Де боно: Де Боно Эдвард — все книги и биография автора в интернет-магазине «Альпина Паблишер»

Латеральное мышление де Боно. или как улучшить бесполезные брейншторм… | by Vanilla Thunder | DesignSpot

Белая шляпа — факты и только факты.

Надевая сей головной убор, вы можете высказывать только факты относящиеся к делу, но никак не свое отношение к ним, а тем более не пытаться вывернуть их в поддержку своих теорий. То есть мы… эм… говорим правду. Описываем действительность без эмоциональной окраски. Только холодные беспристрастные факты. Это сложнее чем кажется, особенно если дело дрянь, но поверьте, без этого базиса вы не сможете построить нормального решения.

В дополнение, нужно принимать в расчет истинность ваших высказываний: проверено, не проверено, или это убеждения. «Проверено» — это когда у вас есть данные, подтверждающие ваши доводы. «Не проверено »— соответственно, когда их нет. А «убеждения »— это когда доводы не нуждаются в подтверждении или не могут быть проверены. Стоит как-то пометить истинность, ведь она может повлиять на выбор, если доводы вступают в конфронтацию.

Существует ещё и вероятностная оценка события и аппроксимация фактов. Вероятностная оценка (вот это сюрприз) помогает определиться с тем, насколько вообще вероятно наступление какого-либо события, что непосредственно влияет на выбор. Аппроксимация же — это пренебрежение хвостовыми рисками или событиями с минимальной вероятностью. Как то если вы скажете «Все лебеди белые», то без аппроксимации это будет ошибкой — должно быть «Большинство лебедей белые». И хоть на лицо значительное изменение факта, оно скорее напоминает крючкотворство, нежели ценность для выбора. Так что аппроксимируйте на здоровье.

Таким образом, надевая белую шляпу, из уст ваших должны литься только конкретные факты, без эмоциональной оценки, зато с четким понятием их истинности и вероятности наступления.

Что, уже готово? Тогда снимайте, белый уже не в моде, наступило время цвета страсти.

Красная шляпа — эмоции и интуиция.

Она существует в противовес белой, беспристрастной шляпе. Надевая ее, мы получаем возможность говорить только о своих чувствах по отношению к делу. Почему это важно? По двум причинам: эмоции определяют нашу мотивацию, а также дают ход интуиции, которая полезна, так как основана на невербальной репрезентации опыта. То есть подсознание может дать нам неплохие подсказки, хоть и выражены они будут не совсем конкретно.

Например, если факты говорят, что лучше и проще работать с одной командой, чем с другой, но нутро вам подсказывает, что первая команда — те ещё раздолбаи, то не стоит игнорировать его. Лучше анализировать вызванные эмоции и пытаться понять их причину, ведь только так можно придти к чему-то значимому.

Эмоции нужно высказывать и анализировать, чтобы видеть, как они меняются в ходе мышления. Мы словно раскрашиваем карту, которую нарисовала белая шляпа. И ни в коем разе не нужно оправдывать и рационализировать свои эмоции — в большинстве случаев мы все равно над ними не властны. И потому так важно держать язык за зубами, пока на голове не окажется красная шляпа.

Но пора двигать дальше.

Черная шляпа — что здесь не так.

Охохо! Это мы любим. Нас хлебом не корми, дай поговнить что-нибудь. Черная — наиболее удобная для людей шляпа, так как они привыкли к роли критиков. Нам гораздо проще отыскать изъян в идеальном бриллианте, чем поразиться его красоте. Так уж мы устроены. Но черная шляпа — это не просто втаптывание в грязь, а скорее защита от рисков.

Наряду с белой шляпой, надев черную, нужно высказывать логически обоснованные аспекты и последствия суждения. Только направлены они будут на обеспечение безопасности решения и его страховку от предвидимых рисков.

Можно прибегнуть к следующим контрольным вопросам: верно-ли основание на котором зиждятся доводы? Вероятна-ли производная из этого основания? Какие ещё есть производные? Но мало найти изъян. Критикуешь — предлагай.

Критика должна быть прямой, но концентрироваться на возможном улучшении, а не простом высказывании факта (если, конечно, такое улучшение возможно). Чтобы не быть поглощенным пессимизмом, стоит:

1) предлагать решения,

2) критиковать критику,

3) оценивать вероятности.

И если первый и последний пункт самоочевидны, то про второй постоянно забываем. А ведь критика — это те же доводы и разбиты они могут быть такими же аргументами. То есть, не стоит упускать возможность запустить рекурсию: есть решение → «решение говно» → довод «решение говно» полый и безосновательный = решение пока не говно.

Хватит о негативе, здесь мы и так профи, лучше перейдем к чему-то хорошему.

Жёлтая шляпа — позитив.

В противовес черной шляпе, жёлтая шляпа концентрирует внимание на положительном исходе вопроса, выгодах и долгосрочной перспективе. Так, нельзя просто надеяться на положительный исход, нужно максимально обосновывать его, давая приблизительную вероятность и аргументацию. Иначе, это будет мышление в красной шляпе.

То есть нельзя просто сказать: «Если я начну ходить в зал я стану лучше». Как это лучше? Что за выгоды я получу? Пресуху, отсутствие инфаркта, высокую самооценку — все это стоит вашего внимания по-отдельности, так как мы чаще концентрируемся на мышлении «по-черному», то есть выбираем наименее рискованный и наиболее простой путь, хоть и выгоды там значительно ниже. А так, вы никогда не попадете в подобный просак.

Во время мышления в жёлтой шляпе мы можем использовать спекулятивный подход: взяв решение начать искать в нем выгоды, а не подстраивать решение по выгоды, которые мы хотим получить. То есть даже в самом темном, неприятном и омерзительном случае стоит поискать что-то хорошее, даже если не найдете — хоть потренируете позитивный подход к жизни.

Также стоит отметить, что приступая к оценке суждения в жёлтой шляпе, стоит рассматривать самый положительный сценарий и выгоды, которые мы получим в этом случае. То есть, как если бы небеса расступились и сам апостол Петр благословил наше деяние. Так как если, даже при этом, выгоды недостаточно привлекательны, то не стоит тратить на суждение силы.

Ну что, факты, риски, выгоды и ваше отношение к ним записаны? Тогда самое время немного покреативить!

Зелёная шляпа — творчество.

Эта шляпа используется для высвобождения вашего творческого потенциала и поиска новых, альтернативных путей. В отличии от жёлтой шляпы, мы не оцениваем, но ищем. Время описания действительности закончилось, примеряя Зелёную шляпу мы стремимся получить все выгоды, поймав при этом меньше рисков. Возможно какие-то факты мы можем обойти? Может нам скомбинировать два решения? Как нам превратить риски в выгоды? Все эти вопросы стимулируют наше мышление.

Во время использования зелёной шляпы, важно помнить о Движении и Провокации. Движение предполагает постоянное развитие ваших предположений, используя новые шаблоны мышления. То есть, старайтесь примерять как можно больше разных оценочных суждений на фактах. Например, когда хорошее станет плохим и наоборот? Провокация же помогает эти шаблоны найти. Идея — это зёрнышко или камень-переправа, она должна развиваться, но это невозможно, если мы будем мыслить также, как когда идея была рождена. А чтобы вырваться из привычных рамок и был придуман метод «ПО» — провокационное озвучивание. Так вы сможете бросить вызов привычной действительности одним высказыванием, перевернув его с ног на голову. Например, вместо «жрать на ночь вредно», скажите «жрать на ночь полезно». Это и есть ПО. Когда это будет верно? Никогда? А если бы продукты обладали отрицательной калорийностью (тоже не бред, а ПО).

Но и это безумие должно быть управляемым.

Синяя шляпа — регламент.

Надевая эту шляпу, мы превращаемся в дирижёра, босса, фасилитатора или копа, как угодно, отслеживая правила игры и регулируя их. Синяя шляпа переносит нас в другую плоскость нашей активности: подальше от «Что», поближе к «Как». Можно сказать, что происходят размышления о мышлении.

Надевать эту шляпу следует и для того, чтобы составить цель дискуссии, а также заняться анализом результатов: достигли мы это цели или нет. Если нет, то как нам вернуться на путь истинный.

К шляпе прилагается и сцаная тряпка, которой можно хренячить смельчаков, нарушающих регламент.

Случай позднего вторичного инфекционного эндокардита у пациентов после операции Бенталла – де Боно | Сорока

1. Малашенков А.И., Русанов Н.И., Кокоев М.Б., Умаров В.М., Рычин С.В., Терещенко В.И. и др. Анализ повторных операций на восходящей аорте после ранее выполненных вмешательств на восходящей аорте и аортальном клапане. Анналы хирургии. 2010; 3: 40 — 3.

2. Семеновский М.Л., Соколов В.В., Мякишев В.Б., Муслимов Р.Ш., Казаков С.В., Редко-бородый А.В. Повторные вмешательства после операций на восходящей аорте. Бюллетень НЦССХ им. А.Н. Бакулева РАМН. 2002; 3 (5): 20.

3. Чипиене Р., Гребелис А., Семениене П., Ногиене Г. Причины повторных операций и их исходы у больных с синдромом Марфана после коррекции аневризмы восходящей аорты и аортальной недостаточности. Кардиология. 2010; 11 (50): 32 — 4.

4. Dougenis D., Daily B., Kouchoukos N. Reoperations on the aortic root and ascending aorta. Ann. Thorac. Surg. 1997; 64: 986-92.

5. Estrera A.L., Miller III C.C., Porat E., Mohamed Sh., Kincade R., Huynh T.T. et al. Determi-nants of early and late outcome for reoperations of the proximal aorta. Ann. Thorac. Surg. 2004; 78: 837 — 45.

6. Wickstrom P.H. Repair of recurrent aneurysm after aortic valve and ascending aortic replacement. Ann. Thorac. Surg. 2002; 74: 1246 — 48.

7. Cabrol C., Pavie A., Gandjbakhch I., Villemot J.P., Guiraudon G., Laughlin L. et al. Complete replacement of the ascending aorta with reimplantation of the coronary arteries: new surgical ap-proach.

8. Белов Ю.В., Чарчян Э.Р., Степаненко A.Б. Повторные операции после протезирования аортального клапана и восходящей аорты.

Кардиология и сердечно-сосудистая хирургия. 2008; 2 (1): 37 — 40.

9. Kazui T., Yamashita K., Terada H., Washiyama N., Suzuki T., Ohkura K. et al. Late reopera-tion for proximal aortic and arch complications after previous composite graft replacement in Marfan patients. Ann. Thorac. Surg. 2003; 76 (4): 1203-07; discussion 1027 — 28.

10. М.Б. Кокоев. Структура и первичная профилактика повторных операций на восходящей аорте. Бюллетень НЦССХ им. А.Н. Бакулева РАМН, том 16, № 2, 2015, 4 — 12.

11. Di Eusanio M., Berretta P., Bissoni L., Petridis F.D., Di Marco L., Di Bartolomeo R. Reoperations on the proximal thoracic aorta: results and predictors of short-and long-term mortality in a series of 174 patients. Eur. J. Cardiothorac. Surg. 2011; 40: 1072 — 6.

12. Shrestha M., Khaladj N., Baraki H., Al Ahmad A., Koigeldiyev N., Pichlmaier M. et al. Aor-tic root reoperation: a technical challenge. J. Heart Valve. Dis.. 2010; 19: 177 — 81.

13. Kirsch M.E.W., Radu C.N., Mekontso-Dessap A., Hillion M.-L., Loisance D. Aortic root re-placement after previous surgical intervention on the aortic valve, aortic root, or ascending aorta. J. Thorac. Cardiovasc. Surg. 2006; 131: 601 — 8.

14. Dossche K.M., Tan M.E., Schepens M.A.A.M., Morshuis W.J., de la Riviére A. Twenty-four year experience with reoperations after ascending aortic or aortic root replacement. Eur. J. Cardiothorac. Surg. 1999; 16: 607 — 12.

15. Малашенков А.И., Русанов Н.И., Быкова В.А., Соболева Н.Н., Борисов В.И., Ткаченко А.В. и др. Ранний протезный эндокардит после радикальной операции на восходящей аорте.

Грудная и сердечнососудистая хирургия. 2002; 1: 28 — 31.

16. Hagl C., Galla J.D., Lansman S.L., Fink D., Bodian C.A., Spielvogel D. et al. Replacing the ascending aorta and aortic valve for acute prosthetic valve endocarditis: Is using prosthetic material contraindicated? Ann. Thorac. Surg. 2002; 74: S1781 — 5.

17. Schepens M.A.A.M., Dossche K.M., Morshuis W.J. Reoperations on the ascending aorta and aortic root: pitfalls and results in 134 patients. Ann. Thorac. Surg. 1999; 68: 1676 — 80.

18. Shah D.K., Li Z., Park S.J., Daly R.C., Dearani J.A Schaff H.V. et al. Replacement of the infected composite aortic root prosthesis. Ann. Thorac. Surg. 2011; 92: 1651 — 6.

19. Szeto W. Y., Bavaria J.E., Bowen F.W., Geirsson A., Cornelius K., Hargrove C.W. et al. Reoperative aortic root replacement in patients with previous aortic surgery. Ann. Thorac. Surg. 2007; 84: 1592 — 99.

20. М.Б. Кокоев. Повторные операции на восходящей аорте после ранее выполненных вмешательств на восходящей аорте и аортальном клапане (хирургическая техника и результаты). Грудная и сердечнососудистая хирургия. № 4, 2015. 11 — 21.

21. Lytle B.W., Sabik J.F., Blackstone E.H., Svensson L.G., Pettersson G.B., Cosgrove D.M. Re-operative cryopreserved root and ascending aorta replacement for acute aortic prosthetic valve endocarditis. Ann. Thorac. Surg. 2002; 74: S1754-7; discussion S1792 — 9.

22. D’Udekem Y., David T.E., Feindel C.M., Armstrong S., Sun Z. Long-term results of opera-tion for paravalvular abscess. Ann. Thorac. Surg. 1996; 62: 48 — 53.

23. Carrel T., Pasic M., Jenni R., Tkebuchava T., Turina M.I. Reoperations after operation on the thoracic aorta: Etiology, surgical techniques, and prevention. Ann. Thorac. Surg. 1993; 56 (2): 259-69.

24. Leyh R.G., Knobloch K., Hagl C., Ruhparwar A., Fishcher S., Kofidis T. et al. Replacement of the aortic root for acute prosthetic valve endocarditis: prosthetic composite versus aortic allograft root replacement. J. Thorac. Cardiovasc. Surg. 2004; 127: 1416 — 20.

К истории операции Бенталла – Де Боно

Главная

---

Видео К истории операции Бенталла – Де Боно

rassh/2014year_18sessia/h3/20/momot1.mp4

Алиева М. И.¹, Момот О. М.²

¹МГМСУ им. А.Е. Евдокимова; ²ПМГМУ им.

И.М. Сеченова;

Аневризмы восходящей аорты (АВА) составляют 45% от общего числа аневризм аорты всех локализаций. Данную патологию соединительной ткани имеют примерно 20 из 100000 мужчин и женщин всех национальностей и этнических групп. В настоящее время существует большое количество хирургических методов, применяемых при АВА: ушивание аневризмы (мешотчатого типа), ресуспензия аортального клапана (АК), ремоделирование корня аорты протезом, вшитым проксимальнее устьев коронарных артерий (КА), реимплантация АК и др. Многие техники ушли в историю. Наиболее распространенной сегодня методикой хирургического лечения АВА является протезирование корня аорты и вшиванием устьев КА в протез. Впервые данную технику в 1968г. описали Хью Бенталл и Энтони Де Боно, двумя годами ранее успешно протезировав корень аорты и восходящую ее часть клапаносодержащим протезом и имплантировав устья КА в кондуит по типу «бок в бок» молодому мужчине 33 лет, у которого при ангиокардиографии выявили АВА. Интраоперационно было обнаружено значительное расширение корня аорты и истонченные ее стенки, которые не позволяли установить протез в супракоронарной позиции.

Тогда было принято решение заменить АК трубчатым протезом, вшив в него шаровой протез Starr – Edwards. После протезирования в протез были имплантированы устья КА. Процедура получила название «закрытой методики окутывания», так как протез «окутывали» стенкой аневризматическсого мешка с целью гемостаза, и вскоре получила широкое распространение. Если до этого времени летальность в хирургии корня аорты составляла более 50%, то после внедрения операции Бенталла – Де Боно она существенно снизилась. Вместе с тем, через некоторое время хирурги стали отмечать возникающие после операции осложнения. Но, несмотря на то, что альтернативой стали модификации Кучукоса («открытая» методика) и Каброля, операция протезирования корня аорты Бенталла – Де Боно до сих пор продолжает пользоваться заслуженной славой среди хирургов. Отметим, что хирурги НЦССХ им. А.Н. Бакулева стояли у истоков разработки операций при АВА (операция резекции мешотчатой аневризмы восходящей аорты по А.Н. Бакулеву, 1952), а на сегодняшний день имеют самый большой в стране опыт проведения операций протезирования корня аорты по Бенталлу – Де Боно (Г. И. Цукерман, А.И. Малашенков, И.И. Скопин и др.). Кроме этого большим опытом операций при АВА обладают хирурги НИИПК им. Е.Н. Мешалкина (А.М. Караськов, А.М. Чернявский и др.), РНЦХ им. Б.В. Петровского и ПМГМУ им. И.М. Сеченова (Ю.В. Белов и др.).

Де Боно — это… Что такое Де Боно?

Эмилио Де Боно (итал. Emilio De Bono, 19 марта 1866, Кассано д’Адда, близ Милана, Италия — 11 января 1944, Верона, Италия) — итальянский военный деятель, маршал Италии (1936).

Биография

Участник военных действий в Эритрее (1887) и в Ливии (1911).

В Первую мировую войну с 1915 командовал 15-м полком берсальеров, затем возглавлял штаб П корпуса, командовал бригадами «Трапани» и «Савона», 38-й дивизией (1916), IX корпусом (1918).

В 1919 году примкнул к сформированному Б. Муссолини «Союзу ветеранов» и быстро занял в нём руководящие позиции.

В октябре 1922 года избран квадрумвиром, членом «комитета четырех», которому поручено военное руководство фашистскими сквадрами. Один из главных инициаторов и руководителей «Похода на Рим».

11 ноября 1922 — 11 ноября 1923 — Генеральный директор общественной безопасности.

С 1 марта 1923 — сенатор.

11 ноября 1923 — 20 декабря 1923 — Генерал-интендант полиции.

20 декабря 1923 — 18 июня 1924 — Глава Полиции.

В 1923 зачислен в фашистскую милицию, 1-й командующий.

С 3 июля 1925 по 18 декабря 1928 — генерал-губернатор Триполитании.

3 июля 1925 — 18 декабря 1928 — Командующий колониальными войсками в Триполитании.

18 декабря 1928 — 12 сентября 1929 — заместитель Министра колоний.

С 22 июля 1928 года — государственный министр.

12 сентября 1929 — 17 января 1935 — Министр колоний.

С 18 января 1935 по 27 ноября 1935 — Верховный комиссар Итальянской Восточной Африки

С 3 апреля 1935 по 27 ноября 1935 — Командующий войсками в Восточной Африке. Руководил военными операциями итальянской армии в Эфиопии, в его подчинении находились главные силы итальянской армии — 4 армейских корпуса. Несмотря на полное превосходство в живой силе и технике, потерпел поражение и был заменен П. Бадольо.

1939—1940 — Инспектор Заморских войск.

В 1940—1941 командовал группой армий «Юг», в состав которой вошли 3-я армия генерала К. Джелозо, 2 армейских корпуса и Албанская группа.

После этого остался только членом Большого фашистского совета (БФС).

С 1943 года — инспектор иностранных формирований.

На заседании Большого фашистского совета 25 июля 1943 года проголосовал за отставку Муссолини. Был арестован немцами и на процессе в Вероне приговорен к смертной казни. Расстрелян из пулемета, последними словами были: «Да здравствует Италия!» (итал. Viva l’Italia!).

Награды

Примечания

Ссылки

 

Что такое Латеральное мышление? — Блог ИКРЫ

Концепция латерального мышления разработана популяризатором нестандартных способов решения задач Эдвардом де Боно. По его определению, латеральное мышление (от лат. lateralis — боковой) — это мышление, которое ищет решения проблем, смещенные относительно шаблонных, общепринятых.

Латеральное мышление должно приводить к созданию чего-то нового
путем комбинирования уже известного, совершая при этом латеральный
разрыв.

3 этапа решения задачи с помощью латерального мышления

Выбор фокуса

Нужно выбрать уже существующую идею в области деятельности, в которой находится задача. Чем уже фокус, тем проще создать новое.

Латеральный разрыв

Нужно нарушить логику выбранной идеи, ломая устоявшийся шаблон. Есть несколько базовых методов, которые помогают это сделать:

• дополнение;
• исключение;
• гиперболизация;
• замена;
• изменение порядка.

Получившиеся в результате латерального разрыва идеи невозможно применить в реальности сами по себе. Задача этапа — представить как можно больше обходных оригинальных направлений решения проблемы.

Установка связей

В представленных на предыдущем этапе решениях, зачастую абсурдных, выделяется основной принцип, который нужно сформулировать в виде новой логичной идеи. Далее следует установить связи этой идеи с реальностью: найти положительные аспекты в виде выгоды использования идеи, определить отличия от привычного способа действия. Из найденных отличий и формируется новая концепция.

Пример использования латерального мышления — латеральный маркетинг, который делает ставку не на улучшение уже существующих качеств товаров и услуг, а на создание новых предложений с помощью латерального разрыва. Так появилась замороженная пицца (пицца, которую не доставляют на дом) и рестораны с едой навынос (люди посещают ресторан, чтобы есть дома).

Латеральное мышление учит подходить нестандартно к повседневным привычным задачам, развивает воображение и ассоциативное мышление, учит беглости и умению оценивать собственные идеи.

Узнать больше

Эдвард де Боно — Шесть шляп мышления читать онлайн

Эдвард де Боно

Шесть шляп мышления

Без долгих предисловий: короткое предисловие переводчика

Если наше дело – в шляпе,

Если наше тело – в шляпе,

Если даже мысли – в шляпе,

Значит, в шляпе-то – вся суть!

Помните, у Антуана де Сент-Экзюпери: еще ребенком он нарисовал огромного удава, проглотившего слона и мирно отдыхающего после столь сытного обеда? Мальчик показывал свой рисунок каждому новому знакомому, и взрослым и детям, чтобы отыскать среди них человека, способного его понять, родственную душу.

Отыскать такого человека среди взрослых ему так и не удалось. И это неудивительно. Хотя очень грустно.

Нарисованный Сент-Экзюпери удав, в утробе которого мирно почивал «съеденный» слон, внешне очень напоминал лежащую на столе шляпу, что и приводило людей взрослых к неверным умозаключениям.

Этот образ шляпы, которая на самом деле вовсе не шляпа, а нечто такое, под чем таятся слоны и вообще происходят самые удивительные вещи, остающиеся незаметными для окружающих, преследовал меня на протяжении всего периода работы над книгой Эдварда де Боно «Шесть шляп мышления».

Эти шляпы, огромные, как шкафы, и совершенно невидимые никому, кроме нас самих, напоминали мне прочную оболочку, внутри которой в тайниках нашего сознания кипят-варятся наши мысли-суждения-убеждения. Мне так и видится, как та или иная «мыслеварительная» шляпа закрывает каждого из нас целиком, превращая в нового человека, с новыми чертами характера и новым восприятием окружающего.

Не знаю, насколько мне удалось передать вам свои образные впечатления, но то, что книга сделает это несравненно лучше меня и надолго оставит след в вашем сознании, – не вызывает никаких сомнений. Она действительно заслуживает того, чтобы примерить предлагаемые ею мысле-шляпы каждому из нас.

А. Захарченко

Знакомство с автором

Эдвард де Боно родился на Мальте, начал свое образование с обучения в колледже Св. Эдварда, продолжил его в Королевском университете Мальты и блестяще завершил в качестве именного стипендиата Оксфордского университета, который он закончил с отличием по специальности «психология и физиология», получив почетную степень доктора медицинских наук. Сейчас он, кроме того, является доктором философии Кембриджского университета и регулярно получает приглашения прочесть курсы лекций в университетах Оксфорда, Лондона и Гарварда.

Доктор Эдвард де Боно широко известен как ведущий специалист в области развития практических навыков мышления. Он ввел в науку понятие «латеральное мышление», которое впоследствии было занесено в Оксфордский словарь современного английского языка, и разработал систему научных методов по развитию в человеке способностей к активному творческому поиску – к «взвешенному мышлению», как он его называл.

Им написано сорок пять книг, переведенных на двадцать семь языков, сняты две научные киноленты для телевизионных программ. Он читал лекции в сорока пяти странах мира и выступал на крупнейших международных симпозиумах, а в 1989 году ему было предложено занять место председателя Комитета лауреатов Нобелевской премии. К разработанной им методике по развитию взвешенного мышления обращались ведущие промышленные корпорации, такие как IBM, NTT (Япония), Du Pont, Prudential, Shell, Eriksson, McKinseys, Ciba-Geigy, Ford и многие другие.

В настоящее время доктор де Боно руководит проведением в жизнь обширной специальной учебной программы, разработанной им для общеобразовательных учебных заведений и призванной способствовать развитию у детей навыков творческого мышления. Эта программа давно получила признание в официальных кругах и нашла самое широкое применение во многих странах мира.

Доктор де Боно является основателем Института исследовательских разработок по проблемам творчества и способностей к познанию (начал свою работу в 1969 году) и Международного форума творческих работников, объединившего в своих рядах представителей многих профессий и руководителей ведущих предприятий мировой индустрии. Помимо того, он учредил в Нью-Йорке Международное сообщество творческих работников, призванное помогать странам-членам ООН в разработке новых идей.

Предлагаемая вашему вниманию очередная работа доктора де Боно основывается на том, что сознание – это прежде всего система самоорганизующейся информации.

В мире шляп – в потоке мыслей

Можно ли повысить результативность своего мышления?

В январе 1985 года журнал «Таймс» назвал Человеком года Питера Юберроута, благодаря которому Олимпийские игры в Лос-Анджелесе прошли с колоссальным успехом. Как правило, проведение мероприятий такого масштаба обходится их организаторам в сотни миллионов долларов. Но муниципальному фонду Лос-Анджелеса не пришлось вовсе «потратиться» на их организацию. Наоборот, Олимпиада-84 принесла городу более 250 миллионов долларов чистой прибыли! Необычайный успех Олимпийских игр во многом зависел от новых концепций и творческих идей, блестяще осуществленных на практике Питером Юберроутом.

Каким же образом оказалось возможным добиться этого удивительного результата? Как нужно подходить к рассмотрению подобных вопросов?

В интервью газете «Вашингтон Пост» 30 сентября 1984 года Питер Юберроут признался, что при выработке нового подхода к решению поставленной задачи он применял латеральное мышление.

Латеральное мышление – это метод, который я разработал много лет назад специально для разрешения сложных проблем на основе нетрадиционного подхода к рассматриваемому вопросу, с мобилизацией скрытых в человеке творческих возможностей. Я написал об этом уже немало книг. Одна из них оказалась в руках Питера Юберроута, а за девять лет до проведения упомянутых Олимпийских игр Юберроут побывал на встрече, организованной Советом молодых руководителей, который пригласил меня поделиться со слушателями основами моей методики. Результат вам уже известен.

Можно привести сотни других примеров, демонстрирующих результативность метода взвешенного мышления. Мне бы не хотелось тратить время на их подробное рассмотрение. Я вижу свою задачу вовсе не в этом. Моя задача – разрабатывать подобные методики и предлагать их вниманию своих будущих последователей. А осваивать их и выбирать область их применения должны такие люди, как мистер Юберроут. Они и пополняют собой ряды талантливых предпринимателей, обеспечивая методу взвешенного мышления самое широкое распространение.

В способности думать заключена основа человеческой деятельности. Независимо от того, хорошо или плохо эта способность развита в каждом из нас, все мы регулярно испытываем неудовольствие достигнутыми нами в этой области результатами. Наверное, это общее свойство человека нормального уровня развития: каким бы он ни был, ему всегда хочется стать еще лучше. Как правило, только люди, полностью удовлетворенные своими мыслительными способностями, убеждены в том, что предназначение мышления заключается в доказательстве собственной правоты, что дает им лишний повод потешить свое самолюбие. Если мы склонны считать, что возможности мышления только этим и ограничиваются, значит, мы просто тешим себя иллюзиями о своем превосходстве в этой области. Мы искренне заблуждаемся, и не более того. Границы предназначения этого «подарка эволюции» простираются значительно шире, и понимание данного обстоятельства представляет собой одну из обязательных задач каждого человека.

Читать дальше

Метод «6 шляп мышления» Эдварда де Боно

Без нестандартного мышления и новых концепций движение вперед невозможно.
Эдвард де Боно

Среди других теорий креативности метод специалиста по латеральному мышлению Эдварда де Боно отличается молодостью. Книга «Шесть шляп мышления» (англ. «SixThinkingHats») была впервые опубликована в 1985 г., представив публике технику организации мышления и способ решения творческих задач и споров. Сегодня данная методика стала достаточно популярной, чтобы приобрести как своих поклонников, так и противников. Возможно, философы сочли бы нужным в данной ситуации пошутить относительно герменевтического круга, сказав, что методика, отстаивающая разные взгляды на вещи, сама оценивается по-разному. Но мы без иронии попробуем разобраться в сути техники 6 шляп, её плюсах и минусах, а также возможностях применения.

Метод шести шляп

Эдвард де Боно – британский психолог, консультант в области творческого мышления, писатель. Будучи студентом, изучал медицину, физиологию и психологию. Этим определён его широкий подход к интересующим проблемам, желание разобраться в предмете на стыке дисциплин. Так, по сути, и родилась теория шести шляп мышления, которая сегодня является одной из самых популярных разновидностей метода мозгового штурма.

Предпосылкой появления метода стало убеждение, что человеческое мышление в процессе жизнедеятельности постепенно становится однобоким, приобретает стереотипы. Это обусловлено многими факторами: культурной и социальной средой, религией, образованием, привитыми представлениями о логике, морали и т.д. Кроме того, мыслительные процессы связаны ещё и с настроением самого человека, его эмоциями, интуицией.

Исходя из всего вышеперечисленного, Э. де Боно предложил 6 путей, способных нарушить привычное для мозга состояние мышления и принятия решений. Они основываются на рассмотрении любой проблемы с разных ракурсов. Казалось бы, что может быть проще? Но здесь как раз и находится первая ложка дёгтя – эти способы организации мышления, «шляпы», не являются естественными. Методике сначала нужно обучиться и лишь получив необходимый опыт, «примерять» на себя.

Метод 6 шляп – это психологическая ролевая игра. Шляпа определённого цвета означает отдельный режим мышления, и, надевая её, человек включает этот режим. Это нужно для составления целостного мнения о проблеме, поскольку, как говорилось выше, мы чаще всего думаем о ней рационально, что не способствует полноте картины. Также техника де Боно позволяет руководителям решать рабочие конфронтации и споры. Умение под разными углами посмотреть на предмет обсуждения – залог успешного оратора. Сама методика требует фокусировки на различных аспектах, а, значит, развивает внимательность. В качестве вывода, подчеркнём, что в глобальном плане шесть шляп можно применить в любой области, связанной с умственным трудом.

Как использовать инструмент?

Э. де Боно, говоря о практике применения своего метода, отмечает следующее. Решения рождаются из полемики, а в ней зачастую побеждает то мнение, которое успешнее отстаивается, а не то, которое максимально учитывает интересы всего коллектива или возможные плюсы. Опираясь на это наблюдение, автор техники предложил существенно другой подход – параллельное мышление, где шесть шляп являются инструментом его достижения. Суть в том, что проблему нужно рассматривать не в борьбе доводов и идей, а в их единстве. Другими словами, приём подразумевает выбор лучшего не путем столкновения идей с целью выбора наиболее сильной и жизнеспособной, а их параллельное мирное сосуществование, при котором они оцениваются последовательно, независимо друг от друга.

Образно применение техники шести шляп можно представить как рисунок разноцветными карандашами. Красочная картина получается лишь когда используешь всю гамму цветов. Так и в случае с методом де Боно – полное видение ситуации наступает после того, как были поочерёдно надеты все шесть шляп:

Белая шляпа. Примеряя этот головной убор, мы сосредотачиваемся на имеющихся в распоряжении данных. Пытаемся понять, какой информации недостаёт, где её найти, как использовать уже известные факты и выводы для решения проблемы.
Белая шляпа – это, фактически, ретроспективный метод познания, который используют, чтобы выявить причинно-следственные связи и закономерности в развитии явлений.

Красная шляпа. Надевая её, мы включаем интуицию и чувства. Что подсказывает вам внутренний голос? Интуитивные догадки и ощущения на этом этапе очень важны, поскольку позволяют судить об эмоциональном фоне и отношении к проблеме через призму человеческих чувств. Если обсуждение коллективное – важно постараться понять ответы других людей, движущие силы и подоплёку предложенных ими решений. Для этого каждому нужно быть правдивым и искренним, не скрывать своих настоящих чувств и переживаний.

Чёрная шляпа. В ней вы должны быть пессимистом, но со здоровой долей критицизма. Предложенные решения проблемы оцениваются на предмет возможных рисков в будущем, дальнейшего развития трудных и непредвиденных ситуаций. Старайтесь в каждой идее найти слабые места и обратить на них внимание. Чёрную шляпу нужно использовать в первую очередь тем, кто уже добился успеха и привык мыслить позитивно, ведь зачастую именно такие люди склонны недооценивать предполагаемые трудности.

Жёлтая шляпа. Она является противоположностью чёрной и подразумевает оптимистический, позитивный взгляд на проблему. Выделяйте сильные стороны и преимущества каждого решения. Особенно это важно, если все варианты кажутся довольно мрачными.

Зелёная шляпа отвечает за творчество, поиск необычных идей и неординарных взглядов. Никаких оценок предложенных ранее решений, только их дальнейшее развитие любыми доступными способами (ментальные карты, фокальные объекты, ассоциации и другие инструменты активизации творческого мышления).

Синяя шляпа не связана непосредственно с выработкой решения. Её одевает руководитель – тот, кто ставит цели в начале и подводит итог работы в конце. Он управляет всем процессом – даёт слово каждому, следит за соблюдением тематики.
Детальнее о каждой шляпе и связанных с нею действиях и правилах читайте в книге.

Примеры использования метода шести шляп

Как работает методика? Посмотрим на примере со смоделированной ситуацией, взятой из одного англоязычного форума.

Некая строительная компания запланировала построить новое офисное здание, но не была уверена в конечном успехе. Совещание по этому поводу решили провести, прибегнув к методу шести шляп мышления. Во время примерки белой шляпы участники проанализировали состояние рынка, изучили отчёты и экономические прогнозы, в результате чего установили тенденцию снижения количества вакантных офисных помещений и рост числа компаний заинтересованных в аренде.
В то же время некоторые из участников, надев красную шляпу, выказали опасения по поводу предложенного дизайна здания, посчитав его некрасивым и подвергнув сомнению смелые прогнозы об актуальности спроса. При работе с чёрной шляпой, представители компании рассмотрели вероятные риски на случай, если прогнозы об экономическом росте не оправдаются, и наступит циклический спад. Были подсчитаны возможные убытки от ситуации, если часть помещений останется не арендованной.
Однако, надев жёлтую шляпу, участники пришли к выводу, что возможность негативных последствий минимальна, поскольку прогнозы подтверждаются реальными макроэкономическими показателями, а дизайн здания можно изменить, сделав его более привлекательным для потенциальных клиентов. При работе с зелёной шляпой были собраны предложения и идеи по поводу архитектурных деталей, решено сделать несколько этажей с повышенным комфортом и сервисом для VIP-компаний. Во время всего обсуждения председатель с синей шляпой следил за недопущением критики идей и переключением между шляпами.

Так выглядит алгоритм работы с данной техникой. Есть более конкретные примеры: в частности, метод шести шляп успешно применяла австралийская марка плавательной одежды и спортивных аксессуаров «Speedo» для решения проблемы с выступающими частями плавательных костюмов, которые уменьшали скорость пловца.

Для образности метода предлагаем вам применять Притчу о старом Шляпнике
 

Давным-давно, а может, и недавно, жил на свете старый мудрый Шляпник. Из всех земных богатств был у него только лишь цветной фетр. Но он имел золотые руки и прекрас­ную мудрую душу. Мастер дарил людям нечто большее, чем головные уборы — шляпы, кепки, панамы и чепчики. Просветленными и одухотворенными, решительными и вооду­шевленными выходили люди из мастерской старого Шляпника, унося свой заказ. Стоит ли говорить, как славился своим умением мастер, как благодарны были ему люди за шляпы, несущие великий секрет великого мастера.

Шли годы. И настало время, когда старый Шляпник покинул этот мир, оставив своим шестерым сыновьям славу великого мастера, мастерскую, обрезки цветного фетра и… шесть разноцветных шляп — белую, черную, желтую, красную, зеленую и синюю. Шляпы были настолько изысканны, что явно должны были принадлежать очень богатому и успешному человеку.

— Наверное, основное отцовское наследство — это те деньги, которые нам заплатит заказчик разноцветных шляп, — решили сыновья мастера. — Должно быть, они стоят очень дорого, и мы будем богаты! Мы разделим деньги поровну и отправимся странствовать по свету, чтобы найти свою судьбу, — планировали сыновья.

Но время шло, а богатый заказчик так и не появился.

— Странно, — размышляли сыновья, — последний заказ мастера должен был бы доро­го стоить. Но раз никто за ним не приходит, может, мы оставим эти шляпы себе? И сыновья решили разделить отцовское наследство между собой.

— Я беру себе шляпу белого цвета, — заявил первый сын. — Она так изящна и восхити­тельна, что, надев ее, я смогу войти в высшее общество, красоваться на балах и приемах. Я уже не буду чувствовать себя сыном простого шляпника.

— А я выбираю черную шляпу, — сказал второй сын. — Черный цвет подходит к любому костюму. В этой шляпе я буду строг, представителен, элегантен в любой ситуации. Уверен, она принесет мне удачу!

— А я, пожалуй, выберу желтую, — сказал третий сын. — В наших краях так мало сол­нечных дней, я так скучаю по ним. Желтая шляпа, хоть и требует особого костюма, пода­рит мне радость солнца и улыбку! А тот, кто улыбается, — счастлив.

—Пусть моей шляпой станет красная! — воскликнул четвертый сын. — Я всегда мечтал выделяться из толпы, мне всегда нравилось, когда на меня обращают внимание. В красной шляпе я буду замечен всеми! Меня будут любить женщины!

— Зеленая шляпа так оригинальна! — заметил пятый сын. — Я еще никого не видел на улице в зеленой шляпе, даже на маскараде. Мне кажется, зеленая шляпа сделает меня законодателем новой моды. Мне нравятся неожиданные решения, я беру зеленую шляпу!

—Вы разобрали все шляпы, — молвил шестой сын. — Мне остается только взять синюю. Странно, но вы освободили меня от проблемы выбора. Я доверился судьбе и получил то, что сам бы выбрал в первую очередь! Проблема выбора… — задумался шестой сын, — надо, пожалуй, поразмышлять об этом.

И вот наследство старого мастера было разделено между его сыновьями. Они забот­ливо упаковали обрезки цветного фетра, закрыли мастерскую и на заре отправились каж­дый в свою сторону.

Прошло немало времени, прежде чем, повинуясь какому-то особому внутреннему чув­ству, сыновья старого мастера опять собрались все вместе под крышей отцовской мастер­ской. Сидя у огня, каждый из них рассказал свою историю, и все были поражены тому, как наследство Шляпника повлияло на них.

Сын, взявший себе белую шляпу, стал важным человеком, он занимал высокий пост советника в одной могущественной стране. Он был четок и беспристрастен. Излагая исто­рию своей жизни, он перечислял факты и события, опуская свои переживания. Братья ди­вились таким переменам, но слушали с большим уважением.

Хозяин черной шляпы стал остроумным и язвительным. Рассказывая о людях, с которы­ми его свела судьба, он метко и красочно описывал их слабости и пороки, создавая гро­тесковые портреты. Казалось, он живет в стране мелочных и туповатых людей, хотя было известно, что жители города, где поселился второй сын мастера, были достойными граж­данами. Между тем этот сын Шляпника сделал неплохую карьеру, так как умел предуп­реждать ошибочные решения местного бургомистра.

Желтая шляпа сделала третьего сына Шляпника неисправимым оптимистом. Оказыва­ется, он живет в лучшем в мире городе, жители которого замечательные люди. Он радует­ся восходам и закатам, бегает трусцой, разводит цветы и занимается благотворительностью.

Пока братья рассказывали свои истории, только один из них постоянно нетерпеливо вскакивал, то радостно аплодировал, то в отчаянии заламывал руки, то раздраженно бро­сал свою красную шляпу. Братья наблюдали за ним с интересом — ведь не каждый так эмоционально реагирует на жизненные приключения. Оказалось, четвертый сын Шляпни­ка стал актером, сценическое имя которого всем пятерым было хорошо известно! Хозяин красной шляпы был актером без амплуа. Благодаря своей эмоциональности и чувствитель­ности он гениально играл и драматические, и комические, и трагические роли. Облада­тель красной шляпы стал очень знаменитым. Но, вот беда, в обычной жизни ему так и не удалось научиться сдерживать свои чувства…

Когда очередь рассказывать историю дошла до пятого сына Шляпника, тот молча раз­ложил на столе фотографии. Братья взглянули и увидели своего брата в обществе знаме­нитых людей. Вот ему пожимает руку президент сильнейшего государства, вот он дает ин­тервью знаменитому журналисту, вот он участвует в открытии своей выставки… Хозяин зеленой шляпы был знаменит, но скромен. Он был образован в различных областях, пре­красно рисовал, сочинял стихи и музыку. Ко всему, за что брался, он подходил неожидан­но, нетрадиционно. На его счету было немало изобретений в различных областях. Круп­нейшие компании приглашали его консультантом, его идеи принесли успех многим людям.

И вот последний из сыновей Шляпника снял свою синюю шляпу. И все братья увидели, сколько знания, мудрости и любви излучают его глаза. Он стал Учителем, многие приходи­ли к нему за советом, а король доверил ему воспитание наследника…

И сыновья старого мастера поняли, какое удивительное наследство оставил им отец. И за­хотелось каждому снять свою шляпу, ведь она уже многому их научила, и примерить шляпы друг друга. Так они развили в себе новые качества, что позволило им стать счастливыми.

С тех пор прошло много, а может, и немного, времени, но разноцветные шляпы пере­ходят из рук в руки, и позволяют себя надевать тем, кто хочет научиться чему-то новому…

По материалам сайта 4brain.ru >>>
 

Agen138: Daftar Agen Judi Online Индонезия

Слот Интернет больше, чем нужно, чтобы сделать его более популярным в Индонезии. Pasalnya para pemain Judi Bola дан Judi казино онлайн juga beralih Untuk memainkan permainan tersebut karena bisa menghasilkan uang tambahan yang lebih besar dengan modal yang sangat kecil. Bahkan saat ini Judi mesin slot indonesia dapat di mainkan secara online dengan menggunakan ponsel ataupun laptop. Anda juga dapat langsung mengunjungi situs yang terpilih sebagai agent judi slot online resmi di indonesia yaitu Agen138 dengan bermodalkan uang 20ribu rupiah saja anda dapat memainkan semua permainan slot online yang tersedia dengan tampilan yang bee.

Джика анда адалах пеминат джуди слот онлайн, пастинья анда пернах менемукан беберапа аген джуди слот ян судах берсахабат денган анда. Атау Анда Джуга Суда Pernah Mencoba daftar di beberapa situs Judi онлайн дан Menentukan Salah Satu Agen Judi слот онлайн Ян Anda Percayai. Akan tetapi jika anda masih merasakan kebingungan, Kami akan memberikan beberapa informasi situs judi online indonesia yang baru diluncurkan pada tahun 2021 dan sudah dilegalkan oleh pemerintahan indonesia. Игровой автомат Beberapa Agent онлайн ян акан ками jelaskan disini juga merupakan pilihan terbaik untuk anda mainkan.Serta memiliki berbagai macam jenis permainan dengan tampilan yang sangat menarik дан memberikan keuntungan besar untuk anda. Салах сату нья адалах бонусный джекпот онлайн-слот ян сангат бесар дан мудах унтук ди менангкан. Агар анда семуа дапат мераса ньяман дан пуас саат бермейн джуди слот онлайн диманапун калян берада.

3 Провайдер Daftar Permainan Judi Slot Online Terbaik Saat Ini

Игровой автомат

Sebelum anda memulai untuk bergabung dan bermain judi онлайн. Tentu anda sangat ingin mengetahui, Apakah situs yang anda kunjungi merupakan agent online янь sudah terpercaya? Мака дари иту ками акан memberikan penjelasan дана информация lengkap tentang daftaragen judi слот онлайн Индонезия terpercaya янь биса memberikan keuntungan besar bagi kalian semua.

1. Игровой автомат Pragmatic Play

Игровой автомат онлайн прагматично играть adalah pilihan terbaik bagi para penjudi online янь ингин merasakan kemenangan besar dengan cara mendapatkan jackpot. Apalagi hanya dengan menggunakan ponsel yang dikoneksikan dengan internet anda sudah dapat bermain judi slot прагматическая игра dengan tenang дан ньяман.

2. Слот Online PG SOFT

Слот Интернет PG SOFT merupakan agent слот ян патут кальян майнкан. Pasalnya pg soft menjadi salah satu provider terbaik yang juga memiliki tampilan permainan yang menarik dan memberikan kemenangan terbesar dibandingkan dengan provider lainnya.

3. Игровой автомат Joker123

Joker123 адалах салах сату провайдер джуди слот ян судах терпкая дан теркенал дикаланган масяракат индонезия. Игровой автомат Bahkan sebagai aggi онлайн terbaik, joker123 juga selalu memberikan keuntungan Untuk semua pemain baru yang bergabung.

3 провайдер Ини Адалах Ян ди рекомендации олех Агент Слот онлайн Агент138 Ками Джуга Menyediakan. 7 игровых автоматов онлайн-провайдера лежат отдельно от BBIN, BBP, TOPTREND GAMING, HABANERO, SPADE GAMING, PLAYSTAR, QQ9.

Apa Saja Keuntungan Dari Bermain Slot Online Di Situs Agen138?

Семуа член Ян Резми Bergabung ди Аген Джуди онлайн Тенту Менингинкан Кеунтунган Деми Мендапаткан уанг Тамбахан Унтук Кебутухан Сехари Хари. Anda tidak perlu takut jika bermain онлайн-слот Agen138 karena hanya di situs judi онлайн ками саджа янь пасти членский баняк keuntungan serta pengalaman bermain янь tidak dapat kalian temukan diagenij slot lain nya. Игровой автомат Ini lah beberapa keuntungan dari bermain Judi онлайн, Simak baik baik di bawah ini:

1.Игровой автомат Mendapatkan Bonus Online Terbesar

Sebagai Agent Judi slot terpercaya, Agen138 selalu mengadakan event Untuk мембагикан бонус ян бесар kepada участник сему янь bermain слот secara бесплатно. Disini anda bisa mendapatkan бонус краткий, но dengan hanya melakukan депозит saja. Салах сату нья адалах бонус новый член, бонусный член диберикан кепада семуа бару ян судах берхасил мелакукан пендафтаран дан депозит минимальный 20 000 рупий саджа. Ада пула бонус кэшбэк, бонусный депозит hingga бонус оборота янь сангат gampang untuk didapatkan.

2. Профессиональное обслуживание клиентов Pelayanan Selama 24jam

Hampir semua situs perjudian online pasti memiliki pelayanan costumer service, Akan tetapi hanya di situs slot online Agen138 saja yang memberikan anda rasa puas dalam pelayanan tersebut. Хал Ини Биса кита Буктикан дари Чара услуги костюмеров ками memperlakukan anda selama 24 jam penuh dan selalumbalas chat ataupunmbereskan masalah yang kalian dapati dengan cepat dan sigap.

3. Memiliki Permainan Slot Online Terlengkap

Agar semua pemain merasa puas, Agen138 juga sudah bekerja sama dengan beberapa provider terkenal seperti pragmaticplay, habanero, joker123, pg soft, dan slot88.Maka dari itu kami memiliki permainan judi слот онлайн terlengkap yang bisa anda pilih дан mainkan sesuka hati.

4. Снятие депозита Кемудахан Далам Бертрансакси

Найти все игровые автоматы онлайн в Seluruh penjuru indonesia, Kalian tidak perlu khawatir jika ingin mencoba peruntungan dengan bermain disini. Kami juga menyediakan kemudahan Untuk melakukan transaksi депозит вывести dengan menggunakan bank lokal seperti bca, mandiri, bri, dan bni. Bahkan kami juga menyediakan deposit via pulsa ataupun emoney melalui gopay, ovo dan dana tanpa adanya potongan sedikitpun.

Mengapa Permainan Slot Online Menjadi Trending Theme Di Indonesia?

Mari Kita Beberkan Kenapa Permainan Judi слот онлайн очень популярный и популярный в Индонезии. Di tahun 2019 постоянный слот tidak terkenal sama sekali namun sejak tahun 2020 semenjak covid -19 menyerang semua negara di dunia. Kini semua warga penjudi sangat kebingungan Untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari mana selain dari berjudi онлайн. Карена Бермейн Джуди Покер онлайн Сангат Серинг Менгалами Кекалахан Карена Мелаван Бот Букан Игрок против Игрока.Maka dari itu bandar judi слот онлайн-игры, kasihan kepada для penjudi di indonesia. Maka muncul lah permainan judi mesin онлайн-слот лучше индонезии.

Di sinilah bangkit nya permainan слот онлайн tahun 2020 awal januari dan mulai menjadi популярная тема nomor 1 di indonesia. Игровой автомат Agen138 Sebagai Agent онлайн № 1 в Индонезии. Онлайн-слот Di tambah lagi yang sangat mudah Untuk mendapatkan бонусный джекпот янь nilai nya tidak tangung2.Maka dari itu permainan judi slot online ini sangatmbuat untung para penjudi slot indonesia. Ян Судах Пасти Биса Менамбах Уанг Тамбахан Хариан Дари Слот онлайн Agent138.

Itulah penjelasan lengkap tentang keuntungan дан daftaragen judi online янь memiliki permainan слот онлайн paling populer saat ini. Jadi tunggu apalagi? segeralah bermain bersama Agen138 дан rasakan sensasi pengalaman bermain Judi онлайн янь paling berharga disini.

Эдвард де Боно умер 9 июня

17 июня 2021 года

T ПИСЬМО было неожиданным, но не незаслуженным.В нем было приглашение на симпозиум в Афинах. За эти годы Эдвард де Боно участвовал в сотнях подобных дел. Некоторые из них были семинарами, консультациями или лекциями, и все они основывались на его широко известных книгах. Он написал 70 из них, в том числе «Как стать интереснее», «Как иметь красивый ум», «Учебник мудрости Эдварда де Боно» и «Думай! Пока не поздно». Последнее было посланием, которое он нес громко и ясно, путешествуя из города в город и из зала заседаний в зал заседаний. Он учил мир новому образу мышления, самому важному за 2300 лет.

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

Собрание в Греции было заманчивым. Он сам был средиземноморским человеком, родился на Мальте в семье, насчитывающей семь поколений врачей. Со стороны матери он, возможно, был потомком Наполеона. В школе его впервые назвали «Гением» и разрешили пропускать годы обучения. Оттуда он поплыл как в Оксфорд, так и в Кембридж, чтобы защитить две докторские степени и несколько лет исследовать физиологию и психологию.Его исследование самоорганизующихся систем, таких как почки и железы, убедило его в том, что мозг тоже может быть организован по-другому. Его можно было бы научить действовать творчески, неожиданно и «нестандартно». Он предпочитал термин «нестандартное мышление». Этим он сделал самое важное открытие со времен Сократа, Платона и Аристотеля, печально известной «Банды трех», как он их называл. Это они прислали приглашение. Они, как и все остальные, горели желанием посоветоваться с ним.

И он многое хотел сказать этим господам. Спустя столетия они наложили на западные умы тиранию вертикального мышления. Этот метод исходит из чистой логики. На каждом шагу нужно было быть правым. Для него характерны конфликты, споры, высокомерие и неприятие необычных идей. В школах растрачивается две трети естественных талантов общества. Изложенные в нем концепции превратились в неадекватные или чрезмерно сложные способы ведения дел. В логическом мышлении нет ничего плохого по своей сути, так же как и с передними передачами автомобиля.Но задняя передача тоже нужна была, чтобы переставить узор или выйти из тупика. Пример: отходы завода загрязняют воду для людей, живущих ниже по течению. Вы можете установить дорогостоящую фильтрацию или переселить людей. Или вы можете потребовать, чтобы завод забирал воду из нижнего течения. Сама простота и совершенный смысл.

Как только он предложил свой метод в «Механизме разума» (1969), он загорелся, как лесной пожар. Боковое мышление подхватили Siemens, DuPont, Goldman Sachs, BT , BA и Federal Express, а также многие другие.(В компании Siemens время разработки продукта сократилось вдвое.) Он был принят в школах от Венесуэлы до Австралии и Китая. В Великобританию его пригласили в 1998 году, чтобы встряхнуть ограниченную и исключительную государственную службу. Во время перестройки Советского Союза его книги пользовались наибольшим спросом в Москве. Семинар по его системе для австралийской команды по крикету привел к тотальному разгрому Англии в серии «Пепел». Его недоброжелатели, глупые маленькие идиоты, считали, что в его методе нет ничего нового и по большей части он очевиден.Блестящие результаты говорили сами за себя. То же самое произошло и с потоком соискателей на его онлайн-курс «Эффективное мышление», его курсы по обучению практическому мышлению (в 1995 году было задействовано более 400 преподавателей в 27 странах) и его Всемирную академию нового мышления на Мальте. Он зарабатывал на всем этом очень приличную жизнь.

Тем не менее, может быть трудно произвести впечатление на Банду Трех. Учащиеся первого симпозиума были поражены вертикальным мышлением Сократа. «Абсолютно», «Конечно» и «Естественно, нет», — ответили они, не решаясь рискнуть получить отрицательный ответ.Метод де Боно, напротив, предлагал «По». Это было слабительное словесное средство, провокация, брошенная в дискуссию, чтобы разрядить обстановку. Это может даже быть чушь на первый взгляд, например «По: почему колеса круглые?» Или он мог бы поставить рядом две вещи, гусеницу и лошадь, или еду и обувь, чтобы увидеть, какие мысли возникли в результате этого перестановки. Предполагается, что все имеет ценность. «Нет» не было. Другой пример может возникнуть в дискуссии о сборе яблок. Почему бы не притащить яблоки к земле вместо того, чтобы с трудом тянуться к сбору? Или убрать деревья с яблок? Стоит изучить.

Однако, учитывая все обстоятельства, лучшим вариантом для этого нового Симпозиума был доклад о Шести мыслящих шляпах. Он мог взять с собой набор из шести топперов хороших ярких цветов. Идея шляп заключалась в том, чтобы сделать встречи более быстрыми и продуктивными, избавив их от эгоизма. Вместо этого участники были в шляпах, чтобы понять другие точки зрения. Черная шляпа олицетворяла осторожность и реализм. Белый имел в виду факты. Зеленый цвет означал творчество, красный — чувства, синий — процесс. Желтый сигнализировал об оптимизме.- Тривиально, — снова сказали идиоты. Но крупные корпорации во всем мире обнаружили, что время встреч сократилось вдвое. Тысячи школ использовали его, чтобы сделать дебаты цивилизованными. На платиновых рудниках Южной Африки неграмотные рабочие из 14 различных племен научились жить вместе. В Пакистане Первез Мушарраф был побужден к переговорам о мире с Индией. Несомненно, он имел применение и на Ближнем Востоке, хотя его самым изящным боковым решением в этом случае было отправить экстракт мармитовых дрожжей как арабам, так и израильтянам, чтобы увеличить содержание цинка в их рационе и, таким образом, сделать их менее раздражительными друг к другу. .

Мысль о предстоящем симпозиуме стала намного веселее. Сократ, Платон и Аристотель скоро будут бездельничать в своих шляпах, желая его услышать. Вино тоже будет течь, и девушки на флейтистах будут играть. Он может даже заинтриговать их некоторыми из своих более спекулятивных сторонних мыслей. Например: почему бы не свести неловкие разговоры к простому числовому коду? Так что «Эти отношения давно умерли, мы оба это знаем, но держимся, опасаясь неизвестности» превратилось бы в «14/4»? Или почему бы не уберечь вино от порчи, перелив при покупке каждую большую банку в меньшие емкости с завинчивающейся крышкой? Или (игнорируя густые бороды банды) думали ли они когда-нибудь во время бритья, чтобы не двигать бритвой и вместо этого двигать головой? На самом деле это сработало намного лучше.Еще до конца вечера они тоже будут тосты за его гений. ■

Эта статья появилась в разделе «Некролог» печатного издания под заголовком «На бок»

Эдвард де Боно (Автор «Шести мыслящих шляп»)

	Шесть мыслящих шляп 3,72 средняя оценка — 11 200 оценок — опубликовано 1981 г. — 77 изданий	Хочу почитать сохранение… Хочу почитать В настоящее время читаю Читать Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Нестандартное мышление 3,80 средняя оценка — 3698 оценок — опубликовано 1970 г. — 41 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Как иметь красивый ум 3,61 средняя оценка — 1929 оценок — опубликовано 2004 г. — 24 издания	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Подумай !: пока не поздно 3,49 средняя оценка — 1153 оценки — опубликовано 2009 г. — 20 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Курс мышления де Боно 3,86 средняя оценка — 543 оценки — опубликовано 1985 г. — 30 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Я прав, ты ошибаешься пользователя Эдвард де Боно, Брайан Джозефсон (предисловие), Шелдон Л. Глэшоу (предисловие) 3.80 средняя оценка — 502 оценки — опубликовано 1990 г. — 21 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Простота 3,71 средняя оценка — 493 оценки — опубликовано 1993 г. — 12 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Научите своего ребенка думать 3,74 средняя оценка — 450 оценок — опубликовано 1992 г. — 16 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Как родить творческие идеи: 62 игры для развития ума 3,73 средняя оценка — 381 оценка — опубликовано 2007 г. — 10 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Серьезное творчество: использование силы бокового мышления для создания новых идей 3,86 средняя оценка — 411 оценок — опубликовано 1992 г. — 21 издание	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд

Сторонний мыслитель, предложивший Мармит как решение арабо-израильского конфликта

Эдвард Чарльз Фрэнсис Публиус де Боно
Родился: 19 мая 1933 г.
D Дата: 9 июня 2021 г.

Мыслитель и писатель Эдвард де Боно, скончавшийся в возрасте 88 лет, однажды предположил, что арабо-израильский конфликт может быть решен с помощью Marmite .Во время лекции в 1999 году для чиновников в британском министерстве иностранных дел создатель термина «латеральное мышление» утверждал, что дрожжевой экстракт, хотя и вызывает общественные разногласия, может сделать то, чего не могли добиться политики и дипломаты в течение многих лет. Проблема, по его мнению, заключалась в том, что люди на Ближнем Востоке едят пресный хлеб и поэтому испытывают недостаток цинка, что делает их раздражительными и воинственными. Следовательно, кормление их мармитом поможет установить мир.

Благодаря его более чем 60 книгам, включая «Механизм разума» (1969), «Шесть мыслящих шляп» (1985), «Как иметь красивый ум» (2004) и «Думай!». Пока еще не слишком поздно (2009), а также семинары, учебные курсы и телесериал BBC, де Боно стремился освободить нас от тирании логики с помощью творческого мышления.

Эйнштейн и Дарвин, согласно де Боно, были мыслителями нестандартно: «90% ошибок в мышлении происходят из-за ошибок в восприятии. Если вы можете изменить свое восприятие, вы можете изменить свои эмоции, и это может привести к новым идеям »

«2400 лет назад произошло то, что греческая банда троих, под которой я имею в виду Аристотеля, Платона и Сократа, начала мыслить, основываясь на анализе, суждениях и знаниях», — сказал он. «В то же время церковные люди, которые руководили школами и университетами, хотели, чтобы логика доказала неправоту еретиков.В результате дизайн и перцептивное мышление так и не получили развития ».

Революция Де Боно началась в 1967 году с его книги «Использование бокового мышления». Представьте, сказал он, что ростовщик требует от дочери торговца взамен долга ее отца. Купец и дочь придумывают компромисс. Ростовщик положит черный камень в один мешок и белый камень в другой. Если дочь выберет черный камень, она будет обречена выйти замуж за ростовщика, и долг будет аннулирован; если она выберет белый цвет, она останется с отцом, и долг будет аннулирован.Но когда все трое стоят на усыпанной галькой дорожке, она замечает, что ростовщик кладет по черному камню в каждую сумку. Что ей делать, чтобы избежать кошмарной участи?

Именно здесь вступает в действие нестандартное мышление, то есть использование неортодоксальных средств для решения проблемы. Де Боно предложил дочери взять любую сумку, но шарить и бросить камень на тропинку. «Поскольку оставшийся камешек, конечно же, черный, можно предположить, что она выбрала белый камешек, поскольку ростовщик не осмеливается признать свою нечестность.”

То, что де Боно называл вертикальным мышлением, воплощенным в логике, было бы бесполезно для достижения этого элегантного решения. Именно нестандартное мышление порождает новые идеи — Эйнштейн и Дарвин, согласно де Боно, были сторонними мыслителями. «Исследования показали, что 90 процентов ошибок в мышлении происходит из-за ошибок в восприятии. Если вы можете изменить свое восприятие, вы можете изменить свои эмоции, и это может привести к новым идеям. Логика никогда не изменит эмоции или восприятие.”

В «Шести мыслящих шляпах» де Боно предположил, что деловые встречи могли бы быть более эффективными, если бы участники носили воображаемые шляпы с цветовой кодировкой. Motorola, IBM и Boeing сообщили о сокращении времени встреч вдвое благодаря применению этого метода.

Де Боно считал, что юмор является одной из наиболее важных характеристик человеческого разума, именно потому, что он основан на изменении восприятия. «Позвольте мне рассказать вам анекдот, — сказал он. «Старик умирает и попадает в ад.Добравшись до места, он видит своего друга, 90-летнего мужчину, с красивой женщиной, сидящей у него на коленях. Он говорит своему другу: «Это не может быть адом. Тебя не наказывают, тебе весело! »На что его друг отвечает:« Это наказание — для нее! »»

Его самые острые мысли касались образования детей. «Школы тратят две трети талантов в обществе. Остальное стерилизуют университеты », — сказал он. Мальтийский мыслитель особенно яростно относился к Британии, где, как он утверждал, жесткое мышление и одержимость тестированием привели к тому, что многие дети бросили школу, «считая себя глупыми».Они совсем не глупы. Многие из них являются хорошими мыслителями, у которых никогда не было возможности показать это. Но эта неуверенность будет пронизывать всю их оставшуюся жизнь ».

Он утверждал, что вместо того, чтобы учить детей усваивать информацию и повторять ее, школы должны вооружить их мыслить творчески.Однажды он провел исследование, в котором попросил детей спроектировать машину для сна, машину для взвешивания слонов, систему для постройки дома и систему для постройки ракеты. В его книге 1972 года «Дети решают проблемы» были описаны результаты.

«Шесть мыслящих шляп», впервые опубликованная в 1985 году, завоевала популярность в деловом мире.

В «Шести мыслящих шляпах» де Боно предположил, что деловые встречи могли бы быть более эффективными, если бы участники носили воображаемые шляпы с цветовой кодировкой.Черная шляпа означала негативные или реалистические мысли; белый, информационный; красный, эмоции; синий, менеджмент; зеленый, креативность; и желтый — оптимизм. Каждый на собрании, образно говоря, надевает на голову цветную шляпу. Таким образом, как он утверждал, «эго будет выведено из ситуации».

Метод нашел своих приверженцев. Motorola, IBM и Boeing сообщили о сокращении времени совещаний вдвое благодаря его применению. Де Боно сообщил, что один из его клиентов, Рон Барбаро из Prudential Insurance, сказал, что после выдвижения идеи, которой руководители могут противостоять, было слишком рискованно, «он сказал:« Да, это хорошее мышление в черной шляпе.А теперь попробуем желтую шляпу ».

Де Боно был убежден в его важности. «Метод « Шесть мыслящих шляп » вполне может быть самым важным изменением в человеческом мышлении за последние 2300 лет», — написал он в предисловии к книге.

Конечно, он редко был обременен смирением, сообщая миру, что его детское прозвище было Гений. Напротив, он не терпел недоброжелателей.Спустя годы после того, как в London Independent появилась вонючая рецензия на «Шесть мыслящих шляп», написанная Адамом Марс-Джонсом, де Боно сказал Guardian: «Мы знаем, что эта книга сэкономила 40 миллионов долларов и десятки тысяч человеко-часов. Какой-то глупый маленький идиот, пытающийся быть умным по сравнению с реальными результатами, просто выставляет его дураком ».

Марс-Джонс возразил, что, когда появилась его рецензия, де Боно «написал редактору [высказывание]…. что он имел право на компенсацию за потерю заработка, которую мои комментарии вызвали во время его лекционных туров (которые он оценил в 200 000 фунтов стерлингов). Похоже, его меньше заинтересовало мое предложение выплатить дивиденды каждому журналисту, который, приняв его всерьез, увеличил его доход ».

Автор: Эдвард де Боно со своей книгой «Боковое мышление» в 1974 году. Фотография: Джереми Грейсон / Radio Times / Getty

Эдвард родился в заливе Сент-Джулианс на Мальте и был сыном Джозефа де Боно, врача, и Жозефины (в девичестве О’Бирн), ирландской журналистки.Он учился в колледже Святого Эдуарда на Мальте и дважды перескакивал с уроков. «Я всегда был на три или четыре года младше всех в моем классе».

Он получил докторскую степень в Королевском университете Мальты перед тем, как отправиться в Крайст-Черч, Оксфорд, в качестве стипендиата Родса для получения степени магистра психологии и физиологии (1957 г.) и доктора медицины (1961 г.). Там он представлял университет как в поло, так и в гребле и установил два рекорда по гребле на каноэ, один — по гребле на 180 км от Оксфорда до Лондона без остановок.

После окончания учебы он работал в Оксфорде научным сотрудником, а затем преподавателем, преподавал в Лондонском университете и стал лектором по медицине в Кембридже (1976-83), где защитил докторскую степень. В это время он также преподавал в Гарварде и в 1980 году основал свою Школу мышления в Нью-Йорке. Он вспоминал, как этот опыт привел его к его более поздней работе: «В медицине я имел дело с самоорганизующимися системами, такими как железы. , почки, дыхание и кровообращение, и я начал спрашивать себя, что бы произошло, если бы те же принципы были применены к мозгу.Из психологии пришел интерес к мышлению, а из компьютеров — интерес к типам перцептивного и творческого мышления, на которые компьютеры не способны ».

Кодовая книга Де Боно (2000) предполагает, что общение будет лучше, если мы будем говорить числовым кодом. Например, вместо того, чтобы сказать: «Мама, помоги мне, но не читай мне лекций», мы можем сказать: «Код шесть». Другая цифра, «6/2», означает «Дайте мне мою точку зрения, и я выскажу вам свою точку зрения».”

Де Боно утверждал, что руководители бизнеса приходили к нему, «потому что они осознавали важность того, о чем я говорил». В большей степени, чем ученые. «Людей расстраивает, когда я говорю, что бизнес более заинтересован в мышлении, чем университеты, но это правда».

Его деловая хватка сделала де Боно богатым человеком с домами в Лондоне, Норфолке, Венеции, Ирландии, Мальте и Багамах.Художники, включая Питера Гэбриэля и Eurythmics, утверждали, что извлекли пользу из его учений.

Заработок тоже был лучше. В 1991 году он организовал Advanced Practical Thinking Training (ныне de Bono Thinking Systems), чтобы научить корпорации применять его идеи. Это оказалось замечательным успехом, когда де Боно и сеть из более чем 400 инструкторов в 27 странах работали с крупными корпорациями, включая Boeing, BT, Siemens, Nestle, Goldman Sachs, Ernst & Young и British Airways.

К 1996 году APTT была в списке Inc 500 самых быстрорастущих американских компаний.В 1999 году он и его брат Питер создали онлайн-курс «Эффективное мышление». За дополнительную плату в размере 1000 долларов вы можете изучить 24 урока и более 200 упражнений на мышление, после чего «вам будет выслан высококачественный подписанный вручную сертификат по заказной почте», подтверждающий, что вы являетесь мастером мыслительной деятельности De Bono.

Такая деловая хватка сделала де Боно богатым человеком с домами в Лондоне, Норфолке, Венеции, Ирландии, Мальте и на Багамах. Художники, в том числе Питер Гэбриэл и Eurythmics, утверждали, что извлекли пользу из его учений, а Ричард Брэнсон назвал его «вдохновляющим человеком с блестящими идеями».

Его растущая слава принесла ему почетные звания от Мельбурна до Данди, а планета DE73 была названа в его честь Эдебоно. В 1995 году он получил Мальтийский национальный орден за заслуги.

Брак с Жозефиной Холл-Уайт в 1971 году закончился разводом. Его сыновья, Каспар и Чарли, переживают его.

Ошибка страницы не найдена, слышен.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• По: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• По Каролина Девушка на 10-12-19

Биография Эдварда де Боно, основателя шести мыслящих шляп

Эдвард Де Боно (1933) — врач, писатель, изобретатель и консультант.Он является создателем термина нестандартное мышление и разработал знаменитый метод принятия решений : Шесть мыслящих шляп.

Биография Эдвард Де Боно

Эдвард Де Боно родился в мальтийской аристократической семье. Его отец был известным врачом, а мать — интеллектуальным журналистом. Он учился в колледже Святого Эдварда на Мальте и, получив прозвище «гений», окончил его в возрасте 15 лет. Эдвард Де Боно затем получил медицинскую степень в Университете им. Мальта.

Он был стипендиатом Родса в Крайст-Черч, Оксфорд, где получил степень магистра психологии и физиологии. Он также имеет докторскую степень. степень доктора медицины и степень доктора философии Тринити-колледжа в Кембридже, степень доктора дизайна Королевского Мельбурнского технологического института (RMIT) и степень доктора права. степень Университета Данди.

Присоединяйтесь к нам и получите неограниченный доступ

Присоединяясь к нашей платформе электронного обучения, вы получите неограниченный доступ ко всем (1000+) статьям, шаблонам, видео и многому другому!

Узнать больше

Эдвард Де Боно является членом Общества медицинских исследований и эксклюзивного клуба Athenaeum.Эдвард Де Боно работал преподавателем в университетах Оксфорда, Кембриджа, Лондона и Гарварда. Он является профессором Мальты, Претории, Центральной Англии и Дублинского городского университета. Эдвард Де Боно занимает должность профессора мышления Да Винчи в Университете передовых технологий в Фениксе, США.

Он был одним из 27 послов Европейского года творчества и инноваций 2009 года. Он был номинирован на Нобелевскую премию по экономике в 2005 году. Эдвард Де Боно основал Фонд когнитивных исследований (CoRT).Он написал 82 книги, которые переведены на 41 язык.

В 1995 году Эдвард Де Боно создал футуристический документальный фильм «2040 — Возможности Эдварда Де Боно», лекцию, предназначенную для подготовки аудитории зрителей, освобожденных от криогенного замораживания, к современному обществу (2040).

Эдвард Де Боно владеет рядом «техник осознанного мышления», которые подчеркивают мышление как осознанный акт. Методы Эдварда Де Боно используются в таких организациях, как IBM и Dupont.

10 известных цитат Эдварда де Боно

1. «Юмор — это, безусловно, самая важная деятельность человеческого мозга».
2. «Творчество предполагает отказ от установленных шаблонов, чтобы взглянуть на вещи по-другому».
3. «Логика никогда не изменит эмоции или восприятие».
4. «Большинство ошибок мышления — это неадекватность восприятия, а не ошибки логики».
5. «Память — это то, что остается, когда что-то случается, а не полностью.”
6. «Многие очень умные люди — плохие мыслители. Многие люди со средним интеллектом — опытные мыслители. Мощность автомобиля не зависит от его движения ».
7. «Если вы будете ждать появления возможности, вы станете одним из многих».
8. «Необходимость всегда быть правым — самый большой барьер для новых идей».
9. «Несчастье лучше всего определить как разницу между нашими талантами и нашими ожиданиями».
10. «Нам нужно творчество, чтобы освободиться от временных структур, созданных определенной последовательностью опыта.”

Публикации и книги Эдварда Де Боно и др.

• 2016, 1999. Шесть мыслящих шляп . Книги Бэк-Бэй.
• 2016, 1992. Я прав, ты ошибаешься . Книги пингвинов.
• 2016, 2009. Как быть интереснее . Пингвин Букс Лтд
• 2016. Bonting: Thinking to Create Value . Kite Group Ltd.
• 2016. Цель счастья . Ebury Digital.
• 2016. Параллельное мышление .Ebury Digital.
• 2015, 1994. Научите ребенка думать . Книги пингвинов.
• 2015, 1990. Научитесь думать . Пингвин Букс Лтд.
• 2015. 1976. Механизм разума . Книги пингвинов.
• 2015. Простота . Пингвин Букс Лтд.
• 2013, 1993. Серьезное творчество: использование силы бокового мышления для создания новых идей . Харпербизнес.
• 2010. Подумайте !: пока еще не поздно .Рэндом Хаус Великобритания.
• 2009. Боковое мышление: Учебник творчества . Эпингвин.
• 2008. Тренировка творчества: 62 упражнения для раскрытия ваших самых творческих идей . Улисс Пресс.
• 2005. Шесть медалей ценностей: важнейший инструмент успеха в 21 веке . Эбери Пресс.
• 2004. Как иметь красивый ум . Эбери Пресс.
• 1996. Учебник мудрости . Penguin Putnam ~ детский Hc.
• 1995. Sur / Petition — Beyond Competition . Харперколлинз Паблишерс Лтд.,
• 1992. Обучение мышлению . Книги пингвинов.
• 1992. Возможности: Справочник по поиску возможностей для бизнеса . Книги пингвинов.
• 1992. Цель счастья . Книги пингвинов.
• 1991. Six Action Shoes . Longman Высшее образование.
• 1990. Po: Beyond Yes and No . Международный центр творческого мышления.
• 1981. Атлас управленческого мышления . Gower Publishing Ltd.
• 1967. Использование латерального мышления ввело термин «латеральное мышление». . Международный центр творческого мышления (июнь 1967 г.).

Как цитировать эту статью:
Van Vliet, V. (2011). Эдвард де Боно . Получено [вставить дату] из ToolsHero: https://www.toolshero.com/toolsheroes/edward-de-bono/

Добавьте ссылку на эту страницу на своем веб-сайте:
ToolsHero.com: Эдвард де Боно

Эдвард де Боно: — DESIGNerd

Мыслить для создания ценности

Из Манифеста открытого архива № 7: Кевин Финн в беседе с доктором Эдвардом де Боно, когда они обсуждают ценность дизайна и творчества

Кевин Финн: Можете ли вы простыми словами описать суть вашего подхода к мышлению?

Эдвард де Боно: Мой подход к мышлению основан на понимании того, как работает мозг.В своих медицинских исследованиях я много занимался сложными системами организма — железами, почками, кровообращением — всем остальным. Я разработал теории самоорганизующихся систем и применил их к нейронным сетям мозга. Моя книга «Механизм разума», , опубликованная в 1969 году, описывает это. Проще говоря, мозг работает как самоорганизующаяся система; он образует узоры. Итак, я исследовал вопрос: «Что такое система логических паттернов?» Исходя из этого, я разработал свой подход к мышлению.

В своей книге Боковое мышление вы придаете большое значение дизайну. Это потому, что дизайн — это осознанный поступок, который хорошо согласуется с тем, как мы должны думать?

Да. Я придаю большое значение дизайну, потому что дизайн объединяет то, что вы должны предоставить, с точки зрения ценностей, которые вы хотите или обеспечиваете. Большая часть нашего мышления на всех уровнях — школе, университете, всем остальным — связана с анализом .Анализ занимается поиском истины: «Что это?» С другой стороны, Design создает то, чего нет или не было раньше. Действительно, существует огромная проблема с нашим мышлением в целом и на всех уровнях, в том числе на высшем уровне. Проблема связана с убеждением, что наше мышление связано с поиском истины. Это началось в г. Средневековье г., когда школы, университеты и общее мышление находились в руках Церкви. Церковь была заинтересована в поиске истины , чтобы доказать неправоту еретиков и поддержать их структуру верований.

Итак, мы развили хорошее мышление — нахождение истины — которое превратилось в научное мышление, и это превосходно. Но в культурном отношении у нас никогда не было мышления для создания ценностей.

Итак, как нам нужно думать, чтобы производить то, чего еще не существует? Дизайн является одним из аспектов этого, потому что он занимается созданием чего-то, чего еще не существует, в отличие от поиска истины , которая всегда существует, пока мы ее не найдем.

В своей работе вы часто ссылаетесь на ломающие шаблоны традиционного мышления.Поскольку дизайн — это очень обдуманный поступок, можно ли сказать, что ваша работа направлена ​​на продвижение и побуждение людей к сознательному мышлению?

Да, конечно. Вот почему китайцы очень заинтересованы в моей работе, потому что они знают, что им нужно творчество. Они не собираются проявлять творческий подход, будучи сумасшедшими или «нестандартными». Им нравится разумный, структурированный подход к творчеству, поэтому им нравятся мои книги и учебные программы.

Вы также придаете большое значение творчеству.В своей книге Боковое мышление вы утверждаете: «Чтобы иметь возможность использовать творчество, нужно избавить его от этой ауры мистики и рассматривать его как способ использования разума — способ обращения с людьми. Информация.» Насколько я понимаю, вас критиковали за то, что вы не даете определение творчеству. Почему вы не хотите давать определение творчеству?

Наш общий подход к творчеству — это вера в то, что это ненормально, что это загадочно, что это какой-то странный талант, который есть только у определенных людей — которого, как мы полагаем, нет у большинства людей — и с этим ничего не поделать, кроме как найти людей. кто творческий.Это так смешно.

Наш общий подход к творчеству — это вера в то, что это ненормально, что это загадочно, что это какой-то странный талант, который есть только у определенных людей — но у большинства людей нет — и вы ничего не можете с этим поделать, кроме как найти людей, которые обладают творческими способностями. . Это так смешно.

Я смотрю на творчество как на деятельность мозга, деятельность с систематизированными системами. Интересно, что самая важная функция мозга, о которой, что удивительно, философы никогда не упоминали, а психологи уделяют очень мало внимания, если вообще уделяют этому внимание, — это юмор , потому что юмор указывает на то, что мозг работает как система формирования паттернов.

Вот простой пример: мужчина в возрасте 90 лет умирает и попадает в ад. Прогуливаясь по округе, он видит друга, которому тоже 90 лет. У его друга на коленях сидит красивая юная леди. Итак, он говорит своему другу: «Ты уверен, что это ад, потому что тебе кажется, что ты довольно хорошо проводишь время?» Его друг смотрит вверх и говорит: «Все в аду. Я для нее наказание.

[Смеется]

Это демонстрирует шаблон, совершенно логический шаблон, направленный к конечной точке.Но затем вводится другая конечная точка, что в ретроспективе совершенно логично. Если мозг может это делать, тогда в мозгу есть абсолютная потребность в творчестве, потому что в мозгу есть точки, к которым вы не можете добраться с помощью логики, но как только вы окажетесь там, они станут совершенно логичными в ретроспективе. Так что без творчества вы никогда не дойдете до этих моментов, а это значит, что юмор очень, очень важен, и, как я уже сказал, им полностью пренебрегают.

Что касается определения творчества, проблема с креативностью на английском языке заключается в том, что оно настолько велико.Он охватывает художественное творчество, интеллектуальное творчество и т. Д.

Я бы определил творчество как развитие идеи — или проекта, или продукта, или чего бы то ни было, — что в ретроспективе ценно и логично, но чего вы не смогли бы достичь путем логического развития. Оглядываясь назад, да, но не с предвидением. Итак, асимметрия паттернов определяет креативность.

Я бы определил творчество как развитие идеи — или проекта, или продуктов, или чего бы то ни было, — что в ретроспективе ценно и логично, но чего вы не смогли бы достичь путем логического развития.Оглядываясь назад, да, но не с предвидением.

Вы верите: «Проницательность, творчество и юмор так неуловимы, потому что ум настолько эффективен». Вы продолжаете описывать, как это основано на шаблонах, а цель состоит в том, чтобы изменить шаблон ума. Но легче ли это сказать, чем сделать? Мы просто запрограммированы сопротивляться переменам?

Сейчас мозг, конечно же, предназначен для использования шаблонов, иначе жизнь была бы невероятно сложной.Если вы встаете утром и имеете 11 предметов одежды, которые нужно надеть, на самом деле существует более 39 миллионов возможных способов одеться. Если вы пробуете делать это каждую минуту своей бодрствующей жизни, вам нужно будет дожить до 76 лет, не делая ничего, кроме попыток одеться. Итак, ясно, что мы должны быть безмерно благодарны за то, что мозг устанавливает стандартные шаблоны и использует их.

В общем, почти во всех наших действиях мы должны быть очень благодарны за то, что мозг действительно использует шаблоны.Но тогда нам также нужно найти способы избежать этих шаблонов, и это то, о чем я говорю.

Мне нравится смелость вступительной строки в предисловии к вашей книге Шесть мыслящих шляп : «Метод Шести мыслящих шляп может быть самым важным изменением в человеческом мышлении за последние двадцать три года. сотня лет.» Вы переходите к квалификации: «Это может показаться довольно преувеличенным заявлением, но доказательства начинают указывать на это.” Свидетельства, на которые вы ссылаетесь, относятся к крупным корпорациям, таким как IBM, Siemens и Statoil , которые успешно внедрили ваши методы. Успешные результаты — очевидная выгода для бизнеса, но можете ли вы поделиться с нами некоторыми ощутимыми преимуществами, которые компании могут ожидать от использования ваших методов мышления?

Да-да. Я часто говорю, что Six Thinking Hats может быть самым важным изменением в человеческом мышлении за последние двадцать триста лет, потому что он связан с практическим мышлением.Я говорю это из-за греческой банды из трех (Сократ, Платон и Аристотель), которые двадцать три или двадцать четыреста лет назад разработали логический аргумент. Опять же, из-за влияния церкви мы были очень довольны логическими аргументами, и мы все основываем на логических аргументах, будь то суды, парламент или что-то еще.

Итак, он у нас есть, и он отличный, но этого недостаточно. Аргумент направлен на доказательство вашей правоты, поэтому использование разума полностью отрицательно.Технически это просто защита вашей точки зрения.

Итак, мозг работает в соответствии со своим настроением, и в мозгу существует множество других возможных настроений, которые мы никогда не используем, например, конструктивное настроение, творческое настроение и так далее. Модель Six Thinking Hats позволяет каждому присутствующему на встрече использовать свой мозг в полной мере, а не только для нападения.

Что действительно интересно — и вопреки ожиданиям — вы можете подумать, если люди будут более тщательно использовать свой мозг во всех различных аспектах — эмоциональном, творческом и т. Д. — тогда на решение вопросов уйдет больше времени.Правильно? Фактически, это занимает одну десятую часть времени. Крупный американский банк заявил, что использование Six Thinking Hats сократило время их встреч до одной десятой того, что обычно требовалось.

Причина в том, что в аргументе каждый хочет проявить свое эго в любой мелочи, которую он считает отрицательной, и это порождает бесконечные маленькие отрицательные аргументы. В то время как для Six Thinking Hats требуется конструктивность. Вы должны двигаться вперед.Конечно, Black Hat призвана критиковать и критиковать, но это только одна из шести мыслящих шляп .

Модель Six Thinking Hats Модель принесла множество успешных результатов. Однажды я работал в компании, которая пережила много забастовок. Они использовали Six Thinking Hats , чтобы сократить количество ударов примерно до четверти от того, что было раньше.

Другой пример: когда Nokia начала производить мобильные телефоны, они пригласили меня в Хельсинки в самом начале этого перехода.В то время это была деревообрабатывающая компания, производившая бумагу — я думаю, она специализировалась на туалетной бумаге. Я начал с разговора с целой группой, примерно 70 человек. Они прислушались и разработали Nokia , чтобы стать крупнейшим поставщиком мобильных телефонов в мире.

Значит, ваша работа и ваши мыслительные инструменты являются катализатором изменений?

Да. Конечно, в случае Nokia преимущество заключалось в том, что они входили в новую сферу, поэтому у них не было устоявшихся идей или устоявшегося бизнеса.Конечно, это можно трактовать по-разному.

Кто-то может сказать, что они добились успеха, потому что у них была четкая идея, поэтому они и пригласили меня в первую очередь. Это возможно.

По вашим словам: «Культура занимается утверждением идей. Образование заинтересовано в передаче этих идей. Оба озабочены улучшением идей и их обновлением. Единственный доступный метод изменения идей — конфликт ». Педагоги, такие как сэр Кен Робинсон, а в последнее время Салман Хан из Khan Academy, также считают, что универсальный подход к традиционному образованию невероятно ограничен, и, как и вы, они предпочитают более творческий, самостоятельный подход. подход к обучению.По вашему мнению, традиционная система образования слишком велика, слишком консервативна и слишком ориентирована на бизнес, чтобы ее можно было изменить? Не слишком ли много поставлено на карту? Выражаясь вашими собственными терминами, в этом ли разница между воспринимаемой «правильностью» и «богатством» образования?

Проблема образования в том, что оно считает своим долгом научить молодежь тому, каков мир. Но даже в этом я думаю, что этого недостаточно.

Например, в некоторых странах, таких как Великобритания, много времени тратится на историю — Тюдоры, Война роз и т. Д. — но совсем не тратится времени на историю «сейчас». Текущее образование на самом деле не сосредотачивается на том, как устроен мир сегодня, как работает бизнес, как работает занятость, как работает правительство. Таким образом, молодые люди могут бросить школу, зная все об истории, но не много (если вообще что-либо) о современном мире. Это одна проблема.

Я считаю, что задача образования — научить детей тому, как устроен мир. Но в целом создается впечатление, что роль образования не в том, чтобы полностью раскрыть потенциал навыков детей, особенно в том, что касается навыков, которые им понадобятся для улучшения мира.Это отсутствует. Хотя, когда в школах обучают моим инструментам мышления, это показывает значительное улучшение по всем другим предметам — от 30 до 100 процентов по всем остальным предметам.

Когда мы смотрим на мир сегодня — с продолжающейся финансовой нестабильностью, все более нестабильными зонами конфликтов и реальной угрозой изменения климата — можно почувствовать, что в нашем обществе может быть дефицит мышления . Но как в этих огромных и сложных ситуациях добиться лучших результатов, учитывая все культурные, экономические, социальные и политические нюансы?

Проблема с нашим обычным мышлением — и опять же, это относится ко многим областям, и, в частности, к университетам — заключается в том, что подход основан на анализе .В каком-то смысле это мышление пещерного человека. Когда пещерный человек выходит из пещеры и видит в кустах красный предмет, о чем он думает? Он думает: «Что это? Это яблоко, которое можно есть? Это яд или что-то опасное? Я чего-то не знаю? » Другими словами, его мышление основано на признании.

Обратитесь к врачу в поликлинику. Они видят пациента. Врач осматривает пациента. Они проводят тесты. Что они ищут? Они хотят определить стандартную ситуацию, чтобы затем применить стандартное лечение.

Практически все, что мы думаем в школе — и после этого — — это анализировать, находить стандартную ситуацию, давать стандартный ответ. Конечно, в этом нет ничего плохого. Это очень полезно, но этого недостаточно. Поэтому нам сложно вносить изменения

Практически все, что мы думаем в школе — и после этого — — это анализировать, находить стандартную ситуацию, давать стандартный ответ. Конечно, в этом нет ничего плохого. Это очень полезно, но этого недостаточно.Вот почему нам сложно что-то изменить.

Широко признано, что вы являетесь оригинальным новатором и пионером новых подходов к мышлению. Сейчас мы видим появление многих подходов, ориентированных на мышление, например Дизайн-мышление , которые привели к успешным бизнес-предприятиям, основанным на этих концепциях мышления. Мы могли бы с уверенностью утверждать, что эта тенденция была бы невозможна, если бы не ваша работа. Но ободряет ли вас эта тенденция или вас чем-то беспокоит?

Да, очевидно, я начал писать об этих вещах в 1970 году.С тех пор появилось много других подходов. Некоторые из них основаны на моих работах. Некоторые из них вдохновлены моей работой. Некоторые из них просто случайны.

Была бы эта тенденция возможна без моей работы? Трудно сказать, но я думаю, что моя работа оказала большое влияние на всю тенденцию, происходящую в данный момент. Я слышу из самых разных областей — от людей в музыке и искусстве, среди многих других — о том, как моя работа повлияла на них. Конечно, меня беспокоят люди, которые как бы крадут мои работы и заявляют, что они их.Это проблема.

Но воодушевляет ли вас общее ощущение того, что сосредоточение внимания на мышлении становится все более распространенным?

Да, да, я.

Когда мы говорили вчера, вы упомянули о новой книге, которую пишете, но которая еще не опубликована. Вам недавно исполнилось 82 года, что само по себе является прекрасным достижением. Вы все еще разрабатываете идеи и материалы, но что, по вашему мнению, станет наследием работы вашей жизни?

Моя новая книга будет о «мышлении для создания ценности» , потому что, как я уже сказал, Церковь была заинтересована только в том, чтобы найти «истину».’

Думая о создании ценности, которую я называю «бонтинг» — слово, происходящее от латинского «бонус», и «бонум», и, конечно же, мое имя де Боно . Допустим, мы сидим на собрании и анализируем цифры и так далее. Мы могли бы сказать: «Погодите. Давай поработаем. Давайте создадим некоторую ценность «. Потому что создание ценности важно.

Я думаю, что наследие моей жизненной работы сосредоточено вокруг внимания к преднамеренному прямому мышлению, как с точки зрения нестандартного мышления, так и с точки зрения творчества, а также Шести мыслящих шляп и подобных аспектов.Они сильно отличаются от анализа философов, которые смотрели на вещи и давали имена концепциям и тому подобное.

Даже если вы работаете над новой книгой «Bonting» , будет ли правильной оценкой предполагать, что ваша работа всегда была направлена ​​на создание ценности?

Да, это абсолютно верно. Это создание ценности, которой пока не существует, а не открытие истины. Я не говорю, что открытие истины неправильно.Отлично, но этого недостаточно. Вот почему несколько лет назад я изобрел слово Ebne (отлично, но недостаточно).

[Оба смеются]

Вы могли мыть пол и, возможно, проделали отличную работу, но этого недостаточно. Мы также нуждаемся в этом слове двадцать четыре тысячи лет — со времен греческой банды из трех человек . Раньше мы не могли добавить его, потому что, если по другую сторону диалектики «истина», то ну, если кто-то был правдой, вы не можете быть более правдой, чем правда, верно? Это было связано с операциями действий.

Другая сторона диалектики, возможно, хорошего было недостаточно, и было бы очень неправильно сказать: «Все в порядке», , когда это не так. Но было бы очень неправильно сказать, «Это неправильно и плохо», , когда это не неправильно и плохо. Итак, нам, — , нужен способ сказать : «Отлично, но недостаточно».

И когда вы вводите «истину», всегда есть возможность фанатизма — тех людей, которые не сдвинутся с места, потому что их вера укоренена в определенной истине…

Да, верно! И потому, что в правде есть все религиозные коннотации; фанатизм означает, что вы не можете рассматривать другие возможности.Итак, моя работа — это ценность, а не истина. Это не значит, что я считаю, что поиск истины ошибочен. Это правильно, это отлично, но этого недостаточно.

Изображение Эдварда де Боно: Алан Бурлес / Alamy Stock Photo

——————————————

Биография

Доктор Эдвард де Боно считается многими ведущим специалистом в области концептуального и творческого мышления и прямого обучения мышлению как навыку. Его работа привлекает своей простотой, практичностью и универсальностью — методы де Боно просты, практичны и действенны.Их в равной степени использовали четырехлетние дети и руководители крупнейших мировых корпораций, молодые люди с синдромом Дауна и лауреаты Нобелевской премии, чтобы добиться впечатляющих результатов.

Д-р Эдвард де Боно родился на Мальте и получил начальное образование в колледже Святого Эдуарда на Мальте и в Королевском университете Мальты, где получил степень доктора медицины. После этого он поступил в качестве стипендиата Родса в Крайстчерч, Оксфорд, где получил диплом с отличием по психологии и физиологии, а затем докторскую степень.Фил. в медицине. Он имеет докторскую степень в Кембридже, докторскую степень в Королевском технологическом институте Мельбурна и докторскую степень в Данди. Он работал на факультетах университетов Оксфорда, Кембриджа, Лондона и Гарварда и был признан одним из 250 человек, внесших наибольший вклад в развитие человечества.

Вхождение доктора Эдварда де Боно в тему мышления произошло непосредственно из его ранних работ в медицине с более сложными интерактивными системами организма (железы, почки, системы дыхания и кровообращения) и необходимостью разработки концепций самоорганизующейся информации. системы.Это привело к рассмотрению поведения в нейронных сетях (см. Его книгу The Mechanism of Mind ) и его интересу к творческому мышлению и развитию процессов латерального мышления.

Основываясь на своих ранних исследованиях по пониманию того, как мозг работает как самоорганизующаяся информационная система, доктор Эдвард де Боно разработал различные структуры и методы мышления для расширения и максимизации когнитивного, концептуального и творческого процесса. Таким образом, большая часть его работ оказала решающее влияние на взрыв мышления, творчества и инноваций за последние сорок лет.

Де Боно создал многие концепции и фреймворки, которые широко используются сегодня; Lateral Thinking — о котором теперь есть запись в Oxford English Dictionary и Parallel Thinking ®, он в равной степени известен своими разработками техники Six Thinking Hat s®, CoRT Thinking Program ® и Инструментальные средства прямого внимания (DATT) ®.

Он написал более 70 книг и программ, переведенных на 43 языка, был приглашен с лекциями в 58 стран и снял три телесериала.

Инструкций доктора де Боно запрашивали правительства, некоммерческие организации и многие ведущие корпорации мира, такие как IBM, Boeing, BT (Великобритания), Nokia (Финляндия), Mondadori. (Италия), Siemens (Германия), 3M (Германия), NTT (Япония), GM, Kraft, Nestle, Du Pont, Prudential, Shell, Bosch (Германия), Goldman Sachs, Ernst & Young и многие другие.