность различается от человека к человеку. Люди со слабыми границами часто кажутся другим сошедшими с ума или, как минимум, эксцентричными. С другой стороны, слишком жесткие границы бывают у людей излишне консервативных, с закостенелым мышлением. Чем тоньше границы, тем больше человеку приходит творческих идей, прозрений, предчувствий, видений и т.п. Тип информации зависит от того, какая репрезентативная система более развита. Визуалам приходят видения и образы, аудиалам музыка, речь и звуки, кинестетики больше склонны к тактильным ощущениям. Но у утоньшения границ есть также и обратная сторона — из подсознания начинают лезть страхи, комплексы и низковибрационное содержание из бессознательного.
А теперь разберем каждую часть структуры психики человека:
1. Низшее «я» (эго) — это сознательное «я» человека, его самоосознание. От повседневного сознания (п.2) отличается более жесткой фиксацией. Мысли обычного сознания изменчивы и непостоянны, а самоосознание личности как правило довольно жестко определено. Наши убеждения относительно себя и нашего места в мире конечно могут меняться с течением времени, но перемены происходят медленно и постепенно. Заложенные здесь ментальные структуры сложнее всего изменить и как правило меняются они лишь под действием довольно серьезных факторов. Но при этом даже в эту область убеждения попадают либо из подсознания (и тогда человек начинает ассоциировать себя с негативным содержанием своего бессознательного), либо из сверхсознания (в этом случае эго человека получает связь в Высшим «Я» и творческой энергией высших слоев бессознательного).
2. Повседневное, обыденное сознание — это тот нескончаемый поток мыслей, внутренний диалог, который постоянно происходит в мозге среднестатистического человека. Мысли в сознание попадают также сверху, либо снизу, в зависимости от того, на какие вибрации настроен наш приемник(мозг). Мысли не появляются непосредственно в мозге, а лишь «приходят» в него. Не даром даже есть выражение «мне пришла идея». Дело в том, что наш мозг работает наподобие приемника, который ловит волны той или иной частоты, в зависимости от того, на какие вибрации он настроен. Чем более жесткие границы области сознания, тем реже к человеку приходят новые идеи, прозрения и т.п. Чтобы настроиться на восприятие новой информации нужно приглушить внутренний диалог, очистить сознание и раскрыться для восприятия нового. И тогда информация их соседней области начнет просачиваться в мозг.
3. Средний уровень личного бессознательного. Это уровень, где хранится та информация, которую можно вспомнить простым напряжением памяти, либо расслабившись и успокоив мысли. Это различные воспоминания из не слишком раннего детства (кроме травмирующих, которые были вытеснены в более глубокие области подсознания), информация, которую нам преподавали в школе или институте и т.п. Умение выходить на этот уровень бессознательного обычно называется хорошей памятью. Когда человек может вспомнить подробности своего детства или давно забытую информацию из школьного учебника. Для обращения к этой области бессознательного как правило требуется лишь немного приглушить внутренний диалог, расслабиться и сосредоточиться на искомой информации.
4. Сверхсознание — это высший уровень бессознательного. Здесь храниться опыт и воспоминания нашего Высшего «Я». Например в этом слое содержатся воспоминания о периоде между воплощениями человека, жизни в духовном мире. Отсюда в обыденное сознание попадают Божественные прозрения, великие идеи, ощущение безусловной любви, единства. Именно через сверхсознание осуществляется связь с Высшим «Я» человека, архетипами Богов, духом -наставником, высокими эгрегорами. Выход на уровень сверхсознания может сопровождаться ощущением легкости, полета, свободы и безусловной любви. Сверхсознание является источником высшей духовной энергии.
5. Подсознание — низший уровень бессознательного. Символически можно уподобить сточным водам нашей психики. Здесь хранятся вытесненные травмирующие эпизоды из детства, неосознанные страхи и комплексы, обиды и переживания, корни зависимостей и все теневые проявления человека. Сюда стекают все подавленные эмоции. Кроме того это место хранения памяти прошлых жизней. А именно той памяти, которая связана с опытом жизни разными личностями в разных телах. Также это место обитания огромного количества субличностей со своими тараканами. О субличностях и их формировании можете почитать тут.
Кроме того, в низших слоях подсознания хранятся бессознательные инстинкты, которые достались нам еще от животных, этологические программы, в том числе так называемый «домашний дьявол». Через самые глубинные уровни подсознания осуществляется выход в низшие слои коллективного бессознательного, в так называемое «загробное царство», «ад», где обитают архетипы зловещих демонов и темных Богов. Субъективные ощущения от погружения в низшие слои подсознания и коллективного бессознательного — это первородный ужас, всепроникающая боль, ощущение тяжести и сжатости.
6. Высшее «Я». Почти во всех учениях и культурах так или иначе присутствует понятие высшего начала человека. Оно может называться по-разному: душа, дух, самость, Высшее «Я», внутренний Бог, атман и т.д. Все системы духовного развития ставят основной своей целую достижение связи с Высшим «Я». Все системы йоги так или иначе ведут к этому, индивидуация по Юнгу, алхимическое делание, множество магических и мистических систем преследуют эту цель. Методов огромное количество, но цель одна — объединение со своей Вечной Сутью, которая не рождается и не умирает.
Есть огромное количество методов, которые позволяют почувствовать свое высшее «Я». Все они основаны на том, что между эго и Высшим «Я» изначально есть связь, но чтобы ее почувствовать необходимо приглушить все проявления обыденного сознания, тогда зазвучит тихий голос души, если его не перебьет рвущийся из подсознания материал.
Высшее «Я» может эволюционировать только пребывая в физическом теле. Поэтому мы и принимаем решение воплощаться и проходить определенный опыт в физических телах. Большую часть времени в воплощении Высшее «Я» пребывает в пассивном состоянии наблюдателя, не препятствуя свободной воле человека. Однако, настраиваясь на свое Высшее «Я» и верхние уровни сверхсознания, можно извлечь информацию о своей жизненной миссии, предназначении и задачах воплощения.
7. Коллективное бессознательное. Это тот энергоинформационный океан, в котором мы все плаваем, как клетки в межклеточной жидкости. Этот океан содержит все. От самых темных инстинктов человечества, до высших божественных архетипов. На схеме коллективное бессознательное я изобразила в виде градиента от черного к белому, сейчас объясню почему. На самом деле все очень просто. Все тяжелые, темные, низковибрационные проявления общества оседают внизу, все возвышенные и легкие поднимаются вверх. Четких границ конечно быть не может. Но по сути можно также выделить коллективное подсознание, сверхсознание, сознание и даже коллективное эго, как проявление социального эгрегора. Ну а коллективным Высшим «Я» и будет так называемый Бог, который по сути представляет собой совокупность Высших «Я» всех существ. Все мы искры из одного источника. Но эта тема слишком Высоких Материй, которую мы пока оставим. Итак, человек- клетка плавает в океане бессознательного на том уровне, какие вибрации у него преобладают поднимаясь вверх или опускаясь вниз.
Это была общая схематическая структура бессознательного, о каждой его части можно говорить много и долго, чем я и займусь в последующих статьях.
© Daniel M.
 Обратная связь ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение Как определить диапазон голоса — ваш вокал Как цель узнает о ваших желаниях прежде, чем вы начнете действовать. Как компании прогнозируют привычки и манипулируют ими Целительная привычка Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Тренинг уверенности в себе Вкуснейший «Салат из свеклы с чесноком» Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т.д. Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Как слышать голос Бога Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ) Глава 3. Завет мужчины с женщиной
Оси и плоскости тела человека — Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т.д.
| 1. неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, координацией функций, удовлетворением простейших нужд и потребностей. 2. более высокий уровень бессознательного — это процессы и состояния, которые могут реализоваться в пределах сознания, но могут перемещаться в сферу бессознательного и осуществляться автоматически и т.д. 3. высший уровень бессознательного проявляется в художественной, научной, философской интуиции, играющей важную роль в процессах творчества. Бессознательное на этом уровне тесно переплетено с сознанием, с творческой энергией чувств и разума человека. Для самосознания личности эта информация оказывается «закрытой», но она существует, поступает в мозг, перерабатывается, и на ее основе осуществляются многие действия. Неосознанное отражение, играя вспомогательную роль, освобождает сознание для реализации наиболее важных, творческих функций. Так, многие привычные действия мы выполняем без контроля сознания, бессознательно, а сознание, освобожденное от решения этих задач, может быть направлено на иные предметы. Крупным представителем неофрейдизма, указавшим на неспособность ортодоксального психоанализа решить проблему взаимодействия личности и общества, является Эрих Фромм (1900 – 1980). Он предпринимает попытку интерпретировать динамику всей человеческой истории с социально-психологической точки зрения, раскрыть психологический механизм общественного развития. Отвергнув биологизм Фрейда, Фромм пересматривает символику бессознательного, смещая акцент с подавления сексуальности на конфликтные ситуации, обусловленные социокультурными причинами, разрабатывает понятие «социального характера» как связующего звена между психикой индивида и социальной структурой общества. Общая конфликтная ситуация, полагает Фромм, обусловлена возникновением человеческого сознания, которое разрывает естественные связи человека со средой, разрушает его чувственную гармонию с ней, порождает противоречие, составляющее основу человеческого существования. С одной стороны, человек – часть природы и подвластен ее биологическим законам; с другой – благодаря своему разуму он возвышается над ней, противостоит ей как самостоятельный субъект. Человеческое самосознание, считает Фромм, «сделало его чужаком в этом мире, породило чувство одиночества и страха». Человек не в силах вернуться к состоянию дочеловеческой гармонии с природой, что заставляет его искать формы единения с ней. Из этого противоречия Фромм и выводит фундаментальные психологические потребности, которые возводятся им в статус вечных, неизменных, внеисторических по своему происхождению побуждений. Фромм считает, что типы социального характера зависят от типов социальной структуры. Анализируя эту взаимосвязь, он выводит следующие типы социальных характеров: рецептивный, эксплуататорский, накопительный и рыночный. При мазохизме и садизме человек приобретает иллюзию собственной идентичности, добровольно подчиняясь или, напротив, господствуя над чем-либо или над кем-либо. Деструктивизм компенсирует чувство неуверенности, бессилия и беспомощности стремлением уничтожить, разрушить причину тревожного состояния индивида. Психологический механизм конформизма уравновешивает тревожное состояние отказом человека от собственного Я посредством растворения себя в общей массе, толпе. Эти способы человеческого поведения, считает Фромм, являются универсальными, однако предпочтительный выбор того или иного способа определяется типом общества. Социальные условия всегда вызывают преобладание и господство какого-то одного из типов характера, свойственного большинству членов общества. Модификации психоаналитического учения Фрейда позволила углубить представление о человеке, внести личностно-психологический ориентир в теорию культурного и социального процесса. Трансформация фрейдизма представителями неофрейдизма обусловила выведение личностной проблематики из узких параметров психоаналитических воззрений на проблему человеческого существования, его подлинного и неподлинного бытия.
Концептуальные различия психоанализа и неофрейдизма
|
Отёска стен и прирубка косяков — Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу.
Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка с прогнозируемыми ценами) — В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар.Рис.1 Схема изображения подсознания в виде айсберга
Но что же в действительности из себя представляет бессознательное? Здесь я пишу о том, что я понимаю под этим термином, исходя из своего практического опыта и наиболее близких теорий. Бессознательное – это все, что лежит за гранью сознания. Его можно схематически разделить на несколько уровней. Некоторые системы уподобляют бессознательное айсбергу в океане коллективного бессознательного, где верхушка айсберга – это сознание, а скрытая часть – это разные уровни бессознательного. (рис.1) Для меня это изображение неполноценно в связи с тем, что не учитывает уровень сверхсознания.
Лично мне гораздо ближе схематическое изображение психики человека в виде яйца посреди коллективного бессознательного (структура психики Р.Ассаджиоли). (рис.2) Давайте разберем эту схему подробнее.
Рис.2 Структура психики Р.Ассаджиоли
А теперь разберем каждую часть структуры психики человека:
1. Низшее “я” (эго) – это сознательное “я” человека, его самоосознание. От повседневного сознания (п.2) отличается более жесткой фиксацией. Мысли обычного сознания изменчивы и непостоянны, а самоосознание личности как правило довольно жестко определено. Наши убеждения относительно себя и нашего места в мире конечно могут меняться с течением времени, но перемены происходят медленно и постепенно. Заложенные здесь ментальные структуры сложнее всего изменить и как правило меняются они лишь под действием довольно серьезных факторов. Но при этом даже в эту область убеждения попадают либо из подсознания (и тогда человек начинает ассоциировать себя с негативным содержанием своего бессознательного), либо из сверхсознания (в этом случае эго человека получает связь в Высшим “Я” и творческой энергией высших слоев бессознательного).
2. Повседневное, обыденное сознание – это тот нескончаемый поток мыслей, внутренний диалог, который постоянно происходит в мозге среднестатистического человека. Мысли в сознание попадают также сверху, либо снизу, в зависимости от того, на какие вибрации настроен наш приемник(мозг). Мысли не появляются непосредственно в мозге, а лишь “приходят” в него. Не даром даже есть выражение “мне пришла идея”. Дело в том, что наш мозг работает наподобие приемника, который ловит волны той или иной частоты, в зависимости от того, на какие вибрации он настроен. Чем более жесткие границы области сознания, тем реже к человеку приходят новые идеи, прозрения и т.п. Чтобы настроиться на восприятие новой информации нужно приглушить внутренний диалог, очистить сознание и раскрыться для восприятия нового. И тогда информация их соседней области начнет просачиваться в мозг.
3. Средний уровень личного бессознательного. Это уровень, где хранится та информация, которую можно вспомнить простым напряжением памяти, либо расслабившись и успокоив мысли. Это различные воспоминания из не слишком раннего детства (кроме травмирующих, которые были вытеснены в более глубокие области подсознания), информация, которую нам преподавали в школе или институте и т.п. Умение выходить на этот уровень бессознательного обычно называется хорошей памятью. Когда человек может вспомнить подробности своего детства или давно забытую информацию из школьного учебника. Для обращения к этой области бессознательного как правило требуется лишь немного приглушить внутренний диалог, расслабиться и сосредоточиться на искомой информации.
4. Сверхсознание – это высший уровень бессознательного. Здесь храниться опыт и воспоминания нашего Высшего “Я”. Например в этом слое содержатся воспоминания о периоде между воплощениями человека, жизни в духовном мире. Отсюда в обыденное сознание попадают Божественные прозрения, великие идеи, ощущение безусловной любви, единства. Именно через сверхсознание осуществляется связь с Высшим “Я” человека, архетипами Богов, духом -наставником, высокими эгрегорами. Выход на уровень сверхсознания может сопровождаться ощущением легкости, полета, свободы и безусловной любви. Сверхсознание является источником высшей духовной энергии.
5. Подсознание – низший уровень бессознательного. Символически можно уподобить сточным водам нашей психики. Здесь хранятся вытесненные травмирующие эпизоды из детства, неосознанные страхи и комплексы, обиды и переживания, корни зависимостей и все теневые проявления человека. Сюда стекают все подавленные эмоции. Кроме того это место хранения памяти прошлых жизней. А именно той памяти, которая связана с опытом жизни разными личностями в разных телах. Также это место обитания огромного количества субличностей со своими тараканами. О субличностях и их формировании можете почитать тут.
Кроме того, в низших слоях подсознания хранятся бессознательные инстинкты, которые достались нам еще от животных, этологические программы, в том числе так называемый “домашний дьявол”. Через самые глубинные уровни подсознания осуществляется выход в низшие слои коллективного бессознательного, в так называемое “загробное царство”, “ад”, где обитают архетипы зловещих демонов и темных Богов. Субъективные ощущения от погружения в низшие слои подсознания и коллективного бессознательного – это первородный ужас, всепроникающая боль, ощущение тяжести и сжатости.
6. Высшее “Я”. Почти во всех учениях и культурах так или иначе присутствует понятие высшего начала человека. Оно может называться по-разному: душа, дух, самость, Высшее “Я”, внутренний Бог, атман и т.д. Все системы духовного развития ставят основной своей целую достижение связи с Высшим “Я”. Все системы йоги так или иначе ведут к этому, индивидуация по Юнгу, алхимическое делание, множество магических и мистических систем преследуют эту цель. Методов огромное количество, но цель одна – объединение со своей Вечной Сутью, которая не рождается и не умирает.
Есть огромное количество методов, которые позволяют почувствовать свое высшее “Я”. Все они основаны на том, что между эго и Высшим “Я” изначально есть связь, но чтобы ее почувствовать необходимо приглушить все проявления обыденного сознания, тогда зазвучит тихий голос души, если его не перебьет рвущийся из подсознания материал.
Высшее “Я” может эволюционировать только пребывая в физическом теле. Поэтому мы и принимаем решение воплощаться и проходить определенный опыт в физических телах. Большую часть времени в воплощении Высшее “Я” пребывает в пассивном состоянии наблюдателя, не препятствуя свободной воле человека. Однако, настраиваясь на свое Высшее “Я” и верхние уровни сверхсознания, можно извлечь информацию о своей жизненной миссии, предназначении и задачах воплощения.
7. Коллективное бессознательное. Это тот энергоинформационный океан, в котором мы все плаваем, как клетки в межклеточной жидкости. Этот океан содержит все. От самых темных инстинктов человечества, до высших божественных архетипов. На схеме коллективное бессознательное я изобразила в виде градиента от черного к белому, сейчас объясню почему. На самом деле все очень просто. Все тяжелые, темные, низковибрационные проявления общества оседают внизу, все возвышенные и легкие поднимаются вверх. Четких границ конечно быть не может. Но по сути можно также выделить коллективное подсознание, сверхсознание, сознание и даже коллективное эго, как проявление социального эгрегора. Ну а коллективным Высшим “Я” и будет так называемый Бог, который по сути представляет собой совокупность Высших “Я” всех существ. Все мы искры из одного источника. Но эта тема слишком Высоких Материй, которую мы пока оставим. Итак, человек- клетка плавает в океане бессознательного на том уровне, какие вибрации у него преобладают поднимаясь вверх или опускаясь вниз.
Это была общая схематическая структура бессознательного, о каждой его части можно говорить много и долго, чем я и займусь в последующих статьях.
© Helga Ain
via
Наряду с сознательными формами отражения и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как бы за “порогом” сознания.
Психическая деятельность человека, его психика функционируют одновременно в трёх взаимосвязанных уровнях: бессознательном, подс
Сознание ведь далеко не всегда контролирует поступки и чувства, определяет направление наших мыслей. Существует ещё и бессознательное. Нередко именно оно является движущей силой и определяет стиль поведения человека.
Бессознательный уровень психической деятельности представляет собой врождённую инстинктивно-рефлекторную деятельность. Поведенческие акты на бессознательном уровне регулируются неосознаваемыми биологическими механизмами. Они направлены на удовлетворение биологических потребностей — сохранение организма и вида (продолжение рода). Однако генетически обусловленная программа поведения человека не автономна, она находится под контролем более высоких и более поздно сформированных мозговых структур. И лишь в отдельных критических для индивида ситуациях (например, в состоянии аффекта) данная сфера психики человека может перейти в режим автономной саморегуляции. (3, стр.37)
Существует также бессознательная память — это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, кото-рая управляет мышлением, воображением, вниманием, опреде-ляя содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание.
Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направлен-ность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях.
Большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного внес З.Фрейд.
Бессознательное в личности человека — это те качества, интересы, потребности и т.п., которые человек не осознаёт у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одна из групп — ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы сознательных явлений, лежит непроизвольное забывание имён, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера, относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.
Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой характер, неслучайны. З.Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от созна-ния личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возни-кают из столкновения бессознательных намерений человека, дру-гих его побуждений с сознательно поставленной целью поведе-ния, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий: они «возникают благодаря взаимо-действию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений». Что в свою очередь так же указывает на присутствие диалектики: единство и борьба противоположностей.
Забывание имён представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.
Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознатель-ными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неу-довлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями.
Вместе с тем следует признать, что в свете имеющихся научных данных вопрос об отношениях между сознательными и другими уровнями психической регуляции поведения, в частности бессознательным, остается сложным и не решается вполне однозначно. Основной причиной этого является тот факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием. Есть бессознательные психические явления, находящиеся на подсознательном уровне. (4, стр.139-142)
Подсознательный уровень психической деятельности — обобщённые, автоматизированные в опыте данного индивида стереотипы его поведения — умение, навыки, привычки, интуиция. Это поведенческое ядро индивида, сформированное на ранних стадиях его развития. Сюда же относится импульсивно-эмоциональная сфера, т.е. неосознаваемые устремления индивида, его влечения, страсти, установки. Это непроизвольная сфера личности, «вторая натура человека», «центр» индивидуальных поведенческих штампов, манер поведения.
Само подсознание, очевидно, имеет многоуровневую структуру: автоматизмы и их комплексы на нижнем уровне и интуиция — на высшем. Автоматизмы подсознательного уровня — это комплексы стереотипно совершающихся действий в типовых ситуациях, динамические стереотипы — цепные последовательности реакций в привычной обстановке (привычное управление техникой, выполнение привычных обязанностей, манера обращения с привычными предметами, речевые и мимические штампы). Эти поведенческие автоматизмы разгружают сознание для более квалифицированной деятельности. Сознание освобождается от постоянных повторных решений стандартизированных задач.
В подсознание вытесняются и различные комплексы — нереализованные желания, подавленные стремления, различные опасения и беспокойства, амбиции и завышенные претензии (нарциссизма, неполноценности и др.). Эти комплексы имеют тенденцию к гиперкомпенсации, черпая большой энергетический потенциал в сфере подсознания, они формируют устойчивую подсознательную направленность поведения личности. Подсознательные проявления всегда присутствуют в процессах сознания, они ответственны за переработку подпороговых (неосознаваемых) воздействий, формируют неосознанные побуждения, эмоционально ориентируют сознание на наиболее значимые стороны деятельности. Подсознание — это сфера внутренних состояний и установок, в том числе и установок высшего, нравственного уровня. Подсознание активно включается во всех случаях, когда исчерпываются возможности сознательной деятельности (при аффектах, стрессовых состояний, в ситуациях крайнего психического перенапряжения).
Высшая сфера подсознания — интуиция (называемая иногда даже сверхсознанием) — это процесс мгновенных озарений, комплексного охвата проблемной ситуации, всплывания неожиданных решений, неосознанное предвидение развития событий на основе спонтанного обобщения предшествующего опыта. Однако интуитивные решения не возникают только в сфере подсознания. Интуиция удовлетворяет запрос сознания на определённый комплексный блок ранее полученной информации.
Внесознательная сфера психики человека — глубинная сфера его психики, конгломерат архетипов, сформированный в значительной мере в процессе эволюции человека.
В сфере внесознательного таятся и корни такого феномена, как вера, надежда и любовь, различные парапсихологические явления (ясновидение, телепатия). Фобии, страхи, истерические фантазии, спонтанная тревожность и радостное предчувствие — всё это тоже сфера подсознания. Готовность индивида действовать в различных ситуациях определённым образом, без предварительного обдумывания, импульсивно также относится к проявлениям внесознательной сферы психики.
Сфера подсознательного очень устойчива, неподвижна. Поведение на подсознательном уровне поддаётся некоторой корректировке лишь методами психотерапии и гипноза.
Процессы, начинающиеся в неосознаваемой сфере, могут иметь продолжение в сознании. И наоборот, сознательное может вытеснять в подсознательную сферу.
Сферу бессознательного З.Фрейд считал источником мотивационной энергии, находящейся в конфликте с сознанием.
В отличие от З.Фрейда другой психоаналитик — К.Г.Юнг не только не противопоставлял сознание и подсознание, но считал, что сознание основано на глубинных пластах коллективного бессознательного, на архетипах — представлениях, сформированных у человечества в далёком прошлом. Где не мысль, не сознание, а чувство, подсознание говорят нам, что для нас хорошо, а что плохо.
Сознание вооружено понятиями, подсознание — эмоциями и чувствами. На уровне подсознания происходит мгновенная оценка воспринимаемого объекта или явления, их соответствия нормам, зафиксированным в подсознании. (3, стр.37-40)
2
Понятие бессознательного З. Фрейда
Бессознательное — это огромный пласт психики, по своему объему значительно больший, чем вся сознательная жизнь. Впервые бессознательное в начале века было открыто австрийским психиатром З.Фрейдом. Категория бессознательного прочно вошла в обиход науки XX века. Она настолько укоренена в нашем сознании, что рассуждения о нем, изучение его невозможны без этой категории. Бессознательное также реально, как и сознание. Какова его природа? Для психоаналитической философии (прежде всего — для учения Фрейда) более важно не содержание внешнего мира, а исследование того малого мира, которым является человеческое бытие. Фрейд не столько отворачивается от онтологической проблематики, сколько переносит ее в глубины человеческого существа. Всякий душевный процесс, по Фрейду, существует сначала в бессознательном и только потом может оказаться в сфере сознания. Причем переход в сознание — отнюдь не обязательный процесс, ибо далеко не все психические акты становятся сознательными.
Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными процессами, также называют психическими.
Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах. Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации.
Бессознательная память — это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь — это внутренняя речь. Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях. Но главный интерес для психологии представляют так называемые личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в своих наиболее глубоких чертах.
Бессознательное в личности человека — это те качества, интересы, потребности и т.д., которые человек не осознает у себя, но которые ему присуши и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях.
Одна из групп таких явлений — ошибочные действия оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением сновидения, грезы, мечты. Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой характер, неслучайны. З. Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений». Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.
Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями. Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев, соответствует скрытым, бессознательным намерениям и целям того человека, кому это сновидение принадлежит. Эти два случая: детские сновидения дошкольников и инфантильные сновидения взрослых людей, возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну эмоциогенных событий прошедшего дня.
В своем сюжетно тематическом содержании сновидения почти всегда связаны с неудовлетворенными желаниями и являются символическим способом устранения нарушающих нормальный сон импульсов, порождаемых этими желаниями. Во сне неудовлетворенные потребности получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения неприемлемы для человека, то их явное проявление даже во сне блокируется усвоенными нормами морали, так называемой цензурой. Действие цензуры искажает, запутывает содержание сновидений, делая их алогичными, непонятными и странными. Благодаря бессознательному смещению акцентов, замене и перегруппировке элементов явное содержание сновидения под действием цензуры становится совершенно непохожим на скрытые мысли сновидения. Для их расшифровки требуется специальная интерпретация, называемая психоанализом. Сама цензура является бессознательным психическим механизмом и проявляется в пропусках, модификациях, перегруппировке материала памяти, сновидений, представлений. Подсознательные мысли, по Фрейду, превращаются в сновидениях в зрительные образы, так что в них мы имеем дело с примером бессознательного образного мышления. Бессознательные явления вместе с предсознательными управляют поведением, хотя функциональная роль их различна. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля, и включается в действие в следующих случаях (а) когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения, (6) когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа, (в) когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может, (г) когда человек неожиданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий [3, с. 311].
Подобного рода ситуации возникают перед людьми практически беспрерывно, поэтому сознание как высший уровень психической регуляции поведения постоянно присутствует и функционирует. Наряду с ним многие поведенческие акты осуществляются на уровне пред- и бессознательной регуляции, так что в реальной действительности одновременно в управлении поведением участвуют многие различные уровни его психической регуляции.
Психическая деятельность человека, его психика функционируют одновременно в трех взаимосвязанных уровнях: бессознательном, подсознательном и сознательном.
Бессознательный уровень психической деятельности представляет собой врожденную инстинктивно-рефлекторную деятельность. Поведенческие акты на бессознательном уровне регулируются неосознаваемыми биологическими механизмами. Они направлены на удовлетворение биологических потребностей – самосохранение организма и вида (продолжение рода). Однако генетически обусловленная программа поведения человека не автономна, она находится под контролем более высоких и более поздно сформированных мозговых структур. И лишь в отдельных критических для индивида ситуациях (например, в состоянии аффекта) данная сфера психики человека может перейти в режим автономной саморегуляции. Эта врожденная эмоционально-импульсивная сфера индивида структурно локализована в таламусе и гипоталамусе.
Подсознательный уровень психической деятельности – обобщенные, автоматизированные в опыте данного индивида стереотипы его поведения – умение, навыки, привычки, интуиция. Это поведенческое ядро индивида, сформированное на ранних стадиях его развития. Сюда же относится импульсивно-эмоциональная сфера, структурно локализованная в лимбической (подкорковой) системе головного мозга. Здесь формируются неосознаваемые устремления индивида, его влечения, страсти, установки. Это непроизвольная сфера личности, «вторая натура человека», «центр» индивидуальных поведенческих штампов, манер поведения.
Само подсознание, очевидно, имеет многоуровневую структуру: автоматизмы и их комплексы на нижнем уровне и интуиция – на высшем.
Автоматизмы подсознательного уровня – это комплексы стереотипно совершающихся действий в типовых ситуациях, динамические стереотипы – цепные последовательности реакций в привычной обстановке (привычное управление техникой, выполнение привычных обязанностей, манера обращения с привычными предметами, речевые и мимические штампы). Все это образует набор готовых поведенческих блоков, которыми пользуется индивид при регуляции своей деятельности. Эти поведенческие автоматизмы разгружают сознание для более квалифицированной деятельности. Сознание освобождается от постоянных повторных решений стандартизированных задач.
В подсознание вытесняются и различныекомплексы – нереализованные желания, подавленные стремления, различные опасения и беспокойства, амбиции и завышенные претензии (комплекс Наполеона, нарциссизма, неполноценности, застенчивости и др.). Эти комплексы имеют тенденцию к гиперкомпенсации, черпая большой энергетический потенциал в сфере подсознания, они формируют устойчивую подсознательную направленность поведения личности.
Подсознательные проявления всегда присутствуют в процессах сознания, они ответственны за переработку подпороговых (неосознаваемых) воздействий, формируют неосознаваемые побуждения, эмоционально ориентируют сознание на наиболее значимые стороны деятельности. Подсознание – это сфера внушенных состояний и установок, в том числе и установок высшего, нравственного уровня. Чувственные, перцептивные процессы также связаны с подсознанием, с «умозаключениями глаза», как говорил Гельмгольц. Подсознание активно включается во всех случаях, когда исчерпываются возможности сознательной деятельности (при аффектах, стрессовых состояниях, в ситуациях крайнего психического перенапряжения). Если в эксперименте испытуемых просят распределить предложенные им фотографии людей соответственно таким характеристикам: «добрый», «злой», «хитрый», «простодушный» и т. п., то, правильно выполняя задание, испытуемые не могут точно определить, чем, какими чувственными данными они руководствовались. Существует множество фактов, свидетельствующих о высокой творческой продуктивности человека в состоянии неактивированного сознания (внезапное открытие Кекуле структуры молекулы бензола, периодической системы элементов Менделеевым во сне и т. п.).
Высшая сфера подсознания –интуиция (называемая иногда даже сверхсознанием) – это процесс мгновенных озарений, комплексного охвата проблемой ситуации, всплывания неожиданных решений, неосознанное предвидение развития событий на основе спонтанного обобщения предшествующего опыта. Однако интуитивные решения не возникают только в сфере подсознания. Интуиция удовлетворяет запрос сознания на определенный комплексный блок ранее полученной информации.
Несознательная сфера психики человека – глубинная сфера его психики, конгломерат архетипов, сформированный в значительной мере в процессе эволюции человека. Сновидения, интуиция, аффект, паника, гипноз – таков далеко не полный перечень бессознательных и подсознательных явлений.
В сфере внесознательного таятся и корни такого феномена, как вера. Сюда же, очевидно, примыкают надежда и любовь, различные парапсихические явления (ясновидение, телепатия, экстрасенсорные феномены). Фобии, страхи, истерические фантазии, спонтанная тревожность и радостное предчувствие – все это тоже сфера подсознания. Готовность индивида действовать в различных ситуациях определенным образом, без предварительного обдумывания, импульсивно также относится к проявлениям внесознательной сферы психики.
Критерием внесознательного является его безотчетность, непроизвольность, невербализованность (словесная неоформленность).
Доминанты подсознания модифицируют сознательную деятельность индивида, создают малопонятные для него психологические барьеры и труднопреодолимые влечения. Механизмы подсознания в значительной степени типизируют поведение личности. Сфера подсознательного очень устойчива, неподвижна. Поведение на подсознательном уровне поддается некоторой корректировке лишь методами психотерапии и гипноза.
Психоанализ – теория подсознания, созданная 3. Фрейдом, – оказался, несмотря на ожесточенную его критику, столь живучим не в силу безупречности построений венского психиатра и психолога, а в силу базовой сущности сферы человеческого подсознания.
Процессы, начинающиеся в неосознаваемой сфере, могут иметь продолжение в сознании. И наоборот, сознательное может вытесняться в подсознательную сферу. Взаимодействие сознательного и внесознательного может осуществляться согласованно, синергично или антагонистично, противоречиво, проявляясь в разнообразных несовместимых поступках человека, внутриличностной конфликтности.
Внесознательная сфера психики не является объектом рефлексии, самоотражения, произвольного самоконтроля. Сферу бессознательного 3. Фрейд считал источником мотивационной энергии, находящейся в конфликте с сознанием. Запреты социальной сферы создают, по Фрейду, «цензуру» сознания, подавляют энергию подсознательных влечений, которые проявляются в невротических срывах. Стремясь избавиться от конфликтных состояний, индивид прибегает к защитным механизмам – вытеснению, сублимации (замещению) рационализации и регрессии. 3. Фрейд утрировал роль подсознательного в поведении личности, а в сфере подсознательного – роль сексуальных влечений, темных сил природы. Однако его понимание подсознания как мощной сферы влияния на сознание не лишено оснований*.
В отличие от 3. Фрейда другой психоаналитик – К. Г. Юнг не только не противопоставлял сознание и подсознание, но считал, что сознание основано на глубинных пластах коллективного бессознательного, на архетипах – представлениях, сформированных у человечества в далеком прошлом. Индивид, по Юнгу, стремится к самореализации (индивидуации) на основе подсознательных устремлений, обусловленных коллективным подсознанием. Не мысль, не сознание, а чувство, подсознание говорят нам, что для нас хорошо, а что плохо. Под влиянием глубинных структур, врожденных программ, универсальных образов (символов) находятся все наши непроизвольные реакции. Перед человеком возникает проблема приспособления не только к внешнему, но и к своему внутреннему миру**.
* См.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991.
** См.: Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.
Сознание вооружено понятиями, подсознание – эмоциями и чувствами. На уровне подсознания происходит мгновенная оценка воспринимаемого объекта или явления, их соответствия нормам, зафиксированным в подсознании.
Наряду с подсознанием 3. Фрейд различает и сверхсознание – «супер-эго» – фундаментальные сущностные механизмы человеческой психики, такие, как способность человека к социальному содействию, нравственному самоконтролю. Вся духовная сфера человека – это сфера сверхсознания, противостоящая эгоистической ограниченности индивида, сфера его идейной возвышенности, нравственного совершенства.
