Человек бывает по характеру: Черты Характера Человека | Список И Их Значение?

Как описать характер человека на английском языке

Ситуации, когда вам нужно рассказать о себе, о своих сильных и слабых сторонах, возникают довольно часто. Прежде всего это касается рабочих моментов, ни одно собеседование не пройдет без этих вопросов. Также важно уметь описать характер другого человека, дать свою оценку, составить впечатление. В этой статье мы расскажем вам о том, как описать характер человека на английском языке.

Начинайте с основополагающих качеств

Начать рассказ о характере человека можно с тех качеств, которые являются определяющими в его личности. Например, вы можете в целом сказать о человеке — «Это хороший человек, отзывчивый» или «Бодрый парень, оптимист» или «С ним сложно, он зануда». То есть в первую очередь назвать ту черту характера, которую человек проявляет чаще других во многих ситуациях. То же самое касается и рассказа о себе. Определите основополагающие черты вашей личности и смело начинайте описание с них.

Вот несколько примеров общих фраз, которые позволят вам сформировать первое впечатление о человеке:

He is a good man, kind and helpful but very lazy. / Он хороший человек, добрый и отзывчивый, но очень ленивый.

Michael is a real optimist with a positive outlook on the world. / Майкл настоящий оптимист с позитивным взглядом на мир.

Don’t mess with him, he is gossip and a very vindictive person. / Не связывайтесь с ним, он сплетник

и очень злопамятная личность.

She is bother you quickly, she is very boring person. She seems to be not interested in anything at all  / Она быстро надоест тебе, очень скучная особа. Кажется, она вообще ничем не интересуется.

Расскажите о сильных сторонах

Сильными сторонами личности можно считать те, которые помогают человеку в его жизнедеятельности. Это понятие относительное. Например, такое качество как принципиальность (principal person) может считаться положительным, а может и навредить человеку в его решениях и действиях. В рабочем контексте сильными качествами обычно считаются те, которые способствуют эффективности рабочего процесса. Например, целеустремлённый (purposeful), легко адаптирующийся (adaptable), самостоятельный (self-sufficient), ресурсный (resourceful), трудолюбивый (hardworking). Если  же вы говорите о достоинствах в неформальной среде, то, рассказывая о себе, уместно использовать иронию, чтобы не показаться хвастуном. Например, если девушка хочет сказать о гибкости своего характера, доброте или невероятном терпении, то все эти черты проявятся во фразе: My main merit is that I lived for three years with my mother-in-law and at the same time did not break a single plate (Моя главная заслуга в том, что я прожила три года со свекровью и при этом не разбила ни одной тарелки).

Определите главные достоинства того, о ком говорите, или свои сильные стороны и опирайтесь на них в своём рассказе. Приведем несколько примеров.

I consider that my merit is willpower and responsibility. / Я считаю своими сильными сторонами силу воли и ответственность.

It seems to me that I am quite sociable and can find an approach to any person. / Мне кажется, я достаточно коммуникабельный

, и могу найти подход к любому человеку.He is very stress-resistant, so it can easily cope with difficulties and quickly solve problems. / Он очень стрессоустойчивый, поэтому может легко справиться с трудностями и быстро решить многие задачи.

My cool advantage is my sense of humor and even the end of the world will seem like entertainment with me. /

Моё классное достоинство – это мое чувство юмора, со мной даже конец света покажется развлечением.

Как говорить о недостатках

Скрывать свои слабые стороны не эффективно, так же как и бояться указать другому человеку на его слабости. Говорить о недостатках можно и нужно. Потому как умение обнаружить недостаток – большой шаг навстречу к его искоренению. Главное научиться делать это деликатно. В английском языке чтобы сказать о чьём-то несовершенстве, вы можете использовать следующие конструкции You are not quite right when… (Ты не совсем прав, когда…), It would be easier for you if … (Тебе было бы проще, если бы ты….), unfortunately i’m not enough (к сожалению, я недостаточно…).

Приведем примеры:

It seems to me that he is not quite right when he answers so rudely. His desire to be straightforward is broken about lack of delicacy. / Мне кажется, он не совсем прав, когда отвечает так грубо. Его желание быть прямолинейным разбивается об отсутствие деликатности.

It would be easier for you if you were a little more open to

people. / Тебе было бы проще, если бы ты был чуть более открыт людям. 

Unfortunately i‘m not tenacious enough but i‘m working on it. / К сожалению, я недостаточно усидчив, но я работаю над этим. Honestly, I‘m a little neurotic, but my emotionality helps me to better get used to the role when playing

on stage. / Честно сказать, я немного неврастеник, но моя эмоциональность помогает мне лучше вживаться в образ при игре на сцене.  

Сложности в описании характера 

Бывает, что вы плохо знаете человека и поэтому вам сложно описать его характер. Или вы испытываете трудность в рассказе о своих качествах из-за вашей застенчивости. Тогда вам на помощь придут фразы, помогающие избежать прямого описания личности. Например, когда вы говорите о ком-то, кого видели раз в жизни, вы можете использовать конструкции It seems that she… (мне показалось, она…), He looks very confident (Он выглядит очень уверенным). Или же вы всегда можете сослаться на мнение третьего лица о качествах человека. Colleagues speak about him… (Коллеги отзываются о нём…), My friends consider that I’m… (Мои друзья считают меня…).

Отметим также, что иногда сложности в описании характера возникают просто из-за отсутствия проявления ярких черт. Когда человек ничем не примечателен, мы обычно говорим о нём «ни рыба ни мясо». Но в английском языке калька конструкции neither fish nor fowl имеет несколько другое значение. Так говорят о предмете или человеке, которого сложно описать ввиду того, что у него слишком много разных/противоречивых характеристик. А если вам всё же необходимо сказать, что человек ничем не выделяется, можно употребить характеристику unremarkable или ordinary.

Приведём примеры:

My friends consider that I’m a responsible and serious person, but this is not quite so. / Мои друзья считают меня ответственным и серьезным человеком, но это не совсем так. 

He is an ordinary unremarkable person. /  Он обычный ничем не примечательный человек.  

Colleagues speak of him as a life of the party you won’t get bored with him. / Коллеги отзываются о нём как

о душе компании, с которым не соскучишься.

Не бойтесь говорить о себе! Ведь скрытность – не самая хорошая черта характера, а к открытым людям тянутся все. Главное – не забывать о деликатности и уместной иронии.

Что такое характер — Свойства и черты характера

Для тех, кому не нравится собственный «психологический портрет», есть утешение: недостатки темперамента можно восполнить положительными чертами характера.

Именно понимание того, что себя можно изменить в лучшую сторону, является наиболее притягательной чертой психологии, как науки.

Итак, если темперамент – это врожденные особенности личности, то характер человек воспитывает сам. Совершая поступок, мы каждый раз усиливаем или ослабляем какую-то его черту.

Таким образом, можно исправить даже самый скверный нрав.

Относительно темперамента можно лишь напомнить, что Гиппократ разделил его на четыре типа, которые используются до сих пор:

1. Флегматики — неспешные и невозмутимые;
2. Холерики – вспыльчивые и неуравновешенные;
3. Меланхолики – впечатлительные и ранимые;
4. Сангвиники – живые, подвижные и веселые.

Более подробно про типы личности вообще и типы темперамента в частности мы уже писали.

Что такое характер

Характер (греч. χαρακτηρ — примета, отличительная черта, знак) — структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности.

Само слово в переводе с греческого означает «отпечаток», «чеканка». Это невидимый стержень нашей психики, на который нанизываются другие свойства и черты личности.

Черты характера

В системе отношений личности выделяют четыре группы черт характера:

ГРУППЫ ЧЕРТ	ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА	ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА
ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ	Общительность, чуткость, отзывчивость, уважение к другим людям.	Замкнутость, черствость, грубость, презрение к людям.
ОТНОШЕНИЕ К ТРУДУ	Трудолюбие, аккуратность, склонность к творчеству, добросовестность в работе, ответственное отношение к делу, инициативность, настойчивость.	Лень, склонность к рутинной работе, недобросовестность в выполнении работы, безответственное отношение к делу, пассивность.
ОТНОШЕНИЕ К СЕБЕ	Чувство собственного достоинства, чувство чести, самокритичность, скромность.	Самомнение (иногда переходящее в наглость), тщеславие, заносчивость, обидчивость, застенчивость, эгоцентризм (как склонность рассматривать в центре событий себя и свои переживания), эгоизм.
ОТНОШЕНИЕ К ВЕЩАМ	Опрятность, бережное обращение с вещами.	Неряшливость, халатное обращение с вещами.

И еще одна классификация, которая поможет вам систематизировать свои знания по данной теме. Здесь предлагается разделения черт характера по свойствам.

Всего имеем 4 группы (эмоциональная, волевая, моральная и интеллектуальная):

Развитие характера

Несложно догадаться, что черты характера ребенка развиваются в тесной связи с обществом, в котором он воспитывается, семьей, национальностью, вероисповеданием и жизненными принципами, которыми руководствуются родители.

Но что делать, если вы уже взрослый человек, а ваш характер не удовлетворяет внутренние запросы? Нужно самостоятельно начинать над ним работать.

Для начала следует подумать, какая именно черта характера создает вам проблемы в жизни. Это чрезвычайно важный момент. Рассмотрим его на примере лени.

Лень работать, лень заниматься спортом, лень заниматься развитием личности. А может это просто боязнь трудностей?

1. Ставим цель

Бороться с отрицательными чертами характера поможет воля. Главное – направить ее, а для этого необходимо определить цель. Кстати, мы уже писали про 3 важных шага на пути к цели. Чтобы побороть лень, в качестве цели можно выбрать любое дело, которое требует постоянной работы над собой (например, изучение иностранного языка).

2. Составляем план действий

Теперь нужно сделать еще один шаг: составить план действий. Причем отступать от него нельзя: если уж вы решаете каждый день выучивать по десять новых иностранных слов, придется держать слово. В отдельной статье мы развенчивали мифы об изучении английского языка.

3. Фиксируем результаты

Результаты своей борьбы лучше записывать. Можно составить таблицу, и каждый день фиксировать там успехи и неудачи. Или сделайте так: отметьте на географической карте два города. Один будет условно обозначать ваше нынешнее состояние, второй – поставленную цель.

Каждый раз, когда делаете что-то для исправления своего характера, ставьте новую точку на пути между этими городами. А если что-то пропускаете – вернитесь на точку назад.

В плане развития личности весьма интересным представляется план морального совершенствования Бенджамина Франклина. Обязательно прочитайте об этом великом человеке, опыт которого может оказать вам бесценную помощь.

Наверняка у читателя может возникнуть вопрос: влияют ли гены человека на формирование личности и ее отдельных черт?

Однозначно дать ответ на этот вопрос достаточно трудно. Определенная связь в наклонностях и особенностях поведения между детьми и родителями, безусловно, прослеживается.

Однако утверждать, что «я такой и не могу быть другим, потому что такая моя мама или папа», для взрослого человека, по меньшей мере, несерьезно.

Считается, что темперамент изменить невозможно, а вот черты характера – это под силу любому желающему. Нужно только иметь решимость заняться этим делом.

Акцентуация характера

Акцентуация характера — находящаяся в пределах клинической нормы особенность характера, при которой отдельные его черты чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении одних психогенных воздействий при сохранении хорошей устойчивости к другим.

Может определение понятия акцентуации покажется вам немного сложным, но на самом деле оно довольно простое.

Само слово «акцентуация» (от лат. accentus — ударение) обозначает выраженный акцент на чем-то.

Говоря иначе, эта особенность заключается в том, что некоторые черты характера необыкновенно развиты, что вызывает ущербность других, менее развитых черт.

Интересные факты

Наверное, все видели, как маленькие дети, при виде незнакомых людей, к одним располагаются и начинают улыбаться, а при виде других хмурятся и убегают.

Это связано с тем, что черты лица очень тесно связаны с чертами нашего характера. Дети же интуитивно это чувствуют, «сканируя» лицо незнакомца.

Да и взрослые на глубоко подсознательном уровне могут «ощущать» хороший или плохой перед ними человек. Это тоже происходит потому, что наш мозг умеет «считывать» информацию с характерных особенностей лица человека.

Важно понимать, что от характера человека во многом зависит то, как сложится его жизнь, добьется ли он успеха.

Английский писатель XIX века Уильям Теккерей писал:

«Посейте поступок – и вы пожнете привычку, посейте привычку – и вы пожнете характер, посейте характер – и вы пожнете судьбу».

Если вам нравятся интересные факты – подписывайтесь на InteresnyeFakty.org в любой социальной сети. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

8 «плохих» черт характера, с которыми на самом деле не стоит бороться

Принять себя «как есть» — для многих недостижимая цель. Нам внушают, что нужно становиться лучше, избавляться от недостатков или хотя бы их скрывать. В книге «Рецепт счастья: принимайте себя три раза в день» Екатерина Сигитова, врач-психотерапевт с неизлечимым кожным заболеванием — ихтиозом, рассказывает, как научиться любить себя с любыми особенностями и проблемами. Публикуем отрывок о том, почему война с «плохими» чертами характера часто оказывается бесполезна и губительна.  

В принятии своего характера важную роль играет валидация. Это подтверждение соответствия некоего выбора или эмоции реальному ходу вещей. Валидация не значит одобрение, попустительство или какие-либо индульгенции. Она, по сути, означает только одно: я признаю, что у тебя/ меня были на это веские причины и иначе было нельзя. Вот как она может работать с вашими «плохими» чертами. 

1. Гиперчувствительность нервной системы

Быть слишком чувствительными — нормально. Мы живём в мире с огромным множеством сигналов, раздражителей и мигающих уведомлений. Мы вынуждены переваривать такое количество общения и нагрузки на органы чувств, какое наши предки не имели за всю свою жизнь. Неудивительно, что у некоторых людей с не очень большим ресурсом развивается своего рода внутренняя защита. Их нервная система довольно быстро начинает сигнализировать о перегрузках. Да и сами эти перегрузки — и эмоциональные, и нервные, и сенсорные — накапливаются в целом быстрее, чем у многих других. К сожалению, это приносит массу проблем «носителям» такой чувствительной нервной системы. Свой внутренний ресурс, как правило, им невозможно радикально поменять («чтобы стал большой» — увы, не выйдет), хотя они могут постепенно немного наращивать. Самое лучшее решение, конечно же, принять в себе эту черту и научиться хорошо слышать эти сигналы о перегрузке, а также тщательно выбирать окружение и отмерять себе дела по силам.

2. Депрессивность

Быть депрессивными — нормально. В последнее время выходит много исследований на тему возникновения депрессии и депрессивного характера. Есть разные теории, но большинство учёных сходятся в одном: никогда не бывает так, чтобы появилась одна-единственная причина и после неё всё пошло не так. Нет, всё сложнее. Люди рождаются с предрасположенностью к депрессии, люди становятся депрессивными из-за перенесённого опыта и особенностей семейного воспитания, люди перенимают ролевые модели своих близких, люди просто могут иметь такой характер. Кстати, он довольно безобидный для окружающих и приносит наибольшие проблемы в основном своему носителю. Здесь мало что можно изменить: это как «настройки по умолчанию», к которым человек будет непроизвольно откатываться при любом серьёзном изменении. Да, тяжко. Да, сложно. Да, можно немного улучшить себе качество жизни — с помощью психотерапии или различных практик, связанных с поисками в себе скрытых запасов энергии. Принятие такой своей черты личности помогает не тратить часть этой энергии на конфликт с собой, что бывает очень ценно. В случае с депрессивностью любой кусочек сил имеет значение.

3. Сложный характер

Иметь трудный характер — нормально. Под этим обычно подразумевают такой характер, с которым непросто не только самому человеку, но и окружающим. Как правило, в сложный характер люди включают ранимость и обидчивость, завистливость, неприветливость, властность, жадность, конфликтность, склочность и т. д. По моему опыту (не проверяла, подтверждено ли это исследованиями), трудными для других часто бывают те, кому пришлось многое пережить. И у кого по каким-то причинам не вышло переработать и переварить этот тяжёлый опыт, поэтому он осел своеобразным камнем на шее и на всей личности. Чем раньше случились события, которые нужно было переваривать, тем больше на них ушло сил и тем выше вероятность развития «тяжёлого» характера. Он немного корректируется в психотерапии, но полностью другим человеком даже с помощью специалиста стать всё-таки непросто. Поэтому принятие может помочь — убрать хотя бы одну из сложностей, внутренний протест против себя.

4. Желание внимания

Хотеть внимания — нормально. Потребность во внимании бывает свойственна людям, которым его в какой-то период жизни (в основном в детстве) не досталось сколько нужно, и этот опыт у них застрял, зафиксировался как основной способ поведения. Видимо, иначе не получилось бы выжить. Чья-то жажда внимания, как правило, сильно раздражает других людей. Есть теория, что раздражает только тех, кто и сам бы не прочь получить побольше, но почему-то не может себе позволить об этом прямо заявить или открыто пытаться привлекать взгляды других людей. Но это не так важно, важнее другое: те, кого чужая жажда раздражает, часто преподносят это как что-то стыдное. Но в этом нет ничего стыдного. Это такая же равноправная особенность личности, как и все другие, основанная на конкретном эмоциональном опыте и способах его в дальнейшем избегать.

5. Агрессивность, раздражительность, вспыльчивость

Быть агрессивными и вспыльчивыми — нормально. Всем живым существам это свойственно и необходимо для многого, в частности для адекватной защиты. Когда говорят об агрессивности как о личностной черте, обычно имеют в виду, что всего слишком много: человек избыточно обороняется, либо сам(а) нападает, либо у него/неё плохой контроль импульсов и т. п. Генетически обусловленная высокая агрессивность встречается нечасто. Гораздо чаще так ведут себя люди, у которых либо была подобная ролевая модель очень-очень близко в семье, либо (или в сочетании) неадекватная злоба была когда-то применена к ним самим, то есть они были жертвами насилия. Если есть опыт психологической травмы, связанной с насилием, и эта рана не была исцелена (в нашей культуре это нередкая ситуация, увы), то вероятность повышенной агрессии в поведении и в структуре личности пострадавшего человека весьма высокая. Только монстр может победить монстра, поэтому внутри у большинства жертв насилия такой монстр вырастает (увы, победить внешнее зло ему удаётся не всегда…). Понятное дело, потом этот монстр никуда не девается, выпрыгивает тут и там, не особо советуясь с «хозяином». Принятие, как ни странно, помогает лучше справляться со своими раздражительными выплесками, потому что освобождаются силы, которые раньше уходили на попытки отвержения.

6.

Нечуткость к людям / избыточная эмпатия

Быть избыточно чуткими, как и недостаточно чуткими, — нормально. Начнём с того, что всё-таки нет никакого эталона чуткости и эмпатичности, несмотря на широкое распространение опросников, это измеряющих, в которых даётся некий «нормальный» диапазон. Нет. Всё дело в адаптации к среде: если вас и ваших близких в основном устраивает ваша способность к эмпатии, то всё в порядке, какой бы балл вы ни заработали. Но в современном обществе, в котором, с одной стороны, модно и престижно иметь высокий эмоциональный интеллект, а с другой — каждый второй бравирует своей похожестью на людей с синдромом Аспергера, пройдя какой-нибудь тест, естественно, как нечуткие люди, так и чуткие имеют множество проблем. Обычно и то и другое родом из раннего детства, из опыта близкого эмоционального сопровождения ребёнка внимательным взрослым. Если что-то в этом сопровождении до 2–3 лет было не так, то это может здорово отразиться на способности чувствовать других людей как в сторону плюса, так и в сторону минуса. Учёные выяснили, что избыточную эмпатию почти совсем нельзя уменьшить, а вот недостаточную можно чуть-чуть отрастить, если, конечно, это не генетически унаследованная штука (так тоже бывает). И конечно же, исследования показывают, что принятие себя как есть помогает в обоих случаях.

7. Завистливость

Завидовать — нормально. Моя коллега Полина Гавердовская блестяще определила здоровую зависть: «…Это чувство, которое при помощи боли показывает, чего тебе не хватает для счастья». В обществе считается, что завидовать плохо и стыдно. Поэтому многим людям трудно принимать это в себе. Но с психологической точки зрения завидовать нормально: это показывает либо уровень ваших притязаний (т. е. насколько многого вам не хватает), либо уровень вашей душевной зрелости (т. е. в состоянии ли вы переживать эту боль «отсутствия желаемого» без злости). Зависть бывает двух видов: зависть-восхищение с положительными эмоциями — «Круто! Вот бы мне так!» (её часто называют белой или зрелой) и зависть-ненависть — желание уничтожения объекта или разрушения того, чем он обладает (носит название чёрной или детской). Принятие этого чувства может помочь войти в контакт с его причинами — тем, чего не хватает, или каким-то личностным фоном, который перерабатывает чужие успехи именно этим способом. И станет легче, правда.

8. Травмированность

Нести на себе следы перенесённой травмы — нормально. Травма — это по определению что-то такое, что не может не оставить отпечатка. Обычно под признаками травмированности понимают неадекватные реакции, перепады эмоций, ранимость, слабость и «позицию жертвы». Увы, всё это — естественные шрамы от травмирующего воздействия (т. е. непреодолимой на тот момент силы), и они иногда остаются даже у тех, кто прошёл лечение. Но общество не любит тех, кто требует особого подхода, поэтому в числе прочих уязвимых групп оно стыдит пострадавших за то, что по ним заметна их травма. Из-за этого и из-за стыда и вины, сопровождающих саму травму, невероятно трудно принимать в себе травмированность. Даже не то что трудно — совсем не хочется. Хотя принятие здесь поможет как нигде, потому что наш самовосстановительный процесс полностью зависит от того, насколько мы к себе добры, насколько мы себя принимаем. 

Лайфхаки по принятию себя

Учитесь отделять ярлыки «плохой» и «хороший» от конкретных поступков и свойств характера. Когда мы не знаем о ценности каждой своей части, мы бессознательно склеиваемся с этими ярлыками и потом обрушиваемся сами же на себя всей мощью. Так что не поддавайтесь. Не «Я плохой/плохая, потому что я конфликтный/конфликтная», а «Я конфликтный/конфликтная, но всё равно я хороший/хорошая».

Разграничивайте вину и ответственность. За всё — за последствия ваших поступков и за особенности характера. Ответственность — это размер нашего вклада в ситуацию, а вина — его моральная оценка. Второе нужно не всегда! Отцепите этот вагон, и пусть он постоит где-нибудь на запасных путях.

Выращивайте в себе противовесы. Например, внутреннюю Добрую Бабушку, которая говорит про ваш характер всё только хорошее (и про «плохие» его черты тоже находит что сказать положительное!). Пусть противовес будет хотя бы размером с ладошку, а лучше побольше. Да, это возможно, хоть и занимает время.

Избавляйтесь от привычки ориентироваться «по самому хорошему дню», когда планируете свою занятость и пишите списки дел. Хорошие дни, в которые у вас много энергии и вы многое успеваете и не очень много проявляете свои «отрицательные» личностные качества, — исключение. Вместо этого ориентируйтесь по самому плохому дню, когда вы тупили, уставали, делали всё как обычно и ваше типичное свойство характера торчало во все стороны. Все другие дни — бонусы!

Юмор – лучшее лекарство. Ну, почти. Научитесь подшучивать над своими «негативными» личностными чертами. Делайте это по-доброму, но с таким знанием себя, которое только вы можете обеспечить, — и вам сразу станет легче жить. Можно искать шутки где-нибудь в интернете, можно сочинять их самим. Смеясь над собой, мы все немножечко освобождаемся. А этого очень не хватает.

Отрывок предоставлен для публикации издательством «Альпина Паблишер». 

Золотой ключик: почему важно менять характер, а не «надевать маску»

Основные усилия мы должны направлять на развитие собственного характера, который, подобно корням, поддерживающим огромное дерево, часто бывает невидим для других. Но именно благодаря уходу за его корнями мы в итоге и видим плоды. C разрешения издательства «Бомбора» Forbes Life публикует отрывок из книги мотивационного коуча Гоар Давтян «Точка баланса»

На мой взгляд, современный человек слишком много внимания уделяет развитию навыков, получению знаний и компетенций, не обращая внимания на то, что для успеха требуется хороший фундамент — сильный характер. На самом деле самый мощный ресурс достижения успеха — это характер, который так и остается недоработанным.

Для начала разберемся: а что значит — характер? Характер — совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определенную печать на все ее проявления и деяния. Черты характера определяют тот или иной образ поведения человека, образ его жизни. Характер — сущность человека, и он не должен «жить» отдельно, своей жизнью. Если долго подавлять свою природу, она может стать непредсказуемой, образно говоря — выскочить из-за угла и повести себя самым дурным образом в самый неподходящий момент.

Познать свой характер — вот что я считаю самым важным в пути к успеху. А если что-то не нравится, вспомните — мы решили не надевать маску, а менять именно характер.

Разве характер можно изменить? — удивитесь вы. Да, характер не константа, с ним можно и нужно работать. Ученые уже доказали: мозг может и должен меняться в течение жизни. Он необыкновенно подвижен, быстро преображается, в науку даже вошло такое понятие, как нейропластичность1, о которой стали говорить сравнительно недавно. В течение XX века было общепринятым мнение, что головной мозг остается неизменным после завершения формирования в детстве. Но это мнение теперь меняется под действием результатов новых исследований, утверждающих, что мозг сохраняет пластичность после периода детства. Нейропластичность относится к процессам возникновения или разрушения связей и нейрогенезу. Ее роль широко признается современной медициной и психологией как явление, позволяющее развивать характер, менять личность через внутренние трансформации;

В современном обществе никто особенно не задумывается об изменениях собственного характера, не принято и говорить об этом, так как много лет мы все заблуждались, думая, будто характер не подлежит изменениям. Я хочу, чтобы вы обратили внимание на свой характер — как основной ресурс для достижения всего лучшего в своей жизни, путь гармонизации себя и окружающего мира.

Реклама на Forbes

Нам может не нравиться характер другого человека, но на него мы повлиять не можем. А на себя — можем, если только захотим.

Наша жизнь — путешествие со взлетами и падениями, и, только обратив внимание на себя, сделав упор на самоусовершенствование, на создание лучшей версии себя, мы в состоянии изменить свою судьбу. Я считаю, что каждый человек, уже ступив на порог сознательной жизни, должен задуматься в первую очередь о знакомстве с самым важным человеком своей жизни — с самим собой.

А фикус тащите с собой?

Мужчина пришел в гости к приятелю. Они вместе провели хороший вечер. Ему предложили остаться. Ночью у него разболелся живот, и, чтобы не тревожить хозяев, он решил далеко не ходить и воспользовался большим фикусом в гостиной, где спал. Он уехал рано утром, пока хозяева спали. Прошли годы, как-то он встретил приятеля на улице и стал интересоваться, как дела. А тот ответил: «Дела-то хорошо, но вот с квартирами у нас беда! Уже пятую меняем, но безрезультатно — все равно воняет». Наш герой смущенно спросил: «А фикус? Фикус вы так и таскаете с собой?»

Ты можешь менять города, страны, мужей, жен, руководителей и подчиненных, но, если не менять свой характер и не управлять собой, ошибки и неудачи будут повторяться снова и снова. Наш характер, как тот фикус из анекдота, будет напоминать о себе.

Не так важно — руководитель ты большого концерна или домохозяйка, управлять своей жизнью и судьбой важно для каждого. Зрелость не зависит ни от должности, ни от прожитых лет. Можно быть молодым, но уже зрелым человеком, а можно прожить всю жизнь, так и не познав себя. Способен ли человек управлять собой, если совсем не знаком с объектом управления — своим характером?

Составляющая часть характера личности человека — его привычки. Мы формируем привычки, а привычки формируют нас. Каждая привычка — система стойких соединений нейронов. Почему привычки нелегко изменить? Дело в том, что за ними стоят связи нейронов, которые при подаче импульса действуют по заданной схеме, идут по определенному пути.

Характер — некий набор автоматических реакций. Автоматические реакции, безусловно, помогают нам, дают возможность быстро ориентироваться. Многие вещи мы делаем «на автомате», не задумываясь. И если есть устойчивая привычка реагировать определенным образом на вызовы внешнего мира, мы будем одинаково реагировать на одно и то же событие изо дня в день. С одной стороны — это прекрасно. Представьте, что стакан падает, а мы начинаем анализировать, что нам делать? Как лучше реагировать? Какие мышцы напрягать? Конечно же, мы автоматически ловим его и спасаем ситуацию. Или на нас нападают, наша реакция автоматическая, и мы, долго не задумываясь, реагируем.

Тоже отлично — мы действуем на уровне рептильного мозга, на уровне инстинктов: бей, беги или замри. С другой стороны, хорошо ли жить полностью «на автомате», не задумываясь о важном, о том, что помогло бы улучшить качество жизни? Что-то делать иначе. Иметь право выбора реакции на разные ситуации — реагировать осознанно, почувствовав, что между стимулом и реакцией есть пространство, есть множество вариантов реагирования. А мы чем-то похожи на собаку Павлова: есть сигнал — есть слюноотделение, и не важно, что пищи нет, главное — лампочка горит!

«Меня все раздражают», — говорит вспыльчивый человек. При этом не задумывается, почему именно он так реагирует, почему проявляет агрессию и вообще не ведает, что есть другой вариант реагирования.

Он действует на уровне автоматических реакций, без осознанности, и становится ведомым, рабом своего характера. Характер начинает управлять судьбой человека, а не человек — своим характером.

Нейробиология утверждает, что связи, возникающие в мозге, являются биологической основой для привычек и условных рефлексов. Иначе они называются паттернами — стойкими рисунками поведения, связями нейронов в мозгу. Один набор привычек и реакций мы получаем по наследству, другой — формируем неосознанно в детстве. Многие могут даже знать (в лучшем случае) о своем непростом характере и признаваться: «Да, у меня непростой характер, но ничего поделать с собой не могу».

Вы уже знаете, что мозг пластичен и может меняться, если только мы этого захотим. Но оказывается, мы не только способны менять характер и привычки. После того как поменяли характер, разрывая старые шаблоны поведения, мы в состоянии даже изменять свои гены.

Когда-то эта новость поразила меня. Наука доказала, что после того, как человек меняет свой характер, изменения закрепляются в генотипе человека. Разрываются старые паттерны, и организм начинает разрабатывать новые. Со временем они крепнут, окончательно и бесповоротно вытесняя старые, и фиксируются на уровне генов. Получается, у нас всегда есть шанс не только улучшить собственный характер, но и сделать бесценный вклад в природу будущих поколений.

Чтобы было понятно, давайте включим воображение и представим, что где-то в маленькой деревушке, где все знают друг друга, а фамилии в роду созвучны соответствующим человеческим качествам, родился мальчик. Родился в семье, где все члены семьи необычайно жадны. Мальчик — из рода жадных, и в деревне знают, что род этот издавна славится корыстолюбием. Растет мальчик в семье, где все привычки и все действия имеют в своей основе скупость. И он не видит, не осознает свой характер, свою алчность — несмотря на то, что в деревне уже пальцем показывают на него и замечают за ним эту слабость. Представим, что в какойто момент к нему придет озарение и он вместо того, чтобы агрессивно отрицать, увидит и осознáет, что на самом деле у него есть серьезная проблема, захочет исправить ситуацию и начнет работать над своим характером. С этого момента случится чудо — по мере того как он будет меняться, будут меняться и его гены. Значит, если когда-то у него родится ребенок, он подарит ему совершенно новые, измененные гены, свободные от порока жадности.

Вселенная всегда готова помочь нам в эволюции. Наш мозг меняется, в нем закрепляются новые привычки, появляются новые паттерны.

Получается, осознанный шаг одного человек может повлиять и улучшить генотип целого рода! В истории известны и противоположные случаи, когда один человек, серьезно нарушив законы Вселенной, вместе с материальными ценностями передает потомкам генетические болезни.

Давайте еще раз посмотрим на цепочку таинственной трансформации: человек осознает свои отрицательные черты, начинает над собой работать, меняется. А когда меняется он сам, вслед за ним меняется и его судьба, его гены и все будущие поколения. Посудите сами, разве это не чудо? Не хотите поработать над хорошим генотипом своих поколений? Думаю, такой подарок намного важнее, чем материальные блага, порой нажитые нечестным путем, чреватые слабой генетикой и разными заболеваниями.

Мы можем и должны меняться. Для меня смысл жизни именно в эволюции разума. Человек способен расставаться со скверным характером, с прежними реакциями, разрывать круг порочных наклонностей, помогая себе и будущим поколениям. Мы можем создавать нового себя, решительно меняя то, что нам не нравится. Можем двигаться по спирали вверх, осознавая прежние ошибки и находя свежие решения, создавая новое видение. Нового себя.

Реклама на Forbes

Меняя свое видение, мы меняем поведение и привычки. В результате изменяются стимулы, которые посылаем в окружающий мир, и мы поднимаемся на следующий уровень развития.

Происходит квантовый скачок сознания, и человек начинает по-другому вибрировать. Новые стимулы запускают ответные реакции окружающего мира и кардинально меняют жизненные ситуации, в которые мы попадаем. Таким образом, меняя свое сознание, мы в состоянии изменить судьбу. Но случится это лишь тогда, когда мы вместо того, чтобы пытаться исправлять других, надевать удобные маски, ныть и ходить по кругу, начнем использовать жизненную энергию в поиске себя.

Поведение и характер

Адекватно ли поведение характеру? Многие думают, будто это одно и то же. Но это не так. Не всегда поведение отражает нашу природу. Поведение — внешнее проявление в окружающем мире, и оно часто отвечает на вопрос: кем я хочу казаться?

Что же важнее — характер или поведение? Когда я обращаюсь с этим вопросом к аудитории, ответы получаю самые разные. Но чаще всего люди считают, что главное — поведение. Иными словами, внешние проявления для нас часто значат больше, чем внутренние. Проще говоря — то, чем я хочу казаться, важнее того, кто я на самом деле!

«Человек должен быть воспитанным и следить за своим поведением», — возражают мне слушатели. Но согласитесь, человек, который должен себя вести «правильно» и поэтому не хамит (воспитание не позволяет), кардинально отличается от того, у кого в характере априори присутствует уважение к людям и он просто не способен хамить.

Для зрелого человека поведение — производное от характера и особенно не отличается от его сути. Люди, у которых поведение является продолжением характера, — это цельные, конгруэнтные люди. У такого человека есть согласованность во всех проявлениях: думает, чувствует, говорит, делает. Поведение — внешнее проявление человека, сердцевина же — его характер, намерения, мотивы, ценности.

Реклама на Forbes

Вспыльчивый человек может сдерживать свой гнев, если это необходимо, но все равно кардинально отличается от того, кто вовсе не реагирует на ситуацию и не раздражается. Несмотря на то что внешне их поведение одинаково, внутреннее содержание совершенно различно. Вспыльчивый часто возмущается и по пустякам, но никогда не догадывается, что его характер является источником гнева.

По-хорошему, поведение должно вытекать из характера. Но мы живем поверхностно, где необходимо — надеваем маску и не доходим до глубины, до своей истинной сути.

Человек может быть недоволен окружающими и думать: «Почему ко мне относятся так плохо? Почему не уважают? Почему меня окружают лишь неприятные люди? Почему так неудачно все складывается: жена невыносима, руководитель — зануда, подчиненные ужасны, соседи плохие?» И даже не подозревает, что источником всех бед является его характер! Может быть, на уровне поведения человек что-то и корректирует, дабы угодить там, где ему это выгодно. Но кардинально ничего не меняет — потому что не видит причинно-следственной связи. Ведь для того чтобы перестроить что-либо в корне, необходимо работать с характером, отвечать на сложные вопросы. Например: что я могу изменить внутри, чтобы взаимодействовать с внешним миром более гармонично? Каким образом притягиваю в мою жизнь эти ситуации и этих людей? О чем они мне говорят? Как проявляется мой характер в этих ситуациях?

Характер соткан из множества установок, полученных при рождении. Они образуют нашу картину мира, а она — волшебный бинокль, через который мы смотрим на этот мир.

Очень наглядно иллюстрирует вышесказанное модель «Айсберг» американского психолога Пола Вацлавика. Видимая часть айсберга — поведение, навыки, отношения, действия, компетенции. То есть все, что я демонстрирую внешнему миру. Все тренинги soft skills в основном работают в этой области личности, «накачивая» навыки и компетенции. Например: хотите хороших коммуникаций — следите за телом, принимайте открытую позу. Иногда вам даже могут дать рекомендации, сколько раз моргать и как жестикулировать, чтобы вызвать доверие у собеседника. Хотите быть харизматичным — наращивайте уверенность, смотрите в глаза собеседнику, дабы показать, что заинтересованы в нем (а то, что на самом деле абсолютно не заинтересованы, не важно). Получается, нас учат навыку, «очищенному» от психики человека, от его характера и поэтому не имеющему никакой глубины. Что думает, что чувствует при этом личность — уже не имеет значения. Главное по этой теории — выдавать то, что нужно в этот момент для достижения цели.

Но у айсберга есть и скрытая часть, намного мощнее надводной. Она подобна той, на какую когда-то натолкнулся «Титаник». Это так называемый «жесткий диск» человека, который является скрытым смыслом его существования. Именно в нем кроются истинные цели нашего поведения, мотивы поступков, скрытые убеждения, истинные ценности, тайные установки. Я предлагаю разобраться именно с этой частью вашей личности. Ведь если тренировать лишь навыки, не учитывая сущность, все быстро вернется на круги своя. Или же вы будете все время ходить в маске, потеряв связь с собой и вкус «подлинности».

Вы сами знаете, что можно проходить тренинги, прокачивать различные навыки, но пройдет несколько дней, и все опять будет как раньше. Ничего не поменяется, потому что навыки будут искусственно выращенными, поверхностными, очищенными от сути, не вашими. На самом деле намного эффективнее смотреть вглубь, находить причины своего поведения, стараться понять себя, и если что-то вам не нравится, меняться изнутри, а не поправлять маску.

Реклама на Forbes

Миллион до 33 лет: 9 молодых предпринимателей, создавших серьезный бизнес

9 фото

Характер человека | ОБЖ. Реферат, доклад, сообщение, краткое содержание, конспект, сочинение, ГДЗ, тест, книга

У каждого человека свой характер, или еще говорят — своя натура, свой нрав. Это присущие только ему особенности поведения, отношение к коллективу, другим людям, к труду, к тому, что его окружает, и к самому себе.

Как не бывает одинаковых людей, так не бывает одинаковых характеров. Характеры могут иметь какие-то общие черты, признаки. В человеческом характере есть как положительные, так и отрицательные черты. Честность, трудолюбие, скромность, смелость, доброта, искренность и т.д. — это положительные черты. Лень, зависть, лживость, жадность, хвастовство, трусость и т.п. — отрицательные черты характера.

Сделать вывод о характере человека можно по тому, как он мыслит, ведет при различных обстоятельствах, что думает о других людях и о себе.

Знать характер человека очень важно. Это позволяет предположить, как человек будет вести себя при определенных условиях, чего от нее ожидать, как он будет выполнять данные ему поручения.

Знание черт своего характера поможет лучше понять и оценить свои поступки, отношение других людей к тебе. Ведь ты постоянно с кем-то общаешься, взаимодействуешь. Если ты посмотришь на себя со стороны, может быть, попробуешь что-то в себе изменить, усовершенствовать.

Спроси себя: «я впечатлительный?», «я хвастливый?», «всегда придерживаюсь слова?» и другие. Попробуй дать честный ответ на эти и другие вопросы. Это поможет тебе лучше узнать себя и понять, какие черты характера у тебя положительные, а какие — отрицательные. Материал с сайта //iEssay.ru

Помни, что характер сказывается на здоровье самого человека и окружающих. Ведь люди, которые улыбаются, доброжелательно относятся к другим, не ссорятся и не обижаются по пустякам, чувствуют себя хорошо. Окружающим также приятно находиться рядом с ними. Дружеские отношения между людьми положительно влияют на здоровье.

На этой странице материал по темам:

• сочинение характер человека
• характер человека сочинение

Как животные помогают понять характер человека — Look At Me

Джейн Гудол — одну из самых известных исследователей социальной жизни шимпанзе — нередко критиковали за использование терминов из психологии человека для описания поведения обезьян. В 1997 году учёные из Аризонского университета исследовали личностные качества шимпанзе с помощью опросников и факторного анализа. Наблюдатели оценивали 100 шимпанзе из 12 зоологических парков. В опросниках было 43 пункта, всесторонне описывающих особенности поведения шимпанзе. По каждому пункту обезьяна могла набрать от 1 до 7 баллов. Например, если обезьяна ленивая, то получает 7 баллов в пункте лень, а если нет, то 1 балл. Факторный анализ выявил 6 независимых факторов, и первые 5 были очень похожи на «большую пятёрку» из психологии человека. Шестой фактор — доминантность — особенный для обезьян (стоит вспомнить про строгую иерархию в общинах шимпанзе). Исследователи сочли, что это вполне ожидаемо: шимпанзе — наши ближайшие родственники в животном мире, и мы разделяем с ними 98 % генетического кода.

Возможность обезьян быть честными, доброжелательными экстравертами или невротиками, расположенными к новому опыту, подвергалась ожесточённой критике. Многие учёные были убеждены, что результаты анализа связаны только с тем, что наблюдатели проецируют человеческие качества на приматов. Но Александр Вейс из Эдинбургского университета в своей статье замечает, что за десятки лет c момента публикации работ Джейн Гудол никто из критиков антропоморфных качеств шимпанзе даже не попытался проверить в эксперименте свои утверждения. В исследовании Вейса и его коллег приняли участие 202 шимпанзе из Америки и Австралии и 55 шимпанзе из Японии. Процедура не отличалась от эксперимента их аризонских коллег, но на этот раз исследователи учли, как субъективные оценки наблюдателей влияют на определение поведенческих особенностей. Для этого они вычитали из средней оценки каждого признака оценку, сделанную наблюдателем для всех обезьян (учитывая, что признаков было 43, а наблюдателей 142, даже простая математическая процедура становится слегка запутанной).

Результат факторного анализа с модифицированными оценками практически не отличался от предыдущих. Факторов выделилось 6, среди которых 5 были похожи на «большую пятёрку» личностных факторов человека. В заключении к своей работе авторы отмечают, что антропоморфизм не преуменьшает личностные особенности обезьян и даже наоборот может стать очень эффективным способом изучения личности животных. Вейс с коллегами проводил аналогичное исследование ещё и на орангутанах. Их личность складывается всего из 5 факторов, которые немного отличаются от человеческих. Среди них: доминантность, экстраверсия, невротицизм (или эмоциональная устойчивость), доброжелательность и один особенный фактор — интеллект, хотя именно он, видимо, совмещает в себе честность и открытость к новому опыту.

Сны расскажут о характере человека лучше, чем он сам.

Ученые рассказали, как характер человека влияет на содержание сновидений.

Есть и спать – пожалуй, два любимых занятия у большинства жителей нашей планеты. Еда дарит неповторимый вкус и энергию, необходимую для жизни. А во сне мы полностью расслабляемся и отдыхаем от ежедневных хлопот.

Ученные выяснили, что во сне наше подсознание дает нам подсказки – на какие моменты в реальной жизни надо обратить внимание, какие черты характера стоит подкорректировать, от общения с какими людьми стоит воздержаться и пр.

Одним словом, пока мы спим, наш мозг дает нам подсказки о том, что по-настоящему важное для нас.

Как же понять сигналы мозга? В первую очередь, важно вспомнить, какие сюжеты вам чаще всего снятся. Вот пять наиболее распространенных сценариев снов и их расшифровка.

Сны, в которых вы проваливаетесь в пропасть. Это значит, что вы очень некомфортно чувствуете себя в реальной жизни, вам не чужды ощущение собственного бессилия и беспомощности. В большинстве ситуаций это связано с трудностями в учебе или на работе. Возможно, вы взяли на себя больше обязанностей, чем можете выполнить без ущерба качеству.

Сны, в которых вы от кого-то убегаете, скрываетесь. Этот сценарий говорит о том, что в реальной жизни вы активно бежите от проблем или ситуаций. Только осознав это, вы сможете, наконец, встретиться со страхом и или объектом тревоги и разобраться с ним. Такой сон говорит о том, что настало время действовать – не бежать от проблемы, а решать ее. И чем быстрее, тем лучше.

Полеты во сне. Как правило, эти сны позитивные и надолго оставляют приятный след в душе человека. Они говорят о том, что вам важно взять под свой контроль какую-то ситуацию, решить мучительную проблему.

Экзамен во сне. Они говорят о том, что вы в реальной жизни чувствуете себя крайне неуверенно. Вам необходимо либо изменить свое отношение к ситуации, или изменить себя – занявшись повышением собственной компетенции в каком-то вопросе, предмете.

Сны о прошлом или будущем. Такие сны часто являются отражением наших мыслей, переживаний – о том, что что-то не сделали в прошлом. Если во сне вы попали в будущее, это значит, что вас тревожит именно будущее – страх перед неизвестностью.

Что, если бы природа, как и корпорации, имела права и защиту человека?

В последние годы Верховный суд США утвердил концепцию корпоративной личности. В соответствии с решениями по таким делам, как Hobby Lobby и Citizens United, закон США установил, что компании, как и люди, имеют определенные права и защиту.

Но это не единственный случай распространения законных прав на нечеловеческие существа. Новая Зеландия приняла радикально иной подход в 2014 году, приняв Закон Те Уревера, который предоставил лесу площадью 821 квадратную милю юридический статус человека.Лес является священным для народа Тухо, коренного народа маори. Для них Те Уревера — древняя и исконная родина, которая вдыхает жизнь в их культуру. Лес — тоже живой предок. Закон «Те Уревера» заключает, что «Te Urewera имеет индивидуальность сама по себе» и, таким образом, должна быть самостоятельным субъектом со «всеми правами, полномочиями, обязанностями и обязательствами юридического лица». Te Urewera владеет титулом.

Хотя такой правовой подход уникален для Новой Зеландии, основной причиной этого нет.За последние 15 лет я зарегистрировал аналогичные культурные выражения коренных американцев в отношении своих традиционных священных мест. Как антрополог, это исследование часто подталкивало меня к поиску ответа на важный вопрос: что значит для природы быть личностью?

Заснеженная гора

Величественная гора находится недалеко к северо-западу от Альбукерке, штат Нью-Мексико. Подобно невысокому треугольнику с длинными пологими склонами, гора Тейлор покрыта густыми лесами, которые издалека кажутся бархатисто-угольно-синими.Его лысая вершина, высотой более 11000 футов, часто покрыта снегом — напоминание о благословении воды, если смотреть на нее из пылающей пустыни внизу.

Племя зуни живет примерно в 40 милях к западу от горы Тейлор. В 2012 году я работал с командой, чтобы опросить 24 члена племени о ценностях, которые они разделяют для Деванквин Кьяба: чу Яланне («На восточной заснеженной горе»), как гора Тейлор называется на языке зуни. Нам сказали, что их самые древние предки начали эпическое переселение в Гранд-Каньон.

Гора Тейлор в Нью-Мексико, священное место для зуни, которые верят, что это живое существо. Чип Колвелл, автор предоставил

На протяжении тысячелетий они мигрировали через юго-запад, вместе с важными медицинскими обществами и кланами, живущими вокруг горы Тейлор. Поселившись в своих нынешних домах пуэбло, Зуни вернулись на эту священную гору, чтобы охотиться на животных, таких как олени и медведи, собирать урожай диких растений, таких как желуди и рогоз, и собирать минералы, используемые в священных ритуалах, поддерживающих порядок во Вселенной.Из поколения в поколение Деванквин Кьяба: чу Яланне сформировал историю, жизнь и самобытность зуни не меньше, чем Ватикан для католиков.

Но в отличие от святых мест в западном мире, Зунис верят, что гора Тейлор — живое существо. Старейшины зуни сказали мне, что гора была создана в утробе Земли. Как гора, образованная вулканической деятельностью, она всегда росла и старела. Гора может дать жизнь так же, как и люди. Снег в горах тает весной и на многие километры питает растения и диких животных.Вода — это кровь горы; закопанные минералы — это мясо горы. Потому что он живет, глубоко внизу его бьющееся сердце. Зуни считают гору Тейлор своей семьей.

Существует стереотип, что индейские народы имеют исключительную связь с природой. И все же, по моему опыту, они видят мир принципиально иначе, чем большинство людей, которых я знаю. Будь то горы, реки, скалы, животные, растения, звезды или погода, они видят мир природы как живой и дышащий, глубоко связанный, даже временами всезнающий и трансцендентный.

Работая с племенем хопи в Аризоне, я путешествовал с лидерами культуры, чтобы изучать священные места. Они часто останавливаются, чтобы послушать ветер, или ищут в небе орла, или улыбаются, когда начинается дождь, что, по их мнению, является благословением, которое даровали им предки.

Во время одного проекта с племенем хопи мы наткнулись на гремучую змею, свернувшуюся кольцом возле древнего павшего пуэбло. «Давным-давно здесь жили предки одного из них, который превратился в гремучую змею», — сказал старший Рэли Х.Пухуяома-старший поделился со мной, указав на близлежащие археологические раскопки. «Теперь он защищает это место». Старейшины оставили змее кукурузную муку. Позже один старейшина сказал мне, что в результате этого духовного обмена вскоре на его кукурузное поле пошел дождь.

Насильственные споры

Понимание этих культурных мировоззрений имеет большое значение в дискуссиях об охране природных территорий. Американский Запад имеет долгую историю битв за контроль над землей. Мы наблюдали это недавно, начиная с захвата семьей Банди федерального заповедника дикой природы в Орегоне и заканчивая текущей борьбой за то, чтобы перевернуть Bears Ears — 1.9 миллионов акров дикой местности — в национальный памятник в штате Юта.

Однако часто эти битвы связаны не столько с борьбой между частными и общественными интересами, сколько с основными вопросами о предназначении природы. Имеют ли дикие места внутреннюю ценность? Или земля — ​​всего лишь инструмент для использования людьми?

Старейшина хопи делает подношение змее, чтобы защитить священное место. Чип Колвелл, автор предоставил

Большая часть моих исследований была связана с документированием священных мест, поскольку им угрожают проекты застройки общественных земель.Священная гора Зуни Тейлор, большая часть которой находится в ведении Национальной лесной службы США, активно добывается для добычи урана и является причиной ожесточенных споров о том, следует ли ее развивать или защищать.

Несмотря на то, что США юридически не признают природные места людьми, священные места имеют определенную правовую защиту. Например, в соответствии с Законом о сохранении национальных исторических памятников правительство США должно принимать во внимание потенциальное воздействие определенных проектов развития на «традиционные культурные ценности».”

Этот и другие федеральные законы о наследии, однако, предоставляют племенам небольшой голос в процессе, мало власти и редко приводят к сохранению. Более того, эти законы сводят то, что племена считают жилыми местами, к «собственности», затемняя присущую им духовную ценность.

В Новой Зеландии Закон Те Уревера предлагает более высокий уровень защиты, наделяя правление полномочиями охранять землю. Однако Закон Те Уревера не отменяет его связи с людьми. Имея разрешение, люди могут охотиться, ловить рыбу, заниматься сельским хозяйством и т. Д.У публики по-прежнему есть доступ к лесу. Один раздел закона даже разрешает добычу Те Уревера.

Те Уревера учит нас, что признание культурных представлений о местах как о жизни не означает прекращения отношений между людьми и природой, а означает их переупорядочение — признание внутренней ценности природы и уважение философии коренных народов.

Я считаю, что в США и других странах мы можем лучше привести нашу правовую систему в соответствие с культурным самовыражением людей, которым она служит.Например, Конгресс США может внести поправки в NHPA или Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, чтобы признать глубокую культурную связь между племенами и природными местами и обеспечить лучшую защиту священных ландшафтов, таких как гора Тейлор в Нью-Мексико.

До тех пор о нас много говорит, когда компании считаются людьми, а не природой.

Природа — человек | The Indian Express

В прошлом месяце знаменательное решение Высокого суда Уттаракханда объявило реки Ганга и Ямуна юридическими лицами.В приговоре отмечалось, что эти реки имеют права и обязанности. Суд отметил, что у большого числа индусов, являющихся индусами, в этих реках есть глубокая аастха. Далее он превозносил огромный вклад этих рек в физическое и духовное существование, утверждая, что «они поддерживают и помогают как жизни, так и природным ресурсам, а также здоровью и благополучию всего сообщества». Это решение совпадает с решением Новой Зеландии предоставить реке Уонгануи (также известной как Те Ава Тупуа для местного народа маори) юридическое лицо.Это огромные юридические победы защитников окружающей среды и коренных народов во всем мире.

Статья 21 Конституции гарантирует право на здоровую окружающую среду. Наше право на жизнь включает в себя право на здоровую окружающую среду. Однако в индийской правовой системе у окружающей среды нет независимых прав. В то время как восточные религии — индуизм, буддизм, джайнизм и племенные культуры — признают свободу воли окружающей среды и животных, существует большая разница между тем, что говорится, исповедуется и практикуется.

Движение за юридическое лицо в защиту окружающей среды и животных началось в 1970-х годах. Эта концепция была сформулирована Кристофером Д. Стоуном в его диссертации «Если деревья должны стоять». В этой убедительной статье Стоун приводит аргумент в пользу того, что окружающая среда имеет независимые юридические права, во многом аналогичные тому, что было предоставлено решением Высокого суда Уттаракханда. Он подчеркивает, как теория прав развивалась на протяжении многих лет и что многие неодушевленные предметы имеют как права, так и юридические обязанности.Они могут подать в суд и попасть в суд. Например, корпорации, трасты, муниципальные образования и совместные предприятия имеют законные права. В Индии тоже могут подавать в суд корпорации, дворняги, трасты и даже кумиры. Теория о том, что естественные сообщества и экосистемы должны иметь свои собственные независимые юридические права, была далее поддержана Кормаком Каллианом в его книге «Дикий закон». В то время как дикий закон звучит как оксюморон, работа Каллиана вдохновляла на проведение конференций и собраний защитников окружающей среды и общин коренных народов по всему миру.

В то время как судебные решения о предоставлении прав животных и окружающей среды немногочисленны и редки, лица, принимающие решения, все чаще подчеркивают необходимость такой юриспруденции. В Аргентине Ассоциация профессиональных юристов за права животных (AFADA) подала иск о выпуске шимпанзе Сесилии из зоопарка Мендосы, утверждая, что ее заключение было незаконным и она должна быть реабилитирована в заповеднике. Суд назначил ей реабилитацию. Это очень похоже на случай Сундара, слона в Махараштре, который был освобожден из-под стражи и реабилитирован в заповеднике дикой природы.

Научные исследования показали, что животные разумны. Природа взаимосвязана; Утрата одного вида сильно повлияет на все остальные виды, включая людей. Итак, пришло время пересмотреть наши традиционные системы как по букве, так и по духу, и включить вопросы защиты прав животных и их прав в процессы принятия решений.

Хинди признает пол животных. Но на английском нет. Ссылаясь на животных «оно», подразумевает, что они являются объектами, предназначенными для использования человеком. Мы должны найти способы положить конец объективизации животных.Законодатели, администраторы, судебные органы и средства массовой информации обязаны выходить за рамки обычных дебатов и уделять внимание науке, которая доказала, что животные обладают чувствами.

У них есть социальная структура, они смеются, наслаждаются обществом друг друга и впадают в тяжелую депрессию, когда им отказывают в комфорте своих собратьев. Очень часто столкновение с этой истиной связано с вызовом нашей культуре и социальным нравам. Это трудная задача. Но наша способность смотреть на доказательства, оценивать их и менять свой образ жизни обеспечила выживание человечества.Уважение к природе приведет к крепкой экосистеме и здоровой планете.

«Я человек, который любит природу. Швеция, как страна, полна зелени и красивых озер вокруг» | KTH

Что заставило вас выбрать KTH и Швецию для учебы?
В бакалавриате я участвовал в проектах по робототехнике и, проработав два года в стартапе в области разработки алгоритмов управления, подумал, что было бы лучше укрепить свои знания в этой области, и искал магистерскую степень. программа.

Когда я взглянул на учебный план этой программы, я обнаружил, что он лучше всего соответствует моим интересам, а возможности выбора курсов из других треков показались мне привлекательными. Высокий мировой рейтинг школы электротехники KTH, промышленное сотрудничество и передовые исследования еще больше побудили меня выбрать KTH.

Меня впечатлило изучение шведской культуры труда и баланса между личной и рабочей жизнью. Люди здесь уважают, что у каждого должно быть время для их личной жизни, что необходимо, когда вы закончите учебу и начнете работать в отрасли.Я также испытал это, когда летом работал в Volvo cars в Гетеборге.

Что вам больше всего нравится в KTH?
В KTH я чувствую, что мир окружает меня, поскольку студенты со всего мира приезжают в KTH, чтобы продолжить свое образование, создавая культурное разнообразие. Можно познакомиться с их культурой, своей страной и, самое главное, попробовать разнообразные рецепты еды 🙂

Что особенного в вашей программе?
Системы, управление и робототехника — это обширная область.Мы можем выбирать между теорией управления, которая мне больше всего нравится, и также погружаться в машинное обучение и искусственный интеллект, которые являются увлекательными темами. Мы можем выбирать предметы, сочетающие обе эти области, что является уникальным для этой программы.

Если мы посмотрим на управление автономными транспортными средствами, нам понадобится теоретический опыт управления для разработки алгоритмов. Нам также нужна окружающая информация о транспортных средствах в качестве входных данных для алгоритмов управления, которые являются полем восприятия. Машинное обучение и искусственный интеллект играют важную роль в обработке этой информации, поэтому глубокие знания в обеих этих областях сделают вас уникальным инженером.

Расскажите подробнее о вашем любимом курсе на данный момент.
Я бы выбрал «Управление с прогнозированием моделей» в качестве одного из моих любимых предметов, даже несмотря на то, что это алгоритм 1980-х годов. Его использование в промышленности резко возросло из-за увеличения вычислительной мощности, которую обеспечивают современные компьютеры.

Кроме того, ведется много исследований, чтобы расширить его использование в более широких приложениях. Он впечатляет тем, как решает сложную проблему управления — «Отслеживание ссылок» — принимая во внимание, как система будет реагировать в будущем, и в то же время удовлетворяет ограничениям, применяемым к состояниям и элементам управления.

Каковы ваши впечатления от Стокгольма и Швеции?
Я люблю природу. Швеция, как страна, окружена множеством зелени и красивых озер. Приезжая из южной части Индии, я никогда не видел ни зимнего снега, ни истинной красоты осени и весны, ни замерзших озер.

Я почувствовал, что это лучшее место, чтобы влюбиться в природу и ощутить ее истинные краски, а также получить радость от ожидания короткого лета.

Какое ваше самое лучшее воспоминание так далеко от времени в KTH?
Мне выпала возможность участвовать в Студенческой ночной шапке (SNNC), созданной студентами для чествования нобелевских лауреатов после Нобелевского банкета. Это прекрасный шанс познакомиться с нобелевскими лауреатами!

Как вы думаете, в чем разница между обучением в KTH и в вашем домашнем университете?
Есть различия при сравнении системы образования в KTH с моим домашним университетом.То, как каждый семестр разбивается на два периода, каждый из которых составляет почти два месяца, — это одно. Это кажется очень быстрым, и хорошая сторона этого заключается в том, что вы можете сосредоточиться только на этих конкретных предметах в этот период и глубоко погрузиться в них.

Практически все курсы этой программы рассчитаны на 5 часов экзамена, что, на мой взгляд, было бы утомительно. Но когда я написал свой первый экзамен в KTH, я изменил свое мнение, потому что они проверяют вашу способность рассуждать и применять то, что вы узнали на курсах, к новым задачам, что требует времени и весело — совсем не утомительно.

Если вы не успеваете, у вас всегда есть шанс сделать это снова и улучшить свою оценку.

Что бы вы хотели сказать студентам, которые думают о выборе KTH для обучения в магистратуре?
«Просто выберите это». KTH предоставляет студентам различные возможности, помимо технических и практических знаний, которые можно ожидать от типичной магистерской программы.

Есть инновации KTH, которые могут финансировать ваши идеи, чтобы превратить их в стартап, KTH Formula Student (студенческая ассоциация) и многие исследовательские проекты, выполняемые в сотрудничестве с промышленностью.KTH предоставляет отличные возможности для построения большой карьеры, будь то в учебе или в промышленности.

Подробнее

Магистерская программа в области систем, управления и робототехники

Человек, природа и теология личности

Дору Костач

В современном православном богословии, независимо от терминов, используемых на протяжении веков, церковная антропология фокусируется на тайне личности.Это равносильно утверждению, что православная антропология с ее ярко выраженным духовным и / или аскетическим аспектом ориентирована на человека, а не на природу. Основываясь на различении без разделения между человеком и природой, этот фокус показывает определенное предпочтение в представлении сложной реальности. Сфера личности также занимает видное место в православном изображении Святой Троицы и Христа. Таким образом, богословие личности лежит в основе современного православного богословия.Во всех трех случаях традиционным идеям и концепциям в настоящее время придают персоналистский, экзистенциальный и феноменологический оттенки. Поступая таким образом, богословие личности делает больше, чем просто занимается концептуальным переводом; он ограничивает тайны веры с точек зрения, характерных для православного опыта в современном мире. Учитывая недавние волнения по поводу этих разработок, следует задать вопрос: cui bono ? Для чего?

Чтобы ответить на этот вопрос, я предполагаю, что за теологией личности можно выделить два вечных фактора церковной традиции.Во-первых, это естественная динамика богословской рефлексии, которая, всегда ведомая Духом к полноте истины, асимптотически движется вверх и вниз по бесконечной спирали тайн веры. Теология личности идеально вписывается в эту схему. Во-вторых, это миссионерский и пастырский императив, который требует, чтобы церковное богословие рассматривало современные проблемы в духе традиции — для жизни мира — а не просто повторяло старые предложения. Богословие личности — отличный способ передать церковную мудрость современной аудитории.Далее я сначала подробно остановлюсь на двух императивах, а затем перейду к церковному bonum (добро) православного богословия личности.

Утверждая верность святоотеческой терминологии, отрицатели теологии личности отвергают мандат современных богословов передавать церковную мудрость сегодняшней аудитории. Поскольку святые древности работали для спасения мира, а не терминологии, это отрицание выдает тревожную нехватку исторической информации, традиционного мышления, миссионерского видения и пастырской чувствительности.Теология личности идет по пути традиции, принимая идеи и термины, относящиеся к нашему собственному культурному контексту, чтобы продвигать церковное послание. Именно таким был подход святых богословов древности, когда они заимствовали из своей современной культуры центральные термины личности, а именно: hypostasis , обозначающий личность в ее онтологическом аспекте, nous , обозначающий рациональные и созерцательные параметры личности. человек и prosopon , обозначающий человека в его реляционном измерении.Требуемые приверженностью Церкви Священному Писанию, литургии и молитве, эти классические термины, в результате последовательных уточнений, стали указателями нового понимания божественной и человеческой реальности. Более того, они стали строительными блоками теологического видения, способного сформулировать кульминационный опыт встречи Бога и человека, указывая на апофатические горизонты обожествления. Помимо того, что мы говорим на языке нашего времени, богословие личности остается верным церковным предпосылкам святых древности, служа миссионерской и пастырской цели облегчения распространения Евангелия в мир, в котором мы живем.По милости Божьей, именно эта способность действовать как в духе традиции, так и в контексте определяет миссионерский успех современных православных богословов человека, который перезапускает апостольскую керигму в сегодняшнем мире. Для этого раненого мира они переводят богато духовное послание нашей теологической антропологии в терминах личности, свободы, ответственности, обращения, преобразования и святости, давая новую надежду мириадам людей, особенно в странах, которые веками развивались за пределами православного содружества. .Отрицая призыв богословия разработать способы распространения нашей мудрости в понятных сегодня терминах, фундаменталистские отрицатели не просто демонстрируют отсутствие исторического, традиционного, миссионерского и пастырского понимания; они оскорбляют почтенные традиции святых богословов прошлого, во имя которых они ведут войну с православным богословием.

Противники теологии личности, такие как митрополит Иерофей Влахос из Нафпактоса, заявляют, что православные рассуждения о Святой Троице, Христе и человеке следует продвигать на древнем языке природы или бытия.В прошлом подобные позиции ассоциировались с модализмом и монофизитством. Общим знаменателем этих двух направлений мышления было центральное место в природе. Первая тенденция представляла тринитариев как способы проявления природы Бога, отрицая их уникальность и постоянство. Вторая тенденция настаивала на терминологии только природы ( physis monon , откуда «монофизитство») применительно к тайне Христа, отвергая ипостатическую теандричность как формулировку этой тайны.В понимании человека как сводимого к природе — или статуса отдельного экземпляра природы — обе стороны веками предвосхищали современное восприятие того, что природа определяет характер человека. В настоящее время многие пороки, грехи и преступления легко оправдываются во имя природы или генетической природы человека, учитывая общее мнение о том, что человек не может бороться со своей природой. Именно поэтому взгляды недоброжелателей становятся несостоятельными с строгой православной точки зрения. Если личность сводится к нашему психосоматическому существу, если человек является эпифеноменом человеческой природы, а не реальностью иного (но не отделенного) порядка, и если внутри нас нет другой воли или энергии, кроме воли природы, — натуралистический моноэнергетизм и монотелетизм, подпадающие под те же анафемы, которые были провозглашены против их ипостасных аналогов в седьмом веке, — нет никакого способа, которым можно было бы сохранить нашу традиционную аксиологию, этику и духовность.Если человек обусловлен исключительно своей природой, аскетизм становится невозможным, и мы вынуждены есть, выживать и разводить животных. В самом деле, ни грех, ни святость невозможны, если нет свободы воли на личном уровне. Порок и преступление больше не подлежат обвинению. Добродетель нельзя хвалить. Но природа не делает ни святых, ни грешников. Итак, как можно отрицать святоотеческое различие между человеком и природой или личной волей ( boulē ) и инстинктом / естественной волей ( thelēma ) или, наконец, свободой и необходимостью во имя Православия?

Если существует традиционный способ, которым церковная мудрость может быть уместно передана современной аудитории для жизни мира, то это теология личности с ее разграничением между личностью и природой, а не некорпоративный натурализм хулителя.

Протопресвитер Дору Костач (доктор философии, Бухарест, 2000) читает лекции по патристике в Греческом православном богословском колледже Св. Андрея, входящем в состав Сиднейского богословского колледжа, Австралия.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Какие мы? 10 выводов психологии, раскрывающих наихудшие проявления человеческой природы — Исследовательский дайджест

Автор Кристиан Джаррет

Это вопрос, который звучит на протяжении веков — являемся ли мы людьми, хотя и несовершенными, но по сути добрыми, разумными, добродушными существами? Или в глубине души мы запрограммированы на то, чтобы быть плохими, ограниченными, праздными, тщеславными, мстительными и эгоистичными? Нет простых ответов, и очевидно, что между людьми существует много различий, но этот пост направлен на то, чтобы пролить свет на этот вопрос, основанный на фактах.Здесь, в первой части статьи, состоящей из двух частей, и намеренно обойдя очевидно актуальные, но противоречивые и уже широко обсуждаемые исследования Милграма, Зимбардо и Аша, мы обобщаем 10 удручающих результатов, раскрывающих более темные и менее впечатляющие аспекты человеческой натуры. :

Мы рассматриваем меньшинства и уязвимых как менее людей.
На протяжении истории люди демонстрировали тошнотворную готовность причинять жестокость друг другу. Частично объяснение может заключаться в том, что у нас есть досадная тенденция рассматривать определенные группы — особенно посторонних и уязвимых людей, воспринимаемых как низкий статус — как менее чем полностью человеческие.Одним из ярких примеров этой «вопиющей дегуманизации» стало небольшое исследование с сканированием мозга, которое показало, что студенты проявляют меньшую нервную активность, связанную с мышлением о людях, когда они смотрят на фотографии бездомных или наркоманов, по сравнению с людьми с более высоким статусом. С тех пор многие другие исследования продемонстрировали тонкие формы дегуманизации (в которых мы приписываем меньшее количество психических состояний посторонним и меньшинствам), и были дальнейшие демонстрации вопиющей дегуманизации — например, людей, которые выступают против арабской иммиграции или выступают за более жесткие меры противодействия. Политика терроризма против мусульманских экстремистов имела тенденцию оценивать арабов и мусульман как буквально менее развитых, чем в среднем.Среди других примеров есть также свидетельства того, что молодые люди дегуманизируют пожилых людей; и что мужчины и женщины одинаково дегуманизируют пьяных женщин.

Более того, склонность к дегуманизации начинается рано — дети в возрасте пяти лет воспринимают лица вне группы (те, которые принадлежат людям, которые живут в другом городе или принадлежат к другому полу, чем ребенок), как менее человечные, чем в группе. лица.

Мы уже испытали злорадство в возрасте четырех лет.
Это последнее открытие особенно удручает, поскольку мы часто обращаемся к маленьким детям, чтобы дать нам надежду на человечество — они считаются милыми и невинными, которых еще не испортили. обиды взрослой жизни.И все же многие другие исследования показывают, что очень маленькие дети способны на некоторые менее привлекательные эмоции, подобные взрослым. Например, исследование, проведенное в 2013 году, показало, что даже четырехлетние дети, похоже, испытывают скромное злорадство — удовольствие от страданий другого человека, особенно если они считают, что этот человек заслуживает этого (потому что он совершил плохой поступок). Более недавнее исследование показало, что к шести годам дети будут платить за то, чтобы смотреть, как бьют антисоциальную марионетку, вместо того, чтобы тратить деньги на наклейки.О, и, может быть, вам стоит забыть о том, что дети предлагают вам безоговорочную доброту — к трем годам они уже отслеживают, в чем вы им обязаны.

Мы верим в Карму — предполагая, что угнетенные мира сего должны заслужить свою судьбу
Кстати, наша врожденная потребность верить в справедливый мир настолько сильна, что у нас, кажется, есть врожденная склонность воспринимать уязвимых и уязвимых. страдания как в некоторой степени заслуживающие своей судьбы (неудачная оборотная сторона кармической идеи, распространяемой большинством религий, что космос вознаграждает тех, кто делает добро — убеждение, которое возникает у детей в возрасте всего четырех лет).Прискорбные последствия нашей веры в справедливый мир были впервые продемонстрированы в классическом исследовании Мелвина Лернера и Кэролайн Симмонс. В версии системы Милграма, в которой учащуюся женского пола наказывали электрическим током за неправильные ответы, женщины-участницы впоследствии оценили ее как менее симпатичную и достойную восхищения, когда они услышали, что увидят, как она снова будет страдать, и особенно если они чувствовал себя бессильным свести к минимуму это страдание. По-видимому, унижение женщины заставило их меньше сожалеть о ее печальной судьбе.С тех пор исследования показали нашу готовность обвинять бедных, жертв изнасилований, больных СПИДом и других в их судьбе, чтобы сохранить нашу веру в справедливый мир. В более широком смысле, те же или похожие процессы, вероятно, ответственны за наше подсознательное розовое восприятие богатых людей.

Мы зашорены и догматичны.
Дело не только в том, что мы злонамеренны и беспощадны, мы, люди, тоже опасно ограниченны. Если бы люди были рациональными и непредубежденными, то простым способом исправить чьи-то ложные убеждения было бы представить им некоторые относящиеся к делу факты.Однако современная классика, опубликованная в 1967 году, показала бесполезность этого подхода — участники, твердо убежденные в пользу или против смертной казни, полностью игнорировали факты, подрывающие их позицию, фактически удваивая свои первоначальные взгляды. Это, кажется, происходит отчасти потому, что мы рассматриваем противоположные факты как подрывающие наше чувство идентичности. Не помогает то, что многие из нас чрезмерно уверены в том, насколько мы понимаем вещи, и что, когда мы считаем, что наши мнения выше других, это удерживает нас от поиска дополнительных релевантных знаний.

Мы бы предпочли убить себя электрическим током, чем тратить время на собственные мысли.
Может быть, если бы мы проводили немного больше времени в созерцании, мы не были бы такими зашоренными. К сожалению, для многих из нас перспектива тратить время на собственные мысли кажется такой проклятой, что мы предпочли бы себя убить электрическим током. Это было наглядно продемонстрировано в исследовании 2014 года, в котором 67 процентов участников мужского пола и 25 процентов участников женского пола предпочли причинить себе неприятный удар электрическим током, а не провести 15 минут в мирном созерцании.Хотя другие ставили под сомнение интерпретацию результатов, по крайней мере, одно другое исследование показало, что люди предпочитают наносить себе удары током монотонности, а другое нашло межкультурные доказательства того, что людям больше нравится заниматься какой-то деятельностью в одиночку, а не просто думать (также воспроизведено здесь). Суть этих открытий, по-видимому, подтверждает вердикт французского философа Блеза Паскаля, который заявил, что «все проблемы человека возникают из-за его неспособности спокойно сидеть в комнате один».

Мы тщеславны и самоуверенны
Наша иррациональность и догматизм могли бы быть не так уж плохи, если бы они поженились с некоторым смирением и самонадеянностью, но на самом деле большинство из нас ходит с завышенными представлениями о наших способностях и качествах, таких как наши навыки вождения. , интеллект и привлекательность — явление, получившее название «Эффект озера Вобегон» в честь вымышленного города, в котором «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего».По иронии судьбы, наименее опытные из нас наиболее склонны к чрезмерной самоуверенности (так называемый эффект Даннинга-Крюгера). Это тщеславное самосовершенствование кажется самым крайним и иррациональным в случае нашей морали, например, в том, насколько мы принципиальны и справедливы. Фактически, даже заключенные в тюрьму преступники думают, что они добрее, надежнее и честнее, чем средний член общества. Наше тщеславие проявляется и по-другому: например, исследователи считают, что наше предпочтение делать пожертвования благотворительным организациям с одинаковыми инициалами является формой «скрытого эгоизма».

Мы моральные лицемеры
Мы не только склонны переоценивать свою добродетель, мы также склонны к моральному лицемерию. Результаты в этой области показывают, что, возможно, стоит опасаться тех, кто быстрее и громче всех осуждает моральные недостатки других — велики шансы, что моральный проповедник сам виноват, но, конечно же, они гораздо более легкомысленно относятся к этому. их собственные проступки. В одном исследовании, чтобы продемонстрировать это, — подходящем под названием «Двойственность добродетели: разоблачение морального лицемера» — исследователи обнаружили, что люди оценивают одно и то же эгоистичное поведение (выполнение двух предложенных экспериментальных задач быстрее и проще) как гораздо меньшее. справедливее, когда увековечено другими, чем ими самими.Точно так же существует давно изучаемый феномен, известный как асимметрия актер-наблюдатель, который частично описывает нашу склонность приписывать плохие поступки других людей, такие как неверности нашего партнера, их персонажам, приписывая те же поступки, совершенные нами, как следствие. ситуационные воздействия. Эти корыстные двойные стандарты могут даже объяснить распространенное ощущение, что невежливость растет — недавнее исследование показало, что мы гораздо более жестко относимся к одним и тем же актам грубости, когда они совершаются незнакомцами, чем нашими друзьями или нами.

Мы все потенциальные тролли
К сожалению, как подтвердит любой, кто оказался в затруднительном положении в Твиттере, социальные сети могут усиливать некоторые из худших аспектов человеческой натуры, несомненно, отчасти из-за эффекта растормаживания в Интернете. и тот факт, что анонимность (которую легко достичь в Интернете), как известно, увеличивает нашу склонность к безнравственности. Хотя исследование показало, что люди, предрасположенные к повседневному садизму (а это тревожно большая часть из нас), особенно склонны к онлайн-троллингу, исследование, опубликованное в прошлом году, показало, что, находясь в плохом настроении и подвергаясь троллингу со стороны других, вместе взятые удваивают вероятность того, что человек занимается троллингом — на самом деле, эти ситуационные факторы были более сильным предиктором троллингового поведения человека, чем его индивидуальные черты, что привело исследователей из Стэнфорда и Корнелла к выводу, что «обычные пользователи также будут троллить, когда настроение и контекст обсуждения побуждает к такому поведению ».Конечно, это означает, что первоначальный троллинг со стороны некоторых может вызвать снежный ком растущего негатива, что именно обнаружили исследователи, изучая обсуждение читателей на CNN.com, с «долей помеченных постов и долей пользователей с помеченными постами… возрастает со временем ».

Мы отдаем предпочтение неэффективным лидерам с психопатическими чертами.
Одним из способов смягчения наших человеческих недостатков было бы, если бы мы были склонны выбирать лидеров с редкой добродетелью и навыками.К сожалению, у нас, кажется, противоположная сноровка. Задумайтесь на минутку о президенте Дональде Трампе. Пытаясь объяснить свой призыв к избирателям, Дэн Макадамс, профессор психологии личности, недавно пришел к выводу, что открытая агрессия и оскорбления Трампа имеют «первостепенную привлекательность» и что его «зажигательные твиты» похожи на «демонстрацию обвинений» альфа-самца. шимпанзе, «предназначенный для устрашения». Сторонники Трампа не согласятся, но если оценка Макадамса верна, она укладывается в более широкую картину — вывод о том, что психопатические черты более распространены среди лидеров, чем в среднем.Возьмите опрос финансовых лидеров в Нью-Йорке, который показал, что они имеют высокие психопатические характеристики, но ниже среднего по эмоциональному интеллекту. Справедливости ради следует отметить, что по этой теме также были получены некоторые нулевые и противоречивые выводы, но метаанализ (обзор предшествующих данных), опубликованный этим летом, пришел к выводу, что действительно существует скромная, но значимая связь между личностной психопатией и проявлением лидерства, и что это имеет практическое значение — особенно с учетом того, что психопатия также коррелирует с худшими лидерскими качествами.

Нас сексуально привлекают люди с темными чертами личности
Чтобы ухудшить ситуацию, мы не только выбираем людей с психопатическими чертами, чтобы стать нашими лидерами, данные свидетельствуют о том, что мужчины и женщины испытывают сексуальное влечение, по крайней мере, в краткосрочной перспективе , людям, демонстрирующим так называемую «темную триаду» черт — нарциссизм, психопатию и макиавеллизм, — тем самым рискуя дальнейшим распространением этих черт. Одно исследование показало, что физическое влечение женщин к мужчине усиливается, когда он описывается как имеющий темные черты (эгоистичный, манипулятивный и бесчувственный) по сравнению с описанием таким же образом (с точки зрения его интересов и т. Д.), Но с ссылка на темные черты удалена.Одна из теорий состоит в том, что темные черты характера успешно передают «качество партнера» с точки зрения уверенности и готовности идти на риск. Имеет ли это значение для будущего нашего вида? Возможно, это так — другая статья, опубликованная в 2016 году, показала, что те женщины, которых больше привлекали нарциссические мужские лица, как правило, рожали больше детей.

–

Мы обречены? Одно утешительное предостережение — большая часть исследований датирования, относящихся к этому последнему пункту, была основана на европейско-американских выборках и может не распространяться на другие культуры (на самом деле, исследование, проведенное в этом году, показало, что среди американцев азиатского происхождения именно те мужчины и женщины, у которых было больше просоциальные черты характера, которые были более успешными в скоростных свиданиях).Но опять же, есть гораздо более удручающие исследования, которые я не мог вместить в эту статью, например, исследования, показывающие, что нас больше мотивирует зависть, чем восхищение, шокирующая распространенность лжи (привычка, которую мы начинаем в возрасте двух лет), и манипулятивность младенцев — они, знаете ли, фальшивый плач!

Не расстраивайтесь — эти данные ничего не говорят об успехе некоторых наших героев, героинь и святых в преодолении своих низменных инстинктов. Фактически, возможно, признавая и понимая свои недостатки, мы можем более успешно преодолевать их и, таким образом, взращивать лучших ангелов нашей природы.На этом примечании не забудьте, что готовьтесь к продолжению этого поста, в котором будут подробно описаны 10 открытий, демонстрирующих более яркие и вдохновляющие аспекты человечества.

–

Обновление , декабрь 2019 г. : После долгого ожидания мы опубликовали более веселое продолжение этой публикации. Посмотрите здесь: Good At Heart? 10 выводов психологии, раскрывающих лучшие стороны человечества

Кристиан Джарретт (@Psych_Writer) — редактор BPS Research Digest

Нравится:

Нравится Загрузка…

N & V_2011.qxp

% PDF-1.6 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 2 0 obj > / Шрифт> >> / Поля [] >> эндобдж 3 0 obj > транслировать 2013-02-12T15: 52: 41 + 01: 002011-11-15T17: 03: 01-07: 002013-02-12T15: 52: 41 + 01: 00QuarkXPress (R) 8.16application / pdf

N & V_2011.qxp

uuid: f182e7a5-98b6-44c4-8896-06c9a3

buuid: cd6d281f-1ebc-4c94-9a0d-47b441734ecbQuarkXPress (R) 8.16 конечный поток эндобдж 4 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 / Аннотации [39 0 R] >> эндобдж 12 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 13 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 14 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 15 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 16 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 17 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 18 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 19 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 20 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 21 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / TrimBox [0 0 432 648] / Тип / Страница / u2pMat [1 0 0 -1 0 648] / xb1 0 / xb2 432 / xt1 0 / xt2 432 / yb1 0 / yb2 648 / yt1 0 / yt2 648 >> эндобдж 22 0 объект > транслировать HV ێ D},] & SrURhA, O xYҩK2q3 $ 4t8> v @ sm

Как заставить человека почувствовать связь с природой?

Как заставить человека почувствовать связь с миром природы, чтобы он захотел его сохранить? В моем последнем блоге я упомянул, что, если мы не можем заставить достаточно людей почувствовать эту связь, движение за охрану природы окажется в затруднительном положении.Я упомянул о необходимости вовлечения людей, чтобы они чувствовали себя, и есть разные способы сделать это. SCA вовлекает людей, давая им опыт работы в области охраны природы. 75 000 выпускников — хорошее начало, и мы надеемся, что их число будет продолжать расти. Но всегда найдутся люди, которые не смогут участвовать таким образом, потому что они никогда не будут работать в области охраны природы, даже на стажировке. Итак, как мы, защитники природы, через нашу работу или неформальные беседы можем заставить других людей чувствовать себя и заботиться о них достаточно, чтобы стать связанными с природой? Более 50 лет назад рейнджер по имени Фриман Тилден выдвинул ряд идей, чтобы ответить на этот вопрос.Некоторые из этих идей можно свести к откровению, провокации, и связи с целым.

Во времена Тиллмана он видел, как много рейнджеров читали лекции аудитории, заваленной фактами и информацией о национальном парке. Тиллман увидел, что это не работает. Люди запомнили лишь некоторые из фактов и не почувствовали связи с тем, что было представлено. Даже сегодня мы испытываем искушение извергать факты и свидетельства о выбросах углерода в метрических тоннах в атмосферу, быстро сокращающихся популяциях пчел и милях островов пластиковых отходов в Тихом океане.Но факты и статистика не заставляют людей чувствовать. Сталин, будучи чудовищным тираном, думал: «Одна смерть — это трагедия. Миллион — это статистика ». Когда мы теряем члена семьи, мы эмоционально искалечены, но когда мы читаем в газете о Демократической Республике Конго, где погибли миллионы людей, мы говорим: «Это ужасно. Кому-то нужно что-то делать »и сделать глоток кофе перед тем, как пойти на работу. Тиллман увидел необходимость раскрыть людям истинное значение природы , а не перечислять статистические данные.Точная информация всегда важна, но Тиллман использовал ее в контексте тем, которые универсально применимы к людям. Он не только рассказывал о росте и падении популяций волков, он рассказывал историю выживания, борьбы и отчаяния во время охоты. Он не будет говорить только о геологических датах скалы, он объяснит, как скала рассказывает историю меняющегося мира, в котором динозавры правили Землей. Он не только скажет вам, сколько акров было сожжено лесным пожаром, он заставит вас визуализировать сотню футов стены огня, опаляющего Землю в виде оленей, белок и всего, что может двигаться, летя перед этой горящей стеной смерти.Может показаться, что используется творческая лицензия, но ничего не создается, только истинный смысл раскрывает . Природа — это не просто факты, это универсальные концепции, к которым мы все можем относиться.

Вторая идея Тиллмана была откровением истинного значения провоцирует желание расширить «кругозор интересов и знаний и обрести понимание большей истины». Аудитория не может быть пассивной, она должна быть активной. Недостаточно слушать внешнее сообщение, его нужно усвоить и вызвать желание.При разговоре о последних буйволах на западе надо вызвать чувство печали и утерять. Гнев должен подняться в аудитории, когда они услышат об уничтожении девственных лесов из-за битуминозных песков Канады. Говоря о важности дикой природы, нужно ощутить уединение и покой. Как защитники природы, все, что мы чувствуем в природе, должно быть провоцировано нашей аудиторией.

Последней идеей Тильдена была важность представления целиком, , а не просто группы отдельных частей.Он приводит пример рейнджера в Национальном военном парке Вик, месте гражданской войны, где город был передан Союзу. Об этом месте есть миллионы фактов, отдельные части, которые не могли оставить у человека представления о месте и о том, каким оно было. С другой стороны, можно просто упомянуть, что в обеих армиях есть солдаты из Миссури, и сказать, что это объясняет трагедию войны: братоубийство. Братья убивают братьев — это целых времен Гражданской войны и дает людям истинное представление о том, что произошло.Парниковый эффект — это факт о глобальном потеплении, весь — это последствия избытка. Парниковый эффект не дает ощущения приближающегося экологического кризиса, но люди могут почувствовать катастрофу, когда мы живем не по средствам. Эти три идеи Тильдена не разделены, но абсолютно взаимосвязаны и необходимы друг для друга. Не все факты, свидетельства и круговые диаграммы в мире дадут столько же, сколько спровоцируют сильную эмоцию у человека, раскроют универсальные концепции, в целом, в природе.

В национальном парке Кэпитол-Риф я работаю переводчиком в парке, и мне посчастливилось работать и наблюдать за талантливой командой рейнджеров, которые досконально понимают и воплощают в жизнь идеи Тилдена. В конце одного из выступлений, вместо того, что знакомо учителям, многие посетители задерживаются на 20 минут, чтобы задать вопросы. Это происходит почти каждый раз, и видно, что чувство и желание спровоцировано . Начиная с этой недели я буду проводить лекции о петроглифах американских индейцев (наскальные рисунки) и геологии.Я все еще тренирую презентацию, но мой сценарий геологии заканчивается на

. « Мы начали эту программу со слов« Камни помнят ». Что было бы, если бы они этого не сделали? Что, если бы у них не было памяти? Факт мира, в котором мы живем, таков: «Мы сформированы землей; и мы формируем землю ». Динамит, бурение и разработка (дороги, парковки, города, кислотные дожди) — все это меняет геологию нашего мира. Измененная геология меняет дренаж, эрозию и сохранение воды. Изменившаяся геология меняет жизнь растений, животных и экосистем.Изменившаяся геология может заставить нас измениться. Он разрушает воспоминания, написанные в камнях, и истории могут быть потеряны для будущих поколений. Однако мы также можем формировать ландшафт посредством устойчивого развития и сохранения. Воду можно сохранить и справедливо распределить, можно поддерживать экосистемы, и мы можем гарантировать, что некоторые места, такие как Capitol Reef, защищены и бережно хранятся. В геологическом времени мы проходим всего пару секунд в истории, но нам нужно написать следующую главу. Что ты хочешь, чтобы камни запомнили о нас? »

Я пытаюсь раскрыть аудитории, как геология на Капитолийском рифе может изменить ( целиком, ), и пробудить чувства того, насколько хрупким и легко изменяемым является наш мир.