Человек мудрый: Мудрый человек — Психологос

Автор: | 24.07.1971

Содержание

Только мудрый человек обладает этими 10 качествами

В наше время множество людей стараются выделиться из серой массы, выбирая каждый свой способ. Кто-то добровольно становится изгоем общества. Кто-то начитавшись умных книг, считает себя умным человеком. Некоторые люди, видя это тянутся к таким индивидам, при этом не совсем понимая, кто такой человек мудрый, а кто всего лишь умный.

В данной статье рассматриваются основные качества мудрого человека.

1. Цель мудрого человека — положительная, созидательная….

Целью мудрого человека во все века было созидание. Мудрые цари и короли древности всегда улучшали качество жизни своих подданных, если монарх не занимался созиданием, в скором времени его свергали. Так же и в наше время: цель мудрого человека должна быть глобальной и направленной на добро. Например мудрый человек, даже если он работает в каком нибудь офисе, будет ставить в приоритет не заработок денег, а улучшение качества жизни окружающих.

2. Внимателен, умеет слушать, понимать людей

Современный человек в своём стремлении всё успеть за короткий срок, обычно забывает о главном. О семье,  друзьях, родственниках. Мудрый человек не окажется в ситуации, когда его дети видят его только час в сутки, или когда от него уходит жена, потому что он не умеет слушать.

Мудрость — умение слушать и слышать людей вокруг себя.

3. Общаясь с окружающими мудрый выражается ясно и четко, указывая конкретные источники информации

Он способен к признанию ошибок, самокритичен, испытывает чувство вины за свои ошибки, признает их и исправляет.

Мудрость заключается и в том, что человек не говорит на темы, в которых он несведущ. Он старается всячески подтвердить свои слова, если это нужно. Самокритичен, что в наше время редкость, не каждый современный человек способен признать ошибки, прислушавшись к чужому мнению, и осознать их.

4. Умеет находить истинную причину проблемы и устранять ее

Он не станет винить в своей проблеме других людей, просто из-за того, что он прав. Он найдёт истинную подоплёку проблемы и решит её.

5. Не высказывает личное мнение, когда оно не нужно

Не станет, передавая информацию, добавлять к ней своё мнение и домыслы, разве что его об этом попросить.

6. Не завистлив и смел

Мудрый человек не испытывает зависти к ближнему своему. Он не станет обсуждать какое-то достижение знакомого ему человека у того за спиной.

7. Настоящая мудрость заразительна

При общении с мудрым человеком, у вас появляется желание заняться саморазвитием, чтобы хоть частично соответствовать данному человеку.

8. Глаза

Мудрого человека всегда выдают глаза. Иногда даже у молодых людей, которые многое видели и многое поняли, в глазах можно прочесть пыль веков.

9. Улыбка выражает любовь и доброту

Мудрый человек не улыбается по пустякам, и если он улыбается, значит, вы действительно чего-то стоите в его глазах.

10. Говорит только полезную и позитивную информацию

Перед тем, как что то сказать другому человеку, мудрый просеет её через три сита, сито правды, сито полезности и сито счастья.

из resfeber.ru

Мудрость — Психология человека

Мудрость людей измеряется не их опытом, а способностью его приобретать.
Бернард Шоу

Обрести мудрость – это большое, можно даже сказать, великое достижение. И далеко не каждый человек, даже в весьма солидном возрасте, может им похвастать. Мудрость – это ценность, которая приходит к человеку с годами. Быть молодым и мудрым невозможно. Но и сам по себе возраст не делает человека мудрым. К мудрости нужно стремиться, а не просто ждать ее. Мудрость – это не просто знания, опыт, рассудительность – это прежде всего спокойствие, это отсутствие лишних эмоций, которые затмевают рассудок. Мудрый человек – это спокойный человек, он смотрит на жизнь с пониманием ее смысла. Он умеет принимать жизнь такой, какая она есть, видя во всем, что в ней происходит, определенную цель. В молодости, когда у людей все чувства обострены, когда они чаще реагируют на все, что происходит в их жизни достаточно импульсивно и очень редко обдумывают происходящее – они очень далеки от мудрости, потому что им не хватает спокойствия и уравновешенности, которые приходят с годами. Чувства, эмоции, обостренные инстинкты, ну и конечно же отсутствие нужных знаний и опыта – все это мешает людям быть мудрыми. В этой статье я расскажу вам о том, как люди, которых лично я считаю очень мудрыми, с их слов, обрели эту великую ценность.

Для начала следует сказать, что для обретения мудрости необходимо почувствовать, а если возможно, то и понять ее ценность. И чем раньше человек увидит в мудрости большую ценность для себя, тем быстрее он начнет к ней стремиться. А стремиться к ней можно разными путями. И первый из них, это, конечно же, получение знаний. Знания – ключ к пониманию этого мира и самого себя. Мы пришли в этот мир учиться, но каждый из нас делает это по-своему, кто-то учится на чужих ошибках, а кто-то на своих. А тот, кто вообще не учится – учит других своим негативным примером. К мудрости лучше всего стремиться через познание мудрости предков, то есть, учась на чужом опыте. Умение не наступать на те грабли, на которые наступали другие люди – колоссальное достижение. Как говорил Конфуций: «У человека есть три пути, чтобы познать мудрость: первый, самый благородный, — размышление; второй, самый легкий, — подражание; третий, самый горький, — опыт». Чтобы познать мудрость с помощью размышления – нужно получать знания и обдумывать их. То есть, нужно изучать этот мир. И все мы вроде бы начинаем это делать с ранних лет, когда учимся чему-то у своих родителей и других окружающих нас людей, а также получаем знания в школе и прочих учебных заведениях. Но при этом мудрыми становятся лишь немногие из нас. Это те люди, которые более остальных осознали всю важность знаний и развитого мышления, помогающего этими знаниями пользоваться, и посвятили свою жизнь активному познанию мира и самих себя. Посудите сами, что такое мудрость, как не постоянное стремление к знаниям, которых никогда не бывает много. Мудрец — это вечный ученик.

И все же, более важное значение в этом вопросе играет время, в течение которого человек познает этот мир. Это то время жизни, которое отведено каждому из нас и которое нам нужно грамотно использовать, а не просто прожигать. Сначала человек учится удовлетворять свои самые насущные потребности. Затем он формирует собственную систему ценностей, решая, что для него важно в этой жизни, а что нет и развивается согласно ей. Затем он становится более зрелым, убирая из своей жизни всякие глупости и нежизнеспособные детские мечты, если, конечно, развивается, а не застревает в подростково-юношеском возрасте. И только потом он приходит к первым крупицам мудрости. Таким образом, мудрости предшествует зрелость ума, ибо именно зрелый ум способен воспринимать жизнь максимально рационально, не поддаваясь влиянию своей животной сущности. А проявлением полной, абсолютной мудрости является спокойствие – это главный ее признак. А оно, как не крути, приходит с годами. Спокойный человек – это рассудительный, думающий, терпеливый, не суетливый, умеющий себя контролировать человек. Это также очень наблюдательный и внимательный человек – он постоянно наблюдает за собой и за другими людьми, и благодаря этому многое видит и понимает. Таким он может быть только в определенном возрасте, когда все его самые сильные чувства угаснут и жизнь он станет воспринимать преимущественно с помощью разума. Но, как я уже сказал, не стоит думать, что мудрость приходит сама – можно дожить до седых волос и так и не стать мудрым человеком. Ибо мудрость – это результат большой работы над собой. Можно, конечно, обрести какую-то мудрость и без всякой работы, ведь все мы с возрастом становимся спокойнее и набираемся какого-то опыта. Но такая мудрость, пришедшая к человеку не благодаря его работе над собой, а лишь с помощью возраста – не так богата, как та, которая стала результатом его серьезного труда. От того и не так много в нашем обществе мудрых людей. Большинство людей, старея, превращаются не в мудрецов, а в маленьких детей, которые практически ничему не могут научить молодое поколение. А именно для этого человеку и нужна мудрость.

Да, смысл мудрости именно в том, чтобы передать ее в определенном виде последующим поколениям. Поэтому, чтобы ее обрести, человеку нужна мотивация в виде цели – научить кого-то чему-то очень полезному, непосредственно связанному с жизнью людей. То есть, если вы хотите стать мудрым человеком, то вам надо решить – кому и для чего вы будете передавать свою мудрость. Это могут быть ваши дети, ученики или вообще все те люди, которым будут интересны ваши знания и опыт. А такие всегда найдутся. Часто можно слышать о том, что молодежь ничему не хочет учиться, что она повторяет ошибки своих отцов и дедов и предпочитает самостоятельно набивать шишки. Но это не совсем так. Правильнее будет сказать, что большинство людей, в том числе и очень молодых, ничему и ни у кого не хотят учиться – не хотят перенимать опыт предков. Причем некоторые из них и на своем собственном опыте не учатся. Но есть люди [они всегда были, есть и будут], которые с удовольствием перенимают опыт более мудрых людей. Для них мудрость поколений – это огромная ценность, которой они страстно желают овладеть, чтобы потом передать ее следующему поколению. Вот им-то и нужны мудрые люди, которые станут для них учителями. Я считаю, что человечество должно взрослеть и умнеть. Все последующие поколения в целом должны быть умнее предыдущих. В этом, на мой взгляд, смысл нашего человеческого существования. Так что стать мудрым, чтобы сделать последующие поколения еще мудрее – это очень достойная цель для человека. Но совершенно очевидно, что не всем людям она подходит. Поэтому и не все из нас достаточно мотивированы к обретению мудрости. Многим она просто не нужна – они не видят в ней смысла.

Если вы принадлежите к числу тех людей, которые видят для себя смысл в мудрости и хотят ее обрести, то как и Конфуций, я советую вам делать это через размышление, а точнее, через получение знаний и развитие своего мышления. Чтобы стать мудрым, нужно активно познавать мир и решать самые разные проблемы и задачи, непосредственно связанные с жизнью людей. И чем шире будет ваше мировоззрение, тем лучше. Хорошие знания только в какой-то отдельно взятой области могут сделать человека хорошим специалистом, но не мудрецом, потому что во многих других делах, относящихся к жизни, он будет слеп. А поскольку человек не может знать всего, то для обретения широты познания ему необходимо развивать свое мышление, чтобы не просто быть человеком знающим, а быть человеком – ищущим знания и постоянно познающим этот мир. Ибо мудр тот, кто знает, что он ничего не знает, как говорил Сократ. А мы очень многого не знаем. И об этом нужно знать. Понимаете, друзья, истинная истина – это то, что постоянно нужно искать. В этом один из смыслов жизни – не знать, а узнавать. Истина где-то рядом. И мудрец знает, что она всегда будет недоступна для понимания человека, она всегда скрыта от его глаз. Мы можем знать лишь часть истины – то, что нам доступно и возможно даже позволено познать. Но что-то узнав, что-то открыв для себя, получив ответ на свой вопрос, человек одновременно получит и множество новых вопросов, он столкнется с множеством новых тайн, которые необходимо открыть, изучить, познать, чтобы узнать еще больше. Поэтому мудрый человек – это человек, который всегда открыт всему новому. Это человек, который будет познавать мир до последнего вздоха. К этому тоже нужно быть готовым. Я бы даже сказал – этого нужно хотеть. Определенность мудрому человеку не нужна. Он знает, что его знания не полны, сколько бы он всего не знал.

Я не могу и не стану утверждать, что каждый человек должен стремиться к чему-то великому, должен хотеть реализовать себя в полной мере, должен жить высшими ценностями и в конечном счете стать мудрецом. Это вопрос личных предпочтений, а может быть и предназначения человека. Жизнь часто показывает нам, что каждый человек должен находиться на своем месте. Я знаю многих людей, которых ничего в жизни не интересует, кроме того, что связано с их повседневным бытом. Они едят, пьют, спят, развлекаются, получают удовольствие от простых вещей и им больше ничего не нужно, вообще ничего. Они счастливы от того ограниченного образа жизни, который имеют. Значит, возможно, так и должно быть. Их жизнь должна быть именно такой. Не нужно им ничего высшего, великого, выдающегося, потому что они этого не способны понять. А есть люди, которые не могут жить ограниченной жизнью, их просто разрывает изнутри, если они не будут познавать, изучать, открывать, совершенствовать себя и реализовывать свой личностный потенциал. Вспомните того же Ломоносова, ну не мог он жить так, как жили другие люди в его деревне – он хотел большего, он был рожден для большего. И он к этому большему пришел. Поэтому быть или не быть мудрым – это возможно даже не выбор человека, а его предназначение. Как бы то ни было, если у вас есть желание обрести мудрость к старости – реализуйте его. Ибо лучше жалеть о том, что сделал, чем о том, что не сделал.

Некоторые люди начинают стремиться к мудрости лишь после того, как столкнутся с негативными потрясениями в своей жизни. Сильные потрясения часто заставляют людей переосмысливать свою жизнь и находить в ней новые ценности. Но важно не то, что вызовет в человеке желание стать мудрым, гораздо важнее то, что встав на путь мудреца, человек сделает первый и самый важный шаг в направлении мудрости. Он осознает высшую ценность в этой жизни, которой захочет обладать. В мудрость надо влюбиться, чтобы начать активно стремиться к ней. Ведь этот путь бесконечен, по нему можно идти вечно. Но тому, кто выберет его для себя, жизнь пойдет навстречу и будет всячески помогать. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Статья опубликована: 25.08.2017. Последнее обновление: 08.03.2020

Как стать мудрее: несколько практических советов

  • Клаудиа Хэммонд
  • BBC Future

Автор фото, Getty Images

Что такое мудрость и можно ли ей научиться? Обозреватель BBC Future узнала мнение психологов.

Мудрость с трудом поддается определению — хотя каждый из нас неоднократно был свидетелем ее примеров.

Мудрый человек не теряет спокойствия в трудную минуту. Он всегда может отойти на шаг назад и увидеть общую картину. Он вдумчив и склонен к самоанализу.

Он не забывает об ограниченности своих знаний, учитывает альтернативные точки зрения и помнит, что мир непрерывно меняется.

Мудрость не следует путать с умом. Интеллект — полезная вещь, но можно быть умнейшим человеком и при этом страдать от недостатка мудрости.

Мудрый человек умеет жить в условиях неопределенности и знает, что даже у сложных проблем есть решение. Он может отличить правду от лжи и сделать правильный выбор.

Впечатляет, не правда ли? Так как же обрести мудрость?

Психологи, изучавшие этот вопрос на протяжении десятилетий, утверждают: каждый из нас может приложить усилия для того, чтобы стать мудрее и добиться в этом успехов.

Стремиться к мудрости имеет смысл не только для того, чтобы принимать правильные решения. С ней связано много других положительных моментов.

Как отмечает Игорь Гроссман из Университета Ватерлоо в Канаде, мудрые люди более удовлетворены жизнью, испытывают меньше негативных эмоций, строят более гармоничные отношения и реже оказываются в плену тягостных мыслей.

Гроссман и коллеги даже нашли некоторые свидетельства того, что мудрость может продлевать жизнь.

Чем мудрее человек, тем больше он доволен жизнью, причем особенно заметно это становится с возрастом.

При этом от уровня интеллекта благополучие зависит мало — возможно, потому, что высокий показатель IQ не помогает выстраивать здоровые отношения и принимать верные решения в повседневной жизни.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Мудрость — это не постоянное качество: мы ведем себя более — или менее — мудро в зависимости от ситуации

Гроссман считает, что мудрость — это не постоянное качество, которое либо есть, либо нет, а характеристика поведения в той или иной ситуации.

Эта версия обнадеживает: она означает, что все мы ведем себя мудро хотя бы иногда.

Возьмем ваш вчерашний день. Какая ситуация была для вас самой сложной? Чем вы руководствовались, когда приняли решение о том, как поступить?

Такие вопросы Гроссман задавал участникам своего недавнего исследования. Те в ответ рассказывали, как опаздывали на совещания из-за пробок, о конфликтных ситуациях в семье и на работе.

На основе полученных данных исследователи анализировали ход мышления людей, чтобы оценить степень проявленной ими мудрости.

Признавали ли участники исследования, что их знания ограничены? Видели ли они скрытые преимущества в ситуациях, складывающихся не в их пользу?

Гроссман выяснил, что некоторые люди могут быть настоящими мудрецами в одних ситуациях и вести себя совершенно немудро в других.

В каких же обстоятельствах мы проявляем мудрость?

Оказалось, люди ведут себя мудрее, когда рядом с ними друзья. Тогда они чаще склонны рассматривать ситуацию с разных точек зрения и признавать ограниченность своих знаний.

В одиночестве, напротив, человек может так зациклиться на происходящем, что даже не задумывается о возможных альтернативах.

Это значит, что мудрость — более частое явление, чем мы привыкли считать. «Возможно, каждый из нас в той или иной ситуации способен проявить себя как мудрец. Просто не всегда получается», — заключает Гроссман.

Некоторые участники исследования вели себя мудрее других, а некоторые, наоборот, безрассуднее, но это соотношение сохранялось не во всех ситуациях.

Это значит, что у нас есть надежда. Раз мы способны действовать мудро хотя бы иногда, можно надеяться, что мы научимся делать это чаще.

Кроме того, как показывают данные, суждения человека с возрастом становятся мудрее, а значит, мы можем осваивать новые глубины мудрости.

Вопрос только в том, как этого добиться.

Автор фото, JD/Flickr/CC by-2.0

Подпись к фото,

Мудрым стать можешь ты, психологов совету следовать должен

Психолог Роберт Стернберг из Корнелльского университета считает, что секрет мудрости — в умении найти баланс.

Мудрый человек способен одновременно держать в уме целый ряд различных факторов: учитывать краткосрочную перспективу, не забыв о долгосрочной, балансировать между собственными интересами и интересами окружающих и при этом каждый раз оценивать, что лучше — адаптироваться к текущей ситуации, пытаться ее изменить или сменить ситуацию полностью.

Соответственно, по версии Стернберга, в рамках каждой задачи нужно стараться в первую очередь выделить интересы всех сторон, как краткосрочные, так и долгосрочные, а также обращать внимание на изменения той среды, в которой вы находитесь, и искать способы повлиять на нее.