Сфера сознания – сфера знаний, культурной социализации личности. Она в значительной мере контролирует и тормозит инстинктивные влечения и привычки. Однако этот контроль ограничен. Произвольная деятельность человека, сознательные программы его поведения взаимодействуют с другими сферами психики – генетически унаследованными и сложившимися на ранних стадиях его онтогенетического (прижизненного) формирования. Отбор информации для сознательной саморегуляции проходит через субъективно-эмоциональные фильтры.
Известный грузинский психолог Д. Н. Узнадзе (1886–1950) и его последователи (А. С. Прангишвили, И. Т. Бжалава, В. Г. Норакидзе, Ш. А. Надирашвили) выделили в качестве центрального объяснительного принципа психологии принципустановки как целостной модификации субъекта, его готовности воспринимать действительность и действовать определенным образом. В установке, по Узнадзе, объединяются сознательная и внесознательная сферы психики. Каждая поведенческая ситуация вызывает функционирование ранее сформированных поведенческих комплексов.
Итак, психическая самоорганизация индивида, его адаптация к внешней среде осуществляются тремя типами относительно автономных программ поведения: 1) эволюционно сформированными бессознательно-инстинктивными; 2) подсознательными субъективно-эмоциональными и 3) сознательными, произвольными, логико-семантическими программами. Сознательные программы поведения для социализированной личности являются доминантными поведенческими схемами. Однако две другие сферы психической жизни человека всегда выполняют фоновую роль в его поведении. В экстремальных ситуациях и в условиях десоциализации индивида они могут перейти в автономный режим функционирования.
Наличие сознания, подсознания и сферы бессознательного в психике человека обусловливает относительную самостоятельность следующих разновидностей человеческих реакций и действий:
1) бессознательно-инстинктивные, врожденные реакции;
2)импульсивно-реактивные, малоосознанные эмоциональные реакции; привычно-автоматизированные подсознательные действия; действия-навыки;
3) сознательно-волевые действия; эти действия являются ведущими во взаимодействии человека со средой.
Сознание человека – механизм понятийной регуляции его деятельности и поведения. Деятельность представляет собой специфически человеческую форму активности. От поведения
животных эта человеческая активность отличается созидательной продуктивностью и структурной дифференцированностью – осознанием мотивов и целей деятельности, использованием орудий и средств, созданных в процессе культурно-исторического развития человечества, применением полученных в процессе социализации умений и навыков.
Сознание, психика человека формируются и проявляются в его деятельности, будучи ее мотивационно-ориентировочным компонентом.
В деятельности, ее объекте и результате, происходит воплощение предварительно сформированного в сознании психического образа, идеальной модели предметной деятельности. Само психическое отражение предметов действительности зависит от их места в структуре деятельности. Деятельностный охват предметов и обеспечивает адекватность их психического отражения. (Уже в процессе филогенеза живые организмы начали выявлять ключевые, наиболее биологически значимые стороны предметов.) Деятельность человека связана с прояснением значений предметов, а используемые в ней орудия несут в себе исторически выработанную схему человеческого действия.
Раскройте свой взгляд на Вселенную
Вы когда-нибудь чувствовали, что то, как вы видите мир, было лишь небольшой частью того чуда, которое оно может предложить? Как будто ваши глаза были только наполовину открыты для того, кто вы есть? Вы можете не чувствовать или не испытывать это ежедневно, но в вашем сознании есть несколько уровней сознания .
Чем больше мы сможем перейти на более высокие уровни сознания, тем больше картины мы видим и тем яснее мы можем это видеть.
У всех нас есть различный опыт, перспективы и идеи, с которыми мы испытываем жизнь, данную нам. Хотя мы видим вещи с помощью разных фильтров, некоторые из нас все еще смотрят на них косыми глазами.
Но что такое — это, прежде всего, сознание ?
К сожалению, большинство из нас все еще думают об этом как о чем-то по сути двоичном.
Вы либо в сознании, либо в бессознательном состоянии, вы бодрствуете или спите, вы можете видеть и слышать то, что происходит вокруг вас, или нет.
Правда, однако, сознание на намного сложнее, чем это на . Фактически, каждый подкомпонент этой предполагаемой двоичной системы сам по себе состоит из множества различных подкомпонентов.
Каждый уровень сознания внутри имеет что-то уникальное, что можно сказать о себе, как и различные структуры бессознательного разума.
Итак, вы видите, что правильное понимание всего объема сознания может быстро стать чем-то вроде задачи.
Тем не менее, в прямом синониме, понимание и использование различий между каждым уровнем сознания на самом деле довольно просто.
Это в значительной степени связано с тем, что в своей основе сознание на самом деле является просто осознанием.
Ну, если честно, это осознание. Что само по себе является сложным предметом само по себе, и мы поговорим об уровнях осведомленности немного дальше в этой статье.
Осознание вашего места во вселенной, того, что делает вас уникальным, , и того, что вы конкретно можете предложить.
. Затем, когда мы обсудим раскрытие вашего истинного потенциала и выход за пределы этого вибрационного последнего к каждому новому уровню сознания , мы поймем, что все начинается здесь, с развития вашего осознания.
В этой статье мы поговорим о том, как сознание можно разделить на две разные части: духовная и психологическая , и рассмотрим следующие темы для более глубокого понимания:
- 7 духовных уровней сознания
- Каковы уровни осведомленности?
- Психологические уровни сознания
- 4 уровня сознания
Давайте прыгнем!
7 духовных уровней сознания
Существует два разделения духовных уровней сознания: средние состояния сознательного опыта и просветленные состояния сознания.Каждый сознательный человек на этой земле испытал первые три уровня. Они являются:
1. Бодрствующее сознание
Это состояние, в котором мы большую часть времени проживаем нашу жизнь.
Каждый раз, когда вы осознаете свои действия и контролируете их, вы находитесь в состоянии бодрствующего сознания. Они включают в себя ваши воспоминания, мысли, чувства и информацию, собранную всеми чувствами тела.
2. Глубокий сон
Абсолютная тишина и покой бессознательного состояния — это состояние глубокого сна.
Вы испытываете это как недостаток информации или воспоминаний. Когда мы спим или без сознания, мы находимся в состоянии, которое выходит за рамки наших личных воспоминаний и опыта.
3. Государство сновидений
Мы узнаем это состояние по мимолетным и абстрактным переживаниям снов. Мы часто помним только фрагменты этого состояния, хотя реализм этого опыта может показаться вполне достоверным.
Это состояние часто приписывается подсознанию.
Последние четыре состояния часто одарены или заработаны путем исследования подсознания. Непрерывные практики духовного искусства, такие как медитация, молитва или внимательность, являются общими причинами этих состояний опыта. Тем не менее, иногда эти состояния появляются через определенные события в жизни, такие как прозрения или внезапные реализации. Они являются:
4. Трансцендентальное Сознание
Это заглушение всех чувств, будучи полностью сознательным.
Способность заставить замолчать хаос всех чувств и всепоглощающий шум ума — мощная способность в погоне за просветлением. Успокаивая все чувства тела и разума, вы можете беспрепятственно соединяться с духом.
5. Космическое Сознание
Это состояние часто считают «диссоциацией эго».
Вы начинаете понимать, что то, что вы думали, было вашим «существом», это не так. Ты понимаешь, что ты намного больше того, что ты имеешь, делаешь, думаешь или какую роль ты играешь в мире.Вы начинаете соединяться с вечным существом , вы .
Вещи, о которых вы раньше так заботились, начинают исчезать вместе со всеми самыми большими проблемами, которые, как вы думали, у вас были.
6. Сознание Бога
Это состояние бытия описывается одним словом: блаженство.
Вы начинаете ощущать глубокое тепло и связь со всем вокруг вас, когда вы обретаете это сознание. Вы фильтруете свое восприятие через радость и любовь, поскольку ваше сердце полно и открыто .
Ваш разум — светящийся свет, и вы видите только чистое излучение любви через каждого человека и вещь в мире.
7. Сознание Единства
Вы видите все как одно, и больше нет « вас» , а скорее « нас».
Когда-то было разделение себя, нас, их и этого, но теперь вы можете видеть только одну энергию , текущую в различных формах. Вы нашли полную связь со всем. Вы понимаете, что существует только одно сознание.
Каковы уровни осведомленности?
Но, конечно, осознание — это тоже что-то вроде небольшого обмана, так как оно также представлено во множестве измеримых форм.
Каковы различные уровни осведомленности , , тогда?
Тема, которая была широко обсуждалась на протяжении веков года, и снова, естественно, будет представлять себя во многих отношениях.
Тем не менее, среди всех различных теорий и вытекающих из этого выводов, модель Зигмунда Фрейда из сознательного , подсознательного и бессознательного разума обычно считается наиболее эффективным на сегодняшний день методом дифференциации этих уровней осведомленности.
К счастью для нас, эта модель изложена довольно просто.
1. Подсознание
Подсознание — это место, где хранится большая часть нашей памяти. Он состоит из всей информации, которую мы могли бы потенциально донести до сознательного ума, если бы захотели это сделать.
2. Сознательное
Сознательный уровень осознанности — это место, где мы можем логически и рационально анализировать и обсуждать обширность наших воспоминаний, чувств и желаний в любой данный момент.Это аспект нашего мыслительного процесса, в котором мы отчетливо осознаем как внутренние, так и внешние воздействия.
3. Бессознательное
Бессознательный ум — это место, где хранится вся память, независимо от того, знаем ли мы в настоящее время о ее существовании. Часто это психическое место жительства, где мы «запираем» наши более неприятные чувства, воспоминания и побуждения. Хотя бессознательный разум все еще оказывает существенное влияние на наше общее поведение.
Не следует путать с этим актом бессознательности , который на самом деле является чем-то совершенно другим.
Бессознательный ум, как упомянуто выше, действительно является составной частью самого сознательного разума, где кто-то на самом деле, будучи бессознательным, является психическим явлением, которое обычно вызывается каким-то драматическим внешним событием.
Психологические уровни сознания
Уровни духовного сознания — не единственные уровни сознания, о которых мы должны знать. Существуют также психологические планы сознания, которые мы должны учитывать, когда речь идет об открытии нашего сознания.Зигмунд Фрейд, отец психологии, всегда был одним из крупнейших авторов психологии.
уровней сознания Фрейда
Зигмунд Фрейд, для тех из вас, кто его не знает, был невролог и врач австрийского происхождения, которого в итоге назвали отцом психологии.
Он рассматривал сознание как три уровня осознанности, в которых мы работаем: сознательное , подсознательное и бессознательное .
1. Сознательное состояние сознания
Это состояние ваших нынешних мыслей. Когда вы читаете эту статью, вы думаете о некоторых вещах, которые имеют отношение к вашей жизни и опыту этого предмета. Вы постоянно помните об этом, и это поможет вам выполнять действия в течение дня. Вы очень знакомы с этим состоянием.
2. Подсознательное состояние сознания
Это вся информация, которую вы сейчас не используете, но храните в своем уме до тех пор, пока она не понадобится.Если вы подумали об этой статье, у вас могут быть другие ссылки / ресурсы по теме, которые вам не нужны в данный момент. Таким образом, они спрятаны и не находятся в вашем сознании.
Этот уровень сознания имеет дело с информацией и идеями, которые вам понадобятся в какой-то момент времени, но не в этот самый момент.
3. Бессознательное состояние сознания
Этот уровень сознания может быть определен процессами разума, о которых вы не подозреваете.На этом уровне сознания часто возникает дисфункция, где привычки и процессы, которые влияют на наше поведение, существуют без нашего осознания.
Подавленные эмоции и мысли попадают в эту категорию.
Айсберг сознания Фрейда
Фрейд использует аналог айсберга, чтобы объяснить, как эти три состояния сознания работают в вашем разуме.
Часть айсберга, которая торчит из воды, — это , сознательный разум, это только 10% вашего сознания. .Это в вашем сознании, и вы видите это над водой, так сказать.
Остальные 90% — это подсознание и бессознательное. Это та часть айсберга, которая находится под водой и четко не замечена.
Предсознательный разум представляет только 15% этого осознания , в то время как бессознательный разум забирает остальные 75% из оставшихся 90% вашего осознания .
Бессознательное занимает большую часть нашего сознания, и Фрейд полагал, что именно здесь происходит формирование Id , эго и суперэго .
Id
Идентификатор — это наше примитивное поведение, эмоции и потребности.
Это в первую очередь обусловлено утверждением «я хочу». Младенцы находятся только в состоянии Id и не имеют никакой другой программы, кроме основного поиска удовольствий и выживания.
Эго
Эго более рационально и осознает, что вы не всегда можете получить то, что хотите. Работа эго состоит в том, чтобы получить то, что хочет Ид, но пройти через процесс компромисса и с мыслью о долгосрочных последствиях.
Суперэго
Эта часть ума является связующим звеном с моралью. Он стремится к совершенству и является исполнителем и держателем правил. Супер-эго держит эго рядом принципов хорошего поведения, которые оно должно стремиться поддерживать.
Через наш жизненный опыт и наше осознание себя мы всегда можем стремиться достичь большего состояния сознания.
Развитие сознания — это скорее путешествие каждого уровня сознания, а не цель достижения.Обратите внимание, почувствуйте и осознайте, где вы находитесь, и наслаждайтесь каждым аспектом вашего путешествия.
4 уровня сознания
Это спектр, который можно разбить на несколько довольно специфических и прогрессивных классификаций для каждого уровня сознания . Позволяет нам выработать рациональное понимание применимого роста.
Вишен Лахиани, автор программы «Необыкновенная жизнь» Mindvalley, блестяще выполнил эту точную задачу и изложил последовательную интеграцию сознания, пробуждающегося через четыре различных уровня развивающегося мышления.
Ну, на самом деле их пять, но наш первый, классифицированный как нулевой уровень , имеет доисторическую сущность, и поэтому мы можем с уверенностью предположить, что все мы с тех пор вышли за пределы его инкапсуляции.
Уровень 0: Предварительное Сознание
Этот первый уровень сознания — это то, как действовали наши предчеловеческие предки. Эти охотники-собиратели обладали осознанием , расцветающим в них , но у них еще не было языка, необходимого для его полного понимания или выражения.
Уровень 1: Осознание Культурного ландшафта
Когда мы переходим на уровень 1, мы узнаем о сложившемся мире культурных норм, практик и ожиданий.
Это уровень, на котором, по оценкам, 95 процентов человечества в настоящее время работают .
Проблема с уровнем сознания 1 заключается в том, что мы не подвергаем сомнению эти социальные нормы.
Мы принимаем общественные определения таких вещей, как любовь, карьера и успех. Мы даже судим других людей на основе величины, на которую мы ожидали то, что нас покормили.Но мы никогда не задаем себе вопрос , почему мы придерживаемся этих убеждений или есть какая-то альтернатива.
Уровень 2: Пробуждение
Однако, когда мы начинаем подвергать сомнению эти навязанные идеологии, мы переходим к новому уровню сознания , уровню , уровню 2.
Мы просим такие вещи, как:
- Почему мне нужно высшее образование?
- Почему я исповедую эту религию?
- Действительно ли мне нужно для работы с 9 до 5?
Задавая эти вопросы и позволяя себе действительно обдумывать ответы, мы начинаем понимать, что на самом деле нам не нужно следовать ни одному из правил общества.
Затем мы часто преследуем акт отсоединения и можем даже начать экспериментировать с медитацией, визуализацией или любым другим методом, с помощью которого мы могли бы настроиться на наше высшее «я».
В основном, уровень — это вопрос допроса , а не столько самих ответов. Речь идет о том, чтобы понять, что вы можете проложить свой собственный путь, что вы можете выбрать что-то другое, чем то, что от вас ожидают другие.
Уровень 3: Безграничное состояние
Когда вы находитесь на стадии 3, вдохновение направляет ваши намерения.Вы действительно больше не желаете этого. Скорее, вы чувствуете свой путь в мир.
— Вишен Лахиани, основатель Mindvalley, автор необычной программы Mindvalley Be
Этот третий уровень сознания — это когда вы начинаете по-настоящему открывать свои собственные ответы.
Вы осознаете свою уникальную миссию. Вы знаете, что вы проживаете свою истинную цель .
Затем вы достигаете этой цели настолько достоверно, что сама вселенная начинает поддерживать вас.
Вещи начинают «всего за кликов» за .
«Будь экстраординарной программой» — это , в частности , предназначенная для того, чтобы помочь вам точно осознать это место, и в нашей работе по изучению всего, что нам нужно знать о нашем истинном потенциале, честно говоря, нет лучшего процесса там Cегодня.
Уровень 4: Стать экстраординарным
Когда вы попадаете на этап 4, вы чувствуете себя так уверенно. Вы просто знаете, что добьетесь успеха в том, что вы делаете, и это не происходит от высокомерия.Это происходит из глубокой любви вносить свой вклад в человечество.
— Вишен Лахиани, основатель Mindvalley, автор необычной программы Mindvalley Be
Когда вы достигаете уровня 4, ваше сознание сливается со всем.
Вы чувствуете себя абсолютно связанным со всеми формами жизни.
Уровень сознания 4 настолько редок, что лишь горстка людей в мире может достичь его на регулярной основе. Но есть много других, которые испытали вспышки этого.
Это меняет вас полностью .
Соединяя точки: каждый уровень сознания
Перемены — это то, что мы все после здесь, верно? Стать чем-то большим, чем то, чем мы являемся сейчас?
Все, что вам нужно знать о вашем истинном потенциале, находится здесь, в этом спектре роста и охвата каждого нового уровня сознания .
Когда вы поднимаетесь на новый уровень духовного осознания, вы более глубоко осознаете себя, мир в целом и энергетические узы, которые связывают все это.
Вскоре вы найдете все, что искали.
Изолируйте, где вы в настоящее время проживаете вдоль этого спектра, а затем присоединяйтесь к нам, когда мы идем по бесконечному пути трансцендентного становления.
Верите ли вы, что вам нужно много работать, чтобы быть успешным?
Как и большинство людей, ваш ответ, скорее всего, «да». В конце концов, это то, во что мы все были воспитаны, чтобы поверить.Проблема в том, что когда вы в это верите, вы начинаете терять себя на грани.Вы начинаете ассоциировать успех с болью и борьбой.
Но что, если вам не нужно страдать, чтобы быть успешным?
Разве это не было бы гораздо более устойчивым?
Если это звучит хорошо для вас, тогда … Присоединяйтесь к БЕСПЛАТНОМУ мастер-классу Вишена Лахиани, где он покажет вам, как вы можете достичь успеха, не испытывая при этом страданий.
Вы также узнаете,✅ Миф об успехе , где Вишен раскрывает окончательный миф об успехе, который держит нас запертыми в посредственности и мешает нам достичь наших целей,
✅ Простая ежедневная практика , которая позволит вам заметить больше позитивных возможностей в течение дня.Это позволит вам увидеть, насколько податлива реальность и как вы можете согнуть ее в свою пользу.
✅ Понимание четырех ключевых стадий человеческого сознания и того, как определить, где вы находитесь сегодня, чтобы вы могли ускорить свою личную эволюцию. Понимание того, на какой стадии сознания вы находитесь, подскажет вам, как лучше максимизировать ваш рост, чтобы вы могли ускорить трансформацию!
Получите проверенные инструменты для мгновенного пробуждения вашего безграничного потенциала на этом бесплатном мастер-классе
Вы когда-нибудь испытывали такой момент роста? Момент, когда вы, возможно, перешли с одного уровня сознания на другой уровень ? Поделитесь своими историями с нами в комментариях ниже!
,Адаптивное бессознательное — это набор бессознательных умственных процессов, влияющих на суждение и принятие решений. Он отличается от сознательной обработки: он быстрее, без усилий, более сфокусирован на настоящем, но менее гибок. Это можно описать как быстрое определение мира, который интерпретирует информацию и решает, как действовать очень быстро и вне сознательного взгляда.
В некоторых теориях разума бессознательное ограничивается «низкоуровневой» деятельностью, такой как выполнение целей, которые были решены сознательно.Напротив, адаптивное бессознательное, как полагают, вовлечено в познание «высокого уровня», такого как постановка целей.
Термин «адаптивное бессознательное» предполагает, что он имеет ценность для выживания и, следовательно, является адаптацией, которая была сильно выбрана в прошлом. Действительно, для большей части эволюции позвоночных вся умственная деятельность была без сознания. Никто не предполагает, что у рыб есть сознание. Таким образом, наше сознание добавляется к уже существующему набору механизмов, которые работают, но действие которых мы обычно не ощущаем. [1] р23
Неявное (или «молчаливое») обучение — это когда человек учится, не зная, что это происходит.
- «Эти знания могут использоваться для руководства поведением, принятия решений и решения проблем без того, чтобы [человек] осознавал сложные знания, которые позволяют ему или ей действовать таким образом». [2] [3]
Важным моментом, сделанным Ребером, является то, что «неявное обучение является фундаментальным« корневым »процессом, лежащим в основе адаптивного поведенческого репертуара каждого сложного организма». [4] Это означает, что неявное обучение намного древнее, чем сознательное обучение, которое мы, люди, обычно замечаем.
Это расширяющаяся область исследований. [5] [6] Классическими примерами являются овладение языком и процесс социализации. Дети учатся говорить на своем родном языке и становятся социализированными для своего общества, не осознавая принципов, определяющих их поведение. [5]
Было много споров о голом существовании неявного обучения из-за того факта, что полученные знания не могут быть выражены словами. [5] Было проведено небольшое исследование требований к процессу неявного обучения. [6] [7]
Доказательством существования такой вещи, как адаптивное бессознательное, является серия тематических исследований, которые трудно объяснить любым другим способом. [8]
Мошенничество на Куросе [изменить | изменить источник]
После того, как было проведено много научных испытаний ранней греческой статуи, музей Гетти собирался ее купить.Однако небольшая группа экспертов посмотрела на это и сразу сказала: «Это подделка». В конце концов это оказалось подделкой. Вопрос заключался в том, как кто-то может победить батарею научных испытаний, просто взглянув на нее? Скептиков спросили, как они это сделали. Один сказал: «Это не выглядит старым, как будто под веками под землей. Другой сказал:« Ногти у него выглядят неправильно ». Очевидно, они все видели что-то, что вызывало сомнение. Психологи думали, что это может быть древний ментальный механизм, который имеет значение выживания. [9] [10]
ESP пожарного [изменить | изменить источник]
Пожарный в Кливленде ответил на обычный вызов со своими людьми. Это было на кухне позади одноэтажного дома. Пожарные сломали дверь, проложили шланг и начали поливать огонь водой. Это имело небольшой эффект. Как вспоминает лейтенант огня, он вдруг подумал: «Здесь что-то не так», и он немедленно приказал своим людям выйти. Через несколько мгновений после того, как они убежали, пол, на котором они стояли, рухнул.Огонь был в подвале, а не на кухне, как казалось.
Когда его спросили, как он узнал, как выйти, пожарный подумал, что это ESP. Интересно то, что пожарный не смог сразу объяснить, откуда он знал, как выбраться. От «запертой двери» в нашем мозгу пожарный просто «моргнул» и принял правильное решение. На самом деле, если бы он сознательно думал о ситуации, он, вероятно, потерял бы свою жизнь и жизни своих людей. [9] p125
Исключительная интуиция [изменить | изменить источник]
Подобным образом, есть люди, которые могут постоянно делать что-то, что кажется удивительным.Например, действительно можно определить, кто лжет, и это навык, который можно обучить и улучшить. Можно предсказать, какая пара разводится, а какая нет. Время, необходимое для каждого решения, мало, и (для наблюдателя) объем информации, доступной человеку, принимающему решение, кажется очень небольшим. [1] [9]
Анализ паралича [изменить | изменить источник]
«Тонкие ломтики» решения, основанные на ограниченной информации, являются одним из концов шкалы.На другом конце — путаница, вызванная слишком большим количеством неорганизованной информации: «паралич анализа». Есть много примеров того, что последнее состояние плохо для принятия решений.
Был проведен ряд экспериментов, которые решительно поддерживают идею адаптивного бессознательного. Основная идея состоит в том, чтобы сместить бессознательное и посмотреть, влияет ли это на поведение.
Зашифрованные предложения [изменить | изменить источник]
Испытуемые сортируют предложения из четырех слов из наборов из пяти слов.Они концентрируются на правильных предложениях. Неизвестное им неиспользованное слово дает их уму тонкий уклон. Из одного набора, с дополнительными словами «Флорида», «старый, одинокий, забывчивый, морщинистый» (и некоторые нейтральные слова) экспериментальная группа шла медленнее от экспериментальной комнаты . [9] p54 Примирительные слова склоняли их к «думать о пожилых». Идея — идея Джона Барга. [11]
Грунтовка влияет на результаты теста [изменить | изменить источник]
Priming значительно влияет на результаты теста.Группа, тестируемая на предмет игры Trivial Pursuit, была разделена на две части. Одной группе сначала было предложено подумать о том, что значит быть профессором. Они правильно ответили на 55,6% вопросов. Вторую половину сначала попросили сесть и подумать о футбольных хулиганах. Они набрали 42,6%. Другие тесты показали, что две группы имели сходные умственные способности. Разница между результатами весьма значительна. [9] p57
Еще один тест был еще более поразительным. Чернокожим студентам было дано 20 вопросов на экзамене Recordate Record Examination, стандартном тесте, используемом для поступления в аспирантуру в США.Студентам С.А. была предоставлена предварительная анкета. Одной группе было предложено определить свою расу; другого не было. Первая группа набрала балла, а вторая половина — балла. [12] Позже экспериментаторы спросили, повлиял ли на них вопрос об их расе. Все они сказали «нет» и добавили что-то вроде «Знаешь, я просто не думаю, что я достаточно умен, чтобы быть здесь». [9] p59 Конечно, это имеет огромное социальное значение. Обратите внимание, что, опять же, люди не заметили сознательно, что произошло неосознанно.
Что делает Вентромедиал [изменить | изменить источник]
Вентромедиальная зона коры головного мозга немного впереди позади носа. Невролог Антонио Дамасио изучал пациентов, которые имели повреждения в этой области мозга. [13]
- «Это сортирует через гору информации, которую мы получаем от внешнего мира, расставляя приоритеты и помещая флаги в вещи, которые требуют нашего немедленного внимания». [9] p60
Люди с повреждением этой области все еще рациональны и умны, как и раньше.Но им не хватает суждений, и им очень трудно принимать решения. В быстро меняющихся ситуациях способность быстро принимать достаточно хорошие решения важнее, чем принимать совершенные решения после долгих размышлений. Это может быть вопросом выживания.
Бессознательные процессы имеют ряд типичных особенностей, которые сильно отличаются от сознательных процессов.
Доступ [изменить | изменить источник]
Очевидно, что по определению бессознательные процессы менее доступны, чем сознательные процессы.Тем не менее, есть трафик между ними. Например, существует общеизвестная тенденция, когда все тренировки переходят от трудных, сознательных шагов к плавным полуавтоматическим действиям. Это, как признал Андерсон, это переход от сознательного к бессознательному контролю по мере достижения мастерства. [14] Ключевое различие Андерсона — между «декларативным знанием» (знаниями, о которых мы знаем и о которых мы можем говорить) и «процедурным знанием», которое направляет действия и принятие решений, но происходит за пределами сознательного «взгляда».
Обучение также происходит такими способами, которые в наше время совершенно не сознают нас. Классическим примером является то, как дети учат свой родной язык в возрасте от 18 месяцев до четырех лет. Они изучают язык не так, как пожилые люди. Это происходит автоматически. Другой пример: люди, находящиеся под наркозом, могут слышать и находиться под влиянием того, что они слышат. [15]
Доступ к памяти также происходит неосознанно: даже когда мы пытаемся запомнить, сам процесс неосознан.Это может произойти совершенно неосознанно. [16] Ранний эксперимент Корсакова над пациентами с потерей сознательной памяти показал это. Он дал одному пациенту легкие удары током. Позже, когда Корсаков вернулся, пациент об этом забыл. Тем не менее, когда он увидел аппарат, пациент проявил беспокойство и обвинил его в том, что он хотел ударить его током. [17] С тех пор эксперимент повторялся различными способами. [18]
Легко показать, что наши взвешенные суждения также могут быть совершенно неверными, особенно когда мы перегружены информацией или когда мы принимаем решения с неосознанным предубеждением и предубеждением. [9]
В экспериментах субъекты дают устные объяснения своих собственных психических процессов — например, почему они выбрали одну вещь, а не другую — как если бы они могли непосредственно проанализировать (заглянуть внутрь) причины своих идей и выборов. [19] [20] Эта «иллюзия самоанализа» может вызывать различия между собой и другими людьми, потому что люди доверяют этим ненадежным самоанализам, формируя отношение к себе, а не к другим. [21] [22] [23]
- Барков, Джером Н; Cosmides, Lena & Tooby, John (eds) 1992. Адаптированный разум: эволюционная психология и поколение культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195101072
- ↑ 1,0 1,1 Уилсон, Тимоти 2002. Чужие для нас самих: открытие адаптивного бессознательного . Издательство Гарвардского университета: Кембридж, штат Массачусетс, ISBN 0-674-00936-3
- ↑ Reber, Arthur & Emily 2001. Психологический словарь по психологии . 3-е изд., Пингвин, с. 392. ISBN 0-140-51451-1
- ↑ Френш П.А. и Рангер Д. 2003. Неявное обучение. Современные направления в области психологических наук 12 : 13. [1]
- ↑ Ребер, Артур С. 1992. Неявное обучение и молчаливое знание: очерк о когнитивном бессознательном . Издательство Оксфордского университета, стр. 5. ISBN 0-19-510658-X
- ↑ 5.0 5.1 5.2 Stadler, Michael A. (ed) 1998. Справочник по неявному обучению . Тысяча Дубов [у.а.] 1998. ISBN 978-07616
- 000 6.0 6,1 Сегер, Кэрол А. 1994. Неявное обучение. Психологический вестник . 115 (2): 163–196. DOI: 10.1037 / 0033-2909.115.2.163.
- ↑ Stadler, Michael A. 1997. Различение неявного и явного обучения. Psychonomic Bulletin & Review 4 (1): 56–62. [2]
- early Ранний пример случая бессознательных психических состояний приведен в William James 1890. Принципы психологии . Макмиллан, том 1, стр. 164/176.
- ↑ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 Gladwell, Malcolm 2005. Blink: способность мыслить, не думать . Литтл, Браун: Нью-Йорк. Глава 1. ISBN 0-316-05790-8
- ↑ Белый, Питер А. (1988). «Знать больше о том, что мы можем сказать:« Интроспективный доступ »и достоверность причинно-следственных связей через 10 лет». Британский журнал психологии . 79 (1): 13–45.
- ↑ Bargh J.H; Chen M. & Burrows L. 1996. Автоматичность социального поведения: прямое влияние конструкта черты и активации стереотипа на действие. Журнал личности и социальной психологии . 37 : 1660–1672.
- ↑ Стил С. и Аронсон Дж. 1995. Стереотипная угроза и интеллектуальное тестирование афроамериканцев. Журнал личности и социальной психологии . 69 , 5, 797–811
- ↑ Damasio A. 1994. Ошибка Деската: эмоции, разум и человеческий мозг . HarperCollins: Нью-Йорк.
- ↑ Андерсон Дж. Р. 1983. Архитектура познания . MIT Press.
- ↑ Khilstrom J.F. & Schacter D.L. 1990. Анестезия, амнезия и когнитивное бессознательное. В B. Bonke и др. . Память и осознание в анестезии . Swets & Zeitlinger, Амстердам. p21-44
- ↑ Roedinger H.L. & McDermott 1993. Неявная память у нормальных субъектов.В F. Boller & J. Graffman, eds. Справочник по нейропсихологии . том 8, 63–131. Elsevier, Амстердам.
- ↑ Корсаков С.С., 1889. Этюд медико-психологического сюрприза болезней. Revue Philosophique . 28 , 501–530
- ↑ Perry C. & Laurence J.R. 1984. Ментальная обработка вне сознания: вклад Фрейда и Джанет. В К.С. Bowers & D. Meichenbaum (ред.) Пересмотренное бессознательное . Вилли, Нью-Йорк.
- ↑ Уилсон, Тимоти Д. (2008). «Невидимый разум». Наука . 321 (5892): 1046–1047. DOI: 10.1126 / science.1163029. PMID 18719269.
- ↑ Нисбетт, Ричард Э. (1977). «Говорить больше, чем мы можем знать: устные сообщения о психических процессах». Психологический обзор . 8 : 231–259. , перепечатано в Дэвид Льюис Хэмилтон, изд. (2005). Социальное познание: ключевые показатели . Психология прессы. ISBN 978-0-86377-591-8 .
- Пронин, Эмили (2007). «Оценка мыслей, игнорирование поведения: иллюзия самоанализа как источник предвзятого отношения к слепому пятну». Журнал экспериментальной социальной психологии . 43 (4): 565–578. DOI: 10.1016 / j.jesp.2006.05.011. ISSN 0022-1031.
- Пронин, Эмили (2007). «Восприятие и неправильное восприятие предвзятости в человеческом суждении». Тенденции в когнитивных науках . 11 (1): 37–43. DOI: 10.1016 / j.tics.2006.11,001. ISSN 1364-6613. PMID 17129749.
- Пронин, Эмили (2007). «Один в толпе овец: асимметричные представления о соответствии и их корни в иллюзии самоанализа». Журнал личности и социальной психологии . 92 (4): 585–595. DOI: 10.1037 / 0022-3514.92.4.585. ISSN 022-3514. PMID 17469946.
WordReference Random House Словарь американского английского для учащихся © 2020
un • con • scious / ʌnˈkɑnʃəs / США произношение отрегулированный
- Физиология, потерявшая сознание: была без сознания от удара.
- не замечен на уровне осознанности: неосознанный импульс.
- сделано непреднамеренно: бессознательное оскорбление.
n. [Несчетное; + ~]
- Психология — часть сознания, о которой человек редко знает, но это оказывает важное влияние на поведение.
ед. • сознание • чел. [неисчислимо] WordReference Случайный дом Unabridged Словарь американского английского языка © 2020
un • con • scious (un kon ′ shəs), США произношение прил.
- Физиология не сознающая;
без осознания, ощущения или познания. - Физиология временно лишена сознания.
- не воспринимается на уровне осведомленности;
происходит ниже уровня сознательного мышления: бессознательный импульс. - сознательно не реализовано, не запланировано и не сделано;
без сознательной воли или намерения: бессознательное социальное слабое. - не наделен умственными способностями: бессознательные камни.
n.
- Психология бессознательное, часть разума, содержащая психический материал, который редко доступен для осознания, но оказывает ярко выраженное влияние на поведение.
un • con ′ scious • n.
- 1705–15; 1915–20 для деф. 6; un- 1 + сознательный
Краткий словарь английского языка Collins © HarperCollins Publishers ::
без сознания / ˈnˈkɒnʃəs / прил.- , испытывающих недостаток в нормальном чувственном осознании окружающей среды; незаметный
- , не осознающий своих действий, поведения и т. д .: не осознающий своих плохих манер разума, содержащего инстинкты, импульсы, образы и идеи, которые недоступны для непосредственного изучения
бессознательно
« без сознания » также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):
,