Формальные негативные санкции: понятие, примеры :: BusinessMan.ru
Формальные негативные санкции — один из инструментов поддержания социальных норм в обществе.
Что такое норма
Данный термин пришел из латинского языка. Дословно означает «правило поведения», «образец». Мы все живем в обществе, в коллективе. У каждого существуют свои ценности, предпочтения, интересы. Все это дает личности определенные права и свободы. Но нельзя забывать, что люди живут рядом друг с другом. Этот единый коллектив называется обществом или социумом. И важно знать, какими законами регулируются правила поведения в нем. Они называются социальными нормами. Формальные негативные санкции позволяют обеспечить их соблюдение.
Виды социальных норм
Правила поведения в обществе подразделяются на подвиды. Это важно знать, т. к. именно от них зависят социальные санкции и их применение. Они подразделяются на:
- Обычаи и традиции. Переходят от одного поколения к другому на протяжении многих веков и даже тысячелетий.
- Правовые. Закреплены в законах и нормативно-правовых актах.
- Религиозные. Правила поведения, основанные на вере. Обряды крещения, религиозные празднества, пост и др.
- Эстетические. Основаны на чувстве о прекрасном и безобразном.
- Политические. Регулируют политическую сферу и все, что с ней связано.
Существует также множество других норм. Например, правила этикета, медицинские нормы, техника правил безопасности и т. д. Но основные мы перечислили. Таким образом, ошибочно полагать, что социальные санкции относятся только к юридической сфере. Право — лишь одна из подкатегорий социальных норм.
Девиантное поведение
Виды санкций
Как стало уже понятно, они призваны наводить порядок в обществе. Но ошибочно считать, что санкции носят отрицательный оттенок. Что это что-то плохое. В политике данный термин позиционируется как ограничительный инструмент. Складывается неверное понятие, означающее запрет, табу. Можно вспомнить и привести в качестве примера недавние события и торговую войну между западными странами и Российской Федерацией.
На самом деле их четыре вида:
- Формальные негативные санкции.
- Неформальные негативные.
- Формальные позитивные.
- Неформальные позитивные.
Но подробнее остановимся на одном виде.
Формальные негативные санкции: примеры применения
Получили такое название неслучайно. Особенностью их являются следующие факторы:
- Связаны с формальным проявлением, в отличие от неформальных, которые имеют только эмоциональную окраску.
- Применяются только за девиантное (отклоняющееся) поведение, в отличие от позитивных, которые, наоборот, призваны поощрять индивида за образцовое исполнение социальных норм.
Приведем конкретный пример из трудового законодательства. Допустим, гражданин Иванов является предпринимателем. На него работают несколько человек. В ходе трудовых отношений Иванов нарушает условия трудового контракта, заключенного с работниками, и задерживает им зарплату, аргументируя это кризисными явлениями в экономике.
Действительно, объемы продаж резко сократились. У предпринимателя не хватает денежных средств на покрытие задолженности по заработной плате перед сотрудниками. Можно подумать, что он не виноват и может безнаказанно задерживать денежные средства. Но на самом деле это не так.
Как предприниматель он должен был взвесить все риски при осуществлении своей деятельности. В противном случае он обязан предупредить об этом сотрудников и начать соответствующие процедуры. Подобное предусмотрено законодательством. Но вместо этого Иванов понадеялся, что все обойдется. Работники, конечно, ничего не подозревали.
Когда подходит день оплаты, они узнают, что денег в кассе нет.
Естественно, их права при этом нарушены (у каждого сотрудника есть финансовые планы на отдых, социальное обеспечение, возможно, определенные финансовые обязательства). Работники подают официальную жалобу в государственную инспекцию по охране труда. Предприниматель нарушил в данном случае нормы трудового и гражданского кодексов. Проверяющие органы подтвердили это и обязали выплатить в скором времени заработную плату. За каждый день просрочки теперь начисляется определенная пеня в соответствии со ставкой рефинансирования Центрального банка РФ. Кроме этого, проверяющие органы наложили на Иванова административный штраф за нарушения трудовых норм. Подобные действия и будут являться примером формальных негативных санкций.
Выводы
Но административный штраф — не единственная мера. Например, работнику за опоздание в офис вынесли строгий выговор. Формальность в данном случае заключается в конкретном действии — внесении в личное дело. Если бы последствия за его опоздание ограничились лишь тем, что директор эмоционально, на словах, сделал ему замечание, то это был бы пример неформальных негативных санкций.
Но не только в трудовых отношениях они применяются. Почти во всех сферах преобладают в основном негативные формальные социальные санкции. Исключение, конечно, — моральные и эстетические нормы, правила этикета. За их нарушениями обычно следуют неформальные санкции. Они носят эмоциональный характер. Например, никто не оштрафует человека за то, что он в сорокаградусный мороз не остановился на трассе и не взял в попутчицы маму с грудным ребенком. Хотя общество негативно может на это отреагировать. Шквал критики обрушится на этого гражданина, если, конечно, это предадут огласке.
Но не стоит забывать, что многие нормы в этих сферах закреплены в законах и правилах. А значит, за их нарушение можно, помимо неформальных, получить формальные негативные санкции в виде арестов, штрафов, выговоров и т. д. Например, курение в общественных местах. Это эстетическая норма, вернее, отклонение от таковой. Некрасиво курить на улице и травить всех прохожих смолами. Но до недавнего времени за это полагались лишь неформальные санкции.
Функция санкции в советской детской литературе
Sergey Troitskiy. The Function of Sanction in Soviet Children’s Literature
1
«Наказание» — прекрасное первое слово для любого текста, чтобы привлечь читателя, заинтриговать, заставить читать дальше. Именно о наказании и пойдет речь далее в этой статье. Вместе с тем, терминологически «наказание» подходит скорее для обозначения частного случая, самого распространенного, но всего лишь одного способа «восстановления вселенской справедливости», которая нас в данной статье не очень будет интересовать. Для того чтобы обозначить случаи наказания, в которых нет конкретного наказывающего, а также чтобы избежать ненужных коннотаций, связанных с юридическим дискурсом, кажется уместным для описания детской литературы использовать более общее и более нейтральное слово «санкция».
Далее нас будет интересовать санкция как функция в советской детской литературе. Хорошо известен функциональный подход, предложенный В.Я. Проппом [Пропп 2000] для исследования волшебной сказки, а также развитие его в советской и российской науке[1], причем не только при рассмотрении литературных или фольклорных произведений [Зоркая 1976]. Описанные Проппом и его последователями функции относятся к повествовательному тексту, к истории, предстающей как последовательность событий, связанных между собой. Функции распределены между героями. Подобная структура может быть найдена в детских историях, сказках для детей, но она совершенно отсутствует в различных нравоучительных текстах для детей, вернее, она выглядит невероятно упрощенной. Вместе с тем, нам видится, что в процессе развития мысли В.Я. Проппа оказалась упущена очень важная функция, которая возникает в результате десакрализации сказки и наделения ее новыми задачами по отношению к читателю.
Представление о разделении мира взрослых и мира детства, бытующее в современной культуре, предполагает, что ребенок нуждается в наставлениях, воспитании. В связи с этим полагается, что основная функция детской литературы — воспитательная. Источником воспитания должен быть взрослый. Однако в мире взрослых допускается лживость, двуличность как фактор существования, мир детства многие авторы (взрослые) стремятся сформировать как однозначный, нравственно детерминированный, вырабатывается навык нести ответственность за поступки, но при этом выбор, предлагаемый в связи с принятием ответственности, заведомо предрешен, так как читателю предлагается выбрать между «плохим» и «хорошим» (такие маски формируются автором с помощью различных литературных приемов).
Формируемый таким образом мир детства лишен выбора между плохим и плохим, хорошим и хорошим, а значит, лишен взрослой ответственности за подлинность бытия[2]. Вероятно, именно из-за такого упрощенного внутритекстового миропорядка взрослый читатель охотно берется за чтение и перечитывание, погружение в детские тексты, детские кино- и мультфильмы.
Для анализа санкции как функции в детской литературе, несмотря на то что эта функция реализуется и в других видах искусства (в произведениях, способных «рассказать» историю), мы обратимся к поэтическим текстам, (рискнем предположить) широко известным русскому читателю, написанным на русском языке, русскими авторами в XX веке. Советская детская литература стремится продолжить традиции классической русской литературы XIX века, не обязательно детской, но вместе с тем все-таки создает свой собственный язык, систему образов, нарративных стратегий, приемов, не позволяющих ей вернуться к литературным формам русской классики. После авангардистских экспериментов с языком и формой заимствование из дореволюционной литературы воспринимается либо как архаизация, либо как ирония.
Переформатирование социальных страт, перестройка каналов трансляции власти ставят перед детской литературой новые задачи, часть которых решается с помощью новых функций, таких как санкция.
2
Искусство и литература овнешняют, экстравертируют собственный опыт читателя, моделируя ситуацию, благодаря образу Другого. Этот собственный опыт читателя (опыт героя понятен благодаря сходству с собственным экзистенциальным опытом читателя) вместе с тем является опытом чужим, овнешнение позволяет видеть его со стороны. Одновременно с этим овнешнение собственного опыта в литературе и искусстве — это инвариант мифологического создания образцовой модели поведения (образцом является и то, как нужно, и то, как не нужно себя вести в той или иной ситуации, т.е. положительный и отрицательный образец), а также санкционной модели реагирования среды (бытия) на нарушение положительного образца поведения.
То же самое происходит и в детской литературе, собственно развивающейся как самостоятельное явление совсем недавно (имеется в виду — не как инвариант взрослой литературы).
Пожалуй, лишь с начала XX века, благодаря постепенному отказу педагогических школ от карательно-наставительной практики воспитания (Корчак, Монтессори и др.) и признанию детства самостоятельным феноменом, приобретает самостоятельность и детская литература. Меняются фигура и функции нарратора. Если в классической нравоучительной литературе, предназначенной для детей, нарратор берет на себя роль проводника внелитературной нормативности, роль возвышающегося над действием и персонажами источника сюжета, подчиняя ей весь рассказ, то начиная с XX века в детской литературе появляется новый нарратор, который рядоположен другим персонажам и подчиняется тому развитию, которое задается внутренней нормативностью произведения. В этом смысле новый нарратор имманентен тексту, а потому предстает для читателя как тот самый Другой, который экстравертирует собственный опыт читателя, а не претендует на роль автора жизни читателя, т.е. не стремится занять место читателя, избежав при этом ответственности за навязанный выбор поведения, ответственности, которая полностью остается на читателе.
Новый нарратор de facto признает читателя в качестве самостоятельной, не подчиненной ему сущности, предполагая возможность подлинного существования читателя.
3
При рассмотрении санкции далее мы планируем использовать не совсем привычные термины для субъектов санкций. Кажется уместным отказаться от классических терминов «герой», «персонаж» в пользу терминов «инстанция» и «источник», поскольку последние могут быть внеположны повествованию, а также не быть собственно героями в классическом понимании. Итак, советская детская литература часто содержит в себе нравоучительный (дидактический) аспект[3] и выстраивается следующим образом:
1. Источник нормативности задает норму, формулирует ее позитивное и/или негативное содержание (формирует запрет и/или устанавливает рамки поведения). Как правило, источником нормативности является коллективное целое культуры, внеположное тексту и существующее еще до момента начала повествования.
Хотя источником нормативности может быть и какой-то персонаж, появляющийся по ходу повествования, также норма может исходить от нарратора (автора). Формируется определенное нормативное поле (нормативность), которое задает напряжение сюжету, позволяет воспринимать поступки персонажей с точки зрения легальности (соответствия заданной нормативности).
Например, норма «Не ходите, дети, в Африку гулять» [Чуковский 2001а: 81]. Она появляется в тексте по ходу повествования, не имеет ничего общего с «общечеловеческими» и другими внеположными повествованию нормами. Источником нормативности является автор (нарратор).
Здесь же формируется представление о санкции:
В Африке акулы,
В Африке гориллы,
В Африке большие
Злые крокодилы
Будут вас кусать,
Бить и обижать, —
Не ходите, дети,
В Африку гулять.
[Чуковский 2001а: 81]
2.
Инстанция нормативности эту норму транслирует (усиливает). Так, в «Бармалее» инстанцией нормативности оказываются родители, усиливающие пафос автора:
Африка ужасна,
Да-да-да!
Африка опасна,
Да-да-да!
Не ходите в Африку,
Дети, никогда!
[Чуковский 2001а: 82]
Как правило, источник и инстанция нормативности в повествовании разведены — они воплощены в разных персонажах. То же с источником и инстанцией санкции.
3. Нарушение персонажем нормы влечет за собой санкцию. Вместе с тем, нарушителем и субъектом санкции может быть как главный герой, так и второстепенный персонаж. В последнем случае санкция может иметь характер примера для главного героя (и читателя) того, что бывает за ослушание, т.е. носить характер усиления нормы, что для главного героя означает усиление санкции в случае, если нарушителем окажется он.
Источником санкции является герой, принимающий решение о наказании.
Инстанция санкции — персонаж, непосредственно приводящий в исполнение приговор источника санкции. Инстанцией санкции может быть и не персонаж, а, скажем, вещь, даже случайно попадающаяся объекту санкций по пути. Для самого Бармалея, санкцией для которого является проглатывание его Крокодилом, Крокодил выступает как инстанция, а Айболит — как источник санкции.
Иногда роли источника и инстанции санкции совпадают в одном персонаже, например в Бармалее. Он тот самый субъект повествования, о существовании которого дети были предупреждены, как и о том, что он является инстанцией и источником санкции за нарушение запрета.
4
Игровой характер, утрированность пафоса, задаваемые нарратором в детской литературе, позволяют сохранить нормативное поле произведения имманентным тексту, когда источник нормативности присутствует в самом повествовании в качестве одного из персонажей, а не вынесен за пределы текста. Интересен в этом смысле «Мойдодыр» К.И.
Чуковского, где сталкиваются две нормативности[4].
Источником первой из них функционально является Мойдодыр, и в ее рамках нарратор наделен функцией нейтрального рассказчика.
Мойдодыр же выступает в качестве источника санкций за невыполнение норм:
Если топну я ногою,
Позову моих солдат…
[Чуковский 2001б: 35]
Санкции здесь напрямую связаны с воздействием на телесность, что берет начало, по всей видимости, в архаических практиках «приручения тела», христианских — «умерщвления плоти», классических воспитательных телесных практиках. В том случае, когда в сказке воздействие функционирует как санкция, оно связано с причинением боли:
И залают, и завоют,
И ногами застучат,
И тебе головомойку,
Неумытому, дадут —
Прямо в Мойку,
Прямо в Мойку
С головою окунут!
…мыло подскочило
И вцепилось в волоса,
И юлило, и мылило,
И кусало, как оса.
А от бешеной мочалки
Я помчался, как от палки…
[Чуковский 2001б: 35—37] (здесь и далее выделено мной. — С.Т.).
Вместе с тем в другом месте, в случае подчинения нормативности, это воспринимается нейтрально:
Прибежал я к умывальнику опять.
Мылом, мылом
Мылом, мылом
Умывался без конца,
Смыл и ваксу
И чернила…
[Чуковский 2001б: 39]
При этом существует еще один персонаж, выполняющий роль второго источника нормативности и санкций (инстанция нормативности и карательная инстанция), — Крокодил. Противопоставление двух инстанций нормативности может создавать нормативное напряжение, вызванное противопоставлением этически противоположных персонажей (плохой—хороший), однако в случае с «Мойдодыром» ситуация нормативного напряжения оборачивается, наоборот, ситуацией усиления легитимности норм, когда они не только не подвергаются сомнению, но и «цементируются» для героя, от имени которого ведется повествование.
В то же время Мойдодыр, как персонаж из категории бабаек, названных нами в другом месте «чужой—сильный» [Троицкий 2011], противоположен совершенно антропоморфному («Он с Тотошей и Кокошей / По аллее проходил»), имеющему черты тотемического животного Крокодилу, но вместе с тем совершенно явным оказывается параллелизм этих персонажей:
Мойдодыр:
[…] В эту комнату толпою
Умывальники влетят,
И залают, и завоют,
И ногами застучат…
[Чуковский 2001б: 35]
Крокодил:
…А потом как зарычит
На меня,
Как ногами застучит
На меня…
[Чуковский 2001б: 38]
Интересно, что эта формула из «Мойдодыра» К.И. Чуковского практически точно воспроизведена в стихотворении для детей «Дворник Дед Мороз» Даниила Хармса (1940):
А оно как зарычит!
Как ногами застучит!
[Хармс 2014: 19]
Второе нормативное поле вводится автором в текст «Мойдодыра», по меньшей мере, в двух местах (всеобщие правила быть чистым).
Здесь меняется нарратор, он трансцендентен повествованию, является проводником иной нормативности, внешней (общечеловеческой).
Надо, надо умываться
По утрам и вечерам,
А нечистым трубочистам —
Стыд и срам!
Стыд и срам!
Да здравствует мыло душистое,
И полотенце пушистое,
И зубной порошок,
И густой гребешок!
Давайте же мыться, плескаться,
Купаться, нырять, кувыркаться
В ушате, в корыте, в лохани,
В реке, в ручейке, в океане, —
И в ванне, и в бане,
Всегда и везде —
Вечная слава воде!
[Чуковский 2001б: 32]
В этом месте меняется позиция нарратора, он здесь выступает как инстанция-проводник нормативности, но лишен возможности быть карательной инстанцией. Из-за своего трансцендентального положения нарратор вообще лишен возможности быть источником санкций или нормативности.
Указанное второе нормативное поле существует параллельно первому, не имея в тексте никакого к нему отношения, и выглядит как искусственная вставка, подобно морали в басне. Именно такую функцию выполняет этот текст в тексте, он должен утверждать нормы, демонстрируемые в повествовательно-событийной части (уровне), должен связывать внутреннее замкнутое поле текста (событийное) и внешнее поле (читательскую повседневность), выводя таким образом образец для поведения человека. В этом смысле второе нормативное поле благодаря существующим вне текста нормативности и ее источнику выступает как способ манипулирования («норма внешняя, значит, она — явление реальности, повседневной практики, следовательно, объективна, поэтому ей нужно следовать»). Такая ситуация делает событийный ряд вторичным, техническим приложением ко второму нормативному полю, которое становится главным. При этом Чуковский избегает авторских оценок действий персонажа-нарратора, а следовательно, и морализаторства, как, впрочем, и в других своих сказках, где герои совершают далеко не самые завидные поступки, но они имманентны тексту, свойственны тому или иному персонажу, который существует в своем замкнутом мире, собственном космосе, по своим правилам, характерным для этого мира. Чуковский делает для читателя этот мир и этих персонажей подлинными (подлинность проявляется по отношению к этому замкнутому миру). Замкнутое повествование с имманентной нормативностью выступает как история (ряд событий), и это делает повествование неуязвимым для критического долженствования, так как «у героев свои правила».
Источник нормативности не всегда является источником санкции, но они необходимы автору, чтобы создать саму нормативность. Нормативность, присутствующая в детских произведениях и подкрепляющаяся санкцией, встречается и во взрослых текстах, однако именно в детской литературе она играет ключевую роль, определяет сюжет, характер персонажей. Без санкционной составляющей нормативность теряет смысл, как и санкции теряют смысл без нормативности, становясь абсурдными. Абсурд тогда может быть представлен двояко. Первый вариант абсурда (нормативность без санкции) представлен у Кафки («Замок», «Процесс»), санкция там на неопределенно долгий срок отложена, настолько надолго, что говорить о ее (санкции) присутствии в повествовании не приходится, в связи с чем нормативность приобретает характер неопределенного нормативного шума, претендующего на роль онтологически тотального. Второй вариант абсурда (санкционность без нормативности) представлен в литературе обэриутов, прежде всего Хармса и Введенского.
5
Наиболее распространенной санкцией (и одним из главных страхов) в литературе является смерть[5]. Смерть как предельное происшествие, единственное, что окончательно утверждает подлинность, на детскую аудиторию оказывает желаемое воздействие, позволяющее закрепить вводимую в тексте нормативность. Боязнь смерти эксплуатируется в детской литературе для установления порядка мира, космоса, который выстраивается в произведении вокруг читателя. Вместе с тем, подлинность этой смерти воспринимается читателем как имманентная тексту, а потому «ненастоящая», «игрушечная». При этом, конечно, не любая смерть не любого персонажа оказывается санкцией.
Воспроизведение истории, рассказываемой в тексте, сколь угодно раз или возможность такого воспроизведения делает санкцию закономерной, жестко связанной с правилами, за нарушение которых она была применена к персонажу, но тем не менее внешней для читателя и не окончательной для героя, который при следующем чтении в начале истории опять окажется в состоянии, предшествующем применению санкции. Такая ситуация аналогична архаическим ритуальным практикам: нарушение проговоренного в мифе порядка (установленной нормативности) приводит к соответствующей санкции, как правило смерти, что закреплялось в повседневной практике.
6
Попытка автора выйти за пределы имманентной тексту нормативности к транслированию «общечеловеческих», внешних сюжету норм, т.е. перейти к морализаторству, приводит к потере подлинности. Морализаторство может опираться на санкцию, но источником ее является что-то более сильное, чем инстанция-транслятор, а потому морализатор оказывается в ситуации, когда он не «отвечает за свои слова», не может совершить поступок. Такое смещение уровней повествовательности, смена позиции (роли, маски) нарратора, принятие им на себя функций и автора и персонажа одновременно, приводит к тому, что и само повествование не имеет основания ни в тексте, ни в контексте, тогда совпадение ролей источника и транслятора нормативности снижает весомость сюжетной прагматики и художественную оригинальность (морализаторство выступает тогда как повторение набившей оскомину банальности), тогда и транслируемые нормы выступают для читателя как достояние текста, при этом никакого отношения к повседневности не имеют.
Ситуация тотального морального дискурса была характерна для русской литературы сразу после революции, несмотря на полный отказ от этики как научной дисциплины. Вынужденный уход этической проблематики из научного оборота в литературу осуществлен был еще в XIX веке [Овчинникова 2016а; 2016б], наполнив русскую литературу этого периода морально-этическим содержанием, но именно в 1920—1930-е годы это содержание усиливается с помощью политического и правового дискурса. Детская литература используется как канал (один из каналов) трансляции моральных норм, «общечеловеческой» нормативности. Нормативность оказывается трансцендентной внутреннему миру текста, а сюжет имеет характер продолжения повседневности, что придает литературе инструментальный характер. Вместе с тем художественные приемы, свойственные литературе, попадают в услужение каузальности, утилитарности, прагматизма. В такой ситуации нормативность может и не присутствовать в тексте литературного произведения. Санкция, которая при тотальном морализаторстве становится одной из основных функций в детской литературе, может присутствовать и без объяснения причины ее применения, т.е. может быть не оправдана сюжетом, повествованием, а значит, выступать как авторский произвол и к тому же продуцировать ситуацию неоправданного (чрезмерного) насилия, что, в свою очередь, приводит к легитимации дискурса силы (см., например, «Сказку о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий» Маяковского).
Осуществлением санкций в ситуации, когда нормативность трансцендентна тексту, могут заниматься персонажи, которые становятся «случайными» или «неявными» источниками и инстанциями санкций, либо санкция вынесена, как и нормативность, за пределы повествования. Интересно, что в случае, когда в произведении речь идет об «общечеловеческих» нормах—ценностях и когда они вынесены за пределы повествования как само собой разумеющиеся, в качестве источника санкций и в качестве инстанции санкции выступает коллективный субъект. У К. Чуковского таковыми оказываются вещи, которые наделяются антропоморфными чертами («Мойдодыр», «Федорино горе»). В «Мойдодыре» завязка сюжета — это осуществление санкции вещами (коллективная инстанция) по отношению к повествователю, нарушившему норму, находящуюся вне повествования, и только в конце истории санкция снимается при устранении нарушения. Та же ситуация и в «Федорином горе», в котором санкция применяется одной коллективной инстанцией (в «Мойдодыре» их, как минимум, три) и снимается при устранении нарушения. «Мойдодыр» начинается с того, что вещи отказываются подчиняться персонажу-нарратору, тем самым «наказывая» его (наказание условно, так как выражается в лишении возможных дополнительных благ, а не в причинении ущерба), выступая таким образом в качестве инстанции санкций. Отметим, что в «Мойдодыре» с формальной точки зрения вынесенная за пределы повествования нормативность, исходя из которой вещи применяют санкции к персонажу в самом начале повествования (читатель о ней может догадываться, но она в тексте не зафиксирована), никаким образом сюжетно не связана со следующими, уже зафиксированными в тексте нормативностями. Одна из них описывается Мойдодыром, другая возникает в качестве авторских наставлений (санкцией к ней оказывается объявление «позора» нарушителю). Только читатель автоматически видит за этими тремя внутритекстовыми наррациями (тремя нормативностями) одну — норму быть чистым, но функционально в повествовании они существуют независимо друг от друга. Увидеть их различия можно, только отказавшись от автоматизма восприятия текста, основанного на стереотипных схемах читательских ожиданий.
Коллективная инстанция и коллективный источник санкции в советской детской литературе, когда нормативность вынесена за пределы повествования, т.е. когда предполагается, что нормы общеизвестны, — зачастую носят характер неопределенного обезличенного субъекта, который может объявить персонажу «позор», бойкот, подвергнуть социальной изоляции. Это некое «мы» или, в ситуации, когда автор-наставник противопоставляет себя читателю-воспитуемому, — «вы» (например, «Что такое хорошо и что такое плохо?» В.В. Маяковского, «Про Фому» С.В. Михалкова, «Любочка» А.Л. Барто и др.).
7
В качестве источника и/или инстанции санкций в русской детской литературе крокодил[6] выступает неоднократно, он, скорее, становится архетипическим для советской детской литературы карающим началом: сначала у К.И. Чуковского («Крокодил», 1916; «Бармалей», 1925; «Мойдодыр», 1923), затем — у С.В. Михалкова («Про Фому»). Вместе с тем у Чуковского такими функциями он был наделен не сразу, так, например, в дореволюционной одноименной сказке («Крокодил», 1916) он еще выступает как персонаж, сам страдающий от санкции. В иностранной детской литературе крокодил встречается в качестве источника санкций, например в книге о Питере Пэне [Барри 2016], в частности для Капитана Крюка, или в сказке про любопытного слоненка Р. Киплинга [Киплинг 1989]. Но даже и во «взрослой» литературе крокодил исполняет описанную функцию, например в книге В.К. Кантора [Кантор 2002], где крокодил выступает для главного героя как персонализация фобий, в конце поглощающая его. Интересно, что для детской литературы характерно использование в качестве санкции именно смерти через поедание, проглатывание, съедение, что, впрочем, отсылает нас к архаическому акту жертвоприношения: жертва с необходимостью связана с актом поглощения и этимологически сплетается со жратвой.
Сложно сказать, почему именно крокодил оказывается таким популярным в качестве инстанции санкции. Единственный способ, каким он расправляется со своей жертвой, — съедение. В этом он схож с волком — две инстанции санкции, которые функционально являются персонализацией пасти: самое главное и в волке, и в крокодиле — именно поглощающая пасть. Но если волк генетически связан с российской культурой, являясь для славян тотемным животным, то крокодил такой функции здесь не имел. Возможно, популярность крокодила связана с его схожестью с образом дракона или сказочного (мифического) многоголового Змея. В русской литературе крокодил в указанной функции стал использоваться авторами не раньше XIX века, хотя крокодил встречается и в лубочных сюжетах. Встречается он как источник угрозы в стихотворении К.Н. Батюшкова «Счастливец» (1810) [Батюшков 1964], но в полную силу реализует свою функцию у Ф.М. Достоевского в «Крокодиле» (1865) [Достоевский 1989], где оказывается инстанцией санкции для «либерального чиновника» Ивана Матвеича. Источником нормативности в тексте «Крокодила» оказывается немец — владелец зверинца. Именно он задает нормативное поле, запреты, нарушение которых приводит к реализации санкции. Однако такое прямое намеренное нарушение запрета, в детской литературе считающееся допустимым и нормальным, во взрослой — переводит произведение из разряда нравоучительного в анекдот или литературную шалость. Допустимая позиция нарратора несколько свысока констатировать наступление расплаты (санкции) во взрослой литературе выглядит как сарказм. Попробуйте представить этот текст детским, и останется ощущение легкой иронии…
8
В описанных выше примерах используется классическая стратегия выстраивания пространственно-временного континуума в литературном произведении, для которой характерна линейная форма от события «А» к событию «Я». Другими словами, все события являются связанными между собой, принадлежат к одному порядку явлений, одной цепочке причинно-следственных связей (цепочке стимул—реакция), а значит, к одному уровню онтологической и логической абстракции.
Альтернативной формой построения событийного ряда в литературном (прежде всего, детском) произведении является нагромождение событий, происходящих с персонажем, событий, относящихся к разным онтологическим уровням и, следовательно, обращающихся к разным уровням читательской рефлексивности, событий, которые мало чем логически связаны между собой, а их организующим центром является сам персонаж, место, время или другой фактор. В этом смысле сборка текста происходит не по принципу «если, то» или «как, так», а по принципу «могло бы не быть, но случилось», т.е. событие никаким образом не вытекает из предыдущего, а скорее противоположно обычному порядку событий. При этом ничего из этого события не следует логически, хотя онтологически любое из этих событий может завершить повествование. Конец текста в этом случае так же не закономерен, как и начало, и подчиняется принципу «могло бы не быть, но случилось».
9
На протяжении всей истории литературы такое построение текста мы находим в сатирическом фольклоре и пародийных текстах. Однако это лишь видимость, при внимательном рассмотрении становится ясно, что и структура, и функциональное распределение ролей внутри сюжета и т.д. подчинялись первотексту, образцу, к которому они встают в оппозицию, подвергая его сомнению, какие бы претензии на право быть источником нормативности этот первотекст ни выказывал. Находящийся в оппозиции к нему текст возвращает ему статус только литературного, меняет уровень его функционирования в культуре. В силу своей заведомой литературности, а потому — «непритязательности», «игрушечности» (по сравнению с первотекстом), нормативность оппозиционного текста, наследуемый им от первотекста пафос остаются имманентными повествованию.
Преодолением доминирования первотекста, как и отказом от детерминанты в целом, оказывается второй русский авангард. За текстами Введенского, Хармса и др. никакого конкретного первотекста не прочитывается и нет. Нарратор перечисляет события, но это не алгоритм, не антология, не хронология, не путевые заметки, а скорее каталог. Порядок событий не детерминирован ничем ни внутри текста, ни вне его. В этом нет различий между взрослыми и детскими текстами обэриутов: есть начало, но конец — просто обрывающее «Всё»[7], есть санкция, но нет нормативности. Происходящее лишено внутренней логики, да и извне логику не найти. Такой уход от тоталитарной системы построения нарраций, от диктата принятой формы и прагматики речевых актов позволяет отказаться от доминирования рациональности, сделать происходящее гносеологически пустым, но онтологически точным. Автор, описывая события, не является их творцом. При этом поскольку именно эти события, случайные по своему модусу, определяют персонаж, набор событий, случающихся с персонажем, делает его отличным от других персонажей, наделяет его лицом, — постольку автор не является и творцом персонажа. Хармс, Введенский, Заболоцкий не вводят авторских сущностных характеристик персонажей, а если и вводят, то эти характеристики самим повествованием подвергаются сомнению на всем его протяжении.
Фактически обэриутский в целом, и хармсовский в частности, способ выстраивания пространства и времени не подчиняется плоскостно-линеарной конструкции, нумерологической (цифровой) системе координат, рационалистическому восприятию и интерпретации. Несмотря на протест против сложившегося социального пространства, социальной структуры, авторитетов, являющихся своего рода максимальными показателями этой структуры (аналогом цифровых значений в математике), первый авангард, в отличие от второго (обэриутов), сам предстает как элемент этой структуры, поскольку протест против структуры уже выступает признаком факта ее признания в качестве детерминанты. Неудивительно, что в детской литературе до чинарей, до ОБЭРИУ действует изнанка тех форм и способов, против которых выступал первый авангард. Чуковский, с одной стороны, принадлежа к классической литературной формации, с другой — используя авангардные стратегии текстографии, расставляет приоритеты в соответствии с классическим противопоставлением Бога и дьявола, которые стоят за героями, функционально присутствуют в тексте в снятом или явном виде, определяя выбор стратегии поведения персонажа[8].
Хармс и обэриуты показывают среду, где демонтированы равно Бог (реализована ницшеанская идея о смерти Бога) и дьявол; признается основополагающей фрейдистская идея об имманентности источника греха и соблазна. Подобный демонтаж ориентиров создает для персонажей нормативный вакуум, в котором существуют только санкции, применяемые непонятно за что, но всегда легитимно. Такая ситуация заставляет принимать на себя всю полноту ответственности за свои поступки. Это совершенно аналогично детскому ощущению в процессе воспитания, когда наказание всегда оправданно, но не вполне ясно за что. У детей в процессе взросления и воспитания формируются ориентиры, и от существования в среде, где отсутствует нормативность, они переходят к существованию в социальной структуре, определенной системе отношений, где действуют авторитеты. Другими словами, свое место в сознании ребенка Бог и дьявол занимают постепенно в процессе воспитания. Однако в этом процессе вместе с уточнением системы норм, приобретением нормативной определенности происходит и смягчение санкции за нарушение норм и формируются стратегии ускользания от ответственности, чего нет в раннем детстве — там ответственность принимается во всей полноте. Хармс и обэриуты конструируют такую ситуацию, когда ответственность присутствует во всей полноте как для персонажей, так и для читателя, а значит, читатель и персонажи вынуждены ощущать на себе всю ответственность за собственное бытие.
Предложенные функции нормативности и санкции можно рассматривать как рабочую гипотезу, определенный эпистемологический инструмент для описания литературных произведений. Как было показано, они не обязательно присутствуют в повествовании одновременно, но обе подразумеваются, когда хотя бы одна присутствует (за исключением литературы нонсенса и пародийной литературы, т.е. случаев, когда привычный каузальный порядок вещей в повествовании отвергается или подвергается сомнению)[9].
Библиография / References
[Авдеева, Кочетова 2008] — Авдеева Н.Н., Кочетова Ю.А. Влияние стиля детско-родительских отношений на возникновение страхов у детей // Психологическая наука и образование. 2008. Выпуск 4. С. 35—47.
(Avdeeva N.N., Kochetova Yu.A. Vlijanije stilya detsko-roditelskih otnoshenij na vozniknovenije strakhov u detej // Psykhologicheskaja nauka i obrazovanije. 2008. Issue 4. P. 35—47.)
[Барри 2016] — Барри Д. Питер Пэн. М.: Эксмо, 2016.
(Barrie J.M. Peter Pan. Moscow, 2016. — In Russ.)
[Батюшков 1964] — Батюшков К.Н. Счастливец // Батюшков К.Н. Полное собрание стихотворений. М.; Л.: Сов. писатель, 1964. С. 112—114.
(Batyushkov K.N. Schastlivets // Polnoe sobranie stihotvoreniy. Moscow; Leningrad, 1964. P. 112—114.)
[Богданов 2006] — Богданов К.А. О крокодилах в России. Очерки из истории заимствований и экзотизмов. М.: Новое литературное обозрение, 2006.
(Bogdanov K.A. O krokodilah v Rossii. Ocherki iz istorii zaimstvovaniy i ekzotizmov. Moscow, 2006.)
[Бонет, Александрова 2017] — Бонет А.Н., Александрова Н.В. Страхи детей дошкольного возраста: структура и коррекция сказкотерапией // Современная наука: проблемы и перспективы развития. Омск: Омская гуманитарная академия, 2017. С. 94—99.
(Bonet A.N., Aleksandrova N.V. Strakhi detej doshkol’nogo vozrasta: structura i korrektsija skazkoterapijej // Sovremennaja nauka: problem I perspektivy razvitija. Omsk, 2017. P. 94—99.)
[Гаспаров 1992] — Гаспаров Б.М. Мой до дыр // НЛО. 1992. № 1. С. 304—319.
(Gasparov B.M. Moy do dyr // NLO. 1992. Vol. 1. P. 304—319.)
[Достоевский 1989] — Достоевский Ф.М. Крокодил. Необыкновенное событие, или Пассаж в Пассаже // Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: В 15 т. Т. 4. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1989. С. 551—583.
(Dostoevskiy F.M. Krokodil. Neobyknovennoe sobytie, ili Passazh v Passazhe // Dostoevskiy F.M. Sobranie sochineniy: In 15 vols. Vol. 4. Leningrad, 1989. P. 551—583.)
[Зоркая 1976] — Зоркая Н.М. На рубеже столетий: У истоков массового искусства в России 1900—1910 годов. М.: Наука, 1976.
(Zorkaya N.M. Na rubezhe stoletiy: U istokov massovogo iskusstva v Rossii 1900—1910 godov. Moscow, 1976.)
[Кантор 2002] — Кантор В.К. Крокодил. М.: Московский философский фонд, 2002.
(Kantor V.K. Krokodil. Moscow, 2002.)
[Киплинг 1989] — Киплинг Р. Слоненок // Киплинг Р. Сказки / Пер. с англ. К. Чуковского. Л.: Детская литература, 1989. С. 5—30
(Kipling J.R. The Elephant’s Child // Kipling J.R. Skazki. Leningrad, 1989. P. 5—30. — In Russ.)
[Кларк 2002] — Кларк К. Советский роман: история как ритуал. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2002.
(Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Ekaterinburg, 2002. — In Russ.)
[Мелетинский 1979] — Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос: Цикл Ворона. М., 1979.
(Meletinsky Ye.M. Paleoaziatskiy mifologicheskiy epos: Cikl Vorona. Moscow, 1979.)
[Мелетинский 1994] — Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1994.
(Meletinsky Ye.M. O literaturnyh arkhetipah. Moscow, 1994.)
[Мелетинский и др. 1969] — Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Проблемы структурного описания волшебной сказки // Труды по знаковым системам IV. Тарту, 1969. С. 86—135.
(Meletinsky Ye.M., Neklyudov C.U., Novik E.S., Segal D.M. Problemy strukturnogo opisaniya volshebnoy skazki // Trudy po znakovym sistemam IV. Tartu, 1969. P. 86—135.)
[Новик 1975] — Новик Е.С. Система персонажей русской волшебной сказки // Типологические исследования по фольклору: Сб. статей памяти В.Я. Проппа. М.: Наука, 1975. С. 214—246.
(Novik E.S. Sistema personage russkoy volshebnoy skazki // Tipologicheskie issledovaniya po folkloru: Sbornik statey pamyati V. Proppa. Moscow, 1975. P. 214—246.)
[Овчинникова 2016а] — Овчинникова Е.А. Мораль и этическая теория в отечественной культуре пореволюционного периода (20-е гг. XX века) // Studia Culturae. 2016. Вып. 4 (30). С. 30—40.
(Ovchinnikova E.A. Moral’ i eticheskaya teoriya v otechestvennoy culture porevolucionnogo perioda (20-e gg 20 veca) // Studia Culturae. 2016. Vol. 4 (30). P. 30—40.)
[Овчинникова 2016б] — Овчинникова Е.А. Этика и идеология в русской культуре на рубеже XIX—XX веков // Studia Culturae. 2016. Вып. 3 (29). С. 18—27.
(Ovchinnikova E.A. Etika i ideologiya v russkoy culture na rubeje XIX—XX vekov // Studia Culturae. 2016. Vol. 3 (29). P. 18—27.)
[Пропп 2000] — Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.
(Propp V.Ya. Istoricheskie korni volshebnoy skazki. Moscow, 2000.)
[Романова, Смирнова 2013] — Романова А.Л., Смирнова Е.О. Смешное и страшное в современной детской субкультуре // Культурно-историческая психология. 2013. Вып. 2. С. 81—87.
(Romanova A.L., Smirnova E.O. Smeshnoje i strashnoje v sovremennoj detskoj subculture // Kulturno-istoricheskaja psykhologija. 2013. Issue 2. P. 81—87.)
[Троицкий 2011] — Троицкий С.А. Образ «чужого—сильного» в народной культуре // Вече: Журнал русской философии и культуры. 2011. № 22. С. 224—231.
(Troitskiy S.A. Obraz «chuzhogo—sil’nogo» v narodnoy culture // Veche: Jurnal russkoy filosofii i kultury. 2011. Vol. 22. P. 224—231.)
[Троицкий 2015] — Троицкий С.А. Онтологическая подлинность как основополагающая категория детской литературы // Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. Гуманитарные и общественные науки. 2015. № 4 (232). С. 118—127.
(Troitskiy S.A. Ontologicheskaya podlinnost’ kak osnovopolagaushaya kategoria detskoy literatury // St. Petersburg State Polytechnical University Journal. Humanities and Social Sciences. 2015. Vol. 4 (232). P. 118—127.)
[Хармс 2014] — Хармс Д. Дворник Дед Мороз // Хармс Д. Большая книга стихов, сказок и весёлых историй. М.: Махаон; Азбука-Аттикус, 2014. С. 19.
(Charms D. Dvornik Ded Moroz // Charms D. Bol’shaya kniga stikhov, skazok I veselyh istoriy. Moscow, 2014. P. 19.)
[Чуковский 1978] — Чуковский К.И. Признания старого сказочника // Жизнь и творчество Корнея Чуковского. М.: Детская литература, 1978. С. 159—182.
(Chukovsky K.I. Priznanie starogo skazochnika // Zhizn’ i tvorchestvo Korneya Chukovskogo Moscow, 1978. P. 159—182.)
[Чуковский 2001а] — Чуковский К.И. Бармалей // Чуковский К.И. Сказки. М.: Планета детства, 2001. С. 81—92.
(Chukovsky K.I. Barmaley // Chukovsky K. Skazki. Moscow, 2001. P. 81—92.)
[Чуковский 2001б] — Чуковский К.И. Мойдодыр // Чуковский К.И. Сказки. М.: Планета детства, 2001. С. 27—44.
(Chukovsky K.I. Moydodyr // Chukovsky K. Skazki. Moscow, 2001. P. 27—44.)
[1] См.: [Мелетинский 1979; 1994; Мелетинский и др. 1969; Новик 1975; Кларк 2002] и др. См. также теорию мотивов.
[2] О категории подлинности в детской литературе см.: [Троицкий 2015].
[3] Здесь не имеет значения, пародийный или серьезный характер имеет эта нравоучительность.
[4] Оставим за скобками богатейший исторический фон, культурный и субъективный эмоциональный контексты, которые послужили незримым материалом для создания «Мойдодыра», а также богатейший слой аллюзий и конкретных цитат, так скрупулезно описанный Б. Гаспаровым [Гаспаров 1992].
[5] О страхе смерти у детей писали многие авторы — от Фрейда до современных исследователей, см., например: [Романова, Смирнова 2013; Авдеева, Кочетова 2008; Бонет, Александрова 2017].
[6] О культурной репутации крокодила в русской традиции см.: [Богданов 2006].
[7] Это характерно и для прозы («О явлениях и существованиях», «О равновесии», «О том, как Колька Панкин летал в Бразилию, а Петька Ершов ничему не верил» и др.), и поэзии («…Где я потерял руку», «Иван Иваныч Самовар», «Га-ра-рар!», «Странный бородач», «Миллион» и др.).
[8] В «Признаниях старого сказочника» К. Чуковский, описывая свою творческую манеру стихосложения для детей, указывает на основные способы работы с языком, ритмом, топикой, характерные для первого авангарда. Чуковский признает и важную роль заумного языка как литературного приема для создания детской сказки [Чуковский 1978]. А если вспомнить инфантилизм, в котором так аргументированно Чуковский обвиняет поэтов первого авангарда [Гаспаров 1992], неудивительным кажется и то, как легко трансформируется авангардная стратегия работы с текстом в детскую эпику, и наоборот.
[9] Работа над этой статьей вряд ли бы была завершена без советов В.В. Головина и участников «Детского семинара» в Пушкинском Доме (ИРЛИ РАН), а также участников конференции «Философия детской литературы: Муми-тролли и другие. К 100-летию Туве Янссон» в СПбГУ. Выражаю всем глубокую благодарность.
ккаждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию извторого столбца. Обществознание 14476
Установите соответствие между примерами и типами санкций: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.
| ПРИМЕРЫ | ТИПЫ САНКЦИЙ | ||
| А) | понижение в должности | 1) | формальные позитивные |
| Б) | государственная награда | 2) | формальные негативные |
| В) | улыбка | 3) | неформальные позитивные |
| Г) | нелестное прозвище | 4) | неформальные негативные |
| Д) | почётная грамота | ||
| Е) | отказ от общения |
Формальные и неформальные негативные санкции в церковных школах Тобольской епархии в конце XIX
Ф<
И. В. Неупокоев
ЮРМАЛЬНЫЕ И НЕФОРМАЛЬНЫЕ НЕГАТИВНЫЕ САНКЦИИ В ЦЕРКОВНЫХ ШКОЛАХ ТОБОЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX В.
УДК 370(09)261.5(091) ББК 74.03(28-8Тоб)5-41
Настоящая статья посвящена практике применения наказании в церковных школах Тобольской епархии. Для этого сопоставляется их нормативная основа и факты применения санкций, имеющиеся в открытых и ранее неопубликованных архивных источниках.
Ключевые слова: Тобольская епархия; епархиальный наблюдатель церковных школ; уездный наблюдатель церковных школ; благочинный, священник; церковно-приходская школа; негативные санкции.
I. V. Neupokoev
Formal and informal negative
SANCTIONS IN THE CHURCH SCHOOLS OF THE
TOBOLSK DIOCESE IN THE LATE XIX — EARLY XX CENTURIES
This article is devoted to practice of application of punishment in the ecclesiastical schools of the Tobolsk diocese.This matches their regulatory framework and facts of the sanctions available in open and previously unpublished archival sources.
Key words: Tobolsk diocese; the diocesan Church schools observer; County observer of Church schools; rural Dean; priest; parochial school; negative sanctions.
Системное устройство церковные школы получили с утверждения в 1884 г. Александром III «Правил о церковно-приходских школах» (далее — ЦПШ). Сам документ содержал лишь самые общие положения и не
упоминал о каких-либо наказаниях для учащихся. Позднее, в 1889 г. появилась «Инструкция учителям и учительницам церковно-приходских школ Тобольской епархии», в которой четко были прописаны принципы вза-
имоотношения учителей и учеников ЦПШ: «В обращении обучающих с учащимися должен господствовать дух кротости. Учителям и учительницам совершенно воспрещается бить учащихся, таскать их за уши или за волосы и обзывать бранными и непристойными словами»1. Затем, в 1891 г. последовало определение Св. Синода «О дисциплинарных мерах, применяемых в церковно-приходских школах», которое указывало на недопустимость таких мер воздействия, как оставление без обеда, лишение прогулки, удаление ученика из класса, стояние на коленях, битье линейкой по рукам, частое спрашивание уроков,
чтение псалмов во внеурочное время и
2
положение поклонов перед иконами .
Главными источниками по применению наказаний в ЦПШ служат официальные отчеты Тобольского епархиального училищного совета (далее ТЕУС), уездных отделений ТЕУС, епархиального и уездных наблюдателей. Уже самый первый перечень дисциплинарных санкций содержатся в отчете ТЕУС за 1888—89 уч. год: «Ученики неисправные и малоус-
пешные, а также не отличающиеся благоповедением, подвергались дисциплинарным мерам: внушение, выговор ученику наедине или перед всем классом, сидение на особом месте как во время уроков, так и во время перемен, равно стояние на ногах у классной доски или в углу, допускалось и стояние на коленях, а за упорную леность и шалость — оставление в классе после уроков на час и более времени»3. В отчете за следующий 1889—90 уч. год добавилось: «лишение обеда и сообщение родителям с просьбою принять домашние меры к исправлению их детей4. В отчете за 1891—92 уч. год также добавилось: «устранение от участия в общих детских играх»5. Из отчета за 1910—11 уч. г. следует, что «… в двух школах Тюменского отделения меры взыскания учащими с учеников не соответствовали педагогическим правилам и существующим узаконениям и являются превышением учительских прав и власти»6.
Применение допустимых и запрещенных дисциплинарных санкций зафиксировано в отчетах тобольского епархиального наблюдателя Г. Я.
1 Инструкция учителям и учительницам церковно-приходских школ Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. 1889 № 13-14. С. 136-138.
2 Наумова Н. И. Церковноприходские школы и школы грамоты Восточной Сибири в 1884— 1917 гг. (На материалах Иркутской и Енисейской епархий) : дис. … канд. ист. наук. Иркутск, 2002. С. 211.
3 Церковно-приходские школы в Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. 1890. №5—6. С. 130—131.
4 Церковно-приходские школы Тобольской епархии в 1889/90 учебном году // Тобольские епархиальные ведомости. 1891. № 7—8. С. 158.
5 Отчет Тобольского Епархиально-Училищного Совета о церковно-приходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1891—1892 учебный год // Тобольские епархиальные ведомости.Т Иванов очень грубо обращается с учениками, называя их «безмозглыми, дрянью»1. В его же отчете за 1900—01 уч. г. говорится «о применении в одной из школ Курганского, в одной — Березовского уезда и в одной — Ялуторовского дисциплинарных мер, не рекомендованных упомянутым узаконением»2. Из отчета за 1903—04 уч. г. следует, что «Случаев применения дисциплинарных мер, запрещенных определением Св. Синода от 16—30 января 1891 года за № 91, в отчетном году наблюдено было два»3. В его же отчете за 1905—06 уч. г. констатируется, что: «Случаев применения дисциплинарных мер, недозволенных существующими правилами и требованиями здравой педагогики наблюдалось сравнительно немного и к устранению их принимались следующие меры. В Ялуторовском уезде одна учительница, замеченная в этом, была уволена от службы, другая из Ишимского уезда также оставила службу в цер-
4
ковных школах…».
С 1907 г. новым епархиальным наблюдателем был назначен протоиерей Н. Грифцов, в отчетах которого также приводятся факты использо-
вания формальных и неформальных негативных санкций. Он отмечает, что за период 1909—10 уч. г. применялись: «замечание, выговор, стояние на ногах за партою и у классной доски, оставление на час после классных занятий, сообщение родителям». И далее: «Имел место выдающий по своей грубости случай. Учительница градо-Тюменской Ильинской ЦПШ Агрипина Шветова, выведенная из себя грубыми шалостями одного из учеников 8 октября 1909 г. толкнула его так, что он ударился о парту и разбил себе висок»5.
В этот же период в соседней Оренбургской епархии, по данным оренбургского епархиального наблюдателя за 1901—02 уч. г., применялись: «строгий и пристальный взгляд учителя на провинившегося, название ученика по имени, замечание, выговор, смещение ученика с одного места на другое, занесение имени провинившегося на доску, выставление дурного балла в классном журнале, стояние на ногах, сообщение родителям и воспитателям о дурном поведении ученика». В тех школах, где учителями являлись мужчины, применялось: «Слишком продолжительное стояние на коленях», «драние за уши», «драние за волосы», «удары квадратиком или линейкой по голове или куда попало,
1 ГАКО (Государственный архив Курганской области). Ф. И-201. Оп.1. Д.13. Л.69-об
2 Извлечения из отчета Тобольского Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Тобольской епархии за 1900-1901 учебный год // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. 1902. № 11. С. 81-82.
3 Отчет Тобольского епархиального наблюдателя церковных школ за 1903-1904 учебный год // Тобольские епархиальные ведомости. 1905. № 15. С. 116.
4 Отчет Тобольского епархиального наблюдателя церковных школ Тобольской епархии в 1905-1906 гг. // Тобольские епархиальные ведомости. 1907. №16. С. 139.
5 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.33. Л.13.
толчки кулаком в грудь»1. Поэтому не случайно, что в 1912 г. Оренбургский ЕУС в письме в Челябинское уездное отделение требовал по отношению к малоуспешным ученикам «совершенно не допускать мер карательных, извращающих душу ребенка и вредных для тела, пробуждающих в детях вместо
любознательности, отвращение к за-
2
нятиям» .
Кроме отчетов епархиального наблюдателя, не менее важным источником по проблеме применения наказаний служат отчеты уездных наблюдателей церковных школ. Тем более, согласно специальной инструкции, им в обязанность вменялось обращать внимание на порядок надзора за учащимися и на принимаемые меры поощрения и взыскания3. Наблюдатель церковных школ священник Васильев в отчете за 1893—94 уч. г. писал, что «Дисциплинарные меры взыскания применялись к невнимательным и неаккуратным ученикам в постепенности от замечания до оставления после уроков в классе для исполнения невыполненных или плохо сделанных работ»4. Весь перечень санкций подробно представлен у Курганского уездного наблюдателя священника А. Коровина за 1902—1903 уч. г.: «Школьная дисциплина в большинстве школ поддерживалась хорошо. В Боровлянской, Коробейниковской, Больше-Иткульской, Шепотковской,
Вагинской и Памятинской — посредственно, а в остальных — удовлетворительно. В упомянутых школах дисциплина страдала или от недостаточной настойчивости и слабохарактерности учительниц, или же от их малоопытности и отсутствия педагогического такта»5. За период 1912— 13 уч. г.: «Школьная дисциплина в большей части школ поддерживалась хорошо, в 9 удовлетворительно, в 1 посредственно, в Сусловской школе учительница Морева применяла недозволенные меры взыскания по не-опытности»6. В отчете за 1916—17 уч. г. указаны также и профилактические санкции: «Мерами к предупреждению нарушений дисциплины служили предостережения словами, строгим взглядом, внушения, советы, наставления, зоркое общение с учащимися. Меры взыскания: выговор наедине и строгий при всех, запись на классную доску, стояние на ногах за партой, в углу, у стола и у доски, лишение игр, оставление без завтрака и без обеда, задержание после уроков от нескольких минут до 1-го часа, требование учить уроки в школе по праздникам, запись в кондуитную книгу (в Новоиковской), извещение и предупреждение родителей; в случае же безысходности всех мер к исправлению, — увольнение из школы____Случаев недозволенных и унизительных мер взыскания не замечено»; в Тебенякской и Доможировской
1 ГАКО. Ф. И-50. Оп.1. Д. 17. Л.6-об.
2 ГАКО. Ф. И-110. Оп.1. Д.32. Л.44.
3 Инструкция наблюдателю церковных школ Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. 1890. № 19—20. С. 168.
4 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.15. Л.48.
5 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.27.Л.23-об.
6 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.48. Л.4-об.
ЦПШ «проявлялись случаи неисправимо-плохого поведения учеников (как табакокурение, сквернословие, леность, упрямство), за что по необходимости пришлось исключить 4-х 1
учеников» .
Источником для нашего исследования служит и такой вид делопроизводственной документации, как переписка между уездными наблюдателями и заведующими школ. Например, Курганский уездный наблюдатель священник А. Коровин в сентябрьском 1901 г. письме заведующему Головинской ЦПШ сообщал об обнаружении следующего факта: «Учительница по своему произволу исключила ученика из школы, даже без ведома и. о. заведующего», и далее просил объяснить учителям, что «подвергать детей такому тяжкому наказанию, как исключение из школы, тем более единолично, они ни в 2
коем случае не должны» .
На основании донесений священников-наблюдателей уездные отделения составляли для ТЕУС ежегодный отчет о церковных школах, в которых также была представлена информация о наказаниях. Так, в отчете курганского уездного отделения за 1891—92 уч. г. говорится, что «В числе дисциплинарных мер взыскания за неисправность, малоуспешие, леность и шалости учащихся практиковались:
словесное вразумление, выговор — и как высшая мера взыскания — стояние на ногах во время уроков. Случаев же применения более суровых мер взыскания, которые могут иметь вредное воспитательное влияние на детей, наблюдателями не замечалось»3. В отчете за 1895—06 уч. г. перечисляются такие дисциплинарные меры, как «выговоры, замечания, стояния на
ногах, оставление на час по окончании
» 4
занятий» .
Кроме специальных наблюдателей церковных школ, Тобольская Духовная Консистория обязала посещать все сельские училища благочинных приходских церквей и доносить «об усмотренных ими недостатках»5. Таким образом, донесения благочинных приходских церквей епархии также являются одним из источников по рассматриваемой проблеме. Так, например, в 1914 г. благочинный церквей курганского уезда доносил, что «учитель Наумов дерзок и груб к ученикам, клеветать и лгать способен»6.
Епархиальный и уездные наблюдатели в соответствии с должностными обязанностями могли бывать в школах только два раза в учебном году. А в их присутствии в качестве проверяющих учителя и законоучителя церковных школ в большинстве случаев вряд ли бы стали использовать неформальные санкции. А это озна-
1 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.49. Л.9,30.
2 ГАКО. Ф. И-117. Оп.1. Д.13. Л.118
3 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.14. Л.4.
4 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.17. Л.13-об.
5 Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО, из Тобольской Духовной Консистории благочинным Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. 1900. № 17. С. 116.
6 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 56. Л. 25-об.
чает, что вышеприведенную в отчетах информацию о наказаниях следует считать неполной. Поэтому в нашем исследовании следует найти источники, в которых об этом свидетельствовали бы сами «субъекты наказаний»: учителя и законоучителя. Наличие или отсутствие таких источников зависит, в том числе и от сложившихся взаимоотношений между ними: либо сотрудничества и тогда применение наказаний может скрываться, либо конфликта и тогда один из субъектов использует наказания как повод донести на другого. Так, например, в 1911 г. заведующий Марковской ЦПШ священник Попов доносил в Курганское отделение, что они вместе с учительницей уволили ученика старшей группы А. Петрова за безобразные шалости1. В 1914 г. заведующий Головинской цпш доносил, что учительница Е. Данилло избила одного ученика веником и его родители просят сообщить об этом начальству2. В 1915 г. заведующий М-Песьяновской ЦПШ священник Попов также сообщал в курганское отделение о непозволительных поступках учительницы Петровой с детьми3.
Ряд учителей церковных школ даже делились своим опытом применения наказаний. Так, имеющая 18-летний стаж учительница в 1913 г. писала в епархиальных ведомостях: «.борьба с непослушными и упрямыми детьми вызывает много
трудов и осложнений. Один строптивый ученик в классе заставляет волноваться и волноваться серьезно, до болезни. Не говоря уже о том, что больно своему самолюбию видеть непослушного и упрямого ученика, но ведь часто такой ученик подрывает авторитет учащего перед всем классом: ему говоришь одно, а он делает другое. Ему скажешь: «Иди в угол!» — Он сидит на месте. Что тут делать? Наконец, чувствуешь, что волнуешься, сердишься, выходишь из должных рамок и .способен наделать массу непоправимых вещей. щелчки, битье линейкой, дранье ушей и т. п.». И далее она делится опытом своих санкций: «Я говорю другим учащимся, чтобы они не разговаривали и не играли с непослушным на перемене, пока не исправится. Учебники даю старые. Родителей прошу спрятать хорошую праздничную одежду и дать
4
плохую» .
Одним из наиболее ценных источников для нашего исследования служат мемуары самих учеников церковных школ, в частности, Курганской ЦПШ. Так, в воспоминаниях С. И. Коржева, ученика с 1913 г., приводятся примеры, совсем противоположные требованиям школьной Инструкции 1889 г.: «. широко применялись физические наказания учащихся. Провинившихся оставляли без обеда (т. е. после уроков в школе), били по голове линейкой, а учи-
1 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 42. Л.29-об.
2 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 56. Л.106-об.
3 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 65. Л.83-об.
4 Непослушание и упрямство детей в школе // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. 1913. № 14. С. 63—64.
тель пения «камертоном», теребили за уши, ставили перед всем классом к доске, в угол»1. Еще один ученик той же Курганской ЦПШ А. С. Перов вспоминает о таком факте: «Закон божий преподавал дьякон и частенько вколачивал знания линейкой. Учителя же такой метод не применяли. У них самое строгое наказание и за самый большой проступок было поставить ученика перед всем классом на колени на какое-то время»2. Аналогичные подробности упоминает в своей автобиографии ученик ЦПШ Н. К. Каранчуков, который так описывает методику преподавания учителя Закона Божия: «Такой грубый и невоспитанный человек циганского типа часто драл за уши и прекратил эту «меру воспитания» после того, как ис-
3
калечил одного ученика» .
Интерес представляет и различная реакция родителей на дисциплинарные меры к их детям. Архивные источники содержат примеры отрицательного отношения родителей, особенно к неформальным санкциям. Собственно через родительскую реакцию и становится известно само конкретное наказание. Так, в Тобольских епархиальных ведомостях за 1906 г. было опубликовано письмо-жалоба, подписанное просто инициалами. Из него следовало, что некий учитель одной из церковных школ Ишимского уезда «нещадно морит учеников без
обеда. После окончания уроков они поднимают рев: просят учителя простить, а он не хочет слушать их и идет к себе в квартиру, а они голодные в спертом воздухе да еще с плачем остаются в классе»4. Как видим, применение наказаний нередко становилось объектом интереса для прессы. В тюменской газете «Вестник Западной Сибири» была напечатана статья «Своеобразные приемы воспитания». В ней говорилось, что учительница Спасской ЦПШ г. Тюмени А. Попова «щиплет, колотит, выгоняет, увольняет, бьет и дает прозвища ученикам». В отношении законоучителя протоирея А. Грамматина сообщалось, что он также щиплет учеников. Епархиальное начальство предписало тюменскому уездному наблюдателю провести строгое расследование. В результате выяснилось, что ни один факт не подтвердился, а учительница А. Попова в епархиальных ведомостях написала опровержение5.
В ряде случаев применение наказаний обсуждалось даже на сельском сходе. В марте 1917 г. Обезьяновский сельский сход обсуждал учительницу местной ЦПШ Анну Романову, которая ученицу Мазаеву выгнала и отказала ей в учебе, а ученика Лямцева безвинно сутки держала голодным. Сельский сход в своем приговоре постановил просить начальство «уволить от должности учительницу Анну
1 ГУ ГАОПДКО. Ф.6915. Оп.1. Д.2. Л.4.
2 КОКМ. Ф. 31. Оп.1. Ед. хр.10. Л.28.
3 ГАКО. Ф. р-1735. Оп.1. Д.29. Л.9-об.
4 Школьный листок при Тобольских Епархиальных Ведомостях. 1906. № 22. С. 176.
5 Клевета на церковную школу // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. 1913. № 10. С. 33.
Романову и заменить другим лицом1.
Таким образом, применительно к церковных школам существовали строгие нормативные предписания о допустимости тех или иных наказаний. Их применение было одним из объектов отчетности при ревизии школ специальными наблюдателями. Отчеты фиксировали в том числе и недопустимые негативные санкции. Однако эти документы не могли отражать всю совокупность наказаний из-за специфики самой системы инспекции школ, а также из-за естественного желания «не выносить сор из избы». Поэтому существенным дополнением к раскрытию этой проблемы нам послужили неопубликованные мемуары учащихся церковных школ и материалы прессы. Следует отметить, что, с одной стороны, ТЕУС от своих уездных отделений требовал обращать внимание на поддержание школьной дисциплины. Так, из его письма в мае 1899 г. в курганское отделения следовало, что «Во многих школах дисциплина поставлена не вполне удовлетворительно. Ученики во время занятия учителя с другой группой шалят и занимаются разговором. Обратить внимание на школьную дисциплину заведующих и учащих»2. С другой стороны, вопрос о применении наказаний не относился к числу первостепенных. Например, за период 1896, 1897 и начала 1898 г. курганское уездное отделение сделало 99 постановлений, из которых только
одно было посвящено исключению двух учеников курганской ЦПШ за крупный дисциплинарный просту-пок3. Наличие четко прописанных требований к наказаниям практически позволяло в целом контролировать этот вопрос. Однако это не означало возможности применения в отдельных случаях неформальных негативных санкций. На примерах мы показали, что, несмотря на официальный запрет, в ряде школ наиболее часто практиковалось «оставление без обеда» или «поставление на колени». Это можно объяснить и как неосведомленностью родителей и даже учителей законодательным ограничением допустимых санкций, и как примирительным отношением крестьян к наказаниям как к таковым. Тем не менее, из-за незначительности неформальных негативных санкций их следует считать скорее исключением.
Проблема наказания в церковных школах будет закрыта постановлением Временного правительства от 20 июня 1917 г. об объединении учебных заведений разных ведомств в Министерстве Народного Просвещения. Почти 40 тысяч церковных школ с имуществом будут переданы в ведение МНП. А уже при большевиках Декретом ВЦИК «Об единой трудовой школе РСФСР» в школах вообще будут отменены любые виды наказания4.
1 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.70. Л.11-об.
2 ГАКО. Ф. И-34. Оп.1. Д. 64. Л. 82.
3 ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 18. Л. 39.
4 Загребин С. С. Культурная политика Российского государства в конце XIX — первой трети XX вв. Челябинск, 2006. С. 36.
Список литературы
1. Инструкция учителям и учительницам церковно-приходских школ Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. — 1889 — № 13-14.
2. Наумова, Н. И. Церковноприходские школы и школы грамоты Восточной Сибири в 1884-1917 гг. (На материалах Иркутской и Енисейской епархий) : дис. … канд. истор. Наук / Н. И. Наумова. -Иркутск, 2002.
3. Церковно-приходские школы в Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. — 1890. — № 5-6.
4. Церковно-приходские школы Тобольской епархии в 1889/90 учебном году // Тобольские епархиальные ведомости. — 1891. — № 7-8.
5. Отчет Тобольского Епархи-ально-Училищного Совета о церковноприходских школах и школах грамоты в Тобольской епархии за 1891-1892 учебный год // Тобольские епархиальные ведомости. — 1893. — № 17-18.
6. Отчет о состоянии церковных школ Тобольской епархии в учебно-воспитательном отношении в 1910/11 учебном году // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. — 1912. — № 8. -С. 58.
7. ГАКО (Государственный архив Курганской области). Ф. И-201. Оп.1.
Д. 13.
8. Извлечения из отчета Тобольского Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Тобольской епархии за 1900-1901 учебный год // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. — 1902. -№ 11.
9. Отчет Тобольского епархиального наблюдателя церковных школ за 19031904 учебный год // Тобольские епархиальные ведомости. — 1905. -№ 15.
10. Отчет Тобольского епархиального наблюдателя церковных школ Тобольской епархии в 1905-1906 гг. // Тобольские епархиальные ведомости. — 1907. — № 16.
11. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 33.
12. ГАКО. Ф. И-50. Оп.1. Д.17.
13. ГАКО. Ф. И-110. Оп.1. Д.32.
14. Инструкция наблюдателю церковных школ Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. —
1890. — № 19-20.
15. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 15.
16. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.27.
17. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.48.
18. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.49.
19. ГАКО. Ф. И-117. Оп.1. Д 13.
20. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 14.
21. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д. 17.
22. Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА, САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО, из Тобольской Духовной Консистории благочинным Тобольской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. — 1900. — № 17.
23. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.56.
24. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.42.
25. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.56.
26. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.65.
27. Непослушание и упрямство детей в школе // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях.
— 1913. — № 14.
28. ГУ ГАОПДКО. Ф.6915. Оп.1. Д.2.
29. КОКМ. Ф.31. Оп.1. Ед. хр.10.
30. ГАКО. Ф.р-1735. Оп.1. Д.29.
31. Школьный листок при Тобольских Епархиальных Ведомостях. -1906. -№ 22.
32. Клевета на церковную школу // Школьный листок при Тобольских епархиальных ведомостях. -1913. — № 10.
33. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.70.
34. ГАКО. Ф. И-34. Оп.1. Д.64.
35. ГАКО. Ф. И-201. Оп.1. Д.18.
36. Загребин, С. С. Культурная политика Российского государства в конце XIX — первой трети XX вв. / С. С. Загребин. — Челябинск, 2006.
Понятие социальных санкций — Социология
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Санкции — это реакции общества на действия индивида.
Появление системы социальных санкций, как и норм, не было случайным. Если нормы создаются с целью защиты ценностей общества, то санкции призваны охранять и укреплять систему социальных норм. Если норма не подкрепляется санкцией, она перестает действовать.
Тем самым три элемента — ценности, нормы и санкции — образуют единую цепь социального контроля. В этой цепи санкциям отведена роль инструмента, с помощью которого индивид сначала знакомится с нормой, а затем осознает ценности.
Санкции бывают разных видов. Среди них можно выделить позитивные и негативные, формальные и неформальные.
Позитивные (положительные) санкции — это одобрение, похвала, признание, поощрение, слава, почет, которыми окружающие награждают тех, кто действует в рамках принятых в обществе норм. В каждом виде деятельности существуют свои поощрения.
Негативные санкции — осуждающие или наказующие действия общества в отношении тех индивидов, которые нарушают принятые в обществе нормы. К числу негативных санкций относятся порицание, недовольство окружающих, осуждение, выговор, критика, штраф, а также более строгие действия — заключение под стражу, лишение свободы или конфискация имущества. Угроза применения негативных санкций более действенная, чем ожидание поощрения. В то же время общество стремится к тому, чтобы негативные санкции не столько карали, сколько предотвращали нарушения норм, были упреждающими, а не опаздывающими.
Формальные санкции исходят от официальных организаций — правительства или администрации учреждений, которые в своих действиях руководствуются официально принятыми документами
Неформальные санкции исходят от ближайшего окружения индивида и носят характер неофициальных, часто словесно-эмоциональных оценок.
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Три примера неформальных позитивных санкций :: hgsjsc
13.10.2014 23:02 Файл: Три примера неформальных позитивных санкцийусловия выполнения договора долевого участия
типы трансформаторов доклад
Различаются четыре типа санкций: Формальные позитивные санкции — публичное одобрение со стороны официальных организаций, оформленное документами с подписями и печатями.Примеры Неформальные санкции. Социальный контроль включает два главных элемента: нормы и санкции.Различаются четыре типа санкций: Формальные позитивные санкции — публичное одобрение со стороныМетоды внешнего контроля в зависимости от применяемых санкций делятся на жесткие, мягкие, прямые, косвенные. Неформальные позитивные санкции (Н+) — публичное одобрение, не исходящее от официальных организаций: дружеская похвала, комплименты, молчаливое признание, доброжелательное расположение, аплоМюррей установил три источника власти. НФ–. Неформальные санкции. Найдите в приведенном ниже списке примеры, иллюстрирующие применение неформальных позитивных санкций, и запишите цифры, под которыми они указаны. НФ+. Можете привести примеры формальных позетивных формальных негативных и неформальной негативных и позитивных санкций?Неформальные позитивные санкции: улыбка, слава, аплодисменты. Позитивные санкции .. 9. формально-негативных санкций!!! Toxxxa333 4 дня тому. Молодой человек перевел старушку через дорогу. С2 С опорой на обществоведческие знания и личный опыт смоделируйте конкретную ситуацию, иллюстрирующую позитивное отклоняющееся поведение. НФ–. Примеры будут приведены далее. Поскольку социальный контроль бывает формальным или неформальным, то выделяют четыре главных типа санкций: формальные позитивные, формальные негативные, неформальные13 Докажите на примерах от чего зависит ужесточение санкций. Рис.1 Типы социальных санкций. Верны ли суждения о социальном контроле? А. НФ+. Существует огромное количество ситуаций, по отношению к которым могут быть применены неформальные позитивные санкции. Приведите три примера неформальных позитивных санкций, возможных в этом случае. Пример Примеры, иллюстрирующие применение позитивных санкций. Попросите больше объяснений.Показать на тёх примерах взоимодействие сфер жизни общества от Agdasveleev. Это пример санкций: 1) формальных позитивных5) неформальных негативных.
типовой договор об оказании информационных услуг, условия действия брачного договора, тэмп-2 инструкция r
«Социальный контроль» — Прочее — Презентации
«Социальный контроль»
Антонина Сергеевна Матвиенко
Цель
- Сформировать представление об особенности социального контроля, увидеть значимость норм и санкций для поддержания общественного порядка
Социальный контроль
Антонина Сергеевна Матвиенко
система методов и стратегий, с помощью которых общество направляет поведение индивидов. В обыденном смысле социальный контроль сводится к системе законов и санкций, с помощью которых индивид согласовывает свое поведение с ожиданиями ближних и собственными ожиданиями от окружающего социального мира.
Социальный контроль – это особый механизм поддержания общественного порядка, включающий в себя два главных элемента – нормы и санкции.
Антонина Сергеевна Матвиенко
Социальные предписания — это запреты или разрешения что-либо делать, обращенные к индивиду или группе.
Формальные
Неформальные
Письменные
Устные
Социальные нормы — стандарты деятельности и правила поведения, выполнение которых ожидается от члена группы или общества и поддерживается с помощью санкций. Социальные нормы упорядочивают и регулируют социальные взаимодействия .
Задание: дополните данную схему , используя учебный материал стр.87
(Ф+,Ф-,Н-,Н+)
САНКЦИИ (от лат., ед.ч. sanction — строжайшее постановление) — меры и решения, как правило имеющие окончательный характер.
Неформализованные санкции реализуются в ходе неформального общения людей.
Формализованные санкции — это такие санкции, процедура применения которых регламентируется законами, инструкциями и другими официальными документами.
Найдите в приведенном списке неформальные негативные санкции . Номера запишите в порядке возрастания.
- Бойкот
- Аплодисменты
- Насмешка
- Выговор
- Комплименты
- Улыбка
1
3
Ответ:
Установите соответствие между типами социальных санкций и их примерами : к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
ПРИМЕРЫ САНКЦИЙ
ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ САНКЦИЙ
А) комплименты
- Неформальные позитивные
- Формальные позитивные
Б) вручение почетной грамоты
В) лестный отзыв
Г) государственная стипендия
Д) присуждение ученой степени
А
Б
В
Г
Д
1
2
2
2
1
Установите соответствие между типами социальных санкций и их примерами : к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
ПРИМЕРЫ
ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ САНКЦИЙ
А) разоблачительная статья
- Формальные негативные
- Неформальные негативные
Б) клевета
В) увольнение
Г) отлучение от церкви
Д) замечание
А
Б
В
Г
Д
1
1
2
2
2
Установите соответствие между позитивными санкциями и их примерами : к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
ПРИМЕРЫ
ПОЗИТИВНЫЕ САНКЦИИ
А) гражданину присвоили звание «Заслуженный артист РФ»
- Формальные
- Неформальные
Б) заметка в газете, нашла одобрение коллег
В) сотрудник получил премию за свое изобретение
Г) исследователю присвоили ученую степень доктора наук
Д) выступление учеников вызвало аплодисменты
А
Б
В
Г
Д
1
1
2
2
1
Антонина Сергеевна Матвиенко
Применение социальных санкций в одних случаях требует присутствия посторонних лиц, а в других нет. В зависимости от этого выделяют два вида социального контроля:
ВНЕШНИЙ
ВНУТРЕННИЙ (Самоконтроль)
Совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм и законов
Индивид сам контролирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. Если он совершит поступок против норм – у него возникает чувство вины – муки совести. Совесть – проявление внутреннего контроля. Чем выше внутренний контроль, тем меньше общество прибегает к внешним .
Формальный
Неформальные
Общественное мнение
Через общественные институты:
Одобрение или осуждение со стороны родственников и друзей
Совокупность оценок, суждений здравого смысла, разделяемых большинством населения или его частью.
суд, СМИ, образование.
Антонина Сергеевна Матвиенко
Задание:
- Ответьте на вопрос 1(письменно),2,3 (устно)
- Выполните практикум 1,2.
Антонина Сергеевна Матвиенко
Девиантность
- Девиантность — характеристика поведения:
- не совпадающего с социальными нормами и ценностями, принятыми в обществе; и
— рассматриваемого большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое.
лат.Deviatio – отклонение
Виды девиантного поведения
преступность, алкоголизм, наркомания, суицид и т.д…
Социология и сила санкций в соответствии с требованиями
Санкции, как они определены в социологии, — это способы принуждения к соблюдению социальных норм. Санкции являются положительными, когда они используются, чтобы отметить соответствие, и отрицательными, когда они используются для наказания или предотвращения несоответствия. В любом случае использование санкций и их результаты используются для поощрения нашего соответствия социальным нормам.
Например, человек, который ведет себя надлежащим образом в данной обстановке, будучи вежливым, социально вовлеченным или терпеливым, может быть подвергнут санкциям с одобрения общества.Человек, который предпочитает вести себя ненадлежащим образом, действуя вне очереди, говоря или делая странные или недобрые вещи, или выражая грубость или нетерпение, может быть наказан неодобрением, изгнанием или более серьезными последствиями, в зависимости от ситуации.
Как санкции соотносятся с социальными нормами
Социальные нормы — это ожидаемое поведение, согласованное социальной группой. Социальные нормы являются частью общества в целом (например, использование денег в качестве инструмента обмена) и небольших групп (например, ношение делового костюма в корпоративной обстановке).Считается, что социальные нормы необходимы для социальной сплоченности и взаимодействия; без них мы могли бы жить в хаотическом, нестабильном, непредсказуемом мире, отказывающемся от сотрудничества. Фактически, без них у нас могло бы не быть общества.
Общества, культуры и группы часто используют санкции для принуждения к соблюдению желаемых социальных норм. Когда человек соответствует — или не соответствует — социальным нормам, он может получить санкции (последствия). В целом санкции за соответствие положительны, а санкции за несоответствие — отрицательны.Это могут быть неформальные санкции, такие как изгнание, унижение, похвалы или награды, чтобы помочь сформировать поведение отдельных лиц и организаций.
Внутренние и внешние санкции
Санкции могут быть внутренними или внешними. Внутренние санкции — это последствия, налагаемые человеком на основании соблюдения социальных норм. Например, человек может страдать от смущения, стыда или депрессии в результате несоблюдения правил и связанного с этим исключения из социальных групп.
Представьте себе ребенка, который решает бросить вызов социальным нормам и властям, украв шоколадный батончик из магазина. Не попав в ловушку и без внешних санкций, ребенок может чувствовать себя несчастным из-за вины. Вместо того, чтобы съесть шоколадный батончик, ребенок затем возвращает его и признает свою вину. Этот конечный результат — работа внутренней санкции.
С другой стороны, внешние санкции представляют собой последствия, наложенные другими, и включают такие вещи, как исключение из организации, публичное унижение, наказание со стороны родителей или старейшин, арест и тюремное заключение и многое другое.
Если человек ворвется в магазин, ограбит его и будет пойман, будет арест, предъявлено обвинение в преступлении, суд и вероятность признания его виновным, а возможно, и тюремное заключение. То, что происходит после поимки человека, — это серия внешних санкций со стороны государства.
Официальные и неофициальные санкции
Санкции могут быть формальными или неформальными. Официальные санкции налагаются официальными средствами учреждениями или организациями в отношении других учреждений, организаций или отдельных лиц.Они могут быть законными или основываться на официальном кодексе правил и этики учреждения.
Нация, не соблюдающую нормы международного права, может быть подвергнута «санкциям», что означает отказ в экономических возможностях, замораживание активов или прекращение торговых отношений. Аналогичным образом, ученик, который использует плагиат письменного задания или обманывает тест, может быть подвергнут санкциям со стороны школы в виде академического испытательного срока, отстранения от занятий или исключения.
Чтобы расширить первый пример, страна, которая отказывается соблюдать международный запрет на создание ядерного оружия, столкнется с экономическими санкциями со стороны стран, которые соблюдают запрет.В результате из-за санкций страна-нарушитель теряет доход, международный статус и возможности для роста.
Неформальные санкции применяются отдельными лицами или группами к другим лицам или группам без использования формальной институциональной системы. Презрительные взгляды, избегание, бойкоты и другие действия являются формами неформальных санкций.
Возьмем, к примеру, корпорацию, продукция которой производится на фабриках, где широко распространены детский труд и жестокое обращение.Клиенты, которые возражают против этой практики, организуют бойкот против корпорации. Корпорация теряет клиентов, продажи и доходы в результате неформальных санкций.
Какой пример отрицательной формальной санкции? — Цвета-NewYork.com
Какой пример отрицательной формальной санкции?
Отрицательные формальные санкции включают низкие оценки, отстранение от школы, увольнение с работы, штрафы и тюремное заключение. Аттестаты об окончании школы, повышение заработной платы, повышение по службе, награды и медали являются примерами положительных формальных санкций.Официальные санкции играют важную роль в поддержании социальной стабильности.
Какой пример формальной санкции?
Формальные санкции — это действия, которые являются легализованными и официальными по своему характеру и применяются властными силами. Наказания и поощрения со стороны должностных лиц, таких как правоохранительные органы и академические учреждения, являются примерами официальных санкций. Уведомление о нарушении правил дорожного движения за превышение скорости является примером незначительной формальной санкции.
Что такое негативная санкция в социологии?
Отрицательные санкции — это наказания за нарушение норм.Арест — это наказание за кражу в магазине. Оба типа санкций играют роль в социальном контроле. Социологи также подразделяют санкции на формальные и неформальные. С другой стороны, формальные санкции — это способы официального признания нарушений норм и обеспечения их соблюдения.
Какое наказание или угроза наказания используются для принуждения к подчинению?
Социология Глава 3
| А | B |
|---|---|
| санкции | вознаграждения или наказания, используемые для обеспечения соответствия нормам |
| положительная санкция | при наличии санкции в виде вознаграждения |
| отрицательная санкция | наказание или угроза наказания, используемые для обеспечения соответствия |
Положительная или отрицательная санкция встречается чаще?
Общая точка: Итак, нет общей линии между отрицательной и положительной санкциями.
В чем разница между положительной и более распространенной отрицательной санкцией?
в чем разница между положительной и отрицательной санкцией? Действие, которое поощряет определенный тип поведения, является положительной санкцией. Отрицательная санкция — это наказание или угроза наказания, используемая для принуждения к подчинению.
Какие есть положительные санкции?
Положительные санкции могут включать празднование, поздравление, похвалу, общественное признание, социальное продвижение и одобрение, а также формальные санкции, такие как награды, бонусы, призы и звания.Чтобы санкции были эффективными, их не нужно активировать.
Какая самая суровая санкция?
Какая санкция считается самой суровой? Действие, которое поощряет определенный тип поведения, является положительной санкцией.
В чем разница между положительным и отрицательным отклонением?
Отрицательное отклонение — это поведение, не соответствующее принятым нормам. Люди, выражающие отрицательное отклонение, либо отвергают нормы, либо неверно истолковывают их, либо не знают о них.Положительное отклонение предполагает чрезмерное соответствие нормам. Положительное отклонение может быть столь же разрушительным и трудно управляемым, как и негативное отклонение.
Какие примеры положительного отклонения?
Определено положительное отклонение
- Кормление детей даже при диарее.
- Дать им несколько небольших приемов пищи вместо двух больших.
- Добавление «остатков» зелени сладкого картофеля в блюда.
- Сбор мелких креветок и крабов, обитающих на рисовых полях, богатых белком и минералами, и включение их в рацион их семьи.
Всегда ли отклонение считается отрицательным?
Хотя девиация может иметь негативный оттенок, нарушение социальных норм не всегда является негативным действием; положительное отклонение существует в некоторых ситуациях. Хотя норма нарушается, поведение все же можно классифицировать как положительное или приемлемое.
Что такое позитивное отклонение в социологии?
Положительное отклонение (PD) относится к подходу к поведенческим и социальным изменениям, который основан на наблюдении, что в любом контексте определенные люди, сталкивающиеся с аналогичными проблемами, ограничениями и нехваткой ресурсов по сравнению со своими сверстниками, тем не менее, будут использовать необычные, но успешные формы поведения или стратегии, которые …
Как отклонение может быть положительным?
Положительное отклонение основано на наблюдении, что в каждом сообществе есть определенные люди или группы, необычное поведение и стратегии которых позволяют им находить лучшие решения проблем, чем их сверстники.
Какие есть примеры отклонений?
Примеры формального отклонения от нормы: грабеж, кража, изнасилование, убийство и нападение. Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением.
Как отклонения от нормы влияют на общество?
Deviance предоставляет способ, с помощью которого некоторые люди и группы могут представить свои планы остальной части общества и при этом повысить свой личный статус.Системы девиации создают нормы и говорят членам данного общества, как им себя вести, излагая образцы приемлемого и неприемлемого поведения.
Какая социальная функция девиантности наиболее важна?
Социолог-пионер Эмиль Дюркгейм утверждал, что девиантность не является ненормальной, но фактически выполняет четыре важные социальные функции: 1) девиантность проясняет наши коллективные культурные ценности; 2) Реагирование на отклонения определяет нашу коллективную мораль; 3) Реагирование на отклонения объединяет общество; 4) Девианс способствует социальному развитию…
Почему отклонение важно?
Deviance дает ключ к пониманию разрушения и перекалибровки общества, происходящих с течением времени.Системы девиации создают нормы и говорят членам данного общества, как им себя вести, излагая образцы приемлемого и неприемлемого поведения.
Какая связь между девиантностью и преступностью?
Девианс — это несоответствие общепринятым социальным и культурным нормам и принципам. Преступление подразумевает любое незаконное действие или бездействие, которое равносильно нарушению закона, часто преследуемое государством и наказуемое по закону.
Какие пять типов отклонений?
Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт.
Как вы называете изучение преступности и девиантного поведения?
Девиантность — это любое поведение, нарушающее социальные нормы и обычно достаточно серьезное, чтобы вызвать неодобрение со стороны большинства общества. Социологической дисциплиной, которая занимается преступностью (поведением, нарушающим законы), является криминология (также известная как уголовное правосудие).
Как мы узнаем отклонения и преступления?
Теория конфликта также используется в качестве теоретической основы для социологического исследования девиантности и преступности.Такой подход рассматривает девиантное поведение и преступность как результат социальных, политических, экономических и материальных конфликтов в обществе.
Каковы 4 типа отклонений?
Согласно Мертону, существует пять типов отклонений, основанных на этих критериях: конформизм, новаторство, ритуализм, отступничество и бунт. Типология Мертона увлекательна, поскольку предполагает, что люди могут обращаться к отклонениям в стремлении к общепринятым социальным ценностям и целям.
Что из этого является примером первичного отклонения?
Первичное отклонение — это нарушение «нормы» — например, употребление алкоголя несовершеннолетними — может вызывать некоторую реакцию со стороны других, но этот процесс мало влияет на самооценку человека.Прохождение подобных эпизодов считается первичным отклонением.
Каковы причины отклонений?
Причины девиации в обществе
- Разбитая семья и неправильная социализация. Семья — это первый институт, обучающий нормам социальной жизни.
- Отсутствие религиозного образования и нравственности.
- Отказ по соседству.
- Отсутствие основных средств.
- Ребенок без родителей.
- СМИ.
- Городские трущобы.
Как вы думаете, что является основной причиной отклонений?
Теория конфликта предполагает, что девиантное поведение является результатом социального, политического или материального неравенства в социальной группе. Теория навешивания ярлыков утверждает, что люди становятся девиантными в результате того, что люди навязывают им эту идентичность, а затем принимают эту идентичность.
Как отклонения от нормы играют роль в повседневной жизни?
Deviance даже помогает формировать нормы и цели общества. Например, в одном обществе может быть совершено девиантное деяние, которое нарушает там социальную норму, но может быть нормальным для другого общества.Нам нужно девиантность, чтобы сформировать наше общество; это решающий фактор, который играет большую роль на карте обществ.
В чем разница между первичным и вторичным отклонением?
Первичное отклонение относится к нарушению нормы или правила, которое не приводит к клейму нарушителя как девиантного, а вторичное отклонение относится к девиантному поведению, которое является результатом того, что его публично называют девиантным и обращаются с ним как со сторонним наблюдателем.
Какой пример вторичного отклонения?
Вторичное отклонение — этап в теории формирования девиантной идентичности.Например, если банда, ведущая первичное девиантное поведение, такое как акты насилия, нечестность или наркомания, впоследствии перешла к юридически девиантному или преступному поведению, например убийству, это будет стадией вторичного отклонения.
В чем разница между первичной и вторичной группами?
основная группа: Обычно это небольшая социальная группа, члены которой разделяют близкие, личные, прочные отношения. Вторичные группы: это большие группы, отношения которых безличны и ориентированы на достижение цели.
В чем разница между тестом на первичное отклонение от вторичного?
Первичное отклонение — это сам поступок. Вторичное отклонение происходит, если этикетка от первичного отклонения прилипает. Принятие девиантной идентичности путем разговоров, действий или одежды по-другому, отказ от критических людей и неоднократное нарушение правил.
Социальные нормы — Нормативное и ненормативное поведение
Практические вопросы
Ханская академия
Реакция физиологического стресса на ругательства
Официальная подготовка MCAT (AAMC)
Онлайн-карточки Социология Вопрос 8
Секция Bank P / S Секция Переход 6 Вопрос 46
Секция Bank P / S Секция Переход 12 Вопрос 94
Образец теста P / S Раздел Вопрос 16
Ключевые точки
• Нормы можно определить как общие способы мышления, чувств, желаний, решений и действий, которые наблюдаются в регулярно повторяемых формах поведения и принимаются, поскольку предполагается, что они решают проблемы.
• Социальные нормы не статичны и не универсальны; они меняются во времени и различаются в зависимости от культуры, социальных классов и социальных групп.
• Социальные нормы могут применяться формально (например, с помощью санкций) или неформально (например, с помощью языка тела и невербальных коммуникативных сигналов).
• Санкции могут быть положительными (вознаграждение) или отрицательными (наказание).
• Санкции могут возникать в результате формального или неформального контроля.
• И «нравы», и «народные обычаи» — это термины, введенные американским социологом Уильямом Грэмом Самнером.
• Нравы различают правильное и неправильное, в то время как народные обычаи проводят грань между правильным и грубым. В то время как народные обычаи могут вызывать недоумение, если их нарушать, нравы диктуют мораль и имеют серьезные последствия.
• Отчуждение в основном описывалось двумя способами: экономическое отчуждение, как это сформулировал Карл Макс, или социальное отчуждение, как описано Эмилем Дюркгеймом с его концепцией аномии.
• Аномия описывает отсутствие социальных норм или разрыв социальных связей между человеком и его общественными связями, что приводит к фрагментации социальной идентичности.
Ключевые термины
социальная группа : совокупность людей или животных, которые обладают определенными характеристиками, взаимодействуют друг с другом, принимают ожидания и обязательства в качестве членов группы и разделяют коллективную идентичность.
социальные нормы : социологи описывают социальные нормы как законы, регулирующие поведение общества.
социальный контроль : любой формальный или неформальный контроль, осуществляемый группой, особенно своими сверстниками
санкция : штраф или мера принуждения, направленная на обеспечение соблюдения; особенно принятый несколькими странами или международным органом
неформальные санкции : это реакции отдельных лиц и групп, которые приводят к соблюдению норм и законов.Они могут включать в себя давление со стороны сверстников и сообщества, вмешательство сторонних наблюдателей в преступление и коллективные меры реагирования, такие как группы гражданского патрулирования.
народный образ жизни : обычай или вера, общие для членов общества или культуры.
подробнее : способ обозначить нормы, которые широко соблюдаются и имеют высокое моральное значение. Нравы включают отвращение к социальным табу, таким как инцест или педерастия.
табу : крайний конец неодобрения; считается не только аморальным, но и отталкивающим.
отчуждение : эмоциональная изоляция или диссоциация.
аномия : отчуждение или социальная нестабильность, вызванная эрозией стандартов и ценностей.
Социальный контроль: формальные и неформальные санкции
Нормы
Социальный контроль обычно основан на обеспечении соблюдения социальных норм. Социальные нормы — это широко распространенные убеждения о том, как мы должны действовать, и они являются ключом к поддержанию порядка и избеганию хаоса. Нормы в основном направляют наши действия.Они могут быть незначительными, например, лицом вперед в лифте, а не назад. С другой стороны, еще одной нормой может быть отказ от кражи понравившегося вам модного пальто в магазине. Есть несколько видов норм.
- Народные обычаи — это своего рода традиции и обычаи, которые важны для нас, но это не так серьезно, если мы им не следуем. Мы не идем по улице задом наперед, потому что это было бы странно, но если бы мы пошли, это было бы не очень серьезно.
- Нравы более серьезны, чем обычаи, и включают в себя такие убеждения, как «не кради и не убивай».Вы можете рискнуть оказаться аморальным или даже отвергнутым обществом за нарушение этих норм.
- Законы — это когда общество решает, что нормы должны быть правилами, соблюдение которых обеспечивается такими учреждениями, как полиция.
Так при чем здесь социальный контроль и социальные санкции? Что ж, если мы нарушим нормы, к нам, вероятно, будут применены какие-то социальные санкции.
Социальные санкции
Социальные санкции — это методы, которые мы используем для усиления социального контроля.Думайте об этом как о наградах и наказаниях, которые общество использует, чтобы убедить людей в соблюдении наших норм и законов.
Социологи считают, что санкции — это внешние формы социального контроля, то есть они применяются к нам какой-то внешней силой. Это отличается, скажем, от наших личных ценностей, которые представляют собой внутреннюю форму социального контроля, которая мешает нам что-то делать.
Социальные санкции могут быть как положительными, так и отрицательными. Положительной санкцией может быть получение награды от вашего районного блочного клуба за то, что вы помогли создать там общественную программу утилизации.Есть много видов санкций. Давайте рассмотрим некоторые подробнее.
Типы
- Неформальные санкции — это своего рода напоминания, неодобрение или мягкие наказания за нарушение неписаных соглашений в нашем обществе. Они связаны с обычаями и обычаями больше, чем с законами, и обычно соблюдаются людьми, которых мы знаем. Например, соседи оставляют записки на вашей двери, потому что вы не успеваете стричь газон.
- Официальные санкции применяются такими учреждениями, как полиция или другой орган, и они применяются, когда мы делаем такие вещи, как нарушение закона.Например, если вас поймают на превышении скорости в автомобиле, вы должны будете заплатить штраф в виде штрафа.
- Физические санкции — это вещи, которые очень ощутимы и которые мы можем почувствовать. Неформальное физическое наказание — это что-то вроде порки ребенка за плохое поведение. Формальное физическое наказание — это что-то вроде содержания в тюрьме на ночь.
- Психологические санкции больше связаны с нашими чувствами и эмоциями. Психологическая санкция может быть чем-то вроде того, как кто-то оскорбляет вас или высмеивает вас за нарушение нормы.
Краткое содержание урока
Социальный контроль относится к тому, как мы пытаемся навести и поддерживать порядок в нашем обществе. В нашем обществе мы придерживаемся общих убеждений, известных как норм . Сюда могут входить:
- Народные обычаи — традиции и обычаи, к которым не относятся слишком серьезно.
- Нравы — более серьезные нормы, которые могут включать социальное избегание и осуждение.
- Законы — нормы превратились в правила, соблюдение которых обеспечивается такими учреждениями, как полиция.
Когда мы нарушаем эти нормы, мы можем подвергнуться санкциям , которые являются общественными наградами и наказаниями. Неофициальные санкции — это наказания или демонстрация неодобрения со стороны сверстников, например, когда их «замолкают» в библиотеке. Официальные санкции — это наказания, назначаемые такими учреждениями, как полиция. Это случается с нами, когда мы нарушаем законы.
Санкции также могут быть физическими, (материальными), такими как физическое удаление или причинение вреда, или психологическими, (игра на наших эмоциях), такими как насмешки или оскорбления.
【решено】 Примеры санкций в социологии
Какой пример санкции?
Хорошо известные примеры экономических санкций включают: Санкции ООН против Зимбабве. Санкции ООН против Ирака (1990–2003 гг.) Эмбарго США против Кубы.
Что такое санкции в социологии?
Социальная санкция — это социальная реакция одобрения или неодобрения в ответ на чьи-то действия.Социальные Санкции навязывают стандарты поведения, которые считаются социально приемлемыми, и это важно для общества, чтобы регулировать себя и поддерживать порядок.
Какие четыре типа санкций в социологии?
Санкции могут быть положительными (вознаграждение) или отрицательными (наказание). Санкции могут возникать в результате формального или неформального контроля. С помощью неформальных санкций насмешки или остракизм могут вернуть отклоняющегося человека к нормам.Неформальные санкции могут включать стыд, насмешки, сарказм, критику и неодобрение.
Какой пример формальной санкции в социологии?
Формальные санкции — это действия, которые являются легализованными и официальными по своему характеру и осуществляются властями. Наказания и вознаграждения со стороны должностных лиц, таких как правоохранительные органы и академические учреждения , являются примерами из официальных санкций .
Что означает санкция?
1: сделать действительным или обязательным обычно с помощью формальной процедуры (например, ратификации) 2: дать эффективное или авторитетное одобрение или согласие… таким персонажам… смотреть, говорить и действовать способами , санкционированными обществом и традициями романизма … —
Кто применяет неформальные санкции и примеры таковых?
Неформальные санкции включают любую реакцию, которая может потребоваться человеку, чтобы выразить одобрение или неодобрение действиям, регулируемым нормами. Неформальные санкции могут быть прямыми, например , неодобрительными взглядами, выражениями гнева или неодобрения, или косвенными, например, , через сплетни и ущерб репутации.
Каковы два примера позитивных неформальных санкций?
Неформальная санкция — это спонтанное выражение одобрения или неодобрения со стороны отдельного лица или группы лиц. Положительные неформальные санкции включают овации стоя, комплименты, улыбки, похлопывания по спине и подарки.
Какие два типа социальных санкций?
Санкции могут быть положительными (вознаграждение) или отрицательными (наказание). Санкции могут возникать в результате формального или неформального контроля. С помощью неформальных санкций насмешки или остракизм могут вернуть отклоняющегося человека к нормам. Неформальные санкции могут включать стыд, насмешки, сарказм, критику и неодобрение.
Что такое положительные и отрицательные санкции?
Положительные санкции — награды за соблюдение норм. Отрицательные санкции — наказания за нарушение норм. Арест — это наказание за кражу в магазине. Оба типа санкций играют роль в социальном контроле. Социологи также классифицируют санкций как формальные и неформальные.
Какой вид санкций более распространен?
наиболее распространенных типов санкций ООН , которые являются обязательными для всех государств-членов, являются замораживание активов, запреты на поездки и эмбарго на поставки оружия.
Положительная или отрицательная санкция является более распространенной?
Общая точка :Итак, между Отрицательная и Положительная санкция не существует общей линии .
Что из следующего является примером отрицательной санкции?
Примеры негативных санкций включают , следующие за : отказ от экспорта (эмбарго), отказ от импорта (бойкот), скрытый отказ от торговли (черные списки), закупки, предназначенные для того, чтобы товары не попали в руки…
Что Мозговой ли разные виды санкций?
Существуют положительные санкции , действия, которые поощряют определенный вид поведения, и отрицательные санкции , наказания или угрозы наказания , используемые для обеспечения соответствия.Кроме того, существуют формальные и неофициальные санкции .
Какие существуют типы санкций викторины по социологии?
Термины в наборе (7)
- Виды санкций . Позитивный негативный. Формально не формально. Физический, психологический.
- Положительно. Продолжай делать это.
- Отрицательный. перестань это делать.
- физ. можно потрогать, пощупать, увидеть.
- психологический. воздействует на эмоции.
- формальный.закон / правило для общества.
- неофициальный. правила дома (выполнять не обязательно)
Что из следующего является примером материальной культуры?
Материальная культура состоит из вещей, созданных людьми. Примеры включают автомобили, здания, одежду и инструменты.
Какие бывают 4 типа культуры?
Какие существуют типы организационной культуры ? Не существует исчерпывающего списка корпоративных культур , но четыре стиля , определенные Ким Кэмерон и Роберт Куинн из Мичиганского университета, являются одними из самых популярных.Это Клан, Адхократия, Иерархия и Рынок.
Какие бывают 2 типа культуры?
два основных типов культуры — материальные культура , физические вещи, производимые обществом, и нематериальные культура , нематериальные вещи, производимые обществом.
Какие образцы материальной культуры в Америке?
Материальная культура состоит из конкретных видимых частей культуры , таких как еда, одежда, автомобили, оружие и здания.Вот несколько особенностей современной материальной культуры в США :
- Соевые латте.
- Устройство записи компакт-дисков.
- Кроссовки.
- iPod.
- Журналы об образе жизни.
- Органические овощи.
- Внедорожники.
Что такое высокая культура и примеры?
В примере термин высокая культура используется для описания субкультуры, разделяемой элитой в обществе.Для пример , высокая культура включает дорогие рестораны, где подают икру и играют классическую музыку.
Какой пример символической культуры?
Примеры символической культуры включают концепции (например, добро и зло), мифические изобретения (например, боги и подземные миры) и социальные конструкции (например, обещания и футбольные игры). Символическая культура — это область объективных фактов, существование которых, как это ни парадоксально, зависит от коллективных убеждений.
Что такое материальная культура в Америке?
Материальная культура — это аспект социальной реальности, основанный на объектах и архитектуре, которые окружают людей. Он включает использование, потребление, создание и торговлю объектами, а также поведение, нормы и ритуалы, которые объекты создают или в которых принимают участие.
Являются ли социальные сети материальной культурой?
Социальные сети дали публике заметный голос, который невозможно заставить замолчать. Социальные сети — это не инструмент, предназначенный только для избранных; это глобализированная материальная культура человечества и для человечества.
Что такое положительная формальная санкция? — AnswersToAll
Что такое положительная формальная санкция?
Положительные санкции могут включать празднование, поздравление, похвалу, общественное признание, социальное продвижение и одобрение, а также формальные санкции, такие как награды, бонусы, призы и звания. Чтобы санкции были эффективными, их не нужно активировать.
В чем разница между отрицательной и положительной санкцией?
Отрицательные санкции — это фактические наказания или угрозы наказания, в то время как положительные санкции — это фактические или обещанные вознаграждения.
Какие бывают санкции?
Типы
- Причины наложения санкций. Формулировки санкций делятся на три категории.
- Дипломатические санкции.
- Экономические санкции.
- Военные санкции.
- Спортивные санкции.
- Санкции к физическим лицам.
- Санкции для окружающей среды.
- Поддержка использования.
Для чего применяются санкции?
Экономические санкции используются многими правительствами как инструмент внешней политики.Экономические санкции обычно налагаются более крупной страной на меньшую по одной из двух причин: либо последняя представляет собой предполагаемую угрозу безопасности первой нации, либо эта страна несправедливо обращается со своими гражданами.
Какие санкции положительные и отрицательные в социологии?
Положительные санкции — это награды за соблюдение норм. Отрицательные санкции — это наказания за нарушение норм. Арест — это наказание за кражу в магазине. Оба типа санкций играют роль в социальном контроле.Социологи также подразделяют санкции на формальные и неформальные.
Что такое ценности в социологии?
Ценности — это стандарты социального поведения, выведенные из социального взаимодействия и принятые как составляющие факты социальной структуры. Это объекты, которых желают социальные условия. Это культурно определенные цели, включающие «чувства и значимость». Они состоят из «желательной ссылки».
Почему ценности важны в социологии?
Ценности были важной темой социологических исследований более века.Классические социологи считали ценности ключевыми элементами человеческих групп и обществ. Ценности определяют то, как действуют люди, организации и общества; к чему они стремятся; и что они считают важным.
Каковы примеры основных ценностей?
Список основных личных ценностей
- авантюрный.
- подлинность.
- обязательство.
- сострадание.
- забота о других. Консистенция
- .
- смелости.
- надежность.
7.1 Отклонение и контроль — Введение в социологию 3e
Цели обучения
К концу этого раздела вы должны уметь:
- Определять отклонения и объяснять природу девиантного поведения
- Различия между методами социального контроля
Рисунок 7.2 Являются ли финансовые преступления девиантными? Почему мы считаем их менее вредными, чем другие виды преступлений, даже если они могут затронуть гораздо больше жертв? (Источник: Джастин Ракман / flickr)
Генеральный директорWells Fargo Джон Стампф был вынужден уйти в отставку после того, как его компания привлекла клиентов к ненужным программам автострахования, а также обманным путем создавала банковские счета без согласия клиентов.Оба эти действия запрещены рядом законов и постановлений. С более миллиона жертв были начислены ненадлежащие сборы или завышена плата за страхование; кредитные рейтинги некоторых из них снизились, и, по оценкам, у 25 000 человек были незаконно изъяты автомобили. Несмотря на то, что эти действия были признаны преступными, никому из Wells Fargo не грозило тюремное заключение, как это принято в случае финансовых преступлений. Девианс не всегда совпадает с наказанием, и восприятие его последствий сильно различается.
Что такое отклонение? И какова связь между девиантностью и преступностью? По словам социолога Уильяма Грэма Самнера, девиантность — это нарушение установленных контекстуальных, культурных или социальных норм, будь то народные обычаи, нравы или кодифицированный закон (1906).Это может быть как незначительное, как ковыряние в носу на публике, так и серьезное, как убийство. Хотя слово «отклонение» в повседневном языке имеет негативный оттенок, социологи признают, что отклонение не обязательно плохо (Schoepflin 2011). Фактически, с точки зрения структурного функционализма, одним из положительных вкладов девиации является то, что она способствует социальным изменениям. Например, во время движения за гражданские права в США Роза Паркс нарушила социальные нормы, когда отказалась перейти в «черную секцию» автобуса, а команда Little Rock Nine нарушила обычаи сегрегации, чтобы посещать государственную школу штата Арканзас.
«Что такое девиантное поведение?» нельзя ответить прямо. Признано ли действие девиантным или нет, зависит от многих факторов, включая местоположение, аудиторию и человека, совершающего поступок (Becker 1963). Слушать музыку на телефоне по дороге в класс считается допустимым поведением. Слушайте музыку в 14:00. Лекция по социологии считается грубой. Прослушивание музыки в качестве свидетеля перед судьей может вызвать неуважение к суду и, как следствие, штраф или тюремное заключение.
Поскольку нормы различаются в зависимости от культуры и времени, также имеет смысл изменение представлений об отклонениях. Шестьдесят лет назад в государственных школах США действовал дресс-код, по которому женщинам часто запрещалось носить брюки на уроках. Сегодня для женщин социально приемлемо носить брюки, но менее приемлемо для мужчин — юбки. А в последнее время факт ношения или не ношения маски стал вопросом отклонения, а в некоторых случаях — политической принадлежности и законности. Является ли действие отклонением от нормы или нет, зависит от реакции общества на это действие.
Социология в реальном мире
Почему я катаю катафалк
Когда социолог Тодд Шёпфлин столкнулся со своим другом детства Биллом, он был шокирован, увидев, как тот для повседневных задач водит катафалк вместо обычной машины. Профессионально подготовленный исследователь, Шёпфлин интересовался, какое влияние вождение катафалка оказало на его друга и какое влияние оно может оказать на других в дороге. Будет ли большинство людей сочтено неприемлемым использование такого транспортного средства для повседневных дел?
Шёпфлин взял интервью у Билла, которому сначала любопытно узнать, почему он водил такую нетрадиционную машину.Билл просто искал надежную зимнюю машину; имея ограниченный бюджет, он просмотрел объявления о подержанных автомобилях и наткнулся на одну, посвященную катафалку. Машина ехала хорошо, и цена была подходящей, поэтому он ее купил.
Билл признал, что реакция окружающих на машину была неоднозначной. Его родители были потрясены, а сослуживцы на него посмотрели странно. Однажды механик отказался работать на нем и заявил, что это «машина мертвого человека». Однако в целом Билл получил в основном положительные отзывы.Незнакомцы показали ему большой палец вверх на шоссе и остановили его на стоянках, чтобы поболтать о его машине. Его девушке это нравилось, его друзья хотели воспользоваться этим, и люди предлагали купить его. Может ли быть, что вождение катафалка на самом деле не такое уж ненормальное?
Шёпфлин предположил, что, хотя и рассматривается как выходящее за рамки общепринятых норм, вождение катафалка является настолько легкой формой отклонения, что фактически становится знаком отличия. Конформисты находят выбор автомобиля интригующим или привлекательным, в то время как нонконформисты видят другого чудака, к которому они могут относиться.Как заметил один из друзей Билла: «Каждый парень хочет иметь такую уникальную машину, и вы, , определенно сможете с ней справиться». Подобные анекдоты напоминают нам, что, хотя отклонение от нормы часто рассматривается как нарушение норм, оно не всегда рассматривается в негативном свете (Schoepflin 2011).
Рисунок 7.3 Катафалк с номерным знаком «LASTRYD». Как бы вы отнеслись к владельцу этой машины? (Источник: Брайан Тойч / flickr)
Девиантность, преступность и общество
Девианс — это более всеобъемлющий термин, чем преступление, что означает, что он включает в себя ряд действий, некоторые из которых являются преступлениями, а некоторые — нет.Социологи могут изучать и то, и другое с равным интересом, но в целом общество считает преступность гораздо более значимой. Преступность вызывает озабоченность у нескольких уровней власти и вызывает беспокойство среди семей и сообществ.
Девиантность может считаться относительной: поведение может считаться девиантным в основном на основании обстоятельств, в которых оно произошло; эти обстоятельства могут стимулировать восприятие отклонений в большей степени, чем само поведение. Относительно незначительные отклонения от нормы могут иметь долгосрочные последствия для человека и окружающих его людей.Например, если взрослый, который должен «знать получше», громко говорил или рассказывал анекдоты на похоронах, его могут наказать и навсегда пометить как неуважительное или необычное. Но во многих культурах за похоронами следуют общественные собрания, некоторые из которых приобретают атмосферу вечеринки, поэтому такое же веселое поведение было бы вполне приемлемо и даже поощрялось всего через час.
Как обсуждалось ранее, мы обычно изучаем эти социальные нормы в детстве и развиваем их с опытом. Но относительность отклонений может иметь значительные социальные последствия, включая восприятие преступлений и судебное преследование за них.Часто они могут быть основаны на расовых, этнических или связанных с ними предрассудках. Когда 15-летняя Элизабет Экфорд из Девяти Литл-Рок попыталась поступить в свою школу без сегрегации, она соблюдала закон; но толпа белых людей считала ее девианткой, которая беспокоила и оскорбляла ее. (Эти события более подробно обсуждаются в главе «Образование».)
Рассмотрим пример легализации марихуаны, упомянутый ранее. Почему марихуана вообще была незаконной? На самом деле это было не так.Люди открыто употребляли каннабис в своих обществах на протяжении тысячелетий. Хотя это вещество не было широко используемым в Соединенных Штатах, оно было принято в качестве лечебного и развлекательного средства и не было запрещено и не регулировалось до начала 1900-х годов. Что изменилось?
В начале 1900-х годов в страну начал прибывать иммигрант из Мексики. Эти новички поселились в белых общинах, говорили на другом языке и начали бороться за рабочие места и ресурсы.Они употребляли марихуану чаще, чем большинство американцев. Полиция и другие лица начали распространять слухи о связи этого вещества с насилием и безнравственностью. Газеты и законодатели говорили об «угрозе марихуаны» и «злой травке», а статьи и изображения начали изображать это как разлагающую силу для американской молодежи. Начиная с 1916 года, штат за штатом начали принимать законы, запрещающие употребление марихуаны, а в 1937 году Конгресс принял федеральный закон, запрещающий это употребление (White 2012). Штрафы за его использование увеличивались со временем, резко возросли во время войны с наркотиками, с применением несопоставимых в расовом и этническом отношении случаев.Но в последнее время, как уже говорилось во введении, марихуана снова стала важным средством лечения и приемлемым развлечением. Что изменилось на этот раз?
Восприятие и провозглашение девиантности издавна были средством угнетения людей путем навешивания ярлыка на их личное поведение преступным. До 1970-х и 1980-х годов однополые отношения были запрещены законами штата. Было незаконно быть геем или лесбиянкой, и ограничения распространялись на простые демонстрации, такие как держаться за руки.Другие законы запрещают одежду, считающуюся «неподходящей» для биологического пола. В результате военнослужащие и даже ветераны войны с позором увольнялись (теряли все льготы), если обнаруживалось, что они геи. Полиция преследовала и унижала ЛГБТК и регулярно совершала набеги на гей-бары. А уличное насилие против ЛГБТК или преступления на почве ненависти негласно разрешались, потому что они редко преследовались по закону и часто наказывались легко. В то время как большинство штатов отменили свои анти-ЛГБТ-законы к тому времени, когда Верховный суд отменил их в 2003 году, в 14 штатах все еще были какие-то их версии.
Для дальнейшего изучения относительности девиантности и ее связи с восприятием преступления рассмотрим азартные игры. Чрезмерная азартная игра или азартная игра с высоким риском обычно рассматривается как отклонение от нормы, но обычно допускается более умеренная азартная игра. Тем не менее, азартные игры долгое время были ограничены на большей части территории Соединенных Штатов, что делает преступлением участие в определенных типах азартных игр или совершение их за пределами определенных мест. Например, штат может разрешить делать ставки на скачки, но не на спорт. В эти законы вносятся изменения, но на протяжении десятилетий поведение, в целом не отклоняющееся от нормы, считалось преступным: когда в остальном законопослушные люди решали участвовать в азартных играх с низкими ставками и не чрезмерно, они нарушали закон.Социологи могут изучить важный вопрос, возникающий из этой ситуации: являются ли эти игроки отклоняющимися от нормы, нарушая закон, даже если фактическое поведение обычно не считается отклонением от нормы?
Социальный контроль
Что происходит, когда человек нарушает социальную норму? Водитель, уличенный в превышении скорости, может получить штраф за превышение скорости. Студент, который на уроке носит халат, получает предупреждение от профессора. Избегают громкой отрыжки взрослых. Все общества практикуют социальный контроль, регулирование и соблюдение норм.Основная цель социального контроля — поддерживать социальный порядок, набор практик и поведения, на которых члены общества строят свою повседневную жизнь. Думайте о социальном порядке как о справочнике для сотрудников и о социальном контроле как о менеджере. Когда работник нарушает правила на рабочем месте, менеджер вмешивается, чтобы обеспечить соблюдение правил; когда сотрудник выполняет исключительно хорошую работу, соблюдая правила, менеджер может похвалить или продвинуть сотрудника.
Средства обеспечения соблюдения правил известны как санкции.Санкции могут быть как положительными, так и отрицательными. Положительные санкции — это награды за соблюдение норм. Повышение по службе — положительная санкция за упорный труд. Отрицательные санкции — это наказания за нарушение норм. Арест — это наказание за кражу в магазине. Оба типа санкций играют роль в социальном контроле.
Социологи также подразделяют санкции на формальные и неформальные. Хотя кража в магазине, одна из форм социального отклонения, может быть незаконной, нет никаких законов, предписывающих, как правильно почесать нос.Это не означает, что ковыряние в носу на публике не подлежит наказанию; вместо этого вы столкнетесь с неформальными санкциями. Неформальные санкции возникают при личном социальном взаимодействии. Например, ношение шлепанцев в опере или громкая ругань в церкви может вызвать неодобрительные взгляды или даже словесные выговоры, тогда как поведение, которое рассматривается как положительное, например, помощь пожилому человеку в переносе пакетов с продуктами через улицу, может вызвать положительную неформальную реакцию. , например, улыбка или похлопывание по спине.
Формальные санкции, с другой стороны, являются способами официального признания нарушений норм и обеспечения их соблюдения.Например, если студент нарушает кодекс поведения колледжа, он может быть исключен. Тот, кто неуместно разговаривает с начальником, может быть уволен. Совершивший преступление может быть арестован или заключен в тюрьму. С положительной стороны, солдат, спасший жизнь, может получить официальную награду.
В таблице ниже показано соотношение между различными типами санкций.
| Неформальный | Формальный | |
|---|---|---|
| Положительный | Выражение благодарности | Повышение по службе |
| Отрицательный | Злой комментарий | Штраф за парковку |
Таблица 7.