Гроссман превратил свою лабораторию в своеобразную школу мудрости, где участников исследования учили разным приемам, призванным стимулировать мудрое поведение.

Например, человеку предлагалось посмотреть на ситуацию как бы с высоты птичьего полета — или глазами мухи, сидящей на стене. Цель такого метода — попытаться абстрагироваться от своих непосредственных ощущений.

Может быть полезно даже просто подумать о себе в третьем лице. Иными словами, когда передо мной в следующий раз встанет непростая дилемма, мне следует спросить себя: что бы сделала в этой ситуации некая Клаудиа Хэммонд?

Иногда имеет смысл пойти еще дальше и не просто подумать о себе в третьем лице, а спросить совета как бы у другого человека. Мы часто мудрее смотрим на жизнь других, чем на свою собственную.

Одно из моих любимых исследований, касающихся восприятия времени, посвящено так называемой ошибке планирования — искажению восприятия, из-за которого многие из нас недооценивают время, которое им нужно, чтобы выполнить ту или иную задачу.

Пытаемся ли мы сделать косметический ремонт в гостиной за один день или закончить рабочий проект за один вечер, нас нередко постигает разочарование: мы обнаруживаем, что не укладываемся в поставленные собой же сроки.

В будущем, конечно же, мы станем более организованными, говорим мы себе. К сожалению, это, скорее всего, не так.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Спрогнозировать результаты других людей нам вполне по силам

Однако, хотя мы и не умеем ставить себе сроки, продуктивность других людей мы вполне можем предсказать.

В одном из исследований студентам предложили оценить время, которое потребуется на выполнение задания как им самим, так и их сокурсникам.

Чужие результаты студенты оценивали гораздо более точно, поскольку учитывали вероятность таких непредсказуемых факторов, как внезапный грипп или протекшая стиральная машинка.

Собственная жизнь нам видится как идеальный мир, где всё всегда идет по плану — естественный оптимизм мешает предусмотреть возможность возникновения проблем.

Так что же, можно ли стать мудрее? Да, но придется помнить сразу о многих вещах.

Нужно учитывать, что у других людей другие цели, приоритеты и реакции, как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. Если вам удается все это держать в уме — вероятно, вы ведете себя мудро.

Но даже если это кажется непосильно сложной задачей, попробовать не повредит.

Как отметил Гроссман, «сразу новым Буддой вы не станете, но даже просто попытка сделает вас немножко мудрее».

Мудрого человека от умного отличают эти 7 признаков

Мудрость предоставляет нам возможность наслаждаться всем, что дает жизнь.

В нашем окружении обязательно найдется человек, который излучает мудрость. Что делает этих людей такими? Моника Ардельт, изучающая мудрость в университете Флориды, определяет ее как «сочетание когнитивных, отражающих и сострадательных качеств». В своих исследованиях Ардельт выделила несколько черт, характерных для мудрых людей.

1. У мудрых людей много опыта.

Мудрость часто является результатом различного опыта. Мы иногда предполагаем, что только зрелые люди могут быть по-настоящему мудрыми. В определенной степени это правда, мы развиваем мудрость, благодаря прожитым годам. Однако многие молодые люди в силу различных жизненных обстоятельств обретают тот самый опыт, который делает их мудрее.

2. Мудрые люди учатся на своем опыте.

Опыт жизненно важен для приобретения мудрости, но этого недостаточно. Мы должны учиться на этом опыте, если хотим стать мудрее. Если мы не воспринимаем уроки нового опыта, значит он не может нас ничему научить.

3. Мудрые люди развиваются, используя кризис.

Часто бывает так, что негативный опыт лучшим образом влияет на мудрость человека. Вот почему люди, пережившие психологическую травму, кажутся особенно мудрыми. Исследования подтверждают это: люди, на долю которых выпали испытания, в результате становятся сильнее.

У большинства из нас был какой-то негативный опыт в жизни, заставивший переосмыслить важные вещи. Однако нам не обязательно испытывать кризис, чтобы стать мудрым.

Мы можем совершенствовать нашу мудрость, извлекая уроки из событий каждый день. Мы можем выбрать, как реагировать на негативные ситуации, и  правильный выбор в сложной ситуации поможет стать мудрее.

4. Мудрые люди владеют более глубоким пониманием вещей.

Мудрость – это больше, чем просто знания. Когда мы говорим о мудрости, мы говорим о понимании, которое выходит за рамки запоминания фактов и цифр или выполнения сложных задач. Мудрость означает видеть более глубокие последствия знания. Мудрый человек также способен использовать свои знания в различных ситуациях.

Например, умный человек может стараться использовать меньше бензина, чтобы сэкономить деньги, в то время как мудрый человек думает об окружающей среде. Он может использовать свои знания, чтобы помочь нашей планете в более глобальном масштабе.

5. Мудрый человек толерантен.

Сочувствие и сострадание также являются ключевыми составляющими мудрости. Бесполезно владеть глубоким пониманием мира, если мы не будем разумно использовать это знание и поддерживать других. Те, кто используют свой ум, чтобы манипулировать другими, не мудры по-настоящему.

Мы можем развивать наше сострадание и сочувствие, слушая других.

6. Мудрые люди практикуют самоанализ.

Мудрые люди склонны заниматься самоанализом. Это один из элементов развития мудрости. Более глубокое понимание себя и других происходит благодаря оценке собственного опыта и поведения, и осознанию того, как это влияет на других.

Самоанализ помогает нам научиться поступать более разумно. Мы можем стать мудрее посредством различных практик, например, используя медитацию.

7. Мудрые люди используют воображение.

Хотя умные люди могут многое знать о мире, этими знаниями можно пользоваться только до определенного момента. Если мы чего-то очень хотим, нам необходимо представить это в своем воображении в самых ярких красках. Только когда мы конкретно осознаем, чего мы желаем, это станет реальностью.

Как сказал когда-то Эйнштейн: «Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено всем, что мы знаем и понимаем, а воображение охватывает весь мир, и все, что наш разум когда-либо будет знать и понимать».

Существует стереотип, что некоторые люди рождаются мудрыми, или что только люди в возрасте могут быть мудрыми. Однако исследования показывают, что мудрость — это то, что можно развивать.

К счастью, мы можем приложить усилия, чтобы научиться чему-то и испытать новые ощущения с открытым разумом. Мы также можем пробовать по-другому воспринимать негативные ситуации. Это поможет нам стать сильнее.

Простые шаги, такие как глубокое восприятие, медитация и использование нашего воображения, помогают стать мудрее. А мудрость предоставляет нам возможность наслаждаться всем, что дает жизнь, и делиться этим с окружающими.

Новое видео:

Источник

Простая психология: мудрость – это…?

Мудрый человек, – какой он? Как распознать мудрость и как найти ее внутри себя? Приходит ли она с возрастом или остается вечной загадкой личности?

Мы попытались разобраться со всеми этими вопросами и определить, какие качества отличают по-настоящему мудрого человека, который доволен своим характером, окружением и жизнью в целом.

Итак, мудрость – это:

ОТСУТСТВИЕ СТРАХА «А ЧТО ОБО МНЕ ПОДУМАЮТ»

Людям свойственно обсуждать друг друга. И дело не в том, что все такие бестактные и «плохие», а в том, что порой, нами управляет любопытство и желание узнать о жизнях других. Так вот, что же отличает мудрого человека? Такой человек не задумывается о том, что о нем подумают, что другие скажут, как они отреагируют и так далее. Мудрый человек действует из своих интересов, не беспокоясь об осуждающих взглядах и словах. Мудрость выражается в умении быть собой и следовать своей природе.


Важно: Постарайтесь не окружать себя людьми, которые склонны сплетничать.

ОТСУТСТВИЕ СТЫДА ЗА СВОИ УВЛЕЧЕНИЯ

Увлекаетесь бальными танцами, рисованием или предпочитаете в свободное время просто лежать и смотреть фильмы? Мудрый человек тот, кто не стесняется сказать о своих увлечениях.

Неважно, насколько ваше хобби высокоинтеллектуальное или интересное (по мнению других), — вы открыто делитесь тем, что вам нравится и не чувствуете себя неловко из-за этого.


Важно: Ваши увлечения являются отражением вашего внутреннего мира. Не бойтесь проявить себя таким, какой вы есть.

ОТСУТСТВИЕ СМУЩЕНИЯ ЗА ДОМАШНИЙ БАРДАК

К вам домой пришли друзья, но на кресле небрежно валяются вещи, а на кухне немытая посуда? Ну и что! Настоящие друзья даже не обратят на это внимание, а если и обратят, — какая разница? Когда вы принимаете себя, вы позволяете себе быть ленивым, может, немного неряшливым, но что самое главное – настоящим.


Важно: Научитесь спокойно реагировать на свои недостатки. Никто не идеален, и нет никакого смысла каждый раз краснеть из-за беспорядка.

ОТСУТСТВИЕ ЖЕЛАНИЯ ВСЕМ НРАВИТЬСЯ

Каждый день мы встречаемся с самыми разными людьми, у каждого свои представления о жизни, о том, что «хорошо», а что «плохо», о ценностях и так далее. Наверняка, вокруг вас будут появляться люди, которым вы не нравитесь, но это не имеет никакого значения для вас, если вы мудры. Вы понимаете, что не каждый человек способен понять и принять вас, но есть люди, которые ценят ваше присутствие в своей жизни и готовы любить вас со всеми плюсами и минусами.


Важно: Все это опять же к тому, что необходимо уметь быть собой. Не стоит ни под кого подстраиваться! Люди все равно этого не оценят.

ОТСУТСТВИЕ ПРИВЫЧКИ НАКАПЛИВАТЬ ХЛАМ

Мудрость – это умение отпускать и не цепляться за прошлое. По-настоящему мудр тот, кто может запросто отказаться от любой вещи, осознавая, что это всего лишь предмет и ничего больше. Накопительство не несет в себе ничего хорошего, оно только способствует загромождению пространства вашего дома.


Важно: Вместо того, чтобы накапливать вещи, которыми вы не пользуетесь, — отдайте их нуждающимся, поучаствуйте в благотворительности или просто выбросьте!

ОТСУТСТВИЕ ОСУЖДЕНИЯ В МЫСЛЯХ, СЛОВАХ, ДЕЙСТВИЯХ

Настоящая мудрость дает осознание того, что каждый человек волен быть таким, каким его задумала природа. Каждый человек имеет свободу и волен самостоятельно принимать решения. Нет ни единой причины осуждать других за поступки, слова, мировоззрение и так далее. Научитесь освобождаться от таких мыслей, и вы заметите, насколько легче вам стало общаться с людьми. Кроме того, окружающие тоже перестанут осуждать вас.


Важно: При желании, всегда можно понять другого человека. Посетите интересные мастер-классы, где вы сможете познакомиться с новыми людьми и открыть для себя их совершенно неповторимые внутренние миры. 

Над материалом работали: 

Текст — Валерия Васильева 

Оформление — Ксения Качанова.

Главные принципы, по которым живет мудрый человек

Говорят, мудрость приходит с опытом! То есть получается, чем старше становится человек, тем он мудрее? Так полагать в корне неверно! Для того, чтобы стать мудрее, необязательно сидеть и ждать наступления определенного возраста. Ведь все в наших руках, и вы можете начать самосовершенствоваться, становясь мудрее, не откладывая, прямо сейчас.

Но не стоит путать два понятия – мудрый человек и умный человек. Между этими двумя критериями есть своя грань. Человек может быть начитанным, знать уйму интересных фактов из жизни, но жизненной мудрости для достижений и свершений ему может не хватать. Именно она, мудрость, помогает нам наслаждаться всеми теми благами, дарованными нам жизнью.

Сегодня в журнале ЕЩЁ мы разберём 9 главных принципов, которым следует мудрый человек по жизни

Оказывается, стать мудрым не так уж и сложно. Да и все эти принципы просты, как белый день. Главное, научиться их придерживаться и не сходить с намеченного пути.

А мудрый человек никогда не станет:

  • позволять другим портить себе настроение;
  • забывать старые обиды;
  • переоценивать свои силы;
  • гнаться за недостижимой целью;
  • жить прошлым с его неудачами и промахами;
  • зацикливаться на проблемах;
  • общаться с неудачниками и пессимистами;
  • держать в себе зло;
  • на все соглашаться в ущерб себе.

Нас всегда восхищают люди, которые умеют держать равновесие (и мы сейчас не о спорте), стойки к негативным факторам внешней среды, умеют когда надо проявить хладнокровие и не теряют самообладания. Как им удаётся это делать? Как они умудряются держать себя в руках? Такими качествами наградила их природа, или они смогли взрастить их в себе, развить и усовершенствовать до нужного уровня какими-то определенными тренировками? В чем же секрет?

А секрет, как мы уже сказали, в жизненных принципах, которых нужно строго придерживаться и которым нужно следовать в желании стать мудрее.

Остановимся же подробнее на каждом из этих пунктов правила мудрого человека:

1) Не позволяйте никому испортить вам настроение

Если мнение окружающих и их успех в делах определяют ваше настроение, то, к сожалению, мудрости вам стоит ещё поучиться. Вы должны поработать над своей самооценкой. Людям с высокой самооценкой не мешают успехи других, они ни с кем себя не сравнивают, ни под кого не равняются. Для них важны свои успехи, их радуют свои собственные удачи, а на остальных им все равно.

Мудрый человек стремится стать лучшей версией себя без уподобления кому-либо!

2) Можно простить, но не забыть

фото: laverdadnoticias.com

Мудрый человек умеет прощать былые обиды. Он не держит зла на своих обидчиков, но это вовсе не значит, что он все забыл и отпустил ситуацию. Путём анализирования ситуации, мудрый сделает определённые выводы, получит опыт и знания, которые помогут ему определиться в своих дальнейших действиях по отношению к обидчику.

Мудрый, зная наперёд, что может ожидать его в отношениях с таким человеком, уже будет подготовлен и сможет при необходимости оградить себя от такой неприятной особы.

3) Переоценивать себя и свои возможности

Уверенность в себе это, конечно, хорошо, но порой не мешало бы оценить сложившуюся ситуацию, насколько она опасна для жизни. Если взять в качестве примера любую конфликтную ситуацию, то здесь в любой момент верх могут взять эмоции, которые воспрепятствуют принятию верного решения. А ещё в порыве гнева, ярости и злости можно нарубить много дров.

Поэтому от вас требуется не только оценить сложность возлагаемой на ваши плечи задачи, рассчитать свои силы, но и научиться держать под контролем свои эмоции.

4) В погоне за идеалом

фото: zifa.nu

Стремление к идеалу это хорошо. Но в нашей жизни нет ничего идеального, и, как правило, идеал – это нечто недостижимое – мечта, желание, цель. И в погоне за идеалом, мы можем растратить много энергии и сил, ничего так и не добившись. Поэтому вместо песчаных замков, лучше ставить себе более достижимые цели и конкретные задачи.

Как говорят, лучше синица в руках, чем журавль в небе. А вместо абстрактных целей, лучше конкретные. А идеалы, к слову, имеют свойство быстро обесцениваться.

5) Жить прошлыми неудачами

Каждому свойственно ошибаться. А кто-то может набить не одну шишку, пока достигнет желаемого. Каждый сталкивается с трудностями и неудачами на своём пути. Но они не должны вас ни в коем случае сбивать с толку. Наоборот, трудности закаляют, делают нас только сильнее и выносливее.

На ошибках и неудачам мы учимся, и, используя былой опыт в качестве примера, превращаем все наши неудачи, поражения и промахи в успехи.

6) Зацикливаться на проблемах

Некоторые, столкнувшись с проблемой, просто опускают руки и начинают зацикливаться на ней. От этого только растёт неуверенность в себе и своих силах. Негативные мысли в голове не дают покоя и возможности переключиться, начать искать выход из положения. Это только нагнетает, и ситуация усугубляется, не давая возможности двигаться дальше и пытаться что-то изменить в лучшую сторону. Это неправильная тактика.

Не стоит постоянно думать о проблеме, а нужно искать пути ее разрешения и избавления от неё.

7) Общение с нытиками и слабаками

фото: boro.gr

Отогнав от себя все плохие мысли о неудачах, туда же гоните и людей, которые думают только о плохом. Пессимистичный настрой по жизни только угнетает. Их меланхолия переносится и на вас. Эти люди живут, постоянно испытывая стресс. Этого вам не хватает в жизни? Потому как общаясь с такими “нытиками”, вы невольно переносите их ситуации в свою жизнь. Чтобы не допустить этого, просто оградите себя от таких людей.

Или есть другой вариант решения проблемы: помочь этому человеку выбраться из оков неудач и увидеть свет в конце тоннеля, научив человека не зацикливаться на проблеме, а искать пути ее решения.

8) Держать в себе зло

Это все равно, что приумножать негатив, отравляя своё же здоровье. Разрушающая сила зла не даёт вам возможности развиваться, испытывать положительные эмоции и стремиться к кардинальным переменам.

Если постоянно зацикливаться на том зле, которое принесло и продолжает приносить вам одни лишь страдания, вы не сможете сделать никаких выводов и попытаться изменить ситуацию в лучшую сторону.

9) Хватит со всем соглашаться

Иногда не лишним будет уметь сказать “Нет!” Для этого нужно четко расставлять жизненные приоритеты, отдавать себе отчёт о своих истинных желаниях, не навязанных извне. Научитесь в первую очередь достигать гармонии с самим собой. Так вам будет легче отказать другому человеку в том, что вы не желаете делать, то что вам не принесёт никакого удовольствия или выгоды.

И в заключении хочется добавить список из 7 пунктов, которые отличают человека мудрого от человека умного, о чем мы говорили ещё в начале статьи:

  1. У мудрых людей богатый опыт.
  2. Мудрые люди учатся на своих ошибках.
  3. Мудрые люди развиваются в условиях кризиса и проблем.
  4. Мудрым людям свойственно более глубокое понимание вещей.
  5. Мудрый человек толерантен.
  6. Мудрые люди склонны к самоанализу.
  7. Мудрые люди пользуются своим воображением…

Рисуя в нем конкретные вещи, которых они хотят в жизни, и пытаются всячески сделать их реальными.

Как отметил великий Эйнштейн: «Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено всем, что мы знаем и понимаем, а воображение охватывает весь мир, и все, что наш разум когда-либо будет знать и понимать».

Исходя из всего вышеперечисленного, можете ли вы назвать себя мудрым человеком?

Ранее в журнале ЕЩЁ мы писали: Какие женские качества больше всего ценят мужчины.

Чем отличается мудрый человек от умного

Почему некоторых людей мы называем умными, а других – мудрыми? Равнозначные ли понятия «ум» и «мудрость»? Всегда ли умный человек мудр и наоборот? Эти вопросы являются скорее философскими, но разобраться в них стоит хотя бы по причине грамотного употребления их в контексте предложения.

Определение

Прежде, чем разбираться, есть ли отличия между мудрым и умным человеком, рассмотрим сначала, что означают понятия «ум» и «мудрость».

Итак, «ум» — это набор определённых умений, знаний, навыков, способность человека логически мыслить и анализировать. Ум – это одно из свойств памяти человека, также ум зависит от умения человека концентрироваться, быть внимательным. Кроме того ум взаимосвязан с утомляемостью. Замечено, что люди слабоумные утомляются гораздо быстрее, чем люди со стандартным мышлением.

Мудрость – это умелое применение всей совокупности знаний, при этом, возможность опираться на собственный опыт.

к содержанию ↑

Отличие в употреблении

Употребляется словосочетание «умный человек» применительно ко всем людям, имеющим определённый багаж знаний, не зависимо от их возраста. То есть умным может быть как взрослый, так и ребёнок, который умело делает определённые умозаключения.

Мудрым же человеком чаще всего называют человека уже прожившего определённое количество лет, имеющего не только багаж знаний, но и применяющего его, а также используя собственный опыт. «Мудрость» не применима к детям, так как должным опытом они ещё не обладают.

к содержанию ↑

Выводы TheDifference.ru

  1. Умным называется человек, умеющий анализировать, обладающий определёнными знаниями, а мудрым – человек, обладающий не только знанием, но и опытом, а также могущий знания применить в нужный момент.
  2. Умным можно называть человека любого возраста, даже ребёнка, а мудрым чаще всего называют людей опытных. Учитывая, что опыт приходит с возрастом, о детях, например, «мудрый» не говорят.

Электронная книга проекта Гутенберга «История другого мудреца» Генри ван Дайка

Электронная книга проекта Гутенберга «История другого мудреца» Генри ван Дайка
Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и с
практически никаких ограничений. Вы можете скопировать, отдать или
повторно использовать его в соответствии с условиями включенной лицензии Project Gutenberg.
в этой электронной книге или на сайте www.gutenberg.org

Название: История другого мудреца

Автор: Генри ван Дайк

Дата выпуска: 11 января 2004 г. [электронная книга № 10679]

Язык: Английский

Кодировка набора символов: US-ASCII

*** НАЧАЛО ПРОЕКТА GUTENBERG EBOOK ИСТОРИЯ ДРУГОГО МУДРОГО ЧЕЛОВЕКА ***

 

Электронный текст подготовили Маргарет Макаскилл, Дэвид Гарсия,


и команда распределенной корректуры Project Gutenberg От редакции: несмотря на то, что оригинальные иллюстрации перечислены, в эту электронную книгу они не включены.

В коллекции Project Gutenberg есть несколько изданий этой электронной книги. Перечислены различные характеристики каждой электронной книги, чтобы помочь в выборе предпочтительного файла.

Щелкните любой из номеров файлов ниже, чтобы быстро просмотреть каждую электронную книгу.
19608 (иллюстрированный файл HTML)
10679 (простой файл HTML)
16291 (простой файл HTML)
BY ГЕНРИ ВАН ДАЙК


СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

ЗНАК В НЕБЕ

ПО ВОДАМ ВАВИЛОНА

ДЛЯ МАЛЕНЬКОГО РЕБЕНКА

В СКРЫТОМ ПУТИ

ЖЕМЧУЖИНА ПО ВЫСОКОЙ ЦЕНЕ


ИЛЛЮСТРАЦИИ

«ЭТО ЗНАК, — СКАЗАЛ ОН»
«ОН ЗНАЛ ЕГО И ПРОЧИТАЛ»
«« ЗДЕСЬ НЕТ СПАСИ МЕНЯ »»
«ОН ИСЦЕЛЯЛ БОЛЬНЫХ»
«СТАРИК ПОСЛЕДОВАЛ ЗА МНОЖЕСТВОМ»
«ДРУГОЙ МУДРОСТ НАШЕЛ КОРОЛЯ»


ИСТОРИЯ ДРУГОГО МУДРОГО.

    Кто ищет только неба, чтобы спасти свою душу,
  Может идти по пути, но не достигнет цели;
  А тот, кто ходит в любви, может далеко блуждать,
  И все же Бог приведет его туда, где есть благословенные. 
 

Вы знаете историю о Трех мудрецах Востока и о том, как они приехали издалека, чтобы предложить свои подарки в ясли-колыбель в Вифлееме. Но вы когда-нибудь слышали эту историю Другого Мудреца, который тоже видел восходящую звезду, и намеревался следовать за ним, но не прибыл со своим братья в присутствии младенца Иисуса? Из великое желание этого четвертого паломника, и как оно было отвергнуто, все же совершенный в отрицании; о его многочисленных странствиях и испытания его души; долгого пути его поисков, и странным способом его нахождения, Того, кого он искал — я бы рассказал сказку, как слышал отрывки его в Зале Грез, во дворце Сердца Мужчина.

ЗНАК В НЕБЕ

В те дни, когда Август Цезарь был хозяином многих королей и Ирод правил в Иерусалиме, жил в городе Экбатана, среди гор Персии, некий человек по имени Артабан, Срединный. Его дом стоял близко к самому дальнему семи стен, окружавших царскую сокровищницу. Из свою крышу он мог смотреть на поднимающиеся зубцы черного и белый, и красный, и синий, и красный, и серебряный, и золотой, к холму, где располагался летний дворец парфянских императоров сверкал, как драгоценный камень в семеричной короне.

Вокруг жилища Артабана раскинулся красивый сад, клубок цветов и плодовых деревьев, орошаемых множеством ручьев спустившись со склонов горы Оронт, и сделал музыкальный бесчисленными птицами.Но весь цвет был потерян в мягком и пахнущая тьма поздней сентябрьской ночи, и все звуки умолкли в глубоком очаровании его тишины, кроме плеск воды, как голос, наполовину рыдающий, наполовину смеется в тени. Высоко над деревьями тусклый свет света сквозь занавешенные арки верхнего палата, где хозяин дома проводил совет с его друзьями.

Он стоял у двери, чтобы поприветствовать своих гостей — высокий, смуглый мужчина лет сорока, с блестящими глазами посажены рядом вместе под его широким лбом, и твердые линии, начертанные вокруг его тонкие тонкие губы; лоб мечтателя и рот солдат, человек чувствительный, но непреклонный волю — один из тех, кто, в каком бы возрасте они ни жили, рождены для внутреннего конфликта и жизни, полной поиска.

Его халат был из чистой белой шерсти, наброшенной поверх шелковой туники; и белая остроконечная шапка с длинными лацканами по бокам, покоился на его распущенных черных волосах. Это было платье древнее жречество волхвов, называемых огнепоклонниками.

«Добро пожаловать!» — сказал он тихим приятным голосом, как один за другим другой вошел в комнату: «Добро пожаловать, Абдус! ты, Родасп и Тигран, а с тобой мой отец, Абгар.Добро пожаловать всем, и этот дом светится радостью вашего присутствия «.

Мужчин было девять, сильно различающихся по возрасту, но одинаково богатой одеждой из разноцветных шелков, и в массивных золотых воротничках на шеях, отмечая их как парфянской знати, и в крылатых золотых кругах покоится на их груди, знак последователей Зороастр.

В конце они заняли свои места вокруг небольшого черного алтаря. комнаты, где горело крошечное пламя. Артабан, стоя рядом и размахивая барсом тонкого тамариска ветки над огнем, кормили его сухими сосновыми палками и ароматные масла. Затем он начал древнее пение Ясны, и голоса его товарищей соединились в прекрасном гимне в Ахура-Мазду:

Мы поклоняемся Духу Божественному,
   обладать всей мудростью и добром,
В окружении святых бессмертных,
   дарители щедрости и благословения.Мы радуемся делам Его рук,
   Его истина и Его сила признания.
 
Мы хвалим все чистое,
    ибо это Его единственное Творение;
Мысли, которые верны, и слова
    и дела, получившие одобрение;
Они поддерживаются Им,
    и ради них мы поклоняемся.
 
Услышь нас, о Мазда! Ты живешь
    в истине и в радости небесной;
Очисти нас от лжи и сохрани нас
    от зла ​​и рабства к злу;
Излей свет и радость жизни Твоей
    о нашей тьме и печали.
Сияй на наших садах и полях,
    Осветите нашу работу и ткачество;
Сияй всему человечеству,
    Вера и неверие;
    Сияй нам сейчас в ночи,
    Сияй нам сейчас в мощи Твоей,
Пламя нашей святой любви
    и песня о нашем получении поклонения. 
 

Огонь поднялся с пением, пульсируя, как будто он был сделан из музыкальное пламя, пока оно не осветило ярким светом вся квартира, раскрывая свою простоту и великолепие.

Пол выложен плиткой темно-синего цвета с белыми прожилками; на фоне синих стен выделялись пилястры из витого серебра; над ними висела ясная история с круглыми арочными окнами лазурным шелком; сводчатый потолок был тротуаром из сапфиры, как небесное тело в своей чистоте, засеяны с серебряными звездами. С четырех углов крыши свисали четыре золотых магических колеса, называемые языками богов.В восточной оконечности, за алтарем, стояли два темно-красных столбы из порфира; над ними перемычка из того же камня, на котором была вырезана фигура крылатого лучника с его стрелу поставили на тетиву и натянули лук.

Дверь между колоннами, открывавшаяся на террасы крыши, прикрывалась тяжелой занавеской из цвет спелого граната, расшитого бесчисленным множеством золотые лучи устремились вверх от пола. Фактически комната была подобна тихой звездной ночи, вся лазурная и серебряная, залился на Востоке розовым обещанием рассвета. Это было, как дом мужчины должен быть выражением характера и дух мастера.

Когда песня закончилась, он повернулся к друзьям и пригласил посадить их на диван в западном конце комната.

«Вы пришли сегодня вечером, — сказал он, оглядывая круг. «по моему призыву, как верные ученые Зороастра, обновить ваше поклонение и возродить вашу веру в Бога Чистоты, даже когда этот огонь снова зажегся на жертвеннике.Мы поклоняемся не огонь, а Тот, Кого он избранным символом, потому что это чистейшая из всех созданных вещей. Он говорит с мы того, кто есть Свет и Истина. Разве это не так, мой отец? »

«Хорошо сказано, сын мой, — ответил почтенный Абгар. «Просветленные никогда не являются идолопоклонниками. Они приподнимают завесу форма и войти в святыню реальности, и новый свет и правда приходят к ним постоянно через старые символы. «» Тогда послушайте меня, мой отец и мои друзья «, — сказал он. Артабан, очень тихо, «пока я расскажу вам о новом свете и истина, которая пришла ко мне через древнейшую из всех знаки. Мы вместе искали тайны природы, и изучал целебные свойства воды, огня и растений. Мы читали также книги пророчеств, в которых будущее смутно предсказывается словами, которые трудно понять. Но высшее из всех знаний — это знание звезд.К проследить их пути — распутать нити тайны жизни от начала до конца. Если бы мы могли следовать их отлично, от нас ничего бы не скрывалось. Но не наши знания о них все еще неполны? Не так много звезды все еще за нашим горизонтом — огни, которые известны только жителям далекого юга, среди пряности Пунта и золотые рудники Офира? »

Среди слушателей послышался одобрительный ропот.

«Звезды, — сказал Тигран, — суть мысли Вечного. Их бесчисленное множество. Но мысли человеческие можно сосчитать, как годы его жизни. Мудрость волхвов — это величайшая из всех мудростей на земле, потому что знает свое собственное невежество. И в этом секрет силы. Мы держим мужчин всегда ищу и жду нового восхода солнца. Но мы мы знаем, что тьма равна свету, и что конфликт между ними никогда не закончится.»

«Это меня не удовлетворяет, — ответил Артабан, — потому что, если ожидание должно быть бесконечным, если бы не могло быть выполнения тогда было бы неразумно смотреть и ждать. Мы должны уподобляйтесь тем новым учителям греков, которые говорят, что нет правды, и что единственные мудрецы — это те, кто проводят свою жизнь в обнаружении и разоблачении лжи, которая верили в мире.Но новый рассвет будет обязательно рассвет в назначенное время. Не наши собственные книги скажите нам, что это сбудется, и что люди увидят яркость большого света? »

«Это правда, — сказал голос Абгаруса; «каждый верный ученик Зороастра знает пророчество Авесты и несет слово в своем сердце. ‘В тот день Сосиош Победоносные восстанут из числа пророков в восточная страна.Вокруг него сияет могучий свет, и он сделает жизнь вечной, нетленной и бессмертен, и мертвые воскреснут ».

«Это мрачное изречение, — сказал Тигран, — и может быть, мы никогда этого не поймем. Лучше рассмотреть вещи, которые под рукой, и для увеличения влияния волхвов в своей стране, а не искать кто может быть чужим, и кому мы должны уступить свою власть.»

Остальные, казалось, одобрили эти слова. Был тихий между ними проявляется чувство согласия; их внешность ответил тем неопределенным выражением, которое всегда следует, когда говорящий высказал мысль, которая была дремлет в сердцах своих слушателей. Но Артабан превратился Абгару с сияющим лицом и сказал:

«Мой отец, я сохранил это пророчество в секретном месте моя душа.Религия без большой надежды была бы подобна алтарю без живого огня. И теперь пламя горит больше ярко, и в свете этого я прочел другие слова которые тоже вышли из источника Истины, и говорят еще яснее восхождения Победоносца в его яркость «.

Он извлек из груди своей туники два маленьких свертка тонкой бумаги. белье, с письменами на них, и осторожно развернул их на коленях.

«В годы, потерянные в прошлом, задолго до нашего отцы пришли в землю Вавилонскую, были мудрецы в Халдея, от которой первый из волхвов узнал секрет небес. Одним из них был Валаам, сын Беорова. из самых могущественных. Слушайте слова его пророчества: «Там из Иакова выйдет звезда, и скипетр восстанет Израиля ».

Губы Тиграна с презрением опустились вниз, когда он сказал:

«Иуда был пленником у вод Вавилона, и сыновья Иакова были в рабстве у наших царей.Колена Израиля разбросаны по горам, как заблудшие овцы, и из остаток, живущий в Иудее под игом Рима ни звезда, ни скипетр не восстанут «.

«И все же, — ответил Артабан, — это был еврейский Даниил, могучий искатель снов, советник королей, мудрый Белтешазар, который был самым почитаемым и любимым из наших великих Король Кир. Пророк верных вещей и читатель мыслями о Боге, Даниил показал себя нашему народу.И это слова, которые он написал ». (Артабан зачитал второй бросок 🙂 «‘Значит, знай и пойми, что из выходит из повеления о восстановлении Иерусалима в Помазанник, Князь, время будет семь и шестьдесят две недели ».

«Но, сын мой, — с сомнением сказал Абгар, — это мистические числа. Кто может их интерпретировать или кто может найти ключ, который откроет их смысл? »

Артабан ответил: «Это было показано мне и моим трем товарищи среди волхвов — Каспар, Мельхиор и Бальтазар.Мы исследовали древние скрижали Халдеи. и вычислил время. Он выпадает в этом году. Мы изучили небо, а весной этого года мы увидели два величайшие звезды сближаются в знаке Рыбы, который является домом евреев. Мы также увидели новую звезду там, которая светилась одну ночь, а затем исчезла. Теперь снова встречаются две великие планеты. Эта ночь их соединение. Три моих брата смотрят на древний храм семи сфер, в Борсиппе, в Вавилонии, и я смотрю здесь.Если звезда снова засияет, они будут ждать десять дней для меня в храме, а затем мы отправимся в путь вместе в Иерусалим, чтобы увидеть и поклониться обещанному который родится Царем Израиля. Я верю, что знак будет приехать. Я приготовился к путешествию. Я продал свой дом и мое имущество, и купил эти три драгоценности — сапфир, рубин и жемчуг — чтобы носить их как дань уважения королю. И прошу тебя пойти со мной в паломничество, чтобы мы могли вместе радоваться, найдя Принца, который достоин того, чтобы его обслужили. »

Пока он говорил, он сунул руку в самую сокровенную складку пояса и вытащил три огромных камня — один синий, как фрагмент ночного неба, один краснее луча восход солнца, и такой же чистый, как вершина снежной горы на сумерки — и положил их на раскинутые льняные свитки перед ним.

Но его друзья смотрели странными и чужими глазами. Вуаль сомнения и недоверие выступили на их лицах, как туман ползет с болот, чтобы скрыть холмы.Они посмотрели друг на друга с удивлением и жалостью, как те, кто выслушали невероятные изречения, историю дикой видение или предложение невозможного предприятия.

Наконец Тигран сказал: «Артабан, это пустая мечта. происходит из-за того, что слишком много смотрят на звезды и лелеют высоких мыслей. Было бы разумнее провести время в сбор денег для нового храма огня в Чале.Нет короля когда-нибудь восстанет из разбитой расы Израиля, и нет конца когда-нибудь придет к вечной борьбе света и тьмы. Ищущий его — охотник за тенями. Прощальный привет.»

Другой сказал: «Артабан, я ничего не знаю об этих вещи, и моя должность хранителя королевских сокровищ связывает я здесь. Квест не для меня. Но если ты должен следовать этому, Прощай.»

А другой сказал: «В моем доме спит новая невеста, и Я не могу ни бросить ее, ни взять с собой в этот странный путешествие.Этот квест не для меня. Но пусть твои шаги будут процветал, куда бы ты ни пошел. Итак, прощай «.

А другой сказал: «Я болен и не годен к лишению, но там есть человек среди моих слуг, которого я пошлю с тобою, когда ты идешь, чтобы сообщить мне, как ты поживаешь «.

Но Абгар, самый старший и тот, кто любил Артабана, лучший, задержался после того, как другие ушли, и серьезно сказал: «Сын мой, может быть, в этом знаке свет истины появившееся в небе, и тогда оно обязательно приведет Князю и могущественной яркости. Или может быть, что это только тень света, как сказал Тигран, а затем тот, кто следует по нему, будет иметь только долгое паломничество и пустой поиск. Но лучше даже за тенью Лучшее, чем довольствоваться худшим. И те, кто видел бы прекрасные вещи часто должен быть готов к путешествию в одиночестве. Я слишком стар для этого путешествия, но мое сердце будет спутник паломничества днем ​​и ночью, и я буду знать конец твоих поисков.Иди с миром.»

Так один за другим они вышли из лазурной комнаты с ее серебряные звезды, и Артабан остался в одиночестве.

Он собрал драгоценности и положил их на пояс. Он долго стоял и смотрел на мерцавшее пламя и упал на жертвенник. Затем он пересек холл, поднял тяжелый занавес и потерял сознание между тускло-красными столбами порфир на террасу на крыше.

Дрожь, пробегающая по земле, прежде чем она просыпается от ее ночной сон уже начался, и прохладный ветер, предвещает, что рассвет опускался с высоких заснеженные овраги горы Оронт. Птицы, наполовину проснувшиеся, крадется и щебечет среди шелестящей листвы, и запах созревший виноград короткими клубками доносился из беседок.

Далеко над восточной равниной простирался белый туман, озеро.Но там, где далекая вершина Загроса зазубрилась западный горизонт небо было ясным. Юпитер и Сатурн катились вместе, как капли яркого пламени, готовые слиться воедино.

Когда Артабан смотрел на них, вот, вспыхнула лазурная искра тьмы внизу, округляясь пурпурным превратившись в малиновую сферу, устремляясь вверх сквозь лучи шафрана и апельсина превращаются в точку белого сияния.Крошечный и бесконечно удаленный, но идеальный во всех отношениях. пульсировали в огромном хранилище, как будто три драгоценности в Грудь Мага смешалась и превратилась в живое сердце света. Он склонил голову. Он прикрыл лоб руками.

«Это знак», — сказал он. «Король идет, и я пойду встретиться с ним.»

ПО ВОДАМ ВАВИЛОНА

Всю ночь Васда, самый быстрый из лошадей Артабана, держал ждала, оседланная и обузданная, в ее стойле, лапая нетерпеливо заземлилась и встряхнула ее, как будто она разделила рвение к цели своего хозяина, хотя она не знала, что это значение.

Прежде, чем птицы полностью проснулись до своего сильного, высокого, радостное пение утренней песни, прежде чем начался белый туман лениво подняться с равнины, другой мудрец был на седло, стремительно ехавшее по шоссе, огибавшему подножие горы Оронт, к западу.

Насколько близки, насколько интимны товарищеские отношения между мужчиной и его любимая лошадь в дальнем путешествии.Это тихий, всеобъемлющая дружба, общение вне необходимости слова. Точно так же пьют из источников и спят под теми же звездами-хранителями. Они вместе осознают покоряющее заклинание наступления ночи и оживляющая радость рассвет. Хозяин делится ужином с голодным товарищ, и чувствует, как мягкие влажные губы ласкают ладонь его руки, когда они закрывают кусок хлеба.в серый рассвет, его разбудило с бивака легкое движение теплое, сладкое дыхание на его спящем лице и смотрит вверх в глаза своему верному спутнику, готовому и в ожидании тяжелого дня. Конечно, если он не язычник и неверующий, каким бы именем он ни называл своего Бога, он поблагодарит Его за это безмолвное сочувствие, за этот тупой любви, и его утренняя молитва охватит двойную благословение — да благословит Бог нас обоих и держите наши ноги от падение и наши души от смерти!

А потом в пронзительном утреннем воздухе забились быстрые копыта их энергичная музыка по дороге, не отставая от пульсация двух сердец, движущихся с одинаковым нетерпением желание — покорить пространство, пожрать расстояние, достичь цели путешествия.

Артабан действительно должен ездить разумно и хорошо, если он назначенный час с другими волхвами; для маршрута был сто пятьдесят парасангов, и пятнадцать — это максимум, что он мог путешествовать за день. Но он знал силу Васды, и толкается вперед без беспокойства, делая фиксированное расстояние каждый день, хотя он должен путешествовать до поздней ночи, а в утро задолго до восхода солнца.

Он прошел по коричневым склонам горы. Оронт, измученный скалистые курсы сотни торрентов.

Он пересек ровные равнины Нисеев, где знаменитые табуны лошадей, пасущиеся на широких пастбищах, метали свои головы при приближении Васды и с грохотом поскакали прочь. копыт, и стаи диких птиц внезапно поднялись из болотистые луга, кружащиеся большими кругами с сияющим трепет бесчисленных крыльев и пронзительные вскрики удивления.

Он прошел по плодородным полям Конкабара, где пыль с гумнов воздух наполнил золотой туман, наполовину скрывающий огромный храм Астарты с его четырьмя сотнями столбы.

В Багистане, среди пышных садов, орошаемых фонтанами. со скалы он посмотрел на гору, громадный изрезанный лоб над дорогой, и увидел фигуру Царь Дарий топчет своих павших врагов, и гордый список его войн и завоеваний, высеченный высоко на лице вечный обрыв.

Через многие холодные и пустынные проходы, мучительно ползая по продуваемые ветром плечи холмов; вниз много черного горное ущелье, где река ревела и неслась перед ним как дикий проводник; через многие улыбающиеся долины, с террасы из желтого известняка, полные виноградных лоз и фруктовых деревьев; через дубовые рощи Карины и темные ворота Загрос, окруженный пропастями; в древний город Хала, где самарийцы держали в плену давным-давно; и снова через могучий портал, прорванный сквозь окружающие холмы, где он увидел изображение Высшего Жрец волхвов, высеченный на каменной стене рукой вознесены, как будто благословляют столетия паломников; мимо вход в узкое ущелье, от края до края заполненное сады персиков и инжира, через которые протекает река Гинд пена навстречу ему; над широкими рисовыми полями, где осенние пары распространяют свой смертельный туман; следующий по течению реки, под дрожащими тенями тополь и тамаринд среди нижних холмов; и на ровная равнина, где дорога пролегала прямо, как стрела стерни и пересохшие луга; мимо города Ктесифон, где правили парфянские императоры, и обширная метрополия Селевкии, построенная Александром; через бурлящие потоки Тигра и многочисленные каналы Евфрата, течет желтым по кукурузным полям — Артабан нажимал вперед, пока он не прибыл, с наступлением ночи десятого дня, под разрушенными стенами многолюдного Вавилона.

Васда был почти исчерпан, и он с радостью превратился бы в город, чтобы найти отдых и освежение для себя и для ее. Но он знал, что до Храм Семи Сфер, и он должен добраться до места полночь, если его товарищи ждут. Так что он не остановился, но уверенно ехал по стерни.

Роща финиковых пальм превратилась в мрачный остров среди бледных желтое море.Когда она ушла в тень, Васда ослабил ее шага, и начала осторожнее выбирать свой путь.

Ближе к дальнему концу тьмы доступ осторожности казалось, упал на нее. Она почуяла опасность или сложность; не в ее сердце было бежать от него — только подготовиться к нему и встретить его с умом, как добрая лошадь стоит сделать. Роща была тесной и тихой, как могила; не листок зашумел, не пела птица.

Она деликатно чувствовала свои шаги перед собой, неся голову низкий и время от времени вздыхая с опасением. Наконец она вздохнул с тревогой и тревогой и встал неподвижно, дрожа каждым мускулом, перед темным предметом в тени последней пальмы.

Артабан спешился. В тусклом свете звезд открылась форма человек, лежащий через дорогу.Его скромное платье и очертания его изможденного лица показало, что он, вероятно, был одним из бедных еврейских изгнанников, которые все еще в большом количестве жили в окрестности. Его бледная кожа, сухая и желтая, как пергамент, знак смертельной лихорадки, опустошившей болота в осень. Холод смерти был в его худой руке, и, как Артабан отпустил ее, рука вяло упала на неподвижная грудь.

Он отвернулся с мыслью о жалости, предав тело то странное захоронение, которое маги считают больше всего примерка — похороны пустыни, из которых воздушные змеи и стервятники поднимаются на темных крыльях, и хищные звери крадутся украдкой прочь, оставив только кучу белых костей в песок.

Но, когда он повернулся, издалека издал длинный, слабый, призрачный вздох. мужские губы. Коричневые костлявые пальцы судорожно сомкнулись на подол мантии мага и крепко держал его.

Сердце Артабана подскочило к горлу, но не от страха, а от страха. тупое негодование по поводу назойливости этого слепого промедления. Как мог ли он остаться здесь в темноте, чтобы служить умирающему чужой человек? Какое утверждение было у этого неизвестного фрагмента человеческой жизни на его сострадании или его служении? Если бы он задержался, но час он с трудом мог добраться до Борсиппы в назначенное время.Его товарищи подумали бы, что он отказался от путешествия. Они пойдет без него. Он потеряет свой квест.

Но если он продолжит сейчас, этот человек наверняка умрет. Если он остался, жизнь может быть восстановлена. Его дух пульсировал и трепетали от остроты кризиса. Должен ли он рискнуть великая награда его божественной веры ради единственного поступок человеческой любви? Должен ли он отвернуться, хотя бы на момент, из следующего за звездой, чтобы дать чашку холода вода бедному, уж ивриту?

«Бог истины и чистоты, — молился он, — направь меня в святое путь, путь мудрости, который только Ты знаешь.»

Затем он снова повернулся к больному. Ослабление хватки за руку он отнес его к небольшому холму у подножия холма. Пальма. Он развязал толстые складки тюрбана и расстегнул одежду над впалой грудью. Он принес воду из одного из небольших каналов поблизости, и увлажнил лоб и рот больного. Он смешал черновик одного из те простые, но мощные средства, которые он всегда носил с собой пояс — ведь маги были не только врачами, но и врачами. астрологов — и медленно налил его между бесцветными губы.Час за часом он трудился как искусный целитель болезнь может сделать; и, наконец, сила человека вернулась; он сел и огляделся.

«Кто ты?» он сказал на грубом диалекте страны, «и зачем ты искал меня здесь, чтобы вернуть мою жизнь?»

«Я Артабан Маг из города Экбатана, и я отправляясь в Иерусалим в поисках того, кто должен родиться Королем евреи, великий князь и освободитель для всех людей.Я смею не откладывать больше моего пути, потому что караван, который ждал меня может уйти без меня. Но вот все что у меня осталось хлеба и вина, а вот зелье лечебные травы. Когда твоя сила восстановится, ты не сможешь найти жилища евреев среди домов Вавилона «.

Еврей торжественно вознес дрожащие руки к небу.

«Теперь пусть Бог Авраама, Исаака и Иакова благословит и процветать в пути милосердного и приводить его в мир в его желанную гавань.Но оставайся; Мне нечего тебе дать взамен — только это: что я могу сказать тебе, где Мессию нужно искать. Наши пророки сказали, что он должен родиться не в Иерусалиме, но в Вифлееме Иудейском. Да приведет тебя Господь в безопасное место в то место, потому что ты сжалился над больными «.

Было уже далеко за полночь. Артабан ехал поспешно, и Васда, восстановленный кратким отдыхом, нетерпеливо побежал через тихая равнина и плывут русла реки.Она положила вытащил остатки своей силы и побежал по земле как газель.

Но первый луч солнца послал ее тень перед ней, как она вышла на последний стадион путешествия, и глаза Артабана с тревогой осматривают большой холм Нимрода и Храм Семи Сфер, не мог различить никаких следов его друзей.

Разноцветные террасы черного, оранжевого, красного и желтый и зеленый, синий и белый, разбитый конвульсии природы и рассыпание от многократных ударов человеческого насилия, все еще сверкавшего, как испорченная радуга, в утренний свет.

Артабан быстро обогнул холм. Он спешился и поднялся на самую высокую террасу, смотрящую на запад.

Огромное запустение болот простиралось до горизонт и граница пустыни. Биттернс стоял у застоявшиеся лужи и шакалы крались сквозь низкие кусты; но не было и следа каравана мудрецов, далеко или около.

На краю террасы он увидел небольшую пирамиду из разбитых кирпичи, а под ними кусок пергамента. Он догнал это и читаем: «Мы ждали за полночь и не можем откладывать дольше. Идем искать короля. Следуй за нами по пустыне «. Артабан сел на землю и накрыл голову отчаяние.

«Как я могу пересечь пустыню, — сказал он, — без еды и с потраченная лошадь? Я должен вернуться в Вавилон, продать свой сапфир, и купи поезд верблюдов и припасы на дорогу.я может никогда не догнать моих друзей. Только Бог милостивый знает не упущу ли я из виду Короля, потому что я задержался, чтобы проявить милосердие «.

ДЛЯ МАЛЕНЬКОГО РЕБЕНКА

В Зале Грез стояла тишина, где я находился слушая рассказ другого мудреца.И через я видел эту тишину, но очень смутно, его фигура проходила мимо мрачные холмы пустыни, высоко на спине его верблюд, неуклонно качающийся вперед, как корабль над волны.

Страна смерти распростерла вокруг него свою жестокую сеть. Каменистый пустоши не приносили плодов, кроме терновника и терновника. Темные выступы скал тут и там над поверхностью вздымаются, как кости погибших чудовищ.Засушливый и негостеприимный перед ним поднимались горные хребты, изрезанные сухими руслами древних потоков, белых и ужасных, как шрамы на лице природы. Колеблющиеся холмы коварного песка были навалены как гробницы на горизонте. Днем давила яростная жара его невыносимая ноша в дрожащем воздухе; и нет жизни существо двигалось по немой, падающей в обморок земле, но крошечные тушканчики пробираться через выжженные кусты, или исчезают ящерицы расщелины скалы.Ночью бродили шакалы и рявкнул вдалеке, и лев сделал черные овраги эхо с его глухим ревом, в то время как горький, болезненный холод следил за дневной лихорадкой. Сквозь жару и холод Магиан неуклонно двигался вперед.

Затем я увидел сады и сады Дамаска, орошаемые водой. ручьи Абана и Фарпар с их пологими зарослями инкрустированные цветком, и их заросли мирры и роз.я видел также длинный снежный хребет Хермона и темные рощи кедров, и долину Иордана, и голубую воду озера Галилейского и плодородной равнины Ездраэлон, и холмы Ефремовые, и горы Иудейские. Через все это я следил за фигурой Артабана, неуклонно движущегося далее, пока он не прибыл в Вифлеем. И это было третье день после того, как трое мудрецов пришли в то место и нашел Марию и Иосифа с маленьким ребенком, Иисусом, и положили свои дары золота, ладана и мирры в его ноги.

Затем подошел другой мудрец, усталый, но полный надежды, нес его рубин и его жемчужину, чтобы предложить королю. «Теперь наконец, — сказал он, — я обязательно найду его, хотя один, и позже, чем мои братья. Это место, где еврейский изгнанник сказал мне, что пророки говорили, и здесь я увижу восход великого света. Но я должен узнать о визите моих братьев и о том, в какой дом звезда направила их, и кому они представили свои дань.»

Улицы села казались безлюдными, и Артабан задавался вопросом, все ли люди ушли на горные пастбища чтобы сбить их овец. От открытой двери невысокого камня в коттедже он услышал тихое пение женского голоса. Он вошел и обнаружил, что молодая мать успокаивает своего ребенка. Она рассказала ему о пришельцах с Дальнего Востока, у которых появились в селе три дня назад, и как говорили что звезда привела их туда, где Иосиф Назарет жил со своей женой и ее новорожденным ребенком, и как они проявили почтение к ребенку и дали ему много богатых подарков.

«Но путешественники снова исчезли, — продолжила она, — поскольку внезапно, как они пришли. Мы боялись странности их визита. Мы не могли этого понять. Человек Назарет взял младенца и его мать и убежал в том же ночь тайно, и шептались, что они далеко уходят прочь в Египет. С тех пор на деревня; что-то зло нависает над ним.Говорят, что Римские солдаты прибывают из Иерусалима, чтобы заставить новый налог от нас, и люди отогнали стада и стада далеко обратно среди холмов, и спрятались, чтобы спастись от него «.

Артабан слушал ее нежную робкую речь, и ребенок в ее руках посмотрела ему в лицо и улыбнулась, протягивая его розовые руки схватились за крылатый золотой круг на его грудь. Его сердце согревалось от прикосновения.Это было похоже на приветствие любви и доверия тому, кто путешествовал долго одиночество и недоумение, борясь со своими сомнениями и страхи и следование за светом, скрытым за облаками.

«Разве этот ребенок не был обещанным принцем?» он — спросил про себя, коснувшись его мягкой щеки. «Короли родились раньше в более низких домах, чем этот, и Любимец звезд может подняться даже из коттеджа.Но это Богу мудрости не показалось хорошим вознаграждением за мои поиски так быстро и легко. Тот, кого я ищу, ушел раньше мне; и теперь я должен следовать за царем в Египет ».

Молодая мать положила младенца в колыбель и встала, чтобы удовлетворить нужды странного гостя, что судьба принес в ее дом. Она поставила перед ним еду, равнину еду крестьян, но охотно предлагали, а потому полные освежения как для души, так и для тела.Артабан принял его с благодарностью; и, пока он ел, ребенок упал в счастливого сна, и сладко бормотал во сне, и великий покой наполнил тихую комнату.

Но вдруг послышался шум дикой неразберихи и шум на улицах села, визг и плач женских голосов, звон медных труб и звон мечей и отчаянный крик: «Солдаты! воины Ирода! Они убивают наших детей.»

Лицо молодой матери побелело от ужаса. Она обняла ребенка к ее груди и неподвижно скорчился в самый темный угол комнаты, покрывая его складками ее халат, чтобы он не проснулся и не заплакал.

Но Артабан быстро пошел и остановился в дверях дом. Его широкие плечи заполняли портал из стороны в сторону. стороне, и козырёк его белой фуражки почти касался перемычка.

Солдаты спешили по улице с окровавленными руками и мокрые мечи. При виде незнакомца в его внушительное платье они заколебались от удивления. Капитан группа подошла к порогу, чтобы оттолкнуть его. Но Артабан не шевелился. Его лицо было таким спокойным, как если бы он смотрел на звезды, и в его глазах горело это устойчивое сияние, перед которым даже наполовину прирученный охотничий леопард съеживается, и свирепый ищейка останавливается в своем прыжке.Он на мгновение задержал солдата в молчании, а затем сказал низкий голос:

«В этом месте нет никого, кроме меня, и я жду, чтобы отдай этот драгоценный камень предусмотрительному капитану, который оставит меня в мир.»

Он показал рубин, блестевший в ладони, как большая капля крови.

Капитан был поражен великолепием драгоценного камня.В зрачки его глаз расширились от желания, и жесткие линии от жадности сморщились вокруг его губ. Он протянул руку и взял рубин.

«Продолжать идти!» он закричал своим людям, «здесь нет ребенка. дом все еще «.

Шум и лязг оружия прошли по улице, когда безудержная ярость погони проносится мимо тайной тайны где прячется дрожащий олень.Артабан снова вошел в коттедж. Он повернулся лицом к востоку и помолился:

«Боже правды, прости мой грех! Я сказал то, что есть нет, чтобы спасти жизнь ребенка. И два моих подарка ушел. Я потратил на человека то, что предназначалось Богу. Достоин ли я когда-нибудь увидеть лицо Короля? »

Но голос женщины, плачущей от радости в тени позади него очень нежно сказал:

«За то, что ты спас жизнь моего малыша, пусть Да благословит тебя Господь и храни тебя; Господь повернулся лицом к сияй над тобой и будь милостив к тебе; Господь подними Его лицо к тебе, и дай тебе мир.»

В СКРЫТОМ ПУТИ

Потом снова наступила тишина в Зале Грез, глубже и загадочнее, чем первый интервал, и я понял что годы Артабана быстро текли под неподвижность этого цепляющегося тумана, и я только мельком увидел, здесь и там, реки его жизни, сияющей сквозь тени, скрывающие его ход.

Я видел, как он двигался среди толпы людей в густонаселенном Египте, ища повсюду следы пришедшего домочадца вниз от Вифлеема, и находя их под распространением платаны Гелиополиса и под стенами Римская крепость Новый Вавилон на берегу Нила — следы так слабые и тусклые, что они постоянно исчезали перед ним, как следы на твердом речном песке на мгновение блестят влага, а затем исчезнет.

Я снова увидел его у подножия пирамид, которые подняли их острые части в интенсивное шафрановое сияние закатное небо, неизменные памятники бренной славы и нетленная надежда человека. Он посмотрел на бескрайние просторы лицо присевшего Сфинкса и тщетно пытался прочесть значение ее спокойных глаз и улыбающегося рта. Было ли это, действительно, издевательство над всеми усилиями и всеми устремлениями, поскольку Сказал Тигран — жестокая шутка загадки, нет ответа, поиск, который никогда не увенчается успехом? Или был прикосновение жалости и ободрения в этом непостижимом улыбка — обещание, что даже побежденный получит победа, и разочарованный должен найти приз, и невежественные должны быть мудрыми, и слепые должны видеть, и странствие должно наконец прийти в убежище?

Я снова увидел его в темном доме в Александрии, когда он посоветуйтесь с еврейским раввином.Почтенный человек, наклонившись свитки пергамента, на которых были пророчества Израиля написано, прочтите вслух жалкие слова, предсказывавшие страдания обещанного Мессии — презираемых и отвергнутый людьми, человек печали и знакомство с горе.

«И помни, сын мой, — сказал он, глядя в глубоко посаженные глаза. на лице Артабана: «Царь, которого вы ищете, — это нельзя найти ни во дворце, ни среди богатых и могущественных.Если бы свет мира и слава Израиля были назначенный прийти с величием земного великолепия, он должно быть, появилось давно. Ибо ни один сын Авраама никогда не будет снова соперничать с властью, которую Иосиф имел во дворцах Египет, или величие Соломона, восседающего между львы в Иерусалиме. Но свет, для которого создан мир ожидание — это новый свет, слава, которая восстанет из терпеливые и торжествующие страдания.И королевство, которое должно быть установлен навсегда — это новое королевство, королевская власть совершенная и непобедимая любовь. Я не знаю, как это будет сбудутся, ни как неспокойные короли и народы земля должна признать Мессию и заплатить дань ему. Но это я знаю. Те, кто ищут Его, сделают хорошо смотреть среди бедных и смиренных, печальных и угнетенные «.

Так что я снова и снова видел другого мудреца, путешествующего из место за местом и поиск среди людей рассеяние, с которым маленькая семья из Вифлеема могла бы, возможно, нашли приют.Он прошел через страны где голод лежал на земле, и бедняки плачет по хлебу. Он сделал свое жилище в пораженном чумой города, где больные томились в горьком товарищество беспомощного страдания. Он посетил угнетенных и страждущие во мраке подземных темниц, и переполненные убогие невольничьи рынки и утомительный труд галерных судов. Во всем этом многолюдном и запутанном мире страдания, хотя он не нашел никого, кому можно было бы поклоняться, он обнаружил, что многие помощь.Он накормил голодных, одел нагих и исцелил больных, и утешил пленника; и его годы прошли быстрее, чем челнок ткача, который вспыхивает и через ткацкий станок, пока паутина растет, а невидимое выкройка завершена.

Казалось, будто он забыл о своих поисках. Но однажды я увидел его на мгновение, когда он стоял один на восходе солнца, ожидая ворота римской тюрьмы.Он взял из секрета место отдыха в его груди жемчужина, последняя из его драгоценностей. Когда он посмотрел на нее, он увидел более мягкий блеск, мягкий и переливающийся свет, полный переливчатых проблесков лазурного и розового, дрожал на его поверхности. Казалось, что он поглотил какое-то отражение цветов потерянного сапфира и рубина. Так что глубокая, тайная цель благородной жизни влечет в себя воспоминания о прошлой радости и прошлой печали.Все что помогло все, что ему мешало, пронизано тонкой магией в самую суть. Он становится более ярким и драгоценным чем дольше его несут рядом с теплом избиения сердце. Потом, наконец, когда я думал об этой жемчужине, и его значения, я услышал конец истории другого мудрец.

ЖЕМЧУЖИНА ПО ВЫСОКОЙ ЦЕНЕ

Прошло тридцать три года жизни Артабана. прочь, и он все еще был паломником и искателем света.Его волосы, когда-то темнее скал Загроса, теперь были белый, как зимний снег, покрывавший их. Его глаза, что когда-то вспыхивали, как пламя огня, были тусклыми, как угли тлеет среди пепла.

Измученный, усталый и готовый умереть, но все еще ищущий Царь, он в последний раз приехал в Иерусалим. Он имел раньше часто бывал в святом городе и искал все его переулки, многолюдные лачуги и черные тюрьмы без найти какие-либо следы семьи назареев, которые бежали из Вифлеема давным-давно.Но теперь казалось, что он должен сделать еще одно усилие, и что-то прошептало в его сердце, что, наконец, он может добиться успеха. Это было время пасхи. Город был переполнен пришельцами. Сыновья Израиля, разбросаны в далеких странах по всему миру, вернулись в Храм для великого праздника, и там был смешение языков на узких улочках в течение многих дней.

Но в этот день в множество.Небо было покрыто зловещим мраком, и токи возбуждения, казалось, пронеслись сквозь толпу, как азарт, сотрясающий лес накануне грозы. А тайная волна захлестнула их всех в одну сторону. Грохот сандалии, и мягкий, густой звук тысяч босых ног шаркая по камням, беспрерывно текла по улица, ведущая к Дамасским воротам.

Артабан присоединился к компании с группой людей из собственного страна, парфянские евреи, пришедшие праздновать Пасху, и спросил их, в чем причина смятения, и где они собирались.

«Идем, — ответили они, — к месту, называемому Голгофа, за городскими стенами, где должна быть казнь. Вы не слышали, что случилось? Два известных грабителя быть распятым, а с ними еще один, названный Иисусом Назарет, человек, совершивший много чудесных дел среди люди, так что они очень любят его. Но священники и старейшины сказали, что он должен умереть, потому что он отдал себя быть Сыном Божьим.И Пилат послал его в крест, потому что он сказал, что он «царь иудейский» ».

Как странно эти знакомые слова обрушились на усталое сердце Артабана! Они всю жизнь вели его по земле и море. И вот они подошли к нему мрачно и загадочно, как сообщение отчаяния. Король восстал, но он был отвергнут и изгнан. Он собирался погибнуть. Возможно, он был уже умирает.Может ли это быть тот же, кто родился в Вифлеем, тридцать три года назад, при рождении которого звезда явился на небе, и о пришествии которого пророки рассказывали говорят?

Сердце Артабана шатко забилось от этого беспокойного, сомнительного опасение, которое есть волнение старости. Но он сказал внутри себя: «Пути Бога чужды, чем мысли людей, и, может быть, я найду короля в последний, в руках Его врагов, и придет вовремя, чтобы предложи мою жемчужину в качестве выкупа перед Его смертью.»

Итак, старик последовал за толпой медленно и мучительно. шаги к Дамасским воротам города. Сразу за вход на стражу отряд македонских солдат шел по улице, таща молодую девушку в порванном платье и растрепанные волосы. Когда маг остановился, чтобы посмотреть на нее с состраданием она внезапно вырвалась из рук ее мучителей, и бросилась к его ногам, обняв его вокруг колен.Она видела его белую шапку и крылатый круг на его груди.

«Помилуй меня, — кричала она, — и спаси меня, ради Бог Чистоты! Я тоже дочь истинной религии которому учат волхвы. Мой отец был торговцем Парфия, но он мертв, и меня схватили за его долги. продан как раб. Спаси меня от худшего, чем смерть! »

Артабан задрожал.

Это был старый конфликт в его душе, который пришел к нему в пальмовая роща Вавилона и в коттедже на Вифлеем — конфликт между ожиданием веры и импульс любви. В два раза больше подарка, который у него был посвященные поклонению религии, были взяты из его рука на службу человечеству. Это был третий суд, окончательный испытательный срок, окончательный и безотзывный выбор.

Была ли это его прекрасная возможность или последнее искушение? Он не мог сказать. Только одно было ясно в темноте его разум — это было неизбежно. И не неизбежно пришел от Бога?

Его разделенное сердце было уверено только в одном — спасти эта беспомощная девушка будет настоящим подвигом любви. И не любите свет души?

Он вынул жемчужину из-за пазухи.Никогда это не казалось таким сияющий, такой сияющий, полный нежного живого блеска. Он вложил в руку раба.

«Это твой выкуп, дочь! Это последнее из моих сокровищ. которую я оставил для короля «.

Пока он говорил, темнота неба сгустилась, и дрожащие толчки пробежали по земле, вздымаясь судорожно, как грудь того, кто борется с могучей горе.

Стены домов раскачивались из стороны в сторону. Камни были расшатались и вылетели на улицу. Облака пыли заполнили воздуха. Солдаты в ужасе бежали, шатаясь, как пьяные. Но Артабан и девушка, которую он выкупил, присели на корточки. беспомощный под стеной претория.

Чего ему было бояться? Для чего ему жить? Он дал прочь последний остаток его дани королю.Он имел расстались с последней надеждой найти Его. Квест закончился, и это не удалось. Но даже в этой мысли принял и обнял, наступил мир. Это не была отставка. Не было подчинение. Это было что-то более глубокое и поисковое. Он знал, что все в порядке, потому что он сделал все возможное, чтобы мог бы, изо дня в день. Он был верен свету, который был дан ему. Он искал большего. И если бы у него было не нашел, если неудача была всем, что вышло из его жизни, несомненно, это было лучшее, что было возможно.У него не было увидел откровение «жизни вечной, нетленной и бессмертный «. Но он знал, что даже если бы он мог жить своей земной жизнь снова и снова, иначе и быть не могло.

Еще одна затяжная пульсация землетрясения дрогнула. сквозь землю. Тяжелая черепица, сорвавшаяся с крыши, упала и ударил старика по виску. Он лежал затаив дыхание и бледный, его серая голова покоилась на девичьей плечо, и кровь сочится из раны.Когда она наклонилась над ним, боясь, что он мертв, раздался голос в сумерках, очень маленький и тихий, как музыка звучание издалека, в котором ноты четкие, но слова потеряны. Девушка повернулась посмотреть, нет ли у кого-нибудь говорила из окна над ними, но она никого не увидела.

Губы старика задвигались, как будто отвечая, и она слышала, как он сказал на парфянском языке:

«Не так, мой Господь! Ибо, когда я увидел Тебя, проголодался и накормил ты? Или захотел пить, и напоил тебя? Когда я увидел тебя незнакомец, и взял тебя? Или наг, и одел тебя? Когда Видел я тебя больным или в темнице и приходил к тебе? Тридцати лет я искал тебя; но у меня есть никогда не видел твоего лица и не служил тебе, мой король.»

Он замолчал, и снова раздался сладкий голос. И снова горничная слышал это очень слабо и далеко. Но теперь казалось, что хотя она понимала слова:

Истинно говорю тебе, поскольку ты сделал это одному из этих братьев моих меньших ты сделал это мне «.

Спокойное сияние удивления и радости осветило бледное лицо Артабан, как первый лучик зари на заснеженной вершине.Один долгий, последний вздох облегчения мягко выдохнул с его губ.

Его путешествие было окончено. Его сокровища были приняты. Другой Мудрец нашел короля.



*** КОНЕЦ ПРОЕКТА GUTENBERG EBOOK ИСТОРИЯ ДРУГОГО МУДРОГО ЧЕЛОВЕКА ***

******* Этот файл должен называться 10679-h.txt или 10679-h.zip *******

Этот и все связанные с ним файлы различных форматов можно найти по адресу: 
https: // www.gutenberg.org/1/0/6/7/10679 Обновленные редакции заменят предыдущие - старые редакции будет переименован. Создание произведений из общедоступных печатных изданий означает, что нет one владеет авторскими правами США на эти работы, поэтому Фонд (и вы!) можете копировать и распространять его в США без разрешение и без выплаты авторских гонораров. Особые правила, изложенные в части «Общие условия использования» данной лицензии, применяются к копирование и распространение электронных произведений Project Gutenberg-tm в защищать концепцию и торговую марку PROJECT GUTENBERG-tm.Проект Gutenberg является зарегистрированным товарным знаком и не может использоваться, если вы взимать плату за электронные книги, если вы не получили специального разрешения. если ты не взимать плату за копии этой электронной книги в соответствии с правила очень просты. Вы можете использовать эту электронную книгу практически для любых целей. такие как создание производных работ, отчетов, перформансов и исследовательская работа. Они могут быть изменены, напечатаны и отданы - вы можете сделать практически НИЧЕГО с электронными книгами в общественном достоянии. Распространение при условии лицензии на товарный знак, особенно коммерческий перераспределение.*** НАЧАЛО: ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ *** ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ НА ПРОЕКТ GUTENBERG ПОЖАЛУЙСТА, ПРОЧИТАЙТЕ ЭТО ПЕРЕД РАСПРОСТРАНЕНИЕМ ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЭТОЙ РАБОТЫ Чтобы защитить миссию Project Gutenberg-tm по продвижению бесплатного распространение электронных произведений путем использования или распространения этих произведений (или любая другая работа, так или иначе связанная с фразой «Проект Гутенберг "), вы соглашаетесь соблюдать все условия Полного проекта. Лицензия Gutenberg-tm (доступна в этом файле или на сайте https: // gutenberg.org / license). Раздел 1. Общие условия использования и распространения Project Gutenberg-tm электронные работы 1.А. Читая или используя любую часть этого проекта Gutenberg-tm электронная работа, вы указываете, что прочитали, поняли, согласны с и принимаете все условия этой лицензии и интеллектуальной собственности (товарный знак / авторское право) соглашение. Если вы не согласны соблюдать все согласно условиям этого соглашения, вы должны прекратить использование и вернуть или уничтожить все копии электронных произведений Project Gutenberg-tm, имеющиеся в вашем распоряжении.Если вы заплатили комиссию за получение копии или доступ к проекту Gutenberg-tm electronic работает, и вы не соглашаетесь соблюдать условий этого соглашения, вы можете получить возмещение от лица или юридическое лицо, которому вы заплатили комиссию, как указано в пункте 1.E.8. 1.B. «Project Gutenberg» - зарегистрированная торговая марка. Это может быть только используется или каким-либо образом связано с электронным произведением людьми, которые соглашаетесь соблюдать условия этого соглашения. Есть несколько вещи, которые вы можете делать с большинством электронных произведений Project Gutenberg-tm даже без соблюдения всех условий настоящего соглашения.Видеть пункт 1.C ниже. С Project можно многое делать. Gutenberg-tm electronic работает при соблюдении условий данного соглашения и помочь сохранить свободный доступ к электронному проекту Project Gutenberg-tm в будущем. работает. См. Пункт 1.E ниже. 1.C. Фонд литературного архива проекта Гутенберга («Фонд» или PGLAF), владеет авторскими правами на компиляцию в коллекции Project Электронные работы Gutenberg-tm. Почти все люди работают в коллекции находятся в общественном достоянии в США.Если индивидуальная работа является общественным достоянием в Соединенных Штатах, и вы находится в США, мы не претендуем на право препятствовать вам копирование, распространение, исполнение, отображение или создание производной работает на основе произведения до тех пор, пока все ссылки на Project Gutenberg удалены. Конечно, мы надеемся, что вы поддержите проект. Миссия Gutenberg-tm по продвижению свободного доступа к электронным произведениям свободно делиться работами Project Gutenberg-tm в соответствии с условиями это соглашение о сохранении названия Project Gutenberg-tm, связанного с работа.Вы можете легко соблюдать условия этого соглашения, сохраняя эту работу в том же формате с прилагаемым полным проектом Лицензия Gutenberg-tm, когда вы бесплатно делитесь ею с другими. 1.D. Законы об авторских правах того места, где вы находитесь, также регулируют что вы можете сделать с этой работой. Законы об авторском праве в большинстве стран находятся в постоянное состояние изменений. Если вы находитесь за пределами США, отметьте законы вашей страны в дополнение к условиям настоящего соглашения перед загрузкой, копированием, отображением, исполнением, распространением или создание производных работ на основе этой работы или любого другого Проекта Гутенберг-тм работа.Фонд не делает никаких заявлений относительно статус авторских прав на любую работу в любой стране за пределами США Состояния. 1.E. Если вы не удалили все ссылки на Project Gutenberg: 1.E.1. Следующее предложение с активными ссылками на или другие немедленные доступ к полной лицензии Project Gutenberg-tm должна быть видна всякий раз, когда любая копия работы Project Gutenberg-tm (любая работа, над которой фраза "Проект Гутенберг", или с которой фраза "Проект Gutenberg "связан) доступен, отображается, выполняется, просматривается, скопировано или распространено: Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и с практически никаких ограничений.Вы можете скопировать, отдать или повторно использовать его в соответствии с условиями включенной лицензии Project Gutenberg. в этой электронной книге или на сайте www.gutenberg.org 1.E.2. Если индивидуальная электронная работа Project Gutenberg-tm получена из общественного достояния (не содержит уведомления о том, что это размещено с разрешения правообладателя) работа может быть скопирована и распространяется среди всех в Соединенных Штатах без уплаты каких-либо комиссий. или обвинения. Если вы распространяете или предоставляете доступ к работе с фразой "Проект Гутенберг", связанной с работы, необходимо выполнить либо требования пунктов 1.E.1 через 1.E.7 или получить разрешение на использование произведения и Товарный знак Project Gutenberg-tm, как указано в пунктах 1.E.8 или 1.E.9. 1.E.3. Если размещена отдельная электронная работа Project Gutenberg-tm с разрешения правообладателя, ваше использование и распространение должны соответствовать параграфам с 1.E.1 по 1.E.7 и любым дополнительным сроки, установленные правообладателем. Дополнительные условия будут связаны к Лицензии Project Gutenberg-tm на все работы, размещенные с разрешение правообладателя найдено в начале данной работы.1.E.4. Не отключайте, не отключайте и не удаляйте полную версию Project Gutenberg-tm. Условия лицензии для этой работы или любых файлов, содержащих ее работа или любая другая работа, связанная с Project Gutenberg-tm. 1.E.5. Не копируйте, не отображайте, не выполняйте, не распространяйте и не распространяйте это электронное произведение или любая его часть без выделить на видном месте предложение, изложенное в пункте 1.E.1, с активные ссылки или немедленный доступ к полным условиям проекта Лицензия Gutenberg-tm.1.E.6. Вы можете конвертировать и распространять эту работу в любом двоичном формате, сжатая, размеченная, непатентованная или проприетарная форма, включая любые текстовый редактор или гипертекстовая форма. Однако, если вы предоставите доступ или распространять копии работ Project Gutenberg-tm в формате, отличном от "Plain Vanilla ASCII" или другой формат, используемый в официальной версии. размещены на официальном веб-сайте Project Gutenberg-tm (www.gutenberg.org), вы должны без каких-либо дополнительных затрат, комиссий или расходов для пользователя предоставить копия, средство экспорта копии или средство получения копии при запрос произведения в его оригинальном "Обычном ванильном кодировке ASCII" или другом форма.Любой альтернативный формат должен включать полную версию Project Gutenberg-tm. Лицензия, указанная в пункте 1.E.1. 1.E.7. Не взимать плату за доступ, просмотр, отображение, выполнение, копирование или распространение любых работ Project Gutenberg-tm если вы не соблюдаете параграф 1.E.8 или 1.E.9. 1.E.8. Вы можете взимать разумную плату за копии или предоставление предоставлен доступ к электронным произведениям Project Gutenberg-tm или их распространение тот - Вы платите роялти в размере 20% от валовой прибыли, от которой вы получаете использование Project Gutenberg-tm произведений рассчитано по методике вы уже используете для расчета применимых налогов.Плата составляет задолжал владельцу торговой марки Project Gutenberg-tm, но он согласился пожертвовать роялти в соответствии с этим параграфом Проект «Фонд литературного архива Гутенберга». Выплаты роялти должны быть оплачены в течение 60 дней после каждой даты, когда вы подготовить (или по закону обязаны составлять) ваш периодический налог возвращается. Роялти должны быть четко обозначены как таковые и отправлено в Фонд литературного архива проекта Гутенберга в адрес, указанный в Разделе 4 «Информация о пожертвованиях в пользу Фонд литературного архива проекта Гутенберга." - Вы обеспечиваете полный возврат любых денег, уплаченных пользователем, который уведомляет письменно (или по электронной почте) в течение 30 дней с момента получения, что он / она не согласен с условиями полной версии Project Gutenberg-tm Лицензия. Вы должны потребовать от такого пользователя вернуться или уничтожить все копии произведений, хранящиеся на физическом носителе и прекратить любое использование и любой доступ к другим копиям Проект Гутенберг-тм работает. - Вы предоставляете, в соответствии с п.1.F.3, полный возврат любых деньги, уплаченные за работу или замену копии, если дефект в электронная работа обнаруживается и сообщается вам в течение 90 дней о получении работы. - Вы бесплатно соблюдаете все остальные условия данного соглашения. распространение работ Project Gutenberg-tm. 1.E.9. Если вы хотите взимать плату или распространять Project Gutenberg-tm электронная работа или группа произведений на условиях, отличных от установленных в этом соглашении вы должны получить письменное разрешение от как Фонд литературного архива проекта Гутенберга, так и Майкл Харт, владелец торговой марки Project Gutenberg-tm.Свяжитесь с Фонд, как указано в Разделе 3 ниже. 1.Ф. 1.F.1. Волонтеры и сотрудники проекта Gutenberg тратят значительные средства. усилия по выявлению, исследованию авторских прав, расшифровке и корректуре общественное достояние работает в создании Project Gutenberg-tm коллекция. Несмотря на эти усилия, Project Gutenberg-tm electronic произведения, и носитель, на котором они могут храниться, может содержать «Дефекты», такие как, помимо прочего, неполные, неточные или поврежденные данные, ошибки транскрипции, авторские права или другие интеллектуальные нарушение собственности, дефектный или поврежденный диск или другой носитель, компьютерный вирус или компьютерные коды, которые повреждают или не могут быть прочитаны ваше оборудование.1.F.2. ОГРАНИЧЕННАЯ ГАРАНТИЯ, ОТКАЗ ОТ УБЫТКОВ - За исключением прав Замены или Возврата », описанного в пункте 1.F.3 Проекта Фонд литературного архива Гутенберга, владелец проекта Торговая марка Gutenberg-tm и любая другая сторона, распространяющая Проект Электронная работа Gutenberg-tm в соответствии с данным соглашением отказывается от всех ответственность перед вами за ущерб, издержки и расходы, в том числе юридические сборы. ВЫ СОГЛАШАЕТЕСЬ, ЧТО У ВАС НЕТ ЗАЩИТЫ ОТ НЕБРЕЖНОСТИ, СТРОГО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, НАРУШЕНИЕ ГАРАНТИИ ИЛИ НАРУШЕНИЕ ДОГОВОРА, ИСКЛЮЧАЯ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ В ПУНКТЕ F3.ВЫ СОГЛАСНЫ, ЧТО ФОНД, ВЛАДЕЛЕЦ ТОВАРНОГО ЗНАКА И ЛЮБОЙ ДИСТРИБЬЮТОР ПО ДАННОМУ СОГЛАШЕНИЮ НЕ БУДУТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ФАКТИЧЕСКИЕ, ПРЯМЫЕ, КОСВЕННЫЕ, КОСВЕННЫЕ, НАКАЗАТЕЛЬНЫЕ ИЛИ СЛУЧАЙНЫЕ УБЫТКИ ДАЖЕ В СЛУЧАЕ УВЕДОМЛЕНИЯ О ВОЗМОЖНОСТИ ТАКОГО ПОВРЕЖДАТЬ. 1.F.3. ОГРАНИЧЕННОЕ ПРАВО НА ЗАМЕНУ ИЛИ ВОЗВРАТ - Если вы обнаружите дефект в этой электронной работе в течение 90 дней с момента его получения, вы можете получить возмещение денег (если таковые имеются), которые вы заплатили за это, отправив письменное объяснение человеку, от которого вы получили работу.если ты получил работу на физическом носителе, вы должны вернуть носитель с ваше письменное объяснение. Физическое или юридическое лицо, предоставившее вам дефектная работа может решить предоставить заменяющую копию вместо возвращать деньги. Если вы получили работу в электронном виде, физическое или юридическое лицо предоставляя его вам, вы можете дать вам вторую возможность получить работу в электронном виде вместо возврата денег. Если вторая копия также неисправен, вы можете потребовать возмещения в письменной форме без дальнейшего возможности исправить проблему.1.F.4. За исключением ограниченного права на замену или возмещение, изложенного в пункте 1.F.3 эта работа предоставляется вам «КАК ЕСТЬ», «БЕЗ ДРУГОГО. ЛЮБЫЕ ГАРАНТИИ, ЯВНЫЕ ИЛИ ПОДРАЗУМЕВАЕМЫЕ, ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧЕННЫЕ ГАРАНТИИ КОММЕРЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ ИЛИ ПРИГОДНОСТИ ДЛЯ ЛЮБЫХ ЦЕЛЕЙ. 1.F.5. В некоторых штатах не допускается отказ от ответственности в отношении определенных подразумеваемых гарантии или исключение или ограничение определенных видов повреждений. Если какой-либо отказ от ответственности или ограничение, изложенные в этом соглашении, нарушают закон государства, применимый к настоящему соглашению, соглашение должно быть интерпретируется как максимальный отказ от ответственности или ограничение, разрешенное применимое государственное право.Недействительность или неисполнимость любого положение настоящего соглашения не отменяет остальные положения. 1.F.6. ВОЗМЕЩЕНИЕ - Вы соглашаетесь возмещать и удерживать Фонд, владелец товарного знака, любой агент или сотрудник Фонда, кто-либо предоставление копий электронных произведений Project Gutenberg-tm в соответствии с с этим соглашением и любые добровольцы, связанные с производством, продвижение и распространение электронных произведений Project Gutenberg-tm, освобождаются от любой ответственности, издержек и расходов, включая судебные издержки, которые прямо или косвенно возникают в результате любого из следующих действий, которые вы делаете или причина возникновения: (а) распространение этого или любого проекта Gutenberg-tm работы, (б) изменение, модификация, дополнения или удаления любых Проект Gutenberg-tm работает, и (c) любой дефект, который вы вызываете.Раздел 2. Информация о миссии Project Gutenberg-tm. Project Gutenberg-tm является синонимом бесплатного распространения электронные произведения в форматах, читаемых на самых разных компьютерах включая устаревшие, старые, средние и новые компьютеры. Это существует благодаря усилиям сотен волонтеров и пожертвованиям люди из всех слоев общества. Волонтеры и финансовая поддержка для предоставления волонтерам помощь, в которой они нуждаются, имеет решающее значение для достижения Project Gutenberg-tm цели и обеспечение того, чтобы коллекция Project Gutenberg-tm остаются в свободном доступе для будущих поколений.В 2001 году проект Фонд литературного архива Гутенберга был создан для обеспечения безопасного и постоянное будущее для Project Gutenberg-tm и будущих поколений. Чтобы узнать больше о Фонде литературного архива проекта Гутенберга и о том, как ваши усилия и пожертвования могут помочь, см. разделы 3 и 4. и веб-страницу Фонда по адресу https://www.pglaf.org. Раздел 3. Информация о литературном архиве проекта "Гутенберг". Фонд Фонд литературного архива проекта Гутенберга - некоммерческая организация. 501 (c) (3) образовательная корпорация, организованная по законам штат Миссисипи и предоставил статус освобождения от уплаты налогов внутренним Налоговая служба.EIN фонда или идентификационный номер федерального налогоплательщика. номер 64-6221541. Его письмо 501 (c) (3) размещено по адресу https://pglaf.org/fundraising. Вклад в проект Гутенберг Фонд Литературного архива полностью не облагается налогом. разрешено федеральными законами США и законами вашего штата. Главный офис Фонда находится по адресу: 4557 Melan Dr. S. Фэрбенкс, AK, 99712., но его волонтеры и сотрудники разбросаны во многих местах.Офис компании расположен по адресу: 809 North 1500 West, Солт-Лейк-Сити, UT 84116, (801) 596-1887, электронная почта [email protected] Ссылки для контактов по электронной почте и актуальный контакт информацию можно найти на сайте Фонда и официальных страница на https://pglaf.org Для дополнительной контактной информации: Д-р Грегори Б. Ньюби Главный исполнительный директор и директор [email protected] Раздел 4. Информация о пожертвованиях проекту Гутенберг. Фонд литературного архива Проект Gutenberg-tm зависит и не может выжить без широкого распространять общественную поддержку и пожертвования для выполнения своей миссии увеличение количества произведений, находящихся в общественном достоянии, и лицензионных произведений, которые могут быть свободно распространяется в машиночитаемой форме, доступной для самого широкого массив оборудования, в том числе устаревшее.Множество небольших пожертвований (От 1 до 5000 долларов) особенно важны для сохранения освобождения от налогов статус в IRS. Фонд обязуется соблюдать законы, регулирующие благотворительные организации и благотворительные пожертвования во всех 50 штатах США Состояния. Требования соответствия не единообразны, и требуется значительные усилия, много документов и много сборов, чтобы удовлетворить и не отставать с этими требованиями. Мы не собираем пожертвования в местах если мы не получили письменного подтверждения соответствия.К ОТПРАВИТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЯ или определить статус соответствия для любого частный государственный визит https://pglaf.org Хотя мы не можем и не требуем пожертвований от государств, в которых мы не выполнили требования к представлению, мы не знаем запрета против приема добровольных пожертвований от доноров в таких государствах, которые обращайтесь к нам с предложениями сделать пожертвование. Международные пожертвования с благодарностью принимаются, но мы не можем сделать любые заявления о налогообложении пожертвований, полученных от за пределами США.Одни только законы США затопляют наш небольшой штат. Пожалуйста, проверьте веб-страницы Project Gutenberg на предмет текущего пожертвования. методы и адреса. Пожертвования принимаются и в ряде других способы, включая чеки, онлайн-платежи и кредитную карту пожертвования. Чтобы сделать пожертвование, посетите: https://pglaf.org/donate Раздел 5. Общая информация о проекте Gutenberg-tm electronic работает. Профессор Майкл С. Харт был создателем проекта Gutenberg-tm. концепция библиотеки электронных произведений, которыми можно было бы свободно делиться с кем.В течение тридцати лет он продюсировал и распространял Project Электронные книги Gutenberg-tm только с разрозненной сетью волонтерской поддержки. Электронные книги Project Gutenberg-tm часто создаются из нескольких печатных редакции, все из которых подтверждены как общественное достояние в США. если не включено уведомление об авторских правах. Таким образом, мы не обязательно сохранять электронные книги в соответствии с тем или иным бумажным изданием. Каждая электронная книга находится в подкаталоге с тем же номером, что и электронная книга. Номер электронной книги, часто в нескольких форматах, включая обычный ASCII, сжатый (zip), HTML и другие.Исправленные ИЗДАНИЯ наших электронных книг заменяют старый файл и заменяют его старое имя файла и номер электронного текста. Замененный старый файл переименовывается. ВЕРСИИ, основанные на отдельных источниках, рассматриваются как получение новых электронных книг. новые имена файлов и номера электронного текста. Большинство людей начинают с нашего веб-сайта, на котором есть основная функция поиска PG: https://www.gutenberg.org Этот веб-сайт содержит информацию о Project Gutenberg-tm, в том числе о том, как делать пожертвования литературному проекту Гутенберга. Archive Foundation, как помочь в создании наших новых электронных книг и как подпишитесь на нашу электронную рассылку, чтобы узнавать о новых электронных книгах.Электронные книги, опубликованные до ноября 2003 г., с номерами электронных книг НИЖЕ # 10000, хранятся в каталогах в зависимости от даты их выпуска. Если хотите загрузить любую из этих электронных книг напрямую, а не использовать обычные поисковой системе вы можете использовать следующие адреса и просто скачать по etext году. http://www.ibiblio.org/gutenberg/etext06 (Или / etext 05, 04, 03, 02, 01, 00, 99, 98, 97, 96, 95, 94, 93, 92, 92, 91 или 90) Электронные книги, опубликованные с ноября 2003 г., с номерами электронного текста БОЛЕЕ # 10000, поданы другим способом.Год даты выпуска больше не является частью пути к каталогу. Путь основан на номере электронного текста (который идентично имени файла). Путь к файлу состоит из одинарных цифры, соответствующие всем цифрам в имени файла, кроме последней. Для Например, электронная книга с именем 10234 может быть найдена по адресу: https://www.gutenberg.org/1/0/2/3/10234 или имя файла 24689 можно найти по адресу: https://www.gutenberg.org/2/4/6/8/24689 Альтернативный метод поиска электронных книг: https: // www.gutenberg.org/GUTINDEX.ALL *** КОНЕЦ: ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ ***

Три мудреца: морской котик, зеленый берет и как их брат-морской пехотинец стал единственным выжившим в войне (9781250253446): Мудрый, Бо, Силео, Том: Книги

«В этом незабываемом повествовании мы следуем за сплоченными братьями Мудрыми, все из которых услышали призыв служить и откликнулись на него … Книга открывается мрачным тоном на похоронах Джереми … последовательно увлекательная история 9 / 11 и ответ Америки на глобальный террор — тема, актуальная и сегодня.»- Киркус (обзор со звездами)

» Многие американские семьи многим пожертвовали ради нашей свободы, но немногие, если вообще есть, в наше время пожертвовали столько, сколько семья Мудрых из моего родного штата Арканзас. Братья Джереми, Бен и Все Бо Уайз записались на военную службу. Джереми стал морским котиком, Бен стал частью «Зеленых беретов», а Бо присоединился к морской пехоте. Джереми и Бен оба погибли в Афганистане с разницей в 3 года. Только Бо выжил. Несмотря на немыслимое горе, семья Мудрых сохранила свою веру и любовь к стране.Это история настоящих героев тех, кто отдал свои жизни, а также тех, кто остался, чтобы продолжать и чтить память Джереми и Бена. Мэри Уайз, мать этих трех молодых людей, является единственной матерью в Америке, которая потеряла двух сыновей в Афганистане. Захватывающая история Тома Силео воплощает ее в жизнь в этой мощной книге «Три мудреца». Это история, которую нужно рассказать и, что еще более важно, ее нужно прочитать и поделиться ею. Это напомнит вам, что Америка — великая страна из-за великих богобоязненных людей, которые платят цену за всех нас.«Майк Хакаби, 44-й губернатор Арканзаса

« Три мудреца — это история необычного героизма американской семьи в защиту нашей свободы. Как директор ЦРУ я отправил Джереми вперед в Афганистан, чтобы победить «Аль-Каиду». Как секретарь обороны, я отправил Бена вперед в Афганистан, чтобы победить Талибан. Я никогда не забуду тот день, когда мы потеряли Джереми, и я никогда не забуду, что узнал, что его брат Бен также принес высшую жертву. Самая трудная задача, которую я выполняла, — это написать записки соболезнования матери в связи с потерей сыновей.Эта книга Бо Уайза и Тома Силео — дань уважения братьям Мудрым, их семье и наследию патриотизма, которое они оставили на службе нашей великой нации ». ―Леон Панетта, бывший директор ЦРУ и министр обороны

« Три мудреца — трогательная и мощная книга, рассказывающая о гуманности и приверженности семьи, заплатившей болезненно высокую цену за защиту свободы. служение и жертва эмоциональны сами по себе, но тот факт, что Мудрые были моими соседями в детстве, сделал это для меня еще более эмоциональным.«Мэттью Дж. Шеперд, спикер палаты представителей Арканзаса

» Потеряв друзей в Афганистане, я решил провести остаток своей жизни, почитая павших, их семьи и моих коллег-ветеранов. Написав Three Wise Men с Томом Силео, Бо Уайз не только отдал дань уважения Джереми и Бену, но и всем, кто служил и жертвовал во время войн после 11 сентября, в которых участвовали наши военные. Мы все братья и сестры по оружию ». ―Фло Гроберг, обладатель Почетной медали, начальник штаба Boeing и автор книги 8 Seconds of Courage

« Три брата отправились за границу, чтобы вести войну Америки с терроризмом, и только один приехал. дом. Три мудреца , единственный оставшийся в живых Бо Уайз, представляет собой волнующий и интимный портрет молодых людей, участвующих в войне в Афганистане и Ираке, и незабываемый рассказ о невероятной жертве одной семьи ». — Джоби Уоррик, репортер Washington Post и Лауреат Пулитцеровской премии автор книг «Тройной агент» и «Черные флаги: восстание ИГИЛ»

«Трогательный взгляд на любовь и потерю; жертва и честь. Мне вспоминается знаменитое письмо Линкольна матери, потерявшей сыновей на алтаре свободы.«―Майк Биб, 45-й губернатор штата Арканзас

» История морского пехотинца, солдата «Зеленого берета» и морского котика, ставшего подрядчиком ЦРУ, братья Мудрые олицетворяют жертвенность службы и безжалостный дух воли американских патриотов сражаться, когда призвал. Три жизни, идущие разными путями, но переплетенные Глобальной войной с терроризмом, эта история становится современной Спасение рядового Райана , когда выживший брат не допущен к участию в битве. Связан с охотой на Усамы бен Ладена и наземными боевыми действиями в Афганистане и Ираке; Три мудреца охватывает весь спектр наших нынешних проблем и наследия.Наш народ навеки в долгу перед семьей Мудрых и тысячами других людей, которые жертвовали на всех уровнях. Семпер Фиделис ». ―Майкл Голембески, New York Times автор бестселлера Level Zero Heroes & Dagger 22

СЕРЖАНТ БО ВИЗЕ служил на действительной службе в морской пехоте с 2008 по 2016 год в 1-м батальоне 3-го полка морской пехоты 3-й дивизии морской пехоты. Он единственный известный американский военнослужащий, получивший от Министерства обороны звание «Единственный выживший» в результате семнадцатилетней войны в Афганистане. Три мудреца — его первая книга.

ТОМ СИЛЕО — автор, старший редактор журнала The Stream и лауреат премии имени генерала Оливера П. Смита от Фонда Корпуса морской пехоты в 2016 году за выдающиеся репортажи. Том написал несколько книг, в том числе 8 Seconds of Courage и Brothers Forever .

Самый быстрый словарь в мире: Vocabulary.com

  • мудрый человек мудрый и надежный гид и советник

  • Мудрецы (Новый Завет) мудрецы, посетившие Иисуса, Марию и Иосифа вскоре после рождения Иисуса; Евангелие от Матфея говорит, что они были ведомы звездой и принесли дары из золота, ладана и смирны; поскольку подарков было три, обычно предполагается, что их было три

  • ледяной человек, который разрезает и доставляет лед

  • Вассерман Немецкий бактериолог, разработавший диагностический тест на сифилис (1866-1925)

  • перешеек, относящийся к перешейку или образующий его

  • человек беспрекословного послушания

  • Вейцман Государственный деятель Израиля, который убедил Соединенные Штаты признать новое государство Израиль и стал его первым президентом (1874-1952)

  • Истман, США, изобретатель процесса проявления фотопленки на сухой пластине и гибкой пленки (его фирма представила рулонную пленку), коробчатой ​​камеры и процесса цветной фотографии (1854-1932)

  • Вейсманн Немецкий биолог, один из основоположников современной генетики; его теория генетической передачи исключила возможность передачи приобретенных характеристик (1834-1914)

  • электромонтажник работник по монтажу и ремонту электропроводки

  • мудрость, накопленные знания или эрудиция или просветление

  • адамант Самородный кристаллический углерод очень твердой формы, оцененный как драгоценный камень

  • джазмен музыкант, играющий или сочиняющий джазовую музыку

  • А.Э. Хаусман Английский поэт (1859-1936)

  • рыбак тот, кто занимается ловлей рыбы

  • стояк магистраль вертикальная труба в доме

  • белый мужчина Белый мужчина

  • прачка Работающая женщина, принимающая стирку

  • ведомый пилот, который размещает свой самолет снаружи и позади (на крыле) лидера летающего отряда

  • прачка управляет промышленной стиральной машиной

  • Продукт 3 Смесь эфирных масел Wise Men

    Смеси и шарики

    3 Wise Men ™ содержат эфирные масла сандалового дерева, ладана, мирры и другие эфирные масла и предназначены для поощрения чувства благоговения и духовного осознания.

    Варианты: 15 мл

    Артикул: 3426

    добавить в избранноеheart icon

    Примерно

    Сформулированный Д. Гэри Янгом, «3 мудреца» обладают ароматом, который успокаивает и поднимает настроение. Эта уникальная смесь может создать умиротворяющую атмосферу, способствующую развитию чувства благоговения и духовного осознания.

    • Черная ель: помогает снять эмоциональные блоки

    • Ладан: обладает заземляющим ароматом

    • Можжевельник: повышает духовное осознание

    • Мирра: может уравновесить эмоции

    • Успокаивающий аромат

    • ПРИСОЕДИНИЛСЯ К МОЛОДОЙ ЖИВОЙ СЕМЬЕ В

    Особенности и преимущества

    • Помогает развивать чувство благоговения и духовного осознания

    • Содержит природные составляющие цис-альфа-санталол, бета-санталол и бета-пинантол ацетат

    Направления

    • Актуальные

      Нанесите 2–4 капли непосредственно на желаемую область.Разбавление не требуется, за исключением наиболее чувствительной кожи. Используйте по мере необходимости.

    • Aromatic

      Распылять до 1 часа 3 раза в день.

    • Осторожно

      Хранить в недоступном для детей месте. Только для наружного применения. Беречь от глаз и слизистых оболочек. Если вы беременны, кормите грудью, принимаете лекарства или страдаете заболеванием, перед применением проконсультируйтесь с врачом.

    Ингредиенты

    Масло Prunus amygdalus dulcis (сладкий миндаль)

    Древесное масло Santalum paniculatum † (сандал Royal Hawaiian ™)

    Juniperus osteosperma † (Можжевельник) масло

    Boswellia carter † Масло листьев (черной ели)

    Commiphora myrrha † (Мирра) масло

    † 100% чистое эфирное масло

    * Эти утверждения не были оценены Управлением по контролю за продуктами и лекарствами.Продукты Young Living не предназначены для диагностики, лечения или предотвращения каких-либо заболеваний.

    Генеральный директор Warriors Джо Лакоб «ошеломлен» критикой Джеймса Уайзмана

    Когда дело доходит до многих онлайн-фанатов Warriors, есть две константы: восхищение Стефом Карри (понятно) и разочарование Джеймсом Уайзманом.

    Джо Лакоб не доволен последним.

    Уорриорз выбрали Уайзмана под номером 2 на драфте НБА 2020 года. Ему всего 19 лет, и за его плечами всего три игры в колледже, и у Вайзмана определенно был период новичка.Сам молодой здоровяк поставил ему оценку «B +». Большинство фанатов, особенно в социальных сетях, не согласятся.

    Лакоб, генеральный директор Warriors, не понимает критики, с которой постоянно сталкивается Уайзман. На самом деле, он, кажется, прямо на них злится.

    «Я так ошеломлен тем, что я прочитал о Джеймсе Уайзмане», — сказал Лэйкоб в последнем подкасте «TK Show». «Я не знаю, что смотрят эти люди. Я взволнован — взволнован — тем, что увидел в этом году. Он, очевидно, пришел прямо из средней школы, в основном.У него не было ни летнего чемпионата, ни предсезонки, он заболел COVID, получил травму. Послушайте, учитывая все это, мне бы хотелось, чтобы он играл больше игр в конце, особенно, я думаю, к концу он стал бы лучше. Но большие люди в 19 лет, взгляните на историю. … Если вы посмотрите, если вы используете свои глаза и посмотрите на то, что вы видели в целом — посмотрите на некоторые из потенциальных возможностей.

    «Когда вы драфтируете 19-летних, вы учитываете потенциал. Никто не приходит и не доминирует в 19 лет. Никто.Даже Коби Брайант не ушел до 3-го класса, а он не был центром. Джоэл Эмбиид пропустил свои первые два года из-за травмы. Эти ожидания завышены.

    Уайзман провел 39 игр в качестве новичка, начиная с 27. Он набирал в среднем 11,5 очков и 5,8 подборов за игру. Временами он выглядел как будущая звезда. Однако в большинстве случаев он выглядел немного потерянным.

    Не помогло и то, что тяжелый год Уайзмана закончился рано, получив травму правого мениска.

    Непроизвольно, Лакоб затем поднял ЛаМело Болла и Энтони Эдвардса, No.В драфте выбраны 3 и номер 1, занявшие первое и второе место в голосовании «Новичок года НБА».

    «Куда вы пойдете, имеет значение», — сказал Лэйкоб. «Парень из Шарлотты, ЛаМело Болл, отличный игрок, провел отличный год. Вероятно, заслуживает Новичка года, но я мог бы поспорить с Энтони Эдвардсом. Мы тоже думали, что это были великие игроки. Проживут ли они с нами такие же годы? Ситуация имеет значение. Я не знаю. У вас была бы такая же возможность просто выбросить это, как Энтони Эдвардс? Я не знаю. Я так не думаю.Это важно.

    «Они называют цифры … Я смотрю на три, четыре года в перспективе. Что этот парень собирается обеспечить своей команде в течение следующего десятилетия или около того, и я думаю, что этот парень, которого мы набрали, будет отлично. Я думаю, он будет игроком уровня All-Star. Ничто из того, что я видел в этом году, не умаляет этого убеждения.

    «На самом деле, меня это очень воодушевило. Конечно, хотелось бы мне видеть, как он лучше стартует и лучше финиширует, не будучи травмированным? Да. Но я думаю, что в целом мы очень довольны им.«

    СВЯЗАННЫЙ: Дебаты о торговле Wiseman не самая большая дилемма воинов

    Wiseman вполне мог обладать всем потенциалом мира. Но соответствует ли его график Стефу Карри, Клэю Томпсону и Дреймонду Грину?

    Это может быть самый большой вопрос, на который Warriors должны ответить в это межсезонье.

    Загрузите подкаст Dubs Talk и подпишитесь на него

    Чад Вайзман — мужской футбольный тренер

    Чад Уайзман стал седьмым главным тренером мужской футбольной программы Bronco в январе.31 декабря 2013 года и превратил Западный Мичиган в программу национального рейтинга. Он начинает свой восьмой сезон, лидируя в турнире Brown & Gold в 2020 году.

    За семь сезонов он дважды был назван тренером года по среднеамериканской конференции (2015 и 2017). Он привел WMU к беспрецедентному успеху в сезоне 2017 года, когда «Бронкос» выиграли свой первый в истории чемпионат регулярного сезона MAC, завершили сезон, заняв 9-е место в стране, и подготовили первых всех американцев школы, а также два драфта MLS. .

    Уайзман начал свою тренерскую карьеру в качестве помощника тренера в WMU, а затем вывел Оливет Дивизиона III в топ-25 программ. Всего за свой третий сезон в качестве главного тренера в Западном Мичигане Уайзман смог сделать то же самое с Бронкосом, поскольку в 2015 году программа заняла первое место в топ-25 в истории школы. и разработал полуфиналиста Hermann Trophy, двух драфтов MLS, одного игрока года MAC, члена академической всеамериканской команды CoSIDA, национального ученого игрока года и двух чемпионов NCAA по статистике.Его игроки заработали три всеамериканские награды, семь академических наград во всеамериканских соревнованиях, 62 всеконференционных, 23 всероссийских, семь академических всероссийских и семь академических всероссийских наград.

    Будучи студентом-спортсменом, Уайзман четыре года проработал букмекером в Западном Мичигане, возглавив команду по количеству очков на троих.

    В академическом плане Западный Мичиган из года в год был одним из лидеров страны. Четыре года подряд Западный Мичиган возглавлял MAC в отборе всех академических команд по мужскому футболу.

    2019:
    Западный Мичиган третий сезон подряд одерживает двузначные цифры побед — 11-6-2 в целом. « Бронкос » сыграли со счетом 2-1-2 в игре на Среднеамериканской конференции, заняв второе место в мужском чемпионате MAC 2019 года по футболу.

    Пять игроков WMU получили награды All-MAC, а защитник Сэм Бик и полузащитники Чарли Шарп и Бреннан Крик были названы в первую команду. Полузащитник Энтони Боуи и вратарь Исаак Уокер заслужили награды второй команды.Sharp стал вторым Bronco в истории программы, который был назван первокурсником года MAC.

    Broncos снова возглавили команду Academic All-MAC, на этот раз выбрав 13 матчей. Энтони Боуи стал первым студентом-спортсменом из Западного Мичигана в любом виде спорта, который в декабре получил награду члена академической сборной всех Америки CoSIDA.

    2018:
    «Бронкос» показал общий рекорд 11-6-3 и второй раз подряд выступал в чемпионате MAC, в конечном итоге уступив место занявшим второе место NCAA из Акрона.WMU пошел 9-3-1 на своем домашнем поле и закончил 1-1-2 в MAC, получив 3 место в турнире конференции. «Бронкос» вышли в чемпионство с победой со счетом 3: 1 над 6-м номером в Северном Иллинойсе и 2: 0 над 2-м Bowling Green.

    Пенсионеры Бен Торнтон и Кэмерон Сиппл оба получили награды All-MAC, Торнтон был в первой команде, а Сиппл — во второй команде. Торнтон также был включен во вторую команду всех северных регионов United Soccer Coaches.

    Третий сезон подряд Бронкос возглавляет академическую команду All-MAC с девятью студентами-спортсменами.Это также ознаменовало пятый год подряд, когда WMU включил в академическую команду не менее девяти игроков. Энтони Боуи возглавил академические награды, став первым Bronco, когда-либо названным CoSIDA First Team Academic All-American. Боуи и Сиппл также получили региональные награды United Soccer Coaches Scholar, а три Бронко были названы выдающимися спортсменами MAC.

    2017:
    В 2017 году WMU занял 9-е место в стране и 11 недель подряд в опросе USC, в том числе семь в первой десятке.7 ноября Западный Мичиган занял 4-е место, а неделей ранее — 5-е.

    «Бронкос» выиграли свой первый в истории чемпионат регулярного сезона Среднеамериканской конференции, показав идеальный результат 5-0-0 в конференц-игре, и вышли на турнир NCAA, где команда получила прощание в первом раунде. WMU победил UAlbany во втором раунде за первую победу в школьном турнире NCAA и вышел в Sweet 16, прежде чем в конечном итоге попал в штат Мичиган. «Бронкос» закончили сезон с общим рекордом 17-4-1 и не проиграли в сезоне MAC с идеальным результатом 5-0-0.

    В результате командного успеха несколько Бронко получили индивидуальные похвалы. Старший Брэндон Бай был финалистом Hermann Trophy, игроком года MAC и был назван сборной All-American первой командой по версии United Soccer Coaches и College Soccer News. Бай стал первым мужским футболистом Bronco, удостоенным любой из этих наград. Он возглавил MAC с 12 голами и семью очками, набрав 31 очко, что также сопоставимо с общенациональными лидерами.

    Старший вратарь Дрю Шеперд был признан футбольным тренером «Юнайтед» за всеамериканскую команду.Шеферд занял третье место по количеству локаутов в стране, поскольку в этом сезоне он забил 13 из 14 чистых листов WMU.

    И Бай, и Шеперд были выбраны в проекте MLS. Bye занял 8-е место в рейтинге «Революция в Новой Англии», в то время как Шеперд занял 46-е место в общем зачете футбольным клубом «Торонто».

    До свидания и его старший коллега Зак Бок также стали первыми учеными всех американцев CoSIDA. Бок был выбран второй командой, в то время как Бай приземлился в третьей команде.

    Wiseman был назван тренером года MAC, а тренерский штаб Bronco был выбран персоналом года в районе Великих озер.Западный Мичиган произвел восемь участников всех конференций и четыре были названы общерегиональными. «Бронкос» установили школьный рекорд по победам (17-4-1) и локаутам (14) за сезон. С академической точки зрения, WMU возглавлял конференцию с девятью отборками Academic All-MAC и имел трех игроков, названных Academic All-District.

    2016:
    Западный Мичиган завершил 2016 год с результатом 9-6-4, а в начале сезона «Бронкос» провели серию из шести побед. За «Бронкос» пять игроков проголосовали за Среднеамериканскую конференцию, а трое получили награды NSCAA All-Region.Пять всеконференционных отборов в Западном Мичигане были вторыми по величине в школьной истории после шести лауреатов Бронкоса в 2015 году.

    С академической точки зрения Западный Мичиган возглавил MAC с 10 из 42 отборов лиги по программе Academic All-MAC, а два игрока были названы Academic All -Регион NSCAA. Это был первый случай в истории школы, в котором Broncos подготовили двух ученых из всех регионов в один и тот же год. Кроме того, что касается отборов Academic All-MAC, на конференции было всего четыре безупречных GPA 4.0, три из которых были получены от WMU.У команды был средний балл 3,41 в течение осеннего семестра.

    2015:
    Западный Мичиган закончил 2015 год с общим рекордом 11-4-4, что является одним из лучших сезонов в истории программы. Broncos впервые вошли в топ-25 топ-25 Top Drawer Soccer , дебютировав под 24-м и поднявшись до 18-го места. Уайзман получил награду «Тренер года в Средней Америке» всего за свою третье место. сезон.

    Бронкос установил новый школьный рекорд по количеству забитых мячей, опубликовав 12.Как команда, WMU закончил сезон, заняв второе место в стране по проценту локаутов. Одиннадцать побед — это всего лишь один школьный рекорд из 12, достигнутый в 1988 и 2003 годах.

    Бронкос произвел четырех игроков из всех регионов, шесть отобранных All-MAC (включая четырех первых команд), чемпиона NCAA по статистике, девяти лауреатов Academic All-MAC, отобранных на все регионы академических и пяти выдающихся ученых-спортсменов MAC. Шесть выборов All-MAC и четыре All-Region были самыми лучшими за один сезон в истории школы.Третий год подряд участник мужской футбольной программы был удостоен звания президентского стипендиата — высшей академической награды, которую Университет Западного Мичигана может наградить своим студентам. В 2015/16 учебном году коллектив получил средний балл 3.34.

    Бронкос защищали свою территорию, где команда проиграла только одну игру из 10 на недавно отремонтированном футбольном комплексе WMU, в котором до начала сезона были добавлены обновления поля, трибуна, место для прессы и новая звуковая система.

    Западный Мичиган пошел 3-1-1 во время игры MAC, битва № 5 поставила Акрона вничью 1-1. В результате «Бронкос» не проигрывают «Зипс» ни в одном матче регулярного сезона с 2013 года, что не может позволить себе ни одна другая программа на конференции.

    Второй год подряд и только третий раз в истории программы WMU стал чемпионом NCAA по статистике, так как вратарь Дрю Шеперд был лидером NCAA по количеству голов против среднего (0,329). Шеперд также занял второе место среди хранителей Дивизиона I по проценту сэйвов (.879).

    2014:
    В 2014 году «Бронкос» закончили с общим рекордом 8-7-4, а на Среднеамериканской конференции — 2-3-1. Западный Мичиган в течение года занимал 6-е место в районе Великих озер. WMU вышла на турнир MAC второй сезон подряд под руководством Wiseman.

    Во время регулярного чемпионата Западный Мичиган победил Акрона в третий раз в школьной истории, выбив Зипса, занявшего 19-е место, со счетом 1: 0 на выезде в октябре.Это было всего лишь вторым поражением «Акрона» MAC в регулярном сезоне за предыдущие восемь сезонов. Старший Джейсон Грант был признан двум национальным футбольным командам недели после того, как забил победный гол. «Бронкос» также обыграли соперника из штата Мичиган во второй раз за три года в Анн-Арборе, победив «Росомаху» в овертайме со счетом 1: 0.

    В конце сезона три Бронко вошли в состав первой команды All-MAC, два игрока получили награды All-Tournament Team, а юниор Шон Конерти стал чемпионом NCAA по статистике по результативным передачам за игру со средним показателем 0.67.

    За свою работу в классе девять Bronco были названы Academic All-MAC, а младший Коннор Фургасон был назван стипендиатом NSCAA All-Region. Старший Джейсон Грант был удостоен награды студента-спортсмена инженерного университета WMU, а старший Адриано Деабреу был назначен президентским стипендиатом WMU.

    2013:
    В своем первом сезоне под руководством Уайзмана Западный Мичиган процветал в 2013 году, заняв второе место в регулярном сезоне Среднеамериканской конференции и на турнире MAC.«Бронкос» установили общий рекорд 9-9-1, а в конференции — 4-1-1. Девять побед установили новый программный рекорд по количеству побед для первого года обучения главного тренера в WMU. Рекорд Broncos 4-1-1 MAC был лучшим в школьной истории, и это был всего лишь второй раз, когда команда финишировала на втором месте в регулярном сезоне.

    «Бронкос» проявили себя наилучшим образом, когда это было важно, во время соревнований MAC, где «Браун энд Голд» пропустили всего три гола в защите. WMU объявил локауты в первых четырех матчах конференции и провел 4-0-1 в первых пяти играх лиги, чтобы организовать титульную игру регулярного сезона с No.9 Акрон. Чтобы выбрать чемпиона регулярного сезона, потребовалось двойное сверхурочное время, так как «Зипс» с трудом обошли Западный Мичиган перед переполненным залом футбольного комплекса WMU со счетом 2: 1.

    Западный Мичиган получил несколько наград в течение сезона за выдающуюся индивидуальную игру, выпустил трех игроков второй команды All-MAC, трех команд, выбранных MAC All-Tournament, и трех лауреатов Academic-All MAC. Два игрока были признаны College Sports Madness первой и второй командами, выбранными All-MAC, соответственно, а вратарь Чейз Рау возглавил конференцию по количеству голов MAC против среднего (0.49) и процент сохранения (0,880).

    ПРЕДЫДУЩИЙ ОПЫТ КОУЧИНГА:
    В качестве главного тренера Olivet Уайзман привел Кометс к четырем победным сезонам подряд (2009-12) и показал лучший процент побед за 40-летнюю историю программы, установив рекорд 53-25-6 (0,659). Команда входила в топ-25 национальных рейтингов и участвовала в матче чемпионата Мичиганской межвузовской ассоциации легкой атлетики (MIAA) в сезонах 2011 и 2012 годов подряд.

    Оливет закончила 2012 год со счетом 16-5-1, 10- 4 рекорда MIAA, установивший школьный рекорд по победам за один сезон, победы MIAA, а также очки MIAA (30).Команда входила в топ-25 в стране в течение пяти недель подряд, с самым высоким рейтингом на 6-м месте. Два игрока были названы региональными, школьные рекорды — семь были названы All-MIAA, а Кори Вернер Хоскинс стал первым игроком. по истории школы на звание «Новичок года по версии MIAA».

    Вайзман был помощником тренера в Западном Мичигане с 2003-08 гг., Где он помог «Бронкос» завоевать титул чемпиона Среднеамериканской конференции и выступить в чемпионате NCAA в 2003 году. Команда «Бронко» 2003 года также установила рекорд программы за один сезон с 12. побеждает.За этим выступлением команда Brown & Gold вернулась к игре за первенство в 2004 году, в которой WMU занял второе место. Работая помощником в WMU, Уайзман тренировал 11 игроков All-MAC и четырех игроков, которые были отобраны в команду All-Great Lakes Region.

    Уайзман также работал тренером по футболу среди девочек в старшей школе Плейнвелла, где он вел Плейнвелл в матчах чемпионата II дивизиона Мичиганской средней школы (MHSAA) в 2011 и 2012 годах, выиграв титул штата в 2011 г.В целом Wiseman привел троянцев к восьми чемпионатам Wolverine Conference (WC) и шести чемпионатам округа MHSAA. Он семь раз удостаивался награды «Тренер года» на чемпионате мира и шесть раз — в округе. В 2011 и 2012 годах Уайзман был назван тренером года Ассоциации футбольных тренеров средней школы Мичигана Дивизиона II и стал региональным тренером года NSCAA и национальным тренером года в финале в 2012 году.

    Уайзман также был штатным тренером команды Королевство Каламазу, участвующее в программах Премьер-лиги и Супер-Y-лиги, а также штатный тренер Среднезападного дивизиона Супер-Y-лиги Программы олимпийского развития.В 2005 году Уайзман работал генеральным менеджером Kingdom Indoor Center и директором по операциям Премьер-лиги развития Королевства Каламазу (PDL).

    ЛИЧНЫЙ:
    Четырехлетний победитель в Западном Мичигане (1998-99, 2000-01), Уайзман сыграл в 66 матчах своей карьеры и возглавил список по результативности в трех из четырех своих кампаний. В этом старшем сезоне он был капитаном команды. В 2009 году он получил степень бакалавра наук в WMU.

    Уайзман и его жена, бывший Морган Бритт, имеют двух сыновей, Зейна Томбо Уайзмана и Круза Джеймса Уайзмана, и дочь Лондон Ши Уайзман.

    ТРЕНЕРСКИЙ ЗАПИСЬ WISEMAN:

    Сезон Позиция Школа Запись Нет es
    2019 Главный тренер WMU 11-6-2 MAC Полуфиналы
    2018 Главный тренер WMU 11-6-3 Серебряный призер турнира MAC
    2017 Главный тренер WMU 17-4-1 Чемпионы регулярного сезона MAC, занявший второе место на турнирах MAC, 1 st Победа в турнире NCAA в истории программы, появление NCAA Sweet 16
    2016 Главный тренер WMU 9-6-4 MAC Полуфиналы
    2015 Главный тренер WMU 11-4-4 MAC Полуфиналы
    2014 Главный тренер WMU 8-7-4 MAC Полуфиналы
    2013 Главный тренер WMU 9-9-1 Серебряный призер турнира MAC
    Итого Главный тренер WMU 76-42-19 (.624)
    2012 Главный тренер Оливковое 16-5-1 Серебряный призер турнира MIAA, школьный рекорд по количеству побед, 6-е место в стране
    2011 Главный тренер Оливковое 14-7-1 Серебряный призер турнира MIAA
    2010 Главный тренер Оливковое 12-7-1
    2009 Главный тренер Оливковое 11-6-3
    Итого Главный тренер Оливковое 53-25-6 (.659)
    Комбинированный 129-67-25 (.640)

    Мудрецы: Шесть друзей и мир, который они создали

    В 1986 году умерли два великих государственных деятеля, У. Аверелл Харриман и Роберт А. Ловетт. Их уход подчеркивает тему этой книги о «шести друзьях и мире, который они создали». Из остальных четырех, Дин Г. Ачесон, Чарльз Э.(Чип) Болен, Джон Дж. МакКлой и Джордж Ф. Кеннан, только два последних остались с нами. Таким образом, эта книга посвящена определенной эпохе в истории США, эпохе становления Америки как послевоенной сверхдержавы, холодной войне и войне во Вьетнаме. Основное повествование заканчивается в марте 1968 года последней встречей шестерки в Вашингтоне под названием «Мудрецы Линдона Джонсона», которую авторы описывают как «последнюю вечерю», и ликвидацией истеблишмента.

    Уолтер Айзексон и Эван Томас, молодые редакторы журнала Time, происходят из поколения — возможно, двух — после их «Мудрецов».»Они взяли на себя грандиозную задачу. Книга представляет собой повествовательную историю; но ни достаточно далеко в прошлом, чтобы стать историей, ни достаточно актуальна, чтобы стать вчерашними новостями. Стиль колеблется от журналистского интервью к документальному, от биографии к дипломатическому. анализ.

    Один из основных постулатов книги состоит в том, что эти шестеро мужчин происходили из схожего происхождения, выросли в одной среде и разделяли общие взгляды на мир, таким образом образовав уникальную ассоциацию в общественных делах.Конечно, до некоторой степени это правда, но можно задаться вопросом, насколько это было значительным с точки зрения их влияния на историю. Трое из шестерых, Гарриман, Ловетт и Ачесон, действительно были одного возраста и жили близкой жизнью до Второй мировой войны. Остальные трое, Макклой, Кеннан и Болен, были моложе и плохо знали ни пожилых людей, ни друг друга, пока их общественная жизнь не свела их вместе.

    Важность книги связана с ее своевременностью и, в пределах, налагаемых литературной техникой и объемом, ее точностью.Например, в разделе о решении 1945 года сбросить атомную бомбу на Хиросиму очень хорошо прослеживаются показания современного свидетеля этого решения, Льюиса Л. Штрауса, 1 хотя господа Исааксон и Эванс, похоже, не учли это восхитительный счет.

    Это время появления книги делает ее такой важной. Примерно половину того периода, который он охватывает, американская общественность подвергалась излияниям со стороны академических кругов ревизионистской, квазиисторической полемики по поводу периода холодной войны.Появилось все меньше и меньше сбалансированных отчетов, и каждый начал задаваться вопросом, будут ли будущие поколения навсегда обременены крайне политизированным и искаженным отчетом о действиях и реакциях Америки перед лицом советских усилий по достижению угрожающей гегемонии в послевоенном мире. Многим, кто участвовал в тот период, казалось, что ревизионисты решили, что мотивы американского руководства почти всегда были нечистыми и даже зловещими. Эта книга пересматривает ревизионистские взгляды и многое делает для того, чтобы вернуть их в равновесие.Это ни в коем случае не побелка. За исключением несколько романтического впечатления авторов об Истеблишменте, с точки зрения человека, прожившего большую часть описываемых событий, это трезвый и прямой отчет о том, что на самом деле произошло и почему. Это давно назревшее тонизирующее средство.

    Это тоже биография. Гарриман и Ачесон — главные действующие лица в силу своего положения и, в случае Гарримана, его необычайного стажа государственной службы. Читателям, которые знали их и других четырех героев, книга добавляет некоторые анекдотические идеи.2 Тем не менее, для тех, кто этого не сделал, это может вызвать некоторые сложные вопросы о мужчинах в общественной жизни США. За исключением Джорджа Кеннана, эти люди не были интеллектуалами и, за исключением Гарримана, никогда не занимали выборные должности. Однако их честность, их ясный взгляд на иностранные проблемы, с которыми они сталкиваются, и их разумная сдержанность в реагировании на них не были заметны за последние двадцать лет американского лидерства. Айзексон и Эванс дают за это полную оценку, но для того, чтобы сбалансировать уравнение, они, кажется, считают необходимым время от времени указывать на то, что Гарриман и Ловетт (другие никогда не были в состоянии быть обвиненными в этом) не ушли. их партнерство с Brown Brothers Harriman и, следовательно, должно быть каким-то образом извлекать выгоду из конфликта интересов.Как отмечают авторы, это вопрос, который никогда не поднимался в течение карьеры двух мужчин. Действительно, в своей кампании 1954 года на пост губернатора Нью-Йорка Гарриман был обвинен своим оппонентом-республиканцем Ирвингом Айвсом в небрежности в бизнесе и в ответственности за несколько корпоративных неудач в качестве инвестиционного банкира. Фактически, Гарриман, как ограниченный партнер, мало обращал внимания на дела Brown Brothers в течение последних 30 с лишним лет своей общественной жизни. Однако сегодня даже такое ограниченное объединение на государственной службе невозможно.Кажется, что внешность важнее, чем сущность.

    Где и как правительство может найти и привлечь мужчин и женщин, обладающих опытом и здравым смыслом, для заполнения своих высших руководящих должностей? Принятие правительственного назначения всегда было чем-то вроде жертвы заработка; сегодня это, вероятно, тоже будет большой жертвой. При добавлении к другим расходам и потере конфиденциальности препятствия становятся довольно серьезными. Возможно, именно поэтому политические посты во внешней политике все больше и больше заполняются людьми из академической жизни и военной службы.Недавняя история показывает, что результаты не всегда хороши. Возникает вопрос, смогут ли профессионалы дипломатической службы восполнить пробел. Двое из мудрецов, Кеннан и Болен, были именно такими людьми. Можно спросить, может ли дипломатическая служба сегодня, в свете прошлого опыта карьеры ее старших офицеров, привлечь такие способности. Факт, который лишь смутно раскрывается из книги, заключается в том, что, несмотря на свои огромные таланты, ни Кеннан, ни Болен не играли или не могли играть руководящие роли в формировании политики во время своей службы.Часто их очень здравые взгляды игнорировались или, по крайней мере, принимались только спустя долгое время после того, как они были высказаны.

    Книга оставляет чувство легкой депрессии. Эпоха закончилась, ее герои ушли, а будущее неясно. Если принять толстовский взгляд на историю, можно сделать вывод, что именно великие события того времени вытолкнули этих шестерых людей на первые страницы истории и что на самом деле они были результатом, а не причиной событий. Но это неамериканская точка зрения.Мы верим в роль отдельного человека и по-прежнему стараемся найти лучшее, что поможет нам в наших великих делах. В этом контексте книга оказывает большую услугу. Он восстанавливает равновесие в нашей недавней истории и немного сияет ее героям. Это может вызвать столь необходимое движение за исправление ревизионистской истории. Это надо читать.

    2 Один из лучших из них появляется в начале книги. Сообщается, что в 13 лет Гарриман написал своему отцу письмо с описанием Эндикотта Пибоди Гротона: «Вы знаете, что он был бы ужасным хулиганом, если бы не был таким ужасным христианином.»

    Загрузка …
    Пожалуйста, включите JavaScript для правильной работы этого сайта.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.