Энциклопедия камасутры: Камасутра. Энциклопедия любви от Самсонов Сергей Анатольевич — inakhan.ru

Содержание

Читать «Камасутра. Энциклопедия любви» — Самсонов Сергей Анатольевич — Страница 4

Тантрический секс – это не просто позы и приемы, описанные в любом современном учебнике любви. Сексуальное взаимодействие мужчины и женщины в традиции Тантры – это нечто большее, чем просто секс. Сексуальные практики Тантры были созданы для того, чтобы преобразовывать сексуальную энергию человека в силу духовного Освобождения. С помощью этих сексуальных практик пара могла отождествить себя с изначальными силами природы и научиться управлять ими. Благодаря такому подходу к сексуальности каждая пара в состоянии постичь сокровенный, глубинный смысл занятий любовью, смысл, доступный только избранным.

Удивительным выглядит тот факт, что многие тантрические практики обнаруживаются и у австралийских аборигенов, у представителей коренного населения столь далекого от Индии континента. Однако при более детальном рассмотрении вопроса подобное сходство в практиках австралийских аборигенов и адептов Тантры не кажется таким уж невероятным. Австралийские аборигены близки индийским племенным народам. Похожи и их языки.

По последним научным данным, аборигены Юго-Восточной Азии находятся в самом основании родословного дерева, ветви которого расположились во всех частях земного шара. Совсем недавно археологические открытия показали, что первыми людьми, заселившими Америку, были австралийские аборигены, которые переплыли Тихий океан на судах. В Бразилии и Колумбии было обнаружено около пятидесяти черепов аборигенов, которым насчитывается около 12 тысяч лет. В Западной Австралии наскальные рисунки, изображающие большое океаническое судно, были созданы около 20 тысяч лет назад. Автор книги «Голоса первых дней: Пробуждение в сновидениях аборигенов» Р. Лаулор доказывает, что тантрические йогические практики все еще сохранились у некоторых австралийских аборигенов. Такие сновидческие образы аборигенов, как радужные змеи, энергетические поля, соединенные между собой нервные сплетения и так называемые рентгеновские снимки, очень напоминают мифологию, символизм и ритуалы Тантры.

Их художественное выражение относят сейчас к тантрическому искусству.

На Западе Тантру воспринимают как «религию секса». Подобное отношение основано на том, что последователи Тантры действительно не видят никакого смысла бороться со своими естественными чувственными влечениями и проповедуют антиаскетический, свободный от всяческих запретов взгляд на жизнь. Один из основных принципов учения Тантры заключается в том, что любое подавление нашей природы вызывает у человека негативную реакцию, которая нарушает нашу внутреннюю гармонию. Все плотские, эмоциональные и умственные стремления должны быть ориентированы на эту установку, хотя это и может показаться потаканием собственным порокам и слабостям. Но на самом деле самопотакание крайне редко становится результатом естественного стремления. Напротив, самопотакание возникает от отсутствия эмоциональной и психологической зрелости. Для человека крайне важно научиться отличать естественные желания от противоестественных. Подобный взгляд является уникальным свойством тантрической традиции. Все остальные религиозные и философские учения предписывают своим последователям необходимость подавления таких стремлений, как голод, потребность во сне, сексуальное влечение. Тантра учит, что подавление этих естественных желаний может причинить огромный вред как физическому, так психическому здоровью человека, став причиной серьезного невроза или психического заболевания. Хотя подавление естественных стремлений может временно приводить к желаемым эффектам, на протяжении длительного периода оно причиняет огромный вред. Крайне редко подлинное духовное развитие может быть достигнуто средствами подавления и запрета.

На Западе широко распространено ошибочное убеждение в том, что тантрическое учение пропагандирует распущенность и поощряет безнравственность. На самом деле Тантра требует от своих адептов очень строгой дисциплины. К примеру, практика Тантры настаивает на искоренении противоестественных и нездоровых привычек, таких как пристрастие к табаку или склонность к чрезмерному потреблению алкоголя.

Не поощряется также и чревоугодие. Тантрические тексты утверждают, что неестественное стремление необходимо заменить естественным, а не подавлять его.

До наших дней дошла одна тибетская история, которая повествует о человеке по имени Сарвабхакша. Он страдал от обжорства, у него было навязчивое и совершенно неодолимое стремление поглощать все то съестное, что попадет ему в руки. Однажды

Сарвабхакша встретил тантрического гуру Сараха и попросил у него совета в том, как справиться с этой проблемой. Гуру научил его воображать свой живот пустым чистым небом, а голод и стремление к поглощению пищи – огнем, который однажды поглотит и самого Сарвабхакшу, и весь мир вокруг. Учитель Тантры посоветовал Сарвабхакше представлять, что во время еды он пожирает всю Вселенную. Напоследок гуру посоветовал ему представить, что все вещи и явления мира на самом деле являются несуществующими, что за ними не стоит ничего, кроме пустоты.

Сарвабхакша последовал указаниям учителя и, вместо того чтобы подавлять стремление поглощать все новые и новые запасы пищи, заменил свою прожорливость и жадность медитативным, созерцательным состоянием. Через несколько лет он достиг просветления, и его стали почитать как великого духовного учителя: этот факт показывает нам, каким образом мы можем прийти к трансформации наших вредных привычек.

Самодисциплиной каждый человек должен заниматься сознательно, по собственной воле. Человеку просто необходимо отличать реальное от нереального, естественное от противоестественного в самом себе. К примеру, он должен отчетливо понимать, что для тела вполне естественно нуждаться в пище каждые несколько часов, но совершенно противоестественно стремиться съесть что-либо через каждые десять минут. Первое стремление нужно удовлетворять, а от второго избавляться, преобразовывать его. Человек, который во всем потакает желаниям тела и ума, рано или поздно лишается способности распознавать свои подлинные потребности.

В то же самое время ни в коем случае не следует подавлять свои настоящие физиологические потребности. Если вам хочется чихнуть, утолить свою жажду глотком воды, сходить в туалет или заняться сексом, нужно сделать это как можно быстрее. Если вы не послушаетесь этих стремлений, то давление на внутренние органы незамедлительно увеличится, что может привести к серьезному заболеванию.

«Человек должен освобождаться от неприятных, некрасивых и неестественных привычек, – говорит один из старинных тантрических текстов. – Сначала он может выработать в себе некоторое количество естественных привычек. Это можно сделать путем замещения неестественного естественным. Если мы отходим от неправильного постепенно, то зависимость не возникает вновь, а хорошие привычки укореняются в человеке».

Таким образом, широко распространенный взгляд на Тантру как на источник «похоти и разврата», как на учение, потакающее всем низменным проявлениям человеческой природы, абсолютно ничем не оправдан и в высшей степени несправедлив. Действительная задача Тантры заключается в том, чтобы достичь предельного единения человека, мира и Космоса с помощью такого живого и чувствительного инструмента, каким является человеческое тело. Во всем мире все больше и больше растет и крепнет убеждение в том, что Тантра – это духовный путь нового тысячелетия. Все больше и больше людей рассматривают тантрические практики как возможность примирить и объединить физическую сторону жизни человека с духовной. По своей природе Тантра обладает внутренним потенциалом к расширению и распространению по всему миру. Тантра возникла и расцвела на Востоке; сейчас же мы имеем возможность наблюдать, как семена Тантры прорастают в других культурах мира. Не являясь сектантским, уважая все другие религии и учения мира, учение Тантры предлагает нам новый, всеобщий вид духовности, доступный каждому, кто хочет почувствовать полноту своего существования.

Читать 👀 онлайн 📲 Камасутра. Энциклопедия любви

Глава 39

Самоисследование в сексе

Самоисследование имеет чрезвычайно важное значение на пути овладения всеми тонкостями и премудростями искусства любви. Только при условии полной искренности и честности могут быть устранены бессознательные психические препятствия, мешающие личностному росту обоих партнеров и обретению сексуальной свободы. Когда мы обращаем сознание внутрь и наблюдаем себя, у нас появляется новая чувствительность. Самоисследование способствует обновлению и перестройке чувств. Сексуальные привычки, рабами которых мы становимся, притупляют наши чувства, поэтому в этой сфере самоисследование особенно важно.

Когда один из партнеров полностью полагается на другого в плане поддержки и комфорта, вместо того чтобы искать их внутри себя, в отношениях возникает серьезный дисбаланс. В истинной любви нет места эгоистическим расчетам одного партнера на помощь и поддержку другого. Подобные расчеты не оставляют места для спонтанной, непредумышленной, естественно-радостной любовной игры, которая и является главной целью и смыслом тантрического секса. Если один из партнеров всецело возлагает на другого заботу о собственном чувственном удовольствии, это делает интимные отношения ограниченными в своих возможностях и может привести к неразрешимому конфликту между партнерами.

Неудачи в любви или браке часто оказываются связанными с тем, что один из партнеров не удовлетворяет ожидания другого. В таком случае, когда один партнер эгоистично относится к другому, не может быть никаких истинных, подлинно доверительных и тесных взаимоотношений. В этом случае, живя вместе, партнеры пребывают в состоянии внутреннего разобщения и лицемерия.

В «Као дэ цзин», величайшем китайском философском трактате VI века до н. э., написанном Лао-цзы, есть одно красивое и чрезвычайно емкое высказывание по этому поводу: «Познание других ведет к мудрости. Познание себя ведет к просветлению. Управление другими требует применения силы. Для управления собой необходима внутренняя сила».

Самоисследование служит главной поддержкой в жизни. Самоисследование укрепляет позитивную умственную установку человека, необходимую для его развития. Самоисследование – это очень личная практика, она не должна становиться предметом всеобщего обсуждения, поскольку это может привести к рассеиванию психических сил и ослаблению уверенности в себе. Позитивное самоисследование углубляет способность к интуитивному восприятию жизни, принося человеку способность к повышенной восприимчивости. Обращая на самих себя беспристрастный взгляд, мы можем увидеть все недостатки и дурные черты собственно личности, разглядеть и устранить все негативные проявления собственного Я, загрязняющие наши отношения с любимым человеком. Подлинность и естественность в отношениях партнеров ведет к спонтанности, освобождая таким образом их от условностей и предсказуемости в сексе. Со всей серьезностью обратившись к познанию самого себя, вы оставляете в стороне сомнения и страхи.

Самоисследование начинается с наблюдения взаимоотношений собственного Я с объектами и событиями окружающего мира. Постарайтесь наблюдать все события в связи друг с другом и с вами. Замечайте мельчайшие детали и культивируйте любознательное, но отстраненное отношение ко всему, что вас окружает. Наблюдайте все, что с вами происходит, пытаясь понять глубинные психологические и духовные причины, стоящие за возникающими ситуациями и за вашим поведением в них.

Вот простая техника для самоисследования: сядьте в удобную позу перед зеркалом, закройте глаза и освободите ум от всех мыслей. Затем медленно откройте глаза и посмотрите на отражение в зеркале так, как будто вы видите этого человека впервые. Наблюдайте, какое впечатление вы производите на себя. Проследите, каким образом изменения выражения вашего лица связываются с вашими мыслями и эмоциями. Постепенно установить гармоничные отношения со своим отражением в зеркале, мягко расслабляя лицевые мышцы и поддерживая осознанный контроль над своим дыханием. Замечая какие-либо негативные качества у своего отражения, пытайтесь осторожно отрегулировать свои мысли и эмоции, уравновешивая свое внутреннее состояние с помощью дыхания. Вообразите себе, что вы заменяете свое негативное качество позитивным, и попытайтесь почувствовать свое новое состояние как реальное и устойчивое. Затем медленно закройте глаза и сосредоточьтесь на усвоение полученного опыта, представляя, как он наполняет собой все ваше существо.

Суть медитации состоит в использовании возможностей человеческого ума для самопознания. В качестве подспорья могут использоваться также внешние объекты, однако не следует полагаться исключительно на них. Так, к примеру, можно использовать зажженную свечу. Изучайте пламя свечи, сосредоточьте свои мысли на нем. Затем сравните свои собственные качества с ярким танцующим пламенем свечи. Попытайтесь вообразить, как пламя свечи сжигает все загрязнения, все негативные качества вашей души. Затем мысленно поместите образ пламени в середину лба между глазами. Удерживайте этот образ пламени, горящего в вашем уме. Пусть этот внутренний свет ума освещает все ваше существо, используйте его как фокус для самоисследования.

Познавая самого себя, вы сможете лучше познать других. Не критикуйте других людей, не удостаивайте их снисходительной усмешки и не обдавайте холодом презрения, до тех пор пока не исправите свои собственные недостатки. Только через самоисследование может развиться правильное понимание и видение своей собственной личности и места этой личности в мире. Истинное видение требует мужества и бескомпромиссной честности перед самим собой. Постоянное самоисследование позволяет быстро преодолеть все внутренние препятствия, мешающие духовному личностному росту, а также дает человеку огромнейший потенциал для тантрической любви. Самоисследование является самым прямым путем к состоянию недвойственности. Что такое недвойственность? Когда вы почувствуете, что любите своего партнера так же сильно, как и самого себя, когда между вашими телами и душами не останется никакой границы, когда вы перестанете различать, где кончается ваше телами и начинается тело вашего партнера, знайте – вы достигли состояния недвойственности. Для того чтобы достичь недвойственности, для начала нужно попытаться любить себя самого все меньше, а самого партнера все больше. Только в таком состоянии сексуальные отношения приобретают глубокий смысл и значимость.

Человеку, вступающему на путь самоосознания, необходимо знать о двух важных требованиях или условиях, которые будут поддерживать его на пути. Первое условие – это Бхакти, что означает «<вера» или «преданность». Данное качество позволяет и невозможное сделать возможным. Вера на духовном пути самоосознания разрушает сомнения, а преданность позволяет быстрее достичь своей цели. Вера в высшую эволюцию поможет искателю преодолеть все препятствия. Вера не основывается на фактических данных, это глубокое чувство. Человек обычно не может сказать, почему он верит. Он просто знает и верит.

Эротические чувства укрепляют веру и побуждают к преданности. Секс дает человеку возможность пережить надвременное состояние недвойственности. На Востоке есть поговорка, которая гласит: «Только в неустойчивом уме присутствует время». Вера – это вневременной и уравновешивающий опыт, который способен преобразовать обычную физическую, плотскую любовь в сверхчувственный союз «бога» и «богини», высших форм нашего духовного бытия. Истинный эротический опыт всегда находится вне времени. Вы, наверное, замечали порой, что когда вы занимаетесь любовью, то время как будто исчезает, останавливается, не движется ни взад ни вперед. Партнеры пробуждают друг в друге веру, вызывающую к жизни их внутреннее недвойственное существо. Это возможно лишь с верой в космическую природу нашего сознания. Жизнь человека – вовсе не форма существования белковых тел, и человек произошел вовсе не от обезьяны. Все мы – часть чьего-то грандиозного Замысла об этом мире. Исследуйте свою веру с помощью практики самонаблюдения. Откройте в своем сердце место, в котором может расти и укрепляться устойчивая вера. Будьте преданны всему, во что вы верите, особенно преображающей силе сексуальной энергии. Когда партнеры вступают в сексуальные отношения с верой и взаимной преданностью, они могут переживать во время полового акта свою истинную природу – природу «бога» и «богини».

Вторым условием и поддержкой на пути самоисследования и самопознания является Шакти, Божественная Энергия Творения, высочайший женский принцип, пронизывающий все сущее. Термин Шакти имеет несколько значений, но все эти значения так или иначе имеют отношение к творческой энергии. В организме человека творческая энергия Шакти расположена главным образом в области половых органов. Это энергия трансформации, возвышающая и освобождающая сила, которая, пробуждаясь, ведет человека к экстазу реализации. Божественная Энергия Творения проявляет себя через оргазм, через восторг сексуального возбуждения и через внезапные вспышки озарения. Шакти пребывает на многих уровнях человеческого существования – от низменно-физического до самых тонких. Когда Шакти пробуждается во время сексуального контакта, партнеры могут открыть для себя совершенно новое измерение любви. Признание и почитание Шакти в самом себе выводит человека на истинный путь любви.

Одно хорошо известное тантрическое изречение гласит: «Без Шакти сексуальный партнер не более чем труп». Особенно высокая концентрация творческой энергии Шакти дарована женщине, и это именно та сила, которая дает женщине возможность произвести на свет ребенка – создать из двух ничтожных клеток сложнейший и самый совершенный в природе живой организм – человека. Таким образом, термин Шакти можно отнести также к женщине, без которой никакой акт любви был бы попросту невозможен.

На самом же деле «внутренняя женщина» таится в подсознании как женщины, так и любого мужчины, проявляя себя в виде сексуальной энергии. Это естественное бисексуальное качество всех человеческих существ является результатом нашего происхождения от соединения двух полов. Первые люди на земле были одновременно женщиной и мужчиной. Древнегреческий философ Платон донес до нас древний миф, который рассказывает о том, как эти первые двуполые люди, называемые андрогинами, были разделены жестокосердными богами на две равные половинки – мужскую и женскую. С тех самых пор, будучи оторванными друг от друга, мужчины и женщины блуждают по земле в поисках своей потерянной второй половины. Когда же они встречают ее, то вновь соединяются с ней в единое целое, восстанавливая таким образом свою утраченную миллионы лет назад аутентичность. Попытки подавления этой естественной андрогинной природы в пользу «настоящего» мужчины или «настоящей» женщины широко распространились на Западе, приведя современное европейское общество к серьезной психологической дисгармонии. Как сообщают психиатры, преобладающим неврозом в современном обществе является именно смешение сексуальных ролей, когда мужчина представляет себя женщиной, и наоборот. Не потому ли мы так часто в последнее время наблюдаем повсюду появление ряженых – мужчин, переодетых в женщин, и женщин, которые прикидываются мужчинами?

Свободное, непредвзятое, честное отношение к сексуальности требует осознания бисексуальной природы каждым человеком. Партнеры должны в полной мере использовать это осознание во время сексуального взаимодействия, легко и игриво меняясь сексуальными ролями, осознавая, что в каждом мужчине есть женщина, и наоборот. Как в даосском, так и в тантрическом учении подчеркивается важность смены ролей при исполнении сексуальных ритуалов. Но это отнюдь не означает того, что мужчина должен становиться женоподобным, а женщина – агрессивной. Это означает лишь то, что партнеры должны отбросить все предубеждения относительно сексуальных ролей и позволить спонтанным проявлениям обогатить их отношения. Мужские и женские качества должны почитаться в равной степени. Попытайтесь познать тайну жизни через тонкое взаимодействие мужского и женского принципов. И помните, что все существующие на свете живые твари являются эманацией, осколком, частицей одной изначальной Творческой Силы Природы. В нашем мире женский принцип или Ади-Шакти (Первородная Шакти) занимает особое положение, и к нему надлежит относиться со священным трепетом и великим почтением.

Вам следует помнить и о том, что отношение мужчины к женщине отражает его восприятие жизни. Если мужчина относится к женщине с трепетом, нежностью и заботой, то это значит, что он постиг глубинный смысл мироздания и Творческую Энергию Шакти, лежащую в его основе. Поэтому мужчина должен с уважением относиться к женскому принципу в своей партнерше, в других женщинах и в самом себе. Женщина также должна признать в себе качества богини и всячески пытаться воплотить их в жизнь. Она также должна попытаться установить связь с «внутренней женщиной» своего партнера, чтобы удовлетворить оба аспекта Единой Творческой Силы, или Шакти. Когда мужчина начинает спонтанно, всем существом видеть в своей партнерше воплощение Высшей Шакти, Творческой Богини, партнерша отвечает ему Бхакти, чистой верой и преданностью. Она становится для него верховной жрицей, посвящающей в тайны любви, и тогда он раскрывается перед ней как бог и возлюбленный.

Для того чтобы успешно продвигаться по пути любви, каждый человек должен культивировать в себе творческую установку. Это позитивная установка, динамически меняющееся состояние ума, которое получает свою силу из осознания цели и смысла жизни. Такую установку можно назвать космическим оптимизмом. Суть позитивной установки заключается в том, что человек должен осознать, что в мире существует первичная энергия, которая породила все существующее. Затем он должен попытаться отождествить себя с ней, почувствовать себя частью этой первоначальной энергии. Творческая установка приводит нас в контакт с нашим изначальным источником и наделяет нас безграничной способностью к развитию.

Творческая установка должна постоянно оставаться с нами и быть тем критерием, по которому мы сверяем и оцениваем наши действия в мире. Это чувство уверенности в себе, осознание Божественного внутри каждого из нас, убеждение, что мы являемся проекцией высших принципов, которые мы можем познать. Это часть процесса эволюции.

Мирские или физические ограничения могут быть превзойдены путем использования творческой установки, которая будет работать для вас. Подобные ментальные установки используются для достижения успеха в сфере торговли. Продавцов и агентов компаний учат представлять себе, что они наполнены позитивной энергией, которая создает непроницаемый барьер для любых сомнений, негативных эмоций и неуверенности в себе.

В сфере тантрического секса необходимо преодолеть множество барьеров. Творческая установка творит чудеса, устраняя все сомнения и неуверенность и в то же самое время наделяя человека силой и зрелой потенцией. Импотенция и фрустрация являются прямым следствием недостатка уверенности в себе, которая, в свою очередь, проистекает из чувства пустоты и бессмысленности жизни. Обращаясь к высшим духовным идеалам, мы получаем от них вдохновение и усиливаем творческую установку. Такое состояние ума сопровождается восхитительным переживанием радости, так что не забывайте постоянно поддерживать его в себе. Открывайте себя чудесным возможностям, и они обязательно начнут проявляться. Когда творческая установка сопровождает сексуальный контакт, перед любовными партнерами начинает разворачиваться все богатство и неисчерпаемое многообразие жизни.

Классическая камасутра. Полный текст легендарного трактата о любви — Ватсьяяна Малланага | 978-5-699-83605-5

Стоимость товара может отличаться от указанной на сайте!
Наличие товара уточняйте в магазине или по телефону указанному ниже.

г. Липецк, пл.Плеханова, д. 7

8 (4742) 47-02-53

г. Воронеж, ул. Плехановская, д. 33

8 (473) 252-57-43

г. Воронеж, ул. Ленинский проспект д.153

8 (473) 223-17-02

г. Воронеж, ул. Хользунова, д. 35

8 (473) 246-21-08

г. Россошь, пр. Труда, д. 26А

8 (47396) 5-28-07

г. Белгород, Бульвар Народный, 80б

8 (4722) 42-48-42

г. Старый Оскол, ул. Ленина, д.22

8 (4725) 23-38-06

г. Воронеж, ул. Ростовская, д,58/24 ТЦ «Южный полюс»

8 (473) 280-22-42

г. Липецк, ул.Стаханова,38 б

8 (4742) 78-68-01

г. Курск, ул.Карла Маркса, д.6

8 (4712) 54-09-50

г. Воронеж, Московский пр-т, д. 129/1

8 (473) 269-55-64

ТРЦ «Московский Проспект», 3-й этаж

Книга: Камасутра. Энциклопедия любви — Сергей Самсонов

Черные пески

Роберт Брындза

Тело молодого мужчины найдено в водохранилище «Черные пески». Власти сразу признают это…

Говорящая с призраками. Дитя Ноктурны

Нина Линдт

Апокалипсис приближается, зло в лице Ноктурны набирает мощь, но растет и сила,…

Запретная магия

Марина Эльденберт

Когда я собиралась в Барельвицу, чтобы предложить свою пьесу в столичные театры, даже…

Месть Тьмы. Книга вторая. Танец мести

Сергей Тармашев

Над миром Парна вновь сгущаются тучи. Вечногниющие Дети Некроса, что скрываются на…

Hell Divers. Адские ныряльщики

Николас Смит

Третья мировая война закончилась больше двух столетий назад. Планета отравлена. Люди на…

Королева ходит последней

Ольга Валентеева

Провидец Айк Эйш видит свою страну в огне войны. И есть лишь один шанс остановить…

Ловушки и иллюзии мозга. Как мозг нас…

Алексей Филатов

Когнитивные искажения – это определенные шаблоны мышления, которые изменяют восприятие…

Встретимся в раю

Хейне Баккейд

Когда-то Торкильд Аске был главным офицером в особом отделе полиции и исправно выполнял…

Файролл. Квадратура круга. Том 4

Андрей Васильев

Когда кончается одна напасть, то какое-то время ты можешь дышать полной грудью, но ровно…

Время обнимать

Елена Минкина-Тайчер

Роман «Время обнимать» – увлекательная семейная сага, в которой есть все, что так…

Арабские звезды сияют ярче

Лариса Соболева

Дружба – она навечно, что может ей помешать? Бессмертный порок – зависть и в связи с этим…

Доступ к телу

Вероника Мелан

Она едва не спустила новую машину в кювет, хотя очень дорожила ей – всему виной чертов…

Все будет ТikТоk. С нуля до миллиона:…

Александр Турлаков

Сегодня Александр Турлаков – известный блогер, консультант в области социальных сетей. Но…

Пэлем Гренвилл Вудхаус. О пользе…

Александр Ливергант

Александр Ливергант – литературовед, переводчик, главный редактор журнала «Иностранная…

Человек: эволюция и антропология

Андрей Шляхов

Антропология – наука, возраст которой приближается к круглой дате 2500 лет, она изучает…

Зеркало над бездной

Олег Лурье

Президент Кеннеди убит женщиной, а не подслеповатым Ли Харви Освальдом… Организатор…

Иллюзион для скептика

Наталья Солнцева

Верите ли вы в то, что существуют книги, открывать которые смертельно опасно? А на тайных…

Ловушки нашего тела. Здоровье,…

Юлия Яценко

В книге «Ловушки нашего тела» рассмотрены вопросы взаимосвязи психосоматики и…

Если бы всё было иначе

Сара Эверетт

Коэны стали частью моей жизни. У нас было общим все, что имело значение: прошлое,…

Корея Южная и Северная. Полная история

Сон Чжунхо

Корея – удивительная, самобытная страна, которой, находясь рядом с такими яркими и…

Ошибка Угрюма

Анна Лотт

Мопси и Морковка – очаровательные морские свинки, которые не представляют своей жизни без…

Учись тонуть

Джейн Шемилт

Джейн Шемилт, всемирно известный автор психологических триллеров, уже знакома российскому…

В рабство – на экскурсию

Наталья Бессонова

«В рабство на экскурсию» приглашает своего читателя Наталья Бессонова. Партийная…

Тайна ушастого воришки

Анна Лотт

Зимние праздники в отеле для морских свинок – что может быть лучше?! Мопси, Морковка и их…

Глава 1 Что такое Камасутра? Собрание заблуждений и истинная сущность

Глава 1

Что такое Камасутра? Собрание заблуждений и истинная сущность

Камасутра – самый древний в мире любовный трактат, написанный индийским мудрецом Малланагой Ватсьяяной, который жил в III – IV веках н. э. В Камасутре были собраны все древнеиндийские эротические понятия, знания и мудрость, накопленные тысячами любовных пар на протяжении многих столетий. В Древней Индии было принято дарить руководства, подобные Камасутре, тем девочкам, которые приближались к порогу половой зрелости. Это делалось с целью помочь им раскрыть свою сексуальность и ускорить развитие женственности.

Сегодня Камасутра – вне всякого сомнения, наиболее известная во всем мире книга по эротике. Само название этой книги настолько прочно вошло в наш повседневный язык, что давно уже стало синонимом искусства любви вообще. Говоря «Камасутра», мы имеем в виду изысканные, утонченные и весьма изощренные сексуальные отношения. Однако очень часто наши представления о сексуальных знаниях древних индийцев не соответствуют действительности. Камасутра, как и всякая великая книга, окружена огромным количеством мифов и заблуждений. Так, например, неправильным было бы считать Камасутру всего лишь банальным описанием нескольких десятков сексуальных поз и техник, всего лишь еще одной разновидностью стандартного западноевропейского учебника секса. Существует и другое заблуждение: многие убеждены, что большинство описанных в Камасутре приемов настолько сложны, что практиковать их могут только очень хорошо подготовленные и физически развитые люди. В то время как на самом деле не нужно обладать ни какой-то исключительной силой, ни акробатической подготовкой для того, чтобы использовать знания индийцев на практике.

Большинство подобных заблуждений связано с тем, что на Западе до сих пор не существует своего аналога Камасутре. Подавляющее большинство западных изданий, посвященных этому вопросу, – это либо откровенная порнография, либо медицинские справочники, настолько перенасыщенные анатомическими подробностями, что одного их прочтения вполне достаточно для того, чтобы человек навсегда перестал относиться к сексу, как к высокому искусству. А ведь и в самом деле многие из нас склонны рассматривать секс всего лишь как средство продолжения рода или как возможность удовлетворения низменного физиологического инстинкта.

В противоположность этому сексуальный акт на Востоке изначально считался явлением священным, а отношения между мужчиной и женщиной неизменно описывались в высокохудожественной, поэтической форме. И эта разница между богатейшим любовным языком Востока и нашим собственным потрясает. Да начать хотя бы с того, что в нашем языке до сих пор не существует подходящих слов для обозначения детородных органов. Разве что только забористый мат да трудно произносимые медицинские термины. Камасутра же и другие восточные трактаты предлагает нам множество иносказательных поэтических названий. Приведем здесь некоторые из них. Мужской член называют и Алмазным Скипетром и Верным Слугой, и Стрелою Любви и Нефритовым Стеблем. Санскритское слово лингам – почтительное обозначение детородного органа верховного индуистского бога Шивы. Для женских гениталий предусмотрены не менее возвышенные названия. Санскритское слово йони означает «матка», или «исток». Грот Наслаждения, Нефритовые Врата, Чувствительная

Пещера, Таинственная Долина и, конечно же, Цветок Лотоса – все эти названия недвусмысленно указываю на женский детородной орган как на величайшую драгоценность, как на некий, достойный преклонения священный объект. Камасутра – это самый настоящий гимн женскому началу, и абсолютно в каждом слове, посвященном женщине, звучит неподдельное восхищение. Женщина в Камасутре обладает поистине безграничным всемогуществом, ее сексуальные возможности неисчерпаемы, и мужчина всецело зависит от нее.

«Никому не известны границы любовного потенциала женщины, – говорит Камасутра, – даже тем, кому она дарит свою нежность, потому что женская любовь обладает особой тонкостью. Мужчины практически никогда не познают женщин в их подлинном свете, хотя они могут любить их или быть равнодушными к ним, восторгаться ими или покидать их, даже тогда, когда они пытаются извлечь из женщин все, чем те обладают».

Таким образом, мы встречаем здесь полнейшую противоположность тем представлениям о женщине, которые бытуют как у мужчин на Западе, так и у российских мужчин. В Камасутре женщина отнюдь не занимает подчиненное положение, играя роль «пассивного низа». Женщина – также активная, созидательная сторона, и она вполне может взять на себя ведущую роль в любовном поединке. Камасутра утверждает равенство обоих полов, абсолютное равноправие мужчины и женщины. Ни один пол не доминирует, не утверждает своего главенства, и главенствующее положение могут занимать попеременно то мужчина, то женщина. Ни один из партнеров не может и не должен брать больше, чем способен отдать. В основе всех сексуальных техник, описанных в Камасутре, лежит бескорыстная взаимная любовь. И в отношениях между двумя по-настоящему любящими людьми нет места для эгоистичного стремления к обладанию. И это очень важно понимать всем тем, кто стремится обрести настоящую свободу в сексе и ощутить полноту своего истинного существования. А между тем у нас традиционно принято считать, что мужчина играет доминирующую роль в интимных отношениях. Из этого стойкого убеждения происходит целый ряд заблуждений, способных превратить естественную радость полноценного секса в сущий кошмар. Ведь многие мужчины наивно полагают, что они в состоянии прочесть насквозь мысли любой женщины и с легкостью предугадать ее сексуальные предпочтения, и поэтому действуют весьма бесцеремонно и решительно. Женщины же, напротив, принимая на себя функцию безграничной покорности и послушания, зачастую не знают, что делать, и впадают в полнейшую растерянность, когда не могут понять, каких именно действий от них ожидает партнер. Потому-то многие женщины и ведут себя в постели достаточно скованно, что может ввести мужчину в заблуждение. Если же взаимные ожидания партнеров не оправдаются из-за того, что мужчина слишком много берет на себя, то это обычно приводит к подавленности, обоюдному охлаждению и нежеланию продолжать отношения.

Для того чтобы быть успешным в любви, каждый человек должен постоянно самосовершенствоваться. В Камасутре перечисляются шестьдесят четыре искусства, которые рекомендуется изучать наравне с искусством любви. Это и пение, и музыка, и поэзия, и живопись, и логические упражнения, и изучение иностранных языков, и ведение домашнего хозяйства, и кулинария. Это и спорт, и занятия боевыми искусствами. Это и искусство красиво одеваться, и даже актерское мастерство… Овладение этими искусствами помогает человеку стать более гармоничным, позволяет научиться куда более чутко и тонко воспринимать окружающий мир, красоту человеческого тела… Во-вторых, владея всеми этими искусствами, человек с большой легкостью сможет расположить и привлечь к себе любого. Образованный, изящный, гораздо более привлекательным объектом в глазах противоположного пола.

Камасутра возводит занятия любовью в ранг высочайшего искусства.

Живопись, Кангра, XVIII век

Перейдем к еще одному важнейшему аспекту. В Камасутре, а равно и во всех других древневосточных учениях о любви физическое тело человека воспринимается как храм души, микрокосм Вселенной. В древневосточной мистико-философской концепции, получившей название Тантра, существует представление о том, что ни один храм, построенный людьми, не превосходит в святости храм человеческого тела. В теле человека нашли себе место все элементы жизни – эфир, воздух, огонь, вода и земля. Согласно Тантре, Богом является наше высшее Я, или наша душа, которой мы и служим через храм нашего тела.

У телесного храма девять «ворот», которые разделяются на верхние и нижние. К нижним относятся отверстия половых органов и ануса. Верхними воротами являются рот, нос, уши и родничок на макушке головы. Согласно восточным эзотерическим представлениям, через этот родничок, называемый Отверстием Брахмы, бессмертная душа при рождении входит в телесный храм и после смерти покидает его.

Акт служения в храме тела состоит в концентрации сексуальной энергии и проведении этой энергии вверх. Процесс экстатического просветления начинается в месте расположения половых органов, а потом священный огонь любви постепенно заполняет все человеческого тело, сжигая всю негативную энергию и освещая храм тела. Таким образом, занятие сексом воспринимается последователями Тантры как некое священнодействие, призванное очистить человеческое тело от всего греховного и дурного и принести ему подлинную свободу. Очень важно относиться к собственному телу как к храму, а не как к чему-то постыдному, «нечистому» и греховному, что следует прятать во тьме не только от глаз посторонних людей, но и от глаз любимого человека. Храм тела надлежит содержать в чистоте и здоровье из уважения к тому божественному, что таится внутри нашей собственной физической оболочки. Не нужно жалеть усилий на то, чтобы в полной мере радовать это божественное внутри. Не нужно сдерживать себя и скрывать любые проявления своей страсти, потому что настоящее служение есть спонтанный и всепоглощающий акт любви, подчиняющий всего человека целиком.

Итак, вам нужно относиться к половому акту как к священнодействию, и тогда секс станет для вас неиссякаемым источником блаженства и позитивной жизненной силы. Это главное, о чем следует помнить, открывая Камасутру.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Камасутра (kamasutra) книга

сексологическое значение термина:

Кама-Сутра (kamasutra) — древнеиндийское стихотворное произведение, посвящённое вопросам любви, секса и сексуальных отношений. Написано поэтом Махараши Вациаяна (Ватсьяяна) в 5 в н.э.
Кама — в древнеиндийской мифологии бог любви, сын бога Вишну и богини Лакшми. Он изображался в виде прекрасного юноши с луком и пятью стрелами, которыми наносил людям раны, вызывающие чувство любви. Кама — прототип древнегреческого бога Эроса и римского Амура.

Сутра (санскритское сутра — правило или изречение, буквально нить) — древнеиндийские трактаты по философии, политике, морали и пр., составленные в назидательной форме сборники изречений.

В настоящее время в различных источниках с равной частотой используются две основные транскрипции названия этого произведения — «Камасутра» и «Кама-Сутра«.

Название книги «Камасутра» можно перевести как трактат о любви.
Трактат состоит из 800 стихов и делится на 7 частей: общие сведения (5 глав) — о половом акте (10 глав) — о молодых женщинах (5 глав) — об отношениях между мужем и женой (2 главы) — о чужой жене (6 глав) — о проститутках (6 глав) — о методах усиления физической красоты (2 главы).

«Кама-Сутра» учит искусству любви и знакомит со способами достижения максимума удовлетворения в сексуальных отношениях мужчины и женщины.
Сексуальные отношения занимали в древней Индии весьма престижное место в социальном и бытовом укладе жизни. Индийцы очень здраво подходили к учению, изложенному в «Кама-Сутре», и развили философию наслаждения до непревзойденного уровня. Помимо уникального учебника по сексу, это произведение является еще и ценным источником для изучения общественных отношений и традиций древней Индии. Это было время, когда страной правила династия Гупта, создавшая единое централизованное государство. В больших городах сформировался класс состоятельных горожан — аристократов, землевладельцев, купцов, священнослужителей, учёных, ведущих утончённый образ жизни. Материальное и духовное благополучие побуждало мужчин наслаждаться в обществе нескольких жён, а также пользоваться услугами любовниц, куртизанок, проституток, удовлетворяя свои изощрённые сексуальные и эстетические потребности.
Проститутки, развитые как умственно, так и физически, совершенствовались в 64 разнообразных видах искусств, навыков и умений: пении, игре на разнообразных музыкальных инструментах, танцах, живописи, украшении ложа цветами, окраске зубов, одежды, волос, ногтей и тела, навыках покорения и побед над мужчинами, плавании и других видах водного спорта, сплетении цветов в гирлянды, создании цветочных корон и венков, искусстве одевания и изготовления костюмов, в показе фокусов для развлечения и увеселения гостей, изготовлении туалетных принадлежностей, искусстве макияжа, жонглировании, приготовлении пищи и различных напитков, различных видах работы с иглой, вышивании, сочинении стихов и выразительном чтении, знании риторики и арифметики и многом другом. У проституток были приятные манеры и тонкий вкус, поэтому они высоко ценились в обществе, были центром внимания у мужчин и занимали по четное место в обществе. Аристократы и любители искусств искали общения с ними, оказывали им почести и посещали их не только для удовлетворения сексуального влечения.

Изначально Камасутра не была предназначена для широких масс населения Индии. Она являлась любовным руководством исключительно для высшей касты. Только аристократия имела доступ к знаниям о высшем искусстве любви. Но спустя приблизительно 300 лет, книга стала доступной и для обычных людей.
Трактат Камасутра Ватсьяяны ценен сегодня, в первую очередь своим тонким психологическим пониманием взаимодействия мужчины женщины. Различные и всевозможные сценарии любви и позы для секса, которые описаны в этой книге, гармонично структурированы по главам и разделам.

Трактат Камасутра делится на 35 глав, которые в свою очередь делятся на 7 основных частей:

Камасутра часть 1 (4 главы) — это введение, где рассказывается о общих понятиях сексуальных отношений. Что такое любовь и близость, их место в жизни женщины и мужчины, классификация женщин и мужчин и их половых органов.
Камасутра часть 2 (10 глав) — Половой акт. В этой части подробно рассматриваются различные виды вступительных ласк и поцелуев. Также описаны различные позы для секса и их влияние на глубину и силу оргазма со стороны мужчины и со стороны женщины. Рассмотрена парафилия (достижение удовольствия нестандартными способами) и любовный треугольник (жена, муж и любовница мужа).
Камасутра часть 3 (5 глав) В третьей части даются рекомендации для мужчин как найти себе подходящую жену. Как следует ухаживать за женщиной и как проводить свадьбу.
Камасутра часть 4 (2 главы) — Эта часть посвящена женщинам, как им следует себя вести в роли жены и как удовлетворять мужа.
Камасутра часть 5 (6 глав) — В этой главе рассказывается о соблазнении и обольщении чужих жен и роли измен в обществе.
Камасутра часть 6 (6 глав) — Эта часть посвящена проституции и проституткам, их ремеслу, приемам секса и их обучению.
Камасутра часть 7 (2 главы) — Эта часть о том как очаровывать собой других, а так же о различных веществах (афродизиаках), помогающих разжечь страсть у любовного партнера

Значиельную часть книги занимают различные типы классификаций, имеющие отношение к вопросам секса.
Так, выделено и описано по 3 типа мужчин и женщин по размерам половых органов, по 9 типов половых сношений по степени страстности и продолжительности полового акта, 10 способов введения фаллоса во влагалище, 4 вида сексуального удовлетворения, 8 ступеней, ведущих к завершению полового акта и оргазму, 12 типов объятий перед и во время полового акта, 16 типов различных поцелуев, 9 типов эротического царапанья и 8 типов любовных укусов.

«Камасутра» описывает всего 64 сексуальные позиции, называя их «искусствами». Ватьсьяяна полагал, что есть 8 способов заниматься любовью, по 8 позиций в каждом способе. В книге они называются «64 искусства».
Подробно описаны и позиции полового акта и многочисленные способы эротических движений, фрикций, ударов и похлопываний, 7 видов эротических звуков, издаваемых женщиной во время полового акта.

Отдельные главы посвящены вариантам орального секса, ведению полового акта и любовным играм, любовным ссорам, описанию различных типов мужчин и женщин для сексуальных наслаждений и др.

«Камасутра» является примером сексологической классификации поведения, хотя отсутствие в то время достаточных медико-физиологических знаний несколько снижает значение книги для современного человека. Эта книга в 19 и 20 вв. стала очень популярна и многократно переиздавалась. По ней создано несколько кинофильмов и еще больше эротических и порнографических произведений в живописи, на фото и видео.

Из-за большой популярности в современной западной культуре, с «Камасутрой» нередко ассоциируются и смешиваются любые другие индийские трактаты о чувственной, физической любви — такие как средневековый трактат Кокошастра или более поздняя поэтическая Ананга Ранга. Раздел «О любовном соединении», рассматривающий сексуальные практики и позиции, наиболее широко известен, и в современной массовой культуре он переиздаётся чаще всего (зачастую в версиях, весьма далёких от оригинала).
Бесспорно, что для современного человека основной интерес в Камасутре представляют именно «положения любви» или позы для секса. Хотя, современное трактование сексуальных позиций и число возможных сочетаний человеческих тел в генитальном контакте, уже значительно превысило описанные в трактате 64 «искусства любви».

Подробнее с позами Камасутры можно ознакомиться в следующих разделах сайта:
ПОЗЫ КАМАСУТРЫ — позы для секса с движениями, впечатлениями и комментариями
ПОЗЫ НЕОБЫЧНЫЕ. Несколько не самых распространенных сексуальных позиций
ПОЗИЦИИ ПРИ ПОЛОВОМ АКТЕ. Современное сексологическое значение терминов
АУТОРГАЗМИЯ. Значение сексуальных позиций для женского оргазма

Камасутра, всё о сексе, тонкости любви, секс позы

Камасутра — это вдохновляющее, раскрепощающее руководство для тех, кто хочет научиться управлять своим телом, разумом и эмоциями, внести в свою интимную жизнь радость и творчество, стать неутомимым и изобретательным любовником и открыть неиссякаемый источник блаженства и наслаждения.

На страницах нашего портала Вы можете найти не только оригинальные переводы трактата Камасутры, которые были сделаны профессиональными переводчиками, множество различных фотографий и иллюстраций, но и даже высказывания известных индийских философов и мыслителей, оставивших свой след в истории.

Наш сайт, в первую очередь, предназначен для всех интересующихся современными и древнеиндийскими подходами к повседневным отношениям между обществом и отдельными людьми.

А также для мужчин и женщин, которым уже наскучили условности и ограничения в отношениях создаваемые окружающим обществом, и для всех тех, кто хочет узнать больше как о древнеиндийских, так и о современных взглядах на отношения между людьми.

Именно Камасутра дает возможность каждой паре найти для себя исключительные, присущие только ей, позиции, которые могут доставлять обоим партнерам неземное, сказочное наслаждение.

С помощью нашего сайта Вы сможете открыть для себя что-то необычное и, безусловно, новое, и, как говорит Камасутра, это отразится на всей вашей жизни!

На страницах нашего Портала Вы также сможете узнать о прошлом Камасутры, в частности о том, откуда же, все-таки, взял свои истоки этот не совсем понятный нам тракт о любви — Камасутра, который в наши дни становится, частью нас самих и нашего общества.

Ведь только Камасутра предоставляет отличную возможность для каждой пары найти свою особенную позицию и неповторимую технику, чтобы доставить поистине неземное удовольствие своей второй половинке.

Еще Древнеиндийские философы и мыслители отнюдь не считали получение плотских любовных утешений в сексуальном плане чем-то позорным или греховным для человека.

По утверждениям философов и мыслителей, которые жили в древние времена на востоке — родить потомство может любой зверь, птица или букашка, а наслаждение может получить только человек!

В наши дни эти утверждения полностью нашли свое подтверждение в современном обществе.

Сейчас, каждый взрослый и разумный человек знает, что его цель в жизни, не только дать продолжение своему роду, но и в том, чтобы доставить высшее наслаждение и удовольствие себе и своей партнерше.

А этому можно научится только читая великий тракт о любви — Камасутру, веди даже древнеиндийские мудрецы считали, что без гармонии, достигаемой в постели, нельзя достичь гармонии и в семейной жизни.

А значит, такой человек не сможет назвать свою жизнь — счастливой. Именно искусству любви и доставлению наивысшего удовольствия сожжет учить Вас Камасутра. Этот древний Индийский трактат о любви — отличный шанс изменить свою привычную жизнь, узнав что-то новое и необычное.

Камасутра | Encyclopedia.com

KĀMA STRA Камасутра, составленная Ватсьаяной Малланагой, представляет собой трактат об эротической любви, который считался одной из трех сфер мирской жизни в древней Индии. Даты автора неизвестны, но данные свидетельствуют о том, что он жил где-то в третьем или четвертом веке нашей эры, незадолго до основания великой империи Гуптов. Камасутра — это самый ранний сохранившийся текст квазинаучного жанра письма на тему эротической любви, известный как кама шастра (наука об эротике).Хотя более ранние работы на эту тему больше не доступны, этот жанр стал широко распространяться в более поздние времена. В Кама-сутре есть комментарий тринадцатого века под названием Джаямангала , написанный неким Яшодхарой.

Долгое время считавшийся своего рода индуистской параллелью Радости секса, недавнее исследование показывает, что Кама Сутра на самом деле лучше рассматривается в контексте придворной и городской культуры, возникшей во времена Гуптов. Кама-сутра разделена на семь книг, каждая из которых состоит из двух или более глав.Первая книга описывает образ жизни «городского человека», или нагарака, человека, которому, по-видимому, адресована большая часть текста. Ватсьаяна подробно описывает свой распорядок дня, социальные отношения, домашнее хозяйство, потенциальных партнеров-женщин и обширный список искусств ( кала с). что он должен был освоить в рамках придворного образования. Вторая книга, о самом сексе, начинается с разделения женщин и мужчин на сексуальную типологию (названную в честь животных), основанную на размере, выносливости и темпераменте.В последующих главах автор рассматривает различные предметы, включая объятия, поцелуи, царапание ногтей, укусы, позиции при половом акте и оральный секс, в очень технически сложном, часто сухом стиле. Третья книга советует молодому человеку получить девственницу для брака, отмечая как более, так и менее респектабельные методы, в зависимости от его обстоятельств. В нем также обсуждается, каким образом невеста должна была быть сексуально сближена и «завоевать» ее в дни после свадьбы. В четвертой книге обсуждается поведение замужних женщин — чрезвычайно сложная тема, учитывая тот факт, что полигиния была широко распространена среди элитных классов в ранней Индии. Ватсьаяна обсуждает деликатный протокол гарема (санскрит, антахпура ), где хозяин дома ежедневно встречался со своими женами и наложницами, динамика которых часто была сложной, опасной и важной для поддержания стабильности в домохозяйство. В пятой книге обсуждается секс с женами других мужчин — практика, от которой Ватсьаяна предостерегает при любых обстоятельствах, кроме самых отчаянных, когда мужчина просто не может контролировать свои желания. Здесь обсуждается использование посредников, а также тайные связи с женщинами антахпура .Шестая книга адресована куртизанкам, в ней рассказывается, как соблазнять, уговаривать, извлекать деньги у потенциальных покровителей и даже избавляться от них. В последней книге излагаются эзотерические формулы (магические и лечебные) для тех, кто по разным причинам не смог следовать политике, изложенной в предыдущих главах. Эти формулы в основном нацелены на то, чтобы контролировать непослушных любовников или повысить сексуальную доблесть.

Дауд Али

См. Также Devī ; Индуизм (Дхарма)

БИБЛИОГРАФИЯ

Бхаттачарья, Нарендра Натх. История индийской эротической литературы . Дели: Мунширам Манохарлал, 1975.

Чакладар, Х.С. Социальная жизнь в Древней Индии: исследование Камасутры Ватсьяяны . 1929. Переиздание, Калькутта: Susil Gupta, 1954.

Kamasutra . Перевод Венди Донигер и Судхир Какар. Оксфорд: Кларендон, 2002.

Рой, Кумкум. «Раскрытие Камасутры ». В книге «Вопрос тишины: сексуальная экономика современной Индии » под редакцией Мэри Э.Джон и Джанаки Наир. Дели: Кали для женщин, 1998.

Кама и камасутра

Кама — это санскритское слово, обозначающее желание, любовь и удовольствие, не только сексуальные, но и в более широком смысле чувственные — музыку, вкусную еду, духи и многое другое. Это наиболее близко соответствует эротике в более широком смысле, в котором люди использовали это слово в начале двадцать первого века.

КАМА И ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Древние индийские тексты рассматривали кама как одну из трех целей человеческой жизни, две другие — дхарму (долг, религия, религиозные заслуги, мораль, социальные обязательства, религиозные заслуги, закон и справедливость) и артха (власть, политика, успех, деньги).Таким образом, если дхарма регулирует социально-религиозный мир, а артха — политический мир, кама узаконивает мир индивида, или то, что философ Мишель Фуко назвал бы культивированием себя. Дхарма, артха и кама были известны как три цели человеческой жизни ( пурушартх ) или троица ( триварга ). Для ассонанса их можно было бы назвать благочестием, выгодой и удовольствием, или обществом, успехом и сексом, или долгом, господством и желанием.Эротическая наука, к которой принадлежат эти тексты, известная как кама-шастра (наука кама ), является одной из трех основных гуманитарных наук в древней Индии, две другие — религиозное и социальное право ( дхарма-шастра. , из которых самая известная работа приписывается Ману, Манавадхармашастра или Манусмрити , известная как Законы Ману ) и наука о политической и экономической власти ( артхашастра , основополагающий текст которой приписывается Каутилья, министр Чандрагупты Маурьи).(Было много других наук, сохранившихся в текстах о медицине, астрономии, архитектуре, управлении лошадьми и слонами и других дисциплинах.)

Иногда цели человеческой жизни указываются не как триада, а как квартет, в котором четвертая цель — освобождение, мокша , цель отреченного от религии. Ватсьяяна действительно очень недолговечен к освобождению и даже применяет этот термин, конечно, в шутку, к тому, как куртизанка успешно избавляется от нежеланного любовника.Но странствующие отшельники блуждают по Камасутре ; монахини, с одной стороны, и куртизанки, с другой, были единственными женщинами в древней Индии, которые могли свободно перемещаться по всей социальной системе. И есть литературные связи между Камасутрой и литературой аскетизма. Шветакету Ауддалаки, который, как говорят, был первым человеком, автором Камасутры , уже был известен как великий мудрец Упанишад.

На протяжении большей части древней индийской истории — от начала нашей эры до периода раджа — искусство кама совершенствовалось в кругах, привилегированных не по классовому или кастовому статусу, а по очевидным экономическим (и географическим показателям). ) термины: он был доступен только в городах (учебники на кама адресованы горожанам [ нагарака ]), но им мог жить любой, у кого было достаточно денег, которые он унаследовал, с одной стороны, или полученные от даров (как это сделал бы брамин), завоевания (как поступил бы человек из королевского или воинского сословия), торговли (торговец) или заработной платы (кто-то из сословия слуг), с другой стороны, или от обоих.В нем также мог бы прожить одинокий мужчина, если бы он мог себе это позволить; куртизанка люкс; или женщина со своими подругами. Такой образ жизни включает в себя заботу о теле (масла, массажи), обучение музыке и наслаждение концертами и танцевальными представлениями, чтение стихов, посещение литературных салонов и, прежде всего, наслаждение изысканным, развитым уровнем сексуальности. удовольствие. В более широком смысле, kama , воспринимаемая как признание сексуальности, красоты человеческого тела и удовольствий от опьянения и ярко окрашенных поверхностей, процветала не только при дворе, но и в сельской местности, где даже бедные люди тщательно раскрашивали рога своих буйволов. и стены своих домов и пели эротические песни.

КАМА-СУТРА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Камасутра — это старейший из сохранившихся индуистских учебников эротической любви. Два слова в названии означают желание / любовь / удовольствие / секс ( кама ) и трактат ( сутра ). Это не книга о позициях при половом акте, как думает большинство. Это книга об искусстве жизни — о поиске партнера, поддержании власти в браке, совершении прелюбодеяния, жизни как или с куртизанкой, употреблении наркотиков, а также о позициях во время полового акта. Он был составлен на санскрите, литературном языке древней Индии (родственном латыни в Древнем Риме и древнегреческом в Греции). Данные, относящиеся к определению его даты, немногочисленны, а аргументы сложны, но большинство ученых полагают, что он был составлен где-то в третьем веке нашей эры, скорее всего, во второй ее половине и, вероятно, в Северной Индии. Его подробное знание Северо-Западной Индии и его уничижительное отношение к другим частям Индии, особенно к югу и востоку, позволяют предположить, что он был написан на северо-западе.Однако ссылка на Паталипутру, единственную среди городов, предполагает, что Камасутра могла быть написана в Паталипутре (недалеко от нынешнего города Патна в Бихаре). Яшодхара (который написал окончательный комментарий к этому тексту в тринадцатом веке) полагает, что верно последнее. Было бы полезно получить больше информации о социальных условиях в Индии во время составления Камасутры , но сама Камасутра является одним из основных источников таких данных; текст в некотором смысле является его собственным контекстом.Он имеет реальное сознание различных регионов Индии, то, что одна учёная, Лаура Десмонд, назвала доимперским сознанием , создавая основу для Империи Гупта, которая будет доминировать в Северной Индии с четвертого по шестой век.

Об авторе Ватсьяяна Малланага практически ничего не известно, кроме его имени и того, чему учит этот текст; и он указывает только на то, что он составил Камасутру «в целомудрии и в высшей медитации» (7.2.57). Но Ватсьяяна действительно говорит кое-что важное о своем тексте, а именно, что это квинтэссенция работ ряда предшествовавших ему авторов, авторов, чьи тексты не сохранились, в том числе: Ауддалаки, Бабхравья, Чараяна, Даттака, Гхотакамукха, Гонардия, Гоникапутра. и Суварнанабха. Эти другие авторы, называемые учителями или учеными, предоставляют то, что индийская логика называет другой стороной (буквально, прежнее крыло, пурвапакша ), аргументы, которые могут выдвигать оппоненты. В данном случае они прежние как в логическом, так и в хронологическом смысле слова; Ватсьяяна часто цитирует их, иногда соглашаясь, иногда не соглашаясь. Всегда слышен его собственный голос, поскольку он выступает в роли начальника манежа во многих действиях, которые он включает в свой сексуальный цирк. Таким образом, Kama Sutra определенно не была первой в своем жанре и не последней. Многие учебники эротики, которые следуют за ним, такие как Коккака Ратирахасья (также называемая Кокашастра , до тринадцатого века) и Калянамалла Анангаранга (пятнадцатый век), цитируют его как основополагающий авторитет. Нагарасарвасва Бхикшу Падамашри и Панчасаяка Джйотиришвары (с одиннадцатого по тринадцатый века) явно основываются на Камасутре , первая на книгах вторая, пятая и седьмая, а вторая на книгах вторая, третья. пять и семь. Камасутра также оказала глубокое влияние на индийскую литературу; его словарь и таксономия распространились на более позднюю санскритскую эротическую поэзию.

КАМА-СУТРА И ЕГО АУДИТОРИЯ В ИНДИИ И ЗА ПРЕДЕЛАМИ

Трудно оценить, насколько широкий спектр древнеиндийского общества знал текст Камасутры из первых рук.Производство рукописей, особенно иллюминированных рукописей, обязательно было делом элиты; богатые и влиятельные люди, короли и торговцы заказывали копии текстов для личного пользования. Часто говорят, что только мужчинам из высшего сословия разрешалось читать санскрит, особенно священные тексты, но сам факт, что тексты, касающиеся религиозного закона (дхармы), предписывают наказания для женщин и мужчин из низшего сословия, которые читают священные санскритские тексты предполагает, что некоторые из них сделали это.Ватсьяяна довольно подробно утверждает, что по крайней мере некоторые женщины должны читать этот текст (куртизанки и дочери королей и государственных министров), а другие должны изучать его содержание другими способами. Очевидно, что по крайней мере некоторые части книги были предназначены для использования женщинами.

Поразительно осознавать, что Камасутра , индийский текст, наиболее известный, по крайней мере, по названию, европейским и североамериканским читателям, почти не был известен таким читателям всего сто лет назад и даже сейчас не известен. действительно известен, поскольку в самом первом английском переводе, который остается наиболее широко используемым и повторно используемым, давно не защищенным авторским правом и находящимся в общественном достоянии, не говорится того, что говорит санскрит.Более того, это даже не работа человека, известного как ее автор, английского исследователя и востоковеда сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона (1821–1890). Его перевод, опубликованный в 1883 году, был, скорее всего, работой Форстера Фицджеральда Арбетнота, имя которого встречается на титульном листе вместе с именем Бертона только в некоторых изданиях, хотя позже Бертон называл перевод Камасутры «Ватсьяяна» Арбутнота. Но еще больше переводом обязаны двум индийским ученым, чьи имена вообще не фигурируют на титульном листе: Бхагаванлалу Индраджиту и Шиварам Парашурам Бхиде.Арбетнот (которого Бертон называл «Банни») был индийским государственным служащим на пенсии, который родился недалеко от Бомбея в 1833 году и, уехав в Европу для получения образования, вернулся в Индию. Бертон и Арбетнот встретились либо в Индии в 1853–1854 годах, либо в отпуске Арбутно в Лондон в 1859–1860 годах. Они остались друзьями сначала в Индии, а затем в Англии (с 1879 года, когда Арбетнот удалился в Гилфорд и женился, до смерти Бертона в 1890 году).

Бертон сделал для Камасутры то же самое, что немецкий филолог Макс Мюллер (1823–1900) сделал для Ригведа в тот же период.Широко распространенное общественное знание Камасутры как в Индии, так и в Европе начинается с перевода Бертона, оказавшего глубокое влияние на литературу в Европе и Северной Америке. Хотя Бертон Камасутра официально не публиковалась в Англии и США до 1962 года, вскоре она стала одной из самых пиратских книг на английском языке, постоянно переиздаваемой, часто с новым предисловием, чтобы оправдать новое издание, иногда без какой-либо ссылки на Бертона или Арбетнота. Он остается ценным, как и перевод английского поэта и переводчика Эдварда Фицджеральда (1809–1883) Rubáiyát Омара Хайяма , как памятник английской литературы, хотя и не намного более верный Ватьяяне, чем Фитцджеральд был Омару Хайяму.

В начале двадцать первого века, когда повсюду доступны откровенно сексуальные романы, фильмы и инструкции, части Камасутры , которые ранее были наиболее полезными, теперь наименее полезны, а именно положения, описанные в книга вторая.Но Камасутра достигла своего классического статуса, потому что она в основном посвящена важнейшим, неизменным человеческим атрибутам — похоти, любви, застенчивости, отвержению, соблазнению, манипуляции — и ее пониманию психологии эротизма, способам встречи с партнером, завоевать чью-то любовь и избавиться от уже не желанного любовника по-прежнему актуально.

БИБЛИОГРАФИЯ

ИЗДАНИЯ КАМАШАСТРАС

1988 г. Анангаранга Калянамалла. Дели: Чоукхамба, санскрит, пратиштхана.

Комфорт, Алексей, пер. 1964. Кока шастра . Нью-Йорк: Ballantine Books. С предисловием У. Г. Арчера.

Девадатта Шастри, изд. 1964. Камасутра Ватсьяяны . Варанаси.

Фаукс, Чарльз, изд. 1991. Иллюстрированная Камасутра, Ананга-Ранга, Парфюмированный сад: Классические восточные любовные тексты , пер. Сэр Ричард Бертон и Форстер Фицджеральд Арбетнот. Рочестер, VT: Park Street Press.

Мадхавачарья, изд. 1934 г. Камасутра Ватсьяяны . Бомбей: Лакшмивенкатешвара Steam Press.

Шри Дамодар Лал Госвами, изд. 1912. Камасутра Ватсьяяны . Бенарес, Индия.

ПЕРЕВОДЫ КАМАШАСТРА

Басу, Б. Н. 1944. Индусское искусство любви . 5-е издание. Калькутта: Компания медицинской книги.

Бертон, Ричард Фрэнсис и Форестер Фицджеральд Арбетнот, пер. 1907. Индусское Искусство Любви (Ars Amoris Indica) или Ананга-Ранга (Стадия Бесплотного) .Лондон: Общество Кама Шастра. (Orig. Pub. 1873.)

Бертон, Ричард Фрэнсис и Форестер Фицджеральд Арбутнот, пер. 1962. Камасутра Ватсьяяны . Нью-Йорк: Э. П. Даттон

Даниэлу, Ален. 1992. Камасутра. Le Bréviaire de l’Amour. Traité d’érotisme de Vatsyayana [Требник любви: трактат Ватсьяяны об эротизме]. Париж: Издания дю Роше.

Донигер, Венди и Судхир Какар. 2002. Камасутра . Лондон и Нью-Йорк: Oxford World Classics.

Милиус, Клаус. 1987. Mallanaga Vatsyayana: Das Kama sutra, übersetzt von Klaus Mylius . Лейпциг, Германия: Verlag Philipp Reclam jun.

Schmidt, Richard, ed., Trans. 1922. Дас Кама сутрам де Ватьяяна. Die indische ars amatoria, nebst dem vollständigen Kommentare (Jayamangala) des Yasodhara [Камасутра Ватсьяяны. Индийское искусство любви с полным комментарием (Джаямангала) Ясодхары]. 2-е издание. Лейпциг. (Ориг. Паб. 1900.)

Сыркин Александр Юрьевич.1993. Ватсьяяна Малланага Кама-сутра [Камасутра Ватсьяяна Малланага]. Москва: Наука.

ВТОРИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Бхаттачарья, Нарендра Натх. 1975. История индийской эротической литературы . Нью-Дели: Издательство Мунширам Манохарлал.

Де, Сушил Кумар. 1959. Древнеиндийская эротика и эротическая литература . Калькутта: Фирма К. Л. Мухопадхьяй.

Венди Донигер

Кама-сутра | работа Vātsyāyana

В эротике

… эротической литературы находятся Камасутра и другая санскритская литература примерно V века нашей эры, персидские лирические стихи, называемые газелями, Ars Amatoria Овидия, китайский роман 16 века Chin p’ing, Уильяма Шекспира Венера и Адонис, сочинения маркиза де Сада и Д. «Любовник леди Чаттерлей» Х. Лоуренса. \ n

Подробнее

Индийская литература

В Индии: общество и культура
… период Гуптов — это Камасутра Ватсьяяны, руководство по искусству любви. Это было сопоставление и переработка более ранних текстов, и оно демонстрирует удивительную изысканность и урбанистичность. Это был период литературного совершенства, хотя в других искусствах такой уровень мастерства наступил позже. Не… \ n
Подробнее

любовная поэзия

В южноазиатском искусстве: короткая лирика
… общение часто используется терминология Kāmasūtra из Ватсьаяны, как если бы этот древний учебник индийской эрудиции был защитой против возможного осуждения — мало чем отличается от латинских терминов, к которым прибегают на Западе для действий, которые наиболее известны под более короткими и разговорными названиями.\ n
Подробнее

«,» url «:» Introduction «,» wordCount «: 0,» sequence «: 1},» imarsData «: {» HAS_REVERTED_TIMELINE «:» false «,» INFINITE_SCROLL «:» «} , «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false}, «paginationInfo»: {«previousPage»: null, «nextPage»: null, «totalPages»: 1 }, «seoTemplateName»: «PAGINATED INDEX», «toc»: null, «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 310401}], «breadcrumb»: null, «familyBarLinks»: [{» title «:» Статья «,» url «:» / topic / Kama-sutra «,» pageType «:» Topic «}],» byline «: {» Contributor «: null,» allContributorsUrl «: null,» lastModificationDate » : null, «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники»: null, «title»: «Kāma-sūtra», «lastModification»: null, » url «:» https: // www.britannica.com/topic/Kama-sutra»},»websites»:{«EXTERNAL»:[{«url»:»http://www.bibliomania.com/2/1/76/»,»title «: «Библиомания — Ватсьяяна», «noFollow»: true, «type»: «EXTERNAL»}]}}

работа Ватсьаяна

Альтернативный заголовок: «Камасутра»

Узнайте об этой теме в этих статьях:

эротика

В эротике
… эротической литературы Камасутра и другая санскритская литература примерно 5-го века нашей эры, персидские лирические стихи, называемые газелями, Овидия Ars Amatoria, китайский роман XVI века, Chin p’ing, , Венера и Адонис Уильяма Шекспира, произведения маркиза де Сада и Д. «Любовник леди Чаттерлей» Х. Лоуренса.
Подробнее

Индийская литература

В Индии: общество и культура
… период Гуптов — это Камасутра Ватсьяяны, руководство по искусству любви. Это было сопоставление и переработка более ранних текстов, и оно демонстрирует удивительную изысканность и урбанистичность. Это был период литературного совершенства, хотя в других искусствах такой уровень мастерства наступил позже. Нет…
Подробнее

любовная поэзия

В южноазиатском искусстве: короткая лирика
… общение часто используется терминология Камасутра Ватсьаяны, как если бы этот древний учебник индийской эрудиции был защитой от возможного осуждения — мало чем отличается от латинских терминов, используемых на Западе для обозначения действий, которые наиболее известны под более короткими и разговорными названиями.
Подробнее

Камасутра — обзор | Темы ScienceDirect

Исторические корни

Рекомендации по причинам и способам лечения мужской и женской сексуальной дисфункции насчитывают более 2000 лет и записаны в ранних текстах, таких как Камасутра. Камасутра советует мужчинам восстановить половую энергию с помощью определенных рецептов:

Мужчина получает сексуальную энергию, употребляя молоко, смешанное с сахаром, корнем растения Уччата, волынщиком чубой и лакричником.

Или,

Питье молока, смешанного с сахаром, с вареным в нем яичком барана или козы, также дает силу. Камасутра.

Некоторые из первых «медицинских» источников советов по сексуальной дисфункции появились в 1800-х годах. Например, уважаемый О.С. Фаулер, который был экспертом в области френологии и физиологии, написал текст с вдохновляющим названием: Творческая и сексуальная наука или Мужское и женское начало и их взаимные взаимоотношения; Любовь, ее законы, сила и т. Д.; Отборы или взаимные адаптации; Ухаживание, супружеская жизнь и идеальные дети . В своем фолианте он с уверенностью сообщает, что «Любовь увеличивается, похоть уменьшается, размер пениса и яичек» (Фаулер, 1870, стр. 936) (я очень благодарен Ли и Барбаре Митчелл за дар этой редкой книги. из их обширной коллекции.). Он также посоветовал, чтобы вылечить «семенную потерю», пенис следует на ночь оборачивать холодным полотенцем.

Мужчины и женщины в начале двадцатого века не лучше справлялись с советами медиков.Уильям Дж. Робинсон, доктор медицинских наук, заведующий отделением мочеполовых заболеваний и дерматологии больницы Бронкса, сообщил, что «езда на автомобиле» является причиной импотенции у мужчин: причина импотенции, и есть веские основания полагать, что это реальная, а не вымышленная причина. Встряхивание, постоянное беспокойство и тревога, неотделимые от быстрой и яростной езды на автомобиле, вызывают состояние неврастении, ответственного за импотенцию.Импотенция обычно носит временный характер и поддается лечению сразу же, когда бросается спорт, или, скорее, бешеная скорость. (Робинсон, 1930, с. 153).

Прежде чем мы все станем слишком самодовольными и почувствуем свое превосходство, прочитав эти забавные исторические попытки описать причины и способы лечения сексуальной дисфункции, мы должны с некоторой тревогой и грустью прочитать причины и способы лечения сексуальной дисфункции, предлагаемые альтернативной и дополнительной медициной в медицине. 2014. Например:

«Argentum nitricum»: это средство показано, когда мужчина не может поддерживать эрекцию в момент начала полового акта и когда размышления о проблеме усугубляют его.Он наиболее эффективен у взволнованных, тревожных, торопливых и очень теплокровных мужчин.

Неужели это так сильно отличается от ненаучных советов, предложенных в Камасутре?

К сожалению, при оценке и лечении сексуальной дисфункции мы по-прежнему подвержены непроверенным и ненаучным попыткам описать причины и способы лечения. Тем не менее, было много усилий, чтобы добавить более проницательную и научную документацию к оценке и лечению проблем сексуальной дисфункции.

Фрейд был одним из первых, кто внес вклад в психологическое понимание человеческой сексуальности. Работая на темы «Сексуальные аберрации», «Инфантильная сексуальность» и «Трансформация полового созревания», Фрейд обратил наше внимание на важность секса на протяжении всего жизненного цикла человека (Freud, 1920). Все его работы основывались на его клинических наблюдениях и остром понимании, но не содержали каких-либо систематических исследований.

Первой современной попыткой изучить сексуальное поведение с научной точки зрения была работа Kinsey et al. (1948). Кинси и его сотрудники получили данные интервью из первых рук от более чем 5300 мужчин и 6000 женщин и написали два подробных текста, каталогизирующих свои выводы (Kinsey et al. , 1948, 1953). Эти книги вызывали споры из-за того, что бросали вызов общепринятым убеждениям, но впервые в нашей базе знаний были представлены демографические данные о сексуальном поведении человека; прежде всего, данные о гомосексуализме, женском сексуальном поведении и мастурбации. Данные Кинси предоставили новые статистические нормы и посеяли семена, чтобы бросить вызов некоторым концепциям и определениям психических заболеваний, ранее связанных с определенными сексуальными практиками.

Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон были исследователями, которые привлекли внимание всего мира к человеческой сексуальности посредством своих тщательных физиологических исследований сексуальной реакции мужчин и женщин (Masters and Johnson, 1966). Их новаторское исследование впервые представило реальные наблюдения и измерения физиологии сексуального поведения во время цикла сексуальной реакции. Помимо предоставления большого количества новых физиологических данных, они также представили терапевтический подход к лечению мужчин и женщин, испытывающих сексуальные трудности. Их клиническая терапия, которая стала известна как секс-терапия, удивительна и иронична, поскольку ни Уильям Мастерс (получивший образование гинеколога), ни Вирджиния Джонсон (не имеющая никакого высшего образования) не имели формального терапевтического образования. Тем не менее, именно их работа привела в современную эпоху концепции сексуальной дисфункции и сексуальной терапии. Они продемонстрировали высокие показатели успешности лечения и пользовались статусом рок-звезд, появляясь в многочисленных телешоу и на обложке журнала Time (Maier, 2009).Важно отметить, что из-за их успеха и из-за отсутствия каких-либо эффективных методов лечения сексуальной дисфункции сексуальные проблемы в 1970-х годах считались почти полностью психологическими по своей природе. Довольно простой поведенческий подход к лечению сексуальных проблем также резко контрастировал с более длительным и неэффективным психоаналитическим подходом.

Начиная с конца 1970-х годов и по настоящее время медицина внесла значительный вклад в наше понимание причин и лечения сексуальной дисфункции у мужчин и женщин.До 1970-х годов медицина считала, что мужские эректильные расстройства в значительной степени являются гормональной проблемой, и мужчин с эректильной дисфункцией (ЭД) лечили в основном с помощью терапии тестостероном. Когда медицина узнала больше о важности сердечно-сосудистой системы и сексуального функционирования, лечение ЭД стало включать в себя использование вазодилататоров. Кроме того, стало известно больше о патофизиологии хронических заболеваний, таких как диабет, и их влиянии на сексуальное функционирование как мужчин, так и женщин.Следовательно, возможности лечения для мужчин и женщин расширились вместе с более полным пониманием этиологии сексуальной дисфункции. С появлением в 1998 г. Виагры, за которым последовала разработка других ингибиторов ФДЭ5, маятник оценки и лечения сексуальной дисфункции сильно качнулся в сторону медицины.

Реальность, однако, такова, что на сексуальное функционирование влияют биологические, психологические и социальные факторы, и это отражено в так называемой «биопсихосоциальной модели» (Berry and Berry, 2013). Эта модель подчеркивает важность комплексного подхода к оценке и лечению, который учитывает биологические, психологические, социальные, культурные факторы и факторы взаимоотношений. Это модель, описанная в этой статье.

За последние 20 лет мы стали свидетелями огромного роста научного и клинического понимания сексуального функционирования и поведения. Теперь это стало известно как область сексологии. Сексология пользуется невероятной многопрофильной структурой, в которую входят клинические психологи, эволюционные психологи, психиатры, социальные работники, урологи, гинекологи, врачи первичной медико-санитарной помощи (PCP), антропологи, приматологи и биологи, и это лишь некоторые из вовлеченных профессий.Сейчас во всем мире существуют десятки научных журналов и ежегодных встреч, посвященных сексологии.

Первый полный современный перевод классического индийского текста (оригинал)

Описание

Камасутра , старейшее и наиболее читаемое в мире руководство по удовольствиям и техникам секса, была составлена в четвертом веке нашей эры брамином и религиозным ученым по имени Ватсьяяна, который работал с текстами, датируемыми четвертым веком до нашей эры.C. До настоящего времени единственным английским переводом его классической индуистской любви был перевод известного английского исследователя сэра Ричарда Бертона, опубликованный в 1883 году. В отличие от версии Бертона, новый перевод Алена Даниелу сохраняет пронумерованные стихотворные части оригинала и включает два основных комментарии: комментарий Fayamangala , написанный на санскрите Яшодхарой в средние века, и современный комментарий на хинди Девадатта Шастри. В то время как викторианское нежелание Бертона переводить определенные термины затрудняло понимание философии и техник Камасутры , Даниелу сохранил полную ясность оригинала, имея дело со всем, от искусства царапания до отношений с чужими женами.Реалистичная и прагматичная в своем подходе, Камасутра без двусмысленности или лицемерия описывает все аспекты сексуальной жизни, включая брак, прелюбодеяние, проституцию, групповой секс, садомазохизм, мужской и женский гомосексуализм и трансвестизм.

Текст рисует захватывающий портрет Индии, открытость которой к сексуальности привела к высокоразвитому выражению эротики.

Об авторе

Ален Данилу (1907–1994), несомненно, был человеком эпохи Возрождения.Проведя первые годы в качестве художника, танцора и музыканта в Париже (Кокто, Дягилев и Стравинский были среди его друзей), Данилу поселился в Индии, где провел пятнадцать лет, изучая санскрит, философию и музыку. После многочисленных назначений в университет в Индии он вернулся в 1963 году в Европу, основав Институт сравнительных музыкальных исследований в Берлине для переоценки азиатской музыки. Данилоу написал более тридцати книг о философии, религии, истории и искусстве Индии, в том числе богов любви и экстаза, ; Мифы и боги Индии ; Добродетель, успех, удовольствие и освобождение ; Пока боги играют ; Фаллос ; и Музыка и сила звука .

Обзоры

«Ален Даниэлю — самый выдающийся из ныне живущих толкователей индуизма. Его книги отличаются ясностью, ученостью и непринужденным воспеванием эротического и мистического экстаза». — Interview Magazine
. «Элегантный перевод Дэнилоу включает не только всю сутру, большую часть которой. исключено в других версиях, но есть и два важных комментария. Камасутра — это не просто книга для подушек, это путеводитель по лабиринту сексуального этикета, от того, как купаться перед встречей с любовником, до того, как влюбленные должны развлекать друг друга после люблю.»—Amazon.com
» Камасутра — это больше, чем просто книга для подушек, это путеводитель по лабиринту сексуального этикета, от того, как купаться перед встречей с возлюбленным, до того, как влюбленные должны развлекать друг друга после занятий любовью. . . . Возьмите из этой энциклопедии любви все, что хотите, и позвольте этому поддерживать вас на пути духовной практики ». — Брайан Бруя, Zaadz.com, 8/15/06
« Новый и полный перевод Камасутры Даниэлу — один его шедевров. Это все очарование, мир изысканных ощущений.Наш долг перед его ученостью и человечностью неизмерим ». — Литературное приложение Times
« Известный индиолог Данилоу обеспечивает беглый и дословный перевод всего санскритского оригинала. Важный шаг вперед по сравнению с викторианским сокращением Бертона »- Библиотечный журнал
« Фаллоимитатор было переведено как «лекарство». Лесбиянка была просто «продажной женщиной». Неудивительно, что мы не могли следовать ни одной из инструкций Камасутры. Но теперь есть новый перевод старейшего руководства по сексу, первый с тех пор, как викторианцы принесли его домой и спрятали под матрасом.»- Выходные The Guardian

Полная Камасутра Первый полный современный перевод классического индийского текста: Дэнилоу, Ватсьяяна: Торговля в мягкой обложке: 9780892815258: Книги Пауэлла

Сводки и обзоры

Старейшее и наиболее читаемое руководство по удовольствиям и техникам секса в мире, Камасутра была составлена в четвертом веке нашей эры брамином и религиоведом по имени Ватсьяяна, который работал с текстами, датируемыми четвертым веком до нашей эры.C. До настоящего времени единственным английским переводом его классической индуистской любви был перевод известного английского исследователя сэра Ричарда Бертона, опубликованный в 1883 году.

В отличие от версии Бертона, новый перевод Алена Даниелу сохраняет пронумерованные стихотворные подразделения оригинала и включает два Основные комментарии: комментарий Fayamangala , написанный на санскрите Яшодхарой в средние века, и современный комментарий на хинди Девадатта Шастри. В то время как викторианское нежелание Бертона переводить определенные термины затрудняло понимание философии и техник Камасутры , Даниелу сохранил полную ясность оригинала, имея дело со всем, от искусства царапания до отношений с чужими женами.

Реалистичный и прагматичный в своем подходе, Камасутра без двусмысленности или лицемерия затрагивает все аспекты сексуальной жизни, включая брак, прелюбодеяние, проституцию, групповой секс, садомазохизм, мужской и женский гомосексуализм и трансвестизм. Текст рисует захватывающий портрет Индии, открытость которой к сексуальности привела к высокоразвитому выражению эротики.

Review

«Элегантный рендеринг Дэнилоу включает не только всю сутру, большая часть которой исключена в других версиях, но и два важных комментария.Камасутра — это больше, чем просто книга с подушками. Камасутра — это путеводитель по лабиринту сексуального этикета, от того, как купаться перед встречей с любовником, до того, как влюбленные должны развлекать друг друга после занятий любовью ».

Review

« Фаллоимитатор был переводится как «лекарство». Лесбиянка была просто «продажной женщиной». Неудивительно, что мы не могли следовать ни одной из инструкций Камасутры. Но теперь есть новый перевод старейшего руководства по сексу, первый с тех пор, как викторианцы принесли его домой и спрятали под матрасом.»

Review

Элегантный рендеринг Дэнилоу включает в себя не только всю сутру, большая часть которой исключена в других версиях, но и два важных комментария. Камасутра — это не просто книга подушек, а путеводитель по лабиринту сексуального этикета, от того, как купаться перед встречей с любовником, до того, как влюбленные должны развлекать друг друга после занятий любовью. (Amazon.com)

Review

«Новый и полный перевод Камасутры Данилу — один из его шедевры.Это все очарование, мир изысканных ощущений. Наш долг перед его ученостью и человечностью неизмеримо «.

Review

» Известный индиолог Данилоу обеспечивает беглый и дословный перевод всего санскритского оригинала. Важный шаг вперед по сравнению с викторианским сокращением Бертона ».

Review

Обзор

» Камасутра — это не просто книга для подушек, это путеводитель по лабиринту сексуального этикета, от того, как купаться перед встречей с любовником, до того, как влюбленные должны развлекать друг друга после занятий любовью. . . . Возьмите из этой энциклопедии любви все, что захотите, и позвольте ему двигаться по пути духовной практики ».

Review

« Новый и полный перевод Камасутры Данилу — один из его шедевров. Это все очарование, мир изысканных ощущений.Наш долг перед его ученостью и человечностью неизмеримо «. Times Literary Supplement

Review

» Известный индиолог Данилоу обеспечивает беглый и дословный перевод всего санскритского оригинала. Важный шаг вперед по сравнению с викторианским сокращением Бертона ». Library Journal

Review

« Фаллоимитатор было переведено как «лекарство». Лесбиянка была просто «продажной женщиной». Неудивительно, что мы не могли следовать ни одной из инструкций Камасутры.Но теперь появился новый перевод старейшего руководства по сексу, первый с тех пор, как викторианцы принесли его домой и спрятали под матрасом ». The Guardian Weekend

Review

« Ален Даниэлю — самый выдающийся из ныне живущих переводчиков. Индуизм. Его книги отличаются ясностью, ученостью и непринужденным воспеванием эротического и мистического экстаза ». Interview Magazine

Synopsis

Старейшее и наиболее читаемое руководство по сексуальным удовольствиям, Камасутра сделок со всеми аспектами сексуальной жизни и составлен на основе текстов, датируемых четвертым веком до нашей эры.C. В отличие от единственной доступной ранее версии, новый перевод Алена Даниэлю сохраняет полную ясность оригинала.

Сводка

Этот окончательный том является первым современным переводом Камасутры Ватсьяяны, который включает два важных комментария: Джаямангала из Яшодхары и современный комментарий на хинди Девадатты Шастри. Ален Данилу провел четыре года, сравнивая версии Камасутры на санскрите, хинди, бенгали и английском языках, опираясь на свой личный опыт Индии, чтобы сохранить полную ясность оригинала. «Я хотел демистифицировать Индию, — пишет он, — чтобы показать, что период великой цивилизации, высокой культуры неизбежно является периодом великой свободы».

Об авторе

Ален Данилу (1907-1994), несомненно, был Человек эпохи Возрождения. Проведя первые годы в качестве художника, танцора и музыканта в Париже (Кокто, Дягилев и Стравинский были среди его друзей), Данилу поселился в Индии, где провел пятнадцать лет, изучая санскрит, философию и музыку. После многочисленных назначений в университет в Индии он вернулся в 1963 году в Европу, основав Институт сравнительных музыкальных исследований в Берлине для переоценки азиатской музыки.Данилоу написал более тридцати книг о философии, религии, истории и искусстве Индии, в том числе богов любви и экстаза, ; Мифы и боги Индии ; Добродетель, успех, удовольствие и освобождение ; Пока боги играют ; Фаллос ; и Музыка и сила звука .

Содержание

Примечание редактора

Введение Алена Даниэлю

Часть первая: Общие замечания

1.Содержание книги

2. Три цели жизни

3. Приобретение знаний

4. Поведение благовоспитанного горожанина

5. Размышления о посредниках, помогающих любовнику в его предприятиях

Часть Два: Любовные ухаживания

1. Стимуляция эротического желания

2. Объятия

3. Поглаживания и ласки

4. Искусство царапания

5. Укусы

6. О совокуплении и особых вкусах

7.Дует и вздыхает

8. Мужественное поведение женщин

9. Превосходное соитие или фелляция

10. Прелюдии и выводы к игре любви

Часть третья: Обретение жены

1. Формы брака

2. Как расслабить девушку

3. Способы заполучить девушку

4. Как вести себя в одиночку

5. Брак

Часть четвертая: Обязанности и привилегии жены

1. Поведение единственной жены

2.Поведение главной жены и других жен

Часть пятая: Жены других мужчин

1. Поведение женщины и мужчины

2. Встречи с целью знакомства

3. Изучение настроений

4. Задача предпринимателя. между

5. Королевские удовольствия

6. Поведение в гинецее

Часть шестая: О куртизанках

1. Советы помощников по выбору любовников

2. В поисках постоянного любовника

3.Способы заработка

4. Возобновление дружбы с бывшим любовником

5. Случайные прибыли

6. Прибыли и убытки: размышления о сомнениях относительно

Преимущества и недостатки отношений

Часть седьмая: Оккультные практики

1 Успех в любви

2. Пробуждение ослабленной сексуальной силы

Приложения

1. Цитируемые тексты

2. Мифические и исторические персонажи и авторы, упомянутые в тексте

3.Консультации по работам

4. Глоссарий I: Растения, травы, специи и прочие продукты

5. Глоссарий II: Особые термины

Индекс

О переводчике

Камасутра — Анциклопедия, энциклопедия без содержания

Этот древний свиток был обнаружен в 1673 году в Тадж-Махале в секретной комнате, примыкающей к сувенирному магазину.

Камасутра (или Камасутра) — древний индийский текст о гармонии. Речь идет о сохранении баланса в жизни и в спальне.Убедившись, что там, где вы выходите на излишки площади, вы можете вернуться к экономии в следующий раз. Камасутра — это не просто грязное руководство по сексу для извращенцев, но духовный инструмент занятия любовью для тех, кто ищет равновесия.

Заявление об ограничении ответственности: Не пытайтесь использовать Камасутру на основании информации, содержащейся в данном документе. Пожалуйста, проконсультируйтесь со своим врачом, прежде чем действовать в соответствии с любыми советами, предоставленными на этих страницах. Участники, написавшие эту статью, являются независимыми подрядчиками, а не сотрудниками, агентами или представителями Uncyclopedia.

Как делать Камасутру [править]

Уровень новичка
Храм Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия

Лучший способ выполнять камасутру — это рельеф на камне. Это дает участникам значительную поддержку со стороны строительного раствора, который прикрепляет их к подстилающей скале. Участники могут поддерживать сложные искривления Камасутры, сохраняя при этом неограниченную эрекцию (я) в течение длительных периодов времени. Однако следует быть осторожным, чтобы не прикреплять бедра или гениталии к лежащей под ними скале, поскольку они будут двигаться, когда происходит Камасутра.В тех редких случаях, когда гениталии или бедра случайно срастаются с камнем, Камасутра предлагает следующее средство:

Положение промежуточного уровня
Обратите внимание на то, как бедра лошади прилегают к камню, чтобы избежать травм ягодиц лошади от сильных ударов туда и обратно

 Пусть твои товарищи погрузят твою скульптуру в ванну с молоком, ароматную лепестками роз, жареным асафетидой, тмином, свежими веточками куркумы и жасмина на период от рассвета до заката.Затем попросите их омыть вас свежей родниковой водой, собранной из устья Ганги в Ришикеше. Сделав это, пусть они нежно ласкают всю вашу скульптуру нежными веточками нима. Это должно сделать вашу скульптуру расслабленной и непринужденной.

(Глава 2, Стих XI)

Обычная Камасутра, как известно, продлевает жизнь и способствует чувству благополучия у людей, которые ее практикуют. Это также связано с улучшением кратковременной памяти и повышенным уровнем активности. Людям, работающим на работе с высоким уровнем стресса, таким как хирурги, пилоты и президенты Америки, посоветовали иметь Камасутру со своими медсестрами, бортпроводниками и интернами, соответственно, перед тем, как приступить к выполнению любого задания (и желательно во время задания также для лучших результатов) .В тех частях, где Камасутра широко практикуется (например, Южная Азия), непреднамеренное упущение главы о контрацепции в тексте Камасутры привело к катастрофическим последствиям, когда ресурсы мира были растянуты для размещения быстро растущего населения. Таким образом, Камасутра была запрещена в этих местах в 1982 году. Его главными покровителями сегодня являются западные страны с малочисленным населением (но жесткими иммиграционными законами).

История [править]

Камасутра была написана в Индии в начале 9 века н.э. группой безбрачных мудрецов, не имевших опыта в искусстве занятия любовью.Это одна из нескольких священных сутр, размышляющих о жизни и жизни. Многие главы сутры ярко изображены на стенах храмов в Конарке и Кхаджурао. Хотя кажется, что их целью было отвлечь паломников, позже было объяснено, что их цель состояла в том, чтобы подвергнуть паломников избытку эротики, прежде чем они войдут во внутреннее святилище. Таким образом, была надежда, что паломники временно исчерпают свои чувства любви и похоти и тем самым войдут в храм освященными и чистыми.Эта теория является дискуссионной, потому что Бог оставил эти храмы в 13-м века после того, как заметил, что паломники стекались стены храма, но никогда не входили в храм.

Камасутра была популяризирована в современной культуре Джоном Ленноном после того, как он представил ее западному миру вместе с ситаром, слонами, марихуаной и йогой. Однако его достоинства не были секретом для мужчин из Южной Азии. Вот почему индийские мужчины являются одними из самых мужественных и опытных в искусстве занятия любовью. (Если тебе нравится этот индийский чувак, дерзай.Нет лучшего способа познакомиться с Камасутрой).

Содержание [править]

Часть первая — Введение [править]

Дешевая римская имитация Камасутры, иллюстрирующая положение куттия самбандх, или собачий стиль.

(5 глав) — Углубленный анализ любви в целом и ее места в жизни мужчин и женщин

Глава первая : Нет любви
Глава вторая: Однако секс есть
Глава третья: Три цели жизни: секс, секс и многое другое
Глава четвертая: Если вы внимательно присмотритесь, вокруг вас много секса.
Глава пятая: Размышления о посредниках, которые помогают любовнику в наблюдении за любовником и в установлении контакта с ним в его окружении

Часть вторая — Любовные ухаживания [править]

(6 глав) — Углубленное обсуждение поцелуев, различных видов прелюдии, оргазма, список сексуальных позиций, оральный секс (как в гетеросексуальном, так и в гомосексуальном контексте), анальный секс, парафилия, инцест, зоофилия и т. Д. ménage à trois.

Глава первая: Слишком много смазки никогда не бывает
Глава 2: Лечебные свойства выделений из влагалища, выделяемых из аппарата женщины (предпочтительно женского) во время коитуса
Глава третья: Волосатые женщины и пушистые овцы
Глава четвертая: Пухлые женщины самые влюбчивые
Глава пятая: Укусы и оральный секс с животными с сильными резцами
Глава шестая: Газы изгнаны во время кульминации

Часть третья — Обретение жены [править]

(6 глав) — Работа с ухаживаниями и браком.

Глава первая: Развод и алименты
Глава вторая: Как купить жену
Глава третья: Другие способы получения жены
Глава четвертая: Как мастурбировать в одиночестве
Глава пятая: Союз с овцами и лошадьми через брак
Глава шестая: Перечисление оральных и половых навыков потенциальных жен из разных регионов: Гуджарат, Пенджаб, Маратха, Бенгалия, Виндхьяс, Ланка, Кашмир, Гандхара и Брахмапутра

Часть четвертая — Обязанности и привилегии жены [ править]

(2 главы) — Правильное поведение жены.

Глава первая: Как имитировать оргазм
Глава вторая: Как слиться с половым актом мебельного столба

Часть пятая — Жены других мужчин [править]

(6 глав) — Работа с соблазнением.

Глава первая: Вы не знали, что жены других мужчин были замужем, если они не говорили вам об этом во время полового акта
Глава вторая: 10 различных способов отрицать, что они сказали вам это
Глава третья: Правильный спуск по пожарной лестнице
Глава четвертая: Желание жены ближнего своего — добродетель
Глава пятая: Как одеть свою жену как жену другого мужчины для максимального удовольствия
Глава шестая: Жены слуг и рабов не считаются женами других мужчин

Часть шестая — О куртизанках [править]

(4 главы) — Работа с социальными эттикетами куртизанки и сближение с ней

Глава первая: Преодоление стыда, вины и смущения (для новичков)
Глава вторая: Способы разбогатеть (для куртизанок)
Глава третья: Как поднять (для пенсионеров)
Глава четвертая: СПИД (для дешевых ублюдков)

Часть седьмая — Оккультные практики [править]

(3 главы) — Работа с кундалини и другими йогическими методами для увеличения удовольствия

Глава первая: Удлинители фаллоса, инструменты samsung, вибраторы Hello Kitty и виртуальный секс.
Глава 2: Выталкивать слабых сексуальных партнеров из постели, не обижая их чувств.
Глава третья: Поедание вашего сексуального партнера во время и после полового акта

Часть восьмая — Управление посткоитальной грустью [править]

(2 главы) — Работа в основном с продлением кульминации

Знаменитые четыре положения Камасутры [править]

Иллюстраций:

Читать «Камасутра. Энциклопедия любви» — Самсонов Сергей Анатольевич — Страница 4

Читать 👀 онлайн 📲 Камасутра. Энциклопедия любви

Классическая камасутра. Полный текст легендарного трактата о любви — Ватсьяяна Малланага | 978-5-699-83605-5

Книга: Камасутра. Энциклопедия любви — Сергей Самсонов

Глава 1 Что такое Камасутра? Собрание заблуждений и истинная сущность

Камасутра (kamasutra) книга

Камасутра (kamasutra) книга

Камасутра, всё о сексе, тонкости любви, секс позы

Камасутра | Encyclopedia.com

БИБЛИОГРАФИЯ

Кама и камасутра

КАМА И ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

КАМА-СУТРА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ

КАМА-СУТРА И ЕГО АУДИТОРИЯ В ИНДИИ И ЗА ПРЕДЕЛАМИ

БИБЛИОГРАФИЯ

ИЗДАНИЯ КАМАШАСТРАС

ПЕРЕВОДЫ КАМАШАСТРА

ВТОРИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Кама-сутра | работа Vātsyāyana

Индийская литература

любовная поэзия

эротика

Индийская литература

любовная поэзия

Камасутра — обзор | Темы ScienceDirect

Исторические корни

Первый полный современный перевод классического индийского текста (оригинал)

Описание

Об авторе

Обзоры

Полная Камасутра Первый полный современный перевод классического индийского текста: Дэнилоу, Ватсьяяна: Торговля в мягкой обложке: 9780892815258: Книги Пауэлла

Сводки и обзоры

Об авторе

Содержание

Камасутра — Анциклопедия, энциклопедия без содержания

Как делать Камасутру [править]

История [править]

Содержание [править]

Часть первая — Введение [править]

Часть вторая — Любовные ухаживания [править]

Часть третья — Обретение жены [править]

Часть четвертая — Обязанности и привилегии жены [ править]

Часть пятая — Жены других мужчин [править]

Часть шестая — О куртизанках [править]

Часть седьмая — Оккультные практики [править]

Часть восьмая — Управление посткоитальной грустью [править]

Знаменитые четыре положения Камасутры [править]

Противоречие Мадонны [править]

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

Добавить комментарий Отменить ответ