Личность понятие слова: Значение слов — сборник словарей на Glosum.ru

Автор: | 10.06.2021

Содержание

ЛИЧНОСТЬ — это… Что такое ЛИЧНОСТЬ?

  • ЛИЧНОСТЬ — I. Из истории слова «личность» в русском языке до середины XIX в. 1. В русское слово личность влились многие из тех значений и смысловых оттенков, которые развивались в разных европейских языках у многочисленной группы слов, восходящих к… …   История слов

  • ЛИЧНОСТЬ —         общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или… …   Философская энциклопедия

  • личность — Врожденные особенности мышления, ощущений и поведения, определяющие уникальность индивида, его образ жизни и характер адаптации и являющиеся результатом конституционных факторов развития и социального положения. Краткий толковый психолого… …   Большая психологическая энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — ЛИЧНОСТЬ, личности, жен. 1. только ед. Отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность, как носитель отдельных социальных и субъективных признаков и свойств. «Гражданам СССР еспечивается неприкосновенность личности.» Конституция СССР.… …   Толковый словарь Ушакова

  • личность — См …   Словарь синонимов

  • ЛИЧНОСТЬ — (лат. persona). Понятие «личность» принадлежит к числу тех понятий, которые на всем протяжении истории человеческой мысли вызывали величайший разнобой в определениях. И объем и содержание этого понятия в трактовке каждого философа,… …   Большая медицинская энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — человек, обладающий комплексом прав, свобод и обязанностей, которые придают ему независимый, признанный и защищенный обществом статус, особое автономное положение в обществе. Необходимо различать три статуса индивида в обществе: 1) человек, т.е.… …   Юридическая энциклопедия

  • ЛИЧНОСТЬ — ЛИЧНОСТЬ, 1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности. 2) Устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности. Понятие личность отличают от понятий индивид и индивидуальность .… …   Современная энциклопедия

  • Личность — (иноск.) личная обида; намекъ на извѣстное лицо. Ср. Достаточно сказать только, что есть въ одномъ городѣ глупый человѣкъ это уже личность: вдругъ выскочитъ господинъ почтенной наружности и заключитъ: «Вѣдь я тоже человѣкъ, стало быть, я тоже… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • ЛИЧНОСТЬ — 1) человек как субъект отношений и сознательной деятельности.2) Устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности. Понятие личности следует отличать от понятий индивид (единичный представитель… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Личность — (от лат. persona – маска, роль актера) – термин, обозначающий социальный тип человека как продукта и носителя исторически определенной культуры и выполняющего определенные функции в системе сложившихся общественных отношений. Личность является… …   Энциклопедия культурологии

  • Этимология понятия «личность» — Студопедия

    Этимологически слово «личность»– personality – происходит от латинского persona, что переводится как «маска». Изначально речь действительно шла о масках, которые надевали актеры в древнем театре, а затем и о самих актерах, участвующих в представлении. По сути, термин указывает на внешний, поверхностный социальный образ, который принимает индивидуальность, когда выполняет определенные роли, – это некое общественное лицо, обращенное к окружающим. В данном смысле личность означает общественное Я, которое может совпадать, а может и не совпадать с внутренним Я. Однако что означала эта маска для древнего римлянина? Интересно, что этимология

    слова persona (per – «через», sonus – «звук», что дословно можно перевести как «то, через что проходит звук») еще отчетливее указывает на двойственную природу слова «личность». Как пишет Г. Олпорт, слово означало и актера за маской, т. е. подлинное сочетание его внутренних и «масочных» качеств.{9} А. Ф. Лосев, А. В. Толстых, основываясь на тщательном этимологическом анализе, показали, что телесное и духовное (индивидуальное, личностное) начала в человеке первоначально представляли единое целое, разделившись лишь в эпоху Возрождения. Поэтому можно смело заключить, что надевание маски и вхождение актером в роль в Древнем мире означало попытку достичь согласия с «телесными мифологическими моделями» с помощью таких внешних по отношению к внутреннему миру человека средств, как жест, поза, маска.


    Принято считать, что одним из первых определение персоны дал в VI в. Боэций, который обозначил ее как индивидуальную субстанцию рациональной природы. Здесь обнаруживается весьма четкая связь не с внешней, а скорее с внутренней стороной феномена.

    Вместе с тем «персона» по-латыни означает и грамматическую категорию лица, и юридическое лицо.

    Обращаясь к истокам русского слова «личность», мы столкнемся с тем, что помимо «личины»-маски существует и прилагательное «личный» (принадлежащий какому-то лицу). Употребляется это слово со второй половины XVII в. «Персоной» же или «особой» обозначали официальное положение лица. Еще в XVIII в. слово «личность» часто употребляли как колкий отзыв, оскорбление, подтверждение чему можно встретить у русских писателей. Личность, понимаемая как свободная индивидуальность, как характеристика различия общественного и индивидуального, используется с 20–30 гг. XIX в., т. е. с периода зарождения капитализма.

    В греческом языке существует слово «ипостась», которое тоже означает в переводе не что иное, как «личность». «Ипостась» характеризует человека как уникальное существо. Но прежде всего термин «ипостась» использовался греческими отцами церкви для обозначения Лиц (ипостасей) Божественных – Отца, Сына и Святого Духа. Это не части целого, а его проявления. В. Н. Лосский отмечает, что как раз благодаря введению в употребление на Западе термина «ипостась» слово «персона» обретает более внутреннюю индивидуальную и собственно личностную окраску.{10}


    В контексте философских и психологических традиций представляют интерес термины «personlichkeit» и «personalitat» в немецком языке. Первый близок по значению к латинскому «persona»; второй характеризует скорее самобытный внутренний мир человека, его самосознание, возможности осуществления свободного выбора и самоопределения. Перевод английского

    personality (четыре значения, по Вебстеру), показывает, что, с одной стороны, существует лингвистический синтез двух психологически разных понятий: личность (первое значение) и индивидуальность (второе значение), с другой стороны, возможно, показывает одну из причин некой синонимичности этих понятий. Слово же person имеет также не одно значение, среди которых нам интересны следующие: 1) человек, личность; 2) отдельный человек, индивид; 3) телесная форма человека. Продолжая данную цепочку, можно остановиться и на английском individual, что переводится как: 1) личность; 2) человек; 3) индивид, и individuality – индивидуальность, особенность и личность соответственно.


    Можно рассуждать очень долго, но ясно одно: четкого разведения понятий не существует, и этимология понятия «личность» является серьезной лингвистической проблемой.

    Понятие «личность» укоренилось в медицинской науке, врачи-психиатры давали определения в терминах таких черт, с помощью которых можно описать и здоровую, и больную личность. Под философским углом зрения личность – это способность выступать автономным носителем общечеловеческого опыта и исторически выработанных человечеством форм поведения и деятельности. По мнению Мясищева, философское рассмотрение проблемы необходимо потому, что здесь открывается наиболее плодотворная возможность для изучения ряда малоразработанных философских проблем. «Главной проблемой при этом является единство материального и идеального в человеке как объекте-организме и как субъекте-личности.»

    В общественно-исторических науках интересующее нас понятие рассматривается чаще всего в двух аспектах: 1) роль личности в истории; 2) общественный деятель.

    В педагогике личность также является одной из основных категорий как предмет воспитания.

    В обыденной речи и даже иногда в научной литературе данное слово употребляется часто применительно не к каждому, а лишь к некоторым, заслуживающим особого уважения людям. «Вот это личность!» – говорим мы. Люди склонны отождествлять личность с обаянием, популярностью, общественным призванием. При этом важно отметить, что подобные характеристики связаны с тем, насколько человек умеет производить на окружающих соответствующее впечатление своими поступками и действиями.

    Однако нельзя упускать из виду, что психологический подход предполагает прежде всего безоценочное отношение при описании любого понятия, любой теории. «Принцип оценивания – один и тот же и для рынка личностей и для рынка товаров», – пишет Э. Фромм.{11} Личность – не оценочная категория, более того, личность присуща каждому человеку, по крайней мере, начиная с определенного возраста. Только в таком русле можно говорить о личности как о предмете научного познания.

    Итак, в истории выделяется «доличностный» период развития данного феномена; в сегодняшнем же понимании личность характеризуется как взаимосвязь субъективной организации и внешнего мира.

    Как уже отмечалось выше, в психологической науке категория личности относится к числу базовых понятий. Разнообразие теорий личности, структур личности и даже определений этого понятия говорит прежде всего о том, что современная наука пока не в состоянии ответить четко и однозначно, что же такое личность. Это свидетельствует о сложности самого феномена личности. Развитие личности в какой-то степени зависит как от генетических, так и от культурных или социальных факторов. Она функционирует на сознательном и на бессознательном уровне и изменяется во времени, сохраняя при этом стабильность. Наряду с принципами единства сознания и деятельности, сознания и общения в отечественной психологии сформулирован личностный принцип, который требует исследовать психические процессы и состояния личности (Б. Г. Ананьев, Б. Ф. Ломов, С. Л. Рубинштейн, К. К. Платонов). Личностный подход является одним из основных принципов психологии и стремится к тому, чтобы любое психическое явление рассматривалось через понимание личности человека в целом. Но это лишь личностный принцип, мы же остановимся на изучении личности как самостоятельной категории.

    Как Вы понимаете значение слова ЛИЧНОСТЬ? Сформулируйте, прокомментируйте данное Вами

    опрядяли спряжение глагола в неопряделёной форме​

    образуйте сравнительную и превосходную степень следующих прилагательных :shot, long, wi​

    грамматическая основа предложения номер 10 и тип односоставного предложения 18, пожалуйста!!

    Помогите пожалуйста :(​

    Буду очень сильно благодарен!​

    Опре­де­ли­те и за­пи­ши­те лек­си­че­ское зна­че­ние слова «пе­ре­ве­сти» из пред­ло­же­ния 10. Под­бе­ри­те и за­пи­ши­те пред­ло­же­ние, в ко­то­ро … м дан­ное мно­го­знач­ное слово упо­треб­ля­лось бы в дру­гом зна­че­нии.(10)С фран­цуз­ско­го его имя можно пе­ре­ве­сти как отец Рож­де­ства.​

    142. Прочитайте предложения. Назовите полные и краткие прилагательныеи причастия. Укажите их роль в предложении.1. Всё тихо… Тополя над спящими вода … ми, как призраки, стоят, лунойозарены (А. Плещеев). 2. Кудряв и зелен лес дремучий, листы зарёй ос-вещены, огнём охваченные тучи в стекле реки отражены (И. Никитин).3. Поздняя осень, грачи улетели, лес обнажился, поля опустели, толь-ко не сжата полоска одна, грустную думу наводит она (Н. Некрасов).4. Мальчик нарисовал в альбоме увиденных в зоопарке птиц.​

    Житье им стало совсем дурное. Колодки не снимали и не выпускали на вольный свет. Кидали им туда тесто непеченое, как собакам, да в кувшине воду спуска … ли. Вонь в яме, духота, мокрота. Костылин совсем разболелся, распух, и ломота во всем теле стала; и все стонет или спит. И Жилин приуныл, видит — дело плохо. И не знает, как выбраться. Начал он было подкапываться, да землю некуда кидать; увидал хозяин, пригрозил убить. Сидит он раз в яме на корточках, думает об вольном житье, и скучно ему. Вдруг прямо ему на коленки лепешка упала, другая, и черешни посыпались. Поглядел кверху, а там Дина. Поглядела на него, посмеялась и убежала. Жилин и думает: «не поможет ли Дина?» … Вдруг слышит — зашуршало что-то наверху. Видит: Дина присела на корточки, коленки выше головы торчат, свесилась, монисты висят, болтаются над ямой. Глазенки так и блестят, как звездочки; вынула из рукава две сырные лепешки, бросила ему. … Вдруг на голову ему глина посыпалась; глянул кверху — шест длинный в тот край ямы тыкается. Потыкался, спускаться стал, ползет в яму. Обрадовался Жилин, схватил рукой, спустил — шест здоровый. Он еще прежде этот шест на хозяйской крыше видел.Поглядел вверх,— звезды высоко на небе блестят; и над самою ямой, как у кошки, у Дины глаза в темноте светятся. Нагнулась она лицом на край ямы и шепчет: «Иван, Иван!» — а сама руками у лица все машет,— что «тише, мол».— Что? — говорит Жилин. — Уехали все, только двое дома.Жилин и говорит:— Ну, Костылин, пойдем, попытаемся последний раз; я тебя подсажу.2.Выделите смысловые части эпизода.ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО ​

    Со­ставь­те и за­пи­ши­те план тек­ста из трёх пунк­тов.(1)Среди разных народов живут сказочные истории о «хозяевах» Нового года. (2)У нас, в России, … это сказки про Деда Мороза и его внучку — Снегурочку. (3)Каждый ребёнок знает, что у Деда Мороза красный нос, а ещё огромный мешок, в котором он носит подарки. (4)Американский «коллега» русского Деда Мороза — Санта-Клаус. (5)Он тоже хорошо нам знаком. (6)Он дарит подарки, оставляя их под ёлкой или в специальных праздничных носках, которыми дети в канун праздника украшают дом. (7)Кстати, Санта-Клаус несёт ответственность за праздник не только в Америке, но и в Австралии. (8)Из-за жары австралийский Санта-Клаус чаще всего одет в шорты и майку, а иногда даже в красный купальный костюм.(9)Во Франции обязанности Деда Мороза выполняет Пер Ноэль. (10)С французского его имя можно перевести как отец Рождества. (11)Как и все самые известные Деды Морозы, Пер Ноэль попадает в дом через печную трубу. (12)А вот возит подарки Пер Ноэль не на оленях, а на ослике, которому французские дети часто оставляют морковку и сено. (13)И сопровождает дедушку вовсе не прекрасная Снегурочка, а угрюмый Пьер Фуетар. (14)Бородатый старик, одетый в меховую шапку, вместо корзины с угощениями везде носит с собой розги. (15)Он рассказывает Перу Ноэлю, как вёл себя ребёнок в этом году.(16)А в Финляндии Деда Мороза называют Йоулупукки. (17)Дословно Йоулупукки переводится несколько неожиданно для русского человека — «рождественский козёл». (18)Выглядит он, правда, совершенно по-человечески и странствует по Финляндии на оленьей упряжке, самым известным оленем в которой является красноносый Рудольф. (19)Вместе с Йоулупукки по домам в Новый Год путешествует и финская Снегурочка — Йоулуимуори.​

    Сегодня был день рождения Никиты, одинадцатое мая, и назначено поднятие флага на приду( синтаксический разбор) СРОЧНОООО!!!!!!!

    Значение, Определение, Предложения . Что такое значительная личность

    Другие результаты
    Абдолхосейн Теймурташ считается одной из самых значительных личностей в современной иранской политической истории.
    Глобальный нормативный контекст искусства государственного управления претерпел глубочайшие изменения благодаря, в значительной мере, расширению и международной кодификации прав человека и личности.
    Ведь даже взбалмошные и несговорчивые люди не всегда способны противостоять влиянию более значительной личности.
    Имена и личности персонажей Рента также в значительной степени отражают оригинальные характеры Пуччини, хотя и не все они являются прямыми адаптациями.
    Поскольку человек склонен отвергать или оставаться в неведении относительно наименее желательных аспектов своей личности, тень в значительной степени негативна.
    Во второй половине 20-го века число случаев заболевания значительно возросло, равно как и число удостоверений личности, на которые претендовали пострадавшие.
    Значительный процент тех, кому был поставлен диагноз, действительно имели в анамнезе пограничное расстройство личности и биполярное расстройство.
    Нет никакого значительного ухудшения интеллекта, личности или привычек, и пациенты часто остаются чистыми и в основном самодостаточными.
    С точки зрения теории личностного типа, уроды контроля-это в значительной степени личности типа А, движимые потребностью доминировать и контролировать.
    Это требует обширных знаний о динамике личности в целом, а также значительного опыта работы с методом Роршаха в частности.
    Одинокие или гомосексуальные мужчины значительно более склонны к освобождению своей личности, чем женатые, гетеросексуальные гомосексуалисты.
    В психометрическом отношении шкала RWA значительно превосходила шкалу F, которая была первоначальной мерой авторитарной личности.
    С точки зрения теории личностного типа, уроды контроля-это в значительной степени личности типа А, движимые потребностью доминировать и контролировать.
    Александра Кафаффл-самая младшая в группе, и она позволяет своему возрасту составлять значительную часть ее личности.
    Значительное внимание уделяется также прикладной области тестирования личности.
    Значительные художники этого периода, чьи личности неизвестны, практически перестают существовать.
    Пятифакторная модель личности имеет значительные связи с темной триадой в совокупности и с каждой из черт темной триады.
    Когнитивные терапевтические подходы получили значительное внимание в лечении расстройств личности в последние годы.
    Значительные художники этого периода, чьи личности неизвестны, практически перестают существовать.
    Он внес значительный вклад в развитие личностной, социальной и клинической психологии и был одним из первых представителей гуманистической психологии.
    Воздействие бумаги на окружающую среду является значительным, что привело к изменениям в промышленности и поведении как на деловом, так и на личностном уровнях.
    Было также показано, что личностные черты значительно коррелируют с эмоциональным воздействием музыки на людей.
    Будучи при жизни человеком значительного роста, Громыко обладал необычным сочетанием личностных качеств.
    Судья Стоун — известная в городе личность со значительным политическим влиянием.
    Когда заключенный или преступник-это юноша, это оказывает значительное воздействие на личность и оказывает волнообразное воздействие на целые сообщества.
    Однако Реформация вызвала внутренний и внешний социальный конфликт, оказав значительное влияние на социальную структуру и личность.
    Индивидуальная личность играет значительную роль в том, как люди справляются с большим выбором размеров набора.
    Вряд ли можно утверждать, что образование, воспитание, гены и другие в значительной степени неконтролируемые влияния в той или иной степени формируют личность.
    Я никогда не считал себя столь значительной личностью, чтобы заслуживать покушения.
    Ашоку Кумару также приписывают наставничество над несколькими личностями, которые впоследствии внесли значительный вклад в индийское кино.

    Понятие личности в богословии, и его утрата в массовой культуре

    Доклад И.В. Полозовой, доктора фислософских наук, профессора МосУ МВД РФ на «военной» секции Международных Рождественских образовательных чтений

    Одной из важнейших тем Рождественских чтений 2016 года является проблема личности. Заседание нашей секций посвящено формированию личности сотрудника ОВД. Вместе с тем, само понятие личности также нуждается в прояснении. Следует сказать, что понятие личностиимеет религиозное происхождение, поэтому, именно богословское понимание личности является определяющим для её понимания. Массовая культура, напротив, утрачивает саму идею личности. Философские трактовки личности занимают здесь некоторую промежуточную позицию.

    Личность является определяющим существенным признаком человека, ибов ней проявляется образ Божий. В богословии «личность» – это богодарованное уникальное начало в человеке, которое формирует неповторимый образ существования природы конкретного человека. Человек является личностью именно в связи со своей богообразностью. Понятия «образ Божий» и «личность» взаимосвязаны, но нетождественны. Личностное бытие человека – это главная характеристика богообразности человека, но это не значит, что образ Божий в человеке и личность – одно и то же. Например, человеческая личность в духовно-нравственном отношении может быть и положительной, и отрицательной. О диктаторах, тиранах, преступниках допустимо говорить как о яркой личности, описывая их качества и поступки, в том числе и негативные. Однако если мы попытаемся говорить о тех же людях как носителях образа Божия, то мы никогда не употребим нравственно-отрицательные категории. Образ Божий есть некий нравственно-положительный полюс бытия человека, а человеческая личность может свободно самоопределяться по отношению к нему как в положительном, так и в отрицательном смысле, то есть человек может жить в соответствии со своей богообразностью или вопреки, но личностью он быть не перестает и образ Божий не утрачивает.

    Отношения между понятиями могут быть представлены в виде тезисов:

    Тезис 1. Понятия «образ Божий» и «личность» взаимосвязаны друг с другом. Бог есть Личность, и человек есть личность, потому что он наделен образом Божиим. Личностное бытие – это проявление образа Божия, то есть взаимосвязь понятий выстроена по типу причины и следствия.

    Тезис 2. «Образ Божий» и «личность» – понятия взаимосвязанные, но не тождественные. Ибо образ Божий есть некая неотъемлемая данность, постоянно содействующая сближению человека с Богом. Он всегда имеет духовно-положительную направленность и является онтологическим основанием для личности. Личность же – это проявление образа Божия в человеке и, как все иные проявления образа Божия (разум, творчество, свобода, бессмертие и др.), может иметь различную нравственную направленность и изменяться по ходу существования человека – как совершенствоваться, так и деградировать.

    Тезис 3. Понятия «образ Божий» и «личность» не подлежат формальному определению. Поскольку образ Божий и личность человека «укоренены» в Боге, который не подлежит определению, то и данные понятия не охватываются человеческим словом. Однако отсутствие строгих определений отнюдь не лишает нас возможности активно использовать эти термины. По сути, в христианстве слова «образ Божий» и «личность» – это во многом слова-знаки, указывающие на таинственную глубинную реальность в человеке.

    Тезис 4. Образ Божий и личность – это онтологические свойства человека, но не какие-то особые части его природы.Можно обнаружить, что многие важные для человека понятия, такие как красота, гармония, истина, не имеют своей самостоятельной природы. Эти понятия реализуются в тварном мире, но не являются частью природы предметов. При этом красота, истина, добро и т.п. не имеют своей отдельной природы или естества в прямом смысле слова, и все же они реальны. Онтологическое основание данных понятий не имееттварной природной обусловленности, таким основанием для них является Бог. Понятия «образ Божий» и «личность» принадлежат к этому ряду понятий. Они не имеют своей самостоятельной субстанции в человеке. Это не часть души, не дух, не ум. Они не могут существовать вне человеческой природы, но, реализовавшись в ней, задают богоподобный (образ Божий) и уникальный (личность) способ существования человека.

    Основные характеристики личности

    Возможности выражения богословского понятия личности на рационально-терминологическом уровне ограничены в силу несводимости данного понятия к природе, ее частям или качествам. Поэтому помимо специальных философских терминов и категорий для указания на личность святые отцы в своем богословии широко использовалипоясняющие образы, аналогии, метафоры, а также возможности естественного человеческого языка. Среди нетерминологических средств выражения богословского понятия личности можно выделить грамматические категории субъекта, личные местоимения, имя собственное, а также грамматическую категорию рода.

    При этом понятие личности задает для православнойантропологиифундамент, служащий опорой для построения личностной антропологической модели. Названный онтологический фундамент опирается на личностную богословскуютерминологическую систему и характеризуется такими важнейшими качествами, как несводимость к природе, свобода, открытость, творческий характер, уникальность, целостностьинеделимость, непознаваемость аналитическими объективирующими методами.

    Несводимость личности к природе означает признание абсолютной инаковости Лица по отношению к природе.

    Второй важнейшей характерной чертой личностного образа бытия является свобода. Личность человека, в конечном счете, не детерминируема ни своей природой, ни окружающей социальной или культурной средой. Рассматривая учение о творении мира из ничего в философском проблемном контексте соотношения категорий свободы и необходимости, православные богословы также делают важные антропологические выводы: мир, а значит – и человек, сотворены Богом из ничего, следовательно, личность не детерминируется и божественной природой. При этом личностная свобода человека в его богословском понимании тесно связана с личностной уникальностью и идентичностью. В положительном смысле личностная свобода не сводится к свободе выражения индивидуальных качеств. Личность свободно определяет сам личностно-уникальный образ существования своей индивидуализированной природы. Личностная свободапредполагает и парадоксальный для обыденного сознания отказ от собственной воли, рассматриваемой в православном богословии как функция природы. Такое отношение к воле лежит в основе традиционной православной аскетической практике послушания и отсечения воли.

    Личность человека означает открытость. Открытость человека как личности проявляется как в восприятии иного, высшей формой которого является усвоение нетварных божественных энергий, обожение, так и в отдаче своего – своего времени, своих сил, способностей, всего содержания своей индивидуализированной природы. Личностная открытость реализуется в общении, которое ведет к единению, к состраданию, сопереживанию, участию, выражаясь как в бескорыстном жертвенном служении другим людям, так и в принятии их индивидуальных, социальных, культурных особенностей.

    Предполагаемое открытостью принятие никак не предполагает принятия греха или греховных страстей, которые рассматриваются в православном богословии как искажения природы, не обладающие собственной субстанциальной основой. Открытость означает для личности возможность превосхождения индивидуализированной природы и тесно связана, поэтому, со свободой.

    Свобода и открытость личностного образа бытия лежат в основе творческого характера личности, который также проявляется в общении, прежде всего – в общении с Богом, и затем – в общении с другими людьми. Абсолютный образец для творческой деятельности человека, выражающейся в создании произведений искусства, являет творение Богом мира из ничего.

    Именно творчество играет особую роль при восприятии следующей отличительной черты человеческой личности – ее абсолютной, несводимой ни к каким природным характеристикам, уникальности.Личностная уникальность означает абсолютную инаковость личности, во-первых, по отношению к видовой природе или сущности; во-вторых, по отношению к индивидуализированной природе или индивидуальности; в-третьих, по отношению к другим личностям.

    Уникальность личности связана также с ее целостностью. Понятие целостности человеческой личности у православных авторов XX века включает представление об ее идентичности и неделимости. Целостность и уникальность несводимой к природе личности не нарушаются при рождении, взрослении, получении образования, приобретении или утрате различных жизненных навыков и в ходе любых других природных процессов. Личность человека не может быть уничтожена грехом. Целостность и уникальность личности не разрушаются в смерти. Целостность человека как личности не разрушается в самоотдаче, в жертвенной любви. Личностная целостность человека в полной мере сохраняется и при восприятии нетварных благодатных энергий, т.е. в состоянии обожения. Итак, каждая личность целостна и неделима, уникальна и неповторима.

    Очевидным следствием уникальности и неповторимости личности является ее непознаваемость. Человек как целостная и уникальная личность непознаваемникакими аналитическими объективирующими методами. Личность воспринимается только в общении.

    В обобщающем труде прот. В. Леонова «Основы православной антропологии» личность характеризуется следующими характеристиками:

    1. Личность есть одно из проявлений образа Божьего в человеке, она метафизична, не описывается в категориях природы;
    2. Личность не существует вне конкретной природы человека, она получает бытие вместе с природой человека;
    3. Личность неуничтожима, несмотря на все природные изменения;
    4. Личность в соответствии с замыслом Божиим осознает себя «владыкой», «хозяином» своей природы, содержит и формирует её неповторимым образом. Именно личностное начало делает человека узнаваемым в различные периоды его жизни;
    5. Личность нуждается в общении с другими личностями. Наибольшее развитие человеческая личность получает при общении с абсолютной личностью — Богом;
    6. Высшей формой межличностного общения является любовь. Любовь – главное средство для познания личности;
    7. Понятие личности не подлежит формальному определению;
    8. Своеобразие личности более всего раскрывается в диалоге и поступках, основанных на свободном выборе личности;
    9. Необходимым атрибутом личности является имя;
    10. Именно личность получает от Бога таланты. В отношении каждой личности Бог имеет неповторимый замысел.

    Утрата личности в массовой культуре

    В современной жизни происходит масштабный кризис личности. Массовая культура, отказавшись от Бога, теряет и человеческую личность. Можно увидеть, что выхолащивается и теряется само понятие личности. Утрата связи с Богом приводит к гибели личностного начала в человеке, в которомличностьне имеет своей самостоятельной субстанции. Массовая культура проповедует индивидуализм без индивидуальности. Человечество предстает в ней как толпа атомов, особо-отдельных, но одинаково неразличимых. Человек без лица находится в массе таких же, как он сам. Поэтому происходит стандартизация личности, теряется её уникальность.

    Утрата личности, проявляющейся в общении, прежде всего, с Богом, и затем – с другими людьми,приводят к одиночествусовременного человека. Человек остается наедине с телевизором, компьютером, которые не оставляют его самим с собой.У человека нет действительного досуга, наполненного размышлением, общением с самим собой. Досуг поглощается принудительным развлечениям с помощью различных шоу-программ.

    Потеря связи с Богом ведут к опустошенности массового человека при всем многообразии и яркости внешнего наполнения его бытия. Такая личность утрачивает и свою свободу и управляется извне: модой, туриндустрией.Происходит замена человеческих отношений психотехническими манипуляциями. Внешняя цивилизованность все более расходится с подлинным смыслом культуры.

    Мир такого индивида состоит из случайных контактов, разрозненных впечатлений, произвольных идей, стилей, вкусов, из абсолютно субъективных манер поведения. В мире человека полностью отсутствует закономерная связь и целостность.Массовый человек становится продуктом информационного общества, сознание которого структурировано внешними, внедряемыми в него утверждениями. Отмечается феномен «тотальной пассивности», бессвязность мышления и фрагментарность картины мира, складывающейся у массового человека

    Человек и сам начинает воспринимать себя не как личность, а как товар, имеющий свою цену. Он начинает относиться к себе как к товару, который следует продать по возможно высокой цене.Так, по словам Э.Фромма «Христианский Бог любви терпит поражение от рыночного идола наживы» (Фромм Э. «Психоанализ и религия»)

    Одинокий, отчужденный индивид западного мира– это человек с постоянно слабеющими связями с людьми, но имеющий возрастающую возможность потреблять (в том числе и продукцию масскульта, рассчитанную на все вкусы и карманы). Массовый человек, утратив творческое начало, перестает быть даже автором собственной жизни. Массовый человек перестает быть личностью и оказывается пленником массовой культуры.

    Таким образом, трудно переоценить значение богословского понимания личности для современной культуры. Западноевропейский индивидуализм предполагает образ жизни, противоположный личностному. Индивидуализмом пронизана вся жизнь современного общества, вся современная культура. Но такойиндивидуализм, связанный с наиболее полной реализацией человеком всех сторон и проявлений своей изолированной природы, ведущий к замкнутости, к самоизоляции от Бога и от людей, к противопоставлению себя окружающим, является следствием грехопадения и несовместим с личностной открытостью.

    Именно поэтому нужно сделать решительный вывод об основополагающем значении богословского понимания личности для современной культуры и необходимости возвращения к нему.

     

    Личность | Краткий Философский Словарь | Онлайн словари по философии

    ЛИЧНОСТЬ — отдельный  человек, характеризуемый со стороны его целостности,  осознанно-волевых проявлений. Первоначально слово «личность» (лат. — persona) означало маску, роль,  исполнявшуюся актером в античном театре. В отличие от понятия индивида,  которое определяется как обособление в рамках единства, смысловое поле понятия личности — это  проявление внутреннего во внешнем. Смысл понятия личности  раскрывается через понятие свободы,  ответственности, поступка как действия сообразно свободно принятому  решению; самосознания и  саморазвития. Действия личностного  характера есть фактор саморегуляции  общественного организма. Личность в философии  исследуется со стороны содержательных процедур самоинтеграции — поиска смысла жизни, осмысления  собственной судьбы, размышлений о  жизни и смерти и способности к  преднамеренным свободным  поведенческим актам — поступкам. Личность в социологии исследуется в  качестве продукта социальных  взаимосвязей и субъекта социальной  активности. В общей психологии личность — это системное качество,  приобретенное индивидом в процессе  деятельности (устоявшаяся система мотивов, глубинных смысловых образований, установок). В  социальной психологии личность  рассматривается со стороны ее  взаимоотношений с социальной  группой. Важнейшая особенность личности — умение избегать отождествления себя как  определенной целостности с  конкретными формами своего социального поведения, умение «быть» и  «казаться». Мобильность личности, умение менять стиль поведения, отделять себя от своих поступков, чутко реагировать на  меняющиеся социальные требования — есть важный элемент  регулирования социальных взаимодействий. С точки зрения ролевой  концепции личности, исследующей  возможности человеческой  способности «казаться» (Т. Парсонс, М. Вебер в социологии, Дж. Мид, М.Кун, Ч.Кули в социальной психологии), не существует «человека вообще». Существуют лишь явления, «роли». Человек всегда проявляет свои  потребности, актуализирует жизненные смыслы в конкретных  социальных взаимодействиях. Человек всегда есть «кто-то» — носитель определенных норм, идеалов, традиций, он не бывает «никем». Социальная роль не означает  сознательно принятого на себя  актерства, одевания «маски». В рамках теории ролей личность в каждой конкретной роли  проявляет себя как индивид, как носитель групповых норм. Марксизм,  фактически выступая сторонником  данной концепции, расширяет  групповой интерес до классового и  общесоциального, что делает  невозможной безболезненную смену ролей для личности, обессмысливается  само понятие роли. Роль  превращается в призвание, миссию, срастаясь с личностью. Изменение социальной роли оказывается возможным  только с изменением самих социальных отношений, в которых существует и действует индивид. Способность личности осознавать включенность в ролевые отношения, способность выхода за рамки роли, потребность в самореализации и представления о себе как уникальной целостности также являются важным  механизмом социальной регуляции. В  ситуации выхода за рамки роли  актуализируются другое качества личности — потребность в самоактуализации, рефлексивно-интегрирующие  способности, самопроективность.  Личность в данном случае проявляет  себя не как носитель общих норм,  ценностей; не как индивид, но как  индивидуальность. В психологической теории самоактуализации (А. Маслоу, Г.Олпорт, К.Роджерс)  сущность личности интерпретируется как непрерывное стремление  человека к самовыражению. В  философии (персонализм,  экзистенциализм, философская антропология) личность рассматривается как процесс самопроектирования,  самоинтеграции, саморефлексии, протекающей в рамках общения «Я» с Другим. Общение,  понимаемое как субъект-субъектное  отношение, включает переживание, понимание и трансцендирование (соотношение личности с  абсолютными ценностями и их  носителем — абсолютной  Личностью). В философии марксизма присутствуют элементы  понимания личности как  самопроективного процесса, однако ее  развитие неотделимо от реального  изменения социальных отношений и обязательно воплощается в  нормативном социальном поведении.

    «Что такое личность?» – Яндекс.Кью

    Личность в философии — это понятие, которое в русском языке, как правило, описывает не просто человека самого по себе, а человека в качестве самостоятельного, критически мыслящего и включённого в культуру субъекта, способного к осознанной, разумной, самостоятельной деятельности.

    Главным источником, описывающем значение понятия «личность» в отечественной психологической традиции (тесно связанной с отечественной же философией), являются работы А. Н. Леонтьева, который разделял понятия «индивида» как отдельного человека во всей его индивидуальности и «личности» как более сложного образования, отражающего то небиологическое (сформированное в процессе жизни в обществе), что есть в человеке.

    Обратимся для иллюстрации этого тезиса к тексту самого Леонтьева:

    «…различение понятий «индивид» и «личность» составляет необходимую предпосылку психологического анализа личности.

    Наш язык хорошо отражает несовпадение этих понятий: слово личность употребляется нами только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим «личность животного» или «личность новорожденного». Никто, однако, не затрудняется говорить о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях (возбудимое, спокойное, агрессивное животное и т. д.; то же, конечно, и о новорожденном). Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения; кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов. Любопытно, наконец, что в психопатологии описываются случаи раздвоения личности, и это отнюдь не фигуральное только выражение; но никакой патологический процесс не может привести к раздвоению индивида: раздвоенный, «разделенный» индивид есть бессмыслица, противоречие в терминах.

    Понятие личности, так же как и понятие индивида, выражает целостность субъекта жизни; личность не состоит из кусочков, это не «полипняк». Но она представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипичеси: личностью не родятся, личностью становятся. Поэтому-то мы и не говорим о личности новорожденного или о личности младенца, хотя черты индивидуальности проявляются на ранних ступенях онтогенеза не менее ярко, чем на более поздних возрастных этапах. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека».

    Определение личности по Merriam-Webster

    человек | \ ˌPər-sə-na-lə-tē , ˌPər-ˈsna- \ 1а : качество или состояние человека

    : условие или факт связи с конкретным лицом конкретно : условие прямого обращения или пренебрежительного или враждебного отношения к человеку

    б : оскорбительное личное замечание. злобно прибегают к личностям

    : комплекс характеристик, отличающих человека, нацию или группу. особенно : совокупность поведенческих и эмоциональных характеристик человека.

    б : набор отличительных черт и характеристик энергичная личность города

    : отличия или превосходство личных и социальных качеств также : человек, обладающий таким качеством

    б : важное, известное или известное лицо. телеведущий

    слов, описывающих черты личности

    Черты личности — это отличительные качества человека.Это то, что мы внешне наблюдаем, когда с кем-то взаимодействуем. Часто термины «черты личности» и «черты характера» используются как синонимы, и вам может быть интересно, есть ли между ними большая разница. Простой ответ — да, есть.

    Можно сказать, что черты личности проявляются снаружи, а черты характера развиваются изнутри. В этом случае личностная черта будет чем-то легко наблюдаемым, поэтому слова, описывающие черты личности, могут быть, например, «общительным» или «общительным».

    Черта характера — это нечто более глубокое и культивированное. Так что в чьем-то характере может быть всегда оставаться верным своему слову, ведь именно так их воспитывали родители.

    Короче говоря, чей-то характер соответствует его основным ценностям, а чья-то личность — это то, что мы наблюдаем при взаимодействии с ним.

    Давайте подробнее рассмотрим типы личности и слова, которые описывают черты личности. В следующий раз, когда вы понаблюдаете за кем-то, вы сможете более точно оценить его внешнюю личность.

    Пять категорий личностных качеств

    Область психологии дала нам пятифакторную модель (также известную как Большая пятерка). Он разбивает личностные качества на следующие категории:

    • Открытость
    • Добросовестность
    • Экстраверсия
    • Доброжелательность
    • Невротизм

    В этой модели были разработаны категории, основанные на данных, которые объясняют самые основные черты личности. Вы заметите, что это довольно широко, и ни у кого не хватит резака для печенья, чтобы просто существовать в одной категории.Существует несколько подгрупп, но здесь мы сосредоточимся на Большой пятерке.

    Открытость

    Люди, которые демонстрируют черту открытости, предприимчивы , изобретательны , любопытны , открыты новым идеям и проницательны . Эта категория отделяет людей с богатым воображением от тех, кто более практичен.

    Открытые люди склонны ценить искусство и восхищаться окружающей их природной красотой. Часто это путешественники, ищущие новые культуры и идеи, которые можно добавить к собственному опыту.Высокий балл по шкале открытости указывает на людей, которые более креативны и способны выражать свои эмоции.

    Низкая оценка по шкале обычно указывает на людей, которые более прямолинейны или традиционны. Люди с низкими оценками, как правило, не интересуются искусством и предпочитают простые решения более сложным или изобретательным.

    Другими словами для описания открытости:

    • Принимаю
    • Широкий кругозор
    • Дерзкий
    • проницательный
    • Приемник
    • Толерантный

    Добросовестность

    Люди, получившие высокие баллы по шкале добросовестности, демонстрируют отличную самодисциплину и осознание своих обязанностей.Они часто очень высоко ценят достижения и используют это как средство для сравнения себя с другими.

    Это приводит к тому, что сознательные люди становятся очень организованными , академически подготовленными и успешными . Фактически, после того, как был учтен интеллект, выяснилось, что добросовестность является наиболее полезным предиктором производительности на рабочем месте из любой из Большой пятерки.

    Низкие баллы по шкале добросовестности указывают на людей, которые неорганизованы и кажутся неспособными выполнять задачи.Низкие баллы также сильно связаны с прокрастинацией.

    Другими словами для описания сознательного:

    • Послушный
    • точно
    • Верный
    • Внимательный
    • Стойкий
    • Правдивый

    Экстраверсия

    Люди, проявляющие черты экстраверсии, как правило, испытывают энтузиазма , уверенности в себе и стимулы со стороны компании других людей. Они часто полны энергии и активно ищут внимания со стороны других.Экстраверты, как правило, конкурентоспособны и очень вовлечены в социальные круги.

    Люди с низким уровнем экстраверсии с большей вероятностью будут интроспективными, сдержанными и вдумчивыми.

    Другие слова для описания экстраверсии:

    • Приветливый
    • Товарищеский
    • Конвивиал
    • Общительный
    • Исходящий
    • Общительный

    Приятность

    Люди, которые демонстрируют уступчивость, проявляют великое сострадание , сотрудничество и сочувствие к другим.Они ценят близких по духу и пойдут на многое, чтобы сохранить свои отношения.

    Приятные люди имеют оптимистичный взгляд на человеческую природу и верят, что люди в целом честны и готовы к сотрудничеству. Этот альтруистический взгляд на жизнь может помочь им оставаться вовлеченными в различные социальные дела.

    Люди из низшего диапазона покладистости, как правило, резкие и грубые.

    Другими словами для описания приятности:

    • Врожденный
    • Дружелюбный
    • Добродушный
    • Милостивый
    • Приятно
    • Доверяя

    Невротизм

    Люди, получившие высокие баллы по шкале невротизма, склонны к тревожным , депрессивным или злым .Их часто легко беспокоят или вызывают стресс обычные ситуации, которые заставляют их выражать негативные эмоции.

    Это может привести к тому, что люди из этой категории будут воспринимать нормальные взаимодействия как опасные, а тривиальные проблемы — как невозможные.

    Люди с низким уровнем невротизма с большей вероятностью будут уверенными в себе, храбрыми и предприимчивыми.

    Другие слова для описания невротизма:

    • Взволнованный
    • Нетерпеливый
    • Дрожь
    • Чувствительный
    • Напряженная
    • Непросто

    Где ты вписываешься?

    Вы обнаружили, что принадлежите более чем к одной из этих категорий? Поскольку люди — сложные существа, вполне вероятно, что вы не вписываетесь в одну общую область.Однако вы, вероятно, видели свои черты более отчетливо в одной группе, чем в другой, не так ли?

    Хотя существует всего пять основных типов личностных черт, английский язык предлагает множество слов, которые описывают личностные черты в рамках этих категорий. Приведенные выше примеры — это всего лишь отрывок, но, возможно, они помогут вам узнать больше о себе или развить одного из персонажей вашего письма.

    Если вы можете придумать другие слова, описывающие черты личности, дайте нам знать в комментариях ниже.

    Родственные слова — Найти слова, относящиеся к другому слову

    Как вы, наверное, заметили, слова, относящиеся к слову «термин», перечислены выше. Надеюсь, сгенерированный список слов, связанных с терминами, соответствует вашим потребностям.

    П.С. Есть некоторые проблемы, о которых я знаю, но в настоящее время не могу их исправить (потому что они выходят за рамки этого проекта). Главный из них заключается в том, что отдельные слова могут иметь много разных значений (значений), поэтому, когда вы ищете такое слово, как означает , движок не знает, к какому определению вы имеете в виду («хулиганы означают » vs .«что вы означает ?» и т. д.), поэтому учтите, что ваш поисковый запрос для таких слов, как термин, может быть немного неоднозначным для системы в этом смысле, и возвращаемые связанные термины могут отражать это. Вам также может быть интересно: что за слово ~ термин ~?

    Также проверьте слова ~ term ~ на relatedwords.io, чтобы найти еще один источник ассоциаций.

    Связанные слова

    Related Words работает по нескольким различным алгоритмам, которые соревнуются за повышение своих результатов в списке.Один из таких алгоритмов использует встраивание слов для преобразования слов в многомерные векторы, которые представляют их значения. Векторы слов в вашем запросе сравниваются с огромной базой данных предварительно вычисленных векторов, чтобы найти похожие слова. Другой алгоритм просматривает Concept Net в поисках слов, которые имеют какое-то значимое отношение к вашему запросу. Эти и некоторые другие алгоритмы позволяют «Родственным словам» дать вам … связанных слов, а не просто прямых синонимов.

    Помимо поиска слов, связанных с другими словами, вы можете вводить фразы, и он должен давать вам связанные слова и фразы, если введенная фраза / предложение не слишком длинное.Вы, вероятно, время от времени будете получать какие-то странные результаты — это просто природа движка в его текущем состоянии.

    Особая благодарность разработчикам открытого исходного кода, который был использован для предоставления вам этого списка тематических слов: @Planeshifter, @HubSpot, Concept Net, WordNet и @mongodb.

    Еще предстоит проделать большую работу, чтобы добиться стабильно хороших результатов, но я думаю, что это на той стадии, когда это может быть полезно для людей, поэтому я выпустил его.

    Обратите внимание, что «Связанные слова» используют сторонние скрипты (такие как Google Analytics и рекламные объявления), которые используют файлы cookie. Чтобы узнать больше, см. Политику конфиденциальности.

    1.2: Определения и описания личности

    Казалось бы, имеет смысл начать изучение личности с определения этого термина. К сожалению, не существует единого определения, которое подходило бы к разнообразию теорий, разработанных в области исследования личности.Большинство психологов согласны с тем, что термин «личность» происходит от латинского слова persona — термина, обозначающего маски, которые носили актеры, исполняющие древнегреческие пьесы. Часто не хватало актеров, чтобы сыграть все роли в спектакле, поэтому они носили эти маски, чтобы дать зрителям понять, что они играют разные роли. Но являются ли наши личности просто масками? Фрейд определенно считал бессознательное очень важным, Кеттелл считал исходные черты более важными, чем поверхностные черты, а буддисты считали мир природы (включая себя) иллюзией.Адлер считал, что лучший способ изучить личность — это взглянуть на стиль жизни человека, а Роджерс считал, что единственный человек, который может по-настоящему понять вас, — это вы сами. Какое определение могло бы охватить все это?

    Тем не менее, нам нужно рабочее определение в качестве отправной точки для обсуждения. В общих чертах заимствуя определение личности Олпорта, личность можно рассматривать как динамическую организацию внутри человека различных психологических факторов, которые определяют характерные мысли и поведение человека.Проще говоря, множество факторов смешиваются вместе, чтобы создать каждого человека, и в результате этих факторов человек, скорее всего, будет думать и действовать в некоторой степени предсказуемым образом. Однако, учитывая сложность человеческой жизни, эти прогнозы могут оказаться неуловимыми. Теодор Миллон (1996, 2004; Millon & Grossman, 2005), известный клиницист и теоретик в области расстройств личности, искал определение личности, достаточно широкое, чтобы охватить как нормальную, так и ненормальную личность.Миллон описывает современный взгляд на личность как сложный образец психологических характеристик, которые глубоко укоренились, в значительной степени бессознательны и устойчивы к изменениям. Эти внутренние и всепроникающие черты возникают из сложной матрицы биологических диспозиций и экспериментального обучения и автоматически выражаются почти во всех аспектах уникального паттерна восприятия, чувства, мышления, совладания и поведения человека (например, Millon, 1996).

    Еще одна проблема, с которой мы сталкиваемся при определении личности, — это то, как мы в первую очередь подходим к вопросу.Традиционно существует два основных подхода к изучению личности: номотетическая перспектива и идиографическая перспектива . Номотетическая перспектива стремится идентифицировать общие правила, относящиеся к личности, как конструкт (рабочая гипотеза или концепция, используемая для идентификации того, что мы можем описать, но не увидеть, например, IQ или себя). Таким образом, он может быть довольно абстрактным и часто не учитывает уникальность людей. Напротив, идиографическая перспектива фокусируется конкретно на индивидуальности и уникальности каждого человека.Хотя идиографический подход часто кажется студентам более привлекательным, особенно с учетом того, что он повышает их самооценку, считая их индивидуально важными, любой теории личности трудно охватить исследование, в котором одновременно рассматривается только один человек. Такая теория, естественно, страдает проблемами обобщения и может быть полезна терапевтам, работающим с одним пациентом или клиентом одновременно, но она не будет особенно полезна для улучшения нашего общего понимания личности в целом.Однако важно отметить, что многие ранние теории личности были основаны на индивидуальных тематических исследованиях, и эту критику мы увидим несколько раз в этой книге.

    Как это часто бывает в психологии, лучшим подходом может быть попытка смешать номотетическую и идиографическую точки зрения, стремясь к обобщению общих принципов номотетической точки зрения на личность и развитие личности — при сохранении признательности за признание ценности идиографической точки зрения. уникального характера человека.Миллон (1996) предлагает интегративный подход к определению личности. Интегративный подход не только сочетал бы номотетическую и идиографическую точки зрения, он также помог бы объединить две широкие традиции клинической и прикладной психологии. Клинические психологи вынуждены в силу характера своей работы с пациентами или клиентами пытаться понять человека. Таким образом, им необходимо придерживаться более идиографического подхода. Напротив, прикладные психологи (например, психологи-экспериментаторы) более сконцентрированы на построении и считают номотетический подход более привлекательным и полезным для разработки обобщаемых теорий о природе различных аспектов личности.Если личность может быть определена удовлетворительным образом с помощью интегративного подхода, тогда клиницисты могут получить больше пользы от прикладных исследований, а психологи-экспериментаторы могут увидеть, что их работа более непосредственно применяется в клинических условиях, где она может помочь людям в нашем обществе.

    Чтобы лучше понять, как различные дисциплины в области психологии способствуют нашему определению личности, давайте кратко рассмотрим некоторые из широко признанных факторов, которые имеют значение:

    Вопрос для обсуждения: Номотетическая и идиографическая точки зрения подходят к личности по-разному.Считаете ли вы, что ваша личность может быть описана таким образом, который также может быть использован для описания личностей других людей (возможно, ваших друзей), или вы считаете необходимым описать каждого человека как личность?

    Психодинамические факторы

    Само слово «психодинамический» предполагает постоянное взаимодействие между различными элементами разума. Зигмунд Фрейд не только предложил названия для этих элементов (ид, эго и суперэго), но и предложил разные уровни сознания.Поскольку бессознательный разум был очень могущественным, согласно Фрейду, одним из первых и наиболее устойчивых элементов психодинамической теории является то, что мы часто не осознаем, почему мы думаем и действуем именно так. Добавьте к этому веру в то, что наша личность определяется в раннем детстве, и вы быстро поймете, что психологические проблемы будет очень трудно лечить. Возможно, что еще более важно, поскольку мы не осознаем многих наших собственных мыслей и желаний, для нас было бы трудно или даже невозможно сделать выбор в пользу изменения нашей личности, как бы сильно мы этого ни хотели.

    Большинство теоретиков психодинамики со времен Фрейда расширили влияющие на нас влияния, включив в них больше внешнего мира. Те теоретики, которые остались верными Фрейду, обычно известные как неофрейдисты, подчеркивали эго. Поскольку эго функционирует в основном в реальном мире, человек должен учитывать влияние других людей, вовлеченных в его жизнь. Некоторые теоретики, значительно отличавшиеся от традиционной фрейдистской точки зрения, в первую очередь Альфред Адлер и Карен Хорни, сосредоточили большую часть своих теорий на культурных влияниях.Адлер считал, что социальное сотрудничество необходимо для успеха каждого человека (и человечества в целом), тогда как Хорни предоставил интригующую альтернативу сексистским теориям Фрейда в отношении женщин. Хотя Хорни основывала свои теории о женщинах на культурном уровне между мужчинами и женщинами в викторианскую эпоху, в значительной степени ее теория остается актуальной и сегодня.

    Факторы обучения и познания

    Как вид, люди отличаются высокоразвитым мозгом.Животные с менее развитой нервной системой полагаются в первую очередь на инстинктивное поведение, но очень мало на обучение. Хотя изучение инстинктивного поведения животных увлекательно и привело к общей Нобелевской премии для этологов Николааса Тинбергена, Конрада Лоренца и Карла фон Фриша, поведение животных остается явно ограниченным по сравнению со сложными учебными и когнитивными задачами, которые люди могут легко выполнять. (Бек, 1978; Гулд, 1982). В самом деле, глубокая ценность нашей способности думать и учиться лучше всего может быть отражена в том факте, что, согласно строгому определению инстинкта Тинбергеном (см. Beck, 1978), у людей больше нет инстинктивного поведения.Тем не менее, мы с лихвой восполнили это своей способностью к обучению, а теория обучения и бихевиоризм стали доминирующими силами в первые годы американской психологии.

    Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер — одни из самых известных и влиятельных американских психологов. Изучение их новаторских исследований классической и оперантной обусловленности — стандартная плата за обучение на курсах психологии. Совсем недавно Альберт Бандура пользовался такой же популярностью и уважением в области теории социального обучения.Любой, у кого есть дети, прекрасно знает, с каким нетерпением они наблюдают за нами и подражают нашим действиям и речи. Важным аспектом перспективы обучения является то, что наша личность может развиваться в результате вознаграждений и / или наказаний, которые мы получаем от других. Следовательно, мы должны иметь возможность формировать личность человека так, как захотим. Ранние бихевиористы, такие как Уотсон, предположили, что они действительно могут взять любого ребенка и вырастить его, чтобы добиться успеха в любой карьере, которую они выберут для себя. Хотя большинство родителей и учителей стараются оказывать хорошее влияние на детей и подавать им хороший пример, на детей часто больше влияют их сверстники.То, что дети находят вознаграждением, может не соответствовать тому, что родители и учителя считают полезным. Вот почему социально-когнитивный подход к обучению становится очень важным для понимания развития личности. Социально-когнитивные теоретики, такие как Бандура, признают, что дети взаимодействуют со своим окружением, частично определяя для себя, что поощряет или наказывает, а затем реагируют на окружающую среду по-своему.

    Как предполагает смесь бихевиоризма и познания, предложенная Бандура и другими, существует тесная связь между бихевиоризмом и областью когнитивной психологии.Хотя строгие бихевиористы отвергли изучение ненаблюдаемых когнитивных процессов, когнитивная область фактически следовала руководящим принципам бихевиоризма в отношении беспристрастного и логического наблюдения за выражением когнитивных процессов через поведение человека и то, что он говорит. Таким образом, способность людей думать, рассуждать, анализировать, предвидеть и т. Д. Побуждает их действовать в соответствии со своими идеями, а не просто на основе традиционных поведенческих средств контроля: вознаграждения, наказания или ассоциации с безусловными стимулами.Успех когнитивного подхода в применении к терапии, такого как методы, разработанные Аароном Беком, помог сделать когнитивную теорию одной из наиболее уважаемых областей в изучении личности и аномальной психологии.

    Биологические факторы

    Хотя люди могут не проявлять инстинктивного поведения, в конечном итоге мы все же являемся продуктом нашей биологической структуры, нашей специфической структуры ДНК. Наш индивидуальный образец ДНК уникален, если только мы не являемся однояйцевыми близнецами, и он не только обеспечивает основу для наших познавательных и когнитивных способностей, но также устанавливает условия для определенных аспектов нашего характера.Пожалуй, наиболее заметным из этих характеристик является темперамент , который можно условно охарактеризовать как эмоциональный компонент нашей личности. Помимо темперамента, исследования близнецов показали, что все аспекты личности, по-видимому, в значительной степени зависят от нашей генетической наследственности (Bouchard, 1994; Bouchard & McGue, 1990; Bouchard et al., 1990). Было обнаружено, что даже на такие сложные личностные переменные, как благополучие, традиционализм и религиозность, сильно влияет наш генетический состав (Tellegen et al., 1988; Waller et al., 1990).

    Социобиологи и эволюционные психологи также подчеркивают роль генетики и адаптации во времени. Социобиологи рассматривают влияние биологических факторов на социальное поведение. Например, они предполагают, что мужчины склонны предпочитать нескольких сексуальных партнеров, потому что мужчины биологически способны иметь много детей, в то время как женщины будут склонны отдавать предпочтение одному успешному и стабильному партнеру, потому что женщина должна физически инвестировать год или больше в каждого ребенок (9-месячная беременность с последующим периодом кормления грудью).Точно так же эволюционные психологи рассматривают, как человеческое поведение адаптировалось для нашего выживания. Люди произошли от приматов, питающихся растениями, и мы не очень хорошо приспособлены для защиты от крупных хищников, питающихся мясом. Однако как группа, используя свой интеллект для изготовления оружия из палочек и камней, мы смогли выжить и процветать с течением времени. К сожалению, те же самые адаптивные влияния, которые определяют развитие каждого здорового человека, могут в неблагоприятных условиях привести к дисфункциональному поведению и, как следствие, психологическим расстройствам (Millon, 2004).

    Вопрос для обсуждения: Некоторые исследования показывают, что личность во многом определяется генетикой. Видите ли вы сходство в своей личности по сравнению с вашими родителями, бабушкой и дедушкой, братьями, сестрами и т. Д.? Считаете ли вы, что ваше окружение, такие вещи, как ваше сообщество, ваши друзья, телевидение, фильмы, Интернет и т. Д., Имеют большее влияние, чем ваше биологическое наследство от ваших родителей?

    Собственные диски

    Фрейд считал, что нами движут в первую очередь психосексуальные импульсы, а во вторую — склонность к агрессии.Конечно, для выживания вида необходимо производить потомство, и нам необходимы элементы агрессии, чтобы получить то, что нам нужно, и защитить себя. Но это особенно мрачный и несколько животный взгляд на человечество. Психологи-гуманисты Карл Роджерс и Абрахам Маслоу верили в положительный взгляд на людей, они предположили, что каждому из нас присуще стремление быть лучшим, на что мы способны, и делать все, на что мы способны. Роджерс и Маслоу назвали этот диск самоактуализацией .Интересно, что этой концепции на самом деле тысячи лет, и, проведя время в Китае, Роджерс хорошо знал буддийские и йогические взгляды на себя.

    Экзистенциальная перспектива в некоторой степени связана с гуманистической концепцией самоактуализации. Экзистенциальные теоретики, такие как Ролло Мэй, считают, что люди могут быть по-настоящему счастливы только тогда, когда они найдут какой-то смысл в жизни. С точки зрения восточной философии, восходящей к йоге и буддизму, смысл жизни определяется осознанием того, что жизнь — это иллюзия, что внутри каждого из нас заключена сущность одного универсального духа.Действительно, Йога означает «союз», имея в виду союз с Богом. Таким образом, внутри нас есть смысл, но иллюзия нашей жизни — это то, что отвлекает нас от осознания этого.

    Вопрос для обсуждения: Чувствуете ли вы, что вас побуждают достичь чего-то великого или найти какой-то особый смысл в жизни? Верите ли вы, что могут быть пути, ведущие вас, особенно духовные или религиозные пути?

    Социокультурное влияние

    Культура в широком смысле может быть определена как «все, что люди имеют, думают и делают как члены общества» (Ferraro, 2006a), и, по всей видимости, она так же стара, как сам род Homo (род которого мы, как и Homo sapiens , являются нынешними представителями; Haviland et al., 2005). Культуру также называют памятью общества (см. Triandis & Suh, 2002). Культура изучается и разделяется членами общества, и это то, что делает поведение человека понятным для других членов этой культуры. На все, что мы делаем, влияет культура, от еды, которую мы едим, до характера наших личных взаимоотношений, и она сильно варьируется от группы к группе. Что делает жизнь понятной и предсказуемой в одной группе, может быть непонятно для другой.Однако, несмотря на различия в деталях, существует ряд культурных универсалий, тех аспектов культуры, которые были идентифицированы в каждой культурной группе, которая была исследована исторически или этнографически (Murdock, 1945; см. Также Ferraro, 2006a). Следовательно, если мы действительно хотим понять теорию личности, нам нужно знать что-то о социокультурных факторах, которые могут быть одинаковыми или различаться в разных группах.

    В 1999 году Стэнли Сью предположил, что психология систематически избегает изучения межкультурных факторов в психологических исследованиях.Это произошло не из-за предвзятости самих психологов, а из-за присущей им природы психологического исследования (комментарии см. Также Tebes, 2000; Guyll & Madon, 2000; и Sue, 2000). Хотя некоторые могут не согласиться с аргументами, изложенными в первоначальном исследовании Сью, очевидно, что подавляющее большинство исследований было проведено здесь, в Америке, в первую очередь профессорами американских колледжей, изучающими американских студентов-психологов. И история нашей страны четко идентифицирует большинство этих людей, как профессоров, так и студентов, как белых, представителей среднего и высшего класса.В том же году Ли и др. (1999) собрал воедино мультикультурные взгляды на личность с отдельными главами, написанными очень разнородной группой авторов. Как в предисловии, так и во вступительной главе редакция подчеркивает, что ни человеческая природа, ни личность не могут быть отделены от культуры. И все же, как предполагает Сью (1999), они признают общий недостаток кросс-культурных или мультикультурных исследований в области личности. Однако времена начали меняться.В 2002 году Американская психологическая ассоциация (APA) приняла политику, озаглавленную «Рекомендации по поликультурному образованию, обучению, исследованиям, практике и организационным изменениям для психологов» (которая доступна в Интернете по адресу www.apa.org/pi/multiculturalguidelines/homepage.html. ). В 2002 году в престижном ежегодном обзоре психологии появилась глава о том, как культура влияет на развитие личности (Triandis & Suh, 2002). В увлекательной статье о том, действительно ли психология имеет значение в нашей жизни, бывший президент APA и известный социальный психолог Филип Зимбардо (2004) описал работу Кеннета и Мейми Кларк о предрассудках и дискриминации, которая была представлена ​​в Верховный суд США в году. Браун vs.Board of Education of Topeka, дело KS (которое привело к прекращению сегрегации в школах в Америке) как одно из наиболее значительных воздействий на американскую жизнь, которому психология напрямую способствовала (см. Также Benjamin & Crouse, 2002; Keppel, 2002; Пикрен и Томес, 2002). Наконец, исследование American Psychologist (основной журнал APA) и Psychological Science (основной журнал Американского психологического общества) с 2000 года выявило исследования, демонстрирующие важность кросс-культурных исследований во многих областях психологии. (см. Таблицу \ (\ PageIndex {1} \)).Таким образом, хотя теоретики личности и область психологии в целом несколько медлили с решением проблем межкультурного многообразия и разнообразия, в последние годы психологи, похоже, быстро осознают важность изучения человеческого разнообразия во всех его проявлениях. формы.

    Как упоминалось в первых абзацах этой главы, одна из основных целей этой книги — включить различные культурные точки зрения в наше изучение теории личности, чтобы взять более глобальную перспективу, чем это делалось традиционно.Почему это важно? На самом деле очень легко указать ответ на этот вопрос. В Соединенных Штатах Америки проживает менее 300 миллионов человек. В Индии проживает почти 1 миллиард человек, а в Китае — более 1 миллиарда человек. Таким образом, только в двух азиатских странах проживает почти в 7 раз больше людей, чем в Соединенных Штатах. Как мы можем утверждать, что изучаем личность, если мы не принимаем во внимание подавляющее большинство людей в мире? Конечно, мы не полностью игнорировали эти две страны, потому что два самых известных теоретика личности проводили время в этих странах в молодости.Карл Юнг провел время в Индии, и его теории явно находились под влиянием древней ведической философии, а Карл Роджерс провел время в Китае, когда учился на священника. Таким образом, можно провести связь между йогой, буддизмом, психодинамической теорией и гуманистической психологией. Иногда это будет связано с изучением различий между культурами, а иногда мы сосредоточимся на сходствах. В конце книги, я надеюсь, вы оцените не только разнообразие личностей и личностных теорий, но и те связи, которые связывают всех нас вместе.

    Вопрос для обсуждения: Замечаете ли вы вокруг себя культурные различия каждый день, или вы живете в небольшом сообществе, где все очень похожи? С какими проблемами вы сталкиваетесь в результате культурных различий, потому что вы сталкиваетесь с ними ежедневно или потому что у вас мало возможностей испытать их?

    Некоторые основные вопросы, общие для всех областей теории личности

    В дополнение к широким перспективам, описанным выше, существует ряд философских вопросов, которые помогают взглянуть на природу личности в перспективе.Размышление о том, как каждая теория отвечает на эти вопросы, может помочь нам сравнить и сопоставить различные теории.

    Унаследована ли наша личность или мы являемся продуктом окружающей среды? Это классический спор о природе и воспитании. Мы рождаемся с определенным темпераментом, с генетически детерминированным стилем взаимодействия с другими людьми, с определенными способностями, с различными моделями поведения, которые мы даже не можем контролировать? Или мы сформированы нашим опытом, обучением, мышлением и отношениями с другими? Многие психологи сегодня находят эту дискуссию забавной, потому что независимо от того, какую область психологии вы изучаете, обычно ответ будет и тем, и другим! Мы рождаемся с определенным диапазоном возможностей, определяемых нашей ДНК.Мы можем быть определенного роста, иметь определенный IQ, быть застенчивыми или общительными, мы можем быть черными, азиатскими, белыми или латиноамериканцами и т. Д. В зависимости от того, кем мы являемся генетически. Однако окружающая среда может иметь огромное влияние на то, как реализуется наша генетическая структура. Например, ребенок, подвергшийся насилию, может стать застенчивым и замкнутым, даже если генетически он был более общительным. Ребенок, мать которого злоупотребляла алкоголем во время беременности, может страдать от алкогольного синдрома плода — основной причины предотвратимой умственной отсталости, даже если ребенок был генетически наделен возможностью быть гением.Таким образом, лучшая перспектива может заключаться в том, что наша генетическая структура предоставляет ряд возможностей для нашей жизни, а среда, в которой мы растем, определяет, где именно мы попадаем в этот диапазон.

    Уникальны ли мы или есть общие типы личности? Многие студенты хотят верить в то, что они особенные и действительно уникальные, и склонны отвергать теории, которые пытаются классифицировать людей. Однако, если бы теории личности были уникальными для каждого человека, мы бы никогда не смогли охватить все теории! Кроме того, как бы вы ни были уникальны, разве многие люди, такие как ваши друзья, не похожи на вас? Чтобы понимать и сравнивать людей, теоретики личности должны учитывать, что есть общие аспекты личности.Каждый из нас должен решить, хотим ли мы по-прежнему находить уникальное и особенное в каждом отдельном человеке.

    Что важнее: прошлое, настоящее или будущее? Многие теоретики, особенно теоретики психодинамики, считают, что личность в значительной степени определяется в раннем возрасте. Точно так же те, кто твердо верит в генетическую детерминацию личности, будут учитывать множество факторов, установленных еще до рождения. Но какие перспективы роста это открывает, могут ли люди изменить или выбрать новое направление в своей жизни? Когнитивные и поведенческие теоретики сосредотачиваются на конкретных мыслях, убеждениях и поведении, которые влияют на нашу повседневную жизнь, тогда как экзистенциальные теоретики ищут смысл в нашей жизни.Другие теоретики, такие как гуманисты и сторонники духовно ориентированных взглядов, которые мы будем исследовать, считают будущее главным в наших целях и устремлениях. Самоактуализация — это то, над чем мы можем работать. В самом деле, это может быть врожденный драйв.

    Имеем ли мы свободу воли или наше поведение определяется? Хотя этот вопрос кажется похожим на предыдущий, он больше относится к тому, сознательно ли мы выбираем жизненный путь, по сравнению с тем, определяется ли наше поведение конкретными факторами, находящимися вне нашего контроля.Мы уже упоминали о возможности наличия генетических факторов выше, но в нашей окружающей среде также могут быть неосознанные факторы и стимулы. Конечно, люди полагаются на обучение во многом из того, что мы делаем в жизни, так почему бы не развивать нашу личность? Хотя некоторые студенты не хотят думать о себе как о продуктах подкрепления и наказания (то есть оперантного обусловливания) или ассоциаций, образованных во время классического обусловливания (у кого-нибудь есть фобия?), Как насчет разнообразия обучения с наблюдением? И все же многим людям кажется гораздо более достойным проявлять свою волю и делать разумный выбор.Возможно ли развить нашу волю, чтобы помочь нам сделать лучший выбор и выполнить его? Да, согласно Уильяму Джеймсу, ведущему психологу Америки. Джеймс считал нашу волю очень важной и включил главы о воле в две классические книги: Психология: краткий курс, , опубликованный в 1892 году, и Беседы с учителями по психологии и со студентами о некоторых жизненных идеалах, который была опубликована в 1899 году. Джеймс не только думал о важности воли, но и рекомендовал ее применять.В « Беседах с учителями…», он устанавливает следующие обязанности учителей психологии:

    Но давайте теперь немного подробнее остановимся на вопросе воспитания воли. Ваша задача — воспитать в учениках характер; а характер, как я часто говорил, состоит из организованного набора привычек реагирования. В чем же состоят сами такие реакции? Они состоят из тенденций к характерным действиям, когда нами обладают одни идеи, и к характерным воздержаниям, когда мы одержимы другими идеями.

    Таблица \ (\ PageIndex {1} \): Выборка межкультурных исследований в избранных

    Психологические журналы с 2000 года

    Приложение Чао, 2001; Gjerde, 2001; Кондо-Икемура, 2001; Посада и Джейкобс, 2001; Ротбаум и др., 2000; Ротбаум и др., 2001; van Ijzendoorn & Sagi, 2001
    Развитие ребенка Callaghan et al., 2005; Голдин-Мидоу и Зальцман, 2000; Лал, 2002
    Когнитивный диссонанс Китайма и др., 2004
    Познание и творчество Антонио и др., 2004; Герман и Барретт, 2005; Hong et al., 2000; Леунг и др., 2008; Норензаян и Нисбетт, 2000; Томаселло, 2000
    Конфликт и представления о безопасности Эйдельсон и Эйдельсон, 2003; Грэм, 2006; Ювонен и др., 2006; Van Vugt et al., 2007
    Сотрудничество Вонг и Хонг, 2005
    Культурные исследования и культурная компетентность в психотерапии Goldston et al., 2008; Гейне и Норензаян, 2006; Леонг, 2007; Мацумото и Ю, 2006; Смит и др., 2006; Сью, 2003; Васкес, 2007; Уэйли и Дэвис, 2007
    Образование Такер и Герман, 2002 г.
    эмоции Эльфенбейн и Амбади, 2003; Фриджда и Сундарараджан, 2007; Hejmadi et al., 2000; Цай, 2007
    Глобализация, национальность, расовые отношения Arnett, 2002; Heine et al., 2008; Генри и Хардин, 2006; Инглхарт и др., 2008; МакКрэй и Терраччиано, 2006; Сью, 2004 г .; Тропп и Петтигрю, 2005
    Семейная динамика Дадли-Грант, 2001; Халперн, 2001; Камегучи и Мерфи-Шигемацу, 2001; Каслоу, 2001
    Целеустремленное поведение Elliot et al., 2001; Маркус и др., 2006
    Разведка Daley et al., 2003; Штернберг, 2004
    Обучение Gurung, 2003; Ли, 2003; Ли, 2005; Макбрайд-Чанг и Трейман, 2003; Твид и Леман, 2002; Твид и Леман, 2003 год
    Память Коэн и Гунц, 2002; Фивуш и Нельсон, 2004
    Нейронные субстраты внимания Hedden et al., 2008
    Восприятие и пространственное представление Bar-Haim et al., 2006; Коэн и Ганц, 2002; Добель и др., 2007; Feng et al., 2007; Джи и др., 2001; Китайма и др., 2003; Леунг и Коген, 2007; Маасс и Руссо, 2003; Миямото и др., 2006
    Самооценка, самооценка, социальная перспектива Perunovic & Heller, 2007; Ван, 2006а, б; Ву и Кейсар, 2007; Ямагиши и др., 2008; Ямагути и др., 2007
    Реакция на стресс Тейлор и др., 2007

    Таблица \ (\ PageIndex {2} \): Краткое сравнение факторов, влияющих на личность

    Психодинамические факторы Акцент делается на бессознательном разуме, взаимодействиях между элементами разума, опыте раннего детства, стадиях развития, защитных механизмах и т. Д.
    Факторы обучения и познания Акцент делается на стимулы окружающей среды и / или образ мышления, которые предсказуемо влияют на поведение; основное внимание уделяется наблюдаемому поведению или идентифицируемым мыслям.
    Биологические факторы Акцент делается на генетических факторах, которые устанавливают диапазоны, в которых может развиваться человек. Этот подход не игнорирует окружающую среду, но генетические факторы (например, врожденные черты и темперамент) могут вызывать сходные ощущения влияния окружающей среды одинаковым образом или, наоборот, могут вызывать сходные влияния окружающей среды по-разному.
    Собственные приводы Психологи-гуманисты сосредоточены на самоактуализации; экзистенциалисты и духовно ориентированные психологи сосредотачиваются на поиске смысла жизни.
    Социокультурное влияние Межкультурные и мультикультурные психологи напоминают нам, что все вышеперечисленные категории следует рассматривать с точки зрения богатого разнообразия человеческого опыта. Учитывает различия и сходства между группами людей по всему миру.

    личность слово облако концепция с отличными терминами, такими как веселый, веселый, реалистичный Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 28046987.

    Личность Концепция облака слов с большими терминами, такими как веселый, веселый, реалистичный Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 28046987.

    Облако слов личности с отличными терминами, такими как веселый, характер, поведение и многое другое.

    S M L XL

    Таблица размеров

    Размер изображения Идеально подходит для
    S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
    M Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
    л Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры.
    XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

    Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

    Распечатать Электронный Всесторонний

    4500 x 4500 пикселей | 38.1 см x 38,1 см | 300 точек на дюйм | JPG

    Масштабирование до любого размера • EPS

    4500 x 4500 пикселей | 38,1 см x 38,1 см | 300 точек на дюйм | JPG

    Скачать

    Купить одно изображение

    6 кредитов

    Самая низкая цена
    с планом подписки

    • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
    • Загрузите 10 фотографий или векторов.
    • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

    221 ру

    за изображение любой размер

    Цена денег

    Ключевые слова

    Похожие изображения

    Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

    @ +7 499 938-68-54

    Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

    . Принимать

    прилагательных положительной личности | Словарь

    Список из 100 распространенных личностных прилагательных, положительно описывающих людей

    Большинство людей сочло бы черты характера, описанные нижеприведенными личностными прилагательными, «хорошими» или положительными. В целом это правда, но помните, что слова часто используются субъективно. Например, «решительный» показан здесь как прилагательное с положительной личностью, а «упрямый» указан на странице с прилагательными с отрицательной личностью, но значение обоих может быть очень схожим.Выбор слова иногда говорит не только об авторе, но и об описываемом человеке.

    приспосабливаемый
    предприимчивый
    приветливый
    ласковый
    приятный
    амбициозный
    любезный
    дружелюбный
    забавный

    смелый
    яркий
    широкий кругозор

    спокойный
    осторожный
    очаровательный
    общительный
    сострадательный
    добросовестный
    внимательный
    компанейский
    смелый
    вежливый
    творческий

    решительный
    решительный
    прилежный
    дипломатичный
    сдержанный
    динамичный

    спокойный
    эмоциональный
    энергичный
    восторженный
    энергичный

    справедливый
    верный
    бесстрашный
    напористый
    откровенный
    дружелюбный
    смешной

    щедрый
    нежный
    хороший
    общительный

    трудолюбивый
    услужливый
    честный
    юмористический

    образный
    беспристрастный
    независимый
    интеллектуальный
    интеллектуальный
    интуитивный

    изобрет.
    вид

    любящий
    верный

    скромный

    аккуратно
    красиво

    оптимистичный

    страстный
    терпеливый
    настойчивый
    новаторский
    философский
    спокойный
    отважный
    вежливый
    мощный
    практичный
    активный

    сообразительный
    тихий

    рациональный
    надежный
    сдержанный
    находчивый
    романтичный

    самоуверенный
    самодисциплинированный
    разумный
    чувствительный
    застенчивый
    искренний
    общительный
    прямолинейный
    отзывчивый

    задумчивый
    аккуратный
    жесткий

    непритязательный
    понимающий

    универсальный

    сердечных
    желающих
    остроумных

    Викторина по положительному характеру ПрилагательныеПрилагательные с отрицательной личностьюEnglishClub: Учить английский : Словарный запас : Классы слов: Прилагательные: Личность : Положительный

    Значение и определения личности.

    Этимологическое значение личности — Английское слово «личность» произошло от латинского слова «личность». Слово «Персона» впервые было использовано в греческом языке для обозначения театральной маски, которую греческие актеры обычно надевали на лицо перед выходом на сцену для игры. В этом смысле в старину под личностью понимали внешний вид человека. Сегодня термин личность объясняется по-разному.

    Определения личности: — Личность определяется разными психологами по-разному.Ниже приведены некоторые определения личности:


    1. Согласно Р. Б. Кеттеллу: «Личность — это то, что позволяет предсказать, что человек будет делать в данной ситуации».
    2. Согласно Олпорту: «Личность — это динамическая организация внутри человека тех психологических систем, которые определяют его уникальную адаптацию к окружающей среде».
    3. Согласно Мортону Принсу: «Личность — это совокупность всех биологических врожденных предрасположенностей, импульсов, склонностей, аппетитов и инстинктов человека, а также приобретенных предрасположенностей и склонностей.«
    4. Согласно Шёну: «Личность — это организованная система, функционирующее целое или единицы привычек, предрасположенностей и чувств, которые отличают любого члена группы от других членов той же группы».
    5. Согласно Словарю Уоррена: «Личность — это интегративная организация всех когнитивных, аффективных, личных и физических характеристик человека, проявляющихся в фокусном отличии от других».
    6. Согласно Кемфу: «Личность — это интеграция той системы привычек, которая представляет приспособление характеристик человека к окружающей его среде.«
    7. Дж. П. Гилфорд определил личность как целостный образец черт.
    8. Макдугалл рассматривает интеграцию личности как интеграцию интеллекта и интеграцию характера.
    9. Согласно Манну: «Личность — это личность в целом, рассматриваемая как единое целое. Личность может быть определена как наиболее характерная интеграция индивидуальных структур, способов интересов, отношения, поведения, способностей, способностей и склонностей».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *