Изучение камасутры: Изучение «Камасутры» едва не стоило девушке жизни

Изучение «Камасутры» едва не стоило девушке жизни

Во время жаркого секса парень вывихнул любимой девушке бедро. Медикам пришлось срочно оперировать жертву любви: девушке растянули кости таза и вправили сустав.

22-летние жители Свердловской области Аня И. и Сергей В. знали друг друга с самого детства: они жили по соседству и закончили одну сельскую школу.

«Я о Сереже с первого класса мечтала, – смущенно признается Аня. – Самый видный парень в нашей деревне, поэтому, когда он сам предложил мне встречаться, я была на седьмом небе от счастья. Мы и о свадьбе говорили, женихом и невестой звались».

Через два месяца прогулок и ухаживаний молодые люди решили жить вместе.

«Сергей – мой идеал, – делится девушка. – Он очень страстный, в постели настоящий ураган. Мы могли целыми днями не вылезать из кровати. Постоянно пробовали новые позы, изучали вместе «Камасутру». Это был невероятный секс-марафон – рассказывает Анна.

Однажды Сергей свернул любимую калачиком, как было нарисовано на картинке, но в самый ответственный момент девушка почувствовала сильнейшую боль в левой ноге и услышала хруст. Однако молодые люди не придали травме никакого значения и трое суток продолжали любовный марафон в койке.

«Нога болела все сильнее, но Сережа никак не мог остановиться, – говорит девушка. – Ему было даже удобнее, если я не шевелилась. Нога опухла настолько, что я не могла ни встать, ни сесть. Пришлось вызывать «скорую».

В больнице медики обнаружили у девушки так называемый запирательный вывих, который встречается крайне редко. Хирург больницы города Асбеста Свердловской области Александр Устюгов попробовал вправить под наркозом, но суставы в месте повреждения уже начали костенеть.

Жертву экстремального секса пришлось срочно отправлять в НИИ травматологии Екатеринбурга, где девушке установили специальный аппарат растягивающий кости таза.

Сама Анна, которая сейчас идет на поправку и почти не хромает, утверждает, что простила любимого.

«Любовь ведь разная бывает. Ни за что не расстанусь с моим горячим мужчиной, правда, попрошу его быть повнимательней», – говорит она.

Заметки об Индии: Камасутра — Реальное время

О целибате, женской красоте и цели человеческой жизни

В представлении обывателя, Камасутра — это книга о том, как наслаждаться отношениями с противоположным полом, а ее родина, Индия — таинственная восточная страна, где хранятся секреты, которые сделают сексуальное наслаждение более изощренным. Однако это совсем не так. Цель Камасутры — научить человека контролировать свое вожделение и, в конце концов, свести желания плоти к нулю. Как была написана эта книга и как, с точки зрения традиционной культуры Индии, следует относиться к сексуальным побуждениям, я расскажу в новой статье для «Реального времени».

Причина написания Камасутры

Примерно в третьем веке нашей эры в Индии жил философ и ученый Ватсьяяна Малланага. У него было много учеников. Однажды ученик спросил у мудреца:

— Как мне жить, если меня мучает вожделение?
— Человеку, который не может контролировать свои чувства, надлежит вступить в религиозный брак и удовлетворять свое вожделение с законной женой для зачатия детей, — ответил мудрец.
— Но если у меня много вожделения? — снова спросил ученик.
— Тогда тебе нужно иметь много детей.
— Но если вожделение все равно мучает меня?
— Тогда ты можешь вступать в отношения с женой раз в год.
— Но если мне и этого мало?
— Тогда ты можешь удовлетворять свои чувства раз в месяц. Но знай, что твой духовный прогресс остановится, ты будешь терять жизненную силу и разум.
— А если и раз в месяц для меня слишком мало?
— Тогда тебе лучше пойти и утопиться в священной реке. Тогда ты очистишься, получишь новое тело и перестанешь жить, словно животное, идущее на поводу своих половых органов, — ответил Ватьсяяна, с состраданием глядя на своего ученика.

После этого разговора Ватсьяяна решил написать Камасутру. Сам он был отреченным человеком, найштхика-брахмачари, то есть никогда не имел отношений с женщинами и полностью отказался от половой жизни на уровне действий, речи и ума. Что же он мог знать и написать об этом? Тут нужно сделать ремарку: все ведические писания (шастры), в том числе те из них, что составлены людьми, основаны не на личном опыте человека, а на знании законов устройства мира, которое передается по парапаре, цепи ученической преемственности. И Ватьсяяна, будучи мудрецом и самоосознавшей себя душой, обладал совершенным пониманием всех сфер человеческой жизни, даже не принимая во многих из них участия.

Камасутра — это огромное произведение, в котором последовательно изложены социальные, экономические, политические и нравственные аспекты жизни человека. Фото wikiwand.com

Что же представляет собой изначальная Камасутра? Это вовсе не те эротические брошюры, в которые ее превратили западные издатели. «Кама» на санскрите означает «вожделение», а сутра — «суть». Камасутра учит, как удовлетворять вожделение правильным образом, чтобы это в итоге привело не к деградации человека, а к очищению его сознания. Камасутра — это огромное произведение, в котором последовательно изложены социальные, экономические, политические и нравственные аспекты жизни человека. Также там есть раздел о том, как правильно зачинать детей — это лишь небольшая часть этого труда. Далее я расскажу о том, как, согласно шастрам, человеку предписано регулировать свою потребность в общении с противоположным полом.

Только для зачатия детей

Шастры говорят, что все аспекты жизни цивилизованного человека в отличие от животного должны быть урегулированы. Большую часть жизни (75%) человеку надлежит соблюдать целибат. С 5 до 25 лет мальчик является брахмачари, учеником. Он живет в гурукуле под присмотром гуру, учителя, где обретает материальные навыки и изучает священные писания. В это время ему строжайше запрещено общение с женщинами. За эти годы с помощью аскез и дисциплины мальчик становится способным контролировать свои чувства. В 25 лет он должен решить, сможет ли принять брихад-врату, великий обет отречения от мира, и стать найштхика-брахмачари, тем, кто никогда не терял своего семени. Если учитель видит, что ученик не способен на это, юноша женится.

Но и в браке физическая близость между мужем и женой разрешается только для зачатия детей. Недопустимыми и греховными считаются контрацептивные средства, как и сексуальные отношения без цели зачать ребенка. Что уж говорить об аборте, который в шастрах приравнивается к убийству человека.

Причем для зачатия необходимо выбрать благоприятный день. Супруги обращаются к астрологу, который говорит им о подходящей дате для близости, важно также, чтобы это совпадало с нужным днем в цикле женщины. Самому процессу зачатия предшествует процедура гарбадхана-самскара. Муж и жена за какое-то время до дня зачатия ребенка раздают пожертвования брахманам, устраивают пиры, служат коровам и берут на себя другие аскезы, собирая благословения старших и священнослужителей. В день физической близости супруги должны посвятить все свое время духовной практике и правильно настроить свое сознание. Все это делается для того, чтобы был зачат благочестивый ребенок. И в наши дни последователи этой культуры в Индии и за ее пределами понимают, что от сознания родителей в момент зачатия зависит то, какая душа привлечется в лоно женщины. Во время беременности близость между мужчиной и женщиной запрещена.

Большинство индийцев и в настоящее время вступают в брак девственниками: пока родители не нашли им спутника или спутницу, они остаются таковыми. Фото Ананты Вриндаван

Человек, воспитанный в современной культуре, основанной на культе секса, может удивиться такому положению дел. Однако, могу вас заверить, и в наши дни существует огромное количество семей, которые за всю свою жизнь вступили в близость только несколько раз, и у них несколько детей. При этом такие браки очень крепкие, супруги верны друг другу, потому что в Индии существует культура семейных отношений, позволяющая удовлетворять чувства на более высоком уровне.

Большинство индийцев и в настоящее время вступают в брак девственниками, даже если им 30—40 лет: пока родители не нашли им спутника или спутницу, они остаются таковыми. Сексуальные отношения и в наше время все еще не стоят в индийской культуре на первом месте. И хотя западные доктора-сексологи вслед за Фрейдом учат, что нужно как можно чаще вступать в половые отношения, так как их отсутствие приводит к раздражительности и агрессии, наблюдения за индийцами легко опровергают эту научную теорию. Эти люди очень добрые и спокойные, несмотря на то, что не вступают в связь до брака. Кстати, культура ранних браков, которая до недавнего времени существовала в Индии (например, Махатма Ганди женился, когда ему было 14, а его жене 11 лет), тоже призвана была защитить человека от вожделения. Вступив в законный брак в период, когда пробуждается половое влечение, человек по крайней мере удовлетворял свои желания законным образом.

В 50 лет мужчина и женщина принимают ванапрастху, то есть они живут вместе, но у них больше не может быть физической близости. Еще позднее мужчина принимает санньясу, то есть полностью отрекается от семейной жизни и уходит жить в монастырь, чтобы проповедовать людям об истинной цели жизни человека — служении Господу и подготовке к смерти. Жена с этого момента считается вдовой и живет с детьми.

В 50 лет мужчина и женщина принимают ванапрастху, то есть они живут вместе, но у них больше не может быть физической близости. Фото Ананты Вриндаван

Враг человека

В современных городах реклама, кино, книги, все стимулирует вожделение человека. Порнография, гомосексуализм, различные извращения вроде перемены пола и секса с животными, детьми, родственниками во многих западных странах возводятся в ранг закона. По статистике, в России девочки теряют свое целомудрие в 13 лет, для мальчика потеря девственности является признаком того, что он стал мужчиной. Шастры говорят, что все это признаки демонической культуры, единственная цель которой — получение удовольствий. Причем под камой, вожделением, понимается не только непосредственный контакт мужчины и женщины (хотя это и квинтэссенция камы). Проявление вожделения — это также дружба, романтическая любовь, общение с противоположным полом, приобретение нового дома, автомобиля, одежды, желание занять высокое положение в обществе. Все эти материальные желания являются оскверненной любовью к Богу. Это любое чувственное наслаждение, которое заставляет человека привязываться к материальной жизни все больше и больше и вращаться в круговороте сансары, меняя тело за телом.

Именно поэтому вожделение называется величайшим врагом человека на пути самоосознания. Синоним вожделения — иллюзия, майя. Например, в шастрах неоднократно встречается реалистичное описание того, что представляет собой мужское и женское тело. Это кожаный мешок, набитый испражнениями, кровью, слизью, сердцем, кишками, печенью, жиром и так далее. Но иллюзия действует так сильно, что такое сочетание кожи и плоти привлекает человека.

Расскажу известную в Индии историю под названием «Жидкая красота»: одного мужчину сильно привлекла красота молодой женщины, и он хотел силой сделать ее своей женой. Она попросила его вернуться через неделю. Все это время она пила слабительное и сливала испражнения и рвоту в кувшины во дворе. Когда мужчина вернулся, он не узнал свою исхудавшую и бледную возлюбленную: «Где твоя красота?», — спросил он. «Вот она», — ответила девушка и показала на источающие зловоние горшки.

Другая история повествует о том, как один человек, больной проказой, увлекся дорогой проституткой. И он был таким негодяем, что рассказал об этом своей жене. Жена, будучи целомудренной и верной женщиной, отправилась к этой проститутке и служила ей, занимаясь низкой работой. Проститутка удивилась, увидев, что женщина из высшего сословия служит ей, и сказала, что исполнит ее просьбу и встретится с ее мужем. Когда мужчина пришел, проститутка усадила его за стол и спросила, на каком блюде он хочет вкушать пищу — золотом или медном. «Какая разница?» — удивился мужчина. «Вот именно, — ответила проститутка. — Это одна и та же пища, одно и то же наслаждение, просто разные блюда — тело твоей жены или мое».

Говорится, что когда мужчина смотрит на женщину, стоящий рядом Купидон немедленно выпускает стрелу, называемую мохана. Фото wikipedia.org

Говорится, что когда мужчина смотрит на женщину, стоящий рядом Купидон немедленно выпускает стрелу, называемую мохана (что значит «зачарованность», «иллюзия», «безрассудство»), в результате чего мужчина зачаровывается красотой женского тела. После этого Купидон выпускает еще четыре стрелы: стамбхану (которая парализует мужчину и заставляет его забыть обо всем остальном), унмадану (которая опьяняет его), шошану (которая пробуждает сильное влечение) и тапану (которая пронзает сердце и разжигает в нем огонь). Так мужчина становится рабом женщины (а женщина — мужчины).

При этом, согласно шастрическим знаниям, удовлетворение вожделения ведет не к свободе, а к еще большим проблемам: секс истощает организм. Современные ученые говорят, что для образования одной капли семени требуется 60 капель крови (не зря писания сравнивают женщин с тигрицами, которые по ночам выпивают из мужчин кровь). Также во время полового акта теряется тонкая жизненная энергия (прана): учащенное дыхание сокращает жизнь человека, ведь число вдохов и выдохов, которые человек сделает в течение своей жизни, ограничено (поэтому йоги задерживают дыхание, чтобы продлить себе жизнь).

Целибат же «увеличивает продолжительность жизни, исходящее от тела сияние, силу, энергию, знание, красоту, славу, благочестие и преданность истине» («Шримад-Бхагаватам»). Также он укрепляет здоровье, сохраняет физическую и умственную энергию, позволяет проникать в суть философских истин, дает мужество, бесстрашие, силу духа. Божественное знание открывается тому, кто практикует отказ от секса. В шастрах говорится: «Когда половые отношения вызывают у человека отвращение — это начало духовной жизни».

Не оставаться наедине даже с матерью и дочерью

Поскольку вожделение — это великий враг, в писаниях приводится огромное количество примеров, которые показывают, что даже самые возвышенные личности не застрахованы от падения. Например, великий йог Вишвамитра Муни совершал в лесу на берегу водоема суровые аскезы, отказавшись от всех чувственных наслаждений. Но когда мимо проходила небесная куртизанка Менака и просто опустила в воду ступню, колокольчики на ее ножном серебряном браслете зазвенели, и это стало причиной падения мудреца.

Менака соблазняет Вишвамитру. Картина Раджи Рави Вармы

Зная о том, насколько сильны чувства, шастры строго запрещают свободное общение между мужчинами и женщинами, совместное обучение в школах, общение на работе (женщинам работать вне дома неблагоприятно). Они сравнивают мужчину с маслом, а женщину с огнем: масло тает, когда находится рядом с огнем. Свободно общаться с женщинами в культуре могут только неприкасаемые и шудры, то есть те, кто не имеет высоких жизненных целей. Цивилизованному же человеку предписывается терпеть сексуальное возбуждение подобно чесотке: если ты почешешь кожу, то зуд станет еще сильнее, поэтому лучше просто подождать, пока он утихнет сам собой. Причем близкое общение запрещено даже с родственниками другого пола. В «Ману-самхита» (2.215) говорится: «Не следует оставаться в уединенном месте с матерью, сестрой или дочерью, ибо чувства настолько могущественны, что увлекают даже ученого человека».

Моя русская подруга, которая много лет живет в традиционной индийской семье, рассказала мне, что в большой семье, где все находятся под одной крышей (братья с женами и детьми, пожилые родители), мужу и жене не позволяется разговаривать прилюдно, только наедине. Молодожены, влечение которых друг к другу в первые годы брака особенно сильно, очень мало общаются прилюдно. В некоторых семьях, чтобы избежать незаконного секса (к которому относится связь в неблагоприятное время и не для зачатия ребенка), пожилые матери или бабушки ложились спать в одной комнате с новобрачными. Также в традиционной культуре считается, что жена не должна смотреть мужу в глаза и смеяться при нем, так как это может возбудить его чувства.

Приличным женщинам в культуре предписано носить целомудренную закрытую одежду (сари), покрывать голову, не выходить без сопровождения на улицу, не танцевать и не петь на публике. Также не допускается равноправие и независимость женщин: они всегда должны быть под защитой отца, мужа или старших сыновей, иначе это создает лишние беспокойства в обществе. Недопустимы также разводы, это считается грехом.

Ко всем женщинам, кроме своей жены, мужчина должен относиться как к матери, даже если они младше. И сейчас в Индии к женщинам обращаются мата, матаджи. А женщины должны относиться ко всем мужчинам, кроме мужа, как к сыновьям.

Приличным женщинам в культуре предписано носить целомудренную закрытую одежду (сари), покрывать голову. Фото Ананты Вриндаван

Тело человека и тело животного

Научный факт, который соотносится с утверждением шастр: животное гораздо лучше человека может удовлетворить свою похоть. Обезьяны, свиньи, голуби способны без последствий для здоровья заниматься сексом целый день. Но человек отличается от животного тем, что у него есть потребности высшего порядка и интеллект, с помощью которого он может осознать цель своей жизни. Приведу историю об одном человеке, его звали Билвамангала Тхакур. Он был очень сильно привязан к проститутке, настолько, что даже в сильный шторм переплыл реку, держась за крокодила, и перелез через забор, не заметив, что держится за змею, чтобы встретиться с нею. Он надеялся, что возлюбленная оценит его подвиги. Однако она сказала ему: ««Ты так привязан к этому мешку из плоти, крови и костей. Тебе лучше привязаться к служению Господу Кришне, источнику блаженства. Ступай во Вриндаван. Там ты обретешь полноту удовлетворенности и вечное счастье». Это заставило Билвамангала Тхакура глубоко задуматься. Не в силах бороться со своей привязанностью к женскому телу, он выколол себе глаза, оставил эту женщину и до сих пор прославляется в Индии как великий святой.

Однако шастры призывают не только к отречению и отказу от греховной деятельности. Они состоят не только из запретов, но также дают позитивный процесс, с помощью которого можно удовлетворить свои чувства благочестивым образом. Мы уже рассказали о том, как это делается в семье. Также в индийской культуре можно наблюдать, как люди занимают свои чувства тем, чтобы устраивать пышные религиозные праздники, ежедневное поклонение в храмах, приготовление освещенной разнообразной пищи. Они любят веселое общение в семейном кругу, с друзьями, часто посещают катху (рассказы из священных писаний о святых мудрецах и Боге), лекции. Таким образом их чувства удовлетворяются и они не хотят грубых утех (конечно, я говорю далеко не обо всех индийцах, особенно не о жителях больших городов, но подавляющее большинство населения все-таки пока еще очень сильно ценит эти традиции).

Все практики, с помощью которых можно занять свои чувства правильным образом, замечательно описаны в «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами, жившем в XVI веке, или в переложении этой книги «Нектаре преданности». Там в частности говорится, что если человек занимает свои чувства тем, чтобы молиться Богу, обсуждать священные писания, размышлять об этом, приходить в храм и лицезреть форму божества на алтаре, то постепенно он очистится от всех материальных желаний и с такой же силой, с какой он раньше был привязан к мужчине или женщине, привяжется к Богу.

Наталия Федорова

ОбществоКультура

Камасутра (сборник)

Неожиданно – очень разумная книга. Если отбросить в сторону атрибуты древней Индии типа порошков из рога быка и прочие гаремы, то чтение получается интересное и даже небесполезное.

Конечно же, все знают Камасутру. Картинки, позы, смущенное «хи-хи» пятиклассников. Но прежде чем перейти к непосредственно соитию, надо как-то наладить отношения, да и потом не разругаться насмерть. В пятом классе об этом мало задумываются, а вот в более зрелом возрасте уже осознают весь масштаб проблемы. И этому – построению отношений – посвящена львиная часть Камасутры. Если мы не в Доме-2, то «стройка любви» — это очень серьезно и сложно, действительно сложно. При внимательном чтении Камасутры понимаешь, что проблемы на протяжении веков остаются одними и теми же. Конечно, их решения в Камасутре кажутся нам сейчас наивными и смешными (чуть что – валиться в ноги и втирать всякое подозрительное в половые органы), но посылы совершенно верные. Идти на компромисс с любимым, соизмерять свои жертвы и свое желание вообще быть с этим человеком. Мысль о том, что браку надо учиться, как любому другому ремеслу. И даже привычное нам «начни с себя».

Мудрейшую идею я нашла в диковатых для европейца главах, посвященных гарему:

Мужчина, взявший много жён, пусть будет справедлив, не относиться к ним с презрением и не терпит проступков.

Если поставить знак равенства: справедливость к человеку = уважение + требовательность, то получается удивительная гармония. Требовательность без уважения превращается в придирки и понукание, но и слепое поклонение без требовательности ни к чему хорошему не приводит.

Еще кое-что, опять же – облеченное в «восточные пряности»:

Свободен от скверны теленок во время сосания, чиста собака, когда хватает лань, птица – когда роняет плод, женский рот – при любовном соединии.

Сколько жизней могли бы спасти эти слова в европейской истории! Все эти беснующиеся инквизиторы, «женщина – сосуд греха» и так далее.

Кроме высоких посылов, в Камасутре представлена очень наивная и очень подробная «энциклопедия молодой жены». Как сэкономить, как вести дом, куда приспособить старую одежду – всё старательно и трогательно расписано. Одним словом, рубрика «Хозяйке на заметку».

А теперь о, собственно, позах и прочей заклейменной общественным мнением «срамоте». Все мы взрослые люди с интернетом – ну что там может удивить и повергнуть в шок? Кроме, конечно, предполагаемой физической подготовки любовников. Разве что такие глубокие и явные царапины сейчас не распространены – из-за требований современной гигиены, а в остальном всё это хорошо известно и даже скучно.

Интересно то, как это всё преподнесено – не эзоповым языком со смущенными оговорками, а предельно четко и систематизировано. Техника безопасности на высоте – текст пестрит предупреждениями о необходимости «длительного обучения» для особо заковыристых поз. Даже растерянный юноша, схвативший Камасутру в поисках простого и быстрого способа увеличить себе лингам, неизменно встретит предупреждение и совет обратиться к знающим людям.

В заключении рецензии принято советовать или не советовать книгу. К сожалению, при всей своей мудрости, Камасутра не заменит всех томов мировой литературы, посвященных любви во всех ее проявлениях (забавно, кстати, подбирать примеры из классических европейских произведений для высокопарных изречений Камасутры, но об этом позже).

Читать Камасутру стоит для общего развития, чтобы не встречать ее упоминание гыгыканьем и красиво вворачивать цитаты в общем разговоре.

Обещанный бонус. Иллюстрируем одну из глав Камасутры (цитирую по сокращенному варианту ради удобочитаемости) с помощью нашеговсего – «Евгения Онегина».

Дальше…

Камасутра: философия, которую Европа проигнорировала

Почти все популярные периодические издания пестрят английским словом sex, а на прилавках книжных магазинов в изобилии можно наблюдать различные издания Дао Любви и Камасутры. Причём Камасутру издают как с иллюстрациями так и без них. Различные мужские и женские журналы с завидным рвением пропагандируют чувственную любовь или, если выражаться точнее – инстинкт.

Таким образом о многих вещах формируется совершенно ложное представление, жертвой которого и пала Камасутра. Создаётся впечатление, что многие из нас считают эту книгу каталогом позиций и путеводителем по экзотическому сексу.

Фото: oshonews.com

Тем не менее, это не совсем так и свидетельствует об этом многое, например, слова которыми автор завершил свой труд: «Была создана «Камасутра», в соответствии с предписаниями, для блага всего мира, Ватьсяяной, который вел жизнь учёного-богослова и был полностью погружен в созерцание Божественного».

Фото: oshonews.com

Прежде всего, «Гармония в любви и чувственном наслаждении» уделяет внимание человеческой жизни, которая делится на три «составляющие». Её главными компонентами  являются дхарма, артха и кама. Дхарма – приобретение религиозных достоинств, артха – богатство, собственность и мирское величие, а кама – любовь и наслаждение. В идеале в человеческой жизни у гармонично развитой личности должно присутствовать всё перечисленное: в молодости – кама, зрелости – артха, старости – дхарма. То есть, и богатство, и любовь, и духовность. Главная задача Камасутры научить человека владеть своими чувствами и страстями…

  

Впервые европейцы познакомились с Камасутрой в 1559 году, когда английский учёный Лоукерн опубликовал книгу, в которой в краткой форме излагалось содержание индийского трактата. Куртуазный XVI век прекрасно воспринимал радости ренессансной «реабилитации плоти».

Фото: exotiek.nl

Можно вспомнить хотя бы Лувр времён Екатерины Медичи и королевы Марго. Этот период жизни французского двора очень живо описал, например, Дюма-старший. Неудивительно, что книга, как говорится, пришлась ко двору — ею сразу заинтересовались многие галантные дамы того времени. Вошло в обиход припрятывать это издание рядышком с «Декамероном» Боккаччо, «Книгами Од» Ронсара, «Неистовым Орландо» Ариосто, «Наукой Любви» Овидия и эротическими иллюстрациями Аретино. В то время чувственность не порицалась, и «книжные барышни», подражая автору «Гептамерона» — Марго, изучали латынь, сочиняли стихи и декламировали отрывки из «Лекарства от любви».

Тем не менее, по достоинству оценить Камасутру никто так и не смог. Возможно, этому есть объяснение: слишком уж большая разница существовала между литературой Европы времён гугенотских войн и книгой Ватьсяяны.  

Фото: isra.com

    

Индийский пророк писал свой трактат в первые века нашей эры. Этот период часто сравнивают с античной Грецией. В Индии были свои гетеры и в Камасутре им посвящён отдельный раздел. Публичные женщины Индии – рупадживы (в переводе на русский язык «живущие красотой») — составляли неотъемлемую часть общества. Их, как в Греции, весьма почитали за ум и образованность. Камасутра в корне отличается от довольно приземлённой литературы европейского Возрождения, и в ней не найти советов говорить женщине о любви только ради физической близости. Слишком большой отпечаток остался в сознании Европы от тьмы Средних веков. В то время, когда писалась Камасутра, «отец Запада» Блаженный Августин  разрабатывал понятие первородного греха и тоже строчил одну строчку за другой…  Правда, мысли его витали несколько в ином направлении.

Фото: vihari.tv

Основной девиз христианского подвижника: «Не прелюбодействуй». В Европе очень долгое время любовная связь считалась низменной и греховной. Вероятно, именно поэтому отношение к любви выражалось двумя крайностями — или чрезмерной подавленностью чувств, или совершенным развратом. Причём даже в дохристианский период, как можно понять из «Записок о Галльской войне» Гая Юлия Цезаря, древние германцы относились пренебрежительно к интимной близости между молодыми воинами и женщинами. В их понимании физическая любовь слишком ослабляет мужчину, делает его неспособным воевать.

В Индии весь процесс общения полов воспринимался совершенно иначе: интимная связь мужчины и женщины воспринималась как божественное и творческое начало. Камасутра — это произведение, в первую очередь, богословско-философское. В европейской литературе любовь никогда не рассматривалась под таким углом.

Фото: grayfruit.com

Ватьсяяну  нельзя воспринимать только как некоего «сексотерапевта», поскольку большая часть книги посвящена обязанностям жены, образу жизни добропорядочного горожанина и овладению каждым добропорядочным гражданином 64-м искусствам — например, изучению иностранных языков, умению понимать зашифрованные письма, возможности определять характер человека по чертам лица, искусству стихосложения, изготовлению искусственных цветов, знанию различных игр и т.д. В этом «списке» и находится подраздел, который касается интимной близости мужчины и женщины.

Жанр сутр – это комментарии-афоризмы, поясняющие ранее написанные древние тексты. По прочтении книги Ватьсяяны в совершенно в ином свете видятся и индийские кинофильмы. Трактат Великого пророка совсем не  противоречит строгости, которая была характерна для индийского общества более позднего времени. Для кого-то он и сегодня остается всего лишь литературным памятником, с которым можно ознакомиться и… забыть о его существовании. 

   

В Европе между тем не было написано ни одного философского трактата о любви, сопоставимого с Камасутрой. Европейцы любовь полностью отдали на откуп поэтам. Лишь редкий для XIX века любитель индийской философии и буддизма Артур Шопенгауэр считал эту книгу достойной быть предметом раздумий философа. Свой трактат  «Метафизика половой любви» он, возможно, создал, будучи под влиянием книги Ватьсяяны Махараши.

Правда или Дело: Камасутра

Правда или дело Камасутра – эротическая игра только для своих

Настольная игра Правда или дело: Камасутра была придумана для двоих. В загадочной тубусе-упаковке скрыты от посторонних глаз весьма пикантные и откровенные задания. Эта игра призвана для раскрепощения и расслабления. Она помогает делиться смелыми мыслями друг с другом. И предоставляет шикарный шанс лучше узнать своего партнера, испытать что-то новое и почувствовать вкусы новых ощущений.

Задания только для взрослых!

2 типа заданий настольной игры Правда или дело: Камасутра, как и в других играх этой серии, разделяются на правду и действие. Пятьдесят яркий стиков, скрывающиеся в коробке, будут задавать Вам очень откровенные вопросы, на которые обязательно и беспрекословно нужно отвечать с предельной четностью. В ходе игры выясняются весьма неожиданные вещи. Наверняка, каждому из партнеров заманчивым представляется узнать, какие фантазии преследуют ее парня, или его девушку. И, кто знает, возможно скоро ответы на все каверзные вопросы игры придется испробовать в практике, перейдя к «делу».

Данная версия игры Правда или дело имеет некоторые отличия в правилах. Так, игра сама выберет, чем Вас занять в текущий момент – правдой или действием. Участникам же игрового процесса нужно делать выбор «как?»…

Не стесняйтесь вскрыть стильную упаковку игры при соответствующей обстановке. Тяните один за другим стики с заданиями в слепую. Они будут отличаться по цвету, чтобы определять, кому предназначается задание. Красный цвет – для нее, а фиолетовый – для него. А дальше… смело беритесь за выполнение выпавшего задания!

Конечно, от выполнения определенного задания можно и отказаться. Но зачем же упускать шанс для того, чтобы получить удовольствие?!

Сексом дружбу не испортишь!

Прекрасна та игра, в которой побеждает дружба. Гм… Хотя игра Правда или дело: Камасутра создана для того, чтобы идти дальше.

Прекрасный вариант на 14 февраля – купить настольную игры Правда или дело: Камасутра для своего парня или девушки. Она дает возможность за веселым времяпровождением лучше понять друг друга и узнать сокровенные желания своей половинки. А также взгляды и предпочтения партнера.

Ну а для того, чтобы провести время в более широком кругу друзей, на природе или в уютной каминной, больше подойдет игра Правда или дело: Для Компаний. Отдельно для девчонок также придумали развлечение: Правде или дело Девичник.

Настало время выведать друг о друге все тайные подробности…

Книга Камасутра — читать онлайн бесплатно, автор Ватсьяяна Малланага, ЛитПортал

Камасутра
Ватсьяяна Малланага

Любовь – тема вечная и многогранная, как и сам мир. Именно ей посвящена «Камасутра» – известный трактат о гармонии в любви и чувственном наслаждении, о видах любовного искусства и постижении его секретов мужчиной и женщиной.

Камасутра

Предварительные замечания

В литературном наследии любого народа можно найти некоторое число трактатов, специально посвященных любви. Эта тема повсеместно становится предметом многогранного изучения, притом в каждой культуре она представлена по-разному. Предлагаемая публикация призвана дать читателю полный перевод того, что считается образчиком любовной прозы на санскрите, – книги под названием «Камасутра Ватсьяяна», или «Афоризмы любви», принадлежащие перу Ватсьяяны.

Часть I

Содержание науки

Глава 1

Вступление к науке. Почести Дхарме, Артхе и Каме

В начале начал Отец всего сущего и правитель мира Праджапати создал мужчину и женщину и дал сто тысяч заповедей, по которым должны они были жить согласно Дхарме, Артхе и Каме. Заповеди о Дхарме принес прародитель человеческого рода Ману Сваямбху, заповеди об Артхе собрал наставник и жрец богов Брихаспати, а тысячу наставлений о Каме преподал Нанди, слуга великого бога Шивы Махадевы. Эту тысячу наставлений, сократив их до пятисот, пересказал сын Уддалаки, брахман Шветакету. Затем брахман Бабхравья из Панчалы продолжал учить наставлениям Камы, оставив лишь сто пятьдесят заповедей, объединенных в семь разделов:

1. Садхарана – общий раздел;

2. Сампрайогика – об объятиях и любовном соединении;

3. Кания Сампраюктака – о достижении союза мужчины и женщины;

4. Бхарияхикарика – о достоинстве замужней женщины;

5. Парадика – о чужих женах;

6. Вайсика – о куртизанках и публичных женщинах;

7. Аупамишадика – об искусстве соблазнения и способах поддержания страсти.

Шестой раздел был выделен в особую главу Даттакой по просьбе лучших публичных женщин Паталипутры (Патны). Так же появился и общий раздел с наставлениями Чарьяны. Остальные же части были по отдельности переданы Суварнанабхой, Гхотамукхой, Гонардией, Гоникапутрой и Кучумарой. Так наука Камы была изложена многими учителями и стала непостижимой. Связность ее нарушилась, когда Даттака с остальными наставниками начали трактовать по одному разделу, а книгу Бабхравьи трудно одолеть из-за ее большого объема. Потому-то Ватсьяяна записал главную суть каждого раздела, написанного семью учителями, и получил «Камасутру» – краткое изложение наставлений о любви и чувственности.

Глава 2

О Дхарме, Артхе и Каме[1 — Дхарма – совокупность общественных, семейных, религиозных обязанностей, определяющих правила поведения человека. Артха – приобретение и правильное использование материальных ценностей; наука управления государством; в широком смысле – стратегия практического поведения. Кама – сфера чувственной и эмоциональной жизни, возбуждение и удовлетворение чувств; преимущественно – физическое влечение и плотская любовь. (Здесь и далее прим, пер.)]

Человек, жизнь которого длится сто лет, должен упражнять Дхарму, Артху и Каму, притом в различные годы и так, чтобы упражнения не только не вредили друг другу, но служили достижению общей гармонии. Лучше, когда начало учебе положено в детстве, юношеские и зрелые годы посвящены Артхе и Каме, а человек поживший практикует Дхарму, стремясь достичь Мокши[2 — Мокша – «освобождение», понятие противопоставленное Дхарме, Артхе и Каме; отказ от мирских привязанностей и активной жизни, достижение высшего состояния святости.] и избегнуть нового земного воплощения. Также, ввиду переменчивости жизни, упражнять Дхарму, Артху и Каму можно тогда, когда к этому есть побуждение, однако ученичество должно длиться ровно столько, сколько нужно для получения знаний.

Дхарма – повиновение уложениям Шастр[3 — Шастра – систематизированная совокупность знаний о мире и жизни. Шастрами называются древнеиндийские кодексы по разнообразным отраслям знания.] относительно жертвоприношений и иных дел, которые часто не исполняются, ибо не от мира сего и польза их не видна сразу; а также воздержание согласно предписаниям от поедания мяса и иных действий, которые часто совершаются, ибо принадлежат этому миру и выгода их кажется очевидной. Постичь Дхарму следует с помощью божественных откровений – шрути – и бесед со знатоками Дхармы.

Артха – получение ремесла или мастерства в каком-то деле, приобретение земель, золота, утвари, повозок и друзей. Артха также – это сбережение обретенного и приумножение сбереженного. Познать Артху можно от чиновников и купцов, сведущих в торговых делах.

Кама – услаждение каким-либо предметом каждого или всех пяти чувств: слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния, направляемое мыслью и душой. Камой зовется то особое переживание телесного и умственного удовольствия, которое возникает от соприкосновения чувствующего органа с предметом чувства. Каму узнают из Камасутры и обычаев горожан.

Когда триада, а именно Дхарма, Артха и Кама, соединяется, то каждая предшествующая ее часть выше последующей: Дхарма выше Артхи, а Артха выше Камы. Однако Артха стоит на первом месте для правителя, ибо благоденствие каждого подданного проистекает из нее; куртизанка же должна отдать предпочтение Каме перед другими двумя. Вот два исключения из общего правила.

Возражение:

Некоторые просвещенные люди говорят, что поскольку Дхарма не от мира сего, то и познать ее можно только из ученых книг. То же и Артха: упражнять ее можно, лишь прочитав и изучив книги, в которых содержатся надлежащие знания. По-иному, считают такие мудрецы, дело обстоит с Камой: ее знают даже грубые животные и все время прибегают к ней, а значит, человеку нет нужды совершенствовать свои умения.

Ответ:

Это не так, ибо соитие объединяет мужчину и женщину, требуя надлежащего поведения, узнать о котором можно лишь из Кама Шастры. Животные же, не зная Камасутры, не могут вести себя должным образом; они не умеют и не могут воздерживаться, их самки общедоступны и используются только для безрассудного и бездумного сношения, и только в определенные периоды.

Возражение:

Последователи Локаяты[4 — Локаята – древнеиндийское материалистическое учение. Зачинателем его по традиции считают древнего мудреца Брихаспати, провозгласившего основой бытия безначальный (т. е. безбожный) принцип «свабхавы» (природы). Сочинения представителей Локаяты не сохранились.], устремленные к мирскому, говорят: «Не нужно следовать божественным предписаниям, ибо обещая сладкий плод в будущем, они не говорят, когда это будущее наступит и удастся ли получить плод. Не глупец ли тот, кто отдает свою собственность в руки другого? Уж лучше синица в руке, чем журавль в небе, – лучше наверняка получить медный грош, чем испытывать беспокойство и страдание, пытаясь добыть золотую монету».

Ответ:

И это не так. Первое: священные книги, предписывающие упражнять Дхарму, призывают к спокойствию и отказу от страдания. Второе: очевидна польза жертв, которые приносятся для победы над врагом и для прекращения засухи. Третье: всякий видит разумный порядок, с которым солнце, луна, звезды, планеты и другие небесные тела трудятся на благо нашего мира. Четвертое: существование земного мира зиждется на том, что все четыре касты соблюдают предписанные им правила; достичь просветления можно, лишь пройдя все предписанные стадии жизни – ученика, домохозяина, отшельника и странника, отрекшегося от мира. Пятое: не каждое зерно, брошенное в землю, всходит, но мы бросаем его в надежде на будущий урожай.

Итак, предписания Дхармы должны соблюдаться.

Возражение:

Те, кто слепо покоряется судьбе, говорят: «Зачем стараться добывать и приумножать богатство? Ведь оно приходит или не приходит само по себе, независимо от того, прикладывать к этому силы или нет. Все в руках судьбы, она правит удачами и потерями, успехами и поражениями, удовольствием и болью. Силы судьбы дали демону Бали победу над Индрой и возвели его на престол; и те же силы принесли Бали поражение от Вишну, и судьба же снова возвысит Бали.

Ответ:

Так говорить неверно. Обретение любого предмета означает старание человека; надлежащие действия могут считаться истинной причиной всех свершений. Именно поэтому должные поступки необходимы, даже если успех предначертан судьбой, ибо тот, кто не совершает их, не может достичь счастья.

Возражение:

Те, кто склонен полагать, будто Артха превыше всего, говорят так. Достойному человеку следует не искать удовольствий, а напротив, бежать от них, ибо они препятствуют постижению Дхармы и Артхи, которые превыше наслаждений. Где удовольствия, там и страдание, и негодные люди, и недостойные поступки, и грязные помыслы. Удовольствия сиюминутны, они приносят с собой беззаботность и легкомыслие, но не размышления о будущем. Наконец, тот, кто живет наслаждением, неизбежно разочаровывается во всех и вся, и даже в себе самом. Он никому не нужен и всеми презираем. Более того, многие достойные мужи, погрузившиеся в пучину чувственных удовольствий, погубили свои семьи и потеряли друзей. Так, царь Дандакья из династии Бхокья, злонамеренно покусившийся на честь дочери брахмана, был разорен и лишился престола. Индра, обесчестивший Ахалайю, жену мудреца Гаутамы, был проклят Гуатомой, и много претерпел из-за своего дурного поступка…Многим пришлось расплатиться за свою тягу к наслаждениям.

Ответ:

Это возражение не имеет смысла, ибо чувственные наслаждения необходимы для здоровья и благоденствия тела не менее, чем пища. Более того, они представляют собой проявления Дхармы и Артхи и также требуют осмотрительности и умеренности. Ведь никто не воздерживается от приготовления пищи потому, что ее может украсть бродяга; мы бросаем в землю зерна, несмотря на то, что олени могут разорить всходы.

Итак, человек, следующий и Дхарме, и Артхе, и Каме, достигнет счастья и в этом мире, и в том, в который придет после смерти. Хороши те поступки, которые не мешают благоденствовать в этом мире и не приносят вреда в том. Хорошо любое деяние во славу Дхармы, Артхи и Камы вместе и по отдельности, но не то, которое, способствуя одной стороне жизни, препятствует исполнению двух других.

Глава 3

Искусства и науки, которые должны быть изучены

Следует изучать Камасутру и разделы этого знания так же, как и науки и искусства, подчиненные Дхарме и Артхе. Даже юным девам должно познать науку Камасутры до замужества; после свадьбы они могут продолжать учебу с согласия мужа. Некоторые мудрецы, впрочем, возражают, говоря, что раз женщина не допущена к наукам, то и Камасутру ей изучать не следует. Ватсьяяна же на это отвечает, что есть женщины, которые изначально владеют Камасутрой, и знание это исходит от Кама Шастры, то есть дано самой Камой. И так происходит не только здесь – в мире множество людей, несведущих в науках, но преуспевающих в ремесле; ученых же, которые постигли законы и основы наук, много меньше. Многие жрецы произносят ритуальные слова, не зная, как они пишутся. Так же люди следуют благоприятным приметам расположения светил, не зная законов астрологии. Так же объездчики управляются с лошадьми и слонами, не зная наук. Так же жители самых отдаленных провинций подчиняются царским указам только потому, что они исходят от царя, не ища других причин. Так же опыт показывает, что есть женщины – принцессы, дочери министров, советников, публичные женщины и куртизанки, которые уже постигли Камасутру.

Поэтому-то женщине должно изучать Камасутру, или хотя бы ее часть, путем получения опыта с самым близким и доверенным наставником. В уединении она должна постичь шестьдесят четыре умения, составляющих раздел Кама Шастры. Ее наставником может быть только замужняя женщина или женщина, познавшая мужчину: молочная сестра, выросшая с ней; подруга или сестра, которой можно доверять во всем; тетя; старая служанка; приживалка, долгое время прожившая в доме.

Вот какими умениями должна овладеть женщина, желающая познать Камасутру:

• пение;

• игра на музыкальных инструментах;

Ученые описали ранее неизвестную позу совокупления лягушек

В лягушачьей камасутре появилась еще одна страница — ученые написали целую статью, описывающую ранее неизвестную позу для спаривания. Как биологи «шпионили» за животными с фотоаппаратами и что делает самец, подарив сперму своей любимой, рассказывает отдел науки «Газеты.Ru».

Интимная жизнь земноводных богата и разнообразна — оказывается, ученым давно известны шесть поз, в которых лягушки предаются любви. А сейчас группа исследователей из Индии оповестила: существует и седьмая «земноводная» позиция. С текстом работы можно ознакомиться в научном журнале PeerJ, весть об открытии накануне облетела множество мировых СМИ.

В ходе исследования ученые из Делийского университета, заинтересовавшиеся сексуальной жизнью земноводных, наблюдали за бомбейскими ночными лягушками (Nyctibatrachus humayuni). Эти лягушки обитают в лесах на западе Индостана и размножаются в период с мая по сентябрь. «Мы обнаружили, что земноводные практикуют неизвестный ранее тип амплексуса», — комментируют ученые.

Амплексус (с латинского — «объятие») — это спаривание у земноводных и мечехвостов, во время которого самец обхватывает свою возлюбленную передними конечностями и оплодотворяет своей спермой икру, которую мечет самка. Известно, что с помощью амплексуса размножались некоторые вымершие членистоногие.

До недавнего времени ученым были известны следующие виды спаривания: головной, паховый, подмышечный, клеевой, охватывающий и поза под кодовым названием «независимое положение» (когда лягушки соприкасаются клоаками).

close

100%

Но сейчас научные сотрудники из Индии застукали и сфотографировали ночных лягушек, предающихся любви в следующей позе: самец сидел на самке, не обхватывая ее лапками и не прикасаясь своими гениталиями к ее половым органам. Передними лапами самец держался за листья, ветви или ствол дерева.

По окончании сексуального действа сперма самца стекала по спине самки и оплодотворяла икру. Сразу же после семяизвержения самец спрыгивал со спины своей дамы и оставлял ее одну. «Мы стали свидетелями неизвестного ранее сексуального поведения лягушек, — комментирует ведущий автор исследования Сатьябхама Дас Бижу. — Это совершенно уникальное сексуальное поведение».

«Уникальную» сексуальную позу ученые назвали dorsal straddle — «спинная посадка».

В ходе исследования авторы работы наблюдали «спинную посадку» у 21 земноводной пары и отметили, что в среднем совокупление в этой позе длится всего 768 секунд. Правда, некоторые самцы умудряются одарить возлюбленную спермой спустя 338 секунд, а некоторые растягивают удовольствие на целых 1670 секунд.

Хотя неспециалисту изучение новой позы из камасутры лягушек может показаться смешным, ученые относятся к своему исследованию чрезвычайно серьезно. «Наше открытие имеет фундаментальное значение для понимания репродуктивного поведения земноводных», — заявляет Сатьябхама Дас Бижу. По словам Бижу, «спинная посадка» удобна в первую очередь тем, что, цепляясь лапами за листья или ствол дерева, самец с меньшей вероятностью упадет и прервет важный процесс совокупления.

«Очень часто самцы ночных лягушек, держащиеся лапами за спину или шею самки, падают в воду, и им приходится начинать совокупление заново, — объясняют ученые. — А иногда самцов уносит быстрое течение, и они не могут возобновить процесс. Поэтому цепляться за листья, а не за подругу намного разумнее».

Кстати, во время исследования ученые из Дели узнали, что не только самцы, но и самки ночных лягушек Nyctibatrachus humayuni исполняют «призывные песни». Зоологам известно лишь 25 видов лягушек, чьи представительницы прекрасного пола подзывают кавалеров песнями. «Самки Nyctibatrachus humayuni исполняют призывные мелодии, и это еще одна удивительная черта этих ночных лягушек», — комментируют авторы работы.

По их словам, в отличие от самцов, самки исследуемых лягушек поют короткие песни и демонстрируют свой музыкальный талант только в том случае, если не могут найти призывающего их самца в течение 30 минут.

Ученые, которые в совокупности провели за наблюдениями 40 ночей, отмечают: размножаются ночные лягушки в тяжелых условиях: 80% икры съедается хищниками, например водяными змеями. В эксперименте из 15 наблюдаемых кладок было съедено 12, несмотря на то что икра у этих лягушек охраняется заботливыми самцами.

Команда исследователей не собирается останавливаться на достигнутом и планирует продолжить изучение репродуктивного поведения ночных лягушек. По их словам, понимание способов размножения поможет сохранить этих удивительных земноводных.

Учебное пособие по камасутре | GradeSaver

Камасутра — это основополагающий текст о любви в индийской цивилизации — и, возможно, во всем мире — и считается шедевром санскритской литературы. Благодаря своему легендарному статусу, Камасутра заняла место в поп-мифологии как «руководство по сексу», хотя на самом деле только краткая часть книги предлагает сексуальные инструкции. Камасутра гораздо больше касается взаимоотношений между полами, стремления к полноценным отношениям и развития уверенности во время сексуального контакта.

Камасутра является частью более крупной группы текстов, известной как Кама Шастра , но только Камасутра действительно сохранилась. Сама камасутра состоит из 36 глав, разделенных на 7 книг: первая представляет собой введение, вторая посвящена половому союзу, третья обсуждает приобретение жены, четвертая исследует природу жен, пятая исследует жен другие, шестой посвящен куртизанкам, а седьмой исследует природу привлечения других.

Камасутра была переведена на сотни языков, но самые известные переводы сделаны Венди Донигер (2002) и Аленом Даниэлю (1994). Ватсьяяна считается автором Камасутры почти в каждом переводе, но утверждается, что он был просто собирателем сотен лет духовной мудрости. Действительно, некоторые ученые разделили книги как мудрость следующих мудрецов:

Книга 2 — Суварнанабха

Книга 3 — Гхотакамукха

Книга 4 — Гонардия

Книга 5 — Гоникапутра

Книга 6 — — Даттака

Книга 7 — Кучумара

В первой книге Ватсьяяна отмечает, что он взял свой текст из различных сутр, но заявляет, что хотел удостовериться, что его работа будет освящена как окончательное руководство по любви между человеком и женщина — текст, который будет стоять отдельно как дань уважения каме, части жизни, которую, как он чувствовал, слишком часто игнорировали в пользу артхи и дхармы (у которых уже были свои собственные древние ведические руководства).

Все, что вы когда-либо тайно хотели знать о Камасутре

Shutterstock

Вы, наверное, слышали о Камасутре раньше. (Возможно, примерно в 1999 году, когда вы смотрели Американский пирог ?) Но эта древняя индийская библия сексуальных позиций предлагает гораздо больше, чем просто список причудливых приемов, которые стоит попробовать.

Вот что вам нужно знать о матери всех сексуальных руководств.

Реклама — продолжить чтение ниже

« Камасутра — это древний индийский учебник, используемый для практики тантры, что на санскрите означает священную сексуальность», — говорит эксперт Камасутра Марки Твист, доктор философии.D., доцент кафедры человеческого развития, семейных исследований, брака и семейной терапии в Университете Висконсина, Стаут.

СВЯЗАННЫЕ: 36 позы для секса, которые каждый должен попробовать в своей жизни

Тантра следует двумя путями обучения: вама-марга (или путь левой руки), который посвящен акробатическим сексуальным позициям, которые заставят вашу маму покраснеть, и дакшина-марга (путь правой руки), который посвящен вашей энергия, эмоции и нефизическая сторона секса. Таким образом, хотя в книге Камасутра определенно есть несколько явных сексуальных описаний, эмоциональное удовольствие и связь тоже очень важны.

Один из самых популярных английских переводов Камасутры , опубликованный в 1883 году сэром Ричардом Бертоном, полон недостатков. К тому же этот чувак повсюду вложил в него множество своих старых, язвительных викторианских убеждений. Вероятно, поэтому существует столько путаницы в отношении того, что такое Камасутра в первую очередь. Современные ученые склонны пренебрегать переводом его книги профессором Чикагского университета Венди Донигер, доктором философии.D. Так что убедитесь, что у вас правильный экземпляр.

Камасутра учит ряду ритуалов для построения эмоциональной близости, которые не имеют ничего общего с проникновением. Например, вы можете попробовать синхронизировать дыхание со своим партнером (даже положив руки друг другу на грудь) и поддерживать зрительный контакт в течение длительного времени, не двигаясь. Эти медитативные практики могут усилить ощущения и сделать вас более осознанными в своем теле, что в дальнейшем приведет к еще большему возбуждению, — говорит Твист.

Камасутра подчеркивает женское удовольствие и приводит некоторые довольно современные аргументы, учитывая, что О.Г. текст пришел из Древней Индии. Например, в книге говорится, что мужчины должны ставить сексуальные потребности женщин на первое место и сдерживать собственный оргазм, чтобы женщины могли достичь оргазма (привет!). Также упоминается: секс нужен не только для зачатия детей, и женщины должны нести ответственность за домашние финансы. Отметил. (Оживите свою сексуальную жизнь с помощью этих продуктов из бутика женского здоровья!)

«Многие пары приходят навестить меня, потому что опасаются, что не получают должного секса или испытывают беспокойство по поводу производительности», — говорит Твист.Тантра дает вам возможность написать другой сценарий секса с новыми способами сблизиться в паре. Просто попробуйте смотреть друг на друга, не касаясь — это круто! Это делает секс больше похожим на приключение. Помните, что вам нужны определенные шаги для создания мебели Ikea, а не для ее надевания.

СВЯЗАННЫЙ: 5 лучших поз для секса, когда жарко на улице

«Вы не хотите заниматься таким сексом все время; это не идеально, когда у тебя есть всего пять минут, чтобы заставить его работать », — говорит Твист.Приберегите Камасутру на вечер, когда у вас обоих будет время сосредоточиться друг на друге и отложить в сторону факторы стресса.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Что это такое и как это сделать

Термин Камасутра происходит из древнего индуистского учебника, написанного на санскрите об эротической любви, который называется Камасутра .О его авторе, Ватьяяне Малланге, известно очень мало, кроме его имени. Он был написан, вероятно, где-то в третьем веке.

Вопреки распространенному мнению, «Камасутра » — это не только книга о занятиях любовью и различных сексуальных позициях. Он охватывает другие темы, такие как искусство жить хорошо, природа любви, поиск спутника жизни и забота о своей личной жизни. Сексуальные концепции, которые у большинства людей ассоциируются с Камасутрой, стали известны в западной культуре в конце XIX века после адаптации руководства по Камасутре британским исследователем по имени Ричард Фрэнсис Бертон.

Хотя в ретроспективе это считается крайне неточным и вводящим в заблуждение переводом, именно сексуальные позы, описанные в версии Бертона, привлекли внимание людей. Это одна из причин, по которой люди до сих пор считают Камасутру всего лишь сборником экзотических сексуальных позиций.

Как это работает?

Камасутра была написана на абстрактной и расплывчатой ​​форме санскрита, что затрудняет точный перевод на современный английский язык. Он состоит из 1250 стихов, разбитых на 36 глав.Вся книга разделена на 7 частей:

1. Даттака — Общие принципы

Книга начинается с введения и истории четырех целей индуистской жизни. Он включает в себя советы и философию по таким темам, как достойная жизнь и получение знаний.

2. Суварнанабха — любовные успехи и сексуальный союз

Вторая часть напрямую касается сексуального содержания, которое многие люди ассоциируют с Камасутра .Есть подробности о 64 различных типах сексуальных действий, от объятий и поцелуев до более агрессивных действий, таких как хватание и пощечина.

3. Ghotakamukha — Обретение жены

Часть третья посвящена жизни холостяка и способам ухаживания за женщиной для замужества. В основном они основаны на астрологической совместимости и преимуществах брака для участвующих семей — в соответствии с социальной кастовой системой в Индии.

4. Гонардия — Обязанности, и Привилегии жены

В четвертой части обсуждается взгляд автора на традиционные обязанности жены: приготовление пищи, уборка и обеспечение ее мужа. Этот раздел кажется неуместным с современными отношениями и взглядами на гендерные роли, но имейте в виду, что он был написан тысячи лет назад, в другое время и в другом месте.

5. Гоникапутра — Друзья и семья

В пятой части описываются роли разных полов в несексуальных отношениях.Он учит, как понимать эмоции, и обсуждает способы укрепления связей между семьей и друзьями.

6. Чараяна — Куртизанки

В шестой части исследуется использование мужчиной куртизанок или проституток, чтобы укрепить уверенность в своих сексуальных способностях перед тем, как заняться женой. Он также дает советы, как наладить прошлые отношения с друзьями и любовниками, как стать богатым и что искать в преданном партнере.

7. Кучумара — Оккультные практики

Книга заканчивается разделом о сексуальных легендах, мифах и практиках.Это включает в себя личный уход, использование духов и масел, а также гомеопатические средства от сексуальных проблем.

Сексуальные позы Камасутры

Хотя большинство поз сложны и трудны, есть некоторые, которые достаточно просты для большинства людей. Примеры включают:

Тигрица

Эта позиция аналогична позе обратной наездницы. Для начала один партнер ложится на спину, а другой забирается сверху, сидя прямо, но лицом к ногам партнера.Человек наверху раскачивается взад и вперед, контролируя скорость и глубину проникновения.

Объятия молока и воды

Один партнер сидит на стуле, желательно без рук. Другой партнер садится на них лицом в сторону.

Поза сжимания

Эта позиция является разновидностью миссионерской позиции. Оба партнера ложатся на удобную поверхность, вытянув ноги и выровняв их. Один партнер лежит поверх другого, соприкасаясь животами, в то время как другой партнер толкается из нижнего положения.

Царица Небес

Один партнер лежит на спине, согнув колени к груди. Другой партнер ставит свои бедра снаружи согнутых ног другого человека и наклоняется вперед.

Балерина

Один человек стоит и балансирует на одной ноге, а затем обхватывает другой ногой талию партнера для поддержки.

Разделение бамбука

Один человек вытягивается и переносит вес в одну сторону, затем поднимает ногу и кладет ее на плечо партнера.Другая их нога остается вытянутой под партнершу.

Замок

Один из партнеров сидит на твердой поверхности, например на столе, и слегка откидывается назад. Другой партнер наклоняется, приподнимает таз другого человека и надежно удерживает его. Затем сидящий человек сцепляет ноги вместе за спиной стоящего партнера.

Мифы о Камасутре

Камасутра — это всего лишь книга о сексе.

Вопреки распространенному мнению, Камасутра исследует многие аспекты любви, брака и связи с партнером.

Только сильные, очень гибкие люди могут выполнять сексуальные позы Камасутры.

Хотя некоторые позиции в Камасутре довольно сложны с физической точки зрения, есть множество, которые не требуют большей гибкости, чем средняя.

Как безопасно пробовать Камасутру

Убедитесь, что вы и ваш партнер физически можете попробовать некоторые из положений Камасутры. Если вы чувствуете боль или дискомфорт в позе, остановитесь и попробуйте что-нибудь другое.

Камасутра: Путеводитель по искусству удовольствия, перевод И. Хаксара — обзор | Книги о здоровье, разуме и теле

«Какая жалость, что не грех!» — говорит женщина, облизывающая мороженое в рассказе Стендаля, напоминая нам, что поиск удовольствия — и к тому же запрещенного удовольствия — является основной заботой большинства людей большую часть времени, даже тех, кто пытается от него спрятаться.

Даже чтение Камасутры в прекрасном новом переводе И. Хаксара вызывает чувство вины. В середине 60-х, когда я впервые услышал о ней, Камасутра, наряду с Парфюмированный сад и Венера в мехах , считалась развратной и грязной, как раз воротами к проклятию. В пригороде Лондона в начале 60-х, если молодой человек стремился получить знания о сексе, ему приходилось добираться до Уэст-Энда, чтобы посмотреть европейские фильмы, а если он был особенно отчаянным во время утомительного вечера, его даже заставляли обратиться к литературе.Мой отец владел экземплярами контрабанды, такими как Lady Chatterley’s Lover , Lolita и другими подобными серьезными вещами вместе с Гарольдом Роббинсом. Настоящий бизнес для меня был в Роббинсах, и в итоге я так и не прочитал Камасутру. И чем дольше я его не читал, тем ужаснее становился этот знаменитый карнавал желаний и хаоса в моем воображении.

Оказывается, Камасутра: Путеводитель по искусству удовольствия — это сборник советов по социальному и романтическому поведению, составленный 1600 лет назад для богатых молодых людей о городе.Он содержит информацию о гигиене и сексуальных позах, а также дает советы, как не создавать хаоса в гареме, как вести себя с куртизанками и как вести себя по отношению к «чужим женам». Это предполагает, что джентльмену следует держаться подальше от прокаженных, зловонных женщин и людей с белыми пятнами. Это архаично, комично и удивительно — меньше Байрона и больше того, что Дживс сказал бы приапическому Берти Вустеру, будь Берти индейцем и П. Г. Вудхаусом, не имея смысла исключать секс из своих книг.В нем, например, говорится, что «половой акт с двумя женщинами, испытывающими добрые чувства друг к другу, известен как« комбинация ». То же самое со многими женщинами называется« стадом коров ». Хотя Камасутра не воспринимает удовольствие достаточно серьезно, чтобы быть мудрым, она, безусловно, напоминает о центральном месте сексуальности и ее удовольствий в нашей жизни, а удовольствия, как известно каждому родителю, должны быть ограничены и переданы другим людям. новое поколение. Таким образом, они в основном передаются через запрет, и именно это отношение к запрету забавляет и интригует Стендаля.Именно запрет делает возможным серьезный отдых, так же как правила делают возможным спорт. Без властей или табу нет больше удовольствия, но больше ничего, особенно потому, что мы склонны относиться к себе более строго, чем даже власти.

Камасутра, как книга техники — руководство по самопомощи в сексе для социально наивных, способ для компьютерных фанатов делать это с девушками, — поэтому завораживает тем, что в ней упускается. Так, например, игнорируется одна из самых важных частей любви: ласкать можно не только глазами, но и голосом.

Фактически, его распорядок, кажется, делает любую форму чувственных транзакций нетворческой, предсказуемой и контролируемой, а мужчину всемогущим. Если выяснится, что женщина также обращалась к аналогичному руководству, тогда два персонажа этой драмы сыграли бы роли, которые гарантировали бы, что они останутся вне опыта. Оба будут в фиксированном месте, и отношения будут просто обменом фантазиями. Интересный вопрос здесь заключается в том, является ли это, возможно, правдой о сексе — кажется ли, что клинтоновское «у меня не было сексуальных отношений» все правильно, и на самом деле нет никаких прикосновений, никогда — или это — принятие желаемого за действительное.Как и отчеты Альфреда Кинси в конце 1940-х — начале 50-х годов, Камасутра изо всех сил пытается превратить страсть в науку.

Понятно почему. Незначительные удовольствия могут приносить удовлетворение и даже удовлетворение, но главные из них — это серьезный труд. Этот секс хаотичный, безумный, извращенный, смешной, воодушевляющий и вдохновляющий, и что в его неловкости и застенчивости может быть более реальный контакт, чем при простом следовании позициям, автору не приходит в голову. Если бы вы никогда не слышали о сексе, пока не прочитали Камасутру, вы бы поверили, что это была струйка, а не поток, беседа, а не спор, времяпрепровождение, а не спасение жизни.

Счастье хвалить легко. Видимо, этого не может быть слишком много, и, как в прекрасный день, не так много людей, которые могут сказать об этом плохое слово. Ситуация с счастьем выглядит еще хуже сейчас, когда политики начали проявлять интерес к спонсированию, измерению и даже попыткам довести его до сведения общественности. Но вы не найдете удовольствия от школьной программы; он приходит, как могла бы засвидетельствовать Эмма Бовари, во множестве темных оттенков.

В отношении удовольствия всегда существует и должна быть опасная двойственность.Слишком мало дьявольских развлечений и жизнь покажется ослабленной, тяжелой и медленной, если не мертвой. Негативом удовольствия или, возможно, его противоядием является депрессия, популярное современное заболевание, неприятно унылое убежище от вопроса об удовольствии и о том, какое количество вам подходит. Большинство книг по самопомощи в наши дни посвящены депрессии, счастью или творческому письму. Удовольствие — это не тема для псевдо-психоаналитиков или для кого-то еще, как будто об этом слишком опасно говорить — если только это не отрицательно.В конце концов, удовольствие может ощущаться, как выразился Бодлер, следующим образом: «Уникальное высшее наслаждение любви заключается в уверенности в том, что он поступает неправильно». Счастье заработано; удовольствие всегда украдено. Мы более склонны завидовать радостям других, чем их счастью — на самом деле, удовольствие — это единственное, чему можно завидовать.

Возвращение религиозного фундаментализма в его многочисленных обличьях является свидетельством необходимого присутствия греха, ужаса удовольствия и стремления к его строгому регулированию. Фундаментализм и предписываемое им повиновение — это попытка устранить конфликты, связанные с удовольствием.Но в таких обстоятельствах удовольствие от самоограничения — религиозное послушание, соблюдение диеты и другие формы воздержания — может прийти на смену подлинному удовольствию. Удовольствие может быть развратным: это паразит, который может прикрепиться ко всему.

Что бы ни говорили в руководствах, и несмотря на правила датировки, изложенные в Камасутре, очевидно, что не может быть правильного ответа на вопрос о правильной сумме, хотя есть много опасений по поводу неправильной суммы. Конечно, если есть слишком много удовольствия — если кто-то слишком сильно ненавидит или любит, — это может быть зависимость, безумие, насилие, разочарование и принесение в жертву себя и других.Удовольствие может разрушить все; за это можно умереть или убить, и люди так делают постоянно. Там, где счастье — это сам по себе тихий конец, удовольствие порождает последствия: здесь начинается мораль.

Нет ничего лучше книги самопомощи, чтобы заставить вас почувствовать себя неудачником. Но если кто-то действительно хочет удовольствия и если он хочет непристойного возмущения больше, чем удовлетворения, безопасности или даже счастья, гуру удовольствий должен будет сыграть второстепенного Мефистофеля и допустить, что цена настоящего может быть высокой.

По-настоящему полезное руководство по самопомощи для получения удовольствия, возможно, должно содержать советы о том, как мириться с завистью, презрением и ненавистью к себе и другим, а также с любым отвращением к себе, виной и наказанием, которые могут последовать за этим. Это было бы воспитание решимости и безжалостности и, в определенной степени, эгоизма и забывчивости. Несомненно, один из счастливчиков, хорошо информированный персонаж в книге маркиза де Сада 120 дней Содома, , имеет правильную идею: «Я ненавижу добродетель, и никогда не увидят, чтобы я прибегал к ней.Мне не нужно препятствовать своим наклонностям, чтобы льстить какому-то богу ».

Ему достаточно повезло, что он поверил, что закон не применим к нему. Но в Саде, как и во всех извращениях, и в некоторой степени в Камасутре — несмотря на провозглашение свободы — участники не могут избежать ограниченного репертуара ролей, которые им приписывают их фантазии, или быть изменены друг другом. Удовольствие более спорное, трудное и подрывное, как эмоционально, так и политически, чем эти авторы хотеть увидеть.

Однако Камасутра действительно демонстрирует, что сексуальность обычно превышает нашу способность обрабатывать или говорить о ней. Такое наслаждение подавляет, и мы должны отдаться ему, отказываясь от фантазий о контроле, вот почему слова неуместны, а литературные описания могут казаться неадекватными, забавными и глупыми. Вряд ли можно ожидать, что такие выражения, как «шалость воробья» Ватсьяяны и «удар быка» обратятся к нам сейчас, а порнография, конечно, неспособна описать внутреннюю жизнь сексуальных существ.По сравнению с реальным опытом кажется, что слова никогда не приближаются к объекту, а стоят вокруг и выглядят глупо.

Это может быть потому, что в сексе не осталось тайны. Мы все видели как минимум дважды и пресытились. Но поскольку большая часть мира более ограничена, чем этот клочок земли в Западной Европе, понятие сексуальной свободы, удовольствия и желания, особенно для женщин, всегда заслуживает обсуждения. Например, поэты, а иногда и писатели, иногда могут прикрепить к странице чувственность.Тем не менее, изображение блаженства — почти невозможная работа, и это в соул-музыке — в Билли Холидей, Марвине Гэй, Арете Франклин и в каком-то R&B — где вы можете увидеть и почувствовать, как желание, тоска, потеря и удовлетворение могут быть уплотнены, имея ощутимое воздействие на слушателя, заставляющее его плакать или танцевать.

Возможно, важно осознать, что наши удовольствия нужно оберегать от нашей агрессии, так же как и наши свободы. Вы можете создать культ разрушительных удовольствий и посвятить свою жизнь их ежедневным смертельным искушениям, как это делают многие люди: «Мне нужна опасность, чтобы перестраховаться», — пишет Фредерик Зайделькрелт.

Но те, кто боится огня, захотят ценить удовольствие как источник света, а не как то, на что можно смотреть прямо. Кант определяет удовольствие как «сознание жизненного усилия». Это послесвечение, то, что следует из чего-то еще, когда человек преследует свое желание в твердых, разумных вещах — разговоре, дружбе, обучении и в эротических связях творчества.

Это обнадеживает; однако сияние, а не взгляд — это не совсем настоящая вещь.Но если вы читаете Камасутру, вы тоже не приближаетесь к настоящему, и это вряд ли приблизит вас. Каким бы способом вы ни хотели развлечься, ошибочная карта никогда не приведет вас к месту назначения.

Собрание эссе Ханифа Курейши опубликовано Faber

Камасутра дополнена приложением, которое позволяет читателям изучать позы в 3D на своем смартфоне | The Independent

Удивительно, что сегодня можно делать с мобильным телефоном.

Камасутра, руководство по сексу, которому 2000 лет, была подогнана под аудиторию 21-го века с помощью нового приложения, которое позволяет парам изучать ее позы в 3D.

Используя самые современные технологии, приложение преобразует исторические иллюстрации руководства в трехмерные изображения при просмотре на смартфоне или планшете.

Каждое изображение можно увидеть со всех сторон, что означает, что пользователям предлагается полный обзор сексуальных диаграмм гида.

Новое приложение, которое лучше не использовать в утреннем поезде на работу, проводит пользователей через сексуальные позы, такие как «Колесо Екатерины» или «Нежный тигр», позволяя влюбленным парам рассматривать положение с разных сторон.

В бесплатное приложение входит новая версия текста, основанная на древних индийских индуистских философиях и, как полагают, была написана около 2000 лет назад.

Kama Xcitra обещает помочь парам овладеть позициями, изложенными в оригинальной книге, и гарантировать, что они будут «ближе к действию, чем когда-либо прежде».

Хейзел Кушион, управляющий директор издательства Xcite Books, сказала: «На протяжении более двух тысяч лет пары обращались к Камасутре за советом и руководством о том, как вести полноценную любовную жизнь.

«Но некоторые из более сложных положений, такие как« Тигр лежа »,« Колесо Катерины »или« Колышек », оставили читателей в некотором недоумении. Так было до сих пор.

« В Kama Xcitra используются самые современные технологии, чтобы помочь пары исследуют интересные сексуальные позы, одновременно получая удовольствие.

«Каждое изображение появляется на странице как трехмерная голограмма прямо перед телефоном читателя.

» Затем зритель перемещает свое мобильное устройство, чтобы оценить положение со всех сторон.В результате каждая позиция становится более четкой, что, наконец, решает проблему того, куда поставить этот неудобный локоть ».

Приложение работает вместе с 69 позами и позволяет пользователям настраивать внешний вид моделей, изменяя цвет волос и кожи, а также добавление музыки в качестве саундтрека

Камасутра широко считается основным санскритским трудом о человеческой сексуальности

Впервые она была переведена на английский язык в 1883 году под руководством викторианского исследователя Ричарда Бертона.

Раздел знаменитого текста состоит из практических советов по половому акту.

Камасутра: новое художественное издание доказывает, что текст — это больше, чем просто секс | The Independent

Элегантный Folio Society выпускает лишь несколько ограниченных изданий в год; все художественное, но никогда не порнографическое. Так что вы можете задаться вопросом, почему такое общество решило переиздать 2000-летнее санскритское руководство по сексуальным позициям — несмотря на литературное наследие.

Но на самом деле (чтобы дать ему полное название), Камасутра Ватсьаяны лишь частично касается секса.Точнее, одна седьмая — по крайней мере, так уверяет меня редактор по выпуску ограниченных тиражей Джеймс Роуз.

Трактат о науке, искусстве и любви, этот текст представляет собой руководство по целостному образу жизни, изложенное философом Ватсьаяной для просвещенной, богатой (и в основном мужчин) аудитории. Написанный на пальмовых листьях, он давал советы о добродетельной жизни и браке.

На самом деле санскритское слово кама (одна из четырех целей индуистской жизни) означает любовь и удовольствие, а также сексуальное удовлетворение, и большая часть текста посвящена философии любви и семьи.

Но, как признает Роуз: «Он известен преимущественно на Западе своими сексуальными позициями».

Текст дает советы о любви, семье и гармонии, а также о сексе

(Victo Ngai 2018)

Камасутра включает впечатляющий набор техник соития, к сожалению, некоторые из которых, согласно предисловию, «либо слишком акробатичны. или слишком приспособлены к индийскому телосложению и темпераменту, чтобы быть способными к всеобщему принятию ».

Но Роуз настаивает: «Это гораздо больше, чем секс.Речь идет о счастливой жизни со всеми удовольствиями — и частью этого является секс, но частью этого является просто брак или овладение 64 искусствами и науками, которым нужно научиться, чтобы жить полноценной жизнью ».

Эти жизненно важные навыки широки по объему: расстановка домашней мебели; как зарабатывать деньги; как держать член во рту; и, конечно же, известная жизненная цель: как научить попугая разговаривать после завтрака.

Кристин Грант, менеджер по маркетингу Folio Society, без преувеличения говорит: «Это просто сумасшедшая коллекция вещей, которые вам нужно сделать.

Но она подчеркивает, что наиболее важным является упор на равенство удовольствий. Возможно, он был написан для мужчин, но большая часть текста предлагает рекомендации о том, как хорошо провести время своим женам.

«Не только мужчины веселятся», — говорит она. «В нем очень тщательно объясняется, что мужьям нужно делать, чтобы их жены были счастливы: как они должны подходить к ним, как нежно относиться к ним — сначала вы даже не прикасаетесь к ним. Он невероятно подробный и актуален по сей день.

Как и, предположительно, главы вроде «Причина, по которой женщины отвергают обращения мужчин» и «О мужчинах, добившихся успеха с женщинами».

Переводчики надеялись, что этот текст поможет викторианским мужчинам стать лучшими любовниками.

(Victo Ngai 2018)

Издание основано на первом переводе 1883 года, выполненном ученым-брамином Бхагваном Лалом Индраджи по заказу и под наблюдением исследователя сэра Ричарда Бертона. и государственный служащий Форстер Фицджеральд Арбетнот в рассказе, почти столь же увлекательном, как и сам текст.

Бертон, лингвист, востоковед, дипломат и шпион, был очарован индийской культурой и имел особую склонность к эротике — или, как это сказано в предисловии историка У. Г. Арчера, «свирепый интерес к сексу; очарование всевозможным разнообразием… без понимания женщин ».

Арбетнот, его близкий друг, имел аналогичные вкусы — с точки зрения любви к Индии через его государственную службу там и в целом интереса к сексуальным привычкам незнакомых культур.Но он также считал, что викторианский брак был неприятным и несуществующим, и надеялся, что текст будет поощрять супружескую гармонию. Он был уверен, что все население выиграет, если все будут лучше любить своих жен.

Равенство удовольствий — ключ к камасутре

(Victo Ngai 2018)

«Многие жизни были потрачены впустую, — писал он позже, — и лучшие чувства молодой женщины, возмущенные грубым упражнением в том, что на самом деле стало «права» мужа… хозяин либо набрасывается на свою добычу, как стервятник, либо, что не менее плохо, грешит по неведению… либо жестокий зверь, либо тупой нерадивый дурак.”

Но ни одно из этих имен не было включено в первое издание. В самом деле, им пришлось изобрести общество, которое публиковало бы его, чтобы избежать цензуры и негативной реакции. Вымышленное «Общество Кама Шастра» напечатало первое издание в столь же вымышленном «Космополисе».

Их перевод открыл Западу одну из великих индийских классиков и почти сразу привлек внимание. Некоторым викторианцам это, конечно, не понравилось.

«Едва мы начали, — писал позже Бертон, — как« Благородство », этот белый гроб, полный всякой нечистоты, восстал против нас.

Но это было переиздано, затем переведено на французский, затем пиратское в Индии, и вскоре Камасутра вызвала всеобщее увлечение индийскими исследованиями и индуистской эротикой.

Как и другие индульгенции, секс в древней Индии считался бонусом в жизни, поэтому смущение и неодобрение, вызванное Камасутрой в последующие столетия, были бы для Ватсьаяны весьма озадачивающими.

Роуз считает, что свет, который она проливает на древнее индуистское общество, имеет решающее значение.«Это своего рода исторический документ: действительно хорошее окно в общество, которого теперь нет».

Это может быть последнее из длинной линейки выпусков, но это далеко не обычное дело. Фактически, будет всего 750 копий — как говорит Грант, в Waterstones их никогда не будет.

И это чудовищная книга: красиво оформленная в синем тканевом переплете с золотыми блоками для соландера. Снаружи он элегантный, но сдержанный. Фактически, вы можете оставить его на журнальном столике.

Но как только вы откроете этот ящик Пандоры, вас поразит буйный цвет подкладки: чувственный шелковистый материал, инкрустированный иллюстрациями и золотом, с мужским лингамом (пенис) и женским йони (вульва). блестяще представлены.

В начале каждого раздела цветная табличка на фронтисписе подчеркивает ключевой аспект главы, а 25 черно-белых иллюстраций сексуальных позиций обильно разбросаны по всему тексту.

Текст, издание комментариев и подписанный отпечаток помещаются в ящик для припоя.

(The Folio Society)

Каждое издание включает в себя подписанный отпечаток отдельной иллюстрации для обрамления. К счастью, это далеко не однозначно: только присмотревшись, можно увидеть пару, скованную «объятиями бедер».

Как выразилась Роуз: «Это эротично, но не оскорбительно». Он мог висеть в коридоре.

К изданию прилагается отдельный том эссе и комментариев, включая предисловие, написанное У. Г. Арчером для издания 1962 года, и эссе отмеченного наградами писателя и драматурга Ханифа Курейши.

Чего не хватало, говорит Роуз, так это части о важности текста в индуистском обществе. Вот почему он поручил историку Джону Кею написать эссе о ключевой роли чувственности в древнеиндийском обществе, зафиксировав Камасутру в ее оригинальности.

Иллюстрирование издания может оказаться амбициозным проектом.

(Victo Ngai 2018)

Это, как вы можете себе представить, очень наглядный текст, поэтому правильный иллюстратор был жизненно необходим. Арт-директор Folio Society Шери Джи насмешливо говорит мне: «Немногие иллюстраторы, которых я встречал, случайно делали наброски для Камасутры или чего-то подобного. Рисование жизни — это, пожалуй, самое близкое, что я могу найти ».

Еще в 2014 году, когда Джи вела панельную дискуссию в Обществе иллюстраторов в Нью-Йорке, она спросила приглашенных иллюстраторов: «Если бы вы могли проиллюстрировать любую книгу, что бы это было?»

Тогда один из гостей, гонконгский художник из Лос-Анджелеса Викто Нгаи, ответил: «Камасутра.

Тем не менее, Нгаи говорит мне, что она «не имела ни малейшего представления» о том, на что на самом деле похожа Камасутра, прежде чем приступить к этому проекту.

«Основная причина, по которой я стремился быть на борту, заключалась в том, что книга казалась прекрасным поводом поиграть с дизайном и цветами, вдохновленными традиционным индийским искусством, которым я глубоко увлекся. Я с самого начала знал, что этот проект будет амбициозным ».

Черно-белые рисунки иллюстрируют сексуальные позы, но многие из них не являются явными

(Victo Ngai 2018)

Нгаи говорит, что она хотела, чтобы фигуры «соблазняли, но не были откровенно сексуальными, вызывающими, но изящными, элегантными, но не слишком скромными. ».

«Короче говоря, рисовать их было тонкой задачей, и мне потребовалось несколько раундов, чтобы сделать это правильно».

Тем не менее, неужели изображения могут стать серьезной проблемой для маркетинга? Грант признает, что им приходилось быть осторожными с тем, что могло появиться на экранах телефонов или ноутбуков — или с рекламными буклетами этого издания, которые «включают только изображения, на которые может смотреть любой».

«Восьмилетний ребенок мог видеть это и не был шокирован. Но есть предупреждение, что текст внутри намного более ясен — хотя я надеюсь, что большинство людей уже знают, что в Камасутре есть некоторые грубые моменты.

Но, к счастью, говорит Вики Трейно, руководитель отдела по связям с общественностью и цифровым технологиям Folio Society, многие черно-белые рисунки — это «просто люди, которые мило целуются».

Хотя, признается она, «я никогда не думала, что мне придется обсуждать нашу политику в отношении сосков с рекламодателями».

А каковы, я должен спросить, политика рекламодателей в отношении сосков?

Трейно отвечает: «Соски в порядке!»

Издание The Folio Society Камасутры Ватсьяяны, иллюстрированное Викто Нгаи, доступно исключительно в foliosociety.com от 7 июня

Камасутра как философское произведение

НЬЮ-ДЕЛИ. Для большинства индийцев йога дается с трудом, и они определенно не практикуют ее во время секса. Вероятно, они никогда не пытались использовать такую ​​комбинацию за всю свою историю. Глобальное мнение о том, что древние индийцы занимались экстремальной гимнастикой, занимаясь любовью, было основано на английском переводе в конце XIX века санскритского текста, называемого Камасутра, который содержал, среди прочего, подробности сексуальных позиций, практические советы по соблазнению и обратите внимание на типы эротических женщин, которые были названы в честь млекопитающих, хотя, как отмечается в книге, выпущенной в этом месяце, они шумели, как птицы.

«Ловушка Кобылы: природа и культура в Камасутре» Венди Донигер, американский ученый, утверждает, как некоторые проницательные пары могли подозревать, что секс в Камасутре — это больше шутка, чем инструкция. Но великая цель ее книги — поднять Камасутру до статуса двух великих философских работ, которые повлияли на индийское общество: Дхармашастра Ману, которая изобрела касты и определила женщин как подчиненных мужчинам, поставив в неловкое положение некоторых прекрасных людей, которые разделяют имя автора. и Arthashastra Каутильи, безжалостная книга по управлению государством.

О происхождении Камасутры известно очень мало. Никакая часть оригинального текста не сохранилась. Вероятно, это было написано на санскрите одним Ватсьяяна. Похоже, он составил свод сексуальных привычек и обвинил другого ученого в изобретении некоторых из очень сложных сексуальных позиций. Г-жа Донигер считает, что Камасутре около 2000 лет, но она сказала мне, что это основано исключительно на косвенных доказательствах.

Причина, по которой она так серьезно относится к Камасутре, заключается в том, что, хотя она считает, что сексуальные позы были фантазией, она не видит в остальной части работы ничего, кроме антропологии, редкого портрета богатого древнего общества.Также есть стилистическое сходство между Камасутрой и произведениями Ману и Каутилья. Все три включают психологический анализ и инструкции и делят людей на типы.

Камасутра для богатых и о богатых. В нем очень мало говорится о бедных, кроме как о сексуальных жертвах. Г-жа Донигер подозревает, что изначально это была семиактная пьеса об искусстве любви. Неназванный главный герой упоминается как Нагарака, «человек с города». Он городской и богатый. Он принимает ванну с пеной каждый третий день, — говорится в Камасутре, — волосы на его теле удаляются каждые пятый или десятый день… и он постоянно смывает пот с подмышек.

Как и у мужчин сегодня, его пенис эгалитарный. По словам г-жи Донигер, это важное откровение Камасутры, потому что она, кажется, бросает вызов законам Ману, которые делят общество на касты и осуждают их смешение.

Камасутра также не запрещает женщинам иметь интрижки с представителями низших каст, но требует от них быть осторожными. Похоже, он изображает общество, которое было гораздо менее жестким, чем то, что установил Ману, и которое было более дружелюбным по отношению к женщинам.

Ману говорит: «Для них [женщин] не важна внешность, и они не заботятся о молодости. «Мужчина!» — говорят они и наслаждаются с ним сексом ». Но Ватсьяяна говорит, что женщина хочет «любого привлекательного мужчины» так же, как «мужчина хочет женщину. Но после некоторого размышления [женщины] дело не идет дальше ».

В то время как Ману хочет обуздать женщин, Ватсьяяна считает женскую распущенность само собой разумеющимся. Он говорит, что мужчины, которые хотят забрать замужних женщин, имеют хорошие шансы в храмах, на свадьбах и, по какой-то причине, поблизости от горящего дома.

Если Индия, изображенная в Камасутре, была реальной, как она стала таким глубоко консервативным местом? Г-жа Донигер называет В.