Эффект белой вороны: Реферат по психологии. Тема: Психологический анализ эффекта «Белая ворона» в сфере межличностных отношений старшеклассников

Эффект «Белой вороны» — Росбалт

Спасение утопающих — не всегда дело рук самих утопающих, иногда оно даже может происходить вопреки их воле. Иное дело — люди в долговременных кризисных ситуациях. Например, семьи, где есть дети с ментальными нарушениями. Здесь без инициативы родителей не обойтись, даже если существует самая продвинутая система комплексной помощи таким людям. Что уж говорить о российских реалиях.

Небольшая общественная организация, созданная людьми с общими интересами, — один из самых эффективных способов улучшения качества жизни ее участников. А иногда не только их. До этой идеи наши сограждане доходят постепенно — увы, многие до сих пор остаются со своими бедами практически один на один. Но кто-то выходит из изоляции, чтобы менять к лучшему свою жизнь и жизнь своих детей.

Санкт-Петербургский центр социальной помощи «Белая ворона» — автономная некоммерческая организация, созданная несколькими родителями детей с инвалидностью.

Все началось, как водится, с беды в конкретной семье.

«Обычные» против «особых»

Президент «Белой вороны» Светлана Феофанова рассказывает, что шесть лет назад учредить центр ее сподвигло то, что у ее дочери Софии, родившейся в 1998 году, обнаружились ментальные нарушения.

«Я хотела помочь в первую очередь своему ребенку. А когда идея организации созрела, вокруг меня уже были люди, у которых есть дети с подобными проблемами, — рассказывает Светлана. — С кем-то из них мы даже стали друзьями. К этому времени я уже пришла к выводу, что правило „помоги себе сам“, конечно, работает, но взаимопомощь в коллективе работает лучше», — говорит она.

Светлана Феофанова считает, что большие организации, в которых уже давно реализуются проекты помощи детям-инвалидам и их родителям, охватывают своей деятельностью практически весь город, однако в них не хватало индивидуального подхода. У них представлен также не весь спектр вариантов помощи детям. Также на тот момент была вообще не развита тема сопровождаемого проживания.

«И у меня не было уверенности, что если в какой-то организации эта тема будет заявлена, то помощи хватит и на моего ребенка. Кроме того, мне хотелось реализовать какие-то мои творческие амбиции. И за шесть лет у меня кое-что получилось», — говорит Светлана.

В «Белой вороне» нет официального членства, но на сегодняшний день около пятидесяти семей получают ту или иную помощь в разных ее проектах. Большинство воспитанников старше восемнадцати лет, у многих ментальные нарушения, но диагнозы разные. На мероприятиях часто присутствуют не только родители инвалидов, но и их «обычные» братья и сестры. То есть в центре внимания создателей организации — не сам по себе особенный ребенок, а вся его семья.

«Квартира» стала самостоятельным организмом

У «Белой вороны» четыре действующих проекта. Первый из них — культурно-досуговый, а именно — семейный клуб.

Раз в неделю на территории детской библиотеки в Купчино его члены встречаются, пьют вместе чай, интересуются делами друг друга, помогают решить какие-то проблемы, дают советы. В клубе проводятся творческие мастер-классы по различной ручной работе — родители и дети делают сувениры. Раз в месяц проходит кулинарный мастер-класс на территории ресторана «Чили» — приходят дети с родителями и готовят какое-то блюдо под руководством шеф-повара. У людей, конечно, завязываются отношения, и они начинают общаться вне клуба.

Второй проект — «особый дом» сопровождаемого проживания для взрослых ментальных инвалидов, строительство которого сейчас ведется. Если человек никогда не сможет жить полностью самостоятельно, перед его родителями встает вопрос — что будет с ним, когда они не смогут о нем заботиться. Государство пока дает один ответ: такой человек отправится в психоневрологический интернат (ПНИ) или другое подобное учреждение, условия проживания в котором, как правило, далеки от сколько-нибудь нормальных.

Сопровождаемое проживание — альтернатива ПНИ и жизнь в условиях, близких к домашним. Но как осуществить такой проект небольшому родительскому сообществу?

«Знакомая натолкнула меня на мысль, что надо обратиться к одному из петербургских застройщиков. Он уже и раньше занимался благотворительностью и построил дома для многодетных семей с приемными детьми. Нам он тоже не отказал. Этот проект продвигается не так быстро, как нам бы хотелось. Предполагается построить дом для проживания одиннадцати человек с ментальными нарушениями и передать его „Белой вороне“, — делится Светлана. — А сопровождаемое проживание уже должны будем организовать мы. Надеюсь, что к тому моменту, когда строительство будет завершено, законодательство изменится, и государство сможет давать деньги не только на людей, живущих в ПНИ, но и на тех, кто живет в таких домах. Пока этого нет, существует фандрайзинг. Надо сказать, что из наших пятидесяти семей не все хотят, чтобы их дети попали в дом сопровождаемого проживания.

Но когда он будет построен, отбор, конечно, будет проводиться, в том числе, и по степени тяжести нарушений».

Третий проект — благотворительная ярмарка. В течение года во время занятий в семейном клубе накапливаются сувениры ручной работы. Два раза в год «Белой вороне» дают место на городской ярмарке в СКК «Санкт-Петербургский». Некоторое время назад одна из мам сделала группы в соцсетях, и сувениры для ярмарки стали жертвовать люди со стороны. Их продажа — способ выручить средства на материалы для мастер-классов.

Четвертый проект — «Круговорот вещей в природе» — более пяти лет назад начала библиотека, в которой проходит семейный клуб. Люди приносили одежду, обувь, игрушки. Раз в месяц в библиотеке их раздавали нуждающимся. «Белая ворона» тоже участвовала в акции. Но потом библиотеке как государственному учреждению запретили подобную деятельность, и тогда организация и проведение «Круговорота» было переложено на «Белую ворону». Так что эти раздачи продолжаются на территории той же библиотеки.

Собака-выручака

Светлана отмечает, что все эти инициативы требуют немалого труда.

«Каждый день я должна уделять определенное время, чтобы сделать что-то по „Белой вороне“. Этой работы очень много, в большой организации ее выполняет команда из человек двадцати, а мы с подругой делаем все вдвоем. И работаем мы без зарплаты. Но иногда нам оказывают помощь люди со стороны, — отмечает она. — Например, на курсах проектного менеджмента, где я училась, ко мне подошла студентка, учащаяся на социального работника. Она хочет писать диплом по теме „Сопровождаемое проживание инвалидов“ и спросила, можно ли ей у нас пройти преддипломную практику. Я согласилась. Эта девушка стала нам помогать во многих вопросах: ведение группы в соцсетях, помощь по сайту и проектам. То есть она стала нашим интеллектуальным волонтером и после защиты диплома не собирается с нами расставаться».

Люди, которые называются ментальными инвалидами, очень разные. Кого-то из них участие в том же семейном клубе может вытянуть в обычную жизнь, социализировать. А кому-то этого недостаточно. Кто-то сможет жить самостоятельно, а кому-то подходит только сопровождаемое проживание. Кто-то сможет обучиться той или иной работе за компьютером, а кто-то сможет быть только упаковщиком. А для кого-то достижение — научиться самому себя обслуживать в быту.

Я спрашиваю Светлану о том, что организация будет делать, если кто-то из слабых инвалидов, членов семейного клуба, останется один еще до того, как дом сопровождаемого проживания будет построен. Ведь такому человеку пока что прямая дорога в ПНИ.

 — Пока у нас не было таких случаев. Если это произойдет, а у нас еще не будет нашего дома сопровождаемого проживания, то, вероятно, буду пробовать устроить его в те проекты, что уже есть в Санкт-Петербурге — у ГАООРДИ, у «Перспектив», у «Антон тут рядом».

 — Вы создали организацию, чтобы в первую очередь помочь вашей дочери. А не получилось ли так, что теперь у вас на заботу о ней не хватает времени?

—  Получилось. Но было не лучше, когда я постоянно сидела рядом с ней. Мы варились в этой «кухне» лицом к лицу, и у нее в результате усугублялись поведенческие нарушения — такая была на меня реакция. София год назад окончила коррекционную школу, у нее первая группа инвалидности, и о дальнейшем обучении речи нет.

Квоты инвалидов не спасут

Мы пробовали решить проблему дневной занятости с помощью государственных центров реабилитации, но из этого ничего не вышло — мы прошли через три подобных организации. В них моей дочери места не нашлось, так как туда берут только сравнительно легких. Теперь она дважды в неделю ходит в центр «Антон тут рядом», и на данный момент это единственный вариант ее устройства в Санкт-Петербурге. А у «Белой вороны» для организации дневной занятости наших детей нет материального ресурса.

 — Вы надеетесь, что потом к заботе о подопечных «Белой вороны» активно подключатся их братья, сестры и другие родственники?

 — По моим наблюдениям, жить в одном пространстве с ментальным инвалидом его братьям и сестрам тяжелее, чем его родителям. У меня четверо детей, но я не уверена, что кто-то из троих условно здоровых в итоге подключится. Отношение к больной сестре у них нейтральное — им тяжело, и часто они стараются как-то дистанцироваться.

Братья и сестры инвалида — очень серьезная проблема, с ними надо работать. Я считаю, что сопровождаемое проживание — та идеальная форма, когда человек с особенностями развития живет отдельно от своих родственников, но они могут за ним ухаживать. И нужно вовлекать их в совместные проекты. Мои дети помогают мне на благотворительной ярмарке, иногда приходят в клуб. Младшая дочка сейчас стала фотографировать наши мероприятия.

В масштабах мегаполиса усилий даже крупных НКО, занимающихся поддержкой инвалидов, недостаточно. Думаю, не ошибусь, если скажу, что в Санкт-Петербурге, чтобы компенсировать то, чего сейчас не хватает в сфере помощи инвалидам вообще и ментальным инвалидам в частности, нужны десятки организаций, подобных «Перспективам», и сотни таких, как «Белая ворона».

Могут возникать и еще меньшие сообщества — для элементарной взаимопомощи не нужна структура, не требуются какие-то проекты, не обязательно даже название. Но опыт показывает, что нашим согражданам для осознания этого факта необходимы примеры вроде «Белой вороны».

Игорь Лунев

«Росбалт» представляет проект «Все включены!», призванный показать, что инвалидность — это проблема, которая касается каждого из нас. И нравственное состояние общества определяется тем, как оно относится к людям с особенностями в развитии.

Проект реализован на средства гранта Санкт-Петербурга.

как перестать чувствовать себя лишним

Белая ворона – очень редкая птица, поэтому людей, сильно выпадающих из социума и общественных норм поведения, тоже так именуют. Поскольку в последние десятилетия вороны-альбиносы стали крайне редким явлением, можно говорить больше о фразеологизме. Почему личности выбирают такой образ: по своей воле или от рождения?

Что значит «белая ворона»?

Выражение «белая ворона» употребляется в 2 значениях:

1. В мире природы — ворона-альбинос. Альбинизм является аномалией, создания, имеющие подобную болезнь, считаются особенными.
2. Белая ворона в обществе – личность, выделяющаяся из толпы взглядами, вкусами, манерами и поведением.

Белые вороны в природе очень не приспособлены, им трудно прятаться от хищников из-за светлого оперения. Они непохожи на других. Этим и объясняется происхождение фразеологизма «белая ворона», так стали называть людей необычных по поведению, которые выделяются из толпы своими манерами и взглядами. Такое выражение присуще двум полярным типам личности:

1. Художники, писатели, ученые, живущие в своем мире звуков, образов и фантазии.
2. Люди глупые и недалекие, которым лень или сложно подняться до общепринятого уровня.

Майоров Владимир Владимирович

студент 2-го курса, отделение «Страховое дело», ГБОУ СПО Венцы-Заря зооветеринарный техникум КК, п. Венцы

E—mail: vency
zvt
Чурикова Ирина Алексеевна

научный руководитель, преподаватель иностранных языков, ГБОУ СПО Венцы-Заря зооветеринарный техникум КК, п. Венцы

В природе белые вороны — обычные особи, которые от своих сородичей отличаются только лишь окрасом (отсутствием пигмента, т. е. альбинизмом). Их повадки и поведение ничем не отличаются (рисунки 1, 2).

Рисунок 1.
Белая ворона в природе
Рис.2. «Белая ворона» в человеческом обществе

Белые вороны среди людей — явление очень сложное.

В среде животных выявление чужака (т. е. непохожего на других) является необходимостью для выживания стаи. Здесь одинаковый цветовой окрас имеет большое значение для выживания группы. Поэтому понятно поведение животных, изгоняющих из стаи тех особей, которые выделяются и поэтому привлекают опасность.

Человеческое же окружение продолжает и поддерживает эту жестокую борьбу с «белыми воронами», которыми мы сами и являемся, это каждый из нас. Почему мы ведем эту борьбу, разделяя мир на черный и белый? Ведь в действительности он нарисован разными красками. А смесь цветов и красок составляет гармонию.

С давних времен «белой вороной» называли человека, отличающегося от других мышлением, поведением, внешним видом. Человек индивидуален, выделяется среди подобных ему особей, по-своему интересен. Но общество часто не принимает таких людей. Поэтому «белой вороне» невероятно сложно жить в нашем мире.

Быть — по своей воле и не по своей — «белой вороной» или нет, каждый решает сам для себя. Для меня одно очевидно: белая ворона — это редкий вид, поэтому не стоит отвергать его, а лучше постараться сохранить. Ведь, возможно, тот, кто сегодня является белой вороной, завтра может быть известен на весь мир.

Я считаю, что выделяться из массы можно и нужно, но не внешностью, а чем-то другим, например, своими умственными или творческими способностями, умениями делать что-либо интересное и нужное, не обращая внимания на то, что окружающим это не нравится.

Можно и не выделяться из своего окружения, но оставаться самим собой, сохраняя все положительные качества человека. А если все-таки выделяться, то обязательно только хорошим.

Есть люди, выделяющиеся из общей массы благодаря своим редким способностям или талантам. А есть такие, которые хотят выделиться «из толпы» не через создание чего-нибудь нового, а через изменение своей внешности. «Если человек просто не знает, как по-другому показать свое «я», кроме как выкрасить волосы в сине-зеленый цвет или носить одежду давно минувших веков, то значит, это его собственное решение, его выбор, и его личный способ показать свою отличительную черту от рядом живущих. Это значит, что человек по-другому выражать свою уникальность не может, просто не умеет» [1, с. 1].

Издавна внимание привлекали люди, отличавшиеся от других за счет своих внутренних качеств личности. И чем сильнее и ярче человек выделяется из толпы, тем в большей степени говорят о его индивидуальности (развитой индивидуальности).

Там, где люди живут по стандартам, человек неординарный, сохранивший свою индивидуальность, воспринимается как белая ворона.

Белой вороной называют необычных людей, ярких, которых легко можно заметить в толпе, талантливых, часто одиноких и непонятых.

Дать определение «белой вороне» очень сложно. Некоторые считают лишь того человека «белой вороной», который отличается от всех в силу своих природных (врожденных) качеств, а не потому, что он так хочет. Белая ворона не хотела родиться белой.

Да, многие стремятся выделиться из толпы, но выделившись, они не будут настоящими «белыми воронами». Есть разница между людьми, например, один хочет выделиться, одеться по-особому для того, чтобы его заметили, а другой одевается не так, как все, потому что ему удобно так, он так себя чувствует, а не для того, чтобы вызывать недоумение окружающих. Например, девочка одевается всегда как мальчишка, не может она носить банты, платья.

С одной стороны, человек хочет быть в «стае», говорит: «Это моя стая! Я ваш». Но с другой стороны, он хочет там выделиться: «Я не такой как все, я особенный!» Люди все разные. И это неудивительно. Каждый человек чем-то отличается от других, отличается от большинства настолько, что начинает быть «чужим», казаться всем остальным «белой вороной».

К сожалению, в настоящее время терпимость (толерантность) к особенностям других людей, непохожести» («инаковости») встречается нечасто в нашем обществе. А как бы хотелось, чтобы все мы жили дружно даже рядом с теми, кто мыслит и поступает по-иному. Ведь если подумать, эта самая «непохожесть» и делает наш человеческий мир разнообразным и интересным.

В школе и в других учебных заведениях всегда были и будут «белые вороны». Что же делать с ними? Необходимо принимать их такими, какие они есть, т. к. мы все имеем право на индивидуальность и свободу самовыражения. А чтобы понять их и принять, я думаю, было бы полезно для всех нас проводить в школе, техникуме День «белой вороны». Каждый школьник, студент мог бы в этот день побыть «ботаником», «толстячком», «очкариком», т. е. любой разновидностью «белой вороны». Можно одеться так, как требует данная роль. А в конце дня пусть все напишут сочинение о своих впечатлениях, ощущениях, отношении к ним окружающих. Пусть каждый примерит на себя эту роль, прежде чем смеяться, издеваться, незаслуженно критиковать, и пусть поймет, каково это — быть «белой вороной». Уверен, что вскоре проблем в нахождении общего языка в коллективе станет меньше. И тогда жизнь «белых ворон» будет проще.

Еще, я думаю, можно провести в учебных учреждениях какие-нибудь мероприятия, благодаря которым дети, подростки задумались бы о своем отношении к «иным», непохожим на них сверстниках, поняли бы, что быть «белой вороной» не легко, и что это только в их коллективе они являются таковыми, а в другом они были бы как все.

На каком-нибудь уроке можно попросить «белую ворону» рассказать о своем увлечении и показать, например, коллекцию бабочек. Уверен, что рассказ получился бы очень интересным. Тогда все бы взглянули на такого человека с другой стороны.

Еще можно провести анкетирование для всех на тему «Нужна ли помощь «белой вороне?», а также классный час, на котором можно дать на обсуждение следующие ситуации:

1. Выберите один цвет. Нарисуйте картинку только лишь этим цветом. Нарисовали? Нравится?

2. Представьте, что одежда будет у всех одинаковая, например, синие джинсы и белая футболка. Интересно, когда все ходят в одинаковой одежде?

3. Давайте представим такую ситуацию: В нашем мире существует одна профессия. Какой вид деятельности вам нравится? — К примеру, все артисты. Все выступают, играют свои роли. А смотреть некому. Нет зрителей. Интересно, когда вокруг одни артисты? Или все певцы, все ходят и поют. Захотели поесть, но нет повара, пекаря, тракториста, продавца и т. д. Извините, ходите голодными.

4. Теперь пусть каждый представит себе такую ситуацию. Каждый из вас — спортсмен, футболист. Попадает в среду творческих людей (лепидоптерологов, специализирующихся на изучении бабочек). И что вы будете делать там со своим мячом? Кем вы будете? Вы отличаетесь от них, что вы чувствуете? Вы — белая ворона среди них. Легко вам с ними общаться?

Вот теперь вы видите, как скучен мир в одинаковых красках? В мире должны жить разные люди, а также должны присутствовать разные цвета: и голубой, и желтый, и зеленый…, т. е. все цвета. Представьте себе небо без голубого цвета, солнце без желтого. Трудно? Не интересно?

И, быть может, после обсуждения таких ситуаций окружающие подойдут к «белой вороне» и попытаются поговорить, узнать больше о ней, какие у нее интересы, чем она «дышит». Например, хотел ли человек быть «белой вороной» или он такой не по своему желанию.

В любой среде и при любых обстоятельствах человек всегда должен стремиться стать лучше во всем: в знаниях, в поведении, в умении общаться с окружающими людьми.

Нам часто говорят о толерантности. Конечно, каждому из нас необходимо работать над собой, бороться с нежеланием понять и принять тех, кто по каким-либо признакам отличается от тебя.

Ведь мы — современные цивилизованные люди, и очень странно, что (зачастую) часто нам не хватает терпимости и отзывчивости, доброты, понимания. Почему «белые вороны», живя среди нас, должны отстаивать свою неповторимость? Ведь все имеют право быть собой. Очень тяжело, когда тебя не воспринимают таким, какой ты есть!

Я считаю, что нужно относиться к ним и ко всем людям с добротой. Нужно любить людей. Если ты любишь, то не может быть, что тебя никто не полюбит.

А как выжить (выживать) в таких условиях тем, кого по какой-либо причине отнесли к «иным», «странным»? Одинокие, отвергнутые, загадочные «белые вороны» живут среди нас и терпят оскорбления, унижения, гонения со стороны сверстников. Так что же делать тем, кто не вписывается в стандарты, кто не такой, как все?

Я тоже считаю, что каждый из нас в какой-то мере является настоящей «белой вороной» потому, что мы уникальны по своей сути, каждый бесконечно уникален и неповторим. Но проявляется это особенно заметно, когда мы попадаем в неподходящие для нас условия, в непривычную для нас компанию, и даже пусть в , где, как ни парадоксально, ты единственный, не похожий на них, и будешь «белой вороной», не они, а ты (рисунок 3).

Рисунок 3.

Вот что забавно: люди частенько «клюют» «белых ворон», но очень сильно возмущаются, когда вдруг оказываются на их месте.

И я являюсь в какой-то степени «белой вороной». От многих своих сверстников отличаюсь тем, что не «сижу» в социальных сетях. Интернетом пользуюсь только лишь для получения знаний, участия в олимпиадах, конкурсах и, так как люблю спорт и занимаюсь им, стараюсь быть в курсе спортивных событий в мире. Еще я всегда имею свою точку зрения и не стесняюсь ее высказывать окружающим. Часто мое мнение отличается от мнения большинства. И если меня окружающим не удается переубедить, я продолжаю отстаивать свой взгляд на вещи. Я не боюсь отличаться от других.

Я бы хотел, чтобы все поняли такую простую истину: каждый человек имеет право быть и оставаться таким, какой он есть; если человек не похож на всех, это не значит, что он хуже всех.

Мне бы хотелось, чтобы после чтения моей статьи каждый читающий признал бы в себе «белую ворону», то есть личность, отличающуюся чем-то ото всех. Конечно, все мы индивидуальны. Людей много и все они разные. Как было бы скучно жить на этом свете, если бы люди были одинаковыми!

Каждому человеку необходимо отстаивать свою индивидуальность и жить своей жизнью. Еще следует найти друзей среди таких же, как ты, какое-нибудь увлечение и научиться прощать людей, быть и оставаться всегда человеком. А «белым воронам», которым трудно общаться со своими сверстниками, хочу посоветовать прочесть книгу Дейла Карнеги «Как завоевать друзей».

Советы «белым воронам»

Как избежать отчуждения от общества

1. Оставайся самим собой. Ты не должен стесняться своего внутреннего мира, не должен прогибаться под законы «стаи». У тебя есть уже друзья и близкие, которые любят тебя такого, какой ты есть. Ты заслуживаешь счастья, и только от тебя зависит твоя жизнь, твоя нестандартность. Не бойся быть собой! Люби себя!

2. Не пытайся изменить мир под себя. Но и не следует меняться самому лишь только для того, чтобы угождать другим.

3. Не сдавайся, верь в свои силы. Присмотрись к ребятам своего коллектива. Может быть, кто-то из них нуждается в помощи, и эту помощь оказать можешь именно ты.

4. На усмешки в свою сторону не отвечай агрессией, лучше улыбнись и постарайся ответить шуткой.

5. Не замыкайся в себе. Займи себя чем-нибудь интересным, а там, гляди, и друзей больше появится. Участвуй обязательно в общих мероприятиях!

6. Не отсиживайся в стороне. Если оставить все, как есть, ничего не изменится. Прояви упорство.

7. Найди других таких «белых ворон». Объединяйтесь. Вместе легче.

«Мы все разные, абсолютно разные, и это прекрасно! И быть «белой вороной» на самом деле — это не боль и проблема, это наша гордость и наш неповторимый оттенок в живописной картине этого удивительного мира» [2, с. 2].

Надеюсь, общество рано или поздно поймет, как надо относиться к «белым воронам». И тогда наша планета сильно бы изменилась и засверкала бы восхитительно прекрасными красками доброты, мира, любви и гармонии.

Список литературы:

1.Ахматова Е.Н. Ежедневный познавательный журнал «Школа Жизни»/Э.Н. Ахматова// Откуда берутся белые вороны. — 2012 — № 8. — с. 4

2.Джименез О. Международный образовательный : «Белая ворона» — [электронный ресурс] — Режим доступа: URL: www. olhajimenez.com. дата обращения16.11.2012

3.«Психологический словарь» /под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова — М: Педагогика-пресс, 1996 г. — 24 с.

4.Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо, Степанов С.С. — 2005.

5.Сперанский А. Изгои в классе // Социальная педагогика. — 2005. — № 1. — С. 77.

6.«Социально политический журнал»/под ред. С.Г. Спасибенко, Л.К. Дубровина. Творчество в процессе взаимодействия общества и личности. — М.: Психология, 1996. — № 3. — с. 96

«Белая ворона» — психология

Как термин, это словосочетание нашло применение в психологии. По меркам психологии, «белая ворона» — это человек, которого общество считает чужим из-за непохожести на других. Речь идет не о внешности, а о моральных ценностях и оценках происходящего. Нередко подобную манеру поведения выбирают подростки или творческие индивидуумы, чтобы заявить о себе, добиться признания. Характерные черты таких людей:

• не скрывают своих взглядов, отличных от общепринятых и гордятся ими;
• не хотят принимать стереотипы общества, чтобы сойти за своего;
• демонстрируют напоказ свое противостояние принципам социума.

Легко ли быть «белой вороной»?

«Белая ворона» — это личность со своими чертами характера, в отличие от нонконформиста, такой человек не ставит целью выделиться, просто считает свои моральные ценности более правильными. Во все времена таким людям приходилось нелегко, потому что:

• их не понимают, обижают и нередко презирают;
• пытаются подавить индивидуальность;
• они одиноки или находят друзей среди таких же личностей;
• их мнение игнорирует большинство.

Что делать, если ты – «белая ворона»?

Многих родителей интересует вопрос: как жить «белой вороне»? Сами дети не всегда тяготятся одиночеством, иногда подростки даже стремятся проявить свою непохожесть. А мать и отец озабочены тем, как ребенок будет устраиваться в взрослой жизни. Нередко и взрослые тяготятся своим неумением приспособиться к социуму. Психологи дают такие рекомендации:

• не относиться к своему окружению агрессивно, сохранять доброжелательность, принимать взгляды других людей;
• отмечать то, чему можно поучиться у других;
• спокойно высказывать свою позицию, без обид и категоричных суждений;
• если проблемой является физический недостаток, такой, как большой или маленький рост, можно превратить его в достоинство. Записаться на модельные курсы, баскетбол или пойти продавцом в магазин одежды для невысоких;
• привыкнуть к своей индивидуальности, принимать и любить себя таким, как есть.

Как стать «белой вороной»?

Попасть в разряд тех, кого называют «белой вороной» очень легко, достаточным будет выразить кардинально противоположные к общепринятым позициям взгляды, изменить стиль одежды, прическу и манеру говорить. Отказаться от мобильного, айпада, айфона, страничек в соцсетях, демонстрировать свою независимость от норм. Хотя в последнее время настроения в интернете стали выделять понятие «белая ворона» в позитив, когда речь идет о бизнесе в соцсетях. Совет, что нужно, чтобы не бояться быть «белой вороной»:

• придумать для своего объявления оригинальную идею;
• удивить аудиторию интересным предложением;
• не бояться приглашать в гости и общаться;

Почему «белых ворон» в элитных школах больше, чем в обычных

Этот эффект назвали «большая рыба в маленьком пруду».

Впервые психологи заговорили о нем еще в 1984 году. Тогда ученые сравнили успеваемость школьников и их самооценку в разных учебных заведениях. Ученики в школах обычных, ничем не выдающихся, оказалось, имели более высокую самооценку, чем способные ученики, занимавшиеся в элитных гимназиях.

Тема для исследования интересная и перспективная, ведь во многом от самооценки, а не от способностей, зависит то, какой жизненный путь выберет школьник, решится ли он и дальше штурмовать вершины или сложит ручки и поплывет по течению. Но после 1984-го почему-то обнаруженным эффектом практически не занимались. И только в конце 2018-го ученые Стэнфордского университета при поддержке специалистов российского НИУ Высшая школа экономики опубликовали результаты более глубокого международного исследования.

На особом положении по умолчанию

Выяснилось, что на эффект «большой рыбы в маленьком пруду» не влияют ни пол, ни возраст учеников. Не зависит он и от количества детей в классе. Он одинаково проявляется в маленьких и больших, бедных и развитых странах.

Суть эффекта ученые объясняют так. В элитных школах каждый хочет выделиться. Ведь ребенок уже по факту оказался на особом положении – прошел сложный отбор в учебное заведение. А проявить себя, обратить внимание одноклассников, учителей, снискать славу самого-самого удается не каждому. Кто-то лучше решает математические задачи, кто-то замечательно проводит опыты по физике… Одаренный ребенок (а большинство детей в элитарных школах можно таковыми назвать) сравнивает себя с другими. И приходит к выводу: он не самый-самый. Отсюда и низкая самооценка, а, как следствие, депрессии, снижение успеваемости. «Белыми воронами» в таких школах оказываются те, кто по разным причинам не дотягивает до идеала. И это, на самом деле, очень серьезная проблема.

Показательная история

До восьмого класса Игорь практически был отличником. Участвовал в школьных олимпиадах, был у учителей на хорошем счету и всегда давал одноклассникам списывать. В девятом классе мама перевела его в физико-математический класс, а все его друзья остались в классе обычном. Встречая Игоря на перемене или после уроков, ребята подкалывали: тоже мне умник…

С новыми одноклассниками отношения не складывались – Игорь предпочитал тусоваться с прежней компанией, доказывая, что он в ней «свой». Ему все чаще казалось, что до уровня знатоков физики и математики он не дотягивает. Он стал сбегать с уроков, чтобы поиграть с друзьями в футбол на стадионе между хрущевками. Школу он закончил с тройками и четверками. Поступил в очень средненький вуз. Со школьными друзьями пути разошлись. Новых в институте так и не приобрел. После вуза устроился мастером по ремонту бытовых кондиционеров…

***

Зато в обычном классе, выходит, возможностей выделиться и тем самым повысить свой статус в коллективе и поднять свою самооценку, гораздо больше. И не только за счет хорошей учебы. Дружба с «правильными» ребятами. Необычные увлечения. Физическая сила.

Человек с заниженной самооценкой

— Наша самооценка формируется в сравнении. Мы сравниваем себя не только в школе, но и во взрослой жизни. Это психологический механизм. На него не оказывают влияния ни гендерные, ни национальные, ни культурные различия, — считает Андрей Захаров, один из авторов исследования. — Самооценка важна для определения жизненного пути молодого человека. В зависимости от того, как учащиеся оценивают свои результаты, они выбирают академическую и профессиональную траекторию.

КСТАТИ

Во многих школах даже в младших классах действует такое правило: дети распределяются по уровню знаний. Класс А – это отличники, образцово-показательные ребята. Они и учатся обычно где-то поближе к кабинету руководства. Б – середнячки. Ну а В или Г – это слабые дети. Насколько это разумно, если учесть данные исследования самооценки школьников?

ВОПРОС-РЕБРОМ

Чем руководствоваться родителям при выборе школы или класса?

Ученик с одними и теми же способностями в зависимости от того, в какой класс он попадает, может чувствовать себя звездой либо середнячком. «Лучше быть большим человеком в маленьком поселке, чем маленьким — в большом городе» — есть такая поговорка. Что на самом деле лучше — решать родителям. Вопрос индивидуальный и ответ зависит от семьи, от ребенка – чего они хотят? С одной стороны, сильный класс – сильная программа, с другой – возможны комплексы, заниженная самооценка. К тому же, в классах с разным уровнем успеваемости разное отношение к учебе, разная культура. Ребенку, перешедшему из класса, где образование не является приоритетом, в класс, где учеба – одна из основных ценностей, будет некомфортно. Это работает и в обратную сторону.

Как быть учителю?

Итак, разница в самооценке школьников – доказанный наукой факт. Но учителю, работая с классом, трудно отслеживать самооценки учеников. Кто-то расстроился из-за четверки и уже мнит себя неудачником. А кого-то и тройка не выводит из равновесия. Кого-то и за ответ на «хорошо» нужно похвалить. А кому-то — дать задание посложнее, чтобы не скучал на уроке.

От учителя сегодня требуется работа с индивидуальными образовательными траекториями учащихся. И это как раз связано с тем, чтобы поддержать каждого, укрепить, придать уверенность в своих силах. Но как это сделать, если в классе больше тридцати человек и нужно выдерживать темп школьной программы?

Тем не менее, других вариантов ни у учителей, ни у родителей нет – нужно стимулировать детей на развитие способностей, укреплять веру в себя. Тогда и неудачников во взрослой жизни будет меньше.

КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА

Елена Кандыбина, детский и семейный психолог:

— Если мы даем ребенку нагрузку выше его возможностей, помещаем его в коллектив избранных сверстников, то ребенку может быть очень тяжело, не по себе. Если бы он был в обычной школе, где он заведомо один из лучших, ему было бы точно комфортнее. Кто-то готов бороться. А кто-то опустит руки, понимая, что лидеров не догонит. Не хватает способностей, настойчивости, веры в себя. Каждый ребенок – особый. Нужно понимать пределы его возможности.

Психолог Елена Кандыбина.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Другое дело, что перевод ребенка в элитную школу является для родителей не столько фактором поддержания его самооценки, сколько надеждой, что, оказавшись в таком заведении, ребенок получит сильное образование.

При этом надо помнить, что самооценка – это очень комплексная вещь. Она связана не только с тем, что я чего-то достигаю, но и насколько я принят в классе, насколько я принят в семье. Насколько меня уважают вне зависимости от моих достижений или, наоборот, признавая какие-то другие мои достижения. И желательно, чтобы в школе были учтены все эти факторы.

Притча о белой вороне

Уникальное светлое оперение породило поучительную притчу о белой вороне. С детства ее не любили за странные цвет, поэтому пришлось быстро повзрослеть. Эту ворону многие ненавидели, а она не могла понять, за что и почему. Делали пакости, но птица отвечала добром на обиды, и чтобы поменьше общаться, стала парить высоко в небе, подальше от сородичей. Жизнь белой вороны была трудной, но она выросла сильной, выносливой, за что ей завидовали еще больше.

И однажды белая ворона решила улететь на поиски таких же белых птиц, как она, чтобы ее приняли в новую стаю. И лишь после исчезновения белой птицы другие оценили ее качества и стали сожалеть о своих ошибках. Мораль этой притчи в том, что не нужно бояться быть собой, сохранять гордость и достоинство, уметь искать единомышленников и никогда не примерять на себя чужую судьбу.

Войти на сайт

Человек человеку друг, все мы братья и сёстры, и созданы мы по образу и подобию создателя — так повествуют религиозные догмы. Почему же не всем людям одинаково хорошо или одинаково плохо? Почему одни живут, совершенно не напрягаясь и не задумываясь ни о средствах, ни о последствиях, а другие постоянно в поисках своего места на этой планете, чтобы не быть изгоем? Посмотрим и поймём!

«Белый ворон тоже каркает …» — Андрей Фишт

Начну с конца или с главного. Белые вороны — НЕ неудачники! Кто они — читайте.

Почему часть людей испытывает дискомфортно и неуверенность, хотя не видит в себе отрицательных отличий? Почему они пытаются изменить себя, не понимая, в чём именно, но чтобы лучше приспособиться к обществу?

Почему другие люди просто наслаждаются жизнью, считая остальных людей белыми воронами? Чем одни лучше или хуже других? Белая ворона — кто она? — Разберёмся!

Всю свою многотысячелетнюю историю человечество делило себя на разные категории в зависимости от эпохи и общественных нравов, географического положения и по другим причинам. Критерии сегрегации людей тоже разные, причем, они могут уживаться одновременно в одно и т же время и на разных концах на планеты.

Вот некоторые примеры сегрегации людей:

• на белых и на цветных,
• на круглоглазых и узкоглазых;
• на аристократов и плебеев;
• на бедных и богатых;
• на еретиков и верующих;
• на идеалистов и материалистов;
• на коммунистов и анархистов.

Список примеров можно было бы продолжить почти до бесконечности, и мы остановимся на том, что уже есть. Этого достаточного для понимания сути вопроса.

Стоит отметить, что человечество никогда не признавало наличие в своём обществе сегрегации вслух. Исключения делались властителями для того, чтобы натравить одних людей на других, для расширения или укрепления собственной власти и влияния.

Но, даже в условно однородном обществе или его прослойке сегрегация процветает буйным цветом, но более утонченно. По умолчанию считается, что есть правильные люди и есть неправильные люди. Вы уже поняли, что неправильные люди — это белые вороны. При этом правильные люди живут хорошо, а неправильным людям приходится туго. Этому разделению людей мы обязаны психологам и социологам, им так проще объяснять каждому из нас причины социального неравноправия или несправедливости. Причем, подыгрывают они обеим сторонам. Как?

Богатым и преуспевающим людям они говорят о том, что те — правильные люди, входящие в счастливый процент удачливых людей лидеров, и им всё по плечу. Оставшимся людям они говорят о том, что живя правильно нельзя добиться успеха богатых, т. к. за это надо заплатить большую моральную цену.

Может и так, хотя богатыми люди становятся по-разному. Но, нас интересует нечто другое — белые вороны! Кто они и где живут?

Да не обидятся на меня читатели, если я посмею причислить каждого читателя познавательных рассылок к числу белых ворон! Почему?

Да, именно потому, что вы читаете и стремитесь что-то познать новое или непонятное. Потому, что вас что-то не устраивает в окружающем мире и в личной жизни. Потому, что вы не пытаетесь изменить мир под себя, но пытаетесь развить себя и свои способности! Если бы вы были удовлетворены своей жизнью, или были бы заняты лазаньем на вершины, которые вам назначило общественное мнение или реклама, вы стали бы читать? Нет! У вас не было бы ни желания, ни времени на это!

«Каждый раз, когда я выражаю себя и свои мысли по-своему, толпа пытается засосать меня в свою среду » — Долматова Людмила

Большинство людей устроено так, что ими легко управлять.

Достаточно включить пропаганду с детского садика и прочищать людям мозги через СМИ до глубокой старости. Это большинство будет точно знать: что ему делать и как именно это делать. Это большинство никогда не задумается над вопросами: зачем и почему. Раз так надо, значит надо! Больше их ничего не интересует. Главное для них, это — понятная цель, разрешение на дорогу к цели и правила игры, которые они должны соблюдать. Этим людям всё понятно.

С белыми воронами всё иначе.

Они не понимают того, что по умолчанию понимают все остальные. Они хотят знать: почему? зачем? как? И, так далее. Белые вороны не склонны доверяться пропаганде и модным течениям, куда их пытаются затащить общество власти. Им не интересно идти туда, где надо просто реализовывать чужие планы, выполняя установленные правила. Что бы в конце пути получить обещанную конфетку в виде премии, фото в журнале или какой-то титул, например, человек года или последний герой.

Белая ворона всегда наблюдает, анализирует увиденное и думает о путях развития.

Но, не всё так просто! Белая ворона не живёт в комфорте с обществом, т.к. общество не признаёт свободу мысли и выбора. Общество признаёт послушание! В этом и проблема. Проблема для белых ворон серьёзная, жизненно важная. Её очень трудно решить самостоятельно, может быть и невозможно в принципе.

Познавательные телепередачи, журналы и рассылки — это источники информации о нажитом опыте предыдущих и современных белых ворон того, как найти гармонию между ценностями внутреннего мира с установками общества.

Белая ворона — кто же она?

В начале статьи была дана часть ответа: белые вороны не неудачники. Сейчас будет дан полный ответ на вопрос.

Белые вороны есть везде: среди успешных людей творческих профессий и среди тружеников технических профессий, среди руководителей высшего и низшего уровня. Они есть везде, и опознать их можно простым, но внимательным наблюдением.

Главные отличия белых ворон от среднестатистического гражданина можно определяют следующие признаки:

• повышенное чувство ответственности;
• повышенное чувство справедливости;
• память о прошлом и забота о будущем;
• готовность к самопожертвованию ради будущего;
• собственное мнение.

Это не полный перечень, но он достаточен для понимания сути. Думающие могут дополнить его и сами, а обывателям, сколько ни пиши, всё будет мало. Точка.

«Одна белая ворона — это изгой, две — меньшинство, а три — это уже оппозиция» — Ла Тория

У организации и предприятий, в штате которых нет достаточного количества белых ворон в числе руководящих и исполнительных составов будущее неопределенно. Могут возникнуть неразрешимые кризисные проблемы, с которыми не смогут справиться среднестатистические руководители и управленцы, обделённые качествами белых ворон.

Просто не смогут обычные управленцы вовремя увидеть или почувствовать назревающие проблемы, не смогут их качественно проанализировать, и не смогут найти эффективных решений. Обычные управленцы хорошо работают в стандартных ситуациях, когда чёткие инструкции описывают всё, что только можно описать, как у чиновников.

По этой причине за белыми воронами и охотятся собственники и власть имущие, несмотря на всю иронию и даже неприязнь к ним. Это симбиоз, позволяющий сохранить и приумножить богатства имущим людям, и возможность самореализации для белых ворон. Правда и то, что при подходящем случае именно белые вороны становятся крайними во всех бедах. Таковы негласные правила общества.

Особенно ярко выражены способности белых ворон в креативных сферах, например, в рекламе. Их рекламные продукты не вызывают тошноту, но привлекают внимание. Даже дешёвые мобильные выставочные стенды или штендеры с текстом или рисунком от белой вороны привлечет внимание и вызовет интерес покупателя, а возможно и улыбку!

«Семья без белых ворон какая-то пресная и лишенная характера» — Генрих Бёлль

В чём главная проблема белых ворон?

Главная проблема белых ворон в том, что необходимость симбиоза с жестким обществом понимают или признают не все. Кто понимает, тот успешно строит карьеру и становится успешным человеком в выбранном направлении. Кто не понимает или не признаёт симбиоз, тот в вечном поиске ответа на вопрос: — что делать?

И, последнее.

Всегда помните, что любой застой ведёт к деградации. От белой и пушистой вороны до лениво философствующего обывателя или псевдо мученика совести всего один шаг!

НЕ СТРАШНО БЫТЬ БЕЛОЙ ВОРОНОЙ, — СТРАШНО БЫТЬ НИКЕМ!

Автор: Владимир Саркисян

%d0%91%d0%b5%d0%bb%d0%b0%d1%8f%20%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b0 в литовский

Я знала, как высоко Бог ценит человека и его тело, но даже это не останавливало меня. Дженнифер, 20 лет

Nors žinojau, kad Dievas moko saugoti savo kūną, tai nesulaikė“ (Dženifer, 20 metų).

jw2019

Когда мы помогаем другим, мы и сами в какой-то мере испытываем счастье и удовлетворение, и наше собственное бремя становится легче (Деяния 20:35).

Darydami gera bendratikiams ne tik jiems pagelbstime, bet ir jaučiame laimę bei pasitenkinimą; dėl to mūsų pačių naštos palengvėja. (Apaštalų darbų 20:35)

jw2019

Речь и обсуждение со слушателями, основанные на «Сторожевой башне» от 15 июля 2003 года, с. 20.

Kalba ir aptarimas su auditorija, remiantis 2003 m. liepos 15 d. Sargybos bokštu, p. 20.

jw2019

20 Оставлена родителями, но любима Богом

20 Tėvų palikta meilę radau pas Dievą

jw2019

Когда в 80-х годах люди якудзы увидели, как легко брать ссуды и «делать» деньги, они создали компании и занялись операциями с недвижимым имуществом и куплей-продажей акций.

Kai jakuza devintajame dešimtmetyje pastebėjo, kaip lengva skolintis ir „daryti“ pinigus, jie įsteigė kompanijas ir ėmė spekuliuoti nekilnojamuoju turtu bei akcijomis.

jw2019

20 Даже преследование или заключение в тюрьму не может закрыть уста преданных Свидетелей Иеговы.

20 Net persekiojimas ir įkalinimas nepajėgia atsidavusiems Jehovos Liudytojams užčiaupti burnos.

jw2019

Будьте щедрыми и заботьтесь о благополучии других (Деяния 20:35).

Būk dosnus, stenkis, kad kiti būtų laimingi (Apaštalų darbų 20:35).

jw2019

Исследователи провели эксперимент с учащимися колледжа — юношами и девушками. В течение 20 минут одна группа играла в жестокие видеоигры, а другая — в обычные.

Mokslininkai iš studentų ir studenčių sudarė dvi grupes. Vieni turėjo dvidešimt minučių žaisti smurtinį, kiti — nesmurtinį vaizdo žaidimą.

jw2019

20:24). Павел был готов пожертвовать всем, в том числе жизнью, чтобы успешно завершить забег.

Svarbu, kad tik baigčiau savo bėgimą ir įvykdyčiau tarnystę, kurią esu gavęs iš Viešpaties Jėzaus“ (Apd 20:24).

jw2019

Этот эффективный альтруист подсчитал, что на деньги, которые он предположительно сможет заработать за свою карьеру в качестве научного сотрудника, можно было бы вылечить 80 000 слепых людей в развивающихся странах, и при этом у него останется достаточно средств для поддержания достойного уровня жизни.

Jis tapo veiksmingu altruistu kai suskaičiavo, jog su pinigais, kuriuos jis uždirbs per visą savo karjerą, savo akademinę karjerą, jis galėtų paaukoti pakankamai, kad išgydytų 80 000 žmonių aklumą besivystančiose šalyse ir vis dar turėtų pakankamai likusių pinigų gyventi pagal visiškai pakankamą gyvenimo standartą.

QED

Вторая идея, стоящая внимания, это то, что 20 век — это век больших вещей: больших зданий и больших сумм денег.

Antroji idėja, kurią verta išnagrinėti yra šis 20-ojo amžiaus fenomenas, kad masinė architektūra yra dideli statiniai ir dideli finansai.

ted2019

Неделя от 20 сентября

jw2019

Сегодня он фонтанирует в среднем через каждые 80 минут.

Šiuo metu intervalų vidurkis — maždaug 80 minučių.

jw2019

Мы отвечали за территорию, которая простиралась от демилитаризованной зоны между Северным и Южным Вьетнамом до Дананга и еще 80 километров на юг.

Mes buvome atsakingi už teritoriją nuo DMZ (demilitarizuotos zonos), buvusios tarp Šiaurės Vietnamo ir Pietų Vietnamo, iki vietovės, esančios maždaug 80 kilometrų į pietus nuo Danango.

jw2019

Даже очень злые люди могут раскаяться, стать покорными и предпринять необходимые изменения для того, чтобы приобрести расположение Бога (Исаия 1:18—20; 55:6, 7; Иезекииль 33:14—16; Римлянам 2:4—8).

Net ir labai blogi žmonės gali atsiversti, pasidaryti paklusnūs ir pasikeisti, kiek būtina Dievo palankumui įgyti (Izaijo 1:18-20; 55:6, 7; Ezechielio 33:14-16; Romiečiams 2:4-8).

jw2019

«Идите и подготавливайте учеников во всех народах… уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).

„Tad eikite ir padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, […] mokydami laikytis visko, ką tik esu jums įsakęs“ (Mato 28:19, 20).

jw2019

19, 20. а) Кто является обещанным Потомком?

19, 20. a) Kas yra žadėtasis Palikuonis?

jw2019

20 И было так, что из-за великого множества ламанийцев нефийцы пребывали в сильном страхе, как бы их не одолели, и не истоптали, и не убили, и не истребили.

20 Ir buvo taip, jog dėl lamanitų gausumo nefitai didžiai baiminosi, kad tik nebūtų pergalėti ir sutrypti, ir nužudyti, ir sunaikinti.

LDS

Апостол Павел написал: «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы» (Римлянам 1:20).

Apaštalas Paulius rašė: „Jo neregimosios ypatybės — jo amžinoji galybė ir dievystė — nuo pat pasaulio sukūrimo aiškiai suvokiamos protu iš jo kūrinių“ (Romiečiams 1:20).

jw2019

Примерно 20 лет мы с Олив посвятили разъездной работе, каждую неделю посещая новое собрание.

Mes su Oliv jau maždaug 20 metų dirbame keliaujamąjį darbą, kas savaitę lankomės įvairiuose susirinkimuose.

jw2019

Даже сейчас, когда мне 91 год, я хорошо помню, какую боль причинили мне эти слова.

Net dabar, sulaukusi 91 metų, vis dar atsimenu, kaip skaudu buvo klausytis šių žodžių.

jw2019

Те, кто живут в согласии со своим посвящением, имеют духовную защиту (Пс 91:1, 2).

Jeigu laikosi savo pasiaukojimo įžado, jis yra dvasiškai saugus (Ps 91:1, 2).

jw2019

Среднемесячная же заработная плата в этом районе составляет лишь около 80 долларов!

Vidutinis mėnesio atlyginimas šiame regione yra apie 80 dolerių!

jw2019

А это в марте, после того как мы сбросили на него 20 тонн взрывчатки.

O čia Montekasino vienuolynas kovą po to, kai numetėme ten 20 tonų sprogmenų.

OpenSubtitles2018.v3

В видении им была показана Земля, какой она явится в будущем в своём прославленном состоянии (У. и З. 63:20–21).

Jie matė regėjimą apie žemę, kaip ji atrodys savo būsimoje pašlovintoje būsenoje (DS 63:20–21).

LDS

БЕЛАЯ ВОРОНА ~ Поэзия (Прозаические миниатюры)

Б Е Л А Я В О Р О Н А
Из гороскопа: эта женщина не обязательно блондинка, просто она не такая как все и очень от этого страдает. Принимая свою оригинальность за недостаток, она старается быть похожей на других ,но это плохо получается. Неуверенная, уязвимая, Белая Ворона всегда предмет сплетен и насмешек. Даже привлекательность и шарм (а Белая Ворона обязательно красива) подруги и знакомые стараются использовать против нее. И только когда Белая Ворона понимает, что все ее странности не что иное, как знак свыше, она начинает реализовывать свои способности. Но чтобы осознать это ,иногда уходит целая жизнь.

В городской парк часто слетались Черные и Серые Вороны покаркать, посетовать на свое житье –бытье.
— Уж так устала, так устала прыгать возле моей хозяйки — и так прыгнешь, и сяк, а ей все не нравиться. Такая вредная!
-А у меня добрая, все время улыбается. Вон ботинки мне подарила, всего 15 лет относила. Посмотрите — красота!
— А моя с проблемами, но ничего, справляюсь, воспитываю. Она раньше камергерой была, а потом забыла, что стала синьорой. Кофе мне в постель приносит, зовет меня синьорой. Я, если увижу, что кофе прохладный, как гаркну — сразу бежит разогревать. А если сахар забудет положить, так разорусь — в струнку вытягивается. Помнит старые привычки!
— И тебе ее не жалко?
— Да нельзя их жалеть! Как только пожалеешь, сразу вспоминает, что она синьора – и давай права качать. Нет, с ними надо только строго.
— Хорошо тебе… А моя просто дракон, работой завалила: и протри, и подотри, и помаши крылом над пролежнями, а потом еще и плясать заставляет по вечерам.
— Как плясать?
— А вот так! Гопака пляши ей с присядкой. Я сама виновата… Показала ей кассету, где наши гопака пляшут, думала, забудет — ведь совсем без памяти, а она запомнила! И теперь каждый вечер пляши ей гопака! А я старая, лапы не гнуться. Уже включаю ей «Танцы со звездами» — смотри, дура! «Нет,- говорит,- хочу гопака! Гопак лучше.»
— Как ты такое терпишь! На твоем месте я бы давно уже перелетела в другие края.
— Ай, да куда полетишь? Сама знаешь – куда вороне не лететь , а все… Да и гнездо надо достраивать. Бедная я, несчастная!..
— Да ты уже третье строишь, куда тебе столько?
-А ты свои гнезда считай! Вон, посмотри, целое дерево заняла, в три яруса, и на другое поглядываешь..
-А ты не каркай, не каркай! Щас как клюну!
Переваливаясь с ноги на ногу, подходит старая Серая Ворона.
-Ну, чего раскаркались, миру вам нет. Я вот сижу возле своей синьоры уже тринадцать лет и не рыпаюсь. Не знаю, кто раньше помрет – я или она. Хорошо бы вместе, расходов на похороны меньше.
-Ты что, помирать здесь собралась, что ли? В родные края не полетишь?
-А что я там забыла? Да разве там попробуешь такого сыра, как здесь?
-И то правда. Да еще дармового. Мы же тут каждый еврик считаем, копеечки не потратим.
-И не говорите, подруги, уж так экономим, так экономим. Моя подсваха чуть с голоду не померла. Ей патрон запретил брать еду в холодильнике, говорил: «Купи свое, я тебе хорошо плачу». А она на принцип пошла — не потрачу ни одного своего еврика – и баста! И через месяц протянула лапки. Такая принципиальная, прямо страсть.
— Как, померла?!
— Почти. Скорая реанимировала. Теперь помирать не хочет – все, что подвернется, хватает, клюет, и деньги тратить стала, совсем рехнулась.
— Правда, рехнулась, с Белой Вороной сдружилась. Теперь вместе летают по театрам,
музеям.
-А что они там делают?
— Как что? Рты разинут и смотрят. Вчера, говорят, в галерее Караваджо повесили, смотреть ходили.
— За что повесили?
— Не знаю, за что, за что-то повесили.
— А молодой был или старый?
— Говорят, молодой и красивый.
— Ой, жалко парня!
-А мне мою подсваху жаль. Нашла с кем дружить, с Белой Вороной! Какой прок с нее? Жить не умеет, деньги транжирит, и все время теряет хлеб.
-Ой, смотрите, Белая Ворона идет, легка на помине! Опять хлеб просить будет.
Нерешительно подходит Белая Ворона.
— Здрасте! Нет ли чего поклевать?
— Как же, сами все переклевали, да и сородичам надо попридержать. А Воронята наши- вон сидят с раскрытыми клювами, только бросай.
— А зачем вам, старым воронам, кормить молодых? Пусть сами промышляют.
-Кар! Кар! — засуетилась стая, сбиваясь в кучу. — Грамотная какая! Это ты тут прыгаешь одна, а мы прилетаем целыми стаями и для других еще место присматриваем.
— Да нет, я просто считаю, что каждый должен проживать свою жизнь, а не жить за других.
— Что ты говори-и-шь? — пропела Мелированная Ворона,- не так воспитываем, не так помогаем!
-Да. Вы делаете их инфантильными, недееспособными и просто дармоедами.
-Ой, какая правильная! Ты своим птенцам в клювы ничего не бросаешь? Да и что ты можешь бросить! Вечно побираешься! Ну, где твоя корка? Опять потеряла?
— Да вот, потеряла…- вздыхает Белая Ворона.
— А как потеряла? Не то каркнула?
— Ах, не спрашивайте, потеряла да и все.
Белая Ворона,опустив голову, уходит.
— Надо же, опять потеряла и правду не говорит.
— А мне рассказали про нее, — прокаркала Мелированная Ворона, — ей хозяйка приказала выпить воду после своих ног, а она отказалась.
— Ишь, гордая какая, грязная вода ей не нравится! Это мы все терпим, исполняем. Нас ругают,а мы лапки сложим и поклонимся, и прощения попросим даже если не виноваты.
— Правда,правда! Нас в дверь, а мы в окно, попробуй, прогони нас, ума не хватит.
— А я другое слышала: говорят, она отдала свою корку нашей Вороне. Пожалела ее, а теперь сама без хлеба, вот дурочка! Да и вообще она странная какая-то, ходит все время одна…
— А я читала в гороскопе, — сказала одна Ученая Ворона, что Белые Вороны интеллигентны и даже имеют знатную родословную
-Да-да, — я что-то припоминаю, — очнулась от сна совсем Старая Ворона, — ее дед был каким-то Орлом, а потом спарился с Обыкновенной Вороной, — она клюнула носом и опять задремала.
— Интеллигентная! Да у нас половина со средним образованием, а у четверых незаконченное высшее.
— Образование еще не интеллигентность, — отпарировала Ученая Ворона,- Интеллигентность — это врожденный признак, передающийся по наследству.
— Какой такой признак! Да она и каркать-то по-нашему не умеет! И никто с нею не дружит, потому что говорить с ней не о чем! Ну,о чем можно говорить с Белой Вороной?- Мелированная Ворона обвела всех понимающим взглядом.
— А я знаю другое про нее, — не сдавалась Ученая Ворона,- она общается с голубями и воркует по ихнему. Да и летает она выше нас.
-А почему она все время одна? Вот у нас, у Черных Ворон, какой –никакой, а женишок есть. Пусть старый, чужой, а однако прок – не прок, а что – то впрок. — вступила Общипанная Ворона, — А эта…
— Ну кому нужна Белая Ворона, кто позарится? – хихикнула Мелированная Ворона.
— Зря каркаешь, на нее очень даже поглядывают, только она от всех отпрыгивает.
— Вот дурочка! Были бы у меня такие перья, я бы не растерялась. Я бы-ы-ы…- прокаркала Общипанная Ворона.
Подлетевшая  Сорока вмешалась в разговор.
— И вовсе она не странная, а очень даже приятная. Я своими глазами видела, как Орел поглядывал на нее.
— Ой, да на кого там смотре-еть! Если и поглядывал, так только чтоб сожрать!
— Нет, не скажи, — отчеканила Сорока, — этот Орел бросал ей куски мяса.
— Ага-а, вот тебе и Белая Ворона, морали нам читает, а сама то…
— А давайте ее испачкаем! — предложила Общипанная Ворона, — а то ходит тут белая, накрахмаленная.
Но сколько Белую Ворону не пачкали, грязь к ней почему-то не приставала.
И тогда одна Мудрая Ворона сказала:
— Бросьте вы это грязное дело! Просто ее нужно покрасить в черный цвет — и все проблемы решаться. Кстати, моя хозяйка недавно красилась и осталась черная краска. Не покупать же за свои кровные.
Стая обрадовано загалдела:
— Браво! Браво! Прекрасное решение!

На следующий день стая Ворон радостно поджидала Белую Ворону и каждая горела желанием покрасить хотя бы одно ее белое перышко.
Правда, одна Законопослушная Ворона заметила:
— Это будет не по правилам, противозаконно.  
Эта Ворона сидела на воротах Городского Суда и считала себя профессиональным юристом.
— По закону мы должны спросить согласие на этот акт. Я поговорю с ней, за спрос не бьют в клюв.
— Дорогая, – ласково прокаркала Ворона-юрист, — тебе не надоело быть белой? Конечно, это оригинально, но ты так от этого страдаешь, что мы не можем равнодушно смотреть на тебя. Посмотри на нас — мы такие красавицы, и черный цвет самый прекрасный в мире. Ну, зачем тебе быть белой и отличаться от всех? Давай мы тебя покрасим — и ты увидишь, как все сразу изменится. У тебя появятся хлеб, друзья, подруги.
Белая Ворона задумалась. Правда, она устала противостоять жизни в своем белом обличии, устала от голода, непонимания, одиночества… Эх,была ни была! И она согласилась.
Стая налетела и, галдя и каркая от восторга, быстро покрасила ее в черный цвет.
— Поздравляем! Поздравляем! Теперь ты наша! Такая же красивая, как и мы!
-Ну,вот, — облегченно вздохнула бывшая Белая Ворона, — я такая, как все.

Теперь у нашей Вороны были хлеб, кров, и она уже не выделялась белым пятном среди стаи. Ее приняли в свой круг, и она слушала все разговоры Черных Ворон. Но почему-то это не радовало, а скорее, наоборот, с каждым днем ей становилось все грустнее. Сорока уже не подлетала к ней сообщить новости, голуби, с которыми она так любила ворковать,
не узнавали ее и при приближении разлетались в разные стороны, а Орел сидел высоко на скале и с осуждением смотрел в ее сторону.
— Что же я наделала! — воскликнула однажды экс-Белая Ворона, — Зачем я поменяла свои белые перья на черные! Теперь меня никто не узнает из тех, кого я любила. Горе мне, горе!
Она так плакала, что перья ее промокли насквозь и и стали грязно-серого цвета с белыми пятнами. А потом пошел цветной дождь(его еще называют химическим) и покрасил Ворону в разные цвета радуги. Но она не знала этого и считала себя обычной Черной Вороной. Зато стая при виде ее оцепенела от ужаса.
— Как дела? — спросила,подходя, Цветная Ворона.
— Прочь! Прочь! Страшилище! Пугало огородное! — кричали Вороны, сбившись в кучу.
Прочь от стаи!
— Что произошло? – Разноцветная Ворона испуганно крутила головой, ничего не понимая.
— Посмотри, на кого ты похожа, чудовище! Не приближайся к нам, заклюем!
Стая тут же улетела, и Несчастная Ворона осталась одна.
— Как же так! — отчаянно каркала она. — И своим я не нужна, и друзья не признают. Пойду утоплюсь!
Она выбрала самую большую лужу и, заглянув в нее, ужаснулась. Из лужи на нее смотрела странная разноцветная птица, сосем непохожая на нее.
— Ты кто? — спросила Ворона.
— Ты кто? — повторила птица из лужи.
— Ты откуда? — спросила Ворона.
— А ты откуда?
— Да неужели это я?! — воскликнула Ворона. — Из огня да в полымя! Теперь я не белая и не черная, а разноцветное чудовище. Я даже умереть не могу нормально!
И тут в ней заговорил Внутренний Голос:
— Что это ты опустила крылья? А ну подними хвост! Нужно бороться с ошибками и вернуть свой натуральный вид. Стань под колонку с водой и смой всю эту дрянь! —
Цветная Ворона так и сделала: стала под колонку с холодной водой, намылилась шампунем и смыла всю краску со своих перьев, и они стали опять белыми и пушистыми, даже лучше, чем были. А когда перья высохли, она стряхнула последние капли воды и полетела к своим Голубям. А Орел, увидев ее, радостно замахал крыльями и бросил ей со своей лапы кольцо.
— Что бы это значило? — смущенно спросила Белая Ворона.
— А то и значит — не хочешь ли ты стать моей Орлицей?
— Да как же Ворона может стать Орлицей?
— Но ведь ты не простая Ворона,а Белая, и летаешь ты выше своих подруг.
— Но я никогда не достигну твоего полета…- с горечью произнесла Белая Ворона.
— А это как знать. Если сильно захотеть, можно достигнуть любой высоты. Я ведь тоже не сразу стал высоко летать. Главное не бояться и видеть цель.
А потом к ней подскочила знакомая Сорока.
— Как, ты опять стала Белой? А может, снова покрасишься в черный?
— Нет! — закричала Счастливая Ворона, — Я хочу быть такой,какой меня создала Природа!

Дорогие Белые Вороны! Не старайтесь быть похожими на других. Знайте, вы прекрасны и неповторимы такими, какими вас создала Природа. И чем раньше вы это поймете, тем скорее станете уверенными, счастливыми и успешными.

Психологические риски ингрупповых интеракций Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

23 Эльконин Б. Д. Субъект-субъектное пространство как результат развития // Теоретическая и экспериментальная психология. 2009. Т. 2, № 2. С. 79.

24 См.: Григорьева М. В. Диагностика семантических пространств педагогов // Вопросы практической психологии : межвуз. сб. науч. тр. Саратов, 2000. Вып. XIII. С. 58-62 ; Она же. Социально-психологическая адаптация учителя в условиях межличностного конфликта // Модернизация начального образования. Саратов, 2003. С. 10-13.

УДК 159.942:7.01

Е. В. РЯГУЗОВА

Саратовский государственный университет E-mail: [email protected]

Психологические риски ингрупповых интеракций

В статье представлены результаты анализа психологических рисков ингрупповых взаимодействий. Используя интерпретационные возможности конструкта «Другой», предлагается типология ингруппового Другого и описываются возможные риски, возникающие на уровне повседневных практик.

Ключевые слова: психологический риск, ингруппа, личностная идентичность, социальная идентичность, ин-групповой Другой, постижение Другого, функции ингруппового Другого.

E. V. RYAGUZOVA Psychological Risks of the Ingroup Interactions

The paper presents the results of the analysis of psychological risks of the ingroup interactions. Using interpretative possibilities of the concept «Other», the typology of the ingroup Other is offered and the possible risks arising at level daily experts are described.

Key words: psychological risk, ingroup, personal identity, social identity, ingroup Other, comprehension of the Other, functions of ingroup Other.

Кризис европейского мультикультура-лизма, рост напряженности и насилия в межнациональных, межконфессиональных и других социальных отношениях, усиление нетерпимости ко всякого рода инаковости, обостренное переживание дихотомии «свой — чужой» приводят к редукции способности признавать и терпеть различия, порождают враждебность и агрессивность, выражающиеся в национализме, радикализме, регионализме, фундаментализме, сексизме, других видах дискриминации и представляющие собой результат видения в Другом отклонения от некоторой нормы, эталоном которой является собственное «Я» или шире — групповое «Мы». Вместо стремления к пониманию другого образа жизни, иной понятийности и отличающейся логики конструирования смысловых ориентиров, жизненных стратегий и бытийных сценариев используется тактика агрессивного принуждения, силового подавления и запрета. Другой при этом оказывается за пределами доминирующего дискурса; установка на исключение Другого мешает увидеть не только и не столько всю полноту, многообразие и многомерность мира, но и многоликость, полифоничность самого себя.

В настоящее время проблема межгрупповых интеракций (особенно межэтнических, межконфессиональных) и связанных с ними социальных рисков чрезвычайно актуальна: межгрупповые взаимодействия являются предметом многочисленных социально-психологических исследований. В фокусе нашего аналитического интереса находятся психологические риски ингрупповых взаимодействий, т. е. риски, возникающие на уровне повседневных практик внутри Мы-группы, с которой субъект себя соотносит, в которую он включен и считает своей. Нас будут интересовать психологические риски, связанные с коммуникативными процессами и обусловленные межличностными отношениями, субъективными переживаниями и оценками. Признавая существование двух плоскостей рефлексии психологических рисков — как источников опасности для группы или угрозы психическому и физическому здоровью индивида и как фасилитаторов внутренних резервов, предоставляющих субъекту (или группе как коллективному субъекту) определенные возможности и активизирующих субъектный потенциал, в контексте данной работы будет рассматриваться только первая из указанных плоскостей.

© Рягузова Е. В., 2011

Группа «Мы» представляет собой «социальную сцепленность индивидов» (Дж.Тернер), она в основном образована близкими, понятными, интересными и значимыми для конкретного субъекта людьми, связанными определенными социальными отношениями и/или разделяющими сходные интересы и установки. Как правило, между членами этой группы устанавливаются определенные эмоциональные взаимоотношения, существует разделение ролей, возникают взаимозависимость, солидарность и единство даже вне контекста совместных действий, вырабатываются общие нормы и формируется специфическая групповая культура. Но самым главным, помимо встречи и соприсутствия «Я» и «Ты», является наличие общего поля смысла, названного В. Франклом в рамках экзистенциального анализа «логосом», т. е. общим психологическим опытом людей, делающим возможным истинно близкое общение1. Следовательно, можно говорить о том, что группа «Мы» характеризуется общностью биографического, психологического и духовного опыта.

Группа «Мы» — это позитивная референтная группа, выполняющая такие функции самореферентности, как сравнение и ориентация на норму, т. е. субъективно привлекательная группа, с которой личность психологически сравнивает себя в плане самооценки или социальных ценностей2. Доминантные нормы этой группы субъект принимает безусловно, воспринимая их «как если бы они были независимой, внешней реальностью»3. Значит, для субъекта Мы-группа выступает в качестве основной, которая определяет нормативную и ценностную систему координат и задает смысловые горизонты.

В поисках собственного «Я» человек, с одной стороны, осознает свою уникальность, неповторимость и своеобразие, а с другой стороны, понимает и принимает свою принадлежность к группе, свою типичность и одинаковость. В контексте социальной психологии выделяют личную и социальную идентичность и рассматривают две фундаментальные и конкурирующие человеческие потребности — потребность во включении и потребность в дифференцировании4. Мы полностью согласны с мнением Г. У. Солда-товой и А. В. Макарчук, что в повседневных условиях у большинства людей доминирует личностный уровень, тогда как в трудных жизненных ситуациях (экстремальных, стрессо-

вых, кризисных), а также в условиях повышенной напряженности в обществе человеку становится все труднее полагаться только на себя. В этом случае он ищет опору и защиту в группе, стремясь к расширению своих социальных и психологических границ, выходя за пределы своего «Я» и сознательно декларируя свою неразрывную связь с какой-либо общностью или группой. Через расширение индивидуальных границ личность ищет защиту, устойчивость и возможности развития в группе, в групповой идентичности5. Мы не будем повторять известные тезисы о фундаментальной значимости социальной поддержки для развития личности, для сохранения ее психического здоровья и благополучия, отметим только два важных, с нашей точки зрения, момента, связанных с психологическими рисками.

Первый касается того, что Мы-группа выступает своеобразным ресурсом личности, помогая ей социализироваться, развиваться, самоактуализироваться, справляться с теми или иными жизненными обстоятельствами, находясь при этом внутри контекста принятия, заботы и защищенности, поддерживая психическое здоровье и выстраивая позитивную жизненную перспективу. Именно группе делегируется ответственность за принятые решения в кризисных ситуациях, передается контроль за происходящими событиями и за минимизацию их последствий. Вместе с тем постоянное перекладывание на группу разрешения собственных проблем, нивелирование конфликтов и сглаживание противоречий приводит к размыванию личностной ответственности, ослаблению субъектных качеств, пассивности, чрезмерной зависимости и безынициативности личности, формированию вынужденной беспомощности и рентных установок.

Второй момент связан с тем, что Мы-группа может не только поддерживать своих членов, но и оказывать на них существенное давление, побуждая действовать определенным образом, навязывая им поведенческие паттерны, принятые способы и модели реагирования, требуя от них униформности и склоняя к конформности, в которой группа нуждается, чтобы функционировать эффективно и без сбоев. В этом случае группа, защищая групповые нормы, принятые ценности и установленные традиции, выступает в роли консервативного ограничителя, а социальная поддержка может служить источ-

ником фрустрации, внутренних конфликтов, напряжения или стагнации6.

При этом не вызывает сомнения тот факт, что внутри реальной ингруппы существует дифференциация по разным классификационным основаниям — пол, возраст, психометрический статус, уровень симпатии, глубина эмпатии, аттракции и т. п. Мы присоединяемся к мнению В. В. Абрамова, считающего, что для любого индивида количество возможных групп, с которыми он может интегрироваться или от которых он дистанцируется, является потенциально безграничным: их может быть столько, сколько найдется значимых для индивида параметров сравнения7. Мы предлагаем для выявления психологических рисков, возникающих при ингрупповых интеракциях, использовать конструкт «Другой», который представляет собой многомерное и полифункциональное образование, обладающее большими интерпретационными возможностями. Его использование может обогатить, расширить и углубить психологические знания о феноменологии межличностного общения, о способах и средствах познания Другого, о развитии и постижении самого себя в различных социальных контекстах. Другой является не просто условием существования, а выступает как фундаментальное онтологическое основание самой возможности возникновения собственно человеческого в человеке, его нормального развития и полноценной жизни8. Внутри ингруппы Другой предстает не столько в виде понятия, маркирующего позицию человека, сколько в виде оценочной категории. При этом мы утверждаем, что ингрупповой Другой изолирован не от самой группы, а от ее моральных и, возможно, материальных ресурсов.

Мы полагаем, что внутри ингруппы возможно выделение нескольких видов Другого. Первый — это ингрупповой Чужой, или, в терминологии Г. У. Солдатовой, «близкий Чу-жой»9. Существует множество примеров, когда некогда близкие люди, включенные в одну и ту же группу, связанные устойчивыми отношениями, общими целями и разделяющие сходные взгляды, ценности, смыслы, становятся совершенно чужими друг другу, весьма остро и болезненно переживая эту неожиданную «чуждость». На наш взгляд, наличие такого члена группы не связано с групповыми процессами и обусловливается не иерархией чужеродности каждого ингруппового члена, сформированной в процессе социализации,

а либо субъективной иерархией чуждости, сконструированной в ходе индивидуализации, либо/и спецификой и характером интерсубъектных отношений, либо/и ситуационным контекстом межличностных интеракций.

Второй вид ингруппового Другого касается стигматизированного члена группы. Под стигмой мы вслед за И. Гофманом понимаем особый тип отношения между качеством и стереотипом и выделяем разные типы стигмы: телесное уродство — любого рода физические отклонения; недостатки индивидуального характера, проявляемые в социальном поведении; родовая стигма расы, национальности или религии. Стигматизированный индивид мог бы эффективно участвовать в обычных социальных интеракциях, если бы не нежелательное отличие от группы, отклонение от определенных ожиданий, бросающееся в глаза, вызывающее негативные эмоции, препятствующее узнаванию других его качеств и уменьшающее его жизненные шансы. Стигматизированный индивид чувствует свою незащищенность при взаимодействии с другими людьми, а дефицит принятия и одобрения, обычного в повседневном социальном взаимодействии, может превратить оказавшегося в изоляции человека в мнительного, подавленного, враждебно настроенного, беспокойного и растерянного10.

Еще один вид ингруппового Другого демонстрирует те или иные девиации относительно среднегрупповых норм и стандартов. Вопрос об этих нормах достаточно подробно представлен в теории групповой поляризации Дж. Тернера и П. Эукеса. В ее рамках общегрупповой нормой является не среднее мнение, а прототипичная позиция группы. «По своей сути прототип — это позиция, которая наилучшим образом отражает то общее, что присуще членам одной группы и что отличает их от тех, кто находится вне группы. Чем меньше человек отличается от членов своей группы и чем больше — от тех, кто не входит в нее, тем более он прототипен»11. В контекст этой теории вводится показатель метаконтрастности, отражающий степень ингруппового и аутгруппового отличия, максимальные значения которого свидетельствуют о том, что член группы с таким показателем является наилучшим прототипом для всех остальных членов ингруппы. Отмечается важный факт, что прототипы могут меняться в зависимости от социальных контекстов. В связи с вышесказанным можно считать, что

ингрупповой Другой максимально отличается от прототипа, но это отличие в большей степени обусловлено существенными различиями с членами ингруппы. Следовательно, имеется зона допустимых отклонений характеристик, правил, паттернов поведения, в пределах которой отличающийся член группы — девиант — все еще рассматривается как представитель данной группы, но при этом вызывает негативные эмоции со стороны группового большинства, его критику, осуждение или насмешки.

Характерно, что практически во всех языках такой ингрупповой Другой имеет определенное наименование и метафорически описывается как «белая ворона», «черная овца», «паршивая овца», «козел отпущения». Символический и психологический смыслы этих метафор неоднозначны, поэтому рассмотрим каждую из них.

Смысл метафоры «белая ворона» означает необычность, инаковость и в то же время избранность, исключительность, чистоту и беззащитность. Психологическое содержание этой метафоры может быть репрезентировано через нетипичность члена группы, его явное и бросающееся в глаза отличие от большинства как в формате внешности и поведенческого рисунка, так и в рамках ценностной системы. Необычность и инаковость влекут за собой непонимание и отчуждение со стороны группы, перемещение такого члена на низкостатусную, но, тем не менее, особую позицию в группе. Заметим, инаковость «белой вороны» не угрожает ни целостности группы, ни ее репутации, ее терпят в группе, позиционируя как «экзотического» члена сообщества. Что же касается самого члена группы, то для него фрустрирующей и рискогенной являются и ситуация непонимания, непринятия, и заданный группой психометрический статус, всегда сопряженный с эмоциональным напряжением, экзистенциальными страданиями и негативными переживаниями. Результатом фрустрации может стать устойчивая защитная реакция, направленная на установление слишком жестких, закрытых и непроницаемых границ между собой и Другими, усиливающая и увеличивающая зону психологических рисков. Одним из возможных рисков при этом является то, что положение такого ингруппового Другого становится маргинальным. Человек, закрыв границы для контактов, автоматически исключается из мира Других, испытывая при

этом не недостаток присутствия Другого, а недостаток собственного присутствия для Другого — как Другого. Он теряет аутентичность, поскольку его «Я» никогда не открывалось Другим или, открываясь, осталось непонятым и не увиденным Другими, т. е. его «Я» не подтверждается Другими. Как следствие этого, он может отчуждаться от собственного опыта и собственных действий, терять точку отсчета в себе самом, «из которой он мог бы направиться и устремиться, спроецировать себя в будущее»12.

Идиома «черная овца», по сравнению с предыдущей метафорой, приобретает большую негативную валентность, обозначая явное отличие от большинства и исключительность, в то же время подчеркивает наличие угрозы для группы и нежелательность нахождения подобного члена в сообществе. Указанная нежелательность усиливается в метафоре «паршивая овца», которая также, имея очевидную негативную коннотацию, относится не просто к нежелательному члену группы, а к такому, который дискредитирует группу, наносит ей репутационный вред, снижает ее авторитет, статус и позитивную оценку. При удобном случае группа пытается избавиться и избавляется от такого члена. На феноменологическом уровне переживание несоответствия между собственными представлениями о себе и упрощенными, схематичными групповыми представлениями может привести к реконфигурации Я-образа под воздействием и с учетом нового опыта, приобретенного в группе. На поведенческом уровне возникшее внутреннее несоответствие минимизируется за счет обесценивания группы (ее ценностей, норм и традиций) или через формирование негативных, агрессивных и враждебных установок по отношению к ней, к ее отдельным представителям. В целом указанное несоответствие обусловливает порождение новых психологических рисков.

Совершенно иной смысл имеет метафора «козел отпущения», обозначающая низкостатусного члена ингруппы, в котором группа нуждается, поскольку именно на него она может возложить ответственность за неэффективные и ошибочные действия, за неправомерные решения, вину за неудачу или поражение, чтобы скрыть их настоящие причины и реальных виновников. Психологические риски в этом случае не менее сложны и деструктивны. Такой ингрупповой Другой вынужден постоянно доказывать группе свою

необходимость и полезность, демонстрировать готовность к подчинению, зависимость, угодливость, тем самым девальвируя собственные ценности и смыслы и рискуя потерять собственное «Я».

Несмотря на обозначенные выше существенные, на наш взгляд, различия в видах ин-группового Другого, их встроенность в разные метафорические ряды, в социальной психологии эффект «белой вороны» и эффект «черной овцы» рассматриваются как тождественные и синонимичные. Сущность этого эффекта заключается в том, что члены ингруппы воспринимаются более поляризованно — либо очень хорошо, либо очень плохо по сравнению с членами аутгруппы. Данный эффект выражается в том, что выполняющий нормы член ингруппы воспринимается и оценивается более позитивно, чем выполняющий те же нормы член аутгруппы, а не выполняющий нормы член ингруппы — более негативно, чем не выполняющий нормы член аутгруппы13. Необходимо отметить, что этот эффект проявляется только тогда, когда речь идет о выполнении норм, которые специфичны для ин-группы и не являются общими для ингруппы и аутгруппы. Обзор проведенных исследований в зарубежной социальной психологии, выполненный О. А. Гулевичем, А. Н. Онучиным, дает возможность выделить следующие факторы, влияющие на выраженность этого эффекта:

настроение субъекта восприятия; степень его ингрупповой идентификации; важность оснований межгруппового сравнения; оценка гетерогенности ингруппы14.

Таким образом, проведенный анализ показывает, что существуют разные виды ин-группового Другого, включенного в Мы-груп-пу и разделяющего с ней сходный культурный образец, т. е. аналогичную систему релевант-ностей. Виды ингруппового Другого можно дифференцировать с помощью таких бинарных оппозиций, как «понимание — непонимание», «принятие — отчуждение», «интерес — равнодушие», «признание — непризнание», «открытость — изолированность», а также «ориентация на удержание в группе — ориентация на изгнание из группы». Безусловно, для каждого вида существуют свои системы психологических рисков, обусловленные специфическими особенностями коммуникации и связанные с принятием и оценкой референтной группой, установлением значимых межличностных отношений, формированием контекста доверия, с рефлексией самости, самоценности, ценности Другого и ценности для Другого. Еще одним важным выводом теоретического анализа является то, что субъективное восприятие коммуникативных рисков обеспечивает инверсию одних рисков в другие, вызывая расширенное воспроизводство психологических рисков.

Примечания

1 См.: ФранклВ. Человек в поисках смысла. М., 1990.

2 См.: ТернерДж. Социальное влияние. СПб., 2003. С. 20.

3 Там же. С. 17.

4 См.: LeonardelliG., Pickett C., BreverM. Optimal Distinctiveness Theory: A Framework for Social Identity, Social Cognition and Intergroup Relations // Advances in Experimental Social Psychology. 2010. Vol. 43. P. 63-113.

5 См.: Солдатова Г. У., МакарчукА. В. Может ли «другой» стать другом? Тренинг по профилактике ксенофобии. М., 2006.

6 См.: Antonucci T. C., Lansford J. E., Ajrouch K. J. Social Support // Encyclopedia of Stress. 2 ed. N.Y, 2007. P. 539-542.

7 См.: Абрамов В. В. Об одном из подходов к исследованию межгрупповых отношений и эффектов // Мир психологии. 2008. № 3. С. 25-32.

8 См.: Слободчиков В. И. Со-бытийная образовательная общность — источник развития и субъект образования // Событийность в образовательной и педагогической деятельности / под ред. Н.Б.Крыловой, М.Ю.Жилиной. 2010. Вып. 1 (43). С. 9.

9 См.: Солдатова Г. У., Макарчук А. В. Указ. соч.

10 См.: Гофман И. Анализ фреймов : эссе об организации повседневного опыта. М., 2004.

11 Тернер Дж. Указ. соч. С. 111.

12 ЛэйнгР. Д. «Я» и Другие / пер. с англ. Е. Загородной. М., 2002. С. 128.

13 См.: Marques J. M., Yserbyt V. Y. The black sheep effect : Judgemental extremity towards ingroup members in inter-and intra-group situations // Eur. J. Soc. Psychol. 1988. V. 18. P. 287-292; Marques J. M., Yserbyt V. Y, Leyens J.-P. «The black sheep effect»: Extremity of judgements towards ingroup members as a function of group identification // Eur. J. Soc. Psychol. 1988. V. 18. P. 1-16.

14 См.: Гулевич О. А., ОнучинА. Н. Основные направления изучения эффектов межгруппового восприятия // Вопр. психологии. 2002. № 3. С. 132-145.

Осветляющий крем для лица «белая ворона» с эффектом сияния Elizavecca White Crow Glacial More Cream

Крем для лица MILKY PIGGY WHITE CROW GLACIAL MORE CREAM нежнейший белоснежный крем в виде воздушного суфле тает при соприкосновении с кожей и дарит увлажнение, сияющий и отдохнувший вид, свежесть и ухоженность. Лицо выглядит более молодым и буквально светится красотой! Крем обогащен комплексом активных компонентов. Ниацинамид — устраняет нежелательную пигментацию, обновляет клеточки кожи. Алмазный порошок — обладает лифтинг-эффектом, подсвечивает кожу изнутри, противостоит старению. Экстрактом малины – тонизирует, матирует, сужает поры, делает кожу гладкой и упругой.

Способ применения: Нанести крем на очищеную кожу. Крем можно использовать и утром, и вечером. С утра он подойдет в качестве базы под макияж, а вечером как восстанавливающее средство для кожи.

Состав:

Water, Cyclopentasiloxane, Glycerin, Titanium Dioxide, Niacinamide, PEG-240/HDI Copolymer Bis-Decyltetradeceth-20 Ether, Sodium Acrylate/Sodium Acryloyldimethyl Taurate Copolymer, Polysorbate 80, Aluminum Hydroxide, Isohexadecane, Stearic Acid, Chlorphenesin, 1,2-Hexanediol, Caprylyl Glycol, Butylene Glycol, Fragrance, Illicium Verum (Anise) Fruit Extract, Adenosine, Sorbitan Oleate, Phenoxyethanol, Thymus Vulgaris (Thyme) Extract, Lavandula Angustifolia (Lavender) Extract (12 ppm), Rosmarinus Officinalis (Rosemary) Extract (12 ppm), Origanum Vulgare Flower/Leaf/Stem Extract, Potassium Laurate, BHT, Diamondpowder (1 ppm), Vaccinium Myrtillus Fruit Extract, Vaccinium Angustifolium (Blueberry) Fruit Extract, RubusIdaeus (Raspberry) Fruit Extract, Phyllanthus Emblica Fruit Extract, Aristotelia Chilensis Fruit Extract, Euterpe Oleracea Fruit Extract, Vaccinium Macrocarpon (Cranberry) Fruit Extract. Только для наружного применения. Хранить в недоступном для детей месте. В случае появления раздражения, немедленно прекратить использование. Хранить при температуре от +5*С до +25*С.

Маркетинг по методу «белой вороны»

Маркетологам нужен креатив, который сделает клиентов фанатами бренда. Работая над проектом «Sister to sister. Вдохновляющие женские бизнес-истории», я увидела это на примере своих героинь. Например, Дария Бикбаева – организатор необычных пешеходных экскурсий Farolero в формате театрального представления. Ее бизнес-принцип звучит так: включи сердце и мозги. Кажется, это работает: свой первый ивент (музыкальный фестиваль) Дария организовала в 16 лет, более того – сама нашла деньги на его проведение. Что выстрелило? Воронка продаж, грамотное коммерческое предложение? Нет, всё гораздо проще: горящие глаза и идея!

 

За плиткой как к президенту

А вот пример Оксаны Телегиной – предпринимательницы, занимающейся продажей плитки. Когда-то она была обычным работником завода, а потом решила: в найме скучно, нужен бизнес. Дело своей жизни – декоративную плитку – она увидела на выставке в Польше. Загоревшись идеей, Оксана начала придумывать нестандартные методы рекламы. Коллеги говорили: «У тебя никто не купит».

«Новый салон плитки расположился за рынком стройматериалов, по сути, в солдатском амбаре, – вспоминает Оксана. – Здесь была страшная дорога с ямами, с камнями, с кочками, с хаосом машин. Тяжело проехать. И в этом захолустном месте мы выставили свою лучшую плитку. А еще… мы закрыли ворота, сделали закрытый салон. Попасть на нашу территорию можно было только с дизайнером, ворота открывались по звонку…»

Что? Сделать салон за строительным рынком и отгородиться воротами? Для понимания друзей и сотрудников это было слишком. «Мне говорили, что ни одного клиента я так не дождусь», – вспоминает Оксана.

На самом деле в таких закрытых продажах был важный смысл: «Стоимость нашей плитки – 80–100 евро за квадратный метр. Такие материалы без дизайнера не покупают. Наши клиенты – это люди, которые могут и хотят позволить себе определенный уровень и продукции, и обслуживания. И что вы думаете? В итоге у нас просто не было отбоя от посетителей!»

 

Маркетинг без бюджета

Наша героиня Дария Бикбаева придумала проект Farolero просто потому, что нужны были деньги. Начала с того, что было ближе всего на тот момент, – с организации экскурсий по Барселоне. Farolero в переводе с испанского – «фонарщик». По задумке Дарии, он стал центральной фигурой пешей прогулки. Благодаря такому проводнику город начинает раскрываться по-новому даже для тех, кто в нем живет. Типичный продукт-белая ворона!

Ночные огни, актеры в плащах и масках, неожиданные звуки, запахи и вкусы, магические эффекты, странные находки, элементы шоу и прочие сюрпризы уже успели оценить многие звезды и просто богатые туристы из России. В начале прогулки каждому гостю выдается специальный плащ, и с этого начинается увлекательное интерактивное путешествие на 100 минут. Сейчас такие экскурсии проводятся не только в Барселоне, но и в Лондоне, Тбилисе, Москве и других городах России.

Маркетинг по методу белой вороны хорош тем, что доступен каждому. Надо только прислушаться к себе и приглядеться к своим потребителям. С этого начинается история Дарьи Черненко, которая развивает свою теорию кухонного менеджмента и систему «Меню недели». Задача – освободить женщин от «кухонного рабства», сократить время, силы и деньги, которые тратятся на организацию домашнего питания.

Как говорится, никакой магии и бюджета – главное, иметь ту самую идею! И когда она есть, нужно просто действовать. Мы избалованы ресурсами, поэтому не замечаем, как всё просто. Иногда лучшее начало – быть не как все.

«Белая ворона» раскрывает Рудольфа Нуреева, недостатки и все

Линдси Бар, Associated Press | Detroit Free Press

Великий советский артист балета Рудольф Нуриев не выглядит особенно симпатичным в элегантном биографическом фильме Ральфа Файнса о его ранних годах «Белая ворона».

Нуриев высокомерен, жесток, высокомерен, раздражителен и глубоко обижен своим скромным крестьянским воспитанием. И все же это чудо танца и ненасытный любитель искусства, несомненно, заставляет понаблюдать за ним пару часов.Просто будьте готовы вздрогнуть от многих его решений. Некоторые помогли ему достичь вершины танцевального мира, но другие заставят вас направить Руди к хорошему терапевту.

Файнс руководит и играет роль Пушкина, влиятельного балетного учителя в жизни Нуреева. Он размышлял над этой историей с тех пор, как прочитал биографию автора Джули Кавана, написанную в 2007 году, «Нуриев: Жизнь». Долгая работа режиссера проявляется в конечном продукте, который мощно сочетает в себе возвышенную трансцендентность интеллектуального пробуждения художника с захватывающим напряжением политического триллера.

Танцевальные последовательности на тренировках и выступлениях великолепны. Файнс очарован атлетизмом балета и детализацией мускулов ступней и предплечий.

Подробнее: «Путешествие собаки» более острое, чем его предшественник

Подробнее: В «Парабеллуме» открыт сезон, посвященный Джону Уику

Фильм перескакивает вперед и назад во времени, от окрашенных Руди в оттенки сепии и нищенское детство в замерзшей Уфе (он родился в поезде на Транссибирской железной дороге) до работы в Кировском балете и ключевой поездки труппы в Париж в 1961 году.Это немного дезориентирует. Воспоминания о детстве красивы, но они настолько тонкие, что почти не раскрывают ничего о том, почему Руди такой, какой он есть — колючий посторонний или «белая ворона».

Париж — это место, где фильм оживает. Руди играет украинский танцор Олег Ивенко в его актерском дебюте, и, помимо того, что он великолепный танцор, он отлично справляется с задачей противостоять Файнсу и Адель Экзархопулос, которая играет Клару Сен, парижанку, которая помогает показать Руди ночную жизнь. в ее городе.

В Париже Руди ощущает вкус освобожденной жизни, посещая музеи, наслаждаясь красотой «Плот Медузы» Жерико в Лувре и проводя всю ночь вне дома с парижскими интеллектуалами — все это время агенты КГБ следят за каждым его движением. двигаться. Такая свобода и братание с западными людьми явно им не нравится. Для агентов КГБ это увлекательный танец: они хотят казаться просвещенными и превосходными на французской земле, но им также необходимо контролировать советских артистов и держать их в узде.

Это напряжение достигает апогея в захватывающей схватке в аэропорту. Страница в Википедии может рассказать вам, что произошло, но тем, кто не знает историю Нуреева, я не буду портить ее.

«Белая ворона», продолжительность которой превышает два часа, не является короткометражным фильмом. Это требует от зрителей терпения и сосредоточенности, но, в конце концов, это полезный опыт, настоящий праздник искусства и иногда грубых личностей, стоящих за их красотой.

«Белая ворона»

Три звезды

из четырех звезд

Оценка R; сексуальность, изображение обнаженной натуры, язык

2 часа 7 минут

Открывается в пятницу

Обзор фильма: Танцы Белого Ворона идут на пуантах, но драма не так уверена

БЕЛЫЙ ВОРОН (12А, 127 мин) Драма / Романс.Олег Ивенко, Ральф Файнс, Чулпан Хаматова, Адель Экзархопулос, Рафаэль Персоназ, Сергей Полунин. Режиссер: Рэйф Файнс

Дата выпуска: 22 марта (Великобритания и Ирландия)

Актер, номинированный на Оскар, Рэйф Файнс в третий раз отваживается за кадром, чтобы инсценировать взлет советского артиста балета Рудольфа Нуриева и его бегство на запад в 1961 году.

Перемежающийся с обесцвеченными воспоминаниями, «Белая ворона» представляет собой прекрасно сбалансированное исследование творческого гения в движении и тщательно поставленных танцевальных сценах на пуантах.

Мрачный и уважительный сценарий Дэвида Хэра делает пируэты взад и вперед во времени с головокружительным эффектом. Следовательно, драматический импульс теряет свою твердую основу в начале чрезмерного 127-минутного времени работы.

Пресловутые взрывы Нуриева со вкусом разбавлены до нескольких отборных хмурых взглядов, и, что удивительно, в фильме четко не объясняется, почему танцор принял мучительное решение покинуть свою отчаянно защищаемую родину.

Слишком многое осталось недосказанным, несмотря на солидную, мускулистую игру русского танцора Олега Ивенко, который дебютирует в художественном фильме в роли Нуреева и говорит на английском и на своем родном языке.

Картина Файнса открывается в Транссибирском поезде в 1938 году, где в скромной и хаотичной обстановке приветствуют маленького мальчика. В 17 лет Рудольф (Ивенко) попадает под опеку уважаемого учителя танцев Александра Ивановича Пушкина (Файнс).

Рудольф самоуверен до высокомерия и хвастается, что скоро все узнают его имя.

Жена Пушкина Ксения (Чулпан Хаматова) приглашает самоуверенного танцора остаться в их квартире на время его опекунства и манипулирует ситуацией, чтобы соблазнить Рудольфа за спиной ничего не подозревающего мужа.Однако аппетит Рудольфа не ограничивается женщинами, и он разжигает тлеющее желание танцора Юрия (Сергей Полунин).

В 1961 году Нуриев едет в Париж с артистами Кировского балета. Впервые со времен «холодной войны» компания выступила на западе и обеспечивала строгую безопасность.

Нуреев бросает вызов указам своих кураторов из КГБ, чтобы насладиться соблазнительными прелестями столицы в компании французского танцора Пьера Лакотта (Рафаэль Персона) и его подруги Клары Сен (Адель Экзархопулос).

Случайно Клара — близкая знакомая французского министра культуры, который мог смазывать бюрократические винтики и способствовать ходатайству о политическом убежище.

Жестокое перетягивание каната между Востоком и Западом завершается напряженным финалом в аэропорту Ле Бурже в Париже, где Нуриев пытается ускользнуть из рук своих сопровождающих, а международные СМИ крутятся вокруг зала вылета.

«Белый ворон» — это красиво созданная биографическая драма, в которой отсутствует это важнейшее па-де-де с внутренней суматохой главного героя, когда он набирается храбрости, чтобы отступить.Выступления второго плана демонстрируют подобную искусную сдержанность.

В своих лучших проявлениях танец передает сильные, чистые эмоции посредством движения и жестов. Впечатляющая картина Файнса постоянно сдерживается, когда мы жаждем ее разорвать.

РЕЙТИНГ: 6/10

«Белая ворона. История Рудольфа Нуреева»

«Белая ворона» — фильм о важнейших событиях в жизни Рудольфа Нуреева. Нуреев был незаурядным танцором, но характером сложным и противоречивым.Этот фильм объясняет, как он пришел к решающему решению, навсегда изменившему его жизнь.

Последнее обновление: 06 июня, 2021

Ральф Файнс — известный актер, сыгравший во многих известных фильмах. Его семья также хорошо известна в области кино. Его сестра — режиссер Марта Файнс, а брат — актер Джозеф Файнс. В 2011 году Ральф Файнс решил сделать рывок и стать режиссером с фильмом Coriolanus , а затем The White Crow в 2018 году.

Белая ворона рассказывает историю русского танцора Рудольфа Нуреева. Это интимный портрет танцора , который следует за ним через его трудное детство до решения, навсегда изменившего его жизнь. Это было его решение просить политического убежища во Франции.

Файнс заявил, что заинтересовался Нуреевым, когда прочитал книгу Джули Кавана « Нуриев: Жизнь ». Файнс сказал, что, когда он изначально читал книгу, у него не было намерения снимать фильм, но идея оформилась со временем.

Книга Кавана очень хорошо отражает две стороны танцора. С одной стороны, неоспоримый талант Нуриева как танцора. С другой стороны, его непростой характер.

Создание «Белого ворона»

Файнс глубоко исследовал мир балета. Фактически, на роль Нуриева он выбрал опытного артиста балета Олега Ивенко. Это потому, что Файнс не хотел нанимать актера, которому пришлось бы брать уроки танцев и в самых сложных ситуациях потребовался бы дублер.В самом деле, он хотел уловить саму суть Нуреева и чувствовал, что танцор лучше подражает его движениям.

Без сомнения, этот факт делает фильм эстетическим восторгом, приводящим в восторг любителей балета. Однако он также увлекает зрителей, менее знакомых с балетом. Более того, несмотря на неоспоримое политическое превосходство фильма, на самом деле это история искусства. Несомненно, это искусство танца, но оно также говорит вам, как ваше прошлое и решения, которые вы принимаете, делают вас тем, кто вы есть, и формируют вашу судьбу.

Трудное прошлое

Структура пленки нелинейная. Есть эпизоды из прошлого Нуриева в виде воспоминаний. Он родился в поезде и вырос в сельской местности недалеко от Уфы. На самом деле у него было трудное детство, отмеченное бедностью и невзгодами. Несмотря на то, что он показал отличные танцевальные навыки, он пришел на обучение танцам довольно поздно из-за недостатков своего детства. В 1955 г. был отправлен в Ленинград, где учился в балетной школе. Там он познакомился с Александром Пушкиным (изображаемый Файнсом), который стал его учителем.

Прошлое Нуриева, похоже, глубоко на него повлияло. Мало-помалу фильм показывает его как высокомерного и эгоцентричного человека. Более того, он, кажется, находится в состоянии постоянной повышенной бдительности, как будто считает, что все за его спиной замышляют заговор.

В нескольких интервью Файнс объяснил, что хотел показать зрителю, почему Нуриев принял определенные решения и как его прошлое превратило его в неприятного человека. На самом деле, он мог танцевать как бог, но с ним было чрезвычайно трудно иметь дело. По крайней мере, это то, что Джули Кавана предложила в своей книге, и это чувство также присутствует в фильме.

Родиться в поезде, жить в нищете и не иметь приличного образования, очевидно, нанесло Нурееву шрамы на всю жизнь. Очевидно, что он был уникальным персонажем, непочтительным и недисциплинированным, с непревзойденным талантом к танцам.

Предыстория и сюжет фильма «Белая ворона»

Название фильма отсылает к прозвищу Нуреева. В Советском Союзе это имя использовалось для обозначения особо нестандартных людей.

Файнс не хотел показывать все события из жизни Нуриева, а хотел рассказать более интимную историю. Он сосредоточился на поездке Нуриева в Париж, которая была ключевым моментом в его жизни, в сочетании с некоторыми из его прошлых воспоминаний. Таким образом Файнсу удается связать вас с Нуреевым, помогая понять его сложную личность. Фактически, вы, , видите в Нурееве определенные психологические проблемы, его стремление к всеобщему вниманию и его потребность постоянно учиться и развиваться. По этой причине Париж оказывается для Нуреева настоящим откровением.

Интимная перспектива

White Crow — это история обучения во всех смыслах этого слова, от самого художественного до самого интимного . Нуреев обладал определенной двусмысленностью. У него были андрогинные качества, и его движения были довольно женственными. Фактически, его внешность привлекала как мужчин, так и женщин. Некоторые из его отношений подтвердили этот факт.

В то время, когда танцоры-мужчины оставались практически незамеченными по сравнению с танцорами-женщинами, Нуреев сумел привнести в свой танец определенную женственность.Действительно, танцевальные сцены в фильме прекрасны. Кажется, что тела говорят. Даже в репетиционных сценах преобладает реализм. Камера отслеживает капли пота, дыхание, звук тел, когда они танцуют, и результат потрясающий. Это на самом деле заставляет вас чувствовать себя одним из них.

Ортега-и-Гассет

Философ Ортега-и-Гассет в предисловии к своей книге « Дегуманизация искусства», сказал, что в мире есть три элемента.Это вещи, другие и я (я). Из этих трех вещей я (я) — единственное понятие, к которому вы не можете принять утилитарное отношение. Другими словами, вы не можете ни использовать его, ни превратить ни в что другое.

Возможно, вы не можете изменить «я» (себя), но вы постоянно объясняете и оправдываете себя. Например, когда вы говорите: «Я иду», вы фактически объединяете несколько процессов, которые происходят одновременно: жар, усталость и т. Д. Однако на самом деле вы просто изображаете застывшее изображение.Потому что невозможно нарисовать картину всего, что влечет за собой процесс «Я иду».

Для Ортега-и-Гассета, искусство обязано передавать вещи через перформанс. Другими словами, чтобы приблизить зрителя к каждому интимному процессу . В The White Crow эта предпосылка реализована. Например, боди-танцев больше нет. Вместо этого вы слышите, как он дышит, вы видите, как он потеет, вы слушаете его движения, а камера детально отображает каждое действие.Есть еще одна столь же показательная сцена, когда Нуреев посещает картину Теодора Жерико « Плот Медузы».

Нуреев и искусство

Нуриев стремился изучить и понять искусство и включить его в свои танцевальные движения. Однако в детстве у него почти не было возможности изучить или оценить это, поэтому позже он использовал любую возможность, чтобы впитать это. Когда вы видите его перед Плот Медузы, , камера фиксирует всю картину, фокусируясь на мельчайших деталях, например, на мазках кисти.Следовательно, когда вы видите лицо Нуреева, созерцающего произведение искусства, вы чувствуете себя намного ближе к нему.

На самом деле камера так близко, что можно увидеть поры кожи Нуриева. Вы чувствуете, как он погружается в искусство и соединяется с живописью. Фильм показывает вам каждый элемент интимного переживания буквально по мере того, как он разворачивается перед вами. Фактически, это не просто мужчина смотрит на картину, это портрет человека, который действительно видит картину и учится на ней.

Поездка в Париж

Нельзя игнорировать политический контекст, в котором происходит действие фильма, или то, как он в конечном итоге так решительно влияет на жизнь Нуреева.Вскоре после переезда в Ленинград Нуриев впервые имел возможность покинуть Советский Союз. Он ездил в Вену с балетной труппой. Однако из-за его поведения ему снова запретили путешествовать.

Его удача изменилась в 1961 году, когда ведущий танцор Кирова попал в аварию, и Нуриев заменил его. Эта замена привела его в Париж, где его любили. Он также использовал эту возможность, чтобы познакомиться с различными VIP-персонами. Однако Советский Союз наблюдал за ним, и он понял, что его подставляют, когда добрался до аэропорта.

Побег

Ему помогла Клара Сэйнт, чилийская женщина, которая стала его другом. Она знала несколько важных и влиятельных фигур, и Нуреев сумел дезертировать. В этот момент в фильме темп меняется на еще один, похожий на триллер. Наконец, в последние несколько минут кадра роль Александра Пушкина оказывается решающей.

«Белая ворона» предлагает реконструировать жизнь Рудольфа Нуреева, отображая различные события его жизни на большом экране.

Финальный поворот фильма полон интриги. Вы знаете главного героя, вы любили и ненавидели его в равной мере. Вы пришли к пониманию его сложной личности, а теперь у него проблемы, и вы хотите, чтобы он победил. Без сомнения, если не брать в расчет политическое содержание, The White Crow представляет собой интересное художественное произведение. Более того, это фильм, который фактически делает вас активным участником. Наконец, он дает захватывающее представление о крайне нетрадиционной жизни Рудольфа Нуреева.

Это может вас заинтересовать …

В «Белой вороне» Ральф Файнс демонстрирует зарождающуюся сексуальность Рудольфа Нуреева

Белая ворона — Фото любезно предоставлено Sony Pictures Classics

«Я был вне зоны комфорта, снимая балет», — говорит Ральф Файнс. «Мне пришлось немного учиться».

Чтобы подготовиться к режиссуре.Я поймал себя на мысли: «А есть ли другой способ снять балет, если бы он был позади танцора?» Я попытался сделать это, но в конце концов переснял часть кадра [спереди]. Мне нужны были более длинные кадры, которые следовали бы за танцем, а не врезались бы в него ».

Получились танцевальные последовательности в исполнении Олега Иванько, мягко говоря, захватывающие. Иванко — настоящее открытие, поскольку это первая роль русского танцора в кино, а для молодого Нуриева он точный зверь. Его перформанс полон страсти, показывая Нуреева то высокомерным и уязвимым молодым художником, который борется со страной, которая пытается контролировать каждое его движение, а также борется с его влечением к мужчинам.

«Мне нужен был танцор, который, как я надеялся, мог играть», — говорит Файнс, который также играет в фильме легендарного балетного инструктора Александра Пушкина. «Когда я получил первый набросок [сценариста] Дэвида Хэра, меня поразило следующее:« Ух ты, это огромная драматическая роль. Да, есть балетные эпизоды, которые мы должны поставить, но тот, кто играет эту роль, должен показать действительно существенное, детализированное, драматическое исполнение. Мы провели огромный поиск кастингов по всем русскоязычным балетным школам, и нам повезло [с Олегом]….В наш первый день съемок он сразу же притронулся перед камерой и становился все более уверенным с течением времени ».

Белая ворона — Фото любезно предоставлено Sony Pictures Classics

Белая ворона ловко переплетает три критических отрезка из жизни Нуреева: его детство, его обучение и время, проведенное с Кировым в Париже, что в конечном итоге привело к его бегству из Советского Союза. душераздирающий эпизод, напоминающий о великих триллерах 1960-х годов о холодной войне.Такой же опытный режиссер, как и актер, Файнс создал портрет художника, для которого страсть к искусству и его стремление к полной свободе преобладают над политикой. Более того, фильм не затушевывает гомосексуальность Нуреева.

«Я попытался показать то, что я надеюсь, это возникающее у Нуреева ощущение себя геем, — говорит Файнс. «Есть ощущение другого мира, которое он еще не может принять».

Несмотря на то, что действие происходит в 60-е годы, Файнс считает, что фильм имеет отношение к современной политике.«Делать обобщения опасно, — предупреждает он, — но в мире есть определенные страны, где свобода личности, и особенно художника, ограничивается. Я думаю, что есть ряд стран, где национальное государство боится власти художника ».

The White Crow открывается в Вашингтоне, округ Колумбия, в пятницу, 3 мая, исключительно в театрах Avalon, AMC Shirlington и Angelika Mosaic. Посетите www.fandango.com .

Режиссер «Белая ворона» Ральф Файнс о том, почему он против присоединения к MCU

Олег Ивенко в роли Рудольфа Нуреева и Белый Ворон режиссер Ральф Файнс. (Studiocanal)

Есть сходства между английскими действующими членами королевской семьи Ральфом Файнсом и Кеннетом Брана. Оба имеют классическое образование, и оба занялись режиссурой, но пока последний уже погрузился в создание фильмов по франшизе с Thor , Jack Ryan и Artemis Fowl , первый планирует держаться подальше.

Файнс объяснил Yahoo Movies UK, почему это так, обсуждая свой третий фильм из-за объектива — после Coriolanus 2012 года и The Invisible Woman 2014 года — The White Crow ; биографический фильм русского артиста балета Рудольфа Нуреева, рассказ, который больше похож на режиссерское чутье Файнса.

«Я не хочу работать на организацию, которая настаивает на том, что у меня есть то-то и то-то в роли, и тому подобное. — Меня это не привлекает, — заявил Файнс.В некоторой степени расходясь с его актерским выбором, так как он скоро вернется к роли М. во франшизе о Джеймсе Бонде, роль, которую он также признает, он хотел бы продолжить даже после того, как Дэниел Крейг уйдет из сериала.

На шоу The White Crow (в кинотеатрах 22 марта) он также обсуждает, на что он повлиял, и почему он чувствовал себя обязанным выучить русский язык и балет для своего выступления (он играет балетмейстера Александра Пушкина), а также комментирует важные моменты. тема преданности искусству, которая обогащает эту драму.

Он говорит о проблемах, с которыми столкнулся Олег Ивенко (Нуриев) в его актерском дебюте, и признает, что есть еще одна история из жизни Нуреева, которую нужно рассказать после критики в адрес фильма за то, что он не вник в гомосексуальность главного героя. Хотя также говорит, что если будет продолжение, то не ему это рассказывать.

Yahoo Movies UK: Несмотря на то, что фильм является довольно трогательным и глубоким рассказом, по своей сути, это праздник искусства и непоколебимое стремление к художественному самовыражению.Насколько сильно вас вдохновил Нуриев при создании этого фильма? Главный герой, отдавший все своему делу, проникает ли это в актеры и съемочную группу?

Рэйф Файнс: Да, это так. Я думаю, что причина, по которой я пришел в фильм, была не из-за любви к балету, а потому, что было что-то в истории молодого Нуреева, студента, который продемонстрировал преданность искусству и возможности нас, зрителей, преобразующих опыт.

История продолжается

Мы знаем, каково это, когда мы сидим перед экраном и смотрим фильм, или идем в спектакль, или даже читаем книгу, где вся наша внутренняя жизнь меняется, и мы тронуты и спровоцировал на другое осознание. Человечество совершило так много ужасных вещей, но одна из лучших вещей — это способность создавать вещи, обогащающие наш человеческий дух. В дисциплине быть художником — это путь к тому, чтобы дать публике или, как я полагаю, получатель, этот опыт трансформации.

Олег Ивенко в роли Рудольфа Нуриева (Студиоканал)

Думаю, как актер, я живу, чтобы быть частью этого опыта. Даже будучи зрителем, я хожу в кино или театр, потому что хочу, чтобы со мной что-то случилось. Каким-то образом, когда я прочитал эту историю, я почувствовал, что в этой притче есть что-то, небольшое определение стремления к искусству, которое, как мне кажется, является жизненно важной пищей для человеческой души, а не какой-то воздушной волшебной вещичкой, которую вы делаете перед обедом, это жизненно важная вещь, которая держит нас в гармонии и помогает нам лучше понять ситуацию.

Интересно, что на съемочной площадке я чувствовал (и не могу говорить за других), что решимость и дисциплина Нуреева в том, чтобы работать вопреки всему, мне помогли. Съемки этого фильма были очень тяжелыми, и часто я думал, что не смогу здесь расслабиться, потому что Рудольф не стал бы, поэтому мне нужно продолжать ехать и закончить сцену, нет времени на размышления или несколько часов отдыха , вам просто нужно продолжать, и эффект от этого пронизывает всех.

Подробнее: Файнс защищает Нисона

Я думаю, что сценарий Дэвида привлек людей к проекту, им понравился сценарий и им понравилось то, о чем он был, поэтому у нас было много руководителей отделов и актеров, которые просто отдали себя, потому что мы Все ли мечтатели мечтают о том, что мы поможем вам пережить этот трансформирующий опыт, а также фильм о ком-то, кто не жалует себя, они доводят себя до предела.

Вы помните, когда в последний раз у вас был такой трансформирующий опыт в качестве члена аудитории?

Я видел Три высоких женщины с Глендой Джексон в Нью-Йорке, и было необычно видеть, как Гленда Джексон делает это, и я был очень тронут силой этой фигуры. Еще одна вещь, которая приходит мне на ум, и которую я повторно посетил дома, — это модель Ozu Late Spring , которая меня просто опустошила. Это медленное и точное построение, а также то, как накапливаются эмоции при таком жестком контроле, заставили меня плакать.

В фильме вы говорите по-русски — владели ли вы языком до того, как принять участие? И насколько сложно было говорить и выступать по-русски, но думать по-английски?

Рэйф Файнс в роли Александра Ивановича Пушкина в фильме Белая ворона (Студиоканал)

Чтобы прояснить одну вещь очень быстро, у меня минимальный русский язык. У меня достаточно, чтобы вести упрощенный разговор, и, проведя несколько дней на русском языке, я думаю, я стал немного увереннее, но мне пришлось поработать над базовым русским языком, который мне нужно было довести до стандарта для фильма, так что у меня есть чтобы поправлять людей, которые думают, что я бегло говорю, потому что это не так.

Но да, это действительно сложно. Если связь между вашим сердцем и устами не возникнет немедленно, потому что это ваш родной язык, это будет очень сложно. Я должен признать, что не думаю по-русски, и поэтому мне приходится сверлить предложения, чтобы они были у меня во рту, а мышцы рта были абсолютно готовы их произнести, они выучили формы. Конечно, я узнаю это по значению, но также я знаю, что нюансы интонации — это самое сложное. Я могу получить технические произношения, близкие к точным, но нюансы доставки — вот и все.

А еще вы брали уроки балета? Наверное, это одно из величайших преимуществ актера — приобретение всех этих навыков в процессе, которых у вас не было бы иначе.

Это перк, отличный перк. Чтобы погрузиться в другие навыки и, в конечном счете, не испытывать никакого давления, чтобы овладеть ими, потому что это все дым и зеркала. Я просто подумал, что с таким же успехом могу понять, что требуется от тела, поэтому уроки балета были невероятно простыми, но они мне нравились.Я имею в виду, что я был ужасен, но мне нравятся упражнения, и мне нравится аспект презентации, вы представляете себя в очень стилизованной манере.

У нас действительно были уроки балетных движений в RADA, и мы все думали, что они ужасны, что нам приходилось носить колготки и выполнять эти позы, и никто на самом деле не дал понять, что на самом деле речь идет о том, как вы держите свое тело, а теперь Меня все время очень интересует, как выражается тело. Пара уроков балета дала бы актеру еще одно измерение того, как он может выразить себя.

Олег Ивенко превосходно играет главную роль, и вы говорили о важности найма танцора, который умеет играть, в отличие от актера, который умеет танцевать, из-за нюансов в движении. Но были ли проблемы в работе с начинающим актером?

Огромные проблемы. Дисциплина игры на экране, которая, как я думаю, заключается в поддержании вашего внимания в течение 10-12 часов в день, времени ожидания и простоя, когда люди перемещают декорации или меняют место или что-то еще, заключается в том, чтобы держать ваш внутренний фокус резким, и это то, что мне пришлось давить на Олега.

Подробнее: Форрест Гамп Появляются подробности сиквела

Просто потому, что он хорошо передал эту эмоцию, ему придется повторить это снова с другой стороны, и это было проблемой. И просто для того, чтобы держать его в курсе внутренней жизни, чтобы она готовилась. Камера поступает к вам как к актеру, она действительно все читает по вашему лицу, поэтому внутренняя активность должна быть полной. Конечно, есть момент с очень опытными актерами, где они могут узнать, что они показывают, и контролировать мелкие градусы, но я думаю, что для начинающего киноактера просто сказать: «Это внутри вас, вот что важно» было сложной задачей, чтобы сохранить эту готовку.

В ваших последних режиссерских выходах вы играли главную роль почти во всех сценах. Было ли неплохо смягчить некоторые из этих проблем в данном случае, не будучи центральным персонажем?

Файнс дает инструкции Олегу Ивенко на съемочной площадке Белая ворона (Студиоканал)

Да, это было. Я имею в виду, я не хотел быть в этом, но, к счастью, дни съемок Пушкина были не очень частыми или очень тяжелыми, когда мы их снимали, поэтому я испытал такое облегчение, когда мы снимали это.Если я стану режиссером другого фильма, а я не уверен, что сделаю это, но если я сделаю это, я действительно не хочу сниматься в нем. Никогда не знаешь, что произойдет, когда тебя будут стеснять финансы, как это было у меня, но у меня есть воспоминания о счастливых днях без давления и тревог, связанных с тем, что я был актером, и я мог бы просто сосредоточиться на других актерах и поработать с ними. команда вокруг меня, и это было здорово.

Похоже, фильм дает возможность прокомментировать текущую ситуацию с геями в России, но в первую очередь речь идет о его ранней жизни и его карьере, но как вы думаете, есть ли у этой истории возможность для продолжения? заглянуть в эти элементы?

У меня нет желания снимать продолжение, я чувствую, что это была особенная история, отдельный момент в его жизни.Я наткнулся на один аспект его более поздней жизни, который пришел мне в голову, и это тоже могло быть фильмом, но в данный момент я оставил Нуриева в покое и позволил бы кому-нибудь другому сделать продолжение или следующую часть.

В своей актерской карьере вы всегда находили баланс между созданием фильмов, которые служат бегством от реальности, и теми, о которых нужно рассказывать. Но как режиссер вы исследовали только последнее. Испытываете ли вы какие-либо чувства к съемкам в жанре эскапистского кино, как это сделал Кеннет Брана с Thor ?

Может быть.Это было сложно, но я работал с замечательными продюсерами и работал в ситуациях, когда я снимал фильм, который хотел снять. Я имею в виду, что были споры, споры и споры, но у меня не было ни одной крупной корпорации, бизнеса или исполнительного продюсера, которые настаивали бы на кастинге.

Я видел, как Майк Ли очень громко и совершенно справедливо говорит о выборе того, кого он хочет, и я не хочу работать на организацию, которая настаивает на том, чтобы у меня было то-то и то-то в роли, и тому подобное.

Итак, что-то во мне боится работать в студии, из-за чего я нахожусь во власти этих других больших сил.Меня это не привлекает.

Один из самых больших студийных фильмов, в которых вы, конечно, снимаетесь по Джеймсу Бонду. Похоже, что Bond 25 станет поворотным моментом для франшизы. Исходя из того, что вы об этом знаете, как, по вашему мнению, отреагируют фанаты?

Босс Ральфа Файнса Бонда M в Spectre (Sony Pictures)

Дело в том, что я ничего об этом не знаю. Я думаю, что Кэри [Фукунага] — отличный выбор для режиссера, но я действительно не знаю, я не видел сценарий.Это обычная схема, когда карточки держат очень близко к груди продюсеров, сценаристов и режиссеров, и я думаю, что когда наступит подходящий момент, мне позволят что-нибудь прочитать.

Подробнее: новое рабочее название Bond 25

Я просто предполагаю, что задача сохранить живые фильмы в современной интерпретации, развлекательной для зрителей, является сложной задачей. Я видел статьи, в которых его все чаще списывают как динозавра из другой эпохи, так что удерживать его в разговоре — просто жонглирование.

Это должно быть последнее выступление Дэниела Крейга в Бонде, но собираетесь ли вы продолжать как М?

Мне нравится играть в М, да. Я был бы очень рад продолжить.

Вы также проявили интерес к игре Альфреда в реальном времени во франшизе о Бэтмене? Это просто интерес? Или были какие-то разговоры?

Нет, кто-то неожиданно спросил меня о том, чтобы сыграть настоящего Альфреда из плоти и крови, и я всегда любил его, Майкла Гофа, Майкла Кейна, Джереми Айронса, мне всегда нравился персонаж, так что если кто-то хотел Чтобы я был настоящим Альфредом, мне нужно было бы отнестись к этому очень серьезно.

The White Crow в кинотеатрах с 22 марта.

Белая ворона | Канал

Олег Ивенко в сцене из спектакля «Белая ворона». (Фотография предоставлена: Starburst Promotions)

О ЧЕМ:

Подлинная история Рудольфа Нуреева, известного советского балета танцор, который в начале 1960-х годов бежал на Запад после того, как КГБ просмотрел его поведение во время удачного турне по Парижу как крамольное и предательство коммунистические ценности.Нигде больше, чем в его все более интимном отношения с «аристократической» Кларой Сэйнт, которая знакомит его с миром намного живее и свободнее, чем она когда-либо знала.

ЧТО МЫ ДУМАЛИ:

Вряд ли что-то неслыханно, чтобы фильм был меньше суммы его части, но на недавней памяти трудно представить себе фильм с такими отличные составные части, добавляющие массу разочарований и неудовлетворительное целое.

Рэйф Файнс еще не полностью перевел свое исключительное навыки актера в его еще только зарождающуюся карьеру режиссера ( Кориолан не сделал ничего, чтобы сделать один из самых известных шекспировских сложные пьесы, в то время как модель Invisible Woman была прекрасно установлена но ничем не примечательный) но он прекрасно понимает, как все работает за камерой.Файнс впечатляет отдельными сценами и справляется с меняющимися тонами фильма. с немалым изяществом. При поддержке опытного кинематографиста Майка Элей, он так же хорошо снимает танцевальные сцены, как и фильм напряженная кульминация, поскольку он делает более тихие, более интимные моменты.

Файнс также собрал впечатляющий международный актерский состав. с первоклассными опорными поворотами от Адель Экзархопулос в качестве заманчивых Клара Сэйнт и сам Файнс как безвольный балетный инструктор Нуриева, Пушкин.А вот Олег Ивенко здесь полноправная звезда. Он изображает Нуреева сочетание приятного обаяния, высокомерия и наивности, и, как профессионал танцор с немалой репутацией, он ловит захватывающий дух балетные сцены. Серьезно, как он так плавает?

Сценаристу тоже не на что жаловаться (работа над книгой Джули Кавана, Рудольф Нуриев: Жизнь ) Дэвида Хэра твердая рука с диалогом или его способность действительно копать под поверхностью человек, известный как «первая балетная поп-суперзвезда», и за то, чтобы еще больше второстепенные игроки поддержки имеют четко определенные личности.Что касается Нурейо история, однако, беллетризованная, она может быть здесь (не слишком сильно, как эти вещи, очевидно), она достаточно убедительна и чрезвычайно поддерживается Заячьим никогда упускает из виду самое интересное: самого Нуреева.

Пока все хорошо. К сожалению, для фильма про нечто столь же изящное, как балет, Белая Ворона удивительно неуклюжая и трудоемкий в целом. Решение рассказать эту историю через структуру воспоминаний что постоянно переключается между «настоящим» Нуреева и его годами тренировок и совершеннолетие в России могло работать на бумаге как способ подчеркнуть резкий контраст между мрачным прошлым Нуреева и светлым будущим что его ждет, но в исполнении единолично тонет пленку.

Отчасти проблема в том, что мрачное и часто тупое зрение его прошлого не просто контрастирует с «настоящим» Нуреева, но постоянно его подрывает. «Современным» последовательностям никогда не позволяется опираться друг на друга, потому что каждый раз кажется, что они начинают строить в правильном ритме, фильм с криком останавливается каждый раз, когда прошлое, что он делает регулярно, если запинается. Хуже того, что происходит в ретроспективные кадры, безусловно, гораздо менее интересны, чем у Нуреева. приключений в Париже и, что удивительно, на самом деле ничего не добавляют с точки зрения развитие персонажа или сюжета.Отдельные воспоминания могут работать, но кумулятивный эффект состоит в том, что «Белая ворона» выглядит как восьмидесятиминутный фильм. растянулось до двух часов за счет добавления посторонней предыстории, вставлены наугад в основной сюжет фильма.

Достаточно фантастических отдельных сцен и конечно более чем достаточно таланта как позади, так и перед камерой, чтобы предположить, что переработанная и переработанная версия White Crow может быть чем-то действительно особенным. Однако в этой форме это неприятный беспорядок, который я не могу даже осторожно рекомендую, несмотря на все, что так хорошо в нем — из которых много.

---

Седжвик, Маркус: 9781250010292: Amazon.com: Книги

Некоторые секреты лучше оставить похороненными; некоторые секреты настолько пугающие, что они могут заставить ангелов плакать, а дьявола ворчать. Страшный роман трехкратного лауреата премии Printz Award.

Заставляющая задуматься, но и очень страшная, Маркус Седжвик White Crow разворачивается в трех голосах.

Ребекка приехала в небольшую приморскую деревню, чтобы провести лето.
Ферелит предлагает Ребекке раскрыть секреты города.. . но по цене.
Наконец, есть священник, чье сошествие во тьму освещает пугающую историю девочек.

White Crow так же красиво написано, как и ужасающе захватывающе.

В этом заголовке есть соединения Common Core.

Похвала Белому Ворону:

«Читатели, ищущие атмосферный хоррор / триллер с большим количеством жертв и многослойной тайной, не говоря уже о хорошем страхе, найдут здесь много интересного.- Бюллетень Центра детской книги

«Демонстрируя свое обычное мастерство в готической обстановке и морально проблемных персонажах, Седжвик заставляет читателей гадать до самого конца». — Publishers Weekly, обзоров с пометкой

«Эта книга — то, что очень мало романов YA: действительно страшно». — Книжный список

Романы Маркуса Седжвика:
Святая смерть: Движущий, убедительный и беспощадный роман, действие которого происходит в мрачно жестоком мире торговли людьми и наркотиками на границе США и Мексики.
Кроваво-красный Белоснежка: Захватывающий романтический приключенческий роман, основанный на реальной истории любви и предательства Артура Рэнсома в истерзанной войной России.
Призраки Небес: Книга почета Printz! Вневременные, красивые и захватывающие спирали соединяют четыре эпизода, от доисторических времен до далекого будущего.
Она не невидима: Когда ее отец пропадает, слепая девочка, талантливая в распознавании образов, и ее брат оказываются втянутыми в тайну.
Midwinterblood: Обладатель медали Printz! Семь историй о страсти и любви, разделенных столетиями, но таинственным образом связанных между собой.
White Crow: Страшный, наводящий на размышления роман о секретах, которые лучше оставить похороненными.
Револьвер: Книга чести Printz! История выжившего на тугой границе, действие которой происходит во время золотой лихорадки на Аляске.

Графический роман Маркуса Седжвика, рисунок Томаса Тейлора:
Скарлетт Харт: Охотник на монстров: Ревущий шум, полный ужасных ужасов, злодеев и знакомств с самой суровой в мире охотницей за монстрами — Скарлетт Харт!

.