Периодизация эрика эриксона: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

Э. Эриксон. Возрастная педагогика и психология

Э. Эриксон

Э. Эриксон [7]. Одной из немногих концепций возрастной периодизации всей жизни человека, а не только детства, является эпигенетическая концепция Эрика Эриксона. Эриксон рассмотрел развитие человека в связи с его отношениями с близкими людьми. Исследуя стили материнского поведения, ученый показал, что они определяются тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит. По мнению Эриксона, на каждой стадии возрастного развития общество выдвигает определенные ожидания в отношении человека. Таким образом, каждому возрасту свойственна определенная задача. Однако успешность решения этой задачи зависит как от уровня развития личности, так и от духовной атмосферы общества и условий жизни этого человека (отсюда и название — психосоциальная модель развития личности). Рассматривая развитие личности как динамический процесс, продолжающийся от рождения до смерти, Эриксон считал, что важнейшее значение для психики человека имеет упорядочивание и интегрирование собственного жизненного опыта — синтез эго.

Сквозная задача, пронизывающая всю жизнь человека, — обретение идентичности.

Идентичность — это тождественность человека самому себе. Это твердо усвоенный и принимаемый самим человеком целостный образ себя в самых разных жизненных обстоятельствах. Идентичность — это прежде всего показатель зрелой (взрослой) личности, истоки и тайны организации которой связаны с предшествующими стадиями развития. Приобретение идентичности как целостности своего «я» происходит между двумя полюсами развития — позитивным и негативным. Развитие личности — борьба этих крайних возможностей.

В каждом возрасте человек должен делать выбор между двумя альтернативными фазами решения возрастных и ситуативных задач своего развития. Если побеждает продуктивное направление, тогда у человека развиваются его сильные качества или основная способность самотождественности. Если человек развивается в деструктивном направлении, то возникает патология данного возраста, ослабляющая чувство самоидентичности, человек становится все менее адекватен самому себе. Эриксон выделил восемь стадий жизни человека и представил свойственные каждой стадии «полюса», между которыми формируется личность.

На первой стадии — младенчество (от рождения до года — полутора лет). По тому, какой уход получает малыш в этом возрасте, он «решает»: заслуживает этот мир доверия или нет. Если развивается доверие (в противовес недоверию), то у младенца рождается первое базисное качество психики — надежда. В противном случае ребенок решает, что жизнь непредсказуема и не заслуживает доверия. Полюса: доверие — недоверие.

Вторая стадия — ранний возраст (от полутора до четырех лет). На этой стадии ребенок решает задачу формирования своей самостоятельности (автономии и независимости). Ребенок учится управлять своим поведением. Негативный вариант развития — либо гиперопека, либо отсутствие поддержки и доверия со стороны взрослых, приводящие ребенка к неуверенности в себе, сомнению в своих действиях. Если близкие взрослые проявляют разумную дозволенность, не торопят ребенка, поддерживают его стремление к самостоятельности, то задача возраста решается положительно.

Из противостояния автономности и сомнения рождается воля.

Третья стадия — детство (от четырех до шести лет). На этой стадии решается альтернатива между инициативой и чувством вины. Дети в этом возрасте узнают, как устроен мир и как можно на него воздействовать. Если их исследовательская активность поощряется взрослыми, то ребенок обретает чувство инициативы. Если взрослые ограничивают возможности ребенка, чрезмерно строго критикуют и наказывают его, то он привыкает чувствовать себя виноватым. Положительным приобретением этого возраста Э. Эриксон называет целенаправленность.

Четвертая стадия — школьный возраст (от шести до одиннадцати лет). Основной вопрос этого периода: могу ли я стать настолько умелым, чтобы выжить и приспособиться к миру? В этом возрасте дети развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди своих сверстников. В негативном варианте, если ребенок не получает удовольствия от работы и учебы, не испытывает гордости за то, что хотя бы что — то он умеет делать хорошо, если его усердие не подкрепляется взрослыми, он осознает себя неумелым и бесполезным.

Из противостояния трудолюбия и чувства неполноценности должно родиться позитивное приобретение этой ступени — умелость, компетентность.

Пятая стадия — отрочество (от одиннадцати до двадцати лет). До этого возраста человек узнал целый ряд разных ролей — ученика, сына, друга, спортсмена и т. п. В этом возрасте важно разобраться во всем многообразии своих проявлений и интегрировать их все в одну идентичность — кто я? каковы мои взгляды, убеждения, позиции? Для такой интеграции нужно найти некие основания, которые охватили бы все эти роли. В подростковом кризисе идентичности заново встают все пройденные критические моменты развития, и подросток сознательно решает, значимы ли для него предыдущие возраста. Тогда социальное доверие к миру, самостоятельность, инициативность создают новую целостность личности — идентичность. Принимая идентичность в противовес смешению ролей, человек обретает верность.

Шестая стадия — молодость (от двадцати одного года до двадцати пяти лет). Основные задачи возраста — поиск спутника жизни, желание тесного сотрудничества с другими: могу ли я полностью отдать себя другому человеку? Уверенный в своей идентичности молодой человек проявляет психологическую интимность, душевную теплоту, понимание, доверие.

Человек, не уверенный в своей идентичности, избегает близких отношений, его отношения с другими становятся безликими и стереотипными, он приходит к изоляции. Принимая близость в противовес изоляции, человек обретает любовь.

Седьмая стадия — зрелость (от двадцати пяти до пятидесяти — шестидесяти лет). Этот этап жизни связан с решением противоречия между способностью к развитию и личностным застоем: что я могу предложить будущим поколениям? Поднимаясь над уровнем идентичности, обращая больше внимания на нужды и проблемы других людей, человек позитивно решает свою задачу развития. Неудачи при разрешении предыдущих конфликтов часто приводят к поглощенности собой: излишней озабоченности своим здоровьем, стремлению непременно удовлетворить свои потребности, уберечь свой покой. В этом случае происходит личностное опустошение. В противостоянии творчества и застоя должно родиться положительное качество — забота.

Восьмая стадия — старость (свыше шестидесяти лет). Весь предыдущий жизненный опыт человека ставит перед ним вопрос: доволен ли я прожитой жизнью? Если человек, оглядываясь на прожитую жизнь. осознает глубинный смысл того, что было, он принимает свою жизнь целиком, такой, какая она есть. Но если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных возможностей, у него возникает чувство отчаяния. Из противостояния целостности (интеграции) и разочарования (отчаяния) должна родиться мудрость.

Предложенная Э. Эриксоном схема периодизации названа эпигенетическим ансамблем, в котором одновременно со — присутствуют все возрасты. Переход от одного возраста к другому вызывает кризисы идентичности. Кризисы по Эриксону — это поворотные пункты, моменты выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой. Ни один прожитый человеком возраст не проходит бесследно, поскольку ни одно кризисное противоречие возраста не может быть окончательно разрешено прижизненно.

Описывая развитие человеческой психики, Э. Эриксон признает неисчерпаемость научными методами этой реальности и потому не придает своей концепции характера жесткого каркаса. Так, он пишет, что последовательность возрастов и порядок их смены не есть непреложный закон развития каждого человека.

Во — первых, в каждой точке развития существует возможность возрастного регресса, или «растительного» существования («вечные юноши» и «седовласые младенцы»). Во — вторых, личная биография, заведомо не совпадающая с нормативным представлением о развитии, открывает возможности не только для остановки и регресса развития, но и для трансцендирования собственного возраста, выхода за рамки жизненных представлений о возрасте (поэтому мы говорим иногда об «отроках, мудрых, как старцы», или о «взрослой ответственности иных юношей»). Таким образом каждому возрасту указываются не какие — то определенные, свойственные ему нормы, а высшие возможности достижения для данного возраста.

Эрик Эриксон (1902 — 1994). Основатель возрастной теории периодизации личности

1. Эрик Эриксон (1902 — 1994)

Основатель возрастной теории
периодизации личности

2.

Возрастная периодизация Эриксона – это теория психосоциального развития личности, в которой он описывает восемь стадий развития личности и делает
акцент на развитии «Яиндивида».

3. Младенчество 1. Доверие и недоверие

Первая стадия развития человека
охватывает первый год жизни. В этот
период, считает Эриксон, развивается
параметр социального взаимодействия,
положительным полюсом которого
служит доверие, а отрицательным —
недоверие.

4. Раннее детство 2. Самостоятельность и нерешительность (автономия и сомнения).

Вторая стадия охватывает второй и третий год
жизни. В этот период, считает Эриксон, у
ребенка развивается самостоятельность на
основе развития его моторных и психических
способностей. На этой стадии ребенок
осваивает различные движения, учится не
только ходить, но и лазить, открывать и
закрывать, толкать и тянуть, держать,
отпускать и бросать.

5. Детство 3. Предприимчивость и чувство вины

Третья стадия обычно приходится на возраст
от четырех до пяти лет. Дошкольник уже
приобрел множество физических навыков, он
умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и
бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он
начинает сам придумывать себе занятия, а не
просто отвечать на действия других детей или
подражать им. Изобретательность его
проявляет себя и в речи, и в способности
фантазировать.

6. Школьный возраст 4. Умелость и неполноценность (творчество и комплекс неполноценности)

Четвертая стадия — возраст от шести до
одиннадцати лет, годы начальной
школы. В этот период любовь сына к
матери и ревность к отцу (у девочек
наоборот) еще находится в скрытом
состоянии. В этот период у ребенка
развивается способность к дедукции, к
организованным играм и
регламентированным занятиям.

7. Отрочество и юность 5. Идентификация личности и путаница ролей

При переходе в пятую стадию (12-18
лет) ребенок сталкивается, как
утверждает классический психоанализ,
с пробуждением «любви и ревности» к
родителям. Успешное решение этой
проблемы зависит от того, найдет ли он
предмет любви в собственном
поколении. Эриксон не отрицает
возникновения этой проблемы у
подростков, но указывает, что
существуют и другие.

8. Ранняя зрелость 6. Близость и одиночество

Шестой стадией ( 18-25) жизненного цикла
является начало зрелости — иначе говоря,
период ухаживания и ранние годы семейной
жизни, то есть от конца юности до начало
среднего возраста. Об этой стадии и следующей
за ней классический психоанализ не говорит
ничего нового или, иначе, ничего важного. Но
Эриксон, учитывая уже совершившееся на
предыдущем этапе опознание «Я» и включение
человека в трудовую деятельность, указывает на
специфический для этой стадии параметр,
который заключен между положительным
полюсом близости и отрицательным —
одиночества.

9. Средний возраст 7. Общечеловечность и самопоглощённость(производительность и застой).

Седьмая стадия — зрелый возраст(25 –
65), то есть уже тот период, когда дети
стали подростками, а родители прочно
связали себя с определенным родом
занятий. На этой стадии появляется
новый параметр личности с
общечеловечностью на одном конце
шкалы и самопоглощенностью — на
другом.

10. Поздняя зрелость(мудрость) 8. Цельность и безнадежность

На восьмую и последнюю стадию(от 65
лет) в классификации Эриксона
приходится период, когда основная
paбoта жизни закончилась и для
человека наступает время размышлений
и забав с внуками, если они есть.
Психосоциальный параметр этого
периода заключен между цельностью и
безнадежностью.

12. Спасибо за внимание!

Сообщение на тему «Периодизации возрастного развития Зигмунд Фрейд, Д.Б.Эльконин, Эрик Эриксон, Ж. Пиаже, Л.С. Выготский

В своей периодизации возрастного развития Зигмунд Фрейд прослеживает одну линию — психосексуального развития.

Стадия

Возраст

Эрогенная зона

Характеристика

Оральной

заканчивается, когда прекращается кормление грудью.

от рождения до 1,5 лет

— слизистая рта и губ.

Отвыкание от материнской груди, доверия и опоры в отношении других людей.

Анальная

1,5 – 3 года

-мочевой пузырь, кишечник.

дети получают значительное удовольствие от задерживания и выталкивания фекалий.

приучения к туалету ребенка, все будущие формы самоконтроля и саморегуляции берут начало в анальной стадии.

 Фаллическая

3-6 лет

половые

органы,

дети могут рассматривать и исследовать свои половые органы, мастурбировать и проявлять заинтересованность в вопросах, связанных с рождением и половыми отношениями, появляется симпатия к родителям противоположного пола

Латентный

от 6-7 до 12

отсутствует

не надо рассматривать стадию психосексуального развития, потому что в это время не появляются новь эрогенные зоны, а сексуальный инстинкт предположительно дремлет.

Генитальная

От 12 до 18

Половые органы

восстанавливаются сексуальные и агрессивные побуждения, а вместе с ними интерес к противоположному полу и возрастающее осознание этого интереса. 

Д.Б.Эльконин развил представления Л.С. Выготского о возрастном развитии. Он рассматривает ребенка как целостную личность, активно познающую окружающий мир — мир предметов и человеческих отношений, включая его при этом в две системы отношений: «ребенок — вещь» и «ребенок — взрослый».

Эрик Эриксон — последователь 3.Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Он смог выйти за ее рамки благодаря тому, что начал рассматривать развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений.

Стадия

Содержание кризиса

Нормальное развитие

Аномальное развитие

Орально-сенсорная (до 1 года)

Базовое доверие – базовое недоверие

Доверие к людям, надежда

Подозрительность, замкнутость

Мышечно-анальная (от 1 до 3 лет)

Автономия – стыд и сомнение

Сила воли

Несамостоятельность, стыд

Локомоторно-генитальная (от 3 до 6 лет)

Инициативность – чувство вины

Активность

Покорность, пассивность

Латентная (от 6 до 12 лет)

Трудолюбие – неполноценность

Компетентность

Инерция

Подростковая (от 12 до 19 лет)

Эго-идентичность – ролевое смешение

Осознанный выбор судьбы

Спутанность ролей, зависимость

Ранняя зрелость (от 20 до 25 лет)

Интимность — изоляция

Опыт близких отношений, любовь

Одиночество

Средняя зрелость (от 26 до 64 лет)

Продуктивность — стагнация

Забота и развитие

Застой и отрицание нового

Поздняя зрелость (свыше 65 лет)

Эго-интеграция — отчаяние

Удовлетворённость прожитой жизнью, мудрость

Страх смерти

Периодизация развития интеллекта Ж. Пиаже рассматривает когнитивное развитие как последовательность стадий:

Название стадии

Характеристика поведения и мышления

1.Сенсомоторный интеллект (от рождения до 1,5-2 лет)

Мыслительные функции основываются на данных органов чувств и движений тела, начиная с простых рефлексов, которые дают начало более сложным, произвольным формам поведения.

Центрация на собственном теле

1 фаза 1 месяц

Упражнение рефлексов (сосёт не только во время еды, но и пальцы, другие предметы)

2 фаза 1-4 месяц

Адаптация сенсорных и моторных структур (поворот головы в сторону шума, попытка схватить игрушку), первичные круговые реакции (повторяющиеся действия)

3 фаза 4-8 месяц

Развитие стратегии продления интересных впечатлений, вторичные круговые реакции (сосредоточенность вовне)

Объективация схем практического интеллекта в пространственной сфере

4 фаза 8-12 месяц

Начало развития практического интеллекта: действия становятся более преднамеренными, возможен недолгий поиск спрятанных предметов

5 фаза

12-18 месяц

Третичные круговое реакции (сознательное изменение действий, чтобы посмотреть, что будет), активное исследование путём проб и ошибок («маленький учёный»)

6 фаза

18-24 месяц

Интериоризация схем и действий (схемы действий в уме для достижения цели), Формирование внутреннего плана действий

2. Репрезентативный интеллект – мышление с помощью представлений. (2 – 12 лет)

Способность мыслить логически при взаимодействии с реальными объектами. Сильное образное начало при недостаточном развитии словесного мышления приводит к своеобразной детской логике.

Дооперациональная стадия

(от 2 до 7 лет)

1 фаза 2-4 года

Эгоцентризм мышления (рассматривание мира с своей собственной точки зрения). Развитие символического и допонятийного мышления (Ветер дует потому, что раскачиваются деревья)

2 фаза 4-7 лет

Интуитивное (наглядное мышление)

Стадия конкретных операций (от 7 до 11-12 лет)

Мышление становится более гибким, появляется обратимость логических операций, уменьшается эгоцентричность. Дети способны делать умозаключения и устанавливать причинно-следственные связи. Опора на наглядность

3. Стадия формальных операций (от 11-12 лет – 15лет)

Появляется способность к формулированию, проверке и оценке гипотез. Решение логических задач как конкретного, так и абстрактного содержания. Гипотетико-дедуктивный характер мышления

С точки зрения Л.С. Выготского, развитие ребенка – это постоянный переход от одной возрастной ступени к другой, связанный с изменением и построением личности ребенка. При этом переход от одной возрастной ступени к другой совершается через кризисные периоды.

Период

Годы

Ведущая деятельность

Новообразования

Социальная ситуация развития

Кризис новорожденности (0-2 мес.) переход из утробной среды во внешнюю

Младенческий возраст

(2 мес – 1 г.)

Эмоциональное общение ребенка со взрослым

Ходьба, первое слово

Освоение норм отношений между людьми

Кризис одного года негатив связан с позитивным приобретением, становится на ноги, овладевает речью

Раннее детство

(1-3 г.)

Предметная деятельность

«внешнее Я сам»

Усвоение способов деятельности с предметами

Кризис трех лет новые характерные черты личн-ти строптивость, упрямство, негативизм, капризность,

Дошкольный возраст

(3-6 (7 л.) )

Ролевая игра

произвольность поведения

Освоение социальных норм, взаимоотношений между людьми

Кризис 7 лет Возрастает самостоятельность, изменяется его отношение к другим детям Нарушение психического равновесия Неустойчивость воли, настроения.

Младший школьный возраст

(7-12 л.)

Учебная деятельность

Произволность всех психических процессов, кроме интелекта

Осовение знаний, развитие интелектуально — позновательной деятельности.

Кризис 13 лет Переход к высшей форме интеллектуальной деятельности. Падение успеваемости снижение работоспособности

Средний школьный возраст, подросток

(10(11) -14 (15) )

Личностное общение в учебной и других видах деятельности

Чувство «взрослости», возникновение представление о себе «не как о ребенке»

Освоение норм и отношений межу людьми

Кризис 17 лет

Старший школьник (ранняя юность)

14 (15) – 16 (17в л.)

Учебно- профессиональная деятельность

Профессиональное и личностное самоопределение

Освоение профессиональных знаний, умений

Лекция — byffy22

Суммируя 15 лет практической и теоретической работы, Эрик Эриксон выдвинул три новых положения, ставшие тремя важными вкладами в изучение человеческого «Я»: Наряду с опи­санными Фрейдом фазами психосексуального развития, в ходе которого меняется направленность влечения (от аутоэротизма до влечения к внешнему объекту), существуют и психологичес­кие стадии развития «Я», в ходе которого индивид уста­навливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Становление лич­ности не заканчивается в подростковом возрасте, но рас­тягивается на весь жизненный цикл. Каждой стадии при­сущи свои собственные параметры развития, способные принимать положительные и отрицательные значения. Периодизация Эриксона: ·         Младенчество или оральная стадия (от рождения до полутора лет) – доверие или недоверие к миру. ·         Ранний возраст (от полутора до четырех лет) – автономия или сомнение, стыд. ·         Дошкольный возраст (от четырех до шести лет) – или инициативность, или чувство вины. ·         Школьный возраст (от шести до одиннадцати лет) – достижение или неполноценность. ·         Подростковый возраст (от одиннадцати до двадцати лет) – идентичность или диффузия идентичности (непризнание). ·         Молодость (21 – 25 лет) – интимность или изолированность ·         Зрелость (25 – 60 лет) – творчество или застой. ·         Старость (выше 60 лет) – интеграция или разочарование в жизни. Рассмотрим стадии подробно: 1)      Доверие и недоверие. Первая стадия развития чело­века соответствует оральной фазе классического психо­анализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Эриксон, развивается параметр социаль­ного взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным — недоверие. Степень доверия, которым ребенок проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы. Младенец, который получает все, что хочет, по­требности которого быстро удовлетворяются, который никогда долго не испытывает недомогания, которого ба­юкают и ласкают, с которым играют и разговаривают, чувствует, что мир, в общем, место уютное, а люди—существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие — боязливость и подозрительность по отношению к миру вообще, к людям в частно­сти, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития. Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни, но возникает заново на каждой пос­ледующей стадии развития. Это и несет надежду и таит угрозу. Ребенок, который приходит в школу с чувством настороженности, может постепенно проникнуться до­верием к какой-нибудь учительнице, не допускающей несправедливости по отношению к детям. При этом он мо­жет преодолеть первоначальную недоверчивость. Но зато и ребенок, выработавший в младенчестве доверчивый подход к жизни, может проникнуться к ней недоверием на последующих стадиях развития, если, скажем, в слу­чае развода родителей в семье создается обстановка, пе­реполненная взаимными обвинениями и скандалами. Благоприятное разрешение этого конфликта — надежда. 2)      Самостоятельность (автономия) и нерешительность (стыд и сомнения). Вторая ста­дия охватывает второй и третий год жизни, совпадая с анальной фазой фрейдизма. В этот период, считает Эриксон, у ребенка развивается самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей, хорошо дети развиваются по играм, в книге Л. Кассиля «Кондуит и Швамбрания»  хорошо описывается отношение детей к игрушкам. На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учит­ся не только ходить, но и лазать, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать. Малыши наслаждаются и гордятся своими новыми способностями и стремятся все делать сами: разворачивать леденцы, дос­тавать витамины из пузырька, спускать в туалете воду и т.д. Если родители предоставляют ребенку делать то, на что он способен, а не торопят его, у ребенка вырабаты­вается ощущение, что он владеет своими мышцами, сво­ими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятель­ность. Но если воспитатели проявляют нетерпение и спе­шат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность. Конеч­но, не бывает родителей, которые ни при каких условиях не торопят ребенка, но не так уж неустойчива детская психика, чтобы реагировать на редкие события. Только в том случае, если в стремлении оградить ребенка от уси­лий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением. Если из этой стадии ребенок выйдет с большой до­лей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрос­лого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к раз­витию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью, с одной сторо­ны и стыдливостью и неуверенностью — с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями. Благоприятное разрешение этого конфликта — воля. 3)      Предприимчивость и чувство вины (в другом переводе — неадекватность). Третья стадия обычно приходится на возраст от четырех до пяти лет. Дошкольник уже приобрел множество физических на­выков, он умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия других детей или подражать им. Изобретатель­ность его проявляет себя и в речи, и в способности фан­тазировать, происходит большое развитие фантазии — процесса преобразования имеющихся в памяти образов с целью создания новых, которые раньше никогда человеком не воспринимались.В этом возрасте у детей следующие виды памяти: Эмоциональная и Образная. Социальный параметр этой стадии, говорит Эриксон, развивается между предприимчивостью на од­ном полюсе и чувством вины на другом. От того, как в этой стадии реагируют родители на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств перевесит в его характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему же­ланию бегают, борются, возятся, катаются на велосипе­де, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родите­лей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать ему фантазировать и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что воп­росы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни. Благоприятное разрешение этого конфликта — цель. Выготский говорил: » Расставание с дошкольным возрастом – это расставание с детской непосредственностью.» 4)      Умелость и неполноценность. (Творчество и комплекс неполноценности). Четвертая стадия — возраст от шести до одиннадцати лет, годы начальной школы. В этом возрасте по собственному побуждению ребёнка начинают развиваться познавательные процессы. Классический психоанализ называет их латент­ной фазой. В этот период любовь сына к матери и рев­ность к отцу (у девочек наоборот) еще находится в скры­том состоянии. В этот период у ребенка развивается произвольное внимание, спо­собность к дедукции,, к организованным играм и регламен­тированным занятиям, развитие памяти — процесса запечатления, сохранения и воспроизведения следов прошлого опыта . Только теперь, например, дети как следует учатся играть в камешки и другие игры, где надо соблюдать очередность. Эриксон говорит, что психосоци­альный параметр этой стадии характеризуется умелостью с одной стороны и чувством неполноценности — с другой. В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Этому возрасту понятен и близок Робин­зон Крузо; в особенности отвечает пробуждающемуся интересу ребенка к трудовым навыкам энтузиазм, с ко­торым Робинзон описывает во всех подробностях свои занятия. Когда детей поощряют мастерить что угодно, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и руко­дельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за результаты, тогда у ребен­ка вырабатывается умелость и способности к техничес­кому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство» и «пач­котню», способствуют развитию у них чувства неполно­ценности. В этом возрасте, однако, окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие об­щественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ре­бенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отстава­ние в классе несоразмерно развивает у него чувство не­полноценности. Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может ожи­вить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого пара­метра зависит не только от родителей, но и от отноше­ния других взрослых. Благоприятное разрешение этого конфликта — уверенность. 5)      Идентификация личности и путаница ролей. При переходе в пятую стадию (12-18 лет, кризис подросткового возраста) ребенок сталкивает­ся, как утверждает классический психоанализ, с про­буждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на вещи, новый подход к жизни. Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым весьма проигрывают далеко не­совершенные, но реально существующие семьи, религии и обще­ства. Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоничное целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории. Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между поло­жительным полюсом идентификации «Я» и отрицатель­ным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, об­ретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет. В отличие от предыдущих стадий, где родители ока­зывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается гораз­до более косвенным. Если благодаря родителям подрос­ток уже выработал доверие, самостоятельность, предпри­имчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, зна­чительно увеличиваются. Обратное справедливо для подростка недоверчиво­го, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в под­ростковом возрасте должна начинаться, по сути, с мо­мента рождения. Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симпто­мы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая пута­ница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распу­щенность, очень часто обладают фрагментарным пред­ставлением о своей личности и свои беспорядочные половые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противополож­ным тому, который хотели бы видеть родители и друзья. Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я». Однако тот, кто в подростковом возрасте не приоб­ретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоре­чащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человеку возникновения новых про­блем на других этапах жизни или появление новых реше­ний для старых, уже решенных, казалось, проблем. Благоприятное разрешение этого конфликта — верность. 6)      Близость и одиночество. Шестой стадией жизнен­ного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начала среднего возраста. Об этой стадии и следующей за ней классический психоана­лиз не говорит ничего нового или, иначе, ни­чего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение чело­века в трудовую деятельность, указывает на специфичес­кий для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества. Под близостью Эриксон понимает не только физи­ческую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем су­щественным без боязни потерять при этом себя. С близостью дело обстоит так же, как с идентификацией: успех или провал на этой стадии зависит не прямо от родите­лей, но лишь от того, насколько успешно человек про­шел предыдущие стадии. Так же как в случае идентифи­кации, социальные условия могут облегчать или затруд­нять достижение близости. Это понятие не обязательно связано с сексуальным влечением, но распространяется и на дружбу. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тес­ные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиноче­ство — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться. Благоприятное разрешение этого конфликта — любовь. 7)      Общечеловечность и самопоглощенность (производительность и застой). Седьмая стадия — зрелый возраст, то есть уже тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появля­ется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью — на другом. Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на са­мом себе и главной его заботой становится удовлетворе­ние своих потребностей и собственный комфорт. Благоприятное разрешение этого конфликта — забота. 8)      Цельность и безнадежность. На восьмую и после­днюю стадию в классификации Эриксона приходится период, когда основная paбoта жизни закончилась и для человека наступает время размышлений и забав с внука­ми, если они есть. Психосоциальный параметр этого пе­риода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлет­ворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упу­щенного не вернуть. Такого человека охватывает отчая­ние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь. Благоприятное разрешение этого конфликта — мудрость. Стадия Психосоциальная стадия Предмет конфликта развития Психосоциальный исход 1.      От рождения до 1 года Младенчество Могу ли я доверять миру? Доверие — недоверие 2.      От 2 до 3 лет Ранний возраст Могу ли я управлять собственным поведением? Автономия — сомнения 3.      От до 5 лет Возраст игры Могу ли я стать независимым от родителей и исследовать границы своих возможностей? Инициатива — вина 4.      От 6 до 11 лет Школьный возраст Могу ли я стать настолько умелым и приспособиться к миру? Трудолюбие- чувство неполноценности 5.      От 12 до 18 лет Отрочество и юность Кто я? Каковы мои убеждения взгляды и мотивы? Идентичность-  смешение ролей 6.      Ранняя взрослость Молодость Могу ли я полностью отдать себя другому человеку? Близость — изоляция 7.      Взрослость Взрослость Что я могу предложить будущим поколениям? Генеративность — стагнация 8.      Зрелость Поздняя взрослость Доволен лия прожитой жизнью? Целостность эго -отчаяние   Эго-идентичность Как мы видим, смысловым стержнем концепции Э. Эриксона является понятие личностной идентичности (эго-идентичности). Что это такое? По формулировке Википедии, эго-идентичность — это целостность личности; тождественность и непрерывность нашего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития (Я — тот же самый). Как пишет Роберт Бернс, «Эриксон определяет эго-идентичность как заряжающее человека психической энергией «субъективное чувство непрерывной самотождественности» (1968). Более развернутого определения он нигде не приводит, хотя и указывает, что эго-идентичность — это не просто сумма принятых индивидом ролей, но также и определенные сочетания идентификаций и возможностей индивида, как они воспринимаются им на основе опыта взаимодействия с окружающим миром, а также знание о том, как реагируют на него другие». По-видимому, у понятия «личностная идентичность» нет жестких рамок и внешних, научных, объективных критериев. Как пишет О.А.Карабанова: «Идентичность понимается как самотождественность и включает три основных параметра: самотождественность как внутреннюю тож­дественность самому себе во времени и в пространстве; признание самотождественности личности значимым социальным окружени­ем; уверенность в том, что внутренняя и внешняя идентичность сохраняются и имеют стабильный характер». Признание самотождественности личности значимым социальным окружением – при всей зыбкости, по-видимому, самое устойчивое основание этого определение. Если здравые, хорошо знающие меня люди меня узнают как меня, могут всегда сказать что «ты остаешься собой» (и им это нравится), то это как-то проверяемо и объективно. Если же «внутренняя тождественность самому себе» понимается как чувство непрерывной тождественности человека самому себе, то эта грань понятия более трудная. Чувство – вещь лукавая. Сегодня чувствуется одно, завтра – другое, а что захочется придумать про себя завтра – не знает иногда никто, тем более если личность имеет истероидные, демонстративные черты… Тем не менее, людям обычно очень важно «себя считать собой», не выходить за рамки, которые они сами считают своими естественными границами. «Я – женщина, а не мужчина. Я мать, а не равнодушное к своим детям существо. Я – честная и любящая…» Однако важно учесть, что, по Э. Эриксону, отождествление себя с собой может и должен протекать в основном в сфере бессознательного. Эриксон критикует такие понятия, как «самоконцептуализация», «самооценка», «образ Я», считая их статическими, в то время как, по его мнению, главной чертой этих образований является динамизм, ибо идентичность никогда не достигает завершенности, не является чем-то неизменным, что может быть затем использовано как готовый инструмент личности (1968). Формирование идентичности Я — процесс, напоминающий скорее самоактуализацию по Роджерсу, он характеризуется динамизмом кристаллизующихся представлений о себе, которые служат основой постоянного расширения самосознания и самопознания. Внезапное осознание неадекватности существующей идентичности Я, вызванное этим замешательство и последующее исследование, направленное на поиск новой идентичности, новых условий личностного существования, — вот характерные черты динамического процесса развития эго-идентичности. Эриксон считает, что чувство эго-идентичности является оптимальным, когда человек имеет внутреннюю уверенность в направлении своего жизненного пути.   Теория Эрика Эриксона — это эпигенетическая теория. Сам по себе эпигенез, это наличие целостного врожден­ного плана, определяющего основные стадии развития. О чем-то похожем пишет и Карл Роджерс, когда уподобляет развитие личности развитию яблони из семечка, но в модели Эрика Эриксона зафиксированы обязательные для каждой личности этапы. Как к этому относиться? Думается, что, предложенное Э. Эриксоном описание ступеней в малой степени относится к действительно врожденным особенностям человека как homo sapiens, и, скорее, является культурным фактом европейской эпохи близкого Эрику Эриксона времени. Распространенность предложенной Э. Эриксоном модели говорит о том, что это работающая и адекватная схема для здоровой массовой личности, но едва ли предложенная схема как-либо адекватно описывает этапы жизни православного монаха либо индийского йога, жизнь Александра Македонского, Наполеона, матери Терезы либо академика Николая Михайловича Анохина… Следующий пункт, о котором хочется задуматься, это представление о развитии как о последовательности психосоциальных кризисов. Да, на каком-то этапе жизни человеком оказываются альтернативные пути развития, и в зависимо­сти от его выбора личностное развитие может оказаться как позитивным и гармоничным, так и негативным, с нарушениями развития и расстройствами эмоционально-личност­ной и познавательной сфер. Позитивное разрешение кризиса способствует формированию позитивного новообразования или сильного свойства личности; не­гативное — деструктивного новообразования, препятствующего фор­мированию эго-идентичности. Вопрос, почему наличие важной альтернативы в развитии следует называть кризисом? Согласно Википедии, кризис – это перелом, при котором неадекватность средств достижения целей рождает непредсказуемые проблемы. Если в ситуации выбора использовать неадекватные средства достижения целей и порождать непредсказуемые проблемы, то, действительно, каждый выбор будет оказываться кризисом. Возможно, клиенты Эрика Эриксона такими людьми и оказывались. Но формулировать на этом основании, что для любого человека, в том числе умного и здорового, строительство нового этапа его жизни является кризисом – наверное, оснований недостаточно. Более того, кажется, что подобные формулировки являются патогенными, формирующими необоснованные тревоги по поводу предстоящих жизненных событий. Теория развития личности Эрика Эриксона среди других подходов Эпигенетическая теория развития личности Э.Эриксона – одна из наиболее авторитетных, зарекомендовавших себя теорий развития личности. Важно при этом понять, какой подход она реализует, на какие вопросы она отвечает, а на какие – нет. Развитие личности интересно не только для психологов. Развитие личности важно и для педагогов, развивающих личность детей разного возраста, развитие личности важно для бизнесменов, заинтересованных в развитии личности своих сотрудников, развитие личности важно и просто для людей, которые хотят развивать свою личность. Важно отметить, что концепция Э. Эриксона почти полностью находится в психологическом поле, в малой степени ориентируясь на педагогические запросы. Как писал А.В.Петровский, «Следует различать собственно психологический подход к развитию личности и строящуюся на его основе периодизацию возрастных этапов и собственно педагогический подход к последовательному вычленению социально обусловленных задач формирования личности на этапах онтогенеза. Первый из них ориентирован на то, что реально обнаруживает психологическое исследование на ступенях возрастного развития в соответствующих конкретно-исторических условиях, что есть («здесь и теперь») и что может быть в развивающейся личности в условиях целенаправленных воспитательных воздействий. Второй — на то, что и как должно быть сформировано в личности, чтобы она отвечала всем требованиям, которые на данной возрастной стадии предъявляет к ней общество». Тем не менее, скрытым образом модель Эрика Эриксона предлагает некоторые педагогические решения. Перечисляя общие для всех людей, естественные этапы развития личности, Эриксон по факту подсказывает своим читателям, в каком возрасте следует принимать какие решения, чтобы следующий этап его жизни прошел благополучно, а не криво. Поскольку нет никаких данных, что подобные выборы могут делаться лишь бессознательно и не могут быть сделаны сознательно (действительно, а почему бы и да?), то определенный, замаскированный педагогический смысл в модели Э. Эриксона содержится. С другой стороны, видимо, нет смысла изучать эту теорию тому, кто хочет стать Личностью с большой буквы, кто изучает пути саморазвития и самосовершенствования личности. Развитие личности может быть результатом как естественного, пассивного, — так и активного личностного роста и развития личности, происходящего вследствие авторских инициатив самого человека. В пассивном личностном росте интеллект и психологическая культура растут естественно, так же как растет тело человека. Вместе с телом потихоньку развивается интеллект, постепенно в процессе жизни естественно формируется общая и психологическая культура. Психологическую картину этого процесса описывают разные психологи по своему, но общая линия одна: человек проходит свой естественный путь от детства к отрочеству, от юности к зрелости, а далее к старости. Концепция Э.Эриксона не является пособием для тех, кто хочет развивать себя, как личность – концепция развития личности Э.Эриксона описывает естественный, пассивный рост естественной психологически здоровой личности, фиксируя лишь успешное прохождение ею важных этапов и отмечая, когда возможны сбои в психологическом здоровье и человеку требуется психотерапия. Клиенты Эриксона не читали А.Н.Леонтьева «Личностью не рождаются, личностью становятся!» и не ставили задачу «создать себя». К Эрику Эриксону приходили клиенты с переживанием «потери себя», с желанием найти себя, почувствовать собственную идентичность. Эриксону было что им предложить: созданная им концепция давала понятные для его клиентов, успокаивающие их объяснения («у вас закономерный для вашего возраста кризис, как у всех»), аккуратно подсказывая пути выхода по позитивному сценарию («Благоприятное разрешение вашего конфликта – любовь»). Концепция Эрика Эриксона напрямую не ставит перед собой педагогических, обучающих или развивающих задач, она констатирует существующее положение как норму и отмечает неудачные, неадаптивные, нежелательные варианты развития. Концепция Эрика Эриксона – пособие скорее для психотерапевтической деятельности, а не специалистов по развитию личности. При этом эта концепция дала разумную, красивую, педагогически привлекательную картину развития личности и помогла очень многим людям.     [2] Периодизация — деление процессов развития общества или природы на отличающиеся друг от друга периоды на основе определенных признаков или принципов. Updating… ĉ Александр Санаев, 26 мая 2015 г., 22:42

Американский психолог Э. Эриксон (1902—1994) известен как

Следующая >> Американский психолог Э. Эриксон (1902—1994) известен как представитель направления эго — психологии. Эриксон пересмотрел некоторые важные психоаналитические положения, сделав акцент на развити и Я индивида1. С одной стороны, Эриксон придерживался психоаналитических представлений о значении адаптации человека к своему социальному окружению, признавал биологические и сексуальные основы возникновения мотивационных систем и личностных качеств, опирался на структурную модель личности, разработанную Фрейдом. Так же как и Фрейд, Эриксон считал, что стадии развития личности предопределены генетически, порядок их развертывания по мере созревания неизменен. Психосоциальные задачи развития в разных культурах имеют сходный характер, они универсальны для всего человечества (например, выработка трудолюбия), хотя способы их решения могут значительно различаться. Однако в отличие от фрейдистского подхода, основное внимание в эго-психологии отводится нормальному, здоровому личностному развитию, которое связано с осознанным решением жизненных проблем. Теорию развития личности Эриксона принято называть психосоциальной, так как в центре ее — рост компетентности человека во взаимодействии с социальным окружением. По-новому рассмотрено влияние культуры с ее системой ценностей и норматив ных предписаний. Эриксон подчеркивал значимость исторического и культурного контекста развития личности, его несводимость к индивидуальным взаимосвязям с родителями в раннем возрасте. Сделать такой вывод помогли избранные методы исследования. Следующая >> = Перейти к содержанию учебника = Эго -психология Э. Эриксона Этапы психо-социального развития человека и «Эго­психология» Эрика Эриксона. В своих 8 принципах психо-социального развития человека (книга «Детство и общество», 1950) известный американский психолог Эриксон (Erik Erikson, 1892 — 1994)), ученик З.Фрейда (учился в Венском психоаналитическом институте) развил и дополнил теорию Фрейда. Согласно Эриксону в своем психо-социальном развитии человек преодолевает 8 противоречий: В грудном возрасте — доверие против недоверия. Основные понятия теории Эриксона Представления Эриксона о развитии Эго в основном изложены в книгах «Детство и общество» (1950), «Идентичность: кризис юности» (1968), «Идентичность и жизненный цикл» (1979), «Зрелость» (1979), «Жизненная вовлеченность в старости» (1986 ) и др. Ужеиз названий книг явствует, что центральное понятие для Э. Эриксона — понятие идентичность. Личностная идентичность — набор черт или ЭГО — РЕВОЛЮЦИЯ Те, кто говорят, что так не бывает, пусть не мешают тем, кто так делает. Приверженцы классической диетологии бу­дут до глубины души возмущены: как это так — лопать, трескать, хомякать все подряд и при этом худеть? А как же принятый во всем мире подсчет калорий? А белки, жиры и углеводы? Очки доктора Аткинса? Знаменитая кремлев­ская диета? Ну, допустим, кремлевская диета — чистый миф. Вспомните Методы исследования в работах Э.Эриксона Помимо традиционной для психоаналитиков клинической практики с проблемными детьми и содержательного анализа конкретных случаев, Эриксон проводил лонгитюдное изучение здоровых детей. Он также использовал кросскультурный (этнографический) метод: изучал особенности воспитания детей в племенах американских индейцев и в условиях современного технологического американского общества. Это ЧТО ТАКОЕ ЭГО? Это совокупность твоих воспоминаний, которые с годами становятся для тебя все более важными и, наконец, заполняют всю твою индивидуальность. Объясню подробнее. Твое восприятие какого-то события откладывается в памяти. Если это событие было особенно счастливым или неприятным, ты решил, что его не следует забывать. На основе этого воспоминания ты пришел к какому-то выводу относительно того, как в Эпигенетическая теория развития личности Э. Эриксона Теория Э. Эриксона возникла из практики психоанализа. Однако, в отличие от теории 3. Фрейда, его модель развития является психосоциальной, а не психосексуальной. Тем самым акцентировались воздействия культуры и общества на развитие, а не влияние удовольствия, получаемого от стимуляции эрогенных зон. По его мнению, основы человеческого Я коренятся в социальной организации общества [17]. Э. Эпигенетическая матрица Э. Эриксона {foto28} Стадия А. Для Э.Эриксона связана с формированием первого уровня идентичности и первых, самых глубинных, механизмов психологической защиты — механизма проекции, то есть приписывания окружающим своих свойств и механизма интроекции — «вбирания» внутрь внешних источников, особенно образов родителей. Биологическим условием перехода на следующую стадию является созревание Периодизация развития личности по Э. Эриксону Эрик Эриксон — последователь З. Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Он смог выйти за ее рамки благодаря тому, что начал рассматривать развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений. Особенности становления личности зависят от экономического и культурного уровня развития общества, в котором растет ребенок, от того, какой исторический этап этого развития он застал. ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ПО Э. ЭРИКСОНУ Эрик Эриксон — последователь 3. Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Он смог выйти за ее рамки благодаря тому, что начал рассматривать развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений. Особенности становления личности зависят от экономического и культурного уровня развития общества, в котором растет ребенок, от того, какой исторический этап этого развития он застал. Периодизация развития личности, разработанная Э. Эриксоном Эрик Эриксон являлся последователем Зигмунда Фрейда, но психическое развитие стал рассматривать через систему социальных отношений человека, удовлетворение и неудовлетворение в которых накладывает отпечаток на личностном становлении. Кроме этого, он к каждой стадии развития поставил задачу возраста, выполнение и невыполнение которой ведет к положительной или негативной линии развития личности. Трудно провести границу между понятиями «быть эго­истом», «не поступаться своими интересами» и «ценить собственную свободу». Можно считать эгоистом того, кто ищет во всем только личное удовольствие и ради этого посягает на свободу других. Рассмотрим ваш случай. Предположим, вы планируете провести неделю с друзьями на охоте и требуете, чтобы супруга поехала с вами, заведомо зная, что такие поездки ей не нравятся. Это — эгоизм. Если в ваше отсутствие супруга вынуждена будет выполнять вместо вас какую-то работу, которую Психология развития и возрастная психология в трудах отечественных психологов Психология развития и возрастная психология в трудах отечественных

Эриксон Эрик » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

Спасибо нашим инвесторам из пин ап казино

 

Эриксон (Erikson) Эрик (15.06.1902, Франфурт-на-Майне — 1994, Гарвич, Массачусетс) — американский психолог и социолог, оказавший существенное влияние на формирование теории социализации своими исследованиями психосоциальной идентичности. Обучаясь в Венском институте психоанализа, сформировался как сторонник неофрейдистской трактовки личности и общества. В отличие от Фрейда его интересовала хорошо адаптированная, твор­ческая, здоровая личность.

Работая на медицинском факультете Гарвардского университета, в университете Беркли в Калифорнии, продолжил исследование связи становления личности и всего жизненного цикла с социокультурными условиями. Свою концепцию периодизации жизненного пути личности от рождения до смерти Эриксон трактует как эпигенетическую и для описания развития личности выделяет восемь последовательных стадий психосоциального становления индивида. Каждая стадия жизненного цикла личности характеризуется специфической задачей, выдвигаемой обществом, которое и определяет содержание развития на каждом его этапе для наиболее полного включения растущего индивида в общество, т. е. социализации. По Эриксону, для младенческого периода в качестве задачи ставится формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщенности и отчуждения; для раннего возраста — борьба за собственную независимость от взрослых и самостоятельность против стыда и сильного сомнения в своих действиях; для игрового возраста — развитие активной инициативы и в то же время появление чувства вины и моральной ответственности за свои желания; в период обучения в школе — получение навыков трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда (или получение знаний о современной технологии), чтобы не укрепилось сознание собственной неумелости и бесполезности; в подростковый, или ранний юношеский возраст — ключевая стадия для приобретения чувства идентичности, когда происходит первое цельное осознание себя и своего места в мире, которым заканчивается долгое опробование себя в различных ролях и экспериментирование в отношениях с окружающими; конец юности и начало зрелости — переход к решению собственно взрослых задач, поиск спутника жизни и близких дружеских связей, преодолевающий чувство одиночества; в зрелый период — борьба творческих сил человека против косности и застоя и, наконец, в период старости — формируется окончательное цельное представление о себе, своем жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему ощущению бесцельности пройденного пути (Эриксон, 1996a: 100–152). Описание задач для каждой из стадий Эриксон ведет в терминах крайних возможных успешных или неуспешных достижений, подчеркивая необходимость установления определенного динамического со­отношения между двумя крайностями.

Определяющим моментом развития личности Эриксон признает идентичность как субъективное чувство личной самотождественности и непрерывности (постоянства), соединенное с определенной верой в тождественность и непрерывность некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми.

 

Соч.: Erikson, E. (1963) Childhood and Society. 2nd ed. N. Y. : W.W. Norton & Company.  447 p.; Erikson, E. (1968) Identity: Youth and Crisis. N. Y. : Norton. 336 p.; Erickson, E. (1975) Life History and the Historical Moment. N. Y. : Norton. 283 p.; Эриксон, Э. (1996a) Идентичность: юность и кризис : пер. с англ. / общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. М. : Прогресс. 342 с.; Эриксон, Э. Г. (1996b) Молодой Лютер: Психоаналит. исто­рич. исследование : пер. с англ. М. : Медиум. 506 с.; Эриксон, Э. Г. (1996c) Детство и общество : пер. с англ. 2-е изд, перераб. и доп. СПб. : Ленато, АСТ, Фонд «Университет. книга». 590 с.

 

Лит.: Ковалева, А. И., Луков, В. А. (1999) Социология молодежи: Теоретические вопросы. М. : Социум. 351 с.; Луков, В. А. (2012) Теории молодежи: Междисциплинарный анализ. М. : Канон + РООИ «Реабилитация». 528 с.; Солодникова, И. В. (1993) Социальная идентичность и жизненный путь личности: (Исследовательские проекты в области социальной работы). М. : ИМ. 116 с.; Элкинд, Д. (1996) Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни // Эриксон, Э. Г. Детство и общество : пер. с англ. 2-е изд, перераб. и доп. СПб. : Ленато, АСТ, Фонд «Университет. книга». 590 с. С. 6–22.

 

А. И. Ковалева

Творческие работы по психологии • Санкт-Петербургское музыкальное училище имени М.П. Мусоргского

29 Декабря 2020 года

Творческие работы по психологии

Уважаемые преподаватели и студенты Музыкального училища

имени М.П. Мусоргского!

Завершился семестр, когда общеобразовательные предметы в училище велись только дистанционно. Мы получили удивительный опыт виртуального общения друг с другом.

Ребята, наряду с тестовыми заданиями по возрастной психологии и психологии общения, выполняли по желанию (в целях повышения оценки за семестр) творческие работы. Когда их читаешь, восстанавливается духовный и эмоциональный контакт, обычно возможный при непосредственном общении в аудитории.

В курсе возрастной психологии мы изучаем зарубежные и отечественные периодизации возрастного развития, одной из которых является периодизация Эрика Эриксона. Сначала студенты 3 курса читают материал и смотрят видеолекции по теме, а затем выполняют практико-ориентированные задания. Это позволяет креативно подойти к решению вопросов: не только понять материал, но и прочувствовать его и научиться применять теорию на практике.

В рамках курса психология общения, среди других, мы изучаем важные темы: «Психология конфликтов» и «Публичные выступления», особенно важные для музыкантов, выступающих перед публикой.

Итак, вопрос: Опишите образ жизни и проанализируете образ доктора Борга из кинофильма И. Бергмана «Земляничная поляна» в рамках концепции Э. Эриксона.

Ответ студента Александра Ятагаи, 3 курс ОСИ:

Главный герой фильма Ингмара Бергмана «Земляничная поляна» Исак Борг — пожилой доктор, которому уже исполнилось 78 лет. Первое впечатление — это капризный, ворчливый, вечно недовольный старик, отравляющий жизнь всем, кто его окружает: сыну, невестке, экономке.

Он ссудил деньги своему сыну и не хочет простить ему долг, зная, что последний надрывается на работе, чтобы отдать деньги отцу. Своей невестке он заявил, что не желает выслушивать ее жалобы на жизнь c его сыном. Старый доктор постоянно пререкается со своей экономкой, ни в чем с ней не соглашаясь.

Если рассматривать жизнь И. Борга с точки зрения теории Э. Эриксона, можно сказать, что доктор проходит последний, восьмой, этап в своей жизни — старость. Это период, когда человек подводит итог жизни. Человек либо получает чувство удовлетворения от всего сделанного, либо, понимая, что допущено слишком много ошибок, уходит в чувство безнадежности, так как уже ничего изменить нельзя.

Задумываться об итогах жизни доктора заставляет сон, в котором он, разгуливая по опустевшему городу, натыкается на стенные часы без стрелок. В следующий момент под этими часами из проезжавшей мимо повозки вываливается гроб, где находится живой двойник Борга. После этого сна доктор смотрит на свою жизнь по-другому.

Интересной особенностью фильма является путешествие главного героя во времени: через свои сновидения или впадая в состояние задумчивости, он постоянно перемещается в свою молодость, а затем зрелость.

Следуя теории Э. Эриксона, на каждом этапе развития личности перед ней ставится определенная проблема. В молодости у человека возникают отношения близости, единения с окружающими его людьми. Это время первой любви, которое влияет на дальнейшую судьбу человека. И. Борг был влюблён в красавицу Сару, которая предпочла ему его брата. Боль разрыва отношений с Сарой доктор преодолеть не смог и унёс ее с собой в следующие этапы своей жизни. Эта боль породила скрытность Борга, его полный уход в себя и в своё страдание.

Следующий этап — зрелость — герой проводит в своём футляре, отгораживаясь от жизни. Он женится, у него растёт сын. Чувствуя, что его отец живет очень замкнуто, без любви, сын становится таким же безжизненным. Рано умирает и жена Борга.

В одном из видений молодая Сара заставляет Борга взглянуть в зеркало и увидеть те чувства, которые вызвал разрыв с девушкой, на своём лице. Исак видит и признает эту боль. Сара предлагает Боргу улыбнуться и таким образом изменить отношение к произошедшему. Именно эта сцена является переломной в фильме. Главный герой преображается, заново открывая для себя свою последующую жизнь.

Итак, через осознание нерешенных проблем молодости Исак Борг изменяет свою жизнь и ее значение в старости. Одиночество, вынесенное доктору как приговор, отменяется.

Творческое задание студентам 4 курса «Первый раз на эстраде»

Ребята, посмотрите документальный фильм «Ираклий Андроников. Первый раз на эстраде» реж. А. Казьмина, 1971 г. Письменно ответьте на вопросы.

Ответ студента 4 курса ОСИ Ивана Рукинова:

1. Как главный герой преодолевал нервозность перед выступлением в зале Ленинградской филармонии?

Перед выступлением в Большом зале филармонии Ираклий Андроников попытался справиться с нервозностью путем посещения врача И.Я. Раздольского, который, по слухам, освобождал артистов от страха сцены.

2. Какие советы по подготовке к выступлению ему давал музыковед И.И. Соллертинский?

И.И. Соллертинский был против заученной речи и требовал импровизационности. Также, необходимо было подать информацию одинаково полезную для всех зрителей, независимо от музыкальной квалификации. Соллертинский акцентировал внимание на особенности акустики Большого зала филармонии применимо к голосу (а именно, необходимость очень четко отделять слова друг от друга). Касаемо подачи, Соллертинский посоветовал условно выбрать одного человека в последнем ряду и будто бы ему одному посвятить свое повествование. На это было две причины: во-первых, “если слышат в последнем ряду, значит слышат и в первом”, во-вторых, концентрация на одном отдельно взятом человеке исключит волнение от лицезрения большой аудитории.

3. Дайте рекомендации, как музыканту-просветителю вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично.

Безусловно, невозможно просветительски влиять на людей, не будучи уверенным в себе. Конечно, влияние на людей по большей части зависит от личностных качеств, зачастую врожденных, а не воспитанных. Но тем не менее, считаю, возможно увеличение своего влияния на людей при помощи музыки, доступное каждому. Есть несколько аспектов подхода к концертному исполнению: во-первых, стоит разделять этапы подготовки произведения и исполнение перед публикой. Да, в свое время великий Е.А. Мравинский говорил, что концерт — это не конечный пункт, репетиции и концерты — шаги на пути к идеалу. Поспорить сложно, но мне кажется, будучи студентом, преследуешь несколько другие цели. Если состоявшиеся музыканты уже владеют всем (или почти всем) набором профессиональных умений и занимаются музыкой в самом широком смысле этого слова, то мы, студенты, по большей части заняты решением технических задач и не всегда успеваем уделить достаточно внимания самой музыке. Думаю, пока что не стоит придерживаться парадигмы Е.А. Мравинского, ведь за этим последует череда горьких разочарований, потому что результат в любом случае будет слишком далек от идеала.

Итак, вернемся к мысли о разделении подготовки произведения и концертного исполнения. Зачастую у молодых исполнителей присутствует страх потерь на сцене, неуверенность в интерпретации. Во время исполнения мысли лишь о том “как бы чего не вышло”. Мой подход в том, чтобы выходить на сцену с ощущением полной вседозволенности. Уже ничего доработать не получится, есть только настоящий момент, настоящий уровень владения программой — как говорится, выше головы не прыгнешь. Остается лишь расслабиться и дать волю своему характеру, своей личности, отразиться через призму мысли композитора. При том, я не имею в виду отбросить детали исполнения, оговоренные с преподавателем. Если они по-настоящему выучены, то на сцене не потеряются. Подводя черту, не нужно думать о “последствиях” (будь то, например, плохая оценка на зачете или ошибка в тексте).

Во-вторых, считаю, нужно ясно для себя определить, что фабула любого музыкального произведения — это не аморфная мысль или ситуация, существующая лишь конкретно в том далеком времени, это то, что встречается в жизни во все времена. Это настолько насущные вещи, встречающиеся в нашем мире повсеместно, что к ним в буквальном смысле можно и нужно прикоснуться, а не пытаться пронести чинным маршем, держа над головой, как неприкасаемую и недоступную святыню (пусть даже некоторые из произведений и правда играют такую роль для человечества).

В-третьих, необходимо убедить в интерпретации в первую очередь себя. Поверить, что всё делаешь правильно. Ведь, как известно, если даже полную ахинею продекламировать убедительно, многие в это поверят.

Работа Ольги Туляковой, студентки 4 курса ФПО

1. Как главный герой преодолевал нервозность перед выступлением в зале Ленинградской филармонии?

— обратился к известному гипнотизеру

— написал и вызубрил наизусть свое будущее десятиминутное слово

— пошел к доктору и перед ним произнёс свой

— попытался прочитать свой текст Ивану Ивановичу

— пришёл за 2 часа до начала выступления

2. Какие советы по подготовке к выступлению ему давал музыковед И.И. Соллертинский?

 — Делать выступление понятным для слушателей.

— Не учить текст наизусть – нужна свободная, живая, эмоциональная речь.

— Быть естественным, улыбнуться, можно провести рукою по волосам, даже отчасти симулировать непосредственность и неопытность, развести руками, подыскивая подходящее слово.

— Никакого механическое воспроизведение написанного.

— Говорить свободно, коротко, остроумно, легко.

-Выбрать человека из зала говорить, глядя на него.

3. Дайте рекомендации, как музыканту-просветителю вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично?

Первым делом стоит ответственно подойти к подготовке своего выступления. Написать план выступления, уточнить все факты, цифры, упоминаемые в нём. Несколько раз перед выступлением потренироваться на знакомых, рассказывая им текст, или порепетировать перед зеркалом. Обязательно следует продумать свои жесты, позу и так же их отрепетировать.

 Не забыть уделить внимание голосу, так как он является важным инструментом для публичных инструментов. Следует регулярно делать упражнения для дикции, дыхания, чтобы во время выступления на публике голос не подвёл.

Следует как можно чаще выступать публично, так как именно так накапливается опыт и становится всё легче говорить на публике.

И никаких сомнений в своём выступлении – если человек хорошо подготовился, значит всё в его речи хорошо выправлено и никаким сомнениям нет места. Если Вы будете уверенны в себе, то и публике Вы понравитесь.

Так же важно уделить внимание своему внешнему виду – он должен быть опрятным, соответствовал мероприятию, чтобы в нём было удобно и комфортно.

Непосредственно на выступлении необходимо создать контакт с аудиторией. Нужно смотреть на публику, можно выбрать кого-то одного из зала и рассказывать, обращаясь прямо к нему.

Еще замечательный, но редко используемый вариант — это стимулирование реакции расслабления. Часто боязнь сцены – это сформировавшаяся из-за негативного опыта нервная реакция. Существует метод выработки реакции расслабления, например, с помощью запаха. Выберите запах, который вам нравится. Надушите этим запахом, например, носовой платок. Займите удобное положение и постарайтесь расслабиться, например, под любимую расслабляющую музыку. Слушайте музыку, закройте глаза и глубоко дышите. Когда вы полностью расслабитесь, поднесите носовой платок к носу и вдохните запах. С помощью этой техники, запах духов начинает ассоциироваться с реакцией расслабления. Когда вам нужно будет выступать, возьмите платок с собой, или надушитесь этими духами. Перед презентацией, вдохните этот запах. Он послужит стимулом для реакции расслабления. Возможно, необходимо будет повторить упражнение несколько раз.

Так же хорошо работает техника визуализации. Представляйте лучшее, что может случиться при вашем выступлении. Во всех деталях, подробностях увидьте Ваше выступление – обратите внимание на звуки, запах, освещение – чтобы визуализация была еще более точной. И повторив это упражнение много раз, оказавшись перед зрителями Вам всё будет знакомо и страху не будет там места.

А еще не лишнем будет уделить время развитию чувству юмора — способности увидеть в ситуации (и в себе) что-то занимательное, комичное или веселое. Юмор придаст выступлению живость, привлечёт внимание и поможет Вам увереннее чувствовать себя на сцене.

Задание 4 курсу: Посмотрите х/ф «Чучело» (драма, режиссёр Ролан Быков, 1983 год). Проанализируйте конфликтную ситуацию, сложившуюся в 6 «б» классе. Письменно ответьте на вопросы.

Ответ студентки ОНП Любови Константиновой:

1. Отличались ли сложившиеся взаимоотношения между учениками класса конфликтностью до приезда Лены Бессольцевой к дедушке?

Класс, который описан в этом произведении – стая. Это значит, что там строго выстроена иерархия и рамки того, каким ты должен быть. Если ты не вписываешься, тебя гнобят. То есть конфликты с теми, кто не похож на остальных, возникали всегда, но Лена повела себя необычно, так явно поставив себя против других.

2. Опишите основные элементы (Кто? Из-за чего? Почему? Ради чего? Что делают? Что чувствуют? О чем думают?), причины возникновения и закономерности протекания конфликта в данном классе. Это ресурсный конфликт или ценностный?

Основные участники конфликта: Лена, Дима Сомов и весь класс. В ходе конфликта Дима фактически встаёт на сторону класса и Лена остаётся одна.

Причин несколько, главная в том, что Лена другая, не похожая на остальных (рот до ушей, дружелюбие, она не отвечает на насмешки и не всё понимает). К тому же, она является внучкой «Заплаточника». У каждого есть своя причина её не любить. И вот когда она открыто перешла всем дорогу (в понимании класса), все считают, что имеют полное право дать волю своей неприязни. Они её наказывают, и это «наказание» переходит в издевательство. Всё начинает с мнимой справедливости (каждый человек должен получить возмездие, тем более в условиях стаи), а потом идёт по накатанной, ведь только дай человеку волю, если он будет чувствовать свою безнаказанность, то в нём будут проявляться самые плохие качества. И он не остановится, потому что ему это нравится. И уже не важны причины, а только чувство самоутверждения за счёт жертвы. А Лена Бессольцева была права, и эта правота и её детская вера в людей помогла ей справиться с внешними обстоятельствами. Да, у неё были способы облегчить себе жизнь, но она поступала так, как чувствовала, хоть ей было очень больно, непонятно, страшно. Этот конфликт является ценностным, потому что у его сторон были разные взгляды на ситуацию, на жизнь. Лена не претендовала на какое-то место, вещь, она просто была честной, открытой, из другого мира, а ребятам это не нравилось.

3. Приведите примеры поведения учеников в данном классе и взрослых, которое усиливало/снижало напряженность во взаимоотношениях участников на разных уровнях развития конфликта.

Железная кнопка. Она взывала к мнимой справедливости (в том то и дело, что с каждой стороны она своя) и тем самым обостряла конфликт между сторонами, обосновывая своей жесткостью действия ребят.

Дима Сомов. Он показал себя слабым человеком, не признавшись в своей виновности и поддавшись действиям класса. Он мог предотвратить травлю, заступившись за девочку как её друг. Но его бездействие дало конфликту новую силу.

Один одноклассник пытался её защитить, но из-за того, что сам он никогда не занимал высокого места в классе и осознанно выбрал подчиняться, то это не сильно снизило напряжённость конфликта, но всё-таки помогло избегнуть каких-то вещей.

Действия учительницы скорее усиливали напряжённость конфликта. Во-первых, она оставила их без поездки в Москву, что привело к таким обстоятельствам. С точки зрения воспитания всё правильно, справедливо, но ведь она не знала, к чему это приведет. Во-вторых, её бездействие дало конфликту протекать свободно. При вмешательстве учителей (родителей) всё могло решиться очень быстро, а не приносить так долго боль и разочарование Лене.

4. Опишите, какие паттерны (шаблоны) губительного мышления продемонстрировали главные герои киноленты?

-Все должны получить по заслугам

-Рассказал взрослым – предал

-Друг обязательно оценит поступок, сделанный ради него

-Быть не как все – плохо

-Деньги и собственные желания важнее чувств другого человек.

5. Какую стратегию разрешения конфликта вы можете предложить 6 «б» классу?

Для начала, если какая-то из сторон конфликта не признаёт его существование, надо привлечь третью сторону, учителей и родителей, например. Следует остановить безнаказанные действия класса и защитить Лену. Потом надо обсуждать со всеми сложившуюся конфликтную ситуацию, раскрыть всем правду так, чтобы каждый посмотрел на происходящее с другой стороны, чтобы каждый подумал о чувствах другого. Первый шаг в решение конфликта – это его осознание со стороны каждого участника. Дальше дети уже должны сами думать и решить, как поступить, но в присутствии взрослых, как высшей инстанции справедливости.

Работа Ярослава Гардаша, 4 ОНИ:

1. Человек не может комфортно существовать без взаимодействия с обществом, а конфликты — неотъемлемая часть общения с другими людьми. Это столкновение противоречащих друг другу интересов, мировоззрений, приводящее к борьбе. Почву для конфликтов создают разные условия формирования личности.

В основе конфликта лежит столкновение личности и общества.

Лена Бессольцева – одна сторона конфликта. Человек, для которого важны нравственные ценности. Она доверчива, открыта.

Другая сторона – класс, общение внутри которого строится на жестокости, лжи и равнодушии. Каждый член группы ставит собственную цель: социальный статус, материальное благосостояние. Понятие «справедливость» в ней не несет положительного наполнения. Мы наблюдаем такие явления группового давления на каждого индивида, как:

— эффект группового внушения;

— внешний конформизм, приспособленчество;

— сплоченность определенного рода (наличие совместной деятельности, цели)

Л. Бессольцева не похожа на остальных в классе. Следуя своим ценностям, она создает некомфортное поведение для класса, в который попала. На этой почве и возникает конфликт ценностей, где мотивом группы является месть, а целью – наказать предателя.

2. В фильме присутствуют внутриличностные и межличностные конфликты. Возникновение конфликта происходит, когда ребята уходят с урока и один из них рассказывают учителю.

Осознание конфликта происходит в момент, когда отменяют экскурсию в Москву. Конфликт из внутреннего состояния переходит во внешнее действие и приобретает неконструктивную форму, где не гнушаются любых средств ради достижения цели.

Конфликтное поведение проявляется в том, что ученики класса мстят лене за то, чего она не свершала.

Углублением конфликта является сцена сожжения чучела Лены на костре.

Мы видим все стадии прохождения конфликта в процессе его развития. Последняя стадия конфликта – его разрешение. Из возможных вариантов- подчинение, компромисс, прерывание конфликтных действий, интеграция. В данной ситуации происходит прерывание конфликтной ситуации (Ребята узнают, что Дима Сомов рассказал учителю про побег в кино, а не Лена, а Бессольцевы покидают город.)

Данный конфликт является в какой-то степени метафорой различных пороков окружающего мира.

3. Примерами поведения, которое усиливало напряжение в взаимоотношениях участников, можно назвать объявление классом бойкота Л. Бессольцевой, сожжение чучела, трансформация Лены, когда она, побрившись наголо, она может постоять за себя.

Началом развязки и снижения напряженности в конфликте можно назвать эпизод, в котором дедушка Лены приносит в класс портрет, а также отказ от бойкота Сомову, момент осознания поступков, когда ребята пишут на доске «Чучело, прости нас».

4. Паттерны губительного мышления запускаются в состоянии стресса, потому что у субъекта имеются особые установки.

Установка – устойчивая предрасположенность индивида к определенной форме реагирования на какой-либо объект.

В развитии конфликта губительное мышление приводит к напряжению, дискомфорту, усиливает эмоциональную реакцию. Мы видим у главных героев фильма наиболее часто встречающиеся шаблоны губительного мышления:

— обвинение окружающих;

— завышение требований;

— нагнетание страха, преувеличение важности;

— самооправдание на фоне обесценивания важности происходящего.

5. Конфликт, рассматриваемый в фильме, отражает столкновение жизненных позиций, воспитания – всего, что представляет из себя человек. Хотя конфликт не всегда проходит все стадии, в этом случае имеет место полное его разрешение. В фильме конфликт сыграл не только деструктивную, но и конструктивную. Аспекты деструктивной функции мы наблюдаем во внутриличностной конфликте Сомова, который привет его к психологическому дискомфорту и полному подчинению группы и разрушению некоторых аспектов личности.

Конструктивную функцию конфликта мы видим в особенностях его разрешения. Происходит переосмысление ценностей, и, возможно, это послужит толчком к разумному поведению с людьми.

Прерывание конфликтных действий самый оптимальный способ разрешения конфликта в данной ситуации – столкновение различных жизненных позиций с учетом максимализма подросткового возраста.

************************************************************************

Я благодарна нашим студентам за предоставленные тексты. Многие из музыкантов выполнили отличные работы. К сожалению, невозможно их собрать в одну статью. Нужно беречь время наших читателей – у них сейчас зимняя сессия.

С уважением, О.В. Серченя, преподаватель педагогики и психологии, заместитель директора по воспитательной работе.

Стадии психосоциального развития Эриксона — StatPearls

Определение / Введение

Этапы психосоциального развития Эриксона — теория, представленная в 1950-х годах психологом и психоаналитиком Эриком Эриксоном. Он основывался на теории психосексуального развития Фрейда, проводя параллели между стадиями детства и расширяя ее, чтобы включить влияние социальной динамики, а также распространение психосоциального развития на взрослую жизнь [1]. Он постулирует восемь последовательных стадий индивидуального человеческого развития под влиянием биологических, психологических и социальных факторов на протяжении всей жизни.Этот биопсихосоциальный подход повлиял на несколько областей исследования, включая геронтологию, развитие личности, формирование идентичности, развитие жизненного цикла и многое другое. [2] [3]

Проблемы, вызывающие озабоченность

Функция

Стадии возникают по мере того, как люди растут и сталкиваются с новыми решениями и поворотными моментами в детстве, юности и зрелости. Каждый этап определяется двумя противоположными психологическими тенденциями — положительной / синтаксической и отрицательной / дистонической. Отсюда развиваются добродетель / сила эго или недоразвитие, соответственно.Если добродетель будет принята, это может помочь разрешить текущее решение или конфликт. Это также поможет на последующих этапах развития и внесет вклад в стабильную основу для основных систем верований в отношении к себе и внешнему миру. [3] Обратное верно с принятием недоразвитого качества.

Например, идентичность эго кристаллизуется на стадии 5, в подростковом возрасте. Два противоположных качества — это идентичность эго и замешательство / расплывчатость. Те, кто развивает эго-идентичность, обретают добродетель верности, в то время как неспособность сделать это — замешательство эго — создает качество отвержения.При более сильном чувстве эго-идентичности взаимодействие с внешним и внутренним миром заключается в отказе от несовместимых оценок себя и снижении уровня тревожности соответственно [4].

Хотя использование синтонного атрибута в этом примере явно полезно, делать это следует в разумных пределах. Крайняя идентичность эго может перерасти в фанатизм, который может создать нездоровое взаимодействие с собой и другими. Чтобы найти баланс, нужно ориентироваться в двух противоположных ценностях на каждом этапе, вместо того, чтобы стремиться только к положительному качеству.Слишком большой уклон в сторону положительной тенденции может быть дезадаптирующим, в то время как слишком большой уклон в сторону отрицательной может быть пагубным. [3]

Компоненты

Некоторые ученые пытались ограничить стадии определенным возрастом, но Эриксон изначально не определил это. Вместо этого есть периоды в детстве, юности и зрелости. Каждый этап представляет собой пример, в котором можно развивать положительный атрибут.

Этапы детства

Этап 1 — Период младенчества: Доверие vs.Недоверие

• Добродетель: надежда, недоразвитие: отказ Детский период: автономия против стыда, сомнения

  • Добродетель: воля, недоразвитие: принуждение

  • Сопутствующая фрейдистская стадия: анальная стадия

  • Пример: опекун способствует самодостаточности, сохраняя при этом безопасную среду

  Этап 3 — Период игрового возраста: Инициатива vs.Вина

  • Добродетель: цель, недоразвитие: торможение

  • Сопутствующая фрейдистская стадия: генитальная стадия

  • Пример: опекун поощряет, поддерживает и направляет собственные инициативы и интересы ребенка

  Стадия 4 — школьный возраст период: отрасль против неполноценности

  • Добродетель: компетентность, недоразвитие: инерция (пассивность)

  • Сопутствующая фрейдистская стадия: латентная стадия

  • Пример: разумные ожидания, установленные в школе и дома, с похвалой за их достижения

  Стадия отрочества

  Этап 5 — Подростковый период: идентичность vs.Смешение идентичности

  • Добродетель: верность, недоразвитие: отвержение

  • Пример: человек взвешивает свой предыдущий опыт, общественные ожидания и свои стремления к установлению ценностей и «поиску себя».

  Стадии взросления

  Стадия 6 — период юности: близость против изоляции

  • Добродетель: любовь, недоразвитие: отстранение

  • Пример: человек формирует близкую дружбу или долгосрочное партнерство

  Стадия 7 — период зрелости: способность к творчеству против.Застой / самовосприятие

  • Добродетель: забота, недоразвитие: отторжение

  • Пример: взаимодействие со следующим поколением через воспитание, наставничество или обучение

  Стадия 8 — Период старости: честность против отчаяния

  • Добродетель: Мудрость, Недостаток развития: Презрение

  • Пример: Созерцание и признание достижений личной жизни

  Девятую стадию добавила жена Эрика Эриксона, Джоан Эриксон.В нем рассматриваются новые проблемы, возникающие при продолжающемся старении, и учитываются аспекты всех предыдущих восьми этапов психосоциального развития.

  Последовательная схема этапов психосоциального развития Эриксона может изначально предполагать, что исходы этапа становятся фиксированными, когда начинается следующий этап. Хотя существует фиксированная последовательность, разрешение может длиться всю жизнь, повторно активируясь в разное время в зависимости от жизненных событий, которые влияют на силу эго или неверно сформировавшуюся модель убеждений.[5] Для перехода к следующему этапу разрешения не требуется. Кроме того, при переходе на новый этап предыдущие этапы подвергаются сомнению и должны быть повторно интегрированы. [6] Вот почему его теорию иногда называют «эпигенетическим принципом». Дополнительные исследования показывают, что последние четыре стадии в некоторой степени повторяют предыдущие [7]. В качестве примера этап близости можно рассматривать как сочетание автономности и доверия. Таким образом, этапы развития и формирование идентичности — это постоянно развивающийся процесс, в отличие от жесткой конкретной системы.

  Клиническая значимость

  Несколько клинических инструментов и дальнейших исследований возникли и подверглись значительному влиянию на этапах развития Эриксона:

  1. Изучение стадий Эриксона служит основой для лечения различных стадий выздоровления психических заболеваний [8]. Например, начальная стадия доверия против недоверия параллельна стадии выздоровления психического заболевания, касающейся принятия психического заболевания и доверия идее выздоровления.
  2. Опросник психосоциальных стадий Эриксона (EPSI) был основан на стадиях Эриксона, и модифицированная версия, следующая за ним (MEPSI), является надежным инструментом, используемым для оценки психосоциального развития.[9] [10]
  3. Модель психодинамической психотерапии основана на концепции и постановке теории Эриксона. [3]

  Вмешательства группы медсестер, смежного здравоохранения и межпрофессионального персонала

  Этапы психосоциального развития Эриксона могут использоваться поставщиками психического здоровья при лечении пациентов, которые переживают периоды адаптации или поворотные моменты в жизни. При рассмотрении в соответствующем контексте социальных и культурных факторов, это может быть средством для пациента повысить осведомленность и понимание себя.Хотя многие этапы сосредоточены на ранних периодах жизни, они могут служить концептуальным и, возможно, действенным руководством для тех, кто в более позднем возрасте. [11] Эта область продолжает оставаться в центре внимания исследований, поскольку зрелость Эриксона в среднем возрасте изучается наряду с глобальными когнитивными и исполнительными функциями, а также эмоциональным здоровьем. [12]

  Это исследование было поддержано (полностью или частично) HCA Healthcare и / или аффилированным лицом HCA Healthcare. Мнения, выраженные в этой публикации, отражают точку зрения авторов и не обязательно отражают официальную точку зрения HCA Healthcare или любой из ее аффилированных лиц.

  (PDF) Периодизация творческой самореализации

  3. Творческий вербальный этап (от 1 года 7 месяцев до 2 лет 7 месяцев). Этот этап характеризуется

  разнообразием невербальных и вербальных средств общения. Случайное обучение стимулирует творческую вербальную систему

  человека.

  4. Стадия творческих и новаторских установок (от 2 лет 7 месяцев до 6 лет). Формируется отношение человека

  к изобретательству, к созданию продукции.Человек использует свои творческие и

  инновационные ресурсы в соответствии с адекватным усилением окружающей среды и своим сильным

  стремлением к созиданию.

  5. Этап творческого и инновационного самоопределения (от 6 до 11 лет). Человек находится в ситуации

  сосредоточения внимания на себе. Он / она отстаивает свою позицию, отличаясь

  самооценкой и самооценкой от собственного идеала.Творческие и инновационные сознательные модели самореализации

  имеют реальные параметры в конкретных продуктах, созданных в процессе игры, учебной деятельности, искусства, техники

  и т. Д.

  6. Этап выбора творческой самореализации (от 11 лет) до 19 лет). Человек сознательно и

  последовательно выбирает творческую самореализацию. Существуют различные стили обучения и взаимодействия с

  другими людьми, такие как интеллектуальная рефлексия, художественная рефлексия, личная рефлексия человека, которые структурируют

  его / ее сознательную творческую самореализацию.

  7. Этап вдохновенной творческой самореализации (от 19 до 24 лет). Человек, вдохновленный

  творчеством и инновациями, испытывает счастье. Он / она создает независимую и отзывчивую среду

  . Он находит смысл в благородном и внимательном отношении к другим.

  8. Стадия сознательной интенциональной творческой самореализации (от 24 до 33 лет). Сознательная творческая

  самореализация личности в этот период проявляется в его структурированной системе ценностей.Различают I-real, I-

  perfect и I-axiomatic. Человек работает осознанно, используя внутреннюю ориентацию,

  расширенного набора невербальных и вербальных средств общения, обучения и карьерного роста. Человек

  использует разные стили взаимодействия с другими людьми, обучения как необходимое подкрепление для творческой самореализации

  .

  9. Этап удовлетворительной творческой самореализации (после 33 лет).Творческая самореализация продолжается

  на протяжении всей жизни человека. Между тем, личность стремится к самосохранению и формированию здоровой самооценки личности, что является основой удовлетворения собственной творческой самореализацией.

  Самосохранение организма — это функция ЭГО как продукта индивидуального опыта, уравновешивающего

  контроль инстинктивных проявлений, возникающих в результате идентификации и влияния других людей на личность —

  — СУПЕР-ЭГО (Фрейд, 1986).Стадия сознательной преднамеренной творческой самореализации и стадия удовлетворяющей творческой самореализации

  соответствуют стадии Эриксона Генеративности против Застоя

  (Эриксон, 1959; Эриксон, 1963; Эриксон, 1968; у Зандена, 1985) в некоторых случаях. степень — вид поведения, которое

  выходит за рамки прямых личных потребностей — для общества и будущих поколений, в зависимости от человеческих

  ценностей. Творческая самореализация личности развивается в среде положительного или отрицательного подкрепления со стороны других людей и находится под влиянием его / ее способности работать с параметрами из реальности

  .Индивиды создают свой уникальный опыт, реализуют его, защищают себя в соответствии со своей системой ценностей

  (Мутафова, 2015). Инстинктивная и сознательная саморегуляция помогает людям отстаивать

  самих себя посредством преданного и точного отношения к другим, основанного на уважении и терпимости. Любовь, no-

  бдительность, внимание и здоровое отношение проявляются на протяжении всей жизни человека.

  Периодизация самореализации 2

  Психологическая мысль

  2019, Vol.12 (2), ## — ##

  https://doi.org/10.5964/psyct.v12i2.393

  Теория развития Эрика Эриксона — Теория развития Эрика Эриксона Человеческая жизнь определяется

  Текст предварительного просмотра

  Эрик Эриксон Теория Разработка Человеческая жизнь определяется множеством факторов, влияющих на то, как они вести себя. У каждого человека есть личность, которую многие утверждают. может быть вызвано генами. Есть обстоятельства, которые остаются незамеченными которые влияют на поведение людей.Эти события бегут из детства к взрослой жизни, и это то, что теория развития / модель раннего Развитие детства, созданное Эриком Эриксоном, попытаемся объяснить. Этот документ освещает развитие ребенка и факторы, определяющие его / ее поведение, как объясняет Эриксон в его теории развития. Эта теория объясняет, почему люди ведут себя именно так, чему способствует окружающая среда, взаимодействие и ответ. Есть восемь этапов и в каждый, есть как положительные, так и отрицательные влияния, которые дают либо результат.Этапы способствуют физическому, эмоциональному, интеллектуальному и социальные особенности личности. Теория развития / Модель раннего детства Разработка Теория развития возникла в 20 веке, когда интерес к изменить восприятие детей как маленьких взрослых и стремиться открывать ненормальное поведение стало проблемой. Было много теории на этой основе, такие как психосексуальные стадии Фрейда, которые сосредоточены на психические расстройства в детском возрасте. Этапы когнитивного развитие приписывают Жану Пиаже, который считал, что дети и взрослые никогда не думали так же.Джон Б. Уотсон, Б. Ф. Скиннер и Иван Павлов разработал теории поведенческого развития ребенка, которые проверяются на влияние окружающей среды на поведение (Thomas, 2005). Наконец, Этапы психосоциального развития Эриксона Эриком Эриксоном были развились, охватившие всю человеческую жизнь. Каждый этап в его Теория представлена ​​конфликтом, успех или неудача которого влияют на личность (Музи, 2000). Эрик Эриксон пытается объяснить развитие личности и поведения у людей в основном связано с этапами жизни.Большая часть его работ развитый и связанный с Фрейдом; он только усложнил и охватывает от детства до взрослой жизни (Болдуин, 2008). Развитие требует место во всех годах жизни человека по его словам. Воздействие, обучение, взаимность и опыт определяют влияние этих стадий на поведение и личность человека либо отрицательное, либо положительное. Каждый этап представлен с одинаковыми положительными и отрицательными эффектами, и Эрик предупреждает против использования слова «достижение» и призывает к слову приобретение личности.Он построил свою работу на Фрейде, чтобы сделать ее более содержательный и доступный. Его работа показывает задачи, которые необходимо решить. достигнуты в разном возрасте для спокойной жизни (Santrock, 2010). В своей модели он разработал восемь этапов, используя возрастной диапазон, который не является фиксированным. следовательно, есть совпадения. На любом из этапов, который не прошел должным образом, он могут вызвать проблемы в будущем. Первый этап по его Психосоциальное развитие — это доверие против недоверия с добродетелью надежды и опыт у младенцев от 0 до 1 года.На этом этапе имеется всего зависимость ребенка от матери. Родители выступают в роли наставников, как ребенок понимает мир. Если ребенок сталкивается с основными потребностями стадии, он / она может доверять миру. В противном случае у ребенка появляется чувство недоверия к миру. Это этап, на котором младенец понимает мир и его людей. Писатель выступает за тепло, сон и кормление среди других (Томас, 2005). Вторая стадия — автономия против стыда и сомнения, основанная на добродетели воли. опыт у малышей в возрасте от 2 до 3 лет.Ребенок находится на исследование окрестностей. На данном этапе это зависит от поддержка родителей, а также строгость. Младенцы зависят от реакция опекунов на их действия. Они могут двигаться, а мышцы координация повышена. Они могут заняться некоторыми своими проблемами без беспокоят опекунов, и если их поощрять, они получают чувство автономии, но если их обескуражить, они могут сомневаться и стыдиться их способности. Он включает в себя независимость и уверенность в себе. и себя.Писатель выступает за приучение к туалету, помогая им ходить. и показывая ободрение (Болдуин, 2008). В третьей стадии инициативы против вины, ее достоинством является цель и дети от 3 до 5 лет, т.е. дошкольные. Он основан на задачах для цели, и дети узнают о природе как о гравитации. Вина может быть вызвано недостижением или неправильным поступком. У них есть несколько вариантов действий, которые могут им подойти, или непригодный, следовательно, влияющий на юниоров i.е. делать то, что не в их силах. Ответы, которые они получают от юниоров, влияют на их инициативу. Если они чувствуют мотивацию, они могут попробовать что-то новое, что придаст уверенности и достижения, и если они деморализованы, они могут чувствовать себя виноватыми. В действия, предпринятые на этом этапе, могут привести как к отрицательным, так и к отрицательным последствиям. позитивное поведение. Если ребенок терпит неудачу в большинстве своих занятий, разочарование может развиваться, следовательно, может отражать негативное поведение. Эрик поощряет игра и приключения как методы управления (Slentz & amp; amp; Krogh, 2008 г.).Четвертый этап — промышленность против неполноценности в силу компетентности и находится в возрасте от 6 до 11 лет, т.е. в детстве. На этом этапе дети теперь осознают себя и применяют больше логики к практическим вещам. Они стремятся поступать правильно, быть ответственными и заниматься своими проблемами без каких-либо или минимальная помощь. Детей узнают группами либо через культуру или различия в личности. Проведенные мероприятия здесь сложные, содержательные и целенаправленные. Дух сотрудничества развиты, и каждый ребенок открывает свои уникальные способности.Эта стадия происходит в основном, когда много людей посещает школу, и считается Ожидается, что от этих средних взрослых будет продуктивно работать и участие в развитии сообщества. Заключительный этап — целостность эго и отчаяние, которое испытывают пожилые люди. взрослые от 65 лет и старше. Его руководство к добродетели — мудрость, и это больше похоже на обзор того, как сложилась жизнь, чего он / она достиг и в чем нуждается для отдыха. Эти люди чувствуют себя либо отвергнутыми, либо принятыми в зависимости от что они сделали, влияние их действий на сообщество и мир в целом (Slentz & amp; amp; amp; Krogh, 2008). Это этап, на котором они Примириться с людьми, творец и душевное спокойствие тоже нужно.Если их жизни были успешными и полны достижений, взрослый чувствует себя сытым целостности. Если жизнь обернулась полным провалом, они впадают в отчаяние. В обзор сосредоточен на достигнутых достижениях, которые могут быть или другое, улучшение мира, улучшение его места. Этот этап также позволяет взрослому вернуть сообществу то, что у него / нее было еще не дано, т.е. нести ответственность и исправлять любые ошибки или вред, причиненный как людям, так и миру в целом (Thomas, 2005).На всех этих этапах жизни есть две крайности: положительная и отрицательная. другой негатив, и человеку необходимо уравновесить их оба чтобы иметь сбалансированную жизнь. Каждый этап действует как переход к следующему и на каждом этапе важно выполнять задачи, невыполнение которых может привести к проблемам в будущем. Указанный возрастной разрыв не может быть исправлен. в зависимости от разных отзывов, а также от отдельных лиц. Они использовали как руководящий способ разместить все этапы в жизни человека.Есть люди, которые могут опоздать с переходом на следующую ступень, следовательно, несут задачи предыдущего этапа (Slentz & amp; amp; Krogh, 2008). Другие заканчивают обучение быстрее чем за годы, представленные в теории Эрика. Это создает различия в возраст, когда данный этап начинается и когда он заканчивается. Наиболее пострадавший этап это смешение идентичности и ролей, при котором многие девочки начинают в возрасте 9 лет, что является ниже установленного возраста от 12 до 19 лет. Лица, осуществляющие уход, должны обеспечить надлежащее уравновешивание конфликтов, особенно на стадиях, на которых они иметь контроль для хорошего развития жизни

  Эрик Эриксон 8 этапов развития

  Эрик Эриксонс Этапы психосоциального развития The.

  Эрик Эриксонс Этапы психосоциального развития The.

  Эрик Эриксон Восемь шагов развития, которые я сделал много.

  Эрик Эриксонс 8-ступенчатая психосоциальная теория Skinnurse.

  Эрик Эриксонс: этапы психосоциального развития.

  30 этапов разработки Erikson Диаграмма Pdf Pryncepality.

  Эриксон ставит изображения для Facebook This Blogthis.

  30 этапов разработки Erikson Диаграмма Pdf Pryncepality.

  Философские исследования Эрика Эриксона.

  Архив блога Кульминационный опыт.

  Доверие против недоверия: научиться доверять миру вокруг нас.

  Раздаточный материал 3 1 Сводная таблица Eriksons Psychosocial Stages1 Stage.

  Сводная таблица психосоциального развития Бесплатная версия для печати.

  8 этапов развития Эрик Эриксон.

  Эрик Эриксонс: этапы развития.

  61 Inspirational Stock Of Erik Erikson 8 Stages Chart.

  Диаграмма 8 этапов человеческого развития Www Bedadowndaytona Com.

  Free Эрик Эриксон Схема этапов развития Развитие.

  Все 8-летние этапы развития Эриксон Майами.

  Эриксон 8 этапов развития People Of Th Handeye.

  8 этапов разработки Эрик Эриксон Кроссворд Wordmint.

  Эрик Эриксон Схема 8 этапов развития Эрик.

  Эрик Эриксонс Этапы социального развития Создание.

  61 Inspirational Stock Of Erik Erikson 8 Stages Chart.

  Образец исследовательской работы Eriksons Stages Of Development.

  Эрик Эриксон, 8-ступенчатая диаграмма, 8-ступенчатая диаграмма Эрика Эриксона.

  Диаграмма 8 этапов человеческого развития Www Bedadowndaytona Com.

  Эриксонс 8 ступеней развития личности.

  Лайф Карьера Лидерство Сообщество Экология Эрик Эриксонс 8.

  Эрик Эриксон Этапы разработки таблиц Таблица 8.

  30 этапов разработки Erikson Диаграмма Pdf Pryncepality.

  Сводная таблица психосоциального развития Бесплатная версия для печати.

  Основное недоверие к доверию Теория Эрика Эриксона.

  Сводная таблица психосоциальных стадий Эриксонс.

  Эрик Эриксон Этапы развития.

  Новая диаграмма стадий Эриксона Michaelkorsph Me.

  Эрик Эриксон Схема 8 этапов развития Эрик.

  Эрик Эриксонс Этапы развития Educationresearchblog.

  Эрик Эриксон 8 этапов Диаграмма Люкс Эрик Эриксон 8 этапов оф.

  Рабочий лист Эрика Эриксона «Этапы психосоциального развития».

  Эрик Эриксон: этапы психосоциального развития Сара.

  PPT Презентация PowerPoint по социальному эмоциональному развитию.

  Эрик Эриксон Ответы на психосоциальные этапы деятельности на основе.

  Erikson039s Таблица этапов психосоциального развития Fresh.

  Эрик Эриксон Схема 8 этапов развития Эрик.

  30 этапов разработки Erikson Диаграмма Pdf Pryncepality.

  Эрик Эриксонс Теория социального развития Раскадровка.

  Кроссворд Эрика Эриксона Wordmint.

  Эриксонс 8 ступеней развития личности.

  Erikson039s Таблица этапов психосоциального развития Fresh.

  Теория роста мышц и периодизация в бодибилдинге

  Как указывает гипотеза о падении мускулов, мускулы растут лучше, если во время практики они будут складываться, и мы будем повреждены. Гораздо больше травм и я остановлю мышцы, тем больше они будут нарастать на фоне восстановления / отдыха.

  На фундаментальном уровне эта гипотеза является разумной в свете того факта, что: без мышц мышцы находятся в типичных условиях, однако, когда мы начинаем подготовку, мы нарушаем мышечное спокойствие, серьезные упражнения мышечных клеток начинают разделяться, и мышцы сосредоточиться.После тренировки происходит соответствующее развитие мышц во время восстановления и расслабления.

  У нашей формы жизни нет сопоставимых видов деятельности, поскольку у нее много жизненной силы, но, поскольку эти действия выполняются эффективно, у тела нет другого метода, чтобы противостоять постоянному беспокойству мускулов и двигаться вперед. Таким образом, мышцы становятся заметно более заземленными.

  Это причина, по которой многие верят, что активность должна быть непреодолимой, с мышечными муками, увеличенным наращиванием мышц и так далее.Они повреждают мышечные клетки, после чего мышца развивается.

  Кроме того, согласно гипотезе агрегации, мышцы улучшаются, если деятельность менее опасна для мышц. В конце концов, чем больше вы не хотите заниматься тренировкой мышц, тем лучше она будет развиваться.

  Гипотеза этой гипотезы состоит в том, что некоторые вещества, которые собираются во время практики, таким образом, вызваны подстрекательством анаболических гормонов, вызывающих развитие мышц. Гипертрофия и повреждение мышц (гипотеза распада) тормозят процесс развития мышц.

  Аналитики, изучающие эти процедуры, до сих пор забывают прийти к единому мнению, какая стратегия более эффективна для развития мышц. Некоторые утверждают, что мышечное давление или чрезмерная активность могут остановить мышцу, в то время как другие говорят, что мышцу нельзя толкнуть.

  Упражнение — Стресс — это сам по себе, потому что мышечные клетки растворяются в упражнении, после чего мышцы растут при правильном питании.

  Более подробно эта процедура выглядит следующим образом:

  Сначала стадия срыва (практика, которая длится 45 минут), за ней следует стадия восстановления (1 неделя для любезного) и просто после этой стадии сборки (примерно 1-2 недели) или, как правило, восстанавливает суперкомпенсацию.Суперкомпенсация — это процедура, когда наше тело реагирует после тренировки «на каждое событие», уменьшая запасы — готово к беспокойству, если возникнет стресс.

  Это важные данные, чтобы увидеть, как происходит развитие мышц — суперкомпенсация. Соответственно, если нет давления или упражнений, в это время мы беспокоим мышечные пряди — никакого мышечного развития. Нам нужна суперкомпенсация живого существа, независимо от того, не нужно ли нам с этим возиться.

  Если вы не репетируете, но при этом правильно питаетесь, например, 6 раз в день, вы увеличиваете, но не мышцы, а жир.Без тренировок у вас не будет развития мышц, независимо от того, есть ли у вас спортивные пристрастия или стероиды. То же самое происходит, когда участник тренируется с одинаковым весом в течение значительного периода времени, его живое существо может получить эти кучи и не начинает наращивать силу, поскольку в этом нет необходимости, поэтому мышцы не будут слишком высокими.

  Здесь мы можем столкнуться со следующим затруднительным положением: если все наши действия будут тяжелыми, экстремальными и измерять мышечную массу, каким образом мы сможем наилучшим образом использовать этап восстановления и суперкомпенсации? Последовательно, после тяжелых упражнений, этап восстановления организуется после мышечных разрывов (1-й этап) и пытается достичь суперкомпенсации (третий этап), но как достичь третьего этапа, если у нас нет шансов, что мы тяжелые Могу ли я остановить мышцы один раз более?

  Бесконечная история трансформации во времена коронавируса | Джеймс Сурвилло

  Правильные углы геометрии и тщательная документация науки построили леса современного мира от эпохи Возрождения до Просвещения и уничтожили авторитаризм пап и королей.Возможно, средневековье закончилось, когда Гутенберг изобрел печатный станок в 15 веке. Это могло произойти в начале XVI века, когда Коперник осознал, что Земля не является центром вселенной, или с критикой Лютера, что Церковь отдала предпочтение прощению элите, потому что она могла себе это позволить. Психолог середины века Эрик Эриксон написал «психобиографию» Мартина Лютера, чтобы объяснить, что он, возможно, испытывал, восставая против того, что любил больше всего.. . Священная Римская церковь в 34 года. Лютер спровоцировал фрагментацию самого христианства. Современный мир найдет новые институты, чтобы заполнить пустоту.

  Вестфальский мир 1648 года в конечном итоге предоставил британским колониям в Америке возможность применить древний метод демократии после революции. В том же году, когда американцы провозгласили свой суверенитет в 1776 году, Адам Смит написал классический экономический трактат, детализирующий логику и мораль современного мира, Исследование природы и причин богатства народов .Вскоре новая страна с новыми идеями полностью сформулировала и воплотила в жизнь волшебные чудеса современного мира и довольно легко интегрировала их с теизмом и деизмом средневековья. Это была аномалия раннего современного прогресса. Авторитарные методы со временем казались менее полезными, менее верными и менее благочестивыми. По словам Томаса Джефферсона, это была страна аграрного идеализма, где даже фермеры читали Гомера.

  Рост и урбанизация последовали этому примеру по всему миру.Протосоциологи, такие как Алексис де Токвиль, восхищались современным шедевром, изобретенным Новым Светом. Позже Макс Вебер описал это как «протестантскую этику», в которой мораль органично сочетается с демократией, капитализмом и индивидуалистической метафизикой. К концу 19-го века «Великое расхождение» современности позволило решить все больше и больше проблем для быстро развивающегося мира, однако в первой половине 20-го века возникли новые идеологии современного мира, а именно социализм и фашизм. .Век новых мифов, смешанных с новыми технологиями, привел к двум мировым войнам. Логика и чувственные потребности того времени затрудняли передачу культурного наследия из-за реальной политики идеологического разрушения.

  Критика современного мира началась в философии с Иммануила Канта, демонстрирующего возникающее феноменологическое противоречие между эмпиризмом и чистым современным рационализмом. Мы не могли успокоить мир души и духа технократией, как мы узнали в нацистской Германии и коммунистической России.Мир недостаточно развит. Оба казались рациональными неизбежностями для их конкретной социальной логики в их конкретное социальное время и место. Критики современной логики начали распространять новый скептицизм еще в XIX веке. Независимо от того, были ли они провидцами грядущих структур власти, которые будут направлять человеческую волю, как Фридрих Ницше, экзистенциалистскими приверженцами веры, такими как Кьеркегор, или нигилистами с моральным кодексом, такими как американский писатель Амброуз Бирс, они знали, что современный проект в конечном итоге увидит свое время. в суде общественного мнения.Личность безраздельно правит, когда Бог мертв.

  Только в 1960-х годах популярная культура уловила сигналы прошлого. Постмодернизм — это предмет вечной деконструкции и подрывной деятельности в академических кругах, но проще всего о нем думают как о критике самого современного мира. Искусство импрессионизма и сюрреализма, названное высоким модернизмом при введении, были лишь ранними ударами современной чувствительности реализма и материализма. Искусство было изображением бога и королей, занимавших большую часть холста до тех пор, пока фотография не стала реальностью.Это действительно современное изобретение. Только когда картины становятся слишком реальными, мы получаем импрессионизм и сюрреализм, которые вводят новые повествования. В академических кругах субкультура, ставящая под сомнение прошлое и настоящее, открыла для изучения культуры вопросы расы, религии, пола, колониализма, сексуальной ориентации и самой истории. Новые методы критики оказались жизнеспособными в теперь уже слабой части современного обоснования.

  Постмодернисты были правы в том, что структурные проблемы неравенства остались в свете смены эпох и поколений.В истории были белые пятна, которые говорят о социальных проблемах дня. Есть история настоящего и социальное конструирование реальности, как любят нам напоминать постмодернистские социологи. Мы примерно на столетие удалены от того, чтобы женщины могли голосовать в Соединенных Штатах, и примерно на полвека дальше афроамериканцев, получивших полные равные права. Мы не щелкаем пальцами и не перезагружаем игру так легко. Современному миру придется заплатить за свою несправедливость. Чтобы объяснить несправедливость, требуется еще более сложный ответ, чем очень сложные логики и нормы современного мира, которые их создали.В мире постоянно происходят революции, но он никогда не готов к новым диалогам, которые он приносит.

  Поскольку немногие в современном мире, и особенно в гипермодернистском мире позднего капитализма, имеют время, энергию или интерес для деконструкции непонятной социальной теории, и поскольку критика основ капитализма и самой демократии исторически безупречна, мы есть один из двух вариантов, о которых следует позаботиться. Мы можем сказать себе, что игры в демократию и капитализм, по сути, системные логики современного мира, были правы до существования современного проекта, они правы сегодня и будут правильными в будущем.. . или мы можем полностью отрицать обоснованность этих настроений с помощью рационального скептицизма. Есть ли вечная сущность? Есть ли фракталы этих сущностей с течением времени? Философы обсуждали эти идеи веками и тысячелетиями.

  Фигня говорит о метамодернизме прагматично. Пойдите дальше, чтобы критиковать критику постмодернизма и модерна. Метамодернизм идет в обратном направлении, чтобы взглянуть на реалии индивидуального человеческого опыта и отобразить этот архетип на протяжении всего человеческого существования, чтобы включить новые свойства.Увеличивайте и уменьшайте масштаб и все вокруг, чтобы составить карту, но никогда не позволяйте карте путать с территорией. 75-летний бангладешский мужчина, скорее всего, не будет обновлен культурным кодом 25-летнего мужчины из Амстердама, но есть измерения глубины и состояния, которыми мы все можем восхищаться в обоих. Как нам выявить ценность этих людей, чтобы они включали экономику и выходили за ее пределы, а правительство могло быть проектом политического метамодернизма? И наоборот, история искусства и культурологические исследования возникающих паттернов прошлого и наших способностей к осмыслению как индивидов в определенном месте и времени могут быть целью описательного культурного метамодернизма.

  Культурные эпохи, как и когорты поколений, являются искусственным заблуждением в попытках понять мир. Карты, которые мы создаем в цифровом мире, становятся все более индивидуальными и разнообразными. Когда я писал Metamodern Leadership в 2015 году и в начале 2016 года, я понятия не имел, что глобальный популизм охватит мир так быстро, оскорбит и разрушит наши современные институты проверяемого порядка, хотя я считал, что он в конечном итоге неизбежен. Есть укоренившиеся коды и логика, предполагаемые культурными эпохами.При достаточном напряжении шлюзы ворот между мирами медленно открываются, и новое политическое и культурное давление изобретает новые способы осмысления. Человек стоит среди хаоса, стремясь придать смысл волнам парадоксальной информации. Истинным может быть только то, что мы видим и чувствуем, — могут сказать экзистенциалисты и феноменологи. Это то, что мы можем свести к объективной истине, могут сказать рационалисты. Это то, что мы понимаем в контексте и можем сказать прагматиками или реляционалистами.

  Три волны внутри нас всех

  Президент Дональд Трамп убедил многих американцев в существовании «глубинного государства», как некие глобальные иллюминаты, желающие вреда нации и миру. Глубинное государство в большинстве случаев является синонимом элиты, стоящей у руля целостности наших организаций и институтов, оставшихся от логики современного мира. Итак, мы имеем новую структуру власти, придерживающуюся «историчности, глубины и аффекта» (по словам теоретиков искусства раннего метамодерна Робина Ван Ден Аккера, Элисон Гиббонс и Тимотеуса Вермюлена) современного мира с использованием техник постмодернисты, даже если они не верят в традиционные постмодернистские цели.Постмодернизм — мощный инструмент для уничтожения несправедливости, и модернисты (и премодернисты) захватили инструменты, чтобы вернуться в более священное время, а не прогресс — общая тема политического метамодернизма.

  Многие скажут, что это к лучшему, потому что постмодернистские настроения, стратегия и цели представляют собой целенаправленный отказ от структур ценностей, стоящих за нашими религиозными, политическими, социальными, экономическими и семейными узами современного мира, которые возникли из вечности. правда.Надо придерживаться традиций! Это правда. Постмодернизм — это критика всего, что ни к чему не приводит, но также неискренне утверждать, что предположения и аргументы иногда неверны в той или иной форме. Семантически, лингвистически и символически современные и постмодернистские языки играли в игры с нашими общими значениями и упорядочивающими системами разума и духа. Глубинное государство реально в современном смысле этого слова. Мы строим институты смежности для передачи знаний, и мы не любим срывов.Вот почему мы «устанавливаем» и «ритуализируем». Глубинное государство реально в постмодернистском смысле, если мы деконструируем волю к власти действующих властей, чтобы ниспровергнуть автономию. Глубинное государство реально в метамодернистском смысле, если мы сформируем мета-перспективу для достижения новых парадигм бытия, знания и действия для объяснения разделяемого смысла.

  Постмодернизм рационализировал рациональный мир, перефразируя метамодернистского философа Ханци Фрейнахта. В современном мире под знаменем праведности люди совершали ужасные вещи, такие как порабощение и геноцид.Мы никогда не можем допустить, чтобы это повторилось ни при каких обстоятельствах. Постмодернистская критика, независимо от того, приводила ли она к правильным или неправильным неизбежностям, вела войну с несправедливостью во всем мире. Тем не менее, этого недостаточно, чтобы справиться с режимами сложности, в которых мы находимся. Постмодернизм сам по себе открыт для критики. В конце концов было обнаружено, что оно не имело единой ценностной структуры смысла и, следовательно, плохо служило только для руководства цивилизацией.

  Метамодернизм в его описательной версии, которую я использовал для названия своей книги, представляет собой колебание и игривое равновесие современной и постмодернистской красоты, правды и справедливости.Наши старейшины родились и выросли в соответствии с чистой современной логикой, за ограниченным исключением, под влиянием объективно современных средств массовой информации, если только они не были подвержены авангардному сознанию. Люди среднего возраста из нас жили с логикой постмодернизма на протяжении большей части своей жизни, но были воспитаны очень современными родителями. Молодые являются свидетелями обеих предыдущих систем, но гораздо ближе к возникающему феномену метамодерна, который неизбежен независимо от лингвистики или семантики, которые мы используем для его описания.

  Вот почему я погрузился в мир поколений. Никогда прежде в истории человечества три взрослых поколения не подвергались воздействию трех различных культурных логик конкурирующих культурных эпох. Насколько я могу судить, это явление техники. Философ Александр Бард называет это «написанием истории с помощью информационных технологий». Технология — это почти жизненная сила, лучше всего понимаемая законом Мура. Вычислительная мощность удваивается, что происходит каждые несколько лет, возможно, столетия назад.С научной точки зрения мы знаем, что с 1960-х годов этот закон определяет количество процессоров, которые могут поместиться на микрочип. В 1941 году Хорхе Луис Борхес написал Вавилонская библиотека, антиутопический взгляд на протоинтернет-мир, где доступ ко всем знаниям на всех языках ведет буквально к самоубийственному отчаянию.

  Как указывает Фрейнахт, когда высокие высоты в обществе достигают определенного уровня, старые красоты теряются из-за когнитивных способностей человеческого животного. Футуристы, такие как Элвин Тоффлер в его книге 1970 года Future Shock , биологи, такие как Э.О. Уилсон и психологи, такие как Роберт Кеган, десятилетиями предупреждали о восприимчивости людей к этой новой богоподобной технологии. По мере того, как остаточные проблемы физической жизни и смерти становятся все более решенными, новые возникающие проблемы свойств, такие как экологическая устойчивость, права человека, права животных, неравенство, отчаяние и отчуждение, становятся все более воплощенными. Даже при наличии эмпирической документации мирового развития (как рационально и эмпирически рассуждал Стивен Пинкер, например, в Better Angels of Our Nature ) с течением времени системы создания смысла молодежи видят опасности длительного пренебрежения дальнейшим развитием.Другими словами, молодые видят будущее яснее, а старые — прошлое. Во времена великих перемен мы гораздо острее обнаруживаем эти естественные склонности юности.

  На протяжении десятилетий или, возможно, столетий философы и психологи пытались решить структуру человеческого сознания. Карл Юнг и Жан Гебсер нашли полезными архетипические основы. Различные теоретики интегральной теории наложили в теории различные аспекты биологических, лингвистических, психологических и социологических идей, чтобы сконфигурировать ценностные мемы человеческого развития на протяжении тысячелетий.Гебсер, например, описывает архаические, магические, мифические, ментальные и, наконец, интегральные формы когнитивного развития, которые систематически вызывали культурные изменения. Многие теоретики интеграла полагают, что различные формы «спиральной динамики» индивидуального и культурного кода диктуют более высокое развитие на протяжении долгой истории цивилизации. Из-за того, что он почти связан с мышлением «Нью Эйдж», его никогда не принимали в академические круги. Таким образом, на первый взгляд постмодернистский релятивизм, который он пытается преодолеть, может быть воспринят как элитарный, так и ненаучный, но все же здесь есть знания, которые можно почерпнуть.

  Ханци Фрейнахт в своей первой книге The Listening Society исследовал когнитивную сложность человека, культурный код, психологическое состояние и способность к глубине, которая определяет эффективный ценностный мем (EVM), но четко отметил, что выше EVM индивида вообще не должен указывать на статус «гуру» или элиту. Хотя метамодернизм вновь вводит иерархию и порядок современного мира, он продолжает охватывать множественные перспективы постмодернистского мира в новый порядок.Таким образом, это возврат к эмпирическому порядку психологии развития, биологии, антропологии и когнитивной сложности в новую экологию самой жизни. Остатки научных советов Метамодернистское лидерство обращались к возникающим структурам систем ценностей, которые могут создать архетипического лидера на раннем этапе этого нового неземного и предельного момента в истории человечества.

  Хотя «Большую историю» человеческого сознания и культурной логики можно проследить историографическим способом, мы должны обратиться к тенденциям развития самих обществ.Нет волшебного лекарства для реинтеграции мертвых идеологий, таких как либерализм, консерватизм, либертарианство или социализм. Однако существуют встроенные системы, которые позволяют более глубоко и критически развивать саму культуру. В настоящее время существует три волны глубокого программного кода, которые большинство из нас на промышленно развитом Западе понимают из-за временности и пространственности. Теперь мир стал поистине глобальным, потому что я могу разговаривать с друзьями в Европе, например, по видео мгновенно и почти бесплатно. Вирус может распространиться по Земле за несколько недель с катастрофическими последствиями.Мы знаем, что обе верны, и не так давно не верили ни в одну из них.

  Современная волна медленно началась у песчаной косы на горизонте. Именно итальянское Возрождение впервые возникло в новой форме искусства, противопоставившей Темные века. Искусство (здесь религия) всегда предшествует культуре, которая предшествует политике. Галилей рассуждал с Папой о законах небес, а Ньютон рассуждал с Королевой о законах Вселенной. Бэкон, Локк и Юм были скептиками, поскольку считали опыт лучшим методом для сбора знаний, Декарт, Спиноза и Лейбниц склонялись к рациональному выводу о вечных объективных реальностях.Он насильственно достиг вершины индустриализма и материализма современного мира в сопоставлении с величием и красотой Средневековья. Мы доехали до берега максимально изящно, и вот длинная волна модернизма вот-вот наткнулась на песок на пляже. В каком-то смысле он уйдет навсегда, но он всегда будет жить в определенной динамике человеческого духа. Культурные логики никогда не умирают, потому что они неразрывно связаны с нами, людьми. Мы должны использовать их угасающий дух для обновления и восстановления.

  Возможно, волна постмодерна недавно закончилась. Художники, музыканты и рассказчики на протяжении десятилетий, если не столетий, вставляли в свои произведения полностью постмодернистские мотивы. Как сказал великий социолог Карл Мангейм, определение определенной периодизации культурных эпох — сложное явление по двум причинам. (1) Позитивизм науки, которого так жаждет современный мир, абсолютно неспособен воссоздать продольные истины, потому что культура и поколения меняются без четкой начальной или конечной точки.(2) Романтико-исторические версии культурных эпох основываются на феноменологическом восприятии и понимании человеком повествования, которое, учитывая обширность истории, сложность и многообразие личности, никогда не может быть согласовано с истиной. Тем не менее, мы должны осмыслить и качественно классифицировать эти идеи с помощью некоторой интерсубъективной проверки.

  Некоторые интеллектуалы среди нас, такие как Джордан Петерсон и Интеллектуальная Даркнет (IDW), послушно отбивались от окружающих драконов постмодерна.Петерсон часто цитирует латинскую фразу «In sterquiliniis invenitur», имея в виду, что вы найдете ее в выгребной яме. Худшие обстоятельства раскрывают в человеке все самое лучшее. Это классический миф о герое, который отправляется в чрево зверя, чтобы найти золото или спасти принцессу от монстра. Декартова и манихейская дихотомия добра и зла узурпирована в постмодернистских знаниях. Антропологи могут деконструировать человеческие обычаи и традиции, используя непредвзятые методы, что прямо противоречит современной версии вневременных мифов.Сложность времени, пространства и человеческих различий затуманивает вечные представления об истине, этике и Боге, которые современный дух отрицает. Таким образом, это дает нам личный смысл отрицать новые парадигмы в поисках старых, но одновременно загромождает нашу способность прагматично жить, наводя мосты в развивающийся мир.

  IDW — это интернет-феномен многих классических либералов в историческом смысле, но также и бывших либералов с большой буквы, которые достигли среднего возраста и считают дугу левой постмодернистской риторики и идеологии несостоятельными (в данном случае я предполагаю, что большинство IDW — это представители от раннего миллениума до позднего периода бума — примерно 25 лет).Любопытно, что многие по-прежнему на стороне левых, но заявляют о серьезной аллергии на постмодернистские догмы, что делает их естественными политическими союзниками правого крыла. Их личные и разрозненные аргументы не могут быть эффективно охарактеризованы в этом письме, но это вызывает вопрос. Как поколения, культурные эпохи и жизненные циклы людей переплетаются, создавая собственные волны? По мере того, как муки и рыцари поднимаются и объединяются из разрозненных племен, чтобы принять участие в идеологических склоках, мы упускаем более широкую картину. Любопытно, что логические и духовные истины заставляют нас расходиться с самими собой на протяжении всего жизненного цикла человека.Версия 20-летней давности и 60-летняя версия вас могут быть идеологическими врагами, которые вообще мешают представлению о себе как об индивидуальной сущности.

  Возвращаясь к культурным волнам, мы обнаруживаем, что третья и последняя версия находится на горизонте. Было много способов описать период времени или описание ощущаемой необходимости после постмодернизма, а именно неомодернизм, гипермодернизм, дигимодернизм, трансмодернизм и т. Д. Каким бы ни был окончательный консенсус эпохи, к которому пришли критики и ученые будущего, цель метамодернизма заключается в создании нового диалога и метафреймворка для понимания.Мой коллега по этому необычному начинанию Брент Купер называет это солидарностью. По сути, это мета-оценка человеческого развития, организации и осмысления. Купер особенно хорошо справляется с реакционной критикой политических и культурных нарративов, неизбежной при появлении новых идей. Есть много мыслителей, которые остановились на метамодернизме как на всеобъемлющем тезке новой эры, но его необходимо взращивать, чтобы избежать преждевременного упрощения, чтобы этот термин не был захвачен неразвитой формой солипсистской и нарциссической догмы.Третья волна поднимется независимо от пандемии или сезонного идеологического подъема из-за забывчивости истории и относительно короткой продолжительности жизни людей.

  Каждая из этих волн влияет на нас по-разному в зависимости от нашего индивидуального интерфейса со своей логикой, будь то раса, место, пол, личность и т. Д., Но не больше, чем время. Через пять лет родится новое поколение. Поколение Мета прибудет полностью оторванным от первых рук о новом коронавирусе и его потрясении, вызванном упадком гипермодернистского мира.Конечно, пандемия, невидимая ни для кого из живых, незамедлительно приведет к переоценке мирового порядка. Для некоторых это, возможно, откроет им новые способы существования, а для других усилит предвзятые идеологии. Это нормальное явление и показатель человеческого поведения. Конечно, у меня есть предписывающие меры для мира, но я не претендую на то, чтобы понять их имплантацию или последствия. Таким образом, солидарность — это новая приверженность диалогу среди реалий человеческого описания и человеческих предписаний в это время между мирами.

  В начале апреля 2020 года нас ждет великое неизвестное. В романе Майкла Энде « Бесконечная история » малоизвестная сила разрушала все на своем пути. Зло и смерть — мощный мотиватор. Никогда еще мы не видели, чтобы мир сосредоточился на единственной проблеме солидарности, чтобы соревноваться против общего врага. В романе Энде сила Ничто создается недостатком человеческого воображения как способность к разрушению. Нас убивает именно то, во что мы отказываемся верить.Неразумно полагать, что зомби, питающиеся плотью, могут восстать из мертвых. Было бы разумно представить, что новый вирус может заразить миллионы. В США этим занимается Центр по контролю за заболеваниями (CDC). Он использует научное моделирование, чтобы представить Ничто в худшем виде и использовать свои ресурсы для подготовки неосведомленных и лишенных воображения потенциальных хозяев в обществе к возможным опасностям.

  Сами по себе демократия и капитализм возникли почти в точности из человеческих способностей сочувствия и воображения в сочетании с рациональными, математическими и дедуктивными методами человеческого разума.В книге « Мастер и его посланник » 2009 года психиатр Иэн МакГилкрист говорит об аспектах развития и эволюции двух конкурирующих полушарий мозга, порождающих новые эпохи. В каждом из нас всегда идет вечная война за смысл. Во времена кризиса, например, когда новый вирус попадает в наш родной город, повествование превосходит науку. Мы должны сохранить историю о том, что Чума была реальной, она реальна и может снова стать реальной. Одновременно мы должны прислушиваться к экспертам, рожденным в современной мировой логике, которые могут представить себе опасности Ничто.

  Это вопрос общественного мнения относительно того, насколько демократия была разрушена за последние четыре года, но не подлежит сомнению, что она была реформирована. Популистские, националистические, антифеминистские, антифеминистские и в некоторых случаях фашистские восстания охватили мир от Южной Америки до Соединенных Штатов, Европы и других стран. Демократические структуры были переосмыслены с развитием постмодернистской культуры. Сильные изменения за короткие промежутки времени стимулируют реакцию. В 1960-х это называлось контркультурой.Сегодня мы смеемся над контркультурой, потому что культура разделилась с технологическим прогрессом соединения идеалов и фобий в новых племенах. Когда-то и не так давно мы могли изобразить лево-правый и либертарианский / авторитарный спектр на картезианском графике. Питер Лимберг и Коннор Барнс определили 34 различных идеологических племени в Интернете в своем официальном документе «Меметические племена культурной войны 2.0». Кажется, мы слишком сильно боимся разобраться в том, во что превратился мир как индивидуумы и как культура.

  Может быть, пора позволить старым способам умереть

  Бизнес — это игра, в которую играют, чтобы превзойти конкурентов, завоевать долю рынка и увеличить доход. Иногда требуется сотрудничество. Как заметил Адам Смит в аграрной экономике, нам, возможно, стоит сотрудничать с нашими соседями в уборке урожая, если наши соответствующие культуры созревают в разные промежутки времени. К концу 19 века индустриальная экономика полностью вытеснила аграрную. Фредерик Уинслоу Тейлор создал «Научный менеджмент» чуть более века назад.Писатель Джон Дос Пассос утверждал, что умер с секундомером в руке. Логическая неизбежность повышения производительности превращает рабочих в роботов, которые решают старые проблемы, но создают новые. Всегда есть разные способы ведения игры в зависимости от системы ценностей игроков и правил игры. Старые обычаи умирают аккуратно или жестоко. Наша обязанность — овладеть игрой, чтобы изменить правила к лучшему.

  Перенесемся на столетие вперед, и мир позднего модерна созрел с своевременной инвентаризацией и бережливым производством шести сигм, в отношении которых сложная механика эффективности заставила бы Тейлора улыбнуться.Цепочки поставок безупречны, если, конечно, не возникает непредвиденного эффекта «черного лебедя» со стороны бизнеса и правительства, подобного новому вирусу. Ирония судьбы, конечно, в том, что настоящая современная технократия лучше спланировала бы мероприятие «Черный лебедь». Эксперты предупреждали об этой возможности годами. Covid-19 — это вообще не Черный лебедь. Пандемии — обычное дело в истории человечества, о котором мы, казалось, забыли. Возможность приобретать хлеб, мыло и туалетную бумагу обычно не является главной проблемой для большинства современных людей.Мы верим в системы и институты, основанные на логике свободного рынка с его железной способностью удовлетворять спрос. По сути, это единственная работа.

  Считается, что неолиберализм является определяющей политической идеологией и структурой постмодернистского мира. В ближайшие месяцы и годы вы много услышите о неолиберализме. Один из способов понять неолиберализм состоит в том, что государственное вмешательство в рынки, казалось, имело меньшую эффективность по мере того, как мы удалялись от Великой депрессии и в 1970-е годы.Классическая экономика, построенная на классическом либерализме, возродилась к 1980-м годам после стагнации и инфляции 1970-х годов. Мы приватизировали, глобализовали и дерегулировали. Казалось, это сработало. Мы превратили пенсии в 401 пенс и заставили рынок работать на людей, а не вмешиваться и вмешиваться со стороны государства. В 1989 году пала Берлинская стена, и капитализм свободного рынка выиграл долгую холодную войну. Открыв глобальные цепочки поставок, мы теперь можем получать дешевые товары, например, из Китая. На протяжении 1990-х и 2000-х годов это было заботой левых тех, кто никогда не соглашался с духом свободного рынка и хотел защитить американские рабочие места.По сути, это были профсоюзные рабочие, оставшиеся с середины века. Любопытно, что в последние годы право было стремиться уменьшить экономический глобализм, что имеет смысл только при рассмотрении международного культурного духа популизма и национализма.

  Пыл неолиберализма зиждился на чистой рыночной идеологии открытых границ и открытой торговли. Это было политическое соревнование между странами за привлечение бизнеса за счет сокращения правил и налогов. Каждый местный бизнес почти в каждом маленьком городке был поглощен моделью Wal-Mart, направленной на совершенствование цепочек поставок и повышение эффективности с целью значительного снижения цен за счет экономии на масштабе.Wal-Mart был экономической неизбежностью неолиберализма. Когда у вас есть выбор делать покупки в одном магазине, который удовлетворяет все ваши потребности по минимально возможной цене, это имеет вполне рациональный смысл. Amazon заменил мощь Wal-Mart в цифровом мире, потому что они объединили децентрализованную платформу с хвостом, бесконечно большим, чем Wal-Mart мог когда-либо мечтать. Amazon может продать вам практически все, что угодно, прямо у вас под рукой, и быстро поставить это на вашу входную дверь. Это почти волшебно даже по современным меркам.

  Середина века в Америке, особенно с начала 1930-х до середины 1970-х годов, была заигрыванием с экономическим равенством, определенно не наблюдавшимся со времен Тедди Рузвельта, лишившего доверия. Последние годы правления Картера, революция Рейгана и годы правления Обамы — все они капитулировали перед логикой свободных рынков и неолиберальными классическими экономическими моделями. Обама, конечно, предоставил правительственные стимулы для стимулирования экономики после краха фондового рынка в 2008 году, но никто не верил, что финансовый сектор вспомнит свои грехи.Какой бы ни была ваша конкретная экономическая идеология, она застряла в воплощенном наборе обстоятельств, в которых вы, личность, время, место, образование (формальное и неформальное) и личность (возможно, биологическая предрасположенность). Неподготовленность и неустойчивость экономической, экологической, медицинской, финансовой и политической систем будут поставлены под сомнение в ближайшие месяцы и годы. В грядущие годы самые сильные субъекты и организации будут воплощать в себе качества метамодерна.

  В любой игре с огромными человеческими связями, как объясняет Фрейнахт, есть «отрицание игры» и «принятие игры».Отрицание игры, в случае бизнеса и экономики, делает вид, что капитализм возник не из безобидной теории моральных чувств, и быстрое изменение позиции к социал-демократическим (или, в некоторых случаях, социалистическим) тенденциям будет стимулировать человеческое и социальное развитие. Между тем принятие игры, с другой стороны, является предельным реализмом. Он реактивно и рационально оглядывается на то, как всегда было, и убедительно доказывает, что в игре есть вечная сущность соревнования, которая еще не подводила победителей.Обе позиции не соответствуют стандартам целостной трансформации логики, которая, как было эмпирически доказано, происходит снова и снова, независимо от катастрофического события. У нас нет другого выбора, кроме как участвовать в игре с целью дать людям более глубокие и сложные операционные системы для достижения наших целей победы в самом широком смысле.

  Март 2020 года нарушил наши представления о мировом порядке далеко за пределами капитализма и демократии. Маленький и смертоносный вирус поселился на людях и за считанные недели поставил логику и симпатии человечества на колени.Мировой рынок рушится, и мы, похоже, прямо движемся к долгосрочной экономической катастрофе. Годы Трампа и Брексита были охарактеризованы как «пост-правда», потому что больше информации позволяет сомневаться. Мы впадаем в двусмысленность из-за использования одних и тех же терминов с разными субъективными значениями. Когда шума больше, чем сигнала, мы слышим то, что считаем правдой. Моральные, эпистемологические и онтологические истины полностью уступили место солипсистским (взгляд на себя как на все реальное), что, кстати, является поистине постмодернистским образом жизни.

  Политические левые были авангардом популизма на протяжении десятилетий, но постмодернистские методы правых внезапно стерли это лидерство. Джо Байден по-прежнему является предполагаемым кандидатом от Демократической партии как пережиток неолиберальной политики последних 40 лет. Психолог Джонатан Хайдт изучал политическую принадлежность в политике избранных представителей в США за последние 40 лет. Середина века была пурпурной (смесь синего и красного) по всем направлениям, когда она изображалась как политический консенсус по важным вопросам.Однако за последние несколько десятилетий стороны стали смертельными врагами как в личной, так и в профессиональной жизни. Была заметная полярность идеологии, которая казалась поразительно социально сконструированной. Красные республиканцы и синие демократы блестели по краям, и центр не выдержал. Может быть, социальные философы постмодерна были правы в том, что они описывали?

  Поразительно, но в 2016 году популизм, на который на протяжении десятилетий опиралась Демократическая партия, был узурпирован лидером, атакующим элиты во всех аспектах культуры и политики.Современная демократическая логика опиралась на случайность бюрократии профессионалов и экспертов. Дональд Трамп взорвал (неолиберальные) квазипостмодернистские способы правления, применив еще более жесткую постмодернистскую тактику. Некоторые из моих правых сторонников метамодерна, такие как Мортен Овергаард, считают, что сам Трамп возвестил лидерство в метамодерне. Право пошло налево и направо, а левое пошло налево и направо. Ну что, черт возьми, происходит? Вот в чем проблема. Чтобы разобраться в этом, вы должны использовать постмодернистские методы, потому что современная логика не в состоянии разбить это.Проблема постмодернистской техники в том, что она не обеспечивает порядка и смысла для ее создания. Решение — введение метамодернистской логики, на размышление о которой ни у кого нет времени, энергии или интереса. Философия мертва, потому что в современном загруженном мире ее считали несущественной.

  Наши способы познания запутались в тюрьме языка. Для постмодернистов автор был мертв, потому что текст придает индивидуальному сознанию субъективную феноменологическую структуру.Итак, мы не знаем, что другой говорит или описывает. Греки и римляне разработали сложные термины для обозначения истины и знания, которые мы больше не различаем. Профессор когнитивных наук Джон Вервеке стремится преодолеть деконструкцию постмодернистских настроений, возродив древнюю мудрость для борьбы со смысловым кризисом. Вервэке говорит, что есть четыре способа познания человека. Пропозициональное знание — это аспект нашего разума, строящий выводную теорию, которую мы используем, чтобы составить карту мира, чтобы раскрыть истину.Процедурные знания определяют пригодность и степень навыков или пригодности в конкретном контексте. Перспективное знание спрашивает, каково быть здесь и сейчас. Это ситуационная осведомленность о времени, месте и состоянии. Наконец, совместное знание — это степень глубокой связанности в хайдеггеровском смысле бытия. Согласование этих четырех режимов дает нам возможность выйти за пределы картезианской дуальности, которая построила современный мир, одновременно преодолевая постмодернистскую деконструкцию.

  Нанести два фактора на ось x-y довольно просто. Это математика четвертого класса, применяемая, когда ум еще не полностью развит. Теперь опустите координаты y ниже нуля и координаты x ниже нуля, и теперь у нас есть полностью развернутая декартова плоскость, на которой мы можем построить два, два фактора двойственности с упорядоченными парами. Мы эффективно построили секторы, которые человеческий разум может различать интуитивно. С политической точки зрения, мы можем использовать ось y, чтобы отобразить склонность человеческого разума склоняться к более авторитарным или более либертарианским формам правления, в отличие, например, от склонности к прогрессивным или консервативным тенденциям оси x.Этим изобретением Декарт произвел революцию в математике. Ньютон и Лейбниц использовали несколько факторов этого плана, чтобы развить вычисления и буквально раскрыть физику Вселенной. Матрица родилась.

  Квантовая теория начала 20-го века добавляет экспоненциальную сложность к проблеме физики, предполагая, что квантовые состояния существуют и могут случайным образом вставляться во Вселенную. В начале 1960-х Эдвард Лоренц провел компьютерное моделирование, которое показало, что взмах крыльев бабочки в одной части мира может привести к глобальным последствиям в другой.Это называлось Теория Хаоса, и мы не прислушались к предупреждению. Возможно, мы в конечном итоге обнаружим, что наш последний и величайший хаос стал результатом того, что блоха прыгнула с летучей мыши, несущей новый вирус, к источнику пищи на другом конце света. Логика современного мира вырезана из-под нас. Позиционируя и приобретая больший контроль над миром с научной точки зрения, мы верили в истинно современной форме, что Теория Хаоса будет освоена глобальным интеллектом эпохи сетевых технологий. Рынки рухнули, безработица стремительно растет, а авторитарные режимы захватывают власть во всем мире.Ничто не приближается. . .

  Коронавирус преждевременно уничтожил последние ноги современного мира. Пересмотр и реконструкция начнутся с логики, которую мы не предполагали как культура или человеческая раса всего несколько недель назад. Я не получаю удовлетворения от этого резкого пробуждения к волне метамодерна, которая была неизбежной, но медленно разгоралась. Эра метамодерна наступит неравномерно, как и все другие, с новым сотрудничеством и новыми соревнованиями в самой игре жизни.Нам нужно будет прислушиваться к этим опасениям, но нам также необходимо будет найти более широкие и надежные ответы на глобальные проблемы, одновременно создавая более глубокие сообщества на местном уровне. Все живые сейчас будут затронуты коронавирусом на всю оставшуюся жизнь. Это тревожный сигнал к силам мира природы. Никто из живых не знает из первых рук о пандемии испанского гриппа 100 лет назад. Вот почему так важно иметь базовую карту причин и следствий не только культурных эпох, но и поколений и жизненных циклов людей.Прошлое и будущее так же реальны, как и настоящее.

  В теории поколений, благодаря Уильяму Штраусу и Нилу Хоу, есть мощная идея saeculum , придуманная доримской этрусской цивилизацией. Архетипически с незапамятных времен продолжительность здоровой жизни составляет около восьмидесяти лет. По прошествии этого периода времени осталось немного людей, знающих не понаслышке. Требование образования — передача культурных знаний из поколения в поколение. В течение десятилетий мы использовали его инструментально в неолиберальной экономике в сфере образования, что, возможно, частично способствовало нашей плохой готовности к этому вирусу.Через шесть месяцев или два года, когда новый коронавирус постепенно станет далеким воспоминанием благодаря современной мировой логике вакцинации и лечения, родится новое поколение.

  Поколение Мета, преемники Поколения Альфа и дети Миллениалов и Поколения Z однажды приведут мир к метамодернистскому осмыслению с меньшими ограничениями по сравнению с предыдущими способами существования. Наш долг сейчас и всегда — обновлять, но всегда помнить. Время убивает воплощенное чувство срочности и необходимости в важном.Подобно тому, как дети учат нас новой логике и протоколам мира, мы должны научить их помнить прежнюю версию. Всегда бывает, что они впитывают прошлое более интуитивно, чем мы можем его объяснить. Неявная передача знаний между поколениями, вероятно, является наиболее действенной формой. Существует возможность взаимной передачи знаний между поколениями, на протяжении всей жизни и в условиях культурных трансформаций эпохи. История бесконечна, но она будет акцентирована еще более остро во времена Коронавируса.

  PPT — Эрик Даниэльссон, менеджер по продукту Promineo promineo.no [email protected] Ноябрь 2012 г. Презентация в PowerPoint

• Учебное пособие для конкретного бизнес-кейса: как преодолеть разрыв между • сетью и ERP-системами? Эрик Даниэльссон • Менеджер по продукту Promineo www.promineo.no • [email protected] • Ноябрь 2012 г.

• Обзор содержания: • Введение: Несколько слов о Proteus (3 мин.) • Чего мы хотим достичь на этом занятии (3 мин) • РУКОВОДСТВО — Как это сделать • Шаг I — Подключение необработанных данных (10 мин) • Шаг II — На шаг дальше основ (10 мин) • Шаг III — Настройка макетов и отчетов (10 мин. ) • Что мы могли бы сделать, потратив больше времени (2 мин) • Живая демонстрация решения + вопросы и ответы (12 мин)

• Типичная реальность Сломанные пирамиды данных проекта… 1 10 рабочих мест 100 Документов 1000 каналов

• Что должен испытать пользователь острова выглядят как ОДИН сплошной массив… 1 10 рабочих мест 100 документов 1000 каналов

• Установление соединения между данными и пользователем Мы подключили телефонные звонки уже более 100 лет, но у нас все еще есть проблемы соединение данных проекта с проектом Член!?

• Процесс его настройки Рабочий процесс для настройки «оптимального взаимодействия» с данными Пользовательский интерфейс, который используется для взаимодействия с данными Собственный пользовательский интерфейс каждого инструмента, конечно, все еще доступен и часто очень полезен для некоторых ( но не все?) Члены команды! Океан данных в корпоративном киберпространстве (базы данных) Океан данных в корпоративном киберпространстве

• Ускоренный курс по планированию TIME Activity A001 Activity A002 Activity A003 Job J301 Job J101 Job J201 Job J102 Job J202 Job J302 Job J103 Это то, что мы хотим достичь в этом учебном пособии

• Упрощенные данные для этого учебного пособия Сделать его настолько простым и «универсальным», насколько это возможно — чтобы проиллюстрировать, что ЛЮБАЯ система может использоваться. Данные о деятельности: Красный = Требуется, Зеленый = Необязательно, Синий = Необязательно (Повременная привязка), Пурпурный = Необязательно (Сводка + Группа + CM)

• Упрощенные данные для этого учебного пособия Сделать его настолько простым и «универсальным», насколько это возможно — чтобы проиллюстрировать, что можно использовать ЛЮБУЮ систему Данные задания: красный = требуется, оранжевый = необязательно (иерархия), зеленый = необязательно, синий = необязательно (разбиение по времени), фиолетовый = необязательно (поворот + группа + CM)

• Результат в jo urney’s end Детализация по диаграмме Ганта от Activity до связанных с ней заданий

• Результат в конце пути Данные об активности и задании, повременные в гистограмме

• Результат в конце цикла Матрица завершения, показывающая начало задания против.Статус материала:

• Шаг 1: Подключение к данным • DataConnections • DataSource • Dataset

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Создание новой папки репозитория и нового рабочего пространства внутри нее

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Настройка базовой (минимальной) информации

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Создание и тестирование вашего первого Proteus Connection

• Шаг 1 : Подключение необработанных данных … и, наконец, ваше второе соединение

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Создание вашего первого источника данных Proteus и написание оператора SQL

• Шаг 1: Получение необработанных данных подключенные данные Тестирование и «сохранение» ваших источников данных (первый показан здесь)

• Шаг 1. Подключение необработанных данных Создание вашего первого Proteus DataSet

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Создание вашего второго Proteus DataSet + установка иерархической взаимосвязи между двумя

• Шаг 1: Подключение необработанных данных Открытие рабочего пространства в Proteus, чтобы увидеть результат:

• Шаг 2: На шаг дальше базового Есть довольно много вещей, которые можно настроить для DataSet…

• Шаг 2: На шаг дальше основ Настройка и тестирование вычисляемого столбца в Activity DataSet Проделайте то же самое с DataSet «Jobs».

• Шаг 2: На шаг дальше базовых Незначительные визуальные детали: Установите цвет полосы Ганта для заданий, чтобы он отличался от действий

• Шаг 2: Еще один шаг за пределы базового Настройка периодических полей для запланированных Часы для просмотра повременной гистограммы

• Шаг 2. На шаг дальше базового Настройка периодических полей для заработанных и фактических данных для просмотра повременной гистограммы Сделайте то же самое для набора данных «Задания».

• Шаг 2: Шаг за пределы базового Результат, когда Proteus работает:

• Шаг 2: Один шаг за пределы базового Результат, когда Proteus запущен:

• Шаг 2: На шаг дальше основ Настройка матрицы завершения для отображения состояния материалов в заданиях

• Шаг 2: На шаг дальше основ Результат при запуске Proteus:

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Это делается из Proteus (НЕ Конфигуратора). Эти вещи описаны в Руководстве пользователя Proteus…

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Изменение текста заголовка столбца и всплывающей подсказки для поля «OnCriticalPath»

• Шаг 3. Настройка макетов и отчетов При условном форматировании можно сравнить начало / конец задания с началом / окончанием родительского действия

• 90 004 Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Сопоставление столбца с пользовательским редактором

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Другой пример определения пользовательского редактора

• Шаг 3: Настройка макетов и отчеты Настройка итогов в нижнем колонтитуле

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Вращение данных и сохранение сводных макетов

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Сводка данных о деятельности в запланированные часы для полей категории 1 и 2

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Сводка данных задания по плановым часам для Forman и типа объекта

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Создание отчета

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Создание отчета

• Шаг 3: Настройка макетов и порты Создание отчета

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Создание отчета

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Создание отчета

• Шаг 3: Настройка макетов и отчеты Запуск отчета двойным щелчком

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Предварительный просмотр результатов

• Шаг 3: Настройка макетов и отчетов Предварительный просмотр результатов

• Что мы мог бы добавить в расширенном руководстве: • В среде с несколькими проектами: настраиваемое диалоговое окно для выбора проекта, для которого нужно получить данные • Обновить данные из Proteus (перетащить и отпустить) • Показать рамку, показывающую временной диапазон заданий в пределах диапазона активности • Сохранить снимок и сравните с ним данные в реальном времени.