Формирование самосознания: Психология творчества в формировании самосознания младших школьников

Автор: | 15.08.1981

Содержание

Формирование самосознания современной молодежи

Самоощущение — один из важнейших компонентов человеческой психики. Ведь человек должен сначала общаться с самим собой, и только потом с другими.

Поэтому то, как человек узнает и воспринимает себя, как гармонично вписывается в окружающий его мир, очень важно.

Все люди имеют разный уровень самосознания, в противном случае было бы неестественно, а это и есть красота и разнообразие мира. Однако самосознание не всегда органично раскрывается и связано с внешним миром. Тогда возникает вопрос о его отношении со стороны опытных психологов.

Последние события показывают нам, каким кошмарным может быть человеческое самосознание.

И в конце концов, эти террористы тоже когда-то были подростками, то есть людьми, самосознание которых формируется, поэтому оно формировалось таким образом, что люди не ценили ни свою жизнь, ни жизнь других людей, что элементарные представления о высшей ценности жизни детей были смыты псевдо-религиозным и, скорее всего, наркофанатичным фанатизмом.

Там было большинство российских граждан, люди, получившие образование в наших школах, чья работа — воспитывать нормальных граждан, а не подонков. Все это накладывает на педагогов и психологов большую ответственность за формирование у детей уверенности в себе, соответствующей современному цивилизованному обществу, и в то же время объясняет актуальность данного вопроса.

Самосознание в психологии

Здесь мы рассмотрим то, что наука понимает под термином «самосознание». Разные исследователи отводят самосознанию разное место в системе психологических феноменов. Экспансивный подход к этой проблеме заключается в том, что самосознание считается почти синонимом ментального.

Согласно домашней экономике, самосознание — это осознание и оценка действий человека и их результатов, мыслей, чувств, морального характера и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка себя и своего места в жизни. Самосознание — это составная особенность личности, которая формируется вместе с ее формированием». Через самосознание человек осознает себя как индивидуальную реальность, отделенную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Главный смысл самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, «должен рассматриваться просто как сознание нашего настоящего бытия, сознание собственного бытия, сознание себя или самого себя» Главным смыслом самосознания является сознание себя.

Самосознание — это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, во-первых, сознание собственной идентичности, во-вторых, сознание себя как активного, активного начала, в-третьих, сознание собственных психических характеристик и качеств, в-четвертых, определенную систему социальной и моральной самооценки. Все эти элементы функционально и генетически связаны, но не формируются одновременно.

Осознание своих душевных качеств и самоуважения становится наиболее важным в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, то обогащение любой из них неизбежно изменяет всю систему».

Или «Самосознание имеет сознание как свой объект и поэтому противостоит ему самому себе. Но в то же время сознание как момент остается в самосознании, потому что оно направлено на постижение собственного бытия. Если сознание — это субъективное состояние ориентации человека в окружающем его мире, знание Другого, то самосознание — это ориентация человека на собственную личность, знание Я; это своего рода «духовный свет, раскрывающий и Я, и Другое».

Самосознание является венцом развития высших психических функций; оно позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделяя себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его, и относиться к самому себе определенным образом. Сознание себя как некий устойчивый объект предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, способной оставаться самой собой независимо от изменения ситуации.

А.Н. Леонтьев, охарактеризовавший проблему самосознания как проблему «высокой жизненной важности, венчающую психологию личности», как «нерешенную, уклоняющуюся от научного и психологического анализа».

В современной психологической литературе существует несколько подходов к изучению проблемы самосознания. Один из них основан на анализе тех конечных продуктов самопознания, которые выражаются в структуре представлений человека о себе или «самоощущении».

Одной из первых попыток выяснить социальный фактор в самоощущении человека был В. Иаков Однако у Иакова социальная и индивидуально-естественная составляющие «Я» остаются последовательными. В начале 20 века социолог Кули сформировал теорию «зеркального Я», согласно которой представление человека о себе, «идея Я», формируется под влиянием мнений других людей и включает в себя три составляющие: представление о том, как я выгляжу другому человеку, представление о том, как этот другой человек оценивает меня, и связанное с этим чувство собственного достоинства, чувство гордости и унижения.

Формирование человеческого «я» в процессе реального взаимодействия индивидуума с другими людьми в рамках отдельных социальных групп изучал Д. Т. Мид. Мид утверждал, что самоощущение — это процесс, основанный на практическом взаимодействии индивидуума с другими людьми. Чтобы успешно взаимодействовать с другими, необходимо предвидеть реакцию партнера на действие. Саморефлексия, на самом деле, это не более чем способность поставить себя на место другого человека и ассимилировать отношение других к себе.

Для представителей гуманистической школы психологии характерен иной подход к рассмотрению самосознания. C. Говоря о самосознании, Роджерс оперирует понятием «само-концепция», под которой он понимает сложный структурированный образ, существующий в сознании человека как самостоятельная фигура и фон и включающий в себя как само себя, так и отношения, в которые он может вступить, а также положительные и отрицательные значения, связанные с воспринимаемыми характеристиками и отношениями с самим собой в прошлом, настоящем и будущем. «Я-концепция» включает в себя настоящее «я» и идеальное «я».

В рамках гуманистической психологии Р. Бернс предложил более дифференцированную структуру «Я-концепции». В этом процессе автор впервые попытался использовать идеи теории и практики гуманистической психологии в процессе обучения и воспитания.

Одной из наиболее распространенных теорий, которая до сих пор влияет на психологию личности, является фрейдизм и его нео-фрейдистский вариант. Фрейд разделил всю психику на 3 системы по законам их функционирования. Во-первых, это бессознательная система ONO, основанная на субъективных потребностях биологического или аффективного порядка. Тогда система «Я» является центром, реализующим процесс сознательной адаптации. Я — это сила, которая уравновешивает глубинные бессознательные побуждения и требования общества. Наконец, Супер-Селф — это своего рода нравственная цензура, содержание которой — нормы и запреты, принятые человеком, его совестью. Между «я» и операционной системой устанавливается постоянная напряженность. Оно оказывает давление на себя, и само должно сдерживать это давление, принимая во внимание требования общества.

В концепции Фрейда «я», «сознание» и «самосознание» являются различными явлениями. Фрейд идентифицировал врожденные биологические инстинкты, бессознательные силы, как детерминанты развития самосознания.

Самоощущение

Подростковый возраст — это время самоопределения, формирования самосознания. Концентрация психических сил направлена на самопознание. У подростков есть сильное желание понять себя, часто даже за счет развития отношений с внешним миром и людьми: активный поиск себя и эксперименты в разных ролях, развитие перспективы времени, составление планов на будущее. Говоря об особенностях развития ребенка, можно отметить, что существуют определенные биологические и социальные показатели, по которым можно оценить переход к новой возрастной стадии. В этом смысле подростковый возраст не является исключением. Таким образом, достижение половой зрелости, характеризующееся созреванием репродуктивных функций, принимается в качестве биологического критерия перехода от детства к подростку.

Быстрое физическое развитие, которое обычно совпадает с наступлением полового созревания и проявляется в так называемых «рывках роста» (ускоренное увеличение роста и веса), является основным биологическим индикатором наступления подросткового возраста.

С другой стороны, подростковый возраст позволяет ребенку приобрести новый статус, близкий к статусу взрослого, и соответствующие права и обязанности. Этот период также характеризуется новым мышлением, особой восприимчивостью к здравому смыслу и морально-этическим идеалам. Типичным явлением подросткового возраста, особенно в некоторых западных странах, является страстное желание овладеть новыми интеллектуальными навыками и продемонстрировать их другим. Почитание авторитета, глубокое понимание литературы, религии, искусства и истории культуры требуют особого, системного мышления.

Д. Китинг выделил 5 особенностей мышления подростков, отличающих его от мышления в конкретных операциях, характерных для средней стадии детства:

  1. способность думать о возможностях, которые не даются напрямую.
  2. упреждающее мышление, планирование.
  3. гипотетические и дедуктивные рассуждения. Процесс мышления включает в себя выдвижение и систематическую проверку гипотез. Это одна из характеристик научного мышления.
  4. Думать о том, чтобы подумать. Это то, что называется мета-знанием или мышлением второго порядка.
  5. мыслить нестандартно, что часто ассоциируется с идеализмом молодости.

Самосознание — это осознание себя отдельным человеком в отличие от других агентов и мира в целом. Человек осознает свое взаимодействие с объективным и субъективным миром в контексте соответствия его жизненных потребностей, мыслей, чувств и мотивов.

Особенности самосознания

Самосознание представляет собой осознание и оценку человека как субъекта практико-познавательной деятельности. Человек представляет себя как личность в рамках своего нравственного образа и интересов.

Самосознание характерно не только для индивида, но и для общества, класса, общества и нации. Это происходит тогда, когда они способны подняться до понимания собственной позиции в системе отношений общества, своих общих интересов и идеалов. В рамках самосознания человек начинает выделять себя из всего окружающего мира и определять свое место в круговороте событий природы и общества. Самосознание напрямую связано с рефлексией, где достигается уровень теоретического мышления.

Мерой и отправной точкой отношения человека к себе в первую очередь являются другие люди, поэтому считается, что самосознание по своей сути носит социальный характер. В социальной психологии принято рассматривать 3 направления, в которых происходит реализация процесса формирования и формирования личности:

  • Деятельность,
  • Процесс общения,
  • самосознание.

Современная молодежь в процессе социализации расширяет и углубляет связи общения с другими людьми, группами, обществом в целом. Здесь происходит формирование образа «я» человека, который не может возникнуть сразу и формируется постепенно в течение жизни под влиянием большого количества социальных воздействий.

Самосознание молодых людей в современном мире

В раннем возрасте человек осознает свои качества, способности и умения, мотивы и идеалы, знания и интересы. Молодой человек дает целостную оценку себе как чувствующему и мыслящему существу, как актеру, обладающему собственными качествами.

Молодые люди имеют более или менее адекватный образ себя, то есть их реальный образ эго, который обычно совпадает с идеальным образом эго. Таким образом, расхождение между реальным и идеальным «I» имиджем не только способствует позитивному, но и приводит к негативным последствиям. Несоответствие между реальным возрастом и самооценкой молодого человека объясняется с помощью закономерностей трансформации социально-временных отношений в жизненной деятельности.

У подростков показатель самооценки зависит от уровня личных достижений. Таким образом, самооценка в этом возрасте возрастает с успехом и снижается с неудачей. Когда происходят негативные события, подростки вынуждены тратить деньги на поддержание своего самосознания:

  • Объясняя их неудачу с помощью механизма рационализации;
  • Используя защитный механизм отрицания;
  • Понижая собственный уровень аспирации;
  • Переход к другому виду деятельности, где успех возможен.

С возрастом накапливается опыт, и самооценка становится более дифференцированной категорией. За это время происходит разделение одной концепции «I» на несколько независимых концепций «I».

Формирование концепции «I» происходит в контексте самореализации индивида. Например, человек определяет себя как красивого или уродливого, здорового или больного. Мотивирующим толчком к развитию самосознания является стремление к реализации. У молодых людей контроль над этим процессом происходит через индивидуальное принятие социальных (моральных, культурных и т.д.) понятий и ценностей. В первую очередь, осуществляется контроль над концептуальными и ценностными категориями соответствующих социальных групп.

Если выбранная профессия соответствует самосознанию подростка, то он достигает самореализации. Ученые привнесли в эту область термин «профессиональное «самоощущение» личности, отличая в ней реальную и идеальную сторону. В структуре профессиональной самооценки принято различать самооценку результата (оценку того, что было достигнуто) и самооценку потенциала (оценку своих профессиональных способностей, которые могут отражать веру в себя и в свою силу).

Высокая оценка потенциала является фактором профессионального саморазвития молодого человека. В подростковом возрасте самосознание обогащается опытом активного проявления себя как сексуального партнера, супруга, матери или отца, профессионала, гражданина своей страны.

Рамки целостной концепции «I» должны содержать преобразования, отражающие уровень зрелости человека. Показатель «общая самооценка» отражает удовлетворенность собственным телом. Физическая привлекательность выступает здесь как основа для счастья (в большей степени для женщин, чем для мужчин).

Развитие самосознания и социально зрелой личности

Начало жизни молодого человека связано с определенными планами и надеждами, которые по своей сути являются мечтами, которые должны быть реализованы. Главное здесь то, что мечта должна быть связана с реальностью и возможностью ее реализации. Не будущее в целом, а будущее, основанное на настоящем, ведет к успеху. Например, учащийся средней школы может поставить перед собой цель закончить университет.

В рамках самосознания цель должна иметь связь с реальностью. Таким образом, в последнем примере должны быть соответствующие материальные условия для изучения (например, удобная езда на работу и обратно).

Цель должна быть конкретной, а не общей (например, не получение высшего образования, а поступление в сферу торговли и предпринимательства). Определение образовательного профиля является очень важной задачей для молодых людей, поскольку отсев может привести к разочарованию и потере смысла жизни индивида (это связано с тем, что определенный уровень когнитивного развития адаптирован к социально-экономическим условиям жизнедеятельности).

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Психолого-педагогическое взаимодействие участников образовательного процесса
  2. Задачи когнитивной психологии
  3. Больное воображение — Понятие о воображении
  4. Жесты рук
  5. Социальная психология в сфере управления человеческими ресурсами
  6. Задачи экспериментальной психологии
  7. Введение в социальную психологию
  8. Франсуаза Дольто, французский психоаналитик
  9. Освальд Кюльпе, немецкий психолог и философ
  10. Макиавеллизм и лидерский потенциал личности

Развитие и формирование самосознания в младшем подростковом возрасте (Реферат)

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I. ГЕНЕЗИС САМОСОЗНАНИЯ. ТРАКТОВКА САМОСОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ. 5

1.1. Развитие самосознания в филогенезе. 5

1.2. Взгляд философов на проблему самосознания. 5

1.3. Проблема самосознания в психологии. 6

1.3.1.Взгляд зарубежных психологов на проблему самосознания. 6

1.3.2. Взгляд отечественных психологов на проблему самосознания. 8

Структура самосознания. 9

Самооценка. 10

1.4. Развитие самосознания в онтогенезе. 10

Вывод к первой главе……………………………………………………13

ГЛАВА II. УСЛОВИЯ И ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ САМОСОЗНАНИЕ МЛАДШЕГО ПОДРОСТКА. 14

2.1. Роль физических изменений в самосознании младшего подростка. 14

2. 2. Роль мышления в становлении самосознания. 15

2.4. Роль социальных факторов в развитии самосознания младшего подростка. 16

2.4.1. Семья. 16

2.4.2. Учитель и учащиеся. 18

2.4.3. Чувство взрослости. 18

2.4.4. Общество сверстников в школе и вне ее. 19

2.4.5. Роль идеала в развитии самосознания. 21

Вывод ко второй главе……….………………………………………….22

Вывод к первой и второй главе………………………………………..22

ГЛАВА III. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. 24

3.1.Методика исследования…………………………………….…25

3.2. Анализ данных, полученных с помощью психодиагностики. 26

3.2.1.Социометрический срез, анкета и опросник “Мой класс……………………………………………………………………………….……26

3. 2.2. Рисуночные тесты. 26

3.2.3. Тесты на самооценку, самоотношение. 28

3.2.4. Идеал 29

ХАРАКТЕРИСТИКА КАЖДОГО РЕБЕНКА. 30

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 32

БИБЛИОГРАФИЯ 35

ПРИЛОЖЕНИЕ………………………..……………………..…..37

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы

На современном этапе развития психологической науки в нашей стране одной из наиболее актуальных является проблема развития самосознания как важнейшего составного компонента личности. В психологической литературе показано, что являясь “ядром личности”, самосознание оказывает регулирующее влияние на все стороны жизнедеятельности человека.

В работах Л.И. Божович, Л.С. Выготского, И.С. Кона, А.Н. Леонтьева и ряда других авторов раскрываются различные аспекты становления самосознания, его развития. В числе наименее изученных вопросов — условия и механизмы развития самосознания в переходные периоды онтогенеза, в частности в начале переходного возраста, когда происходят качественные изменения самосознания, определяющие развитие социальной и интеллектуальной активности. Было установлено, что на формирование личности и ее самосознание решающее влияние оказывают социальные, психические и физиологические условия и факторы.

Подростковый возраст составляет особый этап развития в личности ребенка. В подростковой возрасте на базе качественного изменения всей психической жизни ломается и перестраивается все прежние отношения ребенка к миру и самому себе, прежде всего к самому себе. В подростковом возрасте на базе качественного нового характера структуры и состава деятельности у ребенка развивается сознательное поведение, делается решающий шаг из детства к новому этапу психологического и социального развития.

Многие отечественные и зарубежные авторы подчеркивают значение подросткового возраста для развития самосознания, которое Л. С. Выготский считал основным новообразованием этого возраста. Появление сознательного “Я”, возникновение рефлексии, осознание своих мотивов, моральные конфликты и нравственные самооценки, интимизация внутренней жизни — вот некоторые феноменальные проявления самосознания в этом возрасте (по И.С. Кону).

Этот период считается критическим или даже периодом возникновения самосознания во всей его целостности. Согласно С.Л. Рубенштейну, процесс формирования самосознания протекает “ от наивного неведения в отношении самого себя ко все более глубокому самопознанию, соединяющемуся со все более определенной, а иногда резко колеблющейся самооценкой. В процессе этого развития центр тяжести для подростков все более переносится к ее внутренней стороне, от отражения более или менее случайных черт к характеру в целом”.

Поэтому изучение особенностей самосознания на возрастном рубеже является важным направлением психолого-педагогических исследований.

Основным объектом исследования явилось самосознание растущего человека в младшем подростковом возрасте.

Предметом данного исследования стали условия и факторы, влияющие на формирование самосознания в начале подросткового возраста.

Цель настоящей работы заключалась в создании психологических условий, обеспечивающих оптимальные возможности для выявления особенностей самосознания в начале подросткового возраста, для развития у младших подростков способности к самопознанию и самоанализу.

В ходе исследования решались следующие задачи:

1. Изучить генезис самосознания личности по данным научных исследований.

2. Дать анализ основных теоретических подходов к проблеме самосознания личности в зарубежной и отечественной психологии.

3. Исследовать условия и факторы, влияющие на формирование и развитие самосознания.

4. Разработать систему психолого-педагогических приемов и методов, позволяющих организовать целенаправленное самопознание подростков.

Гипотеза исследования состоит в том, что формирование и развитие самосознания подростков происходит под влиянием различных условий и факторов, а также может осуществляться путем развития у них способностей к самонаблюдению, рефлексии, самоанализу, самоконтролю в процессе специально организованных занятий, включающих приемы и методы активного психологического воздействия.

ГЛАВА I. ГЕНЕЗИС САМОСОЗНАНИЯ. ТРАКТОВКА САМОСОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ.

1.1. Развитие самосознания в филогенезе.

Осознание своей особенности — сложный и длительный процесс как в онто-, так и в филогенезе.

Процесс формирования самосознания начинается не с осознания человеком самого себя как разумной личности, противопоставленной природе и родовому коллективу. Этому предшествовал процесс формирования осознания родом самого себя как единого целого, что служило одним из условий и предпосылкой возникновения впоследствии личного самосознания, подобно тому, как формирование общества служило условием и предпосылкой формирования человека как его производной части. Сущность родового самосознания заключалась в том, что человек мысленно не выделял себя из родовой группы, к которой он принадлежал, не рассматривал себя в ней как особый центр интересов и действий, а сливался с ней. Это было обусловлено самим характером общинного способа производства, при которой отдельный человек не становится самостоятельным по отношению к общине.

Основой самосознания средневекового человека было чувство непрерывной связи с его общиной, сословием и социальной функцией. Вся жизнь человека от рождения до смерти была регламентирована. Он почти никогда не покидал место своего рождения. Его жизненный мир был ограничен рамками его общины и сословной принадлежности. Для средневекового человека “знать самого себя” значило прежде всего ”знать свое место”.

В эпоху Возрождения положение меняется. Самосознание становится предпосылкой и компонентом самоопределения. “Познание себя” есть прежде всего познание своих внутренних, психологических возможностей. Это расширение сферы индивидуального, особенного, только своего.

Таким образом, уже за рамками средневековья возникает психологическая интероспекция, потребность и способность анализировать собственные переживания и чувства.

Самосознание у детей. Этапы формирования самосознания.

Автор статьи: детский психолог Сутулина Анна.

2. Ранний возраст (1-3 года)

В этом возрасте для ребёнка необыкновенно интересным становится окружающий предметный мир.  Для ребёнка очень важно овладеть способами действий с предметами, научиться правильно их использовать, узнать об их свойствах. Ребёнок как бы тестирует реальность, входит в созданный человечеством предметный мир. Именно в этом возрасте ребёнок проникает во все до этого недоступные для него уголки дома, экспериментирует с подчас опасными предметами. Теперь источником представлений о себе становится не только эмоциональное отношение взрослых, но и достижения ребёнка в сфере овладения предметным миром. Поэтому очень важной задачей родителей на данном этапе является помощь ребёнку в освоении предметной реальности, поддержка его любознательности и инициативности, демонстрация способов действий с предметами, их скрытых свойств и особенностей. В данном возрасте ребёнок нуждается уже не только в доброжелательном внимании, но и в положительной оценке взрослыми его действий, достижений. Кульминацией этого этапа развития является появление у ребёнка в 3 года такого феномена как гордость за достижения. Это особая форма самосознания, образа себя, которую можно выразить в формуле: «Я – то, что я могу сделать». «Я» ребёнка на данном этапе выражено достижениями, успехами в предметной сфере, предметный мир становится не только сферой практического познания, но и сферой самоутверждения. Но результат действий приобретает свою ценность, значимость только после того, как его оценят. Именно поэтому ребёнок становится столь требовательным и чувствительным к оценке. Таким образом ребёнок познаёт своё «Я». При этом нельзя забывать, что оценка должна быть объективной и справедливой, постоянные необоснованные восхищения опасны формированием у ребёнка неправильного, не соответствующего реальности представления о себе. Также стоит помнить, что оценке могут подвергаться поступки, действия ребёнка, но не его личность.

На данном этапе развития важнейшей задачей взрослого является показать и объяснить ребёнку правильный способ действия, проконтролировать, справляется ли ребёнок с задачей, при необходимости скорректировать его действия, помочь и в конце дать ему обратную связь о его успехах, подчеркнуть его достижения, помочь исправить недостатки. Неблагоприятное влияние на развитие ребёнка в этом возрасте, на формирование его самооценки окажет как чрезмерный контроль со стороны родителей, стремление всё сделать за ребёнка, помощь «по первому крику», так и попустительство, желание всё отдать в руки ребёнку по принципу: «пусть сам разбирается». Необходимо всегда помнить, что ребёнок появляется в этот мир без средств овладения им, и только в общении со взрослым приобретает их. Любое самостоятельное действие ребёнка вырастает из ситуации совместной деятельности со взрослым.

Таким образом, в раннем возрасте появляется такая форма самосознания как гордость за достижения, самооценка ребёнка на данном этапе развития зависит от степени его успешности в овладении миром предметов и оценок взрослыми его достижений. Поэтому в данном возрасте для ребёнка очень важно грамотное, мудрое руководство со стороны близкого взрослого, его помощь и руководство в совместной предметной деятельности, поддержка его инициативы и всё возрастающей самостоятельности, позитивная оценка его достижений.

3. Дошкольный возраст (3 – 6(7) лет)

В этом возрасте ребёнок постепенно освобождается от ситуационной связанности, ему становятся интересны не только присутствующие в настоящий момент в поле его восприятия предметы, но и внеситуативные объекты и явления, он всё больше интересуется причинами и связями в физическом мире, начинает проникать в сферу человеческих взаимоотношений. Проникновение в сферу взаимоотношений между людьми делает дошкольный возраст периодом формирования истинной дифференцированной самооценки, ребёнок уже не отождествляет себя со своими достижениями, а становится способен оценить свои личностные качества и черты, физические и умственные способности. Очень важно в данном возрасте не игнорировать постоянные вопросы «А почему?», поддерживать любопытство и познавательную активность ребёнка, ведь именно задавая эти вопросы и получая на них ответы, ребёнок получает информацию об окружающем мире, людях, о себе.

Кроме того, в дошкольном возрасте происходит существенное расширение круга общения, ребёнок начинает активно общаться со сверстниками, что является совершенно необходимым условием развития его личности, самооценки. Также в этом возрасте ребёнок, как правило, осваивает новые институты социализации (дошкольные образовательные учреждения, садики, секции и прочие дополнительные занятия). В этих сферах ребёнок получает новые представления о себе, своих возможностях, качествах, успехах или неудачах.

самооценка в детском возрасте – предыдущая | следующая – учебная деятельность

Вернуться в раздел “Психология каждому”

Записаться на прием к детскому психологу Сутулиной Анне.

 

ценность опыта стран ОЭСР для современной России

Please use this identifier to cite or link to this item: http://earchive.tpu.ru/handle/11683/64188

Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

Title: Формирование экологического самосознания: ценность опыта стран ОЭСР для современной России
Other Titles: Formation of ecological self-consciousness: value of experience of OECD countries for modern Russia
Authors: Недоспасова, Ольга Павловна
Кайда, Анастасия Юрьевна
Ефремова, Екатерина Александровна
Кузнецов, Алексей Андреевич
Keywords: экологическое самосознание; уровень образования; Россия; население; факторы; анализ; экологическая культура; экологические проблемы; международные исследования; статистические данные; социологические исследования; environmental identity; level of education; population; factors; analysis; ecological culture
Issue Date: 2020
Publisher: Томский политехнический университет
Citation: Формирование экологического самосознания: ценность опыта стран ОЭСР для современной России / О. П. Недоспасова, А. Ю. Кайда, Е. А. Ефремова, А. А. Кузнецов // Векторы благополучия: экономика и социум. — 2020. — № 2 (37). — [С. 36-47].
Abstract: Актуальность исследования подтверждается высоким потенциалом результативности подхода к решению экологических проблем на основе объединения усилий государства, бизнес-сообщества и граждан. Если в странах ОЭСР давно уделяется пристальное внимание данному подходу, то в России инициативы такого рода набирают силу только в последние годы. Предметом исследования является влияние уровня образования и возраста человека на степень выраженности его экологического самосознания. Объектом исследования выступают результаты международных исследований и социологического опроса, а также лучшие практики, ориентированные на повышение экологического самосознания граждан. Цель исследования заключается в выявлении ключевых факторов, определяющих уровень экологического самосознания населения в контексте перспектив их применения в России. Методы: анализ статистических данных, сравнительные оценки, социологический опрос, неструктурированное интервью с представителями российского экологически ориентированного бизнес-сообщества. Результаты: проведено сравнение влияния уровня образования и возраста на экологическое самосознание граждан ОЭСР, выявлены межстрановые различия в данных оценках, по результатам социологического исследования определено влияние уровня образования и возраста респондентов на экологическое самосознание граждан в нашей стране, осмыслены актуальные корпоративные инициативы по формированию экологического самосознания, сделаны выводы о перспективах их развития в России.
The relevance of the study is confirmed by the high potential of the effectiveness of the approach to solving environmental problems by combining the efforts of the state, the business community and citizens. While in the OECD countries this approach has been given close attention for a very long time, in Russia initiatives of this kind are gaining strength only in recent years. The subject of the study is the influence of the level of education and age of a person on the severity of his/her environmental self-awareness. The object of the research is the results of international studies and a sociological survey, as well as best practices aimed at improving the environmental self-awareness of citizens. The purpose of the study is to identify key factors that determine the level of environmental self-awareness of the population in the context of the prospects for their application in Russia. Methods: analysis of statistical data, comparative estimates, a sociological survey, unstructured interviews with representatives of the Russian environmentally-oriented business community. Results. The influence of the level of education and age on the environmental self-awareness of OECD citizens is compared, cross-country differences in these assessments are identified, the results of a sociological study determine the impact of the level of education and age of respondents on the environmental self-awareness of citizens in our country, relevant corporate initiatives for the formation of environmental self-awareness are comprehended, conclusions are drawn about the prospects for their development in Russia.
URI: http://earchive.tpu.ru/handle/11683/64188
ISSN: 2658-4956
Appears in Collections:Векторы благополучия: экономика и социум

Как религиозное неравенство повлияло на формирование самосознания татар

В Российской империи татары официально именовались «инородцами» и «иноверцами». Правительство не признавало свидетельств об окончании исламских духовных школ (медресе) и это закрывало татарской молодежи пути поступления в общеобразовательные учебные заведения, а, следовательно, и доступ к высшему образованию. Попытки создания светских школ пресекались. Все это мешало возникновению слоя образованных интеллектуалов и созданию национально ориентированной культуры. 

Дело дошло до того, что казанский губернатор заявлял: «Русское правительство открыто должно заявить, что в России нет и не может быть собственно татарской, а тем более мусульманской культуры, в широком смысле этого слова».*

Нарождавшаяся национальная буржуазия также сталкивалась с разного рода ограничениями своей деятельности: татарским предпринимателям, например, запрещалось приобретать недвижимое имущество в Средней Азии.

Сохранялось официально и миссионерская деятельность православной церкви среди «некрещенных инородцев». Обращения во властные органы представителей мусульманской общественности, деловых и религиозных кругов успеха не имели.

В тоже время не только в странах Запада, но и в считавшейся отсталой и дикой Османской империи после реформ первой половины 19 века все подданные султана получили равные гражданские права вне зависимости от вероисповедания. 

Со своей стороны как представители буржуазии, так и учащаяся молодежь – шакирды медресе, а также часть официальных исламских деятелей понимали, что необходимо предпринимать усилия для защиты своих интересов.

Осознание того факта, что их неравенство проистекает от их вероисповедания заставляло их искать общую платформу для объединения усилий для борьбы за свои права.

Одним из первых проявил инициативу известный татарский исламский деятель Абдуррашид Ибрагимов. Он высказал идею о создании политического объединения мусульман России, которую назвали «Иттифак аль-муслимин» (Союз мусульман). Созданная в августе 1905 года партия провозглашала единство всех мусульман России для «полного уравнения мусульман с населением русского государства во всех правах: политических, гражданских и религиозных».**

В связи с тем, что «Союз мусульман» не прошел процедуру регистрации для участия в выборах в Государственную Думу, было принято решение, что его активисты вступят в партии, официально участвующие в предвыборной кампании.

С апреля 1905 года начинается история мусульманской фракции в Государственной Думе – первого институционально оформленного политического представительства российских мусульман в системе власти в России.

В силу того, что население Туркестанского края и казахи были вскоре лишены избирательных прав, главными представителями интересов мусульман в тогдашней российской политике становятся татары. В стенах Думы им пришлось выдерживать жаркие словесные баталии и опровергать  обвинения представителей различных национал-шовинистических кругов в пантюркизме и панисламизме, активно отстаивая гражданские и политические права мусульманского населения империи.

Как заявил в одном из своих выступлений депутат от Казани Садри Максуди: «Формула «мусульманам не быть» не осуществится; я это говорю с глубоким убеждением. Силы, посягающие на наше бытие, встретят у нас такое неудержимое стремление к бытию, которое победит все препятствия, всякое давление и сила сопротивления будет развиваться пропорционально силе давления. Мы были, господа, мы есть и мы будем».***

Октябрьская революция в корне изменила политическое положение в России. В условиях всеобщей политизации общества при такой долгожданной, но неожиданно свалившейся свободе мусульманская – и прежде всего татарская – интеллигенция пыталась выработать единую позицию по отношению к происходящим политическим процессам. Ставший за годы работы в Думе заметным политиком Садри Максуди предпринял попытку создания Автономии тюрко-татар внутренней России и Сибири.

Однако ситуация сложилась не в пользу тех, кто ратовал за автономию. Пришедшие в ноябре 1917 года к власти большевики по-своему видели решение национальной проблемы. Склонные к  решению национальных вопросов в духе пролетарского интернационализма, они опирались на своих представителей, в том числе и среди мусульманских народов.

Исходя из теории классовой борьбы и принципов материализма, испытывая враждебность к религии («опиум для народа»), они сделали упор на конструирование новых социалистических наций и их языков, которые «имеют общую социалистическую Родину – СССР, общую экономическую базу – социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, общее мировоззрение – марксизм-ленинизм, общую цель – построение коммунизма».****

*(Амирханов Р.У. Татарский народ и Татарстан в начале XX века. К. 2005.- С.50-51).

**(Айда А. Садри Максуди Арсал, М. 1996. С.51)

***(Айда А. Садри Максуди Арсал, М. 1996. С.292)

**** (Н. С. Хрущев. О Программе Коммунистической партии Советского Союза. М. 1961. стр. 10.)

Формирование самосознания и переживание одиночества в подростковом возрасте

Быстро меняющиеся социальные, экономические и идеологические процессы, нестабильность и индивидуализация современного общества внесли значительные изменения в жизнедеятельность, мироощущение и личностное развитие подростков. И. М. Слободчиков рассматривает подростков как наименее адаптированную, социально и психологически уязвимую категорию населения, которые «не могут не нести на себе отпечаток общей социальной неустроенности, неопределенности, неуверенности, тревожности, прямым следствием чего является обостренность ощущения и переживания незащищенности, невостребованности [19, с. 7]». Такая ситуация развития способствует усилению дезадаптации и переживания одиночества в подростковом возрасте. Фоном возникновения одиночества и его острого переживания также выступает психологическая атмосфера в семье.

Непонимание взрослыми, сложности в отношениях со сверстниками вызывают сильные фрустрации у подростков. Невозможность преодолеть одиночество и покинутость приводят к суицидальным намерениям. Однако, ряд исследователей утверждают, что в процессе личностного формирования в подростковом возрасте одиночество неизбежно и даже способствует развитию самосознания. Вышесказанное противоречие актуализирует проблему формирования самосознания и переживание одиночества в подростковом возрасте, которой посвящено данное теоретическое исследование.

Формирование личности в подростковом возрасте представляет собой переломный, ответственный и критический переход от инфантильной детской позиции к отстаиванию взрослости, отличается резкими, качественными изменениями, затрагивающие все стороны развития. Л. С. Выготский, Л. И. Божович, Т. В. Драгунова, А. Н. Леонтьев, B. C. Столин, Д. И. Фельдштейн, Д. Б. Эльконин, Р. Бернс, К. Роджерс, Э. Эриксон, С. Л. Рубинштейн, И. С. Кон, В. С. Мухина, Н. Л, Белопольская, Д. В. Ольшанский, П. Р. Чамата, И. И. Чеснокова, С. Р. Иванова и др. подростковый возраст отмечают решающим с точки зрения развития личности и самосознания.

По мнению зарубежных (Т. К. Биксон, Д. В. Валлерштейн, Д. Б. Келли, Л. Э. Пепло, К. С. Рук, Ж. Д. Гудчайлдс, Д. Майерс, Ф. Райс и др.) и отечественных (А. Г. Амбрумова, О. Б. Долгинова, О. Э. Калашникова, А. Р. Кирпиков, В. Киселева, И. С. Кон, С. В. Малышева, А. А. Реан, Е. Е. Рогова, И. М. Слободчиков, Р. В. Шмелев и др.) ученых переживание одиночества впервые возникает в подростковом возрасте, имеет острую форму, большую интенсивность в сравнении с более поздними возрастными периодами. Непосредственно в подростковом возрасте одиночество исследовали К. Куртоне, О. Долгинова, И. М. Слободчиков, Н. А. Николаева, Е. М. Коротеева, В. Лашук, Г. В. Иванченко, В. А. Гриценко и другие.

Прежде обратимся к трудам известных философов, которые содержат представления об одиночестве. Г. В. Ф. Гегель [4] одиночество рассматривал как потерю связи с собой и с социальным миром, в то время как связь с социальным миром выступает необходимым условием объединения с самим собой. С. Кьеркегор [11] рассматривал одиночество как замкнутый мир внутреннего самосознания, не размыкаемый никем, кроме Бога. Ж.-П. Сартр [18] путь человека «в себя» или к себе связывал с неизбежным конфликтом и осознанием одиночества как необходимой составляющей существования человека. А. Камю [8] в мифе о Сизифе описал безграничное одиночество, в котором усматривал силу и внутреннюю свободу. Согласно перечисленным взглядам, можно предположить непосредственное участие одиночества в формировании и развитии личности.

А. Буземан [3] в подростковом возрасте выделил шесть направлений развития функций и структуры самосознания. Нет необходимости здесь рассматривать все, остановимся лишь на одной, которая заключается в отграничении собственно личности от окружающего мира, осознание своего отличия и своеобразия. Автор акцентирует внимание на том, что чрезмерное развитие самосознания в этом направлении приводит к замкнутости и мучительным переживаниям. Согласно данной линии развития самосознания, можно предположить, что на этапе отграничения подростком собственной личности от окружающего мира переживание одиночества выступает необходимым условием формирования самосознания.

И. М. Слободчиков [19] считает, что переживание одиночества в подростковом возрасте «является существенной особенностью личностного развития и связано с развитием самосознания, рефлексии, формирования Я-концепции [19, с. 9]». «Переживание одиночества также специфически влияет на все личностные процессы, актуализируя их, выступая, в одних случаях, как катализатор для процесса рефлексии (с взаимовлиянием «рефлексия-переживание одиночества» связана часть механизма личностного взросления), в других, как стабилизатор для самосознания [19, с. 20]».

Автор считает, что одиночество в подростковом возрасте вырастает вместе с ребенком, расширяет свои границы, усложняет содержание, вступает в пору созревания и заключает в себе естественное внутреннее противоречие: стремление к уединению (А. М. Мудрик) и одновременно «бегство от одиночества» (Э. Фромм).

Изменение когнитивных структур в подростковом возрасте, позволяющее включить рассмотрение собственных мыслей, чувств, поступков, формирует способность к самонаблюдению, которое, в свою очередь, фиксирует в сознании и вербализует переживание одиночества. Поэтому, благодаря развитию понятийного, абстрактного мышления в подростковом возрасте появляется возможность для осмысления собственной личности, осознания и вербализации своего одиночества.

Будучи осознанным и вербализированным одиночество как личностный процесс выполняет адаптативную и регулирующую функции. И. М. Слободчиков [19] рассматривает переживание одиночества как связующее звено между внутренним и внешним опытом. Под внутренним опытом понимается самонаблюдение, самообщение, самоанализ, а под внешним – непосредственное общение с другими людьми.

Таким образом, переживание одиночества как личностный процесс на внешнем уровне отражается в виде основы социальной ситуации и образует систему контроля индивидуальной коммуникативной деятельности, выступая глубинным механизмом регуляции. «При включении личностной идентичности в групповую одиночество играет роль изолятора внутреннего «Я» и постепенно выпускает его в виде различных характерологических особенностей, по сути контролируя процесс адаптации и приспособления к социуму [19, с. 28]».

В случае невключения личности в социальные отношения, одиночество выступает запасной нишей. В разработке тренинга одиночества И. М. Слободчиков [19] предложил такой подход: осознание, понимание и принятие одиночества, научение работе с этим состоянием, извлекая из него максимальную пользу, а не вывод человека из состояния актуализированного одиночества, не лишение его «защитной оболочки».

Одиночество часто рассматривают как болезненный процесс, чаще связанный с негативным влиянием на личность. Но в современных исследованиях больше появляется подходов, рассматривающих одиночество как необходимое условие личностного развития. Для объяснения подобных разногласий Мустакас [17] различает «суету одиночества» и истинное одиночество.

Суета одиночества является защитным механизмом, который отдаляет от существенных жизненных вопросов и побуждает к активности с другими людьми ради активности. Истинное одиночество связано не с избеганием, а столкновением с реальными жизненными ситуациями, переменами, которые переживаются в одиночку, а также предполагает столкновение с самим собой. Не отрицая того, что одиночество болезненно, Мустакас оценивает его положительно и считает, что без опыта истинного одиночества невозможно обрести истинное самосознание.

Одним из аспектов появления переживания одиночества в подростковом возрасте является потребность в большей самостоятельности, ослабление связей с семьей.

Исследования Норы Ньюкомб [15] показали, что в подростковом возрасте «у мальчиков время в кругу семьи в значительной мере стало замещаться временем, проводимым в одиночестве, а у девочек время в семье стало уступать времени пребывания в одиночестве и с друзьями [15, с.504]». Р. Бернс наиболее отправной точкой в активизации переживания одиночества в подростковом возрасте считает процесс сепарации от семьи, смену ролей, расширение социальной среды, который может «вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что также накладывает явный отпечаток на “Я-концепцию” в пору юности [2, с. 169]».

В появлении переживания одиночества важную роль играет чувство собственной неповторимости и уникальности, присущее подростку. Питер Лафренье [12] отмечает, что подросток убежден, что все его мысли и чувства единственны, неповторимы и уникальны, и что никто и никогда не испытывал и не мог испытать ничего подобного. В качестве примера приводится девочка-подросток, которую бросил мальчик, и, которая убеждена в неспособности матери понять ее боль. В своем сильном переживании, девочка упрекает мать в неспособности вообще любить и, как следствие, подросток погружается в отчаяние от осознания, что ее никогда никто не поймет.

В личностном развитии подростка важную роль играет общение со сверстниками, которое, по мнению Д. Б. Эльконина, является ведущим видом деятельности в этот возрастной период. По мнению В. С. Мухиной [14] общение и дружба со сверстниками, имеющими тот же жизненный опыт, облегчает процесс личностной идентификации. Через дружеские, доверительные отношения появляется возможность более глубокого познания другого и самого себя.

Питер Лафренье [12] подчеркивает функциональную необходимость отношений со сверстниками в развитии подростка, поскольку они предоставляют возможность выплеснуть эмоции и научиться ими управлять, обеспечивают эмоциональную поддержку и чувство защищенности, служат источником укрепления самооценки и уверенности в себе.

Однако, кроме перечисленных функций, почетный профессор Сорбонны Морис Дебесс [6], описывая подростковую дружбу, выделяет ее полярность: на одном полюсе находится способность подростка выйти из границ собственного «я», представляя платформу для формирования преданности и альтруизма, а на другом — дружба по типу «одиночества вдвоем», что не предусматривает открытое общение. «Наряду с желанием общения и сопричастности, мы можем наблюдать у молодых людей потребность, которая кажется противоположной: отойти, держать дистанцию.

Они любят тайну, ощущают потребность в уединении, размышлении, в том, чтобы собраться с мыслями, становятся способными на диалог с собой. [6, с. 79]» Питер Лафренье также отмечал, что подростки, которые имели близких друзей часто чувствовали себя одинокими, хоть и в меньшей степени нежели те, у кого не было друзей. Иванченко Г.В. [7] общение в подростковом возрасте определяет в основном двумя потребностями: обособления и аффилиации (потребности в принадлежности к какой-либо группе). Таким образом, общение со сверстниками в подростковом возрасте включает в себя необходимый для развития самосознания компонент обособления.

Взаимосвязь самосознания и одиночества описывал философ Н. А. Бердяев [1] в труде «Я и мир объектов». Он рассматривал самосознание как сознание себя, которое есть творчество себя и является важным событием в судьбе «я». В сознании себя человек неизбежно становится одиноким, однако, имеет также возможность преодолеть одиночество.

Рассматривая «Я» как «особый мир существования, предполагающий других, но не похожий на других и не отождествляющийся с ними» [1, с. 266], Бердяев заключает, что «Я» испытывает жгучее одиночество и через одиночество рождается сама личность и ее самосознание: «»Я» одинок и в этом остром и мучительном чувстве одиночества переживаю свою личность, свою особенность, свою единственность, неповторимость, свое несходство ни с кем и ни с чем на свете. Когда «я» переживаю свое одиночество в особенно острой и крайней форме, то все мне кажется чужим и чуждым. «Я» не у себя на родине, не на родине своего духа, в чужом мне мире. [1, с. 267-268]».

Но вместе с тем «Я» желает выйти из одиночества и войти в другое я, но внутренне переживает, что эта встреча окажется встречей с объектом, перед которым Я всегда одиноко. «Одиночество преодолевается лишь в плане существования, оно преодолевается не встречей с «не-я», а встречей с «ты», которое тоже есть «я», не встречей с объектом, а встречей с субъектом [1, с. 269]». Н. А. Бердяев [1] отмечает, что человек, находясь в обществе, защищает свое «я», разыгрывает разные роли, в которых он не таков, каков есть в себе. По этой причине «так трудно добраться до подлинного человеческого «я», снять с «я» покровы [1, с. 271]».

Человек подражает принятому в обществе и, если слишком входит в роль, то «сам с трудом добирается до собственного «я» [1, с. 271]». Таким образом, «Я» отчуждается от самого себя, становится чуждым и вызывает чувство одиночества. Такая ситуация очень характерна в подростковом возрасте, когда сильна тенденция подражания и проигрывания ролей, чтобы быть принятым. Процитированные отрывки из труда Н. А. Бердяева напоминают свойственное подростковому возрасту противоречие и переживание уникальности себя, приводящее к осознанию своего одиночества, но вместе с тем способствующее рождению личности и развитию ее самосознания.

Исследования Е. М. Коротеевой [9] также подтверждают роль личностных особенностей и возрастных новообразований в возникновении переживания одиночества в подростковом возрасте. Автор в качестве факторов возникновения одиночества выделяет развитие самосознания, рефлексии, формирование образа «Я», кризис идентичности и самооценки, застенчивость, неудовлетворенная аффилиативная потребность, интроверсия, эмоциональная неустойчивость.

По результатам исследований Е. М. Коротеева [9] подростки 12-13 лет переживают одиночество статистически значимо чаще подростков 10-11, 14-15 лет и старших возрастных групп. Беря во внимание этот результат и учитывая мнение Л. С. Выготского о кризисе 13 лет, можно сделать вывод о нормативной непосредственной роли переживания одиночества в формировании самосознания в подростковом возрасте.

Джон Коулмен, исследуя суждения подростков (11-13 и 15-17 лет) об одиночестве, пришел к выводу, что от подросткового возраста к юношескому число положительных суждений растет, а негативных уменьшается. Согласно данным результатам, возникает предположение, что впервые столкнувшись с негативными переживаниями одиночества в подростковом возрасте, происходит встреча с собой, формируется идентичность и в юношеском возрасте одиночество не является столь мучительным.

Дэвид Рисмен с соавторами [16] разработал концепцию одиночества, в которой выделил три вида социального характера: традиционно-ориентированный, изнутри-ориентированный и извне-ориентированный. Обратимся только к третьему виду. Поведение личности при извне-ориентированном виде социального характера детерминируется не внутренними принципами индивидуальности, а внешними факторами.

Отсутствие сильного внутреннего Я как системы ценностей, норм, идеалов приводит к ослаблению самостоятельности в принятии решений. Внешняя ориентация для создания устойчивых социальных связей требует умения нравиться другим, создает такие формы поведения как легкая приспосабливаемость к изменениям, социальную подвижность, внимание к формам самопрезентации, стандартизированность форм поведения.

В результате формируется личность, которая обособляется от своего внутреннего Я. По Д. Рисмену одиночество – результат отсутствия внутриориентированной установки и преобладание массовидных ценностей. Можно сказать, что форма поведения в подростковом возрасте в чем-то похожа на извне-ориентированный вид социального характера по Д. Рисмену, в силу стремления быть принятым среди сверстников.

Однако, подросток стремится и к индивидуализму, требует частного пространства от взрослых (иметь собственную комнату, чтоб никто не заходил), желает делать все по-своему. Это поведение подчеркивает индивидуализм, который, по мнению Слейтера [16], приводит также к одиночеству. Соответственно, подросток находится одновременно на разных континуумах, каждый из которых приводит к переживанию одиночества. Пребывая то в одной крайности, то в другой, подросток неизбежно сталкивается с переживанием одиночества и своим внутренним Я.

Ценными для понимания характера одиночества и его связи с внутриличностными процессами представляется нарратив Э. Гилберт [5]. Описывая свое одиночество, писательница представила его как личность, которая приходит и уходит, допрашивает часами, «орудует вежливо, но безжалостно» и в результате «неизменно подлавливает», задает глубокие, относящиеся к внутренней сущности вопросы, от которых хочется скрыться, но одиночество «продолжает изнурительный допрос».

В результате внутри зарождается «спокойствие духа», поднимаются нужные ответы, которые всегда хотелось услышать от друга и близких людей в трудное время. В этот момент происходит внутреннее участие, словно «протягивание руки самой себе», вспоминаются вдохновляющие случаи, уходит беспокойство, депрессия и вместе с ними одиночество.

Таким образом, показана роль одиночества в глубинном контакте с самим собой, формировании позитивного отношения к болезненному процессу, запускающему неприятный откровенный диалог с самим собой, однако, достающий из наших глубин необходимую сейчас поддержку. В подростковом возрасте еще не сформирована способность пребывать в подобном диалоге, подросток убегает во внешние разговоры со сверстниками, чтобы заглушить начинающийся внутриличностный диалог с вопросом «Кто Я?», ответ на который предпочитается искать в группировках сверстников, а не внутри себя.

Мухина В. С. [14] в стремлении подростка обрести себя как личность видит потребность в отчуждении от всех, кто раньше оказывал на него влияние. Пробуждающееся чувство личности, стремление осознать и развить свою уникальность, требуют от подростка обособления от семейного «Мы», которое до сих пор поддерживало в нем чувство защищенности. Отчуждение проявляется в негативизме, противостоя любым предложениям, суждениям, чувствам тех, от кого отчуждаются.

Негативизм как первичная форма механизма отчуждения играет позитивную роль в личностном развитии подростка, являясь началом активного поиска подростком собственной уникальной сущности, собственного «Я». Однако реально находиться наедине со своим «Я» подросток еще не может.

Он еще не способен глубоко и объективно оценивать самого себя, он не способен в одиночестве предстать перед миром людей как уникальная личность, которой он стремится стать. Его потерянное «Я» стремится к «Мы», которое на данный момент представляют сверстники. Корчагина С. Г. [10] в качестве теоретического основания разработки модели внутриличностного генезиса состояния одиночества использовала базовые понятия идентификации и обособления, введенные З. Фрейдом.

Нарушение равновесия между этими базовыми психодинамическими тенденциями обуславливает проявление одиночества как негативно окрашенного эмоционального переживания. Крайние формы идентификации приводят к потере собственного «Я», деперсонализации, а крайняя форма обособления создает дистанцию между объектами, которая делает их чуждыми друг другу и эмоционально незначимыми.

Используя представления о маятнике В. Леви, автор представляет идентификацию и обособление как максимальные амплитудные полюса, а вертикальная ось – психологическая устойчивость. Автор считает, что одиночество не травмирует человека, если «маятник» (символизация психической жизни) плавно, равномерно и последовательно отклоняется от вертикальной оси. «Нормальный ход таких часов определяет последовательность смены процессов идентификации и обособления через прохождение короткой фазы статического равновесия.

Застревание маятника на любой из позиции означает сбой в нормальном ходе символического механизма социализации [10, с. 48]». Таким образом, по мнению автора, «переживание состояния одиночества обуславливается выключенностью человека из нормального хода жизни, что, собственно, и будет экстраполироваться на застревание маятника в любой из позиций, то есть прекращение или существенное ограничение действия одной из психодинамических тенденций или их обеих [10, с. 49]».

При доминировании и идентификация и обособление приводит к повышению тревожности, суетливости, неудовлетворенности собой и другими людьми и в результате маятник раскачивается, чтобы установить равновесие (при сильной идентификации стремление к обособлению и наоборот) и приобрести психологическую устойчивость. Если собственными усилиями человек не справляется с ситуацией, происходит срыв, после которого не находится резервов для восстановления и уход в депрессию или болезнь.

Самоотчуждающее одиночество как следствие усиленной тенденции к идентификации С. Г. Корчагина [10, с. 57] характеризует следующим образом: преобладание тенденции идентифицировать себя с другими людьми, социальными группами, идеями; потеря собственного «Я», что приводит к чувству глубокого одиночества, затерянности в мире; связано с потерей собственной индивидуальности, либо с ее неосознанностью; переизбыток формального общения; активный поиск приватности и интимности; острая потребность в единении с другим человеком; стремление к общению с другими людьми для подтверждения собственной значимости и своего бытия в мире; убегание от страха одиночества в общение. С. Г. Корчагина [10] убеждена, что приобретение психологической устойчивости личности является условием прекращения травмирующего влияния одиночества на личность. В свою очередь, механизмами личностной психологической устойчивости являются саморегуляция и рефлексия, которые предполагают некую обращенность на себя, способность к самопознанию и саоопределению.

В. Мухина [13] одиночество рассматривала как возможность саморефлексии, погруженность в собственную внутреннюю жизнь, где происходит переработка информации в глубинах сознания. С другой стороны, автор одиночеством также называет специфическое социальное заболевание людей в современном урбанистическом обществе. «Обычно люди погружены в тесные взаимоотношения друг с другом и не всегда находят место и время для того, чтобы подумать о себе и о своем. Человеку для личностного роста очень важно уметь остаться наедине с собой. В обыденной жизни люди зачастую не успевают задать себе вопросы и ответить на них, не успевают заглянуть поглубже в тайники своей души. [13, с. 131]».

В подростковом возрасте В. Мухина одиночество рассматривает как характеристику онтогенетического развития, когда подросток может открыть для себя позитивные стороны уединения. Инициация одиночеством, разработанная автором, дает «возможность подростку почувствовать, что человек может быть счастливым не только, когда он растворен в группе сверстников, в «Мы», но и когда он уходит в добровольное уединение, в позитивное одиночество [13, с. 130-131]».

В инициации подросткам предлагается побыть наедине с собой, испытать себя одиночеством. Одним из важнейших качеств зрелой личности является умение рефлексировать (осознавать свои мысли, чувства, действия, желания). Однако, подросток еще не умеет черпать поддержку из общения с самим собой. Этому способствует молчаливое погружение в одиночество. Каждый человек в течение продолжительного времени «должен обособиться от всего мира, устремиться к самому себе [13, с. 132]».

Таким образом, анализируя теоретические представления о формировании самосознания и переживании одиночества в подростковом возрасте, можно сделать следующие выводы: 1) в подростковом возрасте формируется понятийное, абстрактное мышление, которое делает возможным размышления над собственной личностью, самосознание переходит на новый уровень развития, осознается собственная уникальность, неповторимость, появляется потребность в самостоятельности, сепарации от всего, что напоминает о детском; 2) развитие когнитивных структур способствуют осознанию и вербализации собственного переживания одиночества подростком; 3) подросток впервые остро сталкивается с переживанием одиночества, но не имея навыка пребывать в нем, ощущая его болезненность стремится к общение со сверстниками, проигрыванию ролей, которые помогут ему быть принятым в обществе сверстников, но в то же время появляется желание обособится; 4) полярность внутреннего мира подростка (от идентификации к обособлению) может рассматриваться как нормативное в данном возрасте; 5) формирование самосознания как возрастное новообразование детерминирует возникновение переживания одиночества, которое, в свою очередь, играет ключевую роль в формировании самосознания в подростковом возрасте, через переживание одиночества рождается личность и ее самосознание.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. // Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. — 480 с. ISBN отсутствует.
2. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. – М.: Прогресс, 1986. – 424 с. ISBN отсутствует
3. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 4. Детская психология / Под ред. Д. Б. Эльконина. — М.: Педагогика, 1984. — 432 с.
4. Гегель Г. Работы разных лет. – М., 1970. – 310 с.
5. Гилберт Э. Есть, молиться, любить / Элизабет Гилберт. – Москва: Рипол Классик, 2011. – 368 с. — ISBN 978-5-386-00210-7.
6. Дебесс, Морис. Подросток = L’adolescence / Морис Дебесс. – 20-е издание. – Санкт-Петербург: Питер, 2004. – 127 с. – ISBN 2-13-045264-7.
7. Иванченко Г. В. Возрасты одиночества. // Развитие личности, № 1, 2007. — С. 55-80.
8. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. // Сумерки богов. М., 1992
9. Коротеева Е. М. Ситуационные, личностные детерминанты и типы одиночества подростков: автореф. дис. на соискание научн. степени канд. псих. наук: спец. 19.00.01 «Общая психология, психология личности, история психологии» / Коротеева Е. М. – Краснодар, 2011. – 28 с.
10. Корчагина С.Г. Генезис, виды и проявления одиночества: монография / С.Г.Корчагина. – Москва : МПСИ, 2005. – 196 с. – ISBN 5-89502-752-0.
11. Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993.
12. Лафренье, Питер. Эмоциональное развитие детей и подростков =Emotional development: a biosocial perspective / Питер Лафренье. – Москва-Санкт-Петербург: Прайм-Еврознак: Олма-Пресс, 2004. – 256 с. – (Проект ‘Психологическая энциклопедия’). – ISBN 5-938781-24-8.
13. Мухина В., Басюк В. Инициации подростков как условие личностного роста: проведение инициации саморефлексией (в ситуации уединения и обособления). // Развитие личности, №2, 2011. — С. 127-141. – ISSN: 2071-9788.
14. Мухина В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: учебник / В. С. Мухина. – 7-е издание, стереотипное. – Москва: Академия, 2002. – 456 с. – (Высшее образование) . – 28,5 усл. печ. л. – ISBN 5-7695-0408-0.
15. Ньюкомб Нора. Развитие личности ребенка / Нора Ньюкомб. – 8-е международное издание. – Санкт-Петербург: Питер, 2002. – 640 с.: ил. обложка с цв.ил. – (Мастера психологии). – ISBN 5-272-00390-X.
16. Покровский Н.Е. Универсум одиночества: социологические и психологические очерки / Покровский Н. Е. – Москва: Университетская книга; Логос, 2008. – 2-е изд., испр. и доп. – 424 с. ISBN 978-5-98704-223-2.
17. Садлер А. Уильям, Джонсон Б. Томас. От одиночества к аномии. // Лабиринты одиночества: сборник статей: пер. с англ. / ред. Н. Е. Покровского. – Москва : Прогресс, 1989. –С. 21-51. – ISBN 5-01-001589-7.
18. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. – М., 1992.
19. Слободчиков И. М. Теоретико-экспериментальное исследование феномена одиночества личности (на материале подросткового возраста): автореф. дис. на соискание научн. степени докт. псих. наук: спец. 19.00.01 «Общая психология, психология личности, история психологии» / Слободчиков И. М. – Москва, 2006. – 48 с.

Автор Помазова О. В.

Становление самосознания в ранней юности

Становление самосознания в ранней юности

» Периодом возникновения сознательного » «я «, пишет И.С.Кон, «как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, издавна считается подростковый и юношеский возраст » Развитие самосознание центральный психический процесс переходного возраста. Практически все отечественные психологи называют этот возраст «критическим периодом формирования самосознания «.

Ранний юношеский возраст это вторая стадия фазы жизни человека, названная взрослением или переходным возрастом, содержанием которой является переход от детства к взрослому возрасту. Определим возрастные рамки этой стадии, т.к. терминология в области взросления несколько запутана ( см., например, и др. ). В связи с явлением акселерации границы подросткового возраста сдвинулись вниз и в настоящее время этот период развития охватывает примерно возраст с 10-11 до 14-15 лет. Соответственно раньше начинается юность. Ранняя юность ( 15-17 лет ) только начало этого сложного этапа развития, который завершается примерно к 20 21 годам.

Развитие самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте настолько ярко и наглядно, что его характеристика и оценка значения для формирования личности в эти периоды практически едина у исследователей разных школ и направлений. авторы достаточно единодушны в описании того, как протекает процесс развития самосознания в этот период : примерно в 11 лет у подростка возникает интерес к собственному внутреннему миру, затем отмечается постепенное усложнение и углубление самопознания, одновременно происходит усиление его дифференцированности и обобщенности, что приводит в раннем юношеском возрасте (15-16 лет) к становлению относительно устойчивого представления о самом себе, Я-концепции; к 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение «. С точки зрения самосознания субъекта оно характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой, общественно значимой позиции.

Рост самосознания и интереса к собственному «я » у подростков вытекает непосредственно из процессов полового созревания, физического развития, которое является одновременно социальными символам, знаками повзросления и возмужания, на которые обращают внимание и за которыми пристально следят другие, взрослые и сверстники. Противоречивость положения подростка и юноши, изменение структуры его социальных ролей и уровня притязаний эти факторы актуализируют вопрос: » Кто я? »

Постановка этого вопроса закономерный результат всего предшествующего развития психики. Рост самостоятельности означает ни что иное как переход от системы внешнего управления к самоуправлению. Но всякое самоуправление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация объекта о самом себе, т.е самосознание .

Ценнейшее психологическое приобретение ранней юности открытие своего внутреннего мира. Для ребенка единственной сознаваемой реальностью является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Вполне сознавая свои поступки, ребенок обычно еще не осознает собственных психических состояний Напротив, для подростка и юноши, внешний, физический мир только одна из возможностей субъективного опыта, сосредоточением которого является он сам. Обретая способность погружаться в себя и наслаждаться своими переживаниями, подросток открывает целый мир новых чувств, красоту природы, звуки музыки, ощущение собственного тела. Юноша 1415 лет начинает воспринимать и осмысливать свои эмоции уже не как производные от какихто внешних событий, а как состояния своего собственного «я «. Даже объективная, безличная информация нередко стимулирует молодого человека к интроспекции, размышлению о себе и своих проблемах.

Юность особенно чувствительна к «внутренним «, психологическим проблемам. Чем старше (не по возрасту только, а по уровню развития) подросток, тем больше его волнует психологическое содержание происходящего действия, действительность и тем меньше для него значит «внешний » событийный контекст.

Открытие своего внутреннего мира очень важное, радостное и волнующее событие, но оно вызывает также много тревожных и драматических переживаний. Вместе с сознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества.. Юношеское «я » еще не определено, расплывчато, диффузно, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую чемто необходимо заполнить. Отсюда растет потребность в общении и одновременно повышается избирательность общения, потребность в уединении.

До подросткового возраста свои отличия от других привлекали внимание ребенка только в исключительных, конфликтных обстоятельствах. Его «я » практически сводится к сумме его идентификаций с разными значимыми другими людьми. У подростка и юноши положение меняется. Ориентация одновременно на нескольких значимых других делает его психологическую ситуацию неопределенной, внутренне конфликтной. Бессознательное желание избавиться от прежних идентификаций делает его активным в рефлексии, а также активизирует чувство своей особенности, непохожести на других, что вызывает весьма характерное для ранней юности чувство одиночества или страх одиночества.

Развитие самосознания как и любого сложного психического новообразования, проходит ряд сменяющих друг друга стадий. С этой точки зрения ранний юношеский возраст можно охарактеризовать как начало формирования нового уровня самосознания, как период развития и углубления интегративных качеств. Интенсивное развитие того уровня самосознания будет осуществляться в юношеском возрасте. Его специфические черты повышение значимости для формирования Я-концепции системы собственных ценностей и усиление личностного, психологического, динамического аспекта восприятия позволяют оценивать его как уровень, характерный для зрелой личности.

Одним из основных механизмов самопознания подростком или юношей самого себя, своего внутреннего мира является личностная рефлексия, которая, в отличие от логической рефлексии, направленной на решение задач, понимается как деятельность личного самопознания, как особый исследовательский акт, при котором человек не просто исследует свой внутренний мир, но при этом еще исследует и себя как исследователя. Феноменом личностной рефлексии являются рефлексивные ожидания, которые понимаются как представления человека о том, что о нем думают люди, составляющие круг его общения. другие люди.

источник неизвестен

Модель лидерства в сфере государственной службы — самосознание • Партнерство в сфере государственной службы

Осознавая себя

Осознание себя начинается с интроспективного понимания своих ценностей, образа мышления и мотивации, которые необходимы для личного развития и лучшего взаимодействия с другими. Самосознание — это якорь, позволяющий вам, как лидеру, оставаться верным себе и работать на высшем уровне в служении американскому обществу.Пять подкомпетентностей, помогающих осознать себя, включают:

Хотите и дальше развивать свои лидерские качества в государственной службе? Ознакомьтесь с широким спектром учебных программ Партнерства .

Самоотражение
Регулярно размышляйте, проверяйте предположения и ищите отзывы.

«Не задумываясь, мы слепо идем своим путем, создавая еще больше непредвиденных последствий и не добиваясь чего-либо полезного».

Маргарет Дж.Уитли , Писатель и консультант по организационному поведению


РУКОВОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ В ДЕЙСТВИИ

Советы по самооценке


В этом блоге о партнерстве приводятся реальные и действенные шаги и напоминания для руководителей, которые изучают отзывы других посредством самооценки.

Прочитать сообщение

Путешествие к руководству Les Lyles

Генерал Ле Лайлс делится историей своего лидерского пути в служении стране, включая важные моменты самоанализа в отношении ценностей и вклада.

Ведущие инновации в правительстве Отчет

В этом отчете о партнерстве исследуются характеристики лидеров-новаторов, в центре которых находится «самосознательный ученик».

Скачать отчет


Подлинность
Действуйте в соответствии со своей системой убеждений.

«Настоящие лидеры не боятся проявлять эмоции и уязвимость, разделяя проблемы со своей командой. Создание прочной основы доверия с открытым и честным общением имеет решающее значение для подлинного лидерства.”

Фаршад Асл , Мышление «без оправданий»: жизнь, наполненная целями, страстью и ясностью


РУКОВОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ В ДЕЙСТВИИ

Проведение переговоров с подлинностью


Николь Нельсон-Джин продемонстрировала подлинность, когда она привела делегатов США к Полярному кругу для переговоров с российскими официальными лицами о более надежной защите ядерных материалов и оружия России.

Узнать больше о Николь

Дуг Конант о самосознании

Дуг Конант размышляет о своей карьере бывшего генерального директора и президента Campbell Soup Company, указывая на жизненно важный элемент успешного лидера — самосознание.

Как Корпус мира приветствовал сотрудников

В этом сообщении в блоге Корпуса мира, CHCO, Трейси ДиМартини определяет подлинность как совет для руководителей, когда сотрудники возвращаются к работе после перерыва в ассигнованиях.

Прочитать сообщение


ОТВЕТСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ
  • Как я хочу, чтобы меня знали? Какие качества самого себя важнее всего продемонстрировать?
  • В каких ситуациях или чем люди занимаются Я обычно:
    • Скрыть или преуменьшить себя или свои сильные стороны, или
    • Страх признать свои недостатки, или
    • Забыть мои личные границы, или
    • Почувствуйте как будто я недостаточно хорош, или
    • Создать давление, чтобы «вписаться»
  • Изучение вышеуказанных ситуаций или людей, что может способствовать этой тенденции уклоняться от подлинности?
Дополнительные ресурсы

ЧИТАТЬ: Ищете подлинное лидерство? — Рут Макгоуэн, научный сотрудник и консультант

СМОТРЕТЬ: Authentic Leadership — Дана Борн, бригадный генерал в отставке в ВВС США

СМОТРЕТЬ: Парадокс подлинности — Эрминия Ибарра, Автор и профессор организационного поведения в Лондонской школе бизнеса

Эмоциональный интеллект
Узнавайте свои эмоции и эмоции других людей; используйте эту информацию для управления поведением.

«Я узнал, что люди забудут то, что вы сказали, люди забудут то, что вы сделали, но люди никогда не забудут, что вы заставляли их чувствовать».

Майя Ангелу , Правозащитник, поэт, автор


РУКОВОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ В ДЕЙСТВИИ

Управление кризисом, вызванным лихорадкой Эбола


Прочтите об успехе Миа Бирс в помощи в преодолении кризиса, связанного с вирусом Эбола в Западной Африке, с учетом эмоций и обычаев как пострадавших сообществ, так и ее команды USAID.

Узнать больше о Миа

Вы взволнованный лидер? Вот четыре совета, которые помогут вам оставаться «СПОКОЙНОЙ»

Этот блог партнерства поможет лидерам в развитии эмоциональной дисциплины, особенно в стрессовые времена.

Прочитать сообщение

Как доброта способствует лидерству

Послушайте, как генерал Ле Лайлс говорит о том, как доброта способствует эффективности руководства.




ОТВЕТСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ
  • Как мне научиться уделять внимание своему опыту и присутствию?
  • Когда я чувствую стресс, какие методы я могу использовать, чтобы справиться с этим?
  • Каков мой уровень осведомленности о том, как эмоции влияют на мою работу? Работа других?
Дополнительные ресурсы

ПРОЧИТАЙТЕ: 5 навыков, которые помогут вам развить эмоциональный интеллект — Марк Мэнсон, Автор и консультант по личному развитию

СМОТРЕТЬ: Empathy vs.Симпатия — Брене Браун, профессор-исследователь и автор

СМОТРЕТЬ: Стратегии повышения эмоционального интеллекта — Дэниел Гоулман, писатель и бихевиорист

Честность
Соблюдайте моральные и этические принципы.

«При поиске людей для найма обращайте внимание на три качества: порядочность, интеллект и энергию. И если у них не будет первого, двое других убьют вас.”

Уоррен Баффет , Генеральный директор Berkshire Hathaway и филантроп


РУКОВОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ В ДЕЙСТВИИ

Формирование правовой позиции правительства

Узнайте о непоколебимой честности и искренности Эдвина Книдлера, поскольку он на протяжении всей своей карьеры в Министерстве юстиции работал над тем, чтобы честно рассказывать истории своих клиентов и соблюдать Конституцию США.

Узнать больше об Эдвине

Чарли Болден о руководстве в правительстве

В этом интервью бывший администратор НАСА Чарли Болден говорит об уникальном характере лидерства в правительстве и в центре внимания — общественное благо.

Стивен Кови по вопросам честности

Послушайте, как Стивен М.Р. Кови описывает, как федеральные лидеры демонстрируют честность.




ОТВЕТСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ
  • Какими моральными принципами я руководствуюсь в своей работе?
  • Вспомните время, когда столкнулись с этической дилеммой. Как я справился с этим? Что я узнал из этого?
  • Склонен ли я «поступать правильно, даже когда никто не смотрит?» Что помогает или мешает мне проявлять честность?

Непрерывное обучение
Постоянно стремитесь расти и учиться.

«Лидерство и обучение незаменимы друг для друга».

Джон Ф. Кеннеди , Президент США


РУКОВОДСТВО ОБЩЕСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ В ДЕЙСТВИИ

Отчет о талантах

Прочтите отчет Партнерства Keeping Talent (2011) о различных инструментах, которые агентства могут использовать для поддержки сотрудников и поддержания высокого уровня удержания кадров.

Скачать отчет

Продолжение личностного роста


В этом сообщении блога лауреат премии Sammies Омар Перес Айбар рассказывает о том, почему непрерывный личный рост и совершенство идут рука об руку.

Прочитать сообщение

Развитие медицинских наук

Откройте для себя гений Энн Макки, которая на протяжении своей карьеры продвигала медицинскую науку в области травм головы посредством обширных исследований и изучения воздействия окружающей среды на мозг.

Узнать больше об Энн



© 2020 Partnership for Public Service, Inc. Все права защищены.

3 способа достичь самосознания и стать лучшим лидером

В начале моей карьеры один из лидеров, с которым я работал, преподал мне бесценный урок.Чтобы добиться успеха, я должен был всегда задавать вопросы, поднимать руку, прося о помощи, и говорить, когда я в чем-то не уверен. Этот руководитель никогда не стеснялся показывать мне, как мои личные препятствия могут помешать моему карьерному росту.

До этого момента я интерпретировал просьбу о помощи как признак слабости и свидетельство моих профессиональных недостатков. Мне потребовалось два года, чтобы преодолеть это заблуждение и понять, почему мне нужно признать навыки, которыми я еще не овладел.Причина? Вы не можете исправить то, что скрыто, и вы не можете практиковать то, чего не признаете.

В то время я не осознавал этого, но я был на пути к развитию самосознания. Я начал больше узнавать о том, что на самом деле означает осознавать себя, и как это может помочь вашему профессиональному развитию. Интересно, что среднестатистический человек считает, что он самосознан, но исследования показали, что только от 10% до 15% людей действительно соответствуют критериям.

Самоосознание дает десятикратную пользу.Это катапультирует вашу способность четко формулировать свои желания и просить помощи в прокладывании пути, который приведет вас к этому. Это также создает более сильные лидерские качества. Самосознание помогло мне сбалансировать мои ожидания от людей, вести с большим сочувствием и устранить некоторые подсознательные предубеждения, которые многие из нас неосознанно интегрируют в наши разговоры с другими. Это также помогло мне принять некоторые из самых важных карьерных решений, потому что я научился размышлять о навыках, которыми еще не овладел, и находить роли, которые помогут мне развить эти навыки.

Но воспитание самосознания — не быстрое решение. Это постоянный путь, в котором вы будете испытывать фазы, основанные на людях и событиях, с которыми вы сталкиваетесь с течением времени. Хорошая новость в том, что самосознание — это выученное поведение. Мы все можем стремиться немного приблизиться к полному пониманию того, как и что на самом деле нас мотивирует.

Вот три способа развить самосознание, чтобы развить свои лидерские качества.

Поймите, где вы? Индекс

Революционный исследовательский проект от Dr.Таша Эйрих, организационный психолог, определила, что на самом деле существует два типа самосознания: внутреннее самосознание и внешнее самосознание. И они не исключают друг друга; вы можете обладать одним или обоими типами.

Внутреннее самосознание показывает, насколько ясно мы видим наши собственные ценности, страсти, стремления, мысли, чувства и свое влияние на других. Исследования показали, что этот тип осознания коррелирует с более высокой удовлетворенностью работой и отношениями, а также с общим счастьем.

Внешнее самосознание представляет собой понимание восприятия другими людьми наших систем ценностей, наших мыслей или чувств. Когда люди склоняются к внешнему самосознанию, они обычно понимают, как их видят другие. И они более искусны в проявлении сочувствия и в понимании точки зрения других людей.

В двух ведрах самосознания есть четыре архетипа лидерства: самоанализ, ищущие, осведомленные и угождающие. Я попадаю в категории «Осведомленность» и «Удовлетворение».Это означает, что я знаю, кто я и чего хочу, и полностью осознаю, как показываюсь перед другими; но я часто изо всех сил стараюсь успокоить множество личностей одновременно. Я пытаюсь переключаться между ними; иногда это работает, а иногда нет.

Наиболее эффективно одинаково развивать оба подтипа осведомленности, а не чрезмерно индексировать один или другой. Анализ, проведенный Gallup, показал, что люди, обладающие высоким уровнем самосознания, обычно оказываются хорошими лидерами в самых разных средах, потому что они намеренно стремятся к балансу и межличностным и внутриличностным навыкам.Это подводит меня к следующему предложению — объясните почему.

Погрузитесь глубже в свое «почему»

Один из способов, которыми я определил некоторые из своих пробелов в самосознании, — это саморефлексия. У всех этот процесс может выглядеть по-разному. Мне было полезно выделить время на ведение дневника, но саморефлексией также может быть медитация, когнитивная терапия или просто пять минут непрерывного, сосредоточенного времени на размышления.

Я считаю, что одна из самых больших ошибок, которые все мы совершаем как люди, заключается в том, что мы наблюдаем что-то в себе, но мы не задаемся вопросом, почему.Почему я так отреагировал на своего коллегу? Почему рядом с некоторыми людьми я не чувствую запретов, а с другими я чувствую себя невероятно напряженным? Выделите время, чтобы понять, почему вы двигаетесь так же, как и вы. Спросите себя, почему вы отреагировали именно так, и если бы у вас была возможность, вы бы поступили так же или поступили бы иначе?

Саморефлексия — это дисциплина, как если бы вы готовились к марафону или готовились к большой встрече. Однако, если вы решите поразмышлять, суть в том, чтобы убедиться, что вы делаете это намеренно.И не забывайте глубоко разбираться в причинах — это будет невероятно полезно, чтобы помочь вам лучше понять, кто вы есть, как вы продвигаетесь по жизни и как вы можете более эффективно руководить другими.

Узнайте, почему другие люди, и помогите им расти в процессе

Работа над самосознанием сделала меня более чувствительным, как лидера, чтобы распознавать, как другие люди появляются на рабочем месте. Быть самим собой так важно для обретения счастья и удовлетворения на работе.

Я помню, как несколько лет назад работал с одним товарищем по команде, который всегда нервничал, когда выступал перед другими. Несмотря на то, что другие сотрудники носили повседневную одежду, этот сотрудник носил парадную одежду каждый день. Когда они разговаривали, они дергали себя за одежду или ерзали воротником, из-за чего им казалось, что они неуютно и неуверенно. Однажды я отвел этого человека в сторону, чтобы поговорить наедине, и спросил его, нервничают ли они, выступая публично.Я был удивлен, узнав, что им это действительно понравилось. Почему они казались такими неудобными? Им было физически неудобно! Они были официально одеты в середине лета в Техасе.

Я спросил, почему они чувствовали необходимость одеваться — и они поделились этим на своей предыдущей работе, хотя на их рабочем месте говорилось о повседневном дресс-коде, существовало неписаное правило, согласно которому повседневный стиль по-прежнему означает, что одеваться очень изысканно и высококлассно. А если нет, тебя судили. Я спросил, что им было бы удобнее носить, если бы они не считали, что существует неписаное правило, и заверил их, что они могут носить именно это.С тех пор все их поведение изменилось. Если бы я не задавал эти уточняющие вопросы, я бы предположил, что этот человек не любит публичные выступления и нервничает перед толпой, хотя это было совсем не так.

Независимо от того, анализируете ли вы себя или пытаетесь лучше понять одного из членов своей команды, будьте готовы задать этот вопрос: «Кто я и почему» или «Кто они и почему» 1000 раз. Будьте готовы к тому, что в некоторых случаях не сможете ответить на этот вопрос, и будьте уверены в своем ответе или ответе сотрудника, которые постоянно меняются или развиваются.

Путь к самосознанию подобен песне, которая никогда не заканчивается. Как никогда не бывает конечной точки для обучения и роста, никогда не бывает конечной точки для самосознания. Пока вы сталкиваетесь с разными моментами, людьми и взаимодействиями, ваше самосознание будет развиваться.


Морган Коул — старший инструктор в группе обучения и развития на платформе недвижимости Opendoor.


Отражение для самосознания | Эдинбургский университет

Сборник рефлексивных упражнений и вопросов для развития самосознания.

На этой странице:

  • Самосознание: узнайте о себе, чтобы улучшить
  • Некоторые характеристики стабильны, другие часто меняются
  • Бросить вызов своим ответам, чтобы оставаться рефлексивным
  • Ссылки на примеры занятий и подходов к самосознанию

Самосознание: узнайте о себе, чтобы стать лучше

Цель размышлений — улучшить практику и стать информированными в наших решениях.Как правило, мы хотим стать более способными и эффективными в том, что мы делаем. Много размышлений делается, чтобы лучше понять конкретные переживания — критические переживания, дезориентирующие дилеммы — однако рефлексия также может начинаться с желания развить лучшее понимание самих себя.

Это не обязательно должно начинаться с опыта, это скорее вопрос для размышления. Чтобы ответить на этот тип вопросов, мы часто будем использовать опыт в качестве доказательства или поддержки.

Узнав о себе, своих мотивах и предположениях, мы можем разработать набор знаний и способностей, которые мы можем использовать, чтобы помочь себе в максимальной степени реализовать свои способности.

Некоторые характеристики остаются стабильными, другие часто меняются

Такие наши аспекты, как сильные и слабые стороны и ценности, часто имеют тенденцию быть достаточно последовательными с течением времени. Тем не менее, они меняются естественным образом, и, конечно же, осознав, что мы можем начать сознательно ориентироваться на эти элементы, например, путем формирования рефлексивных привычек и целей. Однако иногда мы также можем захотеть знать о вещах, которые меняются быстрее, например о нашем настроении или о том, как мы относимся к чему-то конкретному.

Вопросы и упражнения, к которым вы можете получить доступ на этой странице, помогут вам узнать как о более устойчивых чертах, таких как сильные и слабые стороны, так и о чертах, которые меняются быстрее. Они включают в себя простые контрольные вопросы, которые мы можем задать себе в данный момент, и заставляют нас немного по-другому думать о проблеме.

Бросьте вызов своим ответам, чтобы сохранять рефлексию

Одним из очень важных аспектов этих видов деятельности и вопросов является то, что они хорошо поддаются размышлениям, но не обязательно требуют рефлексивного подхода.Поэтому, чтобы сохранять рефлексию, важно бросить вызов своим первоначальным инстинктам и искать доказательства — регулярно спрашивать себя: «Откуда я знаю?» И «Почему?».

Примеры занятий и подходов к самосознанию

Есть много способов развить самосознание. Приведенные ниже упражнения и вопросы не являются исчерпывающими, но дают вам отправную точку в попытках повысить свое самосознание.

Значения

Повышение вашего осознания своих ценностей.

Постановка цели

Использование рефлексивного подхода для постановки эффективных целей.

Навыки самосознания в 10-м классе

Самосознание — это познание самого себя. Речь идет о знании своих эмоций, сильных сторон и проблем, а также о том, как эмоции влияют на ваше поведение и решения. Самосознание является ключом к управлению действиями и постановке целей на будущее, и это навык, который поможет вашему подростку процветать.В старшей школе ваш подросток может лучше понять свои сильные стороны и проблемы и начать делать выбор, исходя из своих способностей. Например, они могут присоединяться к клубам, группам или командам на основе этих знаний, и они могут лучше отделить то, что они хотят для себя, от того, что их друзья хотят, чтобы они делали. Они также могут начать ставить себе более долгосрочные цели, например, поступить в колледж или устроиться на работу.

Годы средней школы — это время большого личного развития, поскольку подростки продолжают развивать свою личность, готовятся к взрослой жизни и обретают большую независимость.Поощрение социального и эмоционального развития вашего подростка по-прежнему важно в этом возрасте, поскольку эти навыки можно развивать в течение всей жизни. Пока ваш подросток становится более независимым, важно помнить, что вы все еще нужны. Напоминание подростку о вашей заботе может иметь большое значение для того, чтобы держать его в курсе и планировать будущее.

Ожидайте, что самосознание вашего подростка будет развиваться дальше в старшей школе. Они могут точно определять сложные эмоции, такие как гордость, ожидание, стресс, беспокойство и горе.

Ваш старшеклассник может также лучше понять, что вызывает и влияет на его чувства. Например, они могут знать, что публичные выступления вызывают у них беспокойство или что хорошая оценка теста дает им чувство гордости и достижений.

Имейте в виду, что в подростковом возрасте ваш ребенок может стать слишком самосознательным. Том Хёрр, глава школы New City School в Сент-Луисе, отмечает, что многие подростки сравнивают себя со своими сверстниками и чувствуют, что не соответствуют им, что может вызвать ревность или беспокойство.Подростки также исследуют свою идентичность: кем они считают себя и кем хотят стать. Например, видят ли они себя будущим студентом колледжа, военнослужащим или рабочим?

К этому возрасту ваш старшеклассник также сможет лучше определять свои сильные стороны и проблемы, и он может использовать это понимание, чтобы помочь им строить планы на жизнь после окончания школы.

Имейте в виду, что все подростки имеют разные социальные и эмоциональные склонности и поведение и развиваются с разной скоростью.Концепции, выделенные в этом разделе, основаны на пяти наборах компетенций, разработанных Collaborative for Academic, Social и Emotional Learning (CASEL). Если вас беспокоит развитие подростка, обратитесь к своему врачу, его учителю или школьному консультанту.

Узнайте больше о том, как поддержать своего ребенка, на нашей странице с советами по самоанализу для 10-х классов.

Ресурсы Parent Toolkit были разработаны NBC News Learn с помощью профильных экспертов, в том числе Мориса Элиаса, директора Лаборатории социально-эмоционального развития и развития персонажей Рутгерса; Дженнифер Миллер, автор, «Уверенные родители», «Уверенные дети»; и Томас Хёрр, заслуженный руководитель школы New City School.

Самосознание | Готовность к карьере | Начало работы | Карьерные услуги для студентов

Самосознание

Самосознание — это способность определять, формулировать и развивать свои ценности, интересы, навыки, сильные стороны, знания и опыт, относящиеся к личному росту и профессиональному успеху.

Оценка вашего уровня компетентности

Пришло время по-настоящему задуматься о себе и о том, где вы находитесь с этой компетенцией.Чтобы глубже погрузиться в самооценку, задайте себе следующие вопросы:

  • Могу ли я определить области для постоянного роста, а также получить и применить обратную связь?
  • Ищу ли я и использую возможности развития?
  • Могу ли я профессионально защищать себя и других?
  • Считаю ли я другие перспективы связанными с моим путешествием?
  • Могу ли я ответить на такие вопросы собеседования, как «В чем моя самая большая сила?»
  • Могу ли я привести примеры успешного применения моих навыков?
  • Могу ли я представиться таким образом, чтобы мои интересы были связаны с моими карьерными целями?
  • Учитываю ли я при принятии решений взгляды людей из разных слоев общества?
  • Есть ли у меня наставники, которые помогают направлять различные аспекты моей жизни?
  • Размышляю ли я о разных ситуациях и о том, как я с ними справлялся? Могу ли я применить эти уроки в будущих ситуациях?


Примеры:

  • Я прошел тестирование, чтобы определить мои ценности, интересы, личность и навыки (VIPS).
  • Я размышляю о своем опыте, чтобы определить пути улучшения в будущем.
  • Я осознаю, что люди вокруг меня влияют на мой жизненный путь.
  • Я анализирую действия других, чтобы извлечь уроки из их процесса принятия решений.
  • У меня есть наставник, который поможет мне распознать мои сильные и слабые стороны.
  • Я могу сформулировать, как мои VIPS соотносятся с различными интересующими карьерными путями.
  • Я ищу возможности применить свои навыки и развить новые.
  • Я помогаю другим распознавать свои сильные и слабые стороны.
  • Я использую различные точки зрения в процессе принятия решений.

Повышение уровня компетентности

Повысьте свой уровень этой компетенции с помощью следующего:

  • Пройдите тесты по ценностям, интересам, личности и навыкам (VIPS), которые можно найти на странице веб-сайта Major & Career Discernment.
  • Изучение навыков и возможностей развития на страницах Career Path Центра развития карьеры.
  • Проведите онлайн-исследование карьерного роста с помощью ресурсов Центра развития карьеры, таких как Vault и т. Д.
  • Проведите информационные интервью, чтобы узнать, как VIPS интегрированы в различные карьерные возможности.
  • Поговорите со своим RA и ректором, чтобы они проанализировали ваши сильные и слабые стороны.
  • Найдите наставника, который поможет вам в профессиональном развитии.
  • Разработайте профессиональное введение («презентация в лифте»), которое объединит ваши VIPS и опыт.
  • В младших или старших классах станьте наставником для первокурсников или второкурсников, чтобы помочь им развить самосознание.
  • Вспомните недавний успешный проект. Что способствовало вашему успеху? Какие навыки вы использовали? Вам понравился этот проект? Может ли этот проект иметь отношение к потенциальным возможностям карьерного роста в будущем?

Сообщение об этой компетенции

Есть много возможностей поделиться своими навыками самосознания с другими; через ваше резюме, сопроводительные письма, интервью, 30-секундное профессиональное представление, нетворкинг и т. д.Начните с утверждений, подобных приведенным ниже примерам, чтобы опираться на них:

  • Во время разговора с Наставником: Я еще не развил навык X. Вы можете помочь мне его развить? Можете ли вы помочь мне определить другие мои сильные / слабые стороны?
  • Во время информационного интервью: Моя летняя стажировка позволила мне понять, что я хочу искать возможности для сотрудничества с командой в моей следующей роли. Как команды интегрированы в работу, которую вы выполняете в компании XYZ?
  • Во время собеседования: Одна из областей роста — X, и в настоящее время я делаю A, B и C, чтобы развить эти навыки.
  • Во время собеседования или сетевого разговора, если вы поменяли специальность: Почему? Как ты узнал? Как вы учли свои навыки / интересы в процессе принятия решения?

Инструмент для отслеживания профессиональных навыков

Загрузите инструмент отслеживания профессиональных качеств один раз с главной веб-страницы «Карьерные компетенции» и используйте один документ для отслеживания развития всех своих компетенций.

7 стратегий для развития ваших лидерских навыков через самосознание

Что нужно, чтобы стать великим лидером? Честность, драйв, уверенность, настойчивость — конечно, все это замечательные качества хороших лидеров, и их гораздо больше. Но то, что отличает великих лидеров от остальных, — это их готовность познать себя и других.

Люди с высоким самосознанием понимают, что им движет, и как эффективно реагировать.У них больше направления, цели, влияния и успеха в профессиональной и личной жизни.

На самом деле, согласно Трэвису Брэдберри и Джин Гривз, авторов «Эмоционального интеллекта 2.0», 83 процента людей с высоким уровнем самосознания являются лучшими исполнителями, в то время как только 2 процента худших демонстрируют эту черту.

Это статистика, которая привлечет внимание любого. В конце концов, кто бы не хотел самореализации, более высокой продуктивности и больших лидерских качеств?

Итак, как вы туда попали?

Вот несколько советов, которые помогут вам улучшить самосознание и раскрыть свой лидерский потенциал.

1. Почувствуйте свои чувства

Чувства имеют значение. Чувствуете ли вы вину, счастье, печаль или волнение, не называйте свои чувства хорошими или плохими. Цель здесь не в том, чтобы судить о своих чувствах, а в том, чтобы их понять. Сидя со своими чувствами, вы можете понять, что их вызывает. Как только вы поймете, почему вы чувствуете определенные чувства, вы можете позволить им идти своим чередом и отпустить их. Помните, что ваши эмоции призваны научить вас чему-то важному.

2. Обратиться за обратной связью

Познание себя — это не только внутренняя работа. Хотя это может быть пугающе, но спросить у надежного коллегу, члена семьи, друга или наставника истинное мнение о том, как вы «появляетесь» в различных ситуациях, — отличный способ лучше понять себя. Также неплохо спросить сотрудников, как у вас дела и как они воспринимают вас в определенных ситуациях. Собирая отзывы из разных источников, вы можете увидеть модели поведения, о существовании которых вы даже не подозревали.Готовность смотреть на себя глазами других поможет вам получить бесценное представление о том, как ваши эмоции, стиль общения и манеры влияют на других людей.

3. Знайте свои сильные и слабые стороны

Обратная связь ценна только в том случае, если вы действуете в соответствии с ней. Итак, как только вы столкнетесь с проблемой получения информации о том, как другие воспринимают вас, используйте эту информацию с пользой. Рассматривается ли ваше прямое общение с коллегами и сотрудниками в положительном свете, или они воспринимают вашу лаконичную речь как абразивную? Ваш высокий уровень энергии мотивирует других, или вы заставляете их нервничать и волноваться? Вы чаще критикуете, чем хвалите? Определите, что вы делаете правильно, а что могло бы быть лучше, а затем работайте над улучшением в тех областях, которые этого требуют.

4. Практикуйте внимательность

Имейте в виду, что вы отправляете сообщения другим, даже не говоря ни слова. Ваши чувства передаются через ваше поведение, слова, которые вы выбираете, и тон, которым вы разговариваете с другими людьми. Как твое настроение? Вы только что ворвались на встречу, которую собираетесь провести, просидев час в пробке? Вы можете передать часть этой дорожной ярости в свою презентацию, даже не осознавая этого.

Вы говорите, что готовы помочь кому-то, стоя со скрещенными руками? Вы проверяете свой мобильный телефон во время разговора и задаетесь вопросом, почему люди выглядят раздраженными вашими идеями? Язык тела имеет значение, и вы можете быть где-то физически, но все же не присутствовать.Осознание того, как вы показываете себя другим, — большой шаг к познанию себя.

5. Сохраняйте непредвзятость

Хорошие лидеры от природы любопытны и открыты к новым способам ведения дел. Когда вы приветствуете альтернативные точки зрения и идеи, вы способствуете своему собственному росту и развитию, заставляя окружающих чувствовать себя поддерживаемыми и принятыми. Например, то, что вы более продуктивны по утрам, не означает, что это делают все остальные. Вместо того, чтобы проводить мозговые штурмы в начале рабочего дня, подумайте о том, чтобы изменить его и проводить в разное время дня.Вы можете обнаружить, что делаете больше как команда, планируя встречи, когда большая часть группы бдительна и находится в состоянии готовности.

6. Вести журнал

Самым большим препятствием на пути к самосознанию является объективность. Выделите время каждый день на то, чтобы записывать, что вы чувствуете, как эмоционально, так и физически, — это даст вам более глубокое понимание ваших внутренних триггеров и того, как вы на них реагируете. Будьте честны в своих чувствах и реакциях — хороших или плохих, без осуждения.Примерно через месяц вернитесь и подумайте о своем опыте и решите, есть ли области, которые вы хотите изменить. Что вам понравилось? Вы видели ситуации, в которых можно было поступить иначе? Ваш дневник — отличный ресурс для вас, чтобы записывать свой опыт и видеть, как вы продвигаетесь к большему самопознанию.

7. Следуйте своим ценностям

Какими ценностями вы живете? Вам нравится то, как вы живете? Найдите время, чтобы спросить себя, соответствует ли ваше поведение вашей системе убеждений, — это хороший способ сохранить равновесие в своей жизни.В условиях динамичной жизни, которую ведет большинство из нас, легко сбиться с пути. Если вы обнаруживаете, что реагируете таким образом, который идет вразрез с вашими внутренними убеждениями — например, кричите на своих детей, когда они совершают ошибку, или сплетничаете о коллеге, — скорее всего, вы эмоционально не в лучшем положении. Узнав, в каких областях вы себя подводите, вы сможете выбрать другой путь, который больше отражает то, кем вы хотите быть.

Самосознание — важная черта великого лидера.Зная свои ценности, личность, потребности, привычки и эмоции, а также то, как они влияют на ваши действия и действия других, вы сможете лучше справляться со своим стрессом, принимать более обоснованные решения и в конечном итоге побуждать других делать то же самое.

Чтобы узнать, как стать более вдохновленным лидером, загрузите наш бесплатный журнал The Insperity Guide to Leadership and Management.

12 ключей к большему самосознанию

12 ключей к большему самосознанию

T ЗДЕСЬ НЕТ доказательств, позволяющих предположить, что какие-либо виды животных, кроме человека, поставляются с заранее подготовленным набором механизмов для любого значимого самосознания — спросить , что такое , и , почему, .Степень, в которой мы развиваем и используем эту способность конструктивно, во многом будет определять наш успех в жизни.

Самосознание — это то место, где начинается развитие лидерства. Самоуправление и подлинность проистекают из самосознания. Самосознание можно разделить на четыре части: то, что известно нам и другим, что известно другим, но не нам, что мы знаем, а другие не знают, и что мы не знаем, а другие тоже не знают. Чтобы проникнуть в глубины самосознания, нужно время и более интенсивная тактика.Однако самый большой успех в самосовершенствовании может быть получен, если мы узнаем то, что знают другие, чего не знаем мы. И они знают больше, чем мы думаем.

Вот двенадцать ключей к большему самосознанию:

  1. Перестаньте обвинять других в своем выборе. Это ты.
  2. Пройдите личностную аттестацию, чтобы помочь вам получить некоторое представление.
  3. Получите обратную связь от как можно большего числа значимых людей в вашей жизни. Это может быть неудобно как для вас, так и для них, но это самый быстрый способ получить лучшее представление о себе.(Заставьте их чувствовать себя в безопасности. Это большой, неизвестный риск для их !)
  4. Найдите тренера или наставника. Им не нужно знать больше, чем вы. Им просто нужно увидеть вас в действии и помочь вам стать лучше. Вас не так сложно понять (сложно), как вам хотелось бы думать.
  5. Поймите, что ваши самые большие раздражения очень похожи на вас.
  6. Посмотрите ниже своего поведения, чтобы выявить свои предположения и фильтры. Они диктуют, как вы видите себя и других, и влияют на ваше отношение к ним.
  7. Посмотрите на свои препятствия. Научитесь отделять факты от их интерпретации.
  8. Проанализируйте свое взаимодействие. Множество негативных взаимодействий сигнализируют об эгоистичном подходе к жизни.
  9. Ежедневно размышляйте о своем поведении. Задайте такие вопросы, как: Как справляться с трудностями? Что я думаю или делаю, когда не добиваюсь своего? Насколько я адаптивен? Могу ли я контролировать свои эмоции? Склонен ли я говорить то, что думаю, когда я думаю об этом? Сужу ли я других людей и создаю конфликты? Как другие относятся ко мне?
  10. Запишите свои мысли в дневник.Это один из лучших способов запечатлеть то, что происходит вокруг вас и внутри вас. Запишите причинные замечания, которые люди делают о вас.
  11. Читайте книги и ходите на семинары, которые помогут вам переосмыслить свои предположения и обратиться к вашим проблемным областям и слепым пятнам.
  12. Будьте осторожны с тем, что говорите. Слова много значат. Ваш язык отражает ваше мышление и отношение.

Ваше мышление и вытекающее из него поведение привели вас туда, где вы находитесь сейчас. Вы контролируете развитие мышления и поведения, которые приведут вас туда, куда вы хотите.Самосознание сложно. Нам не всегда нравится признаваться в себе, потому что нам не нравится чувство вины, связанное с невыполнением того, что мы знаем, что должны. Но признать, что мы должны, если хотим расти. Спросите себя: «В свете того, откуда я родом, что мне нужно знать о себе?»

Уоррен Беннис писал: «Это один из парадоксов жизни, когда хорошие лидеры поднимаются на вершину, несмотря на свои слабости, в то время как плохие лидеры поднимаются из-за своей слабости … Мы сами себе сырье. Только когда мы знаем, из чего мы сделаны и что хотим из этого сделать, мы можем начать нашу жизнь — и мы должны это сделать, несмотря на невольный заговор людей и событий против нас.«Это плодотворное путешествие на всю жизнь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.