Невербальное мышление: Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациямиТекст

Автор: | 23.01.1972

Содержание

Невербальное мышление — BEZMOLIT.TV – Жизнь по своим правилам

Поскольку речь в данной статье идет о невербализуемом, и автору приходится балансировать на грани выразимого с помощью слов, читателя неминуемо подстерегает проблема недопонимания. Впрочем, это положение вещей стало уже традиционным для цикла моих «академических» статей. Надо быть готовым к «непрозрачности» текста и прилагать некоторые усилия по интерпретации употребляемых терминов   нахождению им аналогов в собственной картине мира.

В частности, хочу заранее предупредить относительно понятий «Язык» и «Мышление»  в данной статье их употребление заметно отличается от словарного. Подобное переопределение оставляет хотя бы призрачный шанс на передачу авторской мысли.

Существует ли невербальное мышление? Казалось бы, ответ на этот вопрос самоочевиден.

Так же самоочевиден, как ответ на вопрос «думает ли шахматист во время партии?» Разумеется, думает. И конечно же — невербально. Гроссмейстеры не ведут с собой внутренний диалог типа «сейчас я передвину этого коня на f2, а потом…» — иначе бы в условиях дефицита времени они постоянно проигрывали бы противникам с более эффективной стратегией мышления.

Более того, к подобному же умозаключению можно прийти, проанализировав действия плотника дяди Васи, который может сколотить стол (что вообще-то должно предполагать мышление), но не способен описать, как именно он это делает. Однако же находятся отдельные «эксперты», которые продолжают отстаивать тезис об обязательной вербальности, выходя из этого затруднительного положения с помощью утверждения будто то, чем пользуется дядя Вася, не есть мышление. А мышление есть только то, что вербально осуществляют они (эксперты), изрекая эту мудрую сентенцию. Тем самым определение мышления становится настолько замкнутым на «язык» и тавтологичным, что теряется какой-либо смысл в его практическом употреблении.

Полемизировать с ними бессмысленно[i], поскольку любые дискуссии неизбежно упрутся в констатацию того, что под термином «мышление» подразумеваются разные семантические реальности. Однако имеет некоторый смысл исследование того, каковы причины возникновения подобных заблуждений.

Что есть язык?

Смысл, безусловно, растождествлен с языком. Об этом знает любой человек, который, отчетливо вспомнив то, как выглядели деревья, произраставшие во дворе его детства, но не зная, как они называются, пытается передать это воспоминание другому. При безусловном наличии в сознании смысла, на который в данном случае осуществляется ссылка, подходящее слово (вяз, клен и т.д.) для его выражения отсутствует. Можно, конечно, возразить, что термин для выражения смысла в данном случае все равно присутствует в языке, и он сконституирован самой структурой языка. Просто данный человек не может его передать. Но это никак не повлияет на то обстоятельство, что в индивидуальном сознании между смыслом и его языковым выражением – пропасть. Подчас непреодолимая.  Более того, в случае нуминозных переживаний в языке может отсутствовать даже термин. И для переживания просто исключается возможность быть переданным.

Если исследовать вопрос о возможности конвенционального понимания, окажется, что в большинстве случаев залогом иллюзии понимания является общность мира, который объединяет воспринимающего и передающего (факт наличия именно этого дерева во дворе), а не общность субъективно переживаемых смыслов.

Это легко продемонстрировать на примере попыток передать свои ощущения, испытанные в измененных состояниях сознания (например, в трансе) другому человеку. В этом случае отсутствует возможность использовать внешний мир и объекты в нем как средство остенсивной (указательной) фиксации используемых понятий и гарантии приблизительного тождества объектов мысли. Однако, именно в таких ситуациях люди особенно «болтливы». Попытки передать субъективный смысл приводят к тому, что со стороны происходящее нередко воспринимается именно как «индивидуальный язык». Да и «изнутри» тоже.

Итак, налицо очевидная необходимость разобраться, наконец, с определением: что же такое Язык? В широком смысле?

Я дам такое определение: в наиболее общем смысле язык – это определенная система глоссировки. Чего бы то ни было.

Итак, если воспринимать язык как структуру, позволяющую дифференцировать информационное поле и произвольным образом оперировать с содержаниями сознания, тогда тезис о наличии или отсутствии внеязыкового мышления уточняется и трансформируется в вопрос о том, возможна ли ментальная деятельность по получению операционального смыслового результата и не предполагающая использование для этого свойственного языку аппарата структурно-глоссированного различения?

Ответ – да.

Наглядное доказательство этого предоставлено мною в статье «Сакрализация отчуждения».

Любые акты выхода за пределы своей системы глоссировки (акты истинного творчества) имеют принципиально неязыковую природу.

Если мы зададимся целью обнаружения истоков языка, предполагающей ответ на «противоположный» вопрос – как возможно языковое мышление? – то в полном соответствии с теоремой Геделя обнаружится, что язык не обусловливает системы глоссировки, а наоборот – сам зависим от них. Основывается на них и оказывается невозможным без предварительной операции по глоссировке всего поля значений.

Соответственно, примеры внеязыкового мышления находятся не только в областях «над» конвенциональным языком, прорывах в сферах творчества и рефлексивной надстройки, но и в необозримом пространстве «под языком» – поле бытовых автоматизмов, спонтанных реакций, смутных, неоформленных ощущений, снов и гипнотических состояний. Поле того, что фундирует язык, является почвой, на которой он вырос, обуславливает его. Отсутствие чего делает язык невозможным.

Давайте рассмотрим ситуацию, в которой вы вспоминаете малознакомое слово и ощущаете, что искомое «вертится» где-то рядом, каждый раз ускользая буквально на долю секунды. В этом случае «семантический образ смысла» может быть отчетливо представлен в вашем сознании – вы четко знаете, что имеете в виду. Но не можете выразить, потому что просто забыли слово. Итак, требуется осуществить дополнительную ментальную операцию для того, чтобы связать подразумеваемый смысл со словом – и выразить его в языке. Иногда (особенно это очевидно при феноменологических исследованиях) необходимое слово попросту отсутствует в языке – и (если вы, конечно, хотите донести до окружающих свою мысль) приходится создавать его, проделывая иногда мучительную, тягомотную и всегда неполную процедуру по выстраиванию определений.

В определенном смысле мы постоянно проделываем указанную процедуру «связывания» внеязыкового смысла, фигурирующего в сознании, с вербальной конструкцией, его выражающей. Только в большинстве случаев она автоматизировалась настолько, что перестала восприниматься как отдельный ментальный акт, слившись с самим процессом говорения. И только в «разрывах» этого автоматизма, когда мы вынуждены прилагать специальные усилия для того, чтобы сформулировать мысль, проглядывает внеязыковой остов этого механизма[ii].

Более того, каждый из нас был вынужден фиксировать внимание на этой процедуре в детстве, входя в круг языка. Таким образом, акт формулировки, выражающийся в связывании смысла и понятия, его выражающего, является первичным по отношению к языковому выражению.

Итак, если язык опирается на более глубокую систему внеязыковых различений, и, в частности, зависит от базовых структур интенциональности памяти (помогающей находить и выбирать нужное выражение из имеющихся) и акта глоссировки (выделения, спецификации искомого смысла), в таком случае сам процесс направленного воспоминания должен обладать собственной структурой, значительно теснее связанной с сознанием, нежели опосредуемый им язык. Разумеется, акты мышления (а что такое направленная интенцией ментальная деятельность, увенчивающаяся получением операционального в дальнейшем результата

, как не мышление?) могут проявляться – и проявляются постоянно – вне языка.

Язык для мышления или мышление для языка?

Откуда же растут корни популярного заблуждения об исключительно языковом характере мышления? Ответ на этот вопрос опирается на ту функцию, которую язык выполняет по отношению к мышлению.

Давайте зададимся вопросом о самом процессе глоссировки, с помощью которого мы интерпретируем, а затем запоминаем и воспроизводим некоторую структуру (например, для того, чтобы сохранить в памяти значимый эпизод жизни).

Ведь это процесс, который тоже обладает своей структурой – хотя бы потому, что есть системы улучшения навыков систематизации и воспроизведения, помогающие получать более быстрый и точный доступ к содержанию памяти. Или же эйдетические техники, позволяющие вспоминать более детально и развернуто – так, чтобы картины буквально «оживали перед глазами».

Для того, чтобы вспомнить нечто, необходимо:

  1. «запеленговать» в личном семантическом пространстве накопленной информации искомый смысл,
  2. осуществить доступ к нему
  3. и воспроизвести с помощью какой-либо системы ментальной репрезентации (увидеть, услышать, почувствовать и т.д.)

Например, вы хотите вспомнить мелодию, которая звучала на вашем выпускном вечере. Сама формулировка, которая здесь представлена, уже представляет собой часть процесса «пеленгации», интенциональной настройки на соответствующее воспоминание. Она еще ничего не гарантирует, поскольку перед глазами могут, например, промелькнуть картинки с выпускного – и ничего в аудиальном канале. Но, по крайней мере, такая формулировка задает направление поиска и критерии оценки добытого воспоминания. Обычно на этой стадии уже проявляется язык как средство удержания (фиксации) искомой цели, помогающее поддерживать константность (постоянство) в процессе ментальных операций – и не сбиваться на не имеющие отношения к цели представления.

Впрочем, использование языка необязательно даже на данной стадии. Вместо языковой формулировки результата, может возникнуть, например, определенное ощущение – или «предощущение», нащупывая способ полноценного разворачивания и проживания которого, человек может вспомнить соответствующую мелодию.

Однако, неоспоримо, что сама система глоссировки, позволяющая выделять мелодию и выпускной как отдельные, достаточно хорошо различимые и выделяющиеся на общем фоне ментальные единицы, имеет языковую природу – и досталась нам от окружающих на ранних стадиях освоения языка.

Именно в этом проявляется роль языка по отношению к мышлению – он действительно помогает сформировать ментальную структуру, позволяющую обрести возможность произвольным образом выделять из первоначального синкретичного хаоса внутренних впечатлений необходимые для реализации какой-либо цели. В этом заслуга языка для формирования отточенного, подчиненного воле мышления неоспорима. Однако из данного положения отнюдь не следует, что вне языка (системы глоссировки) мышления быть не может.

Кроме того, язык также может участвовать и на третьей стадии – воспроизведении некоторой ментальной данности. Например, в виде внутреннего диалога.

Заблуждение относительно невозможности внеязыкового мышления покоится на отсутствии в текущем (доступном для воспоминания и осознания) опыте большинства людей ментальных операций, имеющих другую (не задаваемую синтаксисом конвенциональной глоссировки) структуру или не имеющих структуры вообще.

Структурное и качественное

Задав однажды пространство (операциональное поле) для систематизации впечатлений, язык в дальнейшем прекрасно реализует свою функцию по спецификации и выражению того, что находится в рамках этого однородного качественного поля вербализуемого смысла. Но он практически бесполезен в случаях, когда необходимо передать качественно другой опыт, полученный путем деглоссировки конвенционального восприятия или реглоссировки на основе других (неконвенциональных) принципов.

Парадокс «остенсивности восприятия» основан именно на невозможности в прокрустовом ложе языка выразить конкретную качественную наполненность опыта, полученного в рамках другой – инспирированной непосредственным восприятием –  системы глоссировки.

Если расширить область применения данного парадокса, окажется, что помимо цветов и звуков под него подпадают пространство, время, существование. Мы не знаем, как воспринимает и переживает пространство, время и существование другой человек. А ведь это не просто абстракции. За каждым из них стоит система построения и наполнения живым содержанием конкретного жизненного мира.

В конечном итоге можно прийти к осознанию того, что весь предстающий в сознании окружающий мир в его качественном (qualia) аспекте является плодом индивидуального перцептивного творчества воспринимающего субъекта. Осуществившегося на ранним этапах его развития и закрепившегося в качестве автоматизма. Хотя на уровне структурного согласования разных способов воспринимать мир будет наблюдаться совпадение, обусловлено оно тождеством мира, а не тождеством качественных впечатлений. По сути, общаясь друг с другом, мы занимаемся тем, что даем ссылки на содержания сознания, заведомо предполагая, что они согласованы. Хотя в действительности согласован лишь структурный каркас, система глоссировки, не способный помочь в передаче скрепляемой им «текстуры» опыта, его квалиативной наполненности.

Если же внимание какого-либо человека смещается с обусловленных структурой конвенциональной глоссировки содержаний на данности, определяемые способностью выходить за рамки этой системы, тогда он, даже оставаясь на аксиоматической почве конвенционального языка, в состоянии констатировать ее ограничения, но как передать другому этот опыт, принципиально отсутствующий в его картине мира, если не на что дать ссылку? Разве что таким «корявым» способом, который предпринят в данной статье.

Таким образом, плоды невербального мышления (выходящего за пределы системы глоссировки) нуждаются в изобретении специальных средств донесения до окружающих. Этим и занимается искусство.

А теперь сделаем следующий ход – и зададимся вопросом о том, с помощью каких средств мы выстраиваем внутреннюю коммуникацию? Ведь что такое память, как не способ коммуникации с собой из прошлого, скрепляющий наше существование воедино?

В том случае, если есть неизменная система глоссировки, задающая каждому элементу его место, воспоминание осуществляется легко и непринужденно. Убедиться в этом легко, вспомнив, как вы праздновали последний Новый Год – это мероприятие жестко привязано к дате, которая вписана в устойчивую систему глоссировки событий и впечатлений.

Однако, как быть в том случае, если мы хотим вспомнить события, имевшие место до того момента, когда мы обрели эту устойчивую систему, задаваемую языком? События далекого детства, во многом обусловившие саму эту систему? Вот здесь и возникают проблемы. И для их решения необходимо выйти за рамки конвенционального описания – и установить иной способ коммуникации с самим собой, не предполагающий языка в качестве опосредующей инстанции.

А. С. Безмолитвенный © 2011

Обсудить статью можно на форуме.


[i] В частности, мы здесь даже не будем затрагивать обсуждение аргумента против существования индивидуального языка Витгенштейна – ввиду его явной нерелевантности.

[ii] Кроме того, прекрасно известно, что у разных людей разные способности по формулировке смысла. Кто-то является обладателем гибкого и простроенного автоматизма связывания мыслей и слов – и даже способен в некоторых случаях быстрее и точнее сформулировать мысль за другого. Кто-то наоборот – формулирует мысль, выходящую за пределы привычных коммуникативных ситуаций, с большим трудом.

 

Невербальные тесты на способности и логику | Как пройти

Люди ежедневно имеют дело с двумя типами информации: невербальной, то есть с цифрами или образами, и вербальной — текстовой.

Навыки работы с информацией работодатели оценивают не из любопытства. По результатам исследований, невербальные тесты достоверно предсказывают эффективность работы сотрудника еще на стадии собеседования, что экономит ресурсы компании, повышая её прибыль. Эти наблюдения подтверждает и международный опыт.

О тестировании

Если упражнения по анализу текста оценивают показатели словесного логического мышления, то невербальные – наглядно действенное и образное мышление. Навыки, связанные с анализом абстрактной информации также говорят об уровне интеллектуальных способностей кандидата.

Повсеместно распространенные задачи на интеллект, состоят из вербальных и невербальных заданий, например, тест Векслера, Кеттелла, КОТ.

Вербальный, невербальный тест на интеллект, и ситуационное тестирование используют не только при трудоустройстве, но и на различных кадровых конкурсах. Например, на «Лидерах России». На нем, уже который год подряд, используются испытания от SHL.

Как выглядят задания

Чаще всего, невербальное тестирование проходит в дистанционном формате. Ссылку на тестирование HR высылает по электронной почте. Проходной балл устанавливается, в зависимости от результатов контрольной группы или от результатов других кандидатов. Если человеку удалось пройти, его приглашают на очное собеседование. Иногда тестирование проходит в очном формате, в присутствии экзаменатора, на компьютере или на бумаге. Порядок и правила процедуры зависят от политики компании. Рекомендуется заранее узнавать подробности у HR. У него же узнают разработчика.

Задания бывают следующих видов:

  • числовые;
  • логические;
  • тесты на понимание механики;
  • комбинированные, на определения уровня интеллекта.

Логические

Невербальный тест на логику (онлайн):

Задания на логику, используемые при приеме на работу – это наследники психологических испытаний на IQ. Разработчики задач, например, SHL или TalentQ адаптируют классические задания с учетом вакансии, компании и новых методик отбора.

Тестирование на определение логических способностей позволяет также оценить обучаемость кандидата, остроту его ума и навыки решения задач.

Чаще всего проблемы вызывает невербальная логика — тесты с ответами по таким задачам не помогут при подготовке. Чтобы натренироваться, нужны расширенные руководства: в них собраны типичные задачи и даются подсказки по решению.

Испытание состоит из 15-20 вопросов. Варианты ответов представлены в графическом виде. Типичный вопрос: продолжить графическую или числовую последовательность.

На понимание механики

Невербальный тест интеллекта на механику:

Тестирование на понимание механики используется для технических и инженерных должностей, а также для тех, кто ремонтирует или выполняет диагностику механизмов.

Оно позволяет оценить наличие логического мышления у кандидата и оценить, насколько он понимает, как «работает окружающий мир».

Работники производств и инженерных профессий ежедневно сталкиваются с механизмами и применением физических законов, поэтому должны понимать, к каким последствиям приведут те или иные действия, или решения.

Иногда подобное тестирование используется и для «офисных должностей», как дополнение к заданиям на интеллект. Таким образом, работодатель оценивает общий уровень знаний, образование, обучаемость и даже мотивацию человека.

Испытание состоит из 15-20 вопросов с иллюстрациями и нескольких вариантов ответов.

Числовые

Тест невербальных (числовых) способностей:

Основа дистанционного тестирования – числовые тесты. Они применяются при отборе на вакансии, связанные с расчетами (как техническими, так и финансовыми) и анализом числовой информации. Кандидату недостаточно выполнить последовательность математических действий. Нужно анализировать данные, интерпретировать их и сделать верные выводы.

Как правило, типичная задача — это:

  • таблица, график или их комбинация;
  • вопрос;
  • варианты ответов.

Замечание:

Никаких формул или теорем вспоминать не придется. Определять, чему равна площадь треугольника – тоже.

При решении используются лишь базовые математические действия:

  • Умножение, деление, сложение, вычитание;
  • Пропорции;
  • Проценты, доли.

Основная особенность и сложность состоит в необходимости быстро анализировать большой объем графической и числовой информации за малый промежуток времени. Само решение займет не больше 10-15 секунд.

Разработчики невербальных тестов

Времена, когда в практике работодателей использовались вопросы из области клинической психологии прошли. Сегодня подобные задачи разрабатывают консалтинговые и кадровые агентства. В их создании участвуют как психологи, так и кадровые консультанты, HR, инженеры и специалисты по ассессменту.

Для каждой компании, заказавшей создание тестирования или внедрение комплексной системы отбора, задания разрабатываются в соответствии с требованиями вакансии или профессии.

Чаще всего работодатели используют испытания от:

  • SHL;
  • TalentQ;
  • OnTarget;
  • Saville consulting.

Достоинства

  1. Тест на невербальные способности достоверно оценивает кандидатов, вне зависимости от языковых навыков, культурных или расовых различий. Работодателям важно понимать, сможет ли кандидат справляться с поставленными задачами, принося пользу компании.
  2. Разработанные матрицы оценки допускают проведение оценочных испытаний людьми без психологического образования.
  3. Мгновенный результат.
  4. Минимальная чувствительность к колебаниям настроения кандидата.

Недостатки

  1. Стоимость создания и внедрения.
  2. Дополнительные сложности для соискателей

Контроль

Проходя испытание онлайн, у соискателей возникает соблазн сжульничать: найти невербальные тесты с ответами в интернете, просить помощи знакомых. Разработчики это предусмотрели.

Наиболее действенным способом борьбы с нечестным подходом считается ретест: после того, как кандидат успешно сдает дистанционную часть, его приглашают на очное собеседование.

На нем в присутствии экзаменатора ему задают те же вопросы, но в случайном порядке. Если окажется, что проходя испытание из дома, он набрал 75%, а в присутствии экзаменатора 25%, его дисквалифицируют.

Кроме ретеста, для контроля валидности используют:

  • Запись аудио и видео;
  • Запись рабочего стола;
  • Контроль запущенных процессов и открытых вкладок браузера.

Целесообразность

Психометрические тесты давно признаны международным сообществом действующим способом предсказать продуктивность работы сотрудников. И если выгода для работодателей очевидна, то соискатели не всегда знают, как использовать результаты в свою пользу.

Для сотрудника результаты тестирования – это, в первую очередь, показатели его профессионального роста. Это — наглядный результат его прогрессивной работы, который используют в качестве аргумента при разговоре о повышении.

Для соискателя – это возможность выделиться из толпы и лично повлиять на решение о приеме на работу. Понравится ли резюме работодателю или нет – это фактор, на который кандидат повлиять не может. А на подготовку и свой результат ему повлиять под силу. Такой человек обойдет своих конкурентов, даже если у них больше опыта или рекомендаций.

Если завалить

Поскольку цель онлайн этапа – отсеять недостаточно квалифицированных кандидатов, если завалить его, шансов получить работу почти не останется. Если в компании используется полноценная система оценки соискателей, первоначальный отбор проводят сотрудники HR. Опыт работы и технические навыки они оценивают номинально. До тех пор, пока кандидат не пройдет этот этап, он не попадет на собеседование с техническим директором. Поэтому рассчитывать на то, что отрицательную оценку на тестировании удастся компенсировать за счет опыта или рекомендаций не стоит.

Как подготовиться

Поскольку для каждой компании разрабатываются уникальные задания, пытаться учить ответы бессмысленно. Подготовка к тестам на невербальное мышление сводится к двум составляющим:

  1. Решать тренировочные невербальные тесты онлайн.
  2. Изучению методических указаний и руководств.

Главная проблема тестов на невербальную коммуникацию – время, выделенное на каждую задачу. Как правило, это не больше 1 минуты.

За это время придется сориентироваться в условии, понять вопрос, выбрать стратегию и приступить к решению. Для неподготовленного человека этого времени недостаточно. Хотя задания не повторяются, созданы они по одним и тем же принципам.

Решая тренировочные задания, кандидат не только улучшает скорость реакции и учится быстро ориентироваться в вопросах, но и знакомится с типичными задачами.

Для большинства задач созданы методические указания и бесплатные руководства по их решению, в которых даются советы, как правильно организовать время и показать достойный результат. Также в них рассматриваются типичные вопросы с примерами решения и комментариями.

Вторым фактором, влияющим на успех, считается время на подготовку. Поскольку подготовка к испытаниям связана с выработкой навыков, для их закрепления нужно время. Готовиться за день до тестирования бессмысленно — для этого нужна, как минимум, неделя.

Вывод

Несмотря на частую критику, сегодня невербальные тесты — это один из самых достоверных способов оценить квалификацию человека. Это подтверждается не только исследованиями, но и опытом российских и зарубежных компаний. Поэтому число работодателей, использующих ассессмент при приеме на работу, с каждым годом будет только увеличиваться. Для соискателей это означает, что подготовка к собеседованию будет занимать все больше времени и сил. Но тем, кто идет в ногу со временем и готовится к испытаниям, бояться нечего. Для таких людей эта тенденция открывает новые возможности карьерного роста.

Оцените статью

средняя оценка 5,00 (1 голосов)

Загрузка…

Read Невербальное мышление. От мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями Online by Ларионов Игорь Константинович

идентификациями

Введение

Книга адресована тем, кто серьезно намерен потратить немало времени и сил на пробуждение бессмертной сущности, скрытой внутри каждого человека. Потенции этой сущности покажутся многим людям невероятными. Но разве атомная энергия, телевидение и космические корабли не покажутся чудом дикарям, никогда не сталкивающимся с цивилизацией? Большинство попавших в сети вульгарного материализма являются в буквальном смысле слова дикарями в области внутреннего мира, окном в который является человеческая индивидуальность. В ней, по аналогии с атомом, скрыты грандиозные силы, причем созидательные. Духовный психотренинг – это путь к раскрытию таких сил.

Когда в людях пробуждается Дух, они часто впадают в одну из двух крайностей. Те, кто начинают проникать в тайны мироздания исключительно путем раскрытия творческого начала, не могут реализовать открывающиеся перед ними возможности и серьезно подрывают свое здоровье, как психическое, так и физическое. Другие увлекаются психотренингом, йогой, выполняя упражнения механически, тем самым вступая на путь превращения в бессмертную живую вещь.

Мягкий путь в духовном психотренинге предполагает гармонический синтез обеих крайностей. Это – словно лазание по канату при помощи чередования усилий двух рук. Одна рука – творческое прозрение, другая – духовный психотренинг. Творческое понимание раскрывает в сознании то, каким образом нужно направлять усилия в духовном психотренинге. Опираясь на реализованное в нем, человек открывает в себе следующую ступеньку лестницы творческого восхождения в царство духа.

Всякое упражнение или духовно-психическая акция окажут совершенно различное, вплоть до диаметрально противоположного, воздействие на разных людей в зависимости от их индивидуально-личностных особенностей. Поэтому в книге, в отличие от многих других практических методик, не дается жестких, одинаковых для всех рекомендаций. Усвоивший основы мягкого пути в духовном психотренинге будет способен сам находить упражнения, приемлемые именно для него.

Духовный психотренинг опирается на эзотерическую науку о человеке, Вселенной, Боге.

Книга представляет собой концентрат принципиально новой для многих людей информации. Она служит пособием для крайне напряженной и длительной работы над собственной природой. Поэтому в любом случае на легкое чтение надеяться не приходится.

Опорные тезисы книги, переплетаясь, взаимно отражены друг в друге. По этой причине не удалось избежать некоторых повторений.

Существует широко распространенное в среде интересующихся эзотеризмом мнение, что серьезно изучать и практиковать методы раскрытия сверхсознания можно только под непосредственным руководством учителя. В Нейто[1] – новой ветви эзотеризма – ситуация совсем иная. Там учителем может быть лишь тот, кто способен читать сознание обучающегося, словно открытую книгу. Найти такого учителя в физическом теле почти невозможно, ибо тот, кто обладает такой способностью, предпочитает пребывать в более светлых и радостных мирах, оказывая оттуда духовную помощь тем, кто способен ее принять. В этом отношении книга может оказаться переходным мостом к контакту с теми, кто видит Истину. Если напечатанные слова воспринимаются с открытым сердцем, то читающий проникает за их пределы, устанавливая непосредственный контакт с мыслями тех, кто дальше продвинулся по Пути. Именно в результате проникновения в ментальную и духовную сферы, насыщенные результатами духовных исканий и озарений адептов Истины на протяжении многих тысячелетий, а также соединения полученной таким путем информации с личным опытом, получены знания, оформленные в данной книге. Все ее недостатки автор принимает на свой личный счет. Все ее достоинства он относит на счет эзотерической мудрости, вечно парящей над океанами иллюзий, в которых развертывается великое множество историй, подобных переживаемой земным человечеством.

Следует обратить внимание на то, что в зависимости от контекста термин медитация употребляется в книге в следующих значениях:

1. Особое состояние психики и физического тела между бодрствованием и сном.

2. Новое качество осознавания, или его третье состояние, отличное как от бодрствования, так и от сна.

3. Углубленное, целенаправленное размышление по определенному руслу.

4. Различные упражнения по развитию навыков медитации.

Книга предлагает читателю систему психотренинга, впитывающую в себя многие духовные достижения самых различных школ.

Потребность в письменном руководстве по обобщенной интегральной системе медитации существует у многих, серьезно интересующихся эзотерическим знанием. Не случайно из практикующих ту или иную систему духовного психотренинга одни достигают успеха, а другие нет. Причина в том, что все известные системы неполны: в них отсутствуют многие необходимые элементы. Те, кто интуитивно угадывают недостающую часть, проникают в тонкие миры, не сознавая при этом всего комплекса делаемых ими усилий.

В справедливости сказанного каждый может убедиться на собственном опыте. Практикуя одни и те же упражнения медитации, человек в одни дни может быть весьма доволен их результатами, а в другие – все получается из рук вон плохо.

Точно так же те, кто развил в себе некоторые парапсихологические способности, в одних случаях могут их проявить, а в других – нет.

Представив практическое руководство по медитации, автор не претендует на исчерпывание им всех аспектов этой глубочайшей темы. К тому же это немыслимо сделать в одной-единственной книге. Каждому, серьезно практикующему медитацию, необходимо копить и анализировать свой личный опыт. Интегральная медитация может стать в полном смысле таковой только по отношению к конкретному человеку, с учетом вбирания им в духовную практику алмазов собственного опыта.

I. Медитация Нейто

Средство кардинально изменить вашу жизнь

Истинная медитация происходит не в пространстве и времени физического мира, а за их пределами. Потому важна не длительность медитации, измеряемая земными часами, а ее качество.

Успех в медитации определяется нарастанием ее качества. Для этого необходимо обеспечение нескольких условий:

1. Предельное напряжение воли и внимания.

2. Это напряжение не только не должно сопровождаться напряжением (внутренним и внешним) физического тела, но, наоборот, происходить при полной релаксации внешних и внутренних мышц.

При такой релаксации воля и внимание обычно становятся вялыми, а сознание сравнительно быстро впадает в сон. Чтобы этого не произошло, необходимо создать особую точку опоры для воли и внимания.

3. Воля и внимание получают опору в создании особого настроя на медитацию.

Этот настрой достигается в результате предварительных (предмедитационных) размышлений. Они отличаются от самой медитации тем, что проводятся в самом обычном психофизическом состоянии, в то время как медитация предполагает его существенное изменение.

В основу предмедитационных размышлений целесообразно положить все углубляющееся осознание следующих положений:

1. Медитация – это единственный способ кардинально изменить жизнь и судьбу.

2. Медитация раскрывает окно в иной мир.

3. Медитация – путь к бесконечной радости жизни, не имеющей ни начала ни конца.

4. Медитация выводит из мира лжи в мир Истины, где царит Красота.

5. В медитации человек познает себя как всемогущее и всезнающее Я.

6. Точно такими же предстают и все другие живые существа.

7. Взаимопонимание и взаимопроникновение всех живых существ являет собой океан Любви или Бога.

8. Медитация раскрывает внутри Я живое сердце – источник и вместилище Истины и Любви.

9. Все, что окружает человека даже в обычном мире, – это живые существа, начиная от людей и кончая минералами. Каждое из этих существ являет человеческому сознанию не свой истинный облик, но более или менее искажающую его карикатуру. Точно так же всякий человек сжился со своей собственной карикатурой, забыв о том, какой он есть в мире Истины и Красоты. Предельно карикатурное искажение Истины – в мертвом, неживом, механическом мире. Неживая материя кажется реальностью сознанию, порабощенному карикатурностью мира. В действительности неживая материя не существует. Все, что есть, – это жизнь. И жизнь немыслима в отрыве от ее носителей – живых существ.

Медитация расправляет карикатурный облик человека, карикатурные оболочки окружающих людей, карикатурные взаимоотношения между ними, карикатурный образ мира В БОЖЕСТВЕННО ПРЕКРАСНЫЙ ОБРАЗ, ОКРУЖЕННЫЙ СТОЛЬ ЖЕ ПРЕКРАСНЫМИ СУЩЕСТВАМИ, ЯВЛЯЮЩИМИ В СВОЕМ ЕДИНСТВЕ НОВЫЙ МИР – МИР ИСТИНЫ И КРАСОТЫ.

10. Радость и Свет, приносимые медитацией, помогают не только понять падший, карикатурный мир, но и облегчают его невзгоды и страдания. Высший уровень медитации освобождает от них навсегда.

Все эти десять положений покажутся зараженному скептицизмом интеллектуалу не более чем религиозно-мистическими лозунгами. Напомним ему слова Р. Эмерсона о том, что скептицизм – это медленное самоубийство. Эта книга написана не для духовных самоубийц, но адресована тем, кто уже не может отделить смысл жизни от вечности. Смысл всякого явления – это живительная влага, источаемая каплями вечности, попадающими, благодаря дерзанию духа, в механические сцепления причин и следствий.

Тому, кто созвучен провозглашенным истинам, но при этом имеет предубеждение к их подаче в форме, напоминающей лозунги, дадим пояснение.

Лозунги, мантры и мистические имена

Лозунги, которые долго вдалбливаются в сознание людей тоталитарными структурами, действительно вызывают оскомину, а порой и насмешку. Политический лозунг – это вульгаризация одного из методов духовного психотренинга. Но даже в таком виде лозунг, если он концентрирует чаяния миллионов, дан в соответствующей точке исторического времени и пространства, превращается в мощнейшую социальную силу.

Три слова – свобода, равенство и братство – совершили французскую революцию.

Несколько обещаний большевиков (Мир – народам, хлеб – голодным, земля – крестьянам, фабрики – рабочим) обеспечили им тотальный захват власти.

Один ученый, еще задолго до снятия запретов на малейшую не санкционированную сверху политическую активность, рассказал автору книги о концепции революции в обществе, где запрещена всякая не санкционированная властями политическая активность. В условиях всеобщей слежки и доносительства он считал бесперспективным создание каких-либо тайных революционных организаций, заведомо обреченных на провал. Его идея состояла в нахождении всего нескольких лозунгов, которые, будучи брошены в народ в критической ситуации, вызвали бы цепную реакцию в массовом общественном сознании, что должно было бы разом перемагнитить большинство населения и привести практически мгновенно к стихийной революции. Революция 1956 г. в Венгрии, если абстрагироваться от действий иностранных спецслужб, происходила именно так. Группа студентов выдвинула требования в виде лозунгов. Затем они вышли с ними на улицу. К студентам стали присоединяться прохожие. Вскоре многотысячные толпы буквально смыли режим власти. Его реставрировали лишь вторжением извне.

Есть лозунги, которые пишут на транспарантах. Они помогают обратить внимание на лозунг. Но главная книга, где пишутся наиболее действенные лозунги, – это страницы человеческой души. В любом человеческом обществе, во все времена и у всех народов господствуют те или иные лозунги, правда различаясь в социальных слоях.

Каждый человек основные периоды своей жизни переживает под знаком свойственных им лозунгов, хотя, в данном случае, их лучше назвать девизами. Но если так, то, может быть, хорошие политические лозунги – это и не так плохо, и они не всегда являют собой вульгаризацию истины? Все дело в том, что политики давно научились подменять истинный смысл слов на противоположный, по-орвеловскому принципу: Свобода – это рабство; Мир – это война и т. д.

Человек, жаждущий истины, не будет заниматься самообманом. Поэтому еще в глубокой древности ученикам, вступившим на духовный путь, давались особые лозунги – мантры.

Мантра – это концентрат ментальной энергии, заключенной в особую форму. Выражающие ее слова лаконичны. Каждой мантре соответствует графический символ, выражающий ту же самую форму, что и слово. Всякая форма (но не карикатура на нее) несет в себе магическую силу. Форма, пребывая в трехмерном мире, одновременно соприкасается своими поверхностями с мирами высших измерений. Форма – это трехмерное сечение идеи, принадлежащей иному миру – миру идей. Можно уничтожить, например, конкретное дерево, но нельзя уничтожить его форму-идею.

Человек с блуждающим, поверхностным вниманием не видит за мантрой или ее символом форму. Для его рассудка это будут не более чем пустые слова и ничего не значащий символ.

Однако в подсознание даже такого человека форма мантры начнет внедряться и оказывать свое действие. Часто, чувствуя на себе не доходящее до осознанности влияние, человек начинает испытывать к мантре враждебность, раздражение, со злостью называет ее чепухой (никто активно не отвергает один из многих осенних листьев, ложащихся под подошвы ног) или, наоборот, впадает в смешливость, а порой и грубость.

Постигнуть форму (идею), скрытую в мантре, недостаточно. Нужно уловить внутреннюю вибрацию жизни, присущую этой форме, жизненными фибрами своего собственного тонкого тела и прочувствовать таинственный внутренний мир.

Обратим внимание вот на что. В современных рок-песнях периодически прокручивается одна и та же фраза, один и тот же ритм, одна и та же мелодия. Аналогично заклинатель змей проигрывает (или нашептывает) одни и те же вибрирующие звуки, проникающие в центр наслаждения и центр воли змеи, делая ее абсолютно послушной. Да и сами вибрирующие звуки являют собой замкнутый, самопрокручивающийся цикл, что в древней мистике символизируется змеей, кусающей свой хвост.

Однако для высокой магии всего этого недостаточно. Нужно еще глубже погрузиться в существо мантры – проникнуть в тайну ИМЕНИ, несомого ей. Имя принадлежит духу – жителю духовного мира.

Маг, владея тайнами многих имен, призывает духов, которые совершают действия, расцениваемые профанами как чудеса. Духи стихий, различные существа многих миров, скрытых от обычного человека пеленой неведения, могут заклинаться магом. Маг способен повелевать существами из мирового Астрала и Эфира, но только теми, кто эквивалентен по меркам тонких миров земным стихиям, минералам, растениям и животным. Ему под силу вызывать из потусторонних сфер заблудшие души. Но беда мага, если он осмелится приказывать свободным духам – людям высших миров. Древняя мудрость по поводу Бога гласит: Он ненавидит произнесение своего имени. Имена высших существ не произносятся ни в мировом Астрале, ни Ментале, пребывая в самом сокровенном мире космической любви, которая и есть – сам Бог.

Отдельные животные, как и временно заплутавшие в лабиринтах тонких миров люди, могут быть любимцами просветленных духов (богов). Горе магу, если он явит им свой произвол.

Магия воли и магия Любви

Всякая магия, основанная на знании и воле, рано или поздно приносит плачевные плоды. Вторгаться в тонкие миры с замашками фельдфебеля, взрощенного до не терпящего возражений диктатора (символично, что Гитлер начинал с ефрейтора), – это заведомо обрекать свою личность на испепеление духовным огнем.

Магия воли и знания символизируется в эзотеризме картой Таро, называемой Победитель. Он изображен стоящим на колеснице, запряженной двумя сфинксами – белым и черным. Достаточно на йоту ослабить усилие воли, и до того послушные сфинксы разорвут его на куски.

Совсем иначе с магией Любви. Здесь недопустимы приказы, навязывания, какое-либо давление. Человек, думающий добиться от объекта своей влюбленности взаимности, насыщая его внешний образ волнами жгучей страсти, на деле крайне далек от любви. Любовь предполагает полное освобождение от гнета собственной личности, всех черт характера, привычек не только тела, но ума и души. Для этого нужно освобождение Я от давления всех своих оболочек, прежде всего Эго. Такое свободное Я способно проникать в сердца всех Я Вселенной, нисколько не нарушая при этом их свободы. Подлинная Любовь не только не навязчива, но даже не воспринимается тем, у кого закрыто око духовного сердца. Любовь отделена от всего проявленного, не только грубого, но и тончайшего, абсолютно прозрачной пленкой небытия. Если страсть питается собственной радостью, вызываемой образом вожделенной личности, то Любовь оживотворяется радостью того существа, которое любят.

Любовь – это величайшая магия Вселенной. Обладающему силой любви нет и не может быть препятствий ни в чем. Но при этом он уже не может проявлять произвол своей личности по отношению к другим существам. Одно исключает другое. Плата за могущество Любви – это отказ от рабства у собственного Эго с его наклонностями, страстями, привычками и псевдоценностями.

Именно на отказ от этого рабства должна быть направлена магия мантр. Тогда она становится светлой. Использование магических заклинаний для удовлетворения вожделений Эго рождает серую и черную магии. Она имеет место не только в личных отношениях, но и в социально-политической жизни общества. В любом случае расплата бывает очень суровой.

Использование мантр для преобразования собственной личности, превращения ее в граненый кристалл духа принесет лишь неоценимую пользу.

Персонификация мантр

Каждый медитирующий должен иметь свои собственные мантры, известные лишь ему одному. Он должен мысленно произносить их в безмолвии, погружаясь в них все глубже и глубже.

Но как найти свои собственные мантры? Как поэт, охваченный вдохновением, изливает стихи? Каждого, вступившего на путь духа, истины и любви, временами посещает вдохновение. У него могут родиться одна, две, три, пять или семь мантр в течение нескольких лет. Больше не нужно. Можно обойтись и одной мантрой. В любом случае должна быть одна основная мантра. Все другие мантры лишь отсвечивают или оттеняют ее.

Подытожим начала, скрытые в мантре:

1. Фраза и ее графический символ.

2. Форма и идея.

3. Внутренняя вибрация.

4. Тайное имя.

5. Дух – обладатель имени.

Погружаться в мантру нужно во время медитации. Однако размышления над смыслом, значением той или иной мантры относятся именно к периоду подготовки к медитации.

Подготовка к медитации

Высокие существа иных миров никогда не обратятся к человеческому сознанию, переполненному житейскими заботами, расцвечиваемому вспышками желаний, не говоря уже об его деформации сильными переживаниями, зацикленными на события земной жизни. Лишь очищенному от всего этого сознанию может явиться мир Истины, Красоты и Любви вместе с населяющими его Существами.

Подготовка к медитации – это очищение сознания от переполняющих его образов повседневной жизни.

Представим себе крутящийся барабан револьвера, подающего одну за другой пули в ствол, или начальника, приемная которого вечно заполнена посетителями. Достаточно одному из них выйти из кабинета, как вместо него входит другой. Аналогично и с сознанием. Его приемная – подсознание – постоянно подбрасывает ему какую-нибудь мысль или переживание. Сознание никогда не бывает свободным от посетителей. Но лишь свободное сознание способно воспринять Истину.

Подготовка к медитации – это освобождение сознания от череды его постоянных посетителей. Она состоит из двух этапов:

I этап. Размышление над истинной ценностью всего происходящего вокруг человека на протяжении дня.

II этап. Он сравнительно краток и состоит в создании непосредственного настроя на медитацию.

На первом этапе в отдельные редчайшие мгновения вдохновений улавливаются персональные мантры. Основная же масса усилий уходит именно на размышления, способные переориентировать личность с мира иллюзий и лжи на мир Истины.

После завершения второго этапа происходит погружение сознания в глубь мантры, избранной для медитации.

Аналитическое раздвоение личности

Первый этап подготовки к медитации охватывает, по существу, всю повседневную жизнь. С ним связана своеобразная раздвоенность человеческой личности. Обычно с раздвоенностью человека ассоциируются отрицательные эмоциональные состояния, доходящие до надрывов и стрессов. Такая раздвоенность связана с одновременным наличием диаметрально противоположных желаний, стремлений, подходящих под поговорку: И хочется, и колется. Сюжеты многих романов и сценариев обыгрывают тот или иной вариант раздвоенности человека.

Напротив, серьезно и долгое время практикующий медитацию освобождается от всех подобных раздвоенностей. Его личность превращается в гармоничную цельность, уравновешенную не только внутри себя, но и сбалансированную с окружающим миром.

В данном случае речь идет о раздвоенности особого рода. В человеке образуется новая, нейтральная к событиям земной жизни, личность. Эта новая личность начинает жить внутри старой, наблюдая и анализируя ее. Поскольку новая личность не имеет на Земле никаких интересов, ее устремления не вступают в конфликт с желаниями и установками старой личности. Наоборот, новая личность помогает трансформировать в гармонию противоречия старой личности, способствует нейтрализации, вплоть до нуллификации, ее одиозных, иррациональных, пагубных для человека и окружающих его людей устремлений.

Разумеется, в определенные моменты, требующие максимальной собранности, концентрации внимания, экстериоризация новой личности, наблюдающей старую со стороны, недопустима. В эти моменты старая и новая личности сливаются в одну. В критических ситуациях новая личность лишь помогает, способствуя выбору благоприятной альтернативы. Когда приходится действовать быстро, человек действует либо из подсознания, либо из интуиции, а порой из того и другого одновременно. Новая личность настроена на благо. Поэтому ее присутствие способствует выбору благого варианта, когда, например, человек может прыгнуть в одну сторону и спастись, в то время как прыжок в другую чреват погибелью. Самые благие варианты человеку открывает сверхсознание (интуиция). Старая личность самозамкнута. Новую личность вдохновляет интуиция.

Новая и псевдоновая личность

Новая личность, характеризующаяся трезвым, непредвзятым анализом структуры, наклонностей и проявлений старой личности, образуется вокруг живительных вдохновений, черпаемых из интуиции.

Новую личность нельзя путать с псевдоновой личностью, являющейся трансформированной проекцией личности старой. Приведем типичные варианты псевдоновой личности.

В человеке может зародиться скептическая, самоудовлет-воренная личность, которая сама себе будет казаться трезвой и беспристрастной. В действительности она сформирована вокруг одной-единственной идеи фикс – чувстве превосходства над старой личностью и ее проявлениями. Анализируя старую личность, псевдоновое образование будет раскладывать по полочкам черты характера, анатомировать подсознание. Однако без одухотворения интуицией сознанию предстанет лишь схема психической органики, не укладывающейся в прокрустово ложе жесткой детерминации причинно-следственных связей. В данном случае имеет место формирование псевдоновой личности вокруг стержня Эго, конкретнее – его чувства самодовольства.

Другой вариант псевдоновой личности – это личность, постоянно укоряющая человека тем, что тот все говорит и делает не так, как надо. При этом взращиваются болезненные угрызения псевдосовести. Человек превращается в мазохиста, истязающего, однако, не тело, но душу.

Еще один вариант псевдоновой личности имеет место при ее постепенном образовании вокруг одной-единственной псевдоидеи, являющей собой карикатуру на живую идею, несомую интуицией. С позиций высших миров, возможностей глубинной человеческой сущности вся земная жизнь – это не более чем чередование картинок в детском калейдоскопе. Все это так и не подлежит никакому сомнению для тех, кто вкусил плодов духовной науки. Однако та же самая интуиция (тем более в состоянии ее духовной осознанности) приносит и другую великую идею. Будучи ничтожной с позиций далеких целей бессмертной человеческой сущности, земная жизнь в то же время крайне нужна именно для осуществления этих целей, являя собой одну из многочисленных школ космической эволюции. В человеческой культуре распространено немало вариантов философии, сводящей все ситуации человеческой жизни к ничтожеству перед лицом Бога и высшим назначением человеческой души. Именно от этой философии возникло понятие философское отношение к жизни. Во многих жизненных ситуациях, когда человек явно перевозбужден, взволнован до степени потери самообладания и т. п., такой подход приносит пользу. Но если он становится жизненной доминантой, личность засасывается в воронку безразличия к жизни, по существу отказываясь обучаться в школе космической эволюции.

Особенно пагубным может явиться совмещение двух вариантов псевдоновой личности в одно целое, когда самодовольство Эго ввергает человека в безделье, по существу отвергая всякую активность при помощи философии, отрицающей все и вся. Интеллектуальное признание Бога или Абсолюта мало чем отличается от всеобщего скептицизма (агностицизма), ибо интеллектуализированный Абсолют весьма сходен с абстрактной материей или с не менее абстрактной, ни на что не похожей и не доступной постижению философской основой мира.

Магнит духа

Всякая личность (новая, псевдоновая, старая) образуется вокруг присущего ей стержня. В принципе, стержни могут быть трех типов:

1. Эго или одна из его наклонностей.

2. Какая-либо философская идея, сквозь призму которой видится весь мир и человек (при этом мир и человек становятся плоскими).

3. Интуиция.

Лишь вокруг интуитивных озарений может сформироваться новая личность.

Интуицию не следует смешивать с информацией, поступающей из подсознания.

Подсознание человека, помимо прочего, содержит в себе колоссальный компьютер, способный решать сложнейшие задачи. Мгновенный счет массы цифр, выучивание за один раз нескольких тысяч иностранных слов и т. п. – это примеры произвольного использования подсознательного компьютера. Случаи лунатизма, когда не отличающийся ловкостью человек идеально балансирует, идя по узкому карнизу, являют пример спонтанной деятельности машины подсознания. Помимо информации и регуляции поведения оно способно приносить в сознание идеи фикс, являющиеся ментальными или душевными (эмоциональными) лярвами (искусственно созданными вампирами). Лярва образуется под воздействием злой воли по тем же принципам, что и мантра, присасывается в подсознании к свойственному ей пороку или заблуждению.

Как различить голос интуиции от голоса подсознания? Ответить на этот вопрос – это то же самое, что и на вопрос Как отличить истину от лжи? Имеется в виду не достоверность фактов земной жизни, а истинность известных начал, образующих психический мир человека.

Умение различать истинное и ложное приходит к человеку на определенной точке его эволюции, проходящей через многие перевоплощения в различные личности на протяжении тысячелетий. Это внутренняя мистерия, и какие-либо наставления здесь бесполезны. Кто обладает этим умением – примет данное утверждение как духовный факт. Кто не обладает – находится в положении слепого от рождения, пытающегося представить себе свет.

Помимо различения истинного и ложного необходимо обладать еще одним свойством. Речь идет о дерзновенном устремлении к Богу, о творческом утверждении своего истинного индивидуального Я в Боге. Ни много ни мало – непосредственный контакт с Богом, вплоть до полного взаимослияния с Ним!

Тот, кто обладает этими двумя свойствами, тем самым создал в себе живой магнит Духа. На одном его полюсе – различение истинного и ложного. На другом – дерзновение духовного огня. Этот магнит притягивает к себе интуицию – путеводную звезду из мира Истины, Красоты и Любви. Возникает духовная триада, и именно вокруг нее начинает образовываться новая личность.

Учитель и ученик

Новая личность становится учителем, а старая – учеником. Сумев что-либо осветлить или улучшить в старой личности, новая личность тем самым реализует некую часть своих божественных потенций. Внутри человека возникает бесконечная лестница духа. Отталкиваясь от старой личности, новая личность поднимается на ступеньку выше, после чего подтягивает на одну освобожденную ступеньку своего старого товарища, чтобы потом оттолкнуться от него и подняться еще на одну ступень. Эти ступени лежат в мире качества и имеют мало общего с видимыми со стороны успехами человека.

Живые принципы в огне индивидуального творчества

Освоение духовной культуры человечества помогает личности развиваться, но и таит в себе опасность выработки универсальных стереотипов в реакциях на события окружающей среды. Всякая стереотипная реакция – это сонливость духа и леность души. Бодрствующий дух видит индивидуальную неповторимость всякой конкретной ситуации, реагируя на нее дерзновенным творчеством.

Духовные принципы отношения к жизненным ситуациям необходимо использовать в качестве точек опоры. Если этим принципам следовать творчески, то тем самым нейтрализуется опасность впадения в сонливое состояние духа.

Принцип I. Принимать всякую жизненную ситуацию как урок, преподаваемый самим Богом в школе космической эволюции.

Принцип II. Уяснить, в чем именно заключается преподаваемый урок. Одни уроки даются для того, чтобы понять внутренний механизм однотипных ситуаций. Другие уроки предполагают выработку активных творческих реакций. Нужно понять, что до тех пор, пока урок не будут усвоен, соответствующие ему жизненные ситуации будут периодически повторяться.

Принцип III. Необходимо четко различать в себе две личности: старую личность – карикатуру, постоянно выправляемую в гармонизируемое целое, и новую личность, образуемую вокруг идеала божественно прекрасного образа. Осознание новой личности должно вызвать веру в собственные силы и стремление подтянуть до ее уровня старую личность. Трезвое восприятие старой личности не позволяет человеку успокоиться на достигнутом. Нужно остерегаться перевертывания такого взаимоотношения между восприятием новой и старой личности, когда трезвость по отношению к последней будет приводить к самоуничижению, неверию в возможности становления новой личности.

Принцип IV. К другим людям следует относиться не хуже, чем к самому себе. Это значит, что и в других нужно видеть не только их старую, но и новую, божественно прекрасную личность, даже если она проснется в далеком будущем. Ошибка сопоставлять свои светлые стороны с темными сторонами другого человека, утверждая свое превосходство. Точно так же недопустимо противопоставлять свои слабые стороны сильным сторонам другого, порождая самоуничижение. Люди в повседневных жизненных обстоятельствах соприкасаются друг с другом обычно в какой-то одной грани личности, с чем связана закоренелость двух упомянутых выше ошибок. Вопреки такой инерции односторонности, нужно воспринимать себя и других многогранно.

Принцип V. У каждого человека, даже самого ничтожного на вид, если внимательно присмотреться, есть всегда кое-что, чему могут поучиться величайший мудрец или мастер своего дела. И сама мудрость приходит лишь к тому, кто умеет учиться у всех и каждого, встречаемого на пути.

Принцип VI. К людям желательно относиться лучше, чем они того заслуживают. Тем самым мы открываем перед ними шанс стать немного совершеннее, чем они есть. Однако хорошее отношение к людям не должно укреплять негодяев в их вредоносных действиях. Иначе, делая добро одному, можно тем же самым действием нанести большой вред другим.

Принцип VII. У всякого закоренелого преступника, физического и душевного урода, за ужасающей внешностью скрыт божественно прекрасный образ. Постараться мысленно расправить карикатурность зеркального отражения прекрасного образа – значит помочь и другому, и самому себе.

Принцип VIII. Чтобы войти в мир Истины, Красоты и Любви, нужно не только переплавить все карикатуры своей собственной личности в образ и подобие Бога, но и расправить все свои искаженные отношения с другими людьми и живыми существами в непосредственное общение божественно прекрасных личностей.

Принцип IX. Ни малейшим мысленным намеком не осуждайте ни одного человека. Если встречается человек, укорененный в черной магии зла, то его нужно вычеркнуть из личной книги человеческих контактов, при этом не осуждая.

Принцип X. Найдя приемлемое решение проблемы, не следует торопиться его выполнять. Прежде нужно попытаться найти еще более удачный выход.

Принцип XI. Помнить, что безвыходных положений не бывает. Лишь силы зла да человеческая леность пытаются внушить человеку, что выход из его положения отсутствует и ему остается смириться.

Принцип XII. Приобретая новое, мы тем самым сохраняем ранее достигнутые ценности. Если этот принцип в применении к обстоятельствам земной жизни нуждается в мере, то в духовном восхождении он не подвержен никаким ограничениям.

Принцип XIII. Как бы ни была велика и могущественна личность, она не должна чинить обиду самому ничтожному на вид человеку и унижать его, пусть спящее, достоинство. Такое отношение вытекает не только из внутреннего благородства, но и обусловлено соблюдением законов кармы. В одной из будущих ситуаций или жизней продвинутая в иерархии могущества личность может впасть на некоторое время в состояние слабости и в этот момент получить возмездие от обиженного человека, даже помимо его сознательной воли (вспомним булгаковскую Аннушку, пролившую масло).

Принцип XIV. Делание добрых дел друзьям, знакомым и незнакомым облегчает личную, планетарную и мировую карму, ибо существуют не только индивидуальные, личностно-конкретные кармические связи, но и взаимный зачет долгов между массой людей. Сделав добро незнакомому человеку, можно погасить личный кармический долг конкретной личности, до которой совершенное доброе дело дойдет, словно эстафетная палочка.

Принцип XV. Физическое тело человека можно представить в виде универсального перекрестка вселенной, в который заключена индивидуально сознающая

Невербальное мышление — начало: Путь осознания ВСЕГО: neverbalnoe — LiveJournal

Продолжение статьи смотрите здесь: http://neverbalnoe.livejournal.com/258.html ,

а ещё здесь: http://ru-put.livejournal.com/

и здесь: http://ru-freepsiholog.livejournal.com/

Здравствуйте! Приступлю сразу к сути, без лишних прелюдий. Я без обиняков, иносказательности, обрывочной сопутствующей информации открою вам самую суть «Великой Тайны Бытия» (так высокопарно потому, что затрону немного и философию, хотя в основном именно методологию).
Так что же я вам расскажу, думаете вы: то, что я понял, что есть вещи, которые происходят мягко выражаясь не совсем просто так, и буду описывать необычные для меня явления, мешая их с обстоятельствами? Нет; ничто не идеально, но я стараюсь абстрагироваться от обстоятельств, приближая всё это к логической математической схеме (не стоит из-за этого впадать в фрустрацию, чувства это хорошо, но знания тоже нужны).
Итак, эта самая «Великая Тайна Бытия» — Изменённые состояния сознания (в дальнейшем ИСС), или более распространённые понятия, являющиеся частью ИСС: медитация, транс, гипноз, самогипноз.
Здесь я постараюсь описать самые глубинные структуры всего этого.
Изменённые состояния сознания относятся ко всему: от мошенничества до лидерства, от подчинённости до высоких интеллектуальных способностей и гениальности, от принципа удовольствия до так называемого трансцендентального и трансцендентного (если кто-то не знает терминов, не пугайтесь, в интернете легко можно найти краткие и в общих чертах понятные определения).
То, что я опишу, и даже, разумеется, больше, знают большинство профессиональных гипнологов с широкой специализацией хотя бы по одному из этих направлений: психология, психиатрия, неврология, и, более универсальное — психотерапия. Но то, что пишется в популярных и научно-популярных произведениях такого рода, на мой взгляд несёт на себе в основном в той или иной мере лишь одну полезную функцию: снять с информации табу, ведь до этого большинству людей как бы даже не приходило в голову надолго задумываться про это, а когда задумывались, то и ознакомительной информации было настолько мало, что люди привычно либо приходили к выводу, что это полная чушь, а может быть «чертовщина», либо считали это мудрёным экзотическим феноменом, либо относили людей, подчиняющихся в гипнотическом состоянии гипнологу слабовольными или участниками понравившейся им игры. При этом людям обычно не приходила в голову мысль о гораздо более полезных для саморазвития возможностях, связанных с ИСС: повышении уровня интеллекта, развитии памяти, а главное в целом развитии абстрактного мышления до уровня отличника в школе, вузе, вундеркинда, и это только малая часть возможностей; а если людям всё-таки и эта мысль приходила, в подавляющем большинстве случаев и она не находила своего логического развития из-за того, что вокруг господствуют установки, будто у одних способностей больше, у других меньше, причём многие люди воспринимают способности как нечто фатальное, выходящее за рамки их понимания и нечто такое, что им скорее всего не удастся кардинально изменить в направлении «сверх способностей», даже не зная, что в современной науке во-первых, способности отделяются от психических процессов (например, памяти), а во-вторых, способности являются внутренними психическими регуляторами, настройка и перенастройка которых наукой не исключается, главное знать, как же человеку суметь настроить себя, а может быть, помочь настроиться другим. Так вот, я знаю по себе, что пока у меня не появилось интернета, неосознанно я боялся осознать что-то, чего не говорят вокруг меня, или чего я не прочитал; и если даже боюсь сейчас, то по крайней мере у меня есть возможность найти информацию в интернете, а что оглашено, то разрешено к размышлению, и благодаря интернету к размышлению становится разрешено всё, за что я ему очень благодарен! И пусть в массовых книгах про гипноз по моему мнению не описывается фундаментальный принцип гипноза, но эти книги стали для меня выражением того, что про ИСС можно думать, это не просто так, само собой, и это можно понять, что для меня явилось определяющим, хотя лучше бы эти книги давали всю информацию, которой располагают лучшие гипнологи с большим запасом подробных теоретических знаний.
Здесь я попытаюсь как минимум, подчеркнуть один на мой взгляд самый определяющий момент ИСС, который либо совсем упускается в популярных книгах про ИСС, либо почти совсем, и внимание на этом акцентируется меньше, чем на многих других моментах, связанных в таких книгах с введением в транс либо с самосовершенствованием, но сначала кратко расскажу о двух основных направления популярных книг про ИСС такого рода.
В одном направлении упоминания о гипнозе сводятся в основном к идеям о том, что над одними структурами есть другие структуры, управляющие и организующие их, описываются определённые уровни и атрибутивные условия взаимодействий между этими уровнями. Лучшие образцы таких книг с натяжкой можно отнести к иносказательным философским книгам, чаще далеко не самого глубокого содержания, и уж чего там меньше, чем даже в книгах про ИСС, относящихся к второму направлению, так это того, за счёт чего существуют ИСС, какой «механизм» удерживает сознание, осознанно желающее получить доступ к не осознаваемому, от превращения полного либо частичного, навсегда или на значимый для сознания срок не осознаваемого в осознанное, с сохранением этого в осознанной памяти.
К второму направлению относятся книги, в которых акцент делается на подстройку, установление доверительных отношений, харизму гипнотизирующего, вовлечение гипнотизируемого «в игру», действуя на основе наблюдений за гипнотизируемым и понимания того, каким мыслям в какой мере он сейчас подвержен: рассудку или эмоциям; при этом часто проигрывается тема, что у большинства правшей эмоциями и левой частью тела заведует правое полушарие мозга, а рассудком и правой частью — левое, и у людей может сложиться мнение, что гипноз организует некий механический (или почти механический) рычажок, у которого нет рациональной организующей структуры, или она крайне примитивна и ограничена, который распределяет поток эмоций справа, рассудка слева, и в зависимости от комбинаций и очерёдности и возникают ИСС. Но во-первых, ИСС испытывают и люди, у которых удалили одно из полушарий мозга, значит, если рычажок и есть, он не является обязательным следствием разделения мозга на два полушария, а во-вторых, если организующая структура так примитивна, почему бы её подробно не изучить и описать? Выражения на подобии того, что механизм гипноза архаичен (подразумевая примитивен), но при этом сложен звучат абсурдно, ибо при всей архаике подразумевать в нём примитивизм, если он сложен, значит противоречить логике, да и сводится он при этом к снятию стресса, разгрузке перегруженной памяти и избеганию неких опасных ситуаций. Основные возможности, которые даёт владение этим методом, как написано в подобных книгах — уверенность в себе и возможность влиять на других. Уверенность в себе такие книги действительно могут прибавить, но в качестве воздействия на других и уровня знания психологии обычно не выше менеджера среднего звена, и то, если как следует постараться, если же благодаря таким книгам получится что-то выше, то разве что потому, что эти книги дали человеку уверенность и упорство находить новые знания и неустанные попытки самому додумываться до нового. Но не смотря на отсутствие в таких книгах сути, их уже можно сравнить с неким пультом управления, к которому осталось подключить матрицу, а в добавок кнопки этого пульта выстроены в узор, частично воссоздающий схему этой матрицы. Помимо снятия табу на размышления о ИСС самое разумное зерно в таких книгах, на мой взгляд, это упоминание (хоть и без подробностей) о сложности взаимодействия между рассудком и эмоциями.
Ну, а теперь перейдём к самому интересному: в чём же фундаментальный принцип изменённых состояний сознания? По моему скромному субъективному опыту в РАЗГРАНИЧЕНИИ ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ РАЗНЫМИ УРОВНЯМИ ЗНАНИЯ. Не пугайтесь, что теперь непонятная канитель определений затянется, или останется пустой, без продуктивных выводов: для того, чтобы картина была целостной, пока что я применил общее определение, затрагивающее и глубокую философию, имея в виду, что за гранью жизни человека есть «информационные поля» других уровней знаний; но на этом я сейчас останавливаться не буду, перейдя к более актуальным для меня и большинства из вас вопросам ИСС, а значит, дам более определённые и конкретные пояснения того, какой «механизм» сдерживает человека от удовлетворения таких осознанных желаний, как сверх способности, гармония, и так далее.
Итак, фундаментальный принцип ИСС это: ПРИ НАЛИЧИИ НЕВЕРБАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ ЗАПРЕТ, ФОРМИРОВАВШИЙСЯ В РАННЕМ ДЕТСТВЕ, А МОЖЕТ ЕЩЁ ДО РОЖДЕНИЯ МЫСЛИТЬ ОСОЗНАННО АКТИВНО НЕВЕРБАЛЬНО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Обычно из вышеперечисленного тяжело понять три составляющие: 1) Зачем и кем устанавливается запрет 2) Что такое сознание и как поддерживается запрет на него; 3) Что это за экзотика про невербальное мышление.
Насчёт первого вопроса поговорю подробнее когда нибудь позже, его можно отнести к философским, скажу лишь, что данные запреты устанавливаются окружающими нас людьми (при этом они сами не осознают, что устанавливают запреты), также определёнными более осознанными контролирующими личностями, и в дальнейшем нами самими принимаются и соблюдаются условия запретов, установка запрета мыслится невербально, поэтому также нами не осознаётся. И ещё добавлю, что конечно, раз такие запреты есть, значит они зачем-то и кому-то нужны, в том числе и нам самим, НО жизнь — сложная штука, и из того, что они нам нужны, не следует, что они нам нужны однозначно, категорично, навсегда, и даже сейчас, что система не может кардинально изменяться; лично мне эти запреты не нужны совсем, надеюсь, что это не станет нужно никому, и думаю, что основная наша часть, которой нужны такие запреты — это прослойка безразличия, не начальная и не конечная, просто присутствующая в этом периоде нашего бытия, и играющая сейчас такую роль.
По второму вопросу: про сознание люди обычно понимают, что это то, что они воспринимают, чего хотят, к чему стремятся, и так далее, но тяжело понять, как это что-то может не осознаваться? А в этом и заключается самое интересное. Люди зачастую размыто понимают структуру сознания. У большинства людей сознание функционирует как: система вербализованных (переведённых в звуковые слова) понятий, а также понятий, вербального значения которых человек не определил, но на их дальнейшую вербализацию не распространяется запрет невербальных установок, либо запрет вступил в противоречие с тем, что человек узнал вербальную информацию со ссылками на размышление о запретной теме по наработанной вербальной схеме, и запрет постепенно аннулируется, ибо у запрета нет цели запретить всё всем, его аннулирование выполняет функцию социального фильтра, позволяя разным общественным классам осознавать больше других.
На сегодня пока всё, подробное обоснование всего этого, а также описание того, как развить память, абстрактное мышление, образное мышление, и овладеть осознанным активным невербальным мышлением я расскажу в самое ближайшее время, до скорой встречи!

Невербальное мышление связано с правым полушарием мозга. Пространсвенно-образное, невербальное мышление.

Действительно, психическая активность в “медленном” сне встречается реже и носит обычно иной характер, чем в “быстром”. К тому же есть основания в ряде случаев предполагать, что она привязана к особым, как бы включенным в “медленный” сон, компонентам “быстрого” сна [10] и, тем не менее, существуют определенные доказательства непрекращающейся психической активности и в “медленном” сне. Так, показано, что дельта-сон оказывает положительное влияние на сохранение в памяти и воспроизведение таких данных, в отношении которых была в свое время создана установка на запоминание, но наличие которых в прошлом опыте было неочевидным, замаскированным [1]. Это дает основание полагать, что во время дельта-сна происходит обработка материала, воспринятого в фазе бодрствования, связанная с учетом значимости этого материала, т. е. неосознаваемая психическая деятельность весьма сложного типа. Возможно, что характерная вегетативная активация, происходящая в дельта-сне (усиление спонтанных КГР, нерегулярность сердечного ритма), связана с эмоциональной активностью, сопутствующей процессам классификации и отбора подобной “неоприходованной” информации.

В этой связи нельзя не вспомнить давнее предположение З.Фрейда о “работе сна”, которая осуществляется во время сна без сновидений и заключается в скрытой подготовке материала, используемого затем при формировании сновидений.

Все вышеизложенное свидетельствует, таким образом, в пользу предположения, что мозг во время сна осуществляет активную и целенаправленную деятельность, оказывающую прямое влияние на приспособительное поведение в последующем бодрствовании и определяемую задачами этого поведения. Такое представление является, по существу, дальнейшим развитием концепции Д. Н. Узнадзе о сохранении за психологическими установками их регулирующих функций и в условиях сна (эта концепция была экспериментально обоснована Д. Н. Узнадзе и его учениками в опытах с применением гипноза и различными другими методами). Оно хорошо согласуется и с теорией физиологии активности, разработанной Н. А. Бернштейном, согласно которой отношение организма к среде заключается не в пассивном “уравновешивании” с последней, а в активном преодолении противодействия среды в процессе осуществления внутренних программ, планов, установок, характеризующих организм и личность. В рамках обоих этих подходов адекватно интерпретируется вся сложность взаимодействия между процессами, происходящими во сне, и поведением в условиях бодрствования. При этом легко понять, что, когда речь идет о поведении высших животных и тем более – человека, психологические аспекты, содержательная сторона переживаний и их субъективная значимость становятся как факторы особенно существенными. У человека, благодаря общественному характеру его существования, вся эта проблема должна рассматриваться в плане преимущественно социальной адаптации, которая носит крайне сложный характер в связи с динамизмом системы и широтой диапазона его психологических ценностей. Нарушения в этой сфере ведут к появлению психосоматических заболеваний, неврозов, психотических состояний, проявление и лечение которых почти всегда затрагивают так или иначе также активность сновидений.

(2) Итак, можно сделать достаточно, на сегодня, обоснованный вывод, что в основе адаптивной функции сна лежит особым образом организованная психическая деятельность. Эта активность в значительной степени протекает в сфере бессознательного. Результаты нейрофизиологических и психофизиологических исследований показали также, что специфика этой активности не исчерпывается только тем, что она протекает без участия сознания. Можно думать, что эта неосознаваемая психическая деятельность характеризуется, как мы об этом уже упомянули, и особой организацией мозговых процессов, отличающей ее по определенным параметрам от бессознательной психической активности, имеющей место, наряду с ясным сознанием, при бодрствовании. Мы имеем в виду следующее.

За последние годы накопилось значительное количество доводов в пользу того, что проблема роли и механизмов неосознаваемой психической деятельности человека во время сна может быть существенно в теоретическом отношении углублена при ее сближении с другой важной проблемой современной нейропсихологии – проблемой функциональной дифференцированности больших полушарий головного мозга.

Весьма вероятно, что невербальное, пространственно-образное мышление, связанное преимущественно с правым полушарием мозга, имеет особое отношение к осуществлению неосознаваемой психической деятельности вообще и в фазе сна – в частности.

На основе ряда клинических и экспериментальных данных может быть выдвинуто следующее предположение. В условиях бодрствования использование невербального мышления в значительной степени ограничено, поскольку оно оттесняется на второй план мышлением вербальным. Однако возможности невербального мышления при оперировании с поступившей информацией, вообще говоря, весьма велики. К тому же как неоднократно было показано, невербальное, образное мышление использует особые, качественно своеобразные способы переработки информации, которые дополняют в определенных отношениях формы работы, свойственные вербальному мышлению (оба вида мышления выступают поэтому скорее как синергисты, чем как антагонисты). В ситуациях, когда решение проблемы, основанное на анализе, использующем вербальное мышление, по той или иной причине не удается, такое решение может быть поэтому найдено с помощью невербального мышления, которое доминирует в условиях сознания, измененного сновидно. Можно в этой связи допустить, что во сне на базе невербального мышления осуществляется своеобразная перестройка психологических установок, приводящая при наличии конфликтных ситуаций как бы к “примирению” противоборствующих мотивов или к решению других задач, не решаемых с помощью мышления, происходящего при бодрствовании. Примеры подобной операциональной мощи невербального мышления, даваемые, в частности, психологией творческой интеллектуальной деятельности, хорошо известны, и мы на них задерживаться сейчас не будем. Сновидения в таком случае оказываются характерным выражением образного мышления, а их последующее осознание (по выходе из сна) процессом скорее формальным и “пассивным”, поскольку суть происходящего в сновидении, его подлинное функциональное значение остается скрытым от сознания. Последнее не корригирует результаты невербального образного мышления, в результате чего сновидения и представляются алогичными. Подлинная их роль и выполняемая ими работа раскрываются только при учете специфических функций невербального мышления и места, которое эта все еще довольно плохо понимаемая нами активность занимает в системе сознания в целом.

 

фазы сна – предыдущая | следующая – гипноз и сон

Бессознательное. Природа. Функции. Методы исследования. Том II

консультация психолога детям, подросткам, взрослым

Упражнения на пространственную память улучшили математические способности детей

giphy.com

Упражнения на поиск закономерностей в геометрических фигурах и пространственную память лучше помогают развить математические способности у детей, чем упражнения на вращение фигур. К такому выводу пришли исследователи, когда проанализировали успехи в математике у детей 6-8 лет, обучавшихся по различным программам. Ученые заключили, что в математике важнее представление о нахождении в пространстве фигур, чем способность мысленно вращать их. Исследование опубликовано в Nature Human Behaviour.

Пространственное мышление — одна из важных составляющих интеллекта, с помощью которой мы можем ориентироваться в пространстве и решать геометрические задачи. Пространственное мышление включает в себя много аспектов: пространственную память, умение мысленно вращать предметы, находить закономерности между геометрическими формами (невербальное мышление).

Пространственное мышление тесно связано с успехами в инженерии, математике и науке в целом. Например, способность мысленно вращать фигуры показала корреляцию с математическими успехами у детей. Такие же ассоциации наблюдали также для пространственной памяти и невербального мышления. Основываясь на этих данных, исследователи предположили, что для улучшения успехов в математике нужно тренировать пространственное мышление. Нет единого мнения, какие именно аспекты пространственного мышления стоит развивать. Некоторые исследователи считают, что успехи в математике в первую очередь объясняются умением представлять вращение предмета в пространстве, а другие считают, что важнее пространственная память.

Николас Джуд (Nicholas Judd) и Торкель Клингберг (Torkel Klingberg) из Каролинского института изучили, как обучение пространственному мышлению влияет на математические способности. Для этого они отобрали 17648 детей 6-8 лет, которые на протяжении семи недель выполняли упражнения по математике и пространственному мышлению по 20-30 минут в день. Математике дети уделяли половину всего времени, а остальную половину занимались тренировкой пространственного мышления. Детей разделили на группы и каждая из них выполняла определенный тип заданий: вращение предметов в пространстве, упражнения на пространственную память и задания на невербальное мышление. В начале и в конце исследования испытуемые прошли тесты, определяющие математические способности.

В упражнениях на пространственную память детям надо было запомнить последовательность точек на экране. В заданиях на невербальное мышление предлагалось найти закономерность, объединяющую последовательность геометрических фигур. В упражнениях на вращение предметов в пространстве детям надо было определить, какая из фигур подходит в пустой силуэт или заполнить этот силуэт несколькими фигурами.

Примеры заданий

Judd et al / Nature Human Behaviour, 2021

Во всех группах результаты математических тестов в конце исследования были лучше, чем в начале. При этом более эффективными для развития математических способностей стали упражнения на невербальное мышление и пространственную память по сравнению с заданиями на вращение предметов (p < 0,05). Ученые также заметили, что разница в результатах обучения между детьми в одной группе, иногда была трехкратной.

Улучшение математических способностей по группам

Judd et al / Nature Human Behaviour, 2021

Исследователи сделали вывод, что для обучения математике лучше использовать упражнения на развитие невербального мышления и пространственной памяти. Они связывают это с тем, что в математике важнее представление о нахождении в пространстве фигур, чем способность манипулировать ими. Ученые также обратили внимание на некоторые ограничения в своем исследовании: отсутствие группы контроля, которая не обучалась совсем, а также группы, которая занималась бы только математикой.

Способность к пространственному мышлению зависит от пола и возраста, но оказалось что есть разница и между представителями отдельных стран. Наиболее развитым пространственное мышление оказалось в государствах с высоким уровнем дохода, в частности, у жителей Канады, Австралии и США. К такому выводу пришли британские ученые, проанализировал успехи участников эксперимента в специально разработанной компьютерной игре.

Анастасия Кузнецова

Подготовка детей к сдаче экзамена UKiset

Если ваш ребенок поступает в британскую школу, то в большинстве случаев ему нужно будет сдавать экзамен UKiset. Это единое тестирование для международных студентов в Великобритании. Экзамен проверяет владение английским языком, логическое и пространственное мышление, а также математические способности студентов.

Мы являемся официальным центром приема UKiset c 2005 года.

Тест предназначен для школьников от 9,5 до 18 лет и проходит онлайн. Задания адаптируются под ответы студента. Если школьник отвечает неверно, то следующий вопрос будет проще, если ответ правильный — сложнее. По этой причине для подготовки к экзамену нет типовых материалов.

Многие рейтинговые школы используют Ukiset в качестве предварительного теста, некоторые — в качестве основного и единственного. Чем престижнее школа, тем выше требования к результату. У поступающих в частные школы средний балл за экзамен UKiset в среднем на 11 баллов выше, чем общий по Великобритании.

С 2001 года мы помогаем детям поступать в частные британские школы. Среди наших партнеров учебные заведения из топ-25 страны — Brighton College, Wycombe Abbey School, Sevenoaks School и Charterhouse. Наши специалисты знают, как добиться на экзамене максимального результата.

IQ Consultancy является аккредитованным центром по приему экзамена UKiset. Наши преподаватели знакомы со всеми особенностями заданий и системы оценки.

Как мы работаем

  • проводим два тестирования: на уровень владения английским языком и на уровень владения приемами вербального и невербального рассуждения с использованием английского языка;
  • выстраиваем индивидуальную программу с учетом сроков поступления и требований выбранных учебных заведений;
  • на уроках знакомим студента с форматом экзамена и даем техники выполнения заданий, учим работать в заданных временных рамках, развиваем академические навыки;
  • отслеживаем прогресс с помощью промежуточных тестирований.

Структура экзамена и примеры заданий

  • UKiset состоит из четырех частей:
  • английский язык;
  • математика;
  • вербальная логика;
  • невербальная логика.

На экзамен отводится 2 часа.

Английский язык

Чтобы показать свой уровень английского языка, студенты выполняют задания на проверку грамматики, словарного запаса, понимание прочитанного, аудирование и пишут эссе объемом 150-350 слов.

Пример темы для эссе

Write about an experience in your own life which felt important, possibly because you learned something from it about yourself, or about how the world works around you. You should tell the story as interestingly as you can, and explain why this experience felt significant.

Математика

Основные задачи на проверку математики — это работа с числами, значениями и последовательностям.

Пример задания — нужно изучить условия задачи и ответить на вопросы


Вербальная логика

В этот раздел входят задания, которые проверяют умение работать со словами и языком — различать оттенки значений синонимов, понимать сложносоставные предложения, делать логические выводы.

Пример задания — нужно подобрать максимально подходящее по смыслу слово


Невербальная логика

Задания проверяют, насколько у ребенка развито абстрактное мышление. Задания необходимо решать с помощью рисунков, диаграмм и шаблонов.

Специалисты IQ Consultancy готовят к экзамену UKiset с 2015 года. Напишите нам, и мы ответим на все вопросы, проведем пробное тестирование и разработаем индивидуальный план подготовки.

«Визуально или вербально», ваш образ мышления может отличаться от образа мыслей других людей

В результате они лучше общаются. «Точно так же он знает, что нужно дать мне минуту; иногда я нахожу правильное слово, чтобы составить предложение или абзац, который я конструирую ». Это видно по обдуманным паузам перед тем, как она ответит на каждый из моих вопросов по телефону.

Профессор Мюрэнн Айриш говорит, что дискуссия, вызванная этим твитом, ставит перед нейробиологами задачу уловить разнообразие способов мышления людей.«Это заброшенная область», — говорит она.

Джорджия Батлер: Думает словами, в отличие от своего партнера.

«Исследователи не особо интересовались, воспринимаются ли мысли визуально или вербально. Этот твит может побудить к дальнейшему исследованию того, как обрабатываются мысли, а не только их содержания ».

Нейробиолог из Сиднейского университета добавляет, что мыслительные процессы с большей вероятностью будут континуумом, чем этой двоичной системой. «Это не было результатом эмпирического исследования — это кто-то выдвигал гипотезу», — говорит она.«Это побудило многих людей исследовать собственное мышление».

«Обычно мы мало думаем о том, как мы думаем (« метапознание »). Когда вы слышите, что чье-то внутреннее познание отличается от вашего собственного, мы склоняемся к вам. Мы шокированы. Как можно не слышать голос в своей голове? Я много слышал об этом на этой неделе! »

Это определенно стало неожиданностью для Катрины Барт. Женщина с Голд-Коста слышит в голове «песни, разговоры, что угодно». «Мое внутреннее повествование не затыкается!» она сказала.«Я почти не могу понять, что ты не слышишь, как этот голос уносится прочь. Я не могу поверить, что люди думают абстрактно. Как вы думаете абстрактно? Я даже этого не понимаю! »

Все такие сложные и многослойные. Мы не можем предполагать, что у людей такие же эмоции, как у нас.

Нэнси Сокарно, психолог

Она имеет отношение к метафоре «многие вкладки открыты», выраженной партнером Джорджии.

Новые знания об этом когнитивном разнообразии, думает она, будут способствовать сочувствию.«Это объясняет людей, которым сложно составить приговор и которые считались медлительными», — говорит она. «Но теперь мы знаем, что они просто думают иначе».

Профессор Айриш говорит, что переход к внутреннему монологу происходит как часть развития ребенка: «У маленьких детей нет постоянного внутреннего монолога или дискурса», — говорит она. «Они вербализируют все, что переживают, до тех пор, пока их воображение, память и сочувствие не развиваются. Затем они начинают интернализироваться ».

Катрина Барт: «Я почти не могу понять, что вы не слышите только этот голос, доносящийся прочь.Я не могу поверить, что люди думают абстрактно ».

Для профессионала по связям с общественностью Кейт Энглер этот голос стал настолько сильным, что она воплотила его в образе мадам Секретарь.

«Пока вы говорите, мадам секретарь разговаривает со мной», — говорит она мне по телефону из Квинсклиффа, Виктория. «Чаще всего это случается на мастер-классах« Знакомство с прессой », которые я провожу. Кто-то будет говорить через свою презентацию, и я скажу: пожалуйста, остановитесь! Мадам Секретарь только что пришла в голову блестящая идея. Она нетерпеливая. Это может быстро угаснуть, если я не вербализирую это.

Внутренний монолог силен, и Энглер чувствует, что знает почему: «Она в основном мой сверхсознательный разум. Мое сознание могло застрять, поэтому я говорю M-Sec, я просто дам вам эту идею, чтобы вы немного посидели, — говорит она. «Я всегда благодарю ее и выражаю ей должное уважение, которого она заслуживает, отдавая дань уважения ее блеску, силе и быстроте. Она мозг всей команды. Она придумывает идеи, которые мое сознание не может реализовать, отвлекая его «.

Ее клиенты привыкли к тому, что это означает: «Я говорю, если я замолчу, не помогайте мне.Шшш! Я слушаю то, что мне доставляют ».

Там тоже есть персонажи.

«Точно так же я могу говорить со своей студийной аудиторией. Они мои наблюдатели. Я слышу их вздох или смех, — говорит Энглер. «Большинство из моего круга знают, поэтому они не думают, что я на самом деле злой. Мои дети-подростки находят это забавным ».

Профессор Айриш сравнивает эти открытия с новыми исследованиями в области афантазии — состояния, при котором невозможно визуализировать определенные образы (например, яблоко.)

Нэнси Сокарно, психолог Lysn, говорит, что это яркое напоминание о том, что мы не можем заразить людей одной и той же кистью: «Все такие сложные и многослойные. Мы не можем предполагать, что у людей такие же эмоции, как у нас «.

Еще один невербальный, абстрактный мыслитель. «Я никогда не могла понять, как люди слышат, как они говорят весь день каждый день», — говорит она. «Как психологу полезно отказаться от этого« мозгового радио ». Это означает, что вместо этого я могу ясно слышать мысли других людей ».

В конечном счете, понимание того, как мы думаем по-другому, может изменить то, как мы взаимодействуем и реагируем друг на друга.«Это означает, что мы можем чаще говорить: я вас слышу и понимаю, откуда вы», — говорит Сокарно.

«Мы будем менее видны».

Ученые объясняют вирусный феномен «внутреннего повествования»

На прошлой неделе вирусный твит заставил людей задуматься — о том, как они думают.

Пользователь Twitter

@KylePlantEmoji написал: «Забавный факт: у некоторых людей есть внутреннее повествование, а у некоторых нет. Например, мысли некоторых людей подобны предложениям, которые они «слышат», а у некоторых людей просто абстрактные невербальные мысли, и они должны сознательно вербализовать их.И большинство людей не подозревают о другом типе людей ».

Интересный факт: у некоторых людей есть внутреннее повествование, а у некоторых нет

Например, мысли некоторых людей подобны предложениям, которые они «слышат», а у некоторых людей просто абстрактные невербальные мысли, и они должны сознательно вербализовать их

И большинство людей не знают о другом типе людей

— Kyle🌱 (@KylePlantEmoji) 27 января 2020 г.

Получено почти 3000 ответов.Внезапно мир зациклился на том, чтобы выяснить, к какому типу они принадлежат и почему.

Шелби Кларк, 26-летняя девушка из Солт-Лейк-Сити, например, говорит, что даже не знала о существовании внутреннего диалога, пока не увидела твит.

«Если я говорю сам с собой, то все вслух», — говорит Кларк The Post. «Если я сосредотачиваюсь на том, чтобы выразить свои мысли словами, они проявятся в виде слов, но в остальном это будет абстрактно, как облако чувств и мыслей без окончательных сознательных слов.По ее словам, мысли как слова — это «не ее образ мышления по умолчанию».

Морган Стабински, 23-летняя жительница Пенсильвании, рассказывает The Post, что слышит внутренний голос, когда она воспроизводит предыдущие разговоры, читает или пишет.

«В таких ситуациях, как вождение автомобиля, я буду разговаривать сама с собой, но что касается диалога, который идет туда-сюда, например, спор с самим собой или внутренняя вербализация, [этого] на самом деле не бывает», — говорит она. «Если я смотрю в зеркало и думаю, что выгляжу плохо, то мне об этом говорит не голос.Это больше просто чувство.

Итак, каковы стандартные настройки нашего мозга? По мнению исследователей Лиги плюща, оказывается, что большинство людей относятся к спектру, мысля как визуально, так и вербально. Исследование 2017 года, опубликованное в NeuroImage, показало, что даже при вербальном мышлении люди склонны использовать визуальные образы вместе со своей внутренней речью.

«Я думаю, что у многих есть и то, и другое», — говорит Кертис Райзингер, доктор философии, клинический психолог из Northwell Health на Лонг-Айленде. «Это выходит далеко за рамки двух типов.«Внутренний диалог, — объясняет Райзингер, — устанавливается в раннем возрасте, когда дети начинают учить слова и предложения как способ общения. Это определяется рядом факторов, таких как окружающая среда, генетика, воспитание, какие переживания вы пережили в детстве, травмы и травмы.

Что касается того, что лучше — беглый монолог или тишина там, наверху — все зависит от того, что говорит этот голосок.

«Иногда внутренний диалог — не ваш лучший друг», — говорит Райзингер.«Многим людям нравится использовать сценарий, в котором мать или отец кричат ​​на вас, и включать это как часть внутреннего монолога. Но это все переменно. Ваш внутренний голос также может быть наставником или наставником ».

Его совет людям, борющимся с этим явлением? Не зацикливайся на этом.

«Это не так черно-белое, как можно было бы предположить в твите», — говорит он. «Как узнать то, чего вы не знаете, если вы никогда этого не знали?»

Каково жить без внутреннего монолога

Привет! Вы сейчас слышите эту фразу в своей голове? Высказывает ли ваш внутренний критик свои мысли о структуре предложения? Говорит, что это странное начало новости?

Концепция внутреннего монолога — термин, который сейчас широко используется для описания голоса в вашей голове — недавно вызвала бурю дискуссий в социальных сетях.

Твит @KylePlantEmoji и последующее сообщение в блоге Райана Лэнгдона выдвинули эту тему на передний план, информируя Интернет о том, что не у всех есть внутренний монолог.

Некоторые люди волновались, не веря, что некоторые не думают вербально, линейно.

Другие люди, живущие без этого внутреннего голоса, осознали, что думают иначе, чем многие из их друзей и членов семьи.

Оливия Ривера, 22 года, сказала, что поняла, что у нее нет внутреннего монолога, когда ее коллеги в салоне Regina начали говорить о вирусных дебатах.

Она сказала, что до тех пор она не знала, что у некоторых людей на самом деле есть голос в своей голове, который звучит как их собственный голос.

«Когда я слышу, что у других людей в голове постоянный диалог и поток, и когда они выполняют задание, они просто думают о вещах все время, пока выполняют задание, на самом деле это немного подавляет », — сказала она. «Как вы с этим справляетесь и на что это похоже?»

Внутренние монологи и поп-культура

Вы могли видеть внутренний монолог, изображенный в телешоу, где детектив анализирует ситуацию посредством повествования.Или, может быть, вы смотрели фильм Чего хотят женщины , где персонаж Мела Гибсона может читать мысли своих коллег-женщин и романтические интересы.

Ривера сказала, что впервые столкнулась с концепцией внутреннего голоса в детстве, когда смотрела шоу Lizzie McGuire , в котором небольшая анимированная версия главного героя делилась своими мыслями и комментариями о происходящем.

Телешоу «Лиззи МакГуайр» демонстрирует версию внутреннего монолога с небольшой анимационной версией главной героини, которая делится своими мыслями и комментариями с аудиторией.Ривера наблюдал, как он рос, и подумал, что это повествовательный инструмент, не основанный на чьем-либо реальном опыте. (Disney Channel)

Ривера сказала, что никогда не понимала, что объяснительное устройство должно имитировать голос в голове персонажа.

«Я всегда думал, что это было чем-то, что люди просто проявляли и придумывали для фильмов, книг и персонажей, просто чтобы объяснить ваш внутренний мыслительный процесс», — сказал Ривера. «Я не осознавал, что это было постоянным для людей, что у людей действительно был небольшой голос в их голове, говорящий им разные вещи, что делать и о чем думать.

«У меня этого нет, поэтому для меня это всегда было странно».

Так как же выглядит разум Риверы? Она описала свои внутренние мысли в виде кратких заметок.

Оливия Ривера говорит, что у нее нет внутреннего монолога. Вот как она описывает свой ум. 2:58

Она сказала, что если бы она опаздывала на работу, она бы знала, что опаздывает, но не думала бы: «Я опаздываю. Мне нужно перестать спать. Мне нужно лечь спать раньше и т. Д.» . »

Если у нее паническая атака, ее тревога проявляется скорее в физическом плане, чем в навязчивых повторяющихся мыслях.

«Я не говорю себе паниковать, и я не такая:« О, черт возьми, Оливия! », — сказала она. «Я никогда так не думаю, странно это говорить. Я бы никогда не обратился к себе».

В других случаях, по словам Риверы, она думает более визуально.

У нее есть песни, которые просто приходят ей в голову. В таких случаях она услышит это в голосе певца.

Наука «внутреннего опыта»

Рассел Херлберт, профессор психологии в Университете Невады, более 40 лет изучает то, что он называет внутренним опытом.

«Это самая интересная тема на планете», — сказал он.

Профессор психологии Рассел Херлберт (слева) более 40 лет изучает то, что он называет внутренним опытом. Он написал шесть книг по этой теме, в том числе «Описание внутреннего опыта?». Сторонник встречает Скептика (справа). (Отправлено)

Он написал шесть книг по этому поводу и работал с сотнями участников. Он дает каждому из них звуковой сигнал, и когда он срабатывает в случайное время в течение дня, они должны отмечать, что происходит у них в голове.Он сказал, что люди обычно думают пятью способами. Некоторые люди переживают их все.

5 основных способов мышления:

  • Внутренняя речь / внутренний монолог — Исх. разговаривать сам с собой, слышать свой голос или кого-то еще или вспоминать номер телефона вслух.
  • Внутреннее видение / визуальные образы — Мысли с визуальным символом. Бывший. изображение воспоминания или места, где вы хотели бы жить.
  • Feelings — Осознанное переживание эмоционального процесса. Бывший. грустно после смерти любимого человека.
  • Мышление без символов — Никакое слово или изображение, связанное с мыслями. Бывший. наливает утренний кофе, не говоря себе об этом.
  • Сенсорная осведомленность — внимание к сенсорному аспекту окружающей среды по неважной причине. Бывший. слышать, как кто-то говорит, но видеть, как свет отражается от их очков.

По словам Халбурта, не у многих людей есть внутренний монолог 100 процентов времени, но у большинства иногда бывает. По его оценкам, внутренний монолог — частое занятие от 30 до 50 процентов людей.

«Есть очень большие индивидуальные различия, — сказал он. — У некоторых людей их нет, а у некоторых их почти 100%».

Плюсы и минусы внутренних монологов

Люди, у которых нет активного внутреннего монолога, могут научиться этому сами, сказал Халберт. Но он не думает, что это обязательно хорошо или плохо.

Халберт сказал, что наличие внутреннего монолога может облегчить людям создание последовательного плана и решение логических задач, но другие способы мышления также имеют свои преимущества.

«Люди, которые видят визуальные образы, очень часто видят образы, которых нет в реальном мире», — сказал Халберт. «Люди, обладающие богатым воображением, вероятно, не имеют особого внутреннего монолога».

Ривера считает, что постоянный диалог с самим собой ошеломляет. (CBC News Graphics)

Ривера сказала, что отсутствие внутреннего монолога в некотором смысле полезно для нее, потому что она может относительно легко блокировать негативные воспоминания или мысли.

Это также принесло некоторые проблемы.Она сказала, что когда она росла, мать часто говорила ей подумать, прежде чем говорить, но она не могла.

«Я могу говорить прямо, и у меня не может быть фильтра. Иногда я говорю то, что не должен говорить», — сказала она. «Люди часто знают, о чем я думаю, потому что я говорю именно то, что думаю».

Неужели у вас все время есть внутренний монолог?

Херлберт сказал, что недавний ажиотаж вокруг внутреннего опыта — это хорошо, если он заставляет людей исследовать то, что на самом деле происходит в их сознании, вместо того, чтобы полагать, что это один из способов, и не ставить под сомнение это.

«Я думаю, что большинство людей ошибаются», — сказал Херлберт. «Люди гипер-самоуверенны.« Да, у меня есть внутренний монолог ». А другие говорят: «Нет, у меня нет монолога». И весьма велики шансы, что обе стороны в дебатах ошибаются ».

Херлберт сказал, что то, что он называет «интроспекцией в кресле», скорее всего, не научит вас многому о вашем собственном уме, потому что акция внимания «портит вашу повседневную внутреннюю жизнь».

Ривера сказала, что онлайн-обсуждение спровоцировало реальную дискуссию между ней и ее партнером о том, как они оба думают.По ее словам, у него есть внутренний монолог, и он был удивлен, узнав, что это не так.

«Я думаю, что это то, о чем мы должны знать больше, потому что я думаю, что это помогает узнать, как думают другие люди», — сказала она. «Вы можете лучше реагировать и, возможно, ожидать большего или меньшего от ситуации, потому что вы можете понять, как они могут на самом деле думать».

Эффективные коммуникативные навыки для бизнеса и личного успеха — Невербальное общение

Признаки того, что кто-то думает

Конечно, люди все время думают, и язык тела может подсказать вам, что они из себя представляют. думаешь?

Вот некоторые действия языка тела и тип мышления, на который они указывают:

Действие Значение
Погладить подбородок

Это означает, что они оценивают преимущества и недостатки предложения / идеи. представлен.

Они снимают очки, после чего могут либо (1) почистить их, либо (2) надеть кончик рамки в рот Они покупают время, чтобы все обдумать. Рамка во рту также могут указывать на то, что им нужно больше деталей, и они готовы их выслушать.
ущемление переносицы. Скорее всего с закрытыми глазами Люди, занимающиеся этим, очень глубоко задумываются и могут оказаться вовлеченными в трудные ситуация.Вероятно, они осознают последствия, которые могут возникнуть в результате принятие решения.
Ладонь ниже подбородка, указательный палец направлен вдоль щеки, а другой пальцы помещены под рот. Этот жест, скорее всего, указывает на мысли, которые критикуют или противодействуют другим людям. люди.
Ходьба с опущенной головой и руками за спину Люди, идущие таким путем, вероятно, беспокоятся о своих проблемах, и они думать о способах их решения.

Во всех случаях не следует полностью полагаться на язык тела. Обязательно оцените другие показатели, такие как ситуация, слова и голоса.

Другие невербальные сигналы языка тела при общении:

Project MUSE — The Mind’s Eye: невербальное мышление в технологиях

Леонардо, Том.11, с. 131-139. Pergamon Press, 1978. Напечатано в Великобритании. ГЛАЗ РАЗУМА: НЕВЕРСИОННАЯ МЫСЛЬ В ТЕХНОЛОГИИ * Юджин С. Фергюсон ** Этот научный век слишком охотно предполагает, что любые знания, которые могут быть включены в технологические артефакты, должны быть получены из науки. Это предположение является частью современного фольклора, который игнорирует множество ненаучных решений, больших и малых, принимаемых технологами при конструировании мира, в котором мы живем. На многие предметы повседневного использования явно повлияла наука, но их форма и функции, их размеры и внешний вид были определены технологами — мастерами, конструкторами, изобретателями и инженерами — с использованием ненаучных способов мышления.Ножи для резьбы, удобные стулья, осветительные приборы и мотоциклы остались такими, какие они есть, потому что с годами их дизайнеры и производители выработали форму, стиль и текстуру. Многие особенности и качества предметов, о которых думает технолог, нельзя свести к однозначным словесным описаниям; они обрабатываются в его уме посредством визуального невербального процесса. Его мысленный глаз — это хорошо развитый орган, который не только просматривает содержимое его зрительной памяти, но также формирует такие новые или измененные образы, которые требуются его мыслям.Когда он думает о машине, рассуждая через последовательные шаги динамического процесса, он может перевернуть ее в своем уме. Конструктор и изобретатель, объединяющие элементы в новые комбинации, могут собирать и манипулировать в своем сознании устройствами, которых еще не существует. Если мы хотим понять развитие западных технологий, мы должны оценить этот важный, хотя и незамеченный, способ мышления. Именно невербальное мышление, по большому счету, определило контуры и детали нашего материального окружения, поскольку в своем бесчисленном выборе и решениях технологи определили, в каком мире мы живем в физическом смысле.Пирамиды, соборы и ракеты существуют не из-за геометрии, теории структур или термодинамики, а потому, что они были сначала картинкой — буквально видением в умах тех, кто их построил [11. В этой статье делается попытка прояснить природу и значение невербального мышления. В нем прослеживается развитие невербального мышления, которое практиковалось технологами с эпохи Возрождения, указывается на множество рисунков и изображений, которые фиксировали и стимулировали технологические разработки, а также рассматриваются графические изобретения, такие как графическая перспектива, которые придали систему и ясность невербальным мышление.В заключительном разделе рассматривается изменение отношения к невербальному компоненту технологии, поскольку они отражены в учебных программах инженерных специальностей, и предлагаются некоторые последствия таких изменений для характера нашей технологии. * Сокращенная версия статьи в Science 197, 827 (№ 4306, 1977). Copyright @ 1977 Американской ассоциации развития науки. Публикуется с разрешения. ** Историк, Университет штата Делавэр, и куратор технологий, Музей Хэгли, Гринвилл, DE 19807, США Природа дизайна Вполне может быть только одна приемлемая компоновка или конфигурация сложного технологического устройства, такого как мотоцикл, но эта компоновка не является само собой разумеющейся. -очевидно и научно предсказуемо.Первые конструкторы мотоциклов не могли попросить науку сказать им, где разместить двигатель, аккумулятор, топливный бак и катушку зажигания; им пришлось сделать свой выбор на других основаниях (рис. 1). Со временем ошибочный выбор будет обнаружен, но не научным анализом. Сделать неправильный выбор — это такая же игра, как и сделать правильный выбор; часто нет априорной причины делать что-то одно, а не другое, особенно если ничего не было сделано раньше. Положение дизайнеров кардинально не изменилось и в ХХ веке.Они по-прежнему должны взвешивать невесомое и озвучивать непостижимое. Все наши технологии имеют значительную интеллектуальную составляющую, которая является одновременно ненаучной и нелитературной. Творческий процесс формирования ума технолога можно увидеть почти в каждом существующем искусственном объекте. Размах подвесного моста, например, много Рис. 1. Альтернативные варианты расположения элементов мотоциклов 1900 г. выпуска [541. На 131 больше, чем просто упражнение по геометрии. Отличительные особенности отдельных мостов в большей степени отражают концептуальную концепцию их проектировщиков и время их строительства, чем физические требования соответствующих участков.Разные производители котлов большой мощности …

Что такое невербальное мышление?

Что такое невербальное мышление?

Невербальный интеллект — это способность анализировать информацию и решать проблемы, используя визуальные или практические рассуждения. Другими словами, это способность понимать мир и действовать в соответствии с ним, не обязательно используя слова.

Что такое словесная мысль?

процесс рассуждения, который требует языка и, таким образом, представляет собой слияние языка и мысли.Дети сначала используют язык для направления мысли, говоря вслух; только позже речь уходит в подполье, превращаясь в скрытую словесную мысль. См. Эгоцентрическую речь; внутренний язык. [

Как узнать, мыслю ли я визуально?

Визуальный мыслитель обладает мощным воображением. Если вы визуально мыслите, вы, скорее всего, склонны обладать великолепным трехмерным воображением. Вы не требуете, чтобы другие описывали объекты множеством слов, чтобы помочь вам проиллюстрировать их в уме.

Какова природа мысли?

Природа мысли Мысль (или мышление) можно описать как все следующее: Деятельность, имеющая место в: … разуме — абстрактном объекте с когнитивными способностями сознания, восприятия, мышления, суждения и памяти. Ум — это характеристика живых существ.

Какое слово лучше для выражения мысли?

Некоторые общие синонимы мысли: концепция, концепция, идея, впечатление и понятие.

Как вы пишете на самом деле?

Правильное написание английского слова «действительно» — [ɹˈi͡əlɪ], [ɹˈi‍əlɪ], [ɹ_ˈiə_l_ɪ] (фонетический алфавит IPA).

Как вы описываете мысли?

акт или система мышления («Я был измотан слишком много мыслей») способность думать, рассуждать, воображать и т. Д. («Все ее мысли были применены к ее работе».) Рассмотрение или размышление над ними. идея («Мысль о смерти пугает меня».) воспоминание или созерцание («Я думал о своем детстве»).

Какое еще слово означает «думать о чем-то»?

размышлять, тушиться, съедать душу, думать о.

Как сказать девушке, что она самая красивая?

Найди в ней что-то уникальное. Определите что-то уникальное в девушке, которой вы хотите сделать комплимент, и позвольте себе сказать, что она красивая. … Определите красивые черты характера. … Сосредоточьтесь на действиях. … Избавьтесь от этого. … Стремитесь помочь ей почувствовать себя ценным.

Можно ли говорить девушке, что она красивая?

Если вы встречаетесь с девушкой и находите ее привлекательной, нормально время от времени говорить «вы такая красивая», чтобы дать ей понять, что вы находите ее привлекательной.Однако не стоит хвалить ее только за то, как она выглядит. Также не забудьте сказать, что она умная, интересная, веселая, добрая и т. Д.

Довольно лучше, чем мило?

В чем разница между милым / красивым / великолепным? — Quora. Определение из словаря: Симпатичный: Привлекательный в красивой или милой манере. Симпатичный: Привлекательный в утонченной манере, но при этом не являющийся по-настоящему красивым или красивым.

Как я могу выглядеть красиво без макияжа?

Как выглядеть естественно красиво без макияжа Подготовьте кожу.Всегда мойте лицо очищающим средством, например Purifying Cleanser от Pure Fiji. … Увлажняйте. … Очистите брови. … Нанесите немного консилера или тонального крема. … Ложка. … Используйте кокосовое масло. … Ешьте морковь для естественного загара. … Ешьте свой путь к сияющей коже.Mục khác … • 1 thg 3, 2019

(PDF) Невербальная коммуникация при размышлении над арифметическими задачами

«Quaderni di Ricerca in Didattica (Mathematics)», №23, 2013

G.R.I.M. (Департамент математики, Университет Палермо, Италия)

Муциос-Рентцос, А.И Стаматис П. Дж. Невербальное общение при размышлении над арифметическими задачами 35

Гланнон В. (2011). Мозг, тело и разум: нейроэтика с человеческим лицом. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Глюк М. А., Меркадо Э. и Майерс К. Э. (2007). Обучение и память: от мозга к поведению. Нью-Йорк:

Издательство Уорт.

Grootenboer, P., & Hemmings, B. (2007). Успеваемость по математике и роль аффективных

и

фоновых факторов.Журнал исследований математического образования, 19 (3), 3-20.

Хакен, Х. (2008). Динамика мозга. Введение в модели и симуляции. Берлин: Springer.

Хегарти М., Майер Р. Э. и Монк К. (1995). Понимание арифметических задач со словами: Сравнение

успешных и неудачных решателей задач. Журнал педагогической психологии, 87, 18-32.

Хегарти М., Майер Р. Э. и Грин К. Э. (1992). Понимание арифметических задач со словами: свидетельство

по фиксации глаз студентов.Журнал педагогической психологии, 84, 76-84.

Инглис, М., и Алкок, Л. (2012). Экспертный и начинающий подходы к чтению математических доказательств. Журнал

Исследования в области математического образования, 43, 358-390.

Джозеф Р. (2011). Правое полушарие, левое полушарие, сознание и бессознательное, мозг и разум.

NY: University Press.

Джаст, М. А., и Карпентер, П. А. (1980). Теория чтения: от фиксации взгляда к пониманию.Психо-

логический обзор, 87 (4), 329-354.

Камии, К., Льюис, Б.А., и Киркланд, Л.Д. (2001b). Беглость вычитания по сравнению со сложением. Журнал

математического поведения, 20, 33-42.

Капут, Дж. Дж. (1989). Связывание представлений в символьных системах алгебры. В С. Вагнер и К. Киран,

Проблемы исследования в изучении и преподавании алгебры (стр. 167-194). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Kodakos, A., Stamatis, P., & Moutsios-Rentzos, A.(2012). Невербальное общение в начальной школе

математика: тематическое исследование, посвященное движению глаз. Международный журнал математики в образовании,

4, 162-167.

Мейсон Л. и Скривани Л. (2004). Укрепление математических убеждений учащихся: интервенционное исследование. Learn-

ing and Instruction, 14, 156-176.

Майер Р. Э. и Хегарти М. (1996). Процесс понимания математических задач. В R.J. Штернберг

и Т.Бен-Зеев (ред.) Природа математического мышления. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Мёллер, К., Фишер, М. Х., Нюрк, Х. К., и Уиллмс, К. (2009). Поведение при фиксации взгляда в разделе номер bi-

Задача: Доказательства временной специфичности. Acta Psychologica, 131, 209–220.

Мутсиос-Рентзос, А. (2009). Стили и стратегии в экзаменационных вопросах. В M. Tzekaki, M. Kaldrimidou

& H. Sakonidis (Eds.), Proceedings of the 33rd Conference of the International Group for the Psychology of

Mathematics Education (Vol.4. С. 145-152). Салоники, Греция: PME.

Рэдфорд, Л. (2003). Жесты, речь и появление знаков: семиотический и культурный подход к типам обобщения Stu-

dents. Математическое мышление и обучение, 5 (1), 37-70.

Райнер, К. (1998). Движение глаз при чтении и обработке информации: 20 лет исследований. Psychologi-

Бюллетень

кал, 124, 372–422.

Райли М.С., Грино Дж. Г. и Хеллер Дж. И. (1983). Развитие у детей способности решать задачи по арифметике

.В Х. П. Гинзбурге (ред.), Развитие математического мышления (стр. 153-196). Нью-Йорк:

Academic Press.

Зиглер Р. С. и Бут Дж. Л. (2004). Развитие численного оценивания у детей раннего возраста. ChildDevel-

opment, 75, 428–444.

Siegler, R. S., & Shrager, J. (1984). Выбор стратегии сложения и вычитания: Как дети узнают

, что делать? В C. Sophian (Ed.), Истоки когнитивных навыков (стр. 229-293).

Шешкин, Д.Дж. (2004). Справочник по параметрическим и непараметрическим статистическим процедурам (3-е издание).

Бока-Ратон, Флорида: Чепмен и Холл / CRC.

Смит Э. Э. и Косслин С. М. (2007). Когнитивная психология: разум и мозг.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.