Грех уныния: Почему уныние – смертный грех? Психология состояния | HelperLife.ru

Автор: | 10.06.2021

Содержание

Почему уныние – смертный грех? Психология состояния | HelperLife.ru

Почему в христианстве уныние считается смертным грехом, хотя формально человек не делает другим ничего плохого? Что говорят об этом священники и психологи, и как лучше бороться с данным состоянием

Уныние в христианстве считается седьмым смертным грехом, и это вызывает неподдельное удивление у многих верующих. В обычном представлении грех – это причинение ущерба другому человеку, например, кража, убийство, зависть, измена. В случае с унынием ситуация сложнее: человек не доставляет никому никаких неудобств, и страдает в одиночку. Почему же такое состояние считается греховным, что говорит об этом психология, и как можно от него избавиться?

Уныние вполне естественно, так почему это грех

В любой период жизни у совершенно разных людей может возникнуть непреодолимая тоска, постепенно перерастающая в уныние. Это совершенно естественно, особенно если приходится сталкиваться с психотравмирующими ситуациями. Это может быть потеря работы, разлука с любимыми людьми, сложность в достижении поставленных целей. Почему же уныние считается грехом? По мнению святых отцов и богословов, такому состоянию подвержен определенный тип людей, которые «больны» еще одним грехом – гордыней. В состоянии гордыни человек считает, что в его проблемах и скорбях виноваты другие люди и обстоятельства. Ему начинает казаться, что все идет наперекосяк, и из таких ситуаций нет выхода. При этом он не пытается найти причину неудач в себе, своем поведении. Опасность, по мнению священников, заключается в том, что человек не желает принять Божью волю на происходящее и постепенно отворачивается от него, все больше погрязая в гордыне. В конце концов человек, доведенный до отчаяния собственными безрадостными мыслями, может совершить еще один тяжкий грех – самоубийство, который навсегда закроет грешнику путь в Рай.

Уныние души: психология состояния

Что думает психология об унынии души? Такое состояние считается предвестником депрессии, и возникает вследствие неразрешенных внутренних конфликтов либо продолжительного стресса. Внутренние конфликты – это когда ожидания не соответствуют реалиям. Этому подвержены люди с меланхолическим складом характера, которых малейшая неприятность выбивает из колеи на долгое время. А если такие события происходят постоянно – человек впадает в уныние и перестает пытаться хоть как-то влиять на происходящие события. Человек перестает радоваться тому, что еще недавно делало его счастливым, теряет жизненные ориентиры, происходящее кажется ему безрадостным и бессмысленным. Постепенно некогда полноценная жизнь превращается в унылое существование, когда ничто не радует и не побуждает к действию. На консультацию к психологу люди приходят крайне редко, и то тогда, когда пациенту может потребоваться помощь психотерапевта для разрешения возникшей ситуации.

Можно ли уныние приравнять к скуке

Часто возникает вопрос: уныние и скука – это одно и то же? Не совсем. Скука – это первая «ступень» к скатыванию в уныние, когда человек начинает переставать получать удовлетворение от своей жизни. Такое состояние, при своевременном выявлении, поддается коррекции. Для более успешной работы над собой можно проконсультироваться с психологом, который подскажет «больные места» и поможет их скорректировать.

В случае с унынием работа со специалистом будет продолжительной, при затяжной депрессии может потребоваться прием антидепрессантов.

Лекарство от уныния – методы спасения

Лекарства от уныния будут различными у психологов и священников. Советы психологов:

  • Следует принять тот факт, что с унынием придется бороться самостоятельно, при пассивном поведении оно никуда не денется, а лишь усилится. Здесь крайне важно волевое принуждение, без этого невозможно избавиться от данного состояния
  • Можно вспомнить, какие хобби и занятия доставляли радость раньше, и снова начать это делать, даже если не хочется.
  • Отыскивать радостные моменты в прошлом, в настоящем также концентрироваться на позитиве
  • Если человек чувствует, что ему сложно справиться самому, следует обратиться к психологу. Он поможет посмотреть на ситуацию со стороны, отыскать «болевые точки» и провести коррекцию
  • В некоторых случаях уныние это не психологическая, а физиологическая проблема. Это может происходить из-за нарушений в работе эндокринной системы, или быть, наравне с другими симптомами, предвестником различных заболеваний. Поэтому нелишним будет пройти медобследование на выявление возможных скрытых патологий
  • Больше времени проводить на природе, потреблять свежие овощи и фрукты, чтобы исключить авитаминоз
  • Занятия спортом также способствуют повышению серотонина «гормона радости» и помогут бороться с унынием
  • Ароматерапия, массаж являются вспомогательными средствами, которые благотворно влияют на душевное состояние
  • Общаться с дорогими и любимыми людьми, чтобы не чувствовать одиночества и ощущать свою значимость для других

Основной совет священников сводится к следующему: борьба с унынием будет успешной в том случае, когда человек сможет побороть гордыню и стяжать смирение в душе. Этот путь нелегкий, и начинают его с чтения Библии для понимания своих слабостей. Затем следует контроль собственных эмоций и страстей, который приводит к появлению смирения.

Важно! Стоит оговориться, что данный путь избавления от уныния является гораздо более сложным, чем советы психологов, но в конечном счете гораздо более эффективным.

Молитва от уныния и отчаяния – чтоб наверняка

В борьбе с грехом уныния и отчаянием поможет молитва таким святым, как Николай Угодник, Богородица, Иоанн Кронштадтский, Великомученица Варвара.

Чтобы творимая молитва принесла покой в душу, следует учитывать следующие моменты:

  • Молиться нужно в тихом, укромном месте, где ничто не будет отвлекать внимание или мешать
  • Текст молитвы следует читать не спеша и вдумчиво, чтобы понимать каждое слово
  • Произносить слова можно как вслух, так и про себя

Как только чувство тоски начнет подступать, следует читать молитву, даже если нет желания. Священники говорят, что усердная молитва Богу поможет человеку преодолеть данное состояние.

Грех уныния. | Я дилетант

В христианской традиции есть разделение грехов на тяжкие, или смертные,  и бытовые. Бытовые грехи — грехи присущие всем, даже святым. Они вполне могут быть прощены. А смертные грехи, суть, непрощаемые, если человек не успел в них раскаяться. В зависимости от конфессии, смертных грехов насчитывается семь или восемь. По большому счету, списки похожи и отличаются не столько содержанием, сколько формой.

Я, как-то, любопытства ради, решил для себя уточнить этот список. Нет, разумеется, я знал, что туда входят чревоугодие, гордыня, стяжательство и всякий блуд. Ну, еще гнев. Итого — пяток. Так,  если по православной традиции, то не хватает целых трех. Это какие ж еще? Полез узнавать. Интересно стало. Оказалось, у православных — тщеславие, печаль и уныние, а у католиков — уныние и зависть.

Заметили, что повторяется? Уныние! Таким образом, получается, что шестой бесспорно смертный грех — уныние!

Ёлки зеленые! Ведь и правда! Грех уныния — это тяжелейший грех!

И, о, ужас! Я частенько предаюсь этому греху!

И решил я разобраться в сути этого греха: почему же это смертный грех и почему я ему подвержен? И что с этим делать?

Так вот, это тяжкий грех не только для христианина, а для вообще исповедующего религию и даже для атеиста. Вообще, для человека! Если вы верите в единого бога, то своим унынием вы:

а. выражаете ему свое недоверие;
б. не верите в возможность вечной жизни;
в. не верите в возможность все исправить и т. д. и т. п.

Если вы,  например,  политеист, то опять же не доверяете своим высшим покровителям.
А если — атеист, то и подавно — вам то что терять, вы просто страдаете от чувства собственной важности.
По большому счету, уныние — это лелеяние чувства собственной важности, индульгирование, чистой воды, пользуясь терминологией Карлоса Кастанеды. Кстати, практически все христианские конфессии считают философию, предлагаемую Кастенедой, скажем, неверной. Да и сильные сомнения вызывает реальность описанного Кастанедой. И, в целом, я согласен с этим. Но некоторые описанные (или придуманные) Кастанедой вещи достаточно интересны. Впрочем, об этом как-нибудь в другой раз.

Человек, предающийся унынию, теряет надежду. Точнее, уныние является главным симптомом потери надежды. А, в свою очередь, потеря надежды вызывается избыточным беспокойством за самого себя. Да-да, за себя любимого!

Кто переживает за других, тот не впадает в уныние — ему не до того. Не говоря уж о том,  кто достиг душевного равновесия. Или тот, кто погружен в любимое дело – ему некогда унывать: могут быть огорчения, неудачи. Но любимое дело говорит: «Надо идти!»

Получается, что уныние приходит к человеку, когда он мается от безделья или занят не своим делом. Ему не радостно на душе. Вот, опять вспомнился пресловутый Кастанеда: «По пути с сердцем идти легко и радостно!». Многие утверждают. Что легко идти по пути неверному, пути греха. Таки нет! Эта лёгкость обманчива. Эта та лёгкость, которая ведёт, в том числе, и к унынию.

А радость от правильно выбранного пути только умножается.

То есть, не важно во что вы верите – если вы впали в уныние, то тем самым грешите против ли бога, против ли себя, но грешите.

Я далеко не во всем согласен с мнением представителей авраамических религий, в том числе, христианства о том, что все испытания посылает нам бог. Не думаю. Он дал людям свободу воли, а значит и волю приносить и получать зло. Другой вопрос, что он помогает всем по мере необходимости и возможности. Более того, бог помогает тем .кто сам себе помогает. И здесь я не имею ввиду, например, вульгарное зарабатывание денег. Нет!

Здесь речь о тех, кто не унывает, тех кто не теряет надежды и идет вперёд!

А уныние — это ваша же подножка самому себе. Оно как болото – чем больше вы в него погружаетесь, тем больше оно засасывает. Впавший в уныние не способен творить – это главное. А мы, будучи созданы по образу и подобию Творца, должны стремиться приблизиться к идеалу Творца.

Не унывайте!

Жан Старобинский. Грех уныния (acedia) Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Жан Старобинский

ГРЕХ УНЫНИЯ (ACEDIA)*

Античный лекарь врачует телесную «страсть»; античный философ стремится излечить «болезни» души. Каковы бы ни были истоки депрессии, она нуждается во врачевании — словом, лекарством, распорядком дня.

В христианском мире различие между душевной и телесной болезнью становится бесконечно более важным. Душевная болезнь, если воля дала на нее согласие, считается грехом, тогда как болезнь телесная есть испытание и заслуга. Отцам церкви не раз приходилось решать такие вопросы: идет ли речь о меланхолии как заболевании, нуждающемся в медицинском вмешательстве? Или же это грех уныния, симптомы которого — вялость, заторможенность, безынициативность, утрата всякой надежды на спасение.

Но если душа человека находит в этом удовольствие, если вялость (пусть даже навязанная телом) получает одобрение у порочной воли, тогда это смертный грех. Унывающих (accidiosi) мы обнаруживаем в Дантовом аду по соседству с гневными холериками, чья кара -вечная агрессия, обращенная на себя самих.

Уныние поражает избранных жертв: отшельников, затворников, посвятивших себя монастырской жизни. Начиная со Средних веков фигура отшельника почти постоянно присутствует в аллегорических изображениях «меланхолического темперамента». Такой темперамент предрасполагает к созерцанию и умственным занятиям, и это скорее достоинство. Однако созерцатель подвержен пагубному дей-

* Старобинский Ж. Грех уныния // Старобинский Ж. Чернила меланхолии / Пер. с франц. — М.: Новое литературное обозрение, 2016. — С. 53-58. — (Интеллектуальная история.)

Грех уныния (acedia)

ствию уныния. Большинство средневековых художников связывают символику уныния с мрачной черной желчью, вопреки богословским разграничениям греха и телесной болезни.

Отшельник нередко изображается за занятиями ручным трудом, например за плетением ивовых корзин. Этот образ не случаен. Труд есть главное средство, предлагавшееся Отцами Церкви для борьбы с меланхолией одинокой жизни: «Молитесь и трудитесь!»

Для отцов церкви важна отнюдь не экономическая выгода от труда, но его терапевтическое значение и выгода духовная, извлекаемая человеком, который ему предается. Трудолюбие избавляет от ничем не заполненного времени, помогает противиться искушениям праздности. «Труд — благо не потому, что он меняет мир, а потому, что он есть отрицание праздности» (с. 56).

Уныние проистекает из праздности и усиливает ее, парализуя духовную деятельность. Труд должен занять то время, какое не может быть отдано молитве и благочестивым деяниям. «Его функция — законопатить щели, через которые может проникнуть демон или просочиться праздная мысль» (с. 57).

Когда, уже в Новое время, на смену унынию пришла скука (или сплин), лечение осталось прежним. Совет Кандида: «Но надо возделывать свой сад» — обмирщенная версия предписаний Иоанна Кас-сиана, одного из первых теоретиков монашеской жизни.

В свифтовском «Путешествии Гулливера» к такой терапии прибегают для лечения йеху: «…Иногда йеху приходит фантазия забиться в угол, лечь на землю, выть, стонать и гнать от себя каждого, кто подойдет. <…> Единственным лекарством против этого недуга является тяжелая работа, которая неизменно приводит пораженного им йеху в нормальное состояние».

Перед нами прообраз всех видов «трудотерапии». Однако к этим обязательным работам принуждают без всякой жалости. «Депрессивное состояние считается следствием греховной жизни и едва ли не карой за нее. Болезнь есть искупление греха» (с. 58).

К.В. Душенко

Грех уныния. Доктор Звездин о том, что делать с депрессией. Специально для мужчин!

Понедельник тяжелый день и начало рабочей недели постоянно вгоняет в тоску пермяков. Газета «Звезда» рассказывает о депрессии на личном опыте.

Для многих угнетённое состояние является нормой жизни. По телевизору всё печально, сосед пьёт, на работе караул. У всех так, вот и думаем, что это нормально. Господа, быть унылым ненормально. Ни с религиозной позиции, ни уж тем более с точки зрения здравого смысла.

Думаете, о чём всё чаще начинают говорить на съездах профпатологов? О ней, родимой, – депрессии. Официальные данные не блещут пиками статистического роста, но это лишь потому, что у нас на предприятиях нет штатных психотерапевтов. Про эффективность беседы с психиатром во время диспансеризации можете не рассказывать. У нас не принято с незнакомыми специалистами душевными жалобами делиться.

Тема настолько серьёзна, что я без всякой самодеятельности перечислю вам симптомы прямо из сакрального манускрипта под названием МКБ-10 (Международная классификация болезней). Речь пойдёт о F32. Нет, это не многоцелевой самолёт. Это кодировка диагноза – депрессивный эпизод. А дальше дословно.

Снижение интересов или снижение удовольствия от деятельности, обычно приятной для больного. Любили с мужиками в баню по субботам ходить или на хоккей, а теперь как-то не то. Будто теперь поговорить не о чём. Морозный воздух не так радует разогретое веником тело. А в командных играх не удовольствие, а ругань сплошная. Отсутствие реакции на события или деятельность, которые в норме её вызывают. Раньше фильм смотрели, переживали за судьбу того или иного героя, рабыни Изауры или курса того же рубля. А теперь безразлично.

Пробуждение утром за два или больше часа до обычного времени. На работу к семи вставать, а ты в пять глаза открыл, лежишь и ворочаешься. Я, конечно, понимаю, что это кот, гад, разбудил, но факт остаётся фактом. Депрессия тяжелее по утрам. Тут возможен второй вариант. Всё так достало, что даже не хочется просыпаться, просто потому, что этот день не имеет никакого смысла.

Объективные свидетельства заметной психомоторной заторможенности или ажитации (отмеченные или описанные другими лицами). Коллеги начинают упрекать в том, что как-то скорость работы снизилась или, наоборот, стал столь активным, что во время кофе-брейка умудрился три раза с завхозом сцепиться.

Заметное снижение аппетита. Вот лежит на сервированном столе фуа-гра в соусе божоле, соловьиные язычки и икорочка красная – ан нет, аппетитец пропал-с. И дело тут не в гастрите, хотя, может, и в нём, родимом, тоже. Снижение веса (пять или более процентов от веса тела в прошлом месяце). Тут логично: каков стол, таков и стул.

Заметное снижение либидо. И дело тут не в том, что вам кажется, что избранница потеряла несколько пунктов привлекательности. Они всегда только хорошеют! (Убедитесь, что супруга больше не читает из-за вашего плеча.) Тут дело больше в том, что с воображением у вас стало плоховато и желания насыщенно жить поубавилось.

Если обобщить в весьма грубой манере, то картина следующая. Нашли у себя два-три симптома из вышеуказанных – у вас намёк на лёгкую степень. Если же у вас депрессивное настроение, снижение интереса или удовольствия от деятельности, снижение энергии и повышение утомляемости, то это намёк на клиническую манифестацию.

Если стали за собой замечать снижение уверенности и самооценки, чрезмерное чувство вины, появившиеся мысли о смерти, уменьшение способности обдумывать или концентрироваться, нарушение сна любого типа, изменение аппетита (повышение или понижение) с соответствующим изменением веса тела – это, господа, уверенная заявка на среднюю и тяжёлую степени. Нужно понимать, что это проблема, и она есть у многих. Кухонные посиделки, конечно, могут помочь на время, но при этом могут пострадать печень и сосуды. Когда речь идёт о намёках на клинику, лучше всего обращаться к специалисту, я отдаю своё предпочтение психотерапевтам, а не психологам.

Таким образом, господа, депрессия – это социальное проявление греха уныния. И ни в коем случае не стоит убеждать себя, что это нормально. Кто-то может сказать, что мы пришли сюда страдать. Может, он и прав, но тяготы должно переносить не с тоской во взгляде, а с пламенем в сердце.

Фото: открытые источники

Грех уныния — фанфик по фэндому «Nanatsu no Taizai»

Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».

Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.

Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.

Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.

Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.

Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.

Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке…

Если в работе задействованы персонажи, не достигшие возраста согласия, или она написана по мотивам недавних мировых трагедий, обратитесь в службу поддержки со ссылкой на текст и цитатой проблемного фрагмента.

В чем коварство уныния? | Психология

Каждый человек периодически чувствует какой-то упадок сил, который все называют плохим настроением. Мозг как будто берет «тайм-аут» для перезагрузки: внутри образовывается какая-то пустота, движения замедляются, ничего не хочется делать. Если переключиться на что-то интересное и приятное или просто прогуляться, ни о чем не думая и наслаждаясь движением и природой, то плохое настроение куда-то улетучивается, откуда-то появляется энергия и стремление идти дальше.

Но что происходит, если человек не переключается на приятную активность, а «включается» в состояние плохого настроения, не пытаясь «перезагрузиться»? Негативные мысли и живописные картины прошлых и будущих неудач начинают наваливаться, больно стегать «по живому», принося разочарование, хандру и лень. Эти неразлучные подружки подпитывают друг друга и погружают в состояние эмоциональной и физической заморозки, когда делать что-то не только не хочется, а уже и не можется.

Если полностью войти в это состояние, поддаться ему, то на опустевшем месте остатков сил возникает уныние и занимает все освободившееся пространство, постепенно расширяя сферу своего влияния за счет вновь появляющихся душевных сил. Силы-то восстанавливаются, но они уже направлены не на внешние препятствия, а на внутренние потребности уныния. Тогда человек перестает быть хозяином самому себе, а становится сырьевой базой для своего нового состояния. Душа словно разрывается в разные стороны, доводя себя до полного изнеможения. В результате расслабляются душевные и телесные силы, соединяясь с крайним пессимизмом. Наступает душевная апатия и лень. Человек ничего не видит и не принимает ничего вокруг — для него реальна лишь его душевная боль и неудовлетворенность.

Конечно, такой человек не живет в безвоздушном пространстве, он живет среди людей, отравляя жизнь и себе, и другим. Несчастный варится в своем собственном соку, тратя свои душевные силы на пережевывание неудач, переваривания их и выдачи зловонного конечного результата, который, не имея выхода, опять возвращается к этапу пережевывания и т. д. Многократно использованные негативные мыслительные и эмоциональные фекалии отравляют как самого человека в виде различных заболеваний, так и окружающих его людей волнами неверия, безысходности, пассивности, лени.

Но не это самое страшное. Страшное начинается тогда, когда какой-нибудь энергичный, оптимистично настроенный индивид пытается вывести такого человека из состояния уныния. Тогда унылый ипохондрик превращается в агрессивного неуравновешенного субъекта, который, брызжа слюной и завистью, оскорбляет и оскверняет все вокруг себя. Информация извне проходит в мозг только избирательно: все хорошее и позитивное обязательно отсеивается, а все негативное увеличивается в размерах и всасывается с невероятной быстротой.

Получается так, что человек, охваченный унынием и стремящийся остаться в этом состоянии любой ценой, является своеобразным плацдармом для возникновения и развития в нем остальных грехов. На первый взгляд «безвредное», уныние несет в себе такой огромный потенциал для развития и трансформации негатива, что занимает свое место в списке грехов по праву.

Человек, вырастивший в себе порок уныния, сам глубоко несчастен и существует, сея вокруг себя боль, страх, разрушения. Воистину смертный грех!

Помощи извне нет и быть не может, потому что такой человек сам взлелеял свой грех — сам должен его победить.

Уныния допускать нельзя. Большой грех — уныние ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Счастье — это маленькие мгновения большой жизни.

Людмила Щерблюк (1)

Помни, что радость — непобедимая сила, тогда как уныние и отрицание погубят всё, за что бы ты ни взялся.

Две жизни (Конкордия Антарова) (10+)

За каждой большой любовью стоит большая история.

Дневник памяти (30+)

У богатых людей большая библиотека. У бедных людей большой телевизор.

Дэн Кеннеди (1)

Радость — непобедимая сила, тогда как уныние и отрицание погубят всё, за что бы ты ни взялся.

Две жизни (Конкордия Антарова) (10+)

Постоянно допускать в разум недобрые, циничные, подозрительные и завистливые мысли — это значит заточать себя в тюрьму.

Джеймс Аллен (10+)

Большой конфликт начинается с игнорирования маленьких проблем.

Сатья Дас (7)

Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности.

Джордж Бернард Шоу (100+)

Когда чувствуешь уныние, ищи исцеление в труде.

Авраам Линкольн (50+)

Грех — это когда вы не радуетесь жизни!

Ошо (100+)

Грех отчаяния в рабе Божьем

Numbers 11: 11-15
И сказал Моисей Господу: за что ты огорчил раба твоего? и почему я не нашел благосклонности в ваших глазах…

Моисей заражен народным грехом недовольства, хотя и в более легкой форме уныния. Признаки и последствия этого таковы: I. МОИСЕЙ ЗАБЫВАЕТ, ЧТО БРЕМЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ И ПРИВЛЕЧЕНИЯ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ПРИНИМАЮТ НА НИХ, ВМЕСТО ЗНАКА, ЧТО ОН «НЕ НАШЕЛ ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ» В ВИДЕ БОГА, ЯВЛЯЮТСЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ПОЛУЧИТЬ ЕГО ЧЕСТЬ.Иллюстрация: дипломат или генерал (например, сэр Гарнет Вулсели), выбранный из всех слуг королевы для какого-то тяжелого предприятия. Жена-христианка, удостоенная Богом обязанностей и бремени материнства. II. ОН ЗАБЫВАЕТ, ЧТО НАШИ ОБЯЗАННОСТИ НЕ ОГРАНИЧЕНЫ НАШИМИ ЕСТЕСТВЕННЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ (стих 12). Мы все «члены друг друга» (Римлянам 14: 7; Филиппийцам 2: 4). Все находятся в опасности эгоистичного пренебрежения к тем, кто далеко (дикие каффры, идолопоклонники), или даже к тем, кто стоит у наших дверей, а не к своим собратьям, уважая чье духовное благополучие мы можем быть эгоистично равнодушными или подавленными.III. ОН ГОВОРИТ ТАК, ЧТО БРЕМЯ БЫЛО БРОСАЕТСЯ НА СЕБЯ. Вопросы в стихах 12, 13 очень недостойны его. Холодный туман уныния охлаждает его и затемняет свет Божьего присутствия, обещанного ему (Исход 33:14). IV. ЕГО УЧАСТИЕ ВЕДЕТ К НЕПРАВИЛЬНЫМ РАЗМЫШЛЕНИЯМ О БОГЕ И ПРЕВЫШЕНИИ О СЕБЕ (стихи 13, 14). Меньшая ноша была бы слишком большой для него «одного»; более тяжелый, не слишком великий с Богом (ср. Иоанна 15: 5; Филиппийцам 4:13). V. ОНО ПОДВОДИТ ЕГО К ГРЕХНОЙ МОЛИТВЕ (стих 15).Представьте, что на молитву был дан ответ, и Моисей умер на месте; какой унизительный конец! (ср. 3 Царств 19: 4). Давайте выучим урок из Псалма 56: 3 и таким образом поднимемся на уровень еще более высокого опыта: «Будем уповать и не бояться» (Исайя 12: 2; Исайя 26: 3). — P.

Параллельные стихи

KJV: И сказал Моисей Господу: для чего Ты огорчил раба Твоего? и почему я не нашел милости в глазах твоих, что ты возложил на меня бремя всего этого народа?

WEB: Моисей сказал Яхве: «Почему ты так плохо обошелся со своим слугой? Почему я не снискал благосклонности в твоих глазах, что ты возложил на меня бремя всего этого народа? Уныние

Ниже приводится слегка отредактированная стенограмма.

Я хочу, чтобы вы сосредоточились на Псалме 73:26 всего на несколько минут — «Моя плоть и мое сердце могут потерпеть неудачу» — потому что это определение уныния, с которым я хочу, чтобы мы работали. Видите ли вы три части этой маленькой фразы «моя плоть и мое сердце могут вывести из строя»?

Во-первых, «моя плоть» — это означает, что в унынии есть физическая составляющая. Разве там нет? Тело слабеет, появляется утомляемость, появляется чувство вялости и вялости.

Во-вторых, «и мое сердце» — это означает, что в унынии есть эмоциональное духовное измерение.Наши сердца обескуражены, удручены, мрачны, выжжены.

В-третьих, «потерпеть неудачу» — это слово означает кончиться, закончиться, исчерпать ресурсы. Как будто ваша жизнь — это резервуар, в котором есть вода, которая вам нужна для освежения. И кто-то выдергивает вилку внизу, и все просто кончается. И это слово на иврите ( Kalla ) означает конец, истощение, истощение ресурсов для решения проблем и жизни.

Является ли грех источником уныния?

Теперь вопрос следующий: Является ли неверие корнем этого переживания уныния? И имея здесь десять минут на проповедь, я многое пропускаю.Ответ да, и нет.

«Неверие — корень уступки унынию».

Другими словами, это непросто. Но я выберу простую фразу, взятую из Священного Писания, потому что нам нужны ясные и простые вещи, по которым мы будем жить. Вот предложение, которое я считаю простым и верным: неверие — это корень , уступая место унынию .

Я пропущу вопрос о том, откуда исходит уныние, потому что он очень сложный. Откуда бы оно ни пришло, неверие лежит в основе заключения с ним мира, подчинения ему, отсутствия духовной войны для борьбы с ним, небрежности в облачении в доспехи Бога и так далее.Теперь я хочу вкратце проиллюстрировать это, взглянув на Псалом, а затем на Иисуса.

Но Бог

Псалом 73:26 содержит эту истину: «Моя плоть и мое сердце могут ослабнуть». Теперь буквально «потерпеть неудачу», а не «может потерпеть неудачу». В этом еврейском глаголе нет слова «может». Это просто: «Моя плоть и мое сердце рушатся, я разочарован, я подавлен, я на грани своего остроумия». А затем идет духовная контратака следующей фразой: «но Бог».

Итак, вот этот человек.Пробка вытащена на дно его жизни. Его сердце и его плоть почти истощены, и он говорит — возможно, со своим последним вздохом — «но Бог — это скала (или сила) моей слабой, неудачной жизни и моей доли навсегда».

Итак, я хочу сказать, что откуда бы ни пришло это уныние, это неверие, которое говорит не «кроме Бога». Неверие не оказывает сопротивления. Неверие не берет ни щита веры, ни меча Духа и не сражается. Я думаю, это многое мы можем сказать с ясностью из Священного Писания.«Мое тело расстреляно, мое сердце почти мертво, и по какой-то причине я не уступлю. Я буду уповать на Бога, хотя у меня нет сил ».

Псалом 19: 7: «Закон Господень совершен, душу оживляющий». Слово Божие дано для оживления душ. Души святых нуждаются в восстановлении и возрождении. Это означает, что приходит уныние и дается слово Божье, чтобы восстановить его.

Сатана против Сына Божьего

Пойдем к Иисусу. Обратитесь со мной к Евангелию от Матфея 26:36 и последующим.Я хочу, чтобы мы были с Иисусом на несколько минут в Гефсимании. Мы только что праздновали Вечерю Господню. Несколькими часами позже Иисус находится в Гефсимании, и то, что там происходит, вероятно, является величайшей духовной войной в человеческой душе, которая когда-либо происходила или когда-либо случится.

Несомненно, приблизился сатана. Вы помните, когда после искушения Иисуса в пустыне было сказано: «Он удалился от Него до подходящего времени». Как вы думаете, когда это было? Думаю, прямо сейчас. И не только , он приблизился.Бьюсь об заклад, он собрал всех самых могущественных членов своей нечестивой армии. Вы можете быть уверены, что пылающие стрелы, о которых Павел упоминает в 6-й главе Послания к Ефесянам, летели залпами в душу Сына Божьего, когда он преклонил колени и боролся за свою верность. Посмотрите на стих 36:

.

Тогда Иисус пошел с ними в место, называемое Гефсимания, и сказал своим ученикам: «Сядьте здесь, а я пойду туда и помолюсь». И, взяв с собою Петра и двух сыновей Зеведеева, он начал горевать и тревожиться.Тогда он сказал им: «Моя душа очень опечалена, даже до смерти».

«Что бы сатана ни стрелял в тебя, можно сказать:« Убери это, Отец. Ты сильнее, чем он ».

Итак, что здесь происходит, почему Иисус так огорчен, обеспокоен и опечален? В Иоанна 12:27 говорится: «Теперь душа моя встревожена. Что скажу я? «Отец, спаси меня от этого часа»? Нет, но для этого я пришел в этот час ». Теперь я думаю, что этот текст говорит нам, какова была природа искушения.Сатана стрелял залп за залпом в разум Иисуса Христа. И мысли пришли ему в голову от сатаны, такие мысли, как: «Это тупиковая улица. Голгофа — это просто черная дыра. Будет больно, как будто ничто еще не причиняло вреда человеческому существу, а эти негодяи того не стоят и т. Д. » Они исходили из злого сердца сатаны в разум Сына Божьего.

Сатана хочет вызвать в Иисусе дух уныния, который без сопротивления тонет в смирении и говорит: «Это не сработает, нет смысла больше давить.«Теперь я хочу, чтобы мы на минуту задумались об этой войне и сравнили ее с учениками.

Не позволяйте сердцу тревожиться

Иисус — безгрешный человек. Согласно Евреям 4:15 и 2 Коринфянам 5:20, он никогда не грешил ни в мыслях, ни в чувствах, ни в делах. Он был безгрешным. Это означает, что эмоциональное потрясение, которое он испытывал в этот момент, было подходящей реакцией на то необычайное искушение, которое он пережил. Демоническая мысль о том, что Голгофа — это черная дыра бессмысленности, пустоты и бесцельности, настолько ужасна, что должна вызвать раздражение, потрясение в душе Сына Божьего, а также в вашей и моей душе.

Это похоже на бомбу. Сатана сбрасывает бомбы в мирное море нашей жизни. А если это атомная бомба, сразу после взрыва возникает мощная ударная волна, которая ударяется еще до того, как смертоносные лучи начинают распространяться над человеческими жизнями. Вот что я бы сказал в жизни Иисуса — это не грех. Ударная волна сатанинского искушения, что смерть Сына Божьего будет бессмысленной, настолько мощна, что катит его, она сбивает его с толку.

Что удивительно в этом, так это то, что слово, использованное здесь, что он был обеспокоен, также используется по отношению к ученикам.Однако Иисус говорит ученикам: «Не беспокойтесь». Иоанна 14: 1: «Да не смущаются сердца ваши. Верить в Бога; верь и в меня ».

Или Иоанна 14:27: «Мир Мой оставляю вам; Мой мир я даю тебе, а не так, как мир дает тебе. Пусть не тревожатся ваши сердца ». Когда я прочитал это вчера, я сказал себе: «Подожди минутку. Я должен понять это здесь. Я говорю, что безгрешный Сын Божий может быть обеспокоен — то же самое слово — и все же он говорит ученикам, что не беспокойтесь ». Как если бы сатана сбросил эту бомбу, такую ​​же бомбу, прямо в опыте Иисуса и учеников.

Они были готовы впасть в уныние, потому что Иисус уходил, и им показалось, что они вернулись к рыбалке. Здесь нет королевства. Это бессмысленная вещь. Ничего хорошего не произошло, и теперь наш лучший друг и, как мы думали, Господь ушли. И Иисус говорит: «Нет, не беспокойся», и все же он был обеспокоен.

Это противоречие? Можно ли беспокоиться Иисусу, а ученикам — нет? Не думаю, что здесь есть противоречие. Вот как бы я сложил их вместе.

«Каждая пещера, в которой вы находитесь, — это туннель, ведущий в славу».

Со стороны учеников Иисус говорит: «Когда в вашу жизнь падает бомба и сатана окрашивает ударную волну этого опыта черной безнадежностью, не сдавайтесь. Полагать.» Другими словами, он говорит им: «Контратака, пусть ваши сердца не тревожатся, атакуйте, верьте в Бога, верьте также и в меня». Он не говорит, что не будет этой первой ударной волны, которая может сбить вас с ног или вырвать вилку из вашей жизни.Он говорит: «Контратака, верь, успокой меня, послушай, что я сказал, посмотри на слово Божье. Я покажу тебе жизненный путь ».

Что касается Иисуса, то никто лучше Сына Божьего не знал, что, если бы он немедленно не противостоял ударной волне сатанинского искушения сатаны, с ним было бы покончено. В заключение я хочу, чтобы мы очень внимательно посмотрели на то, как Иисус отреагировал на свою обеспокоенную душу и сатанинское нападение на его мир с Богом. Вот и все — пять шагов.

Боритесь с неверием, как Христос

Когда я упоминаю эти пять шагов в Евангелии от Матфея 26:37 и далее, я хочу, чтобы вы запомнили, что больше всего угрожает вашему спокойствию, что вызывает уныние или уныние чаще всего в вашей собственной жизни.Какую оболочку сатана чаще всего бросает в вашу жизнь? И затем, когда я упоминаю эти пять шагов, которые сделал Господь Иисус, когда в его жизнь упала бомба, я хочу, чтобы вы немедленно воплотили их в своем опыте, потому что все они актуальны. Хорошо? Всего их пять.

  1. Иисус выбрал близких друзей, чтобы они были с ним. Стих 37: «И, взяв с собою Петра и двух сыновей Зеведеевых, он начал печалиться и печалиться». Поэтому он не ушел. Он взял внутреннее кольцо, своих самых драгоценных и надежных друзей, и отошел вместе с ними.

  2. Он открыл им свою душу. Стих 38: «Тогда он сказал им:« Моя душа очень скорбит, даже до смерти ». Я могу представить, как их рты открываются, их Царь признается в своей слабости. Он открыл им свою душу.

  3. Он просил их помощи в духовной войне. Стих 38, вторая половина: «Останься здесь и смотри со мной». В другом тексте говорится «молитесь», а в другом: «Не поддавайся искушению; оставайся здесь и сражайся со мной. Сразись со мной ».

  4. Он излил свое сердце Отцу в молитве.Стих 39: «Отец мой! Если возможно, да минует меня чаша сия». Это нормально — молиться, чтобы убрали бомбу, упавшую в вашу жизнь. Совершенно верно. Что бы сатана ни стрелял в вас, вполне нормально сказать: «Убери это, Отец. Ты сильнее его.

  5. Но, в конце концов, он упокоил свою душу в суверенной мудрости Бога. Вторая половина стиха 39: «Но не как Я хочу, но как Ты».

Итак, урок.Когда сатана обрушивает бомбу на мир вашей жизни, первые волны эмоционального потрясения не обязательно являются грехом. Грех не делать того, что сделал Иисус, когда в Гефсиманском саду упала бомба. Грех уступает депрессии . Грех — это не взятие доспехов Божьих. Грех — это не духовная война.

Но Иисус показывает нам другой путь. Это не безболезненно, но и не пассивно. И я хочу, чтобы мы последовали за ним в этом.

Изображение и план

Позвольте мне подвести итог, когда мы закончим.

  1. Найдите своих верных друзей. Кто они? Кто входит в ваше внутреннее кольцо?

  2. Откройте им свою душу.

  3. Попросите их сражаться с вами, вести с вами войну, поддерживать вас, бодрствовать с вами и молиться вместе с вами.

  4. Излей свою душу Отцу.

  5. И покойся во владычестве его мудрости, что бы ни случилось. «Но Бог — сила моего сердца и моя доля навеки».

Итак, я завершаю этот образ.Оставьте это в своем уме. Урок жизни Иисуса и урок псалмов таковы: каждая пещера, в которой вы находитесь — бродите, чувствуя камни, спотыкаясь, ступая, ударяясь головой — каждая пещера, в которой вы находитесь, — это туннель, который открывается в славу. . Он открывается в день, подобный сегодняшнему дню на небесах, когда светит солнце, трава зеленая, а вода течет — до тех пор, пока вы не сядете в пещере и не задуете свечу веры.

Как преодолеть уныние | Сайт Русской Православной Церкви

Уныние проистекает из разных источников, в первую очередь из наших физических болезней.В этом случае уныние подавляется духовным вдохновением, духовными интересами. Дух желает, но плоть немощна, говорится в Писании. Святой апостол Павел был одержим физическим недугом: [T] здесь дали мне жало в плоть, он говорит,… чтобы ударить меня (2 Кор. 12: 7). Святой Иоанн Златоуст понимает «жало в плоти» как сильную головную боль. Однако тот же апостол Павел свидетельствует:… когда я слаб, тогда я силен (2 Кор. 12:10), потому что он был полностью увлечен служением Господу.Наши телесные немощи и вытекающее из них уныние можно преодолеть только укрепляющей благодатью Бога.

Уныние может также происходить из-за уменьшения силы души, из-за потери веры, из-за нравственного падения, из-за нашей греховности. Совет в таких случаях: взять шерсть собаки, которая вас укусила, т.е. заменить неверие твердой верой в Господа, изменить свои плохие пути на хорошие, работать над обновлением морали, духовной энергией и рождением свыше; покайтесь и приобщитесь Святых Христовых Таин, и вы уничтожите уныние.К этому второму типу уныния можно отнести и случаи, когда оно возникает из-за горя, болезней и несчастий. Здесь тоже можно различить недостаточную веру в Господа и Его Промысел и чрезмерную привязанность к земному.

Есть еще один тип уныния, поражающий людей, обеспокоенных плотским грехом. Здесь уныние коренится, с одной стороны, в болезненном состоянии, в физической слабости, а с другой — в духовном малодушии, в духовной пустоте.Лекарство от этого вида уныния частично заключается в физическом укреплении организма. Однако этот вид уныния очень стойкий и может перерасти в хроническую предрасположенность. Это, несомненно, связано с тем, что первопричины нарушили всю нашу психику: они притупляют память и ослабляют волю. По этой причине мы должны использовать как можно больше исцеляющей силы Бога, поскольку только она способна восстановить духовную и физическую силу.

Более того, уныние также может быть своего рода испытанием, которое приходит к нам, когда мы идем к Господу.В духовной жизни такое уныние довольно распространено. Вот объясните святых подвижников, благодать Божия скрывается на время, чтобы научить человека укреплять свои духовные силы, и в то же время побудить его более ревностно искать Господа и более горячо любить Его. , ибо только в Нем мир и истинное счастье. Этот тип уныния преодолевается с помощью внутренней войны. Надо бороться с унынием, прогонять его, а не поддаваться ему; нужно молиться, заставляя себя, если необходимо, потому что уныние подавляет всякое желание молитвы; надо умолять Господа изгнать от нас уныние: Твоими святыми ангелами прогони от меня демоническое уныние »(Четвертая перед сном святого Макария Великого).Этот тип уныния поражает людей, не имеющих прочной духовной основы. Однако это также поражает тех, кто известен своим духовным опытом, когда они охвачены духом тщеславия и духовной гордости, от которых Бог защитит нас. В таких случаях уныние — это не столько форма испытания, сколько форма наказания от Бога, и часто это уныние приводит к тяжелым последствиям: к полному отпадению от Господа, к отчаянию и даже к самоубийству. Однако во всех формах уныния наш врач — Господь, и это понятно, потому что Господь — наше утешение, наша радость, наша радость и наше утешение.

Нельзя откладывать борьбу с унынием, потому что следующий шаг после уныния — отчаяние, ведущее к погибели. Меланхолия и уныние, которые время от времени посещают нас, являются предвестниками той меланхолии, которая будет преобладать в последние времена; как сказано в слове Божьем, будет великая скорбь, какой не было от начала мира. А теперь представьте себе духовное состояние людей последнего времени!

Из книги Свете Тихи.Перепечатано и переведено из Благовестника, Сан-Франциско, август-сентябрь 1997 г.

Как справиться с унынием — Вефильская церковь Бога

Несколько лет назад в Огайо выпал очень сильный дождь. Земля была настолько влажной, что крестьяне не могли забрать свой урожай. Один обеспокоенный фермер купил очень дорогую сельскохозяйственную технику, чтобы облегчить задачу. Вскоре после получения доступа к его полю машина увязла в глубокой грязи. Фермер закрепил трактор, чтобы вытащить его.Когда он тянул и дергал, дорогая машина развалилась. Он слез с трактора, вернулся домой и покончил с собой.

Мы все время от времени страдали от уныния. Около 15 процентов взрослых американцев страдают от серьезных депрессивных заболеваний каждый год, и, по оценкам, одна треть всех взрослых женщин находились в депрессии до грани самоубийства. Унылые люди часто выражают свое чувство одиночества, отсутствия любви и заботы. Они испытывают чувство безнадежности и могут чувствовать себя беспомощными.Кажется, ничто не имеет смысла или цели. Кто не чувствовал себя так, хотя бы в течение короткого периода времени? Эти периоды уныния или депрессии часто повторяются и могут стать фактором в нашей жизни, с которым необходимо бороться.

Есть как физические, так и психологические причины уныния. Уныние может возникнуть из-за периодических изменений в организме, вызванных менструальным циклом. Это может произойти из-за анемии, низкого уровня сахара в крови, послеродовой хандры, гормональных изменений или усталости.Любую из этих причин можно устранить с помощью диетических корректировок или изменений в образе жизни. Некоторые могут захотеть использовать пищевые добавки. Другие могут предпочесть лекарства. Но есть психологические причины, с которыми нельзя справиться физически. Необходимо определить как физические, так и психологические причины, и это может потребовать определенных усилий.

Спросите себя, почему

Поскольку все мы время от времени страдаем от уныния, было бы полезно подумать, что может его вызывать. Хотя мы не всегда можем сказать, но мы должны попытаться определить причину.Возьмем, к примеру, Иова. Он ужасно страдал и был очень подавлен. Независимо от того, насколько сильно его друзья пытались убедить его, что пришла беда, потому что он сделал что-то неправильно, он решительно защищал себя и настаивал, что он не имел. Факт таков: ни они, ни Иов не знали причины. Только позже, когда Бог открыл причину, они поняли. Часто случается, что, когда мы страдаем от депрессии, только потом мы понимаем, как мы способствовали этому. Однако иногда мы вовсе не являемся причиной.Депрессия может возникнуть из-за событий, находящихся вне нашего контроля, таких как неприятные обстоятельства, такие как смерть супруга или члена семьи, развод, тюремное заключение, потеря работы, принудительный выход на пенсию или одиночество. Причины, по которым мы можем нести ответственность, — это вина, ненависть к другим, негативное мышление, отсутствие цели в жизни, жалость к себе и эгоцентризм. Факт таков: в этой жизни мы обязаны время от времени страдать от уныния, и, независимо от причины, мы должны быть защищены от грядущего пасмурного и темного дня.Всегда есть причина и следствие. Ничего не происходит без причины. Если мы можем мыслить категориями столкновения с трудностями, мы можем быть начеку и делать все возможное, чтобы предотвратить их или, по крайней мере, уменьшить их. Вот что писал Соломон: «Я приложил свое сердце, чтобы знать, и исследовать, и искать мудрость и причину вещей, и знать зло глупости, даже глупости и безумия» (Еккл. 7:25) ).

Бертран Рассел однажды написал, что он стал знаменитым, потому что иногда садился и все обдумывал.Он сказал, что любой может стать успешным, если он просто сядет и все обдумает раз в год. Тем не менее, большинство людей страдают от одной проблемы за другой и от связанной с ней депрессии, никогда не находя времени, чтобы оценить, почему такие вещи происходят и как их можно избежать. Они никогда не спрашивают, почему они так себя чувствуют, и какие факторы были задействованы, чтобы довести их до уныния. Приведенное выше утверждение Соломона говорит о многом. Если оставить Бога вне поля зрения, можно сделать серьезную ошибку.Лучшие решения, которые могут предложить мужчины, обычно временны.

Библия говорит нам: «Надейся на Господа всем сердцем твоим; и не полагайся на разум твой. Признавай его на всех путях твоих, и он будет направлять твои стези. Не будь мудрым в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от лукавого »(Притчи 3: 5-7). Многим людям сложно быть полностью честными с самими собой. По этой причине, когда уныние возникают из-за их собственных поступков, они не могут противостоять этому. Человеческая природа обманчива и в целом необъективна.Библия говорит нам: «Лукаво сердце более всего и крайне испорчено; кто может знать это?» (Иер. 17: 9). Да, в самом деле! Кто действительно может это понять? Вот почему так важно научиться доверять Богу в понимании.

Наверное, самая частая причина уныния — эгоцентризм. Мы прокомментируем это в следующем разделе. Одна из наших самых распространенных склонностей — верить в то, что мир вращается вокруг нас. Такое отношение вызывает бесчисленные проблемы. Когда мы обнаруживаем, что другие отказываются принимать нас из-за этой точки зрения или что ей противостоят люди или события, мы склонны расстраиваться и становиться враждебными.Гнев направлен на то, что, по нашему мнению, мешает нам. Затем наступает разочарование, которое, в свою очередь, приводит к унынию. Ненависть и горечь — проявление эгоизма. Такие люди не понимают, что счастье исходит не от эгоизма, а от искренней заботы о других. Ненависть и горечь, смешанные с унынием, губительны для души.

Одна из главных характеристик «последних дней» — это эгоцентризм. Апостол Павел писал: «Знайте также, что в последние дни наступят времена тяжкие.Ибо люди должны быть самолюбивыми, жадными, хвастливыми, гордыми, хулителями, непослушными родителям, неблагодарными, нечестивыми »(2 Тим. 3: 1-2). Было сказано, что зарождение войны начинается с воровства. Насколько правильно. Нации всегда стремятся реализовать свои интересы, часто за счет других наций и даже своего собственного народа. Ненависть и горечь по отношению к другим народам порождаются, чтобы оправдать присвоение чужого богатства. Какое уныние для невинных жертв было вызвано этим эгоизмом.Достаточно взглянуть на беженцев и голод, который возникает из-за войны, чтобы засвидетельствовать это. Независимо от степени самооправдания последствия эгоизма привели к миру, полному отчаяния и уныния, безнадежности и уныния. Это видно как у тех, кто чувствует себя лишенным того, что, по их мнению, они заслуживают, так и у невинные жертвы, которым был причинен физический ущерб из-за эгоизма других.

Иди к Богу за помощью

Это часть человеческого опыта — страдать — одни в большей степени, другие в меньшей.«Для всякого замысла есть время и суд, поэтому велика беда человеческая» (Еккл. 8: 6). Независимо от причины, у всех есть доступный источник ободрения. Этот источник — Бог. Он здесь, чтобы помочь нам во всех наших невзгодах. Мы можем полагаться на помощь Бога, сосредоточиваясь на Нем в это время. В этой жизни люди обречены испытать трудности и испытания, а иногда эти испытания могут длиться долго. «Хотя горе не исходит из праха, и беда не исходит из земли; Но человек рожден для беды, когда искры летят вверх »(Иов 5: 6-7).Мы должны научиться терпеливо относиться к этим испытаниям.

Что говорит Библия? «Итак смиритесь под крепкую руку Бога, чтобы Он возвысил вас в свое время: возложив на Него все свои заботы; ибо он заботится о вас »(1 Пет. 5: 6-7). Возложив наши проблемы к ногам Бога, Он в конечном итоге поможет нам их преодолеть. «Нет вас искушений, кроме обычных человеческих; но верен Бог, Который не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, на что вы способны; но вместе с искушением удастся избежать, чтобы вы могли перенести его »(1 Кор.10:13). «Господь близко ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Он исполнит желание боящихся Его: и вопль их услышит и спасет их »(Пс. 145: 18-19).

Иисус подчеркивал необходимость всегда доверять Богу. Бог не всегда вмешивается немедленно, потому что сначала мы должны усвоить уроки. Иисус показал важность настойчивой молитвы.

И он сказал им притчу о том, что люди должны всегда молиться и не унывать; Сказав: был в городе судья, который не боялся Бога и не смотрел на человека; и была вдова в том городе; и она подошла к нему, говоря, отомстить за меня противнику моему.И он не хотел какое-то время: но потом сказал про себя: хотя я не боюсь Бога и не смотрю на людей; Но поскольку эта вдова беспокоит меня, я отомщу за нее, чтобы она не утомила меня своим постоянным приходом. «И сказал Господь: послушайте, что говорит судья неправедный. И не отомстит ли Бог за своих избранных, вопиющих к нему день и ночь, хотя Он долго терпел их? (Луки 18: 1-7)

Хотя эта притча показывает, как судья этого мира отреагирует на настойчивую просьбу вдовы, что более важно, притча демонстрирует, что для ответа на наши молитвы мы должны усердно искать Бога.Мы должны научиться полагаться на Него, который поможет нам преодолеть уныние и отчаяние.

Просите мудрости

Многие проблемы и трудности, с которыми мы сталкиваемся, навлекаются на нас из-за недостатка мудрости. Вот почему Библия говорит нам: «Мудрость — главное; итак приобретай мудрость; и со всем приобретением твое имей разум »(Притчи 4: 7). Мудрость определяется как знание, которое течет вместе как поток. То есть тот, кто обладает мудростью, знает, как все факты, которые он узнал, должны составлять единое целое, имеющее смысл.Тот, кому недостает мудрости, совершает ошибку за ошибкой, и за эти ошибки нужно платить.

Люди без мудрости, как правило, недальновидны. В Библии говорится: «Благоразумный человек предвидит предстоящие трудности и готовится к ним; простак идет слепо и терпит последствия »(Притчи 22: 3, TLB). Источник мудрости — Бог. Дело в том, что истинная мудрость не может существовать отдельно от святости. «Страх Господень — начало мудрости: разум имеют все, исполняющие заповеди Его.. . »(Пс. 111: 10). «Надейся на Господа всем сердцем твоим; и не полагайся на разум твой. Признавай Его на всех путях твоих, и он будет направлять стези твои »(Притчи 3: 5-6). Когда кто-то полагается на Слово Божье в качестве руководства, в большинстве случаев он сможет распознать источник или причину своего уныния. В Библии содержатся вечные принципы, которые можно применить к любой возникающей ситуации, даже в этом современном мире. Вот почему так важно полагаться на Бога. Прежде всего, не верьте собственной мудрости.Почему? «Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом. . . . » (1 Кор. 3:19).

Будьте настойчивы в поисках Бога

Иногда люди, которые молятся, не могут получить ответы на свои молитвы. Почему? Бог не слышит грешников. Тот, кто сознательно поступает неправильно, не должен ожидать, что Бог услышит его молитву. «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня» (Пс. 66:18). «Господь далек от лукавого; но Он слышит молитву праведных» (Притчи 15:29). «Отвращение уха от слышания закона будет мерзостью в молитве его» (Прит.28: 9). «Вот, рука Господа не укорочена, что не может спасти; ни уши его не отяжелели, чтобы он не слышал: но беззакония твои отделили тебя от твоего Бога, и твои грехи скрыли лице Его от тебя, так что он не слышит »(Ис. 59: 1-2). Человек с правым сердцем перед Богом и искренне ищущий Его воли может ожидать ответов на свои молитвы. Но он должен быть настойчивым.

Иисус привел этот пример:

И он сказал им: у кого из вас будет друг, и который пойдет к нему в полночь и скажет ему: друг, одолжи мне три хлеба; Мой друг в своем путешествии пришел ко мне, и мне нечего ему предложить? И он изнутри скажет в ответ: не тревожь меня; дверь теперь заперта, и дети мои со мною в постели; Я не могу встать и дать тебе.Я говорю вам: хотя он не встанет и не даст ему, потому что он его друг, но из-за своей назойливости [настойчивости] он встанет и даст ему столько, сколько ему нужно. Я говорю вам: просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и стучащему отворят. (Луки 11: 5-10)

Далее Иисус сказал, что Бог более желает дать нам Свой Святой Дух, чем мы готовы кормить наших голодных детей.Силой Духа Божьего мы можем преодолеть уныние и отчаяние. Но мы должны проявлять веру в Бога. Павел говорит нам: «Но без веры угодить ему невозможно: ибо приходящий к Богу должен верить, что Он есть, и что Он вознаграждает усердно ищущих Его» (Евр. 11: 6).

Помощь доступна в случае необходимости.

Итак, видя, что у нас есть великий первосвященник, перешедший на небеса, Иисус, Сын Божий, давайте твердо придерживаться своего исповедания.Ибо у нас нет первосвященника, которого нельзя коснуться чувством наших немощей; но был искушаем во всем, как и мы, но без греха. Итак да приступим с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для помощи во время нужды. (Евр. 4: 14-16)

Смело идя к престолу Бога и проявляя настойчивость, мы можем преодолеть многие испытания и трудности жизни. Таким образом мы можем победить уныние, безнадежность и депрессию.

Проблема вины

Основная причина уныния — вина.Фактически, вина считается величайшей причиной депрессии для христианина. Это чувство вины может быть как за прошлые, так и за настоящие грехи. Бесчисленное множество людей не подозревают, что совесть человека была вложена в него Богом. Павел писал, что язычники, которые никогда не получали откровения от Бога, практиковали определенные принципы добра и зла и оценивали эти принципы своим поведением. Павел писал: «Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе делают то, что содержится в законе, они, не имея закона, сами себе закон: Которые показывают действие закона, написанного в их сердцах, их совесть также свидетельствует, и их мысли подлые, обвиняя или оправдывая друг друга »(Рим.2: 14-15). Обычно, когда человек получает понимание того, что Бог на самом деле требует от человека, его совесть обостряется, а чувство вины возрастает. Павел объяснил: ». . . Я не знал греха, но по закону; ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не желай. Но грех, вызванный заповедью, вызвал во мне всевозможные похоти. Ибо без закона грех был мертв »(Рим. 7: 7-8). Лучше сформулировать восьмой стих: «Ибо я не знал похоти, если только закон не сказал: не будь похоти.Но грех, вызванный заповедью (той заповедью, которая прямо запрещает его), вызвал во мне всевозможные похоти ». (из комментариев Джеймисона, Фоссета и Брауна, электронная база данных. Copyright (c) 1997 by Biblesoft). Далее Павел сказал: «Ибо однажды я был жив без закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер» (ст. 9). То есть теперь Павел осознал вожделение до такой степени, что осознал, что находится под угрозой смерти. В этом осознании важную роль сыграла вина.

Хотя некоторые психиатры могут попытаться облегчить чувство вины, убедив испытывающего чувство вины, что проблема — всего лишь минимальное явление жизни, факт остается фактом: нерешенная вина привела к таким расстройствам, как психическая нестабильность и даже самоубийство. Вину нельзя стереть, кроме как покаянием. Покаяние включает в себя понимание того, что такое грех на самом деле, а затем в глубокой печали отвернуться от этого греха, то есть перестать делать то, что неправильно. Христос взял на Себя наказание за наши личные грехи.Когда мы осознаем, что виновны в смерти Христа, тогда печаль о грехе будет печалью ради Бога. «Ибо печаль ради Бога производит не покаяние во спасение, в котором сожалеет; а печаль мира производит смерть» (2 Кор. 7:10).

Печаль мира — лишь временное раскаяние, продолжающееся до следующего искушения. Что такое грех? В Библии сказано: «Всякий, делающий грех, преступает и закон; ибо грех есть нарушение закона» (1 Иоанна 3: 4). Нарушение Десяти Заповедей, как намеренно, так и на деле, составляет грех в глазах Бога.Вот в чем мы должны покаяться, чтобы стереть вину. Библия говорит: «Тот, кто скрывает свои грехи, не будет иметь успеха; а кто исповедует и оставляет их, тот помилуется» (Притчи 28:13). «Пойдемте и давайте рассудим вместе, говорит Господь: хотя ваши грехи будут как багряные, они будут белы, как снег; хотя они будут красные, как багрянец, они будут, как шерсть »(Ис. 1:18). «Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды »(1 Иоанна 1: 8-9).

Попытки устранить вину другими способами дают только временное облегчение. Другие способы могут включать в себя физическую активность, такую ​​как упражнения, участие в интересном хобби, поход в кино, чтение книги, окружение яркими цветами или прослушивание приятной музыки. Эти действия могут помочь на время, но не сотрут причину нарушения Закона Бога в той или иной форме. Ключ к избавлению сердца и разума от вины — это покаяние. Это единственное работоспособное и долгосрочное решение.

Имейте достойную цель

Менее известной причиной депрессии является отсутствие определенных целей, как ежедневных, так и долгосрочных. Чувство выполненного долга в достижении этих целей порождает чувство удовлетворения и успеха. «Отсроченная надежда делает сердце больным; а когда желание приходит, оно становится деревом жизни» (Притчи 13:12). «Исполненное желание сладко для души. . . . » (т. 19). Однако опасность в том, что мы становимся рабами поставленных целей.Цели должны быть средством достижения цели, а не самоцелью. Некоторые люди ставят перед собой нереалистичные цели, а затем лихорадочно работают над их достижением. Они часто разочаровываются и испытывают чувство вины, потому что чувствуют, что потерпели неудачу. Это отрицательное использование того, что должно быть положительным.

Есть еще одна сторона медали, которую следует учитывать при достижении физических целей. Может быть и обратная сторона. Отчаяние, которое часто случается после успеха, может стать причиной депрессии и уныния.Организму необходимо вернуться в нормальное состояние после эмоционального возбуждения от какого-то достижения. Чем больше успех, тем больше разочарование. Вот почему должна быть цель больше, чем физическая.

Все физические цели ограничены. Только достигнув духовной цели, можно полностью реализовать потенциал человека. Мы можем вспомнить, что случилось с фермером из Огайо в начале этой статьи. Если бы его цель в жизни была духовной, он бы считал свои денежные потери временными. Единственная стоящая долгосрочная цель — достичь вечной жизни.Это процесс на всю жизнь, который требует множества испытаний и невзгод. «Много скорбей у праведных; но Господь избавляет его от всех» (Пс. 34:19). Павел рассказал христианам в Малой Азии ». . . что через много скорби нам надобно войти в Царствие Божие »(Деяния 14:22).

Пол описал свои поиски этой цели. Он говорил о Христе и сказал, что его желанием было:

. . . Познайте его, силу его воскресения и участие в его страданиях, сообразных с его смертью; Могу ли я каким-либо образом достичь воскресения мертвых.Не так, как если бы я уже достиг, либо они уже были совершенны; но я следую за ними, если я могу постичь то, за что я также постигнут Христом Иисусом. Братья, я не считаю себя осознанным: но то, что я делаю, забывая о том, что позади, и стремясь к тому, что было прежде, я стремлюсь к достижению награды высокого призвания Божьего во Христе. Иисус. (Фил. 3: 10-14)

Изучая Библию, можно лучше понять цель жизни.Сегодня подавляющее большинство людей не понимают, почему они родились, что такое жизнь и куда они направляются. У них нет понимания простых библейских принципов и необходимости преодолевать влечения плоти. Они на самом деле не понимают, каков на самом деле Божий план спасения. Вся их жизнь погружена в удовольствия этой физической жизни и того, что она может предложить. У них нет цели сохранения ценности. Хотя физические цели необходимы и служат временной цели, они на самом деле не удовлетворяют потребности души.Следовательно, многие страдают от постоянных повторений уныния и депрессии — рутинной части их жизни. У тех, кто имеет понимание Библии и понимает упомянутые выше вещи, есть за что быть благодарными.

Цени то, что у тебя есть

Многим трудно быть благодарными за то, кто они есть, за то, что они есть, и за то, что у них есть. Множеством способов они постоянно сравнивают себя с другими. Поскольку они эгоцентричны, их умы полностью поглощены собой.Эгоцентризм приводит к негативному мышлению, которое, в свою очередь, оказывает вредное воздействие как на разум, так и на тело. Как отмечалось ранее, эгоцентризм — главная причина уныния. Некоторые страдают от физических недугов, потому что могут видеть только обратную сторону каждого обстоятельства. Будучи крайне несчастными, такие люди находятся в постоянном депрессивном состоянии. Этот недуг формирует привычку и может продолжаться всю жизнь. Жалость к себе — еще один аспект эгоизма. Из-за неспособности оценить многие благословения, которыми они обладают, они оценивают жизнь на основе того, что нас окружает.Они плохо понимают отсутствие возможностей и низкий уровень жизни в развивающихся странах.

Христиане не должны позволять себе угождать эгоцентризму и негативному мышлению. Этот неправильный взгляд на жизнь можно устранить, сосредоточив ум на позитивных вещах. Апостол Павел писал: «Наконец, братия, что все истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что мило, что хорошо; если есть какая-нибудь добродетель и если есть хвала, помышляйте о сем »(Фил.4: 8).

Прежде всего помните, что Бог есть Податель всего. Он дает нам воздух, которым мы дышим, еду, которую мы едим, дом, в котором мы живем, наших детей, семью и друзей. Наша ответственность — повиноваться Ему, уважать друг друга, усердно трудиться и быть хорошим примером позитивного мышления. А также будьте благодарны и признательны за то, что у нас есть.

Библия подчеркивает важность позитивного мышления и благодарности. Рассмотрим следующие тексты:

Славлю Тебя в великом собрании; восхваляю Тебя среди многих народов »(Пс.35:18).

«Теперь, когда Даниил узнал, что письмо подписано, он вошел в свой дом; и когда его окна были открыты в его комнате в сторону Иерусалима, он становился на колени три раза в день, и молился, и благодарил перед своим Богом, как он делал прежде »(Дан. 6:10).

«И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).

«Всегда за все благодарить Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф.5:20).

«За все благодарите, ибо такова воля Божия во Христе Иисусе о вас» (1 Фес. 5:18).

«Славьте Господа! Слава Господу! ибо он хорош: ибо вовек милость его »(Пс. 106: 1).

«И да господствует мир Божий в сердцах ваших, к которому и вы призваны в одном теле; и будьте благодарны »(Кол. 3:15).

«Ни в чем не будьте осторожны; но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу »(Фил.4: 6).

«Посему через Него давайте постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст наших, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15).

Тот, кто осознает ценность вышеперечисленных текстов, меньше всего испытает уныние. Они смогут увидеть жизненные испытания сквозь призму жизненных испытаний и со счастьем и душевным спокойствием ожидать следующих за ними благословений.

Отдавать, помогать и делиться с другими

Надежный способ отвлечься от себя — это давать, помогать и делиться с другими.Это можно сделать несколькими способами. К сожалению, самые несчастные люди — самые эгоистичные. Они отказываются делать одно дело или отдавать что-либо другим, особенно тем, кто в этом нуждается. Пожилые люди часто нуждаются в помощи по дому или по хозяйству во дворе. Больным людям нужна поддержка и помощь. Бедным часто нужны еда, одежда и кров. Можно сделать вклад в достойное дело этих людей. Тому, у кого мало дел, было бы очень хорошо поработать волонтером в программах, призванных помочь обездоленным.Что можно ожидать взамен? Соломон писал: «Отбрось хлеб твой по воде, ибо по прошествии многих дней найдешь его» (Еккл. 11: 1). Это означает, что если человек готов отдавать и делиться, то добро, которое он сделал, в конечном итоге вернется к нему. Бог принимает во внимание все это. «Ибо не неправеден Бог, если забывает ваш труд и труд любви, которые вы проявили к Его имени, когда вы служили святым и служите» (Евр. 6:10).

Что сказал Иисус?

И соберутся пред Ним все народы, и отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую руку Свою, а козлов по левую.Тогда Царь скажет им по правую руку Свою: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от основания мира: Ибо я был голоден, и вы дали Мне пищи; Я был жажду, и вы напоили меня: я был пришелец, и вы приняли меня: нагим, и вы одели меня; я был болен, и вы посетили меня; я был в темнице, и вы пришли ко мне. Тогда праведник ответит ему и скажет: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили?» или жаждал, и напоил тебя? Когда мы видели тебя, пришельца, и приняли? или наг, и одел тебя? Или когда мы, увидев тебя больным, или в темнице, пришли к тебе? И Царь ответит им и скажет им: истинно говорю вам: поскольку вы сделали это одному из этих меньших братьев Моих, вы сделали это мне.Тогда скажет им и с левой стороны: отойдите от меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и ангелам его: ибо я был голоден, и вы не давали мне пищи; я хотел пить, а вы не напоили меня; я был пришелец, и вы не приняли меня; нагой и не одели; больной и в темнице; и не посещали меня. Тогда и они ему ответят: «Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или пришельцем, или нагим, или больным, или в темнице, и не служили Тебе?» Тогда он скажет им в ответ: истинно говорю вам: поскольку вы не сделали этого одному из этих меньших, вы не сделали этого мне.(Мф. 25: 32-45)

Апостол Павел сказал это: «Я показал вам все, что вы, так трудясь, должны поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, как он сказал: блаженнее давать, нежели принимать». (Деяния 20:35). Что Иисус сказал ему, когда богатый юноша подошел к Иисусу? ». . . Если хочешь быть совершенным, пойди и продай то, что у тебя есть, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною »(Мф. 19:21). Не все мы богаты, но мы можем следовать за Иисусом, давая, делясь и помогая другим.Это важный способ преодолеть уныние. Почему? Потому что он полностью отвлекает разум от себя, и эгоцентризм больше не может управлять нашими эмоциями и разрушать нашу жизнь. Двух заключительных текстов должно хватить, чтобы помочь нам осознать ценность помощи другим. «Никто да не ищет своего, но каждый другого» (1 Кор. 10:24). Слово «богатство» отсутствует в оригинальном греческом тексте, и его простое значение состоит в том, что мы должны стремиться к благу других. «Итак, мы, сильные, должны сносить немощи слабых и не себе угождать» (Рим.15: 1).

Если мы сможем применить различные принципы, изложенные в этой статье, мы сможем справиться с унынием и всеми вытекающими из него проблемами, которые его сопровождают. Возможно, самое важное, что нужно понять, — это то, что если мы покаемся в своих грехах, крестимся и получим Дух Божий, мы получим помощь от Бога, в которой мы нуждаемся, чтобы исполниться радости и счастья. За » . . . плод Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброта, вера. Кротость, воздержание: против них нет закона »(Гал.5: 22-23).

Смертные грехи / Отчаяние; The One Unforgivable Sin

Отчаяние, вызванное случайностью судьбы человечества и неоднократно демонстрировавшейся бесчеловечностью человечества, в некотором смысле прославлялось, как если бы мы могли преодолеть эти ужасы с помощью символических стратегий искусства. Тогда считалось, что никакая судьба, какой бы ужасной она ни была — и графически детализированная казнь верного офицера в великом рассказе Кафки «В исправительной колонии» и позорная казнь Джозефа К. в «Суде» Кафки не могут служить классическими примерами. не быть преобразованным самим созерцанием ужасной судьбы или искупленным, в некотором смысле, провидческим бесстрашием художника.

Дело не только в том, что отчаяние невосприимчиво к обычным удобствам — отчаяние отвергает комфорт. И Кафка, наш образцовый художник отчаяния, также является одним из наших величайших юмористов. Мрачность его видения определяется дерзким, тревожным юмором, противоречащим ожиданиям. Разве это трагично, что Грегор Замза превращается в гигантского таракана, страдает, умирает и выметается вместе с мусором? Разве это трагично, что голодный художник умирает от голода, слишком привередливый, чтобы есть обычную пищу человечества? Нет, это нелепые судьбы, призванные вызвать смех.Ненависть к себе в сердце отчаяния отвергает сострадание.

Я предполагаю, что мое поколение, достигшее совершеннолетия в самом начале 60-х годов, когда национальное настроение характеризовалось сильным политическим и моральным кризисом, является последним американским поколением, которое рассматривает внутреннее состояние как романтическое состояние бытия; это последнее поколение литературно мыслящих молодых мужчин и женщин, которые усвоили элегическую комедию персонажей Беккета, лучезарное безумие самоотверженных преследуемых Богом искателей Достоевского, тонкую иронию прозы Камю.

Я сомневаюсь, что современные подростки могут идентифицировать себя с Квентином Компсоном Фолкнера в «Звуке и ярости», человеком, который судьбой персонажа баллады движется к своему самоубийству в реке Чарльз. «Люди не могут сделать ничего настолько ужасного, они не могут сделать ничего очень ужасного, они не могут даже вспомнить завтра, что казалось ужасным сегодня», — говорит ему отец-алкоголик Квентина, как бы подстрекая его к гибели. Даже трагедия в видении Фолкнера деградировавшей цивилизации 20-го века — это вторичное явление.

То, что это глубокая, хотя и пугающая правда, или возмутительная клевета на человеческий дух, — любая позиция, которая должна быть подтверждена историей, сегодня кажется неуместной в стране, в которой политика стала национальной религией. Литература отчаяния может позиционировать самоубийство как торжествующий акт восстания или отрицание подлости жизни, но наше современное настроение — это настроение сострадательного ужаса при любом проявлении самоуничтожения. Мы воспринимаем это, возможно, довольно точно, как ошибочную политику, как неспособность установить связь здесь с внешним миром.

Для американцев коллективная вера, моральный императив — это неослабевающий оптимизм. Мы хотим верить в бесконечную эластичность будущего: все, что мы можем, мы можем воплотить в жизнь. Просто дайте нам время! — и достаточных ресурсов. Наш идеал всегда был твердым прагматизмом, как это определено нашим выдающимся философом Уильямом Джеймсом: истина — это то, что работает. Это транспортное средство, способное доставить нас к месту назначения.

Тем не менее, остается постоянный контримпульс, непреодолимое рывок к застою и к тем истинам, которые, по словам Мелвилла, не будут утешены.Антиподом американского энтузиазма и оптимизма является тихий, негромкий голос поэта, голос индивидуальной совести; голос, например, Дикинсона, который, как Райнер Мария Рильке и Джерард Мэнли Хопкинс, разработал идеальный словарь для исследования тех смещающихся, полутеневых состояний сознания, которые в конечном итоге составляют нашу жизнь. Какой бы ни была наша публичная идентичность, какими бы ни были наши официальные титулы, наши провозглашаемые или высмеиваемые достижения и статистика, которая накапливается до нас, как паутина, это голос, которому мы доверяем.Ибо, если можно противостоять искушениям отчаяния, мы, несомненно, станем более человечными и сострадательными, более похожими друг на друга в нашем общем затруднительном положении. Боль — такая сильная — Она поглощает субстанцию ​​- Затем покрывает Бездну Трансом — Так Память может шагать Вокруг — через — на нее — Как человек в обмороке — Идет безопасно — где открытый глаз — Он уронил бы Его — Кость за Костью.

Поэма Дикинсона, должно быть, одна из самых устрашающих из когда-либо написанных, однако, как и все великое искусство, она настолько красноречиво выходит за рамки своего предмета, что вызывает волнение.

Депрессия — это уныние жизни

Депрессия — это разрушительная, агрессивная сила, которая может лишить вас радости, покоя, храбрости и, наконец, вашей энергии и силы, чтобы даже встретить новый день. Это психическое состояние уныния и меланхолии, которое украдет ваше здоровье и истощит вашу жизнь. Это похоже на черные тучи, которые внезапно надвигаются в ненастный день и наполняют атмосферу мраком и отчаянием.

Давид сказал в Псалме 42: 5 (AMP): «Почему ты низвержен, о мое внутреннее я?… И почему ты должен стонать надо мной и тревожиться во мне?» Но, следуя этому крику своего сердца, он говорит: «Надейся на Бога… ибо я еще буду славить Его за помощь Его лица».

Псалом 30: 5

«Плач может длиться ночь, но радость приходит утром».

Практическое применение и задания:

Депрессия может быть вызвана физическим, эмоциональным или духовным недостатком.Если вы стали его жертвой, первым шагом к избавлению является обнаружение его первоисточника.

  • Депрессия, возникшая в результате физиологического расстройства, может потребовать медицинской помощи. Возможно, вам нужно уделить внимание полноценному отдыху, релаксации, упражнениям или сбалансированной диете. Заботься о себе.
  • Депрессия — это чувство. Когда ему позволят контролировать свое поведение, это приведет к эмоциональной дисфункции. Вы можете разорвать его круговорот, изменив фокус своего мыслительного процесса.При необходимости обратитесь за профессиональной помощью.
  • Депрессия, которая возникает из-за проблем греха, порождающих вину, гнев, горечь или непрощение, может быть разрешена только духовно. Позвольте Богу говорить в вашей жизни. Молитва меняет нас!
  • Не позволяйте унынию доминировать в вашей жизни. Депрессия иногда стучится в двери каждого. Прочтите Исаия 61: 1-3, чтобы узнать, как сосредоточить внимание на нуждах других, а не на себе.

«Встаньте из депрессии и прострации, в которых вас удерживали обстоятельства — Поднимитесь к новой жизни! Сияй… ибо пришел твой свет, и слава Господня взошла на тебя! » Исайя 60: 1 (AMP)

Подписаться @danagammill

Грех уныния

Поток отчаяния хлынет, как время, неудержимый, неуловимый.Таким образом, как только порог радуется необъятному морю заблудших, темная бесконечная бездна манит страдающих; скорбящие. Это чувство, чувство утопления в бесконечном водовороте агонии, чувство, что ваше сердце переполняется леденящим онемением, и есть уныние …


Пробираясь сквозь алебастровое одеяло парящих облаков, яркое золотое солнце раскрашивало землю оттенок блестящего желтого. Идиллический танец деревьев, пышные листья которых кружились, как балерины, сопровождался умиротворяющим свистом зефира.Эта мелодичная симфония природы отображала содержание Земли. Однако, несмотря на хор Матери-Природы, внезапный резкий порыв ветра пронзил лес, меч леденящего гнева опасно сверкнул. Там, среди теперь уже безмолвной дикой природы, стояла затененная фигура в коконе усиков тени. Серебряные волосы существа, вырастающие из его черепа, как гибкие сосульки, вздымались в порывах ветра, их голубая глазурь покрывалась презрением, как будто взгляд человека мог заморозить все на своем пути.

Этим человеком была Аврора, восьмой смертный грех, Кошачий Грех Уныния.Предав святых рыцарей, она была осуждена, получив прозвище человеческой метели за ее апатичное отношение. Это сделало ее грозным противником, те, кто осмелился противостоять ей, испытали леденящую кровь смерть. Конечно, за ней должны были выследить, разделив участь других смертных грехов, тех, с кем она не встречалась. Тем не менее, несмотря на свою репутацию, у нее не было ни желания ни искупить, ни искупления — все, чего она хотела, — вернуть себе королевство, которое она когда-то знала, от «воинов», которые украли его.

На мгновение у нее в голове возникла одна цель: казалось, она сигнализирует о тревоге в ее мозгу.Почему? Ее оружие, металлический гигантский веер с лезвиями, напоминающими зубы акулы, было украдено бандитом. Она вздохнула с досадой при воспоминании, разочарованная тем, что инстинкты не пнули ее мгновенно. Разум Авроры был подобен насмешливой побитой пластинке, повторяя образ седовласого мужчины, который без ее ведома хватает ее веер, его алые глаза озорно блестели. Зарычав при этой мысли, Аврора рухнула рядом с деревом, и крупицы ее выносливости ускользнули из ее рук. Сомнительно, но седовласая женщина огляделась вокруг, прежде чем закрыть глаза от усталости. Авария!

Глаза Авроры распахнулись. Кто это был? Была ли она в опасности? Грохоча и трепеща в грудной клетке, ее сердце билось как барабан, когда она пыталась замедлить свое учащенное дыхание. Затем с неохотой ее голова выглянула из-за защитного ствола дерева. Она услышала грубый голос.

«Да ладно, капитан, это довольно крутое оружие, я имею в виду … Вы только посмотрите на него!» Аврора не могла видеть из-за своего угла, но мельком увидела светлые волосы, торчащие, как молния.

« N o Бэн, ты сказал, что украл его, отдай его», — высокий детский голос отразился от деревьев. Ледяные глаза Авроры расширились при виде имени Ban. Это имя было общеизвестно в народе — Запрет Нежити или Лисий Грех Жадности. Вдруг Аврора увидела тот же блеск серебряных волос и красных глаз, а также бледный веер в руках хозяйки.

Не раздумывая, Аврора бросилась в бой.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *