Кризис смысла жизни: от пустоты к смыслу //Психологическая газета

Кризис смысла жизни. Переломный момент в жизни 35-45-ти летних. | Психолог Иван Матрёнин

Читая работы Э.Эриксона встречаю его описание экзистенциального кризиса у людей. Вроде бы живёт человек, а смысла жизни у него нет. Или вроде есть смысл жизни, но только человек видит, что смысл этот не его. Со времени, когда тот знаменитый автор писал про это явление прошло порядка 100 лет. Но вот потеряли ли его книги смысл в связи со сроком давности? Потеряла ли актуальность его фраза: «В социальных джунглях человеческого существования нет смысла жить без чувства идентичности».

Понятно, что статистики с тех пор нет. Да и как это определять, сколько процентов населения утратили смысл жизни? Попробуйте, спросите людей вокруг вас! Многие ли скажут, что не видят смысла жизни? Думаю, что не многие это сделают. Не принято это в обществе, о таком рассказывать. Даже на консультации у психолога один на один не особо то говорят про это. Ну, по крайней мере пока доверие не наработается. А это обычно не первая уже консультация. И это при том, что зачастую вопрос об этом основное, что привело к психологу.

Может быть чтобы понять, у какого количества людей есть смысл жизни, нужно им задать вопрос, типа: «А какой у Вас смысл жизни»? Может те, у кого со смыслом жизни всё плохо замнутся и признаются, что они как-то потерялись в этом мире? Неее! Думаю и это не поможет. Просто люди массово начнут рассказывать про типичные смыслы жизни, принятые для описания на такой случай. Расскажут, что живут ради детей, ради родителей. Расскажут, что надо выплачивать ипотеку, кредит за авто, что на работе новый проект, а без них никак…

*

Всё вроде звучать будет правильно и вроде как есть у человека смысл жизни, даже «правильный смысл жизни»! Но вот только в детях ли и в родителях ли дело? В машинах или квартирах, работах и подработках? Часто этими социально-приемлемым фразами человек лишь прикрывает свою душевную пустоту.

Уточню, что я здесь точно никого не обвиняю, не обличаю, никого не в чём не пытаюсь убедить. Если лично вам хорошо, если лично вас устраивает то, как вы живёте, то и слава богу! Я вообще был бы рад, если бы все мои читатели решили, что публикация точно не про них. Публикация именно про тех, кто уже видит, чувствует, что живёт он как-то не так. Причём, с точки зрения других людей оно может быть и так, может с точки зрения инстаграм вообще всё классно и есть возможность предъявить инстаграм-фото со счастливым собой, со счастливой своей семьёй, но внутри что-то не так…

А если нет у человека того, ради чего бы хотелось жить в его собственной жизни, то и чувствует порой человек, что и не живёт он вовсе! Помните, ту цитату Э.Эриксона выше, «В социальных джунглях человеческого существования нет смысла жить без чувства идентичности»?Можно очень долгое время скрывать от других, а в первую очередь, конечно, от себя, отсутствие у себя смыслов жизни. Это даже не трудно делать, пока есть эти самые, дети, родители, ипотеки и прочее, прочее, прочее. Но ведь это не вечно?

**

Дети вырастают, родители уходят из жизни, с работы могут уволить. А вот когда происходит такое все факторы кризиса смысла жизни выходят на первый план. Вот тут уже скрыться за внешними фантиками успеха не получается. Вот тут уже внутри становится плохо, плохо и ещё хуже…

Особенно плохо становится в случае, если уже не хватает ресурсов. Если уже стало плохо со здоровьем, если возраст уже не подразумевает тех сил, которые были в 25. Как правило и дети то вырастают, когда человеку уже и за 40-ть и за 45. А до этого времени было много-много лет активной имитации жизни, наполненной смыслом.

35-45-ть лет особый возраст, особый период в жизни.

Время, когда сил вроде достаточно, но часто недостаточно, чтобы вести прежний образ жизни.

Время, когда кажется, что здоровье бьёт ключом, а в реальности уже появляются первые, ато и не первые серьёзные проблемы.

Время, когда кажется, что дети ещё маленькие, а дети так давно не считают!

Время, когда кажется, что брак незыблем, мы же столько лет вместе? А на самом деле часто в этом браке давно уже есть трещина.

Время, когда человек часто «вырос» из той должности, на которой был активным молодым сотрудником, но другую должность могут не предложить. А могут и вообще «попросить» его с этой работы.

В конце концов время, когда человек может понять, что так давно он идёт не туда! А сил на другой путь может уже и нет…

Картинка из открытых источников в интернете

Кроме того, да и справедливости ради отмечу, что до этого возраста могла быть совсем не имитация счастливой жизни, могла быть и счастливая жизнь. Но часть смыслов оказывается доступна только тем, кто прошёл 30 лет, тем кому уже больше 37, 45 лет. До этого возраста о некоторых смыслах трудно догадаться. Многое из того, что в 35-45-ть кажется очевидным, в 25 даже не видится!

***

Что тут обычно делают наши сограждане, столкнувшись с таким кризисом смыслов в своей жизни? Ооо! Тут множество «классных» вариантов может быть!

К кому-то на помощь порой «приходит алкоголь».

Порой спасение ищут в любовнице, любовнике (ато и любовницах, любовниках).

Ещё, конечно, можно прям плотно заняться жизнью давно повзрослевших детей.

Можно собрать друзей и подруг за одним столом. С переполненным желудком трудно думать о смысле жизни.

Ещё можно задумать ремонт в доме, когда он реально не нужен, заняться жизнью своих родителей, когда это реально не нужно, ещё много-много других очень «правильных» вариантов имитации жизни, наполненной смыслом. И у всех этих вариантов есть свои оборотные стороны.

Да, алкоголь заберёт часть переживаний, создав при этом ещё больше переживаний другого типа, причём не только у того, чей «друг теперь алкоголь», но и у многих людей его окружающих. Даже когда они не пьют с ним, даже когда не могут пить с ним. С любовницей или любовником в жизнь придёт скорее не гармония, а ещё больший разлад. С лишней едой, которая отвлекает от проблем придёт лишний вес, который создаст проблем ещё больше. А может и не только лишний вес, а ещё и сахарный диабет и гипертония. Тогда проблем вообще станет море! Повзрослевшие дети могут не оценить вмешательства в их жизнь и контакт с ними может вообще оказаться утраченным навсегда!

Вот и получится, что это не решение проблем вовсе, а создание проблем себе и другим. Более того. Создание моря проблем себе и другим!

****

Какой же выход то из этой ситуации? А выход то какой?! Так и хочется воскликнуть тут.

Конечно, лучший выход в том, чтобы по возможности не попадать в такую ситуацию. В том, чтобы обращаться к тестированию своей ценностно смысловой сферы не только тогда, когда всё стало плохо, а исследовать себя на предмет, а для того ли я живу, регулярно. Это ведь не нужно делать каждый день, не нужно делать каждую неделю. Раз в год, или раз в несколько лет давать себе время на анализ, переосмысление того, что сейчас происходит с тобой, что будет с тобой дальше.

Когда приближается возраст 35-45-ти лет, самое время сделать «генеральную уборку», «грандиозную инвентаризацию» в своей в своей жизни. Вспомнить. Ради чего всё это? Задаться вопросом, а каково мне будет когда и дети, и родители, и многие друзья уйдут из моей жизни? С чем я останусь? С тем ли человеком я сейчас нахожусь?

Точно не стоит бросать всё и уходить в другую жизнь, другие отношения просто потому, что там всё по-другому. По-другому, это не значит твоё. Другое, оно и есть, другое. Это внутренняя работа, которую бывает трудно сделать с непривычки.

*****

Каждый может это делать сам, но трудно бывает сделать глубокую мыслительную деятельность находясь в кризисе. И вот здесь очень может помочь глубокая работа с психологом. Это уже не работа, направленная на решение одной локальной задачи в жизни, это глубокая работа по пониманию себя, пониманию своего пути, своих смыслов.

******

Если Вам заинтересовала публикация и поднятые в ней темы, тем более если она понравилась Вам, ставите лайк, пишите Ваши вопросы, комментарии, делитесь с друзьями!

Матрёнин Иван Николаевич

Психолог. Семейный психолог. Медицинский (клинический) психолог.

Телефон для сообщений СМС, WhatsApp, Viber, Telegram — +79656054699.

*******

Эта публикация являются моей авторской, копирование статьи или её частей допускаются только с указанием авторства и ссылкой на статью.

Экзистенциальный кризис — что это такое и как с ним справиться?

Тот, кто знает, «зачем» жить, преодолеет почти любое «как».
Фридрих Ницше

Экзистенциальный кризис — это кризис бытия, когда человек внезапно задается вопросом, есть ли в жизни смысл. Мысли о том, что у жизни нет предназначения и цели, вызывают тревогу и отчаяние, усиливают страх смерти. «Если смерть неизбежна, а жизнь бессмысленна, то зачем все это?» — задумывается человек, переживающий экзистенциальный кризис.

Экзистенциальный — это значит связанный с человеческим бытием, существованием.

Проблема смысла жизни и цели бытия является центральной в философии экзистенциализма. Писатели-экзистенциалисты Жан-Поль Сартр и Альбер Камю считали, человек должен прямо признать бессмысленность существования и мужественно жить, сохраняя достоинство перед лицом мирового «абсурда», оставаясь гуманистом.

Экзистенциальный кризис может возникать из-за резкого изменения образа жизни или смены внутренней картины мира и себя. Он может сочетаться с депрессией и иными психологическими проблемами.

Экзистенциальный кризис может быть крайне опасен, в экстремальных случаях он способен приводить к самоубийствам. Если вы заметили у себя суицидальные мысли, как можно скорее обратитесь за помощью!

Содержание
Когда и почему возникает экзистенциальный кризис?
Симптомы экзистенциального кризиса
Как преодолеть экзистенциальный кризис?

Когда и почему возникает экзистенциальный кризис?

Во многих обществах смысл жизни человека определяется не им самим. Например, верующие люди считают, что этот смысл предначертан высшими силами — нужно лишь соблюдать религиозные предписания, чтобы исполнить свое предназначение.

В традиционном обществе у каждого есть принятый набор социальных статусов и ролей, свой «смысл существования». А поскольку ресурсы в таком обществе ограничены, главной целью человека часто становится выживание, удовлетворение базовых потребностей.

С разрушением традиционного общества и ростом благосостояния людей базовые потребности (в пище, безопасности, крыше над головой) удовлетворяются автоматически и отходят на второй план. Многие начинают задумываться о более глубоком смысле: «Зачем я живу?» В то же время из-за упадка традиционной религии и морали все меньше людей находят убедительный ответ на этот вопрос — возникает экзистенциальный кризис.

Читайте также: Кто такие думеры?

В основном, экзистенциальный кризис — это внезапное осознание, что в жизни нет ни цели, ни предназначения, а смерть неизбежно надвигается. Возникает когнитивный диссонанс: человек привык верить, что его жизнь важна, но не видит никаких подтверждений этому.

Экзистенциальный кризис может быть спровоцирован значительным событием, заставляющим задуматься о жизни и смерти. Например, это может быть смерть кого-то из близких, тяжелая болезнь или реальная угроза жизни, развод, расставание с подросшими детьми и т.п.

Экзистенциальный кризис не связан с объективными достижениями человека — он поражает даже тех, кого общество считает успешными людьми: богатых, с удачной карьерой и хорошей репутацией, множеством друзей и счастливой семьей.

Экзистенциальный кризис нередко связывают с кризисом среднего возраста — этапом в возрасте 30-50 лет, когда человек переоценивает свой жизненный опыт, осознает упущенные возможности и понимает, что молодость прошла, а старость и смерть как никогда близко.

Depositphotos https://img.anews.com/media/gallery/121721186/407832983.jpg

Симптомы экзистенциального кризиса

Экзистенциальный кризис — это не медицинский диагноз, так что конкретных симптомов у него нет. Человек, переживающий экзистенциальный кризис, может страдать от депрессии, иных психологических проблем или психических расстройств.

Проявления, которые принято связывать с экзистенциальным кризисом:

Чувство одиночества и собственной незначительности в мире

Неудовлетворенность собственной жизнью

Жалость к себе

Внутренняя опустошенность

Резкое осознание собственной смертности, страх перед старостью и смертью

Ощущение отсутствия смысла в происходящем, в своей жизни

Поиски смысла жизни

Утрата чувства реальности

Если вы испытываете тяжелые чувства в связи с утратой смысла жизни — и особенно если задумываетесь о самоубийстве — как можно скорее обратитесь к профессиональному психологу. Вам обязательно помогут!

Телефон доверия для детей, подростков и их родителей: 8 800 2000-122

Телефон доверия для взрослых 8 499 791-20-50

Горячая линия Центра экстренной психологической помощи МЧС России: 8 499 210-50-50

Круглосуточная неотложная психологическая помощь в Москве (звонок бесплатный):

С городского телефона 051*

С мобильного телефона 8 495 051*

Очная психологическая консультация в Москве: 8 499 173-09-09

Экстренная психологическая помощь в Москве: 8 499 177-34-94

Как преодолеть экзистенциальный кризис?

Психология и философия не дают единого ответа на вопрос о смысле жизни и о том, существует ли он в принципе. Поэтому невозможно предложить конкретный рецепт, который поможет любому найти смысл и избавиться от экзистенциального кризиса.

По версии норвежского философа Петера Цапфе, у нас есть четыре пути в борьбе с бессмысленностью существования:

Фиксация: обращение к религии, опора на мораль, государство и т.п.

Изоляция: отказ от контакта с раздражителями, вызывающими негативные мысли.

Отвлечение: концентрация на других предметах с целью не дать сознанию погрузиться в мысли о смысле жизни.

Сублимация: переключение энергии и ресурсов на позитивные занятия, созидание — например, на творчество.

По сути, все эти методы сводятся к «экзистенциальному эскапизму» — бегству от бессмысленной реальности. Автор этого термина — психолог Виктор Франкл, переживший заключение в нацистском концлагере.

По мнению Франкла, стремление к смыслу — единственное, что дает человеку силы жить в тяжелейших условиях и выносить страдания. Человеку нужно «не избавление от напряжения, а стремление к какой то достойной цели и борьба за нее». Этот смысл жизни, по мнению Франкла, не может быть общим для всех: он заключается в уникальности каждого человека. Поэтому каждый должен отыскать этот смысл для себя.

Как-то раз в лагере передо мной сидели два человека, оба решившие покончить с собой. Оба твердили стереотипную формулу, которую то и дело слышишь в лагере: «Мне больше нечего ждать от жизни». Нужно было попытаться произвести в них своего рода коперниканский переворот, чтобы они уже не спрашивали, ждать ли и что им ждать от жизни, а получили представление о том, что, наоборот, жизнь ожидает их, что каждого из них, да и вообще каждого, что-то или кто-то ждет — дело или человек.

Действительно, очень скоро обнаружилось, что… их в жизни ожидали вполне конкретные задачи. Выяснилось, что один из них издает серию книг по географии, но эта серия еще не завершена, а у второго за границей есть дочь, которая безумно любит его. Таким образом, одного ждало дело, другого — человек.

Оба в равной мере получили тем самым подтверждение своей уникальности и незаменимости, которая может придать жизни безусловный смысл, невзирая на страдания. Первый был незаменим в своей научной деятельности, так же как второй — в любви своей дочери.

Виктор Франкл. «Человек в поисках смысла»

Все уникальные смыслы, по Франклу, распадаются на три основные категории:

1. Смысл в том, что мы делаем или даем миру.

2. Смысл в том, что мы берем у мира — в нашем опыте.

3. Смысл в достойном отношении к страданию, к ударам судьбы.

Виктор Франкл. Фото: Wikimedia / Dr. Franz Vesely https://img.anews.com/media/gallery/121721186/507751841.jpg

Американский психотерапевт Ирвин Ялом в книге «Экзистенциальная терапия» называет ряд вещей, которые дают человеку ощущение жизненной цели.

Альтруизм — делать мир лучше, служить другим людям.

Преданность делу — работать во имя высокого мотива, создавать нечто большее, чем мы сами.

Творчество — создавать нечто новое, отличающееся красотой и гармонией.

Гедонизм — жить полной жизнью, искать удовольствия в глубочайшем возможном смысле.

Самоактуализация — посвящать себя реализации врожденного потенциала.

Самотрансцендирование — выходить «за пределы себя», искать предназначение не в себе самом, а в окружающем мире и людях.

Кризис смысла — Восхождение. Страх и тревога

„Бессмысленность – это род переживания,
которое настолько поглощает,
что, кажется, смысла лишается все –
и в прошлом, и будущем, и в настоящем“
Ирвин Ялом

Карл-Густав Юнг считает нахождение и реализацию СМЫСЛА жизни специфической потребностью и задачей человека. Он считает, что «природа, в своей доброте и терпении, никогда не вкладывает фатальный вопрос о смысле их жизни в уста большинства людей. А там, где некому спрашивать, незачем отвечать». Тем не менее, как утверждает Д. А. Леонтьев, „над людьми постоянно висит угроза смыслоутраты…“.

«Мы напрасно ищем предустановленную значимость в нас самих или в нашем мире“, пишет Бьюдженталь. Смыслоутрата или ощущение ее угрозы как раз и является осознанием того, что мир не обеспечивает человека смыслом автоматически, подчеркивает Д. А. Леонтьев. „Люди одновременно сопротивляются и отрекаются от смыслов и ищут и утверждают их, — пишет Феникс, — культуры одновременно разрушают смыслы и творят их“.

Феникс выделяет следующие общие факторы, способствующие утрате смысла:

• распространение духа критицизма и скептицизма
• деперсонализация и фрагментация жизни
• обилие культурной продукции, подлежащей усвоению
• быстрый темп изменений условий жизни

***

Современный человек всё больше отчуждается от институтов и ценностей своей культуры. Ролло Мэй обнаружил: распространенность тревоги в наше время объясняется тем, что под угрозой оказались сами ценности и нормы, лежащие в основе нашей культуры, „основные положения, которые каждый отдельный человек, принадлежащий своей культуре, отождествляет также и со своим существованием“.

Ирвин Ялом описывает истоки ощущения бессмысленности, с которым сталкивается  современный человек: „Индивидуализм эпохи Ренессанса дал свободу от средневековых авторитетов и правил – свободу от религиозных, экономических, социальных и политических ограничений; но в то же время свобода разорвала те связи, которые давали человеку чувство безопасности и связывали его с другими людьми“.

Все большая отдаленность людей друг от друга (в плане того, что интегрированность в значимые группы все менее выражена), замкнутость человека на самом себе , делает жизнь его еще больше бессмысленной. Ведь смысл реализуется в социуме, в процессе диалога людей со своим окружением, а принадлежность к значимым группам (религиозным, этническим, политическим, а также общинным объединениям), участие в значимом для этих групп деле повышают ощущение осмысленности жизни. Поэтому разрыв связей человека и группы, как говорит Фромм, «неизбежно должен был повлечь за собой глубокое чувство неуверенности и бессилия, породить сомнения, одиночество и тревогу».

Абрахам Маслоу описывает один распространенный механизм „обессымысливания“ жизни, который он назвал «десакрализацией». Этот механизм проявляется у молодых людей, которые полагают, что «их всю жизнь дурачили и водили за нос». Дурачили и водили за нос их собственные родители «полусонные и вялые, имеющие смутное представление о ценностях, которые просто боятся своих детей и никогда не останавливают и не наказывают их за дурные поступки“.

Родители своим образом жизни демонстрируют порой глубочайшее расхождение исповедуемых ими принципов и совершаемых ими поступков. Дети становятся свидетелями, „как их отцы говорят о чести, смелости и отваге, а ведут себя прямо противоположно этому“.

Маслоу подчеркивает, что мы получаем, таким образом, ситуацию, „в которой дети попросту презирают своих родителей — и часто вполне заслуженно“. Однако подверженные „десакрализации“ молодые люди попросту отказываются воспринимать себя с точки зрения символических ценностей и с точки зрения вечности, отказываются относиться к чему-нибудь с глубокой серьезностью и вовлеченностью.

Десакрализация проявляется обеднением собственной жизни. Ведь мало какие культурные и религиозные символы вызывают то уважение и ту заботу, которые когда-то были с ними связаны, и, соответственно они потеряли свою вдохновляющую, побуждающую, возвышающую и даже просто мотивирующую силу.

Еще одним путем, ведущем к смыслоутрате, является, по мнению Ройса, некая познавательная инкапсуляция человека, приводящая к ограниченности его видения мира. Такой человек склонен на основании частных данных делать выводы о целом. КАРТИНА МИРА, в результате, оказывается ущербной, что имеет результатом неудачу в нахождении смысла.

Пауль Тиллих указывает, что человек нашего времени утрачивает осмысленный мир и то Я, которое жило в этом мире смыслов, исходящих из некоего духовного центра, который дает смысл всем смыслам человека. Потеря смыслов означает прорыв небытия в духовную жизнь человека. Тогда пробуждается тревога бессмысленности.

Пауль Тиллих в качестве причины такой угрозы видит разрушение верований в результате внешних событий или внутренних процессов. Он пишет:

«Содержания традиции, пусть величественной, пусть прославленной, пусть некогда любимой, утрачивают способность быть содержательными сегодня. А современная культура еще менее способна предложить содержание… Человек отрезан от творческого соучастия в некоторой культурной сфере; он жестоко разочарован в том, что ранее страстно утверждал; его приверженность одному объекту сменяется приверженностью другому, а затем третьему, ибо смысл каждого из них пропадает, а творческий эрос превращается в безразличие или отвращение».

Кризис смысла переживают часто те, кто успешно и рано достиг своей жизненной цели. Как подчеркивает Ялом, это всегда опасно в том случае, когда схема жизненного смысла человека замкнута на него самого, то есть если смысл жизни ориентирован на достижения человека, на успех, на погоню за счастьем, а не на дело, идею или других людей.

Сложившаяся у человека при такой схеме смысла система ЦЕННОСТЕЙ поддерживает его до определённого момента. Но в силу разных обстоятельств человек начинает видеть относительность этих ценностей и ощущать бессмысленность своего существования. Обессмысливаться и обесцениваться могут также роли, авторитеты, правила, этические нормы и другие системы, обеспечивающие структуру и стабильность человеческой жизни. Если идеи и ценности с течением времени больше не отвечают ситуации человека, либо они утрачивают свой смысл в силу их несоответствия новым историческим условиям, это приводит к подрыву духовного центра человека, являющегося, по мнению Тиллиха, источником смысла для него.

„Слепота к смысловому идеальному бытию есть обман, приводящий к овеществлению человека“, — пишет Михаил Бахтин. Подчинение современного человека миру вещей, объектов, измена фундаментальным ценностям ведут к ослаблению духовного центра. При этом, заявляет Пауль Тиллих, „человек утрачивает ответ, пусть символический и косвенный, на вопрос о смысле существования“. Человек сталкивается в итоге с тревогой отсутствия смысла.

Охваченный тревогой отсутствия смысла, человек кидается в поисках смысла в разные предприятия, пытается попробовать и то, и это. Но ничто не приносит удовлетворения. Тогда он пускается на поиски предельного, абсолютного смысла. Стремление найти и «познать» абсолютный смысл (при безусловной невозможности этого) приводит человека к духовной катастрофе, к СКЕПСИСУ И СОМНЕНИЮ во многих важных для жизни вещах. В результате способность находить смысл ослабевает – и зарождается ОТЧАЯНИЕ.

Но на самом деле все не так уж и безнадёжно, как может показаться на первый взгляд.

Как же человек может справиться с таким отчаянным состоянием?

Как мы видели, абсолютный смысл непостижим, поэтому на его поиск не стоит тратить ни сил, ни времени.

Смысл не рождается, благодаря размышлениям.

Он не может быть задан или подарен человеку.

Смысл – уникален и нестатичен, потому что он – порождение живого мгновения („здесь и сейчас“) и дитя возможностей. И такие возможности для каждого человека существуют всегда и неизменно. Они открываются в ДИАЛОГЕ ЧЕЛОВЕКА СО СВОИМ МИРОМ.

Это значит, что смысл может быть найден в любой СИТУАЦИИ, какой бы отчаянной она ни казалась. Вновь открытый смысл придаст ценность жизни и послужит серьезным основанием для продолжения жизни – даже в ситуации, казалось бы, безысходной.

Пока человек жив, смысл может быть найден!!! Об этом (а также о способах совладания с тревогой, с клиническими проявлениями ее, с использованием тревоги для личностного роста) мы говорим подробнее в материалах, посвященных базальной ТРЕВОГЕ БЕССМЫСЛЕННОСТИ.

§ 1. Потеря смысла жизни и индивидуальная смерть

§ 1. Потеря смысла жизни и индивидуальная смерть

Среди высших психических потребностей человека особое место занимает потребность смысла жизни. Удовлетворение этой потребности совершенно необходимо для сохранения нормальной психической активности человека, развития его личности, для достижения психической зрелости и мастерства в ведущих видах профессиональной деятельности. Великие мыслители уже с давних времен знали, что потеря смысла жизни — одна из наиболее тяжелых потерь (деприваций) в жизни человека. Недаром Л. Н. Толстой в своей «Исповеди» писал, что потеря смысла жизни — смерти равна[17].

Речь здесь идет, без сомнения, о психологической смерти, которая делает как бы бессмысленным также существование тела, в котором, кстати, в процессе психологической смерти происходят болезненные изменения.

Потеряв смысл своего существования, человек оказывается в глубоком психологическом кризисе. Но там, где налицо психологический кризис, есть также внешние и внутренние конфликты, часто теснейшим образом взаимосвязанные. Кризис — состояние крайнего обострения конфликта. Когда речь идет не о социальном, а о психологическом конфликте, то следует учесть, что он превращается в кризис тогда, когда человек, имея жизненно важную потребность (или группу таких потребностей-мотивов поведения), из-за наличия преград не мог ее удовлетворить, но теперь уже конфликт невозможно сохранить. Дальнейшее сохранение конфликта, достигшего уровня кризисного состояния, чревато опасными, в частности, патологическими последствиями. Например, человек, который лишен возможности удовлетворения своей потребности осмысления жизни, может иметь постоянную тревожность, болеть серьезными нервными, психическими и соматическими заболеваниями. Чтобы прекратить такое развитие, он должен найти выход из кризиса, он вынужден произвести выбор среди существующих возможностей. Он может, например, отказаться от той цели, стремление к которой зашло в тупик и не привело к осмысленности жизни, как он надеялся. Для выхода из тупика он может выбрать новую цель и этим путем сообщить смысл своему существованию. Выбор новой цели, новое целеобразование — один из механизмов здоровой адаптации личности. Причем психологически важно, чтобы человеку удалось приписывать смысл новой своей цели и деятельности по ее достижению, т. е. успешно использовать механизм атрибуции смысла. Значение субъективной атрибуции смысла в таких случаях велико: ведь эта же цель для других людей может вовсе и не обладать ценностью и личностным смыслом.

Если, например, избранная человеком область его профессиональной деятельности не соответствует его способностям и потребностям и он оказывается в кризисной ситуации, более удачный новый выбор может вывести его из кризиса. Таких случаев очень много, хотя для пожилых и тем более для престарелых людей выбор нового поприща — очень трудное, почти невозможное дело.

Другой возможный путь выхода из экзистенциального кризиса (а именно таковым является кризис потери смысла жизни) — ослабление неудовлетворяемой потребности или его полное затухание, если возможно — устранение. Дело в том, что ряд человеческих потребностей входит в то внутреннее образование, которое называют сущностью человека. Умертвляя в нем эту потребность, мы тем самым в какой-то мере убиваем самого человека, он уже перестает быть полноценным, особенно в психологическом смысле. Поэтому можно пойти несколько иным путем. Можно, например, считать, что совсем необязательно, чтобы жизнь каждого из нас имела свой, да еще специфический и значительный смысл. Смысл жизни — явление относительное: то, что имеет смысл для меня и сообщает смысл моему существованию, другому может показаться бессмысленным. Для меня, например, лишена смысла жизнь человека, который накапливает деньги или собирает коллекцию каких-то предметов, но я могу понимать, что именно эти занятия и сообщают смысл его существованию.

Рассуждая так, мы сообщаем явную относительность проблеме смысла жизни. При этом жизнь в значительной мере теряет для нас свою значительность, но какое-то облегчение достигается. При таком взгляде на вещи нам легче жить. Важнее всего никогда не осмысливать жизнь только посредством одной-единственной цели: опасно считать, что только достижение данной цели сделает нашу жизнь осмысленной и значительной. Осмысление собственного существования с помощью только одной цели — признак нереалистичности и узости взглядов человека. Очень распространенным примером подобной узости взглядов является влюбленный человек, считающий, что без любимого человека — единственного и незаменимого — жизнь лишена смысла, не стоит жить.

Такое убеждение не приносит вреда или даже полезно, когда нет преград на пути соединения с любимым человеком и достижения счастья. Но как быть в том случае, когда любимый человек отказывает во взаимности, уходит пли умирает? Человек, ограничивающий осмысление своей жизни только одной целью, в таких случаях сразу же оказывается в кризисной ситуации, размышляет о самоубийстве, а нередко и совершает реальное покушение на свою жизнь.

Одним из признаков психической зрелости человека, я думаю, является то, что он имеет широкое поле выбора целей, обширный спектр ценностей, и когда трудности жизни заставляют отказаться от одной цели, он выбирает другую, может быть столь же значительную и привлекательную. Замена цели — мощный психологический защитноадаптивный механизм.

Однако если эти возможности исчерпываются, если человек больше не видит таких перспектив для своей земной жизни, тогда кризис оказывается чрезвычайно глубоким, а желание смерти — сильным и искренним. Интересные размышления об этих вопросах встречаются также в работах других авторов[18].

Потеря смысла жизни и особенности процесса психологической смерти становятся более яркими в переживаниях и поведении тех людей, которые знают о своем безнадежно больном состоянии и осознают, что вскоре умрут. Конечно, каждый из нас начиная с того момента, когда впервые понимает, что его индивидуальная жизнь на этой земле имеет конец, оказывается в состоянии смертника. В психике человека, однажды осознавшего неминуемость своей близкой смерти, всегда налицо, сознательно или бессознательно, идея смерти и чувство ускоренного приближения к «моменту» наступления смерти, тревога и даже страх перед этим концом, казалось бы, бессмысленным и нелепым. Однако физически здоровый человек не знает «момента» своей смерти, он не может даже приблизительно предугадать его, вследствие чего его состояние существенно отличается от состояния тех больных людей, которым врачи сообщили, что они неизлечимо больны и вскоре умрут.

Клиническими исследованиями хода психической смерти неизлечимо больных людей много занималась известный американский психопатолог и танатолог Элизабет Кюблер-Росс. В этой трудной области работают и другие исследователи и врачи. В их трудах описываются этапы или фазы психологического умирания человека. Описания фаз умирания в трудах Э. Кюблер-Росс реалистичны и поучительны, хотя они, как мы увидим, оставляют место не только для дополнений, но и для новых интерпретаций. Мы считаем, например, что следовало дать возможно более полное описание психических защитных механизмов умирающих людей, индивидуальных различий их адаптивных процессов и зависимость последних от типа личности умирающего.

Перейдем, однако, к описанию фаз психологической смерти человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Кризис среднего возраста: как бороться, причины

О чем вообще идет речь?

Кризис среднего возраста — понятие собирательное. Речь об эмоциональном состоянии, связанном с переоценкой жизненного опыта в возрастном интервале от 30 до 50−60 лет, когда большинство возможностей, о которых человек мечтал в детстве и юности, упущено (или, наоборот, реализовано) и возникает острое желание что-то срочно в своей жизни изменить. Иногда вместо страстного желания перемен наступает депрессия и апатия.

Кризис среднего возраста многомерен и затрагивает самые разные сферы жизни: личные отношения, жизненные возможности, профессиональную реализацию, материальный достаток. Также это период переживания физических изменений: сила падает, здоровье начинает подводить, накрывает чувство, что смерть не за горами и жизнь идет к закату. Иными словами, нельзя сводить кризис среднего возраста к отдельным сферам: только работа, только семья, только сексуальные отношения, только переживания о старости и смерти — это все и сразу.

Каковы границы кризиса среднего возраста?

Когда говорят о кризисе среднего возраста, как правило, выделяют несколько возрастных рубежей.

Первый из них приходится на 30 лет. Однако надо понимать, что это искусственное выделение, поскольку физическое, интеллектуальное и психическое развитие у всех разное.

Тем не менее мужчина после 30 лет действительно часто начинает переживать о следующем:

• какого уровня жизни и материального достатка он достиг;
• реализовался ли он в профессиональном плане;
• женат ли он и есть ли у него семья;
• достигнуты ли цели, поставленные в юности;
• есть ли еще дальнейшие перспективы и возможности повышать качество жизни и развиваться в будущем.

Если выясняется, что чего-то из этого списка не хватает, он начинает об этом думать, переживать и оценивать, может ли он наверстать это в ближайшем будущем.

От такого процесса внутренней инвентаризации мужчина начинает тяготиться.

При этом переживаний о возрасте у мужчин в 30 лет обычно еще нет, как и проблем с потенцией. Страх, что он старый и никому не нужный, тоже отсутствует. Процесс переоценки в основном затрагивает уровень амбиций: «это у меня есть» или «этого у меня нет, и меня это беспокоит».

Строго говоря, этот кризис не слишком-то и серьезный, потому что перспективы (и весьма неплохие) еще существуют: в 30 лет вполне можно развиться дальше, сменить место жительства, найти будущую супругу, если такая потребность есть, и так далее.

Следующий рубеж — ближе к 37−40 годам — уже в большей степени начинает напоминать кризис, потому что в этот момент многие вещи от мужчины начинают уходить. В частности, происходят изменения в здоровье, внешности и физических данных.

Ключевым проблемным моментом этого периода можно назвать проблемы с потенцией — даже смерть не так страшна для мужчин, как ее потеря, потому что, по сути, это утрата мужской идентичности. Для мужчины это катастрофа, потому что он начинает чувствовать себя не до конца полноценным. Как следствие — это может менять отношение к женщинам и жизни в целом. Это как фильтр или призма, через которую мужчина смотрит на мир. Именно в этот момент он начинает рушить привычные основы своей жизни. Так, нередко после совместного проживания в браке с одной женщиной на протяжении 15−20 лет у мужа появляется любовница и семейные отношения начинают трещать по швам.

Самый яркий мужской кризис приходится на период 37−42 лет. Это переход из состояния альфа-самца, которому все по плечу, к ощущению, что физически он уже не так силен, как раньше. После утренней пробежки он вдруг ощущает, что сильно устал. Он начинает ловить себя на каких-то минусах и понимает, что он теперь другой. Или же он видит, что начинает седеть или терять волосы. Или замечает морщины. Мужчина болезненно переживает переход из своего мощного ресурсного состояния в фазу увядания.

Что на самом деле лежит в основе кризиса среднего возраста?

Отвлечемся от конкретных вещей и посмотрим на события шире. Все мы рождаемся и, будучи маленькими и совершенно беззащитными, полностью зависим от окружения, которое так или иначе нам подсказывает, что делать, как жить, на что ориентироваться.

Мы растем и развиваемся, и у нас нет никаких опасений, что «жизнь идет под гору и скоро мы умрем». Мы полны надежд и уверенности, что многое будет еще достигнуто, пережито, прочувствовано. Затем наступает юность — мы горячо стремимся что-то реализовать, воплотить в жизнь свои амбиции, куда-то переехать: то есть, по сути дела, начинаем самостоятельную жизнь, в процессе которой проверяем свои планы, цели, чего-то достигаем, чего-то — нет. На волне столь бурных изменений некогда думать «а чего ты, собственно, достиг?», потому что все лучшее еще впереди.

Но в какой-то момент наступают эти пресловутые тридцать, потом сорок, и тогда часть целей, увы, может оказаться не достигнутой.

И здесь уже все социальные нормы и общественные правила, которые мы выполнили или не выполнили, подвергаются жесткому анализу и сопоставлению. Наряду с двумя графами: «достиг» и «не достиг» — появляется третья: «уже никогда не достигну». Чем старше мы становимся, тем меньше перспектив. Вот почему кризис среднего возраста неизбежно начинает проявляться.

Можно ли выделить конкретные симптомы наступления кризиса среднего возраста?

Зачастую в книгах и на просторах интернета действительно можно встретить перечисление признаков наступившего кризиса среднего возраста. Среди них чаще всего фигурируют следующие:

1. тревога;
2. раздражительность;
3. перепады настроения;
4. конфликтность;
5. ощущение, что жизнь уходит, а ты не успеваешь сделать что-то важное;
6. чувство одиночества;
7. упадок жизненных сил;
8. пессимистические взгляды на будущее;
9. ощущение бесперспективности и другие.

Однако если посмотреть на эти симптомы отвлеченно и не осмыслить их в рамках какой-то конкретной проблемы, они ни о чем не скажут. Тревожиться можно о чем угодно, конфликты с окружением не исключены в любом возрасте, раздражаться мы можем по поводу и без.

Если мы берем кризис среднего возраста, это не только про комплекс внешних проявлений (например, подавленность и повышенная тревожность). Он куда более глубинный и ВСЕГДА сопровождается:

1) мыслями о смысле жизни и о том, как эта жизнь проживается;

2) ощущением того, что то, что у нас есть сейчас, останется неизменным — и это категорически не устраивает.

Человека вдруг накрывает ощущение полного отсутствия перспектив, которое усугубляется угасанием физических возможностей.

Если взять примеры из кинематографа, это состояние отлично передает герой фильма «День сурка», каждый день которого повторял предыдущий. Не менее ярко кризис среднего возраста передан в мультфильме «Симпсоны»: 25-й сезон, 4-я серия.

Однако на этом фоне мужчины, как правило, пытаются что-то в своей жизни изменить: жить лучше или жить более яркой эмоциональной жизнью. Вот здесь и начинаются поиски новых сексуальных партнеров, интрижки на стороне, поездки на охоту, прыжки с парашютом, попытки сменить место жительства и куда-то переехать, начать жизнь с чистого листа с другой семьей — в ход идут любые попытки насытить свою жизнь и выскочить из этой эмоциональной ямы. Так человек пытается усиленно компенсировать то, чего он когда-то не получил.

Все ли сталкиваются со страхом смерти во время кризиса среднего возраста?

Во время кризиса среднего возраста человека охватывает страх смерти. Это оживление детского страха. Будучи детьми, мы осознаем свою смертность и переживаем, что умрем, в очень раннем возрасте — обычно до 7 лет. Потом мы забываем об этом. Но когда мы замечаем, что организм стареет, этот страх начинает оживляться.

Страх смерти на этапе кризиса среднего возраста, так или иначе, связан с тем, насколько мы удовлетворены жизнью сейчас и насколько она насыщенна. Это взаимосвязанные вещи. Человек, живущий яркой жизнью, от которой он получает моральное удовлетворение, как правило, о смерти не думает. Если же человека одолевают столь мрачные мысли, то либо он тяжело болен, либо его жизнь совершенно его не устраивает.

Нужно ли бороться с кризисом среднего возраста?

Здесь нет общей коррекции для всех, нет общих рецептов. Иногда говорят: у ребенка переходный возраст, он такой несносный. Но что такое переходный возраст? Это состояние, когда ребенок — уже не ребенок, но еще и не взрослый. У него начинают усиленно продуцироваться гормоны, меняется его поведение, появляется вспыльчивость, взбалмошность, он сам себя не всегда понимает. Через какое-то время он переходит в состояние физически более зрелое, и после 20 он уже обязан вести себя как взрослый, потому что того начинает требовать и социум.

Кризис среднего возраста — это тоже состояние. И проблемы, сопряженные с этим состоянием, каждый решает по‑своему. Кто-то может решить их самостоятельно. А кто-то — углубиться в тягостные мысли, и тогда ему потребуется помощь. В этом нет ничего зазорного, потому что этот кризис проходят все! Нет человека, который этот кризис не прошел бы: только у кого-то он протекает легче, у кого-то тяжелее, у кого-то — совсем тяжело. С чем это связано? В первую очередь с окружением и с достижениями каждого конкретного человека. Если он более или менее приблизился ко всем своим мечтам и ожиданиям, которые имел в молодом возрасте, проще говоря, себя реализовал — неважно, в семье, детях, деле, которым он зарабатывает на жизнь, или в чем-то еще, — все будет протекать куда проще.

Всегда ли проблемы в семье сигнализируют о кризисе среднего возраста?

Как известно, где тонко, там и рвется. Если, к примеру, семья уже выполнила свою роль — дети выросли, супруги больше напоминают друзей, — эмоциональные отношения между ними могут ослабеть, что может привести к возникновению желания завести отношения на стороне.

Относится ли это к кризису среднего возраста? Вопрос спорный. Бывает, что люди встретились, поженились, все задуманное в рамках семьи реализовали, а дальше возникает ощущение, что чего-то не хватает. И может быть предпринята попытка создать другую семью. Однако если мы доподлинно не знаем, как люди встретились и почему они поженились, совсем не осмотрительно привязывать их расставание к кризису среднего возраста. Бывает так, что отношения между людьми такие, что развод — это логическое завершение их отношений.

Как большинство из нас переживает кризис среднего возраста?

Кризис среднего возраста все проходят с разными впечатлениями.

Можно составить список из двух столбцов: справа «то, что я хочу» и слева «то, что я получил». Сопоставьте эти столбцы. Если списки справа и слева будут примерно одинаковыми, то кризис среднего возраста будет ощущаться очень слабо.

Когда у человека за спиной есть много воплощенных вещей, то чувство достигнутого, чувство собственной полноценности очень хорошо будет его согревать и поддерживать, в результате чего он сможет и дальше строить планы и ставить цели уже с учетом своих текущих физических и жизненных возможностей.

Гораздо приятнее что-то планировать, когда у тебя много реализованного за плечами. И планировать тяжелее, когда многое из намеченного ранее так и не воплотилось в жизнь: в этом случае трудно понять, на что ты способен, и в душе возникает хаос.

Но как мы уже говорили, кризис среднего возраста НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПАТОЛОГИЕЙ. Это состояние души, эмоциональное переживание, связанное с тем, в каком возрасте человек оказался, что он может позволить себе дальше, что хочет исправить, что получить, что наверстать. Иными словами, это оценка прожитого отрезка жизни и составление планов на будущее.

И вот этот кризис наступает. Что при этом происходит? Человек остро переживает утрату каких-то возможностей. Пугается перспектив, которые он видит вокруг или которые себе нарисовал. Но в какой-то момент эти переживания начинают угасать. Возникает понимание, что с этим уже ничего не поделать. Следует жить дальше. Когда человек смотрит вокруг, разговаривает на эту тему с кем-то еще, то понимает, что он не единственный, кто с этим столкнулся. И в результате постепенно успокаивается. Надо очень сильно себя огорчить какой-то мрачной перспективой, чтобы переживать очень долго. Это состояние обычно прекращается само по себе или со временем теряет свою остроту.

Можно выделить два наиболее частых сценария:

1. люди попытались что-то наладить или изменить, что-то получилось, а что-то нет, далее жизнь идет, и со временем их кризис среднего возраста теряет свою остроту;

2. люди на более высоком уровне смысла пытаются разобраться в себе, найти пути и способы более яркого проживания остатка жизни и, как правило, находят другой сценарий и учатся получать удовольствие от последующей жизни. Столкнувшись с кризисом, они выходят из него более сильными и конструктивными и находят новый смысл.

Как упростить себе жизнь в условиях кризиса среднего возраста?

Все зависит от потребностей человека. Если очень тяжко в эмоциональном плане и хочется из этого состояния поскорее выйти, то обращаются за помощью психотерапевта, чтобы разобраться в себе, найти причины беспокойства и подобрать оптимальное решение. Такие люди, как правило, достигают при профессиональной поддержке хороших результатов и проходят этот период с гораздо меньшими потрясениями.

Если говорить о работе психологов или психотерапевтов, чтобы помочь человеку, мы всегда идем от конкретных симптомов. В какой области их больше всего? Если они сконцентрированы в сфере личных взаимоотношений, то начинаем помогать человеку их наладить и что-то в них исправить. Если это связано с профессиональными навыками, возникает необходимость трезво оценить навыки и ресурсы человека и что-то развить или изменить в этой области. Если переживания связаны с возрастом (внешность, изменение потенции и сексуальных привычек), прорабатываем этот аспект.

Главное, что надо запомнить: кризис среднего возраста — это не смертельно, это не патология, с этим сталкиваются все, и из этого можно выйти победителем с массой плюсов для себя. Потому что у каждого возраста есть свои неоспоримые преимущества.

бессмысленность жизни – Психолог Ольга Подольская

Отсутствие объективного смысла

Я сегодня поработаю Капитаном Очевидностью и напомню, что на индивидуальном уровне объективного смысла у жизни нет. Ведь что мы называем смыслом какого-либо действия? – чаще всего, ту цель, которой надеемся достигнуть с помощью этого действия. Объективный смысл, натурально, можно проверить: проверочный вопрос «и что?».

Вот я выхожу из дома, чищу машину от снега, завожу мотор, нажимаю на педали – и что? И приезжаю на работу! То есть, у этих действий есть смысл: добраться до работы. Проверить достижение этой цели нетрудно, она совершенно объективна. Можно отвлечься от того, что само по себе пользование машиной доставляет мне удовольствие, и решить, что смысл этих действий состоит в том, чтобы мне добраться до некой конечной точки путешествия. (Хотя москвичам прекрасно известно, что эта цель легче, дешевле и быстрее достигается в метро; так что по сути дело всё-таки в моём личном удовольствии.)

Если мы попытаемся рассмотреть объективно более глобальную последовательность действий, называемую обычно «жизнь», мы обнаружим неприятное: логический анализ неопровержимо свидетельствует, что конечной точкой этого путешествия является смерть. Жил-жил, теоремы доказывал, стихи писал, континенты открывал, закатом любовался… и что? – и умер!

Поскольку утверждение «объективным смыслом жизни является смерть» смахивает на оксюморон, материалистам приходится согласиться, что объективного смысла у жизни нет – хотя все религии мира, в общем, идут именно по этому пути: предлагают смыслом жизни считать подготовку к смерти. Чтобы попасть в рай, необходима определенная последовательность действий во время жизни, точка.

Этот элегантный ответ имеет только одну логическую неувязку: объективно существование рая недоказуемо. В результате чего этот «объективный» ответ превращается во вполне субъективный: он может удовлетворить только тех, для кого существование рая имеет смысл. Проще говоря, тех, кто в него верит. Получается, нет у индивидуальной жизни никакого объективного, доказуемого смысла, который мог бы логически ответить на вопрос «И что?»: объективно в конце этого путешествия нет ничего; всё, что там есть – оно субъективно. К счастью, чтобы обнаружить субъективный смысл жизни, свой собственный, необязательно дожидаться смерти. Но.

 

Субъективный смысл жизни

Субъективный – это означает доступный только самому субъекту действия. Необъективный, недоказуемый, логическими методами необнаружимый, на вопрос «и что?» не отвечающий. Этот смысл – удовольствие от выполнения своих собственных желаний.

Это как в моем примере с машиной: по сути поездка на работу именно таким способом служит моему удовольствию, а не только достижению конечной цели, поскольку кратчайший способ достигнуть цели – ехать на метро. Аналогично и с религиями: кратчайший способ попасть в рай – умереть безгрешным, во младенчестве. Смысл длинной жизни – не одно только достижение результата, но ещё и удовольствие от процесса. Субъективный смысл, разумеется (про объективный мы помним, что его попросту нет).

Но тут важно избыточно не упрощать само понятие удовольствия. Удовольствие – это удовлетворение потребности, и в зависимости от уровня развития человека его потребности различны. Кому-то хватает удовольствия от удовлетворения повседневных нужд, – и таких людей вопрос смысла жизни чаще всего вообще не парит. Само возникновение вопроса о смысле жизни, а тем более кризиса бессмысленности, свидетельствует о появившейся потребности в самоактуализации, которая не получает своего удовлетворения. Удовольствие «послужить человечеству» вполне может оказаться смыслом жизни, если это собственное желание человека. И ни в коем случае не может, если оно является просто обязанностью, навязанной этим самым эгоистичным человечеством. Но обязанности свои человек обычно знает назубок (выполняет ли – это другой вопрос), а вот желания нередко вообще не осознает.

Почему же человек может не осознавать своих собственных желаний? – потому что сам от себя оторвался, смотрит на себя свысока, из диссоциированной позиции, каждый раз спрашивает себя «и что?»: вопрос, свидетельствующий о критическом, объективном восприятии. Субъективное восприятие, сиречь непосредственное проживание своей собственной жизни – утрачено. Понятно, что смысла в такой жизни нет.

 

Выполнение собственных желаний

Смысл жизни – жить. Непосредственно и полностью проживать свою собственную жизнь. Осознавая свои желания.

По отношению, скажем, к простейшим желаниям типа «съесть яблоко» абсурдность вопроса «и что?» очевидна: человек съел яблоко, удовлетворил своё желание, получил от этого удовольствие, какое вам ещё «что»? Но вот по отношению к более сложным желаниям этот критический вопрос иногда кажется требующим ответа. Эта иллюзия тщательно воспитывается в человеке семьёй и школой, которые редко интересуются желаниями – зато бдительно следят за выполнением обязанностей.

Человек, потерявший смысл жизни, занимает по отношению к самому себе критическую позицию (здравствуй, Внутренний Критик!): вслед за семьёй, школой и вообще социумом он постоянно спрашивает себя: «И что?» – обесценивая тем самым собственную, субъективную ценность своих желаний и своей жизни. Ибо, как мы установили, объективного смысла у жизни нет, и цепочка вопросов типа «И что?» неминуемо приводит к смерти как единственному объективному итогу. Парадоксально, но люди, потерявшие смысл жизни, нередко пытаются его найти среди предлагаемых социумом обязанностей типа «стать успешным» или «добиться богатства». То есть, пытаются поверить субъективный смысл объективными критериями, что бессмысленно по определению.

Искать смысл жизни в выполнении обязанностей – задача абсурдная именно потому, что обязанности объективны, а смысл – субъективен.

В греческом языке слово «смысл» имеет общий корень со словом «любовь». Потеря смысла в жизни – это потеря контакта со своей внутренней любовью, потеря связи со своей душой. И чем более диссоциирована внутренняя позиция, чем чаще вопросы «и что?» – тем больше утрата контакта. Людей, которые обесценивают любовь вопросом “и что?”, обычно никто не любит – и, хуже того, они и сами себя не любят. Контакт со своей внутренней любовью утрачен…

 

Сознательное и бессознательное

Что же делать? – спрашивает обычно человек, убедившийся, что выполнение общественных обязанностей никак не может составить его собственный, личный смысл жизни. И ответ тут один: восстанавливать связь со своей собственной душой и своими глубинными желаниями.

Если дело дошло уже до кризиса бессмысленности – то, видимо, процесс зашел довольно далеко, и добраться сразу до глубинных желаний не получится: они погружены куда-то в бессознательное, где и нащупать-то их сложно. Но любая способность человека может быть улучшена тренировкой – в том числе и способность различать и удовлетворять свои собственные желания. Осознавать их. Не «делать как все», не препоручать поиск своих смыслов Богу или государству («смысл жизни гражданина – стать достойным членом общества»), не ограничиваться выполнением чьих-то чужих желаний – мамы, жены или приятеля, – а искать свои собственные, и иметь смелость одобрять их, и брать на себя ответственность за их осуществление.

Помимо сложности доступа к собственным желаниям сложность тут может заключаться ещё и в том, что вопрос с ответственностью тоже непростой вопрос, и нередко служит темой экзистенциального кризиса, который я буду рассматривать следующим – связанного со свободой.

 

Упражнение

Напишите десять своих желаний: именно своих, тех, которые отзываются в теле предвкушением удовольствия. Прочитайте их вслух, добавляя после каждого фразы:
1. Да, это важно.
2. Да, на самом деле это и есть смысл моей жизни.

Если у вас есть внутреннее согласие со сказанным – ну и славно, кризис бессмысленности вам не грозит. Теперь вы можете ранжировать смыслы своей жизни, чтобы выделить среди них главные и второстепенные, и искать возможности для их воплощения.

Если согласиться с тем, что ваши желания важны, не удалось – то упражнение дает возможность познакомиться со своим Внутренним Критиком, выяснить, откуда взялся и чего хочет. Осознание обеих сторон этого внутреннего конфликта может помочь сознательно его распутать. В большинстве случаев для этого понадобится помощь психолога, но начать можно и самостоятельно.

Если же в список попали самодеструктивные желания – типа того, что сладким предвкушением в теле отозвалось «желание разъебашить себе голову об стену» – то не тяните с визитом к психотерапевту. Велика вероятность того, что попытка самостоятельного распутывания будет только углублять пропасть между сознанием и бессознательным.

 

Как переосмыслить карьеру в кризис

Неожиданные события и потрясения нарушают привычный порядок жизни, заставляют нас выйти из зоны комфорта и искать ответы на вопросы, что для нас важно и чем нам следует заниматься. Во время сегодняшней пандемии множество людей переосмысливают свою карьеру. Но подходящий ли сейчас для этого момент? Даже для тех из нас, кому повезло не заболеть, не ухаживать за заболевшими и не остаться без заработка, пандемия усилила психологическую, финансовую и даже бытовую неопределенность. Ситуация кажется угрожающей. Согласно исследованиям, в такое время мы ведем себя консервативно – совсем не так, как должны поступать, планируя изменения в карьере. Тяжело идти навстречу переменам, если будущее неоднозначно, а риск пугает.

Как сбалансировать желание выжить и растущую потребность попробовать что-то новое после окончания кризиса? Я изучаю карьерные изменения последние 20 лет, наблюдала за зарождением и крахом доткомов, финансовым кризисом 2008 г. и последующим длительным ростом рынка, который остановила пандемия. Как показала практика, несколько простых принципов помогают людям в трудные времена переосмыслить карьеру.

Займитесь разносторонним развитием личности

Когда не знаешь, что принесет будущее, или когда путь, на который ты встал, делает неожиданный поворот, имеет смысл рассматривать ряд возможностей, а не продолжать упорно придерживаться одной. Даже в лучшие времена изменение карьеры не бывает идеально линейным процессом. Оно неизбежно связано с хаотичным исследованием разных направлений. Чтобы отрегулировать его, нужно экспериментировать с разными сторонами личности, тестировать и изучать.

У всех есть идеи, кем мы могли бы стать. Одни из них конкретны и опираются на опыт, другие – туманны и смутны, находятся в стадии зарождения. В этом потоке идей можно выявить реалистичные и нереализуемые.

Сегодня ваш путь к следующему этапу карьеры будет извилистым как никогда. Чтобы его преодолеть, важно дать волю фантазии и представить себя в разных ролях. Осознав это, исследуйте как можно больше вариантов и возможностей.

Смиритесь с раздвоенностью

Для смены карьеры характерно эмоциональное состояние раздвоенности – существования между явно ушедшим прошлым и все еще неопределенным будущим. Это состояние может быть неприятным с эмоциональной точки зрения. Переживающие его люди чувствуют себя лишенными ориентиров, растерянными и колеблются между желанием «удержать» и «отпустить». Но этот напряженный этап – необходимая часть пути. Он позволяет пережить множество сложных эмоций и конфликтующих желаний и, в конце концов, не дает остановиться раньше времени и упустить возможности, лежащие впереди.

Текущий кризис, вероятно, удлинит это промежуточное состояние для многих из нас. Временами мы можем испытывать разочарование. Но пребывание в состоянии раздвоенности имеет и преимущества. «Не нужно оправдываться за этот на первый взгляд непродуктивный период в поворотный момент нашей жизни. Кажется, что мы попусту тратим время, но внутри нас происходят важные вещи», – пишет бизнес-консультант Уильям Бриджес в своей книге «Время перемен. Как контролировать изменения в вашей жизни».

Исследования показывают, что время простоя полезно не только для накопления внимания и мотивации, но и для поддержания устойчивости когнитивных процессов, которые позволяют нам в полной мере развить свои лучшие стороны. Только в этот момент мы объединяем воспоминания, интегрируем полученные знания, планируем будущее, сохраняем моральные ориентиры и создаем ощущение себя.

Займитесь проектами

Наиболее распространенный путь к переосмыслению карьеры включает параллельную деятельность: приобретение знаний, навыков, ресурсов и связей, до тех пор пока вы не почувствуете в себе достаточно потенциала, чтобы двигаться к новой карьере. По вечерам и в выходные люди занимаются на курсах, ведут бесплатную или консультационную работу и разрабатывают идеи стартапов. Я провела исследование и обнаружила, что большинство людей работают над несколькими направлениями одновременно, сравнивая и противопоставляя «за» и «против». Эта деятельность совершенно необходима. Она помогает проработать не только практические, но и экзистенциальные вопросы, стоящие за сменой карьеры: «Кто я? Кем я хочу стать? Где я смогут проявить себя лучше всего?» Мы постепенно понимаем, кем хотим стать, тестируя фантазии и реальность и проверяя свои догадки делом.

Текущая ситуация карантина и изоляции ограничивает возможности. Многие люди работают по разовым контрактам или в качестве консультантов, чтобы изучить новые возможности или профинансировать свои проекты, но теперь бюджет на второстепенные нужды иссякает, и в результате для многих этот путь оказывается закрыт.

Тем не менее в текущих обстоятельствах многим легче, чем раньше, выделить время и ресурсы для новых проектов. Многие уже пользуются моментом. Я недавно провела онлайн-опрос, в котором участники описывали, как они реагируют на кризис, вызванный коронавирусом. 50% из 2000 человек сообщили, что получили «возможности попробовать новое или освоить навыки». В некоторых случаях возможности напрямую связаны с удаленной работой.

Не нужно ограничивать проекты областью, в которую вы хотите перейти. Сегодня многие заняты приносящей удовлетворение работой и делают удивительные открытия, участвуя в инициативах, связанных с пандемией, в своих или волонтерских организациях. Смысл заключается в том, чтобы заниматься новой работой с новыми людьми, потому что в процессе у вас появляется возможность лучше узнать себя, свои наклонности, а также изучить среду и коллективы, раскрывающие вас с лучшей стороны.

Работайте с законсервированными связями

Нетворкинг – контактный вид спорта, которым трудно заниматься в период изоляции. Многие сегодня задаются вопросом, как в текущих условиях заводить полезные знакомства и строить отношения с людьми, которым и самим нелегко приспособиться к сложным обстоятельствам.

Золотое правило нетворкинга для карьеры всегда заключалось в том, чтобы мобилизовать слабые связи, т. е. отношения с людьми, которых вы знаете недостаточно хорошо или видите не очень часто. Это повышает ваши шансы узнать что-то новое. Проблема с друзьями, родственниками и коллегами – сильными связями – состоит в том, что они знают то же самое, что и вы. Они хотели бы быть полезными, но вряд ли с их помощью вы начнете творчески думать о своем будущем. Скорее, они навесят на вас ярлык.

Но когда речь заходит о слабых связях, вас поджидает ловушка. Эти люди с большей долей вероятности окажутся источником новой информации и ресурсов, однако они менее заинтересованы в вас, особенно если сильно заняты. Поэтому во времена неопределенности люди больше полагаются на сильные связи, опирающиеся на преданность, доверие и обязательства.

Итак, перед нами дилемма: выбрать слабые или сильные связи? Один из способов решить ее – воспользоваться законсервированными связями, людьми, с которыми вы когда-то были близки, но не общались три года или больше. В одном исследовании более 200 руководителей попросили восстановить связи с такими людьми и использовать взаимодействие с ними для получения информации или совета, который помог бы в важном рабочем проекте. Участники сообщили, что советы, полученные из законсервированных источников, оказались в среднем более ценными и новыми, чем полученные от более активных связей.

Расскажите о своих намерениях

В разгар неразберихи, которую может принести смена карьеры, многие из нас надеются, что, если заглянут внутрь себя, их посетит внезапное озарение. Но самоанализ без активных экспериментов опасен, так как мы можем застрять в мире грез. А это не принесет ни выгодного трудоустройства, ни удовлетворения от карьерных достижений.

Как ни парадоксально, самоанализ наиболее эффективен, когда вы проговариваете свои мысли вслух, общаясь с близкими по духу людьми, которые отвечают, сочувствуют, задают вопросы и делятся собственным опытом. Это одна из полезных сторон различных курсов: другие слушатели представляют собой готовое сообщество единомышленников, с которыми можно поговорить. Даже если вы просто придумаете и расскажете историю о том, чем хотите заниматься или почему стремитесь к переменам, это может прояснить ваши мысли и продвинуть вас вперед, так как вы публично пообещаете, что измените карьеру. Любой специалист в области сторителлинга скажет вам, что ничто не заменит выступления перед живой аудиторией.

И даже в условиях самоизоляции и социального дистанцирования, проявив немного инициативы и творчества, можно найти способы делиться мыслями: договоритесь о прогулках с соблюдением социальной дистанции, работайте с консультантом по карьере в онлайн, создайте в Zoom группу, которая будет регулярно встречаться и обмениваться планами. Помните важное – лучше действовать не в одиночку.

Об авторе: Эрминия Ибарра – профессор организационного поведения Лондонской школы бизнеса 

Впервые статья опубликована в «Harvard Business Review Россия». Оригинал здесь.

Кризис смысла — Как терапия может помочь вернуть смысл жизни

Чувствуете опустошенность и неудовлетворенность?

В сегодняшних условиях работы и жизни нередко возникает ощущение, что жизнь превратилась в скороварку, и терпеть это может казаться все более и более сложной задачей. Многие из нас могут идентифицировать себя с чувством беспокойства в воскресенье вечером, с пробуждением рано утром с головокружением, поскольку у нас есть работа, для которой характерны дедлайны, давление и конкуренция на рабочем месте.Кроме того, трудности в отношениях и напряженная семейная жизнь могут усугубить чувство истощения.

Иногда вы знаете, что что-то в ваших чувствах не совсем так, но вы не можете точно определить, в чем проблема, и может не быть клинического диагноза тому, как мы себя чувствуем. Внешнему миру все может показаться прекрасным, даже великолепным. У вас может быть хорошая работа, хороший дом, партнер и друзья и «все, ради чего стоит жить». Итак, внешне существует разумно функционирующее чувство «я».

Кризис смысла

Несмотря на внешний вид, иногда жизнь может начать ощущаться пустой, может возникать ощущение жизни, проходящей мимо, ощущение ловушки, чувство пленения, возможно, с чувством желания восстать против этого. Эти чувства иногда могут привести к кризису смысла — путанице в отношении нашей роли в жизни или того, чего мы хотим от жизни.

Этот кризис смысла не является чем-то необычным, но может быть серьезным, поскольку он может вызвать болезненные симптомы, такие как тревога, депрессия и тяжелое чувство внутренней дезорганизации.Если оставить их на потом, эти симптомы могут стать чрезвычайно разрушительными для нашей повседневной жизни и привести к большим страданиям.

Терапия как трансформационное пространство

Определенные виды психологической терапии могут быть очень эффективными, помогая найти путь, вызывающий кризис смысла, и способствуя росту, необходимому для его преодоления. Терапия не просто помогает тем, кто психологически нездоров или имеет диагноз, терапия может предоставить пространство, где мы можем настроиться на наш внутренний мир, а не на внешний мир, и получить поддержку в поисках подлинного Я внутренние потребности и стремления), которые мы, возможно, даже не осознаем, что потеряли.

Чрезмерная занятость в нашей жизни может помешать нам полностью соединиться с самими собой — трудно настроиться на наши чувства, потребности и внутреннюю мудрость, если мы постоянно торопимся и отвлекаемся. Психологическая терапия может создать пространство и структуру, чтобы снова соединиться с нашими чувствами и внутренней мудростью, что, в свою очередь, может помочь нам снова почувствовать удовлетворение.

Статья доктора Оливии Трифт

Кризис смысла | Психология сегодня

Около 60 лет назад всемирно известный психиатр и выживший в нацистских концлагерях Виктор Франкл, доктор медицины, доктор философии, обратил внимание на три основных социальных недуга: агрессии , наркомании и депрессии .Он назвал эти проблемы «массовой невротической триадой», что-то вроде психологической оси зла, говоря современным языком. ¹ Примечательно, что эта триада включала в себя не только цели психиатрического / терапевтического вмешательства. Массовая невротическая триада была симптомом современного мира, в котором чего-то не хватало; действительно, нечто жизненно важное для природы самого человеческого существования.

Источник: iQoncept / Shutterstock

По мнению доктора Франкла, проблемы агрессии, зависимости и депрессии в значительной степени связаны с «экзистенциальным вакуумом» или восприятием того, что жизнь человека, в том числе работа, кажется бессмысленной .Он заметил, что экзистенциальный вакуум был широко распространенным явлением 20 ^-го -го века, и подчеркнул, что эти условия нельзя было по-настоящему понять, не говоря уже о том, чтобы «лечить», если не был признан лежащий в их основе экзистенциальный вакуум.

Если бы Виктор Франкл был жив сегодня (он скончался в сентябре 1997 года), я уверен, что его все еще беспокоила бы эта массовая невротическая триада. Фактически, он, вероятно, возразил бы, что проблемы агрессии, зависимости и депрессии сейчас хуже, чем когда он впервые написал о них после Второй мировой войны!

Например, когда дело доходит до агрессии , мы видим, что она проявляется так, как Dr.Франкл может даже не узнать. Помимо явного агрессивного поведения, такого как ярость на дороге, ярость в воздухе, ярость на автостоянках и ярость на рабочем месте ² (например, рабочий стресс, который приводит людей к контрпродуктивному поведению на рабочем месте, которое обходится работодателям в миллиарды долларов потери производительности, страховые выплаты и повышенная безопасность), постмодернистское общество также должно противостоять растущим уровням агрессивного поведения, такого как запугивание (например, данные исследований, хотите верьте, хотите нет, показывают, что агрессивные дети в школе считаются более «популярными», чем более смиренные ученики ³ ).И эти иллюстрации агрессии ничего не говорят о менталитете «шока и трепета», который поражает общества в 21 ^— веках в международном масштабе террористическими актами, войнами и слухами о войнах.

Что касается зависимости, и аддиктивного поведения, я бы сказал, что ситуация очень похожа. И мы говорим не только о вызывающем тревогу росте злоупотребления психоактивными веществами, как «легального», так и незаконного, которое беспокоит нашу современную эпоху. Новое тысячелетие принесло нам новые виды аддиктивного поведения, например, связанные с покупками, телекоммуникациями (напр.ж., электронная почта и «текстовые сообщения»), а также Интернет, наряду с новыми формами работы («трудоголик»), азартными играми («дневная торговля»), физическими упражнениями и сексуальной зависимостью.

И чтобы замкнуть петлю в массовой невротической триаде, это простой факт, что депрессия возникает чаще и в более раннем возрасте, чем в прошлые десятилетия; то есть, когда доктор Франкл впервые обратил наше внимание на это явление. Действительно, статистические данные о депрессии, полученные от таких организаций, как Американская психиатрическая ассоциация, Национальный институт здоровья и Всемирная организация здравоохранения, среди других авторитетных источников, ошеломляют:

• 20 процентов взрослых в какой-то момент своей жизни испытают депрессию.
• У каждого четвертого подростка будет эпизод большой депрессии в старшей школе, средний возраст начала — 14 лет.
• 97 процентов тех, кто сообщил о депрессии, также сообщили, что в результате пострадали их работа, семейная жизнь и отношения.
• Женщины в два раза чаще страдают депрессией, чем мужчины.
• Депрессия — ведущая причина инвалидности во всем мире.
• Каждый седьмой мужчина заболевает депрессией в течение 6 месяцев после потери работы; и так далее. ^4,5,6

Еще раз, эти статистические данные указывают в первую очередь на проявления и эффекты депрессии на человек ; они даже не начинают описывать последствия, которые возникают «естественно» с депрессией на уровне семьи, сообщества и национального государства. Последствия депрессии на таком макроуровне могут быть очень серьезными. Последствия или «побочный ущерб» (если заимствовать еще одно знакомое слово из современного лексикона агрессии), связанный с нынешним и сильно поляризованным геополитическим климатом, мы можем не сомневаться, только усугубят распространение депрессии вместе с его личные и социальные последствия.

Устойчивость массовой невротической триады в 21 ^st веке предполагает, как упоминалось ранее, что мы сталкиваемся с «кризисом смысла», который не исчезнет сам по себе и не исчезнет только в погоне за . сила (т. е. коррелят агрессии) или стремление к удовольствию (т. е. коррелят зависимости). Но там, где есть кризис, есть и возможности. Следовательно, кризис смысла — это также призыв к значению — в нашей личной жизни, в нашей работе и даже в нашей государственной политике.В разгар личных и коллективных страданий, которые нас окружают, и пока мы сталкиваемся с этим критическим и поворотным моментом в мировой истории, все еще есть надежда на лучшее, более , что означает — полное будущее для всех.

И, в конечном счете, как сказал бы Виктор Франкл, именно , означающее , поддерживает нас на протяжении всей нашей жизни, независимо от того, насколько мало или сколько силы и удовольствия приходит на нашем пути. Это , означающее , которое может помочь нам решить проблемы агрессии, зависимости и депрессии.Именно означает , который будет поддерживать нас, когда мы сталкиваемся с проблемами повседневной жизни в наших отношениях, на работе и с обществом в целом, независимо от того, насколько отчаянными они могут казаться или на самом деле. Однако каждый из нас должен найти это значение , означающее , чтобы достичь уровней человеческой эволюции и просвещения, а также качества жизни, которые все еще ждут нас. В будущих публикациях мы обсудим способы найти это значение в нашей повседневной жизни и работе, а также исследуем, как поиск смысла — индивидуально и коллективно — тесно связан и положительно влияет на здоровье и благополучие в целом. уровни.Пришло время обратиться к этому кризису смысла.

Что такое экзистенциальный кризис?

Что такое экзистенциальный кризис?

Экзистенциальный кризис относится к чувству неловкости по поводу смысла, выбора и свободы в жизни. Называется ли это экзистенциальным кризисом или экзистенциальной тревогой, основные проблемы одинаковы: что жизнь по своей сути бессмысленна, что наше существование не имеет смысла, потому что на нем есть пределы или границы, и что все мы должны когда-нибудь умереть.

Экзистенциальная тревога, как правило, возникает во время переходных периодов и отражает трудности с адаптацией, часто связанные с потерей безопасности и защищенности. Например, студент колледжа, уезжающий из дома, или взрослый, переживающий трудный развод, могут чувствовать себя так, как будто это фундамент их жизни был построен рушится. Это может привести к сомнению в смысле их существования.

Для экзистенциалистов экзистенциальный кризис считается путешествием, осознанием, необходимым опытом и сложным явлением.Он возникает из-за осознания ваших собственных свобод и того, как однажды закончится ваша жизнь.

Определение экзистенциального кризиса

Во время экзистенциального кризиса человек может испытывать множество симптомов, в том числе:

Экзистенциальный кризис часто возникает после серьезных жизненных событий, таких как:

• Карьера или смена места работы
• Смерть любимого человека
• Диагноз серьезного или опасного для жизни заболевания
• Вход в значительную возрастную категорию, например 40, 50 или 65 лет
• Переживание трагедии или травмы
• Рождение детей
• Брак или развод

Люди со следующими психическими расстройствами также могут быть более склонны к экзистенциальному кризису; хотя эти расстройства не вызывают экзистенциального кризиса:

Типы

«Экзистенциальный кризис» — это общий термин, который можно использовать для описания или группировки многих типов проблем.

Страх и ответственность

Экзистенциализм подчеркивает, что все мы свободны делать выбор в жизни, и с этой свободой выбора приходит ответственность. Однако, учитывая окончательную судьбу смерти, ваши действия могут показаться бессмысленными, если рассматривать их по отношению к более широкой картине вашей жизни.

Таким образом, свобода может привести к отчаянию, а ответственность, связанная с этой свободой, может вызвать беспокойство. Как часто вы боролись с решением и боялись, что оно было неправильным? Этот страх сделать неправильный выбор отражает беспокойство по поводу свободы, связанное с экзистенциальными проблемами.

Экзистенциалисты считают, что у нас есть это беспокойство или тревога, потому что нет «правильного» пути и нет руководства, которое бы указывало нам, что делать. По сути, каждый из нас должен придавать смысл своей жизни. Если эта ответственность кажется слишком большой, мы можем отступить к такому поведению, которое ограждает нас от этого чувства тревоги.

Смысл жизни

Если вы боретесь с экзистенциальной тревогой, вы можете спросить: «В чем смысл жизни?» По мере того, как вы продвигаетесь через переходы в своей жизни и теряете безопасность знакомого контекста и структуры, вы можете усомниться в смысле жизни, если в конце концов вы умрете.Зачем делать движения?

Французский философ, журналист и писатель Альбер Камю утверждал, что способность испытывать страсть к тому, что в противном случае могло бы считаться бессмысленной жизнью, отражает признание самой жизни. Если вы можете перестать пытаться жить ради цели или «цели» и начать жить ради «бытия» самого себя, тогда ваша жизнь будет сводиться к тому, чтобы жить полной жизнью, выбирать целостность и быть страстными. Неудивительно, что это похоже на основу медитации осознанности в медицинской модели беспокойства.Взаимодействие с другими людьми

Подлинность

Экзистенциальный кризис может подтолкнуть вас к подлинности, что также может вызвать беспокойство. У вас могут быть мысли о мимолетности вашего существования и о том, как вы его проживаете. Когда вы перестанете считать само собой разумеющимся, что будете каждый день просыпаться живым, вы можете испытывать тревогу, но в то же время более глубокий смысл.

Вы можете заметить, что все повседневные мирские проблемы, которые вас так сильно беспокоили, больше не имеют значения, и все мысли, страхи и беспокойство по поводу мирского отпадают, потому что вы сталкиваетесь с гораздо более серьезной проблемой.

Будет ли это иметь значение в конце вашей жизни? Будет ли иметь значение, какую карьеру вы выбрали, сколько у вас было денег или на какой машине вы водили?

Главное событие жизни или фаза жизни

Многие люди переживают экзистенциальный кризис, когда переходят в новую фазу жизни, например, из детства во взрослую жизнь или из взрослой жизни в пожилую жизнь. Важные жизненные события, включая выпускной, переход на новую работу или смену карьеры, брак или развод, рождение детей и выход на пенсию, также могут вызвать экзистенциальный кризис.

Смерть и болезнь

Потеря партнера, родителя, брата, сестры, ребенка или другого любимого человека часто вынуждает людей столкнуться с собственной смертностью и усомниться в смысле своей жизни. Точно так же, если вы столкнулись с серьезной или опасной для жизни болезнью, у вас может возникнуть экзистенциальный кризис, который заставит вас погрузиться в мысли о смерти и смысле жизни.

Советы по преодолению экзистенциального беспокойства

Учитывая, что экзистенциальная тревога связана с осознанием конечных границ жизни, которыми являются смерть и случай, тревога этого типа может рассматриваться как неизбежная, а не патологическая.Из-за этого каждый из нас должен найти способ «жить с» этим беспокойством, а не устранять его — по крайней мере, так утверждают экзистенциалисты.

Есть как полезные, так и бесполезные способы реагирования на экзистенциальный кризис. Один из них — это выбор вообще не жить или отказаться от жизни. Второй — настолько погрузиться в повседневные отвлекающие факторы, что вы не живете настоящей жизнью. Говорят, что это не оставляет места для экзистенциальной тревоги, но также не оставляет места для подлинной жизни.

По сути, это неадаптивная стратегия совладания или избегания.Сколько вы знаете людей, которые идут по жизни с «широко закрытыми глазами», никогда не глядя на картину в целом?

Но переживание экзистенциального кризиса также может быть положительным; он может заставить вас усомниться в своей цели в жизни и помочь указать направление. Вот что поможет сделать экзистенциальный кризис положительным опытом для вас или кого-то, кого вы любите:

• Запишите. Можете ли вы позволить этой экзистенциальной тревоге мотивировать вас и вести к более подлинной жизни? Что эта тревога может научить вас о вашей связи с миром? Вытащите блокнот и запишите свои мысли по этим вопросам.Именно в ответах на эти вопросы вы найдете, как справиться с экзистенциальным кризисом.
• Обратитесь за поддержкой. Разговор с близкими о своем экзистенциальном беспокойстве может помочь вам взглянуть на жизнь с другой стороны и напомнить вам о положительном влиянии, которое вы оказали на их жизнь. Попросите их помочь вам определить ваши самые положительные и достойные восхищения качества.
• Попробуйте медитацию. Медитация может помочь вам избавиться от негативных мыслей и предотвратить беспокойство и навязчивое беспокойство, связанные с экзистенциальным кризисом.

История

Термин «экзистенциальный кризис» уходит корнями в философию экзистенциализма, которая фокусируется на смысле и цели существования с общей и индивидуальной точки зрения.

Экзистенциалисты рассматривают тревогу иначе, чем психиатры и психологи. Вместо того, чтобы воспринимать тревогу как проблему, которую необходимо решить, они рассматривают ее как неизбежную часть жизни, с которой столкнется каждый, и что-то позитивное, что может преподать нам важные жизненные уроки.

Они рассматривают высшие проблемы жизни как смерть, свободу, изоляцию и бессмысленность. Считается, что эти опасения вызывают чувство страха и беспокойства, потому что мы никогда не можем быть уверены, что наш выбор правильный, и как только выбор сделан, альтернатива должна быть отклонена.

В 1844 году датский философ Сорен Кьеркегор писал: «Кто научился правильно волноваться, тот познал высшее». Это выражает идею о том, что экзистенциальная тревога выходит за рамки страха перед повседневными проблемами.

Лечение

Хотя не существует специального лечения экзистенциальной тревожности, существуют методы лечения, которые могут быть полезны. Например, когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) и лекарства могут помочь устранить симптомы тревоги, депрессии и других проблем психического здоровья, которые могут сопровождать экзистенциальную тревогу, включая мысли о самоубийстве.

Разговор с профессионалом может быть очень полезным для уменьшения экзистенциальной тревожности. Если вы обнаруживаете, что боретесь с экзистенциальной тревогой, будь то из-за переходного периода или события, которое изменит вашу жизнь, подходы к самообслуживанию, которые сосредоточены на поиске смысла, также могут быть полезны.

Интеллектуалов переживают кризис смысла?

В последнее время я задавался вопросом о связи между интеллектом и смыслом. Люди с высоким интеллектом склонны критически относиться к миру и избегать положительных иллюзий. Хотя эти навыки приносят вам высокую оценку в школе, действительно ли они ценятся в современном мире? Как ни странно, я разговаривал со множеством чрезвычайно умных людей, которые чувствуют глубокую бессмысленность в нынешней атмосфере раскола и отсутствия тонкого, интегративного мышления в публичном дискурсе.

Что об этом говорит наука? К сожалению, систематической работы по этой теме не так много, поскольку большая часть исследований интеллектуальной одаренности проводится на детях. Когда уровень интеллекта изучается среди взрослых , акцент обычно делается на таких показателях достижений, как профессиональный успех или общественно признанные достижения. Поэтому лучшее, что я могу сделать в этой статье, — это попытаться выделить некоторые общие закономерности на основе имеющихся небольших свидетельств.

В этой недавней статье для моей колонки я сообщил о недавнем исследовании, в котором сообщается о положительной корреляции между IQ и благополучием среди населения в целом. Однако, как и большинство вещей в жизни, дьявол кроется в деталях. Авторы исследования любезно предоставили мне дополнительные данные, показывающие, что если разделить благополучие на разные факторы, связь между IQ и «удовлетворенностью обстоятельствами и отношениями» будет более чем в три раза выше, чем корреляция между IQ и «чувством собственного достоинства». Направление и исполнение.«

Это открытие подчеркивает критическую разницу между счастьем и смыслом жизни. В то время как счастье и удовлетворение жизнью больше связаны с получением того, чего вы хотите, и с чувством хорошего самочувствия, смысл больше связан с развитием личной идентичности, выражением себя и сознательной интеграцией прошлого, настоящего и будущего опыта.

Чем больше я изучал литературу, тем больше понимал, что в этой области основное внимание уделяется «известности» и «счастью» как важным результатам для интеллектуально одаренных людей, почти полностью игнорируя смысл.И количество исследований, в которых даже пытаются взглянуть на интеллектуально одаренных взрослых , чрезвычайно мало. Как отмечают Анджей Сековски и Малгожата Сиканса, «среди многочисленных публикаций о одаренных людях, появившихся за последние 100 лет, только 13-14,2% посвящены взрослым».

Однако я нашел одно примечательное исследование. Эдит Поллет и Татьяна Шнелл набрали три группы участников из Австрии и Германии. Их одаренности как потенциальная группа состояла из 198 членов Mensa.Членство в Mensa предоставляется лицам, набравшим 98-й процентиль или выше по признанным стандартизированным показателям интеллекта. * Их одаренности как достижения Группа состояла из 141 австрийского лауреата академических наград, получивших академические награды в средней школе, колледже и докторский уровень. Наконец, для своей контрольной группы они набрали случайную выборку из 136 жителей Австрии, которые не были отмечены как «интеллектуально одаренные» и не имели высоких академических достижений.Во всех трех группах они оценили уровень значимости и другие аспекты своей жизни.

Их наиболее поразительным открытием было существенное снижение уровней осмысленности и субъективного благополучия среди одаренности как потенциальной группы по сравнению с группой одаренности как достижении и контрольной группой. Кроме того, по сравнению с группой одаренность как достижение , группа одаренности как потенциальная группа сообщила о более демотивирующем опыте в школе, и они воспринимали работу как гораздо менее значимую и радостную.

Исследователи также обнаружили, что одаренность как потенциальная группа следовала другому пути к значению по сравнению с группой одаренности как достижению . Среди одаренности в качестве потенциальной группы способность к генерации (участие для общего блага и будущих поколений) была самым сильным предсказателем смысла жизни. Напротив, значимая работа была главным предсказателем смысла жизни среди участников группы «одаренность как достижение ».Интересно, что сострадание к себе стало важным фактором, способствующим значимости и субъективному благополучию для обеих групп: обе одаренные группы извлекли гораздо больше пользы из сострадания к себе, чем их контрольные коллеги.

Последствия

Эти открытия имеют ряд значений, которые, как мне кажется, добавляют важный нюанс к нашему пониманию связи между смыслом и интеллектуальной одаренностью. Во-первых, они поддерживают различие между двумя различными концепциями одаренности: одаренность как потенциал и одаренность как достижение.* Действительно, нынешнее определение одаренности Национальной ассоциации одаренных детей (NAGC) включает обе концепции:

«Одаренные люди — это те, кто демонстрирует выдающиеся способности (определяемые как исключительные способности рассуждать и учиться) или компетентность (задокументированные достижения или достижения в 10% лучших или реже) в одной или нескольких областях».

Безусловно, способности тесно связаны с компетентностью. Но эти корреляции далеки от совершенства, и для некоторых практических целей стоит различать способности и компетентность.** Во-первых, как я утверждал, различие признает, что многие люди способны к гораздо более высоким уровням компетентности, чем можно было бы спрогнозировать на основе их оценок IQ.

Но более актуально для текущего исследования, различие также признает, что эти различные концептуальные представления одаренности могут быть связаны с разными способами переживания одаренности и ее реализации. Как сказала мне автор исследования Татьяна Шнелл: «В то время как некоторые [интеллектуально одаренные люди] чувствуют, что их ценят в школе, им удается найти работу, которая им подходит, они счастливы и удовлетворены, другие же не получают такой оценки в школе. , не находят своего места в обществе / работе, менее счастливы и удовлетворены.«

Высокий уровень когнитивной сложности не гарантирует, что у человека действительно будет мотивация использовать свои когнитивные способности. Высокие достижения чаще связаны с высоким уровнем мотивации. Кроме того, хотя успешные люди могут быть более мотивированы внешними маркерами успеха, результаты этого исследования показывают, что люди с чрезвычайно высоким уровнем интеллекта более мотивированы просто создавать что-то, имеющее непреходящую ценность для мира.

Результаты самосострадания также актуальны здесь, потому что многие дети с высоким интеллектом могут испытывать слишком большое давление, чтобы соответствовать ожиданиям общества, основанным на их ярлыке «одаренных».«Как отмечают Кэрол и Чарльз Холахан, ярлык« одаренного »может вызвать нереалистично завышенные ожидания успеха, и, как следствие, это может способствовать самооценке. Это давление может повысить вероятность того, что одаренные люди окажут на себя слишком большое давление, чтобы реализовать свой потенциал. Развитие большего самосострадания может быть защитным фактором против этого давления. Холаханы предполагают, что помощь одаренным людям «ценить и принимать свои достижения в рамках сбалансированного и реалистичного взгляда» может усилить их самосострадание, тем самым увеличивая смысл и счастье в жизни.

Я считаю, что это очень важная тема для дальнейшего исследования и обсуждения в нашем обществе. Мартин Ворачек обнаружил положительную корреляцию между национальным IQ и национальным уровнем самоубийств в 85 странах. Кроме того, его повторный анализ знаменитого генетического исследования гения Термана показал, что смертность от самоубийств в течение всей жизни в четыре раза выше, чем в общей популяции среди участников со средним IQ 151. Интересно, что Холаханы также повторно проанализировали данные Термана и обнаружили, что участники, которые учились на В более молодом возрасте, в котором они участвовали в исследовании «гения» Термана, меньше шансов поверить в то, что они соответствовали своим интеллектуальным способностям в среднем возрасте, и у них меньше шансов иметь высокий уровень психологического благополучия в возрасте 80 лет.

Для ясности: я не утверждаю, что интеллект по всему диапазону баллов обычно связан с дезадаптацией. Напротив, я думаю, что есть веские доказательства того, что интеллект служит защитным фактором от многих неизбежных жизненных превратностей. Однако я действительно думаю, что доказательства наводят на мысль о том, что мы подводим наших наиболее одаренных учеников, когда настраиваем их на ожидания взрослых, что они должны быть высокими, или мы не помогаем им найти свой собственный уникальный путь к самореализации и вкладу. обществу.В сегодняшнем поляризованном мире, при общем отсутствии нюансов и открытых и честных критических дискуссий, я также думаю, что очень большое количество интеллектуально одаренных детей растет, зная, что они умные, но задаются вопросом: а что за ?

–

* Конечно, основным ограничением этого исследования является предварительный отбор одаренных популяций. Вполне вероятно, что у членов MENSA есть свои собственные уникальные трудности, которые мотивируют их искать членство и общаться с единомышленниками.Хотя это реальное ограничение исследования, по крайней мере, это реальная попытка взглянуть на малоизученную популяцию интеллектуально одаренных взрослых, популяцию, которую трудно изучать, потому что они статистически редки в общей популяции. В конце концов, для предварительно выбранной выборки вам придется провести тесты IQ для 5000 человек, чтобы получить скромную выборку из 100 человек в верхнем 98-м процентиле!

** Для получения альтернативной точки зрения см. Это эссе Скотта Питерса, в котором он утверждает, что яркое vs.Когда дело доходит до выбора академических мероприятий для одаренных учеников, различение одаренных не является необходимым.

Вот как найти смысл в кризисе среднего возраста

Думаю, у меня все еще кризис среднего возраста. Это началось, когда однажды я понял, что подсознательно представлял себе, что я за 20 лет просто вырасту в человека средних лет, который будет носить более красивую одежду, но все равно будет ходить на открытия галерей, странные театральные представления и пропитанный фидбэком инди-рок. шоу в дайв-барах.Вдобавок ко всему, я, наконец, смогу говорить на и понимать французского.

Вот что я вообразил. Что такое сегодняшняя реальность? Я отвечаю на электронные письма 31 час в день. Изюминкой моего личного назидания является посещение магазина Trader Joe’s, чтобы узнать, какие странные новинки они добавили в тыкву. Я за 20 с небольшим бормотал «как будто» из моих мер предосторожности, чтобы не пить кофе после полудня. Теперь я с большим энтузиазмом рассматриваю последствия уборки снега лопатой для здоровья.

Надеюсь, вам так же наскучил мой кризис среднего возраста, как моя семья и друзья. Если вы хотите спасти меня, создав партизанскую танцевальную труппу в Форт-Коллинзе, штат Колорадо, или предоставив мне пропуска на следующем открытии галереи, будь моим гостем. Мой кризис среднего возраста достаточно сложен, что оставляет мне много эмоционального пространства, чтобы оценить благословения в моей жизни. Я обожаю свою семью, я довольно здоров, у меня нет огромных грехов, за которые нужно искупить, и моя работа профессора, который путешествует по миру, исследуя и обсуждая смысл и цель жизни, довольно странно и замечательно.

Реклама Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Тем не менее, мне интересно: что такое кризис среднего возраста? Почему средний возраст должен быть временем кризиса — и что мы подразумеваем под «кризисом»? Время перемен, точка опоры из прошлого в будущее или это всего лишь сфабрикованный пережиток прошлого поколения? Наконец, как я, черт возьми, переживу кризис, не зная французского?

Значение, цель и средний возраст

На эти вопросы сложно ответить с помощью исследования.Если люди считают, что средний возраст — это время значительных перемен и пересмотра приоритетов, то это так, даже если для этого нет особо веских причин.

Многие из причин, по которым мы достигаем поворотных моментов, больших и малых, относятся к гормональным изменениям, связанным с тестостероном или менопаузой, или к детям, покидающим дом, чтобы стать (полу) независимыми взрослыми, или к слабому здоровью родителей, или к жизненному циклу карьеры, в которой было заработано много аплодисментов, а следующее продвижение по службе требует серьезных изменений в жизни или просто отупляющей рутинной работы «чего-то одного и того же».«Объяснения того, почему кризисы случаются в среднем возрасте, часто указывают на то, что многие из этих факторов могут совпадать. Недавно появились свидетельства того, что счастье определенно падает в среднем возрасте.

Независимо от того, оправдана ли переоценка своей жизни достижением определенного возраста, темы изменений — в наших телах, наших семейных ролях как кормильцах, нашей карьере или амбициях, нашей потребности в изучении французского языка — все это имеет большое значение для наше чувство смысла и цели жизни. Если то, кем мы являемся, что мы делаем и как нас видят другие, внезапно кажется измененным, неполным или даже неудовлетворительным, это может поставить под угрозу основные строительные блоки смысла.

Ученые склонны рассматривать смысл жизни как состоящий из трех основных элементов.

• Согласованность — это наша способность понимать свою жизнь.
• Значение — это наше восприятие того, что жизнь стоит того, чтобы жить, и что мы сами значим.
• Цель — это наше обязательство преследовать очень долгосрочные цели, которые очень важны для нас, и организовывать наш выбор и действия в жизни.

Исследования не всегда показывают, что с возрастом это значение уменьшается.Довольно крупное исследование в Калифорнии показало, что смысл жизни у их участников достигает пика примерно в 60 лет. Мое собственное исследование показывает, что смысл жизни не обязательно достигает такого пика, но сложно (мягко говоря) попытаться определить траектории сложного человеческого опыта, такого как смысл жизни, на основе опросов, которые проводятся только в один момент времени. время. Дополнительные исследования помогут нам лучше понять, достигает ли смысл жизни пикового значения и почему, для кого и является ли это главным элементом цели, который кажется наиболее сложным для нас в среднем возрасте и за его пределами.

Цель привлекает наибольшее внимание из трех элементов значения, потому что это произведение, которое активно выражает и разыгрывает все остальное. Великие цели проистекают из нашего понимания мира и помогают нам вносить вклад, который обеспечивает значимость нашей жизни. Если мы чувствуем, что «поступаем неправильно» со своей жизнью, у нас, вероятно, нет большого чувства цели.

В рамках крупнейшего на сегодняшний день метаанализа Мартин Пинкварт рассмотрел 70 исследований, посвященных цели жизни на протяжении всей жизни.Это исследование пришло к выводу, что есть небольшое снижение цели, которое можно наблюдать по мере того, как люди доживают до старости. Это было исследование целевого элемента смысла жизни, и многие инструменты, используемые для измерения цели, спрашивают людей, сколько у них целей или интересных вещей, которых можно ожидать. Кажется логичным, что с возрастом у нас будет меньше ориентированных на будущее целей или занятий, но это не обязательно обнадеживает. На самом деле, для многих из нас меньшее количество целей может создать впечатление, будто нам нечем жить.

Возможно, поэтому обретение цели — ключ к выходу из кризиса среднего возраста. Хороший обзор соответствующих исследований можно найти в другой статье в Greater Good , «Как найти свою цель в среднем возрасте». В этой статье лидеры в этой области, такие как Патрик Хилл и Эрик Ким, объясняют, как цель надежно связана с улучшением здоровья, включая ловкость, скорость и силу захвата у пожилых людей, а также улучшение когнитивных функций и даже долголетие. Фактически, есть десятки подобных исследований, которые сейчас показывают, что мы живем более здоровыми, счастливыми, более когнитивными и значительно дольше живем, когда у нас есть смысл и цель, и эти исследования проводятся с использованием надежных методологий и превосходного статистического контроля над другими соответствующими факторами .

Благодаря таким исследованиям, после 50 вырисовывается картина цели. Это действительно хорошо для нас, и у многих из нас она есть. В то время как некоторые аспекты рецепта смысла и цели отпадают по мере того, как мы вступаем в наши более поздние годы, другие аспекты, а также общее впечатление о том, что чья-то жизнь имеет смысл, могут продолжать подниматься на новые высоты для многих из нас с возрастом, принося множество польза для здоровья и благополучия.

Найдите свою цель, спасите свой средний возраст

Итак, что вы будете делать, если в середине жизни окажетесь в эпицентре кризиса смысла и цели? Вот три предложения, основанных на трех элементах смысла жизни, согласованности, значимости и цели:

• Определите, кто вы есть, и выработайте некоторое представление о том, как в целом устроен мир, что даст вам чувство последовательности и предсказуемости. После долгих лет горения свечи с обоих концов сделайте паузу и снова вложите время и внимание в размышления и обучение. Снова осознайте свои сильные стороны, ценности и то, что доставляет вам радость.
• Обнаружьте и защитите чувство того, что ваша жизнь имеет ценность и что жизнь стоит того, и обратите внимание на способы, которыми вы можете изменить к лучшему и что ваша жизнь имеет значение. Если вы похожи на большинство людей, ваши отношения играют решающую роль в том, чтобы жизнь казалась значимой. Уделите время и внимание пониманию того, как изменились ваши отношения с годами.Что должно произойти, чтобы вы и важные люди вокруг вас могли продолжать расти вместе?
• Посвятите свое время и энергию мечтам и чаяниям, которые очень важны для вас, которые в идеале улучшают жизнь за пределами вас и вокруг вас, и которые помогают вам организовать свои цели и сделать выбор в жизни. Это предмет большого Назначения. На мой взгляд, лучшие цели не достижимы. Это не скучные пункты контрольного списка, которые нужно отметить и забыть. Эти мечты настолько важны, что просто работать над ними важно и приносить удовлетворение.Для таких целей не имеет значения, сколько лет кому-то из нас осталось; все они могут быть связаны с нашим стремлением к цели.

Конечно, легче сказать, чем сделать. (Просто не так много вещей, которые можно сделать проще, чем сказано… может быть, техническая поддержка?) Этот список приоритетов для осмысленной жизни похож на список анти-покупок. Нет ни полок с расфасованными капсулами «познай себя», ни групповых упаковок «вот как важна моя жизнь». Я считаю, что это действительно процесс изучения списка для себя, который создает смысл и цель, которые питают нас в жизни.Часть битвы за смысл в среднем возрасте состоит в том, чтобы просто признать, что смысл важен для вашего благополучия, а не отвлекаться от важных вещей, таких как все те электронные письма, на которые вам нужно ответить. Смысл — это тоже не очередная назойливая рутина; это основа для веселой и яркой жизни.

Как люди среднего возраста нашли цель

Я спросил своих знакомых в LinkedIn, что они думают о цели после 50 лет. В публичных комментариях и личных сообщениях в центре внимания был захватывающий и вдохновляющий образ.

Одной из главных тем было переоценка того, работают ли на них системы, в которых жили люди. Например, один опытный тренер и предприниматель сказал мне, что в свои 40 лет она осознала, что успех и возможности, которые она заработала в своей жизни в качестве руководителя, серьезно пострадали от ее здоровья. Вторую карьеру она начала в качестве руководителя коучинговой компании, которая помогает людям жить более здоровой и счастливой жизнью.

Точно так же другой профессионал, меняющий карьеру, говорил о признании того, что ее личные ценности не идут в ногу с корпоративными.Она отправилась в кругосветное приключение и сместила свои навыки и знания с оптимизации клиентского опыта для получения прибыли в сторону оптимизации этого опыта для благополучия.

Вторая важная тема заключалась в отказе от финансовых стимулов и обращении вместо этого к помощи другим и служению. Два очень успешных лидера в мире программ счастья и коучинга говорили о важности отдачи. Один из этих лидеров посвящает время организации, которая стремится избавиться от стигм, связанных с психическим здоровьем, а другой организовал свою практику в B-Corp, которая представляет собой формальную бизнес-хартию, позволяющую встроить B-преимущества для людей или планеты в структуру доходов компании.

Другие люди говорили о важности образования, получения степени магистра, работы над возрождением интереса к постоянному обучению и росту, а также о создании долговечных предприятий или организаций. Каждый из этих путей помогал людям находить и развивать цель после 50.

Может показаться глупым беспокоиться о том, была ли жизнь тем, на что мы надеялись, когда нам исполнится 50 (или любой другой случайный день рождения). Однако независимо от того, сколько вам лет, кажется жизненно важным регулярно спрашивать, действительно ли вы делаете то, что хотите, и что вы могли бы сделать со своей жизнью. Наличие некоторой степени процветания и привилегий — как в некоторых из упомянутых выше случаев — может облегчить поиски смысла, но «В чем смысл моей жизни?» Рано или поздно все люди должны задать этот вопрос. И ответ часто, кажется, требует совместного использования любых ресурсов, которые у вас могут быть.

Есть ли что-то особенное в возрасте 50 или среднем возрасте в целом? Не знаю, но я глубоко резонирую со словами одной из моих комментаторов LinkedIn, Хайди Стоун, которая говорила о важном моменте в своем собственном путешествии как о «катализаторе для нового взгляда на жизнь».”

Я подозреваю, что не имеет значения, преследуем ли мы новый взгляд на жизнь в возрасте 50, 62 или 76 лет. Что кажется более важным, так это то, что мы стараемся быть открытыми для любых катализаторов, которые могут помочь нам по-новому взглянуть на то, действительно ли мы делаем работу сейчас и живем сейчас так, чтобы строить жизненно важный ресурс смысла и цели в жизни.

Полагаю, это положит конец моему кризису среднего возраста, но… бис, je ne peux pas parler français!

Что такое экзистенциальный кризис?

Экзистенциальный кризис может возникнуть, когда человек часто задается вопросом, имеет ли жизнь какой-либо внутренний смысл или цель.Человек также может сомневаться в собственном существовании в мире, который может показаться бессмысленным.

Переживание экзистенциального кризиса — обычное дело, и нормально и часто полезно ставить под сомнение свою жизнь и цели. Однако экзистенциальный кризис может способствовать негативному восприятию, особенно если человек не может найти решение своих вопросов о значении.

Экзистенциальные кризисы могут быть связаны с рядом психических расстройств. По этой причине иногда лучше привлечь врача, особенно если экзистенциальный кризис может привести к отчаянию или суицидальным мыслям.

Тем не менее, есть несколько способов противостоять экзистенциальному кризису здоровым образом, что в конечном итоге приносит пользу психическому здоровью и благополучию человека.

Продолжайте читать, чтобы узнать о различных типах экзистенциального кризиса, рисках и осложнениях, а также некоторых способах их преодоления.

Поделиться на Pinterest Человек, переживающий экзистенциальный кризис, может задаться вопросом, есть ли в жизни какой-то внутренний смысл.

Проще говоря, термин «экзистенциальный кризис» относится к моменту глубокого вопрошания внутри самого себя.Обычно это связано с тем, как кто-то видит себя и свою цель в этом мире.

Человек, который переживает экзистенциальный кризис, может попытаться разобраться в некоторых грандиозных или трудных для ответа вопросах, например, есть ли у его жизни какая-то цель или сама жизнь вообще имеет какой-то внутренний смысл.

Хотя ставить под сомнение свою жизнь и работу — это нормально, экзистенциальные кризисы могут принять отрицательный оборот. Это не всегда так, но может произойти, если человек не может найти ответ на эти сложные вопросы.

Экзистенциальный кризис может также возникнуть после длительных приступов отрицательных эмоций, чувства изоляции или других факторов стресса, таких как депрессия или тревога.

Чувство депрессии или период беспокойства и негатива также являются нормальным явлением. Однако, когда эти эмоции или борьба накапливаются и не имеют решения, человек может впасть в отчаяние по поводу себя, своей ценности или своей цели в мире.

Задавая вопросы из этого отрицательного свободного пространства, ответы могут показаться только отрицательными, и это может быть вредно для психического здоровья человека.

Термин «экзистенциальный кризис» уходит корнями в экзистенциализм, философскую школу. Экзистенциализм сильно фокусируется на смысле и цели существования, как с общей, так и с индивидуальной точки зрения.

Основная идея экзистенциализма состоит в том, что мир по своей сути бессмысленен, и что каждый человек должен создать свое собственное ощущение смысла и цели.

Философы Сёрен Кьеркегор и Фридрих Ницше опубликовали работы, которые ученые считают экзистенциалистскими. Именно Жан-Поль Сартр в конце концов популяризировал термин «экзистенциализм» в 1940-х годах.

Только годы спустя психологи определили этот сценарий как экзистенциальный кризис.

Проще говоря, экзистенциальный кризис означает столкновение с кризисом собственного существования. Однако это очень широкий общий термин. Есть много типов вопросов, которые могут вызвать экзистенциальный кризис, и человек может столкнуться с одной из множества разных проблем.

В разделах ниже рассматриваются типы экзистенциального кризиса, с которым может столкнуться человек.

Смысл

Возможно, главный вопрос, связанный с экзистенциальным кризисом, заключается в том, имеет ли жизнь человека или сама жизнь какой-либо ранее существовавший смысл. Бессмысленная жизнь не нравится многим, поэтому люди будут стремиться создать смысл, если не смогут его найти.

Исторически это значение пришло из религии, но теперь оно может происходить от таких вещей, как семья, работа, страсть и развлечения или путешествия. Основная идея заключается в том, что человек должен найти свой собственный смысл, потому что в жизни, которая ему предшествует, нет внутреннего смысла.

Однако, если с помощью этого вопроса человек не может найти смысл, у него может возникнуть глубокое чувство экзистенциальной тревоги.

Эмоции и существование

Некоторые люди могут пытаться блокировать или избегать чувств, с которыми они борются, таких как страдание или гнев, думая, что это позволит им испытывать только те чувства, которыми они хотят наслаждаться, например счастье или спокойствие.

Это может привести к тому, что некоторые люди не придадут значения всем своим эмоциям, что, в свою очередь, может привести к ложному счастью.Это может привести к тому, что человек потеряет связь со своими эмоциями. Если это состояние рухнет, это может привести к определенному типу вопросов, которые могут вызвать экзистенциальный кризис.

Подлинность

Некоторые люди могут испытывать чувство недостоверности, которое может привести к экзистенциальному кризису.

Например, человек может чувствовать, что он не верен самим себе или что он не соответствует тому, кем он является. Им может казаться, что они действуют неадекватно в различных ситуациях.

Опрос может привести к нарушению различных определений, которые человек дал себе, что может вызвать сильную тревогу, кризис идентичности и, в конечном итоге, один из существования.

Смерть и ограничения смертности

Каждый может испытать экзистенциальный кризис. Однако некоторые формы вопросов и кризисов могут идти рука об руку с определенными жизненными событиями. Например, когда человек становится старше, он может изо всех сил пытаться смириться со своей собственной смертностью.

Обнаружение первых седых волос или появление возрастных линий и морщин в зеркале может помочь человеку лучше понять процесс старения и тот факт, что его жизнь однажды подойдет к концу.

Экзистенциальный кризис, основанный на смерти и смертности, не редкость для людей, которые получают новости об опасном для жизни заболевании. Они могут спросить себя, действительно ли они чего-нибудь достигли в жизни. Они также могут по-настоящему осознавать смерть и тревогу перед концом своей жизни.

Неизвестные аспекты смерти, такие как загадка того, что ждет людей после, также могут вызвать у некоторых людей глубокое чувство тревоги и страха. Это также может привести к экзистенциальному кризису.

Связность и изоляция

Связность и изоляция могут показаться полярными противоположностями, но у людей они существуют в большей степени по скользящей шкале. Люди по своей природе социальные существа, и им необходимо налаживать связи с другими, чтобы удовлетворить некоторые из своих самых основных потребностей.

Однако людям также нужны периоды изоляции, чтобы заниматься самими собой и развивать уверенность в своих собственных идеалах.

Слишком большая изоляция или слишком много взаимосвязей может привести к своего рода кризису.Без изоляции, например, человек может потерять часть себя для группы.

С другой стороны, потеря связи — из-за потери любимого человека, разрыва отношений или ощущения остракизма со стороны группы — также может заставить кого-то усомниться в этих связях и их отношении к собственному существованию.

Свобода

Свобода — общий аспект экзистенциальных кризисов. Быть индивидуальностью означает иметь свободу делать собственный выбор. Однако оборотная сторона этого состоит в том, что это также означает ответственность за результат этого выбора.

Это может привести к неуверенности в совершении каких-либо действий из-за опасений, что это может быть неправильное действие или привести к нежелательным последствиям.

Кризис этого типа может вызвать беспокойство не только по поводу выбора, но и по поводу того, как этот выбор формирует жизнь и существование в целом.

Переживание экзистенциального кризиса не означает автоматически, что у человека есть проблемы с психическим здоровьем. На самом деле, это может быть очень положительный момент. Ставить под сомнение свою жизнь и цель — это здорово.Это может помочь указать направление и привести к лучшему самореализации.

В следующих разделах дается несколько простых советов, которые могут помочь человеку преодолеть жизненный кризис.

Ведите дневник благодарности

Вместо одного большого, значимого опыта, который дает жизненную цель, у большинства людей есть серия небольших, но значимых событий, составляющих их жизнь. Ведение дневника благодарности может стать отличным способом обозначить эти моменты.

Человек может добавлять эти небольшие и значимые события в свой журнал по мере их возникновения.Оглядываясь на этот журнал позже, можно напомнить человеку о том, что ему нравится в жизни, а также о положительном опыте и общении, которые в совокупности придают смысл его жизни.

Не поддавайтесь пессимизму

Когда человек оказывается в экзистенциальном хаосе, может быть легко позволить негативным мыслям взять верх. Однако это может вызвать еще более глубокое чувство негатива.

Человек должен попытаться признать любые пессимистические идеи, но затем заменить их их оптимистическими аналогами.Это может помочь контролировать внутренний диалог человека или, по крайней мере, сделать его более нейтральным.

Ищите более мелкие ответы

Часть веса экзистенциального кризиса заключается в попытках найти единый, всеобъемлющий ответ на вопрос, который может быть слишком большим или сложным для такого ответа.

Попытки найти великие ответы на эти важные вопросы могут вызвать еще большее беспокойство, ведущее к более глубоким чувствам беспокойства и отчаяния.

Вместо этого было бы намного проще разбить эти очень большие вопросы на более мелкие части.Затем постарайтесь найти ответы на эти более мелкие вопросы.

Например, вместо того, чтобы спрашивать, сделал ли человек что-нибудь со своей жизнью в целом, они должны спросить себя, как они повлияли на мир вокруг себя за последний месяц.

Это может выявить небольшие, но положительные действия, совершенные человеком, например, разговоры о поддержке с друзьями или коллегами. В противном случае эти положительные моменты могут остаться незамеченными при рассмотрении больших, всеобъемлющих вопросов жизни.

Выговорите

Разговор с самим собой полезен, но каждый раз он может приводить к аналогичным выводам.

Наличие человека или группы, с которой можно поговорить, например друга или любимого человека, которому доверяет, может помочь человеку взглянуть на кризис с другой точки зрения. Это может дать им больше возможностей для изучения.

Исследование, опубликованное в Индийском журнале паллиативной помощи , отмечает важность дискуссионных групп для людей, больных раком, которые сталкиваются с экзистенциальными дилеммами.

Обсуждение этих тем со своими сверстниками может помочь таким людям справляться с проблемами и учиться, возможно, даже вместе находить ответы.

Хотя ставить под сомнение себя и мир — это здорово, бывают моменты, когда лучше всего обратиться к врачу или специалисту по психическому здоровью.

Некоторые люди могут преодолеть экзистенциальный кризис самостоятельно, но любой, чей экзистенциальный кризис, кажется, ведет их к депрессии и тревоге, должен обратиться к специалисту по психическому здоровью.

Если экзистенциальный кризис приводит к суицидальным мыслям, немедленно обратитесь за помощью.

Предотвращение самоубийств

• Если вы знаете кого-то, кто подвергается непосредственному риску членовредительства, самоубийства или причинения вреда другому человеку:
• Позвоните 911 или по номеру местной службы экстренной помощи.
• Оставайтесь с человеком, пока не прибудет профессиональная помощь.
• Уберите все оружие, лекарства и другие потенциально опасные предметы.
• Слушайте человека без осуждения.
• Если у вас или вашего знакомого возникают мысли о самоубийстве, вам может помочь горячая линия по профилактике.Национальная линия помощи по предотвращению самоубийств доступна 24 часа в сутки по телефону 1-800-273-8255.

Каждый может испытать экзистенциальный кризис. Задавать себе большие вопросы о жизни и ее смысле — это нормально и здорово.

Однако на эти большие вопросы обычно нет простых ответов, и они могут сильно различаться от одного человека к другому. По этой причине, как правило, нет простого способа разрешить экзистенциальный кризис, кроме как пройти через него.

Бывают случаи, когда человек может преодолеть свою экзистенциальную дилемму без посторонней помощи, и, как правило, экзистенциальный кризис не требует медицинского вмешательства.

Однако, если экзистенциальные вопросы действительно приводят к более серьезным проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия или тревога, человеку следует обратиться к врачу или специалисту в области психического здоровья за советом и лечением.

Связь между смыслом жизни, эмоциями и психологическим заболеванием: смягчающая роль последствий экономического кризиса | Пезиркианидис

Американская психологическая ассоциация. (2011). Стресс и пол. Получено с http://www.apa.org/news/press/ Release / stress / 2011 / gender.pdf

Американская психологическая ассоциация. (2012). Стресс по полу. Получено с http://www.apa.org/news/press/releases/stress/2012/gender-report.pdf

Бонбрайт, К.А., Клей, Д.Л., и Анкенманн, Р.Д. (2000). Отношения трудоголизма с конфликтом между работой и личной жизнью, удовлетворением жизнью и целью в жизни. Журнал консультативной психологии, 47, 469-477. DOI: 10.1037 / 0022-0167.47.4.469

Бурас, Г., и Ликоурас, Л. (2011). Финансовый кризис и его влияние на психологическую здоровье. Энцефалос , 48 (2), 54-61. http://www.encephalos.gr/pdf/48-2-02g.pdf

Брассай, Л., Пико, Б. Ф., и Стегер, М. Ф. (2011). Значение в жизни: это защитное фактор психологического здоровья подростков? Международный журнал поведенческой медицины, 18 (1), 44-51. DOI: 10.1007 / s12529-010-9089-6

Дейтакис, М., Пезиркианидис, К., и Сталикас, А.(2014, ноябрь). Влияние финансового кризиса на уровень смысла жизни, удовлетворенность жизнью и психопатологию . Документ, представленный на 5-й Национальной конференции психологического консультирования, Патра, Греция.

Динер, Э. , Вирц, Д., Тов, В., Ким-Прието, К., Чой, Д.-В., Оиши, С., и Бисвас-Динер, Р. (2010). Новые показатели благополучия: короткие шкалы для оценки процветания и позитивного и отрицательные чувства.Исследование социальных показателей, 97 (2), 143-156. DOI: 10.1007 / s11205-009-9493-y

Эконому, М., Мадианос, М., Пеппу, Л. Э., Телерит, К., Пателакис, А., и Стефанис, С. (2013). Суицидальные мысли и сообщения о попытках самоубийства в Греции во время экономического кризиса. кризис. Мировая психиатрия, 12, 53-59. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3619166/pdf/wps0012-0053.pdfdoi: 10.1002 / wps.20016

Эфтимиу К., Аргалия Э., Каскаба Э. и Макри А. (2013). Экономический кризис и ментальный health: Что мы знаем о текущей ситуации в Греции? Энцефалос , 50, 22-30. http://www.encephalos.gr/pdf/50-1-02e.pdf

Эренрайх, Дж.Т., Фэрхолм, К. П., Баззелла, Б. А., Эллард, К. К., и Барлоу, Д. Х. (2007). Роль эмоций в психологической терапии. Клиническая психология, 14 (4), 422-428. DOI: 10.1111 / j.1468-2850.2007.00102.x

ЭЛСТАТ. (2015). Исследование персонала: январь 2015 г. . Получено с http://www.statistics.gr/documents/20181/9b33edd0-1c51-41e6-ab81-401c29681599

.

Еврофонд.(2013). Третье европейское исследование качества жизни — Качество жизни в Европе: социальное неравенство. Получено с http://www.eurofound.europa.eu/sites/default/files/ef_files/pubdocs/2013/62/en/ 2 / EF1362EN. pdf

ЕВРОСТАТ. (2015, 30 января). Уровень безработицы в еврозоне составляет 11,4% [Пресс-релиз]. Получено с http://ec.europa.eu/eurostat/documents/2995521/6581668/3-30012015-AP-EN.pdf / 9d4fbadd-d7ae-48f8-b071-672f3c4767dd? utm_medium = twitter & utm_source = eububble

Фенге, Л.А., Хин, С., Уорсвик, Л., Уилкинсон, К., Фернли, С., и Эрссер, С. (2012). Влияние экономического спада на благосостояние и качество жизни пожилых людей. Здравоохранение и социальная помощь в обществе, 20 (6), 617-624. DOI: 10.1111 / j.1365-2524.2012.01077.х

Филиппи К. и Сталикас А. (2012). Опросник «Смысл в жизни» (MLQ) [Измерение инструмент]. В A. Stalikas, S. Triliva, & P. ​​Roussi (Eds.), Психометрические инструменты в Греции (2-е изд., Стр. 707). Афины, Греция: Педио.

Франкл, В.Э. (1963). Человек в поисках смысла: введение в логотерапию. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Washington Square Press.

Фредриксон, Б. Л. (1998). Что хорошего в положительных эмоциях? Обзор общей психологии, 2, 300-319. DOI: 10.1037 / 1089-2680.2.3.300

Фредриксон, Б.Л. (2000). Выращивание положительных эмоций для улучшения здоровья и благополучия. Профилактика и лечение , 3, статья 0001а. DOI: 10.1037 / 1522-3736.3.1.31a

Фредриксон, Б. Л. (2001). Роль положительных эмоций в позитивной психологии: расширяйте и развивайте теорию положительных эмоций. Американский психолог, 56 (3), 218-226. DOI: 10.1037 / 0003-066X.56.3.218

Фредриксон, Б. Л. (2003). Ценность положительных эмоций: развивающаяся наука о позитивная психология приходит к пониманию того, почему хорошо чувствовать себя хорошо. Американский ученый, 91, 330–335. DOI: 10.1511 / 2003.4.330

Фредриксон, Б. Л. (2004). Теория позитивных эмоций, основанная на расширении и развитии.Философские труды Лондонского королевского общества: серия B. Биологические науки, 359 (1449), 1367-1377. DOI: 10.1098 / rstb.2004.1512

Фредриксон Б. Л. и Браниган К. А. (2005). Положительные эмоции расширяют кругозор репертуаров внимания и мысли-действия. Познание и эмоции, 19 (3), 313-332. DOI: 10.1080 / 02699930441000238

Фредриксон, Б.Л., Кон, М. А., Коффи, К. А., Пек, Дж., И Финкель, С. М. (2008). Открытым сердца строят жизнь: положительные эмоции, вызванные медитацией любящей доброты, создавать важные личные ресурсы. Журнал личности и социальной психологии, 95 (5), 1045-1062. DOI: 10.1037 / a0013262

Фредриксон Б. Л. и Джойнер Т. (2002). Положительные эмоции вызывают восходящие спирали к эмоциональному благополучию.Психологическая наука, 13, 172-175. http://www.ecu.edu/cs-cas/psyc/upload/Fredrickson-Joiner-2002.pdfdoi:10.1111/1467-9280.00431

Фредриксон Б. Л. и Левенсон Р. В. (1998). Положительные эмоции ускоряют выздоровление от сердечно-сосудистые последствия отрицательных эмоций. Познание и эмоции, 12, 191-220. DOI: 10.1080 / 026999398379718

Фредриксон, Б.Л., Манкузо, Р. А., Браниган, К., и Тугаде, М. М. (2000). Отмена эффект положительных эмоций. Мотивация и эмоции, 24, 237-258. DOI: 10.1023 / A: 1010796329158

Фредриксон Б. Л., Тугаде М. М., Во, К. Э. и Ларкин Г. Р. (2003). Что хорошего положительные эмоции в кризисе? Перспективное исследование устойчивости и эмоций после террористические атаки на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 года.Журнал личности и социальной психологии, 84 (2), 365-376. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.2.365

Р. Фулмер (2015). История счастья: корни позитивной психологии, проницательности, и клинических приложений с 2005 по 2015. Идеи и исследования, которые можно использовать: VISTAS 2015. Получено с http://www.counseling.org/docs/default-source/vistas/article_45a15c21f16116603abcacff0000bee5e7.pdf? sfvrsn = 6

Галанакис, М., & Сталикас, А. (2012). DES.MOD. У А. Сталикаса, С. Триливы и П. Русси (Ред.), Психометрические инструменты в Греции (2-е изд., Стр. 800). Афины, Греция: Педио.

Гарланд, Э. Л., Фредриксон, Б., Кринг, А.М., Джонсон, Д. П., Мейер, П. С. и Пенн, Д. Л. (2010). Восходящие спирали положительных эмоций противостоят нисходящим спиралям негатива: Выводы теории расширения и развития и аффективной нейробиологии о лечении эмоциональных дисфункций и дефицитов в психопатологии. Обзор клинической психологии, 30 (7), 849-864. DOI: 10.1016 / j.cpr.2010.03.002

Джотакос, О., Карабелас Д. и Кафкас А. (2011). Финансовый кризис и психическое здоровье в Греции. Психиатрики, 22, 109-119.

Хоун, Л. К., Джарден, А., Скофилд, Г. М., и Дункан, С. (2014). Измерение расцвета: Влияние операционных определений на преобладание высоких уровней благополучия. Международный журнал благополучия, 4 (1), 62-90.DOI: 10.5502 / ijw.v4i1.4

Хупперт, Ф.А., & Со, Т.С. (2013). Процветание по всей Европе: применение нового концептуальная основа для определения благополучия. Исследование социальных показателей, 110 (3), 837-861. DOI: 10.1007 / s11205-011-9966-7

Караискоу, А., Малляру, М., и Сарафис, П.(2012). Экономический кризис: влияние на здоровье граждан и последствия для систем здравоохранения. Межнаучное здравоохранение, 4 (2), 49-54.

Кентикеленис, А., Караниколос, М., Папаниколас, И., Басу, С., Макки, М., и Стаклер, Д. (2011). Последствия финансового кризиса для здоровья: предзнаменования греческой трагедии. Lancet, 378, 1457–1458. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (11) 61556-0

Кинг, Л.А., Хикс, Дж. А., Крулл, Дж. Л., и Дель Гайсо, А. К. (2006). Положительный эффект и опыт смысла жизни. Журнал личности и социальной психологии, 90 (1), 179-196. DOI: 10.1037 / 0022-3514.90.1.179

Кинг, Л. А., и Напа, К. К. (1998). Что делает жизнь хорошей? Журнал личности и социальной психологии, 75, 156-165. DOI: 10.1037 / 0022-3514.75.1.156

Кинрис, Г., & Wygant, L.E. (2005). Тревожные расстройства у женщин: имеет ли значение пол к лечению? Revista Brasileira de Psiquiatria, 27, (Дополнение 2), S43-S50. DOI: 10.1590 / S1516-44462005000600003

Коронайоу, А. (2010). Когда работа становится болезнью: стресс наставников: социологический пример . Афины, Греция: Педио.

Лопес, С.Дж. И Снайдер К. Р. (2011). Оксфордский справочник по позитивной психологии (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Оксфордского университета.

Ловибонд, С. Х., & Ловибонд, П. Ф. (1995). Руководство по шкале стресса и тревожности при депрессии (2-е изд.). Сидней, Австралия: Фонд психологии.

Лукас, Р.Э., Кларк, А. Э., Джорджеллис, Ю., и Динер, Э. (2004). Безработица меняется заданное значение для удовлетворения жизнью. Психологическая наука, 15 (1), 8-13. DOI: 10.1111 / j.0963-7214.2004.01501002.x

Мадианос, М., Эконому, М., Алексиу, Т., и Стефанис, К. (2011). Депрессия и экономическая трудности по всей Греции в 2008 и 2009 годах: два перекрестных исследования по всей стране. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология, 46 (10), 943-952. DOI: 10.1007 / s00127-010-0265-4

Маллиару, М., и Сарафис, П. (2012). Финансовый кризис: как он влияет на здоровье населения и системы здравоохранения. Трибуна Асклепия , 11 (1), 202-212. http://www.vima-asklipiou.gr/volumes/2012/VOLUME%2002_12/VA_REV_5_11_02_12.pdf

Манолаков, Э., Pezirkianidis, C., & Stalikas, A. (2014, ноябрь). Исследование взаимосвязи между стойкостью, оптимизмом и субъективным счастьем в условиях финансового кризиса . Документ, представленный на 5-й Национальной конференции психологического консультирования, Патра, Греция.

Нолен-Хоксема, С. (2001). Гендерные различия при депрессии.Текущие направления в психологической науке, 10 (5), 173-176. DOI: 10.1111 / 1467-8721.00142

ОЭСР. (2014). Общество вкратце: социальные показатели ОЭСР. Париж, Франция: Издательство ОЭСР. Получено с http://www.oecd.org/els/soc/OECD2014-SocietyAtAGlance2014.pdf

.

Пан, Дж.-Й., Вонг, Д.Ф. К., Чан, К. Л. У., и Жубер, Л. (2008). Смысл жизни как защитный фактор положительного аффекта в аккультурации: структура устойчивости и кросс-культурное сравнение. Международный журнал межкультурных отношений, 32 (6), 505-514. DOI: 10.1016 / j.ijintrel.2008.08.002

Парк, Н., Парк, М., и Петерсон, К. (2010). Когда поиск смысла жизни удовлетворение? Прикладная психология: здоровье и благополучие, 2 (1), 1-13.DOI: 10.1111 / j.1758-0854.2009.01024.x

Пол, К. И., и Мозер, К. (2009). Безработица ухудшает психическое здоровье: метаанализ. Журнал профессионального поведения, 74, 264-282. DOI: 10.1016 / j.jvb.2009.01.001

Pezirkianidis, C., & Coccosi, M. (2013). Исследование взаимосвязи качества жизни и психологической устойчивости среди молодые безработные (Неопубликованная кандидатская диссертация).Афинский национальный университет им. Каподистрии, медицина Школа, Афины, Греция.

Полаки, О., Скапинакис, П., и Ниакас, Д. (2007). Взаимосвязь социально-экономических факторы и психологические расстройства. Архивы греческой медицины , 24 (3), 224-231. http://www.mednet.gr/archives/2007-3/pdf/224.pdf

Потамианос, Г., & Гитакос, В. (2015). Опыт безработицы: Люди за гранью числа. Афины, Греция: Папазиси.

Рекер, Г. Т., и Чемберлен, К. (2000). Изучение экзистенциального смысла: Оптимизация человеческого развития на протяжении всей жизни. Thousand Oaks, CA, USA: Sage.

Садок, Б.Дж. И Садок В. А. (2012). Карманный справочник Каплана и Садока по клинической психиатрии (4-е изд.). Афины, Греция: Клинические издания Litsas.

Селигман, М. Э. П. (2002). Настоящее счастье . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Свободная пресса.

Селигман, М.Э. П. (2011). Расцвет. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Free Press.

Сепульведа, К. И. (2013). Процветание в Чили: как повысить благосостояние в стране? Экос, 3 (2), 267-275. http://www.uff.br/periodicoshumanas/ index.php / ecos / article / view / 1223

Саймон, Р.У. и Нат, Л. Э. (2004). Пол и эмоции в США: у мужчин а женщины отличаются самоотчетами о чувствах и экспрессивным поведением? Американский журнал социологии, 109, 1137-1176. http://users.wfu.edu/simonr/ pdfs / Simon% 20 &% 20Nath% 20AJS% 202004.pdfdoi: 10.1086 / 382111

Сталикас А., Бутри А., Димитриаду Э., Сергианни К. и Мертика А. (2007). Испытывая положительные эмоции в психотерапии: основные концепции, определения, полезные и философская основа.В М. Маликиози-Лоизу (ред.), Психология консультирования: современные подходы (стр. 74-96). Афины, Греция: Атрапос.

Сталикас А., Флора А. (2012). Шкала депрессии, тревожности, стресса (DASS). У А. Сталикаса, С. Трилива и П. Русси (ред.), Психометрические инструменты в Греции (2-е изд., Стр. 247). Афины, Греция: Педио.

Сталикас, А. , & Миткиду, П. (2011). Введение в позитивную психологию. Афины, Греция: Топос.

Стегер, М. Ф., Фрейзер, П., Оиши, С., и Калер, М. (2006). Опросник «Смысл жизни»: Оценка наличия и поиск смысла жизни. Журнал консультативной психологии, 53 (1), 80-93. DOI: 10.1037 / 0022-0167.53.1.80

Стегер, М.Ф. и Кашдан Т. Б. (2007). Стабильность и специфика смысла жизни и удовлетворение жизнью более одного года. Журнал исследований счастья, 8 (2), 161-179. DOI: 10.1007 / s10902-006-9011-8

Стегер, М. Ф., Кашдан, Т. Б., Салливан, Б. А., и Лоренц, Д. (2008). Понимание поиск смысла жизни: личность, когнитивный стиль и динамика между поиск и переживание смысла.Журнал личности, 76 (2), 199-228. DOI: 10.1111 / j.1467-6494.2007.00484.x

Стегер, М. Ф., Кавабата, Ю., Шимаи, С., и Отаке, К. (2008). Осмысленная жизнь в Япония и США: уровни и корреляты смысла жизни. Журнал исследований личности, 42, 660-678. DOI: 10.1016 / j.jrp.2007.09.003

Стегер, М.Ф., Манн, Дж. Р., Майкельс, П., и Купер, Т. С. (2009). Значение в жизни, тревожность, депрессия и общее состояние здоровья у бросивших курить пациентов. Журнал психосоматических исследований, 67 (4), 353-358. DOI: 10.1016 / j.jpsychores.2009.02.006

Стегер, М. Ф., Оиши, С., и Кашдан, Т. Б. (2009). Значение в жизни через всю жизнь диапазон: Уровни и корреляты смысла жизни от зарождающейся взрослой жизни до более зрелого возраста. Журнал позитивной психологии, 4 (1), 43-52. DOI: 10.1080 / 17439760802303127

Стегер, М. Ф., и Шин, Дж. Ю. (2010). Актуальность анкеты «Смысл в жизни» в терапевтическую практику: взгляните на первоначальные доказательства. Международный форум логотерапии, 33, 95-104. http://www.michaelfsteger.com/wp-content/uploads/2012/08/Steger-Shin-IFL-2010.pdf

Тугаде, М. М., и Фредриксон, Б. Л. (2004). Устойчивые люди используют положительные эмоции оправиться от негативных эмоциональных переживаний. Журнал личности и социальной психологии, 86, 320-333. DOI: 10.1037 / 0022-3514.86.2.320

Уодсворт, М. Э., и Бергер, Л.Э. (2006). Подростки борются с бедностью семейный стресс: предикторы выживания и психологические симптомы. Журнал молодежи и подростков, 35, 57-70. DOI: 10.1007 / s10964-005-9022-5

Уодсворт, М. Э., Равив, Т., Рейнхард, К., Вольф, Б., Сантьяго, К. Д., и Эйнхорн, Л. (2008). Модель косвенных эффектов связи между бедностью и функционированием ребенка: Роль детского стресса, связанного с бедностью.Журнал потерь и травм, 13 (2-3), 156-185. DOI: 10.1080 / 15325020701742185

Уолбек, К., и МакДэйд, Д. (2012). Действия по смягчению воздействия на психическое здоровье экономический кризис. Мировая психиатрия, 11 (3), 139-145. DOI: 10.1002 / j.2051-5545.2012.tb00114.x

Всемирная организация здоровья.