Чем страшна жестокость: Чем опасна жестокость к близким людям сочинение: что значит жестокий?

Автор: | 18.04.2021

Содержание

Сочинение на тему: Чем опасна жестокость

Тип работы:  Сочинение 
Дата добавления:  01.04.2020

  • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
  • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

 

Текст сочинения:

Наш мир полон жестокости. Каждый день мы находим в новостях примеры убийств, насилия и другого бесчеловечного поведения. Жестокость порождает жестокость, и это опасно. Сегодня мальчики и девочки находят романтику в бессердечии. Те, кто сегодня добр к молодежи, слабы и непопулярны. Нам нравится, когда человек физически силен и может постоять за себя. Но таким образом наш мир возвращается в каменный век, где естественный отбор победил. Сильнейшие могут выжить только с помощью жестокости. Но сегодня все изменилось. У нас есть речь, и почти все проблемы можно решить хорошим способом. Но все равно звучит утопично.

В истории есть такой период, как война. Борьба — это всегда жестокость и бесчеловечность. В романе Шолохова «Тихий Дон» Мелехов идет на войну. Он берется за оружие и пытается восстановить справедливость для своего государства. Мелехов понимает, что жестокостью, кроме искалеченных судеб и смертей, ничего не поделаешь.

Жестокость — это не средство добра, жестокость может вызвать только бессердечие.

В пьесе Островского «Гроза» Кабаниха жестоко убила молодую девушку Катерину. Злая и могущественная теща терроризировала всю свою семью: она оскорбляла и унижала своих родственников. Такие чувствительные и уязвимые люди не могут выжить в такой атмосфере.


Катерина чувствовала себя равнодушной в доме мужа. Она хотела воздуха и эмоций, поэтому сознательно пошла навстречу предательству. Из-за жестокости тещи Катерина решила покончить с собой. Девушка не видит другого выхода из этой ситуации. Если бы она осталась в живых, Кабаника не позволила бы ей нормально существовать.

Смерть Катерины не заставила ее тещу думать, она даже не чувствовала себя виноватой. В конце пьесы кабан остался один, все отвернулись от нее. Насколько велика опасность жестокости на примере Катерины и ее свекрови?

Прежде всего, бесчеловечность по отношению к невестке привела к ее трагической гибели, а также к предательству мужа. А во-вторых, такое отношение к другим людям уничтожило Кабаниху и лишило ее всех моральных качеств. Уничтожение личности, физическая или психическая смерть являются наиболее опасными последствиями жестокости. Этот пример мы видим в пьесе «Буря».

Каждый гражданин нашей планеты должен бороться с жестокостью. Как мы это сделаем? Все очень просто: вы должны начать с себя. Когда мы перестанем причинять боль слабым и беззащитным, когда мы используем физическое или психическое насилие для достижения наших целей, мир станет более дружелюбным. Жестокость никогда не принесет добра, она может вызвать только бессердечие. Важно, чтобы все помнили о золотом правиле морали: «Что ты делаешь с другими людьми, они с тобой сделают». Нанося вред другим людям, мы можем однажды стать бесчеловечными по отношению к себе. От жестокости никогда не поздно принять сторону света и добра, главное — желание измениться, несмотря на трудности.

Сочинения к варианту №21 ОГЭ-2021 » 4ЕГЭ

Сочинения 9. 1, 9.2, 9.3 к новому сборнику ОГЭ-2021 «Типовые экзаменационные варианты» под редакцией И. П. Цыбулько.

Начало текста

Теперь я начал играть на пустыре с мальчишками. Игра шла на деньги. Я не позволял себе чересчур увлекаться игрой, мне нужен был только рубль.


Сочинения

9.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания современного лингвиста Л.А. Введенской: «Выразительность может создаваться средствами языка всех его уровней».

Лингвист Л.А. Введенская говорит о том, что выразительность в художественном тексте создаётся средствами языка. Действительно, чтобы сделать повествование более насыщенным и ярким, автор использует различные приёмы.

Например, в предложении 24 есть фразеологизм «ни одна душа». С помощью этого устойчивого выражения автор передаёт отчаяние героя. Он понимает, что не должен спорить с ребятами, так как никто за него не заступится.

В качестве художественного средства выразительности В.Г. Распутин использует разговорную лексику. Например, в 30 предложении употребляется экспрессивно окрашенное слово «опешил» в значении «растеряться от неожиданности, испуга». Мальчик не ожидал предательского удара сзади.

Таким образом, в литературных произведениях писатели используют средства языка всех его уровней. Это необходимо, чтобы повествование было более эмоциональным и интересным.

9.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Не было в тот день и не могло быть во всём белом свете человека несчастнее меня».

Смысл финала текста я понимаю так: герой В.Г. Распутина чувствует себя самым несчастным человеком на земле, потому что он был унижен жестоким отношением сверстников.

Изначально мальчик играет на деньги, чтобы получить рубль на баночку молока. Однако ребятам не понравились его частые выигрыши (предложения 8-11). Понятно, что сверстникам хотелось обыграть рассказчика, и их не волновали средства для достижения поставленной цели.

Вадик решает обмануть мальчика, но тот не может смириться с подобной несправедливостью (предложения 20-22). Рассказчик хотел, чтобы ребята играли по правилам, сам он всегда оставался честным, не позволял себе получать деньги обманом. Но попытка воззвать к справедливости закончилась жестоким избиением героя.

Таким образом, мальчик чувствует себя обиженным до глубины души. Обман и ложь были ему неприятны, за что рассказика наказали сверстники.

9.3 Как Вы понимаете значения слова ЖЕСТОКОСТЬ?

Жестокость – это безнравственное отношение к людям, которое проявляется в агрессии, стремлении причинить боль. Это качество опасно как для самого человека, так и для окружающих.

Рассказчик становится жертвой жестокого поведения сверстников. Им не понравилось, что мальчик постоянно выигрывает и сразу уходит, и они решили его обмануть. Герой пытается бороться за справедливость, потому что привык быть честным по отношению к другим, однако Вадик и Птаха – его противоположности. Они избили

мальчика, дав понять, что больше не примут в их компанию. «Не было в тот день и не могло быть во всём белом свете человека несчастнее меня», – жестокость со стороны бывших приятелей обидела героя до глубины души.

В произведении В.К. Железникова «Чучело» также поднимается проблема подростковой жестокости. Над Леной Бессольцевой издевались одноклассники, называя её чучелом. Никто не замечает положительные качества девочки, оценивая лишь внешность. На самом же деле Лена взяла чужую вину на себя, потому что она великодушный человек, готовый защитить друга, который ей небезразличен. Так ли просто одноклассникам, впоследствии узнавшим правду, исправить свои ошибки? Невозможно перечеркнуть жестокие слова и поступки, которые однажды кого-то ранили.

Таким образом, жестокость опасна, потому что её последствия необратимы. Человек, который её проявляет, постепенно утрачивает лучшие качества и калечит собственную душу.

Сочинение-рассуждение на тему: Что такое жестокость?

ОГЭ русский язык 9 класс.

Задание 15.3.

Текст для работы
(I)Светку    Сергееву мы не любили за то, что она рыжая, в веснушках, с грубыми волосами цвета медной проволоки, за то, что голос у неё ужасно пронзительный. (2)Жила Светка с матерью и двумя сестрёнками. (З)Одевались они понятно как — ведь едва концы с концами сводили. (4)Но наши девчонки трудности Рыжухи во внимание не принимали и даже дотрагиваться до неё не хотели, словно Светка прокажённая, презирали они её ещё и за единственные потёртые джинсы.
(5)Очень любили мы походы на озеро. (6)Все дни напролёт мы с Женькой рыбачили, а вечером нам половить не удавалось из-за Рыжухи.
(7)Вечером    возьмёт Светка лодку, выгребет одна на середину озера и начинает выть.
(8)Вернее,    она пела, но мы это пением не называли. (9)Высокий голос Рыжухи раздавался далеко по озеру, и клевать у нас переставало…

(Ю)Выла Рыжуха час-полтора и, если ей казалось, что какая-нибудь песня не очень удавалась, она заводила её снова и снова.
(II)—    Дура рыжая, — кривила губы Маринка Быкова. (12)— И чего она с нами прётся? (13)Выла бы себе дома.
(14)А    голос Рыжухи всё раздавался, и было в нём что-то родственное с начинающей расти травой, лёгкими перистыми облаками, тёплым воздухом…
(15)Почему-то    нам с Женькой не приходило в голову поговорить со Светкой по-человечески, попросить, чтобы она не пела над озером, не портила рыбалку. (16)Может, она и не знала, что мешает кому-то.
(17)В день последнего экзамена Нинка Пчёлкина устроила запись желающих в очередной поход.
(18)Женька    подошёл к Рыжухе и сказал:
(19)—    Рыжуха, сделай доброе дело, а? (20)Не езди с нами на прогулку!
(21)—    Я с вами поеду, — высоким дрожащим голосом сказала Рыжуха, — а буду отдельно.
(22)Опять    отдельно от всех будет на озере выть! (23)Женька отошёл от Рыжей и прошептал мне:
(24)—    В этот поход я Рыжую не пущу, или я буду не я.
(25)Он    торжествующе посмотрел на Светку, словно уже выполнил обещанное. ..
(26)Тёплым    июньским днём мы устроились на палубе теплохода. (27)Рыжуха сидела на краю скамейки, рядом с ней — пустое пространство, потому что рядом с ней никто не садился.
(28)3а    минуту до того, как отчалить, к Рыжухе подошёл Женька.
(29)—    Это твоя сумка? — спросил Женька и кивнул на допотопную сумку, в которой, наверное, бутерброды с маргарином и яйца лежали.
(30)—    Моя, — ответила Светка.
(31)—    Алле хоп! — воскликнул Женька, схватив сумку, побежал с ней по палубе, и мы услышали, как он кричит уже с причала:
(32)—    Эй, Рыжая! (ЗЗ)Вон где твоя сумочка!
(34)Женька поставил сумку на пол и помчался обратно.
(35)Рыжуха сидела-сидела, потерянно глядя в пол, потом как вскочит — и к выходу: бутербродов, наверное, жалко стало. (Зб)Еле успела на берег: теплоход сразу же отчалил.
(37)Женька    Светке рукой машет и орёт:
(38)—    До свиданья, Рыжая! (39)Нельзя тебе на озеро, ты рыбу распугиваешь!
(40)Девчонки    кричат противными голосами:
(41)—    Прощай, подруга!
(42)—    Больше не увидимся!
(43)И    давай Женьку хвалить, что он так ловко с Рыжухой устроил…
(44)Чего    девчонки радовались, я, честно говоря, не понял. (45)Ведь вместе со всеми Рыжуха и не бывала — недаром её ни на одной фотографии нет. (46)Бродила одна по лугам, одна у костра сидела, когда все уже по палаткам расходились, ела то, что с собой из дома брала. (47)В начале похода она свои припасы на общий стол выкладывала, но её хлеб с маргарином и яйца Маринка Быкова брезгливо в сторону отодвигала…
(48)Теплоход ещё толком не отошёл от города, а мы о Рыжухе уже забыли. (49)Лишь на вечерней зорьке я о ней вспомнил, и в сердце ворохнулось что-то неприятное. (50)Но зато никто на озере не шумел, клевало отлично, и Женька был особенно оживлён. (51)А мне это «что-то» мешало радоваться…
(52)В десятый класс Рыжая не пошла. (53)Классная сказала, что она поступила в музыкальное училище.
(54)А    ещё через пять лет я начал учиться в одном из петербургских вузов и познакомился с Наташей, которая повела меня в Мариинку, на оперу.
(55)В    первые минуты спектакля на сцене появилась роскошная золотоволосая красавица с белейшей кожей, благородной осанкой, и я не мог отвести от неё глаз. (55)Когда же она запела высоким, удивительно знакомым голосом, меня мгновенно бросило в пот.
(57)— Рыжуха! — ахнул я. (58)— Ты понимаешь, это Рыжуха! — кричу я Наташе шёпотом. (59)— Мы с ней в одном классе учились!
(60)— Что ты говоришь?! — всполошилась знакомая. (61)— Ты понимаешь, кто это? (62)Это же наша восходящая звезда!
(63)—    Как её звать? — ещё на что-то надеясь, спросил я.
(64)—    Светлана Сергеева.
(65)Весь    спектакль я просидел не шелохнувшись, не понимая, чего больше было в моём сердце — восторга или стыда.
(66)После    спектакля Наташа предложила:
(67)—    Может, пойдёшь за кулисы? (68)Ей приятно будет увидеть своего одноклассника.
(69)—    Нет, давай в другой раз, — скромно ответил я.
(70)Мне    меньше всего хотелось встретиться с Рыжухой с глазу на глаз.
(71)По    дороге довольно вяло я рассказывал Наташе о Светке, о том, как пела она на озере. (72)Теперь я не говорил, что она «выла».
(73)— Надо же! — удивлялась Наташа. (74)— С Сергеевой в одном классе учился!
(75)Мой    авторитет в её глазах значительно вырос.
(76)Я    плохо её слушал: я думал о том, что не Светка рыжая. (77)Светка оказалась золотой. (78)А рыжие мы. (79)Весь класс рыжий.
(По Е. Габовой )


15.3. Как Вы понимаете значение слова ЖЕСТОКОСТЬ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое жестокость?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.
Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.


Вариант 1
Жестокость — это свойство людей, не знающих жалости, доброты. Жестокосердные не способны чувствовать чужую боль, сопереживать страдающему.
Так, девчонки, одноклассницы Светки Сергеевой, «до неё даже дотрагиваться не хотели», презирали за «единственные потёртые джинсы». Они и представить себе не могли, что могла чувствовать Рыжая в тот момент, когда её «хлеб с маргарином и яйца Маринка Быкова брезгливо в сторону отодвигала».
Жестокость страшна ещё и тем, что не имеет границ. В соседней школе трое старшеклассников избили до потери сознания второклассника, который раздражал их своими очками с толстыми линзами… Разве осталось в этих подростках хоть что-то человеческое?
Поэтому справедливо таких, как они, называют нелюдями: люди ведут себя по-другому.


Вариант 2
Жестокость — бессердечное, недоброе, грубое отношение к людям. Жестокий человек с лёгкостью причиняет страдания другим, не задумываясь о том, как глубоко он может ранить, как сильно может оскорбить.
Именно поэтому поступок Женьки из рассказа Е. Габовой можно назвать жестоким (предл. 31-34). Если бы на минуту мальчишка задумался о чувствах Рыжухи, то понял бы, что ей не меньше остальных ребят хотелось поехать на озеро, что обманом заставить её остаться на берегу в последний момент — это бесчеловечно, но ему было всё равно. Он просто не хотел портить свой отдых её «воем».
Меня также поразила подобная жестокость, с которой школьники в фильме «Чучело» издевались над своей сверстницей, Леной Бессольцевой, взявшей на себя вину трусливого Димки Сомова и этим спасшей его от расправы одноклассников. В качестве наказания они оскорбляли её, унижали, даже били, считая себя при этом «борцами» за справедливость.
Да, страшно стать объектом издевательств сверстников. Страшно быть не таким, как все. Но ещё страшнее — оказаться вместе с бездушным большинством, потому что рано или поздно проснётся беспощадная совесть и покоя она не даст.

Вариант 3
Жестокость — это грубое, бесчеловечное, оскорбительное отношение к людям. Она страшна тем, что многолика, — от жестокости слов до жестокости действий.
В рассказе Е. Габовой Светке Сергеевой одноклассники дали унизительное прозвище — Рыжуха. Они её презирали не только за внешность и высокий голос, но даже и за то, что у нормального человека вызвало бы сострадание, — за бедность (предл. 1, 4). И её пение одноклассники называли «воем», да и сама она, по их мнению, была «дурой рыжей». Безжалостность ребят поражает и в эпизоде изгнания девочки с теплохода (предл. 34-43). Целый класс бездушных, жестоких людей! Неужели, даже став взрослыми, они останутся такими же?
Мне хотелось бы, чтобы все люди поняли, что жестокость неприемлема в человеческих отношениях.

«Кого можно назвать жестоким ?» — Сочинения

Жестокость описывается во многих литературных произведениях, это очень распространенное явление в людях. Жестокость бывает разная, бывает жестокость злого по натуре человека, которому доставляет удовольствие физическая или душевная боль других, а бывает жестокость поверхностного, неглубокого, равнодушного к чужим страданиям человека.

«Кого можно назвать жестоким человеком?» — итоговое сочинение

Вариант 1

Жестокий человек – это тот, в ком соединяются равнодушие, злоба и хладнокровие. Даже если мы безразлично относимся к кому-то или чему-то, в большинстве случаев это можно назвать жестокостью. Поэтому обладатели такого качества могут легко затеряться в толпе. Как же их узнать? Посмотрим, как они проявляют себя в литературе.

Оля, героиня повести Анатолия Алексина «», была долгожданным и любимым ребёнком. Мать родила её, рискуя собственной жизнью, но быстро забыла о своём здоровье и посвятила всё своё время воспитанию талантливого ребёнка. Ольга хорошо рисовала и лепила. Она могла отражать в своих работах внешнюю красоту людей, а их внутренний мир не представлял для героини интереса. Оля всегда думала о себе и снисходительно относилась к чудаковатой учительнице, тихой невзрачной подруге, влюблённому в неё однокласснику. Однажды героиня решила в очередной раз доказать, что она лучше всех, и неожиданно исчезла ночью, чтобы выполнить школьное задание. Мама подумала, что девочка погибла, и лишилась рассудка. Оля и её отец остались наедине с этим горем. Но вряд ли героиня до конца осознала, как жестоко она поступила, проявив равнодушие к чувствам самых дорогих людей. Подобное поведение – это и есть проявление жестокосердия. Девушка довела мать до сумасшествия, но даже не осознала свою вину.

Другой пример описал А. С. Пушкин в произведении «». Дуня сбежала из дома с офицером, оставив старика-отца в одиночестве. Ротмистр Минский увез ее в столицу, ведь девушка обладала редкой красотой. Самсон Вырин очень любил дочь, для него она была единственным стимулом к жизни. Он поехал искать ее и нашел. Старик очень просил похитителя вернуть Дуню, но мужчина отказался, заверив отца, что его девочка в безопасности. Но родитель не удовлетворился обещаниями, он выследил Минского и пришел к нему в дом, где в объятиях офицера сидела его богато одетая дочь. Увидев отца, она упала в обморок, и ротмистр в ярости вышвырнул старика за дверь. Вырин уехал к себе и запил от одиночества и тоски. Он прожил недолго и вскоре умер. За все время дочь не соизволила ни навестить его, ни написать письма. Позже Дуня, конечно, раскаялась, ведь сама стала матерью и поняла, что значат дети для родителей. Но ее поступок не может быть оправдан. Он говорит о жестокости, свойственной девушке, которая смогла бросить отца на произвол судьбы.

Кого же можно назвать жестокосердным? Того, кто думает лишь о себе, а к другим относится холодно и безразлично. Того, кто имеет достаточно злости и хладнокровия, чтобы причинять боль окружающим. Жестокость – это не обязательно насилие или агрессия, она нередко проявляется в тонкостях повседневного поведения: в заносчивости, эгоизме или равнодушии. К сожалению, из-за этого люди не могут вовремя заметить это свойство характера и попадают в эмоциональную зависимость от того, кого можно назвать жестоким.

Вариант 2

Кого можно назвать жестоким человеком? Вопрос, который волнует человечество на протяжении уже многих тысяч лет. Однако он не утратил своей актуальности и в настоящее время. Так какого человека можно назвать жестоким? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно выяснить, что такое «жестокость».

Жестокость — это отрицательное качество человека, проявляющееся в равнодушном, бездушном или оскорбительном отношении к человеку или к окружающему миру. Жестоким является именно такой человек, который ужасно относится к окружающим. Он постоянно издевается над другими, считает себя выше других. Также жестокими считаются равнодушные люди. Равнодушие может проявляться не только к окружающим, но и к близким людям. Многие русские и зарубежные писатели обращались к данной проблеме. Жестокий человек может плохо обойтись с девушкой, обманув её.

Так, в рассказе Н.М. Карамзина «» молодая девушка по имени Лиза продавал ландыши. Она встретила на улице молодого дворянина, который пообещал покупать у неё цветы. Однако на следующий день она не явился, зато пришёл к ней домой. Они полюбили друг друга. Эраст, так звали дворянина, отправляется на службу, пообещав взять Лизу к себе по возвращении. Однако вскоре выяснилось, что он просто проиграл все свои деньги в карты, и ему пришлось жениться на старой богатой женщине.

Лиза, узнав это, была очень сильно расстроена и случайно пришла к глубокому пруду.  Она бросилась в него и утонула. Карамзин хотел сказать, что жестокий поступок одного человека может навредить другому.

Жестокость люди проявляют и к своим родным. Подтверждением может служить рассказ К.Г. Паустовского «». Настя работает в Ленинграде и сильно занята своей работой, в то время, как её мать живёт одна в деревне. Она очень долгое время не видела свою дочь. Однажды здоровье Катерины Петровны ухудшилось, сторож отправляет Насте письмо с просьбой от матери срочно приехать.

Девушка приезжает через некоторое время, однако случилось ужасное, мать уже умерла. Паустовский показал, что не следует безразлично относиться к своим близким.

В заключение хочется сказать, что жестокий человек причиняет боль окружающим своими поступками. Необходимо избавляться от этого отрицательного качества.

Вариант 3

Если оглянуться на прошедшие эпохи, можно сделать вывод, что жестокость всегда была неотъемлемой частью человеческого мира. Каждой поколение пыталось хоть немного придушить это качество. Иногда это получалось лучше, иногда – хуже, но полностью избавиться от жестокости не удалось. Я считаю, чтобы бороться с ней, нужно сначала понять, кого можно назвать жестоким человеком.

Наблюдения за окружающими показывают, что жестокие люди – те, которые могут обидеть другого, причем как физически, так и морально. Они совершают такие поступки, чтобы отомстить кому-то, согнать злость. Некоторые, кажется, поступают грубо, потому что получают от этого удовольствие. Жестокий человек не знает, что такое сострадание, жалость. Он не способен чувствовать чужую боль.

Распознать жестокого человека помогают произведения классиков литературы. Многие писатели поднимали проблему жестокости, создавая яркие образы. Стрекач – один из героев рассказа В. Астафьева «Людочка». Автор произведения сразу отмечает, что парень вернулся из мест не столь отдаленных и подает портрет, акцентируя внимание на улыбке-оскале и узких глазах. Внешность героя уже дает понять, что перед нами человек, не знающий, что такое жалость.

Стрекач с детства привык быть грозой для окружающих. Он отнимал у младших ребят сладости, а в седьмом классе запугивал детей ножом. Парня поставили на учет в милиции за то, что он порезал кого-то ножом. Но герой не раскаялся в содеянном. Вскоре он изнасиловал почтальонку. Такие страшные поступки может совершать только жестокий человек. Приговор отстрочили, а Стрекач продолжал пачкать свои руки грязными делами. Вскоре его посадили за решетку.

Понятно, что тюрьма не делает людей добрее. Можно только представить насколько «разрослась» жестокость в сердце парня. Освободившись, он дал ей волю. Стрекач со шпаной держал в страхе весь поселок. Как-то он заприметил Людочку. В один из вечеров он изнасиловал девушку. Герой не обращал внимания на страдания, мольбу своей жертвы. Его ослепило зверское желание.

Образ Стрекача из рассказа А. Астафьева «Людочка» показывает, что жестокий человек не умеет контролировать себя, когда его охватывает желание совершить безжалостный поступок. Своей грубостью он пытается выразить себя, занять позицию лидера. Однако таковым его считают только глупые или запуганные жертвы. Остальные понимают, что перед ними жалкое существо, которого и человеком-то назвать язык не поворачивается. Кроме того, жестокий человек «глух» к просьбам своих жертв. Он считает, что уступить – значить показать себя слабым, бесхарактерным.

Учитывая все сказанное, можно сделать вывод, что жестоким можно назвать того, кто грубо обращается с другими, может запросто причинить боль и даже убить. Мерзкие поступки не вызывают у такого человека жалости, наоборот, «герой» гордится, что его боятся.

Сочинение 11 класс – «Кого можно назвать жестоким?»

Вариант 1

Сколько существует человеческий род столько и существует жестокость. Об этой черте характера неоднократно упоминается в произведениях известных русских писателей. Например, хорошо раскрыта человеческая жестокость. Автор описал то, что люди желали скорейшей кончины Анне из-за того, что она кашляла и создавала лишний шум. Это настоящее проявление человеческой жестокости.

Жестокость включает в себя равнодушие, злость и хладнокровие. Человека можно считать жестоким, если он безразличен к чужому горю или беде. Такие люди в основном больше переживают за себя и их потребности важнее, чем остальные. Жестокий человек не подбирает слов и выражений в адрес другого человека. Он не боится, кого-то обидеть или оскорбить. Чужие страдания и переживания для него чужды и мало волнуют.

Жестокость нельзя искоренить она будет существовать, пока существуют люди на Земле. Ежедневно каждый из нас встречает жестоких людей. Это качество зарождается в нас с самого раннего возраста. Поэтому с детства родители должны учить детей быть добрыми, отзывчивыми, милосердными и не равнодушными к чужому горю. Возможно, тогда жестоких и злых людей будет меньше. Иногда бывает так, что человек был добрым, но из-за определенных обстоятельств стал злым и равнодушным. Это называется приобретенная жестокость. Если человека часто предавать и обижать, то со временем ему придется стать озлобленным.

Зачастую жестокими бывают люди, которые не уверенные в себе, неудовлетворенные жизнью. За маской черствости и безразличия они прячут собственные комплексы. У таких людей слабая психика. Чаще всего они проявляют жестокость по отношению к близким людям.

Жестокость бывает скрытой, а бывает активной. Скрытая форма проявляется в виде злобных фраз и словесного издевательства над кем-либо. Показательная жестокость может быть опасной для социума. Она проявляется в виде физического насилия к тем, кто слабее агрессора (дети, старики, животные).

Наивысшей формой проявления жестокости считается война. Массовое уничтожение людей и равнодушие организаторов. Поэтому, по-настоящему жестокими людьми считаются те, кто организовывают и начинают военные действия.

В жизни необходимо стремиться быть добрым и отзывчивым человеком. Поэтому человек должен искоренять себе чувство жестокости даже на начальном этапе. Быть добрым это значит быть счастливым. Борьба с жестокостью внутри себя должна продолжаться на протяжении всей жизни.

Вариант 2

Многие считают жестокость изначально присущим свойством для людей, тем не менее в этом есть некоторые сомнения. К примеру, антропологические исследования первобытных цивилизаций, то есть даже не совсем цивилизаций, а тех самых людей, которые когда-то кочевали по планете и занимались собирательством, указывают на отсутствие в этих сообществах глобальных войн. Конечно, для этого не существовало и условий, но люди не уничтожали друг друга в существенном количестве.

А ведь именно война является одной из наивысших форм жестокости, так как людям, которые в действительности не особенно отличаются друг от друга и во многом равноценны, нужно уничтожать себе подобных, в действительности без существенных причин. Поэтому тот, кто развязывает войны действительно является жестоким человеком.

В этом смысле жестокость проявляется в своем основном свойстве – противоестественности. Тут нужно посмотреть на животных, которые редко проявляют жестокость. По большей части они проявляют только инстинкт.

Также и первобытные люди, могли причинять друг другу вред, но вероятно не из жестокости, но по причине определенных инстинктов, борьбы за какие-то ресурсы. Тем не менее, для не особенно разумных созданий, явно далеких от идеалов гуманизма, такое поведение может быть вполне объяснимым. Они действуют сообразно степени собственного развития и не ищут чужих страданий.

В свою очередь поведение жестокого человека заключается именно в поиске чужих страданий, его поведение тоже может чем-то объясняться, но эти объяснения снова являются не естественными и порой даже отвратительными. Жестокий человек может использовать свое поведение для того чтобы распространить страх или достигнуть какого-то положения, однако, понятное дело, такое положение будет сугубо искусственным и глупым. При этом в современном мире жестокость процветает и в этом он явно отстает от первобытных сообществ, хотя и считает себя более развитым.

Люди вполне легко могут проявлять немотивированную агрессию по отношению к другим, следовать на войны, которые ведутся за идеалы зачастую не совсем этим людям понятные. Таким образом проявляется еще одно свойство жестокости и жестокого человека – отсутствие смысла. Жестокий человек проявляет агрессию ради агрессии, он просто хочет причинить кому-то страдание и любые попытки отыскать в этом смысл ни к чему не приводят, ведь смысл там отсутствует помимо самого поиска страдания, помимо просто страдания.

Люди с детства учатся в большинстве своем жестокости в школах. Нередко помимо просто сильных ребят в классе наблюдается какой-то действительно жестокий и агрессивный человек, который распространяет около себя страх, ощущение силы и подобное. Со школьной скамьи дети учатся как-то приспосабливаться к жестокости, либо становиться жестокими тоже, либо подчиняться на более-менее выгодных для себя условиях, таким образом, они способствуют распространению этого неестественного порядка.

Вариант 3

На протяжении всего существования человечества всегда имел место быть такой фактор, как жестокость. Эта тема была раскрыта во многих произведениях как русской, так и зарубежной литературы. Один из ярких примеров – произведение А. С. Пушкина «». Главный герой – отличный пример жестокости. Онегин не любил Ольгу, но, несмотря на это, вызвал на дуэль Ленского, при этом ни капли, не сожалея о том, что разрушил чужую судьбу. Так же в пьесе Горького «На дне» жестокие люди желали смерти Анне, она раздражала их своим кашлем.

Жестокость – понятие, которое объединяет в себе равнодушие, хладнокровие и злобу. Жестоким можно назвать человека, который с безразличием относится к другим людям. Для него важны прежде всего свои личные потребности и желания, на остальных он смотрит свысока. Он не боится никого обидеть ни словом, ни взглядом, ни поступком. Он с легкостью может оскорбить, унизить и даже этого не заметит. Ему безразлична чужая беда, его не трогают чужие слезы, чуждо сострадание.

Тема жестокости всегда была, есть и будет актуальна, пока существует человек. Ежедневно мы сталкиваемся с жестокими людьми. Порой это качество зарождается еще в детстве, если родители не привили ребенку милосердие и добросердечное отношение к людям и к тем, кто слабее или нуждается в помощи. А иногда жестокость является приобретенной чертой. Она может появится в результате жизненных обстоятельств, горького опыта. К примеру, если человека не единожды предавали, обманывали или он оставался один на один с собой в трудный момент его жизни, он и сам становится черствым и озлобленным на весь мир.

Жестокость всегда является отражением неуверенности в себе, неудовлетворенности своей жизнью, с ее помощью человек скрывает свои внутренние психологические проблемы и комплексы, пытаясь проявить силу, которой нет. Чаще всего проявление жестокости заменяет выплеск стресса, адреналина. Печально то, что в основном от жестокости страдают те, кто рядом – семья, близкие люди, на которых срывают зло. Близкие люди словно громоотводы, берут удар на себя и терпят.

Существую разные проявления жестокости, она может быть скрытой и ярко выраженной. Скрытая жестокость выглядит как просто колкие замечания в адрес кого-либо, пренебрежение. А активная жестокость опасна для общества. Здесь идет речь о физическом насилии, об агрессии по отношению к тем, кто слабее (животные, дети).

Наивысшее проявление жестокости – равнодушие. К чужим слезам и к чужой беде. В таком случае эгоизм не дает человеку сострадать. Возможно ли это изменить? Вероятнее всего, да. Ведь нужно понимать, что рано или поздно беда может коснуться и вас. Поможет ли кто-нибудь вам, поддержит ли вас тот, кому когда-то вы не протянули руку помощи?

Вариант 4

Жестокость, это черта характера, которая свойственна многим людям, она включает в себя злость, хладнокровие и высокомерное отношение к другим людям и всему миру. Такие люди могут относиться абсолютно безразлично к горю и проблемам других людей.

При этом это состояние, которое полностью исключает сочувствие и сострадание к родственникам, знакомым и посторонним людям, страдающим от каких-либо болезней, неприятностей или проблем. Жестокие люди не скрывают своего безразличия, они просто не испытывают никаких чувств по отношению к другим людям, их это просто не волнует.

Они всецело заняты собой, своими делами и проблемами, а чувства и желания других людей их совсем не интересуют. Эту проблему часто рассматривают многие авторы в своих произведениях. Одним из подтверждений жестокости выступает рассказ «Бедная Лиза».

Девушка Лиза была из бедной семьи, она торговала на улице ландышами. Встретив молодого парня, который был из дворянской семьи, Лиза влюбилась в него, они встречались. Девушка понадеялась на то, что вскоре выйдет замуж и все у нее будет хорошо.

Вскоре ее жених сказал, что идет служить на войну, Лиза очень переживала. Но вскоре разузнав все подробности о своем возлюбленном, совсем растерялась, оказалось, что ее жених потратил все свое наследство и женился на женщине старше его на десятки лет.

Цель этой женитьбы была в том, что жена его богата, и он смог погасить все свои долги. Лиза же осталась при своих интересах, она не смогла пережить предательство любимого человека и бросилась в пруд. Так закончилась жизнь бедной Лизы. Виной всему стала жестокость ее любимого человека.

Он думал только о себе, своем финансовом состоянии, никакие жизненные проблемы и чувства девушки его не интересовали. Многие произведения в русской и зарубежной литературе показывают страдания людей, от жестокого отношения к ним близких родственников и членов семьи.

Так в рассказе «Станционный смотритель», отец воспитывал свою любимую дочь, души в ней не чаял, все свои силы и средства тратил на ее воспитание. Но когда дочь его выросла, ее соблазнил богатый дворянин, который забрал девушку к себе в город.

Единственный плюс этих отношений, что богач женился на дочери смотрителя, но после женитьбы запретил ей общаться со своим бедным отцом. Вскоре отец, не выдержав разлуки, приехал в гости к дочери, но зять его выгнал и сказал больше никогда к ним не приезжать.

Старик очень огорчился таким отношением к себе, стал пить, и весь остаток своей жизни провел в одиночестве. Его дочь только после смерти отца приехала к нему на кладбище, рыдала на могиле и просила прощения. Вот еще один пример человеческой жестокости, ведь если бы муж разрешил ей общаться с отцом, то может, был бы совсем другой финал этой истории.

Многие авторы пишут произведения, которые призывают людей быть добрее, поэтому большая часть произведений показывает наглядные примеры безразличного и жестокого обращения. Читая такие произведения, многие пересматривают свое отношение к жизни, стараются исправиться для того чтобы стать добрее, нести свет и тепло всему окружающему нас миру.

Аргументы по направлению «Доброта и жестокость»

Автор «», М. А. Шолохов полагает, что изначально всем людям свойственна доброта, но судьба многих из них складывается настолько плохо, что им приходится ожесточиться. Например, Григорий был добрым малым: любил семью, добросовестно трудился, чтил казацкие традиции и никому не делал зла. Но родители захотели женить его против воли. Избранницей стала дочь друга семьи, Наталья Коршунова. Своенравный герой уступил натиску отца, но затаил злобу против семьи. Он любил замужнюю казачку Аксинью, поэтому ради нее поступился семейным очагом: ушел от супруги. По отношению к жене он поступил жестоко, но разве не говорил он ей честно, что не любит ее? Однако именно она любой ценой хотела заполучить мужчину. Значит, причина появления жестокости всегда коренится в несправедливости, которую никто по глупости не заметил.

В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» герой ожесточенно дерется на обоих фронтах, чтобы отвоевать у очередных врагов светлое будущее. Однако после долгих лет скитаний по чужим дорогам и целям Григорий понял, что оступился тогда, когда взял в руки оружие. Его удел – пахать землю, сеять хлеб, разводить скотину и домашнюю птицу. Он – крестьянин, а не солдат. Но объясняющие господа запутали его своей агитацией, и вот он идет сеять зло ради того, чтобы когда-то взошло добро. В финале он осознает, что это неправильно, что нужно было возделывать свои земли, а не поливать их кровью, вот тогда был бы мир. Добра никогда нельзя добиться жестокостью, но этого никто из героев вовремя не осознал. В итоге семьи распались, а казачество утратило свои вековые традиции, и счастливое завтра так и не наступило.

Н. В. Гоголь, «»

В повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» отец воспитывает в сыновьях боевой дух, но упражнений ему было недостаточно. Он захотел организовать реальный бой, где молодые люди проявят свою смелость. Для этого он сместил кошевого и направил казаков на польские земли, где бойцы получили серьезный отпор. После этого они окружили город Дубно, где горожане погибали от голода. Из-за боевого помешательства Бульбы погибли сотни людей. Поэтому читатель не сильно жалеет старого казака, когда его сын уходит из войска и позорит свой род. Андрий выбирает не воинственный дух казачества, а спокойную, мирную, оседлую жизнь в любви и спокойствии. Тарас сам виноват в этом предательстве, ведь жестокостью добра никогда не добиться.

На войне сложно проявить доброту, ведь это очень жестокое время, когда никого не щадят. Но есть исключения, одно из которых описал Н. В. Гоголь в повести «Тарас Бульба». Андрий воевал против поляков в составе казацкого войска. Они решили взять город неприятеля измором, окружив его блокадным кольцом. В ночь юноша не спал и увидел, как к нему пробралась служанка его возлюбленной, с которой он повстречался еще в Киеве. Она горько жаловалась на голод в Дубно и молила казака о снисхождении. Юная панночка хотела накормить умирающую мать. Тогда Андрий взвалил на плечи мешок с хлебом и пошел во вражеский город. Молодой человек не мог отказать в ответ на этот зов. Женщины и дети не воюют, однако умирают от войны. Герой осознал несправедливость этого явления и помог нуждающимся, несмотря на риск.

И. С. Тургенев, «»

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» автор обращает внимание на жестокость детей по отношению к родителям. Они и сами не осознают, какую боль причиняют семье своим равнодушием. Печальные последствия этой ошибки мы видим в книге. Базаров не виделся со своими стариками три года, а приехал к ним всего на три дня. Отец едва осмеливается упрекнуть сына, а мать и вовсе только тайком проливает слезы. Они так боятся огорчить Евгения, ходят по струнке, которую он протянул над пропастью, что отделяет одно поколение от другого. Но герой как будто ничего не замечает. На первом плане для него свои интересы, а не чувства родителей. Он даже не поговорил с отцом, когда приехал после трехлетней разлуки, хотя и не спал всю ночь. К сожалению, мужчина так и не осознал своей неправоты, однако родители сохранили свою любовь для него даже после его смерти. Одинокую могилку навещали лишь мать и отец героя. Таким образом, жестокость в семье неминуемо приводит к трагедии.

Жестокость и доброту И. С. Тургенев изобразил в романе «Отцы и дети» на примере двух братьев, Николая и Павла. Николай Кирсанов стал преданным и тихим семьянином, у него прекрасные дети и возлюбленная Фенечка. Его не остановили даже сословные преграды, ведь девушка не была дворянкой. А вот его родной брат, Павел, жестоко тиранил семью. Он не одобрял брак Николая и Фенечки, всячески игнорируя молодую женщину. Также холодно и грубо он принял гостя, который просто не понравился ему внешне. Потом старик и вовсе вызывает Базарова на поединок, не думая о последствиях своего решения. В то же время Николай пытается сгладить неловкость от конфликта Евгения и Павла Петровича. Он внимательно слушает и анализируют то, что говорит товарищ сына. У него нет ненависти против тех, кто от него отличается, герой относится ко всем по-доброму. Именно поэтому автор вознаградил его счастьем, а гордого и злого Павла он высылает в добровольное изгнание. Таким образом, добро, в конечном счете, всегда побеждает зло.

И. А. Гончаров, «»

В романе И. А. Гончарова «Обломов» главный герой не отличается трудолюбием и целеустремленностью, зато он добр и доверчив. Его доброжелательность становится маяком, который указывает путь многим людям. Например, его друг детства Штольц всегда находит в обществе Ильи отдых и расслабление. Именно этого человека он посещает десятки лет подряд, и его симпатия не ослабевает от времени. Также доброта Обломова привлекает и покоряет красавицу Ольгу. Внешне Обломов некрасив, состояние у него неважное, да и в разговоре он не блещет остроумием. Но прекрасная и чистая душа мужчины нравится героине гораздо больше всего того, что могут предложить светские щеголи. Илья Ильич – это большой ребенок, который никому не желает зла. Он всегда покоряется друзьям, не ищет выгоды от общения с ними, принимает все удары судьбы спокойно и безропотно. Именно поэтому его так нежно опекала Агафья Пшеницына, так беззаветно любил слуга Захар. Все, кто знали его, ценили горячее и большое сердце героя. Таким образом, доброта всегда будет цениться людьми по заслугам и никогда не устареет.

И. А. Гончаров в книге «Обломов» описывает по-настоящему доброго человека. Это Андрей Штольц, который всегда поддерживает своего беспомощного друга. Андрею досталась нелегкая судьба. Строгий отец отправил его в столицу без протекции и больших денег, сказав, что юноша должен сам добиться высот. В большом городе герой не потерял головы и начал упорно трудиться. Постепенно он нажил капитал на торговых сделках. Казалось бы, борьба за место под солнцем должна была его ожесточить, но он сохранил приветливость, обходительность и доброту. Не раз он бескорыстно выручал ленивого и инфантильного Обломова, не раз он прогонял от него мошенников. В финале герой даже взял на себя обязанность воспитывать сына погибшего Ильи Ильича. Я считаю, что доброта – это бескорыстная деятельность во благо другого человека, и Штольц – хороший тому пример.

А. И. Солженицын, «»

В рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор» героиня является истинно добрым человеком. Эта женщина никогда не просит платы за свою помощь, всюду старается быть полезной. Она никого не осуждает и живет скромно, довольствуясь малым: полуразвалившийся домик, колченогая кошка, чахлые фикусы и тощая коза. Хоть судьба и была к ней жестоко, старушка не держит зла на людей. Она даже отдает свою горницу приемной дочке, соглашаясь отдать последнее достояние, лишь бы помочь Кире. Перетаскивая тяжелый груз через железную дорогу, героиня попадает под поезд. Автор горестно замечает, что не стоит село без праведника, и людям придется очень нелегко без услужливой Матрены. Доброта даже в одном человеке способна изменить к лучшему целый мир, и героиня тоже делала односельчан чуть лучше, чем они есть.

В рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор» есть герой, жестокость которого просто поражает читателя. Фаддей когда-то очень любил Матрену, но его призвали в армию, и на войне он потерялся без вести. За это время семья юноши потеряла всякую надежду на его возвращение и попросила Матрену выйти замуж за младшего сына. Девушка хоть и любила Фаддея, не могла перечить, ведь времена были сложные, и людям нужна была работница в доме. Но потом солдат вернулся и был ошарашен предательством. Никто не мог его урезонить, он во всем винил женщину и брата. Прошло время, но обида не забылась. Матрене и так не везло: все дети умерли, муж тоже. Тогда Фаддей решил дать ей на воспитание племянницу и не помогал решительно ни в чем. Женщина кое-как вытянула ее содержание, Кира повзрослела, но тогда отец придумал новый способ разорить родственницу. Он настоял на передаче горницы Матрены дочери. Он наслаждался зрелищем, как старуха еле несет тяжелые доски. И в итоге даже на ее похоронах Фаддей не простил того замужества. Мужчина цинично делил скудное имущество погибшей. Но его жестокость не может быть оправдана, ведь героиня помогала его семье в трудное время, и это единственная причина ее измены.

А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»

Жестокость в воспитании детей никогда не сделает их лучше. Последствия насилия и агрессии в семье зачастую приводят к трагедии. Например, А. С. Пушкин описал часть биографии матери Ольги и Татьяны в романе «Евгений Онегин», где мы видим жестокое обращение родителей к девушке. Она вела светский образ жизни, любила балы и приёмы. На них она познакомилась с офицером, которого сильно полюбила. Но семья выбрала мужа за нее, руководствуясь своими соображениями о выгоде. Дмитрий Ларин был замкнутым уездным помещиком, вел скромное хозяйство и едва знал свою избранницу. Молодость и красота девушки покорили его. Однако несчастная героиня билась за свое счастье, ее истерикам и слезам не было конца. Родители же были неумолимы, и свадьба состоялась. Столичную кокетку увезли в глушь, где она едва не убежала от ненавистного мужа. К чему же привело это насилие? Женщина стала агрессивной и нервной, за свою неудачу она мстила крестьянам, которых била и мучила. Даже кроткому супругу от нее доставалось, все управление домом сосредоточилось в ее руках. К сожалению, ее дети видели мало материнской ласки. В итоге жестокость в семье разрушила будущее ребенка и даже отразилась на жизни следующего поколения.

Доброта близких людей способна утешить нас даже в самые ужасные моменты, когда, казалось бы, жизнь разрушается на наших глазах. Например, А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» описывает ситуацию, когда няня поддержала Татьяну, которая страдала от несчастной любви. Эта кроткая женщина никогда не видела от господ благодарности за свои труды, но самозабвенно посвящала себя служению барской семье. Она нянчила Татьяну с детства, а потом развивала ее ум преданиями и сказками из народного фольклора. В дни сомнений и тягот первой любви именно к няне пошла молодая девушка за советом и помощью. Даже мать не была ей так близка. Старушка, как и мать Татьяны, столкнулась с жестокостью еще в молодости, когда ее выдали замуж не по любви. Но она не ожесточилась, как барыня, ее сердце осталось добрым, даже несмотря на тяжелую судьбу. Именно простая крестьянка смогла научить хозяйскую дочку смирению, стойкости и благородству. Именно у нее девушка почерпнула мудрость, поэтому осталась верной нелюбимому мужу, а не пошла за ветреным Евгением, когда он ее позвал. Очевидно, что только доброта может помочь людям преодолеть трудности и достойно выходить из сложных ситуаций. Она учит и вдохновляет нас на нравственные подвиги.

Л. Н. Толстой, «»

Доброта действительно может изменить мир. Подтверждение этому мы находим в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Именно доброта военачальника помогает нашей армии победить величайшее войско, покорившее всю Европу. Изначально в успех наших солдат почти никто не верил, мощь Наполеона казалась несокрушимой. Он победоносно прошел через страны всех своих противников. Однако был один человек, который верил в русский народ. Это Кутузов. Он с самого начала избрал оборонительную тактику, отступал и медлил, выжидал и не давал боя. Зачем? Он жалел своих людей и ценил их выше всех наград и даже выше собственной жизни. Император злился на него за позорное бегство от врага, а придворные сановники открыто нападали на главнокомандующего. Однако именно такая борьба принесла нашей армии преимущество: оккупанты устали от ходьбы по бескрайним просторам, где крестьяне к тому же сожгли все дома и угодья, так что вражеским бойцам негде было даже поспать. В итоге вынужденное Бородинское сражение обернулось для французов не блистательной победой, а фактическим поражением. Боевой дух упал, силы иссякли. Кутузов взял французов измором, и они сами убегали из России, а наши люди не понесли тех потерь, которые могла бы нанести армия Наполеона. Таким образом, доброта главнокомандующего по отношению к народу спасла нашу страну и многих ее граждан.

Доброта особенно важна в сфере семейных отношений. Например, Ростовы из романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» смогли сберечь свою семью благодаря именно этому качеству. Они были обедневшими дворянами, могущество рода угасало день за днем. Вся надежда сосредоточилась в детях, которые могли помочь поправить положение. Но поведение молодежи только усиливало нужду: Николай проиграл крупную сумму в карты, кутил и намеревался взять в жены бедную родственницу, Наташа изменила богатому жениху и опозорила семью, Петя ушел на войну, Вера вышла замуж и никак не помогала родственникам. Но на все эти происшествия родители реагировали спокойно, они всегда готовы были помочь и выручить детей из беды, даже если молодые люди были сами виноваты в своих злоключениях. В ответ на искреннее добросердечие дети (в большинстве своем) отвечали взаимностью и переставали думать только о себе. Наташа вышла замуж за Пьера, Николай женился на Марье, и они оба обеспечили благосостояние своей семьи. Теперь дела у Ростовых пошли на лад, и новые представители этого рода ни в чем не нуждались. Значит, добрые взаимоотношения родителей и детей способны решить любую проблему.

Ф. М. Достоевский, «»

Почему добрые люди становятся злыми и жестокими? Этому перевоплощению можно найти объяснение в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников – добрый человек с чуткой и ранимой душой. Эту особенность характера наглядно демонстрирует его сон, где он горько плачет, жалея бедную лошадь, забитую до смерти мужиками. Также читатель видит неравнодушное отношение героя к  горю посторонних людей. Мармеладовым он оставляет свои последние деньги, сочувствуя их потере. Как же так получилось, что именно этот человек жестоко убивает двух женщин, даже не имея личного мотива? Всему виной удушливая атмосфера города, где так отчаянно бросается в глаза вопиющее социальное неравенство. Пока немногочисленные богачи разъезжают по столице в нарядных экипажах, тысячи бедняков вынуждены отдавать ростовщикам последние пожитки, чтобы не умереть от голода. Сам Родион ютится в крошечной комнате, бросает учебу, которую не в состоянии оплатить, а его сестра хочет выйти замуж по расчету, лишь бы обеспечить семью. Герой не может смириться с бесправием, ему хочется изменить мир, поэтому он переступает через себя и становится тем, кто способен на жестокость.

Даже добрый человек может ожесточиться, если столкнется с непреодолимыми трудностями, которые сломят его волю. Такой пример описал Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Мармеладов имел доброе сердце, ведь женился на бедной вдове с маленькими детьми из жалости. Он знал, что женщине и ее семье грозит нищета, и спас ее от позора, дав возможность вести скромный, но порядочный образ жизни. Однако со временем что-то в мужчине надломилось, груз оказался неподъемным. Взяв на себя огромную ответственность, он не справился с ней. Свой стресс он начал заливать алкоголем, потерял работу, и вся семья оказалась без средств к существованию. Зависимость от спиртных напитков полностью захватила Семена Захаровича, он потерял достоинство, опустился. Его родная дочь зарабатывала деньги на панели, а он пропивал их, обделяя жену и детей. Это настоящая жестокость, ведь пропитые отцом гроши доставались Соне ценой позора и унижения. Как же он дошел до такого кощунственного поведения? Причина в том, что он стал рабом вредной привычки и потерял себя. Физический упадок и нравственное падение превратили Мармеладова в жестокосердного эгоиста, способного лишь удовлетворять свои прихоти за счет других людей.

И. С. Тургенев, «»

Жестокость по отношению к животным может повлечь за собой обесценивание важных моральных ценностей, которые обеспечивают жизнь человека в обществе. Так, в произведении И. С. Тургенева «Муму» герой утопил собаку по приказу барыни. Деспотичная женщина невзлюбила питомца слуги, поэтому пыталась любыми способами заставить его избавиться от животного. Автор проводит тонкую параллель между судьбами Герасима и его любимца. Дворник, как и собака, не является хозяином самому себе. Он принадлежит помещице, которая может делать с ним все, что захочет. Мужчина сидит на привязи и выполняет команды, а властная дворянка дрессирует его. Очевидно, что для барыни не было никакой разницы между человеком и животным, она всех считала своей собственностью, у которой нет чувств и мнений, воли и прав. Поэтому она сводила крестьян, как обитателей скотного двора, не считаясь с их желаниями. Пытаясь излечить Капитона от алкоголизма, она выдает за него Татьяну против воли, разбивая сердце Герасима, влюбленного в девушку. Таким образом, жестокое обращение с животными провоцирует появление подобного отношения к людям.

Жестокость к любому живому существу не может оставаться без последствий. Причем, тот, кто позволил себе ее применить, становится главной жертвой этой агрессии. Пример описал И. С. Тургенев в рассказе «Муму». Барыня заставила своего слугу избавиться от собаки, которая ей не нравилась. Осознав свое бесправие, Герасим понял, что не может нести ответственность за тех, кто ему дорог. Но бросить Муму он не мог, это было бы предательством по отношению к ней. Тогда он решил избавить собаку от мук одиночества. Утопив ее, дворник сам сорвался с цепи и ушел в деревню, где жил один до самой смерти. Расправившись с животным, человек выпал из системы общественных отношений и не смог найти в своей душе места для любви. Таковы тяжелые последствия жестокости по отношению к братьям нашим меньшим.

М. Горький, «»

Кого можно назвать добрым человеком? Того, кто жертвует своими интересами ради того, чтобы помочь другим людям. Одним из самых известных примеров, подходящих под описание, является , герой рассказа «Старуха Изергиль». Юноша вывел свой народ из смертоносной чащи, расплатившись за его спасение жизнью. В тяжелом пути он один не терял веру в успех, а соплеменники лишь упрекали его за самонадеянность и глупость. Однако смельчак не боялся критики и не держал зла на маловерных людей. Он нашел в себе силы понять их и простить за пренебрежение и трусость. Когда путники и вовсе отказались следовать за Данко, он вырвал сердце из груди и осветил им дорогу к новой жизни. За свой подвиг юноша не попросил ничего взамен. Он испустил последний вздох, радуясь за спасенных соплеменников. Таким мы и представляем себе доброго человека — отзывчивым, великодушным и благородным деятелем, который помогает делом, а не словом.

Жестокость — прямое следствие равнодушия к людям. Мы убеждаемся в этом, глядя на Ларру, героя рассказа «Старуха Изергиль». Молодой человек был слишком горд своим происхождением, поэтому презирал соплеменников. К их законам, чувствам и традициям он относился безразлично, а потому не видел ничего плохого в убийстве девушки, которая не ответила ему взаимностью. Когда старейшины оценили степень жестокости сына орла и земной женщины, они изгнали его из племени. Эгоист сначала и к этому событию остался равнодушен, но спустя много лет он осознал, какой ужасной каре подвергся.

Примеры сочинений «Жестокий человек» с аргументами из литературы

Конечно, каждый по-своему ответит на данный вопрос, но я считаю, что жестокость – это черта характера, которая проявляется в грубом, неуважительном отношении к окружающим вас людям. Жестокие люди, как правило, злопамятные и мстительные. Жестокость приводит к «разрушению» души человека. Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к произведению «Преступление и наказание».

Главный герой – Родион Раскольников жестоко убивает старуху-процентщицу, которая обсчитывает бедных людей для своей выгоды. Он считает, что, совершив это преступление, он решит все проблемы и спасёт людей, которых обманула старуха, но этого не случается. Наоборот, это преступление, которое совершил Родион, губит его душу. Он становится неадекватным и болезненным человеком.

Таким образом, жестокость, которую проявил Родион по отношению к старухе, губит и его самого. Подобным проявлением жестокости является отношение окружения Ларисы Огудаловой к неё самой в произведении А. Н. Островского «». Все воспринимали девушку как вещь, как объект, который нужно заполучить. В мире, в котором обитает юная Лариса, не ценят духовные качества, где купля-продажа человека считалась нормальным явлением. Девушка хотела выйти замуж за того, кто бы её любил и того, кого бы она любила. Но у Ларисы не было ничего в приданном. И поэтому у неё не было выбора, ей оставалось только наблюдать за тем, как её судьбой за деньги распоряжается её мать.

Ей приходится согласиться на брак с Карандышевым, чтобы быть защищенной от общества. Она мечтает о счастливой семейной жизни и просит его отвезти её в деревню. Но молодой человек не считается с девушкой и гордится тем, что она выбрала именно его. Таким образом, все люди, окружающие Ларису, являются жестокими и корыстолюбивыми.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что жестокие люди никогда не думают о последствиях своих действий, они не думают о том, что же станет с человеком, которому они причинили боль. Они думают только о себе и о своей выгоде.

Сочинение на тему Жестокость рассуждение 7, 9 класс 15.3 ОГЭ

  1. Сочинения
  2. 11 класс и ЕГЭ
  3. Что такое Жестокость

Жестокость – это качество человека, который не знает жалости к другим. Обычно такие люди, не могут оказывать чувства понимания и жалости. Но стоит понимать, что не от хорошей жизни, у людей выявляется потребность во зле. Как писал Гёте, что его лирический герой является силой, которая творит добро, но желает зла. Жестокость не синоним слова «зло». Жестокость – это самая слабая черта у человека, который не может другими способами выйти из сложных ситуаций.

Само понятие жестокости — не очень правильное определение этого слова. Потому что мы можем испытывать к людям жестокое обращение, понимая, что это идёт только им во благо. Ещё мы делаем это, не понимая, что людям может быть больно от наших действий. Но зачастую приходится делать вещи, с осознанием того, что мы творим. Бывают ситуации, когда человек выходит из-под контроля, чтобы защитить другого человека, или свои ценности.

Каждый из нас когда-нибудь делал жестокость. Большая часть этих поступков, были совершенны по глупости. В такие моменты мы испытываем угрызения совести к своему поступку. Даже спустя большое количество времени, нас терзает чувство сильной ошибки.

Нужно просто понимать, что жестокость приходит в мир, только из-за жестокости. Бедные люди часто совершают преступления, в силу своего материального состояния. Злые люди обращаются плохо с другими, потому что боятся сами проявить слабость перед обществом. Обычно, эти люди очень закрыты в себе. Они сухи и эгоистичны. В большинстве случаев они так обращаются к другим, потому что это единственный выход их силы. Такие люди самые слабые по своей натуре. Как говорил Белинский, что сила человека раскрывается только в его умении выходить красиво, из сложных ситуаций. А жестокие люди, просто не могут адекватно расценивать свои силы и возможности, именно поэтому, они творят зло. Не нужно судить людей предвзято. Но есть вещи, которые просто не прощаются, перед моральными аспектами жизни. Такие поступки обычно ведут за собой наказание, и всеобщее осуждение.

Просто не нужно выходить за рамки человечности. Даже если придётся выходить из ситуаций проигравшим, нужно просто признать поражение. Иначе, можно потерять лицо человека, не только перед обществом, но и перед самим собой.

Вариант 2

Что такое жестокость? Жестокость — это отношение человека к окружающим его людям, выражающееся в грубости, причинении вреда, как и физического, так и морального, оскорблениях и бесчеловечности. Так же, жестокости можно дать и другое определение — получение удовольствия от причинения боли и неприемлемых действий. Не стоит думать, что жестокость чем-то напоминает состояние аффекта. Это чувство человек может контролировать и в этом состоянии он контролирует свои действия и сознательно причиняет вред живым существам. Во многих случаях жестокость присуща людям с психическими отклонениями или заболеваниями. Жестокость развивается в человеке, если его неправильно воспитали, если с ним обращались жестоко и если у него имеются какие-либо свои психические травмы. Жестокость может быть как положительной, так и отрицательной, в зависимости от тех или иных ситуаций.

Жестокость существует в нашем мире с очень давних времен. Жестокими были некоторые полководцы, правители, солдаты. Все привыкли смотреть на жестокость с ее плохой стороны, но что будет, если взглянуть на эту черту с другой стороны. Жестокость может быть очень даже полезна на войне. К примеру, в рядах армии затесался дезертир, и он медленно, но верно, перетягивает некоторых других солдат на свою сторону, тем самым захватывая власть. Его заметил полководец за своим делом. Конечно же, надо наказать этого человека, но как? Можно казнить его, пока никто не видит, или жестоко над ним расправиться в присутствии всех других солдат, чтобы показать, что с ними будет, если они решат идти по стопам дезертирства. То есть, держать их в страхе, под своей волей. Так же, это очень помогает правителям. Вспомним времена правления Сталина. Он запрещал многое и при невыполнении его приказов объявлял этих людей врагами народа и жестоко расправлялся над ними при людях, показывая им, что он делает при непокорности. Именно так он построил СССР, вывел свою страну в лидеры и победил фашистов.

Теперь, посмотрим на жестокость с более привычной стороны. Эта черта вредит семье. Жестокое обращение с кем-либо из членов семьи не терпит никто. Особенно дети и подростки. Ведь именно из-за этого они вырастают жестокими. Все эти конфликты по поводу жестокости приводят к дальнейшему распаду семьи. Так же, если человек не может сдержать свою жестокость, он становится неуравновешенным, а точнее преступником, все это так же связано с психическими травмами, воспитанием и обращением с ним в детстве.

Из всего вышесказанного можно сказать, что жестокость может влиять как, и положительно, в некоторых случаях, так и очень даже отрицательно. И что жестокость можно воспитать в человеке с детских лет, если не следить за его воспитанием и относиться к нему бесчеловечно.

В литературе

Тема жестокости затрагивается в литературе повсеместно. Она принимает разные формы, может преподноситься как основная идея или присутствовать лишь ради психологической характеристики одного персонажа, но, так или иначе, прослеживается в разных произведениях.

Одним из первых произведений, посвященных исключительно жестокости, чаще всего называют повесть Н.В.Гоголя «Шинель». Человеческая злоба в нем приводит к смерти главного героя. Несчастный и ничтожный «маленький человек» Акакий Акакиевич Башмачкин подвергается издевательствам сослуживцев, становится жертвой вора и не получает никакой помощи. Равнодушие и пренебрежение вызывают его болезнь, от которой он погибает. «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» — спрашивает Башмачкин и невозможно не посочувствовать этому несчастному человеку. Рассказ не получил известности при жизни писателя, но тема «бедных чиновников» получила дальнейшее развитие в ранних произведениях Достоевского.

В «Матренином дворе» А.И.Солженицына показывается жестокое отношение к деревенской женщине. Матрена добра и всегда помогала нуждающимся, но не получала любви ни от семьи, ни от односельчан. Бывший жених мстил ей и сознательно старался усложнить ее жизнь. Так же, как и Башмачкин, она гибнет, не получив понимания и помощи.

Проявления жестокости можно увидеть и в произведениях А.С.Пушкина. Например, в «Дубровском» она выражается дважды: в предательстве Троекуровым бывшего друга и его же решении вопреки мольбам дочери выдать ее за нелюбимого человека.

В «Чудесном докторе» А.И.Куприна присутствует не только жестокость, выраженная в равнодушии к тяжелой жизни многодетной семьи Мерцаловых. Доктор Пирогов здесь как бы рассеивает своей добротой весь мрак. Писатель проводит параллель и показывает не только зло, но и обратную сторону медали. Он доносит мысль иначе. Вместо того чтобы уповать на жалость читателя, пробужденную незавидным концом главных героев, он показывает положительный пример, воплощая человечность в единственном «чудесном» персонаже.

Таким образом, тема жестокости весьма распространена и благодатна. Она показывается как на примере семейных отношений, так и в соседских, товарищеских и просто случайных связях. Писатели не устают напоминать, что равнодушие – это тоже жестокость, порой калечащая больше настоящего насилия. Подобные произведения нужны, чтобы напоминать читателям о том, как важно быть человеком.

История о жестокости

Было это еще летом, в июле. Дожди не шли уже несколько дней, стояла жаркая погода и мы с ребятами часто ходили купаться на ближайшие пруды. Набиралось нас человек пять, семь со двора. Приходили поплескаться и люди с других домов, некоторые приносили резиновые круги и надувные матрасы. Неподалеку взрослые устроили себе маленький пляж и загорали.

Однажды на водоем пришла компания молодых парней, они веселились, барахтались, прыгали с качалки, привязанной к старому дубу. У одного из них был большой белый игрушечный катер с электрическим мотором. Вся молодежь с интересом смотрела, как корабль плавал по безветренной глади. Правда, он держался только на ровной поверхности, а от волн купающихся катер переворачивался на бок. Наша компания тоже подошла посмотреть, как плывет оригинальное судно. Из разговоров мы узнали, что это отец сделал мальчику подарок на день рождения. Поначалу парням было очень интересно, все удивлялись и радовались такой игрушке.

Через какое-то время ребята стали нарочно поднимать волны, чтобы потопить судно. Парни разыгрались, стали кричать, толкать друг друга. Некоторые пробовали тащить игрушку на глубину, однако, катер сам всплывал на поверхность воды. Мальчики гонялись между собой и боролись. Потом они поссорились и начали бросаться камешками. Один из компании вдруг схватил старую палку и со злобой ударил по кораблю и у катера отломилась красивая надстройка на палубе. Хозяин игрушечного судна раскричался и заплакал, а затем схватил поскорее свой дорогой подарок и бросился бежать домой. Что было дальше с мальчиком и его товарищами, а также с судном, мне неизвестно, потому что подростки были из другого двора.

Я считаю этот случай проявлением жестокости между подростками, которая возникла внезапно неизвестно откуда. Ведь до этого они весело купались и резвились вместе. Наверное, мальчишки позавидовали владельцу катера из-за того, что у них никогда ни у кого не было такого дорогого подарка. Этот случай надолго запомнился мне и оставил в душе неприятные воспоминания. Более того, с тех пор я опасаюсь выносить ценные вещи из дома во двор, так как мне кажется что их могут разломать мои же товарищи.

Как бороться с собственной агрессией?

Описанные выше причины дают представление о том, почему добрые люди становятся жестокими. Но как бороться с такими проявлениями? Что предпринять, если начинаешь внутренне закипать?

Прекрасно очищают от негатива физические нагрузки. Ведь спорт учит осознанному контролю над своими эмоциями и телом. Психологи часто рекомендуют освоить дыхательную гимнастику. Она позволит управлять и телом, и духом.

Найдите безопасный выход для накопившегося негатива. Выплесните свои эмоции с криком. Только не на родных и не на коллегу. Кричите там, где это нужно. Например, станьте ярым футбольным болельщиком или посещайте рок-концерты.

Кстати, психологи рекомендуют такой прием: встать возле железной дороги вечером. Когда будет проходить поезд, кричите что есть мочи, так громко, как только сможете. Шум колес заглушит любой звук. Вас никто не услышит, а необходимую разрядку организм получит.

Сочинение «Что такое жестокость?»

Это когда человек действует так, чтобы другому было больно. При этом он даже может не быть равнодушным, а переживать в открытую или скрыто, просто ему приходится проявлять жестокость. Он может даже считать, что так надо – для воспитания, например. Нужно не обращать внимания, если ребенок плачет из-за того, что ему не дают, например, шоколадных конфет, на которые у него аллергия. Нужно убеждать, разговаривать, но иногда и проявить жесткость.

Понятно, что жестокость, как и всё, не всегда плохо. Когда начальник или командир просто жесток к своим подчиненным из-за своих собственных комплексов, это ужасно. Жестокий человек может пытаться восстановить какую-то справедливость, как ему кажется. Например, слышу часто, типа, вот нам было тяжело, пусть и вам будет. Мне трудно пришлось, и никто не помог, раз вам трудно, то и я вам помогать не стану. Не логично! Раз тебе было трудно, а ты хотел помощи, то почему тебе сейчас другому её не оказать? Может, тебе тогда не помогли с той же мыслью эгоистичной, что им когда-то тоже трудно было…

Хотя жестокий может пытаться тоже своё поведение объяснить, чтобы себя оправдать… Совсем мягким тоже нельзя быть, от этого хуже и себе делаешь, и окружающим… Тут важна граница! Действительно жестокий человек, как я понимаю, почти садист – ему приятно видеть страдания другого. Его очень трудно разжалобить, «достучаться» до его сердца, оно покрыто как будто бронёй. Было такое высокое слово – «жестокосердный».

Когда человек жесткий, то это ещё не так страшно. Он может гнуть свою, как говорится, линию, может говорить правду в глаза, не выбирая выражений, добиваться цели, «строить» других, не обращать внимания на трудности… Всё это терпимо, даже в чём-то полезно. Но жестокость всегда связана с тем, что другому делаешь больно.

Дети тоже бывают жестокими, но это от неумения и непонимания. Они не всегда видят последствия своих действий, не могут понять чужую боль. Их можно разжалобить, объяснить им. Даже нужно! Но только не все животные (и насекомые) могут это сделать.

Часто жестокость относят к времени, погоде… Это всё означает, что происходит неприятное, не учитывает людские страдания. Тут остаётся только молиться…

Хорошо бы, чтоб в мире стало поменьше жестокости! Меньше оправданий, но больше общения, когда можно поговорить и понять друг друга. Я постараюсь не быть жестоким, хотя бываю, как мне говорят, жестким.

Что такое Жестокость 9 класс 15.3 ОГЭ

Как обороняться жертве

Психологи утверждают, что в коллективе достаточно легко определить, какие же люди жестокие, а кто является «ягненком». Поэтому жертву агрессии советуют выявлять по следующим признакам:

  • заниженная самооценка;
  • неуверенность в себе;
  • полное принятие мнения, что неприятности заслужены.

Начинать следует с осознания своего «Я». Любой человек обладает рядом достоинств и недостатков. Он таков, каков есть. И обижать его не имеет права никто. Только полностью приняв эту истину, можно двигаться дальше по пути поднятия самооценки, развития чувства успешности. Ребенку в этом осознании могут помочь родители. Взрослому человеку, поскольку модель поведения укоренилась, лучше воспользоваться помощью профессионала-психолога.

Как правило, неплохо помогает увлечение каким-нибудь новым делом. Можно даже записаться в секцию боевых искусств.

Очень важно продумать реакцию на обидчика. Он воспримет совсем иначе вас, если ответ будет отличным от его ожиданий. В некоторых случаях помогает чувство юмора. Старайтесь не поддаться раздражению и направить сложный конфликт в русло шутки. При этом научитесь воспринимать менее остро неприятные ситуации.

безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха — безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

    Пьеса А.Н. Островского «Гроза» — это произведение о конфликте «светлой» личности с «темным царством». Одним из основных представителей разрушительного общества, «удушающее все живое», является Марфа Игнатьевна Кабанова, или Кабаниха, как зовут ее все в городе Калинове. Эта женщина — негласный авторитет, человек, чье мнение во многом определяет жизнь всего города. Руководствуясь словами Кабанихи, живут все калиновцы – как простые жители города, так и ее домочадцы.
    В чем же заключается философия этой женщины? Начнем с того, что Марфа Игнатьевна очень религиозна – имя Бога не сходит с ее уст. Кроме того, она ярая сторонница старых – патриархальных – порядков: все должно быть так, как написано в Домострое, потому что это закон предков. Что же плохого, спросите вы? Почему Кабаниха сразу – «оплот разрушительного общества?»
    Марфа Кабанова – простая на первый взгляд женщина (если смотреть и слушать со стороны), мать. Желая счастья своему сыну Тихону, она учит его, как нужно правильно жить. «Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то, как жить без тебя», — говорит Кабанова сыну, собирающемуся в дорогу. Когда тот пытается ей робко возразить, чтобы смягчить грубость, Кабаниха обрывает его, не дав сказать ни слова. «Поразговаривай ещё!» — говорит она ему властным голосом.
    Кабаниха- деспот, тиран, считающий, что имеет право распоряжаться жизнью и судьбами всех, кто ее окружает: своих детей, слуг, приживалок, просто жителей города. Она строго следит за тем, чтобы все делалось так, как она считает правильно. И если кто-то смеет сопротивляться, то тяжело ему приходится! Пример тому – судьба невестки Кабанихи, Катерины Кабановой.
    Таким образом, из-за желания распоряжаться судьбами других людей, не считаясь с их мнением, Марфу Игнатьевну можно назвать безнравственным человеком.
    Власть этой женщины держится не только на традиции почитания старших, но и на деньгах, так как она владеет определенным состоянием, в её руках все хозяйство. Именно по инициативе Кабанихи в ее доме поселились богомолки-приживалки, которые в один голос славят добрейшую хозяйку.
    Богомолки играют немаловажную роль в становлении власти Кабанихи, так как не дают ей задуматься над тем, что она может делать что-то не так. Их лесть ради куска хлеба губит истину. К тому же разговоры старух о конце света как нельзя лучше поддерживают представления Кабановой о жизни и мире. Ретроградству богомолок в пьесе противостоит Кулибин, ищущий вечный двигатель. Именно на его фоне так заметна умственная недалекость «темного царства».
    Уверенность героини в том, что кто богаче, тот и прав, — еще одно доказательство безнравственности Марфы Игнатьевны.
    Кроме того, Кабаниха – ханжа. Мы видим, что ей важно лишь мнение окружающих. Истинное положение вещей, нравственная составляющая мыслей и поступков ее не интересует. Именно поэтому она заставляет Катерину выть, провожая мужа, чтобы все видели, что невестка героини соблюдет традиции, и отпускает дочь Варвару гулять ночью – ведь об этом никто не узнает. Девиз Марфы Игнатьевны озвучила ее дочь: «Делай, что хочешь. Главное, чтобы все шито-крыто было».
    Кабаниха искалечила судьбу своему сыну. Добрый и мягкий Тихон не может сопротивляться матери, поэтому собственными руками, но с ее помощью, рушит свой брак, толкает Катерину в объятия Бориса и. в конечном счете, к гибели.
    Можно сказать, что Кабаниха, по большому счету, самая главная виновница трагедии, случившейся с ее невесткой.
    Символично в этом смысле и прозвище Кабанихи. Кабан – это свирепое дикое животное, которое нападает порой просто так.
    Таким образом, я могу смело назвать Марфу Кабанову безнравственным человеком. Несмотря на ее внешнюю религиозность и благопристойность, внутренне она жестокий и развращенный человек, своим поведением губящий близких ей людей.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха — безнравственный человек, и я могу это доказать (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Какой художественный образ ярче воплощает «жестокость нравов» города Калинова: Дикой или Кабаниха? Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Какой художественный образ ярче воплощает «жестокость нравов» города Калинова: Дикой или Кабаниха?

    В драме А.Н. Островского «Гроза» предстаёт мир «тёмного царства», «жестокость нравов», которые подавляют человеческие чувства, свободу, волю. Это воплощается и в Диком, и в Кабанихе.
     Ругатель, воин, Дико прекрасно понимает, что власть над людьми даёт ему деньги. Он жаден, нагл, издевается над домашними, потому что они слабее его, может не доплачивать мужикам за работу, потому что у него из этого «тысячи составляются». И Дикого не смущает, что он грабит людей. В его системе ценностей деньги важнее всего.
     Но всё-таки прямолинейность и грубость Дикого не так страшны, как лицемерие и расчётливость Кабанихи.
     Кабаниха — ханжа. На людях она добродетельна и набожна, но в своей семье — бесчеловечный деспот тиран, который хочет убить в домашних волю, точит их, как «ржа железо».
     Защищая вековые традиции, Кабаниха убеждена, что она следует закону, по которому всегда жила русская семья. Эти традиции описаны в древней книги «Домострой». Но они уродливо поняты Кабанихой. Не любовь и уважение для неё главное, а власть. Но без этих качеств дом существовать не может. Все живут как-будто из-под неволи: слабый и бесхарактерный Тихон не способен противостоять матери, Варвара убегает из дома, а Катерина находит своё освобождение в смерти.
     Кабаниха не понимает, что использует добро во имя зла. Ей нужны не только внешнее подчинение, как Дикому, но и власть над человеческими душами.
     Разрушительница семьи, Кабаниха своим лицемерием, деспотизмом, тиранством и невежеством олицетворяет » жестокие нравы» города Калинова, «тёмного царства», где обитают человеческие пороки.


Добавил: AlexRusso

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Какой художественный образ ярче воплощает «жестокость нравов» города Калинова: Дикой или Кабаниха?


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Люди ненавидят жестокое обращение с животными, так почему мы это делаем?

Эксперты по защите животных предупреждают, что наши домашние животные могут пострадать во время пандемии коронавируса, в том числе от жестокого обращения или оставления.

Когда мы слышим о пренебрежении животными, мы часто возмущаемся. Рассмотрим откровение о жестоком обращении с скаковыми лошадьми на скотобойне в Квинсленде или человека, обезглавившего кукабарру. Эти истории потрясли и потрясли многих из нас.

Но вред животным в нашем обществе обычное дело.Ежегодно на фермах и бойнях убивают десятки миллиардов животных. Их смерти иногда бывают поистине ужасными. Отношения человечества с животными дисфункциональны: люди любят животных, но в то же время совершают по отношению к ним крайнее насилие. Это плохо не только для животных. Нам тоже плохо.

Но люди и животные не могут просто прекратить свои отношения и разойтись. Мы должны разделить мир. Таким образом, мы должны создать отношения лучше . Сложный вопрос: какую форму должны принять эти новые отношения?

ВНИМАНИЕ: графический контент.

Разные стандарты для людей и животных?

Вот мысленный эксперимент по этике. Пять человек умирают от органной недостаточности. Единственный способ спасти их жизни — убить одного здорового человека, извлечь его органы и пересадить их пятерым умирающим. Приемлемо ли с моральной точки зрения убить одного, чтобы спасти многих?

Если вы похожи на большинство людей, ваш ответ — твердое «нет». Люди имеют право на жизнь и не могут быть убиты ради общего блага. Это пример так называемого деонтологического суждения.


Прочитайте больше: Если вы не едите мясо, но по-прежнему носите кожу, вот несколько фактов, которые стоит пережевать.


А теперь давайте изменим сценарий. Предположим, вы управляете приютом для кур. Инфекционный вирус распространяется по святилищу, и вам нужно решить, убить ли одного инфицированного цыпленка или позволить вирусу распространиться по святилищу, убив большее количество. Что теперь?

Столкнувшись со сценарием с курицей, многие скажут, что можно убить одного, чтобы спасти многих.Ваша обязанность как управляющего заповедником — способствовать общему здоровью и благополучию всех цыплят, находящихся на вашем попечении. Если это означает, что вам нужно убить одного цыпленка, чтобы спасти больше, пусть будет так. Это пример так называемого утилитарного суждения.

Когда мы думаем о случаях, когда на карту поставлены жизни животных, мы часто думаем в утилитарных терминах. Когда мы думаем о случаях, когда на карту поставлены человеческие жизни, мы часто думаем в деонтологических терминах.

Когда речь идет о цыплятах, перевешивают ли потребности многих потребности немногих? Shutterstock / zlikovec

Испытание зоотехников

Даже защитники животных, приверженные взглядам на животных и людей как на равных по морали, могут быть склонны рассматривать животных и людей с этих разных точек зрения.

На конференции активистов-защитников животных в Мельбурне в прошлом году (перед пандемией) мы разделили аудиторию на небольшие группы и дали им разные сценарии с участием разных видов.

Только 35% из тех, кто рассматривал случаи заболевания цыплят, заявили, что было неправильно убивать одного цыпленка, чтобы спасти многих, тогда как полностью 85% тех, кто рассматривал случаи заболевания людей, решили, что было неправильно убивать одного человека, чтобы спасти многих. Неформальный эксперимент, но он, кажется, иллюстрирует очень человеческую склонность думать о животных и людях в соответствии с разными стандартами.

Эта тенденция наблюдалась во многих контекстах. Роберт Нозик в своем классическом романе «Анархия, государство и утопия» 1974 года широко обсуждает раздвоенный взгляд на эти направления. Но вопрос о том, можно ли приписать такое мнение обычным людям, только недавно стал тщательно изучаться психологами, такими как Люциус Кавиола из Гарвардского университета.


Прочитайте больше: Нелегальные охотники — большая проблема на фермах, чем активисты движения животных — так почему мы не говорим об этом?


Помимо психологических исследований, мы можем обратиться к институтам за доказательствами того, что этот вид раздвоения взглядов широко распространен, как мы утверждали в другом месте.

Например, когда животные используются в научных экспериментах, от исследователей в основном ожидается, что выгоды перевешивают затраты: это утилитарный стандарт.

Но когда используются люди, учитываются характерные деонтологические соображения, такие как согласие и автономия; анализа затрат и выгод недостаточно.

Итак, мы склонны более утилитарно относиться к животным, чем к людям. Однако мы также не смотрим на всех животных с чисто утилитарной точки зрения.Подумайте о своей семейной собаке. Позволит ли ваша совесть убить ее, чтобы спасти пятерых других собак?

Мы используем животных в научных исследованиях. Shutterstock / unoL

Три перспективы

Результат: кажется, люди способны видеть животных по крайней мере тремя разными способами.

Во-первых, мы можем рассматривать животных как объекты, которые существуют исключительно ради нашего использования и удовольствия и не имеют значения сами по себе. В качестве примера рассмотрим, как рыбная промышленность рассматривает прилов как одноразовый.

Во-вторых, мы можем рассматривать животных как существа, которые важны сами по себе, но которые принципиально взаимозаменяемы с другими. Это утилитарная перспектива. Это та точка зрения, которую вы занимаетесь, когда одобряете убийство одной свиньи, чтобы спасти пять. Такую точку зрения отстаивает всемирно известный австралийский философ Питер Сингер и многие другие.

В-третьих, мы можем рассматривать животных как существ, которые не только важны сами по себе, но также имеют права, такие как право на жизнь, право на физическую неприкосновенность или даже право на свободу.

Может быть, странно видеть так сельскохозяйственных животных, но не так уж странно видеть в таком свете нечеловеческих членов семьи, таких как кошки и собаки. И известные философы, такие как Том Риган, утверждали, что таким образом следует рассматривать огромное количество животных.

Ежегодно более 100000 американских лошадей загружаются в трейлеры для перевозки скота и перевозятся грузовиками из США на бойни в Канаде и Мексике . Многие из этих лошадей — бывшие товарищи или использовались для занятий спортом, а некоторых лечили лекарствами, которые небезопасны для употребления в пищу.

Для многих собаки — это семья. Но титула «лучший друг человека» недостаточно, чтобы защитить некоторых из них от жизни, проведенной на цепи.«Собакам на заднем дворе» мало что может принести жаркая летняя жара или морозные зимние месяцы. Но есть надежда. Благодаря щедрым спонсорам полевые работники РЕТА могут доставить этим животным прочные будки и солому, обеспечивая некоторый комфорт. Ты тоже не поможешь?

К настоящему времени большинство людей знают, что SeaWorld вредит косаткам . Но знаете ли вы, что, пытаясь сохранить свою несостоятельную бизнес-модель и выращивать больше животных, чтобы ограничиться крохотными бетонными резервуарами, охваченный боевыми действиями тематический парк фактически насилует косаток? Считаете, что это отвратительно? Что еще более отвратительно, так это то, как SeaWorld говорит нам, что это «естественный» процесс.

Шимпанзе — наши ближайшие живые родственники — социальные, умные люди, у которых богатая умственная и эмоциональная жизнь, но сотни до сих пор содержатся в тюрьмах в лабораториях США, где многим пришлось пережить десятилетия мучительных страданий. инвазивные процедуры и одиночное заключение.

Недавно правительственная комиссия пришла к выводу, что эксперименты на шимпанзе были «ненужными», и Национальный институт здоровья (NIH) пообещал отправить всех находящихся в федеральной собственности шимпанзе в заповедники — но с момента этого объявления немногих были выведены на пенсию, а многие умерли, жду .

Как ни крути, когда люди покупают, это больно птицам. Часть пуха происходит от птиц, убитых ради мяса и фуа-гра, а часть — от птиц, которые были повторно ощипаны при жизни . Компания по производству одежды для йоги Lululemon продолжает продавать пух, подвергнутый жестокому обращению, и утверждает, что перья принадлежат птицам, которых во время процесса не было в живых, но с уверенностью сказать невозможно.

Уолтер Палмер улыбается над трупом другого животного, которое, как и Сесил, хотел, чтобы его оставили в покое.

Более 40 авиакомпаний запретили перевозку трофеев диких животных, чтобы такие охотники, как Уолтер Палмер, не могли ввозить головы таких животных, как лев Сесил. Однако UPS отказывается присоединиться к запрету и продолжает поддерживать охоту на экзотических животных — даже после недавнего убийства самого большого слона Зимбабве. Вы можете сообщить UPS, что поддержка трофейной охоты недопустима, нажав ниже.

Повсюду, куда бы ни пошли очевидцы из РЕТА и ее филиалов, они видят одно и то же тревожное поведение: овец бьют, пинают, топают, калечат и убивают из-за их шерсти.Лучший способ остановить это насилие? Обещаем избавиться от шерсти этой зимой!

Исследования очевидцев, проведенных РЕТА, документально подтвердили, что свиньям при жизни стреляли в морду и разрезали на куски, а козьи ноги отрубали триммером для деревьев во время учебных курсов по военным травмам.

Отправьте вежливое электронное письмо своим представителям в Конгрессе, призывая их поддержать Закон о практических методах боевого превосходства за счет высшей подготовки (BEST) (S. 587 / H.R. 1095), который положит конец этим жестоким лабораториям военных животных.

На сегодняшних промышленных фермах животных тысячами запихивают в грязные сараи без окон и запихивают в проволочные и металлические ящики. С таким количеством вкусных продуктов на растительной основе на рынке трудно поверить, что кто-то все еще поддерживает эту жестокую индустрию. Но вы можете пообещать стать веганом сегодня, заказать веганский стартовый набор (у нас!) И начать откладывать до 100 животных в год.

Хотите еще больше помочь? Всегда больше животных, которым нужна помощь PETA, чем финансовых ресурсов, чтобы прийти им на помощь.Пожалуйста, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование в поддержку работы PETA для животных.

Ответы на распространенные аргументы в пользу тестирования на животных

В дополнение к фактической болезненности экспериментов, всесторонний взгляд на ситуацию для животных в лабораториях должен учитывать совокупность причиненных им страданий, включая стресс от отлова и транспортировки. , и обработка; крайняя стесненность и неестественные условия жизни; лишения, составляющие стандартные процедуры ведения хозяйства; и физический и психологический стресс, испытываемый животными, используемыми для разведения, которые переносят повторные беременности, только для того, чтобы их детенышей отрывали от них, иногда сразу после рождения.

Животные в лабораториях переживают жизнь лишений, изоляции, стресса, травм и депрессии даже до того, как они будут включены в какой-либо протокол. Этот факт особенно очевиден, если принять во внимание особые потребности каждого вида. В природе многие приматы, в том числе макаки-резусы и бабуины, остаются на много лет или всю свою жизнь со своими семьями и отрядами. Каждый день они часами проводят вместе, ухаживают друг за другом, собирают еду, играют и устраивают гнезда для сна каждую ночь.Но в лабораториях приматов часто держат в одиночестве. Лаборатории часто не допускают социальных взаимодействий, предоставляют семейные группы или товарищей, а также предлагают возможности для ухода, гнезда или поверхности мягче металла.

Действительно, во многих лабораториях с животными обращаются грубо — даже для рутинных процедур мониторинга, выходящих за рамки экспериментального протокола — и это только усиливает их страх и стресс. Видеозаписи из лабораторий показывают, что многие животные съеживаются от страха каждый раз, когда кто-то проходит мимо их клетки.

В статье 2004 года в журнале Nature указывалось, что мыши, содержащиеся в стандартных лабораторных клетках, страдают «нарушением развития мозга, ненормальным повторяющимся поведением (стереотипами) и тревожным поведенческим профилем». Этот ужасный уровень страданий является результатом просто стандартных жилищных условий — от до проводится какая-либо процедура.

В статье, опубликованной в ноябре 2004 г. в журнале Contemporary Topics in Laboratory Animal Science , было проанализировано 80 опубликованных статей и сделан вывод, что « значительный страх, стресс и, возможно, дистресс являются предсказуемыми последствиями рутинных лабораторных процедур», включая такие, казалось бы, безобидные методы, как взятие крови и пр. умение обращаться.

Почему одни люди жестоки по отношению к другим

По мнению Ницше, жестокость позволила учителю выжечь критику в адрес другого для его же блага. Люди также могут быть жестокими по отношению к себе, чтобы помочь стать тем, кем они хотят быть. Ницше чувствовал, что страдания от жестокости могут помочь развить храбрость, выносливость и творческие способности. Должны ли мы быть более склонными причинять страдания и другим, и себе, чтобы развить добродетель?

Возможно, нет. Теперь мы знаем о потенциально ужасных долгосрочных последствиях жестокого обращения со стороны других, включая ущерб как физическому, так и психическому здоровью.Все чаще признаются преимущества сострадания к себе, а не жестокого обращения с собой.

И идея, что мы, , должны страдать от , чтобы расти, сомнительна. Положительные жизненные события, такие как влюбленность, рождение детей и достижение заветных целей, могут привести к росту.

Обучение через жестокость предполагает злоупотребление властью и эгоистичный садизм. Это не единственный способ — например, буддизм предлагает альтернативу: гневное сострадание. Здесь мы действуем из любви, чтобы противостоять другим, чтобы защитить их от жадности, ненависти и страха.Жизнь может быть жестокой, правда может быть жестокой, но мы можем выбрать не так.

* Саймон Маккарти-Джонс — адъюнкт-профессор клинической психологии и нейропсихологии Тринити-колледжа в Дублине.

Эта статья является частью Life’s Big Questions, новой серии от The Conversation , которая публикуется совместно с BBC Future. Он пытается ответить на насущные вопросы наших читателей о жизни, любви, смерти и Вселенной.Мы работаем с профессиональными исследователями, которые посвятили свою жизнь открытию новых взглядов на вопросы, которые формируют нашу жизнь. Если у вас есть вопрос, на который вы хотите получить ответ, отправьте нам сообщение по электронной почте: Facebook или Twitter или электронное письмо [email protected]

Присоединяйтесь к одному миллиону будущих поклонников, поставив нам лайк на Facebook , или подписывайтесь на нас в Twitter или Instagram .

Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com , которая называется «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

BBC — Земля — ​​Как возникло зло и почему оно сохраняется?

Зло, кажется, окружает нас повсюду. Гитлер. Геноцид в Руанде. Тед Банди. Каждый раз, когда вы читаете новости или смотрите телевизор, вы обнаруживаете плохое поведение, которое причиняет вред.

Выгодно ли быть злом в некоторых сценариях?

В наши дни слово «зло» имеет религиозный оттенок. Это связано с моралью и проступками против воли божественного существа. Но в оригинальном староанглийском это означало все, что было просто плохим, порочным или жестоким.

Предполагая, что мы будем придерживаться этого более широкого нерелигиозного определения — что зло предполагает злонамеренные действия — разумно спросить, почему оно возникло. Мы знаем, что люди произошли от обезьян и, в конечном итоге, от гораздо более простых животных.Это означает, что мы заимствуем многие из наших поступков от наших животных предков. Включает ли это злое поведение — и если да, то потому ли, что быть злым в некоторых сценариях выгодно?

Или, другими словами, можем ли мы проследить эволюцию зла?

Существует множество различных определений «природы зла», но мы определим его как действия, которые причиняют преднамеренное страдание, разрушение или повреждение B в пользу A. Для дальнейшего исследования мы можем разбить эти преднамеренные действия на четыре Основные категории: Темная Тетрада.

Макиавеллизм предполагает использование разумной стратегии и хитрости, чтобы получить власть и превзойти соперника.

Группа психологов, включая Деля Паулюса из Университета Британской Колумбии и его студента Кевина Уильямса, впервые предложила эти категории 15 лет назад. Первоначально они определили Темную триаду, которая включала макиавеллизм (манипулятивный, эгоистичный, обманчивый), психопатию (антисоциальную, безжалостную, бессердечную) и нарциссизм (грандиозный, гордый, лишенный сочувствия).Позже Полхус расширил Триаду до Тетрады, включив в нее повседневный садизм (наслаждение жестокостью). Почему такое поведение существует у людей? А можно ли их увидеть у других животных?

Макиавеллизм

Макиавеллизм предполагает использование разумной стратегии и хитрости, чтобы получить власть и превзойти соперника. Конечно, это нормальная часть политической жизни — даже если люди, играющие в политику, не люди.

Кажется, что каждая отдельная обезьяна обладает способностью к макиавеллиевскому поведению.

Дарио Маэстрипьери из Чикагского университета обнаружил интригующее, похожее на макиавелли поведение в сообществах макиавеллиев во время своих исследований более 20 лет.Альфа-самцы прибегали к угрожающему поведению и насильственной тактике для защиты спальных мест, самок и еды.

Доминирующие обезьяны использовали непредсказуемые всплески агрессии, чтобы управлять подчиненными. Были сформированы союзы, и самки обезьян стали заботиться о своих дочерях, спариваясь с альфа-самцом, но они также спаривались с другими самцами за его спиной, чтобы гарантировать, что они будут защищены, если альфа-самец умрет или будет свергнут.

На самом деле, кажется, каждая отдельная обезьяна обладает способностью к макиавеллиевскому поведению, говорит Маэстрипиери.«Это часть того, кто они есть. Дело не в том, что есть макиавеллисты, которые делают это все время, а другие никогда этого не делают. Как и люди, это часть нашей природы, что не означает, что мы должны делать это все время. время.»

Макаки-резус действуют таким образом, потому что хотят власти, а макиавеллиевское поведение — эффективный способ установить и сохранить доминирование или союзы с доминирующими особями. Однако это не безрисковая стратегия. По словам Маэстрипиери, если их поймают на обмане, будет наказано.Например, если член группы был замечен нападающим на детенышей обезьян, им грозило возмездие.

Там, где задачи выполняются совместно, макиавеллизм может работать практически в каждой задаче, которую вы пытаетесь выполнить

Тем не менее, многие плюсы принятия макиавеллистских стратегий могут перевесить эти минусы, особенно у очень социальных животных, например обезьян или людей.

«Там, где задачи выполняются совместно, он может работать практически с любой задачей, которую вы пытаетесь выполнить», — говорит Сэмюэл Гослинг, профессор психологии Техасского университета в Остине, США, и ведущий исследователь типов личности в других странах. -человеческие животные.«Будь то собирательство, кормление, уход за молодняком или защита группы».

Фактически, вы можете возразить, что более простые животные тоже способны к элементарной форме макиавеллизма. Бабочка-наместник защищает себя, подражая другим видам, которые ядовиты или отвратительны для птиц. Удильщик назван так из-за того, что из его головы торчит длинная нить с наростом на конце, напоминающим рыбу или червя. Он вовлекает более мелкую рыбу в неразумную атаку — она ​​быстро съедается.

Другими словами, есть веские основания полагать, что умышленный обман, лежащий в основе макиавеллизма, имеет очень глубокие эволюционные корни. Это просто такая полезная стратегия выживания.

Психопатия

Это может показаться неожиданным, но некоторые животные кажутся действительно неприятными людьми.

У приматолога Франса де Ваала в его колонии в зоопарке Арнема был шимпанзе по имени Пуист, который, по его словам, был «двуличным и злым» и «лживым или лживым».Исследователи все не любили ее и сравнивали с ведьмой.

Джейн Гудолл тем временем изучала пару шимпанзе — мать и дочь — Страсти и Пом, которые систематически съедали восемь младенцев в течение четырех лет. Гудолл назвал Passion «холодной матерью».

Но разве эти обезьяны психопаты?

По мнению психологов Питера Буйрски и Роберта Плутчика, они могут быть такими. В 1991 году пара использовала Индекс профиля эмоций, показатель наблюдения, для изучения страсти.Индекс включает «обманчивость, черствость, агрессивность, отсутствие эмоциональных связей и бесстрашие» — и он предполагает, что Страсть демонстрирует социально девиантное поведение.

Некоторые шимпанзе могут проявлять психопатологию.

В исследовании психопатологии человекообразных обезьян, проведенном в 2006 году, также рассматривались Страсть и Помеха. Пара шимпанзе «каннибализировалась с такой настойчивостью, что человеческий психиатр склонен рассматривать это как антисоциальное« расстройство личности »», — пишут исследователи.

Они предостерегали от придания слишком большого значения слову «расстройство», написав, что «является ли детоубийство поведенческой аномалией или адаптивной репродуктивной стратегией, это предмет разногласий».

В ходе исследования, проведенного в 1999 году, 34 шимпанзе, находившихся в неволе в исследовательском центре в Джорджии, стали объектами «Измерения психопатов шимпанзе». Жилые помещения шимпанзе были заполнены игрушками, лестницами, шинами и пластиковыми бочками, с которыми животные могли играть.

Было высказано предположение, что не только шимпанзе могут проявлять психопатические наклонности.

Шимпанзе были исследованы на такие черты характера, как склонность к скуке, неспособность учиться на наказаниях, склонность к истерике гнева и возможность дразнить других. . В совокупности такие черты могут указывать на психопатологию.

Исследователей попросили выбрать наиболее подходящую черту из Большой пятерки (доброжелательность, экстраверсия, невротизм, сознательность и открытость опыту).Большая пятерка — это модель, которую до сих пор используют психологи для описания человеческой личности.

Команда обнаружила, что существуют «доказательства наличия психопатической конструкции у шимпанзе», и пришла к выводу, что определенные черты человеческой психопатии, такие как склонность к риску и отсутствие щедрости, были обнаружены у человекообразных обезьян. Как и у людей, шимпанзе-самцы получили более высокие баллы, чем самки.

Было высказано предположение, что не только шимпанзе проявляют психопатические наклонности, но и дельфины.

Бен Уилсон из Университета высокогорья и островов в Инвернессе, Великобритания, был частью группы, которая наблюдала доказательства насильственных взаимодействий между афалинами и морскими свиньями.Морские свиньи, выброшенные на берег Шотландии, а затем в Уэльсе, Южной Англии и заливе Монтерей в Калифорнии, показали следы травм, нанесенных дельфинами.

Была высказана идея о том, что существует пара причудливых дельфинов, отравленных или психотических

«Была распространена идея, что существует пара причудливых дельфинов, отравленных или психотических», — говорит Уилсон.

Но трудно поддержать эту идею без дополнительной информации об атаках — тем более, что существуют альтернативные способы учета поведения.

Например, возможно, что дельфины соревновались с морскими свиньями за добычу, поэтому они просто хотели избавиться от своих соперников. Однако Уилсон отмечает, что у дельфинов такая же диета, как у тюленей, но они не нападают на тюленей.

С другой стороны, нападения морских свиней могли иметь какое-то отношение к детоубийству, которое наблюдалось у дельфинов-афалин.

Мы знаем, что у различных млекопитающих есть серьезные биологические причины убивать детенышей.Это произойдет в обществах львов, когда лев-самец возьмет верх. «Может быть, есть аналог афалины», — предполагает Уилсон. Избавление от потомства может быть разумной идеей, потому что это позволяет самке иметь возможность воспроизводить потомство, если она не ухаживает за детенышем.

«Если вы собираетесь напасть на дельфина, а мать защищает его, это опасно — так что вам может потребоваться некоторая практика, а морская свинья — это хорошо, чтобы заразиться», — говорит Уилсон.

В конечном счете, мы не знаем, почему афалины иногда нападают на морских свиней.«Нет никаких доказательств того, что одна теория верна или одна единственная точка зрения. У всех причин были свои плюсы и минусы, а информация отсутствовала», — говорит Уилсон.

Садизм

В Темной Тетраде повседневный садизм определяется как жестокое наслаждение.

Садизм может позволить человеку сохранять власть и доминирование, предполагает Полхус. «Похоже, что злые политики, [которые] сохраняют власть, со временем становятся все более и более садистскими, и, возможно, им приходится это делать, чтобы оставаться у власти.

Он приводит пример Влада Цепеша, который смог удержать врагов от проникновения в его королевство, повесив тела на границе, показывая захватчикам, что может случиться с ними, если они продолжат. -человеческие животные?

Уилсон говорит, что видел дельфинов, плавающих под водой, выскакивающих из сидящих на поверхности чаек. Такое поведение можно интерпретировать как намеренно раздражающее, но «садизм» несет в себе очень моралистический подтекст, который Уилсон отвергает, особенно поскольку мы не знаем наверняка, осознают ли дельфины раздражение, которое они причиняют птицам.

«Это как будто мы лопаем пузырчатую пленку», — говорит он. Дельфины могут вести себя таким образом просто для личного удовольствия, которое это приносит, не осознавая, что такое поведение также жестоко по отношению к птицам.

Возможно, взрослые животные, которые ведут себя садистски, на самом деле зациклены на игровой стадии детства.

«Это может быть просто хорошая практика, эффективная игра — это практика, или это может быть хорошим развлечением. Дельфины будут бить лодки на века. очевидное поведение, которое все еще довольно сложно объяснить, кроме того, это выглядит как хорошее развлечение », — говорит он.

Мы могли бы связать некоторые из самых чистых форм веселья с детской игрой — и, как говорит Полхус, возможно, это одно из основных источников садизма.

«Если вы посмотрите на животных, которые играют со своими жертвами, они не убивают их, они их мучают», — говорит он. «Может быть, в этом и есть связь: чтобы научиться быть взрослым животным, вам нужно сначала играть, и где-то между игрой и становлением взрослым, которого нужно убивать, есть черта. Этот игровой аспект переносится на некоторых взрослых, они на самом деле зациклены на игровая сцена, они так и не смогли преодолеть это.

Так что, возможно, садисты действительно демонстрируют форму задержки в развитии. Если это так, может показаться странным, что такое поведение может существовать в течение длительного времени во взрослых обществах.

У Полхуса есть теория. темные личности могут быть паразитами по-разному, — говорит он. — В сообществах животных паразиты действительно выполняют очень положительную функцию. Один из аргументов, который можно было бы привести, заключается в том, что они убирают менее адаптивных особей, тех в стаде, у которых не было достаточно качеств, чтобы внести свой вклад.«

Это морально тревожный аргумент, но, возможно, поведение Темной Тетрады, как это ни парадоксально, полезно для общества людей и животных, поскольку побуждает других людей быть настороже и тщательно обдумывать свое доверие». — говорит Полхус. пойти, чтобы привлечь к себе внимание?

Павлин-самец с его красивым хвостом, ароматные феромоны лисы, танец шалашника.Мы не можем быть уверены, что невербальные животные намеренно грандиозны, но дают ли эти показные показы нам какое-то представление о том, как развился нарциссизм?

Объяснить крайний эгоизм, часто связанный с нарциссизмом, будет легче, если вы возьмете генный взгляд на эволюцию. Знаменитый, конечно же, Ричард Докинз писал об эгоизме генов — возможно, их единственная «цель» — увековечить поколения, и для генов мало важно, если их успех достигается за счет других генетических последовательностей — или организмов. они размещены внутри.

Объяснить крайний эгоизм, часто связанный с нарциссизмом, может быть легче, если вы возьмете взгляд на эволюцию с точки зрения гена

В то время как люди частично подавили свои изначальные эгоистические побуждения и вырвались из-под управления эгоизмом через культурное влияние, все виды жизни вещи являются «машинами выживания генов» — и до некоторой степени это может помочь объяснить не только эволюцию и выживание нарциссизма, но и других компонентов Темной Тетрады.

«Есть множество путей к воспроизводству», — говорит Полхус.«Некоторые из них мы можем [сейчас] считать неприемлемыми, но они, очевидно, работали в прошлом».

Например, психопат и макиавеллисты могут иметь — или имели в истории человечества — больше секса, чем большинство людей, из-за некоторой склонности к беспорядочным половым связям, связанной с их поведением. «Вы можете гораздо лучше убеждать партнеров и манипулировать ими, если вы мыслите стратегически, не проявляя сочувствия к тому, чтобы задеть чужие чувства», — говорит Полхус.

«Нарцисс чувствует себя особенным и излучает уверенность, на которую люди реагируют, и это дает возможности для воспроизводства», — говорит он.

Труднее объяснить, почему садисты могут иметь репродуктивное преимущество, признает он. «Предположительно в прошлом [садизм] позволял вам излучать больше силы — а сила ведет к воспроизводству».

«Природа, красная в зубах и когтях», — писал Теннисон о жестокости природного мира. Несомненно, есть много примеров, подтверждающих его описание. В Бразилии маргайский кот имитирует звук раненого детеныша пегой обезьяны тамарин, чтобы обмануть и заманить свою добычу.

Самка богомола часто отрубает голову и съедает свою половинку после секса, иногда даже в середине акта.Детеныши гиены будут убивать братьев и сестер с момента их рождения. Даже растения используют обман: пчелиная орхидея обманом заставляет пчел-самцов опылить ее, имитируя самку насекомого.

Возможно, настоящая загадка заключается не в происхождении «злого» поведения, а в том факте, что люди теперь обычно считают такое поведение неприятным, хотя обман, эгоизм и другие «злые» черты, по-видимому, широко распространены в природе и в целом полезен для выживания генов, животных и видов.

Джон Армстронг, британский писатель и философ из Школы жизни, видит пропасть между человеческим стремлением к справедливости и этике и законами природы. Часто мы чувствуем, что что-то «зло» противоречит естественному порядку вещей или, как выразился Армстронг, «противоречит всему, на что можно надеяться».

Но, возможно, на самом деле все наоборот: «плохое» поведение является естественным и успешным. «Что удивительно, так это то, как удивительно хорошо (хотя все еще очень несовершенно) люди пытались изменить это естественное устройство», — говорит он.

Мы добрые или становимся более жестокими и жестокими? Если да, то почему?

Семьдесят тысяч лет назад человек был таким простым, как и другие животные. Позже человек стал правителем всего мира и угрозой для мировой экосистемы. Сегодня, на пороге, человек полон решимости не только поглотить вечную молодость, но и контролировать божественные силы созидания и разрушения.

Сурово, но факт: даже после столь долгого правления миром люди не смогли сделать то, чем мы могли бы гордиться.На протяжении всего времени люди узнавали об окружающей среде, увеличивали производство продуктов питания, строили империи; обширные бизнес-направления. Но смогла ли вся эта работа облегчить человеческие страдания в мире? В разные периоды истории огромная сила, приобретенная человеком, приносила слезы и разрушение человеку и природе. Собственный менталитет человека не сильно улучшился, но жизнь других животных становится все более несчастной из-за людей. Хотя люди обладают способностями творить прекрасные вещи, но, к сожалению, они не знают точно, каковы их цели и причины этой изоляции.Люди сегодня более могущественны, чем когда-либо, но пугающий факт заключается в том, что сейчас люди гораздо более безответственны, чем когда-либо прежде.

Лучше не забывайте, добрые люди тоже здесь. Но жестоких людей в мире немало. если видно, что бессовестные жестокие люди с успехом за успехом поднимаются на вершину власти, а честных людей топчут ногами, то это вызывает беспокойство. Мы видим успех таких богатых и известных безжалостных людей на всех уровнях нашего общества.Несмотря на то, что люди — лучшие создания творения, сегодня среди них нет ни малейшей любви и привязанности. Жадность требует поражения. Люди потеряли чувство человечности.

Мир — сложное место. В жизни человека есть некоторые препятствия. Чего нельзя избежать? Люди становятся жестокими внутри, иногда очень добрыми. Эта игра двойного мышления происходит с умом, которого мы не понимаем. На ум приходят мысли, которые невозможно выразить, которые мы держим в уме.Совесть сейчас ни на кого не работает. Люди, которые считаются невиновными, внезапно становятся причиной душераздирающих инцидентов.

Присутствие жестокости не только в реальности, но и в воображении. Те сериалы и фильмы, которые мы постоянно смотрим, прославляют жестоких персонажей. Влияние литературы на культуру смертельно. Было время, когда создатели искусства очень хорошо понимали разницу между добром и злом, добром и жестокостью. Вот почему эта разница была очевидна в художественном рассказе.Люди были поклонниками этой истории с древних времен. Когда мы думаем об успехе в жизни, мы часто думаем о жестоких персонажах.

Есть только один способ быть хорошим, но есть много способов быть плохим. Психологи обнаружили три общих симптома у самых эгоистичных и жестоких людей:

Макиавеллизм: Макиавеллизм — это способность подчинять что-либо с помощью жестокости.

Нарциссизм: Нарциссизм связан с эгоизмом или эгоизмом.

Психопатия: Смесь эмоций, безразличия и склонности к опасной работе.

Если эти три злых симптома сходятся внутри человека, он становится коварным, высокомерным и жестоким. Однако в большинстве случаев присутствие одного из этих трех симптомов в некоторых случаях намного выше, а остальные отсутствуют.

Макиавеллизм больше ассоциируется с успехом. Люди, испытывающие такое подчинение, очень легко добираются до вершины. Любой, кто может дергать за ниточки других людей, используя неавторизованную силу.

Нарциссические люди могут производить на окружающих очень хорошее впечатление.Вот почему они могут легко убедить своих коллег или начальство в том, что они действительно важны и заслуживают особых привилегий. ‘

Психопатия более распространена среди руководителей крупных компаний, чем среди простых людей. Причина этого в том, что для работы в офисе некоторые люди должны быть холодными и жесткими.

Насколько видно, эти люди действительно впереди в успехе. Хотя с другой стороны они проиграют. Например, если такие люди думают, что жестокие эгоисты — настоящие успешные люди и за ними следует следовать — им не нужно знать и думать ни о чем другом.Они даже не беспокоятся о том, что простой и добрый человек с приземленным мышлением может не заработать много денег в жизни, но то, что он может достичь, — это покой в ​​своих добрых делах. Для тех, кто мыслит материалистически, счастье — это богатство. Потому что по богатству — это удовлетворение. Это правда, что амбиции с нечестностью и жестокостью уведут людей далеко, но, в конце концов, они никогда не заменят подлинный талант и честность.

Мы живем во времена безжалостности.Чтобы избежать этого дьявольского влияния, каждому нужно понять ситуацию, а не обвинять друг друга в этой проблеме. В сегодняшней эгоистичной и потребительской цивилизации необходимо поднять голос о необходимости добрых людей. Не следует забывать о местах ответственности. Когда мы привыкнем к этому, мы сможем добиться большего, если немного подбодрим, многие серьезные препятствия можно будет преодолеть. У каждого человека есть определенные обязанности. Это ответственность перед обществом, нацией и семьей.Если мы хотим выжить как люди, нам нужно иметь чувство человечности. Когда человечество погибнет, ничего не останется. Быть добрым, сочувствовать человеку рядом с нами несложно. Доброта — это признак величия, мы знаем это давно и знаем, что милосердие ничем не заменит в том, чтобы сделать этот мир пригодным для жизни. Итак, нет ничего более великого, чем служение человечеству.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *