Мировоззрение личности
Мировоззрение личности – это система мыслей, идей, ценностей, принципов человека, его роль, поступки и поведение, которые формируются под воздействием социальных условий, общественного бытия. В ткани мировоззрения чувства и разум не обособлены, а переплетены между собой. Они тяготеют к тому, чтобы стать более или менее единым, целостным комплексом убеждений. На сайте http://mirduha.com можно все узнать душе. Мировоззрение личности составляют следующие компоненты:
Познавательный — В основе мировоззрения лежит совокупность знаний человека об окружающем мире и природе.
Ценностно-нормативный — В любом обществе существуют свои ценности, свои социальные нормы (религиозные, правовые, моральные), регулирующие поведение как отдельно взятого человека, так и общества в целом. Оценивая отношение к самому себе, к окружающему миру, взаимодействуя с другими людьми, человек формирует для себя свою собственную систему ценностей.
Эмоционально-волевой — Ценности человека, его знания и нормы поведения будут отражаться в его действиях и поступках только тогда, когда станут его личными взглядами, верованиями и убеждениями.
Практический — Мировоззрение – это не просто совокупность ценностей, знаний и убеждений. Это реальная готовность к использованию их на практике в конкретных случаях. В противном случае мировоззрение было бы просто абстрактным понятием.
В зависимости от развития человека, его интеллектуального уровня, глубины знаний, логической последовательности аргументов, мировоззрение бывает жизненно-практическое или интеллектуально-умозрительное.
Житейское миропонимание, мировоззрение, как правило, складывается стихийно на основании жизненного опыта. Поэтому оно не отличается глубокой продуманностью, логической обоснованностью, нередко «концы с концами не сходятся», и в критических ситуациях может обнаружиться дефицит здравого смысла. Однако, именно повседневность и является тем базисом, с помощью которого мы можем что-либо понять в жизни. Этот уровень мировоззрения основывается на обычаях, традициях, которые не всегда могут быть обоснованы и осмыслены.
Эти жизненные задачи человеком преодолеваются на другом – теоретическом (или)уровне мировоззрения, который формируется в результате обучения и самообразования. Знания помогают теоретически обосновать жизненные наблюдения, выявить закономерности, а также дать относительно непредвзятые оценки происходящего в жизни людей и природе. Поскольку жизнь людей в разных странах и различных эпохах значительно различается, различается и мировоззрение людей, живших в той или иной стране в то или иное время.
Формы мировоззрения
Существую различные классификации мировоззрения. По одной из версий мировоззрения делятся на следующие типы:
Мифологическое Исторически первый тип мировоззрения, который возник на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение было присуще людям первобытно-общинного строя и раннеклассового общества, когда они пытались с помощью мифов ответить на вопросы об устройстве окружающего мира, его происхождении и т. д.
Религиозное Оно отличается от мифологического тем, что в любом религиозном мировоззрении центральное место занимает образ Бога. Оно ориентировано на удовлетворение духовных потребностей человека.
Научное Стремление с помощью человеческих знаний представить научную картину мира. Особо хотелось бы выделить мировоззрение так называемых»зрелых личностей».
Роль мировоззрения в жизни человека
Итак, мировоззрение – это единство ценностей и знаний, чувств и разума, убеждений и сомнений, разумного обоснования и веры. В нем переплетаются личный и общественно значимый опыт, происходит приобщение к духовному миру предков и современников, что-то отвергается, а что-то бережно хранится и продолжается. Мировоззрение личности делает ее жизнь осмысленной, целенаправленной. Оно формирует ориентиры и цели для деятельности, позволяет понять, каким образом лучше достичь намеченных целей, дает возможность определять истинные ценности, отличать важное от иллюзорного.
Просмотров страницы: 39
Проблема формирования мировоззрения личности | Anthropology
[30]
Развитие личности и формирование мировоззрения — очень сложный и противоречивый процесс, подвергающийся множеству разнообразных влияний. Проблема ценностных ориентаций, как одного из важных стимулов развития и направляющей характеристики в мировоззрении личности, все больше привлекает к себе внимание ученых. Ценностные ориентации являются сложным психологическим феноменом, характеризующим вектор мировоззренческой направленность личности. Являясь нераздельной частью системы отношений личности, ценностные ориентации определяют поступки и поведение человека. Формирование системы ценностных ориентаций личности претерпевает ряд изменений в течение жизни человека.
Б.Г. Ананьев предсказывал невозможность планирования и проектирования оптимальных режимов воспитания для всякой общественной формации без учета особенностей как возрастно-половых характеристик личности, так и характеристик высшей структуры личности, ее мировоззрения, направленности, ценностных ориентаций и целей. Эти характеристики во многом определяют развитие самой личности и процесс принятия ею решений, касающихся практической деятельности и деятельности других людей.
Исходя из положения о взаимопроникновении онтогенеза и жизненного пути человека, Б.Г. Ананьев писал, что «личностные преобразования всегда связаны с возрастно-половыми и индивидуально-типическими изменениями». Формы этих взаимосвязей проявляются сложным образом в динамике и структуре потребностей, установок, интересов, в общей мотивации поведения и ценностных ориентациях личности, которые и составляют ее мировоззрение.
Вопрос динамики ценностных ориентаций привлекает внимание философов, психологов, социологов, педагогов и является актуальным и значимым для определения духовного развития будущих поколений.
В современной психологической и философской литературе проблема ценностных ориентаций личности рассматривается в исследованиях теоретического и прикладного характера. Это исследования О.И. Шкаратан, Л.С. Бляхман, А.Г. Здравомыслова, В.А. Ядова, М.И. Бобневой, О.И. Зотовой, И.М. Поповой, В.С. Бакирова, А.П. Вардомацкого, В.А. Василенко, Е.А. Васиной, Н.А. Волковой, Е.И. Головахи, Я. Гудечека, Б.С. Круглова, Н.И. Непомнящей, Н.В. Рогавы, Ю.Р. Саарнийта, В.Д. Сайко, Л.А. Сулеймановой, А.А. Табунса и других авторов.
Ценностные ориентации личности представляют собой сложную динамическую структуру, которая не только зависит от ценностей социума, но подвержена закономерным изменениям в процессе онтогенеза и несет на [31] себе отпечаток индивидуальных и половых различий. Структурно-динамические характеристики системы ценностных ориентаций связаны с возрастно-половыми особенностями и особенностями интеллектуального развития, структурой личности и ведущими ценностями семьи.
Динамика ценностных ориентаций имеет кризисные моменты, в течение которых происходит распад предыдущей и формирование новой структуры ценностей. Понятие «ценностные ориентации» имеет неодинаковое значение в различных областях науки. Тем не менее, Б.Г. Ананьев, подчеркивая связующий, обобщающий характер изучения ценностных ориентаций, писал: «Имеется общий центр, в котором сходятся исследования социологов, социальных психологов и психологов. Этим общим центром являются ценностная ориентация групп и личности, общность целей деятельности, жизненная направленность или мотивация поведения людей».
Исследования ценностных ориентаций образуют два уровня: теоретический и прикладной.
В философии ценностные ориентации определяются как продукт жизнедеятельности социальных групп и общностей, человечества в целом, которые существуют в виде общественного идеала. Преломляются через призму индивидуальной жизнедеятельности и входят в структуру личности, являясь одним из источников мотивации ее поведения. Служат важным фактором социальной регуляции взаимоотношения людей и поведения отдельного человека.
Философия уделяет внимание взаимодействию субъекта и объекта ценностного отношения. Это область рассмотрения объективной истинности и отношения к ней человека. Р.Е. Миронова выделяет различные подходы к определению ценностей в философии. Часть философов придерживается определения ценностей как материальных и духовных объектов или их свойств, способных удовлетворять материальные и духовные потребности субъекта (общества, класса, личности). Ценность появляется в процессе общения человека с окружающим миром, в котором предметы или явления удовлетворяют потребность человека.
В.П. Тугаринов делит ценности на материальные, социально-политические и духовные. Он писал: «Ценности суть предметы, явления и их свойства, которые нужны (необходимы, полезны, приятны и прочее) людям определенного общества или класса и отдельной личности в качестве средств удовлетворения потребностей и интересов, а также — идеи и побуждения в качестве нормы, цели или идеала».
Другие авторы связывают ценности с субъектно-объектными отношениями, где объект (материальный или духовный) вступает в отношения и является значимым для субъекта (человека или социума). М.С. Каган считает, что «ценность объекта — это есть его отношение к субъекту, его роль в человеческой жизнедеятельности».
Ценность возникает из практического отношения людей к действительности. Это отношение между объектом и человеческими потребностями, которые несут отпечаток исторической эпохи.
В.А. Василенко определяет ценность как «существенный момент универсальной взаимосвязи явлений, а именно момент значимости одного яв- [32] ления для бытия другого». Сторонники этого подхода (А.М. Коршунов, В.А. Василенко, Л.Н. Столович и другие) определяют ценность как феномен бытия, независящий от объективного отношения к нему.
О.М. Бакурадзе, Д.А. Леонтьев, И.С. Нарский, И.М. Попова относят ценности к общественным идеалам. В данных работах ценности относятся к области общественного сознания.
Общим для всех подходов является то, что ценность предмета появляется тогда, когда в нем видна возможность удовлетворения какой-либо потребности. Ценность возникает на основе практической деятельности человека, как требующая своей реализации возможность.
Социология рассматривает ценности и ценностные ориентации как идеологические, политические, моральные, эстетические и другие основания оценки субъектом окружающей действительности и ориентации в ней. Такой подход к проблеме ценностных ориентаций предполагает исследование их как компонентов социума, выполняющих нормативные функции по отношению к личности. В социологии ценностные ориентации и ценности рассматриваются как связующее звено между ценностями общественного сознания и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Изучается степень осознанности личностью общественных ценностей, сила их воздействия на поведение людей.
Понятие «ценность» впервые введено У. Томасом и Ф. Знанецким. Они используют понятие «ценность» в социологии, тогда как до них это понятие существовало только в философии. Авторы рассматривают понятие «аттитюд» как переживание смысла, ценности социального объекта. Структуре аттитюда посвящены работы Д. Креча и С. Крачфилда. Т. Парсонс впервые вводит понятие «ценностная ориентация».
Большое внимание уделил изучению ценностей М. Рокич. Он определил ценности личности как «абстрактные идеи положительные или отрицательные, не связанные с определенным объектом или ситуацией, выражающие человеческие убеждения о типах поведения и предпочтительных целях».
Психологическая наука рассматривает ценностные ориентации тесно связанными с познавательными и волевыми процессами, образующими содержательную сторону направленности личности, основу ее отношения к действительности. Психология уделяет особое внимание регулирующей функции ценностных ориентаций для возможного прогнозирования поведения человека. В психологических исследованиях рассматривается роль ценностных ориентаций в формировании потребностей, целей, мотивации и мировоззрения личности.
В.А. Павловский и И.А. Раппопорт делят ценности личности по принципу профессиональной направленности.
В.А. Ядов разрабатывал теорию аттитюда и пришел к выводу о том, что аттитюд является менее крупным элементом структуры личности, чем ценностные ориентации. По мнению автора, ценностные ориентации представляют собой «систему аттитюдов относительно действительности. Эта система иерархична по ряду параметров, главный из которых — устойчивость самой системы.
[33]
Система аттитюдов, называемая ценностной ориентацией, выражает направленность личности на определенные нормы и ценности. Эта направленность характеризуется когнитивными, эмоциональными и поведенческими компонентами». В.А. Ядов рассматривает ценностные ориентации как центральное звено личности, определяющее ее отношение к обществу, социальной группе, самой себе. Его подход предполагает формирование структуры ценностных ориентаций у человека на протяжении многих лет. В.А. Ядов отмечал, что эти изменения происходят постепенно и зависят не только от изменений социально-общественной среды, но и связаны с индивидуально-типическими изменениями в человеке. В.А. Ядов использует понятие диспозиций личности, которые образуют иерархическую систему. Вершиной ее являются мировоззрение личности, интегрированное посредством системы ее ценностных ориентаций. Диспозиционная структура определяет внутреннюю взаимосвязь мировоззрения и свойств личности.
В.А. Ядову удалось объединить понятия установки, отношения и направленности личности.
В.Н. Мясищев, описывая систему отношений личности, подчеркивал избирательность связей личности с окружающей средой. Такая избирательность определяется ценностью, которую представляет для личности объект, определяемый через «оценочные отношения» личности.
Все исследователи подчеркивают регулирующую функцию ценностных ориентаций, определяющих поведение личности, ее цели и мотивы.
Рассматривая направленность личности Б.Г. Ананьев уделял особое внимание ценностным ориентациям: «направленность личности на те или иные ценности составляют ее ценностные ориентации».
А.Г. Здравомыслов определяет ценностные ориентации личности как ось сознания, «обеспечивающую устойчивость личности, выраженную в направленности потребностей и интересов. В силу этого ценностные ориентации выступают важнейшим фактором, регулирующим, детерминирующим мотивацию личности». Система ценностных ориентаций образует направленность личности, регулирует деятельность.
По мнению В.А. Ядова, система ценностей позволяет прогнозировать общую направленность поведения. Вместе с тем степень совпадения ценностей и реального поведения может колебаться, то есть ценностные ориентации не всегда непосредственно управляют поведением и поступками. В регуляцию поведения ценности включаются лишь в ситуации полной свободы выбора.
Сложная психическая природа ценностных ориентаций обуславливает силу их влияния на всю структуру личности.
Умственная деятельность под влиянием ценностей приобретает более сосредоточенный характер. Интерес как отношение, как мотив оказывает воздействие не только на развитие мышления, памяти, воображения и других сторон сознания. Его воздействие проявляется в воспитании морально-волевых черт, в развитии мировоззрения целостной личности.
Формирование ценностных ориентаций в значительной мере обусловлено индивидуальным опытом жизни человека и определяется теми жизненными отношениями, в которых он находится. Становление и развитие [34] структуры ценностных ориентаций — процесс сложный, совершенствующийся в ходе развития личности. Люди одного возраста могут иметь различные ценности. Структура ценностных ориентаций людей одного возраста указывает лишь на общую тенденцию их развития, в жизни каждого человека пути развития ценностей могут быть различными. Однако, зная общую тенденцию развития ценностей в каждом возрасте и учитывая индивидуальный опыт, можно направлять развитие мировоззрения личности и соответствующим образом влиять на этот процесс.
С позиций психологической науки ценностные ориентации можно определить как значимые элементы структуры личности, формирующиеся в процессе ее социализации и выражающие направленность личности, внутреннюю основу ее отношений к действительности. Система ценностных ориентаций поддерживает постоянство направленности личности через сформированное мировоззрение и способствует целеполаганию поведения.
Представляют интерес исследования ценностных ориентаций во взаимосвязи с особенностями личности и их влияние на успешность деятельности. Но работ, посвященных изучению зависимости эффективности деятельности коллектива от структуры мировоззрения его членов практически не существует. Это направление не менее важно для формирования успешных производственных коллективов в контексте изучения регулирующей и направляющей функции ценностных ориентаций в мировоззрении личности.
Психологические материалы — Мировоззрение и убеждения личности как психологические категории. Г. Е. Залесский.
Г. Е. Залесский
см также «краткая биография. Г. Е. Залесский«
Фрагменты второй главы книги «Психология мировоззрения и убеждений личности». М., 1994. С. 12-34.
Понятие «убеждение» широко применяется в различных областях науки, но определения его содержания весьма разнообразны. Большинство авторов придерживаются позиции, согласно которой убеждение рассматривается как единица мировоззрения личности, придающее ему действенный характер. В философской литературе под убеждением чаще всего понимают определенное состояние сознания личности, уверенность человека в правоте своих взглядов, принципов, идеалов, предполагающую их действенную реализацию… В педагогической литературе подчеркивается заключенное в убеждениях единство знания и личного отношения к нему, переживания его истинности…
В психологии убеждения связывают с мотивационной сферой личности. В психологических словарях и учебниках убеждение традиционно определяется как «система мотивов личности, понуждающих ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением». Отмечается, что убеждения — это осознанные мотивы, а их наличие предполагает высокий уровень активности личности. Правда, в ряде исследований убеждения трактуются как особые социальные установки личности…
Констатируя отсутствие единства определений этого понятия, даваемых в философской, педагогической и психологической литературе, обратим внимание, что в этом многообразии мнений отчетливо вычленяется некий инвариант, позволяющий рассматривать убеждение как «органическое единство», «сплав» трех основных компонентов: знание как основа принятия решений, позитивное личное отношение к этому знанию, потребность поступать в соответствии с имеющимися знаниями. <…>
Убеждение, являясь единицей мировоззрения, помимо отмеченных функций, способно также служить основой, критерием, эталоном при выполнении актов ценностного выбора (мотивов, целей, поступков). Отметим также, что присущая убеждению (наряду с побуждающей) когнитивная функция служит также, по мнению этих авторов, отбору и оценке тех знаний (оценок, норм), с помощью которых и «работает» механизм социальной ориентировки. Представляется, что эти соображения о роли убеждения в механизме социально ориентированной деятельности заслуживают самого серьезного внимания и должны учитываться при построении понятийного аппарата проблемы. Об этом свидетельствуют также и результаты проделанного нами теоретического исследования вопроса о характере функций убеждения и мотива, которые они выполняют в структуре способа социальной ориентировки…
С развиваемых позиций считаем возможным предположить, что в работе механизма, обеспечивающего выбор из двух (нескольких) конкурирующих между собой мотивов одного, главного, наряду с такими средствами регуляции, как смыслообразующие мотивы, ценностные ориентации, установки, должно участвовать и другое психологическое образование, которое по своему характеру является надситуативным и способным включать в акты внутреннего выбора в качестве эталонов систему личностных ценностей. Вместе с тем оно должно быть связано и с механизмом «значащих» переживаний. В случае отказа следовать в актах внутреннего выбора (мотивов, целей, поступков) собственным эталонам, идеалам, принципам личность под воздействием внутренних санкций должна, очевидно, испытывать состояние психологического дискомфорта. Напротив, в случае их реализации субъект будет переживать состояние внутреннего комфорта, удовлетворенности (Столин В. В., 1983).
Таким требованиям, по нашему мнению, удовлетворяет психологическое образование, обозначаемое как убеждение личности. Будучи единицей мировоззрения, оно призвано реализовать определенные личностные ценности. Поэтому убеждение и может выступать в качестве эталона, способного служить критерием при сравнении между собой конфликтующих мотивов (целей, средств их достижения). Убеждение как бы «прощупывает» и «оценивает» каждый из конкурирующих мотивов с точки зрения их соответствия содержанию той ценности, которую оно призвано реализовать. Мотиву, характер которого отвечает этим ценностям (когнитивному компоненту убеждения), дается «разрешение» быть включенным в процесс построения социальной ориентировки. Напротив, для мотивов, характер которых не согласуется в должной мере с содержанием данной личностной ценности, убеждение выступает барьером, исключающим их участие в социально-ориентировочной деятельности. Такие мотивы личностью отвергаются, подавляются. При этом мотив, выделяемый с помощью убеждения в качестве действующего, ведущего, одновременно наделяется соответствующим личностным смыслом в зависимости от ранга, который данное убеждение занимает среди других убеждений. (Чем выше в иерархии личностных ценностей находится данное убеждение, тем более глубокий личностный смысл придается его реализации, а следовательно, и выделенному с его участием мотиву.) В то время как организующая функция мотива направлена на выбор соответствующего ему поступка, продуктом аналогичной функции, выполняемой убеждением, является выбор самого мотива (принятие того мотива, который отвечает личностным ценностям). Выделенный (при участии определенного убеждения) мотив и будет затем выступать в качестве ведущего и смыслообразующего начала формирования деятельности, определяющей характер поступка (соответствующего данному мотиву).
В соответствии с приведенными выше соображениями становится понятной недостаточная обоснованность попыток отождествить понятие «убеждение» с понятием «социальная установка». Установка, как известно, тесно связана с ситуацией действия, включает в себя как момент мотива, так и момент ситуации, чаще функционирует на неосознанном уровне. Напротив, общепринятым является рассматривать убеждение как осознанное образование, которое само по себе не включается в конкретные акты поведения, а выступает как надстройка, обеспечивающая надситуативную ориентировку.
Мы полагаем, что, несмотря на тесную взаимосвязь стоящих за ними психических явлений, понятия «убеждение», «мотив» и «установка» нельзя смешивать, отождествлять друг с другом. Убеждение представляет собой особое психическое образование, обладающее специфическими функциями, которые оно выполняет в структуре мировоззренческой деятельности (в структуре способа мировоззренческой ориентировки). Оно служит побудительным импульсом для отбора знаний и способов их практической реализации в проявлении личной позиции — мотивирующая, побудительная функция — и основанием для выбора в качестве ориентиров определенной желаемой системы ценностей и норм — когнитивная функция. В последнем случае оно участвует в выборе мотивов, целей, поступков. Тем самым и обеспечивается влияние личных ценностей на характер социально-ориентировочной деятельности… Другая, когнитивная, (функция убеждения отчетливо просматривается при функциональном анализе проблемы, в рамках которого оно выступает в качестве психологического регулятора отношений между личностью и обществом. Здесь убеждение носит как бы двойной характер: принятые личностью социальные ценности «запускают» его, а будучи актуализированным, уже само убеждение вносит личностный смысл, пристрастность в реализацию усвоенной общественной ценности, участвует в актах выбора мотива, цели, поступка…
Далее. Убеждение как регулятор представляет собой, по нашему мнению, осознанные ценности, субъективно готовые к реализации путем их использования в социально ориентированной деятельности, что осуществляется с помощью специальных умений, приемов. (Частным случаем такой организации деятельности и является выбор мотивов.) Оно, как и другие смысловые образования, способно служить той надситуативной нравственно-оценочной опорой, с позиций которой человек осознает результаты своей деятельности, проверяет, несколько в ней воплощены его личностные ценности. Именно в таком смысле убеждение и может рассматриваться как единица мировоззрения. Поэтому оно способно выполнять свою регулирующую функцию и в экстремальных ситуациях, компенсируя недостаток нужной для принятия решений информации за счет использования в качестве эталонов, критериев актов внутреннего выбора тех знаний, оценок, норм, которые являются личностно — значимыми и в ценности которых субъект уверен…
Проделанный (в соответствии с принципами системности и деятельности) анализ психологического содержания понятия «убеждение» открывает возможность и для более строгого исследования вопроса о его соотношении с другими терминами понятийного аппарата проблемы — с понятиями «знания», «взгляды», «идейная убежденность», «идеал» личности… Полагаем, что знания, взгляды и убеждения, являясь элементами мировоззрения, различаются по способу образования и функционирования в структуре мировоззренческой деятельности (в структуре способа социальной ориентировки). Знания выступают средством распознавания, выделения объектов и оперирования ими в умственном плане, выполняют познавательную функцию. Убеждения же, будучи компонентом мировоззрения, представляют собой единство объективного и субъективного. Они выполняют другую роль в структуре «мировоззренческой» деятельности. С их помощью реализуется связь усваиваемых знаний с личной заинтересованностью в их приобретении, тем самым общественный интерес осознается как личный. В структуре способа мировоззренческой ориентировки убеждения участвуют в формировании и функционировании приемов оценки, актов целеполагания и выбора предполагаемых действий, выполняя при этом двоякую роль — служат критерием при выборе мотивов, используемых в качестве ориентиров, обусловливающих развертывание ориентировочной деятельности, и «заслоном» по отношению к выделению в качестве ведущих тех мотивов, которые не соответствуют личностным ценностям (когнитивная функция) и основаниям побудительного импульса для реализации мотивов в актах целеполагания (мотивирующая функция).
Конечно же, «взгляды», как и «убеждение», также выражают единство знания (оценок, норм, идеалов) и положительного к ним отношения. Различие между ними именно в функции, которую каждый из них выполняет в социальной ориентировке. Если «взгляды» используются личностью для выражения своей оценки, своей позиции по отношению к ситуации или событию, подпадающему под «действие» фиксированного в них значения, то «убеждение» выполняет другую функцию. С его помощью решается вопрос о том, использовать ли данные взгляды (знания) в качестве критерия выбора мотивов и целей, которыми личность намерена руководствоваться в той или другой ситуации.
Особую, специфическую функцию выполняет в структуре социально ориентированного механизма психическое свойство, обозначаемое как убежденность личности. Выступая как высшая форма обобщенной мотивационной направленности, убежденность (как и убеждения) сама по себе не включается в конкретные акты поведения как их элемент, а выступает как надстройка, реализующая применение научных знаний и приемов в качестве личного способа социальной ориентировки. Тем самым осуществляется переход об абстрактного владения научным мировоззрением к его практическому использованию для построения активной жизненной позиции.
единство с миром или противостояние ему?» – Учительская газета
Цели: дать определение мировоззрения, выделить его типы и особенности, раскрыть значение мировоззрения для деятельности человека.
Ход урока
Одной из важнейших характеристик человека, отличающей его от животного, является разум и система знаний. С давних пор в человеческой жизни большое значение приобрели не только знания, имеющие непосредственное практическое значение, но и такие, которые относились к общим представлениям о природе, обществе и о самом человеке. Они скрепляли в единое целое духовный мир людей. На их основе возникали, формировались и развивались традиции во всех сферах человеческой деятельности.
Вопросы, относящиеся к нашим представлениям об устройстве мироздания, о возможностях его познания, о судьбах народов и всего человечества, о счастье и справедливости в человеческой жизни, всегда волновали людей.
1. Волнуют ли вас подобного рода вопросы?
2. В связи с какими обстоятельствами в вашей собственной жизни, в истории страны, мирового сообщества повышался ваш интерес к такого рода проблемам?
Вывод: подобные вопросы называют мировоззренческими.
Речь сегодня пойдет о мировоззрении человека. Мы должны дать определение этому понятию, выделить его типы, особенности, значение для деятельности человека и ответить на вопрос: мировоззрение: единство с миром или противостояние ему?
Изучение нового материала
1. Определение мировоззрения
Вам предлагалось найти в словарях различного рода определения понятия «мировоззрение».
Задание: проанализировать значения термина из разных словарей, дать сравнительную характеристику. Выделить главное и общее во всех определениях и сформулировать свое определение.
1) Краткий политический словарь: Мировоззрение – миропонимание, мировосприятие, система обобщенных взглядов на окружающую действительность (природу, общество, личность).
2) Философия. Политология. Экономика. Словарь. Под ред.В.А.Иванова: Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок и принципов, выражающих мировосприятие человека и понимание им своего места в мире.
3) С.И.Шведова, Н.Ю.Ожегов. Толковый словарь русского языка: Мировоззрение – система взглядов, воззрений на природу и общество.
4) Философский словарь: Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, класса или общества в целом.
Обсуждение понятий. Какие ключевые слова во всех этих определениях? Что в них общего, что различного? Сформулируйте собственное определение мировоззрения.
Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает.
Типы мировоззрения
Существуют различные подходы к рассмотрению мира, его осознанию и оценке, то есть мировоззрению, в соответствии с чем выделяют различные типы их.
О классификации типов мировоззрений нам подготовила материал 1-я группа учащихся.
Рассказ ученика:
I классификация типов мировоззрений:
а) пессимистическое мировоззрение;
б) оптимистическое мировоззрение.
Пессимистическое мировоззрение отображает недостатки реальности и может сконцентрировать усилия людей, направленные на изменение действительности. В истории культуры существовало немало произведений с пессимистическими акцентами, которые внесли довольно значительный вклад в понимание реальности и возможности ее преобразования, например, «Мертвые души» Николая Гоголя, стихи Зинаиды Гиппиус. Такого рода мировоззрение может способствовать выходу из кризиса общества и тем самым стимулировать его развитие.
Оптимистическое мировоззрение несет позитивное, жизнеутверждающее начало. Однако оптимистическое мировоззрение может быть слабо обоснованным, не раскрывающим реальных проблем, а потому убаюкивающим и вредным.
Вопрос: пессимистично или оптимистично вы оцениваете перспективы развития человечества, нашей страны, реализации своих собственных возможностей?
II классификация типов мировоззрений:
а) материалистическое;
б) идеалистическое.
Данная классификация исходит из основного вопроса философии, что первично: идеализм или материализм?
В основе материалистического мировоззрения лежит утверждение первичности материального и вторичности духовного начала в человеке. А в основе идеалистического – утверждение о первичности духовного, нематериального и вторичности материального начала в человеке.
III классификация типов мировоззрений:
а) обыденное мировоззрение;
б) религиозное мировоззрение;
в) научное мировоззрение.
Обыденное мировоззрение базируется на жизненном опыте человека. Оно опирается на недостаточно обоснованные знания, элементы философии и мифологии. У человека, мировоззрение которого сформировалось на базе обыденной жизни, возникает много трудностей с объяснением окружающего мира, и часто он не только дает необоснованные ответы на возникающие перед ним вопросы, но даже не в состоянии ответить на них вообще.
Религиозное мировоззрение основано на религиозных учениях, содержащихся в памятниках мировой духовной культуры таких, как Библия, Коран, Талмуд, и др.
Научное мировоззрение опирается на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с природой.
Вопрос: подумайте, в чем сила и слабость обыденного, религиозного, научного мировоззрений?
Сила обыденного в том, что оно опирается на жизненный опыт человека, а слабость – оно мало использует опыт науки и культуры. Религиозное – слабость в непримиримости к другим жизненным позициям, сила – в тесной связи с мировым культурным наследием, стремлением дать человеку веру в возможность достижения поставленных целей. Научное – слабость – человек не занимает преобладающего места среди достижений науки, сила – реальность содержащихся в нем целей и идеалов, связь с производственной и социальной практической деятельностью людей.)
Другая группа учащихся подготовила проект об особенностях мировоззрения.
Рассказ учащихся:
Под мировоззрением понимается представление о мире, природе, обществе, человеке, выраженное в понятиях, образах, ощущениях, отражающее целостное восприятие мира и отношение к нему, реализующееся в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.
В основе мировоззрения лежит миропонимание. Оно представляет собой совокупность определенных знаний о мире, имеющих важное значение для целостного восприятия как объективного, так и субъективного мира. В него входит вся система ценностей, управляющих поведением человека, и ее обоснование.
В мировоззрение входит также и мировосприятие. Оно выражено в определенных идеалах и образах реальности, формирующихся в практической жизни, искусстве, литературе, науке, религии и придающих наглядность тем мировоззренческим установкам, которые вырабатывает человек.
Мировоззрение всегда насыщено чувственными отношениями. Это может быть ощущение человека гармонии с миром или разлада с ним, удовлетворенность или неудовлетворенность реальностью.
Мировоззрение может относиться к отдельной личности, к социальной группе, определенному обществу, целой эпохе.
Мировоззрение может формироваться стихийно, на основе обыденного опыта, и осознанно, посредством теоретической разработки фундаментальных идей, идеалов, принципов. Сознательное мировоззрение проявляют различные социальные группы людей, политические партии.
Мировоззрение всегда связано с убеждением. Убеждение – это прочно сложившееся мнение, уверенный взгляд на что-либо, точка зрения. У каждого человека его убеждения складываются в результате длительной, сложной, часто мучительной интеллектуальной работы. Они становятся фундаментом его духовной культуры, определяют его жизненные позиции, его совесть. Они становятся сущностью его «Я».
Можно полагать, что убеждения имеют три основных источника: глубокие знания, принятые тем или иным субъектом познания за истину; социальную практику, подтверждающую справедливость или ложность тех или иных убеждений; ценностные ориентации, ценностные установки личности, сформированные как жизненным опытом, так и всей системой образования и воспитания.
Процесс формирования убеждений – сложный и долгий. Дмитрий Писарев заметил, что готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Если знания могут более или менее устойчиво передаваться от поколения к поколению, то убеждения каждая личность формирует прежде всего сама, и наличие убеждений является обязательным, но далеко не всегда обнаруживаемым при поверхностном наблюдении феноменом духовной жизни.
Мировоззрение исторично. «Люди больше походят на свое время, чем на своих отцов» – гласит народная пословица. И в мировоззрении человека всегда проявляются черты соответствующего времени, которые определяют общие жизненные ориентации людей, их стиль мышления, представление о реальности. Здесь уместно говорить о мировоззрении эпохи.
Проверка записей в рабочих листах
Мировоззрение эпохи
3-я группа учащихся подготовила выступление «Мировоззрение эпохи» и представляет вам его защиту. Задание: Докажите, что мировоззрение исторично.
Первобытное общество
В течение многих десятков тысяч лет в духовной жизни первобытного общества господствовало мифологическое мировоззрение. Культура того времени цементировалась мифами, которые передавались из поколения в поколение. В мифах рассказывалось о происхождении мира, животных, человека, о деяниях богов. В них описывались события, относящиеся к давно минувшему, но имеющие решающее значение для сегодняшнего дня. Ведь все «тогда» происходившее рассматривалось не только как важное для понимания окружающего мира, но и как образец для действия, поведения людей «теперь». Одним словом, через миф человек осмысливал окружающий мир, но осмысливал на том уровне, который был ему доступен.
Мировоззрение того времени было слабо систематизировано; включало в себя большую долю образов и эмоций, что было обусловлено: неразвитостью языка, отсутствием в нем возможностей выразить абстрактные понятия, восприятием чисто внешних сторон явлений; неумением древних людей выделять причинно-следственные связи.
Миф представлял собой не только повествование. Через обряды, в которых его содержание как бы воспроизводилось и переживалось непосредственно, он был органически включен в жизнь людей. В мифе отражалось единство рода. В нем закреплялись все нормы поведения людей. Чужой миф, в который не были посвящены члены рода, не мог иметь для них никакого значения. Отражая традиции рода, миф не нуждался в проверке.
Античный мир
По мере распада мифологической культуры мировоззренческие аспекты духовной жизни общества стали концентрироваться в возникающей в это время особой форме общественного сознания – философии. Первые шаги на этом пути были сделаны в области натурфилософии, то есть представляли собой попытки дать естественно-научную картину мира, понять его происхождение и управляющие им законы. Философы искали первоэлемент в основе создания мира. Это могли быть вода, огонь, воздух и т.д. В культуре, науке, литературе, искусстве мировоззрение возникало в контексте специальных задач, соответствующих видам человеческой деятельности, в их языке. Первые образцы рационально построенного мировоззрения, которые продемонстрировала нам античная Греция, несли еще на себе отпечаток мифологического сознания. Например, Пифагор – великий математик древности, рассматривавший мир как гармонию чисел, – вместе с тем верил в бессмертие, единство всех живых существ. Философия античного мира сразу стала плюралистичной (от слова «плюрализм» – множественный). Но уже в V-IV вв. до н.э. на передний план стали выходить проблемы этики, положения человека в обществе. Сократ одним из первых выдвинул понятие «душа» как главную особенность, отличающую человека от природы. Возникает софистика – направление, представители которого анализировали природу человека. Софисты показали, что истина субъективна, каждый человек по-своему может понять мир.
Средневековая Европа
Решающее значение для статуса христианского мировоззрения в Европе имела легализация христианства и признание его равноправия с другими культурами, которое было осуществлено в начале IV века.
Духовная культура этого времени – это многомерный и вместе с тем целостный мир с творческими успехами и поражениями, нравственными подвигами и страданиями. Она была пронизана религиозным чувством.
Жития святых – наиболее популярный жанр литературы. Церковный храм представлял собой образец архитектуры. В живописи доминировала икона, в скульптуре – изображения святых.
Важнейшей особенностью мировоззрения средневековья является его религиозная направленность, подчиненность философского восприятия действительности теологическому.
Философия была служанкой богословия, но такая ее роль средневековому человеку казалась вовсе не недостойной, а возвышенной. Мировоззрение этой эпохи обладало определенной целостностью, которая заключалась в божественном объяснении мира и человека. В обращении к Богу получали свое разрешение важнейшие противоречия средневековья, его дуализм (двойственность), выраженные в противостоянии вечного и временного, священного и греховного, небесного и земного, жизни и смерти, души и тела, богатства и бедности, господства и подчиненности.
Эпоха Просвещения
В эпоху Возрождения, а затем Просвещения, в общественном сознании утверждается вера в силы человека, его разум, науку. Интенсивно идет процесс обмирщения культуры.
Средние века в глазах идеологов Просвещения становятся временем, потерянным для развития человечества. На смену мрачному средневековью, темным векам приходят торжество разума, науки.
Нужно снять все оковы с человека, освободить его от любых форм духовного контроля, предоставить ему свободу в экономической и политической деятельности, и люди найдут лучшие решения проблем.
Человек сам творит свою судьбу
Все, что человек делает, должно опираться на разум, на знание. Знания – это сила. Они дают возможность использовать природные богатства, многократно увеличивают не только физическую силу человека, но и его интеллектуальные способности.
Все в мире причинно обусловлено и подчинено законам. Нужно уметь их открыть, и тогда видимый хаос и произвольность явятся перед вами высшей гармонией.
Ничто не должно мешать и ничто не может помешать поступательному развитию общества. Человечество закономерно совершенствуется, развивая промышленность, торговлю, культуру, науку, технику. Его движение по пути прогресса непреодолимо. Таковы общие черты мировоззрения эпохи Просвещения.
Вопросы для обсуждения:
Почему мировоззрения различных эпох так сильно отличаются друг от друга?
(Как влияли на изменение мировоззрения различных эпох особенности политической жизни, развитие экономики, науки, культуры, религии?)
Приведите примеры крупнейших событий в мировой истории, которые коренным образом повлияли на мировоззрение людей.
Мировоззрение какой эпохи вам импонирует больше всего?
Мировоззрение современности
Казалось бы, XX столетие мы с большим основанием, чем наши предки, должны называть веком просвещения. Масштабы научно-технического прогресса и развитие образования просто несоизмеримы с тем, что происходило в XVIII веке. Мир, в котором мы живем, буквально создан на основе науки. А стал ли счастливее человек в этих условиях? Почему?
XX столетие и начало XXI оказались временем беспрецедентного масштаба насилий. В войнах было уничтожено (млн.чел.): XVIII – 5,5; XIX – 16; XX – свыше 120 млн.
Конец XX – начало XXI в. ознаменовано огромным количеством социальных конфликтов, в том числе на национальной и религиозной почве.
Широкое применение науки и техники раскрыло не только их огромные созидательные возможности, но и продемонстрировало всем, что они могут быть использованы против человека (Хиросима и Нагасаки), создало глобальные экологические проблемы.
В то же время существует все же нечто очень важное в современном мировоззрении, что объединяет многие тысячи людей.
Вопрос: Как вы думаете, что объединяет современное мировоззрение?
Именно для нашего времени характерно всеобщее признание ценностей демократии и прав человека, его экономической и политической свободы, свободы совести и выбора мировоззренческих ориентаций.
Важнейшей характеристикой духовной культуры нашего времени является осознание целостности современного мира, принципиальной невозможности ни одной стране развиваться автаркически.
Неотъемлемой частью современной картины мира являются глобальные проблемы. Большинство людей на планете охватывает тревога за будущее.
Таким образом, современных людей волнуют вопросы уменьшения социальной несправедливости и выживания человечества.
Как долго продержатся в обществе современные мировоззренческие ориентации? Что может изменить их?
Считаете ли вы, что человечество к концу XXI столетия будет жить более счастливо, чем наши современники и мы с вами?
Сможет ли современная молодежь прийти к большей реальной свободе и социальной справедливости?
Вывод урока: Каждый человек свободен в выборе своего мировоззрения, однако он не может быть свободным от общественных отношений. Сугубо личностный выбор мировоззренческих позиций должен опираться на исторический фундамент развития человечества в целом, способствовать позитивному решению глобальных проблем, стоящих сегодня перед жителями нашей планеты, определять место носителя этой позиции в системе общественных отношений и среди множества индивидов. В заключение хочется привести высказывание американского писателя Генри Торо: «Все великие перемены в жизни одного человека, а также и всего человечества начинаются и совершаются в мысли. Для того чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли».
Светлана КУДРЯВЦЕВА, учитель истории, Саранск
III3-я группа учащихся подготовила выступление «» и представляет вам его защиту. Задание:
Человек и его мировоззрение
Тип урока: лекция.
Цели урока: сформировать понятие мировоззрения, определить его структуру, основные элементы, факторы, которые влияют на его образование.
Задачи:
- Обучающие: Формирование научных представлений о понятии мировоззрение; выяснить, какую роль играет мировоззрение в духовном развитии личности.
- Развивающие: формирование интеллектуальных умений: анализировать, решать познавательные и проблемные задачи, делать выводы; развивать умение ориентироваться в потоке разнообразной информации, типичных жизненных ситуациях и давать оценочные суждения.
- Воспитательные: формиование основ нравственной культуры, способствовать формированию отношений приверженности к гуманистическим и общечеловеческим ценностям.
Оборудование: медиапроектор, компьютер, презентация, рабочие листы.
План урока:
1). Духовный мир человека.
2). Что такое мировоззрение. Его сущность.
3). Типы мировоззрения.
4). Убеждение, вера.
1. Вводное слово учителяНа протяжении нескольких уроков мы с вами изучаем «Духовный мир человека, личности».
Вопросы к учащимся:
1.Что такое духовный мир человека?
2. Духовное производство…Что означает это понятие?
3. Кто сохраняет и распространяет духовные ценности?
4. Какие виды деятельности порождает духовное потребление?
— Ребята, мы продолжаем изучать «Духовный мир личности». Сегодня мы будем говорить о мировоззрении людей.
Мы смотрим один и тот же фильм, рекламный ролик, слушаем одну и ту же песню, но у каждого есть своя оценка и свой интерес к фильму, песне, рекламе.
Вспомните детективы: у людей нет одинаковых узоров на коже пальцев, нет людей с одинаковой судьбой и одинаковой жизнью. Хотя все мы имеем пальцы, мы можем жить в одном городе, быть одного возраста, одной профессии и тому подобное.
Но мы все разные, каждый из нас индивидуален, неповторим. Нет людей с одинаковым духовным миром. Но всех нас что-то объединяет – национальность, возраст, место работы и т.д. Но это же нас и разъединяет.
И в духовном мире есть объединяющие и разъединяющие элементы. Что это?
Это интересы. Они у нас разные (кто-то увлекается музыкой, кто-то бальными танцами, а кто-то спортом). Жизненная позиция у нас тоже различная (кто-то равнодушен к политике, живет по принципу «моя хата с краю», другой – живо интересуется ей, очень неравнодушный человек – во все вникает, имеет о многом свое суждение).
У нас разные ценностные ориентиры (одни дорожат своими близкими, своим авторитетом, а у кого-то в жизни главное – быть выше других, чем-то выделиться). У нас разный уровень знаний (кто-то всю жизнь учиться, старается узнать, как можно больше, а мир других людей ограничивается чисто бытовыми заботами…).
Сегодня на уроке мы изучим интересную тему – «Человек и его мировоззрение». Что такое мировоззрение? Как обществоведы и философы классифицируют мировоззрение, определяют его структуру.
Что такое убеждение и вера. А главное определим – меняется ли мировоззрение с изменением исторических условий.
Моя задача объяснить это, а вы по ходу моей лекции заполните рабочие листы.
Обратите внимание на термины и попробуйте вспомнить отдельные исторические факты.
2. Изучение нового материалаПонятие «мировоззрение» впервые было введено в начале XX века. Сразу оно означало знание о Вселенной. Позднее понятие расширилось. Сейчас мы говорим, что мировоззрение – это целостная совокупность взглядов, идей, теорий о мире, месте человека в мире, о смысле человеческого бытия.
В структуру мировоззрения входят несколько компонентов:
а) мировоззрение – знания, идеи, теории;
б) мировосприятие – образы, восприятия мира;
в) мироощущение – чувства, эмоции.
Рассмотрим аспекты мировоззрения:
1). Это натуралистический аспект (Это научная картина мира. Большую роль здесь играет естествознание).
2). Гуманитарный аспект связан с представлениями человека о самом себе, с его представлениями о смысле бытия. Из науки берется то, что усвоено, то, что становится убеждениями.
3). Гносеологический аспект связан с методами познания человеком мира и самого себя.
Мировоззрение имеет ряд функций.
Функции мировоззрения:
а). Воспитательная — способствует социализации личности, ее воспитанию и самовоспитанию.
б). Аксиологическая — заключается в ценностном восприятии мира и самого себя;
в). Гносеологическая — осмысление природы познания и его возможностей, истинности знания;
д). Социальная — способствует формированию целостного взгляда на процессы, происходящие в обществе, на место человека в обществе.
Необходимо также знать, что все функции мировоззрения личности находятся в единстве и действуют одновременно. Вместе с тем, в конкретных жизненных ситуациях отдельная функция или их совокупность может стать доминирующей.
— Ребята, мировоззрение всегда исторично. Давайте рассмотрим стадии развития общества и изменения мировоззрения людей. Вспомним некоторые исторические факты.
— Древние египтяне боготворили Нил, пели ему хвалебные песни. Для них было загадкой, тайной за семью печатями – изменения цвета воды: почему вода в Ниле в ноябре – голубая, в мае-июне – красная, а в июле-сентябре – черная? Они объясняли эти явления деятельностью бога Нила – Хапи. И лишь спустя тысячи лет, накопив знания, сделав ряд географических открытий, египтяне определили это загадочное явление: вода голубая – когда Нил спокоен и нет полноводья, красная – когда у устья Нила (в горах) тает снег, прибывает вода и подмывает красноватые горные породы, а черная вода была, когда Нил максимально разливался и подмывал черную почву и ил.
Рассмотрим мировоззрение средневекового человека. Его представления о мире ограничивались пределами той местности, в которой он жил (учитель показывает средневековую карту).
Вспомним более позднее время – XVI в., время Ивана Грозного. Мы знаем, что он был очень суеверным человеком, много болел. Волхвы нагадали Ивану IV раннюю смерть. Царь носил жемчужное ожерелье, и вот жемчуг начал тускнет, это было одним из признаков приближающейся смерти. Тогда Иван Грозный приказал найти юную девушку, чтобы она ранней весной по утрам купалась в реке, надев на шею его ожерелье. Спустя некоторое время, ожерелье заблестело, а девушка сильно простудилась и умерла.
Несколько столетий спустя люди по-другому объяснили потускнение жемчуга – Грозный болел, потел, а жемчуг от этого терял блеск.
Средневековые люди считали, что можно вылечить человека долькой чеснока, повесив ее на шею больного. Нам, конечно, это не придет в голову.
В тоталитарном государстве мировоззрение человеку навязывают. Оно закладывается в основу образовательной системы, культуры, СМИ.
В демократическом обществе вопрос о мировоззрении является личным делом каждого.
3. Классификация типов мировоззренияУченые часто делят мировоззрение на обыденное, религиозное и научное.
— Рассмотрим обыденное мировоззрение. Прибегнем к помощи изобразительного искусства. Перед вами картина Ильи Репина «Бурлаки на Волге». Если мы близко рассмотрим каждого бурлака, то поймем, что они выходцы из разных слоев общества: кто-то бывший опустившийся чиновник, другой – разорившийся купец, третий – бродяга без роду и племени. Но думают они все об одном: поскорей бы дотянуть эту груженную баржу и получить жалкие гроши за работу, чтобы потом истратить их по своему усмотрению. Правда, распорядятся ими каждый по-своему: многие их просто пропьют в ближайшем кабаке, кто-то купит вдоволь хлеба, а кто-то отдаст их тяжело больной матери для лечения.
Обыденное мировоззрение базируется на жизненном опыте человека – это его плюс, а минус – оно эклектично, то есть нет единства, целостности; фрагментарно, опирается на недостаточно обоснованные знания.
— Следующий тип мировоззрения – это религиозное. Оно дает определенную картину мира, в его основе лежат религиозные учения, изложенные в Библии, Коране, Танахе, Трипитаке и др. Особое внимание религиозное мировоззрение уделяет предназначению человека, спасению его души.
— Посмотрим теперь на картину Василия Ивановича Сурикова «Боярыня Морозова».
Феодосия Прокопьевна Морозова была одной из знатнейших боярынь, но реформы патриарха Никона не приняла (1653 г.), за свои религиозные убеждения была схвачена, подвержена пыткам, затем сослана (это Морозову провозят по улицам Москвы для острастки непокорным) и заточена в темницу, где скоро и умерла. Пострадал за свои убеждения и старец Аввакум (сожжен 1682 г.).
— Сейчас послушаем фрагмент из инсценировки «Жизнь Иисуса Христа».
Какую слабую сторону религиозного мировоззрения вы подметили здесь?
— Недостаточное внимание к достижениям науки, иногда просто их отрицание.
Религиозное мировоззрение нетерпимо к другим типам мировоззрения. Часто носит фантастический характер, может быть использовано для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы и т.д.
Положительные стороны – тесно связано с мировыми культурами, выступает как идеальный посредник в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми, помогает удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью и т.д.
Часто в последнее время религиозное мировоззрение пытается найти согласие с научным.
Научное мировоззрение опирается на достижения науки.
Пример: существуют различные точки зрения на возникновение жизни на Земле:
а). бог сотворил земную жизнь;
б). жизнь внесена на Землю из космоса;
в). научная теория Опарина – жизнь возникла из воды: в воде под воздействием солнечной энергии возник белок, из него – простейшие, а затем поэтапно происходило развитие органического мира на Земле.
— Вспомним научную теорию Чарльза Дарвина о происхождении видов, периодический закон Д.И.Менделеева, позволяющий предсказывать новые химические элементы.
— Вспомним загадочного гения эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи. Он оставил чертежи бронированной самодвижущейся повозки, снаряжения для водолаза, летательного аппарата. Он предвидел многие научные открытия.
Научное мировоззрение — системное, связано с практической деятельностью, включает в себя общие итоги достижений человеческого познания, здесь реально существуют цели и идеалы.
Главный недостаток научного мировоззрения – человек не стал в нем центральной фигурой.
Эти деления на типы мировоззрения весьма условны, все виды мировоззрения взаимосвязаны между собой.
Сменить полностью мировоззрение человеку невозможно. Если это случится, в известном смысле, человек станет другим (уйдя в монастырь, атеист изменит свою сущность).
Мировоззрение всегда связано с убеждением.
4. Поговорим об убежденияхУбеждения – это форма мыслительной деятельности человека, связанная с устойчивость имеющихся знаний.
Убеждения – в первую очередь – прочные знания, в которых человек уверен. Иногда у человека есть знание предмета, а убеждений относительно него нет.
Пример: Один человек утверждает: «Я знаю, что Токио – самый большой город мира». Второй человек: «Я знаю – об этом в книгах написано, — что Токио – самый большой город мира».
Первый человек убежден, что Токио – самый большой город мира, здесь присутствует убеждение-вера, а второй, — что так о нем написано в книгах (убеждение-знание).
Таким образом, нужно четко употреблять понятия знание и убеждения.
Истинное знание – адекватное отображение действительности.
Убеждения имеют три источника:
1). глубокие знания, принимаемые субъектом за истину;
2). социальная справедливость – она должна подтвердить или опровергнуть имеющиеся убеждения;
3). ценностные ориентиры.
Таким образом, знание и убеждения внутренне взаимосвязаны: знание может переходить в убеждение, а убежденным можно быть в том, что знаешь наверняка и можешь доказать.
В отличие от знаний для веры характерно эмоциональное отношение к объекту веры, она не проходит проверки практикой. Вера предполагает наличие целого комплекса чувств: чувство живости, яркости образа, воображения и др., часто она опирается на частичные знания.
Вера — это особый вид убеждений.
Вера может носить религиозный характер, а может не носить его – «Верую в торжество человеческого разума». Вера не требует доказательств: «Верую, ибо это абсурдно».
Верований не было бы, если бы в каждый исторический момент человек обладал достаточными знаниями, способными удовлетворять его научные потребности.
Именно неполнота и незавершенность наших знаний вызывает спрос на веру.
Вера помогает преодолевать препятствия, трудности, принимать решения, она направляет познавательную деятельность человека.
Заключительное слово учителя— Ребята, мы сегодня познакомились с понятием «мировоззрение», рассматривали его структуру, функции, типы. Говорили о том, что такое убеждение и вера. Мировоззрение – это совокупность знаний, идеалов, жизненных ценностей, убеждений, веры, практического опыта и т.п.
Есть ко мне вопросы? Все вам понятно?
Хорошо, если каждый человек определяет и знает свое мировоззрение, но часто мы и не предполагаем, как оно у нас формируется. Я хочу, чтобы ваше мировоззрение было глубоким, научным, чтобы вы верно и целостно воспринимали мир, чтобы вы были неравнодушны ни к себе, ни к окружающим, ни к миру, в котором вы живете.
На следующем уроке мы рассмотрим вопрос, как формируется наше мировоззрение, как на него влияет среда, что такое менталитет и загадочная русская душа.
Учащимся дается перечень вопросов, из которых они должны выбрать по желанию два и письменно дать развернутые ответы на них, выучить материал на с. 114–119 учебника.
Вопросы:
1). Какие достижения науки с вашей точки зрения имеют наибольшее значение при формировании современных представлений о природе, обществе, человеке? Ответ аргументируйте.
2). Приведите примеры крупных событий в мировой истории, которые коренным образом повлияли на мировоззрение людей.
3). Что в большей мере влияет на ваши мировоззренческие позиции: изучение науки, СМИ, литература, среда, ваш быт и досуг?
4). Каким должно быть мировоззрение человека XXI века на ваш взгляд?
Границы мировоззрения личности
Мировоззрение представляет собой субъективное миропонимание, личную идеологию, систему представлений, которую мы используем, чтобы разбираться в жизни. Когда мы вступаем на «путь», одна из основных идей, с которыми мы сталкиваемся – это идея о том, что все идеи ложны. Любое учение – это система взаимодействия идей. Ни одна идея на деле не отражает реальности. Все это не более чем иллюзии, игры разума, которые необходимы, как ступени на обусловленных этапах развития.
Развитие индивида неизбежно ограничивается мировоззрением, рамками представлений, создает иллюзию информированности, за пределами которой личность беспомощна, несостоятельна. Для расширения сферы своего развития, порой, просто необходимо разоблачать собственные убеждения, разрушать эти иллюзорные опоры эго, чтобы они не препятствовали переходу на последующие этапы развития и самопознания.
Любые убеждения изначально иллюзорны и являются временной ментальной платформой, чтобы удерживаться на текущем этапе развития, и не скатываться ниже. Мировоззрение – это взаимодействие иллюзорных опор личности – наших осмыслений происходящего. Одна мысль отражает другую, порождая иллюзорную бесконечность ментальных отражений.
По мере развития личности ее вчерашние убеждения сталкиваются с пониманием текущего уровня. Между убеждениями разных уровней возникает трение, и вырабатываются новые связующие звенья мировоззрения. При этом разоблачаются старые взгляды, вскрывается их иллюзорная природа. В этом ключ к растождествлению.
Личность ощущает страх и тотальную несостоятельность перед неизвестным, поэтому цепляется за собственные убеждения, как за спасительные опоры. Личности комфортно лишь в рамках собственного мировоззрения. Любые споры – это столкновение иллюзорных миров мировоззрений, каждый из которых пытается сохранить свои шаткие основания. Когда человек навязывает свое мнение, он таким образом пытается утвердиться в собственных убеждениях, на которых в настоящий момент жизни удерживается его мировоззрение. Самоутверждение – это попытка укрепиться прочнее на иллюзорных опорах текущего этапа развития.
Если собеседник высказывает какую-то важную для себя идею, какой бы нелепой она ни казалась, можете быть уверены – в его уме существует целая система доказательств и обоснований своей точки зрения. Если человек склонен обращаться в бегство при столкновении с вашими убеждениями, догнать и причинить «добро» – это точно такое же утверждение собственных взглядов за чужой счет.
Даже если человек говорит очевидные глупости, нет особого смысла рушить его иллюзии. Когда нет готовности к мировоззрению нового порядка, разрушение иллюзорных опор, на которых держится личность, может привести к помешательству. Подобное случается редко – от истины нас спасают защитные механизмы психики. Основные среди них: искажение неудобной правды, забытье, привычные шаблонные действия, отрицание и др. Так, например, атеист, придерживающийся веры в отсутствие Бога и каких-либо чудес, будет искать всему «научное» объяснение, соответствующее его мировоззрению.
Духовное мировоззрение, также, – всего лишь набор утонченных иллюзий, на которые покупаются начинающие искатели. По мере душевного роста приходит понимание беспомощности всех идей. Концепции не могут выразить реальность. Лучшее, на что способна теория – заставить искателя обратить внимание на практические аспекты происходящего. Иногда, чтобы пресытиться словами, и обратить внимание на жизнь, требуются долгие годы. Мы слышим одно и то же: «быть здесь и сейчас, осознавать, созерцать момент между прошлым и будущим». И вдруг каким-то чудом начинаем пробовать осуществить на практике то, о чем говорят тексты и учителя.
Как правило, мощнейшими стимулами к развитию личности, являются неудовлетворенность текущим положением дел и столкновение с нешаблонными ситуациями. Эти факторы вытаскивают из привычной зоны комфорта, и побуждают искать новый уровень равновесия с жизнью.
Когда человек сам перерастает свое мировоззрение, просыпается жажда знаний. Если открывается информационный канал, способный утолить эту жажду, человек впитывает знания, как «губка». Новое мировоззрение нарабатывается столь стремительно, что фильтры разума не всегда успевают срабатывать, и мировоззрение может принять идеи весьма сомнительного характера и содержания. Подобное случается сплошь и рядом – особенно на духовном пути.
Нешаблонные ситуации расширяют сознание, побуждают личность интегрироваться с новым уровнем понимания, и выражать в мыслях все более тонкие аспекты знания. Когда человек открыт к реальной жизни, он не отстаивает свои убеждения как окончательную истину, не цепляется за окаменевшие догматы, и не сбегает от страха перед неизвестным, а переживает интерес к новым сферам, расширяющим его сознание.
Убеждения имеют свою относительную ценность, но в устремлении к истине, упор необходимо делать на практике. Все мысли ложны, все учения – лишь способ общаться о том, что пребывает за пределами слов. Все это – сны разума. Мы изначально свободны от учений и догматов, но любое мировоззрение заслуживает уважительного отношения, хотя потому, что для кого-то является временным пристанищем души. Различные мировоззрения создают видимость порядка посреди безбрежного космического хаоса. Наверное, в каком-то смысле, и наш мир – это грань мировоззрения самого Творца.
источник
родители наравне с педагогами должны стараться формировать мировоззрение детей
Александр Турчин
27 августа, Несвиж /Корр. БЕЛТА/. Родители наравне с педагогами должны прикладывать усилия для формирования мировоззрения у подрастающего поколения. Таким мнением сегодня поделился председатель Миноблисполкома Александр Турчин в Несвиже на конференции педагогических работников Минской области, передает корреспондент БЕЛТА.«На подобном педсовете встречался с педагогами год назад. За это время многое изменилось, но не поменялось одно: желание учителей делиться с юными белорусами знаниями и формировать их личности. Эти слагаемые педагогического труда являются прочной основной успешного развития любого общества на любом историческом этапе, — сказал Александр Турчин. — Задач на предстоящий год много. Одна из них — необходимость формировать мировоззрение у подрастающего поколения. На этой основе надо строить процесс обучения и воспитания. Это трудная задача. Здесь должны работать не только учителя, но и родители. К тому же важно понимать: педагоги — не обслуживающий персонал, а образование — не услуга, которую вы приобретаете. Осознав это, став вместе с педагогами строгими, но справедливыми наставниками, родители смогут сделать из ребенка развитую личность».
По словам губернатора, отличительной чертой сегодняшнего времени является глубокое проникновение в жизнь человека технологий. При этом в стране придается огромное значение духовно-нравственному воспитанию личности. «Многие скажут, что технологии открывают широкие возможности. Они правы. Но вместе с этим цифровой мир со своей скоростью и эффективностью коммуникации, досуговыми возможностями усложняет межличностные отношения, стирает авторитет почитаемых профессий. Это вызов, который нам предстоит преодолеть. Надо определить границы, научить детей использовать технологии исключительно для их же пользы», — подчеркнул Александр Турчин.Председатель Миноблисполкома обратил внимание и на то, что задача учителей — не критиковать молодежь и пытаться подогнать ее под прежние нормы, а уметь находить общий язык, направлять учащихся и применять современные подходы в образовании.-0-
Фото Оксаны Манчук
Ваши личные качества влияют не только на ваш взгляд на жизнь, но и на то, как вы воспринимаете реальность.
Человеческое сознание сильно ограничено. То, что привлекает ваше внимание, также мешает вам видеть всю картину — неожиданные объекты остаются незамеченными, когда внимание сосредоточено на другом месте.
Мы подсознательно игнорируем конкретные факты, данные и знания из-за того, что мы привыкли наблюдать или на что обращать внимание.
Растущее количество свидетельств свидетельствует о том, что наши личностные черты влияют на наше восприятие мира и формируют ход нашей жизни — они определяют информацию, на которой вы решите сосредоточиться.
Ваша реальность определяет выбор, который вы делаете в жизни.
В мире есть два типа людей: люди с закрытым мышлением и люди с невероятной открытостью к новому опыту.
Психологическое исследование, проведенное Антинори, Картером и Смилли, показало, что непредубежденные люди могут жить в совершенно другой реальности. Они обнаружили, что открытость и настроение могут повлиять на то, как вы визуально воспринимаете мир, что может повлиять на творчество.
Исследования показывают, что ваша личностная черта (модели мышления, чувств и поведения) не только меняет ваш взгляд на жизнь, но также меняет то, как вы воспринимаете действительность на работе, и как вы относитесь к семье, друзьям и романтическим партнерам.
Даже ваша удовлетворенность жизнью, эмоциональное благополучие, физическое здоровье и долголетие в значительной степени зависят от вашей личности и жизненных обстоятельств.
«Открытые люди, кажется, имеют более гибкие ворота и пропускают больше информации, чем средний человек», — говорит Анна Антинори, ведущий автор исследования, в котором исследователи из Мельбурнского университета в Австралии набрали 123 добровольца и дали им большую пятерку. личностный тест.
Как отмечают исследователи в The Conversation, более раннее исследование показывает, что те, кто набирает высокие баллы в открытости, с меньшей вероятностью испытают «слепоту невнимания».
В другом исследовании, посвященном парам в течение долгого времени, исследователи обнаружили, что выбор ответственного и эмоционально стойкого супруга существенно повысит ваши шансы на сохранение стабильного и удовлетворительного брака.
Открытые люди видят вещи иначе, чем люди, закрытые для новых впечатлений. Открытость к опыту характеризуется гибкостью познания — открытые люди более любопытны, креативны и мотивированы исследовать мир и использовать возможности.
Люди с высокой степенью открытости с большей вероятностью воспринимают мир иначе, чем средний человек в результате их «широты, глубины и проницаемости сознания и… [их]… повторяющейся потребности в расширении и изучении опыта» согласно в Журнал исследований личности.
Людям, которым трудно учитывать другие альтернативные реальности в жизни и работе, требуется больше времени, чтобы добиться значительных улучшений в жизни.
В своей книге « Принципы » Рэй Далио, миллиардер, заработавший себя самостоятельно, утверждает, что «люди с ограниченным мышлением не хотят, чтобы их идеи оспаривались.Обычно они разочарованы тем, что не могут заставить другого человека согласиться с ними, вместо того, чтобы интересоваться, почему другой человек не согласен ».
Рэй побуждает нас принимать разные точки зрения не только на работе, но и во всех сферах нашей жизни. Он рекомендует нам развивать искусство осмысленного несогласия.
Он объясняет: «Когда два человека верят в противоположные вещи, велика вероятность, что один из них неправ. Стоит узнать, являетесь ли вы этим кем-то. Вот почему я считаю, что вы должны ценить и развивать искусство осмысленного несогласия.При осознанном несогласии ваша цель не в том, чтобы убедить другую сторону в своей правоте, а в том, чтобы выяснить, какая точка зрения верна, и решить, что с ней делать ».
Люди с узким кругозором больше заинтересованы в том, чтобы доказать свою правоту, чем в получении наилучшего результата. Они часто гораздо больше сосредотачиваются на том, чтобы быть понятыми, чем на понимании других.
Когда вы обнаружите, что демонстрируете такое поведение, которое может препятствовать вашему прогрессу в жизни и на работе, осознайте, что происходит, и сознательно постарайтесь исправить это.
Не вините себя. У всех есть слепые пятна (наш образ мышления, который мешает нам точно видеть вещи). Мы можем только стремиться к улучшению наших реалий и взглядов на жизнь.
Хорошая новость заключается в том, что, хотя личностные черты относительно стабильны с течением времени, появляется все больше свидетельств того, что личность податлива — они могут и часто меняются постепенно на протяжении жизни. Если вы сосредоточитесь на улучшении своей реальности, эти изменения обычно к лучшему.
Одно исследование показало, что медитация может повлиять на бинокулярное соперничество, а тренировки могут сделать людей более открытыми для нового опыта.
Открытость к новым впечатлениям не невозможна. Ищите возможности улучшить, расширить и расширить свою реальность. Развивайте свои познавательные способности, повышая уровень открытости.
Найдите время, чтобы подумать обо всем, что вы делаете — делаете ли вы то же самое, что и всегда, или можете ли вы получить новый опыт, или оживите то, как вы делаете что-то, приложив немного усилий?
Ф. Скотт Фицджеральд однажды сказал: «Проверка первоклассного интеллекта — это способность одновременно удерживать в уме две противоположные идеи и при этом сохранять способность действовать.«
Вы действуете осознанно, когда не игнорируете действия и мысли, потому что они сначала кажутся непривлекательными или даже глупыми», — говорит Эллен Лангер, доктор философии, психолог из Гарварда.
Измените свою точку зрения, практикуя открытость. Узнавая более эффективные способы сделать свою жизнь прекрасной, вы не только растете, но и поощряете своих коллег и близких стать лучшими версиями самих себя.
Эта статья впервые появилась на Medium.
Сайт с личностными викторинами — Outlook
Комментарии (24)
Сортировать по новым, старым, не нравится, положительным, критическим
Новый
Холли
Сообщений: 5
Лайков: 3
Не лайков: 0
С: сентября 2021 г.
Мне очень нравятся эти викторины, хотя иногда они могут быть неточными, я надеюсь, что кто бы это ни читал, отлично день, это все, что я должен сказать.
Новые
JOey
Сообщений: 2
Нравится: 0
Не нравится: 0
С: мая 2019
и хорошего дня и вам Холли!
1
Новое
Холли
Сообщений: 5
Нравится: 3
Не нравится: 0
С сентября 2021 года
Я никогда не считал себя эгоцентричным однако, если бы я чувствовал себя несчастным в отношениях, я бы, вероятно, «выбросил их»
(я выбрал кошку, потому что я всегда бродил о том, что происходит в их головах, и у меня есть домашняя кошка).
0
Новое
так неправильно
Сообщений: 1
Нравится: 1
Не нравится: 0
С сентября 2021 года
0
Новое
Единогласно
Сообщений: 9
Лайков: 2
Не нравится: 0
С: июль 2021 г.
Это было очень неверно, если что-то было противоположным тому, что я ожидал, и
Я выбрал оленей кошка змея птица человек тигр и кошка
Предполагаемые ответы были для меня очень неправильными, и я очень разочарован.
Первый кот был моей полной противоположностью.
Я бы не рекомендовал это никому, кто действительно добился реальных результатов. Для некоторых людей это могло действительно сработать, но определенно не сработало для меня.
0Новый
Миньон Боб ненастоящее имя
Сообщений: 2
Лайков: 0
Не нравится: 0
С: апр 2021 г.
Миньон Боб не настоящие имена …
он сказал правду кое-что обо мне и кое-что (возможно) неправду обо мне.
0{«commentics_url»: «\ / \ / www.personalityquiz.net \ / comsys \ /», «page_id»: 14, «is_permalink»: false, «lang_text_view»: «View», «lang_text_reply»: » reply «,» lang_text_replies «:» answers «,» lang_text_replying_to «:» Вы отвечаете на «,» lang_title_cancel_reply «:» Отменить этот ответ «,» lang_link_cancel «:» [Отменить] «,» lang_text_not_replying «:» Вы не ответ кому-либо «,» lang_button_loading «:» Загрузка .. «,» lang_button_more «:» Дополнительные комментарии «,» date_auto «: true,» show_pagination «: true,» pagination_type «:» multiple «,» timeago_suffixAgo «:» назад «,» timeago_inPast «:» момент «,» timeago_seconds «:» меньше минуты «,» timeago_minute «:» минута «,» timeago_minutes «:»% d минут «,» timeago_hour «:» час «, «timeago_hours»: «% d часов», «timeago_day»: «день», «timeago_days»: «% d дней», «timeago_month»: «месяц», «timeago_months»: «% d месяцев», «timeago_year» «:» год «,» timeago_years «:»% d лет «}
6 шагов по изменению вашего Outlook
Источник: Илья Орешков / Shutterstock
Будь то 1 января или 30 июня, каждый день — это день, когда вы можете принять решение улучшить свою жизнь.Каждое утро вы можете просыпаться и выбирать: позволить негативной энергии контролировать вашу жизнь или жить с позитивом.
Когда у вас был плохой день, неделя, месяц или год, вы можете попасть в спираль негатива. Вы чувствуете себя расстроенным и злым, поэтому проецируете эти чувства на мир и видите все через призму расстройства и гнева. Люди реагируют на вашу негативную энергию своей собственной негативной энергией, от чего вы чувствуете себя еще ужаснее. Это спираль ужаса, но с ней можно покончить.
Вот шесть шагов, которые помогут изменить ваш взгляд на жизнь, избавиться от негатива и взглянуть на жизнь позитивно.
1. Перестань жаловаться.
Когда вы сидите и жалуетесь на то, насколько ужасна ваша жизнь, ваша жизнь будет ужасной. Жалобы, жалость, жалость к себе: никто не создает приятной и приносящей удовлетворения жизни. Первое, что вам нужно сделать, чтобы изменить свой взгляд на жизнь, — это перестать жаловаться на то, насколько плоха ваша жизнь.Даже если у вас еще нет инструментов, чтобы сделать вашу жизнь лучше, у вас есть инструмент, который перестанет делать вашу жизнь хуже .
2. Практикуйте остановку мыслей.
Прежде чем вы сможете открыться для позитивного мышления, вы должны прекратить негативное мышление. Когда все ваши мысли негативны, негатив будет всем, что вы знаете. Помните: энергия следует за мыслью. Вы можете практиковать остановку мыслей, лучше осознавая, когда ваши мысли основаны на негативе, а не на фактах.Когда вы признаете, что мыслите негативно, а не основано на фактах, вы останавливаете эту мысль до того, как она затуманивает ваше восприятие.
3. Прекратите свое отношение «Да, но…».
«Да, но…» — фраза-маркер негативного мировоззрения. Когда вы «Да, но…» жизнь, вы видите дырку вместо пончика. На вопрос: «Нравится ли вам ваша работа?» вы отвечаете: «Да, но это плохо оплачивается». Когда кто-то предлагает вам поискать более высокооплачиваемую работу, вы отвечаете: «Да, но тогда мне, возможно, придется переехать в другой город», и так далее.
В каждой жизни есть взлеты и падения, но когда вы видите только падения как значимые, вы упускаете все взлеты. Счастье может быть как состоянием души, так и реальной ситуацией. Второй шаг вашего превращения в более позитивного человека — это перестать «Да, но…» и вместо этого попробовать «Да и…» . «Вам нравится Ваша работа?» «Да, и я много работаю, чтобы продолжить свою карьеру».
4. Остерегайтесь сбывающегося пророчества.
Иногда вам кажется, что вы воспринимаете свой подлинный внутренний мир, когда вы на самом деле продвигаете свой опыт в определенном направлении.Это называется самоисполняющееся пророчество . Вы говорите себе, что ваша жизнь ужасна и никогда не поправится, поэтому вы делаете тонкие вещи, чтобы сделало вашу жизнь ужасной — и вы застреваете в этой колее. Мы делаем это, потому что хорошо чувствовать себя правильным, даже когда чувствовать себя хорошо, также означает чувствовать себя ужасно.
В своей работе я вижу пациентов, которые чувствуют себя более комфортно, рассказывая версию своей жизни, которая удерживает их в положении жертвы, вместо того, чтобы рисковать исследовать, почему они чувствуют себя жертвой.Изучение их чувств может показать, что они виноваты в своих несчастьях. Внимательно, целенаправленно и непредвзято исследуйте то, как вы воспринимаете себя как жертву. Когда вы смотрите на свою жизнь через нейтральную линзу, вы можете быть удивлены тем, сколько областей у вас больше контроля, чем вы думали.
5. Замените негативные убеждения.
Заменив негативные, бесполезные мысли о себе позитивными, полезными, вы можете стать более сильными.Если, например, вы пользуетесь мышлением, угодным людям, полагая, что будете счастливы только тогда, когда вы всем нравитесь, сконцентрируйтесь на том, чтобы нравиться себе. Если вы пессимистично думаете, что ваша жизнь никогда не сложится, скажите себе, что ваша жизнь может быть такой, какой вы решите сделать.
Вы можете переосмыслить все негативные мысли о себе в позитивном ключе. Это не вранье самому себе. Однако это означает, что вы проводите больше времени, глядя на пончик, а не на отверстие, и это означает, что на пончике есть глазурь и брызги, а отверстие — просто нейтральное, ничем не примечательное отверстие.
6. Примите меры.
Часто этого недостаточно, чтобы изменить то, как вы думаете о себе и ситуациях. Иногда приходится поступать иначе. Если вы когда-то жаловались на одиночество, а теперь изменили свою негативную мысль — «Я никогда не встречу никого, кто мне нравится» — на положительную — «Я еще не встречал никого, кто мне нравится, но я все еще могу» — следующий шаг — выбраться и назначить свидание. Или, если вам нужна новая работа, недостаточно сказать себе: «Дело не в том, что все рабочие места хаотичны и вызывают стресс, просто у меня есть та, которая есть у меня сейчас», — вам нужно отшлифовать свое резюме, получить там и в сети.
Поймите, что у вас действительно есть возможность выбрать другой путь. Вы можете смотреть на жизнь через темную линзу, в которой все-ужасно-и-всегда-будет-ужасно, и иметь негативное отношение к жизни, или вы можете увидеть жизнь сквозь призму ясности, все-есть-то-что-есть. -and-life-has-up-and-down-and-that-ok объектив и положительный взгляд на жизнь. Выбор за вами.
Чтобы узнать больше о том, как превратить негативные убеждения в позитивные, посетите мой веб-сайт.
Изображение в LinkedIn предоставлено: Rido / Shutterstock
Зависимое расстройство личности: определение, симптомы, лечение
Обзор
Что такое зависимое расстройство личности (ЗДР)?
Эксперты по психическому здоровью описывают личность как образ мыслей, чувств и поведения человека.Расстройство личности влияет на то, как люди думают или действуют, заставляя их вести себя по-разному с течением времени.
Расстройство зависимой личности (ЗПР) — один из 10 типов расстройств личности. Другие типы включают антисоциальное расстройство личности, нарциссическое расстройство личности и параноидальное расстройство личности. Зависимое расстройство личности обычно начинается в детстве или к 29 годам.
Люди с DPD испытывают огромную потребность в том, чтобы о них заботились другие. Часто человек с DPD полагается на близких ему людей в своих эмоциональных или физических потребностях.Другие могут описать их как нуждающихся или навязчивых.
Люди с DPD могут думать, что не могут позаботиться о себе сами. У них могут быть проблемы с принятием повседневных решений, например, с тем, что надеть, без заверений окружающих.
Статистика показывает, что примерно 10% взрослых страдают расстройством личности. Критериям DPD соответствует менее 1% взрослых. Женщины чаще, чем мужчины, страдают DPD.
Симптомы и причины
Что вызывает зависимое расстройство личности (ЗПР)?
Эксперты по психическому здоровью не выяснили, что вызывает DPD.Они считают, что это результат сочетания генетики, окружающей среды и развития. Эксперты обнаружили, что DPD чаще встречается у людей с определенным жизненным опытом, в том числе:
- Отношения с насилием: Люди, которые в прошлом имели отношения с насилием, имеют более высокий риск диагноза DPD.
- Детская травма: У детей, переживших жестокое обращение с детьми (включая словесные оскорбления) или пренебрежение, может развиться DPD. Это также может повлиять на людей, которые в детстве пережили опасное для жизни заболевание.
- Семейный анамнез: У кого-либо из членов семьи, у кого есть DPD или другое тревожное расстройство, может быть больше шансов получить диагноз DPD.
- Определенное культурное, религиозное или семейное поведение: У некоторых людей DPD может развиться из-за культурных или религиозных обычаев, которые делают упор на авторитет. Но пассивность или вежливость сами по себе не являются признаком DPD.
Каковы симптомы зависимого расстройства личности (ЗДР)?
Человек с зависимым расстройством личности может иметь несколько симптомов, в том числе:
- Избегание личной ответственности.
- Трудно остаться одному.
- Страх быть брошенным и чувство беспомощности, когда отношения заканчиваются.
- Чрезмерная чувствительность к критике.
- Пессимизм и неуверенность в себе.
- Проблемы с принятием повседневных решений.
Диагностика и тесты
Как диагностируется зависимое расстройство личности (ЗДР)?
Ваш лечащий врач проводит медицинский осмотр, чтобы понять, может ли другое заболевание вызывать симптомы.Поставщик психиатрических услуг ставит диагноз DPD.
Специалист по психиатрической помощи поговорит с вами о вашем прошлом психическом здоровье. Вопросы могут включать в себя ваше самочувствие, любые другие проблемы с психическим здоровьем и любые проблемы, связанные с употреблением психоактивных веществ. Врач сравнивает ваши ответы с факторами, перечисленными в Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств (DSM-5).
Для диагностики DPD провайдер будет искать пять диагностических критериев DSM-5. Эти факторы включают:
- Всепоглощающий, нереальный страх быть брошенным.
- Ощущение тревоги или беспомощности в одиночестве.
- Неспособность выполнять жизненные обязанности, не обращаясь за помощью к другим.
- Проблемы с изложением мнения из-за страха потерять поддержку или одобрение.
- Сильное стремление заручиться поддержкой других, даже если ради нее решаются делать неприятные вещи.
- Проблемы с принятием повседневных решений без поддержки со стороны других.
- Проблемы с запуском или завершением проектов из-за неуверенности в себе или неспособности принимать решения.
- Побуждение к новым отношениям, чтобы обеспечить поддержку и одобрение, когда близкие отношения заканчиваются.
Ведение и лечение
Как я могу управлять или лечить зависимое расстройство личности (DPD)?
Поставщик психиатрических услуг может помочь вам управлять DPD. Вам может быть назначена психотерапия (разговорная терапия), например когнитивно-поведенческая терапия (КПТ). Эта забота научит вас новым способам справляться с трудными ситуациями. Психотерапия и КПТ могут занять некоторое время, прежде чем вы почувствуете себя лучше.
Психотерапия и когнитивно-поведенческая терапия помогут вам улучшить вашу уверенность в себе. Вы будете работать, чтобы стать более активным и самостоятельным. Ваш поставщик также поговорит с вами о налаживании более позитивных отношений. Позитивные, содержательные отношения могут укрепить уверенность в себе и помочь вам преодолеть некоторые симптомы DPD.
Если ваш DPD вызывает депрессию или беспокойство, ваш врач может прописать вам лекарства. Вы можете принимать лекарства от депрессии, например флуоксетин (прозак®).Или ваш врач может порекомендовать седативные средства, такие как альпразолам (Xanax®).
Профилактика
Можно ли предотвратить зависимое расстройство личности (ЗРЛ)?
Вы не сможете предотвратить DPD. Но лечение может помочь людям с риском развития расстройства найти способы избежать трудных ситуаций или справиться с ними.
Некоторые исследования показали, что здоровые отношения могут помочь предотвратить развитие ДПД у ребенка в более позднем возрасте. Если у ребенка есть хотя бы одна крепкая связь с другом, родителем или учителем, это может противостоять вредному воздействию других.
Перспективы / Прогноз
Каковы перспективы человека с зависимым расстройством личности (ЗСР)?
Человек с DPD может вести эмоционально здоровый образ жизни, если он получает лечение у поставщика психиатрических услуг. Изучение новых способов справиться с трудными ситуациями может изменить их общее мировоззрение.
Люди, не получающие лечения, могут быть подвержены риску депрессии и беспокойства. Без лечения человек может злоупотреблять психоактивными веществами и развить такие проблемы, как наркомания или алкоголизм.Без лечения люди с большей вероятностью будут оставаться в нездоровых или жестоких отношениях.
Если вы или кто-то из ваших знакомых находится в опасных или оскорбительных отношениях, обратитесь на национальную горячую линию по вопросам домашнего насилия или позвоните по телефону 1.800.799.SAFE (7233). Эта служба предлагает бесплатную конфиденциальную поддержку. Адвокаты доступны 24 часа в сутки, 365 дней в году.
Жить с
Когда мне следует обратиться к врачу по поводу зависимого расстройства личности (DPD)?
Ваш лечащий врач может помочь вам решить, нужно ли вам обратиться к специалисту по психическому здоровью.Вот несколько причин поговорить о своем психическом здоровье с вашим поставщиком медицинских услуг:
- Частое чувство тревоги.
- Раздражительность или капризность.
- Потеря или изменение аппетита.
- Устойчивые негативные мысли о себе.
- Проблемы с концентрацией внимания.
Записка из клиники Кливленда
Зависимое расстройство личности может вызывать тревогу и депрессию, если его не лечить. Но специалист в области психического здоровья может помочь вам найти новые способы справиться с трудными ситуациями.Вы также можете научиться становиться более уверенным в себе и самостоятельным. Это может занять время, но врач поможет вам почувствовать себя лучше.
Долгосрочные последствия пограничного расстройства личности у молодых людей
Диагноз пограничного расстройства личности у молодых людей, широко известного как ПРЛ, может показаться сокрушительным ударом для любого родителя. К счастью, существует множество вариантов лечения, и при правильном подходе прогноз положительный. Заболевание часто диагностируется в молодом зрелом возрасте, и симптомы часто исчезают в более позднем возрасте.Хотя ПРЛ обычно не диагностируется у людей младше 18 лет, если симптомы настроения и эмоциональной нестабильности в сочетании с проблемами межличностных отношений сохраняются в течение как минимум года, диагноз можно поставить.По мере того как понимание расстройства улучшается, меняются и варианты лечения, а также прогнозы на будущее. В статье в журнале « Advances in Psychiatry » упоминается исследование, которое проводилось с участием группы людей с диагнозом ПРЛ семь лет спустя, где 53 процента из них больше не соответствовали критериям расстройства.Это обнадеживает молодых людей с диагнозом ПРЛ и их близких.
Если ваш ребенок — молодой человек с пограничным расстройством личности, вы глубоко понимаете, как бороться с резкими перепадами настроения, неспособностью регулировать эмоции и диким импульсивным поведением, иногда приводящим к самоповреждению или причинению вреда другим.
Молодые люди в возрасте от 17 до 28, страдающие ПРЛ, часто испытывают трудности в отношениях и других областях развития, таких как обучение в школе, управление учебой, работа и независимая жизнь.Что еще хуже, этот очень неправильно понятый диагноз подвергается сильной стигме даже среди специалистов в области психического здоровья и здравоохранения.
Фонд исследований мозга и поведения публикует вдумчивое видео, в котором женщина описывает ПРЛ как «в значительной степени наиболее болезненное и одинокое существование, которое только можно вообразить». Неустойчивые эмоции, нестабильные отношения, короткие всплески парализующей тревоги, бледный страх быть брошенным, крайняя идеализация и обесценивание других, злоупотребление психоактивными веществами, безрассудное вождение и другое жестокое, разрушительное поведение могут разорвать ткань жизни молодого взрослого.
Наблюдать за тем, как это происходит с вашим взрослым ребенком, для родителей в равной степени пугает и сбивает с толку. Возможно, вам сказали, что любая форма реакции на негативные действия может усилить поведение детей с ПРЛ. Так что же делать родителям?
Ранняя диагностика
Многие медицинские работники не решаются поставить диагноз ПРЛ у подростков из-за того, что ПРЛ является расстройством личности, а подростки еще не имеют фиксированной личности. Их мозг все еще созревает и растет по мере своего развития.Многие симптомы ПРЛ, такие как импульсивность, агрессия, перепады настроения и поведенческие проблемы, могут показаться не более чем типичной подростковой тревогой. Однако, когда эти симптомы образуют картину, которая сохраняется в течение года, это может быть признаком того, что происходит что-то более серьезное. Все больше и больше профессионалов соглашаются с тем, что ранняя диагностика и лечение могут быть эффективными и иметь положительный результат.
Не существует волшебного лекарства от пограничного расстройства личности, и расстройство выглядит по-разному у каждого человека из-за большого количества симптомов.Существует множество методов лечения, которые помогают научиться справляться с этими сильными симптомами. Ранняя диагностика означает, что конкретное лечение может начаться раньше, а модели поведения можно обучить и заново изучить.
Лечение пограничного расстройства личности у молодых людей
Одно из величайших заблуждений о ПРЛ состоит в том, что многие люди думают, что оно «постоянно» и что симптомы никогда не проходят. Хорошая новость заключается в том, что пограничное расстройство личности — один из немногих психиатрических диагнозов, по которым может наступить ремиссия.Это означает, что ваш маленький взрослый ребенок может вылечиться от этого расстройства.
Хотя не существует волшебного лекарства от ПРЛ, лечение дает невероятную надежду людям с этим расстройством и их семьям. Лечение предусматривает обучение и инструменты, необходимые для того, чтобы справиться с сильными симптомами.
Некоторые лекарства от ПРЛ иногда могут помочь справиться с симптомами, но в настоящее время FDA не одобряет какие-либо препараты для лечения ПРЛ у молодых людей. Успешное лечение обычно направлено на изменение моделей поведения, связанных с расстройством, с помощью программ лечения, включая когнитивно-поведенческую терапию и поддерживающую терапию.
Диалектическая поведенческая терапия (ДБТ), разновидность психотерапии, показывает особенно положительные результаты. DBT фокусируется на внимательности, проверке реальности, а также на принятии и обучении терпению эмоционального стресса. DBT часто является семейным делом, где каждый изучает новые механизмы преодоления и навыки работы в команде, которые помогают уменьшить или прервать нездоровые модели поведения, связанные с пограничным расстройством личности. Такой подход позволяет проверять пациентов и поощрять положительное поведение.
К счастью, пограничное расстройство личности не требует пожизненного заключения.Точная и своевременная диагностика, правильное лечение и устранение симптомов могут помочь молодым людям вырасти в полностью функциональных и самодостаточных взрослых. Фактически, Psychiatric Times опубликовала исследование, в котором у близнецов, которые сообщили о симптомах ПРЛ в 14 лет, наблюдалось резкое снижение этих симптомов каждые два-три года в течение 10 лет, в течение которых врачи наблюдали за их случаями.
Благодаря лечению молодые люди с ПРЛ могут обрести надежду, развить страсть и развить значимые и долгосрочные отношения, чтобы построить достойную жизнь.
Варианты лечения
BPD характеризуется резкими перепадами настроения и неспособностью регулировать эмоции, а также импульсивным поведением, которое может привести к самоповреждающим действиям. Дети, страдающие ПРЛ, могут получить подкрепление в своем поведении, когда их негативные действия запрещают любую форму реакции.
Успешное лечение ПРЛ в основном помогает изменить этот стереотип поведения. Психотерапия, такая как диалектическая поведенческая терапия, или DBT, дала положительные результаты. Другие виды лечения включают:
- Когнитивно-поведенческая терапия
- Схематическая терапия
- Психодинамическая терапия
- Поддерживающая терапия
DBT, кажется, наиболее многообещающе и часто является семейным делом, где всех учат новым навыкам совладания с ситуацией и тому, как работать вместе, чтобы сломать модель симптомов насилия.Пациенты проходят валидацию, а положительное поведение поощряется. Подростки отличаются от взрослых своим мыслительным процессом и уровнем зрелости, поэтому терапию необходимо адаптировать к ним.
BPD не обязательно должно быть пожизненным заключением. При правильном лечении и устранении симптомов молодые люди могут вырасти самодостаточными взрослыми.
OPI работает с молодыми людьми, помогая им пройти через трудные этапы жизни. Квалифицированные специалисты обучены понимать уникальное давление, вызываемое ПРЛ, и могут работать с отдельными людьми, чтобы помочь изучить инструменты, необходимые для здорового и счастливого будущего.Звоните нам сегодня для получения дополнительной информации.
В OPI мы предлагаем сострадательную, клинически сложную интенсивную помощь по месту жительства для молодых взрослых мужчин и женщин, страдающих пограничным расстройством личности или симптомами ПРЛ, включая генетическое тестирование для определения наилучшего курса лечения, если это необходимо. Вместо стерильной, похожей на больницу обстановки, мы предлагаем красивое жилье в роскошных апартаментах недалеко от Лос-Анджелеса. В нашей программе OPI Intensive мы лечим человека, а не диагноз.Наша клиническая команда состоит из разнообразного сообщества увлеченных и высококвалифицированных специалистов, работающих вместе с вами, чтобы помочь вам найти свою радость и выразить ее. Для получения дополнительной информации о программах интенсивного проживания OPI и наших мерах по оказанию помощи молодым людям с пограничным расстройством личности позвоните нам по телефону 866-661-3982 или нажмите ЗДЕСЬ , чтобы отправить онлайн-форму. Мы свяжемся с вами в ближайшее время.
Преобразование личности и мировоззрение
Статья МенеджментПреобразование личности и мировоззрения
Проф.Видху Гаур
Доцент
(Зона делового общения)
MDI Gurgaon
То, что мы все стремимся расти в жизни, — это невысказанная правда, и большая часть нашей жизни состоит из работы. Но мы не осознаем, что истинный успех приходит не от того, чтобы быть менеджером задач, а от достижения правильного баланса между управлением задачами и управлением людьми. В таких странах, как Индия, где система образования сильно ориентирована на теорию и оценки, большинство студентов становятся руководителями задач и не имеют разносторонней личности, необходимой для успеха в карьере.
Именно здесь помогает MBA. MBA — это ускоренное моделирование реального мира, рассчитанное на 2 года. Он разработан таким образом, что ученик сталкивается с широким спектром ситуаций, на которые ему / ей необходимо быстро отреагировать. Это приводит к развитию у студентов творческого мышления.
«Победители не делают ничего другого, но делают это по-другому». В течение стольких лет мы покупали это утверждение, но отчасти оно верно. В нашей динамичной жизни то, что мы делаем, и то, как мы делаем, имеют большое значение.То, что мы делаем, зависит от наших привычек и, что более важно, то, как мы делаем то, что мы делаем, зависит от нашей личности. Здесь важно отметить, что и привычки, и личность развиваются в течение длительного времени. Давайте подробно разберемся, как MBA помогает формировать эту личность для успешной карьеры:
Критическое мышление
В век Интернета нас окружает огромное количество информации. На MBA мы учимся тому, как «фильтровать правильную информацию» из всех, «извлекать из нее понимание» и «применять эти идеи, предлагая решения сложных проблем».
Управление временем
Наш требовательный образ жизни требует, чтобы мы расставляли приоритеты по важным делам и соответственно распределяли время. Строгая программа MBA требует того же.
Навыки общения
MBA с помощью презентаций и разнообразия, которое она приносит в класс, помогает студентам развить уверенность. Они не только лучше овладевают вербальными навыками, но и учатся передавать сообщение осмысленным образом, понимая получателя.
Принятие решений и правильное отношение
«Ваша жизнь — это гирлянда выборов и решений, сплетенная на нити, и эта нить — это вы». Среди разнообразной толпы и строгой учебной программы студенты MBA учатся распознавать то, что для них правильно, и, обладая некоторой смелостью, студент может проявить себя как сильная личность с ясностью и утонченными действиями.
Нетворкинг
Вы не только встречаетесь с людьми из разных регионов и стран, но и создаете сильную сеть друзей и пожилых людей, работающих в ведущих компаниях, что дает вам преимущество в конкурентном мире.
Навыки лидерства
Студенты в течение 1 года изучают все предметы, таким образом, выстраивая круговую перспективу. Они также учатся определять свои сильные и слабые стороны и использовать сильные стороны своих коллег, работая в команде. Это помогает им развиваться как разносторонняя личность со способностью руководить и работать на высших руководящих должностях.
В сегодняшнем мире жесткой конкуренции важно создать сильную личность, которая не только выделяет вас, но и раскрывает ваши истинные сильные стороны.По мнению психологов, характер, большая часть личности строится с течением времени, в котором среда играет решающую роль.
MBA предоставляет среду и возможности, а также инструменты для их применения. Эти методы можно прочитать только в книгах по саморазвитию. Ирония заключается в том, что мягкие навыки внедряются в нашу личность только тогда, когда мы их практикуем. MBA — это платформа, на которой вы учитесь на собственном опыте.критических понятий: «статика» и «Динамическая» характеристика
Критические понятия: «Статические» и «Динамическая» характеристикакритическое Концепты
«Статический» и «Динамическая» характеристика
Любопытство о возможности и условия «смены личности» были необычайно интенсивно в художественной литературе и в психологии во время последнего век.Говоря о литературе, это привело к тому, что разработка грубого, но полезного терминологического разграничения два вида характеристик: «статическая» и «динамический». A статический символ в этом словаре — это тот, который не претерпевают важные изменения по ходу истории, оставаясь по сути, то же самое в конце, как он или она был в начало. динамический персонаж , напротив, это тот, который действительно претерпевает важные изменения в ход рассказа. В частности, изменения, которые мы относятся к «подвергшимся» здесь не изменения обстоятельств, но изменения в некотором смысле в пределах рассматриваемый персонаж — изменения в понимании или понимание (например, из обстоятельств) или изменения в приверженности, в ценностях.Изменение (или отсутствие изменений) на Ставка в этом различии — изменение «в» характер (характер) персонажа (вымышленный персонаж).
Если персонаж наследует миллион долларов от богатой тети по ходу рассказа, это может или не может привести к какому-либо изменению его личности или ценностей или в его общем взгляде на жизнь, которые заставит его считаться примером динамичного характера в это особое чувство. (То же самое, если его впечатляющий портфель акций растет как дым на медвежьем рынке.) Он мог остаться таким же веселым, скромным, легкомысленным, уходящим парнем, которым он был до этого удачного поворота События. Или он может остаться таким же ожесточенным, циничным, обидчивый, подозрительный, эгоистичный человек у него всегда был был. Или он мог бы оставаться таким же самодовольным, высокомерный сноб, которым он уже выставил себя. В в любом из этих случаев у нас будет экземпляр статического символа . Из конечно, такое резкое изменение обстоятельств (будь то удача или неудача) может побудить к изменению мировоззрения в жизни.И если — но только если — это приведет к при таком изменении мы сталкиваемся с динамическим персонажем .
Это означает, что пока мы обязательно сделать хочу учесть что за история подразумевает в качестве мотивации этого «изменения в характер «, мы не хотим включать эти причинные или условные факторы как часть нашего описания того, что изменение характера заключается в. («фактор» не является «элементом»). Мы хотим избежать соблазн заменить внешнее (часто явное и очевидны) для внутренних (которые часто неявны, и немного поработайте, чтобы получить четкое представление).Это конечно правда, что Иван Ильич в повести Толстого Смерть Иван Ильич сильно изменился за время своей умирающий. Но мы не будем справедливо относиться к себе, если будем довольствуясь простым вспоминанием деталей его ухудшения физическое состояние, и никогда не задумываюсь о j ust какие точные изменения в предположениях и чувствах он проходит между осознанием того, что он не (физически) ну и момент его смерти.Среди прочего, мы упустим центральный парадокс истории, что, пока он был «в порядке», был тяжело духовно болен, и что постепенно подводя итоги и обращая внимание на к некоторым вновь возникающим проблемам, он в конечном итоге достигает здравомыслие более глубокое, чем то, что он оставил позади с детства. (Даже формулировка просто данный слишком общий, чтобы отдать должное тому, что мы должны принять запас, на уровне подробностей, в изменении Толстой хочет познакомить нас с персонажем.)
Отметим, кстати, что то, что происходит «внутри тела», считается «внешнее обстоятельство» с точки зрения мы здесь усыновляем. Это не «изменение» внутреннее по отношению к персонажу «в том смысле, в котором мы используют термины «внутренний» и «персонаж» на данный момент!
Несколько советов по ясное и тактичное использование этих концепций
Прежде всего, мы не хотим путать различие между статической и динамической характеристикой с различие между плоскими и круглыми характеристика.
Во-вторых, есть еще несколько важных смыслов. часто употребляемой фразы «динамический характер», не имеют ничего общего с термином динамический персонаж в том смысле, в котором мы обеспокоены здесь. Они на своем месте вполне хороши, но мы должны позаботиться о том, чтобы не путать их с тем, чем мы были говоря о.
Если мы говорим о ком-то, кого мы встречали, это «она динамичный персонаж», мы можем использовать это означать, что у нее «динамичная личность.» Мы хотим сказать, что она «полна энергии», возможно, и что у нее «аппетит к действию», для «выполнения дел». В качестве альтернативы мы может означать, что она «отличный мотиватор», способный вдохновлять других на действия. (Мы, конечно, можем иметь в виду оба. Но они разные: человек мог быть довольно полны энергии и горят желанием добиться цели, но реальное отталкивание как организатора, жалкий мотиватор др.)
Конечно, мы можем встретить такого персонажа в литературном произведении, но когда мы это сделаем, мы будем хорошо посоветованы использовать термин «динамичная личность» или «динамичный человек», а не «динамичный» характер «, потому что последний уже «опережает» в разговорах о литературе.(Если мы говорили о компьютере, мы бы сказали, что внутри этого программа этот термин «зарезервирован».) В разговоре о литературе термин «динамический персонаж» означает просто персонаж, который претерпевает некоторые важные изменения по ходу рассказа.
Таким образом, персонаж, изображенный как «двигатель и встряхиватель», и так везде история, это статический персонаж , в литературно-критическом смысле этого слова. А вымышленный персонаж с «вдохновляющим личность «будет квалифицироваться как динамический персонаж , в литературно-критический смысл этого термина, только если она стала туда — или перестало быть таким! — в ход рассказа.
Кроме того, в пределах литературных критического дискурса, эти термины предназначены для чисто описательный, а не оценочный. То есть «динамический» в повествовательном искусстве персонажи не обязательно лучше, чем «статические».
Вопрос, с эстетической точки зрения , является ли изображение тем, что требуется в свете работать в целом, и сделано ли это умело или неумело, интересно или скучно.(Действительно, даже упорный канал ствола можно изобразить в интересном — для Например, довольно шуточно — мода.) Даже в произведениях сильно интересуется тем, как личность может переформулируйте себя, подчиненные персонажи, вероятно, будут «статический», если только по той причине, что делать иначе было бы отвлекать читателя от того, что рассказ предназначен для того, чтобы обратить на нас внимание. В этом особом литературно-критическое использование термина «статический» не, например, синоним «стерильный» или «повесил трубку» или «одурачил».»(Когда автор «развивает характер» как «статический», что не означает, по крайней мере, не обязательно, что перед нами дело «арестованных развития. «) Аналогично,» динамический «в это использование ничего не говорит о том, является ли персонаж тем, что есть обычно называют «динамическим личность «- то есть человек, обладающий силой произвести впечатление на других, побудить их к действию или убедить их восхищение. (Такой человек появляется в художественное произведение, на самом деле, вполне может служить примером «статичный» персонаж в том смысле, в котором мы используя термин здесь.)
и с этической точки зрения , а также важно не предполагать, что «динамические» персонажи превосходят «статические». Есть ли изменение — в личности или характере, как и в общество, или состояние здоровья — хорошее или плохое, зависит на два различных типа факторов: структура ценности, в рамках которых мы оцениваем положение дел, и какие оказывается исходным положением вещей. Это означает что изменение личности может быть для лучше — но с таким же успехом может быть к худшему.То же самое и с отказом изменение: этот может означать интеллектуальный или моральный провал, но это может быть как раз то, что нужно. В конце концов, если мы столкнувшись с искушением, мы надеемся, что сможем собрать ресурсы понимания и решимости не поддаваться Это. Если вымышленный персонаж делает это, он или она «статический» характер, и этот «застой» характер перед лицом обстоятельств — это добродетель.
На самом деле это именно потому что изменение личности может быть хорошим или плохим, в зависимости по обстоятельствам и в рамках оценки, что часто бывает полезно классифицировать сюжет в плане характеристики.
Точка различие
Заметив, на каком полюсе это может быть к которому решил направиться автор, характеризуя данный символ полезен — но только если мы готовы используйте то, что мы заметили, как отправную точку для этих новых курьезов.
(1) Что именно , — это изменение, которое мы должны подвести как произошло?
Насколько точно мы должны понимать мотивация этого изменения?
Чем он отличается от того, что Сама смена ( в символ) заключается в?
Каков размер этого изменение? (То есть то, что мы замечаем в первую очередь может быть лишь частью или аспектом более полного изменения приглашаются к сведению.
(2) Как это решение автора лечить это характер, поскольку у него или нее есть подходящий, учитывая то, что требуются с точки зрения направленности и цели рассказ в целом?
(3) Или, наоборот: предположим, что автор правильно решил, что мы можем сделать вывод об общем фокус рассказа должен быть? Какие это проблемы созданы для повышения, и почему они заслуживают нашего внимания (если они есть)?
(4) Если мы считаем временно, что решение автора не эффективно, то, должно быть, мы чувствуем, что история «разорвана» между «альтернативными направлениями, в которых более «четко задуманная» история могла бы пойти.
Затем мы могли бы попытаться уточнить для мы сами, что было бы поставлено на карту при принятии решения перестроить историю по той или иной линии возможное развитие.
Но мы также должны оставаться открытыми для возможность, которую мы еще не осознали должным образом каковы на самом деле общие цели рассказа.
Связанные обсуждения.
Персонаж и Характеристика
«Квартира» и «Круглая» характеристика
Классифицирующие участки по характеристика главного героя.
Вернуться к указателю к глоссарию критических Концепции.
Предложения приветствуются. Присылайте свои комментарии по адресу [email protected] .
Авторские права на содержание 2000 г. Автор: Лайман А. Бейкер.
Разрешено некоммерческое образовательное использовать; все остальные права защищены.