Интериоризированный это: Что такое экстериоризация и интериоризация?

Автор: | 26.05.2021
Нет комментариев

Содержание

Что такое экстериоризация и интериоризация?

Есть такое понятие «экстернализация» или «экстериоризация» — это когда мы достаем какую-то внутреннюю установку из себя и представляем ее как что-то отдельное. С малышами так часто работают. Боится, например ребенок бабайку, а ему предлагают нарисовать эту бабайку и порвать листик на мелкие кусочки, и через это справиться со страхом.
Экстериоризация — процесс противоположный интериоризации. 🙂 Интериоризация — это переход внешнего во внутреннее. Например, мама учит: «врать — плохо», а потом мамы уже рядом нет, а ребенок врет, но при этом чувствует себя плохо, потому что этому обучен. Ну, или совсем не врет: внешний запрет перешел во внутреннюю нравственную норму.
Ну так вот. С травматичным опытом происходит ровно такая же фигня: он интериоризируется. Мама сорвалась на младенца, или, чувствуя себя бессильной от усталости, шлепнула его по попе и наорала, а ребенок, не умея это даже в слова облечь, а тем более проанализировать, понимает для себя: «близкий — это тот, кто делает больно». Или даже: «близкий — которому плохо от того, что мне плохо» — дети же капризничают тогда, когда им плохо, голодно, холодно, страшно. И мамино раздражение или действия неразрывно связывается с собой и своим состоянием.

А потом, это важно! — хвост начинает вилять его собакой. «Близкому плохо (по любой причине), значит, это я плохой, ату меня». И если бы все это еще осознавалось! А чаще всего такие установки спрятаны глубоко в подсознательном, и именно поэтому так мощно влияют на нашу жизнь.
А потом ЕСТЕСТВЕННО эта интериоризированная установка получает подкрепление в жизни. Представьте, что мама, по какой-то дурной прихоти, заменяет для ребенка нормальное русское слово «стол» словом «тэйбл». Ребенок запоминает, что вот это — тэйбл. И каждый раз, когда он не понимает, когда ему говорят «стол» или называет этот предмет «тэйбл» — он огребает обратную связь от окружающей его действительности. Потому что мамина прихоть — это частный случай, а окружающая действительность имеет свои представления о том, как этот предмет называть.
Конечно, ребенок запомнит, что вот тут проблема, и она влияет на его жизнь, и вот ряд ситуаций, когда действительно проблема высвечивалась. И даже можно найти себе э… двуязычного партнера, который понимает, что подразумевает этот странный человек со своим странным исключением из русской речи.
Таким образом, обнаружив в себе что-то, с чем себе как-то не очень комфортно, это что-то можно экстериоризировать. Взять свой страх, отцепить его от всех ситуаций взрослой жизни, пока не доберешься до первоначальной, где страх и родился — или хотя бы пока не устанешь рыться и не заключишь страх в рамки «это случилось на первом году жизни, с мамой, точнее не помню», а потом РАЗРЕШИТЬ СЕБЕ НЕ БОЯТЬСЯ. Потому что это не нынешний актуальный страх, это страх из прошлого, который когда-то был не прожит, вытеснен в подсознание. Или, того хуже, чужой страх, принятый за свой.
Для того, чтобы поверить в то, что этот страх уйдет, лучше всего срабатывают самые идиотские методы. Можно написать фразу на листочке, свернуть из него бумажный кораблик и пустить с детьми этот кораблик плыть по реке. И не возвращаться к проблеме. Через 10 дней максимум (по опыту) вы начнете замечать, как все вокруг вас постепенно начинает меняться и расцветать. Самое сложное во всем этом — отважиться на то, что в жизни будут происходить изменения, причем — неконтролируемые изменения. А они обязательно будут, если перестать растить из себя бонсай.

Становление субъективного восприятия успешности в процессе адаптации у студентов факультета клинической психологии Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.9.072.43 © Ефременко И.О., 2014 СТАНОВЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНОГО ВОСПРИЯТИЯ УСПЕШНОСТИ В ПРОЦЕССЕ АДАПТАЦИИ У СТУДЕНТОВ ФАКУЛЬТЕТА КЛИНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Аннотация. В статье представлено исследование субъективного восприятия успешности. В данной работе проводится разграничение понятий адаптации и адаптивности, их влияния на формирование ощущения успешности студентов. Изучены различия в формировании образа успешности на различных факультетах и курсах.

Ключевые слова: субъективное восприятие успешности, экстериоризированный успех, интериоризированный успех, адаптация, адаптивность.

© Efremenko I.O., 2014 THE BECOMING OF SUBJECTIVE PERCEPTION OF SUCCESS IN ADAPTATION AMONG STUDENTS ENROLLED AT THE FACULTY OF CLINICAL PSYCHOLOGY

Abstract. The article presents a study of subjective perception of success. In this paper we distinguish the concepts of adaptation and adaptability, their influence on the formation of the sense of the success of students. The paper discusses the differences in the formation of an image of success in various faculties and courses.

Key words:subjective perception of success, externalize success, internalize success, adaptation, adaptability.

Актуальность данного исследования заключается в малой изученности понятия успешности обучения студентов. Наше исследование занимается рассмотрением данной темы со стороны адаптации, чего раньше не проводилось. Успешность обучения во многом зависит от возможностей студента освоить новую среду, в которую он попадает, поступив в ВУЗ. Начало занятий и устройство быта означает включение студента в сложную систему адаптации.

Проблемы и неудачи, с которыми сталкиваются первокурсники, могут негативно повлиять на их восприятие собственной успешности.

Начало систематического обучения в ВУЗе является стрессовой ситуацией в жизни человека, так как интенсивные учебные программы, увеличившийся объем информации и повышение требований к образованию не всегда сочетаются с возможностями сохранения и укрепления его психического здоровья.

Данный период связан с новыми требованиями и освоением новых моделей поведения, что связано с необходимостью адаптироваться к новым социальным условиям [9].

В связи с этим мы выдвинули проблему: какая существует взаимосвязь эффективности процесса адаптации и субъективного восприятия успешности у студентов первого и второго курсов?

Объект исследования — субъективное восприятие успешности.

Предмет исследования — взаимосвязь эффективности процесса адаптации и субъективного восприятия успешности студентов первого и второго курсов.

Цель исследования — изучить взаимосвязь эффективности процесса адаптации и субъективного восприятия успешности у студентов первого и второго курсов Курского государственного медицинского университета (КГМУ).

Были выдвинуты задачи исследования:

1. Выявить уровень адаптации и адаптивности студентов первого и второго курсов КГМУ.

2. Изучить субъективное восприятие успешности студентов первого и второго курсов КГМУ.

3. Оценить взаимосвязь успешности студентов и уровня адаптации.

4. Оценить взаимосвязь успешности студентов и уровня адаптивности.

5. Сравнить показатели адаптации, адаптивности и успешности на первом и втором курсах и различных факультетах КГМУ.

Внешнюю мотивацию достижения успеха (экстериоризированный успех) составляют следующие виды успеха: успех-удача, материальный уровень жизни, признание и власть.

Успех-удача, или везение, определяет неустойчивый, ситуативный результат деятельности. Он характерен для лиц плохо адаптированных в окружающей среде, всегда надеющихся на случай, а не на собственные силы.

Успех как материальный уровень жизни представляет собой ценность материального продукта деятельности, внешнее, результативное достижение, независимо от способа его получения.

Социальное подкрепление составляет успех-признание, который определяет популярность личности в социальном окружении, одобрение авторитетными «значимыми другими.

Люди с данными типами успеха могут позиционировать себя успешными, но для этого может ни быть основания.

К внутренней мотивации достижения успеха (интериоризированный успех) отнесены пять видов успеха: успех как психическое состояние, личный успех, успех как результат собственной деятельности, успех как преодоление препятствий, успех-призвание. Эти показатели в полной мере раскрывают понятие успешности.

Процесс адаптации необходим для построения правильной системы ценностей, что позволит человеку, в стремлении к успеху, ориентироваться на собственные предпочтения, не поддаваясь воздействию окружающих.

Адаптация способствует отожествлению себя как автономной, успешной личности.

Опираясь на данные теоретические представления, мы выдвинули гипотезу исследования о взаимосвязи эффективности процесса адаптации и субъективного восприятия успешности у студентов первого курса.

Из центральной гипотезы вытекает ряд рабочих гипотез:

1. Если студент имеет высокий уровень адаптации, то он считает себя успешным. 2. Если студент имеет низкий уровень адаптации, то он не считает себя успешным. 3. Если студент имеет высокий уровень адаптивности, то он считает себя успешным. 4. Если студент имеет низкий уровень адаптивности, то он не считает себя успешным. 5. На первом и втором курсах показатели адаптации, адаптивности и успешности различны.

Все переменные зависимые.

Первая зависимая переменная (группирующая) — уровень адаптации студента. Градации переменной: студенты, с высоким уровнем адаптации, с низким уровнем адаптации.

Вторая зависимая переменная — субъективное восприятие успешности. Градации переменной: успешные, неуспешные.

В качестве дополнительной переменной мы рассматриваем адаптивность студентов. Способ контроля — измерение.

В нашем исследовании используется корреляционные экспериментальные планы «Многомерное корреляционное исследование» и «Сравнение двух групп» который представлен в схеме: Я’ 01 -Я» — 02

Данные планы используется нами по причине того, что контроль наших переменных является пассивным и нам необходимо установить сходство и различия нескольких, позже двух естественных групп различающихся по выбранным нами параметрам.

Для проведения исследования привлекались реальные группы. При проведении исследования создавались и поддерживались константные условия.

В нашем исследовании мы используем перечень методов, необходимых нам для получения наиболее достоверных результатов.

Такими методами являются:

1. Психологическая диагностика мотивации достижения успеха студентов в вузе С. Пакулиной.

2. Методика диагностики социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда.

3. Анкетные вопросы, а именно: самовосприятие успешности. Результаты и их интерпретация. В ходе проведенного исследования мы

изучили взаимосвязь процесса адаптации и субъективным восприятием успешности. Нами были получены результаты, отражающие взаимосвязь этих двух факторов.

В начале мы изучили связь уровня адаптации и разнообразных показателей успешности при помощи критерия Я Спирмена. Результаты представлены в табл. 1.

Таблица 1

Критерий корреляции Я Спирмена. Адаптация

Переменные R p-level

Адаптация & Успех-удача 0,038425 0,627350

Адаптация & Успех как материальный уровень жизни 0,296103 0,000130

Адаптация & Успех-признание 0,053169 0,501606

Адаптация & Успех-власть 0,245146 0,001666

Адаптация & Успех как результат собственной деятельности 0,225235 0,003955

Адаптация & Личный успех 0,319696 0,000034

Адаптация & Успех как психическое состояние 0,211732 0,006835

Адаптация & Успех как преодоление препятствий 0,259243 0,000865

Адаптация & Успех-призвание 0,172297 0,028349

Адаптация & Экстериоризация успеха 0,188378 0,016367

Адаптация & Интериоризация успеха 0,279637 0,000314

Адаптация & Самовосприятие успешности 0,141524 0,000428

Связь была обнаружена по всем показателям, кроме: Адаптация & Успех-удача и Адаптация & Успех-власть. Все шкалы, показывающие интериориза-

цию успеха, находятся в связи с адаптацией, что подтверждает нашу гипотезу о связи адаптации и субъективной успешности.

Затем был проведен анализ связи между адаптивностью и субъективной успешностью при помощи критерия Я Спирмена. Результаты представлены в табл. 2.

Таблица 2

Критерий корреляции Я Спирмена. Адаптивность

Pair of Variables R p-level

Адаптивность & Успех-удача 0,159460 0,042676

Адаптивность & Успех как материальный уровень жизни 0,274564 0,000407

Адаптивность & Успех-признание 0,243941 0,001759

Адаптивность & Успех-власть 0,281717 0,000282

Адаптивность & Успех как результат собственной деятельности 0,198191 0,011466

Адаптивность & Личный успех 0,224515 0,004076

Адаптивность & Успех как психическое состояние 0,158573 0,043858

Адаптивность & Успех как преодоление препятствий 0,128408 0,003428

Адаптивность & Успех-призвание 0,112703 0,043315

Адаптивность & Экстериоризация успеха 0,310335 0,000058

Адаптивность & Интериоризация успеха 0,245094 0,001670

Адаптивность & Самовосприятие успешности 0,156175 0,047190

Связь была обнаружена по всем показателям, что подтверждает еще одно наше предположение о существовании связи между адаптивностью и субъективной успешностью.

Это доказывает, что для ощущения собственной успешности, студентам первого курса необходимо адаптироваться в новой для них обстановке. Адаптированные же студенты вторых курсов не испытывают ощущений неуспешности.

Далее мы решили выяснить, существуют ли различия в показателях на первом и втором курсах. Для этого мы использовали критерий Манна-Уитни для сравнения двух независимых выборок. Результаты представлены ниже в табл. 3.

Таблица 3

Критерий Манна-Уитни

Переменные p-level М (1к.) М (2к.) СКО (1к.) СКО (2к.)

Успех-удача 0,000033 16,0909 13,8889 2,21816 3,41303

Успех как материальный уровень жизни 0,000004 16,1717 13,9524 2,48276 2,94262

Успех-признание 0,000277 15,5455 13,7143 2,73404 3,19490

Успех-власть 0,014313 14,3131 13,0159 3,98376 3,40063

Успех как результат собственной деятельности 0,000025 17,1111 14,8889 1,91071 3,30743

Личный успех 0,000000 17,4040 14,4762 2,03500 3,15644

Успех как психическое состояние 0,000000 17,2525 14,6190 2,15872 3,18479

Успех как преодоление препятствий 0,001383 16,5253 14,9524 2,26483 3,05027

Успех-призвание 0,000019 16,7879 14,8095 1,67376 2,91192

Экстериоризация успеха 0,000167 73,3226 65,9286 15,63013 10,93155

Интериоризация успеха 0,000000 84,8990 75,5873 7,39621 10,22116

Адаптация 0,000000 0,6343 0,5306 0,10610 0,09435

Адаптивность 0,000000 141,9798 122,0000 20,80178 24,25603

Самовосприятие успешности 0,030337 5,0404 4,5238 1,30868 1,56429

Статистические различия были обнаружены по всем критериям, причем при анализе видно, что показатели на первом курсе выше показателей на втором.

Выводы:

1. Между адаптацией и субъективной успешностью существует прямая связь. Чем выше уровень адаптации, тем выше субъективное восприятие успешности. Помимо этого связь существует между адаптивностью и субъективным восприятием успешности.

2. На первом и втором курсах выявлены различные результаты в адаптации, адаптивности и восприятии успешности.

Восприятие успешности на первом курсе выше, чем на втором. Студенты первого курса считают себя более успешными по всем показателям. Помимо этого, процесс адаптации проходит интенсивнее, что не удивительно, так как ко второму курсу студенты осваиваются в окружающей их обстановке и данный процесс теряет свою актуальность.

3. По факультетам выявлены различные результаты в адаптации, адаптивности и восприятии субъективной успешности.

Фармацевтический факультет показал самые высокие результаты по восприятию субъективной успешности так же, как по адаптивности и адаптации, что неудивительно, так как была доказана связь.

Факультет клинической психологии показал вторые по величине результаты по всем сравниваемым характеристикам.

В ходе полученных результатов сравнения трех факультетов можно сделать вывод: студенты фармацевтического факультета успех воспринимают в большей части как материальную составляющую. Студенты факультета клинической психологии воспринимают успех как внутреннюю составляющую. Студенты лечебного факультета в равной степени воспринимают успех, то есть для них важны все составляющие успешности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Битянова М.Р. Адаптация студента в ВУЗе: диагностика, коррекция, педагогическая поддержка: сб. метод. материалов. М.: Образоват. центр «Педагогический поиск», 1997.

2. Белкин А.С. Ситуация успеха: как ее создать. М.: Просвещение, 1991.

176 с.

3. Беляев И.А. Адаптация как форма становления индивидуальной целостности человека // Вестник Оренбургского государственного университета. 2010. № 2 (108). С. 4-10.

4. Гильгенберг И.В. Формирование ценностных отношений у студентов 1 курса в процессе учебно-адаптационных сборов // Методика вузовского преподавания: материалы 4-й межвуз. науч.-метод. конф. Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2000.

5. Горностаева З.Я. Некоторые психологические особенности первокурсников и учет их в учебно-воспитательной работе // Профессионально-педагогическая подготовка студентов. М.: Издательство МОПИ им. Н.К. Крупской, 1974.

6. Ефремова О.И. Успех как социокультурный феномен: автореф. дис. … канд. филос. наук. Ростов-на-Дону, 1993. 17 с.

7. Кетько С.М. Роль социальных институтов в детерминации поведения личности: дис. … канд. философ. наук. Екатеринбург, 1996. 150 с.

8. Ларионова И.А. Ситуация успеха в учебной деятельности как фактор развития отношений сотрудничества в системе «учитель-ученик»: автореф. дис. … канд. пед. наук. Екатеринбург, 1996.

9. Овчинников М.В. Смысловая организация мотивационной сферы личности студента // Молодежь в науке и культуре XXI века: материалы второй науч. конф. молодых ученых, аспирантов и соискателей (4 ноября 2003 г.). Челябинск: Челябинская гос. академия культуры и искусств, 2003.

10. Ожегов С.И. Словарь русского языка: 70 000 слов / под ред. Н.Ю. Шведовой. М.: Русский язык., 1990. 921 с.

11. Пакулина С.А. Механизм развития адаптивных способностей студентов педагогического вуза. Ч. 2. Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2001.

12. Пакулина С.А. Успех как форма самореализации духовного развития личности. Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2000.

13. Пакулина С.А., Кетько С.М. Единство рефлексии, мотивации и адаптации в профессиональном сознании личности. Ч. 1. Екатеринбург, 2002. С. 185-190.

14. Якунин В.А. Психология учебной деятельности студентов. М.: Логос, 1994. 155 с.

15. Якунин В.А. Педагогическая психология: учеб. пособие. СПб.: Изд-во Михайлова, 2000. 348 с.

ИДЕАЛ — ИНТЕРИОРИЗИРОВАННЫЙ СГУСТОК ЧУЖИХ ТРЕБОВАНИЙ. Залог возможности существования

Читайте также

§14. Изменение чувствительности под влиянием требований жизни и деятельности

§14. Изменение чувствительности под влиянием требований жизни и деятельности Мы видели, как велика может быть чувствительность органов чувств человека. Однако на деле у большинства людей развитие ощущений далеко отстаёт от тех возможностей, которые даются устройством

Только для дам… Как пользоваться искусством переговоров, добиваясь соблюдения ваших требований и стандартов

Только для дам… Как пользоваться искусством переговоров, добиваясь соблюдения ваших требований и стандартов Вскоре после знакомства с мужчиной вы не торопитесь ложиться с ним постель, если его поведение и отношение к вам кажется недостаточно корректным. Он может

«Снятие требований».

«Снятие требований». Догадываюсь, что ответственным и серьезным людям, каковыми мы все с вами, как я полагаю, являемся, трудно выполнить сформулированное только что «обязательное условие». Нам кажется, что это недопустимо, что на нас лежит ответственность, что мы не можем

ТИПЫ «ТРЕБОВАНИЙ»

ТИПЫ «ТРЕБОВАНИЙ» Наибольшей популярностью пользуются у нас требования, предъявляемые к другим людям. Мы хотим, чтобы они нас уважали, ценили, понимали, поддерживали, одобряли, а главное, не делали большую часть из того, что они делают – т. е. не обижали нас, не унижали, не

ПРИМЕРЫ «ТРЕБОВАНИЙ» И ИХ АНАЛИЗА

ПРИМЕРЫ «ТРЕБОВАНИЙ» И ИХ АНАЛИЗА В желании выражается сущность человека. Бенедикт Спиноза Когда вы анализируете «требования» другого человека, старайтесь не фиксироваться на том, что, в соответствии с этими «требованиями» нельзя делать, постарайтесь найти то, что

Учимся на чужих ошибках

Учимся на чужих ошибках Расскажу вам одну поучительную историю про то, как из-за неудачного подарка мужчина и женщина расстались. Одна участница наших семинаров с возмущением рассказала о том, как ее муж решил купить ей шубу. Назовем эту даму Надеждой. Но покупка не

Получите фонарь для чужих потемок (10/88 — 5)

Получите фонарь для чужих потемок (10/88 — 5) Мы уверены, что никто из вас не знает, что такое душа. Мало того, мы не сомневаемся, что никто из вас об этом всерьез не задумывался. И верующие — не исключение, хотя «душа» в их словаре — один из самых расхожих терминов. Они знают:

Мы сильны в выявлении чужих ошибок

Мы сильны в выявлении чужих ошибок Если вам приходится получать обратную связь на работе, тогда вы знаете, что неправота может быть самой разной: Полная чушь. Это как 2 + 2 = 5, то есть в буквальном смысле чепуха. Я не мог грубо вести себя на том совещании хотя бы потому, что

«Чужих» детей не бывает

«Чужих» детей не бывает Думаю, многие слышали истории о том, как женщина после длительных и безуспешных попыток забеременеть принимала ситуацию, смиряясь с ней: переставала чертить графики, устраивать секс по расписанию, постоянно контролируя базальную температуру, и

Ревность: одно из «требований cправедливости»

Ревность: одно из «требований cправедливости» Джон Драйден называл ревность «желтухой души». Если ревность вам мешает, иммобилизует вас в эмоциональном плане, стоит поставить себе цель избавиться от этих разрушительных мыслей. На самом деле ревность – это потребность в

Страдающим от чужих обещаний

Страдающим от чужих обещаний Нет ни одного человека, который хотя бы раз в своей жизни не столкнулся с чужой необязательностью, непорядочностью, но все переживают это по-разному – кто-то забывает на следующий день, а кто-то помнит всю жизнь. Особенности и сила реакции

4.

 Убирайте урожай с чужих полей

4. Убирайте урожай с чужих полей Гладуэлл не считает правило 10 тысяч часов решающей причиной, по которой Билл Гейтс стал Биллом Гейтсом. Он даже заявляет: «Самое большое заблуждение относительно успеха – в том, что он основан лишь на нашем уме, амбициях, энергичных

57. Найдите подходящую формулировку для своих требований

57. Найдите подходящую формулировку для своих требований «Это действительно непросто – находить подходящие слова. У меня порой складывается малоприятное ощущение, что я какая-то словесная мельница, которая только и делает, что крутится впустую». Мама Как только вы

«Иногда банан — это не просто банан». Психоанализ Зигмунда Фрейда в 10 простых вопросах и ответах

Как Фрейд представлял себе устройство психики?

Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд не систематизировал свое учение о человеке. У него была собственная схема, но он предпочитал демонстрировать ее в действии, описывая случаи из практики.

Одна из лучших систематизаций теории Фрейда представлена в книге «Словарь по психоанализу» Жана Лапланша и Жана-Бертрана Понталиса. Они показали, что Фрейд пользовался двумя топиками (то есть схемами), под которыми и понимается учение об устройстве психики.

В первой топике речь шла о том, что у психики есть две основные инстанции: нижняя — бессознательное, верхняя — сознательное. Между ними существует инстанция цензуры, также бессознательная. Бессознательное имеет природу энергии, это резервуар напряжений (или влечений).

Влечения стремятся вырваться наружу и захватить власть, но цензура — ее природа довольно загадочна — ставит им преграду и заставляет влечения выходить наружу окольными путями.

Во второй топике психика состоит уже из трех уровней, которые определяются знаменитыми терминами «Оно», «Я» и «Сверх-Я» (их также называют «Ид», «Эго» и «Суперэго»). «Оно» — это бессознательное, и его природа все та же: вытесненные влечения. На верхнем уровне Фрейд расположил «Сверх-Я» — тоже скорее бессознательную, чем сознательную инстанцию. Она формируется под воздействием воспитания и представляет собой интериоризированные образы родителей — это не просто воспитание и система запретов, но и идентификация себя с родителями, а также формирование собственного идеала «Я».

Таким образом, во второй топике действуют уже две разнонаправленные инстанции — «Оно» и «Сверх-Я», а между ними находится не имеющая энергии прослойка «Я». Функция «Я» — управлять энергетическими потоками, реагировать на давление сверху и снизу. «Я» ничего не может, но при этом оно сознательно. В этой схеме «Я» еще более очевидно, чем раньше, представляется вторичным и производным относительно бессознательного.

Интересно, что трехчастная топика напоминает картину души, нарисованную Платоном: он описывал ее как колесницу с двумя конями, черным и белым, и возницей, который ими управляет. У Фрейда мы тоже видим два двигателя — условно черный и условно белый — и «Я» в качестве возницы (отметим, что Фрейд не давал «Оно» и «Сверх-Я» этической оценки).

Кстати, теория Фрейда об инстанциях психического аппарата — это первая в философии разработанная теория, согласно которой психика состоит из частей и не является чем-то цельным. До Фрейда господствовало представление о том, что душа едина (так считали, например, Платон и Декарт). Но с появлением понятия бессознательного говорить о частях стало легко. Эта идея получила развитие в современной аналитической философии сознания: например, философ Дэниел Деннет говорит, что у сознания нет никакого организующего центра и его части находятся в состоянии самоорганизации (Фрейд таких далеко идущих выводов не делал).

Что такое бессознательное и при чем тут истерия?

Зигмунд Фрейд, по сути, исходил из того, что духовная субстанция в человеке имеет материальное воплощение в виде энергии. Такой подход он представил в раннем тексте «Набросок одной психологии» (1895).

Читайте также:

Дружеская борьба анальных шизоатлетов. Как психоанализ и философия пытаются определить друг друга

Фрейд предлагал посмотреть, что происходит с энергией внутри нервной системы: энергия может находиться в движении, накапливаться, совершать какую-то работу, а выходя за пределы нервной системы — переходить в другое состояние и формировать память.

Идея о том, что у энергии может быть «внутреннее» и «внешнее» состояние, впоследствии стала одним из главных постулатов в психоанализе. В основе этого учения лежит представление о бессознательном и сознательном как о двух составляющих психики человека.

На мысль о бессознательном Фрейда навел французский врач Жан Мартен Шарко, который стал использовать гипноз для лечения истерии. Шарко предположил, что симптомы истерии — слепота при здоровых глазах, обморок, паралич ног — возникают у людей с особой чувствительностью в результате внушения. С помощью гипноза врачу удавалось сначала внушить здоровым людям болезненные симптомы, а затем снять их. На Фрейда методы Шарко произвели огромное впечатление.

Вместе со своим учителем Йозефом Брейером Фрейд стал исследовать причины возникновения истерии и способы ее лечения. Результаты наблюдений легли в основу книги «Исследования истерии» (1895), в которой Фрейд и Брейер сформулировали гипотезу о вытесненной травме.

Они описали механизм возникновения истерии так: молодая девушка или девочка, пережившая опыт сексуального насилия, стыдится произошедшего, хочет об этом забыть и вытесняет травму. Со временем в нервной системе накапливается патологическое возбуждение, не находящее выхода. Нежелательные мысли не могут вырваться из бессознательного в сознание из-за специального механизма психики (Фрейд называет его цензурой), однако возбуждение все равно находит обходные пути и проявляется в виде истерии.

Терапия больных строилась с таким расчетом, чтобы дать накопившейся энергии выйти наружу. Предполагалось, что под гипнозом больные должны вспомнить тяжелое переживание и рассказать о нем.

Брейер называл это чувство облегчения катарсисом (очищением). Девушки действительно вспоминали травмирующие события, а рассказав о них, излечивались. Вскоре стало ясно, что терапевтический эффект имеет сам катарсис и гипноз для достижения эффекта не обязателен.

Что такое вытеснение и откуда берутся сны?

Новые подходы к изучению бессознательного Фрейд сформулировал в работе «Толкование сновидений» 1900 года. В ней он пришел к выводу, что бессознательное состоит из вытесненных влечений, и значительно расширил идею вытеснения. Фрейд считал, что вытесняется не только то, что мучает (как в случае с травмой), но и то, что человек не хочет или не может в себе признать: агрессия, зависть, стремление к конкуренции, чувство превосходства над другими.

В анализе сновидений Фрейд исходил из того, что видеть во сне нечто нейтральное человеку неинтересно и незачем: сновидения возникают из-за того, что подспудные желания накапливаются в психике и требуют выхода. Когда они удовлетворяются в виде сновидений, человек успокаивается — это явление в психоанализе называется фантазийной реализацией.

Однако непосредственного удовлетворения желаний во сне не происходит: первичный импульс преобразуется в такой образ, который окажется приемлемым.

Процесс преобразования идет с помощью смещения, сгущения и символизации.

Смещением Фрейд называл прием подстановки одного объекта или образа вместо другого по принципу сходства: например, пациенту снится дядя Иосиф, а имеется в виду коллега Иосиф. Сгущение — это способность сновидения представить в одном образе несколько вытесненных. Символизация — появление во сне образа, лишенного сексуального смысла, вместо сексуального образа; это именно то, что давно стало расхожим мемом про фрейдизм: если снится длинный предмет, то это мужской половой орган, и так далее.

Как связаны либидо, эдипов комплекс и страх кастрации?

Начиная с «Трех очерков по теории сексуальности» (1905) Фрейд переходит к трактовке бессознательного как вытесненного либидо. В этой же работе он вводит понятие инфантильной сексуальности — утверждение о том, что нечто подобное сексуальности свойственно человеку не только после полового созревания, но с самого рождения (к слову, эта идея была встречена медицинским сообществом в штыки).

Может быть интересно:

Анархизм + психоанализ = эротическая революция. Кого и как любили представители немецкой богемы

Инфантильная сексуальность, конечно, не похожа на взрослую и связана с отношениями матери и младенца. Первая — оральная — стадия развития либидо проживается в период, когда младенец сосет грудь и хочет безраздельно обладать матерью. Затем ребенок учится регулировать функции организма и контролировать свои испражнения (анальная стадия) — в этот период закладываются основы самостоятельности и упрямства. Третья стадия сексуального развития — генитальная, наступающая в подростковом возрасте. Между анальной и генитальной стадиями сексуального развития проходит несколько лет — в это время интерес ребенка переносится с собственного тела на окружающий мир.

Понятие эдипова комплекса Фрейд ввел позже, но по сути уже в «Трех очерках» он полностью подготовил почву для этой идеи, поскольку ключевыми для нее также являются отношения матери и ребенка.

Мать — всегда первый объект, к которому ребенок испытывает влечение.

Ее восприятие ребенком меняется: вначале это только материнская грудь, но с течением времени формируется целостный образ.

Фрейд рисует весьма убедительную схему взросления мальчика. В детстве он испытывает влечение к матери и хочет, чтобы мать была все время с ним, принадлежала только ему. Но в возрасте одного-двух лет мальчик начинает испытывать ревность к отцу, который заявляет свои права на мать.

Примерно в этом же возрасте мальчик открывает, что у женщин нет пениса. Это открытие приводит его в ужас: если у кого-то нет пениса, значит, он тоже может его лишиться. Страх кастрации соединяется с ревностью к отцу и влечением к матери — и превращается в страх перед отцом.

Согласно теории Фрейда, при нормальном развитии ребенка эдипов комплекс должен перейти в стадию идентификации, когда ребенок в целом продолжает хотеть того же самого (жениться на матери), но теперь выражает это в виде желания вырасти и стать похожим на отца.

Кстати, Фрейд считал, что во время психоанализа пациент испытывает к врачу весь комплекс чувств, которые в детстве испытывал к отцу, — это может быть и влюбленность, и враждебность. Встретив психоаналитика, человек как бы вспоминает и переживает чувства из детства. Это явление Фрейд назвал переносом. У психоаналитика в ответ на перенос возникают встречные чувства к пациенту — это явление известно как контрперенос. В результате пациент и психоаналитик становятся небезразличны друг другу.

Что Фрейд думал о влечении к познанию и при чем тут сублимация?

Фрейд никогда не писал о гносеологии и теории познания, так как интереса к философии у него не было. Более того, согласно теории психоанализа никакого специального влечения к познанию у человека нет — есть либидо, нашедшее себе некий объект. Фрейд вводит понятие сублимации. Так он называет перенос энергии либидо в несексуальные области — прежде всего в область творчества и познания.

Тем не менее учение Фрейда внесло вклад в развитие идей, определивших облик гносеологии в ХХ веке, — например, в теорию объектных отношений, которая была сформулирована учеником Фрейда Карлом Абрахамом. В основе этой теории лежит тезис о том, что первично влечение, а объект вторичен.

В психоанализе процессы познания у ребенка понимаются следующим образом: в самом субъекте (то есть у ребенка) действует некое влечение, а вокруг существуют различные, изначально нейтральные объекты. Они получают «нагрузку» в результате переливания энергии из источника в субъекте. Получив энергию извне, объект становится заряженным, «нагруженным», интересным, небезразличным, нужным. Любопытно, что c точки зрения психоанализа эти качества все равно не являются свойствами объекта, поскольку остаются связанными с действием субъекта. Так что можно сказать, что психоаналитическая теория взаимодействия субъекта и мира — субъективистская.

Фрейд начинает с того, что младенец не осознает разницы между «Я» и миром. У него нет определенного чувства собственного тела, нет схемы тела.

Новорожденный младенец еще не может самостоятельно двигаться, поэтому у него нет обратной связи между движениями и ощущениями тела, которая характерна для взрослого человека. Все, что у него есть, — это ощущения удовольствия и неудовольствия. Его естественное стремление — поместить все, что доставляет удовольствие, внутрь себя, а все, что причиняет неудобства, сделать внешним (позже это станет важным и для взрослых в наших типичных когнитивных искажениях).

Младенец занят конструированием своего окружающего мира. Ему надо отделить мир от себя, и поначалу он делает это очень неточно. Естественно, весь мир создается и полагается им вокруг его собственных влечений. Главное влечение младенца — удовлетворение голода, главный объект — грудь. Грудь воспринимается как добрая волшебница, которая появляется тогда, когда младенец этого захочет. Ему кажется, что он может управлять ею через «всемогущество мыслей» — Фрейд приписывал его младенцам (и первобытным людям). Все остальные объекты мира тоже создаются субъектом-младенцем только через какое-то отношение к его собственным влечениям.

Судя по всему, Фрейд несколько преувеличил субъективность создаваемого таким образом мира. Например, из его теории следует, что младенец не будет обращать внимания на погремушки над кроваткой и на лицо матери, поскольку они не удовлетворяют его влечений. Но наблюдения за младенцами показывают, что это не так: дети охотно фокусируют взгляд на погремушках, улыбаются матери, и вообще у любого человека — особенно у того, который чуть старше новорожденного — есть бескорыстный, не имеющий отношения к потребностям интерес к миру. Подобие такого интереса есть даже у животных, этологи называют его поисковым поведением.

Читайте также:

Зигмунд Фрейд: большой дикий мужчина с кокаином в крови

Фрейд завязывал на удовлетворение того или иного влечения любое действие человека — и в этом, судя по всему, был не совсем прав, так что эту его точку зрения мы можем принимать с ограничениями.

Что такое проекция и рационализация?

Понятия проекции и рационализации тоже связаны с гносеологией и теорией познания. И проекция, и рационализация свидетельствуют о том, что мы часто видим такие причины своих чувств и поступков, которые не имеют ничего общего с настоящими причинами.

В околопсихоаналитической речи под проекцией понимается склонность людей приписывать другим качества, которые есть у них самих. Но Фрейд понимал проекцию более широко и глубоко. С его точки зрения, проекция близка понятию нагрузки — это склонность человека видеть причины своих чувств во внешних объектах, в то время как мы сами нагружаем объекты собственными отношениями.

Например, человек проснулся отчего-то в дурном настроении, и ему кажется, что в этом виноваты жена, ребенок, собака. А в другой день он просыпается и у него все в порядке — и вот уже и жена любимая, и ребенок умница, и собака замечательная.

Другой пример: мы ощущаем враждебность к какому-то человеку по неизвестным нам, бессознательным причинам, но поскольку мы испытываем потребность как-то объяснить себе возникшее чувство, нам начинает казаться, что этот человек сам относится к нам неприязненно, а мы лишь отвечаем ему. Так мы бессознательно помещаем в окружающий мир причины наших чувств. (К слову, проекция — эффективный инструмент для понимания бреда при параноидной форме шизофрении. Это тот случай, когда первичным нарушением, по всей видимости, является патологический аффект, острое переживание страха или настороженности, вероятно, из-за биохимических нарушений в работе мозга. Однако человек должен как-то себе объяснить свое состояние: раз страх — значит, происходит что-то опасное. Так рождается бред преследования.)

Рационализация — это склонность человека объяснять свои поступки внутренней мотивацией, а не внешними причинами.

Допустим, человеку под гипнозом сделали отсроченное внушение, сказав: «Через пять минут после того, как ты проснешься, ты подпрыгнешь и хлопнешь в ладоши». Человек просыпается и через пять минут подпрыгивает, хлопает в ладоши и восклицает что-то вроде: «Вспомнил, куда положил ключи!» Человек подпрыгнул из-за внушения, но не знает об этом и поэтому чувствует необходимость объяснить себе свой поступок (причину человек придумывает, разумеется, бессознательно).

Что такое принцип удовольствия и принцип реальности и при чем здесь фантазия?

Согласно принципу удовольствия любое желание должно быть удовлетворено немедленно. Соблюдению этого принципа служит фантазия. С точки зрения Фрейда, фантазия — это бессознательный механизм, который запускается влечением. Ни в коем случае не следует полагать, что человек сам решает, о чем ему фантазировать. Фантазия, как и влечения, вещь физиологически обусловленная и принудительная.

Принцип реальности связан с тем, что со временем ребенок осознает возможность удовлетворять желания не только фантазийно, но и реально. Однако для этого ему надо преодолеть некие трудности, а значит, пожертвовать немедленным удовлетворением желания. Так ребенок постепенно учится действовать в реальности.

У взрослых принцип реальности вытесняет принцип удовольствия. Как следствие, принцип удовольствия уходит в фантазии, влечения стимулируют фантазийные способы их удовлетворения, а сознательное «Я», полностью проникнутое принципом реальности, использует фантазмы в качестве материала для выбора целей.

Пример: допустим, человек испытывает голод. Эта потребность зарождается на физиологическом уровне, однако затем фантазия начинает перебирать возможные способы удовлетворения голода: пойти в дорогой ресторан, в простое кафе, в буфет, домой, сварить суп, сделать бутерброд.

С точки зрения фантазии, подчеркивает Фрейд, все варианты равнозначны, потому что у нее нет представления о препятствиях. Учет препятствий — дело принципа реальности. Принцип реальности должен отсеять те варианты, которые покажутся неприемлемыми (например, пойти в дорогой ресторан или сделать вредный бутерброд). Уже на сознательном уровне «Я» может некоторое время колебаться между несколькими приемлемыми вариантами, но затем оно принимает решение и переводит его на уровень программы действий.

Зачем Фрейду понадобился Танатос и как он объясняет влечение к смерти?

В следующей важной теоретической работе — книге «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) — Фрейду пришлось пересмотреть часть положений своей теории.

Необходимость реформировать теорию появилась в связи с последствиями Первой мировой войны. Военные неврозы, возникавшие у ветеранов боевых действий, было невозможно объяснить через нарушения организации либидо, которыми объясняли обычные неврозы.

Мысли Фрейда получили новый стимул, когда он увидел игру полуторагодовалого ребенка: тот бросал катушку, за нитку привязанную к руке. Когда катушка исчезала из поля зрения ребенка, он кричал: «Там!», а притянув катушку к себе, констатировал: «Здесь». Фрейд увидел в этой игре тренировку общего умения лишаться и привыкать к отсутствию объекта, а в катушке — символ сокровища, от матери до собственной жизни.

С помощью этой аналогии Фрейд объяснил происхождение военных неврозов у людей, вернувшихся с Первой мировой: по его мнению, у них была недостаточно натренирована способность переживать боль. Эти люди не были морально готовы к перенесенным ужасам и к смерти на войне.

В этой же теории Фрейд добавляет к списку влечений еще одно — влечение к покою. Его Фрейд связывал с влечением к смерти, или Танатосом. Как и либидо (или Эрос), Танатос может быть направлен на себя или вовне — это нирвана и агрессия соответственно. Танатос, направленный на себя, неразрывно связан с Эросом, направленным на себя (или любовью к себе), а Танатос, направленный вовне, связан с Эросом, направленным вовне (с любовью к внешнему объекту). По сути, учение о Танатосе стало продолжением идеи нарциссизма, под которым Фрейд понимал любовь к себе (работу либидо, направленного на Я-объект).

Идея нарциссизма вообще соприкасается с важнейшими философскими учениями, недаром Фрейд употребляет для нее также выражение «принцип нирваны» с отсылкой к буддизму. Очень важное для человека на протяжении всей взрослой жизни умение — положительно относиться к бытию, ценить его само по себе. К сожалению, очень часто это умение человек обретает лишь в зрелом возрасте, когда и бытия-то осталось немного, а иногда вовсе не обретает его.

Как Фрейд объяснял запрет на инцест и какие у него были отношения с матерью?

В более поздних работах Фрейд обратился к анализу общества и культуры — о них он писал в книгах «Тотем и табу» (1913), «Психология масс и анализ человеческого Я» (1921), «Недовольство культурой» (1930).

Книгу «Тотем и табу» можно отнести к жанру «психоаналитической фантастики», за которую Фрейда справедливо критиковали. В работе встречаются весьма экстравагантные идеи, которые легко поставить под сомнение, — например, предположение о том, что общечеловеческое чувство вины по отношению к родителям во многих культурах происходит из-за того, что в первобытные времена группа братьев якобы совершила ритуальное убийство своего отца. С этим же Фрейд связывает стойкость определенных табу в культуре.

Впрочем, главная тема этой книги — избегание инцеста. Фрейд истолковывает с этой позиции традиции экзогамии, добавляя к обычной для себя теме инцеста детей и родителей еще и тему избегания инцеста между мужчиной и его тещей.

Основанные на либидо отношения между родителями и детьми — не такая уж экстравагантная фантазия Фрейда, как может показаться людям, далеким от психоанализа.

К сожалению, перенос либидо матери на ребенка — довольно частое явление. Приведем такой пример. Когда человек влюблен, ему кажется, что предмет его любви лучше всех, и объект описывается словами в превосходных степенях. Когда молодой человек влюбляется в девушку, ему кажется, что она красивее всех, замечательнее всех, — это естественно, так как объектом либидо является девушка. Что же касается девушки, то она нередко спокойно относится к избраннику и может видеть его недостатки. Но когда девушка смотрит на своего ребенка, ей кажется, что он самый лучший, самый красивый и умный, — она переоценивает не партнера, а ребенка. Девушка объективно относится к партнеру, но субъективно — к ребенку, так что объектом ее либидо является ребенок.

Позже об этой особенности отношений матери и ребенка рассуждал Лакан, говоря о том, как важно, чтобы в эти отношения вмешивался отец. Современная психотерапия тоже придерживается идеи о нежелательности слишком близких отношений с матерью. И поскольку форма классической семьи с обоими родителями переживает кризис, психотерапевтам рано или поздно придется разрабатывать учение о том, как наилучшим образом воспитывать детей без отцов, предотвращая либидинозные переносы матерей.

Кстати, известно, что мать Фрейда относилась к нему с восторгом, что сыграло большую роль в раннем становлении его характера. Его характер сложился сильным. Но если бы Фрейд от природы был более слабым, мать могла бы подчинить его себе.

Что Фрейд думал о существовании запретов в обществе?

В последующих работах Фрейд продолжил развивать общественные аспекты своей теории, двигаясь от семьи к теме социума. В книге «Психология масс» он ставит вопросы о механизмах взаимного заражения в толпе.

С точки зрения Фрейда, толпа не может иметь разума, она не взвешивает доводы за и против, а также способна на колоссальные свершения и такие же колоссальные разрушения. Отдельный человек в толпе теряет способность к критическому мышлению и становится всего лишь несамостоятельной клеточкой целостного организма, который во много раз сильнее и неразумнее каждого человека. В толпе человек как бы теряет голову и тоже становится намного сильнее и намного неразумнее себя обычного.

В этой части Фрейд повторил идеи, сформулированные Гюставом Лебоном в книге «Психология толп». Однако свою задачу Фрейд видел в том, чтобы пойти дальше и описать состояние человека в толпе с точки зрения психоанализа и теории о «Сверх-Я» — инстанции совести, формирующейся в результате интериоризации образа отца.

В нормальном состоянии человек живет под грузом совести и страдает от этого. В то же время именно совесть дает человеку возможность остановиться и подумать прежде, чем действовать; именно умение взвешивать за и против дает человеку возможность действовать свободно и автономно.

В толпе происходит отказ человека от интериоризованного «Сверх-Я» — он как бы возвращается в состояние ребенка и делегирует свое «Сверх-Я» тому, кто в толпе принимает на себя роль «отца» (лидеру, командиру, вождю).

Под эту теорию Фрейд, будучи крайним антиклерикалом, пытался подвести и церковь, но столкнулся с трудностями теоретического характера; все-таки церковь не толпа, охваченная энтузиазмом. Тем не менее Фрейд видел в церкви начало массовости и говорил о том, что форму «Сверх-Я» в ней принимает на себя священник или фигура Бога.

Читайте также:

Зигмунд Фрейд против Моисея: как создатель психоанализа пытался победить иудаизм

В книге «Недовольство культурой» Фрейд дополнил понятие «Сверх-Я». В широком смысле со «Сверх-Я» могла быть отождествлена культура в целом как механизм репрессии влечений: культура сдерживает спонтанные проявления сексуальности и агрессии. В то же время культура основана на продуктах сублимации, рожденных благодаря преобразованию энергии либидо.

Эти идеи Фрейда близки к воззрениям Гоббса, который считал, что человек человеку враг, поскольку все стремятся лишь к удовлетворению собственных влечений. Но если у Гоббса роль всеобщего посредника брало на себя государство, то Фрейд возлагал эту функцию на культуру. С точки зрения Фрейда, культура нужна затем, чтобы люди могли мирно жить рядом друг с другом, согласившись ради этого взаимно подавлять рвущиеся наружу импульсы.

Статья специалиста. Позитивная профилактическая деятельность. Что это такое?

В сегодняшних не простых условиях, когда Россию захлестнула волна подросткового алкоголизма и подростковой наркомании и токсикомании, большая часть педагогов, работников всей системы народного образования начинает мучительно искать ответ на вопрос, являющийся основополагающим в деле воспитания подрастающего поколения: как можно строить работу с подростками, сформировав у них стойкую антиалкогольную и антинаркотическую позицию, способность в любой, даже самой неблагоприятной среде, принять сознательное решение и отдать предпочтение здоровому образу жизни?

 

Главным в профилактической работе мы считаем проведение позитивной профилактики здорового образа жизни т.к. акцентирование на отрицательных последствиях приема психоактивных веществ (ПАВ) не обеспечивает достижение поставленных целей.

Позитивная профилактика – это та форма работы, которая позволяет через развитие личности формировать установки на здоровый образ жизни, не «запугивая» детей. Так как, часто запугивая, мы настраиваем подростков против себя, они перестают нам доверять, считая, что мы «давим» на них и даем недостоверную информацию.

Эффективность проведения занятий невозможна без доверительных отношений между педагогом и учащимися. Если нет доверия к педагогу, ведущему занятия, подростки просто не будут усваивать информацию, и не смогут интериоризировать (присвоить) новый опыт.

Позитивная профилактика предполагает воспитание гармоничной, успешно социализированной личности, формирование положительного образа «Я ребенка», навыков ответственного принятия решения, эффективного общения, стрессоустойчивых личностных установок, навыков быть успешным, значимым, способности к саморегуляции, ценности и навыков укрепления здоровья, регулирование эмоций, разрешение конфликтов, сопротивления наркогенному давлению со стороны сверстников, взрослых и рекламных компаний в СМИ, освоение и раскрытие ресурсов психики и личности, помощь в самореализации собственного жизненного предназначения, воспитание психически здорового личностно развитого человека, способного самостоятельно справляться с собственными психологическими затруднениями и жизненными проблемами, не нуждающегося в приеме ПАВ. Учить навыкам позитивной профилактики можно на любом уроке, классном часе и внеклассном занятии. Это и есть основа успешности обучения. Чтобы этого достичь, учителю необходимо:

— признавать сложность проблем, с которыми сталкивается ребенок;

— уделять больше внимания его достижениям, а не промахам;

— способствовать формированию у подростка позитивного представления о себе;

— говоря об ошибке, стараться показать ее ценность как попытки;

— прислушиваться к мнению людей, которым ребенок доверяет;

— откровенно говорить с ребенком о жизни и смерти, дружбе, предательстве, об отношениях мужчины и женщины;

— делиться собственным опытом взросления, рассказать о своих тогдашних чувствах, мечтах, идеалах, даже если сегодня они кажутся вам смешными или ошибочными.

Позитивная профилактика – это пропаганда позитивного отношения к жизни, создание ситуации успешности, благополучия, включение ученика в ту деятельность, где он сможет проявить себя, почувствовать себя значимым для других, поверить в себя, испытать радость проявления собственной активности.

Существуют задачи первичной позитивной профилактической деятельности.

1. Формирование мотивации на эффективное социально-психологическое и физическое развитие.

Исследователями установлено, что формирование у человека позитивного отношения к окружающему миру, желание вести здоровый образ жизни более эффективно, чем запугивание последствиями злоупотребления ПАВ.

2. Формирование мотивации на социально-поддерживающее поведение.

У каждого человека должна быть возможность поделиться своими бедами, печалями или радостями, ощутить поддержку «значимого другого». Такая возможность есть не у всех. Поэтому важно научить людей социально-поддерживающему поведению, мотивировать их на оказание помощи родным и близким, активизировать их ресурсы для поиска поддержки в случае необходимости. Люди, у которых сформирована сеть социальной поддержки (семья, друзья, значимые другие), легче справляются с проблемами, могут более эффективно преодолевать стрессы без употребления ПАВ.

3. Развитие протективных (защитных) факторов здорового и социально-эффективного поведения, личностно-средовых ресурсов и поведенческих стратегий у детей, подростков и молодежи.

Люди, эффективно использующие поведенческие стратегии, имеющие развитые физические, психические, личностные ресурсы и социально-поддерживающее окружение, оказываются более защищенными от наркогенного воздействия окружающей среды, вероятность формирования у них зависимости от алкоголя и наркотиков уменьшается.

4. Формирование знаний и навыков в области противодействия употреблению наркотиков у детей школьного возраста, родителей и учителей, в организованных и неорганизованных группах населения.

Информирование обучающихся о действиях и последствиях злоупотребления ПАВ, о формах избегания ситуаций соприкосновения с наркотиками и отказа от их применения, вариантах поиска помощи в случаях возникновения проблем, связанных с ними, в сочетании с развитием ресурсов, стратегий и навыков адаптивного поведения помогает формированию жизненного стиля, ведущего к здоровью.

5. Формирование и развитие социально-поддерживающих сетей сверстников и взрослых.

Любой человек должен иметь возможность получить помощь социально-поддерживающего окружения. Поэтому если он одинок и у него нет естественного социально-поддерживающего окружения, необходимо создание структур, которые могут оказывать поддержку. Для этого необходима подготовка субспециалистов, волонтеров — сверстников и взрослых, имеющих навыки социально-поддерживающего и адаптивного поведения.

Элементами позитивной антинаркотической первичной профилактики являются:

•        Внятная, однозначная демонстрация сильного, яркого, убедительного образа (модели) позитивного, здорового поведения. Присутствие бросающейся в глаза социальной модели оказывается особенно мощным фактором при побуждении людей проявить социально-желательное поведение, т. е. фактором, облегчающим связь между позитивными намерениями и позитивными действиями.

•        Внушение человеку веры в себя. Оказываемое воздействие способствует тому, чтобы человек чувствовал себя лучше, увереннее, знал, для чего он живет и к чему стремится, и понимал, что он нужен.

•        Эффективными будут разумные пропорции позитивной и негативной информации. Изменение может начинаться с душевной боли, но заканчиваться должно радостным чувством, надеждой.

 

Материалы по теме:

Опасности профилактической работы С.В. Сафронцева, Московский научно-практический центр наркологии Департамента здравоохранения г. Москва, научно-популярный журнал «Независимость личности №2» 2015 г.

 

Исполнитель:

специалист по связям с общественностью БУ ХМАО-Югры «СКПНБ»

Зайкова Р.Р.

  • < Назад
  • Вперёд >

НАШ МОЗГ СПОСОБЕН НА НЕВЕРОЯТНЫЕ ВЕЩИ, НО ЕМУ МЕШАЕТ СОЗНАНИЕ

НАШ МОЗГ СПОСОБЕН НА НЕВЕРОЯТНЫЕ ВЕЩИ, НО ЕМУ МЕШАЕТ СОЗНАНИЕ

Обозреватель BBC Future пришел к неожиданному выводу, что сознательное мышление занимает самое незначительное место в деятельности нашего мозга. Так ли это? Судите сами.

Никогда не думали, что процесс скоростного составления пирамид из пластиковых стаканчиков может вас ошеломить? Тогда посмотрите этот видеосюжет.

В нем нейробиолог Дэвид Иглман представляет публике 10-летнего Остина Набера, мирового рекордсмена по капстекингу (что, собственно, и означает то самое строительство пирамид из стаканчиков – Ред.).

Набер управляется со стаканчиками с невероятной скоростью, а когда Иглман делает попытку за ним угнаться, преимущество ребенка в ловкости и скорости становится особенно очевидным.

  • Ваше подсознание умнее, чем вам кажется
  • Гипноз, или Как я стал одержимым
  • Почему невозможно себя пощекотать
  • Другие статьи BBC Future на русском языке

«Он меня сделал, — признается Иглман. — Но гораздо важнее то, что для меня это был первый опыт капстекинга в жизни. Все операции я производил сознательно и, в попытке понять, как именно нужно ставить стаканчики, чтобы всё не развалилось, расходовал очень много умственной энергии».

В ходе эксперимента мозговая деятельность Иглмана и Набера регистрировалась при помощи электроэнцефалографа. Разница оказалась поразительной.

Мозг Иглмана работал на полную мощность, в то время как мозг Набера едва показывал признаки активности — несмотря на скорость, с которой ребенок расставлял стаканчики.

«Мозг мальчика оставался гораздо более спокойным, чем мой, поскольку производимые им действия были отточены до автоматизма», — объясняет Иглман.

Ежедневные многочасовые тренировки помогли Наберу интериоризировать процесс расставления стаканчиков, так что теперь ему не нужно задумываться над производимыми операциями.

А какие еще процессы способен интериоризировать наш мозг?

Этим вопросом Иглман задается в телесериале, недавно показанном на британском канале BBC4. По его словам, подсознание играет гораздо более важную роль в наших повседневных решениях и межличностных отношениях, чем можно было бы предположить.

Остин Набер составляет стаканчики в пирамиды автоматически, не задумываясь о производимых им действиях

Начнем с того, что мы не контролируем осознанно наше дыхание и функции внутренних органов. Но есть и множество других примеров.

Взять, к примеру, удар по мячу бейсбольной битой. Мячу, пущенному со скоростью примерно в 160 км/ч, требуется лишь несколько сотен миллисекунд, чтобы достичь отбивающего.

Он летит настолько быстро, что сознательно оценить его траекторию и вовремя ударить битой просто невозможно. Только после удара отбивающий осознает, что же произошло.

«Причина, по которой постоянные тренировки так важны в любом виде спорта, заключается в том, что спортсмену необходимо отточить свои действия до автоматизма, — говорит Иглман. — Если каждый раз задумываться о том, что ты делаешь и как, скорость неизбежно будет низкой».

У профессионального бейсболиста есть лишь несколько миллисекунд на то, чтобы решить, как отбить летящий мяч — этого времени слишком мало для сознательного принятия решения

Подсознание работает и в более сложных ситуациях — при оценке сексуальной привлекательности представителей противоположного пола, решении несложных математических задач и формировании политических взглядов, например.

Имеются также довольно необычные случаи, когда люди, считающиеся слепыми, могут «видеть» благодаря подсознанию — это явление известно как слепозрение.

«В научной среде даже идет спор относительно того, эффективно ли вообще человеческое сознание, — говорит Иглман. — Наше сознание регистрирует события с такой большой задержкой, что его мнение по поводу происходящего на самом деле не имеет никакого значения».

Дизайнеры и рекламщики столетиями используют это для того, чтобы управлять нашими решениями.

Манипулируя подсознанием, они могут заставить нас соблюдать правила безопасности на дорогах, определенным образом вести себя в отдельных районах города и даже потреблять больше спиртного в барах.

Дэвид Иглман убежден, что сознательное мышление занимает самое незначительное место в мозговой деятельности

Но теперь, когда изучением подсознания всерьез занялись нейробиологи, растет вероятность того, что они смогут предложить методы улучшения качества жизни населения.

Одна из тем, которыми занимается Иглман, имеет отношение к влиянию подсознания на формирование пристрастия человека к наркотическим веществам, включая кокаин.

Пока данное исследование находится на раннем этапе, но ученый надеется, что достижение большей осознанности относительно пагубной привычки позволит наркозависимым обрести больший контроль над ней.

Чем больше мы изучаем, как работает мозг, тем больше понимаем, что сознание — всего лишь краткое изложение процессов, протекающих у нас в голове без нашего осознанного участия.

По словам Иглмана, «сознание — то, что включается, когда мы просыпаемся по утрам, — представляет собой самую малую толику того, что происходит у нас в голове. Оно подобно тесной кладовке в обширном поместье мозга».

Стрелковый клуб в волгограде “профессионал”

СМОТРЕТЬ ВСЕ УСЛУГИ

Управленческая культура: понятие, сущность, основные черты

Анализируется содержание понятия управленческая культура на индивидуально-личностном и организационном уровнях. Раскрываются основные компоненты управленческой культуры руководителя. Даётся характеристика структуры управленческой культуры организации.

Ключевые слова: управленческая культура, управление, культура.

 

Управление присутствует на всех этапах человеческой истории как одна из важнейших форм организации и координации человеческого опыта, его социализации. Очевидно, что управление в наиболее развитом, глубоком и содержательном смысле — социальный феномен и как любой социальный процесс, имеет культурное содержание [1, с.8]. Именно культура оказывает непосредственное воздействие на все сферы деятельности организации, в том числе и на управление. «Использование достижений мировой культуры и ее национального своеобразия, ориентация на Истину, Добро и Красоту, духовность и общечеловеческие ценности становятся характеристиками самих организаций, факторами управления ими» [1,с.11]. Возрастание роли культурного фактора в управлении одно из важнейших требований современной ситуации. Культура управления как своеобразный индикатор, свидетельствующий о степени цивилизованности отношений в обществе. Ее состояние немаловажно для диагноза самого общества, поскольку прогресс человечества видится в усилении роли культуры в детерминации человеческой жизнедеятельности.

В литературе существует множество определений понятия управленческая культура, что свидетельствует о его сложности и многоаспектности.

С позиции социально-философского и философско-антропологического подходов культурный фактор определяет общественное сознание и способы передачи опыта в обществе, а развитие культуры содействовало формированию культурного фактора в управлении, который является частью общей культуры [9, с.16–17].

В связи с этим Н. В. Лизина на первое место ставит бытие культуры, включающее в себя все аспекты человеческой предметной деятельности и, следовательно, бытие управления выступает разновидностью культуротворчества. Однако, вместе с тем исследователь употребляет понятие культуры как качественный показатель управленческой деятельности, рассматривая культуру в другом более узком смысле, как уровень умения и владения навыками управленческой деятельности.

Культура социального управления с точки зрения автора — это «совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентацией и выражающих их символов, способов воздействия и служит упорядочению управленческого опыта, регулированию поведения всех членов общества» [6, с.233].

В философско-антропологическом исследовании Л. А. Косторновой обоснована возможность сопоставления понятий «культура», «управление», «мудрость». Культивирование содержит в себе программу управления, трансформирования объекта, управление включает в себя процесс возделывания системы, т. е. культуру. Мудрость как основание в выборе разумной линии поведения, как «нравственно-делание», уравновешивающее сложные взаимоотношения человека с другими людьми и миром, концентрирует в себе сущностное ядро управленческой культуры и связана с гуманизацией общественной жизни [3, с.6].

В работах П.Милютина, В. В. Кузнецова, Е. Л. Кумунджиевой, А. П. Позднякова управленческая культура рассматривается применительно к субъекту управления, то есть к личности. Здесь управленческая культура представлена как часть профессиональной культуры и отражает степень усвоения культурного опыта человечества. Наибольшим содержанием и широтой отличается определение управленческой культуры, предложенное А. П. Поздняковым. Управленческая культура — это «интериоризированный социальный управленческий опыт», выраженный в управленческих знаниях; опыте осуществления различных видов управленческой деятельности, в том числе и творческой; а также опыт ценностного отношения в процессе управленческого взаимодействия, предполагающий знания о нормах отношения и навыки в соблюдении этих норм [10, с.18].

В. В. Кузнецов рассматривая управленческую культуру руководителя как целостную динамическую систему, представляет ее в виде компонентов, характеризующих личность, общение и профессиональную деятельность. В качестве основных компонентов управленческой культуры выделены следующие:

1.    Мировоззренческий компонент: убеждения, интересы, предпочтения, ориентации руководителя.

2.    Аксиологический компонент заключается в ценностях управленческого труда руководителя.

3.    Практический компонент управленческой культуры руководителя раскрывает характер их взаимодействия с подчиненными, методы, формы планирования, организации, мотивации, контроля, управленческие приемы и технологии, уровень владения информационными технологиями, документированием.

4.    Творческий компонент тесно связан с практическим и выражается в способности руководителя нестандартно подходить к вопросам планирования, организации, мотивации и контроля.

5.    Рефлексивно-проектировочный компонент проявляется в рефлексивно-мыслительной культуре руководителя, в самореализации его сущностных сил [4, с.42–46]. В исследовании, проведенном Е. Л. Кумунджиевой управленческая культура, являясь социальным феноменом, специфическим проявлением общей культуры одновременно выступает как: специфический способ деятельности, профессиональное явление, интегративное динамичное свойство личности руководителя, мера и способ творческой самореализации личности в различных видах управленческой деятельности [5, с.33].

Таким образом, управленческая культура является качественным показателем деятельности человека в системе взаимоотношений, определяемых специфической иерархией руководства и подчиненности. Высокий уровень управленческой культуры, являясь показателем профессионализма, вырабатывается в комплекс разнородных качеств и характеристик, сформировавшихся в процессе исторического и социокультурного развития управленческой деятельности. Овладение управленческой культурой — сложный и длительный процесс, требующий не только существенных усилий, но и определенных задатков у человека [7, с.92].

Культура управления выступает основой жизни и развития организации. Поэтому большинство исследователей изучают именно управленческую культуру организаций.

Так, например, М. А. Васьков дает следующее определение управленческой культуре организации — это «система, состоящая из ценностей и определяемых ими методов осуществления управленческой деятельности, выражающаяся в определенных функциях» [1, с.68].

Управленческая культура имеет определенную структуру и может быть представлена на двух уровнях: «общем и функциональном». Общая структура содержит ментальные и социокультурные компоненты, включающие управленческие знания, управленческое мышление и этические нормы, а также социальные компоненты — это социальные связи и отношения между структурными подразделениями, межличностные отношения, стили управленческой деятельности, система коммуникации.

Функциональная структура включает формализованные нормы и ценности всех сотрудников организации, ценности и взгляды руководителя, неформальные ценности организации, иерархические и статусные позиции, обладатели которых входят в число лиц, обладающих правом принимать управленческие решения, систему поощрения и наказания, принятую в организации [11, с.101].

Таким образом, под структурой понимается установленный в организации способ иерархических и управленческих групповых связей и взаимодействия сотрудников, занимающих в организации определенные социальные позиции, выполняющих заданные им социальные функции в соответствии с принятыми в организации нормами и правилами [1, с.69].

А. Н. Митин обобщив различные исследования, понимает культуру управления следующим образом. «Культура управления — это совокупность развивающихся идей, взглядов, ценностей, мироощущений, а также методы и приемы управленческой деятельности, связанные с поиском и получением новых результатов, нормы поведения» [8, с.18 ]. В данном определении отражены две стороны культуры управления: внутренняя, т. е. культура управленческого мышления и внешняя или культура управленческого действия или поведения.

Для понимания культуры управления необходимо учитывать следующие обстоятельства.

Во-первых, культура, как результат деятельности людей, представляет собой предметный и деятельный генофонд общества, который задает индивидам и институтам определенные образцы мышления и поведения, а также предполагающий их способность к обучению, адаптации и, обеспечивающий возможность обновления объема и структуры «социальной памяти». Таким образом, культура хранит опыт множества формировавших ее поколений.

Во-вторых, культура проявляется в деятельности людей, которая воплощает усвоенные или вновь выработанные образцы культуры. Поэтому управленческую деятельность можно рассматривать как функцию той или иной комбинации культурных традиций. При этом формы и ценности культуры управления формируются как в организации, так и за ее пределами.

В-третьих, развитие культуры происходит по принципу естественного отбора, т. е. выживают те культурные традиции, взгляды, ценности, которые наилучшим образом обеспечивают жизненные цели общности [8, с.18–19].

Итак, управленческая культура не существует ни вне человека, являясь частью личной, профессиональной культуры, ни вне трудового коллектива как социальной организации. Это производная от их взаимодействия в процессе совместной деятельности, но вместе с тем она оказывает на них влияние и трансформируется сама. Руководитель реализует через культуру свои способности, мировоззрение, социальные чувства, профессиональные умения. Подчиненный, воспринимая ценности управленческой культуры руководителя и организации, может изменять свою профессиональную культуру [11, c.98].

 

Литература:

 

1.                  Васьков М. А. Теоретико-методологические подходы к анализу управленческой культуры//Россия реформирующаяся: Ежегодник-2010/Рос. акад. наук, Ин-т социологии; ред. кол.: М. К. Горшков (отв.ред.) и др. -М.: Новый хронограф, 2010. — С.61–75.

2.                  Егоров Ю. Л. Философия управления: монография / Ю. Л. Егоров; Моск. гос. ин-т электрон. техники (техн. ун-т), Ин-т экономики и упр. — Москва: МИЭТ, 2002. — 299 с.

3.                  Косторнова Л. А. Культура управления как проблема философско-антропологического исследования: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд.филос.наук: Спец. 09.00.13 / Косторнова Л. А.; [Рост. гос. ун-т]. — Ростов н/Д: 2001. — 28с.

4.                  Кузнецов В. В. Управленческая культура руководителя: [управление в постиндустриальном обществе]: учебное пособие / В. В. Кузнецов, О. В. Орловская. — Москва:Эгвес, 2013. — 177 с.

5.                  Кумунджиева Е. Л. Теоретический анализ педагогического тезауруса культуры управления//Вестник екатерининского института-2014. — № 3(27),С.30–34

6.                  Лизина Н. В. Управленческая культура как качественный показатель управленческой деятельности // Ползуновский вестник -2006.-№ 1, С.231–234

7.                  . Милютин П. В. Управленческая культура личности и факторы ее развития // Власть — 2007. — № 5, С.90–92

8.                  Митин А. Н. Культура управления: учеб.пособие / А. Н. Митин; Урал. акад. гос. службы. — Екатеринбург: 2000. — 526 с.

9.                  Плотникова О. А. Управленческая культура в условиях модернизации российского общества: социально-философский подход / О. А. Плотникова — Пятигорск: Изд-во «Пятигорский гуманитарно-технологический ун-т», 2012. — 80с.

10.              Поздняков А. П. Формирование управленческой культуры будущего специалиста социальной работы в ВУЗе: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра пед.наук: Спец.13.00.08 / Поздняков А. П.; [Рос. гос. социал. ун-т]- Тамбов:2007. — 41с.

11.              Социология управления: учеб. пособие / А. В. Верещагина и др.; отв. ред. С. И. Самыгин. — Ростов н/Д: Феникс, 2014. -318с. — (Высшее образование).

Определение интерьера по Merriam-Webster

in · te · ri · или · ize | \ in-ˈtir-ē-ə-rīz \

интериоризованный; интериоризация

Определение

интерьера

interiorize — определение и значение

  • Запад пытается « интериоризовать » его отличие от других культур — он пытается найти универсальность «антропоса».

    Архив 2009-02-01

  • Что происходит, когда эти молодые мужчины и женщины начинают интериоризовать так, как их изображает общество в целом?

    Джин Луен Ян, родившийся в Америке, китаец

  • Однако в то же время сама природа ребенка также представляла угрозу его собственному существованию и выживанию, как было очевидно из многих источников, которые пытались понять вину за неудачи крестоносцев.

    Нежный век: культурные опасения по поводу ребенка в двенадцатом и тринадцатом веках

  • На другом конце этого разговора находится принципиальная позиция о том, что существуют объективные показатели качества в письменной форме, что мы знаем, что они собой представляют, и что нам нужно помочь студентам интериоризовать и стремиться к этим стандартам.

    Архив 2006-12-01

  • На другом конце этого разговора находится принципиальная позиция о том, что существуют объективные показатели качества в письменной форме, что мы знаем, что они собой представляют, и что нам нужно помочь студентам интериоризовать и стремиться к этим стандартам.

    Ответ читателя

  • Это первое условие: мы сами должны интериоризовать структуру, слова литургии, Слово Божье.

    Ответ Папы священникам на литургии

  • Бенедикт хочет заново интериоризовать католицизм, перенаправив источники Церкви из грязных вод прогрессизма и материализма, заново извлекая ее сок из самых здоровых старых корней.

    Архив 2005-07-01

  • Бенедикт хочет заново интериоризовать католицизм, перенаправив источники Церкви из грязных вод прогрессизма и материализма, заново извлекая ее сок из самых здоровых старых корней.

    Программа Папы Бенедикта XVI

  • Я не знал, как со всем этим справиться, я не знал, как это интерпретировать, как интериоризовать , что я почувствовал, когда мы услышали, что Мередит убили.

    NYT> Домашняя страница

  • Мы также могли бы никогда не интериоризовать их страдания, и тогда мы никогда не стали бы «созерцателями в действии».

    naplesnews.com Истории

    • Определение и синонимы слова interiorize в словаре английский языка

    ПРОИЗВОДСТВО ИНТЕРЬЕРА

    ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ИНТЕРЬЕРА

    Interiorize — это глагол .

    СОЕДИНЕНИЕ ГЛАГОЛА ИНТЕРЬЕРИЗИРОВАТЬ

    НАСТОЯЩЕЕ

    Настоящее время

    Интерьер

    интерьер

    он / она / она интерьеризирует

    оформляем

    интерьер

    они отделывают

    Настоящее время непрерывно

    Интерериализирую

    вы интеририруете

    он / она / она оформляется

    оформляем

    вы интеририруете

    интерьерные

    Настоящее совершенство

    Я интерьеризировал

    вы интернализовали

    он / она интериоризовал

    у нас есть

    вы интернализовали

    они интериоризовали

    Настоящее совершенное непрерывное

    Интерерировал

    вы интериоризовали

    он / она / она была интериоризована

    мы занимаемся интерьеризацией

    вы интериоризовали

    интериоризовали

    Настоящее время используется для обозначения обстоятельств, существующих в настоящее время или в течение периода, который включает настоящее время. Present perfect относится к прошлым событиям, хотя может рассматриваться как обозначающее в первую очередь результирующую текущую ситуацию, а не сами события.
    ПРОШЛОЕ

    Прошлое

    I интерьерный

    интерьерный

    он / она / она интерьерная

    мы интерьеризовали

    интерьерный

    интерьерные

    Прошедшее непрерывное

    Интерерировал

    вы интериоризовали

    он / она / оно было интериоризовано

    мы интерьеризировали

    вы интеририровали

    интериоризовали

    Прошлое совершенное

    Я интерьеризировал

    вы интериоризовали

    он / она / она интериоризованы

    у нас интерьерализовали

    вы интериоризовали

    они интериоризовали

    Прошедшее совершенное непрерывное

    Интерерировал

    вы интериоризовали

    он / она / оно было интериоризовано

    мы занимались внутренней отделкой

    вы интериоризовали

    они интериоризовали

    Прошедшее форма времени выражает обстоятельства, существовавшие когда-то в прошлом,
    БУДУЩЕЕ

    Будущее

    Интерьер

    интерьер

    обставит интерьер

    отремонтируем

    интерьер

    отделают

    Непрерывное будущее

    буду интерьеризировать

    вы будете интериоризовать

    он / она будет интерьеризировать

    будем интерьеризировать

    вы будете интериоризовать

    будут интерьеризировать

    Идеальное будущее

    Я интерьер

    у вас будет интерьерная

    он / она будет интериоризован

    у нас будет интерьер

    у вас будет интерьерная

    они будут внутренне отделаны

    Future perfect непрерывный

    Я буду интерьеризировать

    вы будете интериоризовать

    он / она будет интериоризовать

    мы будем интерьеризировать

    вы будете интериоризовать

    они будут интериоризованы

    Будущее используется для обозначения обстоятельств, которые произойдут позже.
    УСЛОВНОЕ

    условно

    Я бы интерьер

    интерьер

    он / она бы интерьер

    интерьер

    интерьер

    они бы интерьеризовали

    Условно-непрерывная

    Я бы интерерировал

    вы бы интериоризовали

    он / она будет интериоризовать

    мы бы отделали

    вы бы интериоризовали

    они бы интериоризовали

    Условное совершенное

    Я бы интерьер

    вы бы интерьер

    он бы интерьер

    у нас бы интерьер

    вы бы интерьер

    они бы интерьеризовали

    Условно совершенный непрерывный

    Я бы интерерировал

    вы бы интериоризовали

    он / она / оно было бы интериоризовано

    мы бы интериоризовали

    вы бы интериоризовали

    они бы интериоризовали

    Условное или «прошедшее будущее» время относится к гипотетическим или возможным действиям.
    ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ

    Императив

    интерьер
    интерьер
    интерьер
    Императив используется для формирования команд или запросов.

    НЕКОНЕЧНЫЕ ГЛАГОЛОВЫЕ ФОРМЫ

    инфинитив

    в интерьер

    Причастие прошедшего времени

    интерьерный

    Причастие настоящего

    интерьерная обработка

    Инфинитив показывает действие за пределами временной перспективы. причастие настоящего или герундий показывает действие во время сеанса. Причастие прошедшего времени показывает действие после завершения.

    10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ ПО

    «ИНТЕРЬЕР»

    Поиск случаев использования слова interiorize в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к , интеририруют и краткие выдержки из него, чтобы представить контекст его использования в английской литературе.

    1

    Эразм и Вольтер: почему они все еще имеют значение

    … и история, которая искала и требовала консенсуса, Вольтер был поглощены необходимостью порвать с прошлым. Он не чувствовал необходимости в интерьере его отец, а скорее он убил его. Тема отцеубийства присутствует в произведениях Вольтера. драма, но.

    Рикардо Дж. Хинонес, 2010

    … Утверждение и никакой отказ. Если вы визуализируете поставленную цель, меня больше нет беднее только ты поверишь скудным словам. Вместо этого измените на что-то такое же способ, которым я богат, богат и богат, нет не интерьер подсознание, …

    До Юма можно было сказать, что философы поддерживали только внутреннее; к понять, что-то было, чтобы воплотить в интерьер это — чтобы интериоризовать это в концепцию, оформить это в сабж.Юм открывает совершенно иную теорию мысль …

    4

    ТЕКУЩИЕ ТЕМЫ В МЕМБРАНАХ И ТРАНСПОРТЕ

    (1976), который сообщил, что фибробластные клетки, поглощающие HRP , интериорируют 48% их плазматической мембраны в час без изменения относительной площади поверхности клеточная поверхность, пиноцитарные пузырьки и лизосомы. C. Свидетельства о переработке …

    Феликс Броннер, Филип А.Knauf, John S. Cook, 1985

    5

    Добросовестность и другие эссе: взгляды на сартровскую этику

    Если я интеририрую вашу объективацию меня, ситуация может стать трагичной. Подлинное противодействие недобросовестности Таким образом, я различаю добросовестность и недобросовестность. проекты с одной стороны от подлинности и подлинности с другой стороны.

    6

    Мотив Завета в Книге утешения Иеремии: текст…

    Мотив Завета в Книге утешения Иеремии: текстовые и интертекстуальные исследования Иеремии 30-33 исследует обещание Иеремии о новом завете о том, что Бог внедрит свой закон в сердца людей.

    Но так как это Erinnerung, я интериорирую полностью, и это уже не что-то другое. В то время как в безуспешном трауре эта Erinnerung заходит так далеко, а затем останавливается. То, что Абрахам и Торок называют интроекцией (еще один термин для интериоризации) достигает…

    Жак Деррида, Кристи В. Мак Дональд, 1988

    8

    Марксистские перспективы в археологии

    Таким образом, считается, что общества обогатились или обеднели на количество история они интерьер . Дела варьируются от фрагментированных исторических сознание бывших рабовладельческих обществ в Карибском бассейне, где что-либо вещество …

    9

    Деррида, Делез, Психоанализ

    Потому что во время разговора можно есть, говорить полным ртом или есть пустой, или поесть-говорить- интериоризовать сразу и неразличимо, разница между этими двумя императивами не может быть поддержана, и оппозиция » Говорите или…

    10

    Шекспир и присвоение

    ® интерьер [s]. пустота в попытке сделать отсутствующий [объект потери] настоящим ̄ (18). Сон аллегорически изображает внутреннее горе субъекта после разлуки с мать, для. ® ребенок переживает «отсутствие матери» как запечатанный ящик …

    Кристи Десмет, Роберт Сойер, 2013

    10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «INTERIORIZE»

    Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин interiorize используется в контексте следующих новостей.

    Долан снова перед камерой для первой главной роли в английском фильме

    «Сомнение и страх могут быть очень полезными инструментами, когда вы создаете, но действие — это экстериоризация вещей, а руководство — это интернализировать вещь. «Montreal Gazette, 15 февраля»

    Железный человек объединяется с гражданской гвардией Испании, чтобы продвигать безопасность в Интернете

    «Мультфильмы — это способ передать это сообщение в дружеской манере и помочь им понять то, что мы пытаемся сказать.Он добавляет, что родители … «EL PAÍS на английском языке, 14 ноября»

    Лозунг «государство убийцы» не преступление, турецкая прокуратура выносит постановление после 8…

    … методы террористических организаций, которые включают силу, насилие и угрозы или подстрекательство к усыновлению, интериоризируют и распространяют их », — говорится в решении. «Hurriyet Daily News, 14 сен»

    Три фильма на VIFF, которые предлагают уроки для нового Ванкувера…

    У нас интерьерная отделка им.Они становятся нашими стандартами. Они формируют наше мнение ». Редфорд описывает впечатляющий Институт Солка — междисциплинарный … «Глобус и Почта, 14 сентября»

    Насколько успешна литургия после II Ватиканского собора?

    … активного участия, фундаментальное значение которого состоит в том, что все интериоризируют и воплощают в жизнь великие тайны, которые прославляются. «Католическое информационное агентство, 14 апр»

    Новости «Nuestra Belleza Latina»: Чикинкира Дельгадо, Педро…

    Мой совет им — узнать как можно больше и интериоризовать комментарии, которые они получают.Не сравнивайте себя, ведь всегда есть … «Latin Times, 14 февраля»

    Чарли был грешником: маркиз из HipCityVeg открывает веганский бар

    … Wishbone и Taqueria Feliz) в интерьер . Маркиз говорит, что она хочет сыграть на фоне прежней репутации «Города грехов», ставшей теперь тонким районом. «Philly.com, 13 декабря»

    Папа Франциск и Евангелие радости

    В Evangelii Gaudium Папа Франциск призывает нас задуматься, интериоризовать , а затем поделиться этой истиной с темным и ожидающим миром.«Доклад о католическом мире, 13 ноября»

    Маноло Кардона говорит о «снитч-картеле» и восхищается…

    «Мой персонаж уже очень хорошо изучен, но то, что мы сделали с режиссером, Карлосом Морено, заключалось в том, чтобы интериоризовать его личные конфликты …« Latin Times, 13 октября »

    Комментарий: современный антисемитизм на подъеме в Европе

    … к вспышкам радикальных исламистов, потому что средства массовой информации обуславливают их интериоризовать и согласие на определенную дозу антисемитизма. «Шалом Лайф, 13 августа»

    Что такое интерьер? Определение интерьера и его значение

    Одним из краеугольных камней моей философии писательского мастерства является концепция интерьера. Я всегда определяю это как мысли, чувства, эмоции и внутреннюю борьбу персонажа, даже в книжках с картинками, и даже (возможно, , особенно ) от третьего лица.Этот инструмент для меня — самый важный в арсенале писателя. К сожалению, его интерпретация и применение довольно открыты, что делает его легким для понимания, но более трудным для определения внутреннего и научить его.

    Эта статья предназначена для исчерпывающего определения интерьера. Введение в тему, а также мои аргументы в пользу того, почему я считаю эту идею настолько важной как для писателей, так и для читателей. Если вы сядете и прочитаете хоть один пост на Kidlit.com в своей жизни, я надеюсь, что это будет именно этот.

    Интерьер — это инструмент для выражения вашей истинной приверженности видению событий глазами вашего персонажа.

    Я определяю «внутреннее» как мысли, чувства, реакции и внутренние проблемы персонажа, а также то, как мы к ним обращаемся, будь то от первого лица или от третьего, в книжке с картинками или в романе молодежной публики. Это любой момент, когда вы погружаетесь в голову своего персонажа, чтобы добавить в ситуацию контекст, смысл, юмор или эмоции. Это определение внутренней сущности. Рассматриваемый момент может быть большим или маленьким, реакция может быть случайной или судьбоносной.

    Важно постоянно возвращаться к своему персонажу. Напомните себе, что они переживают моменты, которые вы выбираете для них (через ваш сюжет), и что в реальной жизни мы все время реагируем на вещи . Будь то личная шутка или изменение настроения, мы проживаем дни, очень хорошо осознавая, что происходит. Вы, конечно, не хотите, чтобы каждая мелочь вызывала реакцию, но чаще всего персонажи реагируют недостаточно хорошо. Продолжайте напоминать себе, что ваш персонаж находится в настоящем моменте, переживая его.Есть ли оправданная реакция, которая могла бы добавить глубины ситуации или приблизить читателя к богатой внутренней жизни вашего персонажа?

    Каждый испытывает эмоции по-разному. Мое «грустное» может сильно отличаться от вашего «грустного», и это может быть вызвано совсем другими вещами. Слишком часто писатели называют эмоцию, например, «Она рассердилась», и уходят. Но простое наименование эмоций не дает мне, как читателю, особо углубляться. Я знаю, на что похожа моя злость, но сейчас меня мало волнует.Я читаю, чтобы узнать о конкретном и убедительном персонаже. Поэтому я хочу знать, как выглядит ее «сердитый», какие мысли приходят ей в голову, куда она идет, когда чувствует себя взволнованной.

    Кроме того, есть миллион оттенков гнева и миллион причин для злости (или любых других эмоций). Представьте себе: отец приносит домой пони, чтобы удивить свою дочь, а она злится . Какие? Это не имеет смысла. Почему? Если бы писатель просто показал, как она уходит, мы не получим никакой конкретики, и читатель останется в неведении.Но если бы мы погрузились во внутреннее, у нас был бы доступ к чему-то вроде: «Он думает, что может просто купить мою любовь после того, что он сделал?» Ооо, теперь в этом гораздо больше смысла. Я бы предпочел , чтобы у была эта конкретная мысль на странице, а не уменьшенное изображение ее стремительной дуться. Или ее пульс участился. Или ее топание ногой. (Все внешнее.) Специфичность — большая часть моего внутреннего определения.

    Это подводит меня к следующему ключевому моменту, касающемуся интерьера. Об эмоциях можно говорить двумя способами: внутренними и внешними.Слишком много писателей полагаются на внешний только на , и это огромная упущенная возможность.

    Писатели, которые борются с внутренним миром, обычно выражают эмоции через физические ощущения, многие из которых имеют тенденцию быть клише. У нас падают слезы, бьются сердца и сжимаются желудки, но эти образы настолько знакомы, что не побуждают читателя копать глубже.

    Я часто говорю своим клиентам: «Меня не волнуют слезы. Меня волнует мысль, которая, наконец, заставляет их падать.«Мы все знакомы с этим явлением. Мы на грани того, чтобы плакать весь день, но только когда одна мысль или идея приходит нам в голову, мы действительно переходим через край. Меня гораздо больше интересует эта мысль, потому что она будет очень конкретной.

    Если ваша рукопись завалена ссылками на реакцию физического тела, а не разума, есть способы изменить ваш подход. Представьте, что вы получаете доступ к более глубоким слоям опыта своего персонажа. Это можно сделать, задав несколько самых простых вопросов.

    Часто я в шутку называю себя психотерапевтом. Потому что я всегда сижу на воображаемом диване и спрашиваю: «А? Так? Каково это? » Мои заметки клиентам завалены этими вопросами.

    Помните, что ваш персонаж — не беспристрастная камера наблюдения, записывающая события. Даже от третьего лица. Мы проходим их историю, потому что мы хотим знать, что это за история, конечно, но также потому, что мы также хотим знать, как сказанная история влияет на них. Есть причина (или, по крайней мере, на самом деле должно быть ) вы выбрали именно этого персонажа, чтобы испытать эту конкретную историю.Как одно влияет на другое? Это то, к чему присоединятся читатели.

    Вы рассказываете историю, потому что хотите, чтобы читатели испытали ее на себе. Нет лучшего способа определить интерьер. Читатели должны жить опосредованно, а не читать об опыте своего гида, главного героя точки зрения. Чем глубже, честно и интимнее вы сможете рассказать об этом опыте, тем ближе ваш читатель почувствует себя персонажем и историей. Это основной принцип, лежащий в основе почти всей моей философии преподавания художественной литературы.

    Я много писал об интерьере за эти годы и искренне надеюсь написать гораздо больше. Если хотите копнуть дальше, вот несколько моих любимых статей из архивов об этом:

    Хотите глубже разобраться в интерьере, применительно к вашей работе ? Наймите меня в качестве редактора по развитию и получите индивидуальный практический совет о том, как использовать этот мощный инструмент.

    Interiorize в предложении — как использовать «Interiorize» в предложении

    SentencesMobile
    • Остин часто считают одним из создателей современного, интериоризованного персонажа романа.
    • Там, где большинство актеров полагается на демонстрацию и браваду, Хакман, как и любой другой, зацепляет нас своей интериоризацией.
    • Но, в конце концов, в игру вступает большой экстравертный перформанс Пачино, который перекликается с сильно скрученным и интериоризованным выступлением Де Ниро.
    • Процессы развития также могут быть подорваны образованными агентами развития, чья «глубоко внутренняя грамотность» информирует их решения.
    • Те, кто исповедуют «интериоризованную религию», в которой верующие посвящают себя своим убеждениям, скорее всего, уменьшатся в предубеждениях.
    • С раннего возраста будущий художник чувствовал себя «интериоризованным», как он выражается, потому что он был геем.
    • Сложное использование сослагательного наклонения — это постоянный образец повседневной речи среди туземцев, но его трудно интериоризовать даже относительно опытным изучающим испанский язык (например,
    • Это болезненное, интериоризованное выступление, которое разрушительно влияет, сильное, но в некотором роде тонкое.
    • Другой способ сказать, что феномен герменевтически интериоризуется в себя, посредством исследования множества уровней позиций, отрицаний и восстановленных позиций.
    • Мартин-Баро, единственный психолог с докторской степенью в своей стране, стремился измерить психологические последствия травмы, например, способы, которыми маленькие дети усваивают насилие.
    • В предложении сложно увидеть интериоризацию.
    • Онг утверждает, что «многие из контрастов, часто проводимых между« западными »и другими взглядами, по-видимому, сводятся к контрастам между глубоко интериоризованной грамотностью и более или менее остаточными оральными состояниями сознания».
    • В конце 1960-х годов он амбициозно попытался создать качественный канадский художественный кинотеатр с его заниженными и глубоко интериоризованными фильмами «Путешествие» (1972) с участием его тогдашней жены, актрисы Женеви Буйольд.
    • Он играет сына, внука и правнука Эммануэля с огнем, но он интериоризован, за исключением случаев, когда вспыхивает страстная сексуальная сцена, которая случается один раз в жизни каждого персонажа.
    • Уолтер Дж. Онг через Orality and Literacy утверждал, что «многие контрасты, часто проводимые между« западными »и другими взглядами, по-видимому, сводятся к контрастам между глубоко интериоризованной грамотностью и более или менее остаточными оральными состояниями сознания».
    • Бюст Кэтлин Скотт 1920 года Джона Голсуорси, автора «Саги о Форсайтах», «похож на маску», предлагая себя как прямой слепок из жизни, но также с чем-то смертельным в своем внутреннем, почти потустороннем качестве.
    • Затем он интериоризуется, чтобы быть глазом, поскольку древние индуистские мудрецы предлагали отказаться от внешних ритуалов перед богами в пользу внутренних размышлений и медитации богов внутри в своем путешествии по осознанию Атмана (души, себя) внутри, в таких текстах, как как Брихадараньяка Упанишад, Чандогья Упанишад, Каушитаки Упанишад и др.
    • В 1984 году критик Майкл Бренсон писал в «Нью-Йорк Таймс»: «Человеческий мир, кажется, затаил дыхание на разных этапах продолжающихся, иногда жарких споров между людьми. земля, вода и небо.& В этих пейзажах интеллект и воля художника настолько тщательно интериоризированы в живописной борьбе, что картины переживаются посетителем задолго до и спустя долгое время после того, как они действительно увидены. «
    • G. A. Deleury, автор» Культ Витхобы »предполагает, что образ Витхобы является« вирагалом »(камнем-героем), который позже отождествлялся с Вишну в его форме как Кришна, и что Пундалик преобразовал пураническое, ритуальное« пуджа »поклонение в более идеализированное». бхакти «поклонение» интериоризованное поклонение, предвосхищающее кастовые различия и установленное священство.. Индолог доктор Тилак предполагает, что Витоба возникла как «альтернатива существующему пантеону» брахманических божеств (связанных с классическим ритуалистическим индуизмом).

    слов, составленных с помощью интериоризованного, слова с интериоризованным, анаграмма интертеризованного

    Этот веб-сайт требует JavaScript для правильной работы.
    Пожалуйста, включите JavaScript в вашем браузере.

    INTERIORIZED — слово для игры

    `

    Из «ИНТЕРЬЕРИЗИРОВАННЫХ»

    можно составить 309 воспроизводимых слов.

    слов из 2 букв (Найдено 20)

    слов из 3 букв (Найдено 51)

    слов из 4 букв (Найдено 83)

    Показано 75 из 83 слов

    Показать меньше Подробнее Показать все

    слов из 5 букв (Найдено 61)

    6-буквенных слов (Найдено 55)

    7-буквенных слов (Найдено 25)

    слов из 8 букв (Найдено 10)

    слов из 9 букв (Найдено 2)

    слов из 11 букв (Найдено 1)

    слов из 12 букв (Найдено 1)

    Глагол будет интериоризовать — английское спряжение

    I интериоризовал бы
    вы интериоризовал бы
    он бы интериоризовал бы
    мы бы интериоризовал бы
    вы интериоризовали бы
    они     быть интерьером
    вы интерьер
    интерьер
    интерьер
    вы
    be interioriz ing

    I будет иметь интерьер d
    you будет иметь интерьер d
    он будет иметь интерьер d
    мы будет интерьер d
    you имеют интерьер d
    они было бы интериоризовано d

    I было бы интериоризовано ing
    вы было бы интериоризовано ing
    он был бы интериоризован ing
    был бы был бы интериоризован ing
    вы были бы интериоризованы ing
    они были бы интериоризованы ing

    I не интериоризовали бы
    вы не интериоризовали бы
    он бы не интериоризовал
    мы 9069 не будет интериоризован
    вы не интериоризовали бы
    они не интериоризовали бы

    не был бы не интериоризован ing
    вы не был бы не был бы ing
    we не будет интерьером ing
    у вас не было бы интериоризовать ing
    они не было бы не было бы ing

    не было бы интериоризовано d
    у вас не было бы интериоризовано d
    он не имеет интерьера d
    мы бы не имели интерьера d
    у вас не было бы интерьера d
    они не имели бы интерьера d

    I не было бы не было бы ing
    вы не были бы не были бы интериоризованы ing
    he не были бы интериоризованы ing
    мы не были бы не были бы интериоризованы ing
    вы не были бы интериоризованы ing
    они не были бы интериоризованы ing

    Интерерировать?
    ты бы интериоризовал?
    он бы интериоризовал?
    Неужели мы интериоризуем?
    ты бы интериоризовал?
    они бы интериоризовали?

    Я бы интерьер ?
    Вы бы интерьер ?
    будет ли он внутренним и ?
    будет ли мы интерьером и ?
    Вы бы интерьер ?
    они будут интерьерными и ?

    Я бы интерьер d ?
    у вас есть интерьер d ?
    он бы интерьер d ?
    будет ли у нас интерьеризировать d ?
    у вас есть интерьер d ?
    будет ли у них интерьер d ?

    Я был бы интерьеризован ing ?
    вы бы интериоризовали ?
    он был бы интериоризован и ?
    было бы     , мы бы интериоризовали и ?
    вы бы интериоризовали ?
    они бы были интериоризованы и ?

    Неужели я не интерьер?
    неужели вас не интеризуют?
    неужели он не интериеризует?
    Неужели мы не интериоризуем?
    неужели вас не интеризуют?
    неужели они не интериоризируют?

    Неужели Я не буду интерьером и ?
    Вы бы не интерьер и ?
    разве он не будет интериоризован и ?
    Неужели мы не будем интериоризовать и ?
    Вы бы не интерьер и ?
    разве они не будут интериоризованы и ?

    будет у меня нет интерьера d ?
    неужели у вас не оформить d ?
    он бы не интерьер d ?
    будет ли у нас не интерьер d ?
    разве у вас не интерьер d ?
    неужели у них нет интернализировать d ?

    разве бы я не был интериоризован ing ?
    разве бы вы не были интериоризованы ing ?
    разве он не был бы интериоризован ing ?
    разве бы мы не были интериоризованы ing ?
    разве бы вы не были интериоризованы ing ?
    разве бы они не были интериоризованы и ?

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *