| ||||||
Очень спокойное и комфортное чувство.
Это полностью синхронизированная игра, делающая героиню живой, человечной и хрупкой. Она показала все спектры эмоций, история этому способствовала. Кендрик не является выдающейся актрисой. Это скорее гарант, в котором большинстве случаев одинаковая Анна. Этакий аналог нашего Саши Петрова, только не сопоставимый по масштабу. Чаще это однотипная героиня, не всегда уверенная в себе, но с той интонацией, поведенческими характеристиками. «Простая просьба», «Кукла», «Идеальный голос», «Охота на работу» и даже «Расплата» — меняется жанр, но Кендрик в нем практически нет. А вот сейчас это и есть синхронизация с ролью, потому что все точки сошлись и роль органична.
Мы узнаём мужчин, которые нас окружают. Здесь практически все основные типажи представлены, даже с многоходовыми вариациями, когда женщина или мужчина изменяется с течением времени.
Вместе с ними она обсуждает личную жизнь, делится своими переживаниями и стремится к лучшему будущему.биография, личная жизнь, читать книги писателя.
Сергей Есенин не сразу нашел свое литературное кредо: он бросался из одного направления в другое. Сначала выступал в лаптях и рубахе с новокрестьянскими поэтами, затем, облачившись в пиджак и галстук, создавал с имажинистами новую литературу. В конце концов он отказался от всех школ и стал свободным художником, заявив: «Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт».
«Я отвоевал свою свободу»: детство и юность Сергея Есенина
Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии. Жизнь в русской глубинке с раннего детства вдохновляла мальчика, и уже в девять лет он написал свои первые стихи.
Родители поэта Александр Никитич и Татьяна Фёдоровна. 1905. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин (третий справа) среди односельчан. 1909-1910. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин с сестрами Катей и Шурой. 1912. Фотография: cameralabs.
org
Начальное образование Сергей Есенин получил в земской школе — будущий поэт закончил ее с отличием. Однако, как он позже вспоминал, учеба никак не отразилась на его становлении и не оставила ничего, «кроме крепкого знания церковнославянского языка». Когда мальчику исполнилось 14 лет, его отдали в Спас-Клепиковскую учительскую школу: родители хотели, чтобы сын стал сельским учителем. Но Есенин свое призвание видел в поэзии, поэтому в школе продолжал писать стихотворения. Он даже пытался издать в Рязани свой сборник «Больные думы», но книгу не напечатали.
После окончания школы, летом 1912 года, Сергей Есенин приехал в Москву: осенью он должен был поступать в Московский учительский институт. Но наперекор решению родителей устроился в книгоиздательство «Культура» и отказался учиться. «Теперь решено. Я один. Жить теперь буду без посторонней помощи. Эх, теперь, вероятно, ничего мне не видать родного. Ну что ж! Я отвоевал свою свободу», — писал он другу Григорию Панфилову.
Есенин присылал свои стихи в московские журналы, но их не публиковали. В одном из писем Панфилову поэт признавался: «Особенно душило меня безденежье, но я все-таки твердо вынес удар роковой судьбы, ни к кому не обращался и ни перед кем не заискивал». Чтобы иметь средства к существованию, молодой поэт подрабатывал продавцом в книжном магазине.
В 1913 году он стал вольнослушателем историко-философского цикла в Московском городском народном университете имени Альфонса Шанявского. Занятия проходили по вечерам, поэтому Есенин легко совмещал их с дневной работой. В это время он служил в типографии Товарищества Ивана Сытина. Сначала работал экспедитором, затем — помощником корректора.
В этот период Есенин увлекся идеями социал-демократической партии. Поэт распространял политические листовки, выступал перед рабочими в заводских районах и агитировал их бороться за свои права. 23 сентября 1913 года Есенин участвовал в общемосковской забастовке против гонений на пролетарскую печать.
О происходящем поэт сообщал Панфилову: «Там возле тебя мирно и плавно текут, чередуясь, блаженные дни, а здесь кипит, бурлит и сверлит холодное время, подхватывая на своем течении всякие зародыши правды, стискивает в свои ледяные объятия и несет бог весть куда в далекие края, откуда никто не приходит».
Аресты демонстрантов, полицейские репрессии, гонения на рабочую печать — все это юный поэт остро переживал и отражал в своих стихотворениях. К тому времени у Есенина собралась книга стихов «Радуница». Некоторые сочинения из сборника он отправил в петербургские журналы, но ни одного ответа так и не получил. Зато московские издания стали печатать поэта: детский журнал «Мирок» опубликовал стихотворения «Береза», «Воробышки», «Пороша», «Село», «Пасхальный благовест», а большевистская газета «Путь правды» напечатала стихотворение «Кузнец».
Скитания поэта в столице
Сергей Есенин (слева) с друзьями. 1913. Фотография: cameralabs.
org
Сергей Есенин. 1914. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин. Фотография: cameralabs.org
Вскоре жизнь в Москве стала угнетать Есенина. Город все больше казался поэту литературной провинцией, мимо которой проходила реальная общественная и культурная жизнь страны. В письме Панфилову он сетовал: «Москва — это бездушный город, и все, кто рвется к солнцу и свету, большей частью бегут от нее. Москва не есть двигатель литературного развития, а она всем пользуется готовым из Петербурга». Так родилось решение переехать в столицу.
В 1915 году Есенин прибыл Петроград. Он сразу отправился к своему авторитету в мире литературы — Александру Блоку. Тот познакомил его с писателем Михаилом Мурашевым и поэтом Сергеем Городецким. Известные петроградские авторы дали юноше рекомендательные записки в редакции журналов, и наконец стихи Есенина появились в столичных изданиях.
Лето 1915 года поэт провел в родной деревне. Здесь он подготовил рукопись сборника «Радуница», написал стихотворения «Белая свитка и алый кушак…», «Разбойник», повесть «Яр», рассказы «Бобыль и Дружок» и «У белой воды».
Поэт собирал народные песни, сказки, частушки и загадки — позже они вошли в сборник «Рязанские побаски, канавушки и страдания».
Вернувшись в Петроград Сергей Есенин стал членом объединения крестьянских писателей «Краса». Вместе с его участниками поэт впервые выступил на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был «первый публичный успех Есенина». Вскоре «Краса» распалась, и Сергей Есенин перешел в литературно-художественное общество «Страда». Несмотря на большой успех, он едва сводил концы с концами: выступления почти ничего не приносили.
Поэзия Сергея Есенина
В 1916 году вышел первый сборник — «Радуница». О Есенине заговорили как о самобытном поэте-лирике, художнике «дивных красок», творце, у которого есть будущее. Сам поэт писал: «Стихи мои произвели большое впечатление. Все лучшие журналы того времени стали печатать меня, а осенью появилась моя первая книга «Радуница». О ней много писали. Все в один голос говорили, что я талант.
Я знал это лучше других».
Вскоре после выхода книги Есенина призвали в армию. Благодаря ходатайству полковника Дмитрия Ломана поэт отправился не на фронт Первой мировой войны, а в Петроградский резерв военных санитаров, оттуда — в Царскосельский лазарет. Своим покровительством Ломан рассчитывал приблизить к себе Есенина и сделать из него придворного поэта. Однако этот расчет не оправдался. Поэт написал ряд свободолюбивых стихотворений: «За темной прядью перелесиц», «Синее небо, цветная дуга…», «Микола».
«Неприятности» настигли Есенина в феврале 1917 года, когда он вновь «отказался написать стихи в честь царя», — вольнолюбивого поэта отправили на фронт в дисциплинарный батальон. Однако попасть на войну он не успел: началась Февральская революция, вслед за которой все решения царского режима были отменены. В этот период Есенин создал цикл поэм «Товарищ», «Певущий зов», «Отчарь» и «Октоих», в которых возник образ революции. Сам поэт признавался, что «первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно».
В марте 1918 года Есенин приехал в Москву. Здесь поэт подготовил к печати сборники стихов «Голубень», «Преображение» и «Сельский часослов», написал теоретический трактат «Ключи Марии» о творчестве и литературе, сочинил поэмы «Инония» и «Иорданская голубица» с библейскими мотивами. Несмотря на то что Сергей Есенин с воодушевлением принял Октябрьскую революцию, он тяжело переживал ломку крестьянского быта. Эти печальные, ностальгические настроения легли в основу поэмы «Сорокоуст».
Поэт в «передовой линии имажинизма»
Сергей Есенин (слева) и поэт Сергей Городецкий. 1915. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин (справа) и поэт Леонид Каннегисер. 1915. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин (справа) и поэт Николай Клюев. 1916. Фотография: cameralabs.org
На одном из поэтических вечеров 1918 года Сергей Есенин вместе с Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Рюриком Ивневым решили создать новую школу поэзии — имажинизм.
Главной идеей этого литературного направления стала независимость образа (по-латински imago) от действительности. В 1919 году поэты опубликовали декларацию имажинизма. Основной пункт программы они описывали так: «Образ как самоцель. Слово требует освобождения от идеи. Поедание образом смысла — вот путь развития поэтического слова».
Идеи имажинистов звучали провокационно, но не свежо: декаденты пропагандировали освобождение поэзии от смысла еще до революции. Есенин быстро убедился в несостоятельности новой программы, а основные ее положения позже раскритиковал в статье «Быт и искусство».
Однако порвать отношения с имажинистами Есенину сразу не удалось — он слишком привык к постоянным совместным кутежам. Разгульный образ жизни отразился на творчестве поэта: он создал цикл стихотворений «Москва кабацкая». Из лирики исчезла жизнерадостность и деревенские зарисовки, на смену пришли мрачные пейзажи ночного города, где бродит потерянный лирический герой.
Повседневный быт угнетал поэта: «Живу я как-то по-бивуачному, — жаловался он в одном из писем, — без приюта и без пристанища, потому что домой стали ходить и беспокоить разные бездельники. Им, видите ли, приятно выпить со мной! Я не знаю даже, как и отделаться от такого головотяпства, а прожигать себя стало совестно и жалко».
Выход из этого положения Есенин нашел в творчестве. Поэт работал над драматической поэмой «Пугачев» и решил отправиться в путешествие по местам пугачевского движения. В 1921 году Есенин уехал из Москвы в Среднюю Азию и Поволжье. В поездке поэт закончил поэму и смог отвлечься. Новое произведение публика приняла радушно. Максим Горький писал: «Даже не верилось, что этот маленький человек обладает такой огромной силой чувства, такой совершенной выразительностью», а режиссер Всеволод Мейерхольд планировал поставить поэму в театре РСФСР-1.
Весной 1922 года Сергей Есенин уехал за границу. Он побывал в Германии, Бельгии, Франции, Италии, Америке. Впечатления поэта от зарубежной поездки были противоречивыми. В своих письмах он отмечал внешнюю красоту — «после нашей разрухи здесь все прибрано и выглажено под утюг». Но в то же время он не чувствовал в этом духовности: «Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет. Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину». В путешествии Есенин продолжал работать. Он начал писать драматическую поэму «Страна негодяев», сделал наброски поэмы «Чёрный человек».
Личная жизнь Сергея Есенина
С Анной Изрядновой Сергей Есенин познакомился в 1913 году в типографии Сытина. Вместе они не только работали, но учились в университете Шанявского. Вскоре у них завязался роман. Изряднова вспоминала: «Ко мне очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно, не велел даже с женщинами разговаривать — «они нехорошие». Настроение было у него упадочное — он поэт, никто не хочет его понять, редакции не принимают в печать, отец журит… Все жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить».
Через несколько месяцев после знакомства Есенин и Изряднова начали жить вместе. Есенин почти сразу разочаровался в семейной жизни: свое предназначение он видел в литературе и поэтическом успехе. Изряднова чувствовала себя помехой: «Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоем)». В 1915 году у них родился сын Юрий, а Есенин оставил Анну.
Первой официальной женой Есенина стала Зинаида Райх. Они познакомились весной 1917 года. К тому моменту Есенин уже был известным поэтом, а она работала секретарем-машинисткой в газете «Дело народа». Есенины жили в Орле, затем переехали в Петроград, оттуда в 1918 году — в Москву. Семейная жизнь вновь не ладилась, и поэт ушел от Райх. Официально они развелись только в 1921 году. В браке у Есениных родилось двое детей — дочь Татьяна и сын Константин.
Сергей Есенин с женой Айседорой Дункан. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин с женой Айседорой Дункан. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин с женой Айседорой Дункан. Фотография: cameralabs.org
Осенью 1921 года Сергей Есенин познакомился с Айседорой Дункан. Американская танцовщица приехала в страну на гастроли. Чувства между поэтом и артисткой вспыхнули практически сразу. «Это была глубокая взаимная любовь», — писал Сергей Городецкий. «Конечно, — добавлял он, — Есенин был влюблен столько же в Дункан, сколько в ее славу, но влюблен был не меньше, чем вообще мог влюбляться».
В 1922 году Сергей Есенин и Айседора Дункан поженились. Литератор решил сопровождать свою жену на гастролях в Западной Европе и США. Сам он планировал за границей вести творческую пропаганду родины. Друзьям поэт заявлял: «Я еду на Запад для того, чтобы показать Западу, что такое русский поэт». Властям обещал наладить в Берлине издательство книг русских поэтов, а в Америке — урегулировать отношения между советским государством и Штатами.
В Советский Союз пара возвратилась в 1923 году, и вскоре супруги расстались. Есенина и Дункан многое разделяло: разница в возрасте (танцовщица была старше поэта на 17 лет), языковой барьер, разница в мировоззрении. Общий товарищ Сергей Коненков писал: «Дункан была яркая, необычная фигура. Она много дала Есенину, но еще больше забрала у него нравственных и душевных сил».
Сергея Есенина «всегда тяготила семейная неустроенность, отсутствие своего угла», — писала сестра поэта Александра. Это ощущение не оставило литератора и с новыми отношениями. В 1925 году Есенин познакомился с Софьей Толстой, внучкой Льва Толстого. Через несколько месяцев они поженились. Но и этот брак не осчастливил Есенина: «Все, на что я надеялся, о чем мечтал, идет прахом. Видно, в Москве мне не остепениться. Семейная жизнь не клеится, хочу бежать». С Софьей Толстой поэт развелся через полгода совместной жизни.
Болезнь и смерть Сергея Есенина
На родину поэт вернулся только через год. Он распрощался со всеми литературными направлениями, к которым себя когда-то причислял, и заявил: «Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт». Он решил стать «певцом новой жизни» и написал историко-революционную поэму «Песнь о великом походе», героическую повесть «Поэма о 36», стихотворение о революции «Воспоминание».
В сентябре 1924 года Есенин отправился в закавказские республики. За полгода своего путешествия он выпустил две книги стихов — «Русь Советскую» и «Страну Советскую», написал «Балладу о двадцати шести», стихотворения «Письмо к женщине», «Мой путь», в «Капитан земли», «Русь уходящая», «Русь бесприютная», «Цветы», «Памяти Брюсова», начал поэму «Анна Снегина» и цикл стихов «Персидские мотивы».
Иногда поэт приезжал в родную деревню. Здесь он создал стихотворения «Возвращение на родину», «Отговорила роща золотая…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Видно, так заведено навеки…». Деревенские впечатления позже легли в основу других произведений поэта: «Этой грусти теперь не рассыпать…», «Не вернусь я в отчий дом…», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Сыпь, тальянка, звонко, сыпь, тальянка, смело…».
К середине 1925 года на смену плодотворному творческому периоду Есенина пришла полоса душевного кризиса. Пессимистические настроения и расшатанные нервы осложнялись физическим недомоганием. Врачи настояли, чтобы поэт прошел курс лечения в психоневрологической клинике.
В больнице Есенин продолжал работать. Здесь он написал «Не гляди на меня с упреком…», «Ты меня не любишь, не жалеешь…», «Может, поздно, может, слишком рано…», «Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…», которые вошли в цикл «Стихи о которой…». Так и не долечившись в клинике, литератор решил резко порвать с прошлым и уехал в Ленинград. Однако обрести покой писателю не удалось: его постоянно посещали старые знакомые. 28 декабря 1925 года, ослабленный болезнью и депрессивными мыслями, поэт покончил с собой. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в Москве.
Интересные факты
1. На первых своих публичных выступлениях Сергей Есенин вел себя как необразованный деревенский мужик и говорил голосом, как сказал Владимир Маяковский в своем очерке, словно «ожившее лампадное масло»: «Мы деревенские, мы этого вашего не понимаем… мы уж как-нибудь… по-нашему… в исконной, посконной». В литературных салонах поэт и внешне подражал деревенскому парню: чаще всего одет он был в белую рубаху с вышивкой, лапти или валенки, и с гармошкой в руках. Маяковский считал, что таким образом Есенин «рекламировал» свою крестьянскую поэзию, и даже поспорил с ним, что тот «все эти лапти да петушки-гребешки» вскоре оставит. И действительно, как только отношения с крестьянскими поэтами у Есенина разладились, стиль одежды его тоже изменился. Встретив молодого стихотворца уже после революции в галстуке и пиджаке, Маяковский требовал отдать проигрыш.
2. В своем произведении «Пугачев» Сергей Есенин больше всего любил монолог Хлопуши. Он всегда читал его с особым упоением. Максим Горький, присутствовавший на одном из чтений, вспоминал: «Я не могу назвать его чтение артистическим, искусным и так далее, все эти эпитеты ничего не говорят о характере чтения. Голос поэта звучал несколько хрипло, крикливо, надрывно, и это как нельзя более резко подчеркивало каменные слова Хлопуши».
Сергей Есенин на пляже во время заграничного путешествия по Европе с Айседорой Дункан. 1922. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин на пляже во время заграничного путешествия по Европе с Айседорой Дункан. 1922. Фотография: cameralabs.org
Сергей Есенин на пляже во время заграничного путешествия по Европе с Айседорой Дункан. 1922. Фотография: cameralabs.org
3. Монолог Хлопуши долгое время был визитной карточкой Есенина — исполнение автора даже записали на фонограф. На сохранившейся аудиозаписи выступления Есенина отчетливо слышен рязанский акцент: «е» автор произносит как «ей», «о» — как «оу».
4. После возвращения в Москву из зарубежного путешествия Сергей Есенин опубликовал свой стихотворный сборник «Москва кабацкая» в журнале имажинистов «Гостиница для путешествующих в прекрасном». В двух предыдущих номерах издания произведения располагались в алфавитном порядке фамилий авторов, в этом же выпуске есенинский цикл следовал за стихами Анатолия Мариенгофа. Этот факт задел Есенина, о чем он сообщил Ассоциации вольнодумцев: «В журнале же «Гостиница» из эстетических чувств и чувств личной обиды отказываюсь участвовать окончательно, тем более что он мариенгофский. Я капризно заявляю, почему Мариенгоф напечатал себя на первой странице, а не меня».
5. Как-то в разговоре с Мариенгофом Есенин похвастался: «А ведь у меня, Анатолий, за всю жизнь женщин тысячи три было». На недоверчивую фразу: «Вятка, не бреши!» — поправил: «Ну, триста Ну, тридцать». Говоря о своих сердечных победах, поэт часто привирал в цифрах, но настоящих влюбленностей у него было немного. Сам Есенин оправдывал свою несостоятельность в семейной жизни любовью к поэзии и искусству.
6. Несмотря на то что в своих стихах Есенин часто писал о деревне, в родном Константинове поэт бывал редко. Анатолий Мариенгоф вспоминал: «За четыре года, которые мы прожили вместе, всего один раз он [Есенин] выбрался в свое Константиново. Собирался прожить там недельки полторы, а прискакал через три дня обратно, отплевываясь, отбрыкиваясь и рассказывая, смеясь, как на другой же день поутру не знал, куда там себя девать от зеленой тоски». Поэт стремился стать городским жителем и в нарядах, и в образе жизни. Даже в зарубежных поездках ему больше всего нравилась «цивилизация».
Личная жизнь в свете научных теорий
Личные качества и навыки Клейтон КристенсенОднажды, еще до того как вышла моя книга «Дилемма инноватора», мне позвонил Эндрю Гроув — он был тогда председателем совета директоров Intel.
Эндрю прочел одну из моих ранних статей о подрывных технологиях и попросил меня выступить перед его топ-менеджерами — объяснить суть моей теории и показать, что полезного может из нее извлечь Intel. Конечно, я обрадовался, полетел в Силиконовую долину, явился в назначенное время — и услышал от Гроува: «Знаете, все наши планы сорвались. У нас есть только десять минут на вас. Расскажите, что ваша модель “подрыва” означает для Intel». Я сказал, что не уложусь в такое время, что мне нужно хотя бы полчаса: надо более или менее подробно изложить мою теорию, только тогда будет понятно, как ее привязать к Intel. Я начал говорить, но через десять минут Гроув перебил меня: «Ладно, я понял вашу идею. Просто скажите, как Intel могла бы ею воспользоваться».
Я выпросил еще десять минут — хотел показать, как «подрыв» существующей технологии происходил в другой отрасли, сталелитейной, чтобы Гроув и его топ-менеджеры поняли, как захватывают и изменяют рынок подрывные инновации. Я рассказал, как Nucor и другие мини-заводы, выплавлявшие сталь в электродуговых печах, начали внедряться в нижний ценовой сегмент рынка — рынок стальной арматуры, а затем стали завоевывать более высокие, вытесняя традиционные сталелитейные комбинаты-гиганты.
Когда я закончил, Гроув сказал: «Хорошо, я понял. Для Intel это означает…» — и стал излагать будущую стратегию компании — выход на нижний ценовой сегмент рынка с бюджетным процессором Celeron.
Я, наверное, миллион раз вспоминал ту лекцию. Поддайся я на провокацию и начни убеждать Гроува, что ему следует думать о производстве микропроцессоров, я бы сам себе вырыл могилу. Но я не стал говорить ему, что думать, вместо этого я научил его, как думать, — и он пришел к собственному, верному решению.
Эта история многому научила и меня. Теперь, когда люди спрашивают, что им делать, я редко отвечаю прямо. Я начинаю вслух примерять к их ситуации одну из моих теорий — описываю, как те или иные изменения происходили в других отраслях. И, выслушав меня, они обычно говорят: «Хорошо, мы поняли». И сами отвечают на свой вопрос, гораздо лучше, чем сделал бы это я.
Свой курс, который я читаю в Гарвардской школе бизнеса, я выстроил так, чтобы мои студенты поняли, что такое хорошая теория управления и на чем она стоит. А уже к этому костяку я прикрепляю разные модели или теории, благодаря которым студенты начинают понимать, как управленцы могут подстегнуть инновации и рост. На каждом занятии мы рассматриваем одну какую-нибудь компанию сквозь призму этих теорий — объясняем с их помощью, как компания добилась того, чего добилась, и проверяем, какие действия руководства обеспечивают желаемые результаты.
На последнем занятии я прошу студентов примерить эти теории к себе и ответить на три вопроса: Что мне нужно делать, чтобы работа всегда была мне в радость? Что мне нужно делать, чтобы мои отношения с женой (мужем) и с семьей в целом постоянно наполняли меня ощущением счастья? Как нужно жить, чтобы не попасть в тюрьму? Последний вопрос может показаться глупым, но это не так. Двое из 32 стипендиатов Родса, с которыми я учился, отсидели срок, а Джефф Скиллинг из недоброй памяти Enron’а был моим сокурсником в Гарвардской школе бизнеса. Хорошие были ребята, но в какой-то момент они пошли по кривой дорожке.
Пока студенты обдумывают ответы, я рассказываю им о своей жизни — стараюсь на этом «учебном пособии» показать, как, принимая судьбоносные решения, воспользоваться полученными на курсе знаниями.
Ответить на первый вопрос — что нужно делать, чтобы работа всегда была в радость? — помогает, среди прочих, двухфакторная теория мотивации Фредерика Герцберга. Самыми сильными факторами мотивации он считал вовсе не деньги, а возможность учиться и помогать другим, а также признание заслуг, ответственность, карьерный и профессиональный рост.
Я рассказываю студентам, как однажды — тогда, еще до того как уйти в науку, я управлял собственной компанией — я мысленно увидел такую картину. Одна наша менеджер утром уходит на работу. У нее хорошее бодрое настроение, она уверена в себе. Спустя десять часов она возвращается домой, но чувствует себя гораздо хуже — начальство не оценило ее стараний, она не смогла показать себя во всем своем блеске, а потому разочарована и подавлена. Я вообразил, как это душевное состояние отразится на ее отношениях с детьми и мужем. И тут я представил себе другой, хороший, день: она едет домой, зная, что многому научилась, что в значительной мере способствовала успеху важного проекта и что ее работа получила признание начальства. Конечно, возросшая самооценка пойдет ей — и как жене, и как матери — на пользу. Отсюда следует вывод: профессия управленца, если понимать толк в менеджменте, — одна из самых достойных. Ни одно другое дело не даст вам столько возможностей помогать другим учиться и развиваться, брать на себя ответственность, участвовать в общем деле.
Все больше и больше студентов поступает на курс MBA, думая, что работать в бизнесе значит покупать, продавать и инвестировать. Их можно только пожалеть. Ни одна сделка на свете не даст того глубокого чувства удовлетворения, как возможность принять участие в судьбе человека.
Определите стратегию своей жизни
Теория, которая поможет ответить на второй вопрос — что делать, чтобы отношения с женой (мужем) и семьей постоянно наполняли ощущением счастья? — касается стратегии. Она гласит, что стратегия компании определяется тем, в инициативы какого рода инвестирует руководство. Если в компании не умеют правильно распределять ресурсы, то результат может получиться совсем не тот, на какой рассчитывает руководство. Поскольку системы принятия решений в компаниях настроены так, чтобы финансировать проекты, сулящие самые осязаемые и быстрые результаты, то проектам, важным для будущего бизнеса, перепадают в лучшем случае крохи.
Год за годом я наблюдаю, как складываются судьбы моих однокурсников из Гарвардской школы бизнеса, выпуск 1979 года: среди них с каждым годом становится все больше людей несчастливых, переживших развод, ставших чужими для своих детей. Уверяю, что в 1979 году никто из них не планировал развестись и вырастить детей, с которыми не сложатся отношения, но поразительно, как много моих однокурсников реализовали именно эту стратегию. Почему? Решая, как и на что тратить свое время, свои таланты и силы, они не ставили в центр внимания смысл и цель своей жизни.
Меня пугает, что мало кто из 900 студентов, которые каждый год поступают в Гарвардскую школу бизнеса, серьезно думает о цели своей жизни. Я говорю студентам, что время учебы у нас, может быть, дарует им одну из последних возможностей как следует поразмышлять над этим вопросом. Если они считают, что позже у них будет больше времени и сил на это, то они очень ошибаются, потому что жизнь потом становится все более напряженной. Вы берете ипотечный кредит, работаете по 70 часов в неделю, женитесь, обзаводитесь детьми…
Для меня иметь четкую цель в жизни было самым важным. Но задумался я об этом задолго до того, как это осознал. Когда я получил в Оксфорде стипендию Родса, то выбрал очень насыщенную учебную программу, пытаясь впихнуть трехлетний курс в два года. Я дал себе слово каждый вечер час читать, размышлять и молиться, чтобы понять, зачем Господь привел меня на эту землю. Выполнить обещание было трудно, поскольку час этот приходилось отрывать у прикладной эконометрики. Я мучился: могу ли я позволить себе заниматься на час меньше, — но сдержал слово и в конечном счете понял, в чем смысл моей жизни.
Если бы я день за днем проводил этот час, изучая новейшие методики автокорреляции в регрессионном анализе, я бы неправильно распорядился своей жизнью. Я пользуюсь инструментами эконометрики несколько раз в год, но осознавать смысл жизни необходимо мне каждый день. Это самое главное, что я вообще узнал когда-либо. Я убеждаю своих студентов, что если они сейчас потратят время на постижение смысла своей жизни, то потом поймут, что это самое важное открытие, которое они сделали в стенах Гарвардской школы бизнеса. А если не поймут, то отправятся в плавание без руля и бурные течения жизни жестоко потреплют их. Ясное осознание своей цели куда важнее знания функционально-стоимостного метода, сбалансированной системы показателей, концепции четырех P маркетинга и теории пяти сил конкуренции, подрывных инноваций и т.д.
Моя цель выросла из моей веры, но религия и вера — не единственное, что направляет людей. Один из моих бывших студентов, например, цель жизни видит в том, чтобы обеспечить своей стране экономическое процветание и помочь ей научиться жить честно, а еще — вырастить детей, которые будут верны его цели и друг другу так же, как верен им он. Его цель, как и у меня, — семья и люди.
Выбор профессии и следование своему выбору — только один способ достичь цели. Но без цели жизнь может оказаться пустой.
Распределяйте свои ресурсы
Ваши решения о том, как распорядиться своим временем, силами и талантами в конечном счете формируют вашу жизненную стратегию.
У меня на руках куча «предприятий», которые претендуют на эти ресурсы: я хочу поддерживать самые нежные отношения с женой, растить хороших детей, участвовать в жизни общества, делать карьеру, быть образцовым прихожанином и т.д.
И я сталкиваюсь с той же проблемой, с которой сталкивается любая корпорация: время, силы и талант у меня не бесконечны. Сколько их отдавать каждому из этих «дел»?
Тем или иным образом распорядившись этими ресурсами, вы рискуете получить не то, что ожидали. Порой это хорошо: появляются возможности, о которых вы и не подозревали. Но если вы неверно потратите ресурсы, последствия могут быть весьма скверными. Когда я вспоминаю о бывших однокурсниках, которые глупо выстроили свою жизнь и обрекли себя на пустое и несчастливое существование, я не могу не думать о том, что корни их бед — в отсутствии долгосрочной перспективы.
Когда у людей, высоко ставящих планку — и в их числе выпускники Гарвардской школы бизнеса, — остаются лишние полчаса и еще есть немного сил, они интуитивно берутся за дела, которые приносят очевидные результаты. Благодаря своей работе мы ясно осознаем, что движемся вперед. Вы заканчиваете проект, делаете презентацию, заключаете сделку, выпускаете группу студентов, публикуете статью, получаете деньги или повышение. И наоборот, если вы вкладываете время и силы в отношения с супругом и детьми, то такого же приятного ощущения сделанного дела, как правило, не испытываете. Дети вообще каждый день преподносят неприятные сюрпризы. Фактически пройдет лет двадцать, прежде чем вы сможете сказать: «Я воспитал хорошего сына (или хорошую дочь)». Если вы не уделяете достаточно внимания отношениям со своей половиной, то внешне ничего не скажет о том, что отношения ваши портятся. Люди, движимые желанием быть впереди всех, отличаются этим безотчетным стремлением слишком много отдавать карьере и слишком мало — семье, хотя близкие и полные любви отношения с близкими — самый мощный и долговечный источник счастья.
Изучая глубинные причины катастроф, случившихся с компаниями, вы раз за разом будете видеть эту склонность к проектам, сулящим быстрый успех. Если вы посмотрите под таким углом на человеческую жизнь, то увидите тот же печальный сценарий: люди все меньше и меньше вкладывают в то, что, как они однажды поймут, для них важнее всего.
Полная версия статьи доступна подписчикамБаланс между карьерой и личной жизнью, или Есть ли жизнь вне офиса? | Карьера | DW
Согласно исследованию, проведенному кассой медицинского страхования DAK, в почти 15 процентах случаев причиной больничного, взятого жителями Германии в 2012 году, стали психические расстройства — такой высокой эта цифра не была еще никогда. Психологи уверены: виной тому стресс и непомерные психологические нагрузки, которые испытывают сегодняшние сотрудники.
Именно поэтому в обществе придают все больше значения достижению баланса между работой и личной жизнью (английское понятие — Work-Life-Balance), считает доктор медицины, психолог Михаэль Кастнер (Michael Kastner), который более 20 лет занимается исследованиями на эту тему. «Давно доказано, что отсутствие равновесия между профессиональной и частной сторонами жизни ведет к психическим расстройствам, — говорит Кастнер. — В последние годы стремительно возросло количество депрессий, случаев синдрома хронического выгорания, хронической усталости и посттравматических синдромов».
Начало карьеры = конец личной жизни?
По словам эксперта, особенно тяжело достичь равновесия между работой и личной жизнью тем, кто стоит в самом начале своей карьеры и пока не имеет ни постоянного места работы, ни стабильного заработка. Чтобы добиться успеха, такие люди полностью выкладываются в офисе, и для всего остального у них не остается ни времени, ни сил.
Вырвались из офиса? Шеф найдет вас и здесь!
«Времена, когда люди уходили в пятницу вечером домой и на протяжении всех выходных не думали о работе, остались в прошлом, — считает Михаэль Кастнер. — Сегодня сотрудник крупного концерна может получить сообщение от начальника в два часа ночи в субботу, а к утру понедельника должен быть готов ответ: шеф находится в командировке в Австралии, и его не интересует, спит подчиненный или нет».
Морковкой и курсами йоги баланса не достичь
Тем не менее, успешные компании уже давно поняли, что в гармонии между личной жизнью и карьерой есть неоспоримые преимущества: сотрудники, которым удалось достичь такого баланса, работают продуктивнее, реже болеют и более инициативны. Поэтому многие крупные немецкие концерны поддерживают свой персонал на пути к достижению подобного равновесия. Одни ведут дружелюбную политику по отношению к работникам с детьми, другие разрешают сотрудникам трудиться по гибкому графику или удаленно, третьи уделяют внимание физическому здоровью, выдавая им абонементы в фитнес-клубы.
Однако, как считает психолог Михаэль Кастнер, это далеко не главное. «Необходимо работать над многоуровневой системой управления здоровьем, и речь не идет о двух дополнительных морковках в кафетерии или курсах йоги для сотрудников, — отмечает он. — Нужно уменьшить уровень психологической нагрузки на работников и создавать позитивную корпоративную культуру». Под последним эксперт подразумевает такие условия труда, при которых сотрудники чувствуют себя защищенными.
«Ведь на самом деле мы страдаем не от большого количества работы, а от неумения общаться и плохой атмосферы на рабочем месте, от чувства несправедливости, от мысли о том, что нас используют», — уверен доктор Кастнер.
«Тактика салями»
Впрочем, сидеть и ждать, что за вас все сделает руководство фирмы, в которой вы работаете, тоже не стоит. Необходимо и самому стремиться к балансу. Но как? Михаэль Кастнер убежден, что в этом случае поможет так называемая «тактика салями»: идти к цели по кусочкам, так, как едят салями — тоненькими ломтиками.
«Начните с малого: следите за своим питанием, образом жизни. Это далеко не так просто, как кажется: всем известно, как тяжело избавиться от трех лишних килограмм или бросить курить. Затем обратите внимание на ваш внутренний мир — восприятие, ощущения, приоритеты. И учитесь управлять своими эмоциями и уравновешивать отрицательные факторы положительными чувствами, такими как дружба или любовь», — советует Кастнер.
Большинство специалистов, занятых проблемой баланса между работой и личной жизнью, сходятся в одном: работа крайне важна, но на ней жизнь не заканчивается. Стремясь к успеху, не следует забывать о жизни по другую сторону — за пределами офиса.
Шариат: что говорят о нем ученые и как его применяют в мире
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Источник шариатского права — священная книга мусульман Коран
Возвращение талибов в Афганистан вновь сделало актуальным вопрос о законах шариата, которые движение «Талибан» (признано террористической организацией и запрещено в РФ) вводит в стране. Но Афганистан не первая и не последняя страна в мире, где следуют этим законам. Русская служба Би-би-си постаралась ответить на основные вопросы о шариате.
Что такое шариат?
Шариат — это система правил и обычаев, на которых строится исламское право. Она основана на священной книге мусульман, Коране, а также сунне и хадисах, комплексе текстов, в которых собраны жизнеописание и высказывания пророка Мухаммеда.
Шариат — арабское слово, часто переводится как «правильный путь» или «путь к воде», что в контексте жизни в Аравийской пустыне может означать путь богоугодный, праведный. Возможно поэтому словом этим пользовались не только мусульмане, но и арабы-христиане, а также зороастрийцы.
Шариат — это не свод законов, но комплекс предписаний, определяющих жизнь каждого мусульманина, в том числе связанных с молитвой, постом, паломничеством, а также взаимоотношениями с соседями и окружающим миром в целом.
В идеале его предназначение — дать мусульманину полное понимание о том, как сделать богоугодным каждый аспект своей жизни: веру и благотворительность, брак и семейные отношения, деловые связи и наследственные споры и т.д.
Автор фото, Getty Images
Если судебное решение не может быть принято на основе этих священных писаний, исламские правоведы могут дать рекомендацию или решение по отдельной теме или вопросу, порой выраженные в виде религиозного эдикта — фатвы.
По словам профессора исламских исследований Университета Глазго Моны Сиддики, суры Корана, в которых имеется правовой аспект, довольно немногочисленны по сравнению с общим текстом священной книги. Дело в том, что в ней определяется, в основном, личная жизнь правоверных.
«Суры [Корана], не будучи законом, указывают на то, как правильно обращаться с супругом, как воспитывать детей, как дети должны относиться к своим родителям. Потому многие из этих сур, не будучи законом в том смысле, как мы себе сегодня представляем право — как правила и установления, стали основой исламского законодательства», — объясняет профессор Сиддики.
Например, если коллеги приглашают мусульманина в паб после работы, он может попросить совета у богослова, чтобы получить рекомендацию для подобных случаев.
Таким же образом шариат определяет для мусульман семейное право, финансовые и деловые отношения.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Шариат — комплекс предписаний, определяющих жизнь каждого мусульманина: от брака до бизнеса
Насколько шариат открыт для интерпретаций?
Существует пять основных школ исламского права. Среди них четыре — суннитского направления: ханбали, малики, шафи и ханафи, — и одна шиитского — джафари.
Суннизм и шиизм две самые большие ветви ислама, которые появились после кончины пророка Мухаммеда. Их сторонники разошлись во взглядах на то, кто должен стоять во главе мусульманской общины — уммы. Суннитов в мире больше, живут они в таких странах как Саудовская Аравия, Пакистан, Турция. Шииты в основном живут в Иране, Азербайджане, Ираке.
Разница между школами шариата буквально в том, как они интерпретируют тексты и указания, на которых основаны законы шариата.
Ханбали считается самой ортодоксальной: именно ей следуют в Саудовской Аравии. Ханафи называют более либеральной — она доминирует, например, в Египте, Пакистане, Турции. Ей следуют и талибы, хотя и в гораздо более консервативном понимании.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Правила в шариате в числе прочего касаются и личной гигиены
Закон шариата — есть слово Аллаха, но описывают его люди. Наказание выносит судья — кади, говорит Хью Кеннеди, профессор арабского языка Лондонской школы востоковедения и африканистики. А значит, кади исходит из собственной интерпретации и понимания закона.
«Шариат требует делать добро и запрещает зло, это может сочетаться, или нет, с демократическими правами, в зависимости от интерпретации политического движения — но призыв к следованию шариату обязательно формирует основу любой политической программы в мусульманском мире», — пишет в своем объяснении сути шариата Роберт Глив, профессор арабских исследований в английском Университете Эксетера.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Женщины на остановке такси в Кабуле. Июль 2021 г.
Но есть еще один фактор, который влияет на интерпретацию и применение шариата. Это — племенные правила, объясняет Гутьеррес де Теран, директор департамента арабистики и ориенталистики Мадридского автономного университета.
«Шариат, которым пользуются талибы, основан на племенных правилах пуштунов, очень патриархальных, потому и положение женщины так занижено», — полагает он.
Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер
Подпись к видео,«Они сказали идти домой». Даст ли «Талибан» женщинам Афганистана работать и учиться
Ультраконсервативные режимы в исламском мире часто подстраивают шариат под свои политические нужды. Например, теократический режим в Иране, пришедший к власти после Исламской революции 1979 года, преднамеренно изменил правила шариата под свою политическую повестку, снизив возраст согласия для девочек до 13 лет, запретив им посещение университетов и заставив носить хиджаб.
В каких странах признают шариат?
Во многих странах — в основном Ближнего Востока и Северной Африки — шариат играет роль в семейном праве: бракоразводных вопросах, наследственных спорах, определении родительских прав и опекунства. Лишь в некоторых странах он также вписан в систему криминального законодательства: таких как
- Пакистан
- Афганистан
- Иран
- Саудовская Аравия и другие страны Персидского залива
- Ирак
- Йемен
- Мавритания
- Бруней
- Сомали.
А как насчет Великобритании?
Великобритания — светское государство, но мусульманам позволяется следовать правилам шариата, если это не нарушает законы.
Здесь есть «шариатские суды» (их также называют шариатскими советами), правда, действуют они на общественных началах и занимаются исключительно помощью в разрешении брачных проблем (регистрацией мусульманских браков и разводов) и рекомендациями в личной жизни среди местных мусульман..
Первый шариатский совет был основан здесь в 1982 году и за 40 лет их число росло с появлением новых мечетей и исламских благотворительных центров. Всего, согласно Фаузие Аззуз из Бристольского университета, по различным подсчетам, в Британии действует от 30 до 80 шариатских советов.
И хотя их решения не имеют юридической силы, беспокойство о том, что действия шариатских советов могут войти в противоречие с британским законодательством, стало причиной обсуждения в парламенте в 2019 году.
А в России есть шариатский суд?
Шариатское право на Северном Кавказе практиковалось с момента распространения ислама и до наших дней. В Чечне, например, браки, разводы, раздел имущества совершались по шариату даже в советский период.
Официально шариат пришёл на Кавказ в конце 90-х годов, между двумя чеченскими войнами. В 1997 году все светские суды были упразднены, появилось министерство шариатской госбезопасности (МШГБ).
С вводом российских войск в 1999 году, шариатское право в Чечне перестало действовать официально, но неофициально оно все ещё присутствует в решении бытовых вопросов. На Северном Кавказе в мусульманских семьях браки и разводы имеют силу, только если они заключены по шариату.
В ЗАГС молодожены ходят, как правило, для регистрации и дальнейшего оформления пособий на ребёнка. Так же, как в советское время, по шариату люди разводятся, решают спорные имущественные, наследственные и другие вопросы.
Правда, что в шариате применяются средневековые наказания?
Шариат, по крайней мере в теории, включает физические наказания, в том числе публичную порку, забивание камнями и ампутацию конечностей.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Шариатский суд в Нигерии в штате Сокото. Фото сделано в марте 2002 года
Строгость наказания определяется тяжестью совершенного преступления, которое подпадает под одну из двух широких категорий.
«Хадд» — серьезные преступления, с установленными для них наказаниями. Под эту категорию подпадают некоторые виды воровства, за которые полагается ампутация руки нарушителя.
«Тазир» — более легкие преступления, наказание для которых определяет сам судья.
Но добиться подведения нарушения под категорию «хадд» нелегко.
Вот что говорит об этом профессор Роберт Глив в интервью Би-би-си: «Надо помнить, что крайние наказания, которые можно найти в Коране, в юридической (исламской) литературе, выделяются исключительно высокой доказательной планкой. Например, наказанием за прелюбодеяние для человека, находящегося в браке, является забивание камнями до смерти. Но чтобы было основание для применения такого наказания, необходимо наличие четырех свидетелей, которые были бы очевидцами совершенного акта. А это крайне маловероятное обстоятельство».
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,В индонезийской провинции Ачех, публичное наказание женщине, которая была поймана с бойфрендом
«Даже в современную эпоху вуайеризма, добиться такого невозможно, — подтверждает Асма Афсаруддин, профессор исламских исследований Университета штата Индиана в США в статье в The Conversation в 2017 году. — Поэтому неудивительно, что оно почти никогда не применялось до наших дней».
«За все время, что я изучаю историю ислама, я ни разу не нашел примера побивания камнями за прелюбодеяние ни в одном из исторических текстов. Может быть, я недостаточно источников изучил. Но пока это так», — вторит ей в интервью Би-би-си профессор Хью Кеннеди из Лондонской школы ориенталистики и африканистики.
Почему же в современную эпоху эти, запрещенные ООН, наказания до сих пор могут применяться в некоторых странах, где большинство населения составляют мусульмане, например, в Пакистане или Нигерии? Профессор Афсаруддин считает, что шариатские суды, выносившие такие приговоры, не следовали шариатским правилам или находились под влиянием политиков, которые хотели выглядеть поборниками веры.
Согласно опросам, отношение мусульман к жестоким приговорам шариатских судов сильно разнится от страны к стране. И далеко не во всех исламских странах с действующими судами шариата применяются подобные наказания.
Но вот во время правления талибов в Афганистане в 1996-2001 годах поступали сообщения о применении подобных наказаний, в том числе забивания камнями. Потому их нынешнее возвращение в Афганистан вызывает столько озабоченности в мире, особенно о положении афганских женщин.
Что на самом деле запрещает шариат женщинам?
Коран признает абсолютное равенство между мужчинами и женщинами, напоминает Асма Афсаруддин. Многие права, которые он предоставляет женщинам, были практически революционными в свое время: им полагался равный с мужчинами доступ к знаниям, она могла выбирать мужа, имела право на наследование собственности мужа (приданое оставалось за ней), и могла начать бракоразводный процесс (при определенных условиях). Исламские богословы разрешали аборт до трех месяцев беременности, если была угроза жизни матери.
Кстати, о разводе. Классическая формулировка, напоминает Мона Сиддики, предполагает, что муж должен трижды сказать о намерении развестись, но между тремя заявлениями должен пройти некоторый период времени, обычно месяц. То есть Коран давал возможность семейной паре в течение трех месяцев восстановить отношения. Однако позже почти все богословы интерпретировали этот отрывок из священной книги так: мужчине достаточно сказать о разводе три раза подряд, чтобы он вступил в силу.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Положение женщин во многих мусульманских странах определяет часто не собственно шариат, а местные племенные обычаи
Более поздние положения были привнесены в шариат в соответствии с племенными обычаями различных народов, принявших ислам. Собственно оттуда, считают ученые-исламоведы, идут некоторые правила, которые сегодня представляются многим отсталыми и даже варварскими.
Например, оттуда пришло определение положения женщины как собственности отца или мужчины-опекуна. А такие явления как «убийства чести», женское обрезание не имеют отношения к исламской практике и не основаны на шариате, указывают они.
Примечание. 30 августа 2021 г. в статью внесено исправление, в ней ошибочно была указана принадлежность талибов к ханбалистской школе шариата. Приносим извинения.
Работа и личная жизнь: как найти баланс?
Полная ответственность
Правительства и корпорации никогда не будут решать эту проблему за нас. Если мы сами не распланируем свою жизнь, это кто-то сделает за нас (и, скорее всего, такой «баланс» нам не понравится). Мы и только мы должны взять на себя ответственность за установку и соблюдение границ в собственной жизни.
Реалистичность планов
Нельзя планировать нереализуемое. «Идеально сбалансированный день» — это иллюзия: одни сутки не могут вместить в себя все, что нам бы хотелось. «Шаг планирования» сбалансированной жизни должен быть шире. Но, конечно, не надо впадать в крайности и думать: «Я заживу полной жизнью, когда выйду на пенсию/ когда жена со мной разведется/ когда начнутся проблемы со здоровьем». Сейчас день для вас слишком короткий, а на пенсии он будет длиться бесконечно. Ищите золотую середину.
Разносторонний подход
Не забывайте про разные стороны жизни. Недостаточно сказать себе: «Теперь кроме офиса я буду ходить еще в тренажерный зал». В жизни есть много всего: интеллектуальная составляющая, эмоциональная, духовная. Достижение баланса требует внимания ко всем этим сторонам.
«Возможно, все это звучит пугающе, — признает Найджел Марш. — У вас не хватает времени на семью, а я предлагаю, чтобы вы еще и в спортзал ходили, и маме звонить не забывали. Я очень хорошо это понимаю». Марш вспоминает один эпизод, когда ему пришлось уйти из офиса раньше, чтобы забрать из школы младшего сына Гарри. Ничего особенного в тот день не произошло: они всего лишь погуляли, посидели в кафе, отец уложил сына спать и почитал ему книжку. А ребенок сказал, что это лучший день в его жизни.
Этот пример наглядно показывает, как важны мелочи, подчеркивает Марш. Достижение равновесия в жизни не обязательно связано с радикальными переменами в ней. Делая небольшой вклад тогда, когда это необходимо, можно совершенно изменить качество ваших отношений и вашей жизни в целом. Более того, это может изменить даже общество. Чем больше людей будут этому следовать, тем скорей господствующая в обществе идея о том, что успех в жизни измеряется количеством денег, сменится более осмысленным и сбалансированным представлением о том, что такое счастливая жизнь.
Подробнее см. на ted.com
* Найджел Марш (Nigel Marsh), маркетолог, руководитель австралийской консалтинговой фирмы The Leading Edge, один из основателей движения «Час Земли» (Earth Hour), автор книг «Fat, Forty and Fired» (Andrews McMeel Publishing, 2007), «Fit, Fifty and Fired Up» (Allen & Unwin, 2012).
Семь вещей, о которых нельзя говорить на работе
В последние дни в офисах и на улицах постоянно разгораются дебаты на политические темы. Некоторые из них заканчиваются вполне мирно, а некоторые приводят к конфликтам, которые впоследствии отзовутся на взаимодействии между сотрудниками и подразделениями. Порой разговор, начинавшийся, казалось бы, вполне мирно, заканчивается обвинениями, а то и личными оскорблениями. Линии разлома проходят между личностями и отделами, вчера еще увлеченно работавшими над общими проектами.
Стоит ли обсуждать с коллегами политику? И какие еще темы не стоит поднимать в разговоре в офисе, чтобы избежать конфронтации?
Универсальных советов не существует. В любом случае вам придется каждый раз думать и самостоятельно решать, будет ли та или иная тема подходящей для разговора с коллегами, клиентами и бизнес-партнерами. Многое зависит от самой ситуации, в которой вы заводите разговор, от происхождения вашего собеседника (в разных странах и культурах различные темы могут оказаться под запретом). И все-таки постараюсь дать несколько универсальных советов, которые вам пригодятся.
1. Во-первых, в хорошем обществе не принято говорить о политике. Да, у каждого из нас имеется солидный запас знаний и воззрений в области истории, политологии, тактики и стратегии действий в тех или иных условиях. Да, каждый считает себя обладателем единственно верной точки зрения. Но если вы предпочитаете сохранять в офисе рабочую обстановку, а не сеять раздор, воздержитесь от обсуждения политических событий.
2. Вторая запретная тема — религия. Вы почти никогда не знаете, каковы религиозные взгляды вашего собеседника и его отношение к религии в целом. Поэтому любое ваше высказывание на эту тему может случайно оскорбить его, огорчить или разозлить. Верующий человек может не оценить ваши шутки на религиозные темы, а атеист не всегда поддержит разговор о тонкостях таинства исповеди или об истории православия. Человек может внешне не проявить особой реакции на ваши высказывания, но для себя сделает выводы. Поэтому даже в разговоре с сотрудниками, контакт с которыми уже налажен, стоит быть аккуратнее. Кстати, поздравляя коллег, а тем более — клиентов, с религиозными праздниками, подумайте, будет ли это уместно. Скажем, не все партнеры из Татарстана обязательно обрадуются пасхальной открытке. Да и в других регионах и городах наше общество отнюдь не является мононациональным и монорелигиозным.
3. Многие люди делят свою жизнь на две основные составляющие — работа и семья. Поэтому, если разговор не касается работы, то тем или иным образом затрагивает семью (поход в музей со своей второй половиной или детьми, семейный отпуск, совместные занятия спортом, мнение супруга насчет новой рекламы вашей компании и т.д.). И если собеседник сам с легкостью заводит разговор о своих близких, который вы готовы поддержать, в этом нет ничего предосудительного. Но если вы не в курсе, какова ситуация в семье у вашего коллеги (возможно, он разводится, потерял близкого человека или не может найти общий язык с взрослеющими детьми) — не стоит поднимать эту тему и задавать ему неудобные вопросы. Кроме того, не стоит жаловаться на свою вторую половину или поддерживать подобные разговоры. Поддержите самого коллегу, если у него сложная ситуация, но не нужно обсуждать его личную жизнь в негативном ключе. Жизнь наладится, а неловкость может остаться.
Опять же, учитывайте, с кем разговариваете. В некоторых культурах разговоры о семье в принципе считаются неприличными.
Тем более не стоит обсуждать подробности интимной жизни и пристрастий сослуживцев. Это тема очень сложная, личная и не подходит для бесед на работе (если только вы не врач соответствующего профиля).
4. Все, что касается индивидуальных вкусов (в музыке, литературе, живописи, одежде, кино и т.д.), обсуждать можно, но осторожно. Громко заявив, что ненавидите the Beatles или считаете современную отечественную эстраду единственно достойной музыкой, вы можете навсегда лишиться доверия коллеги или клиента с противоположным мнением. Говорят, о вкусах не спорят. Вот и не давайте поводов для таких споров, говорите о личных пристрастиях осторожно и не впадайте в крайности.
5. Об уволившихся сотрудниках говорить можно исключительно как об усопших: либо хорошо, либо ничего. Независимо от причины их увольнения, независимо от того, в какую компанию ушел ваш специалист. Обсуждение за спиной любого другого человека не сделает вам чести. Кстати, это касается и действующих сотрудников. Но вот хвалить — и нынешних коллег и уволившихся — можете сколько душе угодно. Желательно, конечно, за конкретные заслуги.
6. Никогда, ни при каких обстоятельствах не обсуждайте размеры зарплат ваших сослуживцев. Даже если это не запрещено внутренним уставом вашей организации, задавать человеку вопросы о его доходе, хвастаться своим или жаловаться — это просто неприлично. И уж тем более считать чужие деньги. Единственный вариант, когда вы имеете на это право: вы руководитель и вы обсуждаете бюджет на очередной период. Да, и конечно, обсудить возможность повышения своей собственной зарплаты с непосредственным руководителем или сотрудником отдела персонала вы тоже можете.
7. И последнее, но не менее важное табу: никаких разговоров на темы, касающиеся расовых, национальных, половых и прочих различий. Как минимум, вы же не хотите, чтобы вас обвинили в дискриминации и шовинизме? Кроме того, затрагивая подобные темы вы можете спровоцировать конфликт между собеседниками.
Чтобы определить, подходит ли та или иная тема для конкретной ситуации, попробуйте ответить на вопросы: будет ли собеседникам интересно или полезно это услышать, будет ли им комфортно, хотите ли вы, чтобы они знали о некоторых деталях вашей жизни вне работы и хотите ли вы сами в ответ получить порцию аналогичной информации. Если все ответы положительные — смело обсуждайте выбранную тему. Если же нет — не начинайте разговор и не стесняйтесь вежливо сообщить собеседнику, который его начал, что не считаете данную тему приемлемой для общения.
Автор — директор департамента кадрового администрирования BDO Unicon Outsourcing
Что значит личная жизнь?
Эмили Уилсон:
Я считаю полезным стоическое представление о безразличных вещах — обо всем, что не имеет значения или имеет относительно небольшое значение, а также обдумывание того, на каких идеях, включая ложные, мои чувства могут быть основаны . Это когнитивная терапия, но это еще и стоицизм. Я также считаю, что чтение Сенеки может подбодрить меня, даже без каких-либо этических или психологических советов, которые я мог бы почерпнуть, потому что его стиль очень эффективен; это увлекательно и весело, и трудно рассердиться или расстроиться, когда вы заняты риторической лавиной.Некоторое время назад я перечитал «О гневе» Сенеки в особенно трудный и бешеный период моей личной жизни , и я действительно нашел его полезным. Полезно иметь напоминание о том, насколько злость может повредить человеку, который предается этим чувствам. Я стараюсь не злиться, а также не быть пассивным и не игнорировать то, что не так; это жесткий баланс. Мне нравится, что Сенека и другие писатели, находящиеся под влиянием стоиков, так глубоко интересуются этими важными повседневными вопросами о том, как управлять своими чувствами и как чувства соотносятся с действием.
Ирина Шейк:
У меня много друзей, которые много рассказывают о своей личной жизни в Instagram или социальных сетях, очень публично, я восхищаюсь этим, и я думаю, что это здорово — но я думаю, что все дело в личный выбор.
Полина Румянцева:
В пятницу вместе с милицией и судебно-медицинскими экспертами мы смогли посетить квартиру Максима Бородина, промежуточный вывод — Максим Бородин выпал с балкона квартиры Максима Бородина, где, вероятно, Максим Бородин Курил, так как у Максима Бородина были большие планы на личную жизнь и карьеру Максима Бородина , то приговор о самоубийстве ничем не обосновал.
Маркус Анвар:
Бывают дни, когда я работаю от 14 до 16 часов. Выходные ушли в прошлое, когда я заканчиваю работать, я стараюсь проводить время с Тиффани. Но, к сожалению, мне постоянно приходится отвечать на звонки и электронные письма, поэтому очень сложно отделить работу от личной жизни .
Эшли Уилланс:
В моей личной жизни мой муж начал пользоваться платным маршрутом, который был немного дороже, поэтому его поездка на работу была короче.Мы знаем, что более длительные поездки на работу делают нас несчастнее.
Разблокировка личного смысла | Психология сегодня
Источник: Convegni_Ancisa / Pixabay
Мы по своей природе люди привычки. В поисках жизни, которая одновременно предсказуема и находится в пределах нашей зоны комфорта, мы полагаемся на рутину и, по большей части, на усвоенные модели мышления. По сути, мы прокладываем тропинки в нашем сознании почти так же, как путь через травяное поле от многократного использования.А поскольку эти шаблоны являются автоматическими, мы можем полагать, что эти привычные способы мышления и поведения находятся вне нашего контроля. Мы не только рационализируем наши реакции на жизнь — мы также становимся жертвами сил, ограничивающих наш потенциал как людей.
Рассматривая себя как относительно бессильных и движимых нашими инстинктами, становится трудно уловить возможность того, что мы создаем или, по крайней мере, совместно создаем нашу собственную реальность. Вместо этого мы запираемся в собственных ментальных тюрьмах. Поскольку мы держимся в плену своих мыслей, мы теряем из виду свой собственный природный потенциал и потенциал других.Врач Дипак Чопра на аудиозаписи своей книги « Безусловная жизнь » говорит: «Мы возводим и строим тюрьму, и трагедия в том, что мы не можем даже видеть стены этой тюрьмы». 1
И все же мы, , можем изменить наши модели мышления. Благодаря нашему собственному поиску , означающего , мы можем разморозить себя с нашей ограниченной точки зрения, найти ключ и отпереть дверь нашей метафорической тюремной камеры.
Диапазон того, что мы видим и делаем
Ограничен тем, что мы не замечаем.
И поскольку мы не замечаем
То, что мы не замечаем,
Мы мало что можем сделать
Чтобы изменить
Пока мы не заметим
Как незаметность
Формирует наши мысли и поступки .
—R.D. Laing
Виктор Франкл, психиатр, который находился в заключении в нацистских концентрационных лагерях во время Второй мировой войны, нашел смысл, несмотря на — и благодаря — страданиям окружающих его людей. Результатом его жизненной работы стал терапевтический подход под названием Логотерапия, который проложил нам путь к познанию смысла как основы нашего существования.Однако доктор Франкл поспешил сказать, что такое травмирующее страдание , а не является предпосылкой для обретения смысла в нашей жизни. Он имеет в виду, что всякий раз, когда мы страдаем — независимо от степени тяжести нашего страдания — у нас есть способность найти смысл в ситуации. Сделать это — это путь к осмысленной жизни .
Рассмотрение жизни как по своей сути значимой и обладающей неограниченным потенциалом, требует сдвига в сознании. Это также требует ответственных действий с нашей стороны, поскольку, как указывает Франкл, потенциал смысла, существующий в каждый момент жизни, может быть найден и обнаружен только каждым из нас индивидуально.По его словам, эта ответственность «должна быть актуализирована каждым из нас в любое время, даже в самых несчастных ситуациях и буквально до последней капли». 2
Ключи к раскрытию личного смысла всегда были в пределах досягаемости. Они так близки, как этот самый момент. Когда мы останавливаемся на время, достаточное для того, чтобы соединиться с собой, с окружающей средой, с теми, с кем мы живем и работаем, с задачей, стоящей перед нами, с необычайной взаимозависимостью, которая всегда является частью нашей жизни, мы обретаем смысл.Смысл исходит от того, кто мы есть в этом мире. И это мир, который наполняет нас смыслом.
Иногда мы оказываемся благодатными благодаря самой своей безграмотности. Это тоже может привести нас к значению, возможно, когда мы меньше всего этого ожидаем, возможно, через хаос и замешательство. В нашей жизни мы можем прокладывать пути, которые отклоняются в одном направлении, так же как поезд нашей жизни решает пойти в совершенно другом направлении. В те времена мы ждем крушения.
У большинства из нас бывают такие времена в жизни.Давление нарастает, и мы соответственно корректируемся и маневрируем. Мы меняем свое отношение, мы толкаем наши тела; мы переосмысливаем наш опыт, чтобы он соответствовал задачам нашей жизни. Потом что-то происходит, и все разваливается.
Когда мы открываем для себя новые возможности, даже если они трудны и трудны, мы открываем возможности для других. И результаты могут иметь неожиданные награды. По словам доктора Франкла, «у каждого из нас есть свой концентрационный лагерь … с которым мы должны иметь дело с прощением и терпением, как полноценные люди; какими мы есть и кем станем. 3
Жизнь может вести нас к значению — если мы ей позволяем. Если мы можем выдержать удары жизни и позволить себе смириться с жизненными ударами, мы сможем познать все более и более глубокую безусловную любовь к себе и другим. Или мы можем ожесточиться и ожесточиться, стать более стойкими и все менее и менее способными любить. Важно отметить, что в любом случае есть семена смысла, которые ждут своего открытия.
« Я убежден, что, в конечном счете, нет ситуации, которая не содержала бы в себе семени смысла .”- Виктор Э. Франкл, доктор медицины, доктор философии 4
Есть поговорка: «Если вы хотите, чтобы все оставалось прежним, то что-то нужно изменить». Если есть что-то, что остается неизменным, это изменение. На самом деле наша жизнь и мир, кажется, меняются все более и более быстро и резко, предлагая больше возможностей и возможностей, делая наш выбор более сложным. Перед нами постоянно стоит задача узнать, кто мы такие, каковы наши ценности и как им лучше всего жить.
Когда мы тратим время на то, чтобы познать себя, знать и уважать свою целостность, мы углубляемся в смысл.Когда мы действуем исходя из того, кто мы есть и что представляем — честности, справедливости, доброты и любви, — наша жизнь наполнена смыслом как на работе, так и вне ее. Истинная свобода — знать, что мы наделены смыслом, который украшает каждый аспект и каждый момент нашей жизни. На работе это освобождает нас от суждений начальства и коллег; это позволяет нам быть в гармонии с тем, что мы знаем лучше всего — нашей собственной мелодией жизни. Важно отметить, что это мелодия, которую можем петь только мы.
Когда мы живем и работаем со смыслом, мы можем выбирать, видеть смысл, развивать смысл и делиться смыслом.Мы можем выбирать свое отношение к жизни и работе; мы можем выбирать, как реагировать на других, как реагировать на нашу работу и как выжить в трудных обстоятельствах. Мы можем превзойти самих себя и измениться с помощью смысла.
« Жизнь сохраняет свой смысл при любых условиях. Он остается значимым буквально до последнего момента, до последнего вздоха ». —Виктор Франкл, доктор медицины, доктор философии 5
Когда мы пробуждаемся к внутреннему значению жизни, мы обнаруживаем, что этот смысл полон сюрпризов, бросающих вызов нашим ожиданиям.Мы находим связи со смыслом в самых необычных местах, в самых сложных ситуациях и с самыми неожиданными людьми, в нашей личной жизни и на работе. Наше осознание растет, и мы становимся более самими собой и более человечными.
Наследие Виктора Франкла — это наследие надежды и возможностей. Он видел наихудшее состояние человека, когда люди вели себя невообразимо невыносимо. Он также видел, как люди поднимаются к вершинам сострадания и заботы в том, что можно описать только как чудесные акты бескорыстия и превосходства.Что-то в нас может превзойти все, что мы считаем возможным. Наш инстинкт смысла в нашей повседневной жизни и в нашей работе является нашим прямо сейчас, в этот самый момент — до тех пор, пока мы не являемся пленниками своих мыслей.
Как создать жизнь своей мечты
Живи своей жизнью
То, что придает смысл жизни человека, так же уникально для него, как и отпечаток пальца. Чтобы жить своей собственной жизнью, вы должны начать определять и расставлять приоритеты в тех вещах в своей жизни, которые имеют для вас наибольшее значение.Важно, чтобы вы спросили себя, действительно ли вы живете той жизнью, которую хотите вести. Вы делаете свой жизненный выбор, основываясь на собственных желаниях, убеждениях и ценностях? Или вы живете своей жизнью, исходя из ожиданий окружающих и рецептов, которые вы приобрели в прошлом? Другими словами, чьей жизнью вы на самом деле живете?Поиск собственного уникального пути может занять время и потребовать большого количества проб и ошибок. Процесс становления вашим истинным «я» длится всю жизнь. Наши личности, интересы и способности не высечены на камне.Люди — существа, которые легко приспосабливаются, и мы всегда способны к изменениям. Однако, чтобы изменить свою жизнь или самих себя, мы должны сначала лучше понять себя.
Пять шагов к собственной жизни1. Подумайте о том, чего вы действительно хотите от жизни
Для многих из нас просто знать, чего мы хотим в жизни, может быть проблемой. Однако невозможно жить своей жизнью на своих условиях, если вы не определите свои условия. Осознание того, что вы хотите и что важно для вас, помогает вам расставлять приоритеты, разрабатывать цели и, в конечном итоге, добиваться того, чего вы хотите.Как говорит доктор Лиза Файерстоун: «Когда вы не знаете, чего хотите, вы похожи на корабль без руля». Как только вы знаете, чего хотите, у вас есть пункт назначения, и вы можете установить курс в этом направлении.
Узнайте, чего вы действительно хотите, задав себе следующие вопросы: Что меня действительно вдохновляет? Что для меня важнее всего? Позвольте себе думать свободно, отвечая на эти вопросы, вместо того, чтобы увлекаться тем, что, по вашему мнению, вам следует делать или что другие хотели бы, чтобы вы сделали.
Мы часто совершаем ошибку, думая, что мы эгоисты, если проводим время в размышлениях о том, чего хотим, однако это фундаментальный аспект познания самих себя. Спрашивать себя, каковы ваши принципы, не означает, что вы будете игнорировать чужие. Напротив, решение о том, что для вас важно, включает в себя признание людей, которые для вас важны, и признание того, что они являются приоритетом в вашей жизни, а забота о них — важная часть того, что делает вас счастливыми и придает смысл вашей жизни.К тому же, по словам доктора Лизы Файерстоун, «вы больше всего цените окружающий вас мир, когда находите уникальные подарки и инвестируете в них».
Такие советы, как «следуй своей страсти», могут показаться клише, однако исследования на самом деле доказали, что люди не только счастливее, когда они следуют своим увлечениям, но и с большей вероятностью преуспеют в выбранной ими карьере и деятельности. Недавнее исследование влияния мотивации показало, что чем сильнее внутренняя мотивация, а не внешнее вознаграждение, тем больше у людей шансов на успех.Итак, подумайте о том, что для вас важно!
2. Различайте себя
Все мы рождены генетически уникальными людьми. Однако большая часть нашей идентичности создается нашим ранним окружением; мы усваиваем характеристики наших опекунов и часто перенимаем их личности, а не развиваем свои собственные. В этом смысле мы часто тратим больше времени на то, чтобы заново пережить жизнь других, а не прожить свою жизнь. В своей книге «Самостоятельная осада: терапевтическая модель дифференциации» д-р.Роберт Файерстоун пишет: «Чтобы люди могли жить своей жизнью и выполнять свои судьбы, они должны отличаться от разрушительного воздействия окружающей среды».
Посмотреть на этой доске видео по дифференциации
По словам доктора Роберта Файерстоуна, на истинную личность человека на протяжении всей его жизни влияют межличностные переживания, которые либо вредят, либо способствуют развитию его личности. На протяжении всего нашего развития мы приспосабливаемся к тому, чтобы справляться с болью и страхами по мере их возникновения.Мы приспосабливаемся, чтобы справиться с нашей ранней средой и удовлетворить наши потребности. Один из способов сделать это — включить негативные аспекты личности наших родителей или опекунов или развить психологическую защиту в ответ на их негативные черты. Чтобы мы могли жить своей собственной жизнью и выполнять свои собственные судьбы, мы должны отделиться от деструктивных семейных и социальных влияний.
Большинство людей либо перенимают системы ценностей и верования семьи и культуры, в которых они выросли, либо бунтуют и формируют вызывающее отношение, прямо противоположное своей семье или культуре.Однако для того, чтобы жить своей собственной жизнью, важно развивать свои личные ценности и убеждения, а не просто принимать или отвергать ценности и убеждения ваших первых влиятельных лиц. Затем вам следует приложить усилия, чтобы жить в соответствии со своими собственными принципами, которые придадут вашей жизни больше смысла.Читайте о психологической дифференциации
Отделение от негативных влияний и идентичностей из нашего прошлого позволяет нам стать теми, кем мы являемся на самом деле.В той мере, в какой мы способны различать, развивать нашу собственную уникальную идентичность и следовать своим собственным уникальным желаниям, мы сможем жить наиболее полноценной жизнью. Мы должны стремиться жить своей жизнью, а не жизнью, предписанной нашими родителями, нашими семьями или нашим обществом.
3. Поставить цели
Как только вы осознаете, чего хотите и каковы ваши основные ценности, важно поставить перед собой несколько целей. Что вам нужно сделать, чтобы жить своей жизнью? Полезно записывать свои цели.Начните с нескольких, вместо того, чтобы перегружать себя большим списком вещей, которые вы хотели бы изменить. Подумайте о конкретных действиях, которые вы можете предпринять для достижения своих целей. Начните с малого и установите путевые точки, которых вы сможете достичь по пути. Эти путевые точки помогут вам держать себя в руках и отслеживать свой прогресс. Например, если ваша цель — написать и опубликовать роман, вашей первой точкой пути может быть завершение одной главы за следующие две недели.
Недавнее исследование показало, что у людей значительно больше шансов достичь своих целей, если они их записывают, формулируют действия по их достижению и отправляют еженедельные отчеты о достигнутом прогрессе другу.Чтобы эффективно решать свои задачи, вы можете использовать этот метод. У вас есть друг, который поможет вам в достижении ваших целей? Попросите его или ее о помощи.
Достижение целей — важный аспект вашей собственной жизни. Многие из нас склонны фантазировать о достижении своих целей, а не предпринимать действия для их достижения. Как сказал Нолан Бушнелл: «У каждого, кто когда-либо принимал душ, была идея. Это тот человек, который выходит из душа, вытирается и что-то делает с этим, имеет значение.«Действия не всегда бывают легкими, и они часто вынуждают нас выходить из зоны комфорта, но нет короткого пути к созданию осмысленной жизни. Если вы хотите жить своей жизнью, вы должны проявлять инициативу при ее создании.
4. Перестаньте прислушиваться к своему внутреннему критику
Когда вы начнете предпринимать действия для достижения своих целей, помните о препятствиях, которые возникнут на этом пути. Первый враг, с которым вы столкнетесь, — это ваш «критический внутренний голос». Критический внутренний голос подобен мерзкому тренеру, живущему в наших головах.Он состоит из негативных мыслей, убеждений и взглядов, которые противоречат нашим интересам и снижают нашу самооценку. Это наш злейший враг.
Этот внутренний критик оценивает каждое наше движение, унижает нас и подрывает наши желания мыслями типа: «Ты ведь действительно этого не хочешь, не так ли?»; «У тебя никогда не получится»; «Нет смысла даже пытаться». Он предупреждает нас о том, что нужно стремиться к тому, чего мы хотим. Внутренний критик пытается сохранить у вас чувство «безопасности», укрепляя знакомую старую идентичность, с которой вы выросли, и поддерживая ваши защитные приспособления к жизни.Этот внутренний критик предложит длинный список причин, по которым вы не можете или не должны жить своей собственной жизнью. Очень важно освободиться от внутреннего критика и перестать прислушиваться к его плохим советам.
Поймите, откуда исходит критический внутренний голос
Может быть полезно думать о критическом внутреннем голосе как о языке анти-я , той части человека, которая выступает против его или ее собственных интересов. Все люди разделены. Мы разрываемся между нашими анти-я , которые ненавидят себя и циничны по отношению к другим, подозрительны и, в конечном итоге, саморазрушительны и оскорбительны по отношению к другим; и наше настоящее «я» , которое, напротив, сострадательно по отношению к себе и другим.Наше настоящее «я» состоит из наших собственных уникальных желаний и желаний. Он жизнеутверждающий и целенаправленный. Когда вы пытаетесь отделить себя от критических внутренних голосов и жить своей собственной жизнью, основанной на желаниях, желаниях и целях вашего настоящего «я», «голоса» могут стать еще громче. Это часто заставляет людей чувствовать большее беспокойство, когда они начинают работать над достижением своих целей. Внутренний критик часто пытается подорвать ваши усилия, наполняя вашу голову сомнением в себе или соблазняя вас откладывать дела на потом.
Если вы действительно хотите изменить свою жизнь к лучшему, вы должны принять политику абсолютной нетерпимости по отношению к своему внутреннему критику. Как только вы заметите, что начинаете атаковать себя, немедленно прервите это негативное мышление. Не зацикливайтесь на оценке плохих советов своего внутреннего критика, ища долю истины в его злобной критике. Вместо этого напомните себе, что это всего лишь критические внутренние мысли, и нецелесообразно и не продуктивно потакать такому отвратительному и насмешливому отношению к себе.Обратите внимание на то, что вызывает это негативное мышление. Помните, что ваши «голоса» могут быть очень тонкими и улавливать вещи, в которых есть доля правды. Внутренний критик часто ограничивается областями, в которых у вас есть слабые места. Остерегайтесь мыслей, которые кажутся дружелюбными или соблазнительными, но в конечном итоге противоречат вашим личным целям или вашим интересам, например «не беспокойтесь о тренировках сегодня». Вы заслуживаете перерыва ». Не обманывайтесь своими голосами — они никогда не действуют в ваших интересах!
5.Используйте свою личную силу
По мере того, как вы преодолеете своего внутреннего критика, вы разовьете больше личной власти. Если вы хотите жить своей жизнью, очень важно использовать свою личную силу. «Личная сила, — по словам доктора Роберта Файерстоуна, — основана на силе, уверенности и компетентности, которые люди постепенно приобретают в процессе своего развития». Это здоровая форма самоутверждения, отражающая естественное стремление к любви, успеху, удовлетворению и значению в жизни.Личная сила — это выражение реального «я» , и для нее характерно движение к самореализации и трансцендентным жизненным целям.
Доктор Файерстоун указывает, что личная сила — это «позиция или состояние ума». Таким образом, это то, что мы можем развивать. Преодолевая критический внутренний голос, соприкасаясь с нашими собственными уникальными желаниями и преследуя наши цели, мы развиваем нашу личную силу.
Нет большего испытания и большей награды, чем жить своей жизнью.Как сказала Натали Бэббит: «Не бойтесь смерти, а скорее не прожитой жизни. Необязательно жить вечно. Тебе просто нужно жить ».
Об авторе
PsychAlive PsychAlive — это бесплатный некоммерческий ресурс, созданный Glendon Association. Помогите поддержать наши усилия по распространению психологической информации среди общественности, сделав пожертвование. Теги: критический внутренний голос, дифференциация, цели, счастье, личность, внутренний критик, жизнь, изменение жизни, образ жизни, изменение образа жизни, живи своей жизнью, личные цели, личная идентичность, саморазвитиеТри простых шага, чтобы определить цель своей жизни и использовать ее в карьере
Часть серии «Найдите смелость, чтобы построить более счастливую карьеру и жизнь»
Фото: iStockРаботая каждый год с сотнями профессионалов, которые стремятся построить более счастливую и значимую карьеру, очень многие поделились некоторой версией этой конкретной задачи:
«Кэти, я понятия не имею, какова цель моей жизни.Я хочу, чтобы работа, которую я делаю каждый день, была более значимой и полезной в этом мире, но я просто не могу понять, в чем моя цель, как бы я ни старался «.
Как мужчины, так и женщины поделились своей верой в то, что они наконец-то испытают волнение, страсть и успех, о которых мечтают, если только смогут раз и навсегда понять истинную цель своей жизни. И они хотят найти одно окончательное направление, в котором они должны двигаться, чтобы сделать их наиболее счастливыми.
Проблема с этим способом определения жизненной цели заключается в том, что вы никогда не определите ее полезным, практическим способом, если вы постоянно ищете ответ на вопрос «Какова моя жизненная цель?»
Какие вопросы следует задавать вместо этого?
Что люди обычно имеют в виду, когда задают вопрос о жизненной цели, так это:
Какие занятия наполнили бы мою жизнь большей радостью и смыслом?
Что мне делать со своим временем и своими способностями, что было бы полезно и изменило ситуацию?
Какое направление (а) мне будет лучше, чем эта скучная, бессмысленная работа, которой я занимаюсь сейчас, которая оставляет меня опустошенным?
Как мне перестать думать, что я трачу свое время на работу, которая является просто зарплатой и не более того?
И что я могу сделать в свободное от работы время, что поможет мне почувствовать, что моя жизнь имеет большее значение?
Я действительно верю, что каждый из нас может определить ключевую, всеобъемлющую цель своей жизни и жить, опираясь на это знание, и это полезно и позитивно.И я видел, что когда мы это делаем, мы открываем дверь, чтобы испытать больше радости, покоя, удовлетворения и положительной энергии. Но я также обнаружил, что открытие своей «цели» не обязательно выглядит и ощущается так, как люди фантазируют. Это не противоядие от всего того, что неправильно в вашей жизни, и от того, как вы тратите свое время на дела, которые вы бы предпочли не делать. Это то, что вы должны решить сейчас, закрывая семь разрушительных силовых пробелов, которые мешают нам жить той жизнью, которую мы хотим.И это требует построения гораздо более жестких границ, более решительных высказываний и большего доступа к власти, контролю и авторитету над нашей собственной жизнью.
Ниже приведены три простых способа определить цель своей жизни и начать эффективно использовать ее сегодня в том, что вы делаете как в профессиональном, так и в личном плане:
1. Понять, что на самом деле означает «цель жизни»
За прошедшие годы было много определений «цели жизни», но одно ключевое определение, которое, кажется, больше всего привлекает и воодушевляет людей, это:
Ваша жизненная цель — это одна объединяющая тема или идея, которая иллюстрирует ваши ключевые цели в жизни, тема, которая была очевидна почти с самого начала вашей жизни.Это особый способ вашего участия в жизни, который использует все, что вы есть, и опирается на ваш уникальный опыт, таланты, способности и интересы таким образом, чтобы помочь вам достичь своих высших целей, одновременно служа другим.
Один из способов определить цель своей жизни — это тщательно проанализировать все, что вы когда-либо делали, что приносило смысл, радость и удовлетворение, а также осознание того, почему вы находитесь на этой планете в это время. Затем вы захотите пересечь это с определением того, как это значение и удовлетворение были связаны с тем, чтобы служить другому человеку, вашей семье или друзьям, вашему сообществу, организации или миру в целом.
Сделайте это очень простым и понятным, и не усложняйте его слишком сильно. И поймите, что он может иметь «эгоцентричный» фокус, а это означает, что он может быть о том, где вы лично находите радость. Вот несколько отличных примеров того, как мои клиенты определяют цель своей жизни:
Быть катализатором позитивных изменений в жизни людей
Чтобы помочь людям осознать свет, который у них внутри
Навести порядок и спокойствие в хаос
Чтобы помочь организациям достичь наивысших целей наиболее эффективным способом
Чтобы превратить мой «беспорядок в сообщение» и помочь другим избежать моих болезненных ошибок
Чтобы помочь организациям вести и управлять людьми более позитивно
Доставлять радость и смех через юмор
Чтобы развивать свои творческие таланты и помогать другим находить их
Чтобы озвучивать сообщения, которыми нужно поделиться
…и этот список можно продолжать и продолжать.
Чтобы определить свою жизненную цель, соедините точки с детства и вперед и узнайте, кем вы всегда были, что имеет положительное значение в жизни людей. (И если вы не представляете, как вы положительно влияете на окружающих вас людей, попросите их рассказать вам, как это сделать.)
2. Уважайте то, что вы любите делать, и начинайте уходить от того, что вас утомляет и истощает
Мы не можем почувствовать и выполнить свою жизненную цель, когда мы каждую минуту дня увязли в делах, которыми мы ненавидим заниматься, и в людях, которых не уважаем.Например, в последние годы моей корпоративной жизни мне потребовалась вся энергия, которую я мог собрать, чтобы просто прожить день на этом токсичном рабочем месте, которое истощило и деморализовало меня. Только когда я, наконец, оставил все это позади и сказал «Да!» к себе и к идее превратить мою карьеру в то, чем я буду гордиться, стало ли мое чувство жизненной цели более ясным. Это стало возможным только тогда, когда я предпринял действия, которые уважали мои собственные потребности и ценности.
Ключ к раскрытию своей жизненной цели — начать вести себя так, как будто вы достаточно достойны, чтобы иметь ее.Начните говорить «нет» работе, которую ненавидите. Измените свои границы. Скажите своему нарциссическому «другу», что вы просто не сможете больше терпеть такое поведение. Поделитесь тем, что я называю вашим «маленьким грязным секретом» (той тайной, которая живет внутри вас и которую вы боитесь сообщить кому-либо), с тем, кому вы доверяете и который находится в безопасности. Отпустите то, что держит вас в стыде и унижении. Стойте на своем и станьте человеком, который демонстрирует чувство собственного достоинства, самоуважение и уверенность в себе.
Как только вы наберетесь смелости сделать это (и получите некоторую помощь извне, если вы не можете сделать это в одиночку), положительные качества внутри вас, которые приносят вам чувство смысла и цели, будут усилены и позволят сиять ярче.
3. Найдите новые способы оказания помощи
Практически все, с кем я работал и кто имеет четкое представление о жизненной цели, сосредоточены на том, чтобы служить некоторым ключевым образом, чтобы поддержать других. Это может быть то, как они воспитывают или учат, или их личные увлечения, или волонтерство по делу, которое имеет для них значение, или выполнение работы (либо в их штатной должности, либо в качестве консультанта, частного практикующего врача или в качестве подработки). это заставляет их чувствовать себя живыми и полезными.
Не совершайте ошибку, думая, что вы должны выполнять свою жизненную цель каждую минуту дня. Вы — цель своей жизни. Это не конкретное действие или карьера — это то, как вы живете, как взаимодействуете с другими, как вы говорите, как вы поддерживаете рост и позитив, и как вы используете свои таланты, которые добавляют что-то ценное.
Если вы чувствуете, что очень далеки от осознания своей жизненной цели, начните с определения одного нового способа сделать что-то, что вас воодушевляет.Радость — это способ найти свою цель. Ни один несчастный, измученный, разгневанный и осажденный человек не может найти в себе силы даже почувствовать или увидеть свою цель. Самый быстрый путь к определению и реализации вашей жизненной цели — это делать то, что приносит вам радость и улучшает ваш жизненный опыт.
Это лучший и самый надежный способ обнаружить убедительную цель и набор всеобъемлющих жизненных целей, которые будут питать вас и окружающих вас сейчас и в будущем.
Чтобы узнать и реализовать свою жизненную цель, пройдите бесплатную самооценку карьеры Кэти Каприно и присоединитесь к ее бесплатному вебинару «Самый быстрый путь к вашей самой счастливой карьере».
Галерея: Самые счастливые работы в 2017 году
11 изображений
Баланс между работой и личной жизнью — это цикл, а не достижение
Несмотря на убедительные доказательства того, что сверхурочная работа может быть вредна как для сотрудников, так и для работодателей, многие профессионалы все еще пытаются преодолеть свои предположения — и свои глубоко укоренившиеся привычки — в отношении рабочего времени.Что нужно сделать, чтобы освободиться от этих нездоровых привычек и достичь более устойчивого и полезного баланса между работой и личной жизнью?
Чтобы изучить этот вопрос, мы провели почти 200 подробных интервью с 78 профессионалами из лондонских офисов международной юридической и бухгалтерской фирмы. Мы говорили с равным количеством мужчин и женщин, и большинство респондентов были в возрасте от 30 до 50 лет, имели по крайней мере одного ребенка-иждивенца и занимали руководящие должности среднего или высшего звена.
Большинство опрошенных описывали свою работу как очень требовательную, утомительную и хаотичную и, казалось, считали само собой разумеющимся, что долгие часы работы необходимы для их профессионального успеха.Однако около 30% мужчин и 50% женщин в нашей выборке, по-видимому, сознательно сопротивлялись сверхурочной работе, описывая различные стратегии, которые они разработали для поддержания более здорового баланса между работой и личной жизнью. Хотя детали каждого отдельного случая различались, наше исследование предложило общий умственный процесс, который постоянно помогал этой группе профессионалов изменить к лучшему способ их работы и жизни.
На высоком уровне наше исследование показало, что достижение лучшего баланса между профессиональными и личными приоритетами сводится к комбинации рефлексивности — или сомнительных предположений для повышения самосознания — и преднамеренного переопределения ролей.Важно отметить, что наши исследования показывают, что это не разовое исправление, а, скорее, цикл, в котором мы должны постоянно участвовать по мере развития наших обстоятельств и приоритетов. Этот цикл состоит из пяти отдельных шагов:
1. Сделайте паузу и денормализуйте.
Сделайте шаг назад и спросите себя: что в настоящее время вызывает у меня стресс, неуравновешенность или неудовлетворенность? Как эти обстоятельства влияют на то, как я выполняю свою работу и занимаюсь ею? Как они влияют на мою личную жизнь? Что я отдаю приоритетом? Чем я жертвую? Что теряется? Только после того, как вы сделаете мысленную паузу и осознаете эти факторы, вы сможете приступить к их устранению.
Например, после нескольких лет интенсивного сосредоточения на своей карьере Майя *, старший юрист юридической фирмы, описала чувство, будто она достигла дна. Только в этот момент она смогла осознать ущерб, нанесенный ее переутомлением ее семье — и ее собственному психическому и физическому здоровью:
« Я работал довольно много часов… это был ужасный период… И я думаю, что для меня было ключевым моментом . Я думал , Я больше этим не занимаюсь, это смешно. Так что, думаю, с тех пор я сделал настоящий шаг назад на ».
Точно так же юридический партнер Кейт рассказала нам, что после рождения сына у нее произошел серьезный психологический сдвиг. Она осознала, что, хотя идея «[я] должна работать, должна работать, должна работать» была «внушена [ей]», теперь она осознавала «конфликт» между этой идеей и тем, «где [она] сейчас была »Как мать.Это событие, изменившее ее жизнь, стало для нее стимулом, чтобы сделать шаг назад, осознать несоответствие между ее нынешней ситуацией и личными приоритетами и начать денормализовать свою привычку работать сверхурочно.
Конечно, все профессионалы, с которыми мы говорили, вели очень загруженную жизнь. Многие из них объяснили, что у них обычно не было времени или энергии, чтобы остановиться и поразмышлять, и даже выразили благодарность за пространство для размышлений, которое им предоставил сам процесс собеседования.Но хотя часто это крупное жизненное событие, такое как рождение ребенка или смерть любимого человека, катализирует эти осознания, можно сделать паузу и начать переосмыслить свои приоритеты в любой момент. И хотя некоторым профессионалам может хватать долгого рабочего дня, найти время, чтобы обдумать эти вопросы и признать компромиссы, которые вы пошли (намеренно или нет), полезно для всех, кто хочет открыть для себя альтернативные способы работы и жизни.
2.Обратите внимание на свои эмоции.
После того, как вы повысите свою осведомленность о текущей ситуации, проанализируйте, какие чувства она вызывает у вас. Спросите себя, чувствую ли я энергию, удовлетворение, удовлетворение? Или я чувствую гнев, обиду, грусть? Например, один респондент описал свое осознание того, что его текущий баланс работы и личной жизни (или его отсутствие) вызывает довольно негативные эмоции:
«Вы чувствуете обиду и горечь из-за того, что что-то, что принципиально не так важно для сути жизни, отнимает у вас драгоценное время и минуты… это еще больше усиливается, когда вы видите кого-то, кто потерял свою жизнь, или кого-то, кто был сказал вот сколько времени осталось на ваших часах.”(Тобиас, , Директор по аудиту D )
Рациональное понимание решений и приоритетов, определяющих вашу жизнь, важно, но не менее важно эмоциональная рефлексивность — то есть способность распознавать, как ситуация заставляет вас чувствовать. Осведомленность о своем эмоциональном состоянии необходима для определения изменений, которые вы хотите внести в свою работу и в свою жизнь.
3. Изменить приоритеты.
Повышение когнитивной и эмоциональной осведомленности дает вам инструменты, необходимые для того, чтобы взглянуть на вещи в перспективе и определить, как следует скорректировать свои приоритеты.Спросите себя: чем я готов пожертвовать и как долго? Если я, например, ставил работу выше семьи, почему я считаю, что так важно расставлять приоритеты в своей жизни? Это действительно необходимо? Неужели это неизбежно? О чем я уже сожалею и о чем буду сожалеть, если продолжу свой нынешний путь?
Наши приоритеты часто меняются быстрее, чем наши привычки в повседневном распределении времени. Респонденты, описавшие более позитивный баланс между работой и личной жизнью, намеренно изменили приоритеты в том, как они проводят свое время, в соответствии с их истинными приоритетами.Один участник описал, что он по-прежнему считал себя профессионалом, но переопределил эту профессиональную роль, чтобы включить в нее другие важные роли, такие как роль родителя:
«Чем больше я понимаю, что действительно важно в жизни — а это не совсем работа, — я понимаю относительную важность работы. Я до сих пор получаю много удовольствия от работы, но раньше она была всем для меня, а теперь меньше половины ». (Дэн, директор по аудиту)
4.Рассмотрите свои альтернативы.
Прежде чем переходить к решениям, сначала подумайте об аспектах вашей работы и жизни, которые могут отличаться, чтобы лучше соответствовать вашим приоритетам. Есть ли в вашей работе компоненты, которые вы бы хотели изменить? Сколько времени вы хотели бы проводить с семьей или хобби? Как проиллюстрировал один респондент, улучшение вашей ситуации требует времени и экспериментов:
«И мне, вероятно, потребовалось до сих пор, как моему сыну сейчас два [года], чтобы дойти до точки, когда это превратилось в« вот как это работает »[более сбалансированное рабочее время], и это потребовалось столько времени, возможно, дольше, чем я хотел, но теперь он есть.»(Майкл, директор по аудиту)
5. Внесите изменения.
Наконец, когда вы осознали свои приоритеты и внимательно рассмотрели варианты, которые могут помочь вам улучшить, пора действовать. Это может означать «публичное» изменение — что-то, что явно меняет ожидания ваших коллег, например, принятие на себя новой роли, которая требует меньше времени или допускает модель сжатой недели — или «частное» изменение в которые вы неформально меняете свои рабочие модели, не обязательно пытаясь изменить ожидания коллег.
В ходе нашего исследования мы обнаружили, что как государственные, так и частные изменения могут быть эффективными стратегиями, если они осуществляются устойчивым образом. В случае личных изменений это может означать установление границ (например, отказ от работы по вечерам, в выходные или праздничные дни и соблюдение этого решения) или отказ от требований, обычно связанных с вашей ролью (например, новые проекты или запросы на командировку. , даже если вы чувствуете давление, чтобы сразиться с ними). Для публичных изменений, вместо того, чтобы просто сказать своему руководителю, что вы хотите больше свободного времени или более гибкий график, заручиться поддержкой ключевых наставников, партнеров и коллег — или, что еще лучше, формально подать заявку на новую внутреннюю должность или гибкую схему работы — это вероятно, приведет к более длительным изменениям.
***
Важно отметить, что описанные выше пять шагов — это не разовое мероприятие, а, скорее, цикл постоянной переоценки и улучшения. Особенно, если вы находитесь под влиянием непреодолимой культуры долгого рабочего дня, легко вернуться к «обычному бизнесу» (будь то сознательное или неосознанное решение). В наших интервью мы обнаружили, что для того, чтобы люди могли реально изменить свою жизнь, они должны постоянно помнить о том, что нужно делать паузы, связываться со своими эмоциями, переосмысливать свои приоритеты, оценивать альтернативы и реализовывать изменения — на протяжении всей своей личной и профессиональной жизни.
* Имена изменены в целях конфиденциальности.
Что значит иметь личные отношения с Богом?
Божье присутствие в нашей жизни приносит мир, цель и силу.
- Мир проявляется в способности правильно относиться к Богу, другим людям, самим себе и нашему миру.
- Цель дает понимание Божьих желаний для нашей жизни.
- Сила — это способность делать все, для чего мы были поставлены в этом мире.
Насколько близки и личны ваши отношения с Богом?
В некоторой степени это может быть определено тем, как часто вы ощущаете Его присутствие в своей жизни.
- Минута — каждую минуту бодрствования.
- Почасово — часто в течение дня.
- Daily — иногда в течение дня.
- Еженедельно — возможно, связано с религиозными службами.
- Ежемесячно — изредка в течение года.
- Ежегодно — по случаю Рождества, Пасхи или годовщины смерти любимого человека.
- Редко — при кризисе, таком как смерть в семье или финансовый кризис.
Вы уверены, что будете жить с Ним на небесах вечно ?
Предположим, вы попали в аварию. У ворот небесных вас спрашивают: «Почему вас должны допускать?» Что бы вы сказали?
Библия говорит: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).У вас могут быть близкие отношения с Богом сейчас, и быть уверенным, что вы будете жить с Ним на небесах вечно.
Лучшая новость, которую вы когда-либо услышите, — это то, что Бог любит вас и дал вам возможность иметь вечную жизнь!
Это вызывает ряд вопросов:
Что такое вечная жизнь?
Как это выражается?
Почему его нет у большего числа людей?
Как это у человека получается?
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ ЗНАЕТ БОГА
«Это жизнь вечная: чтобы познали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал» (Иоанна 17: 3).
В Библии Бог открывает Свою внутреннюю сущность. Он показывает, что Он Отец, Сын и Святой Дух. Он Всемогущий Творец всего сущего.
БОГ СОЗДАЛ НАС В СВОЕМ СОБСТВЕННОМ ОБРАЗЕ
По этой причине человек является личным, духовным существом с моральным пониманием правильного и неправильного, и у него есть способность поклоняться, любить и общаться.
Знать Единого Истинного Бога означает иметь с Ним близкие личные отношения, а не просто знать о Его.
Как выражается вечная жизнь?
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ ВЫРАЖАЕТСЯ В ЛЮБВНЫХ ОТНОШЕНИЯХ
Первая и великая заповедь:
«Люби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всей силой, и всем разумом; и люби ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).
Любовь человека к Богу должна проявляться в любви к людям. «Кто не любит брата своего, которого он видел, не может любить Бога, которого он не видел» (1 Иоанна 4:20).Наша способность иметь любовные отношения была изменена грехом.
Грех — это непослушание
Непослушание — это делать то, что Бог считает неправильным — поступками, отношениями или мыслями. «Всякий, ненавидящий своего брата, тот убийца» (1 Иоанна 3:15). «Всякий, кто смотрит … с похотью, уже совершил прелюбодеяние … в своем сердце» (Матфея 5:28).
Непослушание — это не то, что Бог считает правильным. «Итак, всякий, кто знает, что должно делать добро, и не делает этого, грешит» (Иакова 4:17).
Бог требует совершенства. Иисус сказал: «Будьте совершенны … как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).
Как грех меняет отношения?
ГРЕХ ОТДЕЛЯЕТ НАС ОТ БОГА И ВРЕДИТ НАШЕЙ СПОСОБНОСТИ ОТНОСИТЬСЯ К ЛЮДЯМ
«Беззакония ваши отделили вас от Бога вашего» (Ис. 59: 2). Теперь Бог должен относиться к нам как к нашему праведному Судье, а не как к любящему отцу.
Когда мы не связаны с Богом должным образом, наша способность правильно относиться к людям нарушается.Мы причиняем друг другу боль. Мы особенно ранили себя. Мы огорчаем Бога, нарушая Его законы.
Единственный ответ на эту проблему — Иисус.
ИИСУС — ПОСРЕДНИК
«Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус, который отдал Себя выкупом за всех людей» (1 Тим. 2: 5-6).
Он не только истинный человек, но и истинный Бог. Пророк Исайя, ожидая Его рождения за 800 лет до того, как это произошло, сказал: «Нам родился ребенок, нам дан сын.. . и назовется он Богом Всемогущим »(Ис. 9: 6).
Как Истинный Бог Он имеет равное с Богом достоинство, и Его плата за грехи человека имела бесконечную ценность. Как Истинный Человек, Он имел полное сочувствие к человеку и мог заплатить за человеческие грехи.
Что Он для нас сделал?
ОН СДЕЛАЛ ВСЕ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ОТНОШЕНИЙ. ОН ЖИЛ ИДЕАЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ!
Апостол Петр провозгласил: «Он не совершил греха, и не было обмана в устах Его» (1 Петра 2:22).
Что сделал Иисус после тридцати трех лет безупречной жизни?
ИИСУС УМЕР .
«Он Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы умерли для грехов и жили для праведности» (1 Петра 2:24).
«Он простил все ваши грехи и снял обвинения против вас … Он взял этот список грехов и уничтожил его, пригвоздив его к Кресту Христову» (Кол. 2: 13,14 TLB).
Что случилось потом?
ОН ВЫШЕЛ ИЗ МОГИЛЫ ЖИВЫМ.
Лука заявил: «Он явился этим людям (апостолам) и дал много убедительных доказательств того, что он жив.Он явился им в течение сорока дней »(Деян. 1: 3).
Это самый важный и один из наиболее достоверных фактов истории. Теперь возможно обрести жизнь вечную.
Потому что вы получаете восстановили отношения, ваше мнение должно измениться.
ИЗМЕНИТЬ РАЗУМ НЕ ИЗВИНЯЕТСЯ ИЗ-ЗА УЗНАНИЯ. ИЗМЕНИТЬ СВОЙ РАЗУМ — ИЗВИНИТЬСЯ ЗА НЕПРАВИЛЬНЫЕ поступки, отвернуться от него с помощью БОГА И ЖЕЛАЯ ИИСУСА КАК ГОСПОДА.
«Тот, кто скрывает свои грехи, не преуспевает, но всякий, кто исповедует их и отрекается от них, находит милость» (Притчи 28:13).
Необходимо изменить свое мнение о неправильных поступках! Святая природа Бога не позволит Ему прощать грех без этого. Но сожаление о прошлых ошибках не может исправить их.
Отношения восстанавливаются через Living Trust …
ЖИВОЕ ДОВЕРИЕ — НЕ ЯВЛЯЕТСЯ слепым.
Это не слепой прыжок в темноту. Он основан на обетованиях Библии, которые действительно произошли в истории — фактах, что Иисус прожил совершенную жизнь, умер, а затем вышел из могилы живым.
После того, как Иисус воскрес из мертвых, Он сказал Фоме: «Протяни руку твою и вложи ее в мой бок; и перестань сомневаться, и верь». Фома ответил и сказал ему: «Мой Господь и мой Бог!» (Иоанна 20: 27,28)
ЖИВОЕ ДОВЕРИЕ — НЕ ВЕРА В ГОЛОВУ.
Простое знание пищи в уме не утолит голод. Его нужно съесть.
Простое знание об Иисусе в уме — это не то же самое, что иметь с Ним близкие личные отношения.
ЖИВОЕ ДОВЕРИЕ СЕЙЧАС НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРЬЮ.
Иисус учил нас полагаться на Бога в повседневной жизни. Он побуждал нас молиться: «Хлеб наш насущный дай нам сегодня» (Матфея 6:11). Но в жизни есть нечто большее, чем видимое: «Видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).
Что же ТАКОЕ «Живое доверие»?
ЖИВОЕ ВЕЧЕРИЕ В ВАШЕЙ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ НАДЕЖДАЕТСЯ НА ТОЛЬКО ИИСУСА ХРИСТА.
Апостол Иоанн сказал: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).Иисус сказал: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (Иоанна 14: 6).
Живое доверие — это не вера без доказательств, это безоговорочная приверженность Иисусу Христу.
Что происходит, когда я доверяю? ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ.
Бог вступает с вами в новые интимные личные отношения. Он дает жизнь, в которой есть сила. Он также обеспечивает жизнь, в которой есть цель.
Как вы думаете, в этом есть смысл? Хотели бы вы вступить в эти новые отношения с Иисусом и получить вечную жизнь сейчас ?
Это самое важное решение, которое вы когда-либо принимали в своей жизни.
<---------------------------------------------- ---------------------------------->
КРАТКО ОЗНАКОМИТЬСЯ с тем, что необходимо для вступления в эти новые отношения с Иисусом и получения ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ:
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ — это личное познание Бога лично. Это проявляется в любовных отношениях. Вы стремитесь с Божьей помощью любить Его всем сердцем и любить ближнего, как самого себя!
Это особенно проявляется в ваших отношениях с другими членами Его семьи.Он собирает Свою семью в поместные церкви. Он хочет, чтобы вы были ответственным растущим членом поместной церкви.
Это то, что вы хотите?
ГРЕХ изменяет способность иметь любовные отношения. ГРЕХ — это непослушание. Это отделяет нас от Бога и вредит нашей способности общаться с людьми.
Признаете ли вы, что согрешили?
ИИСУС — единственный ответ на эту проблему. Он единственный посредник. Он сделал все необходимое для восстановления отношений. Он прожил совершенную жизнь, умер и вышел из могилы живым.
Признаете ли вы, что Иисус — единственный ответ на проблему греха в вашей жизни?
ВАШ РАЗУМ ДОЛЖЕН ИЗМЕНИТЬСЯ, прежде чем вы восстановите отношения. Я не сожалею о том, что меня поймали. Это сожаление о том, что поступил неправильно, отвернувшись от этого с Божьей помощью и желая Иисуса как Господа.
Готовы ли вы отвернуться от всего, что ему не нравится?
ЖИВОЕ ДОВЕРИЕ восстанавливает отношения с Богом. Живое доверие — это не просто слепая вера, вера головы или вера сейчас.Живое доверие — это полагаться только на Иисуса Христа для вашей вечной жизни. Это то, что вы хотите?
Как получить жизнь вечную?
ВЫРАЖАЙТЕ свое доверие Христу, искренне молясь о следующих словах, и Бог даст вам вечную жизнь:
«Господь, я согрешил. Я сожалею о своих грехах. С твоей помощью я хочу отвернуться от своего греха. Возьми свою жизнь под контроль. . Помоги мне быть ответственным, растущим членом твоей семьи в поместной церкви. Господь, я хочу вечной жизни. Я хочу близких, личных отношений с тобой.Я хочу знать наверняка, что буду жить с тобой на небесах вечно. Во имя Иисуса я молюсь. Аминь «.
«Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Бог не может лгать! Эти слова верны! Имеете ли вы теперь жизнь вечную на основании Его обещания и вашего ответа?
ЕСЛИ кто-то спросит вас: «У вас есть близкие личные отношения с Богом?», Что вы ответите? Если бы вы покинули этот мир сегодня вечером, где бы вы открыли глаза? Если бы у небесных ворот вас спросили, почему вы должны быть допущены, как бы вы ответили?
ЕСЛИ вы поистине уповаете только на Христа, тогда у ворот небесных.. . Господь скажет тебе: «Войди, раб добрый и верный …»
Когда вы доверяете Христу, Он не только ваш Господь и Бог, Он также хочет быть вашим Лучшим другом. Если вы действительно доверяете Христу, вы захотите сделать все, что в ваших силах, чтобы быть Его другом. Примите участие в местной, ориентированной на Христа, библейской церкви и расскажите кому-нибудь там, что вы недавно доверились Иисусу Христу как Спасителю и Господу, и они могут помочь вам расти в ваших отношениях с Ним! Вы НОВОЕ творение!
Преобразование профессиональной и личной жизни: Зандер, Розамунд Стоун, Зандер, Бенджамин: 8580001054889: Amazon.com: Books
Chapter OneПЕРВАЯ ПРАКТИКА
Все изобретено
Обувная фабрика отправляет двух маркетологов в регион Африки для изучения перспектив расширения бизнеса. Один отправляет обратно телеграмму, в которой говорится: СИТУАЦИЯ БЕЗ НАДЕЖДА СТОП НИКТО НЕ НОСИТ ОБУВЬ Другой триумфально отвечает: ПРЕКРАСНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ БИЗНЕСА ОСТАНОВИТЬ ОБУВЬ У них НЕТДля маркетолога, который не видит обуви, все свидетельства указывают на безнадежность.Для его коллеги те же условия указывают на изобилие и возможности. Каждый разведчик приходит на место происшествия со своей точкой зрения; каждый возвращается, рассказывая разные истории. Действительно, вся жизнь приходит к нам в повествовательной форме; это история, которую мы рассказываем.
Корни этого явления уходят гораздо глубже, чем просто отношение или личность. Эксперименты в области нейробиологии продемонстрировали, что мы достигаем понимания мира примерно в такой последовательности: во-первых, наши органы чувств приносят нам выборочную информацию о том, что находится снаружи; во-вторых, мозг строит собственное моделирование ощущений; и только тогда, в-третьих, мы получаем первое сознательное переживание нашей среды.Мир приходит в наше сознание в виде уже нарисованной карты, уже рассказанной истории, гипотезы, конструкции, созданной нами самими.
Классический эксперимент 1953 года показал ошеломленным исследователям, что глаз лягушки способен воспринимать только четыре типа явлений:
· Четкие контрастные линии
· Внезапные изменения освещения
· Контуры в движении
· Кривые очертаний маленьких темных предметов
Лягушка не «видит» лица своей матери, она не может оценить закат и даже нюансы цвета.Он «видит» только то, что ему нужно видеть, чтобы есть и не быть съеденным: маленькие вкусные жучки или внезапное движение аиста, приближающегося к нему. Глаз лягушки передает чрезвычайно избирательную информацию в мозг лягушки. Лягушка воспринимает только то, что укладывается в ее зашитые категории восприятия.
Человеческие глаза тоже избирательны, хотя по величине они сложнее, чем у лягушки. Мы думаем, что можем видеть «все», пока не вспомним, что пчелы разглядывают узоры, написанные в ультрафиолетовом свете на цветах, а совы видят в темноте.Чувства каждого вида настроены на восприятие информации, критически важной для их выживания: собаки слышат звуки за пределами нашего диапазона слышимости, насекомые улавливают молекулярные следы, исходящие от потенциальных партнеров на расстоянии в несколько соток.
Мы, , воспринимаем только ощущения, которые мы запрограммированы получать, и наше осознание еще больше ограничивается тем фактом, что мы распознаем только те, для которых у нас есть ментальные карты или категории.
Британский нейропсихолог Ричард Грегори писал: «Чувства не дают нам картину мира напрямую; они скорее предоставляют доказательства для проверки гипотез о том, что лежит перед нами.«И нейрофизиолог Дональд О. Хебб говорит:« Реальный мир — это конструкция, и некоторые особенности научной мысли становятся более понятными, когда этот факт признается … теория только на основе наблюдаемых фактов: «На самом деле происходит прямо противоположное. Именно теория решает, что мы можем наблюдать ».
Мы видим карту мира, а не сам мир. Но какую карту мозг склонен рисовать? Ответ приходит из одного из правил эволюции: выживание сильнейших.По сути, это карта, которая имеет отношение к самому нашему выживанию; он эволюционировал, чтобы предоставить в качестве первоочередной задачи информацию о непосредственных опасностях для жизни и здоровья, способность различать друзей и врагов, средства для поиска пищи и ресурсов, а также возможности для продолжения рода. Мир кажется нам отсортированным и упакованным таким образом, существенно обогащенным категориями культуры, в которой мы живем, обучением и значениями, которые мы формируем из уникального путешествия, которое путешествует каждый из нас.
Посмотрите, насколько тщательно карта и ее категории управляют нашим восприятием.В известном эксперименте людям миньон из Эфиопии впервые были представлены фотографии людей и животных, но они не смогли «прочитать» двухмерное изображение. «Они пощупали бумагу, понюхали ее, смяли и прислушались к потрескивающему звуку, который она производила; они откусывали маленькие кусочки и жевали их, чтобы попробовать». Тем не менее, люди в нашем современном мире легко приравнивают фотографическое изображение к сфотографированному объекту, хотя они похожи друг на друга только в очень абстрактном смысле. Узнав Пабло Пикассо в купе поезда, мужчина спросил художника, почему он не рисует людей «такими, какие они есть на самом деле».«Пикассо спросил, что он имел в виду под этим выражением. Мужчина открыл свой кошелек и достал снимок своей жены, сказав:« Это моя жена ». Пикассо ответил:« Разве она не маленькая и плоская? »
У людей не было «фотографий», хотя они лежали в их руках так же просто, как день. Они видели только блестящую бумагу. Только через условности современной жизни мы видим изображение на фотографии. Что касается Пикассо, то он смог увидеть снимок как артефакт, отличный от того, что он представлял.
Наш разум также предназначен для объединения событий в сюжетные линии, независимо от того, существует ли какая-либо связь между частями. Во сне мы регулярно вплетаем ощущения, собранные из разрозненных частей нашей жизни, в повествования. В полном бодрствовании мы придумываем рациональные, правдоподобные причины наших действий и руководствуемся причинно-следственной логикой, независимо от того, точно ли эти «причины» отражают действующие действующие мотивационные силы. Эксперименты с людьми, у которых возникло поражение между двумя половинами мозга, показали, что, когда правую сторону побуждают, скажем, закрыть дверь, левая сторона, не зная об указаниях экспериментатора, создает «причину» для почему он только что выполнил действие, например: «О, я почувствовал сквозняк.«
Именно такие явления мы имеем в виду, когда используем крылатую фразу для этой главы. . Все это изобретено. смысла, который повышает качество нашей жизни и жизни окружающих «.
Большинство людей уже понимают, что, как и в случае с культурными различиями, интерпретации мира варьируются от человека к человеку и от группы к группе. Это понимание может убедить нас что, исключая наши собственные интерпретации реальности, мы можем достичь твердой истины.Однако термин , это все придумано указывает на более фундаментальное понятие — что мы воспринимаем мир через развитые структуры мозга. И разум конструирует . Смыслы, которые конструирует наш разум, могут быть широко распространены и поддерживаться для нас, но они могут иметь мало общего с самим миром. Кроме того, как мы узнаем?
Даже наука — которую часто слишком просто описывают как упорядоченный процесс накопления знаний, основанных на ранее приобретенных истинах — даже наука полагается на нашу способность адаптироваться к новым фактам, радикально изменяя теоретические конструкции, которые мы ранее принимали за истину.Когда мы жили в ньютоновском мире, мы видели прямые линии и силы; в эйнштейновской вселенной мы заметили искривленное пространство / время, относительность и неопределенность. Точка зрения Ньютона по-прежнему актуальна — только теперь мы рассматриваем ее как особый случай, действительный в пределах определенного набора условий. Каждая новая парадигма дает нам возможность «увидеть» явления, которые раньше были для нас невидимы, как цвета заката для лягушки.
Чтобы лучше понять, что мы подразумеваем под картой, каркасом или парадигмой, давайте вернемся к знаменитой головоломке с девятью точками, которая будет знакома многим читателям.Как вы, возможно, знаете, головоломка предлагает нам соединить все девять точек четырьмя прямыми линиями, не беря ручку из бумаги . Если вы никогда раньше не видели эту головоломку, попробуйте ее … прежде, чем перевернете страницу!
Если вы никогда раньше не играли в эту игру, вы, скорее всего, обнаружите, что изо всех сил пытаетесь решить головоломку внутри пространства точек, как если бы внешние точки составляли внешний предел головоломки. Головоломка иллюстрирует универсальный феномен человеческого разума, необходимость сортировки данных по категориям для их восприятия.Ваш мозг мгновенно классифицирует девять точек как двумерный квадрат. И там они отдыхают, как гвозди в гробу при любой дальнейшей возможности, устанавливая коробку с точкой в каждом из четырех углов, хотя на самом деле коробки на странице нет.
Почти каждый добавляет этот контекст к инструкциям, почти все слышат: «Соедините точки четырьмя прямыми линиями, не отрывая ручку от бумаги, внутри квадрата, образованного внешними точками ». И в этих рамках нет решения.Однако, если бы мы изменили исходный набор инструкций, добавив этап « Не стесняйтесь использовать весь лист бумаги », вполне вероятно, что вам внезапно откроется новая возможность.
Может показаться, что пространство за пределами точек кричит: « Эй, выведите сюда несколько линий! »
Фреймы, которые создает наш разум, определяют — и против нормально — то, что мы считаем возможным. Каждая проблема, каждая дилемма, каждый тупик, с которым мы сталкиваемся в жизни, кажется неразрешимой только в рамках определенной структуры или точки зрения.Увеличьте рамку или создайте новую рамку вокруг данных, и проблемы исчезнут, а появятся новые возможности.
Эта практика, которую мы называем крылатой фразой, все это придумано , является наиболее фундаментальной из всех практик, которые мы представляем в этой книге. Когда вы вспоминаете, что — это все изобретение , вы вспоминаете, что это все истории, которые вы рассказываете — не только некоторые из них, а все это. И помните также, что каждая история, которую вы рассказываете, основана на сети скрытых предположений.Если вы научитесь замечать и различать эти истории, вы сможете прорваться через барьеры любой «коробки», содержащей нежелательные условия, и создать другие условия или повествования, поддерживающие жизнь, которую вы представляете себе и окружающим. Мы не имеем в виду, что вы можете просто придумать что-нибудь и заставить это волшебным образом появиться. Мы имеем в виду, что вы можете сместить структуру к той, в основе которой лежат допущения, учитывающие желаемые вами условия. Позвольте своим мыслям и действиям исходить из новой структуры и посмотрите, что произойдет.
ПРАКТИКА
Простой способ практиковать Все это изобретено — задать себе следующий вопрос:
Какое предположение я делаю,То, что я не осознаю, что делаю,
Это дает мне то, что я вижу ?
И когда у вас будет ответ на этот вопрос, спросите себя:
Что я могу теперь изобрести,То, что я еще не изобрел,
Это дало бы мне другой выбор?
И затем вы можете изобрести пространства, такие как бумага, окружающая девять точек, где четыре линии могут выполнять работу пяти.
Теперь мы переходим ко второй практике, которая влечет за собой изобретение новой вселенной для жизни, вселенной возможностей.
— Перепечатано с Искусство возможности Бенджамина и Розамунд Стоун Зандер с разрешения Penguin Books, члена Penguin Putnam Inc.