Эмоция психософия: Эмоция — описание функции — Школа психософии PSY-Sofia

Автор: | 05.04.2021

Содержание

Эмоция — описание функции — Школа психософии PSY-Sofia

Эмоция отвечает за область чувств, настроений, переживаний, а также за способность воспринимать искусство и красоту. В компетенцию Эмоции входят наши эстетические, художественные интересы: музыка, театр, живопись и т.п. По большому счету, область Эмоции — это краски и звуки. А также слова, но не просто слова, а те, которые передают эмоциональное состояние. Также эта функция отвечает за восприимчивость к эмоциональному состоянию других людей и фактически добавляет нашей натуре подлинной человечности.

Высокая Эмоция не сомневается в своих чувствах и своем праве проявлять их. Низкая Эмоция сомневается и не считает их чем-то существенным. Также высокой Эмоции свойственно разрешать конфликты с помощью эмоционального воздействия на собеседника. Низкая же включается лишь после того, как использованы способы влияния по верхним функциям. Высокая Эмоция требует реализации себя в художественной сфере. Если ей не дать такой возможности, она будет находить выход  другими способами, иногда в истериках или «концертах» с игрой на публику. Низкая Эмоция чаще всего пренебрегает художественностью, но позволить себе такое пренебрежение может только Четвертая Эмоция, которой это искренне неинтересно. Третьей же обязательно нужно (хотя бы в качестве хобби) заниматься фотографией, театром, живописью, дизайном, музыкой, литературой.

Если посмотреть вглубь эволюции, то можно увидеть, что первоначально эмоции играли в жизни людей роль сексуального возбудителя. Чем сильнее было «эмоциональное» выражение, т.е. чем красочнее, заметнее особь привлекала к себе внимание, тем больше было у нее шансов завлечь партнера противоположного пола. И эти механизмы так закрепились за эмоциями, что остаются действенными до сих пор, и не только у животных, но и у людей. У современных людей!

Положение Эмоции будет существенным в личных отношениях, где обмен эмоциями и душевная поддержка играют очень большую роль. А также при занятиях в художественной сфере. Но вообще Эмоция проявляется везде. Даже в рабочих отношениях высокие Эмоции будут занимать внимание, устраивать эмоциональные шоу, а низкие — просто отодвинут эмоции на второй план.

Эмоция. Психософия (психейога) — тест онлайн

1. По убеждениям я мистик.

Да&nbspНет

2. Я хорошо умею управлять своими чувствами, если необходимо легко их выражаю.

Да&nbspНет

3. Выпив в компании, я становлюсь более чувствительным, меня тянет на задушевные разговоры.

Да&nbspНет

4. Для меня безразлично, в каком жанре или стиле выполнено художественное произведение, лишь бы оно было качественное.

Да&nbspНет

5. Я верю в приметы.

Да&nbspНет

6. По собственной воле легко могу изменить свое настроение.

Да&nbspНет

7. Окружающие порой считают меня бездушным, сухарем.

Да&nbspНет

8. Сейчас я довольно спокоен, хотя помню, что в молодости много влюблялся, любил компании, выпить и погулять. Сейчас же мне это все неинтересно.

Да&nbspНет

9. Для меня характерна неадекватная, с явным эмоциональным перебором реакция на происходящее.

Да&nbspНет

10. Я часто оказываюсь «душой компании», развлекаю общественность тостами, анекдотами.

Да&nbspНет

11. Мне очень трудно выносить слезы, истерики других людей.

Да&nbspНет

12. В компании я заряжаюсь эмоциональным фоном, веселюсь, но наедине с собой становлюсь спокоен.

Да&nbspНет

13. Мне всегда везло в любви.

Да&nbspНет

14. Я часто играю на публику, хотя наедине с собой абсолютно спокоен.

Да&nbspНет

15. Даже если мне и не говорят, что я неспособен любить, то я сам это чувствую.

Да&nbspНет

16. Заслышав мелодию, я невольно начинаю подпевать (не обязательно вслух) или отстукивать ритм ногой.

Да&nbspНет

17. Для меня характерен некоторый перебор в выражении своих чувств.

Да&nbspНет

18. Я за словом в карман не полезу, словесные перепалки — моя стихия.

Да&nbspНет

19. Для меня характерна молчаливая любовь. Мне очень тяжело выразить свои чувства, признаться в них.

Да&nbspНет

20. Мое настроение порой «скачет», радость может неожиданно смениться грустью.

Да&nbspНет

21. Я очень редко смеюсь во во весь голос.

Да&nbspНет

22. В детстве я отличался плаксивостью.

Да&nbspНет

23. В общении я мало жестикулирую.

Да&nbspНет

24. Я люблю пользоваться метафорами в устной и письменной речи.

Да&nbspНет

25. Я чувствую себя уверенным по части эстетики, всегда отличу прекрасное от безвкусицы.

Да&nbspНет

26. Во время разговоров я много жестикулирую.

Да&nbspНет

Особенности влияния высокой Эмоции и низкой Логики по типологии Афанасьева на соционический тип TP (ИЛИ)

Особенности влияния высокой Эмоции и низкой Логики по типологии Афанасьева на соционический тип TP (ИЛИ)

By Yuliya Uvarova

Abstract

It is presented the description of socionic type ILI (intuitive-logical introvert) and influence the location of such functions as emotion and logic in Afanasyev typology. In this paper it is considered an example of the “Ghazali” type: 1) Emotion, 2) Will, 3) Logic, 4) Physics.Представлено описание соционического типа ИЛИ (интуитивно-логический интроверт, TP) и влияния расположения таких функций, как Эмоция и Логика по типологии Афанасьева. В данной статье рассмотрен пример типа «Газали»: 1 Эмоция, 2 Воля, 3 Логика, 4 Физика

Topics: Personality Psychology, socionics; psihosofiya; Model; Emotion 1; 3 logic; operational logic; structural logic; ethics of emotions; ethics of relationships; intuitive-logical introvert, , Психология личности, соционика; психософия; модель А; 1 Эмоция; 3 Логика; логика действий; структурная логика; этика эмоций; этика отношений; интуитивно-логический интроверт, 159.92

Publisher: International Institute of Socionics

Year: 2015

OAI identifier: oai:ojs.publishing.socionic.info:article/18

Download PDF:
Sorry, we are unable to provide the full text but you may find it at the following location(s):
  • https://publishing.
    socionic.in… (external link)
  • Характерная иерархия | Блог Мегаплана

    Этот подход зависит от характера работы, дистанции между начальником и подчиненным, стиля общения, размера компании. Есть масса теорий об управлении людьми, но они не универсальны и не всегда работают на практике.

    Сегодня в рассылке директор компании «Юмисофт», предприниматель и руководитель с 17-летним стажем Сергей Котырев расскажет о теории, которая не имеет отношения к менеджменту, но полезна в работе с людьми. Это теория философа и искусствоведа Александра Афанасьева «Психософия», которую он описал в книге «Синтаксис любви».


    В сегодняшнем выпуске вы узнаете об этой теории, а в следующий раз Сергей расскажет, как применяет ее на практике. Если вам интересно лучше разобраться в людях, рассылка для вас.

    Теория

    Все люди разные, поэтому классифицировать нас — неблагодарное занятие. Зато у всех в характере проявляются общие закономерности, которые нас объединяют.

    Афанасьев предполагает, что психотип состоит из четырех функций: Эмоции, Физики, Воли и Логики. Физика отвечает за здоровье, силу, энергичность, внешний вид, тягу к деньгам и материальным ценностям. Воля — уверенность в себе, лидерство, принятие решений, ответственность. Логика — интеллект, а Эмоция — чувства, переживания и вкусы.

    Эти функции выстраиваются в иерархию: одна доминирует над другой. По тому, как они располагаются, зависит поведение человека, ценности и взгляды на жизнь, отношение к труду и окружающим.

    Проще всего проследить иерархию у ребенка:

    Допустим, у ребенка на первом месте — физика, на втором — воля, на третьем — логика, на четвертом — эмоции. Если у такого ребенка отнять игрушку, то все эти функции проявятся последовательно.

    Первая реакция — физическая: ребенок стукнет или толкнет обидчика. Затем волю и скомандует: «Немедленно отдай игрушку!». Следующая реакция, логическая, приведет аргументы: «Послушай, это же моя игрушка, нечестно ее отбирать». В конце проявится Эмоция, и ребенок расплачется.

    Если у ребенка другой порядок функций в психотипе — последовательность его реакций будет иная. Например, он сразу устроит истерику, как Таня, когда уронила мячик:


    Эмоция доминирует в психотипе у Тани


    Взрослый человек скован общественными и моральными нормами, поэтому не может так же открыто демонстрировать функции психотипа, как ребенок. Но совсем утаить их у него не получится.

    Если вы готовитесь выступать на конференции, порядок функций определит ход мыслей: сначала вы думаете, о чем будете рассказывать, значит, на первом месте логика. Потом, что наденете — физика. Следующая мысль — как вас примут зрители — воля. И последнее — ощущения по поводу события. Это эмоции.


    Две верхние функции проявляются сильнее всего. По ним мы ставим цели, определяем приоритеты и формируем взгляды на жизнь. Две нижние функции слабые, им мы меньше всего отдаем значения.

    Первую и четвертую функции Афанасьев называет «результативными». Это значит, что для них в самовыражении важнее результат, чем процесс. Например, первая логика работает над задачей ради решения и в решении видит ценность работы. Вторая и третья функции — «процессионные». Для них важнее процесс, поэтому вторая логика решает задачи и доказывает правоту в споре ради самого процесса.

    Процессионные функции проявляются при взаимодействии с людьми, а результативные — в одиночестве. Например, если ученый получает результат в ходе одиночных кабинетных исследований, логика у него на первом месте. А если он работает в команде с другими исследователями, — на втором.

    Положение функции в иерархии не пропорциональна степени развития. Иерархия означает, какое место сам человек отводит функции в системе ценностей. Например, Афанасьев исследовал воспоминания друзей и записи в дневниках Пушкина. Оказалось, что у него логика была на последнем месте, несмотря на гениальность.

    У каждой последовательности есть достоинства и недостатки. Поэтому разберемся, как проявляются функции в иерархии.

    Первая функция

    Первая функция проявляется сильнее всех, ее видно издалека. Первая функция — мгновенная реакция на раздражитель. И хотя она стоит на первом месте, она обычно мешает человеку в работе и отношениях с людьми, потому что проявляется грубо и с избытком.

    Например, у вас первая функция — эмоция. Это значит, если вдруг на работе возникает спорный вопрос, вы реагируете очень бурно: громко говорите, жестикулируете, краснеете от гнева. И наоборот, если происходит что-то хорошее, вы не скрываете восторга. Людям с первой эмоцией хорошо даются творческие профессии, они разбираются в искусстве, чувствуют музыку.

    Чтобы сотрудничество с носителем первой эмоции было продуктивным, пропускайте его первую реакцию:

    — Миша, эта фотография сюда не подходит, она скучная. Найди другую.

    — Даже не подумаю, что за бред? Уже пора отправить это клиенту, я больше не буду тратить время на ерунду!


    В этой ситуации просто переждите: гнев пройдет, и собеседник снова будет рассуждать здраво.

    Если первая логика, человек категоричен в суждениях и всегда считает себя правым. Он уверен в собственном интеллектуальном совершенстве. Он не склонен к диалогу и не принимает чужого мнения, поэтому спорить с ним бесполезно. Логики общаются утвердительно и обычно не задают вопросов. Говорят мало и по делу, обычно вступают только в те разговоры, в которых компетентны. Люди с первой логикой честны и прямолинейны. Если вы работаете с таким человеком, не пытайтесь с ним спорить, все равно ничего не докажете.

    Первая воля характеризует лидеров. Они любят командовать и верят, что «если захотеть, то все получится». Для них не существует компромиссов, они сами принимают решение и редко учитывают пожелание других. Карьера для них на первом месте. Если в одной компании человек с первой волей уже всего добился, он уйдет в другую, чтобы зарабатывать более почетные должности.

    Такие люди независимы, не любят подчиняться и никогда не расслабляются. Из них получаются сильные руководители. Хорошие качества людей с первой волей: целеустремленность, упорство, решительность.


    Наполеон, Толстой и Ленин — представители первой воли. По отзывам современников, от одного их взгляда хотелось провалиться под землю


    Если у человека первая функция — физика, им проще всего решать вопросы силой. Но социальные нормы заставляют сдерживаться. Люди с первой физикой больше внимание уделяют внешним проявлениям благополучия: покупают большие машины, дорогие вещи, крупные украшения. Если вы идете на переговоры с таким человеком, добьетесь его уважения дорогими часами и костюмом.

    Первая функция проявляет себя ярче всех, поэтому вы быстро определите ее у собеседника. Чтобы наладить с ним отношения, подстраивайтесь под его иерархию.

    Вторая функция

    Вторая функция самая гармоничная. Она проявляется в той степени, в которой нужна в конкретной ситуации. Это наша самая сильная сторона, в ней мы всегда уверены.

    Например, если человеку со второй логикой сказать, что он некомпетентен, его это не заденет. Он знает, что это не так.

    Люди со второй логикой любят говорить, причем в отличие от первой логики, они задают вопросы и говорят не в такой утвердительной форме. Они легко вступают в разговор даже на незнакомую тему, быстро реагируют на происходящее, у них широкий круг интересов.

    Такие люди хорошо просчитывают тактику, но плохо стратегию. Если такой сотрудник отправляется на переговоры, он хорошо спланирует встречу, но плохо долгосрочное сотрудничество. Зато, люди со второй логикой не так категоричны, как с первой, и готовы принимать чужие аргументы. Поэтому, помогайте такому сотруднику думать наперед. Это компенсирует недостаток в стратегическом мышлении.

    Сильная сторона людей со второй волей — делегирование. Они эффективно делегируют задачи, но не снимают с себя ответственности. Такие люди не стремятся всех себе подчинить, но и сами не любят подчиняться. Если человек со второй волей делегирует задачи подчиненному, подчиненный получает полную свободу в решении.

    Из людей со второй волей получаются лучшие руководители: они демократичны, приветствуют равенство, не устанавливают чрезмерный контроль.


    В иерархии Альберта Эйнштейна воля стояла на втором месте, поэтому он был пацифистом, гуманистом и поддерживал идею равенства


    Люди, у которых на втором месте эмоция, — хорошие переговорщики. Они чувствуют и подстраиваются под настроение собеседника. Также людям со второй эмоцией отлично даются актерские профессии. Они легко подстраивают чувства под ситуацию: нужно заплакать — плачут, смеяться — смеются.

    Если на втором месте — физика, это человек-труженик. Вам повезло, если в вашей команде работает такой сотрудник. Люди со второй физикой любят работать, энергичны и выносливы. Если работа им интересна, спят по пять часов в сутки и не теряют в работоспособности. У людей со второй физикой хороший вкус, они любят все качественное и добротное. Поэтому в работе стремятся к такому результату. Правда, их утомляют однообразные задачи, они слишком скучны для их энергичности.

    Третья функция

    Третья функция самая уязвимая. То, что находится на третьем месте в иерархии — наша слабость. Мы неуверены в этой функции, поэтому нас проще всего задеть по ней. Например, если указать человеку с третьей логикой на его глупость или некомпетентность, он обидится на всю жизнь.

    Причем эта функция может быть развита хорошо, но мы сами в это не верим. Поэтому стараемся компенсировать недостаток: с третьей физикой идем в спортзал и едим витамины, с третьей волей стремимся командовать.

    Сила третьей функции в том, что она помогает найти лучших партнеров по бизнесу и в жизни. Если у человека на третьем месте эмоция, идеальным будет партнер с эмоцией на втором месте, так она компенсирует ее недостаток у другого и при этом не задавит избыточностью, как первая функция.

    Вспомните знакомых, коллег или членов семьи, с которыми вам комфортнее всего общаться. Скорее всего, ваши вторая и третья функции перекрещиваются.

    Третья логика характеризует молчунов: такие люди осторожны в суждениях и боятся прослыть невежественными. Они любят спорить, но только если уверены в своей правоте. Сотрудники с третьей логикой готовы учиться, читать книги, ездить на семинары, потому что хотят развить интеллект.

    Из третьей воли получаются страшные диктаторы, потому что им важно самоутвердиться. Обычно эти люди неуверены в себе, поэтому пытаются доказать окружающим свое превосходство. Они неловко чувствуют себя в незнакомой компании и беспокоятся, что о них подумают окружающие. И хотя люди с третьей волей желают руководить, они хорошие исполнители. Они стремятся к хорошему результату, чтобы доказать свою состоятельность. Третьевольные люди больше остальных любят и умеют манипулировать другими.

    Людей с третьей эмоцией называют «сухарями». Если идете на переговоры с таким человеком, эмоции не помогут, от них он только больше закроется. В работе с таким человеком вы не добьетесь результата криками или наоборот, восторгом:

    — Дмитрий! Мы составили для вас потрясающее коммерческое предложение! Посмотрите, как здорово наше решение подойдет вашей компании. Мы нарисуем десять красивых банеров, будем постить интересные факты в соцсетях, привлекать аудиторию.

    — Не уверен, что это подходит, я подумаю.


    Антон Чехов — человек с третьей Эмоцией. Современники отзывались о нем как о спокойном и внешне холодном человеке


    Такие люди скрывают эмоции и чувствуют себя неловко, если собеседник их проявляет. При этом внутри они чувствительны и тонко понимают искусство.

    Если на третьем месте физика, такие люди избегают насилия и с удовольствием подчиняются правилам. Их самый большой страх — проблемы со здоровьем или физическая боль. Но они скрывают свою неуверенность в физическом состоянии и доказывают окружающим, что крепки и здоровы. Поэтому они берутся за сложную работу. Третьефизичные люди хорошо одеваются, разбираются в винах, гурманы, эстеты. Они часто изнуряют себя спортом, сконцентрированы на здоровом образе жизни.

    Третья функция под действием алкоголя проявляется с обратным эффектом: молчуны с третьей логикой вступают в дискуссии, третья воля хвастается, физика демонстрирует силу, а эмоция делится чувствами.

    Наша третья функция — главный внутренний стимул к самосовершенствованию.

    Четвертая функция

    Четвертая функция — это то, чему мы меньше всего придаем значения. Если собеседник попытается обидеть по четвертой функции, у него ничего не получится. Мы сами не питаем иллюзий на ее счет, поэтому замечания о ней нас не задевают.

    Психика не считает четвертую функцию ценной: в кризис она отключается, чтобы не мешать принимать решение. Четвертой функцией проще всего манипулировать.

    Люди с четвертой физикой ленивы, но хорошо выполняют рутинную, однообразную работу. Они работают качественно, но не проявляют инициативы. Они бесстрашны, потому что не дорожат здоровьем, хотя часто это идет во вред.


    Сократ предпочел яд изгнанию, потому что физика для него была на четвертом месте. Картина Жака-Луи Давида «Смерть Сократа»


    Четвертая логика подводит в трудных ситуациях, потому что здравый смысл отключается. Но это не значит, что человек глуп. Наоборот, такие люди бывают очень умными, но не видят в этом ценности. Люди с четвертой логикой верят в ту гипотезу, в пользу которой собеседник привел наиболее убедительные аргументы. Но они легко поменяют мнение, если привести еще более серьезные доводы в пользу другого варианта.

    Самые приятные в общении люди — люди с четвертой волей, которые никогда не навязывают свою точку зрения. Они хороши в качестве подчиненных: не стремятся к лидерству и дисциплинированы.

    Если в иерархии на последнем месте — эмоция, то человек не проявляет чувств, но и не переживает, если с ними общаются более эмоционально. К искусству относятся чисто потребительски.

    Изменить нельзя

    Афанасьев считает, что изменить иерархию невозможно. Зато возможно усилить свои слабые стороны, находить лучших партнеров с учетом иерархии и грамотно выстраивать отношения.

    Конечно, теория Афанасьева лишь одна из многих. И в жизни все оказывается сложнее, потому что поведение зависит не только от последовательности функций, но еще от воспитания, принятых в обществе норм, окружения, талантов. Но психотип определяет глубинные ценности и способности личности.

    Теория интересна тем, что Афанасьев в ней не изобрел ничего нового: психологи всегда выделяли в человеке чувства, целеустремленность, ум и тело. Из них получается двадцать четыре психотипа — варианта сочетания функций. Даже основы этой теории помогают лучше разбираться в людях и налаживать отношения.

    В дополнении к материалу советую посмотреть видео с выступлением Сергея Котырева по теме психотипов.

    Статья Людмилы Сарычевой

    Ликбез-3: Эмоция, или ЧЕМУ ПОКА ЕЩЕ НЕ УЧАТ НА ФАКУЛЬТЕТЕ ПСИХОЛОГИИ

    Если нижеприведенная информация вызовет у Вас легкий шок — значит, у Вас, скорее всего, Третья Эмоция, и я заранее приношу Вам извинения, однако полагаю, что эта информация очень полезна.

    Как Эрнст Кречмер предвосхитил открытия Афанасьева, определив четыре типа телосложения, так Гиппократ предвосхитил открытия Афанасьева, описав четыре «темперамента». (Оставим в стороне его предположения о «жидкостях», ответственных за каждый темперамент.)
    Четыре «темперамента» точно соответствуют четырем Эмоциям Афанасьева: 1 — холерик, 2 — сангвиник, 3 — меланхолик, 4 — флегматик. (Это важное наблюдение принадлежит не Афанасьеву и не мне, а коллеге Саше Буртянскому salarsolo. )

    Вот признаки четырех типов Эмоции.
    (NB: Не у каждого человека присутствуют все признаки его типа. Могут присутствовать и посторонние признаки. Но один из типов явно перевешивает.)

    Первая Эмоция («холерик»):
    Эмоция «в активном монологе», «для себя».
    Наружу может проявляться бурно (громкий смех, частые слёзы), но может быть и довольно сдержанной, особенно при Второй Воле.
    Не управляет своими эмоциями, а зависит от них: «Не могу этим заниматься, когда нет настроения», «Не могу общаться с человеком, который мне не по душе».
    Общий эмоциональный фон повышенный, «на восклицательных знаках».
    Эмоции сильные, резкие, без нюансов.
    Внутренние эмоциональные бури (например, влюбленность, о которой ее объект так и не узнает).
    Не слишком хороший актер, «играет самого себя» (Высоцкий).
    При эмоциональных вспышках должна «перекипеть» в одиночестве, попытки успокоить только мешают.
    Мало интересуется чужим эмоциональным состоянием, слабо его чувствует.
    Раздражается от чужих эмоциональных вспышек («мне чужих эмоций не надо, своих хватает»).
    Яркая мимика («всё на лице написано»), активная жестикуляция.
    Если пишет художественные тексты, то чаще короткие (стихи, рассказы).
    Чёткие и независимые эстетические вкусы («Ты сам свой высший суд», «Я не слушаю советов — я играю, как хочу», «Это не искусство»).
    Искренность, непосредственность, бестактность (особенно если Воля не Вторая).
    Часто настроена религиозно-мистически, особенно если Логика низкая (а при 2Л могут получаться странные компромиссы между мистичностью и безверием).
    Доверие к интуиции, предчувствиям, снам.
    Чаще носит длинные волосы.
    Типичные выражения: «изумительно», «потрясающе», «шедевр», «ужасно», «кошмар», «люблю», «ненавижу».
    При дисгармонизации может быть склонна к истеричности.
    При гармонизации близка ко Второй.
    Нередко у мужчин в нашей культуре Первая Эмоция «отбита» и слабо проявляется, в этом случае она похожа на Третью и ее приходится определять методом исключения.

    Вторая Эмоция («сангвиник» — самая распространенная из Вторых Функций):
    Эмоция «в активном диалоге с миром».
    Легко меняет свое эмоциональное состояние, управляет своими эмоциями.
    Эмоциональная устойчивость, легко воспринимает любые чужие эмоции.
    Чувствует чужое эмоциональное состояние и влияет на него. Может по желанию успокоить, обрадовать, расстроить, огорошить собеседника.
    Развитая интуиция, невербальное восприятие (Солженицын писал, что доносчиков видно по выражению глаз).
    Выразительная мимика. Фотогеничность.
    Мелодичный голос, интонации яркие, с полутонами и модуляциями.
    Дар импровизации, подражания, пародирования.
    Актерский дар, умение изобразить эмоции «на зрителя», умение засмеяться или заплакать, если нужно.
    Умение подстроиться под ситуацию, сказать нужные в данный момент слова.
    Дар убеждения: «Не беспокойся, все в полном порядке!», «Я никого так не любил, как тебя!», «Вы нигде не найдете дешевле!», «Мое положение ужасно, прошу вас, помогите!», «Я прекрасный работник и все меня ценят!»
    Художественный вкус, способности к музыке, литературе, рисованию, дизайну, рекламе.
    Способность высоко ценить чужое искусство, даже и чуждое по духу (Мандельштам восхищался Пастернаком, Чуковский — Блоком).
    Умение создать задушевную атмосферу.
    Любовь к праздникам, застолью, тостам (талант тамады).
    Не устает от занятий искусством.
    Хорошо чувствует себя на сцене, и даже работая совсем в других областях, пытается «превратить» их в сцену (Путин, Нерон, Калигула).
    Хорошая память на художественные тексты. Легко учит наизусть стихи, театральные роли и т.д.
    Нередко у мужчин в нашей культуре Вторая Эмоция плохо развита и слабо проявляется, в этом случае ее приходится определять методом исключения.
    При дисгармонизации или Третьей Воле Вторая Эмоция может приобретать признаки Третьей.

    Третья Эмоция («меланхолик»):
    Эмоция «в пассивном диалоге с миром».
    Чувства, искусство, талант – область интереса, сомнения, запроса.
    Считает их важной частью жизни и одновременно отмежевывается от них.
    Недоверие к интуиции, предчувствиям.
    Как и любая Третья функция, стремится к состоянию Второй, и страдает по поводу своего реального или мнимого несовершенства.
    Нуждается в чутком эмоциональном диалоге.
    Не любит бурные эмоции, яркие цвета.
    Сниженный эмоциональный фон, депрессия («мерехлюндия» Чехова, меланхолия Зощенко, депрессия А.Линкольна и А.Линдгрен).
    Как и у Первой Эмоции — разрыв между внутренними ощущениями и их внешними проявлениями.
    Сдержанность слов и жестов.
    Голос обычно негромкий и суховатый.
    Мимика и жестикуляция — неяркая или отсутствует.
    Может быть смешливой, но смех обычно негромкий.
    Часто иронична, насмешлива, с хорошим чувством юмора (особенно при высокой Логике).
    Может быть прекрасным драматургом (Чехов, Шварц), переводчиком (Левик, Мартынов, Заходер), композитором (Бетховен, Шостакович, Дворжак), поэтом (Тютчев, Твардовский, Бродский), юмористом (Зощенко) или даже клоуном (Юрий Никулин).
    Любит природу и животных.
    Может быть защитником природы, вегетарианцем (особенно если Физика не 1).
    Алкоголь действует на нее положительно: эмоционально раскрепощает. Поэтому Третья Эмоция нередко пьет и нередко воспевает выпивку (Омар Хайям).
    Из всех картин больше всего любит пейзажи или сама их рисует (Левитан).
    Терапия: искусство, природа, религиозные ритуалы, общение со Второй Эмоцией.

    Четвертая Эмоция («флегматик»):
    До 25-27 лет Четвертая Эмоция может проявляться как Первая, затем эмоциональный фон резко снижается. (С.Михалков все свои лучшие стихи написал до 25 лет.)
    Эмоция пассивна. Дефицит внутренней эмоциональной жизни, суховатость, скука.
    Потребность в «подпитке» извне.
    Любит музеи, выставки и т.д.
    (Однако при Первой Воле либо Первой Физике Четвертая Эмоция может и сама быть популярным певцом, актером или писателем.)
    Любит проявления чужих сильных эмоций («Хорошо ругаться можешь!» — слова Ленина в поэме А. Твардовского).
    Нередко — отсутствие собственного эстетического вкуса, доверие к общественному мнению и авторитетам.
    Мимика и жестикуляция свободная, но появляется нечасто.
    При эмоциональных всплесках — интонация обычно резкая, без полутонов и модуляций.
    При гармонизации планка эмоционального «минимума» повышается, при дисгармонизации понижается.
    Как и в других функциях, самые лучшие сочетания – Второй с Третьей и Первой с Четвертой.
    Достаточно гармоничны могут быть сочетания 1-1, 2-2 и 4-4.
    3-3 — сочетание не идеальное, но терпимое (особенно при 2-й Воле).
    Заведомо неудачное сочетание — Первой и Третьей (хотя Вторая Воля даже и его превращает в терпимое).

    См. также:
    Ликбез-1 — о Физике: http://spaniel90100.livejournal.com/71316.html
    Ликбез-2 — о Логике: http://spaniel90100.livejournal.com/72388.html
    Ликбез-4 — о Воле: http://spaniel90100.livejournal.com/76259.html

    Когда Бальзак смеётся — НИИ СОЦИОНИКИ — LiveJournal

    От многих людей, знакомых с соционикой, я постоянно слышу одну и ту же фразу при знакомстве: «Бальзак?! Не может быть!! Ты такая веселая, общительная!» А при дальнейшем взаимодействии часто слышу фразу: «Ну и объясни, как ты до этого дошла?» — тут же теряюсь.

    Я решила выяснить, почему так происходит, хотя очень хорошо себя ассоциирую с соционическим ТИМом ИЛИ (Интуитивно-логический интроверт). Мне помогла разобраться Психософия — другая типология, также берущая начало от К.Г.Юнга.

    Если СОЦИОНИКА занимается структурой человеческой психики, объективно существующими способностями психики воспринимать, перерабатывать и выдавать информацию, то ПСИХОСОФИЯ изучает энергию и выносливость человека, а также его приоритеты, т.е. важные и неважные для него сферы бытия.

    В психософии условно выделяется 4 составляющие функции:

    * Физика (тело)
    * Логика (разум, мышление)
    * Эмоция (эмоции, чувства)
    * Воля (цель, желания)

    Эти функции у человека разделяются по свойствам и приоритетам:

    * Высокие и Низкие. Высокие (1-я и 2-я) функции являются более важными, чем низкие (3-я и 4-я).

    * Результативные и процессионные. Результативные (1-я и 4-я) функции — это те, по аспектам которых для человека важен результат, а не процесс работы. По результативным функциям человек не настроен на диалог, он не любит рассуждать по аспектам этих функций. Процессионные (2-я и 3-я) функции настраивают человека на диалог по соответствующим аспектам, поиск собеседника, обсуждение.

    * Доминирующие и подстраивающиеся. По аспектам доминирующих (1-я и 3-я) функций человек склонен игнорировать и недооценивать потребности и интересы окружающих. По аспектам подстраивающихся (2-й и 4-й) функций он ищет согласования с интересами и потребностями своего окружения.

    Мой тип по психософии – «Газали»: 1 эмоция, 2 воля, 3 логика, 4 физика. В моём вопросе интерес представляют две функции: 1 и 3.

    Согласно Афанасьеву, автору Психософии, ЭМОЦИЯ — это способ познания мира без материального контакта с ним, чувства, эмоции, личные переживания субъекта. По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:

    1 Эмоция – «Романтик»
    2 Эмоция – «Актер»
    3 Эмоция – «Сухарь»
    4 Эмоция – «Зевака»

    ЛОГИКА в психософии — это продукт деятельности человеческого разума: понятие, знание, а также сам процесс оперирования идеями и понятиями. По этому аспекту человек относится к одной из следующих групп:

    1 Логика – «Догматик»
    2 Логика – «Ритор»
    3 Логика – «Скептик»
    4 Логика – «Школяр»

    Теперь вспомним свойства соционических аспектов для «Бальзака» (ИЛИ).

    ЛОГИКОЙ в соционике называется психическая функция для обработки информации об объективных сторонах жизни, законах и технологиях.

    Семантический спектр:
    * Логика действий (ЧЛ): выгода, движение, действие, знание, метод, механизм, польза, поступок, работа, разум, технология, факт, целесообразность, экономика).
    * Структурная логика (БЛ): анализ, закон, иерархия, измерение, классификация, понимание, порядок, право, расстояние, система, структура, формальная логика.

    ЭТИКОЙ в соционике называется функция, обрабатывающая информацию о чувствах и эмоциях людей.

    Семантический спектр:
    * Этика эмоций (ЧЭ): возбуждение, настроение, обида, паника, переживания, плач, побуждение к действию, радость, романтизм, смех, тревога, эмоции людей, энтузиазм.
    * Этика отношений (БЭ): добро – зло, любовь – ненависть, мораль, нравственность, притяжение – отталкивание, порядочность, симпатии – антипатии, умение не обидеть, человечность, чувства.

    Итак, логика действий и структурная логика для «Бальзака» — сильные функции, а этика эмоций и этика отношений – слабые.

    Рассмотрим проявление этих функций в соционическом ключе.

    Логика действий является творческой функцией в модели А. Функция осознанная, сильная, находится в блоке ЭГО, контактная, продуктивная, 3-мерная.

    Обычно в моей жизни эта функция проявляется в творческом поиске новых методов, алгоритмов действий, чередовании разных видов деятельности. Хорошо получается распределять рабочие обязанности, обращаться с деньгами, делать запасы, контролировать затраты. С легкостью могу корректировать и давать советы по методике выполнения работы с точки зрения скорости и эффективности.

    Структурная логика является фоновой (реализующей) функцией в модели А. Она неосознанная, сильная, находится в блоке ИД, контактная, продуктивная, 4-мерная.

    На практике у меня данная функция проявляется в умении ориентироваться в законах, правилах, инструкциях без особых усилий, исправлять логические нарушения. Мозг находится как бы в постоянной активности, поиске причинно-следственных связей. Не люблю долго объяснять логический материал, так как кажется, что это и так должно быть всем понятно.

    Этика эмоций – болевая функция в модели А. Функция осознанная, слабая, находится в блоке Супер Эго, инертная, продуктивная, 1-мерная. Любая информация по этой функции воспринимается весьма болезненно.

    В жизни это обычно проявляется в одностороннем восприятии эмоций других людей и своих, избегании переживаний, перепадов настроения, всплесков как положительных, так и отрицательных эмоций. Любые оценки эмоционального поведения мной обычно воспринимаются очень болезненно. Внешне может сохраняться невозмутимость, в то время как внутри чувства могут переживаться вновь и вновь. Эмоции могут проявляться совсем неадекватно ситуациям (истерика на пустом месте или холодность, непонимание душевных проблем окружающих).

    Этика отношений является активационной (референтной) функцией в модели А. Функция неосознанная, слабая, находится в СуперИд, инертная, продуктивная, 2-мерная.

    Как правило, проявляется в желании поддерживать гармоничные отношения с окружающими, потребность в психологическом комфорте, в получении развернутой информации о психологических особенностях своей личности и близких людей. Хочется прочных отношений в семье и быть отзывчивым другом. Сложные этические ситуации и конфликты, как правило, избегаются. Мне порой бывает очень трудно выразить симпатию или антипатию. С трудом переживаю ситуации, в которых люди проявляют некорректное отношение, это деактивирует.

    Теперь рассмотрим влияние типа по психософии на ТИМ.

    Итак, ИЛИ – интроверт, этика эмоций — болевая функция по соционике, этика отношений – референтная функция.

    В очень многих учебниках «Бальзак» представлен как угрюмое, печальное существо, вечно занимающееся самокопанием. Даже Аушра Аугустинавичюте в своей работе «О дуальной природе человека» так описывает ИЛИ:
    «… в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого… В эротических отношениях люди этого типа еще пассивнее, чем в любой другой деятельности. Он «уступает», когда иначе нельзя…, когда требуют обстоятельства, разум, понимание, что выйти замуж или жениться является в каком-то отношении необходимым, правильным… Когда люди что-то делают с энтузиазмом, чаще всего возможные неудачи забываются. Лишь увидев хорошее настроение, интровертная интуиция начинает напоминать о том, что нечего радоваться, что это доступно любому глупцу и что еще неизвестно, что из этого получится – настроение портится, пыл угасает… Суть в том, что этот тип боится всех экстравертных эмоций, его раздражают как радостные настроения, которые кажутся ему камуфляжем, так и любое отчаяние, трагизм».

    Это очень общее описание. На самом же деле при высокой психософской эмоции у «Бальзака» все процессы протекают несколько иначе.

    По жизненному опыту происходит примерное следующее. Поскольку на 1й функции по психософии очень много энергии, она является избыточной, (не случайно она называется «молотом»), то и оценка принятия решений, несмотря на логический тип, как правило, производится на эмоциональном уровне. Конечно, эмоции, ввиду слабой функции по соционике, могут проявляться не вполне адекватно ситуации, сам человек может страдать от выданных или полученных эмоций, но их все равно будет много.

    Обладатель 1й эмоции, как правило, зависим от испытываемых эмоциональных состояний. Они диктуют, как будут себя вести все остальные функции. Он не стремится навязывать свое настроение другим, часто может и не отслеживать окружающих эмоций вовсе, т.к. полностью поглощен собой и своими чувствами, и замечает проявления других в этой области, только если они начинают мешать ему.

    Общаясь с 1й эмоцией, кажется, что он все время испытывает какие-то переживания, причем сменяются они с огромной быстротой и амплитудой. Что бы ни произошло вокруг, первой из его функций на происходящее отреагирует именно эмоция, и это зачастую весьма заметно со стороны.

    Часто эти эмоции мешают продуктивной деятельности, т.к. порой очень сложно отключиться от переживаний. То есть если настроение плохое, пока эмоция не выйдет, работоспособность практически стремится к нулю. Как только эмоции проходят (а происходит это весьма быстро как результатная функция), можно дальше заниматься деятельностью.

    В результате наблюдений, я пришла к выводу, что гармоничная жизнь 1й эмоции невозможна без круга людей, которые полностью принимают и одобряют мои эмоции. Так, постоянно хочется праздников, тусовок, общения (конечно, в разумных пределах), без которых жизнь кажется скучной и однообразной. Сдерживание эмоций тоже ни к чему хорошему не приводит, т.к. потом они выливаются в другой ситуации. И важно принятие эмоций окружающими, т.к. ограничение в проявлении эмоций с точки зрения социума (правильно это или неправильно), воспринимается 1й эмоцией весьма негативно, но зачастую ей бывает все равно, т.к. при малейшей реакции она все равно «обрушится».

    Положение логики по психософии также влияет на проявление ТИМа.

    Казалось бы, «Бальзак», у которого логика действий – творческая функция, а структурная логика – фоновая, должен великолепно уметь объяснять, рассказывать, доказывать, анализировать, и, главное, быть уверенным в своих доводах. На деле же всё несколько иначе.

    Поскольку 3я функция психософского типа является «язвой», у ИЛИ могут возникать определенные трудности с логикой.

    Процессионность или, как пишет Афанасьев, суперпроцессионность 3й логики выражается в заинтересованности деталями логических построений (при вторичности результата). Т.е. не важно, верен ли результат: если в построениях находятся недочеты или нелогичности (с точки зрения 3й логики), то вся теория и результат обесцениваются.

    Диалоговость проявляется в запросе на объяснения, а не на результаты. 3я логика включается при появлении повода для диалога. По идее, её носитель постоянно чувствует смутное беспокойство от того, что не владеет всеми нюансами обдумываемого логического построения, поэтому благодарен тому, кто способен, как и он, тратить время на детали и помогать складывать их в систему.

    Как правило, 3я логика очень тонко чувствует логические противоречия у оппонента, но выразить свою мысль по этому поводу ему бывает трудно – в этом заключается двойственность 3й функции. Внешне это может проявляться, например, в том, что человеку требуется больше времени, чтобы сформулировать мысль.

    3я логика может очень тяжело переживать критику своих убеждений и умственных способностей вообще. Для такого человека очень важно уважение окружающих, признание его компетентности, образованности, ума.

    Для 3й логики нет ничего страшнее вопросов «А ты уверен?» или «Есть ли вопросы?» Ведь пока 3я логика не вступила в диалог, она вроде как уверена, но стоит пошатнуть её уверенность, как тут же вся теория рушится, и мысли бегут по новому кругу.

    Итог: особенности типа по психософии накладывают весьма значительный отпечаток на диагностику соционического типа. При первом рассмотрении перед Вами может оказаться весьма общительный, веселый человек с живыми горящими глазами, а он – «Бальзак» с первой эмоцией, которому, к тому же, будет весьма сложно разобраться в собственных рассуждениях.

    Полный текст статьи читайте на сайте

    Закатить «правильный» скандал

    «Правильность» скандала оценивается по результату: если в результате человек получил то, что хотел, значит, скандал сделан правильно, — утверждает руководитель психологической студии «Пять элементов» психолог Татьяна Луковникова

    Типология человека

    — Почему, Татьяна Николаевна, одни люди легко и весело скандалят, а других потом приходится валерьянкой и валидолом отпаивать?

    — Чтобы было понятно, для начала немного теории, касающейся вопроса. Есть такая типология человека, называется психософия А.Ю.Афанасьева, согласно которой у любого человека возможна одна из установок сознания, характеризующая отношение к себе и к окружающим: принятие или непринятие. Таким образом, установки сознания в отношении эмоций могут существовать в одной из четырех форм: 1. Когда установка сознания в отношении эмоций «Мое мнение — единственно верное, вашего мнения не существует», этот тип называется Романтик. Он настолько поглощен своими собственными эмоциями, что не способен замечать эмоции окружающих его людей. Романтика отличают бурные, порой даже чрезмерно, реакции на происходящее.

    Он не оценивает, насколько уместно проявление тех или иных чувств, поскольку считает, что любая его реакция совершенно естественна. 2-й тип имеет установку в отношении эмоций «Я оставляю за собой право думать так, как я считаю нужным, ваше мнение я тоже учитываю», называется Актер. В своих эмоциях Актер нацелен на окружение. Его эмоции всегда будут адекватны фактам, которые их вызвали. Он легко перевоплощается, не зацикливается на своих эмоциях.

    3-я установка — «Я не уверен в себе, но и ваше мнение вызывает у меня сомнение», тип называется Сухарь. Отличительная особенность представителя этой третьей эмоции — желание контролировать свои и чужие эмоции с неспособностью это сделать. Сухарь крайне беззащитен перед эмоциональной атакой. Попав в ситуацию эмоционального давления, он способен совершенно потерять над собой контроль, будет ли он в этот момент холоден, замкнется в себе, или впадет в истерику — его поведение не будет адекватно ситуации. 4-я установка — «Я не разбираюсь в этом и полностью принимаю ваше мнение». Тип Зевака. Для Зеваки свои собственные эмоции имеют мало значения. Он не уверен ни в «правильности» своих эмоций, ни в самом факте их существования. Однако эмоциональные люди его привлекают. Зевака способен заражаться чужими эмоциями: улыбаться, когда все вокруг улыбаются, или грустить, когда окружающие грустят. В то же время его могут раздражать попытки вникнуть в его эмоциональное состояние и подстроиться под него, для Зеваки это может показаться неискренностью.

    — И как все это увязать со способностью или неспособностью скандалить?

    — Так вот, если у человека 1-я или 2-я эмоция, то эмоциональные разрядки в виде скандалов они переносят нормально. Некоторые даже любят это дело. Сложнее всего людям с 3-й эмоцией, их как раз и отпаивают валерьянкой. Люди с 4-м типом при повышении на них голоса в обморок не падают, а зеркалят эмоции, т. е. если на них орут, они орут в ответ, если к ним относятся хорошо, то и они хорошо к человеку относятся.

    В свои руки

    Нина: «Сменилось начальство на работе, начались сокращения и увольнения, все держатся за свои места, я тоже. Потому что мне сорок семь лет, и оказаться на улице можно в одну минуту, держусь из последних сил, зато заметила, что стала срываться на детях. Я воспитываю одна двоих — сыну семнадцать, дочери четырнадцать. Понимаю, что таким поведением я только вред приношу, но не могу с собой справиться».

    — То, что с вами происходит, Нина, в психологии называется замещение. Это такая психологическая защита, при которой те чувства и действия, которые должны были направиться на объект, вызвавший тревогу, переносятся на объект, не имеющий отношения к ситуации и причине конфликта вследствие социальных или физических причин. В основе развитого замещения — конституциональные особенности человека, то есть врожденные свойства его темперамента. Людям с развитым замещением присущи высокий уровень активности, большая скорость всех процессов, яркий темперамент. Они реагируют быстро и сильно, и их реакцией всегда становится действие — будь то слово, физическое движение или ряд действий, направленных на решение конкретной задачи, с которой связано возникшее напряжение. Используйте свои сильные стороны, направьте свои действия на написание резюме и хождения по собеседованиям. Возьмите ситуацию в свои руки.

    Повторять не советую

    — Татьяна Николаевна, как научиться закатывать «правильно» скандал, чтобы потом себя дурой не чувствовать?

    — «Правильность» скандала оценивается по результату: если в результате человек получил то, что хотел, значит, скандал сделан правильно. «Дура» или «не дура» — это всего лишь наша оценка, не имеющая отношения к результату. Это просто вредная привычка, полученная в наследство от родителей. Привычка критиковать себя и окружающих. Если человек постоянно дает оценки себе, то он делает это и в отношении окружающих людей. Хочу рассказать вам историю из жизни своей знакомой. Кстати, она относится к типу Актер, а ее избранник, судя по всему, имеет 3-ю установку в отношении эмоций. Постараюсь сохранить авторскую стилистику рассказчицы.

    «Он военный в запасе. Очень любит «таньчики» свои, танки, в смысле. Я с детства обожаю эти самые «таньчики», кучу всего перечитала, глубоко в теме. Познакомились в самолете, где я читала книжку, как ездить на «таньчиках». Подвалил сам. Так как тема ультрамужественная, то были случаи, когда ко мне на ней пытались подъехать. Знаю этот финт, поэтому сразу задала парочку узкоспециальных вопросов, ответил на пять. Из чего оба сделали вывод, что: а) он — тот, за кого себя выдает, а я б) действительно, для женщины в теме разбираюсь круто. Отношения у нас классные. Одна проблема — он исчезает периодически, дней на десять, иногда недели на две. Не знаю, как реагировать, когда выныривает из ниоткуда.

    Больше всего хочется в морду вцепиться. Ломаю голову — как правильно встречать после исчезновений? Высказать, где же ты был, я волновалась? Сказать: а, это ты, привет, типа мне по фигу? Как исчезает? Да нормально исчезает. Не звонит, не пишет, не эсэмэсит. На эсэмэску: «Как дела, ты жив вообще?» ответ может прийти часов через 26 из двух слов. Был случай — свалил с друганами на рыбалку. Я сижу дома, хлопаю глазами. Приехал, дзынь: привет, а я тут приехал, эта… рыбачил. Я просто не знаю, как реагировать, спросила: «Поймал что-нибудь?» Хотя больше всего на свете хотелось заорать: «Ты — конченый козел!!!» Претензий долго не предъявляла, хотя очень хотелось.

    Просто не знала, в какой форме это сделать, чтобы донести. Все собиралась втихую из города свалить — не получается! У меня же без фанфар не бывает. Начинается шквал перезвонов с турфирмами и отзвонов от них. Куча курортных шляп и шлепанцев везде. Короче, мой отъезд не закамуфлируешь. Сразу вопрос: собралась, что ль, куда? Так план и провалился. Появляется после пропаданий по-хитрому. Выныривает сначала в телефоне, чтобы избежать искушения минутных порывов. Вначале короткий дзынь секунд на 30 — чисто замерить температуру чувств. К концу дня — дзынь минуточек на пять. Ага, не убивает. А там к вечерку можно и пересечься. Ну а вечерком куда же его уже убивать? Свалил, шесть дней его нет, я курю бамбук, дзынь. Я говорю «алле» (дожевываю яблоко, в трубке хруст). Он (радостно): «Кушаешь? Кушай-кушай, я тебе через полчаса перезвоню». Я (молниеносно проглотив остатки яблока): ЫЫАЫЫЫЫЫАААА… Трубку — хрясь, телефон выключила. Сижу, любопытничаю, че дальше-то будет. Думаю, не позвонит — свободен. Мужиков много, найдем следующего.

    Прочитала у психологов, что мужчина может просто не понимать, что у женщины с ним отношения. Т. е. дама должна сама ему сказать: «Все, Вася, теперь ты мой». Этот гипотетический Вася может встречаться десять месяцев с девушкой и просто не знать, что у них отношения? Мда, всегда думала, что если он так себя ведет, то козел и пользуется. А оказывается, он может просто не знать. На следующий день Вася приехал в гости без предупреждения. Снял в прихожей куртку и ботинки, не поздоровавшись, прошел мимо, зашел в ванную и заперся. На просьбу освободить помещение послал, на вопрос, а если мне вдруг чего захочется, посоветовал идти в кусты. Лапидарно так.

    Я вот думаю, мне смеяться начинать уже или не надо пока? Решила пойти узнать, может, жрать хочет? Между дверью и полом щель сантиметра три, легла на пузо, посмотрела, сидит ровно на краю ванны, судя по звукам, роется в моих баночках и тюбиках. Потом пошла, налепила бутербродов, просунула в упомянутую щель. Жрет, скотина. Сказала: вылезай, говорит: пошла вон (дословно). Сказала — я щас МЧС вызову, говорит: вызывай, твою дверь ломать будут, не мою. Трагедия плавно перешла в водевиль. Орать не хочется, вцепляться не хочется, смешно. Васятко сидит взаперти и обзывается. Корова, кобыла и куриные мозги высказаны ледяным спокойным тоном. В диалог пока не вступает. Самое время поговорить о его пропаданиях, только решила сначала запереть дверь снаружи. Он выливает духи в бачок от унитаза!!! Это был «Сислей» номер 2 за 4500 рэ. Требует кофе.

    Я говорю — ладно, вылазь. Он говорит — хрен. Дословно. Это любовь. Кофе вылит в блюдечко, подсунут под дверь. Принесла под дверь подушку от кресла, Васятку попросила дверь резко не открывать, чтоб меня не убить, и говорю: ты че так себя ведешь? Он говорит — как? Ну, я по теме исчезновения все обосновала. Ответ (внимание) — он никогда никуда не исчезал и не планировал никогда ничего подобного, а те, кто так думает, имеют куриные мозги, и с чего ты взяла? Короче, деньги. Зарабатывает вполне прилично, но как бы все равно меньше, чем я. Напрягается. Со мной ездить не может. Его не везде выпустят — это факт, ну и не везде по карману — это другой. Плюс он там еще каким-то родственникам в поте лица помогает. Отсюда напряг. Тут меня посетило озарение, снизошло конкретно с небес на голову. Я грустно так сказала, что все это мне очень жаль, тем более что в 2011 году первое полнолуние будет как раз 19 января, и мне надо там быть.

    Забрала подушку и ушла в комнату. Васятка 40 секунд пытался увязать козла с полнолунием и что где-то надо быть, открыл дверь и на цырлах полетел уточнять. Я говорю: ты дверь в ванную-то закрой, духами разит, мне же спать. Метнулся, закрыл. Слушается. Хорошо. Он говорит — где надо быть в полнолуние? Я говорю: так в Танзании. Килиманджаро. Восхождение. Мечта жизни. Моей. Он говорит: ну? Говорю: я туда одна на эту гору должна переться к диким неграм? Если тебе деньги дороже, то я сама себе дороже денег, и я готова дофинансировать, чем в дикой Африке без тебя сидеть, а вокруг людоеды (утрирую). Васятка загрустил, потом осторожно поинтересовался, сколько это стоит, и повеселел. Он думал, что там все в десятках тысяч долларов, оказалось, совсем не так страшно. И денег у него на это будет.

    Еще часик мы сидели перед компом. Остановились на тропе Марунгу, как самой легкой, с завтрашнего дня он начинает ходить по 5 км в день, а в понедельник едет прививаться от малярии, потому как регион эндемичный. Потом сказал, что устал он страшно и поедет, пожалуй, домой. В чем я его горячо поддержала. Весьма теплейшим образом попрощались, отработку практики исчезновений договорились обсудить позже. Так, чтобы и ему в окопе приятно было сидеть, и мне преданно ждать комфортно. Мне сказали, что за козла ты еще ответишь. Я опять очень горячо сказала, что готова прибыть в указанное время и место и официально всячески ответить». Такая история, и хотя ситуация разрешилась позитивно, повторять не советую.

    Уважаемые читатели «Пятницы»!
    У вас есть возможность заказывать темы следующих бесед
    с психологом Татьяной Луковниковой. Ждем ваших предложений и вопросов по адресу редакции или телефону 27-28-28.

    Антропософская психология | ThoughtGallery.orgThoughtGallery.org

    Ежемесячная серия лекций

    АНТРОПОСОФСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

    Дэвид Т. Андерсон

    Эта серия из 10 лекций исследует и развивает серию лекций Рудольфа Штайнера «Антропософия, психософия и пневматософия». Антропософия занимается отношением души к телу и чувствам. Психософия изучает саму душу в ее собственном царстве. Пневматософия — это исследование отношения души к Духу.№9 16 мая: «Воображение, вдохновение, интуиция». Суждение в понимании Брентано — это не «Роза красная», а экзистенциальное суждение «красная роза». Электронные движения — это движения души. Медитация с розовым крестом — это противовес люциферическим силам заблуждения; он вводит силы ошибки и искупает их. Душа волей выходит из себя. Владение бессознательной волей — это моральная интуиция. Мы распространяем наши эмоции на качество наших поступков, любя его. Эмоция становится совестью, которая становится интуицией.Ментальный образ становится фантазией, которая становится воображением. Вдохновение звучит как существо между внутренним воображением и внешней волей. Финал: 13 июня

    ДЭВИД ТОЛБИ АНДЕРСОН: преподавал рисунок и живопись по всему миру. Имеет степень магистра искусств и сертификаты Эмерсон-колледжа (вальдорфское образование) и Гетеанумской школы Вагнера (преподавание живописи).

    Когда: Ср., Май. 16, 2018 19:00 — 21:00
    Где: Anthroposophy NYC
    138 W. 15th St.
    212-242-8945 Цена: $ 10-20 предлагаемое пожертвование
    Купите билеты / получите больше информации
    Посмотреть другие мероприятия в этих категориях:

    Ежемесячная серия лекций

    АНТРОПОСОФСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

    Дэвид Т. Андерсон

    Эта серия из 10 лекций исследует и развивает серию лекций Рудольфа Штайнера «Антропософия, психософия и пневматософия». Антропософия занимается отношением души к телу и чувствам. Психософия изучает саму душу в ее собственном царстве.Пневматософия — это исследование отношения души к Духу. №9 16 мая: «Воображение, вдохновение, интуиция». Суждение в понимании Брентано — это не «Роза красная», а экзистенциальное суждение «красная роза». Электронные движения — это движения души. Медитация с розовым крестом — это противовес люциферическим силам заблуждения; он вводит силы ошибки и искупает их. Душа волей выходит из себя. Владение бессознательной волей — это моральная интуиция. Мы распространяем наши эмоции на качество наших поступков, любя его.Эмоция становится совестью, которая становится интуицией. Ментальный образ становится фантазией, которая становится воображением. Вдохновение звучит как существо между внутренним воображением и внешней волей. Финал: 13 июня

    ДЭВИД ТОЛБИ АНДЕРСОН: преподавал рисунок и живопись по всему миру. Имеет степень магистра искусств и сертификаты Эмерсон-колледжа (вальдорфское образование) и Гетеанумской школы Вагнера (преподавание живописи).

    Купить билеты / узнать подробности

    Русская версия типологии mbti.Соционика и психософия: infj

    Я хочу, чтобы вы представили русскую версию mbti. Соционика такая же, как и mbty, но в ней нет таких вещей, как «саркастические функции». У них есть 4 блока: суперэго, эго, ид и суперид. Каждый блок имеет 2 функции. Например, INFJ (Достоевский в соционике) имеет белую этику и черную интуицию. Почему белое и черное? Поскольку белый цвет является интровертированным, а черный — экстравертными функциями. Всего имеется 8 функций:

    1. White & amp; черная этика

    2. White & amp; чувствительность к черному

    3. Белый & amp; черный интуиция

    4. Белый & amp; черная логика

    Существует также психософия, которая имеет всего 4 функции, но имеет 24 типа и 6 тетрад

    1. Сила воли

    2. Логика

    3. Эмоция

    4. Физика

    Психософия немного отличается от соционики, потому что есть функции пребывания в порядке воздействия.

    Первая функция нацелена на результат, интровертная

    Вторая функция для процесса и экстравертная

    Третья функция также для процесса, но интровертная!

    Последний — результат, но экстравертный

    1 и 2 — самые сильные функции, а 3 и amp; 4 для самого слабого 1 — самая эгоистическая функция, которая думает о себе. Например, 1Сила воли будет думать только о своей цели, и ему все равно. 1Физик не будет делиться с вами едой (но 3физики или 4физики подойдут), и так далее 2 — это альтруистическая функция.Он заботится о себе и себе. 2Logic обсудит (процесс) проблему с вами и, возможно, согласится с вами, но 1Logic не согласится, потому что 1Logic заботится о его мнении больше 3 — самая проблемная функция 3Willpower не знает, чего он хочет, 3Logic не знать, прав он или нет, большую часть времени 4 функция неосторожна, потому что человек вообще не переваривает информацию, которую он получает. 4Willpower не имеет цели, и его это не волнует. Вот и все. Я написал это в сжатой форме, но обязательно добавлю дополнительную информацию, когда не буду занят.

    Ассоциация антропософской психологии — Что такое антропософская психология

    3.Антропософская психология … Забота о человеческой душе

    Роберта Нельсон, доктор философии.

    «Мы живем во время, когда психологическому благополучию все больше угрожает преобладающее материалистическое мировоззрение души. На протяжении десятилетий люди, недовольные этой парадигмой, искали ответы на свои загадки, принимая восточную духовность. Тем не менее, на протяжении более столетия. существовала духовная научная основа для понимания мудрости души. Тот факт, что она оставалась в значительной степени неизвестной и мало развитой, является одним из величайших упущений в области психологии.Проницательные взгляды Рудольфа Штайнера, изложенные в цикле лекций 1910 года под названием «Мудрость души — Психософия», остаются актуальными сегодня, как и тогда ».

    (Уильям Бенто, 1950-2015, основатель семинаров по антропософской психологии в США).


    Настоятельный призыв к построению истинного отношения к источникам знаний нигде так не ощущается, как в поисках психологии души и духа, достойной достоинства современного человека.Древние писания ссылаются на сокровенные и подлинные связи души с универсальными духовными принципами, проиллюстрированные этой цитатой из Чхандогья Упанишад: «Дух находится внизу, вверху, на западе, на востоке, на юге и на севере. Дух — это, действительно, весь мир » (Джозеф Кэмпбелл, (1986). Внутренние пределы космического пространства . стр. 18).

    Эта фотография была сделана в сентябре 2016 года в пустынном регионе Северной Америки, где когда-то в большом количестве жили индейцы кри.Это говорит об опыте коренных американцев, которые знали «Великий Дух» , который проявлял себя в четырех направлениях и в четырех элементах: в земле, в воде, в воздухе и в огне.

    Понимание коренными народами Северной Америки «Великого духа» перекликается с древними народами Китая, которые называли своих лидеров «Сыном Солнца» , правящим над вселенной, которая была разделена на четыре направления, символизируемых как Лазурный Дракон Востока, Белый тигр Запада, Черная Черепаха Севера и Птица Юга Вермиллион.

    Отношение психики, или души, к высоте, глубине и ширине, признанное в древних культурах в четырех элементах и ​​четырех направлениях, заново разжигается на семинарах по антропософской психологии, соответствующих нашему времени. Семинары представляют целостный взгляд на человеческую природу, который включает понимание того, что на нас влияют изменения космических и земных аспектов.

    Признание того, что человеческая природа стимулируется из двух измерений, космического и земного, не ново.Древняя Изумрудная Скрижаль, выставленная в Египте в 330 г. до н.э., провозглашала соответствие между макрокосмом (космическим) и микрокосмом (земным): «То, что внизу, похоже на то, что наверху…» С высоты нас вдохновляют духовные реалии. Из глубины и широты душа уязвима для сил четырех стихий природы: огня, воздуха, воды и земли, приветствуемых нашими предками. Лица, прошедшие курс антропософской психологии, исследуют взаимосвязь между стихией огня и расстройствами личности; стихия воздуха и психотических, травматических и стрессорных расстройств; стихия воды и депрессивные расстройства; и стихия земли, а также расстройства, связанные с веществами и зависимостями.

    Современная психология известна как исследование психики или души, которое она разрабатывает как исследование человеческого разума и его функций. С антропософской ориентации душа — это больше, чем разум. Вместо этого он рассматривается как ключ к жизни и миру. Он состоит из трех динамичных многогранных взаимосвязанных сил: мышления, чувства и воли. Уникальным для антропософской психологии является ее взгляд на психику или душу как на посредник, открытый для космических влияний, известный как super чувственный, а также на силы природы, признанные материалистическим или чувственным феноменом, которые можно измерить и количественно оценить.Подобно радуге, помещенной между небом и землей, душа является посредником между духовным и телесным измерениями нашего существа.

    Мы обладаем способностями дремоты, которые не включаются автоматически. Пробуждение наших дремлющих способностей требует знаний и усилий. Если их распознать и взрастить, они могут поднять и вдохновить наш психологический или душевный склад. Преобразование нашей души — другими словами, нашего мышления, чувств и действий — зависит от осознания и развития сферы «я» или «эго».(Не путать с психодинамическим пониманием эго.) Мы можем научиться, мобилизуя внутренний свет внимания или «я», чтобы наблюдать, контролировать, а затем изменять наши ограничивающие, вредные мысли, чувства и действия. У нас есть страхи. Нами движут всевозможные желания и принуждения. Содержание семинара по антропософской психологии переосмысливает устоявшееся понимание этих общих трудностей и диагнозов, уточняя, что мы не являемся нашим бременем. «У меня тревога, но я больше, чем тревога!» «У меня есть пристрастия, но я больше, чем мои пристрастия!» В целом, этот учебный курс отвечает на утверждение и вопрос: если мы не являемся нашим бременем, то кто мы тогда?

    «Опыт, который мы называем опытом« Я есть ».Это универсальное лечебное лекарство. Это чувство идентичности с постоянно углубляющимся существом, которое желает самого себя. Он обеспечивает уверенность, творческий подход и солидарность и устраняет то, что исходит от эгоизма. Из этого возникает осознание того, что со мной ничего не может случиться: я в безопасности, полностью независим от обстоятельств, мнений, успехов или неудач. Я нашел свои духовные корни ».

    (Георг Кюлевинд. Свет I. стр. 39).


    То, кем мы являемся на самом деле — образом человека — может быть потеряно для человечества, отчасти из-за нашего редукционистского взгляда на человеческую природу и развитие; из-за нашего взгляда, что мы просто биологические химические существа, чья нервно-чувственная система вызывает сознание.Антропософская психология посвящена воспитанию и применению целостной ориентации на человеческую природу и развитие. Антропософский образ человеческой природы может улучшить современную психологию, поскольку он включает в себя тройное понимание души, признавая при этом, что тело и душа информированы духовными реальностями и принципами, которые относятся к другому классу, чем наши физические. Курс уважает естественнонаучные принципы, в то же время придавая равное значение жизненным процессам, динамике души и духовным реальностям, таким как «Я».”

    Прозрачные принципы антропософской психологии оживляются и воплощаются в эмпирической и художественной деятельности, предназначенной для нехудожников. Образные действия способствуют пониманию, применению, самопознанию и изменению. Ранение понимается как возможность, а не как бремя. Патологии считаются путями инициации, путем героя или героини к добру, красоте и правде.

    «Антропософия — это путь познания, ведущий Духовное в человеческом существе к Духовному во вселенной.»

    (Рудольф Штайнер. Антропософские ведущие мысли . Стр. 13).

    Темы семинара AAP по антропософской психологии: Антропософская психология может помочь нам понять величину того, кем мы являемся, намеренно и мягко задействуя наши глубины, одновременно принимая наши высоты. Он признает, что независимо от того, являемся ли мы врачом, учителем, фермером, медсестрой, специалистом по психическому здоровью или обслуживающим персоналом, работаем ли мы в офисе или за его пределами, мы часто «консультируем» других: наших клиентов, наших пациентов, наши коллеги, наши друзья и наши близкие.

    Постоянным во всех наших встречах является «я». В наркологической профессии есть поговорка: «Куда бы мы ни пошли, мы есть!» Мы не можем убежать от самих себя, хотя часто пытаемся сделать это с помощью всевозможных отвлекающих факторов и развлечений; через пристрастия; через отрицание; обвиняя других; через погружение в работу или экранное время и т. д. Тем не менее, несмотря на наши отвлечения, если мы на мгновение замедлимся, или возникнет кризис, или что-то еще, что заставит нас проснуться, у нас все еще есть себя. «Куда бы мы ни пошли, мы там!» И все же, что мы знаем об этом непрекращающемся факторе? Участвовали ли мы в образовательных программах, дающих психо-духовные знания и тренингах по динамике личности?

    Отсутствие самопознания в сочетании с практиками, способствующими трансформации, не происходит в курсе антропософской психологии. Вместо этого это обучение помогает нам понять и выйти за рамки обидного поведения, за пределы эгоизма в сторону смирения и сострадания, за пределы силовых стремлений к благодарности и сердечному служению.Эти семинары основаны на опыте и включают в себя ряд методов: ролевые игры, драма, рассказывание историй, мифы, музыка, движения, группы обработки контента, а также различные художественные мероприятия, которые помогают постигать и ценить душу. Такие действия повышают самосознание, поддерживают саморазвитие, помогают личным и профессиональным знаниям и применению.

    Ниже приводится частичный список тем, которые исследуются людьми, участвующими в семинарах AAP по антропософской психологии. Для получения дополнительной информации обратитесь к трехлетней учебной программе.

    • Интегративный, целостный подход к психологии и консультированию
    • Кто мы и чем можем стать
    • Признание телесной природы человека как состоящей из физического тела, тела жизни и тела желаний
    • Признание тройственной природы души, которая является посредником между телесным и духовным компонентами
    • Семеричные жизненные процессы, включая соответствующие им упавшие процессы
    • Двенадцать расстройств личности и двенадцать добродетелей и пороков
    • Анатомия души
    • Семь процессов, разработанных для содействия обучению и изменениям взрослых
    • Отношения с собой, с другими, с природой и с духовными существами
    • Как саботаж мешает самоактуализации, развитию и отношениям, одновременно предлагая возможности для становления и исцеления
    • Исследование священной и изначальной раны
    • Как душа раскрывается через напряжение между полярностями
    • Четыре уровня «я»: доперсональное «я», личное или земное «я», надличностное или высшее «Я» и универсальное «Я»
    • Самореализация через пробуждение и усиление «Я-организации»
    • Сердечность и другие упражнения, которые повышают нашу способность реагировать состраданием и сочувствием к себе и другим
    • Патология и расстройства личности с психо-духовной точки зрения, при которой пациенты и клиенты воспринимаются как ищущие.

    «Появление духовной души:
    Более глубокие аспекты душевной жизни будут представлены с антропософской точки зрения. Помещая человеческую душу в эволюционный контекст, становится очевидным, что развитие новых способностей для видения духа в материи имеет важное значение. . Развитие таких способностей лежит в основе антропософской психологии ».

    (Уильям Бенто)

    Выпуск 2/2018 журнала «Соционика, ментология и психология личности»

    Исследования

    Карпенко О.Б.
    Соционическая черта «статика-динамика» в тестах по графике и рисованию

    «Статико-динамическая» черта проявляется в поведении человека, в его речи, особенностях мимики, движений, почерка и рисунка, в специфическом восприятии мира в целом. Но для определения соционического типа важно выделить на картинке маркеры этого признака. В поисках характерных маркеров сравниваются работы мастеров японской гравюры Хокусая и Хиросигэ и европейских художников-графиков.В заключительной части работы обнаруженные закономерности проиллюстрированы многочисленными примерами выполнения рисовальных тестов представителями разных соционических типов.
    Ключевые слова : соционика, соционический тип, статика, динамика, определение типа, тесты по рисованию, графика.

    Фролова М.Г.
    Защита слабых функций. Этика отношений

    Рассмотрены проблемы типов с низкоразмерной «этикой отношений». Даны рекомендации по правильному использованию ресурсов этой психической функции для построения гармоничных отношений с окружающими.
    Ключевые слова : соционика, этика отношений, взаимоотношения, тип личности, гендерные стереотипы.

    Говорить сам за себя

    Мельникова Н.А.
    Модель SLI в самоанализе

    Описание наблюдений за работой модели SLI (SP) с использованием теорий: размерностей функций (по Букалову А.В.), знаков функций (по Гуленко В.В.), управления эмоциями (по Пятницкому В.В.).
    Ключевые слова : соционика, А-модель, сенсорно-логический интроверт, размерность функций, признаки функций, управление эмоциями, самонаблюдение.

    Математические методы в соционике

    Минаев Ю.П., Даценко И.П., Статиев В.Д.
    Классические интертипные отношения и 35 тетрахотомий социона Рейнина

    35-элементный набор тетрахотомий социона (Рейнина) анализируется с точки зрения группы классических операторов интертипных отношений (Августинавичюте). Обсуждаются концепции «однородных» и «неоднородных» малых групп (Рейнина).
    Ключевые слова : соционика, классические интертипные отношения, группы центральных частей социона, биполярные черты, черты Аугустинавичюте-Рейнина, черты Юнга-Минаева, «основанные на чертах» интертипные отношения, «однородные» и «неоднородные» малые группы.

    Типология

    Головчинер (Новикова) В.Ю.
    Соционика и психософия — сравнение понятий

    Рассмотрено соотношение понятий соционики и психософии. Был сделан вывод, что соционику и психософию нельзя рассматривать как коррелирующие системы.
    Ключевые слова : соционика, психософия, логика, этика, интуиция, сенсорика, физика, воля, эмоции.

    Психология личности

    Овдун Д.А., Федосеенков А.V.
    Комплекс чувств и эмоций, которые люди испытывают в зрелом возрасте

    Статья посвящена эмоционально-сенсорным переживаниям человека на основных этапах зрелости, которые условно можно ограничить 20-60 годами. Каждый этап дается и описывается с интервалом в 10 лет. Рассмотрены чувства, касающиеся личности, выбора профессии, семейных отношений, отцовства и дружбы.
    Ключевые слова : человек, чувства, эмоции, зрелость, семья.

    Психософия | Земля Турист

    После того, как дождь омыл ноги последнему туристу
    и люди, которые здесь жили
    , жили в обеденное время внутри,
    Я снова поднялся на холм, на этот раз выше
    , четырнадцатой станции, где находится Христос в гробнице,
    и выше — мимо кладбища, к скалам.

    Я сижу на этой скале, скале среди многих,
    пью кока-колу из малиновой банки
    и не обращаю внимания на сосну, которая загораживает
    мой вид на море — там, где в памяти есть море —
    в этом мире скал, облако, туман и я.

    Я смотрю, как церковь Альтеи с голубым куполом игнорирует меня.

    Собаки хрипло лают, спрятавшись в долине.
    Сорвиголовы катаются на мопедах цвета колы
    по скользким грязевым холмам, которые несколько часов назад были пылью.
    Я избавляюсь от клише и изумлен
    пространством, которым наслаждается моя жизнь. Нет ничего бесплатного.

    Я бы присоединился к водителям мопедов. Они слишком далеко.

    Я прочитал Изгой , взял с собой Каупера
    , чтобы попить колы, посмотрел на Алтею.
    Он берет меня с собой на своем древнем языке
    , и мы тонем вместе — врозь безумия.

    Утомление глаз, бездомные без экранов компьютеров,
    меня дезертируют; Я вижу все, что хотел увидеть:
    сосну, на которой стекают весенние шишки,
    облака, сливающиеся из воздуха и моря.

    Лепестки желтых цветов считают себя
    и выкрикивают мне свою сумму, когда я замечаю
    , как каменщики устанавливают верхние камни в своей стене
    остриями прямо вверх, резкий и визуальный ров
    , чтобы я не подскочил туда, где я могу упасть.

    Мое облако уходит и плывет над Каллозой,
    через сети мушмулы и ряды миндаля.

    Молния солнца шипит облака и освещает купол
    голубой церкви в Альтее. Здесь остается серым.

    Как этот рут попал сюда, порвался и сгорел?
    Он лежит в серебряной фольге в двух футах от него,
    на беспорядочном торжественном троне из камней
    , на которых построена церковь,
    или приказом иранских судей, брошенным
    в связанных преступников, заколотых по пояс в грязи
    и забросанных камнями до тех пор, пока кровь течет через мешки
    , в которых покрыты их головы, хвала их господину.

    Я позволил найденной потрескавшейся водосточной плитке
    служить камнями и корнями, а морщинистую фольгу использовать в качестве подноса.

    Хорошо ли относятся к Робину Куку, гостю Тегерана?
    Папы религиозны? Они будут говорить о нефти?

    Жизнь горгульи приятна своим видом.
    Я сижу на камнях, которые я, горгулья улыбка, огорчаю;
    Все мы так мало двигаемся, пока смотрим.
    Мы не шевелим ни небо, ни ветер: мы боимся испортить
    эфирными сигналами, несущими новости.

    Интересно, по-прежнему ли горгулья Джайлс висит
    головой вниз, высунутым языком и хвостом к двери
    , где я впервые встретил его, живя в Каллозе.
    Отсюда я вижу холмы Каллосы, но не ее улицы.

    Видение с вертолета — это скука
    , когда Люсинда на пляже
    , и вы хотите большего.

    Понюхайте цветок, пока можете, и выучите
    его латинское название.
    Когда наступит апрель, мы продвинемся маршем
    и распространим его многообещающую славу
    в прессе, в Интернете.
    Мы покажем только его название, увы,
    , а не красивую мордашку.

    Очертания Альтеи исчезают.За городом появляется море
    . Дождевые облака движутся на
    от центра города вверх по долине ко мне.
    Я пакую Каупера, убираю банку с колой,
    оставляю корень, фольгу и камни такими, какие они есть.
    Дождь льется освежающе и холодно,
    и подбадривает меня с эпох, когда я был рыбой.
    до моего недавнего превращения в желание.
    Я угоняю мопед, слалом вниз по склону.
    Части, которые не найдут заостренные камни, дьявол наверняка найдет.

    % Скачать бесплатно Психология тела, души и духа: Антропософия, Психософия, Пневматософия (CW115) $ Full ~ Книги | Автор Filfa56 | kelseyjoshua386 | Январь, 2021 г.

    Кэтрин Рондина, Anchor Books

    «Поскольку в этом году я опубликовала новую книгу, я отвечаю на вопросы о моем вдохновении.Это означает, что я думала и очень благодарна за «Девушка в легковоспламеняющейся юбке» Эйми Бендер. Не могу поверить, что это заставило меня захотеть стать писателем — это желание уже было, — но оно вдохновило меня на написание рассказов, в которых фантастическое усложняет обычное, а невозможное становится возможным. Девушка в красивом платье, и некому это оценить. Ничем не примечательный мальчик с замечательным умением находить вещи. Истории в этой книге научили меня, что повседневность моего мира может стать волшебной и странной, и в этой странности я могу найти новую истину.

    Дайан Кук — автор романа «Новая дикая местность», который вошел в длинный список Букеровской премии 2020 года, и сборника рассказов «Человек V. Природа», который стал финалистом премии Guardian First Book Award, премии Believer Book Award. , премию ПЕН / Хемингуэй и премию Los Angeles Times за первую художественную литературу. Прочтите отрывок из «Новой пустыни».

    Билл Джонстон, University of California Press

    «В этот мрачный год страха и изоляции я пересмотрел множество старых фаворитов и больше всего благодарен за сборник стихов Фрэнка О’Хара.Остроумные, рефлексивные, интимные, странные, обезоруживающе случайные и одновременно монументально серьезные — они были постоянным бальзамом и вдохновением. «Единственное, что нужно сделать, это просто продолжить», — писал он в «Прощай, Норман, Бон Жур для Жанны и Жан-Поля»; «Это так просто / да, это просто, потому что это единственное, что нужно сделать / вы можете это сделать / да, вы можете, потому что это единственное, что нужно сделать» ».

    Хелен Макдональд — эссеист-натуралист с полурегулярным колонка в журнале New York Times. Ее последний роман, «Полеты на Веспер», представляет собой сборник ее самых любимых эссе, а ее дебютная книга «H Is for Hawk» получила приз Сэмюэля Джонсона в области документальной литературы и премию Costa Book, а также была финалистом Национального круга книжных критиков. Премия и приз Киркуса за документальную литературу.

    Андреа Шер, Scholastic Press

    «В этом году я так благодарна за книгу Лии Джонсон« Вы должны увидеть меня в короне ». Чтение — как и все остальное — было для меня проблемой в 2020 году. Было трудно избавиться от всех моих тревог по поводу состояния мира и нашей страны и увлечься историей. Но «Ты должен увидеть меня в короне» сразу привлек меня; за то блаженное время, когда я его читал, он заставил меня задуматься о мире за пределами 2020 года и заставил меня улыбнуться до ушей.В этом году было трудно прийти к радости, и я так благодарен этой книге за ту радость, которую она мне принесла ».

    Жасмин Гиллори — автор бестселлеров New York Times пяти любовных романов, в том числе «Вечеринка двоих» в этом году. Ее работы появлялись в журналах O, The Oprah Magazine, Cosmopolitan, Real Simple и Time.

    Нельсон Фитч, Random House

    «В прошлом году, застряв в длительной рутине чтения, заставившей меня задуматься, нравятся ли мне вообще книги, я наткнулся на« Десятого декабря »Джорджа Сондерса, сборник рассказов, написанных Сондерсом в период с 1995 по 2012 год. которые бывают смешными, трогательными, поразительными, странными, глубокими, а часто и всеми этими вещами одновременно.Как писатель, я больше всего жажду от книг найти одну настолько превосходную, что мне кажется, что мне лучше бросить курить — и настолько замечательно, что это напоминает мне, что значит снова быть чистым читателем, открывать новые миры и откровения каждый раз, когда я переворачиваю страницу. Это 10 декабря, и я так благодарен, что оно упало с высокой полки и вошло в мою жизнь ».

    Вероника Рот — автор бестселлеров №1 по версии New York Times из серии «Дивергент» и дуологии «Вырезать знак». Ее последний роман «Избранные» — ее первый роман для взрослых.Прочтите отрывок из книги Избранные.

    Ян Байерс-Гамбер, Blazevox Books

    «Проснувшись сегодня с перспективой нескольких часов, потраченных на чтение части другого дня этого ужасного, безумного года пандемии, я очень благодарен за книгу в моих руках, за одну. полный благодарности за жизнь, проведенную за чтением: «Как Пруст разрушил мою жизнь» Глории Фрим. Эссе Фрима — о Марселе Прусте, да, и Уолте Уитмане, и Люсии Берлине, но также и о конфетах в виде мятных палочек и о коленях Аллена Гинзбурга, среди других прустовских подсказок для памяти — восстанавливают мое ощущение жуткой удачи в жизни, которую я провел в спешке. следующая книга, следующая страница, следующее слово.”

    Джонатан Летем — автор ряда романов, получивших признание критиков, в том числе« Крепость одиночества »и обладателя Национальной премии кружка книжных критиков« Без матери Бруклин ». Его последний роман, «Арест», представляет собой постапокалиптический рассказ о двух братьях и сестрах, о человеке, который встал между ними, и о суперкаре с ядерным двигателем.

    Дэвид Хеска Ванбли Вайден, Riverhead

    «Я невероятно благодарен Дэвиду Треуэру за великолепный« Сердцебиение раненого колена ». Эта книга — смесь истории, мемуаров и репортажей — представляет собой переосмысление жизни туземцев, которая остро необходима со времен последней великой истории коренных народов — книги Ди Брауна «Похорони мое сердце в Вундед-Ни».Это одновременно и контрнарратив, и замена книге Брауна, и он отвергает стандартный рассказ о виктимизации, завоевании и поражении туземцев. Несмотря на то, что я преподаю индейские исследования студентам колледжей, я находил новые идеи и откровения почти в каждой главе. Эта книга не только хорошо читается, но и является огромным вкладом в интеллектуальную и культурную историю коренных американцев и американцев ».

    Дэвид Хеска Ванбли Вайден, зарегистрированный член нации сикангу лакота, является автором романа «Зимние счета», который был выбран в ноябре книжным клубом BuzzFeed.Он также является автором детской книги «Пятнистый хвост», получившей премию «Шпора» в 2020 году от западных писателей Америки. Прочтите отрывок из Winter Counts.

    Валери Мосли, Tordotcom

    «В 2020 году мне посчастливилось закончить одну книгу за 30 дней, но я прожигал этот 507-страничный кирпич за выходные. Хэрроу Девятая напомнила мне, что даже когда абсолютно все ужасно, все еще можно испытывать глубокое, отрадное, головокружительное восхищение блестящим искусством.Спасибо, Хэрроу, за то, что вы были одним из самых ярких пятен в темный год и за то, что поддерживали огонь в домашних очагах ».

    Кейси Маккуистон — автор бестселлеров New York Times «Красный, белый и королевский синий», а ее следующая книга, One Last Stop, выйдет в 2021 году.

    «Я благодарен В.С. Тревожный шедевр Найпола «Изгиб реки» не только заставил меня по-новому взглянуть на мир, но и заставил увидеть, на что способна литература. Эта книга достаточно ясна, чтобы раскрыть жестокость сил, формирующих наш мир и его политику; но достаточно душевный, чтобы проникнуть в самые сокровенные тайны человеческого внутреннего мира.Книга необычайной красоты без минуты милосердия. Брак противоположностей, который продолжает формировать мое собственное более глубокое представление о том, чего на самом деле может достичь писатель ».

    Аяд Ахтар — писатель и драматург, и его последний роман, «Родные элегии», повествует об американском сыне и его отце-иммигранте, которые ищут свою принадлежность к стране после 11 сентября. Он лауреат Пулитцеровской премии в области драмы и премии в области литературы Американской академии искусств и литературы.

    Ванесса Джерман, Feminist Press

    «Я очень благодарна Луизе Мериуэзер за то, что папа был бегуном по цифрам.Это юношеская книга, действие которой происходит в Гарлеме 1930-х годов, и это была первая книга о чернокожих девушках, достигших совершеннолетия, которую я когда-либо прочитал, и впервые я увидел себя в книге. Я ценю, как это расширило мой мир и мое понимание того, что книги могут говорить с вами прямо там, где вы находитесь, и в то же время уводить вас в путешествие ».

    Дебютный сборник рассказов Диши Филяу «Тайные жизни церковных дам» стал финалистом Национальной книжной премии в области художественной литературы 2020 года. Она также является соавтором книги «Совместное воспитание 101: Как помочь своим детям жить в двух семьях после развода», написанной в сотрудничестве с ее бывшим мужем.Публикации Филио о расе, воспитании детей, поле и культуре публиковались в New York Times, Washington Post, McSweeney’s, Rumpus и других изданиях. Прочтите рассказ из книги «Тайная жизнь церковных дам».

    Филиппа Гедж, W. W. Norton & Company

    «Как писатель и читатель я очень благодарен Патриции Хайсмит за то, что она построила сюжет и написала детективный жанр. Как писатель я благодарен Хайсмит за щедрость, ее мудрость и опыт: она рассказывает нам, как выявлять повествовательные нити и развивать характер, как знать, когда дела идут не так, как надо, даже как решить бросить все как надо. плохая работа.Она не стесняется делиться собственными «неудачами», и, по моему опыту, нет ничего более обнадеживающего для писателя, чем осознание того, что наши литературные боги смертны! Как читатель, он дает захватывающее представление о происхождении одного из моих любимых романов всех времен — «Талантливый мистер Рипли», а также других ее блестящих произведений. И поскольку это Highsmith, это гораздо больше, чем просто практическое руководство: оно чрезвычайно увлекательно и, хотя и доступно, также позволяет заглянуть в сознание гения.Я прочитал его дважды — во время работы над каждым из моих триллеров, «Отряд на охоту» и «Список гостей» — и я знаю, что скоро снова вернусь к хорошо прокрученному экземпляру на моей полке! »

    Люси Фоли — автор бестселлеров New York Times триллеров «Список гостей» и «Охотничий отряд». Она также написала два исторических романа и ранее работала в издательском бизнесе редактором художественной литературы.

    «Книги, за которые я очень благодарен в этом году, — это серия из трех книг под названием« Рассказы с бензоколонки »Джека Таунсенда.Находясь на тонкой грани между комедией и ужасом (что намного сложнее, чем люди думают), книги рассказывают о Джеке, сотруднике заправочной станции в безымянном городе, где происходят всевозможные ужасающие фантастические вещи. И хотя монстры страшны и более чем немного смешны, именно сухое повествование Джека вместе с его лучшим другом / человеком, оказывающим эмоциональную поддержку, Джерри, превращает книги в нечто столь же прекрасное, сколь и абсурдное ».

    T.J. Клуне — автор, удостоенный литературной премии Lambda, и бывший эксперт по рассмотрению претензий в страховой компании.Среди его романов «Дом в лазурном море» и «Чрезвычайные происшествия».

    Сильвернус Дарку (Team Black Image Studio), издательство Ayebia Clarke

    «Нервные состояния» — это книга, которую я читал несколько раз за эти годы, в том числе в этом году. Роман охватывает темы пола и расы, и в его основе лежит Тамбу, молодая девушка из Родезии 1960-х годов, решившая получить образование и улучшить свою жизнь. Проза Дангарембги вызывающая воспоминания и остроумная, а история заставляет задуматься.Каждый раз, когда я читал эту книгу, меня вдохновлял Тамбу ».

    Пис Адзо Меди — старший преподаватель гендерной и международной политики Бристольского университета. Она является автором книги «Глобальные нормы и местные действия: кампании за прекращение насилия в отношении женщин в Африке» (Oxford University Press, 2020). Его единственная жена — ее дебютный роман.

    Дженна Морис, HarperCollins

    «Книга, за которую я больше всего благодарен? Где кончается тротуар Шел Сильверстайн. Мои мать и отец читали мне стихи из него перед сном — я убежден, что он придал мне не только поэтическую ритмичность, но и острое чувство юмора.»

    Виктория« В.Е. » Шваб — автор бестселлеров более чем дюжины книг, в том числе Vicious, серии Shades of Magic и This Savage Song. Ее последний роман «Невидимая жизнь Адди ЛаРю» был выбран в декабре книжным клубом BuzzFeed. Прочтите отрывок из «Невидимой жизни Адди ЛаРю».

    Мег Васкес, Square Fish

    «Моя лучшая подруга детства подарила мне« Тревожную звезду »Мадлен Л’Энгл на Хануку, когда мне было 11 лет, и это до сих пор моя любимая книга.Мне нравится, как он бросает вызов жанру (это политический триллер / юношеский роман, который включает в себя множество научных исследований, а также поэзию ??), и то, как он ценит ум, смелость, уязвимость, доброту и чувство приключений. Книга рассказывает о судьбоносном путешествии 16-летней Вики Остин в Антарктиду; ее поездка изменила и мою жизнь. В год, когда безопасное путешествие практически невозможно, я так благодарен за возможность возвращаться к ее истории снова и снова ».

    Дебютный роман Кейт Стэйман-Лондон «Один, который стоит смотреть» — о блоггере большого размера, которого попросили сыграть главную роль в реалити-шоу, похожем на холостяцкую.Стэйман-Лондон была ведущим цифровым автором президентской кампании Хиллари Родэм Клинтон в 2016 году и писала для видных деятелей, от бывшего президента Обамы и Малалы Юсуфзай до Анны Винтур и Шер.

    Кэтрин МакГи благодарит Брайана Жака за серию Redwall. Chris Bailey Photography, Firebird

    «Я благодарен Брайану Жаку за книги Redwall. Я открыл для себя этот сериал в начальной школе, и он пробудил во мне любовь к большим эпическим историям, которая никогда не покидала меня.(Если вы читаете мои книги, вы знаете, что я не могу устоять перед широким кругом персонажей!) Я читал книги вслух своей младшей сестре, используя смешные голоса для всех рассказчиков. Теперь, когда у меня есть собственный маленький мальчик, мне не терпится когда-нибудь поделиться с ним Редволлом ».

    Кэтрин МакГи — автор бестселлеров New York Times книги «Американские королевские семьи» и ее продолжения, Majesty. Она также является автором трилогии «Тысячный этаж».

    Бет Гвинн, Time-Life Books

    «Я очень благодарна за книги, которые уносят меня из этого мира и обратно, и, хотя мне трудно выбирать среди них, вот одна ранняя и одна поздняя: Black Zen Cho’s Black Water Sister, который выходит в 2021 году, но я проглотил его всего два дня назад, и давно вышедший из печати том Wizards and Witches из серии Time-Life Enchanted World, где я впервые прочитал о легенде Некроситета.”

    Наоми Новик — автор бестселлеров New York Times по роману« Вырванный с корнем »,« Вращающееся серебро », получившему премию« Небула », и девятитомной серии« Темерайр ». Ее последний роман «Смертельное образование» — первый из трилогии Некроситета.

    Кристина Лорен благодарна Стефани Майер за сериал «Сумерки». Кристина Лорен, Little, Brown and Company

    «Мы благодарны за сериал« Сумерки »примерно по миллиону причин, и не в последнюю очередь это то, что сблизило нас двоих.Написание фанфиков в среде, где мы могли бы вести себя глупо и беспорядочно вместе, научило нас, что мы не должны быть идеальными, но нет ничего плохого в том, чтобы пытаться стать лучше с каждой попыткой. Это также подтвердило для нас, что лучшие отношения — это те, в которых вы можете быть настоящим, подлинным я, даже когда вы изо всех сил пытаетесь делать то, о чем никогда не думали, что окажетесь достаточно смелым, чтобы попытаться. «Сумерки» вернули миллионы читателей и вдохновили сотни авторов романов. Мы действительно благодарим Стефани Майер каждый день за подарок «Сумерки» и созданный ею фандом.”

    Мудрость духовной жизни — TPS — английский

    Психология, «молодая» наука, еще не признанная академическим миром как наука, постепенно развивалась по разным направлениям.

    Эта область, называемая «Психософией», представляет собой уже активную нить, которая может примирить в себе все остальные, что объясняется этимологией термина: «мудрость духовной жизни».

    В этом контексте Психософия, вместе с Астрософией, является старейшей и наиболее фундаментальной среди всех наук, определяющей и проясняющей область каждой из них.

    Тот факт, что мы заново открываем его в этом мировом цикле, говорит нам о том, что сегодня мы закладываем основы новой культуры и цивилизации, в которых человечество (макрокосм микрокосма, посредник между небом и землей и соучастник божественного Плана) должно обрести собственное достоинство, которое он должен осознавать и брать на себя ответственность.

    По сути, человеческое существо нельзя рассматривать просто как совокупность трех проводников (физического, эмоционального, ментального, которые должны быть оптимально согласованы для ведения полной и безмятежной жизни), но как энергетическую сущность солнечной энергии, искру Жизни, которая , чтобы проявить себя, строит сознание (душу) и форму-проводник (личность).Таким образом, каждый воплощающийся человек является выражением жизненной необходимости и цели Души, информируя о себе человека, который, в свою очередь, синтезирует три низших царства природы (минеральное, растительное, животное) в своих проводниках. Таким образом, Жизнь наполняет различные уровни материи, одухотворяя ее и приводя все проявление к источнику, из которого оно исходит, к Единому.

    Таким образом, исходя из этого видения, мы можем говорить о психософии, науке, которая работает над сознательным построением моста между низшим Я, высшим Я и монадическим жизненным источником.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *