Мизогины кто они: Мизогин: кто это такой и как определить опасный тип мужчин

Le reproche de misogynie adressé au text biblique s’appuie sur le deuxième chapitre du livre I de la Genèse, qui donne la deuxième version de la creation de l’être humain. Ce deuxième chapitre présente Adam, ayant été créé le premier puis Ève par la suite, venant en second pour lui servir de compagne, car Dieu pense qu ‘«il n’est pas bon que l’homme soit seul». La femme, Ève, dans cette version de la creation, est issue de l’une des côtes d’Adam: «de la côte qu’il avait tirée de l’homme, Dieu façonna une femme» ^[5] .

Tandis que la première version du livre I, au chapitre 1 — première dans l’ordre de presentation du texte par conséquent — dit «Dieu créa l’homme à son image, et il les créa homme et femme» ^[6] . Dans la juive, la première version, «il les créa homme et femme», a donné lieu à de nombreux commentaires par les rabbins, qui souvent considèrent que cela signifie que le premier étre était un androgyne, qui l fut ensuite séparé en deux Операция де ла Кот. Il n’existe pas de préminence de l’homme sur la femme de ce point de vue.Mais également, la сосуществование де ces deux версий в les deux passages du text a donné lieu à la légende de Lilith, dans le courant de la Kabbale. Lilith étant, selon la légende, la première femme, précédant Ève. Bien que la библейское упоминание Lilith dans le livre d’Isaïe (34.14), cette unique reférence ne dit rien à Propos de la presupposée precédence de Lilith sur ve énoncée par la légende.

Il semble que cette première version, «homme et femme à l’origine», été éclipsée par la deuxième «de la côte qu’il avait tirée de l’homme, Dieu façonna une femme» в традиции de l’enseignement chrétien qui prevalut en Occident.D’où ce reproche né au sein de cette culture qui voit une connotation de misogynie dans cette version.

Ce même reproche de misogynie repose encore sur la version of the role de la femme dans le récit du péché originel. Ve a é la première à céder à la tentation и se faisant tentatrice à son tour, c’est elle qui a incité l’homme à manger du Fruit défendu et l’a entrainé à désobéir à Dieu et à pécher d’o s ‘ Ensuivirent tous les maux que connaît l’humanité par la suite.

Selon un point de vue féministe, appartenant à la традиционно occidentale chrétienne в культуре, cette соединение двух отрывков из Библии, permet de doublement justifier la place inférieure de la femme dans la société: «non seulement elle de avait son origine l’homme, elle était aussi la cause de sa chute et de toutes ses misères » ^[7] .

De manière radicale le mouvement appelé incel, revendique le suprémacisme masculin et se caractérise par une misogynie violente. Эти партизаны, считающие женщин в целом, и женщин женщин в частности, несут ответственность за сексуальные и эмоциональные разочарования и несут в себе сувенирные анимационные мотивы мести. Критические позиции для сексизма.

1. ↑ ^{a et b} Godin, p. 810
2. ↑ [1]. Жанр на сайте французской академии.
3. ↑ Paroles de Charles Darwin, écrites dans son œuvre capitale, Происхождение человека и отбор в отношении пола , 1871.
4. ↑ Libération 7/11/2013, Патрик Торт: Selon Darwin la culture l’emporte sur la nature.

   «Si importante qu’ait été, et soit encore, la lutte pour l’existence, cependant, en ce qui Concerne la partie la plus élevée de la nature de l’homme, il y a d’autres facteurs plus importants. Car les qualités morales progressent, directement ou indirectement, beaucoup plus grâce aux effets de l’habitude, aux capacitys de raisonnement, à l’instruction, à la религия и т. Д., que grâce à la sélection naturelle; и т.д. »

5. ↑ Бытие 2, 22
6. ↑ Бытие 1, 27
7. ↑ Daly, 1973, citée par Monique Dumais, « L’autre salut: femmes et Relions », Recherches féministes , Revue Recherches féministes, vol. 3, n ^o 2, 1990 , p. 1-10 (ISSN 1705-9240, DOI 10.7202 / 057603ar, резюме, lire en ligne)

Sur les autres projets Викимедиа:

Библиография [модификатор | модификатор кода файла]

• Морис Домас, Qu’est-ce que la Misogynie? , Архе, 2017
• Agnès Michaux, Dictionnaire misogyne , Lattès, 1993 (ISBN 978-2709612586) — Ред. Le Livre de poche, 1995
• Наташа Генри, Les mecs lourds , Éditions Robert Laffont, 2003
• Adeline Gargam et Bertrand Lançon, Histoire de la misogynie: de l’Antiquité à nos jours , Paris, arkhê, 2013 , 311 p. (ISBN 978-2-918682-22-6)
• Christian Biet, « Du Cahiers de la Bruyère appliqué au XVII ^e siècle: Le cas de La Bruyère », Les Cahiers du GRIF , n ^o 47, 1993 ( lire en ligne)

Соединения статей [модификатор | модификатор кода файла]

Liens externes [модификатор | модификатор кода файла]

MISOGYNE — Перевод на английский

Mais nous récusons l’ensemble de sa démarche, d’inspiration cléricale, réactionnaire et женоненавистничество .

Appelons un chat un chat: dans son état actuel, l’Islam est une Religion rétrograde et misogyne .

Cunha est, je pense, tout sauf женоненавистничество .

Заключение упоминания о раппорте, о котором идет речь, о женоненавистничестве гватемальских людей, ставших препятствием для участия женщин в общественной жизни.

Des hommes et des femmescontinent d’être condamnés à la lapidation à mort par ce régime jihadiste, женоненавистничество , гомофоб, геноцидер и брутальный, который сомневается в земле в мире.

Nous avons voté les paragraphes de dénonciation et les mesures фасилитатор les choses pour les femmes contraintes de fuir les pays où règne la barbarie женоненавистничество .

Il existe souvent une grande différence entre une Religion et l’interprétation qui en est donnée; Лекция женоненавистничество религиозных текстов и развитие прав женщин.

Le fait qu’ici, au Parlement, nous ayons réussi à nous unir для agir et insister clairement sur le fait que nous n’acceptions pas une Комиссия гомофоба и женоненавистничества est une grande victoire.

Успех Райана Адамса. Женщины говорят, что они заплатили цену.

В течение почти двух десятилетий Райан Адамс, один из самых плодовитых авторов-исполнителей своего поколения, был провозглашен непостоянным творческим гением и уважаемым законодателем вкусов в индустрии.

Герой панк-рока и романтический трубадур, 44-летний Адамс, имеет 16 альбомов и семь номинаций на премию Грэмми. Он курировал музыку Уилли Нельсона, написал хит Тима МакГроу и записал его с Джоном Майером.

Он также проявил особый интерес к траектории женщин-артистов, особенно молодых, отстаивая их на сцене, в социальных сетях и в студии, где его печать одобрения может дать толчок карьере.

[ Ф.Б.И. начал расследование откровенного общения Райана Адамса с несовершеннолетним фанатом .]

Некоторые теперь говорят, что покровительство рок-звезды Адамса скрывало более мрачную реальность. В интервью семь женщин и более десятка партнеров описали модель манипулятивного поведения, в которой Адамс ограничивал возможности карьерного роста, одновременно преследуя женщин-артистов для секса. По их словам, в некоторых случаях он становился властным и мстительным, отказывался от предложений поддержки, когда его отвергали, и подвергал женщин эмоциональным и словесным оскорблениям, а также преследованиям в текстах и ​​в социальных сетях.Счета были подтверждены членами семьи или друзьями, которые присутствовали в то время, а также перепиской Адамса, рассмотренной The New York Times.

От подростка, живущего в маленьком городке, до его бывшей жены, певицы и актрисы Мэнди Мур, эти художники сказали, что Адамс использовал, а затем подавил их амбиции. «Музыка была для него точкой контроля, — сказал Мур.

Когда в 2013 году Адамс начал переписываться в сети с поклонницей Авой, она была 14-летней басисткой, которая уже строила карьеру.

Но их переписка о музыке превратилась в графические текстовые сообщения. В конце концов, по словам Авы, они провели видеозвонки по Skype, где Адамс обнажился во время секса по телефону.

The Times проанализировала обширную коммуникацию между ними, в том числе 3217 текстовых сообщений, которыми они обменивались за девять месяцев, когда Аве было 15-16 лет (The Times идентифицирует Аву, которой сейчас 20 лет, по ее второму имени, потому что она была несовершеннолетней). они никогда не встречались лично.)Хотя он не выглядел убежденным, их сексуальные разговоры продолжались. «У меня были бы проблемы, если бы кто-то знал, что мы так разговариваем», — написал ей Адамс в ноябре 2014 года.

[ Выпуск альбома Райана Адамса был отменен из-за ФБР. запрос .]

Эндрю Б. Бреттлер, адвокат Адамса, сказал, что певец не припомнил эти разговоры. «Мистер. Адамс недвусмысленно отрицает, что когда-либо участвовал в ненадлежащем сексуальном общении в Интернете с кем-то, кто, как он знал, был несовершеннолетним », — сказал Бреттлер.

Через Бреттлера Адамс сказал, что у него нет власти делать или ломать карьеру, и категорически отрицал «чрезвычайно серьезные и диковинные обвинения» в репортажах The Times. По словам его адвоката, Адамс по-разному вспоминал общение с женщинами, ссылаясь на некоторые из обвинений как на «ворчание недовольных людей», которые обвиняли Адамса в личных или профессиональных разочарованиях и теперь хотели причинить ему вред.

После того, как эта статья была опубликована в Интернете, Адамс опубликовал серию твитов, в которых он извинился «перед всеми, кого я когда-либо причинил, пусть и непреднамеренно.Но он также продолжал оспаривать точность сообщения.

‘I Never See Pics of You Anymore’

С альбомом «Heartbreaker» и такими любимыми песнями, как «New York, New York», Адамс стал сольной звездой в начале 2000-х, даже когда он боролся с широко разрекламированной зависимостью и проблемы психического здоровья. Позже он привлек всеобщее внимание благодаря каверу на альбом Тейлор Свифт «1989», выпущенному на его собственном лейбле Pax-Am.

Адамс был одним из первых, кто начал напрямую общаться со слушателями, отвечая фанатам и критикам на Myspace, а затем в Twitter и Instagram.Он также использовал социальные сети, чтобы познакомиться с артистами. Именно в Твиттере он нашел Аву, которая взволнованно написала ему, чтобы поздороваться после того, как она последовала за ним, а он последовал за ней в ответ.

«Я был действительно один, — сказала Ава в интервью, — а он был очень дружелюбным и крутым».

Она была одаренной басисткой с 9 лет. К 12 годам она ехала со своей семьей в поездку на Манхэттен на концерты с известными музыкантами. Однако дома Ава была изолирована, обучалась на дому из-за издевательств.В 13 лет умер ее отец.

Адамс олицетворяла творческое будущее, о котором она мечтала. Звезда высказывала большие идеи о перспективах своей карьеры в своих первых сообщениях, в конечном итоге предлагая ей и еще одному подростку создать группу, которую он мог бы спродюсировать.

Их разговоры продолжались и прекращались, но постоянной темой было то, что Адамс беспокоился о возрасте Авы и просил сохранить их обмен в секрете, а также предавался сексуальным сценариям.

«Я больше не вижу твоих фотографий», — написал Адамс в ноябре 2014 года, когда ему только что исполнилось 40, а Аве было только 16.«Ты поразил меня». У него были любимые имена для частей ее тела.

Дней спустя Адамс выразил беспокойство: «Если бы люди знали, они сказали бы, что я похож на Р. Келли, лол», — написал он.

Но через 10 минут разговор снова стал откровенным. «Я просто хочу, чтобы ты прикоснулась к своему соску», — написал он, прежде чем снова спросить о ее возрасте. «И скажи мне, что твоя мама не убьет меня, если узнает, что мы даже пишем».

В ответ на неоднократные мольбы Адамса сказать ему, что ей 18 лет — «Ты должен убедить меня», — писал он, — Ава иногда говорила, что да.Иногда он просил показать удостоверение личности — «самым горячим способом, который когда-либо делали, лол». Она никогда не показывала ему никаких документов.

Адамс через своего адвоката сказал, что, хотя он «общается в Интернете с различными фанатами и начинающими музыкантами», он «не вспоминает, что общался в Интернете с кем-либо, имеющим отношение к чему-либо, кроме музыки». Адвокат добавил, что «если на самом деле эта женщина была несовершеннолетней, г-н Адамс не знал». Он указал на ее выступления в клубах и предоставил фотографии Авы того времени, сказав, что она выглядела «примерно на 20».

Законы, касающиеся явного цифрового общения с несовершеннолетними, различаются от штата к штату и отличаются от законов о возрасте согласия, которые охватывают физический контакт. В Огайо, где жила Ава, вымогательство, обмен или владение любыми материалами, демонстрирующими сексуальную активность человека младше 18 лет, являются уголовным преступлением. В Нью-Йорке, где Адамс был во время некоторых из этих обменов, есть аналогичные законы в отношении детей младше 17 лет, а в федеральных законах 18 лет считается возрастом совершеннолетия.

Несколько экспертов по правовым вопросам заявили, что судебное преследование по таким делам может включать споры о юрисдикции и о том, обоснованно ли взрослый считает, что несовершеннолетний достиг совершеннолетия, с учетом контекста их разговоров.

Ава сказала, что по мере того, как ее общение с Адамсом продолжалось, ее тревожила их неравная динамика. Однажды, по ее словам, они согласились на видеочат, но когда они подключились по Skype, Адамс уже был голым. «Это была просто сексуальная сила», — сказала Ава.

Когда их отношения пошли на убыль, Адамс вернулся к возможности записываться вместе. Но для Авы идея о том, что она будет объективирована или что ей придется спать с людьми, чтобы продвинуться вперед, «просто полностью оттолкнула меня от самой идеи» быть музыкантом, сказала она.Больше она не играла.

«Ураган Райан»

Музыкальный мир, в котором нормализовались культура поздних ночей и поведения, нарушающего границы, не был так взволнован движением #MeToo, как другие секторы СМИ и развлечений. Но многие представители бизнеса говорят, что домогательства и несправедливое обращение с женщинами широко распространены и что этос «секс, наркотики и рок-н-ролл» защищает мужчин от привлечения к ответственности.

В индустрии, где музыканты часто являются самыми надежными привратниками, Адамс был больше, чем просто певцом.Его лейбл Pax-Am был связан с Capitol Music Group, крупным конгломератом, и место открытия одного из его аншлаговых туров могло представить начинающего артиста поклонникам и деловым партнерам. Более десяти лет, вплоть до прошлого года, Адамсом руководил Джон Сильва, который работал с Nirvana, Beck и St.Vincent. (Сильва и Capitol, которые должны выпустить три альбома Адамса в этом году, отказались от комментариев.) смешиваться с сексуальными побуждениями.

Музыканту Фиби Бриджерс было 20 лет, когда однажды осенью 2014 года Адамс пригласил ее в студию Pax-Am. «Вокруг него была мифология, — сказала она. «Казалось, что у него была сила продвигать людей вперед».

Адамс заставил ее исполнить песню и сказал, что был потрясен, сравнив ее с Бобом Диланом, вспоминает Бриджерс. Адамс подарил ей дорогую винтажную гитару, сказала она, и сказала, чтобы она вернулась для записи с ним на следующий день.

Очарованная энергией и энтузиазмом Адамса, Бриджерс принесла свои лучшие песни.Адамс предложил выпустить их как 7-дюймовый виниловый сингл на своем лейбле, поставив ее на профессиональный путь.

Но пока они обсуждали запись, Адамс начал посылать Бриджер кокетливые текстовые сообщения, сказала она, и начался бурный роман. Бриджерс сказал, что певица начала обсуждать брак менее чем через неделю после начала их отношений, и настояла на том, чтобы она открыла для него его европейский тур через несколько недель — « золотой столп успеха», — вспоминала она. Адамс сказал матери Бриджерса, что это была «уникальная возможность», когда за ней присматривал кто-то вроде него.

Однако в последующие недели внимание Адамса стало навязчивым и эмоционально оскорбительным, сказал Бриджерс. Он начал засыпать ее сообщениями, требуя, чтобы она доказала свое местонахождение, или оставила социальные ситуации, чтобы заняться сексом по телефону, и угрожал самоубийством, если она не ответит немедленно.

Когда она разорвала отношения, сказал Бриджерс, Адамс уклонился от выпуска музыки, которую они записали вместе, и отменил предложение открыть свои предстоящие концерты.

Когда в апреле 2015 года Pax-Am выпустила три песни Бриджерс, привлекшие к ней серьезное внимание индустрии, СМИ отдали должное Адамс за ее зарождающуюся карьеру.

Через своего адвоката Адамс оспорил то, как Бриджерс описал свои отношения, назвав это «короткой интрижкой по обоюдному согласию», хотя он не припомнил никаких кокетливых текстов. Он сказал, что никогда не говорил Бриджерсу, что откажется от ее песен.

Бриджерс сказал, что после их разрыва Адамс продолжал дразнить возможности, преследуя ее. Он предложил ей несколько открытий для него во время тура в 2017 году, и после долгого обсуждения с менеджером поведения Адамса Бриджерс сказала, что согласилась, потому что это была большая возможность перед выпуском ее дебютного альбома.

«Тогда в первый день он попросил меня принести ему что-нибудь в его гостиничном номере», — сказала она. «Я поднялся наверх, а он был полностью обнаженным». (Адамс через своего адвоката отрицал этот инцидент.)

Еще две женщины-певицы и авторы песен, которые отказались назвать свое имя из-за страха возмездия, описали похожую модель поведения Адамса: восторгаться своей работой и предлагать места для гастролей на фоне агрессивной агрессии. романтическое преследование, за которым следовали оскорбительные сообщения и угрозы профессионального возмездия, когда отношения не развивались так, как он хотел.

Другой артист, Кортни Джей, которой тогда было 35 лет и не подписал контракт с лейблом, получил прямое сообщение от Адамса в Twitter в 2013 году с немедленными предложениями о сотрудничестве. «Вы — психоделический гибрид Ронштадта», — сказал он. «Пойдем, сделаем музыку». Они обменялись сообщениями о том, как должен звучать ее следующий альбом, и Адамс предложила его продюсировать, сказала она.

Но когда через несколько дней они собрались вместе, чтобы работать над идеями, Адамс начал замечать внешность Джей и приближаться к ней — «Ураган Райан», как она его описала.Она сказала, что пыталась отвлечь его внимание, но потерпела неудачу; будучи жертвой раньше, Джей добавила: «Я просто отключился». Они оказались в постели, но секса не было.

Джей была потрясена тем, насколько ловко Адамс воспользовался ею, сказала она, и в ту ночь выразила ему свое беспокойство по телефону. Адамс утверждал, что все еще хотел сотрудничать, и хотя пара продолжала переписываться какое-то время, они никогда ничего не записывали.

Адвокат Адамса сказал, что певец и Джей «ни разу не писали на писательском сеансе, на котором они оказались в постели», и отрицал, что звонок впоследствии имел место.

Джей сказала: «Что-то изменилось во мне в тот год. Из-за этого я просто не хотел заниматься музыкой ».

Брак музыки и контроля

Даже для такого артиста, как Мур, ставшего теперь звездой популярного сериала «Это мы», Адамс мог использовать свое влияние разрушительными способами.

Когда они познакомились в 2007 году, ей было 23 года, он на десять лет старше. В профессиональном плане Мур переживала переломный момент: она заканчивала свои подростковые поп-годы, и его репутация чуткого, искреннего голоса обеспечивала артистический авторитет, которого она так жаждала.В 2010 году Адамс предложила поработать над ее следующим альбомом; Когда она рассталась со своим музыкальным менеджером, Адамс отговорил ее от работы с другими продюсерами или менеджерами, по ее словам, фактически оставив его ответственным за ее музыкальную карьеру.

Они вместе регулярно писали песни, которые Адамс обещал записать, но так и не сделал. По ее словам, он забронировал им время в своей студии только для того, чтобы заменить ее другими художницами-женщинами. И он наносил удары способами, которые Мур считал психологически оскорбительными.

По ее словам, Адамс властвовал над ней своими артистическими достижениями.«Он всегда говорил мне:« Ты не настоящий музыкант, потому что ты не играешь на музыкальном инструменте »».

Через своего адвоката Адамс назвал характеристику Мура их совместной жизни «совершенно несовместимой с его взглядом на отношения. , »Добавив, что он поддерживает ее« заслуженный профессиональный успех ». Адвокат сказал, что Адамс был счастлив помочь ей в карьере и не мешал ей работать с другими.

Она выпустила свой шестой LP, законченный до их свадьбы, вскоре после того, как они поженились в 2009 году, и с тех пор не выпускала ни одного альбома.«Его контролирующее поведение по существу блокировало мою способность устанавливать новые связи в отрасли в очень важный и потенциально прибыльный период — все мои средние и поздние 20 лет», — сказала она. Их развод был завершен в 2016 году.

Меган Баттерворт, бывшая невеста Адамса, также описала его как контролирующего и эмоционально оскорбительного партнера, который позже преследовал ее с помощью цифровых домогательств. По ее словам, во время их отношений он изолировал ее в социальном и профессиональном плане, пытаясь диктовать, кого она видела или с кем работала.И он мог прийти в ярость, крушить вещи и физически запугивать ее, сказала она, хотя никогда не бил ее.

Когда она ушла от него в 2018 году, Баттерворт сказал, что он завалил ее сотнями текстовых сообщений, телефонных звонков и электронных писем, колеблясь между эмоциональными мольбами и купоросом, а также угрожал самоубийством и судебными исками. Times рассмотрела десятки таких сообщений. (Адамс через своего адвоката оспорил версию Баттерворта о его поведении как о контролирующем, оскорбительном или запугивающем.)

Адамс также разместил изображения Баттерворта в своей учетной записи Instagram, отметив ее друзей и даже члена семьи: «Получите это, пока горячие люди», — гласил один из них. «[Баттерворт] ЕДИНЫЙ».

Только недавно женщины обнаружили, что их переживания совпадают. А за последние несколько месяцев Мур и несколько других, которые сказали, что их отношения с Адамсом испортили шрамы, нашли друг друга, создав систему поддержки.

«То, что вы испытываете с ним — лечение, деструктивное, маниакальное поведение взад и вперед — кажется таким исключительным», — сказал Мур.«Вы чувствуете, что к другим людям не относились так».

Понимая, что они не одни, женщины решили рассказать о своем опыте в надежде защитить других и двигаться вперед, сказали они.

«Я хочу сочинять музыку», — сказал Мур. «Я не позволю Райану остановить меня».

Модальные методы распространения и риторики дискурсов женоненавистничества и женоненавистнических игр, импровизированные в стиле эпохи Возрождения

1L’aube des temps modernes est riche d’enseignements for qui étudie les discours opposant les ennemis des femmes à leurs défenseurs au Учитывать социальные и политические перемены в жизни.L’état des leux des premiers textes imprimés sur la question indique en effet que celle-ci est fondatrice en matière definition des roles sexués et de moyens mis en œuvre pour inciter les élites à l’adoption des normal produites. Grâce à l’imprimerie, les dernières décennies du xv ^и siècle et le siècle suivant ont été le théâtre d’une production, интенсивные тексты, похожие на «vitupérer» или defendre les femmes, qu’il s’agisse de v. компульсивное редактирование и редактирование, перевод и перевод, новые тексты произведений.Les imprimeurs ont alimenté la controvers des sexes en publiant toutes les position présentes. Ils ont fait de quelques œuvres de véritables бестселлеров, en ont voué d’autres à l’oubli, и ont reorienté la lecture de surees dans les imprimés qui les livraient au public.

• 1 J’utilise à dessein le terme féministe dans le sens où, dès Christine de Pizan, une pensée de l’éga (…)

2Les nombreux textes des adversaires de l’égalité des sexes publiés à la Renaissance témoignent du durcissement de l’ord de genre qui s’est прогрессивное введение в détriment des femmes à la fin du Moyen Âge, va il a suscitées.Осознайте этот очевидный парадокс, il sera d’abord utile de revenir sur le context de production des discours женоненавистники и женоненавистнические игры, avant d’aborder leurs modalités de diffusion par les premières press. Quelques анализирует mises rhétoriques mises en œuvre dans les textes les plus diffusés montreront enfin comment l’argumentaire féministe1 как вводный ввод в œuvres les moins pensées pour lui faire de la place, et quelles sont les text impigules de la place.

3Les études les plus récentes sur les femmes au Moyen Âge ont montré qu’après un période de relative mixit du pouvoir et du corps social dans son ensemble, leur position s’était прогрессивное изменение в partir du xiiilement ^{e la progression de l’idéal de la séparation des sphères dans les milieux lettrés (Lett 2013).On sait aujourd’hui que la clergie, группа социальных идентификаторов в французском обществе в период и годов, центральная роль в преобразовании (Viennot 2006: 206–294). Ces «hommes nouveaux» sortis des Universités, venus de toutes les классов sociales, за исключением grande noblesse, ont rapidement investi la haute administrator, la Justice, l’entourage des rois et l’enseignement supérieur. Tous domaines d’où ils ont piloté la céation des nouvelles instance de gestion et de centralisation de l’État.Soudés par leurs années de education, par leurs activités professionalnelles et les intérêts qu’ils défendaient, ces clercs l’étaient aussi par la misogynie apprise dans les textes dont ils avaient été nourris (les Pères de l’Église, Qu’istote) ils avaient pratiquée dans leurs longues années de célibat, et qui justifiait leur monopole dans l’accès auxiplômes et aux Professions prestigieuses.}

• 3 En 1274, le concile de Lyon décida de déchoir de la cléricature les clercs «bigames», qui étaient (…)
• 4 La thèse selon laquelle l’amour courtois n’aurait été qu’un modèle littéraire et imaginaire dans un (…)

4D’où la Florison, dès le xiii ^e siècle, de discours misogynes virulents, non plus seulement destinés aux moines or aux pretres qu’il fallait convaincre de rester célibataires, mais à l’csadresse des cler plus nombreux et surtout, à partir du milieu du xiv ^e siècle, de plus en plus tentés par le mariage, afin de dénigrer le уважение к женщинам, qui fondait souvent les stratégies matrimoniales et la vie de couple, mais aussi de Participer à la lutte contre la bigamie des clercs3.Il s’agissait aussi de miner l’influence de la culture des nobles, cette «courtoisie» affichant haut et fort le due dû aux grandes dames4. Морализм, направленный против брака, как проявление в литературе последнего времени, иллюстрирует «роман нового порядка валерий» (Payen 1977: 426). Бесчисленные насмешки, которые означают, что новое измерение политическое и военное значение этой литературной литературы не Роман Розы Жана де Мена является примером самого лучшего.

5Du milieu du xiv ^e siècle au milieu du siècle suivant, le développement des villes et de l’état rend possible des carrières entièrement laïques pour les дипломатические университеты, которые будут прогрессировать на фасаде, действующем в рамках зрелищного курса, ставшего новым брак. Les place stratégiques qu’ils investissent — le Parlement, la haute fonction publique, les tribunaux, les universitys… — leur donnent les moyens de piloter le recul des droits des femmes dans différents domaines où le droit est opérationnel (famille, marché du travail… ).La période est celle de l’explosion de la prostitution féminine (Rossiaud 1986), des débuts de la chasse aux «sorcières» (Le Bras Chopard 2006), tandis que les théologiens reprennent en main le monde monastique féminin (Dalarun 2008) et que la loi salique est discoverée pour justifier l’arrivée des Valois sur le trône de France (Viennot 2006: 347–390). Подвеска Laposition des femmes se dégrade donc considérablement cette période et l’idéal de separation des sphères начинается в s’imposer, ce qui est repéré et dénoncé…

6La degradation de la position des femmes et les discours qui l’accompagnent provoquent des phénomènes de résistance et des contestations dans le milieu de l’aristocratie, некоторые женщины начинаются как se plaindre (ann témoigne l’ceverture de ). de Jean Le Fèvre de Ressons) et à mettre sur pied des stratégies de riposte, notamment en commandant des textes propres à mettre en valeur les Capacités féminines déniées (Com en témoigne le De Claris mulieribus de la Boccace, ‘une proche de Jeanne I ^re de Naples).

7Une partie de l’œuvre de Christine de Pizan est liée à ce context. L’écrivaine déclenche d’abord la querelle du Roman de la Rose (1401-1402) en s’attaquant à la женоненавистничество exprimée от Jean de Meun dans le livre qui jouit alors de la plus grande autorité, com Christine le rappellera elle -même un peu plus tard, dans La Cité des dames (1404). Dès cette controvers, elle démontre sa compétence de lettrée en forçant le dialog avec les clercs et en publiant leurs échanges.Puis, reprenant l’ensemble du dossier, elle analysis les raisons de la женоненавистничество определенных людей и фактов женоненавистничества célèbres, dont plusieurs de ses contemporaines. Outre la reine Isabeau, qu’elle prend à témoin dans cette joute pour l’honneur des femmes en lui offrant un manuscrit des lettres du débat (Valentini 2014), outre les femmes de la Cour et la haute noblesse pour laquelle Christine travaillait, les femmes de l’aristocratie princière allaient longtemps se transmettre ses analysis, puisque la plupart des dirigeantes de la Renaissance possible des manuscrits de la Cité des dames (Beaune et Lequain 2000: 125 et 134; L’Estrange 2007: 173).

8La deuxième querelle social-littéraire de l’époque est déclenchée par La Belle Dame sans mercy d’Alain Chartier в 1424 году. la première, qui reste un flexible et déconstruit froidement l’argumentaire de celui qui estime qu’elle lui doit récompense. Devant le dangerous que représente cette voix féminine critique et autonome, plusieurs авторы traînent l’héroïne de Chartier devant des Cours d’amour de plus en plus éloignées du modèle noble et de plus en plus proches des cours de Justice familières à la clergie (Hult 2006 г.).Тексты, которые заставляют вас думать о розе, , Роман о розе, , насилие над «парнем полов», которое проявляется в этом периоде.

9D’autres réactions très vives à l’idéologie des clercs sont observées dès le milieu du xv ^e siècle dans les grands center de pouvoir féminin où une literature consacrée à la défense des femmes beginnerà se. La Cour de Bourgogne, notamment, devient l’un des grands foyers de la Querelle des femmes.Версии 1440–1442, Мартин Ле Франк, известный как герцогиня Изабель де Португалия, и чемпион , Чемпион Дам au duc Philippe le Bon. Фернан де Люсен traduit pour elle Le Triumphe des dames (v. 1459-60) Хуана Родригеса де ла Камара (av. 1445). Les écrivains et les ripostes aux attaques auxquelles elles Continent à faire face.

10La puissance maritale ne cesse de se renforcer et l’incapacité juridique des femmes mariées s’aggrave de manière sensible au xvi ^e siècle (Gaudemet 1987).Les Justes s’inspirent du droit romain et font du pater familias le souverain absolu dans sa famille à l’instar du roi dans son royaume. Le «complexe État-famille» (Hanley 1995) dit bien l’interpénétration de l’espace politique et de l’espace familial dans cette progression de l’ordre monarchique qui consolide en même temps l’ordre masculin. Contre les pères du Concile de Trente, pour qui le libre consentement est le fondement du mariage, les élites masculines laïques cherchent à protéger leurs patrimoines et leurs lignages pour Asseoir leur pouvoir au cœur de l’État (Châtelain 2008).Sous leur impact, les édits royaux se multiplient. Celui de 1556 interdit, sous peine d’exhérédation, les mariages clandestins contractés sans l’autorisation des parent. En 1579, l’ordonnance de Blois les assimile au rapt de séduction, puni de mort ou du bannissement, et étend l’intergery aux veuves de moins de 25 ans. Les affaires matrimoniales sont reprises par des tribunaux civils beaucoup moins compréhensifs que les tribunaux ecclésiastiques à l’égard des femmes et des enfants.

• 5 «Quand je diz femme, je diz un sexe tant fragil, tant variable, tant muable, tant inconstant, et i (…)

11Dans le même temps, les autorités laïques et al. Entre 1480 и 1700, плюс женщины sont exécutées pour sorcellerie que pour tout autre Crime (King 1991: 146), et le pic de la «chasse aux sorcières» se situe vers 1560 (Wiesner 1993: 220). C’est une des plus profondes différences de la période.Le Malleus Maleficarum ( Marteau des sorcières ) de Kramer et Sprenger, publié 24 fois entre 1486 et 1598, обвиняет les femmes d’être charnelles, crédules, curieuses, méchantes, imparfaites… défendues par les clercs, dont le médecin Rondibilis se fait l’écho dans le Tiers Livre de Rabelais en 15465, et qui leur servent de justification for persécuter Cellles qui refusent de rentrer dans le rang.

12Mais la codification des rapports femmes-hommes voit encore s’affronter la clergie et la noblesse, chacun des deux camps cherchant d’autant plus à наложить ses idéaux en la matière que «les pratiques de la différence des sexes sont au cœur de l «Identité des différents groupes sociaux» (Viennot 2003: 155; Viennot 2013). Pour les clercs, la mixité et le due to femmes sont la marque de la perversion des nobles, qu’ils accusent de manquer de virilité, et de se complaire aux loisirs Com à la lecture d’ouvrages licencieux et irréalistes — référence à la littérature héroïco-sentimentale alors très en vogue.Аристократы, имеющие отношение к марке величия и героизму, имеющей отношение к людям, имеющим отношение к великим дамам, и предполагаемому противозаконным женщинам и группам полов, напоминающим марку классов нижних, notamment luilergie qui де плюс ан плюс д’омбре. On retrouve du reste cette оппозиция sociale dans les controverses mises en scène à la Renaissance, com le Blason des faulses amours rédigé par Guillaume Alexis entre 1450 et 1486.

13C’est donc le plus souvent avec l’assentiment de leur milieu que, dès la fin du xv ^e siècle, les reines et les grandes dames. Plusieurs gouvernent or co-gouvernent d’ailleurs entre la mort de Louis XI (1483) et celle d’Henri III (1589), sœurs de roi (Анна де Франс, Маргарита де Наварра, Маргарита де Франс), com mères (Екатерина de Médicis, Луиза де Савойя), помощницы (Анн де Писселе, Дайан де Пуатье) и mêmecom «reines régnantes» (Анна де Бретань), attestant la volonté (et le besoin) des souverains de s’appuyer sur les femmes de leur окружение.Et la «grand’cour des femmes», chantée par les contemporains участие в политической жизни. Souvent grandes mécènes, les plus puissantes animent des cercles ou des Cours, ont leurs écrivains attitrés, commandent et se font offrir de nombreux ouvrages (Wilson-Chevalier 2007), не поддерживает законные права женщин.

14De nombreuses Vies de femmes célèbres sont dédiées aux grandes dames ou commandées par elles, dont les stratégies narratives et / ou illustratives placent leurs dédicataires au rang des illustres (Clavier, 2010).De même, plusieurs, авторы, соблюдающие фермент в la Querelle des femmes du côté de leurs défenseurs dédicacent et offrent leurs textes aux grandes dirigeantes de la période. C’est le cas des plus engagés Com Jean Marot et Agrippa de Nettesheim: le premier écrit La Vraye disant адвокат де дам для Анны де Бретань, против 1500, le deuxième la Declamatio de nobilitate et preaecellentia pour marina de Autriche vers 1509 — Texte dont François Habert dédiera l’adaptation rimée à Anne de Pisseleu en 1541.Ces textes sont partie prenante de la «guerre des idées» menée par les dirigeantes pour affirmer leur légitimité politique, в контексте контекста où l’exercice du pouvoir féminin devient paradoxal, quand il n’est pas ouvertement condami popular les texas .

15La légende mise au point pendant la première partie du xv ^e siècle devient en effet une arme de guerre contre ces femmes, dès l’arrivée au pouvoir de la première, puisque le premier livre imprimé à la faire conna salique, première loi des Français , publiée en 1488, au temps où Anne de France triomphe de la guerre folle (Viennot 2006: 570-599).L’empêchement français est agité par tous les opposants aux régentes, et il’est encore en 1593 lorsque les États généraux doivent désigner un nouveau roi. L’arrivée au pouvoir d’Henri IV semble l’entériner, marquant la fin de la période des grandes dirigeantes, mais la contestation репрезендра avec le règne de sa veuve.

16Cette présence de nombreuses femmes aux avant-postes de la scène publique, l’entrée en lice des plus influentes dans l’opposition à l’ordre masculin, le positionnement de grands humanistes à leurs côtés, mais aussi le nombre croissant d’info (Маргарита де Наварра, Элизен де Кренн, Пернетт дю Гийе, Луиза Лабе, Дамы де Рош, Мария де Ромье …) и дитрис (Жанна де Марнеф, Шарлотта Гийяр, Антуанетта Перроне …) .Entre la fin du xv ^e et celle du xvi ^e siècle, ces tensions ne font que se renforcer, chaque camp cherchant à diffuser les argumentsaires и les числах, которые не могут сопротивляться противостоянию. La période des premiers imprimés est donc aussi celle de l’explosion des discours sur ce que devraient être les femmes et les hommes, dans la société rêvée par les parlesans de l’égalité entre les sexes et leurs adversaires.

• 7 Imprimée en italien à Paris en 1569, l’œuvre était déjà connue au début du siècle (Pionchon 2008).

17Entrée dans les mœurs depuis la fin du xiv ^e siècle, l’habitude d’attaquer et de defendre les femmes provoque, dès que l’imprimerie est disponible, la mise sur le marché de nombreuxine textes related de cette de cette de nombreuxines. La féminisation de la vie politique semble uneir assuré, durant plusieurs décennies, la domination du versant féministe de cette production. Les ouvrages женоненавистничества ne le cèdent pourtant en rien. Même s’ils peinent à réunir de grands noms, au-delà de Boccace avec le Corbaccio — traduit par François de Belleforest sous le titre Le Laberinthe d’amour de M.Жан Боккаче, автор Invective contre une mauvaise femme 7 (1571 и 1573), — это беспощадное исполнение философского производства и распространение на основе принципов женоненавистничества.

• 8 C’est le cas du Giroufflier aux dames , conservé dans trois plaquettes gothiques non datées (vers 15 (…)
• 9 L’ouvrage de Guillaume de Lorris et Jean de Meun с 21 éditions des environs от 1481 до 1538, e (…)
• 10 C’est aussi le cas de la querelle de La Belle Dame sans mercy (Clavier 2013).

18Constatons d’abord que les discours женоненавистников, которые нарушают парадоксальность текстов защиты женщин, тихий сувенир для форм дебата и спасения, а также аргументы противников в мирных целях. C’est le choix qu’avait fait Martin Le Franc dans son Champion des dames , publié vers 1485 et reimprimé en 1530, en mesurant ledit Champion à d’autres personnages allégoriques, dont plusieurs issus du Roman de la Rose .De nombreux textes suivent le modèle du Champion 8. Le Roman de la Rose connaît un grand succès d’imprimerie9 et génère en effet de très nombreuses prises de position, signe que la querelle qu’il avait suscitée se démultipl ‘imprimerie10.

• 11 «Апологетический диалог», оправдывающий ответчик le devot sexe femenin: знакомство с par deulx personnage (…)
• 12 Mentionnons aussi l’anonyme Monologue fort joyeulx auquel sont Introduyctz deux Advocatz et ung jug (…)
• 13 Anti-Drusac, ou livret contre Drusac, faict à l’honneur des femmes nobles, bonnes & honnestes; пар. (…)

19Certains auteurs précisent dans leurs titres qu’ils accept la forme du débat11. D’autres choisissent — sous une forme ou une autre — de presenter les arguments pour et contre sans noter leur preférence dans leur title. Tels se présentent Le Débat de l’omme et de la femme de Guillaume Alexis (v.1490, 7 изд. jusqu’en 1530); le célèbre De la bonté et mauvaistié des femmes de Jean de Marconville (1563, 9 изд. jusqu’en 1586); et encore La Guerre des masles contre les femelles: репрезентативные диалоги с прерогативами и dignitez tant de l’un que de l’autre sexe de Nicolas de Cholières (1588) 12. C’est encore le cas des Controverses des sexes Masculin et Femenin de Gratien Du Pont, sieur de Drusac (1534). Все эти титры одежды, нейтральный кеш, вирулентное женоненавистничество, жесткие критические анализы, связанные с подозрениями и другими суждениями, вызывают Requeste du Sexe Masculin contre le Sexe Femenin.A cause de ceulx et de celles qui mesdisent de L’auteur du Livre intitulé les Controverses des sexes Masculin et Femenin … Le succès du premier ouvrage, qui connaît au moins neuf éditions jusqu’en 1541, entretient les polémiques, dont téméigne на бис l ‘ Anti-Drusac de La Borie en 156413.

• 14 Par instance La Leaulte des femmes (v. 1500), et La Grande Loyaulté des femmes (v.1525), qui est un (…)
• 15 La confusion semble provinir de Brunet (1862, col. 1152) qui aurait mal lu Le Fort неприступный de (…)
• 16 Различных титров, подтверждающих позицию сына: Cy est le chevalier aux dames / De grant Leul (…)

20Les études réalisées sur cette littérature permettent aussi de repérer nombre de textes qui affichent un titre proféminin par antiphrase14.Ainsi La Louenge des femmes (1551), парафраз предложения Rondibilis в Tiers Livre de Rabelais, являющийся подписью псевдонима «André Misogyne» и вменяемый в коллекцию поэтов, принадлежащих Clément et Saint-Gelot, Méllin. Оливье де Маньи (Алонсо, 2008). Le procédé du titre antiphrastique montre aujourd’hui encore son efficacité. Ce texte est en effet confondu dans (au moins) trois notices du catalog de la BNF avec La Louange des dames , imprimé vers 1482 et retitré La Louenge et beaute des dames dans les dernières des huit éditions répertoriées elles attribuent à l’auteur comique parisien Jean de l’Espine du Pont-Alais15.Или il s’agit d’un extrait du texte proféminin rédigé vers 1470 par un auteur surnommé «le Dolent Fortuné», qui ne sera imprimé que vers 151616.

• 17 Le Debat des dames de Paris et de Rouen sur l’entree du Roy et La Rescription des dames de Millan a (…)
• 18 La Grant triumphe et honneur des dames et bourgeoises de Paris et de tout le royaulme de France , 15 (…)
• 19 Voir aussi le Debat de la damoiselle et de la bourgeoise атрибут Жан де Сен-Мар, Виконт (…)

21Tout un pan de cette littérature prend aussi la forme d’échanges Entre Habitantes de plusieurs grandes villes, ou de critiques des unes par les autres, event derouler les lieux communs de la satire женоненавистник. Les Entrées de Louis XII dans plusieurs villes au début de son règne donnent ainsi naissance à de petites œuvres publiées ou republiées vers 1512 par des auteurs qui ventriloquent la parole des femmes17.Certaines de ces plaquettes connaissent plus réditions jusque dans les années 1550 — d’où peut-être la déclinaison hyperbolique donnée par un auteur anonyme18. Le procédé des предложение féminins fictivement transcrits par un homme se retrouve encore dans Les Évangiles des quenouilles o un clerc se présente согласно lesecrétaire d’une Assemblée de fileuses (entre 1479 и 1484, au moins ’11 éd 1530). 19.

22Si les parisans du mariage sont specific actifs dès la fin du xv ^и siècle, la Традиционная женоненавистническая игра — и женоненавистничество — se maintient néanmoins, quoique nettement moins bien représentée car essentiellement portée par de des a duteurs décés n’inscrivent pas leur nom sur les plaquettes diffusant leurs idées, ou бис qui se contentent de faire rire avec les déboires des mariés.

23Le succès des Lamentations de Mathéolus (rédigé en latin à la fin du xiii ^e siècle), montre à lui seul que le camp des misogames est toujours bien représenté: le texte paraît neuf fois et le vers 1497 milieu du xvi ^e siècle. Malgré sa célébrité depuis sa traduction à la fin du xiv ^e siècle, les éditeurs ont cru nécessaire de lui donner un titre упоминание об эксплицитровании в plupart des imprimés la matière traitée et le offer de l’ouvrage:

Le livre de Mathéolus / Qui nous monstre sans varier / Les biens et aussi les vertus / Qui viennent pour soy marier / Et a tous faitz considerer / Il dit que lomme nest pas saige / Sy se tourne remarier / Quant prins a este au passaige .

24Il est ensuite diffusé sous forme d’abrégés titrés La (Grand) Malice des femmes dont on Trouve au moins cinq éditions au Cours du siècle, mais qui sont données sans nom d’auteur.

• 20 Citon на бис La Complainte du trop tost marié (v. 1500); La Complaincte du nouveau marié, avec le (…)
• 21 Le Danger de se marier, par lequel on peut cognoistre les périls quy en peuvent advenir, tesmoings (…)

25 Beaucoup d’autres sont des textes anonymes diffusés dans des plaquettes de huit feuillets non datées qui donnent la parole à des hommes se plaignant du mariage, à l’image de La Complainte du nouveau marié. (20. Certaines sont republiées plusieurs fois. Une plaquette plus tardive, les Ténèbres de mariage (entre 1512 et 1519) atteint sans doute les huit éditions au Cours du xvi ^e siècle. Une autre, datant de la secondde moitié du siècle, avertit encore les lecteurs des dangers du mariage21.

26À cette veine semble se rattacher la «mise au point» que constitue L’Enfer des mauvaises femmes , publié dans deux éditions du xvi ^e siècle avec le texte qui l’a inspiré, le Purgatoire des éditions du xvi la louenge des honnestes dames & damoiselles (entre 1479 и 1484). Dans le prologue de cette œuvre vraisemblablement issue de la Cour de Bourgogne dans les années 1460, l’auteur conspuait les женоненавистников, le Roman de la Rose et le Livre de Mathéolus , avant d’être guidé dame le Ra Dame «Purgatoire des mauvais maris et de leurs complex» не décrivait les tourments.В ответ на репрезентацию структуры и рендеринга на сына титр, tandis qu’un nouveau prologue met en scène le nouvel auteur, guidé cette fois par dame Vengeance, по сравнению с другими женщинами, очищающими для leur part des peines éternelles.

27Un autre bel accueil est fait aux Quinzes joies du mariage . Ce texte au titre antiphrastique rédigé vers 1400 est conservé dans six incunables, trois éditions du début du xvi ^e siècle (avant 1521), et une édition de 1596 qui prouve que ces moqueries Continuaient à Trouver des lecteurs à la fin du siècle Арнольд 2009).Le procédé de l’antiphrase est également choisi par Jean d’Ivry (dont le nom ne se déchiffre que dans des acrostiches à l’intérieur du livre) в Les secretz et loix de mariage composez par le secretaire des dames (v. 1500).

• 22 La Vengence des femmes contre leurs maris à cause de l’abolition des tavernes et Le Plaisant quaque (…)

28Le recours à des paroles de femmes pour les caricaturer et démontrer ainsi la nocivité du mariage s’affiche enfin dans nombre d’autres textes, com dans les deux petites œuvres qui, suite à l’ordonnance de 1556 , карикатурная волонтерская роженица женщин, раппортов между мужчинами и женщинами22.

29Aussi grandes que soient les certitude des авторы qui défendent la suprématie masculine com une nécessité, leurs discours sont loin d’être univoques. L’argumentaire philogyne et féministe martelé depuis la fin du xiv ^e siècle s’invite jusque dans les textes des plus artorspartisans de l’ordre du genre — qu’il s’agisse d’un traducteur désignant l’auteur qu ‘ il traduit com allant trop loin, ou d’un auteur déniant les implations idéologiques de son texte.

La trahison du traducteur: le cas Jean Le Fèvre

30Le fameux Liber de infortunio suo , rédigé en latin entre 1295 et 1301 par Mathieu (ou Mahieu), originaire de Boulogne-sur-Mer, непрерывное редакционное издание в travers sa traduction en rimes françaises par de Le Fess. entre 1371 и 1380. Il s’agit d’une longue plainte d’un clerc «двоеборье», исключая des ordres car marié avec une veuve23.Sur quatre livres, il s’étend sur les tourments qu’il a connus en mariage et dit écrire pour éviter aux autres de faire la même erreur que lui. Этот эффект, обратный сын ressentiment, сказавший Lamentations de Mathéolus le prototype même du florilège de lieux communs sur la mauvaiseté du sexe féminin.

31D’entrée de jeu, l’œuvre s’adresse aux hommes, ou plus exactement aux célibataires, qu’il s’agit de convaincre de ne pas se marier.C’est à leur desire que le traducteur, qui prend la parole en premier, apporte sa caution au texte qu’ils vont lire. Et c’est à eux que s’adressent à sa suite les avertissements de l’auteur sur les malheurs qui proviennent de cet état, et les consils pour bien vivre hors de lui:

• 24 Ссылки на цитаты, обновляемые по нумерации стихов Ван Амеля (1892-19 (…)

Fay publier par toute France
Que nul, s’il n’a ou corps la rage,
Plus ne se mette en mariage.
Et mesmement [surtout] en bigamie!
Mieulx vaut que chascun ait s’amie
Qu’il se mariast pour plourer. (I, т. 100-10524)

32Dans les premières pages toujours, Mathieu le Bigame continue d’interpeler cet auditoire speulier: «Venés, vous, jouvenceaus, venés / Et de marier vous tenés! »(Т. 231-232). Ce public n’est jamais perdu de vue et la solidarité masculine est revendiquée:

Freres tous d’une confrerie
Et members de Jhesucrist sommes.
Si est raison entre nous, hommes,
Que l’un doit l’autre consiller
Et pour son profit traveliller. (I, т. 798-802)

33Pourtant le traducteur se disocie clairement du Bigame. Bien qu’il ait déclaré dans son préambule que les Lamentations lui ont plu, parce qu’il est lui aussi malheureux en mariage, il insère dans sa traduction des excuses родственников в контенте дю текст, подтверждается par instance qu’il n ‘ a pas l’intention de médire des femmes:

Excuser me vueil en mes dis
Que des bonnes point ne mesdis
Ne n’ay voulenté de mesdire.
J’ameroye mieulx moy desdire
Qu’estre haï pour fol langage (II, v. 1541-5)

34 Jean Le Fèvre de Ressons revient plus loin sur les medisances du Bigame. On peut le contester, dit-il, «Quar, s’aucunes femmes sont men, / Et perverses et ennormales, / Ne s’en suit pas pour ce, que toutes / Soient si crueuses et gloutes [жестокие и опасные], / Ne que toutes soyent включает / Generalment en leurs reprises [критические анализы] ./ L’oroison est trop mal sartie [le discours est très mal composé], / Quant on conclut tout pour partie »(II, v.2593-2600). Pourtant, il concède que l’œuvre qu’il traduit le pousse à blâmer toutes les femmes: «Ceste euvre presente, / Qui douleur en mon cuer presente, / Ne veult souffrir que rien exclue [ne me permet de rien exclure], / Mais commande que je conclue / Tout oultre [без ограничений], jusques a la borne / Qu’il ne soit nulle femme bonne »(II, v. 2604-2609).

35On comprend mieux que Jean Le Fèvre ait entrepris de renier cette œuvre en écrivant son contraire, le Livre de Leesce entre 1380 et 1387, où il retournera tous les arguments du Bigame, без объяснения причин для женоненавистничества .Le texte connut six éditions au xvi ^e siècle. D’abord intitulé Le Resolu en mariage dans les deux éditions qu’on suppose être les premières (v. 1505), il est par la suite doté d’un titre sans doute plus vendeur, Le Rebours de Mathéolus , qui indique le succès du nom sinon de l’œuvre du clerc misogyne. Les ripostes dont les textes violemment misogames sont l’objet semblent donc témoigner, com celle-ci, de la mobilization des féministes sur ce terrain et sans doute de la совесть создателей, qu’il y a là un filon porteur.

Les dénégations de Drusac dans

36L’existence d’un fort courant de contestation de l’ordre du genre dans la société du xv ^и siècle et du suivant se manifest aussi par l’attitude défensive d’auteurs soutenant cet ordre, честь лейтенанта генерального де ла maréchaussée à Toulouse: Gratien Du Pont, sieur de Drusac, qui s’applique à rendre son œuvre irréfutable. Les Controverses des sexes Masculin et Femenin sont publiées au moins neuf fois entre 1534 et 1541. Cette somme misogyne en trois livres presque exclusive rédigés en vers est insérée dans un un cadre allégorique en scadre all’goriquese sex. de prendre sa défense. L’hybridité du texte tient au mélange d’une solide armentation de type juridique, s’appuyant sur de multis autorités, avec d’autres традиции littéraires, com les Vies de femmes illustres (ici décriées pour leurs vices), la poésie d ‘ инвективы и медвежья сатирическая поэзия.

• 25 Les références des citations renvoient à la numérotation des feuillets par Céline Marcy (2008) à pa (…)

37Dans sa dédicace à Pierre Du Faur, Drusac cible son lectorat en indiquant que son œuvre peut «se presenter aux yeulx des hommes vertueulx» (1 ^er cahier non chiffré, 425), et les pièces limentinaires soi masculin de la magistrature toulousaine. Plusieurs fois il affirmera qu’il défend le sexe masculin «Comme ung martire, soubstenant verité» (E4v °) и s’inclura dans le groupe auquel il s’adresse, non sans rappeler la position «naturelle» des hommes vis-à- vis de l’autre sexe: «Chef, desdictes femmes sommes» (F2r °).Pourtant, dans l ‘«Epistre aulx Lecteurs» où il dit être conscient de la teneur misogyne de son œuvre, il déclare que ce n’est pas pour lui affaire de cictions profondes ni signe d’un Engagement Staff dans la Querelle, seulement un подготовить риторику к упражнению:

Plus pour la Rythme, ce livre commencé
J’ay, et de sorte, (que voyez) advancé
Que pour le sens, ny des femmes mesdire. (3 ^ème cahier non chiffré, 5 v °)

38Au seuil de l’ouvrage, les vingt-quatre vers intitulés dans la table «La Declaration dudict tiltre, et la Cause pourquoy l’Autheur a composé ce livre, et en quel temps» le présentent également Commodéle de Composition Pétique, et Drusac répète plus loin qu’il «servira par une maniere de rethoricque aulx apprantis de tel art» (h4 v °).

39Mieux: dans l ’« Epistre aulx dames »qui suit celle« aulx Lecteurs », il se présente com le serviteur de« toutes honnestes femmes, de quelque estat et condition qu’elles soyent ». Ce sont évidemment les autres qu’il critique, et cela ne peut que leur être friendly: «En mesdisant de telle deshonnestes / C’est hault louer, à vous qui estes honnestes» (3 ^ème cahier non chiffré, 7 v ° ). Il promet même de dire un jour le contraire de ce qu’il écrit dans ses Controverses — c’est dire s’il ne tient pas au fond du Pros, quel qu’il soit:

Car vous promectz, qu’avant qu’il soyt long temps
S’il plaist à Dieu, absouldre je pretendz
Mon argument, en telle mode, et sorte
Que vrayement, ains que du propoz sorte
De mes escriptz, ne serez mal contentes

40Loin de s’offusquer, les dames doivent donc admettre qu ’« Ung serviteur, meilleur que moy n’avez »(3 ^ème cahier non chiffré, 8).

41Drusac представляет собой quelques reprises в тексте различий между «folles» и «mauvaises», qui voisine avec des affirmations les mettant toutes dans le même sac. Ainsi voit-on écrit sur un feuillet «Aulcunne femme, n’est bonne par nature» (P4 v °), et sur le suivant: «Et par ainsy, (Quant à moy) il me semble / Qu’il n’est honneste, de frequenter ensemble / Les bonnes femmes, ny les filles honnestes / Avec ces folles, perdues deshonnestes ». Conscient de la charge de son livre, il nie encore ses намерения женоненавистничества: il ne parle «Que des meschantes, malheureuses infames» (Q6 v °).Отсутствие почти полного предложения о «боннах» в ливре пурпорт донк — c’est ce qu’il défend — ne refléter que leur rareté. Cependant, en fin de course, il veut encore montrer que l’exercice de la rime l’intéresse plus que le fond, dans trois ballades à double sens à l’interprétation réversible, selon qu’on lit le texte verticalement ou Horizontalement:

42 «Par ainsy, glose-t-il, les honnestes femmes ne fault que blasment l’Autheur de la композиция de ce livre aulmoins Quant au sens».Реверсивная философия и женоненавистничество, сын не рассуждает о том, что такое верное удовлетворение, отклоняющееся, неприемлемое.

• 26 Leurs arguments traduiraient «moins une pensée intime» que «le due des règles» de ce jeu »po (…)
• 27 Voir note 2.

43On ne peut guère suivre les critiques qui adhèrent à l’éventualité réelle de la «réversibilité du dispositif rhétorique» де Друсак (Marcy 2008: 121), ni les travaux qui envisagent plus large escuel les textes de la Querelleches »Au« caractère Conventionnel et ludique »(Лазар, 2001: 31) 26.Эти позиции не состоят в участии заместителей травок Джоан Келли, которые являются идеологическим и политическим подтекстом в 1982 году, и являются идеологическими и политическими в мире дискурсов в троичных отношениях, основанных на контексте esquissé plus haut27. Drusac проводит эксклюзивную работу по обвинению в досье лиц, неспособных и невиновных женщин, и тому подобное, а также об их дискурсах и постоянных протестах, сознавая, что они разоблачают. Ainsi, le déni de la vitupération des femmes semble être une gémété de pétété de lévété (si leur dénigrement ne pouvait pas s’affirmer) в контексте споров в контексте жизни, ni assurer le succès d’un livre.Cela exploiquerait l’insertion, dans les ouvrages misogynes les plus appréciés, d’une captatio benevolentiae qui affirme à tout le moins que la vitupération ne cible que les femmes Vicieuses.

44D’autres auteurs relativisent les impératifs de la suprématie masculine et du renforcement de l’ordre du genre en mettant à distance l’argumentaire masculiniste, qu’ils réduisent le conflit des sexes à une споры, финал плюс выбрал другой qu’ils montrent qu’on peut dire tout et son contraire.

Une matière à rire: le cas des

• 28 Les références des citations renverront à la pagination de son édition (Jeay 1985). Mes анализирует s ’(…)
• 29 Sur ce procédé de travestissement textuel, voir Desrosiers et Roy, à paraître.

45Les Évangiles des quenouilles sont un texte comique à composante misogyne et obscène, rédigé entre 1466 и 1474 selon l’éditrice du texte28 по анонимному выпуску milieux de la Cour de Bourgamuseminer qui s disc.Подвеска: шесть вечеров, шесть женских вечеринок, гастроли и насмешки, частные рассказчики и ретрансляторы, предложения, открытые отношения и суеверия, касающиеся детства, сексуальных отношений, супружеских и семейных отношений, благосостояния, просвещения в фойе. Chaque veillée est encadrée par un prologue et une transition. Les chapitres qui les composent, conçus en diptyques texte / glose, réunissent environmental 230 croyances populaires sous forme d’aphorismes, de présages, de Recettes, de precripts ou d’interdits.

46Le texte a connu un grand succès d’imprimerie: onze éditions en ont été relées entre 1479 et les environs de 1530. Сын титул, в соответствии с дополнением к информации, не имеющим отношения к признанию («faittes a l’onneur et exaucement des dames »), indique d’emblée son ancrage dans la Querelle des femmes. Dans les premières pages, le scripteur souligne à la fois «la grande noblesse des dames et les grans biens qui d’elles procdent» (77) et les railleries dont elles font l’objet: il écrit «pour obvier a teles injures et teles moqueries mettre a neant, et par contraire exauchier [honorer] les dames »(77–78).La louange cède toutefois vite le pas à la satire. À la fin de ce prologue, Ysengrine du Glay s’élève contre les «libelles diffamatoires et livres contagieux poingnans l’onneur de nostre sexe» (80), mais asure le clerc qu’il sera remercié Physiquement «par aucunes d’elles des плюс Джонс и др. по выбору »(81). Cette satire ne fait ensuite que s’approfondir, à travers la mise en scène des «doctoresses» et à chaque reprise de parole par le clerc, qui dit son mépris pour elles. À la fin du texte, il les regarde fixement pour qu’elles aient «honte de leur affaire qui certes estoit moult desriglé com d’une bataille faillie et vaincue» (116).Les derniers mots qu’il adresse à son lectorat annulent entièrement la position proféminine acceptée dans le prologue: le texte produit n’est que fadaises:

n’ayez regart aucune выбрал qui dedens y soit escripte Quant à aucun fruit или entity de verité, ne d’aucune bonne Introduction. Mais prenez le tout estre dit et escript для демонстрации фрагмента целлес, который является созданным квантовым ансамблем se treuvent. (117)

47Si l’auteur des Évangiles des quenouilles présente d’abord son texte comm celui d’un champion des dames, c’est que la posture est déjà à la mode dans le grand monde où la querelle de la Belle Dame sans mercy se poursuit.De fait, la mise en cause de la господство мужского, par les fileuses — это особая сильная сторона. Les cinq premiers chapitres énoncent et rendiquent les droits des femmes dans leur ménage, face à des maris dépensiers, brutaux, cachottiers, infidèles и qui n’écoutent pas les consils de leurs épouses — presenté pésentés de leurs épouses. Атрибуция aux hommes de qualités qui leur reviendraient par nature est également mise à mal. Une assistante dénonce par example la couardise de son mari qui, chevauchant de nuit, «ne sceut onques tyrer son espee» (99) mais prit la fuite devant un épouvantail.Perrine Bleu Levre se moque du sien, «si doulz qu’on le eust lyé au droit neu» (107), référence au «nouement d’aiguillette», maléfice alors fort connu qui provoque l’impuissance.

48Enfin, l’insistance sur la transfer du savoir entre femmes, la reconnaissance qu’elles se vouent les unes les autres pour ces enseignements ont beau être tournées en высмеивание par le contenu desdits savoirs, elles mettent en évidence les dontrent l’injustice femmes dans ce domaine.Leur savoir pourrait servir à d’autres et, s’il était révélé, mettre leur sexe en valeur. C’est le sens de leur appel à l’aide d’un clerc. Le banquet présidé par Sibylle des Mares est l’occasion de célébrer les «bonnes et sages doctoresses qui jusques icy nous ont инструктаж и аммонет благородной доктрины» et d’émettre l’espoir que «cy après sans aucuneoubte serons ameez et prisee honnoureez et par aventure parvendrons avoir domination par dessus les hommes »(105). Si le rédacteur du texte fait ainsi dire aux femmes ce dont ses semblables les обвинения, Accréditant par là même l’accusation, il signale причастность que les femmes connaissent — соответственно — les liens entre le savoir et la domination.

49Il est unéniable que ces «facéties», освобождающая от сатира, антифеминистская, и ле enjeux du pouvoir sont идентифицирует, mais le texte invit Donc à la distance. La raillerie — envers les fileuses Com envers le transcripteur lui-même — désamorce en permanence les Promenus, qu’ils soient grotesques ou sérieux. L’homme qui a accepté de coucher sur le papier les sessions des femmes est aussi ridicule qu’elles. Les remarques désobligeantes dont il ponctue son récit vont dans le même sens: les femmes sont grotesques, bruyantes, futiles, mais il reste attablé à son pupitre.Le texte est en outre truffé d’allusions qui détournent l’attention des lecteurs ou auditeurs, les empêchant de voir le moindre sérieux dans l’ouvrage. La devisante type des Évangiles est une vieille femme laide au goût prononcé pour la bonne chère, le vin ou l’amour. Ysengrine du Glay, par example, est remariée avec un jeune et «cinq maris voir eu sans les acointes de coste [sans compter les amants]» (82). Abonde du Four «избегайте estudié a paris par l’espace de sept ans ou [au] colliege de Glatigny dont elle escapeit rapporté mainte parfond science» (95): или la rue de Glatigny était un haut lieu de la prostitution dans l’île де ла Сите.

50Que le rédacteur des Évangiles ne se moque pas que des femmes est sure. Il le fait néanmoins, et avec d’autant plus d’ardeur que la charge lui permet aussi de se moquer de specifics hommes — notamment ceux qui frayent avec les femmes, le temps de quelques soirées ou dans la vie courante. Masquée, la dénonciation est bien réelle, et peut-être rendue possible par le biais de l’ironie et de l’humour, et dans la bouche de femmes situées en dehors de la norme.«Les Évangiles » не заменяет контекст монте-в-puissance du mariage, не критикует истину, плюс forte qu’il est vu «de l’intérieur». En tout état de cause, le texte mine la puissance maritale autant que les pretentions des femmes à l’égalité, en faisant rire de tout cela et douter de l’urgence qu’il y avait à faire régner l’ordre du жанра. Les imprimeurs qui ont misé sur la valeur financière pottielle d’un tel ouvrage ne s’y sont pas trompés: cette assignation de voix féminines séduit un vaste public.

Une affaire d’opinion: le cas Marconville

51Tout en se plaçant sérieusement sur le terrain de la Querelle, nul ne pousse plus loin que le gentilhomme percheron Jean de Marconville la mise à distance des deux argumentsaires. Dans De la bonté et mauvaistié des femmes rédigé en 1563, il effectue un important travail de compilation et de recposition au sein des deux grandes party, antithétiques qu’il fait se suivre, chacune construite sur le modèle des femmes c. .La première contient 134 примера répartis en douze chapitres thématiques, le premier répondant aux женоненавистничества в montrant l’excellence des femmes, определенных черт фигур, d’autres regroupant les femmes par Capacités ou vertéminique, начиная с sp. La deuxième réunit 111 примеров répartis sur onze chapitres consacrés aux vices dont le sexe féminin était généralement accusé.

52Philogyne пылкая в Bonté des femmes , женоненавистник в Mauvaistié , Marconville, как и в случае с культивированными культурами, основанными на энтузиазме женщин и т. Д.Était-il partisan de la declamatio médiévale qui «emprunte à la disparence son apparence de vérité, mais obéit en réalité aux règles d’un jeu rhétorique (et non dialectique) dans lequel les deux party sont les deux faces» »(Периго 2005: 334)? Марконвиль трикотаж-т-иль д’ун côté ce qu’il détricote de l’autre? L’œuvre a laissé plus d’un corrective replexe. Pour son dernier éditeur, son dessein est de faire un recueil d’histoires prodigieuses, Suscitant l’admiration et l’horreur, et cette preoccupation esthétique fait que «la condamnation Традиционная n’a plus de place, la querelle des femmes devient donc -sens »(Carr 2000: 21) — риторика аргументации bien connu qui permet de contourner la вопрос о помолвке сына.Pour Jean Vignes, по убеждению, «существенный элемент женоненавистничества, mais d’une misogynie qui ne se perçoit pascom telle» (2001: 38). Налейте Габриэля-Андре Перуза, il était «parmi les misogynes les plus décidés». Mais la question est-elle là, et a-t-elle même un sens? »Ajoute-t-il, mettant lui aussi en doute l’engagement de l’auteur dans la Querelle (2000: 296). Perplexité, donc.

• 30 Les Références des Citations suivront la pagination de l’édition Carr (2000).
• 31 On y Trouve Anne Brisart, dame de la Bretonnière, à qui il offrira De l’heur et malheur de mariage.

53Il faut d’abord savoir que Marconville offre son traité à l’une des trois filles de Жак Куртен, королевский управленец, bailli de Perche et seigneur de Cissé. Dans la dédicace datée du 25 декабря 1563 года, qu’on retrouve dans la plupart des éditions, il dit escapeir «emploié le labeur de quelques jours à faire un recueil des vertus et vices des dames» (3030) для lui offrir en étrennes.Ce miroir lui servira (com à d’autres) à imiter les bons examples et à fuir les mauvais. Marconville loue les qualités de quatre dames de l’aristocratie provinciale qui constitue son cercle31, et en profite pour se positionner Com un défenseur de l’honneur des femmes: elles forment selon lui «un plat bien fourny de toutes les excellences qui peuvent se peuvent Au sexe foeminin, que plust il à Dieu que j’eusse louanges Assez dignes pour les exalter »(31).

54On doit aussi remarquer que l’argumentaire proféminin qui ouvre le volume s’attache à fournir des examples servant à contredire l’argumentaire masculiniste, quand le suivant ne fait qu’abonder dans le sens des misogynes, fans entamergument Qui n’est pas l’inverse de l’autre car il n’attaque pas les hommes mais atteste de la valeur des femmes.Ainsi, là où les misogynes défendent l’idée que les femmes sont mauvaises, Marconville donne des examples de mauvaises femmes. Mais les champions des dames défendent l’idée que toutes ne le sont pas, et que specifices font même preuve d’excellence. Ses louanges des femmes savantes, notamment, non seulement rappellent les cas anciens parfois bien connus, mais allèguent des contemporaines по Маргерит де Наварра, Элизен де Кренн или «Christine de Pise Italienne» quimes «quimes« quites tou les premier lieu Ent. jamais esté »(93).Autant d’exemples qui ne sont pas contestés dans le traité suivant. Marconville précise en revanche dans la Bonté des femmes qu’il veut renverser les arguments des «Mysogines et ennemys du sexe foeminin» (38) и «clorre la bouche à tous medisans et detracteurs du sex foeminin» (41), voire les преобразование в выпуск демонстрации :

Si ceux qui prennent tout plaisir et se delectent à mesdire et detracter des femmes pour abbaisser leur perfection Thinkroient les vertuz desquelles elles sont enrichies, et non moins admirables en icelles qu’ès hommes, je pense qu’ils changeroient d’opinion [… ] aussi je croy qu ‘[ils…] convertiroient leur detraction et mesdisance à la louange de ce sexe.(109)

• 32 En 1584, Jean des Caurres представляет сына chapitre sur les femmes savantes dans ses Œuvres morales et d (…)
• 33 Le volume connut cinq éditions entre 1564 et 1583.

55Sans doute ses contemporains ont-ils reçu ce texte avec la même gêne que celle descripts d’aujourd’hui, puisque sures l’ont rangé dans le camp des misogynes, d’autres parmi les champions des dames32.Ils l’ont pourtant plébiscité, puisque neuf éditions en onté répertoriées entre 1563 и 1586. Il faut croire qu’ils le Trouvaient pratique, car résumant en un seul volume les arguments de l’un et l’autre bords. En tout état de cause, Marconville rend manifesteste que chaque position était defendable, affaire de goût, d’opinion; que les arguments pouvaient se retourner Com des gants. Mais on peut aussi soupçonner un Choix éditorial, destiné à viser à la fois le public féministe et le public misogyne.Sans doute espère-t-il encore vendre son ouvrage aux deux camps lorsqu’il fait paraître quelques mois plus tard De l’heur et malheur de mariage . La réitération de l’opération apporterait la preuve de son succès33.

56Tout concourt donc à montrer que la simple vitupération des femmes n’était plus possible au temps des premiers imprimés. Non seulement les argumentsaires proféminins étaient lus par les misogynes, qui se voyaient contraints de les contester, mais même les plus virulents d’entre eux, d’une manière ou d’une autre, à un moment ou à un autre, soit s ‘ affirmaient du côté des femmes, soit se justifiaient de prendre la plume pour les dénigrer.En cherchant à rendre leurs рассуждает о неприемлемых вещах, о парадоксальном факте уступок в неблагоприятном лагере. Определенные тексты на австралийском языке, предназначенные для женщин, для мужчин и женщин, на расстоянии вытянутой руки, при условии условно-досрочного освобождения женщин для наблюдения за соблюдением требований и пр. les hommes n’étaient pas au bout de leurs peines, ou en portant plus sérieusement auprès d’un vaste public une partie des arguments élaborés par leur courant — notamment les examples de femmes dont les performances ruinent la this de la supériorité masculine.Si la размножение дискурсов женоненавистничества témoigne des résistances à une présence de plus en plus important des femmes dans les sphères du pouvoir politique et culturel, le succès des textes de cette controverse promettant en outre des gains субстанции aux imperrimerangine, внешняя сила Les parisans de l’ordre du genre a la Renaissance semblement final n’avoir guère débouché que sur l’exacerbation de la Querelle.

Проблема с попугаем: почему звонки Zoom заставляют людей отказываться от своих питомцев | Домашние животные

Название: Попугаи.

Возраст: В зависимости от вида они могут дожить до 70 лет и более в неволе.

Внешний вид: Яркие болтуны.

Понравились воздушные шары? Нет, птицы с ярким оперением, которые никогда не замолкают.

Некоторых из них даже можно научить ругаться. Да, могут.

Я слышал, что домашние животные очень умны. Вообще говоря, попугай сообразителен, как трехлетний ребенок, с такими же сложными потребностями.

Попугай — это весело! Да, вы так думаете.

Какие возможные недостатки могут быть у жизни с большой, шумной и требовательной птицей? Многие люди узнали об этом, когда оказались в ловушке дома со своими попугаями во время изоляции.

Я вижу, если вы работаете из дома, шумный попугай может вас беспокоить. Некоторые владельцы явно не выдержали. В период с марта по сентябрь благотворительная организация Birdline выловила 88 птиц, что на 70% больше, чем за тот же период прошлого года.

Интересно. Как вы думаете, существует ли благотворительная организация по спасению надоедливых соседей по дому? Группа Facebook Lost Parrots & Birds Found также увидела резкий рост сообщений о пропавших без вести попугаях. Считается, что некоторые из этих птиц были намеренно освобождены их владельцами.

А нельзя просто приучить попугаев к be quiet? Не совсем. Попугаи кричат ​​по разным причинам — главными из которых являются скука и голод, — но их невозможно заставить замолчать.

Что ж, по крайней мере, спасенные птицы теперь могут быть приняты новыми владельцами с большим терпением. Все не так просто.

Почему бы и нет? Потому что попугаи сильно запечатлеваются в своих владельцах до такой степени, что у них развиваются сильные гендерные предпочтения.

Что это значит? Некоторые попугаи не любят женщин.

Это правда? Да. Некоторые из них ожидают принятия на сайте Problem Parrots. Голуболобая амазонка Бадди, например, «является мужской птицей и может кусать самок».

Это безобразие. В профиле Боба Сенегала говорится: «Я ищу дом с мужчиной в качестве основного опекуна. Я также могу адаптироваться к женщинам в уравнении, но опять же, за мной нужно следить, потому что я склонен укусить женщин ».

Просыпайся, Боб, динозавр. К сожалению, на рынке не так много мужчин, чтобы приручить птиц.

Выбор провести следующие 70 лет с кричащим, женоненавистническим малышом — серьезное решение. Некоторые попугаи действительно предпочитают женщин.Некоторые ненавидят детей, других птиц или прикосновения.

Скажите: «Полли хочет тренировать гендерную чувствительность?»

Не говорите: «Не хотела бы Полли остаться в бункере для хлеба, пока это собрание Zoom не закончится?»

des œuvres littéraires женоненавистников?

L’ASBL Voix de jeunes femmes a adressé au gouvernement une lettre ouverte dénonçant le manque de mixité dans les œuvres littéraires étudiées au Lycée.

«Enfin quelqu’un qui le dit», «Merci de faire ça», «Отлично!», «Bravo»: les éloges ne tarissent pas dans les commentaires de la récente публикации на Facebook ассоциации Voix de jeunes femmes.Et pour cause, dans sa lettre ouverte au ministère de l’Education nationale, de l’Enfance et de la Jeunesse, elle dénonce le program littéraire imposé aux lycéens. Программа ООН «Без мужчин, создателей и главных героев», mais qui est également «sursaturé de sexuelles et sexistes», написана в письменной форме.

«Rien contre les œuvres»

Alors, que reproche Voix de jeunes femmes au Faust de Goethe ou à Un tramway nommé désir de Tennessee Williams? «Absolument rien», ответил Лу Рекингер, porte-parole de l’ASBL.Pourtant, la lettre dénonce «Противостояние élèves à l’exposé détaillé du viol de Blanche» в l’œuvre de Williams, «en mettant en question le qu’elle [Blanche] a joué et sa propre culpabilité».

Elle dénonce également le fait que les lycéens et les lycéennes doivent «apprendre par cœur les textes de Faust , qui manage une jeune fille pour lui voler son невиновность». Mais Lou Reckinger l’assure: «Nous n’avons évidemment rien contre ces œuvres qui sont très belles et nécessitent d’être étudiées.Nous sommes socients qu’elles sont également à replacer dans leur context Historique. Ce qui nous gêne, c’est le manque de diversité et le fait de ne pas donner un autre instance aux lycéens et lycéennes sur la condition de la femme ».

Фигурки féminines secondaires

Ainsi, ce que reproche l’ASBL au program, «et non pas aux œuvres en elles-mêmes», précise sa porte-parole, qui tient à «rassurer ceux qui ont pu penser le contraire sur les réseaux sociaux», c ‘ est que «les quelques Figures féminines présentes dans les livres au program sont secondaires ou soumises et beaucoup trop souvent, elles sont violées, mariées contre leur volonté ou réduites à un simple objet sexuel», подано на бис в открытой летописи.

«Ne faudrait-il pas montrer aux jeunes filles une autre image of femmes que le постоянный стереотип хрупкой женщины? Ne peut-on pas donner aux jeunes filles des examples de courage, de femmes de caractère, de femmes ambitieuses, de femmes qui ont un role actif à jouer dans la société? », Questionne la jeune femme.

Quels livres l’association propose-t-elle? «Ce n’est pas à nous de faire des propositions au ministère. Je pense et j’espère que le ministre de l’Education nationale, Claude Meisch, connaît des livres qui auront leur place dans le program pour offrir un autre que le ministre de nos jeunes », dit-elle.

Le ministère n’a ce jour pas encore répondu à la Requête de l’association.

Сара Мелис

Министр юстиции и банан: насколько расистской является Франция?

В последнее время во французской общественной жизни произошел внезапный всплеск проявлений расизма, который спровоцировал общенациональные дебаты и может привести к судебным искам на этой неделе. Все началось в прошлом месяце, когда кандидат от правого Национального фронта сравнил чернокожего министра юстиции Кристиан Таубиру с обезьяной, соединив ее фотографию с фотографией шимпанзе на странице в Facebook.Хотя лидер Национального фронта Марин Ле Пен вынудила кандидата уйти, нападения продолжались. Во время некоторых протестов против нового французского закона об однополых браках (который выдвинул министр юстиции Таубира) толпа скандировала: « Таубира, t’es foutue, les Français sont dans la rue. »(« Таубира, ты выебана, французы на улице! ») На одном из митингов двенадцатилетний ребенок символически преподнес Таубире банан.

На прошлой неделе в длинном и раздраженном интервью с Libération Таубира сказал: «Со мной люди чувствуют, что могут сказать:« Французы на улицах »», подразумевая, что Таубира не один из них. .(Она родилась во Французской Гвиане, заграничном департаменте Франции, и поэтому является ее гражданином с рождения.) «Помимо моего личного случая, эти расистские нападения являются атакой в ​​самое сердце Республики», — сказала она. . «Наша социальная сплоченность, история нации поставлены под сомнение». Правый журнал « Minute » незамедлительно отреагировал на это статьей с заголовком «Таубира находит свой банан».

Это не единичный случай. Национальная комиссия по правам человека (К.NCDH), которому французский парламент поручил отслеживать случаи расизма во Франции, отметил рост числа случаев расизма, исламофобии и антисемитизма на 23 процента в прошлом году и пятикратный рост по сравнению с последние двадцать лет.

Дело Таубиры вызвало что-то вроде общенациональных дебатов о происхождении и ответственности за это уродливое возрождение расизма. Французская культура глубоко расистская? Растет ли сам расизм или только его публичное выражение? Отчасти это реакция на растущую безработицу и рецессию? До недавнего времени дебаты вокруг предрассудков во Франции концентрировались на трудностях интеграции значительного мусульманского меньшинства во Франции, которое, по оценкам, составляет от четырех до шести миллионов человек, или менее десяти процентов населения.Есть ли грань между исламофобией и традиционными формами расизма? Почему, когда правый Национальный фронт модерирует свое официальное послание и приобретает респектабельность, на подъеме появляются более грубые формы расизма? И как должна ответить Франция? Обложка Minute побудила министра внутренних дел Мануэля Вальса объявить, что он изучит «способы предотвращения распространения» журнала, помимо других судебных исков. (Разжигание расовой ненависти может считаться преступлением во Франции.)

«Наши политики несут ответственность, — сказал Арно Мерсье, профессор политической коммуникации в Университете Лотарингии, на форуме, опубликованном на прошлой неделе в Le Monde .«Некоторые из них развеялись на тлеющих углях расизма». В 2005 году молодые люди в пригородах, пригородах, где проживает много бедных французов, устроили жестокие беспорядки по всей стране после того, как двое подростков из пригорода Парижа были застрелены полицией. Николя Саркози, тогдашний министр внутренних дел, назвал участников беспорядков racaille «подонками». По мнению многих наблюдателей, он представляет собой переход риторической линии, в которой использование разговорной речи для оскорбления или характеристики целых групп людей стало приемлемым и даже модным.Жесткий язык Саркози помог ему избрать его президентом в 2007 году.

«Все виды дамб, которые вы можете сказать, прорвались», — сказала Алин Ле Бейл-Кремер, пресс-секретарь S.O.S. Расизм, группа, которая защищает французские меньшинства.

Неспособность как правоцентристской партии Сарзоки, U.M.P., так и нынешнего социалистического правительства Франсуа Олланда развернуть экономику, открыла путь для Национального фронта. Марин Ле Пен, дочь основателя партии Жана-Мари Ле Пена, со своим восьмидесятилетним отцом проницательно выработала у своего восьмидесятилетнего отца своего рода «хороший полицейский», «плохой полицейский».Она стала публичным лицом партии, элегантной и, казалось бы, умеренной тональностью, занимаясь экономическими проблемами и предлагая простые решения — отказ от евро, защита фермеров. Но она никогда не отдалялась от нераскаявшейся ксенофобии отца, сохраняя благополучие исходной базы Национального фронта.

Рискуя потерять голоса в пользу Le Pens, ряд политиков из обеих основных партий начали соревноваться в разыгрывании антииммигрантской карты. Во время выборов 2012 года, после того как Марин Ле Пен заявила, что во Франции скоро станет невозможным покупать что-либо, кроме халяльного мяса, Саркози, участвовавший в опросах общественного мнения, заявил, что «тема халяльного мяса была самой важной в умах.