Франкл Виктор — это… Что такое Франкл Виктор?
- Франкл Виктор
Психотерапия на практике. Издание 1947 года
Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена — 2 сентября 1997, там же) — австрийский психиатр и психолог.
Виктор Франкл — всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ, создатель так называемой Третьей Венской Школы психотерапии[1]. В основополагающем труде Виктора Франкла «Человек в поисках смысла», впервые опубликованном в 1946 году, изложен его экстремальный опыт выживания в концентрационном нацистском лагере. Этот опыт и послужил философско-эмпирической основой для создания нового метода экзистенциальной психотерапии — логотерапии.
Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни.
См. также
Литература
- Краткий психологический словарь под общей редакцией А. В. Петровского и М. Г. Ярошевского
Примечания
- ↑ Гордон Олпорт в предисловии к книге Франкла «Человек в поисках смысла»
Ссылки
Адлер, Альфред • Альцгеймер, Алоис • Базалья, Франко • Блейлер, Эйген • Боулби, Джон • Гуггенбюль, Иоганн Якоб • Джонстон, Эва • Жане, Пьер Мария Феликс • Иделер, Карл Вильгельм • Йолли, Фридрих фон • Кальбаум, Карл Людвиг • Кальмей, Луи Флорантен • Каннер, Лео • Капгра, Жан Мари Жозеф • Кахана, Эрнё • Кемпиньский, Антоний • Кизер, Дитрих Георг фон • Крафт-Эбинг, Рихард • Крепелин, Эмиль • Кронфельд, Артур • Кроу, Тим • Купер, Дэвид • Лакан, Жак • Леонгард, Карл • Лё Гофэ, Ги • Лэйнг, Рональд Дэвид • Маньян, Жак-Жозеф-Валантен • Мелман, Шарль • Морено, Якоб • Моро де Тур, Жак Жозеф • Пинель, Филипп • Райх, Вильгельм • Ранк, Отто • Роршах, Герман • Сакс, Оливер • Сонди, Леопольд • Ференци, Шандор • Форель, Огюст Анри •
Wikimedia Foundation.
2010.
- Франкл В.
- Франклин, Розалинда
Полезное
Смотреть что такое «Франкл Виктор» в других словарях:
Франкл, Виктор — Виктор Эмиль Франкл нем. Viktor Emil Frankl … Википедия
Франкл Виктор — (р. 1905) австрийский психолог и психиатр. Получил психоаналитическое образование, но в дальнейшем отошел от классического психоанализа . Во время второй мировой войны находился в качестве заключенного в немецком концлагере. Разработал… … Психологический словарь
ФРАНКЛ ВИКТОР — (Frankl, р. 1905) амер. психолог и психиатр. Пройдя школу психоанализа, Ф. критически пересматривает его постулаты и приходит к выводу, что основная движущая сила развития личности стремление к смыслу, отсутствие которого порождает… … Большая психологическая энциклопедия
Франкл Виктор Эмиль — (Frankl) (р.
Франкл Виктор Эмиль — (1905–1997) австрийский психиатр и психолог. Автор концепции логотерапии, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Человек не задает этот вопрос, а… … Большая психологическая энциклопедия
ФРАНКЛ Виктор Эмиль
Франкл Виктор / Frankl, Viktor Е.
— (р. 1905). Логотерапия Франкла, заявленная как «поиск человеком смысла», основана в известной степени на его собственном опыте узника нацистских концлагерей … Психологическая энциклопедияФранкл — и Франкль (нем. Frankl) – варианты еврейской фамилии немецкого и ашкеназского происхождения, первоначально как этническое или региональное имя для кого то из Франконии (нем. Franken)[1] Содержание 1 Известные носители … Википедия
Виктор Франкл — Психотерапия на практике. Издание 1947 года Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена 2 сентября 1997, там же) австрийский психиатр и психолог. Виктор Франкл всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ,… … Википедия
Франкл В. — Психотерапия на практике. Издание 1947 года Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена 2 сентября 1997, там же) австрийский психиатр и психолог. Виктор Франкл всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ,… … Википедия
— (р. 1905). Логотерапия Франкла, заявленная как «поиск человеком смысла», основана в известной степени на его собственном опыте узника нацистских концлагерей … Психологическая энциклопедия25 пронзительных высказываний Виктора Франкла — психолога, пережившего концлагерь
1941 год.
Нацисты уже начали отлавливать евреев и отправлять в концентрационные лагеря. Как бы вы поступили, имея на руках свежую американскую визу, дарующую возможность уехать и оказаться в безопасности, при этом понимая, что ваши родители останутся и совсем скоро к ним в дом нагрянут с визитом фашисты? Австрийский психиатр, психолог и невролог еврейского происхождения Виктор Франкл, вопреки вполне реальной возможности сбежать, выбрал остаться с семьей. Все потому, что на тот момент он уже знал кое-что важное о смысле человеческого существования.
Ученый с международным именем осознанно позволил схватить себя и отправился в нацистский лагерь вместе с родными, потому что буквально накануне войны практически завершил разработку своей теории о смысле жизни как главной движущей силы развития личности.
«У человека можно отнять все, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь», — писал Франкл в одном из своих трудов.
Нам в AdMe.ru кажется, что именно эта предыстория объясняет, почему теории Франкла стали достоянием мировой общественности, а научные труды, в особенности всемирно известная монография «Сказать жизни „да!“», — разлетаются на цитаты. С самыми волнующими фразами и выводами отважного психолога о счастье, любви и поиске смысла жизни вы можете ознакомиться ниже.
О счастье и любви
Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но, если вы перенесете свое внимание на другие вещи, оно придет и тихонько сядет вам на плечо.
Человек, осознавший свою ответственность перед другим человеческим существом, которое страстно его ждет, или перед незаконченной работой, уже не сможет бросаться своей жизнью.
Он знает, «зачем» ему жить, и будет способен вынести почти любое «как».Счастье — это когда худшее обошло стороной.
Если бы все люди были идеальны, то каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим.
Нам опять и опять приказывается и предписывается быть счастливыми. Но счастье не может быть объектом стремления, погони; оно должно быть результатом чего-то другого. Надо иметь основание быть счастливым.
Только любовь есть то конечное и высшее, что оправдывает наше здешнее существование, что может нас возвышать и укреплять!
Он знает, «зачем» ему жить, и будет способен вынести почти любое «как».Об успехе и самореализации
Человек чем-то похож на самолет. Самолет может ездить и по земле, но, чтобы доказать, что он самолет, он должен подняться в воздух. Так же и мы: если не поднимемся над собой, никто и не догадается, что мы сможем полететь.
Не ставьте себе целью успех: чем больше вы будете стремиться к нему, сделав его своей целью, тем вернее вы его упустите.
Успеха, как и счастья, нельзя добиваться. Он приходит потом только как незапланированный результат преданности делу, более значительному, чем ты сам.
Успеха, как и счастья, нельзя добиваться. Он приходит потом только как незапланированный результат преданности делу, более значительному, чем ты сам.О психиатрии и неврозах
У каждого времени — свои неврозы, и каждому времени требуется своя психотерапия.
Если страх превращает пугающие мысли в реальность, то слишком сильное желание мешает получить желаемое.
Значимы не наши страхи и не наша тревожность, а то, как мы к ним относимся.
Нормальная личность удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности.
Если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир.
Никто не вправе вершить бесправие, даже тот, кто от бесправия пострадал, и пострадал очень жестоко.
Наследственность — это не более чем материал, из которого человек строит самого себя.
Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель — не из камней.
Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель — не из камней.О внутренней свободе
Живи так, словно живешь уже во второй раз и при первой попытке испортил все, что только можно испортить.
Пусть на какие-то минуты, пусть в каких-то особых ситуациях, но юмор тоже оружие души в борьбе за самосохранение. Ведь известно, что юмор, как ничто другое, способен создать для человека некую дистанцию между ним самим и его ситуацией, поставить его над ситуацией, пусть, как уже говорилось, и ненадолго.
Каждой твари дано оружие для самозащиты: кому рога, кому копыта, жало или яд. У меня — дар красноречия. Покуда мне рот не заткнут, со мной лучше не связываться.
У человека можно отнять все, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь.
Между стимулом и нашей реакцией на него всегда есть время. За это время мы выбираем, как реагировать. И именно здесь лежит наша свобода.
О смысле жизни и его поисках
Утрата смысла жизни — основная проблема современного общества, все остальные проблемы из нее проистекают.
У каждого есть свое особое призвание. Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна и его возможность выполнить эту задачу.
Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос.
Стремление найти смысл жизни является главной мотивирующей силой в человеке… Я не побоюсь сказать, что в мире не существует более действенной помощи для выживания даже в самых ужасных условиях, чем знание, что твоя жизнь имеет смысл.
Виктор Франкл был освобожден американскими войсками 27 апреля 1945 года.
В ходе выживания он, к сожалению, не сумел спасти от гибели своих родных, но спас тысячи других жизней, кочуя из лагеря в лагерь. Позже, когда все тяготы войны остались позади, он осмыслил свой жестокий опыт и изобрел логотерапию — собственную методику в клинической психологии, согласно которой эффективное преодоление депрессии заключается в поиске и реализации личного смысла жизни. По мнению психиатра, люди склонные к суициду, а также страдающие разного рода зависимостями, в первую очередь лишены цели, ради которой стоило бы жить. И, чтобы спасти их от трагических последствий — нужно помочь найти эту цель.
Согласны ли вы с тезисами и выводами, о которых он заявил? И знали ли вы, что популярная фраза о счастье-бабочке принадлежит именно ему?
Франкл, Виктор — Биография — JewAge
Ви́ктор Эми́ль Франкл (26 марта 1905, Вена, Австро-Венгрия — 2 сентября 1997, Вена, Австрия) — австрийский психиатр, психолог и невролог, узник нацистского концентрационного лагеря. Франкл является создателем логотерапии — метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии.
Жизнь до 1945 года
Франкл родился в Вене, в еврейской семье гражданских служащих (Beamtenfamilie). В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. После окончания гимназии в 1923 г. изучал медицину в Венском университете, где позднее выбрал специализацию в области неврологии и психиатрии. Особо глубоко изучал психологию депрессий и самоубийств. Ранний опыт Франкла формировался под влиянием Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, однако впоследствии Франкл отойдет от их воззрений.
В 1924 г. Франкл становится президентом школы Sozialistische Mittelschüler Österreich. Работая на этой должности, Франкл создал специализированную программу поддержки для студентов в период получения аттестатов. За время работы Франкла в этой роли не было отмечено ни одного случая самоубийств среди Венских студентов. Успех программы привлек внимание Вильгельма Райха, который пригласил Франкла в Берлин.
В 1933—1937 гг.
Франкл возглавлял так называемый Selbstmörderpavillon, отделение по предотвращению самоубийств одной из Венских клиник. Пациентами Франкла стало свыше 30 тыс. женщин, подверженных риску самоубийства. Однако, с приходом к власти нацистов в 1938 г. Франклу запретили лечить арийских пациентов по причине его еврейского происхождения. Франкл занялся частной практикой, а в 1940 г. возглавил неврологическое отделение Ротшильдской больницы, где также работал нейрохирургом. В тот период это была единственная больница, куда допускали евреев. Благодаря усилиям Франкла нескольких пациентов удалось спасти от уничтожения в рамках нацистской программы эвтаназии.
В 1941 г. Франкл женился на Тилли Гроссер.
Заключенный, психотерапевт
25 сентября 1942 г. Франкл, его жена и родители были депортированы в концентрационный лагерь Терезинштадт. В лагере Франкл, встретил доктора Карла Флейшмана, который на тот момент вынашивал план по созданию организации психологической помощи вновь прибывающим заключенным.
Организовать выполнение этой задачи он поручил Виктору Франклу, как бывшему психиатру. Все свое время, пребывания в концлагере Франкл посвятил, работе врачом, которую он конечно же держал втайне от СС. Так вместе с другими психиатрами и социальным работниками, со всей центральной Европы, он оказывал специализированную помощь. Задача службы состояла в преодолении первоначального шока и оказании поддержки на начальном этапе пребывания. Особое внимание требовали люди с психическими отклонениями: эпилептикам, психопатам, «асоциальным», а кроме того пожилым и немощным.
Задачей было устранение шокового состояния, о котором говорилось ранее. В этом деле у Виктора Франкла был большой выбор психиатров, и социальных работников со всей Центральной Европы. Особое внимание было уделено людям, которым угрожала особая опасность: эпилептикам, психопатам, «асоциальным», а кроме того, всем пожилым и немощным». В этих условиях необходимо было принимать специальные меры и проводить специальную подготовку.
Они пытались устранить психический вакуум у этих людей, который можно описать словами одной пожилой женщины: «вечером я спала, а днем страдала». Особую активную роль сыграл берлинский психиатр д-р Вольф, который использовал метод «аутогенной тренировки» Шульца в лечении своих пациентов. Он умер от легочного туберкулеза. Смысл этой методики можно описать, как метод самовнушения в состоянии релаксации или гипнотического транса. Сама методика аутогенной тренировки, была достаточно сложно выполнимой в условиях лагеря, но все же с основной задачей справлялась. А именно удалять мысленно людей от их места прибытия. Сам Франкл, часто пользовался ей, чтобы дистанцироваться от окружающих страданий, объективируя их.
Так, я помню, как однажды утром шел из лагеря, не способный больше терпеть голод, холод и боль в ступне, опухшей от водянки, обмороженной и гноящейся. Мое положение казалось мне безнадежным. Затем я представил себя стоящим за кафедрой в большом, красивом, теплом и светлом лекционном зале перед заинтересованной аудиторией, я читал лекцию на тему: « Групповые психотерапевтические опыты в концентрационном лагере» и говорил обо всем, через что прошел.
Поверьте мне, в тот момент я не мог надеяться, что настанет тот день, когда мне действительно представится возможность прочесть такую лекцию.
И наконец, что самое важное, их группа психологической помощи предотвращала самоубийства. Франкл, организовал службу информации, и, когда кто-нибудь выражал суицидальные мысли или проявлял действительное намерение покончить с собой, мне тут же сообщали об этом. Что было делать?
Что было делать? Мы должны были пробуждать волю к жизни, к продолжению существования, к тому, чтобы пережить заключение. Но в каждом случае мужество жить или усталость от жизни зависела исключительно от того, обладал ли человек верой в смысл жизни, в своей жизни. Девизом всей проводившейся в концлагере психотерапевтической работы могут служить слова Ницше: «Тот, кто знает, «зачем» жить», преодолеет почти любое «как».
Этой же основой Франкл пользовался для создания своей психотерапевтической помощи: логотерапии. Благодаря этой точке зрения, в человеке можно увидеть не только стремление к удовольствию, и заполнение внутренней пустоты или воле к власти, но и стремление к смыслу.
Именно от обращения к смыслу существования зависел результат психотерапии в лагере. Этот смысл для человека, находящегося в лагере в экстремальном пограничном состоянии, должен был быть безусловным смыслом, включающим в себе не только смысл жизни, но также смысл страдания и смерти. Беспокойства большинства людей можно было выразить вопросом: « Переживем ли мы лагерь?». Вопрос, который задавали, Виктору Франклу был: «Имеет ли смысл эти страдания, эта смерть?». Если отрицательный ответ на первый вопрос для большинства людей делал бессмысленным страдания, их попытки пережить заключение в лагере, то отрицательный ответ на второй вопрос, делал бессмысленным само выживание.
Он верил, что объективный взгляд на испытываемые страдания помогает выжить. Франкл и его соратники, среди которых были Лео Бек и Регина Джонас, прилагали все усилия, чтобы помочь заключенным преодолеть отчаяние и предотвратить самоубийство. Франкл трудился в психиатрическом отделении, возглавлял неврологическую клинику и создал службу психогигиены для больных и тех, кто утратил волю к жизни.
Он читал лекции о нарушениях сна, душе и теле, о медицинской поддержке для души, о психологии альпинизма и горных массивах северных Альп, о здоровье нервной системы, экзистенциальных проблемах в психотерапии и о социальной психотерапии. 29 июля 1943 г. Франкл организовал закрытое заседание научного общества.
19 октября 1944 г. Франкл был переведен в концентрационный лагерь Аушвиц, где провел несколько дней и был далее направлен в Тюркгейм, в один из лагерей системы Дахау, куда прибыл 25 октября 1944 г. Здесь он провел следующие 6 месяцев в качестве чернорабочего. Его жена была переведена в концентрационный лагерь Берген-Бельзен, где была убита. Отец Франкла скончался в Терезинштадте от отека легких, мать была убита в Аушвице.
27 апреля 1945 г. Франкл был освобожден американскими войсками. Из членов семьи Франкла выжила только сестра, эмигрировавшая в Австралию.
Жизнь после 1945 года
После трех лет, проведенных в концлагерях, Франкл вернулся в Вену. В 1945 г.
он закончил свою всемирно известную книгу «Сказать жизни „ДА“. Психолог в концлагере». В книге описан опыт заключенного с точки зрения психиатра.
Вскоре после окончания войны Франкл высказал идею о примирении. В 1946 г. он возглавил Венскую неврологическую клинику и находился на этом посту до 1971 г. В 1947 г. он женился на Элеоноре Катарине Швиндт. Вторая жена Франкла была католичкой. Супруги с уважением относились к религиозным традициям друг друга, посещали церковь и синагогу, праздновали Рождество и Хануку. У них родилась дочь Габриэль, которая впоследствии стала детским психологом. В 1955 году Франкл стал профессором неврологии и психиатрии Венского Университета, а также посещал с лекциями Гарвардский Университет.
В послевоенные годы Франкл опубликовал более 32 книг, многие из которых были переведены на 10-20 языков. Франкл также посетил с лекциями и семинарами множество стран и стал обладателем 29 почетных докторских степеней.
Франкл умер 2 сентября 1997 г. от сердечной недостаточности.
В настоящее время живы члены семьи Франкла: жена Элеонора, дочь Габриэль Франкл-Весели, внуки Катарина и Александр, правнучка Анна Виктория.
Описание методики терапии Франкла
В своем основополагающем труде «Человек в поисках смысла» (опубликован в 1959 г. под названием «Из лагеря смерти к экзистенциализму», первое издание вышло в 1946 г. под названием «Trotzdem Ja zum Leben sagen: Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager») Франкл описывает личный опыт выживания в концентрационном лагере и излагает свой психотерапевтический метод нахождения смысла во всех проявлениях жизни, даже самых страшных, тем самым создавая стимул к продолжению жизни. Франкл являлся одним из главных основателей экзистенциальной терапии, его труды послужили источником вдохновения для представителей гуманистической психологии.
Терапевтический метод Франкла относят к категории экзистенциальной терапии. Франкл, посвятивший свою карьеру изучению экзистенциального подхода, пришел к выводу, что отсутствие смысла является главнейшим стрессом для человека. Франкл отождествлял экзистенциальный невроз с кризисом бессмысленности жизни.
Есть мнение, что именно Франкл изобрел определение «воскресный невроз», характеризующее подавленное состояние и ощущение пустоты, которое люди часто испытывают по окончании трудовой недели. Франкл отмечал, что такое состояние происходит из так называемого экзистенциального вакуума, которое характеризуется ощущением скуки, апатии и пустоты. Человек ощущает сомнение, потерю цели и смысла деятельности.
Переводы книг автора, на русском языке
- Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник / Пер. с англ. и нем. Д. А. Леонтьева, М. П. Папуша, Е. В. Эйдмана. — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.: ил. — ISBN 5-01-001606-0.
См. также
- Экзистенциальная психотерапия
Литература
- Краткий психологический словарь / Под общ. ред. А. В. Петровского и М. Г. Ярошевского.
- Лэнгле А. Виктор Франкл. Портрет/ под науч. ред. В. К. Загвоздкина (пер. с нем. Я. А. Дюковой, А. К. Судакова, В. К. Загвоздкина).-М: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН): Институт экзистенциально-аналитической психологии и психотерапии, 2011. — 247 с.
Примечания
Ссылки
Предисловие. Сказать жизни — Да
Предисловие
Перед вами великая книга великого человека.
Ее автор — не просто выдающийся ученый, хотя это так: по числу почетных ученых степеней, присужденных ему разными университетами мира, ему нет равных среди психологов и психиатров. Он не просто мировая знаменитость, хотя и с этим спорить трудно: 31 его книга переведена на несколько десятков языков, он объехал весь мир, и встречи с ним искали многие выдающиеся люди и сильные мира сего — от таких выдающихся философов, как Карл Ясперс и Мартин Хайдеггер, и до политических и религиозных лидеров, включая Папу Павла VI и Хиллари Клинтон. Не прошло и десятилетия после смерти Виктора Франкла, но мало кто станет оспаривать, что он оказался одним из величайших духовных учителей человечества в XX веке. Он не только построил психологическую теорию смысла и основанную на ней философию человека, он раскрыл глаза миллионам людей на возможности открыть смысл в собственной жизни.
Актуальность идей Виктора Франкла определяется уникальной встречей масштабной личности с обстоятельствами места, времени и образа действия, которые придали этим идеям столь громкий резонанс. Он умудрился прожить немало, и даты его жизни — 1905—1997 — вобрали в себя XX век почти без остатка. Почти всю свою жизнь он прожил в Вене — в самом центре Европы, почти что в эпицентре нескольких революций и двух мировых войн и поблизости от линии фронта сорокалетней холодной войны. Он пережил их все, пережил в обоих смыслах этого слова, — не только оставшись в живых, но и претворив свои переживания в книги и публичные лекции. Виктор Франкл испытал на себе весь трагизм столетия.
Почти посередине через его жизнь проходит разлом, обозначенный датами 1942—1945. Это годы пребывания Франкла в нацистских концлагерях, нечеловеческого существования с мизерной вероятностью остаться в живых. Почти любой, кому посчастливилось выжить, счел бы наивысшим счастьем вычеркнуть эти годы из жизни и забыть их как страшный сон. Но Франкл еще накануне войны в основном завершил разработку своей теории стремления к смыслу как главной движущей силы поведения и развития личности. И в концлагере эта теория получила беспрецедентную проверку жизнью и подтверждение — наибольшие шансы выжить, по наблюдениям Франкла, имели не те, кто отличался наиболее крепким здоровьем, а те, кто отличался наиболее крепким духом, кто имел смысл, ради которого жить. Мало кого можно вспомнить в истории человечества, кто заплатил столь высокую цену за свои убеждения и чьи воззрения подверглись такой жестокой проверке. Виктор Франкл стоит в одном ряду с Сократом и Джордано Бруно, принявшим смерть за истину. Он тоже имел возможность избежать такой участи. Незадолго до ареста ему удалось, как и некоторым другим высококлассным профессионалам, получить визу на въезд в США, однако после долгих колебаний он решил остаться, чтобы поддержать своих престарелых родителей, у которых шанса уехать с ним не было.
У самого Франкла было ради чего жить; в концлагерь он взял с собой рукопись книги с первым вариантом учения о смысле, и его заботой было сначала попытаться сохранить ее, а затем, когда это не удалось, — восстановить утраченный текст. Кроме того, до самого освобождения он надеялся увидеть в живых свою жену, с которой он был разлучен в лагере, но этой надежде не суждено было сбыться — жена погибла, как и практически все его близкие. В том, что он сам выжил, сошлись и случайность, и закономерность. Случайность — что он не попал ни в одну из команд, направлявшихся на смерть, направлявшихся не по какой-то конкретной причине, а просто потому, что машину смерти нужно было кем-то питать. Закономерность — что он прошел через все это, сохранив себя, свою личность, свое «упрямство духа», как он называет способность человека не поддаваться, не ломаться под ударами, обрушивающимися на тело и душу.
Выйдя в сорок пятом на свободу и узнав, что вся его семья погибла в горниле мировой войны, он не сломался и не ожесточился. В течение пяти лет он выпустил дюжину книг, в которых изложил свое уникальное философское учение, психологическую теорию личности и психотерапевтическую методологию, основанные на идее стремления человека к смыслу. Стремление к смыслу помогает человеку выжить, и оно же приводит к решению уйти из жизни, оно помогает вынести нечеловеческие условия концлагеря и выдержать тяжелое испытание славой, богатством и почетом. Виктор Франкл прошел и те, и другие испытания и остался Человеком с большой буквы, проверив на себе действенность собственной теории и доказав, что в человека стоит верить. «Каждому времени требуется своя психотерапия», — писал он. Ему удалось нащупать тот нерв времени, тот запрос людей, который не находил ответа, — проблему смысла, — и на основе своего жизненного опыта найти простые, но вместе с тем жесткие и убедительные слова о главном. У этого человека — редкий случай! — и хочется, и есть чему поучиться в наше время всеобщей относительности, неуважения к знаниям и равнодушия к авторитетам.
«Упрямство духа» — это его собственная формула. Дух упрям, вопреки страданиям, которые может испытывать тело, вопреки разладу, который может испытывать душа. Франкл ощутимо религиозен, но он избегает говорить об этом прямо, потому что он убежден: психолог и психотерапевт должны суметь понять любого человека и помочь ему вне зависимости от его веры или отсутствия таковой. Духовность не исчерпывается религиозностью. «В конце концов, — говорил он в своей московской лекции, — Богу, если он есть, важнее, хороший ли Вы человек, чем то, верите Вы в него или нет».
Первый вариант книги «Психолог в концлагере», составившей основу данного издания, был надиктован им за 9 дней, вскоре после освобождения, и вышел в 1946 году анонимно, без указания авторства. Первый трехтысячный тираж был распродан, но второе издание продавалось очень медленно. Гораздо больший успех имела I эта книга в Соединенных Штатах; первое ее английское издание появилось в 1959 году с предисловием авторитетнейшего Гордона Олпорта, роль которого в международном признании Франкла чрезвычайно велика. Эта книга оказалась нечувствительна к капризам интеллектуальной моды. Пять раз она объявлялась «книгой года» в США. За 30 с лишним лет она выдержала несколько десятков изданий общим тиражом свыше 9 миллионов экземпляров. Когда же в начале 1990-х годов в США по заказу библиотеки Конгресса проводился общенациональный опрос с целью выяснить, какие книги сильнее всего повлияли на жизнь людей, американское издание книги Франкла, которую Вы держите в руках, вошло в первую десятку!
Новое, наиболее полное немецкое издание главной книги Франкла под названием «И все же сказать жизни «Да»» вышло в 1977 году и с тех пор постоянно переиздается. В нее была включена также философская пьеса Франкла «Синхронизация в Биркенвальде» — до этого она была опубликована только раз, в 1948 году, в литературном журнале, под псевдонимом «Габриэль Лион». В этой пьесе Франкл находит иную, художественную форму для выражения своих главных, философских идей — причем отнюдь не только в словах, которые произносит заключенный Франц, alter ego самого Франкла, но и в структуре сценического действия. С этого издания и сделан данный перевод. На русском языке ранее выходили сокращенные варианты повествования Франкла о концлагере, сделанные по другим изданиям. Полный его вариант публикуется на русском языке впервые.
В конце жизни Франкл дважды побывал в Москве, выступал в Московском университете. Он встретил чрезвычайно горячий прием. Его мысли легли на благодатную почву, и сегодня Франкл воспринимается в России скорее как свой, а не как чужестранец. Столь же теплый прием получили выходившие у нас ранее книги Франкла. Есть все основания надеяться, что и этому изданию суждена долгая жизнь.
Дмитрий Леонтьев, доктор психологических наук
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес«В Освенциме не было антидепрессантов». Как Эдит Эгер прошла концлагерь и выжила, чтобы до 90 лет помогать другим людям
Эдит Ева Эгер родилась в Венгрии, занималась балетом. В 1944 году ее вместе с семьей отправили в Аушвиц, где она прошла все ужасы концентрационных лагерей. А 4 мая 1945 года молодой американский солдат нашел Эдит, едва живую, в куче трупов. После войны Эдит переехала в Чехословакию, где вышла замуж. В 1949 году они с мужем переехали в США, вообще не говоря на английском. В 1969 году она получила научную степень по психологии в Техасском университете в Эль-Пасо. Затем прошла стажировку в докторантуре в Военном медицинском центре имени Уильяма Бомонта в Форт-Блиссе (штат Техас). Доктор Эгер ведет клиническую практику в Ла-Хойя (штат Калифорния), работает на факультете психологии в Калифорнийском университете в Сан-Диего и помогает ветеранам, военнослужащим и жертвам физических и психических травм.
В 90 лет Эдит Эгер написала книгу «Выбор: о свободе и внутренней силе человека», которая стала мировым бестселлером, включенным Биллом Гейтсом в список своих рекомендаций. А Опра Унфри во время интервью призналась, что работа Эгер перевернула ее жизни. В России перевод книги выходит в июле в издательстве «МИФ». В рамках прямого эфира, организованного издательством, доктор ответила на вопросы главного редактора Forbes Woman Юлии Варшавской — о том, как перестать быть жертвой и стать счастливым, почему она больше не ненавидит своих надзирателей в концлагере и почему война заставляет обычных людей быть палачами.
Эдит начинает разговор с признания в любви к русскому балету и воспоминаний о встрече с Михаилом Барышниковым: «Я восхищаюсь танцорами балета. Мне в свое время довелось встретиться с Барышниковым. Когда в лагере я танцевала для доктора Менгеле (немецкий врач, проводивший медицинские опыты на узниках концлагеря Освенцим во время Второй мировой войны. — Forbes Woman), я закрыла глаза и представляла, что танцую под Чайковского, «Ромео и Джульетту» в Будапештской опере. А когда я встретилась с Барышниковым, я заметила, что есть что-то такое особенное в русской крови. Нечто явно связанное с той самой русской душой. Как поразительно раскрывается русская душа в искусстве. Когда я изучала психологию, я много обращалась к русской литературе, к Достоевскому, к «Преступлению и наказанию».
Реклама на Forbes
Доктор Эгер, почему вы решили написать эту книгу сейчас, когда прошло столько лет. Когда мы оглядываемся назад — даже на 5-10 лет, — мы видим многие вещи иначе, чем оно было на самом деле. Почему вы взяли такую большую паузу?
Вы, наверно, заметили, что предисловие к книге написал Филипп Зимбардо, профессор из Стэнфордского университета. Он в течение долгого времени требовал от меня написать такую книгу. Он говорил: «Большая часть все еще живых людей, переживших Холокост, — это мужчины, поэтому нужен женский голос в этом хоре. А я долго отвечала, что мне нечего сказать, я как-то не признавалась, что мне есть, о чем рассказать. В итоге получилось, что моя книга — это женский голос, рассказывающий о том, о чем писал Виктор Франкл. Он говорил о некоем божьем даре, а я скорее могу говорить о даре памяти. И вы тоже можете написать книгу, которая станет даром вашим детям, внукам и правнукам. И эта книга станет для них своеобразным памятным даром о вас.
«Мне в Освенциме говорили, что я недочеловек, что я раковая опухоль на теле человечества. И вот я все еще здесь, потому что я отказывалась к этому прислушиваться»
Как вы думаете, почему люди в старшем возрасте постоянно возвращаются к своим детским воспоминаниям?
Я думаю, что мы рождаемся способными испытывать радость, любовь. Рождаемся в любви и радости. Потом появляется мама, запрещает вам трогать то и это. И вы для себя делаете какие-то выводы. У меня была красивая сестра. Я была третьей дочерью, родители хотели, чтобы после двух прекрасных красивых дочерей родился сын. Они были немножко расстроены, когда появилась я. Но я считаю, что каждый может переписать собственный сценарий. Я точно не всем радовала свою маму, но в итоге я много училась, изучала греческий, латынь, закончила университет с отличием. Я, кстати, всегда рекомендую людям посмотреть фильм «Парень-каратист» (The Karate Kid. — Forbes Woman), где есть замечательная фраза, что самая главная сила — это сила ума. Вашу биологию, не говоря уже про биохимию, можно поменять только за счет того, как вы с собой разговариваете, что вы себе говорить, глядя на себя утром в зеркало. Человек не рождается для ненависти, а рождается для любви и радости. А вот эти представления о том, что мы дружим с кем-то против кого-то еще, — это все уже наносное.
Мне в Освенциме (в мировой практике принято использовать немецкое название «Аушвиц», а не польское «Освенцим». — Forbes Woman) говорили, что я недочеловек, что я раковая опухоль на теле человечества. И вот я все еще здесь, потому что я отказывалась к этому прислушиваться. Меня же нельзя заставить думать так, а не иначе, меня нельзя заставить испытывать те или иные чувства, которые я не хочу в себя пускать. И в этом ключ к восстановлению контроля над собственной жизнью, в этом ключ к возможности переписать тот сценарий, который тебе кто-то навязывает. Мне говорили, когда мне было 40, что мне нужно поступать в докторантуру. Я говорила: это же бессмысленно, мне будет 50, когда я закончу. А мне на это хорошо ответил научный руководитель: «Ну 50-то вам будет в любом случае».
«И на самом деле умереть, конечно, проще, чем жить»
И я считаю, что каждый человек должен научиться быть для себя хорошей матерью. Это самые важные отношения, и это те отношения, которые с вами могут пройти через всю жизнь. Любые другие рано или поздно прервутся. Зависимость — это путь к депрессии.
Помните ли вы момент в своей жизни, когда вы решили переписать собственный сценарий?
В каком-то смысле Виктор Франкл со своей книгой «Человек в поисках смысла» мне очень помог. После того, как меня освободили, меня часто посещали суицидальные мысли, у меня была тифозная горячка, я сильно болела: было трудно дышать, у меня была переломана спина. Каждое утро я задавалась вопросом: «А зачем?» То есть ощущала себя в том самом экзистенциальном вакууме, про который писал Франкл. Но в какой-то момент я поняла, что могу снова начать свою жизнь. Правда, я-то столкнулась с темой концлагерей, когда мне было шестнадцать, и я была влюбленной девочкой, а он был состоявшимся врачом 39 лет. Я себе говорила в лагере: если я сегодняшний день переживу, я завтра встречусь со своим парнем, который мне всегда говорил, что у меня очень красивые глаза и очень красивые руки, и поэтому мне было ради чего жить.
И на самом деле умереть, конечно, проще, чем жить. Я много работала с людьми, которые оказывались на такой развилке в своей жизни, когда им очень хотелось умереть. Элизабет Кюблер-Росс (американский психолог, создательница концепции психологической помощи умирающим больным и исследовательница околосмертных переживаний. — Forbes Woman) говорит, что этот момент — это момент последнего чествования жизни. Я могу сказать, что я на смертном одре буду очень счастлива, потому что я знаю, что каждый свой день проживаю с мыслями о том, как я могу пригодиться другим людям, как я могу быть хорошим образцом для подражания, хорошей ролевой моделью.
Если вы ко мне придете и скажете: я стала жертвой сексуального насилия, чем вы можете мне помочь? Я могу сказать, что прошла Освенцим, но кажется, что мне было проще, потому что я знала своих врагов, а вы, возможно, просто не знаете. Я очень надеюсь, что это мое выступление подтолкнет вас заглянуть в себя и присмотреться к тому внутреннему нарративу, которым вы себя кормите. И надеюсь, вы навсегда откажетесь от слов «никогда» и «всегда» — слов, которые мы часто используем в предложениях: у меня никогда не получается, я никогда не найду хорошего мужчину и так далее. Это крайне непродуктивные слова, очень трудно от чего-то отказаться, поэтому эти слова не могут уйти из вашего лексикона просто так, их нужно будет чем-то заменить. И будет здорово, если вы сможете заменить чем-то, что будет гораздо ближе к подлинным вам.
Современный человек часто левополушарен, особенно это касается мужчин, конечно. Им всегда хочется логики, в то время как женщинам проще думать и чувствовать сердцем. Я вас призываю посетить те места, где вы были несчастны, и таким образом лучше узнать себя, соприкоснуться с собой, и такое ваше путешествие позволит вам вспомнить какие-то важные развилки собственной жизни, вспомнить, как принимались те или иные важные решения.
Я полностью согласна с тем, что вы говорите о выборе в пользу свободы, об отказе от виктимизации. Но бывает так, что смотришь на каких-то людей — и невозможно отделаться от ощущения, что они просто родились быть несчастными. Они с детства депрессивны и всем недовольны. Почему так происходит и что с ними можно сделать, как им помочь?
Действительно многие люди принимают вот такое странное решение, и здесь, конечно, они получают определенный выигрыш. Любое поведение отвечает потребностям человека. Дети воспринимают не то, как мы говорим, а то, как мы делаем. Вы можете сколько угодно рассказывать детям, что ваш брак счастливый, но если они регулярно видят, как вы друг на друга кричите и ссоритесь, их трудно убедить в обратном. И больше того, мы так часто говорим своим детям фразу «да, но». Это ужасная фраза, нужно научиться вместо «да, но» говорить «да, и».
«Часто мы решаем, когда не получаем чего-то желанного, что мир не принял нас. А мир просто не принял наше предложение — это совершенно разные вещи»
Скажем, если вы были первым ребенком, ваши отношения с матерью, например, будут отношениями заботы и любви. А ваши отношения с отцом почти всегда будут достаточно жесткой конкуренцией. Так часто бывает у мальчиков, которые хотят быть во всем похожими на отцов, либо во всем быть на них непохожими. И некоторые идут по стопам отца, занимаются тем же бизнесом. А некоторые, наоборот, «кем угодно хочу быть, только не как мой отец», и ту же самую энергию направляют на то, чтобы доказать, что они совсем на отца не похожи. И в этом смысле они оказываются точно так же заложниками, заключенными своей внутренней тюрьме.
Пожалуйста, познакомьтесь с собою раньше, будьте конгруэнтны, то есть подружите ум, сердце и тело как можно раньше. Если вас кто-то будет по-дурацки обвинять, называть глупой, даже не нужно оправдываться. Вместо этого лучше скажите, что вы чувствуете, когда вы слышите такие вещи, что вам хотелось бы, чтобы происходило вместо вот этих дурацких обвинений.
Реклама на Forbes
Ведь не бывает никаких проблем, бывают просто вызовы. Не бывает кризиса, бывают просто переходные ситуации. Это же легкое решение — повторить путь, который вы уже прошли когда-то. Вместо этого попробуйте найдите в себе смелость пойти на риск и сделать что-то новое. Очень часто мы решаем, когда не получаем чего-то желанного, что мир не принял нас. А мир просто не принял наше предложение — это совершенно разные вещи. И часто мы ожидаем чего-то от людей, чего у них на самом деле нет, ждем от них заботы и любви, а они не могут ими поделиться. И любовь к себе, кстати говоря, не имеет никакого отношения к нарциссизму.
Обложка книги «Выбор»·Издательство МИФВы много пишете о личной памяти, о личных переживаниях, а что вы думаете о коллективной памяти? На ваш взгляд, необходимо ли, чтобы целая страна «переписала собственный сценарий» в отношении войны?
Можно сказать, что жизнь — своеобразный «шведский стол», когда мы набираем то, что нам нравится. И каждый для себя выбирает, что у него в жизни произошло. Я как-то общалась с Эрихом Фроммом в Мексике, и он сказал: я перебрался в Мексику из Америки, потому что не хотел жить в тяжело больном обществе. И действительно, часто бывает, что людям приходится перебираться в какую-то другую страну из-за своего прошлого.
«Научитесь подвергать сомнению позиции авторитетов, потому что особого веса они все равно не имеют»
Но если бы мне кто-нибудь, например, сказал, что Холокоста не было, я бы не сказала этому человеку, что он неправ, потому что я видела Холокост своими глазами. Потому что я знаю, что правды нет, что правда по определению субъективна: у меня своя правда, у него — своя. Если он себя убедил в чем-то, зачем мне тратить время на его переубеждение? Именно поэтому я, общаясь со школьниками, всегда говорю: научитесь, пожалуйста, как можно быстрее критическому мышлению, научитесь подвергать сомнению позиции авторитетов, потому что особого веса они все равно не имеют. Помните, что ответственность за вашу жизнь лежит только на вас, поэтому только вам нужно задаваться вопросами о том, чего вы хотите. Мне ужасно нравятся книги Толстого и Достоевского, потому что эта прекрасная русская литература посвящена тому, из чего, собственно, сочинена жизнь: противоположность любви — не ненависть. Для меня ненависть даже не так страшна, как индифферентность. Говорят, что мертвую собаку никто пинать не будет. Для меня ненависть — это отражение своеобразного, но все же внимания. Мне кажется, что мне удалось поменять ненависть на жалость. Я с жалостью относилась к охранникам в их униформе, к тем, кто меня истязал, избивал, но я знала, что они ничего не могут сделать с моим духом.
У меня есть сын, ему 7 лет, и я собираюсь с ним рано или поздно поговорить о войне. Я понимаю, что он меня будет спрашивать, почему такое количество людей совершили такое количество чудовищных преступлений. И что мне ему ответить?
Реклама на Forbes
Когда ребенок спрашивает вас о таких вещах, ни в коем случае не отвечайте «потому что», если это весь ваш ответ. Попробуйте показать ему фильм «Скрипач на крыше» и добавьте, что вот как-то так и произошло. У него есть история, у него в венах течет определенная кровь — это некая константа, которую он не может поменять. Человек не может поменять параметры собственной крови, это его гены.
«В каждом из нас есть и Гитлер, и масса прекрасных вещей. Я предпочитаю видеть в жизни хорошее и учиться хорошему из прошлого, и я отказываюсь от ненависти, потому что ненависть — это тюрьма»
Но есть определенная среда, и вы можете ему рассказать, как реагировать на остальное. Я прекрасно понимала, что бороться с охранниками в Освенциме бессмысленно: стоит поднять на них руку, тебя тут же пристрелят. Я пару месяцев назад выступала в синагоге, и мне кто-то сказал, что я трусиха, потому что я не пыталась постоять за себя. Я говорю, знаете, тогда было уже немного поздно. Этот человек меня, правда, не слушал, а только угрожающе размахивал руками. Я с такими людьми вообще никогда не спорю, я просто говорю: спасибо вам за то, что поделились своим мнением. Мне кажется, то же самое должно быть и нашим ответом на буллинг, потому что те, кто пытается других людей запугать, обычно действуют из собственного страха, и чем больше они говорят, тем больше они расслабляются. Не позволяйте другим людям влиять на ваше эмоциональное состояние. Другой человек не властен над вами, разве что вы ему эту власть сами передаете. И в каждом из нас есть и Гитлер, и масса прекрасных вещей. Я предпочитаю видеть в жизни хорошее и учиться хорошему из прошлого, и я отказываюсь от ненависти, потому что ненависть — это тюрьма.
«Мне кажется, что человек может быть настолько свободен, насколько он хочет быть свободен»
Есть ли у вас ощущение, что мы сейчас живем в мире, где подобное не может повториться?
Да, мне так кажется.
Реклама на Forbes
Я часто говорю, что мой долг — рассказывать о том, что происходило в годы Холокоста, долг перед моими родителями. Эти годы на самом деле показали, что происходит, когда хорошие люди совершают страшные вещи. Но я себя при этом не чувствую жертвой, хотя со мной происходили определенные ужасные вещи. А ведь жертва невозможна без процесса виктимизации. Я часто говорю, что у меня есть рана, но я в этой ране не живу: я берегу эту рану, я забочусь об этой ране, я ее не игнорирую, но я не свожу свое существование к ней. Мне кажется, что человек может быть настолько свободен, насколько он хочет быть свободен. Я себя чувствую совершенно свободным человеком, и когда я поехала снова в Германию, я с удивлением узнала, что больше всего евреев сейчас живет именно в Германии — и хорошо живут. Я приезжаю в Германию и всегда заказываю хороший венский шницель, а не бегаю с лупой и не ищу нацистов. Я очень надеюсь, что мне удастся подтолкнуть вас к поиску и нахождению любви к себе, а не поиску жертвы. У меня, кстати, семеро правнуков — и да, это моя главная месть Гитлеру.
«Любовь — это умение в первую очередь отпускать»
Многие люди в нынешней нашей ситуации сравнивают коронавирус с войной, что вы об этом думаете? Будет ли у нас посттравматический синдром после этого карантина?
Мне кажется, эта ситуация действительно непростая, и здесь нужно вспомнить различия между стрессом и дистрессом. Ну и конечно, вспомнить историю про реакции типа бей/беги. Я прекрасно понимала в Освенциме, что я не могу ни бежать, ни сражаться, потому что если я полезу на охранника, меня пристрелят, если дотронусь до колючей проволоки, я умру на месте. И что мне оставалось делать? Мне оставалось искать опору в себе, потому что опоры вне меня не было. Действительно, есть люди, которые чувствуют себя жертвами и ждут, что кто-то к ним придет и спасет. Поэтому я всегда говорю родителям: не воспитывать зависимых детей, которые будут ждать, что им кто-то завтрак приготовит, книжку будет читать. Родители любят баловать своих детей, но в итоге становятся их рабами. Но в Освенциме я научилась искать опору внутри себя.
Да, конечно, меня очень расстраивает то, что сейчас происходит, но мне кажется, что из этой ситуации можно вынести массу плюсов, можно больше узнать о других людях. Вот, например, живете вы в браке, и этот карантин может стать прекрасной возможностью признать, что вы с партнером совершенно не обязаны быть одним человеком, вы имеете право на собственное мнение, на разногласия, на собственный голос. И когда прятаться некуда в условиях карантина, это важное осознание приходит ко многим людям. Это прекрасная возможность попрактиковаться в отпускании, ведь любовь — это умение в первую очередь отпускать.
Согласны ли вы с тем, что трудные времена формируют сильных людей, а спокойные, наоборот, взращивают слабость?
Реклама на Forbes
Мне кажется, чем больше человек страдает, тем сильнее он становится, и этого действительно не отнять. Вообще мне кажется, что все, что с нами в жизни происходит, — это возможность. Возможность не остановиться, а узнать себя, познать себя, если хотите. Я не знаю, каким человеком я была бы, если бы в моей жизни не было Освенцима, хотя многое из того, что я осознала, я осознала сильно позже — лет через двадцать, уже после чтения Франкла. Я когда-то очень хотела освоить английский так, чтобы говорить без акцента. Столько лет билась над этим в университете — и ничего не получилось. Видите, я до сих пор говорю с акцентом. Я приехала в Штаты без гроша в кармане, ни слова не говоря по-английски, — и смотрите, сегодня я стала доктором. Я верю в образование, но я не меньше верю в эмоциональный интеллект, чем в IQ. Я стала очень хорошим клиницистом благодаря образованию, но точно так же я остаюсь 16-летней Евой Эгер, для которой лучшей школой стал Освенцим. И я здесь нет противопоставления.
У меня был один пациент, который через несколько лет после окончания терапии позвонил мне и сказал: никогда не забуду, как вы мне сказали, что в Освенциме не было антидепрессантов.
Что стало для вас поворотной точкой, с чего началось ваше исцеление от травмы?
Я помню, как работала с двумя ветеранами вьетнамской войны. У меня уже была своего рода репутация: когда обычные врачи военного госпиталя уже не знали, что делать с определенными пациентами, их посылали ко мне. Вот было два парня, прошедших Вьетнам, у которых была такая хроническая злость, они все время мучились вопросом: почему это происходит со мной? Они проклинали Бога, родину, винили окружающих. И при этом один из них в какой-то момент сказал: я из инвалидного кресла ближе к земле, мне лучше видно красивые цветы, я могу смотреть детям в глаза, не опускаясь. Я понимала, что нет смысла сравнивать мой жизненный опыт с их жизненным опытом, и после работы с ними я решила, что мне нужно вернуться в Освенцим. Можно сказать, что мое излечение началось как раз с этого момента. Я позвала с собой сестру, она назвала меня идиоткой, из чего я сделала вывод, что для нас с ней этот опыт был совершенно разным. Я не стала повторно звать сестру, я сказала ей: мы потеряли семью, но у нас никогда не было возможности их похоронить, и я считаю разумным отправиться в Освенцим, который по сути является крупнейшим кладбищем в мире. Я осознала, что мне очень важно вернуться туда и почувствовать этот градус ярости. И мне кажется, что невозможно прийти к прощению, если ты не прошел этап ярости, сколько не заливайте его шоколадом. Это важное переживание, его нужно пройти, его нужно признать, я даже говорила своему терапевту: не давай мне подняться, пока во мне не поднимутся эти чувства. Чтобы без интеллектуализации или какой-то медикаментозной терапии с ними работать, чтобы с ними снова встретиться. Мужчины хотят осознавать, хотят умом почувствовать, умом охватить собственные чувства, но это неправильный метод — их нужно испытывать, это единственный путь. И потом в какой-то момент ты выпускаешь эту ярость и понимаешь, что это временное явление. И появляются силы на любовь к себе. Я ни от чего не бегу, я ничего не забыла, я не борюсь ни с чем, я примирилась со своим прошлым, и это существенное отличие.
Издательство МИФКак вы нашли в себе смелость не просто простить людей, которые творили с вами чудовищные вещи, но и простить себя за то, что с вами произошло?
Реклама на Forbes
Это самое сложное. Даже когда я окончила с отличием университет, я не пришла на выпускную церемонию, потому что не могла себе простить, что я здесь, а других важных людей нет. Прощение — это дар, который я несу в себе. У меня нет, знаете, какой-то божественной силы прощать вас или кого-то еще, но у каждого человека есть возможность выбора, есть возможность отпустить ту часть себя, которая продолжает жить в ощущении злобы и ненависти. Если я остаюсь в этом состоянии, я оказываюсь замороженной жертвой Холокоста, а я выбираю жить настоящим. Каждое утро у каждого из нас есть возможность принять решение о том, как мы хотим, чтобы этот день прошел. Я уже нахожусь на вечернем этапе своей жизни, я хочу радоваться тому, что я живу, чтобы быть хорошим образцом для подражания, показать молодым людям, как важно обходиться без агрессии.
У меня был 14-летний мальчик, который мне однажды сказал: я собираюсь убить всех чернокожих, всех евреев, всех мексиканцев. Короче, молодой нацист. Я могла бы, наверное, рассказать ему, как своими глазами видела, что мою мать уводят в газовую камеру. Если бы я это сделала, получилось бы, что я прислушалась к той части себя, которая требует мести. Но я знаю, что я в этом мире для того, чтобы учиться слушать с состраданием. Если ты ненавидишь немца, найди немца в себе, как я искала в себе Гитлера. Человек, который вам наиболее неприятен, — ваш самый главный учитель. И то, что я сейчас описываю, не моя официальная работа — это мое призвание, я его сама выбрала. Потому что однажды я поняла, что была спасена ровно для того, чтобы у меня была возможность нести в мир слова о любви и спасении, а не о злобе и ненависти.
А как вы относитесь к религии, доктор Эгер, помогает ли она в таких ситуациях?
Мне кажется, что религия может быть чем-то хорошим, если она учит объединению людей, учит поддержке и любви, а не ненависти. Но очень часто я сталкиваюсь не с религией, а с религиозностью. Это когда люди говорят: если ты не веришь в то, во что верю я, тебе не место на небесах. Вот это я не могу принять. Мне кажется очень важным объединять людей, самых разных людей, поэтому я стараюсь в каждом человеке найти какую-то часть, к которой можно воззвать и сказать: возлюби ближнего своего. Как Иисус говорил: все дети отправляются на небо, и дети прекрасны.
При этом дети часто друг друга задирают, достаточно плохо обходятся друг с другом, объединяются в банды, обижают других детей. То есть дети действительно часто оказываются такими зверятами, сбивающимися в стаи. Поэтому я говорю взрослым: первым делом найдите врага в себе, тогда вам придется признать, что вы постоянно совершаете ошибки и что нет места перфекционизму. У меня внучка училась в классе для одаренных детей, где у многих IQ был выше 140, и она переживала, что ей не место в этой школе. И я ей рассказала про Освенцим, про то, чем отличается реагирование от отвечания, и она в итоге решила, что будет продолжать учиться. Она решила, что не позволит другим людям определять собственную судьбу, и в какой-то момент, когда дошло дело до поступления в университет, выяснилось, что интеллектуальные трудности, которые она испытывала в школе, она успешно преодолевала при помощи усидчивости. В итоге она прекрасно защитила кандидатскую в UСLA.
Реклама на Forbes
Не разрешайте другим людям определять вашу личность, помните, что у каждого внутри есть большая сила. Я посоветую вам хорошее упражнение. Напишите «я» — и дальше массу хороших определений: я сильная, я красивая, я чувственная и так далее. И таким образом у вас появляется еще одна возможность вернуть себе себя. Гораздо проще на самом деле быть собой, чем пытаться казаться кем-то другим.
Вы могли бы назвать три книги, которые поменяли вашу жизнь?
В любом случае можно вспомнить Виктора Франкла «Человек в поисках смысла». Я часто говорю, что моя книга — это как бы женская версия Франкла. На меня достаточно сильно повлиял Абрахам Маслоу с его концепцией потребностей человека. Вообще я считаю, что очень важно изучать работы тех, кто вам неприятен. Я вот в свое время таким образом пришла к изучению работ Карла Роджерса.
Книги Кюблер-Росс можно почитать — в этом ключе тоже.
И есть Алис Миллер. Про меня даже иногда говорят, что я вторая Алис Миллер. Алис Миллер в свое время писала, что немецкая образовательная система — это ядовитая педагогика. Но я еще раз повторю, как важно исследовать полярности, давать право голоса и другой стороне тоже.
Реклама на Forbes
Жизненные цитаты Виктора Франкла (23 в картинках)
Для вас отобрали топ-12 лучших и общеизвестных цитат Виктора Франкла.
Виктор Эмиль Франкл — австрийский психиатр, психолог, философ и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря. Известен как создатель логотерапии — нового, динамично развивающегося в современном мире направления в экзистенциальной психологии и психотерапии и как основатель третьей венской школы. Википедия
Низкий поклон таким людям. Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже, чем он есть. Но если мы рассматриваем его таким, каким он должен быть, мы даем ему стать таким, каким он мог бы стать.
В нашу жизнь приходит радость, когда у нас есть чем заняться; есть кого любить; и есть на что надеяться. Виктор Франкл
Успеха, как и счастья, нельзя добиваться. Он приходит потом, только как незапланированный результат преданности делу, более значительному, чем ты сам. Виктор Франкл
Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо. Виктор Франкл
Значимы не наши страхи и не наша тревожность, а то, как мы к ним относимся. Виктор Франкл
Если бы все люди были идеальны, то каждого человека всегда можно было бы заменить любым другим. Виктор Франкл
У каждого есть свое особое призвание. Каждый человек незаменим, а жизнь его неповторима. И поэтому задача каждого человека настолько же уникальна, насколько уникальна и его возможность выполнить эту задачу. Виктор Франкл
Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос. Виктор Франкл
Если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир. Виктор Франкл
У каждого времени свои неврозы — и каждому времени требуется своя психотерапия. Виктор Франкл
У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека — выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь. Виктор Франкл
В конце концов человек изобрел газовые камеры Освенцима; однако человек был также и тем, кто, не теряя достоинства, шел в газовые камеры с молитвой на устах. Виктор Франкл
Невозможно определить смысл жизни в общем, он различается от человека к человеку и от момента к моменту. Виктор Франкл
Тот факт, что один человек отличается от другого по рисунку отпечатков пальцев, еще не выделяет его как личность. Виктор Франкл
Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни. Виктор Франкл
Между стимулом и нашей реакцией на него всегда есть время. За это время мы выбираем, как реагировать. И именно здесь лежит наша свобода. Виктор Франкл
Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю. Виктор Франкл
Недостаток успеха никогда не означает утрату смысла. Виктор Франкл
Духовность, свобода и ответственность — это три экзистенциала человеческого существования. Виктор Франкл
Всё больше людей сегодня обладают средствами для жизни, но не имеют смысла жизни. Виктор Франкл
Поступайте по собственной совести, но при этом понимайте, что Ваша совесть может ошибаться. Виктор Франкл
Страдание своей целью имеет уберечь человека от апатии, от духовного окоченения. Виктор Франкл
Иногда от человека требуется просто принять свою судьбу, нести свой крест. Виктор Франкл
Нормальная личность удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности. Виктор Франкл
О смысле и бессмыслице жизни. Виктор Франкл
Услышала это имя — Виктор Франкл – совсем недавно, на передаче Александра Архангельского. Она называлась «Сказать жизни: «Да». На ней говорили о психиатре и философе из Вены, младшем современнике Фрейда, также еврее, прошедшем через фашистские лагеря. Имя было мне незнакомо — Виктор Франкл, но в Википедии о нем можно было узнать довольно много. И жизнь он прожил долгую, до 92 лет (1905 – 1997).
Удивительная личность!
Но прежде чем рассказать о нем, скажу, что сама, интуитивно, подошла к тем выводам, которые Франкл сформулировал в своих книгах, главные из которых «Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере» и «Человек в поисках смысла».
Было это в Италии, перемена места, отсутствие привычного окружения, тоска по родному языку, сидение дома (а интенсивная работа у меня началась примерно через год после приезда) породили тяжелое депрессивное настроение. Нужно было срочно понять, зачем я живу, – иначе, казалось, мир вокруг обесценивается и распадается.
Помню, как вошла в комнату, взяла лист бумаги и написала на нем:
— В чем смысл жизни?
Ответ, записанный следом, гласил:
— Не знаю. Наверное, он откроется после Второго пришествия. Тогда нужно будет ответить перед Ним, сделал ли ты то, что тебе предназначено.
— А что предназначено?
Мой ответ был таков:
— Помогать человечеству сохранить свои человеческие черты, идти, не сбиваясь, по своей дороге, не становясь роботами и не превращаясь в зверей.
— Что нужно для этого делать конкретно?
— Воспитывать детей, заниматься своим делом, «возделывать свой сад», как сказано у Вольтера.
Так я сформулировала для себя СМЫСЛ своей жизни, и эти простые выводы помогли преодолеть депрессию.
Метод Виктора Франкла, возвращающий людям желание жить, называется ЛОГОТЕРАПИЯ, иначе – излечение СМЫСЛОМ.
Смотрю видео с лекцией профессора в 1972 году в американском университете (а вообще он побывал во многих странах, в том числе в России, где читал лекции в МГУ). Энергичный, задорный человек, моложавый, совсем не мрачного вида. Очень смешно говорит аудитории о своем немецко-еврейском акценте: «Я говорю исключительно на акценте, без примеси английского». Молодая публика смеется, принимает его восторженно, ибо то, что он говорит, — не назидания и не поучения, а практические советы, нужные всем. Вот он приводит пример с молодым человеком, идеалистом, у которого есть мечта. — Если вы будете отрицать его идеализм, вы сделаете его еще более несчастным. А если вы его поддержите, то он станет лучше, успешнее, счастливее.
Выписываю формулировку Франкла: «Мы должны переоценивать человека, считать его лучше, чем он есть, тогда он станет тем, кем должен стать».
В его книге прочитала пример с больным, пришедшим на прием к врачу. Он о том же, но немножко с другой стороны.
— Если больному сказать его реальное давление (160), то он испугается, расстроится, давление еще больше повысится, а если вы его успокоите и скажете, что давление у него нормальное, он придет в себя, освободится от страха, что сейчас его парализует или случится что-то ужасное. Он почувствует себя здоровым.
Думаю над этим примером. Согласна, что в кабинете врача давление часто повышается – скорей всего, от страха перед этим кабинетом. Однако мы привыкли, что нам говорят правду. Что если у больного гипертонический криз? Но с другой стороны, как хочется, чтобы врач — как волшебник — снял с тебя все хвори, наладил твое давление одним своим словом, кивком, одной дружеской улыбкой… И ведь это бывает, бывает… Все мы знаем таких врачей.
Еще пример из книги. Американский студент, стоящий на грани суицида. При этом все у него есть – он из обеспеченной семьи, ученье идет без помех, у него квартира, машина, девушки… Что еще нужно человеку? А ему НИЧЕГО не нужно и не хочется жить.
— У студента, — ставит диагноз профессор Франкл, — отсутствует цель, он не обрел СМЫСЛА жизни. А бессмысленная жизнь никому не нужна…
Если у тебя есть цель в жизни, ты, независимо от обстоятельств (на которые мы так любим ссылаться), скажешь жизни «да». В принципе это та самая «позитивная» психология, за которую так ратуют американцы. Та, да не совсем. Как сказал один из гостей на передаче у Архангельского: «Американцы все на антидепрессантах». Конечно, это преувеличение, но, слышала, что порошки от «нервов» принимают многие, особенно женщины. Они хотят исключить из своей жизни всякое беспокойство, всякую горечь – все, связанное с душевной травмой. А Франкл – отталкивается от травмы, исходит из нее. Он лечит травмированных, открывая им СМЫСЛ.
Прочитала, как сам Франк определил свой метод в ряду великих австрийских психотерапевтов, живших в предвоенной Вене: Зигмунд Фрейд опирался в своей практике на человеческую сексуальность, Альфред Адлер – на комплекс неполноценности, а он, Франкл, лечит СМЫСЛОМ.
Виктор Франкл наработал за жизнь громадный опыт. Еще до войны он начал спасать студентов, женщин, всех людей, склонных к суициду, от их тяжелых депрессивных состояний. В 1933-1937 гг. возглавил отделение по предотвращению самоубийств в одной из венских клиник. После аншлюса (1938) лечить арийцев ему, еврею, было запрещено и он пришел в отделение неврологии Ротшильдовской больницы, где лечил своих соплеменников-евреев. В страшном 1941 году доктор женится на Тилли Гроссер. Ему 36 лет, мрак вокруг сгущается и, как мне кажется, своей женитьбой врач бросает вызов силам тьмы. Но тьма наступает. 25 сентября 1942 года за Франклом, его женой, братом и родителями приходят. Всех отправляют в концлагерь. За те два года семь месяцев, что Виктор Франкл провел в лапах фашистов, он прошел через 4 лагеря, среди них Аушвиц-Освенцим и Дахау. В лагерях погибли его родители, жена и брат. Он выжил. 27 апреля 1945 года вместе с другими узниками Виктор Франкл был освобожден американской армией.
И как не поразиться тому, что в том же 1945 году доктор пишет свою книгу «Сказать жизни «Да». Психолог в концлагере». Конечно, работа над книгой была необходимой ему психотерапией, спасением от мыслей и картин, неизбежных в его положении.
Но одновременно его книга стала психотерапевтическим средством для всех раненных войной, пленом, лагерем… Для всех людей, переживших или переживающих душевную травму.
Удивительное дело! В аду, называемом концентрационным лагерем, лагерем смерти, доктор Франкл наладил систему психологической помощи. Конечно же, втайне от администрации, от лагерных надзирателей. Он и его коллеги-психотерапевты, попавшие в лагерь, помогали новоприбывшим справиться с первоначальным шоком. В первую очередь облегчали страдания больных, ослабленных, эпилептиков.
ЧУдны дела твои, господи! Читала в книгах о лагере, у того же Шаламова, об исключительно «отрицательном опыте», вынесенном из этого ада. Взаимопомощь? Вспоминаю, что у Евгении Гинзбург в «Крутом маршруте» было рассказано о нескольких случаях такой помощи. Рассказано каждый раз — как о чуде. Но и деятельность Франкла и его коллег – тоже была чудом. И мне кажется, что, помогая тем, кто находился в худшем, чем они положении (в ситуации лагеря смерти!), узники спасали и себя, обретая тот самый СМЫСЛ, который ведет ко спасению.
Хорошо помню, что у Виктора Шкловского в книге о Льве Толстом говорилось, что писатель брал с собой на восхождения в Альпы маленького мальчика. В заботах о подростке восхождение переставало быть тяжелым и опасным.
Мне кажется, Виктор Франкл необыкновенно современен, его взгляды могут дать опору в жизни молодежи – тем, кто эту жизнь начинает. И я не удивилась, прочитав у Франкла слова, которые на суде произнес студент Егор Жуков, молодой фигурант «московского дела»: СВОБОДА и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Вполне возможно, что Егор, человек очень эрудированный по части философской литературы, прочитал их у австрийского ученого, но не исключено, что он пришел к этим основополагающим понятиям жизни сам, как я пришла к мыслям, схожим с воззрениями Франкла.
И в заключение. Этот человек прожил 92 года, он написал 32 книги, получил 24 почетных докторских степени. Через два года после освобождения из лагеря Франкл женился. Катарина Швиндт была католичкой, что не помешало паре жить в гармонии, отмечая одновременно Рождество и Хануку. У Виктора и Катарины родилась дочь, потом появились внуки, сегодня есть и правнучка. Да живет род праведника!
***
Пять лет назад в Москве в двух шагах от Красной площади был убит оппозиционный политик, молодой красивый человек, Борис Немцов. Заказчики и вдохновители этого убийства до сих пор не установлены… В субботу, 29 февраля 2020 года, в Москве состоится марш памяти Бориса Ефимовича Немцова.
***
Сказать жизни «да». «Тем временем. Смыслы» с Александром Архангельским
Виктор Франкл Вики, биография, состояние, возраст, семья, факты и многое другое
Вы найдете всю основную информацию о Викторе Франкле. Прокрутите вниз, чтобы получить полную информацию. Мы расскажем вам о Викторе. Оформить заказ Viktor Wiki Возраст, биография, карьера, рост, вес, семья . Будьте в курсе ваших любимых знаменитостей. Мы обновляем наши данные время от времени.
БИОГРАФИЯ
Этот выдающийся психиатр, невролог, переживший Холокост, запомнился разработкой экзистенциальной психотерапии, известной как логотерапия. Он также написал бестселлер, основанный на мемуарах психологического труда под названием «В поисках смысла человека».Виктор Франкл — известный психиатр. Виктор родился 26 марта 1905 года в Австрии. Виктор — один из самых известных и популярных знаменитостей, известный как психиатр. По состоянию на 2018 год Виктору Франклу исполнилось несколько лет. Виктор Франкл является членом известного списка психиатров .
Wikifamouspeople включил Виктора Франкла в список популярных знаменитостей. Виктор Франкл также указан вместе с людьми, родившимися 26 марта 2005 года. Одна из драгоценных знаменитостей, внесенных в список психиатров.
Об образовании и детстве Виктора практически ничего не известно. Мы сообщим вам в ближайшее время.
| Детали | |
|---|---|
| Имя | Виктор Франкл |
| Возраст (по состоянию на 2018 год) | |
| Профессия | Психиатр |
| Дата рождения | 26 марта 2005 г. |
| Место рождения | Австрия |
| Национальность | Австрия |
Виктор Франкл Собственный капитал
Основной источник дохода Виктора — психиатр.В настоящее время у нас недостаточно информации о его семье, отношениях, детстве и т. Д. Мы скоро обновим информацию.
Предполагаемая чистая стоимость активов в 2019 году: 100 000–1 млн долл. США (прибл.)
Виктор Возраст, рост и вес
Размеры тела Виктора, рост и вес еще не известны, но мы скоро обновим.
Семья и отношения
О семье и отношениях Виктора известно немного. Вся информация о его личной жизни скрывается. Мы сообщим вам в ближайшее время.
Факты
- Виктор Франкл возраст. по состоянию на 2018 год
- День рождения Виктора 26.03.05.
- Знак зодиака: Овен.
——— Спасибо ———
Возможность влиятельного лица
Если вы модель, Tiktoker, Instagram Influencer, Fashion Blogger или любой другой влиятельный человек в социальных сетях, который хочет получить потрясающее сотрудничество. Тогда вы можете присоединиться к нашей группе Facebook под названием « влиятельные лица встречаются с брендами ».Это платформа, где влиятельные лица могут встречаться, сотрудничать, получать возможности сотрудничества от брендов и обсуждать общие интересы.
Мы объединяем бренды с талантами в социальных сетях для создания качественного спонсируемого контента
Присоединяйтесь сюда
СвязанныеВиктор Франкл (википедия) [mwl180zp294j]
Viktor Frankl1
Viktor Frankl Виктор Эмиль Франкл
Viktor Frankl Nacimiento
26 марта 1905 г., Вена, Австрия
Fallecimiento 2 сентября 1997 г. Вена Кампо
000
000, психотерапевтическая психотерапия
Виктор Эмиль Франкль, (н.26 марта 1905 г., Вена, Австрия — 2 сентября 1997 г., Вена) fue un neurologo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de contración nazis, включая Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencecia, escribió el libro El hombre en busca de sentido.
Biografía Viktor nació en Viena en una familia de origen judío. Su padre trabajó desde ser un estenógrafo parlamentario hasta llegar a Ministro de Asuntos Sociales.Desde joven, siendo un estudiante universalitario y envuelto en organizationaciones juveniles socialistas, Frankl empezó a interesarse en la psicología. Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría. Desde 1933 hasta 1937 trabajó en el Hospital General de Viena. De 1937 — 1940 практика — la psiquiatría de forma privada. Desde 1940 hasta 1942 dirigió el департамент неврологии больницы Ротшильда (único hospital de Viena donde eran admitidos judíos en aquellos momentos).En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de contración de Theresienstadt. В 1944 году fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración зависимые дель-де-Дахау. Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Виктор Франкл, собравившийся в Холокосте, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de Concentración. Tras su liberación, regresó a Viena.En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de sentido, donde description la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. En esta obra expone que, incluso en las condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede encontrar una razón para vivir, basada en su sizesión espiritual. Esta reflexión le sirvió для подтверждения y terminar de desarrollar la Logoterapia, рассмотрение Tercera Escuela Vienesa de Psicología, después del Psicoanálisis de Freud y de la Psicología индивидуального де Адлера.Siendo muy joven, había mantenido relación epistolar con Freud, quien le publicó algunos de sus escritos, pero muy pronto Abandona la escuela psicoanalítica y se orienta hacia la Psicología
Viktor Frankl
2
, отдельные апартаменты, отдельные апартаменты
junto con Schwarz y Allers (de quienes fue discípulo), por diferencias doctrinales. Dirigió la policlínica nerológica de Viena hasta 1971. En 1949 recibió el doctorado en Filosofía. En 1955 fue nombrado profesor de la Universidad de Viena.Партия 1961 года, Frankl mantuvo cinco puestos como profesor en los Estados Unidos en la Universidad de Harvard y de Stanford, así en otras como la de Dallas, Pittsburg y San Diego. Ganó el premio Oskar Pfister de la Sociedad Americana de Psiquiatría, así como otras distinciones de Diferentes países europeos. Frankl enseñó en la Universidad de Viena hasta los 85 años de edad de forma regular y fue siempre un gran escalador de montañas. Anteriormente, a los 67 anños, había consguido la licencia de piloto de aviación.Publicó más de 30 libros, traducidos a numerosos idiomas, impartió cursos y conferencias por todo el mundo, y recibió 29 doctorados Honoris Causa por distintas Universidades, Entre ellos, uno de la Universidad Honour Francisco Marroquín, institución le psología de la tambi que lleva su nombre. [1] Falleció el 2 de septiembre de 1997, en Viena.Obras • Psicoterapia y existencialismo: escritos selectos sobre logoterapia, Herder, ISBN 84-254-2167-5 • La presencia ignorada de Dios: logoterapia y demás concepttos, Herder, ISBN 84-254-0664-1 • Ante el vacío existencial : hacia una humanización de la psicoterapia, Гердер, ISBN 978-84-254-1090-1 • En el Principio era el sentido: reflexiones en torno al ser humano, Paidós Ibérica, ISBN 978-84-493-0998-4 • Эль hombre doliente: foundationos antropológicos de la psicoterapia, Herder, ISBN 978-84-254-1540-1 • El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano, Paidós Ibérica, ISBN84 978-84 -0704-1 • Психологическая идея человека, Риальп, ISBN 978-84-321-3263-6 • Логотерапия и анализ экзистенциального, Гердер, ISBN 978-84-254-1711-5 • Психотерапия al alcance de todos: конференции radiofónicas sobre terapéutica psíquica, Herder, ISBN 978-84-254-1291-2
Portada en alemán de La psicoterapia en la práctica.
• Псикотерапия и гуманизм. ¿Tiene un sentido la vida ?, Fondo de Cultura Económica de España, ISBN 978-84-375-0229-8 • Теория и терапия невроза, Gredos, ISBN 978-84-249-2401-0 • La voluntad de sentido : conferencias escogidas sobre logoterapia, Гердер, ISBN 978-84-254-1610-1 • Франкл, Виктор Эмиль; Lapide, Pinchas: Búsqueda de Dios y sentido de la vida: diálogo entre un teólogo y un psicólogo, Гердер, ISBN 978-84-254-2404-5 • Lo que no esta escrito en mis libros. Мемориас, редакция Сан-Пабло.ISBN 950-861-659-8 • Sincronización en Birkenwald. От редакции Сан-Пабло. ISBN 950-861-522-2 • Las raíces de la Logoterapia. Молодые Escritos 1923 — 1942. Recopilación a cargo de Eugenio Fizzotti. От редакции Сан-Пабло. ISBN 950-861-774-8
Виктор Франкл • Психотерапия в медицине. Una Introductioncción casuística para médicos. От редакции Сан-Пабло. ISBN 950-861-721-7 • Основы применения логотерапии. От редакции Сан-Пабло. ISBN 950-861-470-6
Ссылки [1] Clínica de Psicología Viktor Frankl, [[Universidad Francisco Marroquín (http: // psicologia.ufm. edu / cms / es / Clinica-viktor-frankl)]]
Enlaces externos • WikiquoteCitas en Wikiquote. • Биография Виктора Франкли и su Logoterapia (http://www.logoforo.com/Biografia-Frankl.htm) • Теория персонализации. Виктор Франкл (http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/frankl. Htm) • Фернандо Паскуаль, La búsqueda del sentido de la vida (http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia. Asp ? id = 23567 & idNodo = -5) • El hombre en busca de sentido (http://homepage.mac.com/eeskenazi/frankl.html)
3
Источники статей и авторы
Источники статей и авторы Виктор Франкл Источник: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56794900 Авторы: Алидоро, Альмендро, Андреасмперу, Аркимедес, Aschrei, BL, Delphidius, Diegusjaimes, Dreitmen, Echalojo, El Megaloco, Emilio Kopaitic, Filipolocura, FrancoGG, Galandil, Gerwoman, Grillitus, HUB, Ilarrain, Хорхе Асеведо Герра, Kachakacrey, Kachakacibe, Laucacibe, Lucachakacha1 Maleiva, Mar del Sur, Montealto, Muro de Aguas, Neozoon, Netito777, Petronas, Pompilio Zigrino, Prometheus, Rafaeldelosrios, Rimac, Rosarino, Sageo, Tano4595, Tirithel, Vitamine, Warko, Xabier, 89 анонимных источников, редакции
, анонимные редакции. и Авторы Archivo: Виктор Франкl2.jpg Источник: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Viktor_Frankl2.jpg Лицензия: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0 Германия Авторы: проф. д-р Франц Веселы Archivo: Flag of Austria.svg Источник: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Flag_of_Austria.svg Лицензия: Участники общественного достояния: Пользователь: SKopp Архив: 1947 Виктор Э. Франкл.JPG Источник: http: // es .wikipedia.org / w / index.php? title = Archivo: 1947_Viktor_E._Frankl.JPG Лицензия: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0 Авторы: © H.-P.Haack Изображение: Wikiquote-logo.svg Источник: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Wikiquote-logo.svg Лицензия: Участники общественного достояния: -xfi-, Dbc334, Doodledoo, Elian, Guillom, Jeffq, Krinkle, Maderibeyza, Majorly, Nishkid64, RedCoat, Rei-artur, Rocket000, 11 анонимных правокLicencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported //creativecommons.org/ licenses / by-sa / 3.0 /
4
Человек в поисках смысла Виктор Э. Франкл
Dr.Это не Франкл изобретал «Смысл жизни».Но он изобрел логотерапию, которая основана на ней.
Книга состоит из двух частей. Первая — это краткая автобиография его пребывания в концентрационных лагерях, как он пережил это как логотерапевт. Вторая часть книги представляет собой введение в его терапевтическую доктрину логотерапии. Он добавил эту главу в свою книгу, потому что она пользовалась большим спросом у читателей.
Следовательно, вторая глава будет интересна только тем читателям, которые хотят узнать больше о его терапии и о психическом здоровье в целом, или о том, как он пришел к тому, чтобы описать свои переживания в лагере так, как он это сделал.
«Логос — это греческое слово, означающее« значение ». Логотерапия, или, как ее называют некоторые авторы, «Третья венская школа психотерапии», фокусируется на смысле человеческого существования, а также на поисках человеком такого смысла. Согласно логотерапии, это стремление найти смысл в своей жизни является основной мотивационной силой в человеке.
Согласно его доктрине, чувство бессмысленности необходимо лечить, помогая пациенту найти смысл в своей жизни:
«Заявляя, что человек несет ответственность и должен реализовать потенциальный смысл своей жизни, я хочу подчеркнуть, что истинный смысл жизни должен быть обнаружен в мире, а не в человеке или его собственной психике, как если бы это была замкнутая система.Я назвал эту основную характеристику «самопревосхождение человеческого существования». Он означает тот факт, что человеческое существо всегда указывает и направлено на что-то или кого-то, кроме самого себя — будь то смысл, который нужно реализовать, или другое человеческое существо, с которым нужно столкнуться. Чем больше человек забывает себя — отдавая себя делу, чтобы служить или любить другого человека, — тем он более человечен и тем более актуализирует себя ».
«Согласно логотерапии, мы можем открыть этот смысл жизни тремя разными способами: (1) создавая работу или совершая поступок; (2) переживая что-то или встречая кого-то; и (3) нашим отношением к неизбежным страданиям.
Это его учение о смысле жизни, которое можно найти в отношении к страданию, которое доктор Франкл применяет к своему опыту в лагере.
Следовательно, первый раздел книги — это больше исследование его опыта, основанное на этой предпосылке, а не автобиография. Он наблюдал, как и он, и другие в Освенциме справились (или не справились) с этим опытом.
Для меня это окончательная проверка его доктрины, основанная на универсальном поиске смысла своей жизни.Можно ли действительно найти что-то хорошее в таком ужасно плохом опыте? Можно ли придать страданию более высокий смысл, чтобы пережить страдание?
Вот о чем эта книга.
Доктор Франкл пытается объяснить, как повседневная жизнь в концентрационном лагере отражалась в сознании среднего заключенного; его книга (первая глава) нацелена на психологию концлагеря.
Он описывает три фазы психических реакций заключенного на жизнь в лагере: период после его поступления; период, когда он хорошо закрепился в лагерной жизни; и период после его освобождения и освобождения.
Симптомы, характеризующие первую фазу, — это шок и «иллюзия отсрочки».
Вторая фаза — фаза относительной апатии, в которой заключенный достигает своего рода эмоциональной смерти. Апатия, главный симптом второй фазы, была необходимым механизмом самозащиты.
Именно в этой части книги доктор Франкл реализует свои теории.
Он убежден, что «то, как человек принимает свою судьбу и все страдания, которые она влечет за собой, то, как он берет свой крест, дает ему широкую возможность — даже в самых трудных обстоятельствах — добавить более глубокий смысл к его жизнь.Он может оставаться храбрым, достойным и бескорыстным.
«Любая попытка преодолеть психопатологическое влияние лагеря на заключенного с помощью психотерапевтических или психогигиенических методов должна была быть направлена на то, чтобы дать ему внутреннюю силу, указав ему будущую цель, на которую он мог рассчитывать. Инстинктивно некоторые из заключенных попытались найти его самостоятельно. Особенность человека в том, что он может жить, только глядя в будущее — sub specie aeternitatis. И это его спасение в самые трудные моменты его существования, хотя ему иногда приходится заставлять свой разум к задаче.”
Последний этап — это психология освобожденного заключенного. Для большинства это было «разочарованием», «не могло быть земного счастья, которое могло бы компенсировать все, что мы пережили».
Это определенно книга, которая заставляет задуматься о смысле жизни в целом и о значении страдания в частности.
Она помогает понять переживания и страдания заключенных и, прежде всего, их поведение в ответ на эти переживания, которые для того, кто там не был, могут показаться невероятными.
Для меня было очень полезно лучше понять биографии переживших Холокост, которые я читал до сих пор. Ностальгические воспоминания Имре Кертеса о лагерной жизни после освобождения; важность религии в лагере, как описал Эли Визель; сильная воля к выживанию со стороны Ольги Ленгьель, чтобы засвидетельствовать о том, что она и другие пережили … И многое другое.
Одна вещь, которую мне не хватало в психологии доктора Франкла для освобожденного заключенного, — это чувство вины за то, что он, а не другие, выжил.Судя по всему, многие выжившие боролись с этой виной. Мне бы хотелось, чтобы это было описано в книге.
Я также думаю, что небольшая часть заключенных, которые смогли найти более высокий смысл в своих страданиях, по чистой случайности получила возможность найти смысл.
Сам доктор Франкл считал, что его жена еще жива; ему была предоставлена возможность работать врачом в лагере, и он согласился, потому что:
«Я знал, что в рабочем отряде я скоро умру.Но если бы мне пришлось умереть, в моей смерти был бы хоть какой-то смысл. Я думал, что, несомненно, будет больше пользы в том, чтобы попытаться помочь своим товарищам в качестве врача, чем прозябать или окончательно потерять свою жизнь в качестве непродуктивного рабочего, которым я был тогда ».
У меня возникает вопрос, что бы он написал, если бы у него не было этих обстоятельств, которые позволили бы ему увидеть смысл, цель в страдании.
Для многих заключенных, у которых все отняли — их дом и все, что в нем; их семья, друзья и соседи — и кому приходилось выполнять непроизводительный труд в чрезвычайно суровых условиях каждый день, и кто встречал не доброту, а только жестокость, ради чего им оставалось жить? Какой смысл можно было найти в их мире?
Никакая терапия в мире не могла помочь этим бедным бедным созданиям, которые были полностью обесчеловечены.
Читая эту книгу, вы зададите себе такие и многие другие вопросы, что само по себе является большим достижением доктора Франкла.
Для доктора Франкла написание своей книги, вероятно, также было формой самолечения, чтобы справиться со своими переживаниями, найти в них смысл.
7/10
Виктор Э. Франкл (Gurteen Knowledge)
Виктор Э. Франкль Виктор Франкл был всемирно известным психиатром. Он пережил годы ужасов в нацистских лагерях смерти, и отчасти из-за этих страданий он продолжил разработку нового подхода к психотерапии, известного как логотерапия.В основе этой теории лежит вера в то, что главная мотивационная сила человека — это поиск смысла. Умер в 1997 году в возрасте 92 лет.
Виктор Франкл Биография Институт Виктора Франкла, Вена
«Мы никогда не должны забывать, что мы также можем найти смысл в жизни даже в безнадежной ситуации, столкнувшись с судьбой, которую невозможно изменить. Ибо тогда важно свидетельствовать об уникальном человеческом потенциале в лучшем виде, который должен превратить личную трагедию в триумф, превратить затруднительное положение в человеческое достижение.»
Виктор Франкл
| Поиск Видео Google | Загрузка … |
Человек в поисках смысла (1946) ВикторЭ.Франкл
Воля к смыслу, ВикторЭ.Франкл
Основы и приложения логотерапии
О свободе выбора Виктор Э. Франкль (1905 — 1997) Психиатр и автор
О смысле жизни Виктор Э. Франкль (1905 — 1997) Психиатр и автор
Последний свобод человека Виктор Э. Франкль (1905 — 1997) Психиатр и автор
Цитаты Виктора Э. Франкла:
Мы никогда не должны забывать, что мы также можем найти смысл в жизни даже в безнадежной ситуации, столкнувшись с судьбой, которую невозможно изменить.Ибо тогда важно засвидетельствовать уникальный человеческий потенциал в лучшем виде, который состоит в том, чтобы превратить личную трагедию в триумф, превратить свое затруднительное положение в человеческое достижение.
Виктор Е. Франкл, (1905 — 1997) Психиатр и автор
Человек в поисках смысла
Между стимулом и реакцией есть свобода выбора.
Виктор Е. Франкл, (1905 — 1997) Психиатр и автор
В конечном счете, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, а должен признать, что спрашивают именно его.Одним словом, каждого человека ставит под вопрос жизнь; и он может ответить жизни, только отвечая за свою собственную жизнь; на жизнь он может ответить, только будучи ответственным.
Виктор Е. Франкл, (1905 — 1997) Психиатр и автор
Человек в поисках смысла
Последняя из человеческих свобод — способность выбирать свое отношение в заданном наборе обстоятельств.
Виктор Е. Франкл, (1905 — 1997) Психиатр и автор
Человек в поисках смысла
| Если вас интересует управление знаниями, Кафе знаний или роль разговора в жизни организации, тогда вас заинтересует эта онлайн-книга, о которой я пишу Разговорное лидерство |
Виктор Франкл — биография, возраст, вики, факты и семья
Виктор Франкл Около
[✎]Виктор Франкл был , родился 26 марта 1905 года (возраст 92) в Австрия .Он известный психиатр. Его популярные книги: «Человек в поисках смысла» (1946), «Воля к смыслу» (1969), «Бессознательный Бог» (1943), «Доктор и душа» (1946) и «Неслышный крик для М …» (1978). Он умер 2 сентября 1997 года в Вене, Австрия. Его супруга — Элеонора Катарина Швиндт (м. 1947–1997).
Виктор Франкл Биография
[✎]Этот выдающийся психиатр, невролог, переживший Холокост, запомнился своим развитием экзистенциальной психотерапии, известной как логотерапия.
В годы Второй мировой войны и Холокоста он провел время в печально известном концлагере Освенцим, где его мать погибла в газовой камере. Его жена, Тилли Гроссер, позже умерла в лагере Берген-Бельзен.
Он получил медицинское образование в Венском университете и впоследствии работал ординатором по неврологии и психиатрии в отделении самоубийств Венской психиатрической больницы Штайнхоф.
За свою работу в области психиатрии и религии он получил премию Оскара Пфистера Американской психиатрической ассоциации в 1985 году.
Виктор Франкл — Собственный капитал
[✎]Информация о собственном капитале Виктора Франкла в 2021 году будет как можно скорее обновлена на infofamouspeople.com. Вы также можете нажать «Изменить», чтобы сообщить нам, какова чистая стоимость Виктора Франкла
Виктор Франкл еще жив?
[✎]Насколько нам известно, Виктор Франкл умер 2 сентября 1997 года (92 года)
Виктору Франклу 92 года. Рост Виктора Франкла неизвестен, а вес сейчас недоступен. Размеры Виктора Франкла, размеры одежды и обуви скоро будут обновлены, или вы можете нажать кнопку редактирования, чтобы обновить рост Виктора Франкла и другие параметры.
В начале своей карьеры он находился под сильным влиянием психологических теорий Альфреда Адлера и Зигмунда Фрейда.
Первый психотерапевт (Вайигаш, Завет и беседа 5778) | Джонатан Сакс
Фраза «еврейский мыслитель» может означать две очень разные вещи. Это может означать мыслителя, который случайно оказался евреем по рождению или происхождению — еврейский физик, например, — или может относиться к кому-то, кто внес конкретный вклад в еврейскую мысль: например, Иуда Галеви или Маймонид.
Интересный вопрос: существует ли третий тип еврейских мыслителей, тот, кто вносит свой вклад во вселенную знания, но делает это явно еврейским образом? Ответ на этот вопрос никогда не бывает однозначным, но мы инстинктивно чувствуем, что такая вещь существует. Приведу аналогию: в некотором юморе часто есть что-то узнаваемое еврейское. У Рут Висс есть интересные вещи, которые можно сказать об этом в своей книге No Joke . [1] То же самое и Питер Бергер в своей книге Redeeming Laughter .[2] Юмор универсален, но в разных культурах он говорит с разными акцентами.
Я считаю, что нечто подобное применимо к психоанализу и психотерапии. Так много первых практиков психоанализа, за заметным исключением Юнга, были евреями, что в нацистской Германии это стало известно как «еврейская наука». Я утверждал — хотя мои взгляды по этому поводу были оспорены — напротив, что, взяв греческий миф об Эдипе в качестве одной из своих ключевых моделей, Фрейд развил трагический взгляд на условия жизни человека, более эллинистический, чем еврейский.[3]
Напротив, трое из самых значительных послевоенных психотерапевтов были не просто евреями по рождению, но и глубоко евреями в своем подходе к человеческой душе. Виктор Франкл, переживший Освенцим, разработал на основе своего опыта там подход, который он назвал логотерапией, основанный на «человеческом поиске смысла». [4] Хотя нацисты забрали почти все остатки человечности у тех, кого они отправили Фабрики смерти, Франкл утверждал, что есть одна вещь, которую они никогда не могут отнять у своих заключенных: свободу решать, как реагировать.
Аарон Т. Бек был одним из основателей наиболее эффективных форм психотерапии: когнитивно-поведенческой терапии [5]. Он обнаружил, что среди пациентов, страдающих депрессией, их чувства часто связаны с крайне негативными мыслями о себе, мире и будущем. Он обнаружил, что их настроение улучшается, заставляя их думать более реалистично.
Мартин Селигман — основатель «Позитивной психологии», целью которой является не только лечение депрессии, но и активное продвижение того, что он называет «подлинным счастьем» и «приобретенным оптимизмом».[6] Депрессия, утверждал Селигман, часто связана с пессимизмом, который возникает из-за интерпретации событий определенным образом, который он называет «усвоенной беспомощностью». Пессимисты склонны рассматривать несчастья как постоянные («Так всегда бывает»), личные («Это моя вина») и всепроникающие («Я всегда ошибаюсь»). Это оставляет им чувство, что страдания, от которых они страдают, неизбежны и находятся вне их контроля. Оптимисты смотрят на вещи иначе. Для них негативные события временны, они являются результатом внешних факторов и исключений, а не правилом.Итак, в определенных пределах [7] вы можете отучиться от пессимизма, и в результате вы получите большее счастье, здоровье и успех.
То, что связывает всех трех мыслителей, — это их вера в то, что (1) всегда существует более одной возможной интерпретации того, что с нами происходит, (2) мы можем выбирать между различными интерпретациями и (3) то, как мы думаем, формирует то, как мы чувствуем . Это придает всем трем заметное сходство с особым видом еврейской мысли, а именно с Хабад Хасидут, развитой первым Любавичским Ребе, раввином Шнеуром Залманом из Ляд (1745-1812).Слово Хабад обозначает начальные буквы трех интеллектуальных добродетелей: хохма , бина и даат , «мудрость, понимание и знание», которые влияют на более эмоциональные атрибуты хесед , gevurah и tiferet , «доброта, сдержанность и красота или эмоциональное равновесие». В отличие от других хасидских движений, которые делали упор на эмоциональную жизнь, хабадский хасидизм сосредоточился на силе интеллекта формировать эмоции.Это было своего рода предвосхищение когнитивно-поведенческой терапии.
Однако истоки его лежат гораздо раньше. На прошлой неделе я утверждал, что Джозеф был первым экономистом. На этой неделе я хочу предположить, что он был первым когнитивным терапевтом. Он был первым, кто понял концепцию рефрейминга, то есть видения негативных событий своей жизни по-новому, тем самым освободив себя от депрессии и усвоенной беспомощности.
Момент, в который он это делает, наступает, когда, тронутый страстным призывом Иуды позволить Вениамину вернуться домой к их отцу Иакову, он наконец открывается своим братьям:
Я брат ваш Иосиф, которого вы продали в Египет.А теперь не огорчайтесь и не сердитесь на себя за то, что продали меня здесь, потому что для спасения жизней Бог послал меня впереди вас. Вот уже два года на земле голод, и следующие пять лет не будет пахоты и жатвы. Но Бог послал меня впереди вас, чтобы сохранить для вас остаток на земле и спасти ваши жизни великим избавлением. Значит, это не ты послал меня сюда, а Бог ».
Обратите внимание, что здесь делает Джозеф. Он переосмысливает события, чтобы братьям не пришлось жить под невыносимым бременем вины за то, что они продали Иосифа в рабство и обманули своего отца, причинив ему годы неослабевающего горя.Но он может сделать это для них только потому, что он уже сделал это для себя. Когда это произошло, мы не можем быть уверены. Знал ли Иосиф все это время, что все многочисленные удары несчастья, которые он перенес, были частью божественного плана, или он осознал это только тогда, когда его вывели из тюрьмы, чтобы толковать сны фараона, а затем назначили наместником Египта?
В тексте ничего не говорится по этому поводу, но это наводит на размышления. Больше, чем любой другой персонаж Торы, Джозеф приписывает все свои достижения Богу.Это позволяет ему делать то, что, говоря светским языком, посоветовали бы ему сделать Франкл, Бек и Селигман, будь он одним из их пациентов: подумайте о миссии, которую он должен был выполнить (Франкл), интерпретировать несчастье как возможность (Бек) и увидеть положительные элементы его ситуации (Селигман). Мало того, что Иосиф был освобожден из физической тюрьмы; он освободился из эмоциональной тюрьмы, а именно из обиды на своих братьев. Теперь он видел свою жизнь не в терминах семейной драмы соперничества братьев и сестер, а как часть более широкого исторического движения, сформированного Божественным Провидением.
Это то, что заставляет меня думать, что работы Франкла, Бека и Селигмана являются еврейскими, в отличие от фрейдистского психоанализа. В основе иудаизма лежит идея свободы человека. Мы не пленники событий, а их активные творцы. Безусловно, на нас могут влиять бессознательные влечения, как думал Фрейд, но мы можем подняться над ними с помощью «сердечных привычек», которые оттачивают и очищают нашу личность.
Жизнь Иосифа показывает, что мы можем победить трагедию своей способностью видеть свою жизнь не только как последовательность несправедливых событий, причиненных нам другими, но также как серию задуманных Богом шагов, каждый из которых приближает нас к ситуации. в котором мы можем делать то, что Бог хочет от нас.
Мы не можем все быть Иосифом, но благодаря Р. Шнеур Залману из Лиады в духовном плане и Франклу, Беку и Селигману в светском, мы можем узнать, что значит изменить наши чувства, изменив образ жизни. мы думаем, и лучший способ сделать это — спросить: «Что этот плохой опыт позволяет мне сделать то, что я не мог бы сделать иначе?» Это может изменить жизнь.
Шабат Шалом
_______
[1] Рут Висс, Без шуток: еврейский юмор, , Princeton University Press, 2013.
[2] Питер Бергер, Искупительный смех: комическое измерение человеческого опыта , Бостон, de Gruyter, 2014.
[3] В работах Фрейда, несомненно, присутствовали еврейские элементы, в первую очередь тот факт, что, хотя он сам называл психоанализ «лекарством от речи», на самом деле это «лекарство от слушания», а слушание — ключевая особенность еврейской духовности.
[4] Франкл написал много книг, но самая известная — это Man’s Search for Meaning , одно из самых влиятельных произведений 20 века.
[5] См. Аарон Т. Бек, Когнитивная терапия и эмоциональные расстройства , Penguin, 1989. См. Также его важную статью Узники ненависти: когнитивные основы гнева, враждебности и насилия , HarperCollins, 1999.
[6] Мартин Селигман, Подлинное счастье, , Free Press, 2002; Приученный оптимизм , Основные книги, 2008.
[7] Селигман признает, что есть вещи в нас, которые мы не можем изменить, но многое в нас мы можем.См. Мартин Селигман, . Что можно изменить, а чего нельзя, , Лондон, Николас Брили, 2007.
______
Идеи, меняющие жизнь
Эти еженедельные учения раввина Сакса являются частью серии «Завет и беседа». Тема этого года — идей иудаизма, изменяющих жизнь. Для каждой главы в этом году (5778) рабби Сакс будет писать об изменяющей жизнь идее, которую можно найти в еженедельном чтении Торы. Covenant and Conversation 5778 любезно поддержан Благотворительным фондом Мориса Воля памяти Мориса и Вивьен Вользил.
Чтобы присоединиться к списку рассылки раввина Сакса, подпишитесь на www.rabbisacks.org. Вы также можете подписаться на него в Facebook, Twitter и Instagram.
« уроков лидерства », книгу «Завет и беседы» раввина Сакса по темам лидерства во всех главах Торы, можно заказать здесь.« Эссе по этике » — это аналогичное еженедельное чтение Библии, которое вы можете заказать здесь. Также доступны отдельные тома для первых четырех книг Берешит , Шмот , Вайикра и Бамидбар .
Виктор Франкл — Состояние, Биография, Возраст, Рост, Семья, Вики!
Виктор Франкл собственный капитал, день рождения, возраст, рост, вес, вики, факт 2020-21! В этой статье мы узнаем, сколько лет Виктору Франклу? С кем сейчас встречается Виктор Франкл и сколько денег у Виктора Франкла?
| КОРОТКИЙ ПРОФИЛЬ | ||
|---|---|---|
| Отец | Недоступно | |
| Мать | Недоступно | |
| Братья и сестры | Недоступно | |
| Супруг | Элеонора Катарина Швиндт | |
| s) | Недоступно | |
Виктор Франкл Биография
Виктор Франкл — известный психиатр , родился 26 марта 1905 года в Австрия .Этот выдающийся психиатр, невролог и переживший Холокост, известный своим развитием экзистенциальной психотерапии, известной как логотерапия, также написал бестселлер, основанный на мемуарах, психологический труд под названием «Человек в поисках смысла». По мнению астрологов, зодиака Виктора Франкла — это знак зодиака Виктора Франкла — это Овна, .
В годы Второй мировой войны и Холокоста он провел время в печально известном концлагере Освенцим, где его мать погибла в газовой камере.Его жена, Тилли Гроссер, позже умерла в лагере Берген-Бельзен.
Этническая принадлежность, религия и политические взгляды
Многие люди хотят знать, что такое Виктор Франкл этническая принадлежность, национальность, происхождение и раса? Давай проверим!
Согласно общедоступному ресурсу IMDb & Wikipedia, этническая принадлежность Виктора Франкла неизвестна. В этой статье мы обновим религию и политические взгляды Виктора Франкла. Пожалуйста, проверьте статью еще раз через несколько дней.
Виктор Франкл Собственный капитал
Виктор — один из самых богатых психиатров и включен в список самых популярных психиатров.Согласно нашему анализу, Wikipedia, Forbes и Business Insider, Виктор Франкл , собственный капитал составляет примерно 1,5 миллиона долларов .
| Виктор Франкл Собственный капитал и зарплата | |
|---|---|
| Собственный капитал | 1,5 миллиона долларов |
| Зарплата | На рассмотрении |
| Источник дохода | Психиатр |
| Автомобили | Нет В наличии |
| Дом | Проживание в собственном доме. |
Он получил медицинскую степень в Венском университете, а затем работал ординатором по неврологии и психиатрии в отделении для самоубийц Венской психиатрической больницы Штайнхоф.
Рост Виктора Франкла
Рост Виктора Франкла Сейчас нет в наличии. Виктор вес Неизвестно и размеры тела скоро обновим.
| Виктор Франкл Рост и статистика тела | |
|---|---|
| Рост | Неизвестно |
| Вес | Неизвестно |
| Размеры тела | На рассмотрении |
| Цвет глаз | Недоступно |
| Цвет волос | Нет в наличии |
| Размер ступней / обуви | Нет в наличии |
За свою работу в области психиатрии и религии он получил премию Оскара Пфистера Американской психиатрической ассоциации в 1985 году.
С кем встречается Виктор Франкл?
По нашим данным, Viktor Frankl возможно single и ранее не привлекался. По состоянию на июнь 2021 года Виктор Франкл ни с кем не встречается.
Запись о взаимоотношениях : У нас нет записей о прошлых отношениях для Виктора Франкла. Вы можете помочь нам в создании рекордов по свиданиям Виктора Франкла!
Факты и мелочи
Виктор Входит в список самых популярных психиатров .