Лири тимоти психоделический опыт: Психоделический опыт

Читать «Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»» — Лири Тимоти, Мецнер Ральф, Олперт Ричард — Страница 1

Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт

Психоделический опыт

Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»

Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»

посвящается

ОЛДОСУ ХАКСЛИ

(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)

с глубоким восхищением и благодарностью

— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.

— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?

Ответ мой был уверенным и прочувствованным:

— Да.

— А вы не смогли бы им управлять?

— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.

— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.

Я был в сомнении.

— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?

Какое-то время я обдумывал этот вопрос.

— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему.[1]

Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.

«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В. И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».

Предисловие

Введение

Психоделический опыт — это путешествие в новые области сознания. Сфера действия и содержание этого опыта беспредельны, а его отличительной особенностью является выход (трансцен-денция) за пределы вербальных понятий и пространственно-временных измерений, за пределы эго, или личности. К такого рода опыту расширенного сознания можно прийти разными путями: с помощью сенсорной депривации, упражнений йоги или систематической медитации; этот опыт может иметь место в минуты религиозных или эстетических экстазов, а также может возникать спонтанно. В последнее время этот опыт стал доступным любому человеку, благодаря открытию таких психоделических препаратов, как ЛСД, пси-лоцибин, мескалин, DMT и так далее.[2]

Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций.

Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.

Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением, озарением или просветлением. Если руководство прочитано несколько раз перед предстоящей сессией, и если на сессии присутствует пользующийся доверием человек, освежающий память путешественника во время опыта, то сознание последнего будет освобождаться от игры, лежащей в основе так называемой «личности», а также от тех положительных или негативных галлюцинаций, которыми часто сопровождаются состояния расширенного сознания.

«Тибетская книга мертвых» на тибетском языке называется «Бардо Тодол», что означает «Освобождение Слушанием на Посмертном Плане». Эта книга снова и снова подчеркивает, что раскрепощенному сознаниею достаточно лишь слушать и запоминать наставления о тех последовательных шагах, которые позволяют достичь освобождения.

«Тибетская книга мертвых» формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле.

Само описание — это всего лишь экзотерическая форма, которую тибетские буддисты использовали для того, чтобы сохранять в тайне свои мистические учения. Язык и символы ритуалов смерти древнего верования Бон, религиозной традиции, предшествовавшей тибетскому буддизму, были искусно сплавлены с понятиями буддизма. Эзотерический смысл толкования, содержащегося в этом руководстве, состоит в том, что на самом деле описывается смерть и возрождение эго, а не тела. Лама Говинда ясно указывает на это в своем комментарии к «Бардо Тодол»: «Эта книга предназначена для живых в такой же мере, как и для умирающих». Эзотерический смысл этой книги зачастую скрыт под многослойной символикой. Сама книга написана не для обычного чтения. Предполагалось, что ее смогут понять только те, кто был лично посвящен гуру в мистические учения буддизма и прошел через опыт «умирания-смерти-возрождения». Эти учения на протяжении многих столетий держались в строгой тайне из опасения, что невежественное или неосторожное их применение может принести вред. Поэтому перевод эзотерических текстов такого рода обычно выполняют в два этапа: сначала переводят оригинальный текст на английский, а затем истолковывают его содержание для практического применения. Публикуя такое практическое толкование с целью использования текста в психоделических сессиях, мы в каком-то смысле нарушаем традицию секретности и тем самым идем вразрез с учениями лам-гуру.

Однако этот шаг мы считаем обоснованным, поскольку в ином случае руководство останется непонятным для тех, кто прежде не имел опыта расширенного сознания. Кроме того, есть основания считать, что ламы, расселяясь по всему миру, сами стремятся сделать свое учение доступным более широкому кругу людей.

Итак, следуя Тибетской модели, мы выделяем три фазы психоделического опыта. Первый период (Чигай Бардо) — это полная трансцендентция, состояние за пределами слов, пространства-времени, эго. Здесь не возникает никаких видений, нет мыслей, отсутствует ощущение собственного «я». Есть только чистое осознавание и экстатическая свобода от какой бы то ни было игры (или вовлеченности в биологические процессы).[3] Второй, довольно продолжительный, период (Чонид Бардо) предполагает появление «я» или внешней игровой реальности. Для него характерна отчетливая, обостренная ясность или преобладание галлюцинаций

(кармических видений). Заключительный период (Сидпа Бардо) представляет собой возвращение к рутинной игровой реальности и к собственному «я». Для большинства людей вторая (эстетическая или галлюцинаторная) стадия является самой продолжительной. У тех, кто имел подобный опыт, первая стадия, стадия озарения, длится дольше. У людей неподготовленных, активно вовлеченных в игру и привязанных к своему собственному эго, а также у тех, кто принимает наркотический препарат в неблагоприятной обстановке, борьба за возвращение к реальности начинается раньше и обычно длится до самого конца сессии.

Тимоти Лири — Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых» читать онлайн

Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт

Психоделический опыт

Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»

Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»

посвящается

ОЛДОСУ ХАКСЛИ

(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)

с глубоким восхищением и благодарностью

— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.

— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?

Ответ мой был уверенным и прочувствованным:

— Да.

— А вы не смогли бы им управлять?

— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.

— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.

Я был в сомнении.

— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?

Какое-то время я обдумывал этот вопрос.

— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему.[1]

Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.

«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В. И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».

Психоделический опыт — это путешествие в новые области сознания. Сфера действия и содержание этого опыта беспредельны, а его отличительной особенностью является выход (трансцен-денция) за пределы вербальных понятий и пространственно-временных измерений, за пределы эго, или личности. К такого рода опыту расширенного сознания можно прийти разными путями: с помощью сенсорной депривации, упражнений йоги или систематической медитации; этот опыт может иметь место в минуты религиозных или эстетических экстазов, а также может возникать спонтанно. В последнее время этот опыт стал доступным любому человеку, благодаря открытию таких психоделических препаратов, как ЛСД, пси-лоцибин, мескалин, DMT и так далее.[2]

Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций. Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.

Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением, озарением или просветлением. Если руководство прочитано несколько раз перед предстоящей сессией, и если на сессии присутствует пользующийся доверием человек, освежающий память путешественника во время опыта, то сознание последнего будет освобождаться от игры, лежащей в основе так называемой «личности», а также от тех положительных или негативных галлюцинаций, которыми часто сопровождаются состояния расширенного сознания. «Тибетская книга мертвых» на тибетском языке называется «Бардо Тодол», что означает «Освобождение Слушанием на Посмертном Плане». Эта книга снова и снова подчеркивает, что раскрепощенному сознаниею достаточно лишь слушать и запоминать наставления о тех последовательных шагах, которые позволяют достичь освобождения.

«Тибетская книга мертвых» формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле. Само описание — это всего лишь экзотерическая форма, которую тибетские буддисты использовали для того, чтобы сохранять в тайне свои мистические учения. Язык и символы ритуалов смерти древнего верования Бон, религиозной традиции, предшествовавшей тибетскому буддизму, были искусно сплавлены с понятиями буддизма. Эзотерический смысл толкования, содержащегося в этом руководстве, состоит в том, что на самом деле описывается смерть и возрождение эго, а не тела. Лама Говинда ясно указывает на это в своем комментарии к «Бардо Тодол»: «Эта книга предназначена для живых в такой же мере, как и для умирающих». Эзотерический смысл этой книги зачастую скрыт под многослойной символикой. Сама книга написана не для обычного чтения. Предполагалось, что ее смогут понять только те, кто был лично посвящен гуру в мистические учения буддизма и прошел через опыт «умирания-смерти-возрождения». Эти учения на протяжении многих столетий держались в строгой тайне из опасения, что невежественное или неосторожное их применение может принести вред. Поэтому перевод эзотерических текстов такого рода обычно выполняют в два этапа: сначала переводят оригинальный текст на английский, а затем истолковывают его содержание для практического применения. Публикуя такое практическое толкование с целью использования текста в психоделических сессиях, мы в каком-то смысле нарушаем традицию секретности и тем самым идем вразрез с учениями лам-гуру.

Книга: Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых» — Тимоти Лири — КнигаГо

Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт Психоделический опыт Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»

Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»

посвящается

ОЛДОСУ ХАКСЛИ

(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)

с глубоким восхищением и благодарностью

— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.

— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?

Ответ мой был уверенным и прочувствованным:

— Да.

— А вы не смогли бы им управлять?

— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.

— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.

Я был в сомнении.

— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?

Какое-то время я обдумывал этот вопрос.

— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему. ^[1]

Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.

«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В. И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».

Предисловие

Введение

Психоделический опыт — это путешествие в новые области сознания. Сфера действия и содержание этого опыта беспредельны, а его отличительной особенностью является выход (трансцен-денция) за пределы вербальных понятий и пространственно-временных измерений, за пределы эго, или личности. К такого рода опыту расширенного сознания можно прийти разными путями: с помощью сенсорной депривации, упражнений йоги или систематической медитации; этот опыт может иметь место в минуты религиозных или эстетических экстазов, а также может возникать спонтанно. В последнее время этот опыт стал доступным любому человеку, благодаря открытию таких психоделических препаратов, как ЛСД, пси-лоцибин, мескалин, DMT и так далее.^[2]

Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций. Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.

Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением,

Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»

Смерть бьёт прямой наводкой с короткого расстояния по ближним целям. И после её очередного залпа стоим мы растерянные и оглушенные. Не стало нашего дорогого Саввы Ямщикова. И с его уходом образовался вакуум, особая тишина воцарилась. Может быть, потому, что его всегда было много, и он всегда был на виду. Как стоящий на горе большой крепкий дом с резным коньком, темным крыльцом, с широкими низкими ступенями. И вдруг этот дом исчез, и остался пустынный холм, заросший травами, как Савкина горка в поместье Пушкина. Савва умер во Пскове. И в этом промысел, особая мистика его судьбы. Ямщиков отправился в деловую поездку, прибыл в назначенное место в назначенное время, чтобы уйти в обожаемую им псковскую землю, навеки остановиться в местах, где беспредельное счастье, как озарение, нисходило на него много лет назад. Так он воссоединился с ушедшим кругом своих близких друзей, представителей «псковского братства»: с учеными, художниками, архитекторами — творцами знаменитого «псковского ренессанса». В свои нежные братские объятья его приняли Семён Гейченко, Всеволод Смирнов, Борис Скобельцын. Савва вернулся на свою духовную родину, шагнул в обитель сонма русских подвижников и святых Северной Руси, ступил в просторные чертоги светлого Пушкина. Как Пушкин, Савва Ямщиков любил повторять: «Я служу по России…» Действительно, он был служителем, хранителем и созидателем. И он умер на посту, как служитель и как воин. Ведь Савва помчался в Псков, чтобы подготовить заседание по спасению погибающих памятников древнего города. Интенсивность и энергичность Саввы поражала. В нём была сила, помогающая преодолевать хвори, развивать вокруг себя потрясающую деятельность. Он умел будить, тормошить людей. Он действовал, как неутомимый звонарь. Он объединял, знакомил, заставлял взаимодействовать огромное количество самых разных персонажей. И вот теперь многие и многие, кто успел с ним соприкоснуться, оплакивают его как друга. Ямщиков всю жизнь находился в контексте русских смыслов, в огромном духовном поле русской культуры. Еще в начале своей деятельности в качестве реставратора он, соприкоснувшись с нетленными сокровищами древнерусского искусства, почувствовал свое общественное призвание. С какими грустью и благоговением он рассказывал мне о часах сосредоточенной работы, проведенных за реставрацией! Когда слой за слоем открывается первозданный облик древней иконы и, как просвет в облаках, вдруг начинает сверкать лазурью отчищенный фрагмент. Но не в этом уединенном делании была миссия, особый путь Ямщикова. Его призванием было общаться, проповедовать, пропагандировать. А делом жизни — беречь имеющееся, находить забытое, открывать новое… Яркость, талант и обаяние Саввы играли роль своего рода гравитации, формируя целые симфонии неординарных личностей. Ямщиков был колоссальной планетой, вокруг которой вращалось множество больших и малых светил и осколков. Он был человеком-средой, центром общества, что временами его отвлекало и изматывало. Он всегда находился на стыке искусства, идеологии и политики. Живопись, театр, кино, высокая мода — с этими мирами Савва не только соприкасался, он входил в них, формировал, украшал их своим присутствием. Но плотное общение с московской и международной богемой не сделали из него тусовщика, гастролера. Всякий раз он рвался на просторы России, в русскую провинцию — неделями сидел в небольших региональных музейчиках, составляя описи и каталоги. Когда рухнул СССР, вместе с ним погасли и завяли вселенные, в которых пребывал и вращался Савва. Любимая им русская провинция погрузилась во тьму и безнадёгу, московская среда раскололась и выродилась. Часть интеллигенции ушла в окоп сопротивления, удалилась в патриотическое гетто. Другая часть влилась в Большую тусовку, где высокие смыслы были заменены культом жратвы и денег. То, чему он посвятил жизнь, пропаганда русского искусства, — оказалось ненужным и невостребованным. Такое положение дел ввергло Ямщикова в болезнь, в глубочайшую депрессию. Наш общительный громогласный Савва замкнулся на долгие годы в четырех стенах. В тот страшный для страны период я несколько раз звонил ему, но каждый раз в ответ слышал монотонный обесточенный голос тяжело больного человека. Спустя несколько лет после моих попыток достучаться до Ямщикова, я как-то, приводя в порядок свою разбухшую записную книжку, наткнулся на его фамилию. Сопоставив все факты, тяжёло вздохнув, я решительно зачеркнул её. «Еще одного русского светоча, — думал я, — закатала в асфальт проклятая эпоха…» И — о, чудо! — на следующий же день пришел в редакцию своими ногами сам Савва Васильевич! Он обрушился на нас, заполнил собой все пространство, расцеловал и обматерил всех и вся. И с того момента восставший с одра Ямщиков всё время находился с нами, активно помогал газете, постоянно присутствовал на её страницах. Где-то совершенно несносный, всегда дотошный в работе, неутомимый в борьбе, он являл собой золотой фонд России, её подлинную элиту, борца за прошлое и будущее русского народа. Дорогой Савва Васильевич, мы горько плачем! Мы любили тебя, как и ты любил нас всех! Царствия тебе Небесного, раб Божий Савва!

Читать онлайн «Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»»

Автор Тимоти Лири

Т. Лири, Р. Метцнер, Р. Олперт

Психоделический опыт

Руководство на основе «Тибетской книги мертвых»

Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»

посвящается

ОЛДОСУ ХАКСЛИ

(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)

с глубоким восхищением и благодарностью

Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.

«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В. И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».

Предисловие

Введение

Конечно, сам препарат не является причиной опыта трансцендеиции. Он действует просто как химический ключ: открывает сознание, освобождает нервную систему от привычных моделей и конструкций. Характер опыта почти полностью определяется окружением и установкой. Под установкой подразумевают степень подготовленности индивидуума, включая структуру его личности и состояние психики на данный момент. Окружение составляют физические факторы — погода, воздух в помещении; социальные факторы — отношения присутствующих друг к другу; и культурные факторы — преобладающий взгляд на природу реальности. Именно поэтому существует необходимость в руководствах и путеводителях. Их назначение состоит в том, чтобы дать возможность человеку понять новую реальность расширенного сознания. Они служат картами тех новых внутренних территорий, которые открываются благодаря достижениям современной науки.

Каждый исследователь рисует свою собственную карту. Различающиеся между собой руководства написаны на основе разных моделей: научных, эстетических, терапевтических. Тибетская модель, лежащая в основе настоящего руководства, предназначена для того, чтобы научить человека направлять и контролировать свое пробужденное сознание на пути к достижению особого уровня понимания, которое называют освобождением, озарением или просветлением. Если руководство прочитано несколько раз перед предстоящей сессией, и если на сессии присутствует пользующийся доверием человек, освежающий память путешественника во время опыта, то сознание последнего будет освобождаться от игры, лежащей в основе так называемой «личности», а также от тех положительных или негативных галлюцинаций, которыми часто сопровождаются состояния расширенного сознания. «Тибетская книга мертвых» на тибетском языке называется «Бардо Тодол», что означает «Освобождение Слушанием на Посмертном Плане». Эта книга снова и снова подчеркивает, что раскрепощенному сознаниею достаточно лишь слушать и запоминать наставления о тех последовательных шагах, которые позволяют достичь освобождения.

«Тибетская книга мертвых» формально представляет собой описание опыта, которого следует ожидать в момент смерти и после нее, на протяжении промежуточной фазы, длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, а также в период перехода к новому воплощению в новом теле. Само описание — это всего лишь экзотерическая форма, которую тибетские буддисты использовали для того, чтобы сохранять в тайне свои мистические учения. Язык и символы ритуалов смерти древнего верования Бон, религиозной традиции, предшествовавшей тибетскому буддизму, были искусно сплавлены с понятиями буддизма. Эзотерический смысл толкования, содержащегося в этом руководстве, состоит в том, что на самом деле описывается смерть и возрождение эго, а не тела.

. Лама Говинда ясно указывает на это в своем комментарии к «Бардо Тодол»: «Эта книга предназначена для живых в такой же мере, как и для умирающих». Эзотерический смысл этой книги зачастую скрыт под многослойной символикой. Сама книга написана не для обычного чтения. Предполагалось, что ее смогут понять только те, кто был лично посвящен гуру в мистические учения буддизма и прошел через опыт «умирания-смерти-возрождения». Эти учения на протяжении многих столетий держались в строгой тайне из опасения, что невежественное или неосторожное их применение может принести вред. Поэтому перевод эзотерических текстов такого рода обычно выполняют в два этапа: сначала переводят оригинальный текст на английский, а затем истолковывают его содержание для практического применения. Публикуя такое практическое толкование с целью использования текста в психоделических сессиях, мы в каком-то смысле нарушаем традицию секретности и тем самым идем вразрез с учениями лам-гуру.

Однако этот шаг мы считаем обоснованным, поскольку в ином случае руководство останется непонятным для тех, кто прежде не имел опыта расширенного сознания. Кроме того, есть основания считать, что ламы, расселяясь по всему миру, сами стремятся сделать свое учение доступным более широкому кругу людей.

Слова, которые мы используем для описания психоделического опыта, статичны, в то время как сам опыт — это движение и постоянные изменения. Обычно сознание субъекта в режиме колебаний высокой частоты перескакивает с одного уровня на другой. Единственная цель настоящего руководства — дать человеку возможность достичь уровня трансценденции Первого Бардо и избежать застревания в ловушках галлюцинаторного состояния или игры, которую навязывает эго.

Чего можно ожидать и во что верить. Вы должны быть готовы принять это состояние безграничной пробужденности сознания, для описания которого у нас пока нет подходящих слов; эта пробужденность сознания может простираться за пределы области вашего эго, вашего ощущения себя, той личности, к которой вы привыкли, за пределы всего, что вы знали, за пределы вашего понимания пространства и времени, за пределы тех различий, которые обычно отделяют одного человека от другого, и за пределы всего окружающего вас мира.

Вы должны помнить, что на протяжении истории человечества миллионы людей уже совершали такое путешествие. Некоторые из них (те, кого мы называем мистиками, святыми или буддами) переживали такой опыт в течение продолжительного времени и обладали способностью передавать его близким людям. Вы также должны помнить, что этот опыт безопасен (в самом неблагоприятном случае к концу сессии вы останетесь тем же, кем были прежде) и что все ваши страхи являются на самом деле необязательными производными вашего собственного разума. Независимо от того, будет ли ваш опыт опытом рая или ада, помните, что это продукт вашего разума. Не цепляйтесь за первый и не уклоняйтесь от второго. Старайтесь не вносить игру эго в ваш опыт.

Попытайтесь поверить в потенциальные возможности вашего мозга и довериться происходящему уже миллиарды лет процессу жизни. Когда вы свободны от вашего эго, мозг не может ошибаться.

Старайтесь помнить о каком-то близком человеке, которому вы верите, или о ком-то, кто является для вас авторитетом, и чье имя может служить вам путеводителем и защитой.

Доверяйте вашему божественному началу, вашему мозгу и вашим товарищам по сессии …

Книги автора Тимоти Лири читать онлайн бесплатно 8 книг

Книги автора Тимоти Лири читать онлайн бесплатно 8 книг От йиппи к йаппи [статья] Один из основателей гуманистической психологии в 1950е годы, Тимоти Лири в 1960х годах обрел и славу, и бесчестие за свои эксперименты с расширяющими сознание наркотиками — такими, как ЛСД25. В зале «Авалон» в СанФранциско Лири вывел дико разодетых хиппи на часовое индуистское песнопение в честь нов Практика приема психоделиков Лири Тимоти & Мецнер Ральф & Альперт Ричард Практика приема психоделиков Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт Эта версия ТИБЕТСКОЙ КHИГИ МЕРТВЫХ посвящается Олдосу Хаксли (Июль 26, 1894 Hоябрь 22, 1963) с глубоким уважением и благодарностью Содержание 1 Введение Аксиомы и постулаты: 2 История будущего В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека. Наша «фантастическая» теория основывается на том, что жизненный цикл вида, известного Семь языков бога Тимоти Лири Семь языков бога Перевод с англ – К. :“ Яиус”, – М. : “ Пересвет”, 2001 224с ISBN 5710100749 За прошедшие семь тысяч лет существования человеческой цивилизации ни философия, ни наука так и не смогли разу Нейрополитика Содержание: От переводчика мысли и вступительные слова 1 Другие книги и монографии автора: 1 Оглавление и пояснения 2 Введение 2 ЧАСТЬ 1: Сумерки земной политики 3 ЧАСТЬ 2: Расцвет внеземной политики 29 Переводя Тимот Технологии изменения сознания в деструктивных культах Т Лири, М Стюарт Технологии изменения сознания в деструктивных культах Предупреждение: Если вам очень уютно в этом мире и вас вполне устраивает ваша иллюзорная реальность, в которой вы не мучаетесь вопросами о смысле религии, истории и человеческой жизни, вам не стоит читать эту книгу Если вы искрен

Лири Тимоти, Мецнер Ральф, Олперт Ричард

Лири Тимоти, Мецнер Ральф, Олперт Ричард

Настоящая версия «Тибетской книги мертвых»

посвящается

ОЛДОСУ ХАКСЛИ

(26 июля 1894 — 22 ноября 1963)

с глубоким восхищением и благодарностью

— Если бы ты пошел не тем путем, — сказал я в ответ на вопрос исследователя, — все случившееся стало бы доказательством заговора против тебя. Все само собой это бы подтверждало. Нельзя было бы вздохнуть, не поняв тут же, что это часть злодейского плана.

— Так, на ваш взгляд, вы знаете, где находится безумие?

Ответ мой был уверенным и прочувствованным:

— Да.

— А вы не смогли бы им управлять?

— Нет, я не смог бы им управлять. Если начать, в качестве главных посылок, со страха и ненависти, пришлось бы идти до конца.

— Ты был бы в силах зафиксировать свое внимание на том, что «Тибетская книга мертвых» называет Чистым Светом? — спросила жена.

Я был в сомнении.

— Можно ли было не подпускать к себе зло, если бы ты смог его удержать? Или ты был бы не в силах его удерживать?

Какое-то время я обдумывал этот вопрос.

— Вероятно, — ответил я наконец, — я смог бы — но только если там был бы кто-то, рассказывающий мне о Чистом Свете. Нельзя сделать это в одиночку. Полагаю, именно в этом суть тибетского ритуала — кто-то сидит там все время и рассказывает что к чему.[1]

Авторы работали в Гарвардском университете над экспериментальной программой, связанной с изучением эффектов, возникающих при применении ЛСД и других психоделических препаратов, до того момента, пока в средствах массовой информации не поднялась шумиха по поводу интереса студентов к наркотикам, что привело к прекращению их экспериментов. С тех пор авторы продолжали свою работу вне стен академических учреждений.

«Тибетская книга мертвых» цитируется по изданию: The Tibetian Book of the Dead or The After-Death Experiences on the Bardo Plane / Перевод Ламы Кази Дава-Самдут; комментатор и издатель В. И, Эваис-Вептц. Ссылки на это издание помечены «Evans-Wentz».

The High Times Of Dr. Timothy Leary

Гарвардский профессор, ставший защитником психоделических наркотиков Тимоти Лири обратил целое поколение на ЛСД — и за это президент Никсон назвал его «самым опасным человеком в Америке».

Тимоти Лири был одним из самых известных, но неправильно понятых деятелей контркультуры 20-го века. Его горячие поклонники видели в нем философа и психоделического гуру, который совершил революцию в нашей психологической и духовной жизни.

Но его критики видели в нем угрозу общественному порядку; U.Президент США Ричард Никсон провозгласил Лири «самым опасным человеком в Америке».

Почитали ли его или оскорбляли, тем не менее Лири был сложным человеком. Он всю жизнь был антиавторитарным и веселым исследователем, искренне заинтересованным в расширении возможностей человеческого сознания. Но он также был одержимым знаменитостями, эгоистичным тусовщиком, шарлатаном и часто ненадежным человеком.

Билл Минутаглио, соавтор биографии Лири под названием « Самый опасный человек в Америке », сказал NPR, что «он вроде как, знаете ли, мистер Лири».Погрузитесь в кислоту, если хотите. Он просто спотыкается по жизни, и обстоятельства случаются. Он открывает одну дверь и затем падает с девяти этажей, но так или иначе приземляется на батуте и переходит на другой этаж ».

Ранние восстания Тимоти Лири

PL Gould / IMAGES / Getty Images Тимоти Лири, сфотографированный в своем доме около 1966 года.

Лири, родившийся в 1920 году в Спрингфилде, штат Массачусетс, в молодости совершал особенно явные озорства.

Во-первых, его выгнали из знаменитой военной академии Вест-Пойнт из-за запоя.

Позже, в 1941 году, он был исключен из Университета Алабамы за ночевку в женском общежитии. Проработав некоторое время в армии во время Второй мировой войны, Лири в конце концов вернулся в академические круги и получил докторскую степень. Имеет степень доктора клинической психологии Калифорнийского университета в Беркли.

В начале 1950-х он провел относительно стандартную жизнь среднего класса с женой и двумя детьми, работая в университетах Калифорнийского залива и руководя исследованиями для Фонда семьи Кайзеров.Его работа была сосредоточена на таких темах, как личностные тесты и групповая терапия. Его первая книга вышла в 1957 году и подробно рассказывала о расстройствах личности. Некоторые коллеги Лири, всегда любившие трепать перья, обвиняли его в том, что он не уделяет им должного внимания.

В самом деле, даже в этот период относительной стабильности Лири сумел погрузиться в изрядный хаос, выпив и поспав. Его семья приняла на себя основную тяжесть его действий, что стало постоянной чертой его жизни.

Когда его первая жена Марианна Буш рассказала ему о его изменах, он, как сообщается, сказал ей: «Это твоя проблема».

Она покончила жизнь самоубийством в 1955 году.

Введение в психоделики и ЛСД

В 1958 году Тимоти Лири ненадолго переехал в Европу со своими детьми. Находясь в Испании, у него случился загадочный приступ болезни, который оставил его в бреду.

Позже он напишет об этом опыте: «С внезапным щелчком все веревки моего социального« я »разлетелись.Я был 38-летним животным мужского пола с двумя детенышами. Высокий, совершенно бесплатно ».

Wikimedia Commons Тимоти Лири выступает на лекциях для студентов в конце 1960-х годов.

Вернувшись из Европы, он устроился лектором в Гарвардский университет. Затем, во время поездки в Мексику, он впервые попробовал психоделические псилоцибиновые грибы, возможно, вдохновленный своим внетелесным опытом в Европе. Вспомнив о своем бреде, спотыкание стало для психолога отличным опытом.

Лири, вернувшийся из Мексики, был другим человеком. Он создал Гарвардский проект псилоцибина с Ричардом Альпертом, сотрудником отдела психологии, который позже будет более известен как Рам Дасс.

Лири и Альперт давали психоделические препараты — сначала псилоцибин, а затем ЛСД — коллегам, заключенным и группе студентов-богословов. Позже Лири писал, что участие изучающих богословие экспериментов показало, что «духовный экстаз, религиозное откровение и единение с Богом теперь стали доступны напрямую.”

Он также сообщил, что их испытуемые в основном пережили «глубокие мистические и духовные переживания, которые … навсегда изменили их жизнь в очень позитивном ключе».

Джон Стивен Дуайер / Wikimedia Commons Окно-розетка в Гарвардской часовне Болота, где проводились некоторые эксперименты Гарвардского проекта псилоцибина.

Но один участник весело описал проект как «группу парней, стоящих в узком коридоре и говорящих« Вау! »».

Неудивительно, что работа Лири и Альперта вызвала много споров, особенно когда распространились слухи о том, что они оказывали давление на аспирантов, чтобы те участвовали, а также давали лекарства студентам.Родители учеников, например, согласились, что не все эти изменения были положительными. Они опротестовали законность проекта в Гарварде.

В 1963 году Гарвард уволил Альперта и отказался продлить преподавательское задание Лири. Причина заключалась в том, что он перестал появляться на запланированных лекциях из-за того, что тратил так много времени на свои психоделические эксперименты. Это было хорошо. Лири найдет способ продолжить свои эксперименты в относительной автономии.

Эксперименты в Миллбруке и растущая известность

Маловероятный источник предложил Тимоти Лири место для продолжения его работы: наследники состояния семьи Меллонов.Состоятельные братья и сестры Пегги, Томми и Билли Хичкок приобрели особняк с 64 комнатами в Миллбруке, штат Нью-Йорк, и позволили Лири и Альперту использовать его в качестве домашней базы для своих психоделических исследований.

Хотя обстановка в Миллбруке была более свободной, чем в Гарварде, методы Лири для экспериментов с ЛСД все еще были достаточно структурированными и организованными, особенно по сравнению с тем, как ЛСД использовался другими выдающимися контркультурными экспериментаторами 1960-х годов.

Алвис Упитис / Getty Images Особняк Милбрук.

В своей книге The Electric Kool-Aid Acid Test автор Том Вулф описал предпочтительный метод «установки и установки» Лири и Альперта для приема ЛСД:

«Набор — это ваш образ мыслей. Вы должны подготовиться к этому опыту, медитируя на состоянии своего существа и решая, что вы надеетесь открыть или достичь в этом путешествии в себя. У вас также должен быть гид, который сам принимал ЛСД и знаком с различными стадиями этого опыта, и которого вы знаете и которому доверяете.”

В это время Лири подружился с поэтом Алленом Гинзбергом, известность которого позволила Лири познакомиться с широким кругом знаменитостей и интеллектуалов. Лири смог проповедовать свои убеждения о пользе ЛСД и других психоделиков таким фигурам, как джазовый музыкант Чарльз Мингус, писатель Уильям Берроуз и мультимедийный магнат Генри Люс.

Ухаживание Лири за выдающимися личностями было отчасти стратегической уловкой для продолжения его работы над психоделиками. Но для него это был также способ удовлетворить собственное стремление к славе.

Нью-Йоркская публичная библиотека Тимоти Лири и его вторая жена, модель Биргитте Кэролайн «Нена» фон Шлебрюгге, во время их свадьбы в Миллбруке. 1964.

Сын Лири Джек позже скажет, что его отец «никогда не хотел быть гуру. Он хотел быть рок-звездой, Миком Джаггером, но не умел играть на гитаре ».

В 1964 году Лири, Альперт и Ральф Мецнер опубликовали книгу « Психоделический опыт: руководство на основе тибетской книги мертвых ».

В книгу входит строчка «Отключи свой разум, расслабься и плыви вниз по течению», которую Джон Леннон позже использовал в текстах песни The Beatles «Tomorrow Never Knows.”

Включение, настройка, выход

К середине 1960-х Тимоти Лири стал одним из ведущих общественных защитников ЛСД и других психоделических препаратов. Но в отличие от писателя Кена Кизи и его вечеринок «Кислотный тест» в Калифорнии, Лири продвигал препарат на основе докторских свидетельств и регламентированных экспериментов.

Лири был затем приглашен дать показания перед подкомитетом Сената США, расследующим, является ли ЛСД опасным и должен ли быть объявлен вне закона.

Когда сенатор Тед Кеннеди спросил его, опасен ли ЛСД, Лири ответил, что «автомобиль опасен при неправильном использовании … Человеческая глупость и невежество — единственная опасность, с которой сталкиваются люди в этом мире».

Сенат, по-видимому, не счел показания Лири убедительными, поскольку они продвигались вперед с планами объявить ЛСД вне закона.

Затем, в начале 1967 года на «Human Be-In», митинге хиппи в Сан-Франциско, протестовавшем против закона Калифорнии, запрещающего употребление ЛСД, Лири представил массовой аудитории то, что вскоре стало его самой известной фразой: «Включите, настройтесь. в, выпадать.”

Нью-Йоркская публичная библиотека Брошюра для лекционного тура Тимоти Лири и Ральфа Мецнера. 1965.

Лири разработал афоризм с помощью теоретика СМИ Маршалла Маклюэна, который сказал Лири: «Ключ к вашей работе — реклама. Вы продвигаете товар. Новый и улучшенный ускоренный мозг. Вы должны использовать самые современные тактики для пробуждения интереса потребителей ».

Растущая слава Лири привлекала внимание знаменитостей, но также привлекала внимание правоохранительных органов.В 1965 году он был арестован за хранение марихуаны в Техасе. Он был приговорен к 30 годам тюремного заключения, но в конце концов приговор был отменен по апелляции.

Между тем комплекс Миллбрук неоднократно подвергался рейдам ФБР и преследованиям со стороны особенно рьяного помощника окружного прокурора по имени Дж. Гордон Лидди, который впоследствии стал печально известным как один из архитекторов Уотергейтского скандала Ричарда Никсона.

Затем, в 1967 году, Лири создал Лигу духовных открытий, религиозную организацию, чьи духовные практики были сосредоточены на использовании ЛСД.Отчасти это было неудачной уловкой, позволившей Лири и его соратникам продолжать употреблять наркотик перед лицом надвигающихся запретов.

Примерно в это же время рейды Лидди нанесли такой ущерб, что операция в Миллбруке закрылась, и Лири перебрался в Калифорнию.

«Мы говорим молодым людям:« бросьте школу », потому что школьное образование сегодня — худшее наркотическое средство из всех».

Тимоти Лири едет в Калифорнию и раскрывает свои политические устремления

Переезд Тимоти Лири в 1967 г. в Южную Калифорнию приблизил его к центру контркультурного движения, ведущей фигурой которого он стал.В то же время это также увеличило его доступ к знаменитостям и преступности.

Вскоре после переезда в Калифорнию Лири женился на своей третьей жене, Розмари Вудрафф, во время пропитанной кислотой церемонии, которую проводил характерный актер из Голливуда.

Он также перевез свою семью в Лагуна-Бич, чтобы участвовать в деятельности «хиппи-мафии», известной как Братство вечной любви, некоммерческой религиозной организации, похожей на его собственную Лигу духовных открытий.

Но, помимо разделения целей Лири по продвижению духовного превосходства с помощью психоделических наркотиков, Братство также было одной из крупнейших организаций по контрабанде и распространению наркотиков в стране.

Нью-Йоркская публичная библиотекаФлайер в пользу Тимоти Лири с изображением поэтов Аллена Гинзберга и Майкла МакКлюра. Сан-Франциско. 1973.

В декабре 1968 года Лири снова арестовали в Лагуна-Бич за хранение марихуаны. Офицер, производивший арест, Нил Перселл пытался арестовать Братство в течение двух лет.

Одной из причин, по которой Перселл решил арестовать Лири, было то, что он узнал его за его пропаганду психоделиков. Со своей стороны Лири утверждал, что Перселл подбросил ему наркотики.

Затем, в 1969 году, в день, когда Лири выиграл апелляцию по поводу своего ареста за марихуану в 1965 году и ожидал суда по делу об аресте марихуаны в 1968 году, он объявил свою кандидатуру на пост губернатора Калифорнии.

Пока он делал это перед художественной галереей Лагуна-Бич под названием Mystic Arts World — штаб-квартирой Братства Вечной Любви — его политические амбиции не были поддержаны членами Братства.

Гордон Лидди (слева) с Тимоти Лири в 1983 году.

Объявление застало многих врасплох.Так получилось, что Лири не проявлял политической активности за пределами своей пропаганды психоделических наркотиков, а политики не были особенно популярны в контркультуре 1960-х годов.

Но благодаря эскалации войны во Вьетнаме, разрастающейся войне с наркотиками и подъему движения «Власть черных» контркультура конца 1960-х годов приобрела более политический характер, чем в начале десятилетия. Кроме того, для политиков, которые надеялись отвлечь внимание от войны и собственных недостатков, остракизм против контркультуры казался спасительной милостью.

Посредством своих лекций по кампусам колледжей и общения со знаменитостями Лири продвигал свое пропсиходелическое послание и личные ассоциации, чтобы соответствовать этой новой, более политической среде.

Рой Кервуд / Wikimedia Commons Тимоти Лири с Джоном Ленноном и Йоко Оно в их ночлежке за мир. Монреаль. 1969.

Он присутствовал на антивоенной организации «Постель за мир», устроенной Джоном Ленноном и Йоко Оно в Монреале. В свою очередь, Леннон написал «Come Together» в качестве заглавной песни губернаторской кампании Лири.

Больше проблем с законом и упадок

Политическая кампания Тимоти Лири закончилась в начале 1970 года, когда он был осужден за хранение марихуаны и приговорен к 10 годам лишения свободы подряд. Казалось, что эксцентричный психолог проведет значительную часть оставшейся жизни за решеткой.

Но у Лири были другие планы. С помощью Братства он придумал план побега из тюрьмы мужской колонии Калифорнии в Сан-Луис-Обиспо.

Благодаря своей предыдущей работе по созданию личностных тестов, он смог обыгрывать ответы на психологические тесты, данные ему во время приема в тюрьму, чтобы получить задание выполнять работу на открытом воздухе в тюрьме.

Это позволило ему перепрыгнуть через забор, потянуться по телефонному проводу и запрыгнуть в ожидающую машину.

«Братство» заплатило тысячи долларов «Уэзерменам» — радикальной организации, выступавшей против американского империализма, — чтобы помочь облегчить побег и вывести Лири и его жену из страны.

В конце концов, Лири добрались до правительства Черных Пантер в изгнании в Алжире. Однако частые вечеринки Лири и его жены противоречили строгости и трезвости Пантер, в результате чего лидер Пантер Элдридж Кливер поместил их под домашний арест.

www.timothylearyarchives.org Тимоти и третья жена Розмари Лири, алжирские паспорта в 1970 году.

Затем Лири и его жена сбежали в Швейцарию, где они поселились с Мишелем Хошаром, торговцем оружием, который сказал, что приютил Лири, потому что у него «долг защищать философов».

Однако Хаучард также заставил Лири подписывать более 30 процентов доходов от любых будущих книг, которые он напишет. Затем он арестовал Лири, полагая, что в тюрьме он будет более продуктивным писателем.

Лири снова сбежали, затем расстались. Розмари Лири большую часть следующих двух десятилетий провела в бегах в Соединенных Штатах, в то время как Лири был наконец арестован Американским бюро по наркотикам и опасным наркотикам в Кабуле, Афганистан, в 1972 году. Его отправили в тюрьму Фолсом и поместили в одиночную камеру.

Предположительно, заключенным в соседней камере был не кто иной, как печально известный лидер культа Чарльз Мэнсон, который сказал Лири: «Они забрали тебя с улицы, чтобы я мог продолжить твою работу.”

Newsweek ноябрь 1970 г. / Ларри Маклири смешался и смешался с лучшими политиками, активистами и знаменитостями. Здесь он запечатлен в 1970-х годах, когда он был напечатан Newsweek вместе с тогдашним лидером Партии Черной Пантеры Элдриджем Кливером.

Находясь в тюрьме, Лири сообщил ФБР информацию о подпольной организации Weathermen, которая помогла ему сбежать. Позже Лири утверждал, что намеренно предоставил им бесполезную информацию, которая уже была хорошо известна.

Тем не менее, многие соратники Лири по контркультуре были потрясены. Аллен Гинзберг, Рам Дасс и даже сын Лири Джек созвали пресс-конференцию, чтобы публично осудить его.

Спустя годы и публичная смерть

К счастью для Лири, губернатор Джерри Браун освободил его из тюрьмы в 1976 году. Первоначально он был помещен в программу защиты свидетелей, но вернулся в Калифорнию, чтобы возобновить свою жизнь в качестве знаменитости третьего уровня.

Брайан Кроуфорд / FlickrTimothy Leary во время лекционного тура.Университет Южного Иллинойса в Карбондейле. 1979.

Лири проводил лекционные туры как «стендап-философ», включая удивительно успешный совместный тур со своим бывшим противником и бывшим товарищем по заключению Дж. Гордоном Лидди. Он также иногда писал статьи с культурной критикой для консервативных журналов, таких как National Review .

К этому моменту Лири больше не пытался публично продвигать психоделики. Однако он проявил живой интерес к компьютерам как к следующему великому рубежу человеческого сознания, работая над разработкой так называемой восьмиконтурной модели сознания.

В рамках этого интереса в 1990-х годах Лири создал веб-сайт, который функционировал как своего рода прото-блог, каталогизирующий его ежедневное потребление наркотиков.

Не довольствуясь только компьютерами, Лири также разработал трансгуманистическую философию, призывающую к колонизации космоса, продлению жизни и развитию человеческого интеллекта. Он обобщил эти идеи как SMI2LE — Космическая миграция, повышение интеллекта и продление жизни.

Затем, в 1994 году, Лири написал в своей книге « Хаос и киберкультура », что «пришло время весело поговорить и пошутить о личной ответственности за управление процессом умирания.”

Роберт Готье / Los Angeles Times через Getty Images Друзья и семья несут бдение за Лири, когда он приближается к смерти в своем доме в Беверли-Хиллз 30 мая 1996 года.

Через год ему поставили диагноз — неоперабельный рак простаты. Тимоти Лири умер 31 мая 1996 года в возрасте 75 лет в окружении друзей и семьи. Его смерть транслировалась в прямом эфире на его веб-сайте, где его последние слова были: «Почему бы и нет? Почему нет? Почему нет?»

После его смерти некоторые из его кремированных останков были отправлены на орбиту на ракете.Тем временем голливудская актриса Сьюзан Сарандон развеяла часть его праха на фестивале Burning Man в 2015 году.

Непреходящее наследие Тимоти Лири

Работа Тимоти Лири с психоделическими наркотиками была важна для контркультурного движения 1960-х годов, восставшего против ограничительных консерваторов Америки середины 20-го века.

Но его статус духовного лидера не очень подходил ему. Как показала жизнь Лири, он хотел быть не гуру, а бунтарем, чей неподдельный интерес к расширению возможностей человеческого сознания сдерживался его гедонизмом, эгоизмом и стремлением к известности.

Wikimedia Commons Тимоти Лири в роли мистера Джонса в фильме 1992 года Обними меня, волнуй меня, поцелуй меня .

Его статус опасности для общества был так же преувеличен. Хотя мы можем обсуждать достоинства употребления психоделических наркотиков, смешно представить Лири «самым опасным человеком в Америке» по сравнению с такими фигурами, как его бывший сокамерник Чарльз Мэнсон или президент Ричард Никсон, обременявший его этим ярлыком. .

Во многих отношениях казалось, что самая непосредственная опасность, которую когда-либо представлял Лири, была для его собственной семьи.Одна жена покончила жизнь самоубийством, а другая провела десятилетия в ссылке из-за его действий.

Тем временем его сын вёл беспокойную жизнь, а его дочь убила своего парня, а позже покончила с собой. Очевидно, Лири оставил в собственном доме отвратительное наследство.

Тимоти Лири был сложным и несовершенным человеком, который вел увлекательную жизнь, которую трудно описать простыми черно-белыми терминами. В этом смысле он эффективный символ свободно мыслящей контркультуры, которую он представлял.

---

Прочитав о психоделическом евангелисте Тимоти Лири, готов рассказать о своем гарвардском коллеге и другом энтузиасте ЛСД Ричарде Альперте.Затем ознакомьтесь с этой галереей веселых шутников и их миссии по распространению ЛСД по всей стране.

Помог ли этот отрывок из «Психоделического опыта» написать первую строчку «Я — Морж»?

Вчера я просматривал Психоделический опыт: руководство на основе тибетской книги мертвых (1964) Тимоти Лири, Ральфа Мецнера и Ричарда Альперта (ныне Рам Дасс).

Просматривая, я был особенно поражен предложением в одном отрывке и его тонким сходством по духу и фразе с бессмертным вступлением Джона Леннона к «I Am The Walrus»: «Я он / как вы есть он / как вы я / и мы / все вместе.»

Вот отрывок из Лири, Мецнера и Альперта (выделено мной):

Ощущение глубокого единства, ощущение единства всей энергии. Внешние различия ролей, каст, статуса, пола, вида, формы, силы, размера, красоты, даже различия между неорганической и живой энергией исчезают перед экстатическим соединением всего в одном. Все жесты, слова, действия и события равнозначны по ценности — все являются проявлениями единого сознания, которое пронизывает все. «Ты», «я» и «он» ушли, «мои» мысли — «наши», «твои» чувства — «мои». В общении нет необходимости, поскольку существует полное общение. ( Психоделический опыт , 1964.)

По общему признанию, это не так уж и много, но я думаю, что совпадение по срокам стоит отметить. «Психоделический опыт» был опубликован в 1964 году, когда Леннон и другие Битлз впервые столкнулись с ЛСД. В следующие несколько лет Леннон написал свои психоделические гимны «Tomorrow Never Knows» (Revolver, 1966) и «Strawberry Fields Forever» (1967), а также «День из жизни» и «Люси в небе с бриллиантами» ( Сержант.Перец, 1967).

Кажется вероятным, что в то время Леннон интересовался чтением такой книги, как «Психоделический опыт».

Ясно, что это длинное предположение, о котором мало что можно сказать, но кажется возможным, что идиосинкразический синтаксис этой фразы «ты, я и он», а также духовный смысл абзаца уловили Леннона. внимание.

Возможно, эти слова вдохновили меня на то, что я всегда считал своеобразной (и несколько мужской) формулировкой увлекательного стиха Леннона: «Я есмь он / как вы есть / как вы есть я».«

Я не просматривал свои книги о Beatles, чтобы узнать, что Джон сказал о влиянии на «I Am The Walrus», но я подумал, что эту небольшую переписку стоит отметить. У меня нет доказательств того, что Джон Леннон читал этот абзац или, если читал, что он имел какое-либо влияние, но я думаю, что сходство по духу и легкие отголоски в формулировках одного из самых знаковых текстов Леннона достаточно, чтобы поднять вопрос вопрос.

Дополнительное примечание (11 августа, 10:26):

Я только что взглянул на заявление, в котором Леннон говорит, что первые две строчки «I Am The Walrus» были написаны во время двух отдельных кислотных путешествий.Необходимо провести дополнительные исследования. Кроме того, при дальнейшем размышлении язык типа «я такой же, как и вы» также кажется мне похожим на то, что я помню о некоторых формах формулировок, используемых в Упанишадах.

Муди Блюз и Тимоти Лири

МУДИ-БЛЮЗ

Управление психологией Тимоти Лири

Дэвид Чирко
(февраль 2021 г.)

Рок-группа

Moody Blues, или «Муди» (как их с любовью называют их многочисленные последователи), — рок-группа из Бирмингема, Англия, которая сформировала «2 мая 1964 года» ¹ (Lucraft, 1972, стр.6). Критик рок-музыки Брюс Эдер (1997) поместил их в рубрики искусство / прогрессив ² / поп-рок и британское вторжение. Кроме того, он утверждает, что после того, как они начали как R&B (или beat / Brum Beat ³ ) ансамбль, они — записывались с Лондонским фестивальным оркестром на свой LP Days of Future Passed ⁴ — превратились в группа, создающая «рок-песни … соединенные обширными оркестровыми отрывками» (стр. 256). Более того, утверждает он, они стали «поп-мистиками Лета любви», их музыка расцвела…в псевдоклассической славе »(стр. 256). Через своего клавишника Майка Пиндера Mellotron ⁵ вскоре взял на себя оркестровку, что помогло утвердить группу как прародителей классического рока. Поинт (который также породил различные другие виды рока с дефисами), они были особенно психоделическими ⁶ ; в некоторой степени исповедовали кислотный рок ⁷ . Таким образом, употребление наркотиков, таких как ЛСД, сыграло важную роль в эволюции их звук.

Встреча

Moody Blues были очарованы Тимоти Лири — сторонником психоделических или психодислептических наркотиков, таких как ЛСД, псилоцибин, марихуана и мескалин.Это был ноябрь 1969 года во время любовного романа ⁸ с Jefferson Airplane в Elysian Park в Лос-Анджелесе, который «поставил их лицом к лицу с предметом Legend of a Mind , когда … Лири появился с Поезд последователей. Когда группа начала … песню, Лири выскочил … на сцену … грохотал в бубен »(Hughes, 2014). Позже все обнялись. Это положило начало духу товарищества, которое продлилось до смерти Лири.

Тимоти Лири, ученый

Тимоти Фрэнсис Лири, Ph.Д. (1920-1996), американский психолог ⁹ . Он имел частную практику и преподавал в Гарвардском университете в Кембридже, штат Массачусетс, недалеко от своего родного города Спрингфилд.

В своей последней книге, Дизайн для смерти (1997), Лири обрисовал свой подход к самоопределяющейся психологии. Он выступал за то, чтобы терапевт и пациент или клиент работали вместе как равные в команде, чтобы избежать того, чтобы терапевт стал диктатором. По сути, терапевт был бы всего лишь коучем, помогающим клиенту в его изменении.Лири ненавидел бихевиористский подход к психологии, потому что он был слишком авторитарным, контролирующим и деиндивидуализирующим. Такая концептуализация привела к устранению личной ответственности и самоопределения пациента. Он заметил: «Этот вид эгалитаризма принесет мне огромные неприятности позже, когда он будет применен к индивидуальной автономии над наркотиками, изменяющими мозг» (стр. 76). Он сослался на две из своих более ранних книг, Межличностная диагностика личности и Экзистенциальная транзакция .Описанная в ней система под названием «Межличностная диагностика личности», которая развивала более ранние работы Салливана (1953) и Хорни (1950) и предвещала Берн (1964), была той системой, в которой руководство или «карта», как называл это Лири, помогал клиенту, снабжая его инструментами для проверки его собственного макияжа и ролей. Затем были нанесены на карту их поведенческие рефлексы, и у них был выбор изменить их в зависимости от того, где они хотели быть на этой карте. Клиент изучал межличностные сигналы, которые они посылали в различные моменты, например, куда они кладут свои тела и как они реагируют на конкретные ситуации.Тогда могут быть достигнуты ответственность и автономия, и все, что происходит в любых отношениях, будет рассматриваться как то, что действует для уменьшения беспокойства.

Лири предпочел групповую терапию индивидуальной, благодаря которой межличностные рефлексы клиента могли быть проявлены и засвидетельствованы. Здесь уместны «сеттинг и сеттинг», поскольку Лири объяснил, что то, как кто-то действует в социальном сценарии, является производным от двух аспектов: «множества», то есть самой их личностной структуры, и «сеттинга», поведения и воздействия окружающих. другие лица, с которыми они взаимодействовали.Moody Blues часто так интроспективно смотрели на мотивы человечества и соответствующие реакции в поведенческом мире, в их музыке и темах.

Тимофей и Муди, мудрецы вещества

Что касается установки и обстановки (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый»), эти процессы также описывают и определяют основные грани и путь опыта употребления наркотика. Здесь «Набор обозначал отношения и ожидания исследователя и испытуемого; установка физической среды» (Шапиро, 1973, стр.196).

Лири отправился в Мексику в 1960 году и открыл для себя грибы, содержащие псилоцибин, что положило начало его карьере. Затем он положил начало Гарвардскому проекту псилоцибина. Лири намеревался продемонстрировать, что в контролируемых ситуациях и с минимальным количеством псилоцибина можно улучшить функцию мозга. Он демонстрировал на заключенных демонстрацию эффективности препарата. Его коллеги были недоверчивы, говоря, что он был тенденциозным из-за своих личных взглядов.Они также утверждали, что получили доказательства того, что он не был полностью прозрачен в отношении результатов своих экспериментов (Sun Signs, n.d.).

«Отбрось, включи, настроься» — таков афоризм Лири, который поддерживал употребление ЛСД и др. Неправильно было переделано «включить, настроиться, отпустить». В книге The Art of Ecstasy (1967) исследователей и авторов Уильяма Маршалла и Гилберта У. Тейлора нам известно, что когда Лири, пусть и серьезно, сказал «бросить учебу», это означало бросить школу, потому что образование может » сузьте свой кругозор »(стр.90). Также поощрялось увольнение с работы. «Включи» для Лири означало принять причастие, изменившее твое тело. Он считал, что разработал религию. Некоторые фанаты Moody Blues думали, что их любимая группа тоже обладает такой сверхъестественной силой. Например, их флейтист / вокалист Рэй Томас сообщил, что один фанат «становится передо мной на колени … Он говорит:« Я хочу, чтобы ты возложил руки ». Кто-то … сказал ему, что после того, как один из нас сделает это, он отправится в Нирвану, и Кришна захватит его тело »(Hughes, 2014).«Настройтесь» — это возвращение к нормальной жизни. Впоследствии этот трехточечный цикл будет повторяться.

Что касается употребления ЛСД и других психоделических препаратов группой Moody Blues, рок-писец Малкольм Доум (2020) объясняет, что «Хейворд [гитарист / вокалист] говорит:« Все мы, кроме Джона [Лоджа] ¹⁰ . Он никогда не участвовал. Обычно он никогда не участвовал. , они были … психоделического типа … Любой, кто слушает то, что мы … записали, сразу узнает, что мы были под кислотой ». Хейворд утверждает, что это длилось около 18 месяцев и было усердно казнено.Затем они выбрали хэш. Он далее отмечает, что они уважали наркотики; из-за их возможных пагубных последствий «Никого из нас никогда не контролировали наркотики, в то время как люди, оказавшиеся на обочине дороги, умирали» (Hughes, 2014). Таким образом, нет никаких сообщений о том, что Moody Blues (или Лири) когда-либо страдали от пагубного воздействия наркотиков. Это правда, что определенные наркотики, изменяющие сознание, способствовали творческому развитию Moody Blues, в то время как их духовный наставник, Лири, создал ответственный форум для молодого поколения, чтобы обсудить и, по своей собственной воле, рассмотреть возможность приема таких наркотиков (позвольте мне теперь сказать что я лично вовсе не продвигаю здесь использование каких-либо наркотиков).

Карли Клегг (2018) представил Good Morning America от 1980 года, где Лири заявил хозяйке Джоан Лунден, что для того, чтобы принимать наркотики, нужно быть взрослым, а не ребенком. Он сказал, что согласен с лозунгом первой леди Нэнси Рейган «Просто скажи нет», но изменил его на «Просто скажи к-н-о-ш», то есть «знай, что ты делаешь тогда, когда принимаешь психоделические препараты, где ответственное обслуживание является ключевым моментом». Он отметил, что be-ins, ¹¹ , love-ins и Woodstock, где использование ЛСД было повсеместным, никогда не были прибежищем для буйного поведения.Поэтому с социальной точки зрения его результаты были относительно безобидными.

ЛСД и т. Д. И их негативное воздействие

Психолог Гэри ВанденБос, доктор философии. (2015) объясняет, что ЛСД — это «диэтиламид лизергиновой кислоты: очень мощный ГАЛЛЮЦИНОГЕН, структурно напоминающий нейротрансмиттер серотонин» (стр. 613). Кроме того, он был впервые разработан в 1938 году швейцарским химиком Альбертом Хоффманом, который в 1943 году случайно принял ЛСД или ЛСД-25 (число, увеличивающееся для идентификации соединения), тем самым установив его психоактивные эффекты.Он также отмечает, что в 1950-х и 1960-х годах ЛСД применялся дополнительно к глубинному анализу или психотерапии (психоделической или психолитической терапии) для лечения психических заболеваний, но с неэффективными результатами. Маршалл и Тейлор (1967) сказали, что лизергиновая кислота получена из спорыньи, черного грибка, который иногда встречается на ржи. Более того, Хоффман присоединил дополнительную цепь из диэтиламидной группы к молекуле лизергиновой кислоты, и, вуаля, родился ЛСД (стр. 54).

Консультант по злоупотреблению психоактивными веществами Элана Сурес (2003) объясняет, что краткосрочные побочные эффекты ЛСД включают истощение и терпимость.Кроме того, человек может часто испытывать тошноту, дрожь, онемение и мышечную слабость. Кроме того, она предупреждает, что из-за пережитой искаженной реальности некоторые пользователи могут оказаться в опасной ситуации, например, во время плавания или вождения. Она говорит о том, что пользователь чувствует явную изоляцию и тревогу во время «неудачной поездки». Тем не менее, утверждает она, ЛСД нигде не остается в теле и «не вызывает долговременного повреждения мозга» (стр. 27). Ребекка Ньютон (1992) говорит, что если человек является хроническим пользователем, существует вероятность психологической зависимости и «долгосрочный риск воспоминаний» (стр.15).

Модель DSM-5 (2013) имеет нозологическую категорию воспоминаний, называемую «галлюциноген-персистирующим расстройством восприятия» (HPPD). В нем говорится, что для диагностических целей симптомы не могут быть отнесены к другим медицинским расстройствам, таким как поражения головного мозга, делирий, эпилепсия, серьезные нейрокогнитивные расстройства или шизофрения. Если тестирование реальности не выполнено, восприятие этого состояния может быть объяснено другим медицинским или психотическим расстройством. По их словам, возникновение расстройства в зависимости от частоты употребления ЛСД неизвестно, но: «Первоначальные оценки распространенности… составляет примерно 4,2% »(стр. 531). Также, употребление марихуаны или алкоголя и темная среда могут спровоцировать расстройство. Более того, суицидальность также очень низка среди потребителей ЛСД. Джон Х. Халперн, доктор медицины, и др. ( 2018), оценивает цифру 1 из 50 000 для обычных пользователей, которые будут страдать от хронических галлюцинаций. Есть HPPD 1-го типа, «краткие воспоминания» и HPPD-2 типа, где симптомы хронические и меняются во времени. Могут быть генетические факторы. фактор риска, и многие люди могут подавить его нарушения и удовлетворительно функционировать.Некоторые в наркологическом сообществе, однако, решительно выступают против концепции воспоминаний, полагая, что они неправдоподобны, «приписывая рассказы от первого лица психосоматическому внушению» (Mikkelson, 2005). Тем не менее, были такие, как любимец СМИ и участник кампании по борьбе с наркотиками Арт Линклеттер, которые пытались частично обвинить Тимоти Лири в самоубийстве дочери Линклеттера, который, возможно, когда-то принимал ЛСД и якобы имел разрушительные воспоминания перед тем, как покончить с собой ¹² .

Псилоцибин — это соединение, получаемое из любого из сотен видов грибов.Sures (2003) говорит, что, хотя он мягче, чем ЛСД, иногда при употреблении может развиться повышенная депрессия и тревога (стр. 27). Ньютон (1992) утверждает, что психологическая зависимость возможна при постоянной работе. Восприятие меняется, и человек расслабляется. Также может возникнуть дискомфорт в животе, головокружение, онемение, потливость и усталость (с. 15).

Положительные эффекты LSD

ЛСД будет галлюциногенным наркотиком, на котором я сейчас в основном сосредоточусь, потому что это наркотик, которым прославился Лири — в самом положительном смысле , который глубоко повлиял на Moody Blues.

В 1966 году, незадолго до того, как сформировался новый состав Moody Blues, ученые из Института психоделических исследований Государственного колледжа Сан-Франциско, Калифорния (основанного директорами Робертом Э. Могаром, доктором психологии), и Уиллисом У. Харманом , Доктор философии [электротехника] и др.) Давали ЛСД и мескалин 16 профессиональным мужчинам. Эти люди столкнулись с нерешенными проблемами, связанными с их работой, включая около 44 задач. 91% были по крайней мере частично решены, потому что испытуемые могли действовать более независимо и с меньшим временем, когда принимали вещества (Шапиро, 1973, стр.196). Однако шумиха вокруг Лири, отстаивающего такое употребление наркотиков, поставила крест на дальнейшем академическом прогрессе (Hofmann, 1965, стр. 1, 3).

Питер Лори, британец, который когда-то был внештатным журналистом для Sunday Times (Лондон) и Vogue и написал множество научных текстов, указывает на субъективные эффекты ЛСД. Он утверждает, что чувственные впечатления перфервидны, т. Е. Цвета более интенсивны, а звуки более слышимы. Пользователь ЛСД может полагать, что такие ощущения затрагивают только его тело, и что он также может отключиться от своего собственного тела.Чувство времени изменилось, так как они могут подумать, что впервые чувствуют что-то банальное.

Затем Лори ссылается на текст The Doors of Perception (1954) британского философа и писателя Олдоса Хаксли (с которым Лири переписывался; см. Horowitz & Palmer, 1977). Здесь мы обнаруживаем, что восприятие боли и координация мышц уменьшаются; выученные модели поведения, ролевые игры и логика исчезают; формы и цвета кружатся в узоры, когда глаза закрыты; сильные галлюцинации, происходящие от личных фантазийных образов до связи с нереальным миром, являются обычным явлением; затем обращаются к тому, что было эмоционально подавлено, и происходит поведение, лишенное каких-либо эмоциональных барьеров, поскольку они становятся наиболее чувствительными ко всем личностям; вытесненные воспоминания обнаруживаются и становятся очень реальными для человека.

Лори также говорит, что личность человека, находящегося в поездке, не исключительна, однако это зависит от человека. Кроме того, снижается способность выполнять тест лабиринта Портеуса, «который считается одним из очень немногих тестов, надежно отличающих психотиков от нормальных» (1969, стр. 102). Для Лори, каким бы большим и жутким ни был мир внутри головы, он становится равносильным миру снаружи.

Винченцо Г. Лонго, итальянский нейрофармаколог (1972), заявляет, что человек, принимающий ЛСД, «может контролировать свои образы и видения» (стр.115). Кроме того, он заявляет, что сознание все еще присутствует, а эмпирические эффекты, хотя никогда особо не подчеркиваются в литературе, остаются на усмотрение субъекта. Настроение испытуемого зависит от его ожиданий и личности. Более того, хроническое употребление, наркомания и летальные исходы — явление редкое.

Роберт Эдвард Ли Мастерс, доктор философии, экспериментальный и клинический психолог / психотерапевт и сексолог вместе со своей женой Джин Хьюстон, доктором философии, был (психология), один из основоположников движения за человеческий потенциал ¹³ .Ниже приведены некоторые аспекты психоделического опыта ЛСД, на которых они распространяют (1966). Визуальные искажения, когда то, что происходит без наркотиков, усиливается, а также полная любовь ко всем. Общение может стать иллюзорным, поскольку субъект, который теперь становится все более чувствительным, демонстрирует более демонстративное выражение тела. Они могут быть очень чуткими — даже к объектам. Сочувствие приводит к вере в их способности экстрасенсорного восприятия, такие как телепатия, ясновидение и психометрия.Все предыдущие проблемы решены.

После выхода из первой стадии, или «сенсорного уровня», внешний мир искаженных восприятий больше не имеет первостепенного значения и нормализуется во время путешествия на то, что Мастерс и Хьюстон называют «воспоминательно-аналитическим» уровнем, где «существует … углубление эмоционального тона переживания »(1966, с. 184). Следовательно, границы между сознательным и бессознательным состояниями субъекта больше не существуют. Таким образом, глубоко вытесненные воспоминания раскрываются и получают значение.Может даже произойти возрастная регрессия. Сформулированы конфликты, цели и жизненные модели субъекта. Их опыт теперь имеет целенаправленный характер, поскольку они путешествуют и переходят на «символический» уровень, где они стремятся к реализации через символизацию и драматизацию. Затем, наконец, достигается «интегральный» уровень, когда все осознается и становится единым целым, так как конечная цель человека, принимающего наркотики, достигается.

Что касается мистицизма, Мастерс и Хьюстон (1966, стр. 313) говорят, что традиционалисты определяют окончательное « через отрицательное », имея в виду объяснение этого не тем, что оно есть, а тем, чем оно не является.Однако, в отличие от традиционных мистиков, психоделические мистики, такие как Moody Blues, которые стали «поп-мистиками» (как упоминалось выше в разделе «Рок-группа»), не относятся к духовному с негативной точки зрения — это никогда не было их стилем. Психоделические мистики тоже не уходят от жизни, но обращаются ко всем, охватывая более полный опыт самой жизни.

Две песни, в которых музыка встретила волшебство

The Moody Blues записали две песни, посвященные идеологии, наследию и протесту против преследований Тимоти Лири.Теперь я сделаю глубокий аналитический взгляд на музыку и тексты каждой пьесы.

«Речь идет о нашем друге, который стал жертвой … в Америке … Лучшее из того, что он … обычно бьет их. И это … красиво ».
— Рэй Томас, Вступление,« Легенда о разуме », The Moody Blues Caught Live + 5 LP (1977)

«Legend of A Mind»
Слова и музыка Рэя Томаса
Записано 13 января 1968 г.
Из альбома В поисках утраченного аккорда
Продюсировал Тони Кларк
Выпущен в июле 1968 г.

По словам британского музыкального журналиста и эксперта по прогрессиву рок Джеффри Фикс (2019, стр.38), на момент записи группа состояла из следующего перегруппированного состава, известного как состав «Mark Two» (1966-1978):

• Джастин Хейворд — акустическая гитара, бас-гитара, электрогитара, клавесин. , Меллотрон, перкуссия, фортепиано, ситар, табла, 12-струнная гитара, вокал
• Майк Пиндер — акустическая гитара, автоарфа, бас-гитара, виолончель, клавесин, меллотроны, фортепиано, тамбура, вокал
• Джон Лодж — акустическая гитара, бас-гитара, виолончель, малый барабан, бубен, вокал
• Рэй Томас — альтовая флейта, флейта C, валторна, гобой, сопрано-саксофон, бубен, вокал
• Graeme Edge — ударные, перкуссия, фортепиано, табла, бубен, литавры, вокал

Музыка

Feakes (2019) подчеркивает использование Moody Blues акустической гитары и меллотрона в этой пьесе, которая создает звуковой фон для психоделической вокализации, изобилующий хоровым эхом.Следует отметить басовую игру Лоджа, столь дополняющую кипучую игру Эджа на барабанах и решительный ведущий вокал Томаса. Флейтовое соло Томаса в середине опуса, чередующееся слева направо налево, достигает кульминации и очаровательно сливается с реверберационным припевом. Музыка оживляет звездный статус Лири (стр. 41-42).

Слова

Тимоти Лири мертв
Нет-нет-нет-нет, он снаружи, смотрит в

Неужели позже совпадением стало то, что последняя книга Лири (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый») была о том, как следует готовиться к смерти ? На самом деле, Дойл (2020) объясняет, что аранжировщик песни Майк Пиндер в интервью 1996 года заявляет, что две вышеупомянутые строчки должны были быть преподнесены как восхваление Лири.Более того, это было действительно метафизично; Пиндер добавляет: «Он использовал его как внетелесный опыт и оглядывался на жизнь на нормальном уровне».

Фикс (2019) говорит: «Хор призывов и ответов … добавил известности и загадочности ЛСД-гуру» (стр. 42).

Тимоти Лири мертв
Нет-нет-нет-нет, он снаружи, смотрит в

Он будет летать на своем астральном плане
Путешествует по заливу

Томас объясняет: «Я видел астральный план ¹⁴ как маленький Биплан с психоделической росписью, за который нужно заплатить, чтобы совершить путешествие по заливу Сан-Франциско.В то время все начали читать The Tibetan Book Of The Dead ¹⁵ , поэтому я включил ссылку и на это »(Hughes, 2014). Здесь Томас намекает на« Тимоти Лири мертв »(см. Предыдущие примечания). пользователем Pinder, выше)

Вернет вас в тот же день

ЛСД-трип обычно длится от шести до девяти часов, и Sures (2003) утверждает, что ЛСД действует в теле до 12 часов (стр. 27). Таким образом, когда человек возвращается из поездки, он возвращается «в тот же день».» Тимоти Лири
Тимоти Лири

Нельзя назвать прозвище Тимоти Лири достаточно, поэтому оно повторяется для акцента и как восклицание, чтобы превозносить его величие. На самом деле, за три года до смерти Лири, он посетил за кулисами Moody Blues после выступления в Греческом театре в Лос-Анджелесе, Томас вспоминает: «Он … сказал: ‘Я тебе кое-что скажу … это … Ваша песня сделала меня более известным, чем я! »(Hughes, 2014).

Тимоти Лири мертв
Нет-нет-нет, он снаружи, смотрит в

Тимоти Лири мертв
Нет, нет-нет-нет, он снаружи, смотрит в

Он летает на своем астральном самолете
Путешествует по заливу
Вернет вас в тот же день

Тимоти Лири

Тимоти Лири

Вдоль побережья вы услышите их хвастовство

«Побережье» — это западное побережье Калифорнии; расположен немного к востоку от Сан-Франциско (где находился Институт психоделических исследований [как упоминалось выше в разделе «Положительные эффекты ЛСД»).Лири переехал со своей семьей в Лагуна-Бич в 1967 году и посетил Сан-Франциско, находящийся чуть менее чем в 400 милях от него, где его преданные «хвастались» им.

Про свет говорят, что он так ярко светит

«Свет» — это часто то, что человек переживает во время путешествия, как описывала Лори (как упоминалось выше в разделе «Положительные эффекты ЛСД»).

Поднимите бокал, мы выпьем тост
За маленького человечка, который продает вам острые ощущения на пирсе

Распространенная фраза «Поднимите свой бокал, мы выпьем тост» означает празднование.«Маленький человек» будет означать Лири, который хоть и ростом 72 дюйма, но весит всего 150 фунтов. (Niktos, 2015), казалось бы, невысокого роста. «Продажи» означают энергичное продвижение. «Пирс» — это платформы на столбах, на которых можно стоять над водоемом в районе залива Сан-Франциско.

Он поднимет вас, он сбьет вас
Он твердо поставит ваши ноги на землю
Он летит так высоко, он так низко прыгает

С «вверх», «вниз», «летит» так высоко »,« так низко »- изображены всеобъемлющие, всеобъемлющие эффекты ЛСД, как говорят Мастерс и Хьюстон (как упоминалось выше в разделе« Положительные эффекты ЛСД »).В частности, визуальные искажения и увеличение в путешествии того, что обычно происходит в повседневной жизни человека без наркотиков. «Ноги … на земле» относятся к возвращению с полета.

Он точно знает, куда он пойдет

Психолог Лири через диаду терапевт / клиент мог бы знать, чего хочет реципиент, потому что он работал с ними на равном уровне, терапевтически, с помощью своей межличностной диагностики личности (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый»). ).Имейте в виду, что из соображений безопасности человеку, принимающему ЛСД, часто помогает «гид» ¹⁶ . Свяжите это с установками Лири и моделями сеттинга, задействованными в его терапевтическом процессе (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый»).

Тимоти Лири
Тимоти Лири

Он поднимет тебя, он сбьет тебя
Он поставит твои ноги обратно на землю
Он летит так высоко, он так низко прыгает

Тимоти Лири
Он ‘ Я буду летать на своем астральном самолете
Он будет путешествовать по заливу
Он вернет вас в тот же день

Тимоти Лири
Тимоти Лири
Тимоти Лири
Тимоти Лири
Тимоти Лири

---

…. он столкнулся с критикой … за … призывы молодежи принимать ЛСД. Ричард Никсон окрестил его ‘самым большим опасный человек в Америке », и … деятели СМИ и медицинские работники осудили … ущерб, нанесенный его посланием.
— Редакторы Биографии, 2020

«When You’re a Free Man»
Слова и музыка Майка Пиндера
Записано 1 мая 1972 г.
Из альбома Seventh Sojourn
Продюсировал Тони Кларк
Выпущен в декабре 1972 г.

Что касается состава этой песни, Feakes ( 2019) говорится (стр.71) он был таким же, как и в предыдущей песне, но с меньшим количеством инструментов и состоял из:

• Джастин Хейворд — акустическая и электрическая гитара, вокал
• Джон Лодж — акустическая гитара, бас, вокал
• Рэй Томас — флейта, гобой, саксофон, бубен, вокал
• Грэм Эдж — ударные, перкуссия, вокал
• Майк Пиндер — Чемберлен, фисгармония, меллотрон, фортепиано, вокал

Музыка

Feakes (2019) описывает атмосферу этой работы как безмятежную, потому что гобой, струнные и акустическая гитара обладают ощущением паутинки.Гитара Хейворда — жидкая жемчужина посередине, а ближе к концу он добавляет оттенок искажения. В ритм-секции Эдж и Лодж демонстрируют свой обычный артистизм. Ведущий вокал Пиндера завораживает умиротворяющую картину самого себя, сопоставленного со своим миром (стр. 75).

Слова

Время быстро проходит
Если бы мы только могли поговорить снова
Когда-нибудь, я знаю, я увижу тебя улыбающимся

Здесь «время … проходит» вызывает настроение потерянной связи.«Мы могли бы поговорить снова», — выражает желание лично побыть со своим коллегой. «Увидимся, улыбающийся», — это восстановление общественного благосостояния, когда был освобожден ухмыляющийся Тимоти Лири, порабощенный прорицатель.

Когда ты снова станешь свободным

Что касается «вы снова свободный человек», Гринберг (1992) сообщает нам, что «Лири считался опасным для демократического процесса … Ходят слухи, что … Губернатор … Рональд Рейган нашел своих приспешников. способ убрать потенциальную кандидатуру Лири… Лири был арестован по обвинению в наркотиках, увезен в тюрьму и … аннулирован, чтобы участвовать в гонке «. Редакторы Biography.com (2020) сообщают в своем информационном бюллетене, что это было в 1970 году за хранение марихуаны, при этом он получил десять лет лишения свободы.

Лири не мог знать, что Пиндер посвятил эту пьесу ему, когда писал ее, поскольку он был сослан в Алжир и «В 1972 году президент … генеральный прокурор Никсона Джон Митчелл убедил швейцарское правительство заключить Лири в тюрьму. он делал это в течение месяца, но отказался экстрадировать его в Соединенные Штаты »(Лири, н.д.).

В Pop History Dig (n.d.) говорится, что Лири затем сбежал в Афганистан, где был пойман Бюро США по наркотикам и опасным наркотикам. В Соединенных Штатах за него держали залог в размере 5 миллионов долларов, и в 1973 году он был приговорен к 15 годам лишения свободы. Редакторы Biography.com (2020) сообщают нам в своем информационном бюллетене, что Лири снова замуровали и отпустили. Государственное постановление 1976 г.

Высоко на склоне горы
Мы смеялись и говорили о будущем

Пиндер ценил воспоминания.«Высокий» в любом контексте с безмятежностью «горного склона» предвкушает обнадеживающее будущее, когда они «смеются», предвещая «грядущие события».

Как-нибудь, я знаю, я увижу, что ты сияешь
Когда мы все снова станем свободными людьми

Здесь, в отличие от предыдущей песни (сыгранной при их первой встрече), Пиндер намекает на свою личную встречу с Лири. «Как-то … сияние» показывает неукротимое и кипучее присутствие Лири. Также предполагались завихрения цветов и форм, которые можно увидеть во время путешествия, что Лори описала выше в разделе «Положительные эффекты ЛСД».«Когда мы все» относится к включению Лири, Moody Blues и человечества.

Вы покинули свою страну для спокойствия
И что-то мне подсказывает, что у вас все в порядке

К 1967 году, например, Лири сказал канадцам, что его арестовывали четыре раза за последние четырнадцать месяцев и он пытался распространить свое послание в Канаде, что, вероятно, было способом, которым он хотел достичь «душевного спокойствия», но был задержан полицией и вернулся в Соединенные Штаты (Marshall and Taylor, 1967, p.94). «Все в порядке» означает, что дух Лири невозможно сломить.

Как поживают дети и Розмарин?
Я очень хочу видеть вас и быть в вашей компании.

Розмари Вудрафф была четвертой (1967–1976) из пяти жен Лири. У него было двое детей от предыдущей жены и еще один приемный ребенок от более поздней жены (Стефан, н.д.). «Увидимся … в твоей компании», — конечно же, иллюстрирует стремление Пиндера быть с Тимоти, его старым другом.

Надеюсь, когда-нибудь увижу тебя улыбающимся

«Someway» (вверху) становится «когда-нибудь», чтобы заявить, что что-то достигнуто, поскольку время близко.

Когда ты снова станешь свободным человеком

Я часто задаюсь вопросом, почему
Наш мир так далеко заблудился?

«Интересно, почему?» — задумчиво говорит Пиндер. «Мир … заблудший» означает, что люди уклоняются от личной ответственности, которую Лири пытался восстановить с помощью своей психологии (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый»).

Когда-нибудь, я знаю, я увижу, как ты сияешь
Когда мы все снова будем свободными людьми

Ты щедро дарил любовь плачущим
Твои глаза были грустными, когда ты увидел необходимость
Ты знаешь, что любовь длится вечно
Давайте будем детьми Божьими и будем жить в полном мире

Как описали Мастерс и Хьюстон (как упоминалось выше в разделе «Положительные эффекты ЛСД»), человек в своем иллюзорном состоянии, как Пиндер говорит о Лири в лирике, может чувствовать и, таким образом, предлагать «любовь» всем, проявляя чрезмерную чувствительность и сочувствие «тем, у кого есть слезы».«Естественно, из этого следует, что у Лири« глаза были грустными », но он« видел необходимость », что означало, что он был безутешен и хотел поделиться своей поддержкой с теми, кто интересуется психоделиками. А« любовь длится вечно »означает, что все это делается для постоянное добро жизни.

Не только быть «детьми Бога», Гринберг (1992) говорит нам, что «Лири даже утверждает, что вы сами можете быть Богом в« На этот раз вы можете быть кем угодно »». ¹⁷ В «Живи и дай жить другим», как заявил Гринберг, ЛСД был религией для Лири, хотя и был крошечной точкой на планшете.

Мир, совершенный мир, совершенный мир, мир

Настойчиво придерживаясь карты или руководства, изложенного в Лири Межличностный диагноз личности (как упоминалось выше в разделе «Тимоти Лири, ученый»), клиент, меломан, рок-звезда, кто угодно, достигнет беззаботного спокойствия. без конфликта, потому что таков «совершенный мир». Это после того, как они, теперь уже полностью ответственные и цельные, исследуют свой собственный состав и роль (и).

Я знаю, что когда-нибудь я увижу, как ты сияешь
Когда ты станешь свободным
Когда мы все снова будем свободными, да
Когда ты станешь свободным

«Ага» присоединяется к крику «Когда мы все снова будем свободными людьми», — заключительный акцент.

Заключение

Moody Blues были возбуждены магией психолога Тимоти Лири, который выступал за безопасное употребление психоделических препаратов, таких как ЛСД, с которым большинство из них экспериментировали до встречи с ним в 1969 году. Многие из нас, возможно, впервые услышали о Лири через музыка Moodies. Я знаю, что эти две сущности стимулировали мою интригу психоделическими явлениями, помогая мне формировать развитие моего абстрактного искусства — без использования каких-либо наркотиков.

Книга Лири «Межличностная диагностика личности» в некоторой степени нашла отражение в двух песнях группы Moody Blues, проанализированных в этом эссе: «Легенда о разуме» и «Когда ты свободный человек». Здесь подразумевается отказ от авторитаризма, поскольку мысленно отвечающий друг на друга слушатель или клиент свободно индивидуализируется и наделен полномочиями на концерте или в консультационной комнате.

Тем не менее, любой, в том числе молодежь, должен проверять себя и быть осторожным и ответственным — не Moody Blues или Leary — за свой фармакологический выбор, отстаиваемый в песнях, и лучше всего это делать со знающим гидом.Это похоже на то, как одного из пациентов Лири через его личность или установку побуждают взаимодействовать с ним через его поведение или обстановку.

Тимоти Лири и Moody Blues исследовали и описали новые миры сознания. Это было засвидетельствовано на воспоминательно-аналитическом уровне поездки, когда человек становится более чувствительным и сочувствующим, поскольку эмоции более глубоко переживаются. Психоделики и музыка могут иметь такой эффект. Тогда люди через великолепно улучшенное восприятие узнают больше о том, что такое любовь и жизнь, даже с их иногда тревожными аспектами.Это так ценно в сегодняшнем забитом мире, лишенном духовных и социальных удобств.

Банкноты

1. Точная дата официального создания группы Moody Blues — с 1 по 4 мая 1964 года. Многие оспаривают этот вопрос, поэтому здесь нет места для перечисления источников.

2. Профессор философии Билл Мартин, доктор философии. (1998) описывает прогрессивный поп, прогрессивный рок (иногда заменяемый на «прог»), арт-рок, классический рок или симфонический рок как разные имена, идентифицирующие один и тот же жанр.Он говорит, что он был впервые применен в Великобритании и США в середине-конце 1960-х годов. Стиль развился из психоделических или кислотных рок-групп, отказавшись от традиционной поп-музыки и поддерживая другие композиционные методы и использование инструментов, связанных с фолком, джазом или классическими жанрами. Музыка приятна в плане звучания и поэзии, поскольку звукозаписывающая студия стала инструментом, а партитуры менее танцевальными, а просто слушаемыми.

Прог — это смешение различных фразеологизмов, от эклектики до формализма, то есть стилей, характерных для прошлого периода в истории, — по сравнению с смыслом, в музыке — определяемых исключительно его формой.Длинные соло, более длинные альбомы и фантастический лиризм становятся обязательными. Когда он не претенциозен, он включает в себя более эстетичные, стильные и философские аспекты вкуса — иногда даже в сочетании с низкопробным.

3. В разделе «Группы битов» в Википедия (без даты) говорится, что этот жанр подчеркивает пульсирующий ритм. Moody Blues, поскольку они были из Бирмингема, были известны как группа «Brum Beat» — первая группа в своем роде, получившая международную известность.

4.Прошло дней будущего был первым из семи основных альбомов Moody Blues, записанных в 1967-1972 годах. По словам Фикса (2019), который отмечает (подразумевая, что это засвидетельствовано самим Moody Blues): «Он претендует на звание первого настоящего прогрессивного рок-альбома» (стр. 29).

5. В разделе «Меллотрон», , Википедия, (без даты), объясняется, что этот инструмент выглядит как пианино, но представляет собой клавиатуру с воспроизведением ленты. Он полифонический. Нажатие клавиши прижимает кусок магнитной ленты к ведущей оси, протягивая ее через головку воспроизведения.Затем ключ отпускается, когда лента отводится пружиной в исходное положение. Можно воспроизводить различные фрагменты ленты, чтобы издавать другие звуки.

6. В разделе «Психоделический» в Википедия (н.о.) говорится, что этот термин впервые был обозначен для описания определенных наркотиков. Это означает открытие «психики», или разума, новым и никогда ранее не испытывавшимся ощущениям. Кроме того, он был открыт в 1957 году Хамфри Фортенескью Осмондом, доктором медицины, канадским, а позже американским психиатром британского происхождения.

Как однажды заметил Пол Кантнер из Jefferson Airplane: «Никто не может дать определение психоделической музыке. Психоделика — это когда человек, который ее слушает, принимает кислоту» (Palmer, 1995, стр. 157). В разделе «Психоделическая музыка» по адресу Wikipedia (nd) мы узнаем, что этот жанр отличается от обычной поп-музыки, поскольку в нем есть дроны и модальные мелодии, дизъюнктивные структуры песен, размерность и тональность с сюрреалистическим лиризмом. . Студийные техники включают обратные ленты, петли задержки, панорамирование, фазирование и реверберацию.Используются различные инструменты, такие как ситары, синтезаторы и терменвокс. Moody Blues использовали некоторые из вышеупомянутых уловок торговли и оборудования в своем звуке.

7. В разделе «Кислотная порода» в Википедия (н.о.) утверждается, что это название стиля, происходящее от термина лизергиновая кислота диэтиламид или ЛСД. Более того, он был основан на музыке гаражного панка середины 1960-х годов. Это хриплый результат с использованием простых структур аккордов и риффов, фузз-тона, вау-вау и т. Д., как будто музыка была записана в гараже. В творчестве Moody Blues действительно были такие элементы, но в целом они придерживались более утонченного, классического подхода.

В Free Dictionary By Farlex (n.d.) говорится, что эйсид-рок по-разному определяется как «стиль рок-музыки … с заметным повторяющимся битом и текстами, которые предполагают психоделические переживания». Он «характеризуется электронно усиленными причудливыми инструментальными эффектами». Кроме того, он «примечателен …искажение … и резкость звука »

8. «Любовь в себе» (это слово придумал Бергман) »(Симельс, 1993, стр. 11). Питер Бергман был частью поп-комедийной труппы театра Firesign. Этот термин описывает, где толпы людей собирались, чтобы послушать музыку, принять наркотики, заняться любовью, медитировать и протестовать против войны во Вьетнаме — в мирной атмосфере. Впервые он был поставлен в 1967 году.

9. Интересно, что Майк Пиндер «балуется … психологией» (Люкрафт, 1972, стр. 7). Несомненно, он внимательно изучил некоторые психологические тексты Лири.Томас, согласно Хьюзу (2014), обильно читал Лири, но насколько другие члены Moody Blues исследовали психологию, включая Лири, остается только догадываться. После выпуска альбома Moody Blues Octave в конце 1970-х Пиндер будет заменен клавишником Патриком Морасом.

10. Джон Лодж — протестант-евангелист. Клайв Прайс (2000) говорит, что, хотя Лодж следует одним путем, он исследует другие философии. Он цитирует его слова: «Приходят некоторые вещи — эксцессы — и я спрашиваю их и говорю, что это не может быть правильно.«Тем не менее, остальные участники Moody Blues, — добавляет Лодж, были в порядке с его теологической позицией.

11. Британский музыкальный критик Барни Хоскинс (1997) сообщает нам, что Ричард Альперт, а также Майкл Боуэн и Аллен Коэн, редакторы газеты Сан-Франциско Oracle , разработали концепцию «человеческого присутствия» — «сборище племен» (стр. 118), в котором были бы заключены различные сегменты, составлявшие революцию хиппи. Они были встревожены тем, что жители Хейт-Эшбери в Сан-Франциско не одобряли радикалов Беркли через залив.Антивоенная политическая активность последних не была гармонична с теми пассивными, аполитичными психоделическими типами, которые вторгались на их иконоборческую территорию. Все элементы контркультуры — хиппи и йиппи — объединились в парке Golden Gate в Сан-Франциско на первом мероприятии Be-In, 14 января 1967 года. Выступали Jefferson Airplane, Grateful Dead и другие звезды рока. Тимоти Лири и поэт Аллен Гинзберг были лишь парочкой ораторов. Экология и общинная жизнь были вопросами, которые превозносились, и употребление ЛСД было безудержным среди 20 000–30 000 зрителей.

12. Billschannel (2009), представляет Тимоти Лири в телевизионном интервью 1980 года для The Stanley Siegel Show . При этом Арт Линклеттер, который не знал только Лири, позвонил по телефону (Сигел в начале интервью воскликнул, что он не пытался усыпить Лири, а затем противоречит себе позже, когда признался в этом!). Линклеттер рассказал о смерти своей 20-летней дочери Дайаны в субботу, 4 октября 1969 года (при прыжке с окна шестого этажа ее жилого дома в Западном Голливуде), вызванной воспоминаниями после приема ЛСД шестью месяцами ранее.В качестве доказательства он сказал, что это был «абсолютный факт», что Дайан перед смертью говорила со своим парнем и братом о воспоминаниях. Однако (как упоминалось выше в разделе «ЛСД и т. Д. И их негативные эффекты») статистическая вероятность возникновения воспоминаний мала. Линклеттер также заявил: «Я не виню во всем этом доктора Лири. Я думаю, что он был важной частью этого». Таким образом, он сделал Лири козлом отпущения, сардонически утверждая, что он был интеллектуальным гуру, побудившим молодежь экспериментировать с ЛСД, даже говоря, что он хотел, чтобы Лири умер.Кроме того, он объяснил, что его дочь ранее сообщала ему, что она придерживается философии наркотиков Лири. Поэтому он утверждал, что ее болезненная и беспорядочная жизнь была вызвана приемом ЛСД. Он также предъявил обвинения контркультуре, Грейс Слик и самолет Джефферсона (см. Приложение А), Гинзбергу и Олдосу Хаксли. Линклеттер однозначно включил бы Moody Blues в свою стяжку, но, возможно, тогда он не был с ними знаком.

Миккельсон (2005) описывает, как Линклеттер сообщил о ЛСД-связи в течение часов после смерти Дайан, получив ложные, обезоруживающие новости от своего сына Роберта — до до вскрытия его дочери.Более того, причиной было признано самоубийство, и в ее организме не было обнаружено ЛСД, а это означает, что она никогда не принимала наркотик накануне вечером. Миккельсон далее заявляет: «Мы не … знаем, принимала ли она … когда-либо ЛСД … в своей жизни, поскольку, по единственным свидетельствам … она происходила из … семьи после ее смерти. смерть.»

В The Morning Record «Линклеттер сказал, что, по его мнению, его дочь снова приняла ЛСД в пятницу вечером, и у нее случился« плохой трип »» (1969, стр. 1). Но он сказал журналу Good Housekeeping , что его дочь за шесть месяцев до ее смерти сообщила ему, что больше не будет пробовать ЛСД, поэтому, независимо от того, принимала ли она это вещество снова, он заявляет: «Я не думаю, что она это сделала, хотя я не могу быть уверен »(Николс, 1970, стр.94). У него не было прямого контакта с Дайаной последние 24 часа ее жизни. Помимо противоречий, Линклеттер обвиняет тех, кто производит и продает ЛСД, в убийстве, отвергая любые мысли о самоубийстве. Однако в утро самоубийства Дайан выразила своему другу, сценаристу и режиссеру Эдварду Дёрстону неуверенность в своей карьере и личности, ведя себя удрученно, а не так, как будто у нее галлюцинации от какого-либо наркотика. Неужели Роберт Линклеттер действительно получил телефонный звонок от своей сестры незадолго до 9 часов утра?м., говоря, что у нее были воспоминания, и она приняла наркотик в пятницу, накануне вечером, а затем сразу после этого поговорила с Дёрстоном, прежде чем Дайан прыгнула? Дерстон никогда не упоминает об этом в своем отчете полиции. Похоже, что Арт Линклеттер хотел избежать клейма другого семейного самоубийства (его зять покончил с собой несколькими месяцами ранее) и защитить личность своей дочери, а также освободиться от родительской ответственности, сохранив при этом традиционные семейные ценности.

13. Движение за человеческий потенциал, или движение за человеческий рост, возникло из контркультуры 1960-х годов. Он был определен как «подход к психотерапии и психологии, который подчеркивает личностный рост, межличностную чувствительность и большую свободу и спонтанность в жизни» (VandenBos, 2015, стр. 507). Бывший психоаналитик, психиатр и гештальт-терапевт немецкого происхождения Фриц Перлз также сыграл важную роль в его создании. Таким образом, гештальт и гуманистическая психология и др. Были показательными для этого подхода.ВанденБос сообщает нам, что контркультура была социальным движением, предлагавшим альтернативные ценности и нравы, противоположные нынешним культурным нормам. Он был связан со средой наркотиков и хиппи, где презирались работа и семейные ценности (с. 260).

14. Посредством астральной проекции человек предположительно входит в состояние транса, покидая физическое тело, а затем функционирует на «астральном плане» (т.е. на предполагаемом уровне существования, доступном сознанию или духу, который действует как связующее звено между физическим и духовным. или божественные миры) »(VandenBos, 2015, стр.83). Переживание выхода из тела на самом деле было диссоциативным феноменом, при котором человек пережил околосмертный опыт или находится под влиянием гипноза или галлюциногенных препаратов. Человек считает, что его разум, дух или душа покинули тело, и воспринимает его или ведет себя независимо от него.

15. В качестве следствия к предыдущей заметке швейцарский психиатр, бывший психоаналитик и основатель аналитической психологии Карл Густав Юнг написал введение к немецкому переводу Луизы Гопферт-Марш года «Тибетская книга мертвых » 1935 года.Это было западное объяснение тибетской буддийской концепции смерти. Психиатр и историк Анри Элленбергер (1970) цитирует Юнга, который объясняет, что « Тибетская книга мертвых — это описание того, что душа испытает между … смертью и … следующей реинкарнацией, а также … говорит душе, как она может достичь окончательного просветления и таким образом избежать реинкарнации »(стр. 720).

Психоделический опыт (1964), руководство по ЛСД-поездкам, написанное Лири, Метцнером и Альпертом, в некоторой степени основано на английском переводе Эваном-Венцем 1927 года Тибетская книга мертвых (который Хаксли представил Лири. ).Согласно Leary, Metzner & Alpert (см. Приложение B ниже), The Tibetan Book — «ключ к самым сокровенным уголкам человеческого разума и руководство для посвященных и тех, кто ищет духовный путь освобождения» (стр.11). Они утверждали, что употребление ЛСД снимает защиты эго; поддерживая приближение стадий смерти и возрождения в The Tibetan Book и психологической смерти и возрождения, обнаруженных Лири в своем исследовании. Три автора считали, что таким образом человек символически мертв для своего прошлого, старого эго, которое подготовило его к духовному возрождению.

16. Помните гида «Джон» (Брюс Дерн), дававший Полу Гроувсу (Питер Фонда) ЛСД в фильме 1967 года, снятом Роджером Корманом « Путешествие »? Джон уверяет Пола, что он рядом с ним, и что, если поездка станет турбулентной и он захочет уйти, просто скажите об этом, и он вернется с торазином — антипсихотическим транквилизатором или нейролептиком. Интересно, что во время поездки Пола есть карнавальный эпизод сна «Виновен», где он встречает священника, своего друга «Макса» (Деннис Хоппер), которого он не узнает.Первый показывает ему ряд традиционных слайдов с известными людьми — настоящими посланниками дня, включая Тимоти Лири. На каждом слайде изображен аспект жизни Пола, с которым он должен смириться.

17. В альбоме Тимоти Лири 1970 года « You Can Be Anyone This Time Around » перечислены следующие сотрудники: Тимоти Лири: рэп, Стивен Стиллз: гитара, Джон Себастьян: гитара, Джими Хендрикс: бас, и Бадди Майлз: барабаны. Среди представленных песен: «Живи и дай жить другим», «На этот раз ты можешь быть кем угодно» и «Что ты включаешь, когда включаешься».»

Приложение

A) В 1974 году, за шесть лет до интервью Тимоти Лири на The Stanley Siegel Show (WABC в Нью-Йорке), Грейс Слик вместе с несколькими другими членами Jefferson Airplane стала Jefferson Starship (а к 1985 году — Starship). .

Б) Ричард Альперт, доктор философии. (психология; из Стэнфорда), он же Рам Дасс, был из Массачусетса, где преподавал в Гарварде. Он также был терапевтом / клиническим психологом, ранее занимавшимся психоанализом.Он помогал Тимоти Лири в Гарварде, откуда они оба были уволены в 1963 году, потому что, как объяснили Маршалл, Тейлор (1967) и Sun Signs (nd), их исследовательские эксперименты включали в себя выдачу заключенным ЛСД и других психоделиков (как упоминалось в разделе «Тимоти и Moodies, Substance Sages «выше), психологов и студентов. Обратите внимание, что Эндрю Вейл (1963) утверждал, что Лири был уволен, потому что он пропустил лекции и покинул университетский городок без обнародования. Он также подтвердил, что Альперт без разбора выдавал псилоцибин студенту в квартире за пределами кампуса.До этого Альперт смягчал академические авторитеты, чтобы Лири мог продолжить исследования, и часто финансировал его.

Ральф Мецнер, доктор философии (психология; из Гарварда) родился в Германии, также преподавал в Гарварде, где познакомился с Лири и Альпертом. К тому же он был психотерапевтом. Мецнер был первым, кто широко и официально стал соавтором психоделического феномена, а позже участвовал в написании книг с Лири и Альпертом.

Список литературы

Кислотная порода.(нет данных). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Acid_rock

Американская психиатрическая ассоциация. (2013). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (пятое издание). Арлингтон, Вирджиния: American Psychiatric Publishing.

Лучшая музыка. (нет данных). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Beat_music

Берн, Эрик. (1964). Игры, в которые играют люди Основное руководство по транзактному анализу . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ballantine Books.

billschannel. (2009, 18 февраля). Интервью с Тимоти Лири, Шоу Стэнли Сигела [Видео]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=TN2Dw94VIkE

Редакторы Biography.com. (2020, 2 сентября). Сайт Biography.com. «Биография Тимоти Лири». https://www.biography.com/scientist/timothy-leary

Карли Клегг. (2018, 20 февраля). Тимоти Лири, Доброе утро, Америка, , 1980. Archive.org. https://archive.org/details/Timothy_Leary_Archives_111.dv

Корман, Роджер. (Директор). (1967). Путешествие [Фильм]. Американские международные картинки.

Купол, Малькольм. (2020, 25 апреля). «Moody Blues: окончательное интервью». Prog Журнал № 34 от Louder. https://www.loudersound.com/features/the-moody-blues-the-ultimate-interview

Дойл, Джек. (2014, 26 ноября). Раскопки истории поп-музыки. PopHistoryDig.com. «Легенда разума: Тимоти Лири, 1960-е». https://www.pophistorydig.com/topics/tag/1960s-drug-culture/

Эдер, Брюс.(1997). «Муди Блюз». У Майкла Эрлевина, Владимира Богданова, Криса Вудстра и Стивена Томаса Эрлевина. (Ред.). Гид по всей музыке . Сан-Франциско, Калифорния: Книги Миллера Фримена.

Элленбергер, Анри Ф. (1970). Открытие бессознательного . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Эванс-Венц, Уолтер Йилинг. (1927). Тибетская Книга Мертвых, или Посмертные переживания на равнине Бардо, согласно английскому переводу Ламы Кази Тава Сандупа .Лондон, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Фикс, Джеффри. (2019). The Moody Blues каждый альбом, каждая песня . Тьюксбери, Великобритания: Sonicbond Publishing.

Гопферт-Марч, Луиза. (1935). trans., Das Tibetanische Totenbuch , с психологическим комментарием К. Г. Юнга. Цюрих: Рашер.

Гринберг, Дэвид. Примечания к вкладышу. На этот раз ты можешь быть кем угодно около . Музыка Тимоти Лири. Rykodisc, 1992, CD.

Халперн, Джон Х., Лернер, Артур Г., Пасси, Торстен. (2018). «Обзор галлюциногенного персистирующего расстройства восприятия (HPPD) и исследовательское исследование субъектов, заявляющих о симптомах HPPD». Текущие темы поведенческой нейронауки (стр. 333-360).

Хофманн, Альберт. (1965). Статьи — Д-р Альберт Хофманн . http://www.hofmann.org/papers/tifpr/tifpr.html

Хорни, Карен. (1950). Невроз и рост человека . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, Inc.

Горовиц, Майкл, и Палмер, Синтия. (Ред.). (1977). Олдос Хаксли Мокшанские сочинения о психоделиках и визионерском опыте 1931-63 гг. . Миддлсекс, Великобритания: Penguin Books Ltd.

Хоскинс, Барни. (1997). Под алмазным небом: Хейт-Эшбери, 1956-1970 гг. . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издания Саймона и Шустера.

Хьюз, Роб. (28 мая 2014 г.). Архив — Муди Блюз: Революция в голове. Громче. https://www.loudersound.com/features/archive-the-moody-blues-revolution-in-the-head

Хамфри Фортенскью Осмонд.(нет данных). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Humphry_Osmond

Хаксли, Олдос. (1954). Двери восприятия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Лори, Питер. (1969), Наркотики, медицинские, психологические и социальные факты . Хармондсворт, Великобритания: Penguin Books Ltd.

Лири, Тимоти Фрэнсис. (1957, 2004). Межличностная диагностика личности: функциональная теория и методология оценки личности .Евгений, Орегон: Ресурсные публикации.

Лири, Тимоти Фрэнсис (1960). Экзистенциальная транзакция .

Лири, Тимоти Фрэнсис (1970, 1992). На этот раз ты можешь быть кем угодно около [Альбом]. Rykodisc.

Лири, Тимоти Фрэнсис (1997). Дизайн для умирания . Сан-Франциско, Калифорния: HarperEdge.

Лири, Тимоти Фрэнсис, Альперт, Ричард и Мецнер, Ральф. (1964). Психоделический опыт: руководство на основе тибетской книги мертвых .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Citadel Press.

Лонго, Винченцо, Г. (1972). Нейрофармакология и поведение . Сан-Франциско, Калифорния: W.H. Фримен и компания.

Люкрафт, Ховард. (1972). The Moody Blues Вкус шести исторических альбомов с композициями Майка Пиндера и Денни Лэйна . Лос-Анджелес, Калифорния: West Coast Publications, Inc.

Маршалл, Уильям и Тейлор, Гилберт В. (1967). Искусство экстаза расследование психоделической революции .Торонто, Онтарио: Burns & MacEachern Limited.

Мартин, Билл. (1998). Слушая будущее: время прогрессивного рока, 1968–1978 гг. , Чикаго: Открытый суд.

Мастерс, Роберт Э. Л. и Хьюстон, Джин. (1966). Разновидности психоделического опыта . Лондон, Великобритания: Turnstone Books.

Меллотрон. (нет данных). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Mellotron

Миккельсон, Дэвид. (2005, 15 августа). Смерть Дайан Линклеттер.Сноупс. https://www.snopes.com/fact-check/the-scarlet-linkletter/

Moody Blues. (1968). Легенда разума [Песня]. На В поисках утраченного аккорда . Дерам.

Moody Blues (1972). Когда ты свободный человек [Песня]. На Седьмое пребывание . Порог.

Утренняя запись . (1969, 6 октября). Мериден, Коннектикут: The Meriden Record Co.

Нили, Тим. (1998). Goldmine American Records . Иола, Висконсин: Публикации Краузе.

Ньютон, Ребекка. (Ред.). (1992). Руководство по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами . Нашвилл, Теннесси: International Broadcast Services, Inc.

Николс, Уэйд Х. (ред.). (1970, апрель). Хорошее домашнее хозяйство . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Hearst Corp.

Никтос, Питер. (2015, 8 декабря). «Тимоти Лири — Включите, настройтесь, бросьте (1967)». Отделение исправительных учреждений сбежало, 12 сентября 1970 года. Калифорнийская мужская колония, Западное учреждение, Сан-Луис-Обиспо, Калифорния. https: // www.youtube.com/watch?v=i6l2pTFLf2Y

Осмонд, Хамфри Фортескью. (1957). Анналы Нью-Йоркской академии наук . 66: 418.

Палмер, Роберт. (1995). Рок-н-ролл буйная история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гармонии.

Прайс, Клайв. (2000, 31 августа). «Рок-звезды, рожденные заново». Журнал Charisma . https://www.charismamag.com/site-archives/146-covers/cover-story/106-born-again-rock-stars

Психоделическая музыка. (п.д.). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Psychedelic_music

Шапиро, Эвелин. (Ред.). (1973). Психоисточники . Торонто, Онтарио: Bantam Books.

Симельс, Стив. Примечания к вкладышу. Лучшая театральная обувь для индустрии Firesign . Колумбийское наследие, 1993, компакт-диск.

Стефан, Эд. (нет данных). IMDb. https://www.imdb.com/name/nm0495276/bio

Салливан, Гарри Стек. (1953). Межличностная теория психиатрии .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, Inc. Знаки Солнца. (нет данных). https://www.sunsigns.org/famousbirthdays/d/profile/timothy-leary/.

Конечно, Элана. (2003). Наркотики и зависимость . Эдмонтон, AB: Журнал «Наркотики и наркозависимость», ООО. Онт. 2 т. D Выпуск 2.

Бесплатный словарь Farlex. (нет данных). https://www.thefreedictionary.com/acid+rock

Раскопки истории поп-музыки. (нет данных). В Википедия . https://www.pophistorydig.com/topics/tag/timothy-leary-switzerland/

Тимоти Лири — Проблемы с законом.(нет данных). В Википедия . https://en.Wikipedia.org/wiki/Timothy_Leary

ВанденБос, Гэри Р. (EIC). (2015). APA Словарь психологии (второе издание). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Вейль, Эндрю Т. (1963, 5 ноября). «Странный случай Гарвардского скандала с наркотиками». Посмотрите (27).

Дэвид Чирко — профессиональный аффилированный член Американской психологической ассоциации.
См. Его сайт в chirkoart.около

Психоделический опыт: руководство на основе тибетской книги мертвых — Ричард Альперт, Тимоти Лири, Ральф Мецнер | Песни, обзоры, кредиты

Эти 41 минута чтения взяты из двух отрывков «Психоделического опыта», которые периодически прерываются звоном колокольчиков. Первое из них, «Выход», согласно примечаниям к вкладышу, «следует слушать в самом начале сеанса, непосредственно перед и после того, как начинается выход, т.е.е., когда психоделик начинает действовать ». Второе,« Возвращение »,« нужно прислушиваться к последней трети сеанса, когда эго начинает вновь заявлять о себе ». Это не говорит об этом. в самом чтении и только мимоходом в обширных заметках на обложке, но повествование специально предназначено для сопровождения ЛСД-путешествия, даже если оно основано на Тибетской Книге Мертвых. Существуют различные способы оценки этой записи, длинные после того, как ЛСД перестал быть экзотической новинкой в ​​массовой культуре.Первый — отбросить это как чрезмерно торжественный пережиток 60-х, относясь к сокрушающему эго освобождению кислотного трипа с чрезмерным почтением. Второй может заключаться в том, чтобы найти разум и безмятежность в своих уравновешенных проводниках через состояния ума, которые слишком часто игнорируются или не исследуются материалистическим господствующим обществом. Обе точки зрения в некоторой степени справедливы, но как запись устного слова у нее есть некоторые приземленные недостатки. Качество звука приглушенное, как если бы он был записан на стандартном домашнем магнитофоне начала 60-х годов, а не в профессиональной студии звукозаписи.Иногда можно услышать, как читатели ходят взад и вперед и переворачивают страницы, или даже то, что кажется звуком проезжающего грузовика или далекого лая собаки. Это может показаться придиркой, но, учитывая, что это, по-видимому, действительно было задумано как дополнение к реальным психоделическим переживаниям, кажется, что нужно было больше внимания уделять тому, чтобы запись была как можно более четкой и как можно более свободной от такого постороннего отвлекающего шума. Между прочим, самые известные слова в этих чтениях «выключи разум, расслабься, плыви вниз по течению» почти дословно появляются в текстах песни «Tomorrow Never Knows» группы Битлз.«

лучшая палочка для автомойки

лучшая палочка для автомойки 1. Найдите распылительную трубку и посмотрите на панель управления распылителем, чтобы увидеть все варианты. The Chemical Guys — широко известный бренд в сфере автомойки. В настоящее время лучшая щетка для автомойки — Docazoo DocaPole. 9. Было: предыдущая цена. Двухуровневая щетка для мытья автомобиля с мягким волокном Carrand 10 ″ представляет собой интуитивно понятную насадку для мойки автомобилей с несколькими уровнями. Какие факторы следует учитывать перед покупкой лучшей палочки для мытья автомобилей с дозатором мыла? Вопросы, на которые вам нужно ответить для своего исследования, могут включать: Если вы считаете, что ваша палочка для мытья автомобиля с дозатором мыла важна для вашего бизнеса, необходимо провести надлежащее исследование, прежде чем покупать лучшую палочку для мытья автомобиля с дозатором мыла, которая будет служить вашей цели.Если вы ищете хороший продукт с очень высокой степенью очистки, вы можете попробовать его. NE. Если у вас есть автомобиль, нет необходимости объяснять вам важность мытья автомобиля и поддержания чистоты внутри и снаружи. Источники, которые вы, возможно, захотите изучить, могут включать все, что может дать вам информацию, относящуюся к вашим потребностям. После того, как мы проверим достаточное количество, мы начнем составлять списки самых популярных насадок для мытья автомобилей с дозатором мыла. Плюсы / Простота установки, латунный сердечник для… Полировки кузова, кондиционирования кожи салона и моторного отсека… »подробнее.Насадка для мытья посуды Carrand Quad имеет ширину 10 дюймов, и ее размер идеально подходит для большинства ведер для мойки автомобилей. Лучший способ мыть машину — это сделать это самостоятельно, а не тащить ее по полу автоматической мойки за местной заправкой. Carnauba Car Exterior Detailing плюс полотенца из микрофибры 2 в 1 (2… «Вариант для других участников соревнований в Виннипеге. Это руководство по покупке, созданное с помощью уникально разработанного набора алгоритмов, чтобы мы могли предоставить вам список из 10 лучших автомобилей Вымойте палочку с дозатором мыла, которые в настоящее время доступны на рынке.Смотрите обзоры, фотографии, направления, номера телефонов и многое другое, чтобы узнать о лучшей автомойке в Карнеги, штат Пенсильвания. Оптимальный диапазон мойки высокого давления для мойки автомобиля — это любое значение от 1200 до 1900 фунтов на квадратный дюйм. Устройство для безводной мойки автомобилей плюс полотенца из микрофибры 2 в 1 (2 шт.) (1) См. Более низкую цену в тележке. Палочка для чистки ходовой части Adam’s x полный комплект Hydroparts. BE PRESSURE 85.400.062 Очиститель ходовой части. Мы учли некоторые вопросы, на которые вы, возможно, захотите ответить. Лучшая швабра для автомойки 2020 года.Руководство по покупке лучших безводных моек автомобилей Ключевые соображения Цены на безводные автомойки Советы Другие продукты, которые мы рассматривали Часто задаваемые вопросы Руководство по покупке лучших безводных автомоек Мойка без воды кажется блестящей идеей — не просто более аккуратным решением, чем использование всех этих ведер и шлангов или вождение к автоматизированной мойке автомобилей, но той, которая не тратит галлоны воды впустую, и… Лучшему пистолету для мытья автомобилей в саду. Это также… 1. Проверить последнюю цену. Используйте возвратно-поступательные движения, а не круги.Wand Car Wash в Карнеги на YP.com. Стоит ли покупать палочку для автомойки с дозатором мыла? Это одно из самых универсальных мыл для мытья автомобилей, поскольку его можно использовать на различных поверхностях. Такие источники могут включать онлайн-форумы, сарафанное радио, рейтинговые сайты, руководства по покупке и обзоры продуктов. Хорошие цены и сервис для полной профессиональной детализации. Губка для мытья автомобиля из микрофибры Relentless Drive Вы можете купить более прочную щетку или скраб в комплекте с перчаткой Ultimate Car Wash Mitt, чтобы убедиться, что вы справитесь со всеми трудными местами.Эти автомойки могут помочь вам очистить вашу машину без риска испачкать краску грязными щетками от обычной мойки. Лучшие автомобильные гуру: One Stop Auto Shop — bestcargurus. Dri Wash ‘n Guard ULTRA-ION Безводная автомойка. Лучшая безводная автомойка. Руководство по покупке и часто задаваемые вопросы. Это одна из самых продаваемых кистей, получившая тысячи положительных отзывов. Лучшие распылители и пистолеты для мытья рук © 2021. В чем преимущества покупки палочки для мытья автомобилей с дозатором мыла? По сравнению с Meguiar’s, этот набор включает больше средств для собственно мойки автомобиля.Carrand 93210 Швабра для мытья из микрофибры с длинным шениллом. Бесплатная доставка. Шон Шимковски. Если у вас есть автомобиль, нет необходимости объяснять вам важность мытья автомобиля и поддержания чистоты внутри и снаружи. Проверить последнюю цену. Если вы ищете хороший продукт с очень высокой степенью очистки, вы можете попробовать его. Насадка для мытья посуды Carrand Quad имеет ширину 10 дюймов, и ее размер идеально подходит для большинства ведер для мойки автомобилей. Нижняя граница. Набор для мойки автомобилей Chemical Guys — один из лучших на рынке.Carrand 93072 Flow-Thru 10-дюймовая четырехканальная щетка для промывки с алюминиевым удлинителем на 71 дюйм. Sun Joe SPX3000: лучшее средство для мытья автомобилей. ПОСМОТРЕТЬ ПОСЛЕДНЮЮ ЦЕНУ НА Amazon. Мы обнаружили, что Sun Joe SPX3000 является самой популярной моечной машиной высокого давления на рынке США. Перейти к… И мы предоставляем вам 100% правдивую и объективную информацию. Я пытался найти хорошую щетку для автофургона, которая бы выполняла свою работу и в то же время не прожигала дырки в моем кармане — и я рада, что нашла эту надежную щетку для чистки Eversprout! Изучите другие популярные автомобильные компании поблизости от более чем 7 миллионов компаний с более чем… Автором Библии на автомобилях.Плюсы. Мы всегда будем рядом с вами. Chemical Guys Acc_326 — Пенный пистолет TORQ Foam Blaster 6 — идеальный пенообразователь для автомобильной мойки, который подключается к любому садовому шлангу без царапин премиум-класса… 1. Проверьте последнюю цену. Им даже не обязательно быть дома. Узнайте о других популярных автомобильных компаниях поблизости от более чем 7 миллионов компаний с более чем 142 миллионами отзывов и мнений от Yelpers. Воск Dry Shine Quick Wax 17,3 унций. Если вы живете в засушливых районах или в штатах, где действуют законы, ограничивающие использование воды для мытья машин, или если вы хотите сэкономить воду, подумайте об использовании безводной мойки или салфеток с распылителем.Mosmatic Dry — это новое прибыльное предприятие в сфере автомоек самообслуживания. Это потрясающий комплект для мойки автомобиля, предназначенный для чистки автомобиля. Это поможет добраться до самых укромных уголков вашего автомобиля, грузовика или внедорожника. Компания Chemical Guys известна тем, что производит качественные предметы, которые помогают очистить ваш автомобиль, и эта щетка для автомойки с короткой ручкой — отличный вариант. Безводное мыло для мытья автомобилей отлично подходит для быстрой очистки между стирками или для использования на автомобилях с минимальным количеством грязи и копоти. Мы прошли через этот процесс и знаем, насколько сложным он может быть для любого.Эта палочка без проблем выдерживает давление 4000 фунтов на квадратный дюйм! Покраска вашего автомобиля имеет тенденцию выглядеть тусклой и безжизненной после того, как на дороге начинает накапливаться грязь и сажа. Еще пользуюсь автомойкой Gold Class. Шланг Hydro Jet для мойки под давлением для садового шланга — портативный водяной пистолет под давлением, распылитель для автомойки с дозатором для мыла, насадка для шланга для форсунки Power Wash с автомойкой… Шаг 5: Мыло и ополосните автомобиль. 6. Иногда автоматические мойки оставляют на автомобилях водяные знаки, которые не успевают полностью высохнуть на воздухе, поэтому общий эффект далеко не идеален.Цена: 34 фунта стерлингов за пять литров с копьем | Купить сейчас на Amazon. 99… Эта посланная небесами щетка для чистки — решение всех моих проблем с уборкой: она экономит мне время и силы каждый раз, когда я использую ее для чистки дома на колесах. Паста из воска лучше всего, но ее полировать требует гораздо больше усилий, чем жидкость, что почти так же хорошо. Где я могу получить всю такую ​​информацию. Мы потратили 88 часов на изучение и сравнение 45 популярных моделей, чтобы определить лучшую палочку для мытья автомобилей с дозатором мыла 2020, которую вы можете купить. Салфетки предназначены для удаления пятен на чистых или слегка загрязненных автомобилях.Лучший автомобильный воск 2021 года в Великобритании: … Более того, вы также можете использовать его для мытья автомобилей, в то время как некоторые из его более увлеченных пользователей рекомендуют использовать его для широкого спектра работ по уборке дома и сада. Щетка для проточной промывки Camco RV. Одно из самых больших преимуществ автомойки — это скорость. Безводная смесь для мойки автомобилей обеспечивает отличную защиту от УФ-излучения. Любое значение ниже 1200 фунтов на квадратный дюйм бессмысленно, и вы также можете мыть свою машину вручную с такой скоростью. Сделано в Америке, качество превосходное и надежное.Я лично использую бесконтактные автомойки или отсеки для мойки здесь, в Нью-Йорке, так как давление в моем шланге слабое, и я всегда получаю лучшую и более тщательную очистку при использовании этих двух вариантов. Какая лучшая палочка для мытья автомобилей с дозатором мыла 2020, 2019? Лучшая автомойка в Эдмонтоне, AB — Центр мойки и детализации автомобилей Cupid, Squeaky Clean Car Wash, Tri Shine Detailing, Clean Car Wash, Hughes — Edmonton — Central, Arthur’s Car Wash & Convenience, Угловая автомойка, Rainbow Car Wash, Bubbles Car Wash & Detail Centres, Hughes Достаточно компактный, чтобы втиснуться в неудобное пространство, это отличный выбор, чтобы залезть в колеса и колесные арки.Для вашего исследования вам необходимо убедиться, что вы используете самые надежные и надежные веб-сайты или другие источники. 3. Отличный общий набор для стирки и воска, который можно купить без воды. Turtle Wax T-79 Zip Wax Жидкое средство для мытья автомобилей и воск. Он эффективно сушит автомобили и мотоциклы и оставляет без разводов любые полосы летом и зимой. Посмотреть все. Раздвижной гибкий распылитель Wand Magic Pressure. 1. Струйная мойка автомобилей, Гидроструйная мойка высокого давления, 38-дюймовая выдвижная гибкая палочка для мойки автомобилей, Распылитель садового шланга для воды с дозатором мыла Щетка для мытья автомобиля 3… В этот комплект входит несколько рукавиц и полотенец, в отличие от большинства комплектов, которые просто включите один или два.Мы используем большие данные и данные искусственного интеллекта для проверки полученной вами информации. Эта перчатка относительно доступна, хотя цена в 7 долларов за одну перчатку может показаться слишком высокой. Мы можем рассмотреть здесь нечто большее. Их рукавицы для стирки из микроволокна из синели, несомненно, являются одними из самых популярных рукавиц для мытья автомобилей. 10. Carcarez Exterior Wand Wand, который можно купить в 2020 году, был нашим личным фаворитом и был назван продуктом, которым больше всего восхищаются.1. Рядом со мной есть насадка для мойки с электроприводом, которая является самой важной частью автомойки самообслуживания с оплатой монетами, с помощью которой вы можете начинать и завершать процесс мойки. Carrand 93072 Flow-Thru 10-дюймовая четырехканальная щетка для промывки с алюминиевым удлинителем на 71 дюйм. До закрытия 2 ч. 45 мин. Он сделан с желтой головкой с мягкой щетиной, которая безопасна для всех поверхностей. Встаньте на расстоянии 3–5 футов от машины и сожмите ручку, чтобы опрыскать машину. У вас есть то, что нужно? Альтернативой двухведерному пистолету является использование пистолета для пены в качестве источника мыльной воды, запускающего его перед рукавицей, сохраняя поверхность краски хорошо … Прежде чем выбрать лучшую насадку для шланга для автомойки, вам необходимо определить несколько факторов. и мы проведем вас через тщательный пошаговый процесс, чтобы сделать правильный выбор.Мы надеемся, что в этом году он снова попадет в этот список. Эта огромная популярность объясняется огромными характеристиками / функциями, которые он предоставляет по очень доступной цене. 65,99 долларов США. Ultimate Washer UW11-PW6521 Под очистителем автомобиля. Но рукавица большая и прекрасно работает, поэтому цена вполне оправдана. Самое приятное то, что в результате в вашей машине пахнет лесными ягодами или конфетами. Лучшая автомойка в Виннипеге, штат Мэриленд — Автомойка Chamois и центр детализации, Детализация автомобилей Action, Мойка автомобилей Midtown, Мойка автомобилей River City, Whale of A Car Wash, Детализация Crown и автомойка, Автомойка Wave, Автомойка Krystal Klear , Blondie’s Car Wash & Laundromat, Buggy Bath Мы будем постоянно обновлять эту страницу по мере выпуска новых обзоров.Бытовая техника, Бестселлеры / От Frank Rich / Games. Пришло время общей стирки. Сначала снова смочите всю машину, если она высохла (на следующем шаге вы попытаетесь сохранить всю машину влажной). Опубликовано 23 сентября 2020 г. Опубликовано 30 ноября 2018 г. Это такая универсальная щетка, что я использую ее не только для уборки вне дома на колесах, но и для каждой части моего дома. Набор для влажной или безводной мойки автомобилей Aero Cosmetics — наш лучший выбор для лучшей безводной мойки автомобилей. На самом деле она не дороже любой другой автомойки, так почему бы и нет? Новые поступления.Crown Detailing & Car Wash 1. Meguiar’s включает в себя множество продуктов для детализации автомобиля. $ 24 99. Отзывы о лучших пистолетах для пены для мытья автомобилей для садового дома. Удлинитель насадки для автомойки автомобиля, переходник для сменной насадки, резьба для насадки. Какие хорошие палочки для мытья автомобилей с дозатором мыла доступны на сегодняшнем рынке? Когда машина более грязная, я ополаскиваю под давлением, вспенываю, ополаскиваю, а затем вымываю машину двумя ведрами и сушу полотенцами MF. Итак, если вы хотите выбрать лучший, важно провести дополнительное исследование, чтобы убедиться, что вы выберете лучшие продукты для своих нужд, прежде чем покупать их.Топ-7 лучших автомоек с распылителем (для тяжелых условий эксплуатации, регулируемые, переносные, струйные) 1. Мы выбрали лучшие средства для автомойки, доступные на сегодняшний день. 9. Быстро и без разводов… Комплект для безводной мойки автомобилей Armor Car Care включает в себя распылитель для безводной мойки объемом 16 унций, большой наполнитель на 1 галлон и четыре полотенца из микрофибры. BE PRESSURE 85.400.062 Очиститель ходовой части. Мы знаем процесс и знаем ответы. 85,99 долларов США. Высокое качество: эта телескопическая распылительная трубка может выдвигаться на расстояние до 18 футов. Вы даже можете отрегулировать ее, используя необходимое количество секций, чтобы обеспечить высокую точность! Проверить цену.Салфетки предназначены для удаления пятен на чистых или слегка загрязненных автомобилях. Обновлено 16.12.2020 + 1403-223-0397. ПРОТИВ: водяные пятна. Мультитул с качающейся пилой 31-в-1. Добавить в корзину. Снежная пена Pro-Kleen и копье: лучший комплект снежной пены и копья. Powered by — Разработано с использованием темы Hueman, Top 6 лучших распылителей на концах шлангов для автомойки (тяжелых, рабочих, уличных, многоцелевых, наконечников), Top 7 лучших автомоек с распылителями воды (тяжелых, рабочих, регулируемых, смыв, проточных), Houkiper автомойки с распылителем для подключения к автомобилю, распылитель SereneLife для чистки уличных автомоек, распылитель Powstro для мотоциклов, автомойки, автомойки для полива с распылителем Buyplus, автомойки для ухода за оборудованием для ухода за оборудованием LemonBest, домашние автомойки для окон с распылителем WINOMO, многофункциональный портативный автомобиль опрыскиватель, Топ-6 лучших автомоек с форсунками высокого давления (для тяжелых условий эксплуатации, регулируемые, для садоводства, проточный), Топ-6 лучших автомоек с распылителями (вспенивание, ним, шланг, дома, господин), Топ-7 лучших распылителей под давлением для автомойки ( сверхмощные, поливные, регулируемые, палочка), ТОП-6 лучших вакуумных шлангов для коммерческих автомоек (диаметр, промышленные, экстра, канальные, серии), ТОП-6 лучших шлангов для садовых щеток, автомойки (поливные, регулируемые, бытовые, высокие, промышленные) , Топ-6 Be st green мыло для автомойки (без царапин, встраиваемое, ремешок, губка, распылитель), Top 7 лучших шлангов для автомойки для дозаторов мыла (регулируемые, регулируемые, садовые, собачьи, высокие), Top 6 лучших форсунок для мытья под давлением ( набор, палочка, дека, пси, коннект), универсальный многоцелевой опрыскиватель для автомойки.Палочка для чистки ходовой части Adam’s x полный комплект Hydroparts. Влажная швабра Meirun с вращением на 360 градусов. Автомойка Simoniz Protection Car Wash, 5,42 фунта стерлингов от CarParts4Less — купите здесь Этот зверь Simoniz выглядит действительно бюджетно, если его установить среди других… Вы можете использовать его на краске, стекле, металле, резине и пластике, не ухудшая их качества. 37,36 канадского доллара. … Вы можете, наконец, попрощаться с неправильной стиркой с помощью этого набора, который включает в себя практически все, что вам нужно… Лучшая швабра для мытья автомобилей 2020 года. 8 отзывов о лучших щетках для мытья домов в 2021 году.Я люблю путешествовать с семьей на автофургоне, но я всегда боялся уборки — больше нет. 2. http://store.detailking.com/auto-wash-brush — Наша трехуровневая щетка для мытья автомобилей — одна из лучших щеток на рынке. Еще одно замечательное дополнение — шампунь для мытья автомобилей Adam’s Car Wash Shampoo, биоразлагаемый, экологически чистый и идеальный для всех любителей, которые любят регулярно мыть свою машину. У вас есть навыки и ресурсы, чтобы сделать это самостоятельно? Говорят, что его можно просто прикрепить непосредственно к пистолету мойки высокого давления, который должен создать палочку почти такой же длины, как и сама машина.Безводное мыло для мытья автомобилей отлично подходит для быстрой очистки между стирками или для использования на автомобилях с минимальным количеством грязи и копоти. Звоните: + 1403-223-0397. Смотрите обзоры, фотографии, направления, номера телефонов и многое другое, чтобы узнать о лучшей автомойке в Филадельфии, штат Пенсильвания. 1. ЗА: Быстро. Почему для меня важно приобрести палочку для мытья автомобилей с дозатором мыла, особенно самую лучшую?

статистических данных о насилии с применением огнестрельного оружия по годам, Les Jeux Sont Faits Значение, Обзор сумок Dior Bobby, Обновите Elementary Os 4 до 5, Реальная ли услуга няни Sam And Cat Super Rockin Funtime? Название бренда леггинсы по дешевке, Стоимость членства в гольф-клубе Хьюстона, Радиология рака щитовидной железы, Обзор итальянского блейзера Everlane Goweave Blazer, Привет-wire 10w-40 Blueberry Crumble, Et означает сленг,

Завтра никогда не узнает | песня Леннона и Маккартни

В шедевре психоделического рока группы The Chemical Brothers

… «Tomorrow Never Knows.

Подробнее

запись Beatles

• In the Beatles

  … галлюцинаторная хард-рок песня «Tomorrow Never Knows» (1966) с лирикой, вдохновленной справочником Тимоти Лири The Psychedelic Experience (1964). Он также включал карнавальную звуковую сцену из «Быть ​​на благо мистера Кайта!» (1967), в котором присутствовали стихи Леннона с потоком сознания и типично образная аранжировка (Джордж Мартин)…

  Подробнее

«,» url «:» Introduction «,» wordCount «: 0,» sequence «: 1}, «imarsData»: {«INFINITE_SCROLL»: «», «HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false} , «paginationInfo»: {«previousPage»: null, «nextPage»: null, «totalPages»: 1}, «seoTemplateName»: «PAGINATED INDEX», «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 1527718}], «breadcrumb»: null, «familyPanel»: {«topicLink»: {«title»: «Tomorrow Never Knows», «url»: «/ topic / Tomorrow-Never-Knows»}, «conciseLink»: null, «tocPanel»: {«title»: «Каталог», «itemTitle»: «Ссылки», «toc»: null}, «groups»: []}, «byline»: {«участник»: null, » allContributorsUrl «: null,» lastModificationDate «: null,» contentHistoryUrl «: null,» warningMessage «: null,» warningDescription «: null},» citationInfo «: {» members «: null,» title «:» Никогда не знает завтра » , «lastModification»: null, «url»: «https: // www.britannica.com/topic/Tomorrow-Never-Knows»},»websites»:null,»lastArticle»:false}

песня Леннона и Маккартни

Узнайте об этой теме в этих статьях:

влияние на Chemical Brothers

запись Beatles

• In the Beatles

  … галлюцинаторная хард-рок песня «Tomorrow Never Knows» (1966) с лирикой, вдохновленной Справочник Тимоти Лири Психоделический опыт (1964).Он также включал карнавальную звуковую сцену из «Быть ​​на благо мистера Кайта!» (1967), который включал в себя стихи Леннона с потоком сознания и типично творческую аранжировку (Джорджа Мартина)…

  Подробнее

Классическая музыка в плейлисте LSD • Журнал VAN

Как отметить столетие со дня рождения кислотного гуру Тимоти Лири, родившегося 100 лет назад сегодня в Спрингфилде, штат Массачусетс? Многие будут копаться в своей коллекции психоделического рока, чтобы написать что-нибудь вроде «Сюрреалистической подушки» Джефферсона Эрплана (1967) или «Аоксомоксоа» Grateful Dead (1969).Однако более исторически мыслящие психонавты обратятся к своим записям Моцарта и Вагнера, отдав дань уважения психологу, который сломал почву и табу, выступая за широкое использование ЛСД в американском обществе. До того, как галлюциногены стали прочно связаны с роком в конце – 60-х годов, Лири и его коллеги-исследователи курировали экспериментальное использование психоделиков — будь то природный псилоцибин —, обнаруженный в волшебных грибах, или диэтиламид лизергиновой кислоты, полученный в лаборатории (лучше известный как ЛСД или кислота) — с записями классической музыки.

По словам Лири, хороший опыт употребления наркотиков требует тщательно продуманного «набора и настройки», то есть мышления потребителя и места, в котором он получил свой изменяющий сознание опыт. «Музыка, конечно, очень полезна, и следует уделять внимание любимым произведениям и композиторам», — написал один из последователей Лири в журнале « Psychedelic Review ». «Предлагается музыка Вагнера, Сибелиуса, Сен-Санса, Рихарда Штрауса, Листа, Шопена, Моцарта, Чайковского, Малера и Грига.”

В этом хронологическом плейлисте представлена ​​избранная история взаимоотношений между классической музыкой и психоделическими экспериментами. Так что включайте — и настраивайтесь.

Вагнер: «Либестод» (из «Тристана и Изольды»)

В августе 1960 года доктор Тимоти Лири посетил Мексику, чтобы проглотить псилоцибиновые грибы. Затем он вернулся на факультет психологии Гарварда и начал серию противоречивых экспериментов, исследуя, как психоделические соединения влияют на человеческое сознание.

Он не был первым: на протяжении 1950-х годов психиатры, финансируемые армией США и ЦРУ, изучали клиническое и военное применение этих соединений. Они считали, что препараты обладают психомиметическими свойствами, которые имитируют симптомы психического заболевания у так называемых «нормальных» субъектов. Так поэт Аллен Гинзберг оказался подключенным к аппарату ЭЭГ в Институте психических исследований Пало-Альто в 1959 году. После введения ему ЛСД исследователи наблюдали за его мозговыми волнами, когда он выполнял серию когнитивных тестов, слушая музыку.Поэт выбрал запись австрийского сопрано Гертруды Гроб-Прандль в опере Рихарда Вагнера «Тристан и Изольда».

Гинзберг запечатлел экстаз, который он испытал во время этого испытания, в стихотворении «Лизергиновая кислота». Но он также испытал ужас во время этой поездки: «Я почувствовал, как моя душа высасывается через свет в розетку и выходит наружу», — позже писал Гинзберг. «У меня сложилось впечатление, что я был незначительным пятнышком на гигантской паутине, и что паук медленно приближался, чтобы схватить меня, и что паук был Богом или Дьяволом — я не был уверен, — но я был жертвой.”

Бетховен: Струнный квартет № 16 фа мажор, соч. 135

https://www.youtube.com/watch?v=tSvPl0PBRvo

«Мы собираемся применить совершенно новый подход к этому исследованию», — сказал Лири своему коллеге Ричарду Альперту (который позже стал известен как духовный учитель Баба Рам Дасс). «Все думают, что эти препараты вызывают психоз, но это потому, что они контролируются психиатрами. Конечно, они сочтут это психозом.

Однако два гарвардских психолога считали, что ЛСД можно использовать для усиления человеческого сознания.»Может ли этот наркотик расширить ум человека?» исследовал первый выпуск Psychedelic Review, , опубликованного в 1963 году некоммерческой организацией Лири и Альперта, Международным фондом внутренней свободы. Автор Джеральд Херд ответил утвердительно: «Вы видите и слышите этот мир [находясь под ЛСД], но так, как художник и музыкант видит и слышит».

Для наилучшего доступа к этим положительным эффектам, как предположили исследователи, субъекту требовалось «благоприятное окружение со вкусом обставленной комнаты, содержащей консоль магнитофона и тщательно отобранные произведения искусства.Тем не менее, испытуемые, которые озвучивали свои переживания, иногда давали смешанные результаты: «Под ЛСД я попросил сыграть мою любимую запись моего любимого квартета Бетховена (Опус 135), но через несколько минут я выключил ее», — сообщил один из испытуемых. 1962. «Его эмоции стали слишком жгучими — и, кроме того, я внезапно обнаружил, что один из инструментов играет совсем немного не по высоте».

Бах: Месса си минор, BWV 232

В своем доме в Кембридже Лири начал путешествовать вместе с высокопоставленными гостями.«Мы предлагаем опыт выдающимся творческим людям, — писал он романисту Артуру Кестлеру в 1961 году. — Художники, поэты, писатели, ученые. Мы многому научились, слушая, как они рассказывают нам, что они узнали из своего опыта ».

Печально известный вспыльчивый писатель принял приглашение Лири, приехав на обед с коллегами по Гарварду и маленькой коробкой розовых таблеток.

«Кестлер импульсивно запил десять из них своим хайболлом», — пишет биограф Лири Роберт Гринфилд.«Вскоре писатель начал общаться с Бахом, как никогда раньше». Сам Кестлер позже писал, что «никогда раньше не слышал такой музыки, я внезапно понял саму суть музыки, секрет ее волшебства. К сожалению, на следующий день я не смог сказать, был ли это квартет, квинтет или трио, Мендельсона или Баха; С таким же успехом я мог послушать Либераче.

Уэсли / Раттер: «Христос Господь воскрес сегодня»

Стирая грань между психологической клиникой и психоделическим салоном, Лири расстроил чиновников Гарварда своей этической слабостью.Тем не менее ему удалось провести два масштабных эксперимента. Тюремные эксперименты Конкорда изучали, могут ли психоделические препараты снизить уровень рецидивов. Лири утверждал, что они творили чудеса.

Второй эксперимент проверял, могут ли «сакраментальные биохимические вещества» вызывать экстатические религиозные переживания. В сотрудничестве с аспирантом и врачом Уильямом Панке Лири давал студентам семинарии половину псилоцибина и половину плацебо в часовне Марш на территории кампуса Бостонского университета.Органист исполнял гимны и пел сопрано. Пациенты с плацебо остались сидеть. Остальные, однако, начали молиться, бормотать, петь, петь — один прервал «Христос Господь воскрес сегодня», чтобы импровизировать странные аккорды на органе.

Другой студент сбежал. (Поймав его, Панке накачал его антипсихотическим препаратом торазином, чтобы нейтрализовать действие псилоцибина.) И хотя пресса положительно сообщила о «чуде в Марш-Чапел», это оказалось последней каплей для администрации Гарварда.К середине 1963 года Лири и Альперт могли постоянно распространять хорошие новости о психоделиках.

Моцарт: Концерт для фортепиано с оркестром № 21 до мажор, K. 467

Освободившись от своих академических обязанностей, Лири перебрался в Миллбрук, огромное поместье в северной части штата Нью-Йорк, где он, Альперт и Ральф Мецнер завершили свою классическую книгу Психоделический опыт (1964). Группа жила без арендной платы по приглашению владельцев поместья, ветви богатой семьи Меллонов, и организовывала ретриты по выходным и сеансы групповой терапии.

Здесь исследователи активизировали свои усилия по «программированию» отключения, и в Психоделический опыт, подробно описали роль проводника: «Гид или друг мог читать соответствующие отрывки, показывать слайды, картинки или символические фигуры процессов, играть тщательно подобранную музыку и т. д. Можно представить себе высокое искусство программирования психоделических сеансов ». Программирование могло способствовать радикальному самопознанию: один испытуемый успешно получил доступ к давно забытым детским воспоминаниям, слушая фортепианный концерт Моцарта.

«Я помню, как готовил магнитофонные записи подходящей музыки, которую можно было проигрывать часами», — позже вспоминал Ральф Мецнер. Под воздействием наркотика (и музыки) его жене были видения как хорошие, так и плохие: «Я испытал невероятно прекрасную музыку; ноты были просто живыми, вибрирующими сгустками энергии, а позже, просто танцующим весельем. Среди моих гневных видений было одно, в котором я был заключен в белый металлический контейнер, который несся вниз. Было видно, как мои ноги и руки пытаются выбраться.Из него выходили огонь и кровь. Но это растаяло ».

«Missa Luba»

Опираясь на вновь обретенную известность после ряда громких выступлений в СМИ, Тимоти Лири и его недавно переименованная Лига духовного развития начали проводить мультимедийные мероприятия, открытые для публики. «Реинкарнация Христа» включала ладан, плитки шоколада, психоделические трафареты и копии «Психоделического обзора » Лири, , а также индуистские храмовые колокола, музыку рага и конголезские барабаны.Лири играл роль празднующего перед длинноволосой публикой; Их причастием был диэтиламид лизергиновой кислоты.

The New York Times назвал это «попыткой создать ритуальную драму электронной эры путем сочетания мистицизма с технологиями». Из динамиков гремели барабаны, шейкеры и хор из Демократической Республики Конго. Хор Les Troubadours du Roi Baudouin был основан в 1953 году миссионером отцом Гвидо Хаазеном и работал с Хаазеном над импровизированной сеттингом латинской мессы, основанной на музыкальных стилях юго-восточного региона ДРК.В результате они получили международную известность благодаря своей «Миссе Люба».

Все чаще психоделики связывались с незападной музыкой, по крайней мере, в воображении белых американцев среднего класса. Это экзотическое тщеславие беспокоило ситариста-виртуоза Рави Шанкара, «короля хиппи» по версии New York Times . «Я вижу искренность в этих молодых людях, — сказал он газете в 1967 году. — Но мне не нравится музыкальная ассоциация с остекленевшими глазами и дымкой наркотиков.”

Моцарт: Реквием ре минор, K. 626

В январе 1967 года Лири завершил свою метаморфозу из исследователя Лиги плюща в психоделического представителя, когда он, как известно, сказал 30 000 хиппи и уродов в Human Be-In в Сан-Франциско: «Включите, настройтесь и бросьте курить».

Но реакция на психоделики привела к их запрету в тот самый момент, когда искусство, мода и рок-музыка, вдохновленные наркотиками, захватили мейнстрим. Некоторым догматическая настойчивость Лири в том, чтобы управлять «набором и сеттингом» психоделических переживаний, также казалась устаревшей, не в ногу с разновидностями уродов произвольной формы, организованными психоделическими популистами, такими как писатель Кен Кизи и его Веселые шутники.