По ж пиаже эгоцентризм это: 404 — Категория не найдена

Автор: | 11.01.1983

Содержание

эгоцентризм — это… Что такое эгоцентризм?

   ЭГОЦЕНТРИЗМ (с. 645) (от лат. ego — я + centrum — центр) — позиция личности, характеризующаяся сосредоточенностью на собственных ощущениях, переживаниях, интересах и т.п., а также неспособностью принимать и учитывать информацию, противоречащую собственному опыту, в частности исходящую от другого человека. В основе эгоцентризма лежит непонимание человеком того, что возможно существование других точек зрения, а также уверенность, что психологическая организация других людей тождественна его собственной.

   Важно отметить, что трактовка термина «эгоцентризм» неодинакова в психологии и в этике. Большинство философских энциклопедий и словарей определяют эгоцентризм как негативную личностную особенность, крайнюю степень эгоизма. Психологическая трактовка — иная, она не несет в себе отрицательной моральной оценки, хотя и подразумевает, что проявления эгоцентризма могут быть и негативными.

   Группа американских психологов попыталась выяснить, какие понятия преобладают в суждениях и оценках маленького ребенка, прибегнув к довольно простому методу исследования. Записав на магнитофон продолжительные фрагменты детской речи, психологи подсчитали, какие слова в высказываниях детей встречаются чаще всего. Словом-рекордсменом в составленном списке оказалось местоимение «Я».

   Кажется естественным, что не только для ребенка, но и для человека любого возраста собственная личность выступает точкой отсчета его мироощущения, «мерой всех вещей». Однако в живом разговорном языке возникло и такое понятие, как «ячество» — неумеренное выпячивание собственного Я
, преувеличение значимости своих суждений при одновременном пренебрежении чужими мнениями и интересами. В нашем языке прочно укоренилось иноязычное слово «эгоизм», обозначающее преобладание в мировоззрении человека своекорыстных интересов. Желая упрекнуть ребенка, старшие иногда называют его эгоистом. С точки зрения психологов, это не совсем точно и далеко не всегда справедливо. Чаще речь следует вести об эгоцентризме, который неоднозначно заслуживает осуждения.

   Эгоцентризм отличается от эгоизма, представляющего собой прежде всего моральную ценностную ориентацию личности и проявляющегося в корыстном поведении вопреки интересам других людей.

Эгоист может осознавать цели и ценности окружающих, но намеренно пренебрегает ими; таким образом, он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же может вести себя как эгоист, но необязательно потому, что он противопоставляет свои интересы интересам другого, а потому, что чужую позицию он не воспринимает, будучи целиком сконцентрирован на собственных интересах.

   В психологии эгоцентризм рассматривается в различных аспектах, выщеляются следующие его виды: познавательный эгоцентризм, характеризующий главным образом процессы восприятия и мышления; моральный эгоцентризм, проявляющийся в непонимании моральных оснований поведения других людей; коммуникативный эгоцентризм, затрудняющий общение (прежде всего — речевое) за счет пренебрежения различиями смыслового наполнения понятий и т.

п. В целом эгоцентризм так или иначе связан с познавательной сферой.

   Крайне выраженный эгоцентризм представляет собой симптом ряда психических заболеваний (шизофрении, истерии и др.). При этом общение больных с окружающими искажается настолько, что собеседник перестает выступать партнером в разговоре и служит лишь «зеркалом» собственных высказываний больного.

   По мнению ряда психологов, эгоцентризм представляет собой неотъемлемую особенность ребенка на ранних этапах психического развития. В подтверждение этого приводятся конкретные факты. Например, большинство дошкольников левую руку стоящего к ним лицом человека называют правой, так как она ближе к собственной правой руке ребенка.

   Наиболее последовательно идея детского эгоцентризма развита в работах Ж.Пиаже. Небезынтересно, что в своей автобиографии сам Пиаже признавал термин «эгоцентризм» неудачным, однако именно им он был введен в научный лексикон в значении, отличном от философско-этического. В работах Пиаже описано множество проявлений детского эгоцентризма.

Им, в частности, приводится в качестве примера такой диалог с малышом-дошкольником: Скажи, у тебя есть брат?

   Да, есть. Его зовут Пьер.

   А у Пьера есть брат?

   Нет, у него нет брата.

   Четырехлетний ребенок просто не в состоянии отступить со своей точки зрения и мысленно встать на позицию брата. Очевидный факт, что он сам приходится братом Пьеру, ускользает от его внимания.

   Пиаже, в частности, проанализировал феномен так называемой эгоцентрической речи, которую он считал проявлением общей эгоцентрической позиции ребенка. Он утверждал, что ребенок говорит лишь со своей точки зрения и не пытается встать на точку зрения собеседника. Ребенок полагает, что другие понимают его так же, как он себя, и потому не пытается сделать свое сообщение понятным собеседнику. Пиаже и его сотрудниками был также осуществлен ряд психологических экспериментов над познавательными процессами ребенка, призванных подтвердить концепцию детского эгоцентризма. В 60 — 70-х гг.

полученные данные были подвергнуты критическому пересмотру многими учеными, указывавшими, что они скорее свидетельствуют об эгоцентризме экспериментаторов, неспособных понять и учесть своеобразную позицию ребенка.

   Наиболее аргументированная критика концепции детского эгоцентризма принадлежит Л.С.Выготскому. Им, в частности, было показано, что эгоцентрическая речь выступает одним из этапов формирования мышления и речи — промежуточным между громкой устной речью и речью внутренней. То есть в ходе психического развития эгоцентрическая речь не исчезает, а превращается во внутреннюю речь. Эгоцентризм, согласно Выготскому, не является изначально предопределенным состоянием, а лишь характеризует особенности одного из этапов развития высших психических функций.

   В современной психолого-педагогической литературе эгоцентризм преимущественно рассматривается как особенность познавательной сферы ребенка, обусловленная недостаточным развитием высших психических функций. По мере становления личности эгоцентризм преодолевается за счет развития механизма децентрации.

   В ходе взросления, чтобы удовлетворять свои растущие запросы, ребенку приходится учиться ладить с окружающими, договариваться, идти на компромисс. А для этого необходимо понять, что другому человеку может быть присуща другая точка зрения. И ребенок, поначалу совершенно невосприимчивый к этому очевидному факту, постепенно научается с ним считаться. В нормальных условиях детский эгоцентризм изживается к 10-12 годам.

   Но бывает, что родители сами замедляют этот естественный процесс. Столкнувшись в молодости со многими жизненными трудностями, такие родители стремятся оградить от них собственных детей, спешат удовлетворить любые их запросы. Неудивительно, что так формируется потребительская жизненная позиция, а окружающие люди начинают восприниматься растущим ребенком только как источники благ либо как нежелательные препятствия.

   Однако эгоцентризм в той или иной степени свойствен любому человеку и может обостряться под влиянием различных обстоятельств. Недостатки воспитания, имеющие следствием несформированность произвольной регуляции поведения, проявляются в том, что человек бывает не способен отсрочить удовлетворение какой-либо потребности и подчиняет этому все свои мысли и чувства.

   Обращает на себя внимание, что в пожилом возрасте способность к децентрации (учету иных позиций и точек зрения, нежели собственная) снижается; пожилые люди нередко становятся эгоцентричны (хотя далеко не всегда эгоистичны).

   Эгоцентризм взрослых людей нередко служит причиной осложнения межличностных контактов. Неумение учесть точку зрения другого оборачивается конфликтами и одиночеством. В сфере семейного воспитания эгоцентризм родителей нередко проявляется в приписывании ребенку своих собственных интересов, привязанностей, страхов и т.п. Таким образом ребенку отказывают в проявлениях индивидуальности, формируют у него пассивную, зависимую жизненную позицию.

   Преодоление эгоцентризма — одна из центральных задач воспитания. Его важнейший механизм — формирование у ребенка способности оценивать ту или иную ситуацию с различных точек зрения, терпимо относиться к непривычным мнениям и суждениям.


Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

ЕЩЕ ОДИН ВЗГЛЯД НА ФЕНОМЕН ПИАЖЕ

ЕЩЕ ОДИН ВЗГЛЯД НА ФЕНОМЕН ПИАЖЕ

Л.М. ФРИДМАН

Маргарет Доналдсон значительную часть своей книги «Мыслительная деятельность детей » посвятила анализу и критике взглядов Ж. Пиаже на процесс интеллектуального развития детей. Она указывает, что «положение об эгоцентризме стало ведущим в его [Ж. Пиаже] теории способностей детей дошкольного и младшего школьного возраста… Одно из наиболее известных заданий [которые предлагал детям Ж. Пиаже] связано с оценкой умения ребенка принимать во внимание точку зрения другого человека в буквальном смысле этого слова, т.е. способность представить себе, что увидит другой человек, если будет смотреть на ту же вещь, но из иного положения » [1; 20].

Она признает, что Ж. Пиаже «приводит столь обстоятельную и убедительную аргументацию, связывающую воедино различные стороны развития поведения, что трудно поверить, чтобы он мог ошибиться.

Тем не менее в настоящее время получены впечатляющие данные, указывающие на то, что в этом отношении Пиаже действительно не прав » [1; 20].

В заключение анализа проблемы эгоцентризма детей М. Доналдсон делает еще более резкое утверждение: «Дети дошкольного возраста не так уже ограничены в своей способности к «децентрации » или оценке точки зрения другого человека, как многие годы утверждал Пиаже » [1; 36].

На основе каких же данных М. Доналдсон сделала такие выводы?

Главным аргументом были результаты экспериментов, проведенных М. Хьюзом. Если в экспериментах Ж. Пиаже использовался макет местности с тремя горками, и ребенок должен был рассказать или показать на фотографии, как видит этот пейзаж кукла, поставленная с другой стороны макета, напротив ребенка, то в экспериментах М. Хьюза использовался макет, состоящий из двух непрозрачных пересекающихся стенок, разбивающих всю плоскость на четыре сектора, и кукол: ребенка и полисмена, а задание ребенку участнику эксперимента состояло в том, что он должен был указать тот сектор, куда должна спрятаться кукларебенок, чтобы полисмен, стоящий в какойто позиции перед этим макетом, не увидел ее (рис. 1).

Если в экспериментах Ж. Пиаже, многократно повторенных другими психологами, дети дошкольного и младшего школьного возраста в подавляющем большинстве с заданием не справились (указывали не то, что действительно видит кукла, а то, что видит сам ребенок; проявляли неумение поставить себя на место другого, увидеть мир, в частности, пейзаж на макете, глазами другого человека), то в экспериментах М. Хьюза подавляющее большинство детей в возрасте от 3,5 до 5 лет легко справлялось с заданиями.

Заметим, что теория Ж. Пиаже об эгоцентризме детей обсуждалась и критиковалась многими психологами, начиная с Л.С. Выготского. Критиковались взгляды Ж. Пиаже на процесс интеллектуального

49

развития ребенка, на его объяснение причин наличия у детей эгоцентризма и на процесс спонтанного возникновения децентрации у детей младшего подросткового возраста.

Рис. 1

Ряд психологов (Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец, Л.Ф. Обухова, В.А. Недоспасова и другие) показали, что с помощью определенной системы упражнений можно преодолеть у детей даже дошкольного возраста эгоцентризм и перевести их на уровень децентрации, но никто из них не отрицал самого факта наличия эгоцентризма (или по другой терминологии центрации) у детей дошкольного возраста.

Таким образом, М. Доналдсон первая, кто отрицает наличие эгоцентризма у детей дошкольного возраста.

Поэтому очень важно установить, кто же прав: Ж. Пиаже или М. Доналдсон?

Чтобы ответить на этот вопрос, последую совету И.Ф. Гербарта проанализировать создавшуюся ситуацию с помощью математики. В работе «О возможности и необходимости применять в психологии математику «, доложенной И.Ф. Гербартом Королевскому Немецкого обществу 18 апреля 1822 г., он сказал: «На почве умозрения много нарастает такого, что исходит не из математики и не заботится о ней. Я очень далек от того, чтобы считать все возросшие таким образом за сорную траву может вырастать много и благородных растений, но ни одно из них не может достичь полной зрелости без математики » [3; 8].

Ведь и задание Ж. Пиаже, и задание М. Хьюза с математической точки зрения одного и того же рода, а именно это задания на ориентацию в пространстве. И в том, и в другом задании ребенок должен был продемонстрировать умение указать, как расположены реальные объекты в пространстве. Следовательно, в обоих случаях исследовалось наличие у детей познавательного эгоцентризма. Ведь эгоцентризм весьма широкое понятие, и кроме познавательного эгоцентризма, характеризующего процессы восприятия, мышления и воображения, люди страдают и другими ее формами: моральным и коммуникативным эгоцентризмом [2; 400401].

Как же формируется у детей ориентация в пространстве?

Родившийся ребенок обладает чувствительностью, позволяющей ему начать познание окружающего мира. Но первоначально, как указывал Г. Гегель, «это чистая чувствительность. Она бесконечно богата и вместе с тем абсолютно бедна. Это нечто, в котором уже содержится все и еще нет ничего. О предмете, который дан в чистой чувствительности, мы не можем ничего сказать, на него можно лишь указать рукой » [7; 21].

По мере роста и социализации ребенка начинается процесс развития чувствительности, основанный на принципе дифференциации, который проанализирован в работе Н.И. Чуприковой [7]. В частности, ребенок постепенно овладевает умением ориентироваться в окружающем пространстве.

На чем основано это умение?

С математической точки зрения умение ориентироваться в пространстве это способность указать положение точки на плоскости или в пространстве или же установить взаимное расположение точек и фигур относительно друг друга. Заметим, что в математике для решения этих двух задач всегда задается соответствующая система координат.

50

Следовательно, есть два вида ориентации в пространстве: 1) установление положения объекта на плоскости или в пространстве относительно субъекта познания, 2) установление взаимного расположения объектов на плоскости или в пространстве.

Пожалуй, первыми, кто установил наличие этих двух видов ориентации в пространстве, были Ф.Н. Шемякин и С.Л. Рубинштейн. «Собственно ориентация в пространстве, писал С.Л. Рубинштейн, может (согласно исследованию Шемякина) осуществляться двумя способами. Пользуясь одним из них, человек мысленно прослеживает пройденный или предполагаемый путь, связывающий данные точки пространства, и определяет свое положение по отношению к отправной точке своего пути. Второй способ заключается в одновременном представлении всех пространственных отношений данной местности. Первый способ является генетически более ранним и служит предпосылкой для развития второго » [6; 258].

В дальнейшем в работах Б.Г. Ананьева, Е.Ф. Рыбалко, И.С. Якиманской и многих других рассматривались разные способы ориентации детей в пространстве.

Обсуждая проблему эгоцентризма детей, С.Л. Рубинштейн указывает, что «в своей общей трактовке детского мышления как эгоцентрического и синкретического Пиаже, мы полагаем, слишком абсолютизирует данные о несомненно реальных трудностях, на которые наталкивается у детей понимание относительности » [5; 384]. Однако С.Л. Рубинштейн не отрицал самого наличия у детей пространственного эгоцентризма.

Каким же образом человек осуществляет указанные два способа ориентации в пространстве?

В первом случае субъект является тем центром, относительно которого он сам устанавливает положение в пространстве того или иного объекта познания. Во втором же случае субъект выступает в роли оценщика взаимного положения визуально воспринимаемых объектов. Таким образом, роль познания в этих двух видах ориентации принципиально различная.

Рис. 2

Для ориентации первого вида человек обладает естественной системой координат: раздвинутые в стороны руки это первая ось координат (вправо влево), имеющаяся в теле человека осевая линия, делящая тело на две симметричные половины это вторая ось координат (вверх вниз), наконец, перпендикуляр к телу, совпадающий с направлением взора это третья ось координат (вперед назад) (рис. 2).

С помощью этой природной системы координат человек определяет положение любого предмета относительно себя своего тела. При этом если познание ограничивается ориентацией в горизонтальной плоскости, то вся плоскость делится на четыре сектора. О предмете, находящемся в секторе A, говорят, что он «справа от меня «; о предмете, находящемся в секторе B, говорят, что он «впереди меня «; в секторе C «слева от меня «, и, наконец, в секторе D «сзади (позади) меня » (рис. 3).

Для оценки взаимного расположения предметов на плоскости или в пространстве (второй вид ориентации) человек также строит, но уже многомерную, систему координат, а именно:

51

1) с помощью аккомодации человек по направлению взора строит первую ось координат, которая позволяет определить относительную дальность предметов на этой оси: «этот предмет ближе, а этот дальше «; 2) по оси расположения предметов на некоторой линии он устанавливает: «эти предметы находятся по одну или по разные стороны от данной линии оси «; 3) по вертикальной оси он устанавливает: «этот предмет выше (ниже) расположен, чем другой «, или: «этот предмет находится над (под) другим «; 4) по концентрическим окружностям, за центр которых принят некоторый предмет, человек устанавливает: «Этот предмет находится внутри, а этот вне той или иной окружности » и т.д.

Рис. 3

Взрослый человек с развитым восприятием и мышлением владеет этими двумя видами ориентации в совокупности, в единстве, пользуясь то одним из них, то другим, то обоими вместе. Растущий же ребенок овладевает ими постепенно, на протяжении многих лет. И сначала, как указывал С.Л. Рубинштейн, он овладевает элементами второго вида ориентации: он научается оценивать расположение предметов по отношению к какому-то центру (началу координат). Этим центром может быть он сам, но может быть и какойто фиксированный предмет, принятый за центр. Ребенок тем самым устанавливает, что предмет, положение которого определяется, ближе (дальше), выше (ниже), правее (левее), над (под) и т.д. относительно центра или какойто оси, идущей от этого центра.

В возрасте двухтрех лет ребенок начинает понимать, что у него есть правая и левая руки, что его тело имеет две симметричные половины, что у него есть передняя и задняя, верхняя и нижняя части тела. Тем самым он неосознанно устанавливает, что его тело есть система координат для ориентации в пространстве. Затем он научается видеть окружающие его предметы в своей природной системе координат, т.е. устанавливать, как расположен любой объект относительно этой системы координат.

Только после этого можно говорить об эгоцентризме (в смысле Ж. Пиаже), когда ребенок может свободно ориентироваться относительно себя самого, своего тела, но не может сказать (вообразить и выразить словами), как видит окружающие предметы другой человек, находящийся в другой позиции, чем он сам.

Дж.Х. Флейвелл так охарактеризовал задания типа тех, которым пользовался Ж. Пиаже: «Задание смотреть на некоторую сцену из данной точки A и одновременно представить себе, как она выглядит с другой точки зрения B (например, расположенной сзади раздражителя). Наиболее частая реакция при решении этой задачи в раннем детстве состоит в том, что ребенок просто дает эгоцентрическое представление своей собственной перспективы » [6; 209].

Для того, чтобы ребенок мог решить эту задачу и установить ориентацию в пространстве первого вида другого человека, находящегося в ином положении, чем он сам, ребенок должен мысленно построить природную систему координат для этого человека и определить положение предметов в реальном пространстве или на макете в этой воображаемой

52

системе. В этомто и состоит вся трудность заданий Ж. Пиаже.

В задании же М. Хьюза ребенку дана в готовом виде система координат (взаимно пересекающиеся стенки), ему особо не нужно напрягать свое неокрепшее воображение, чтобы самому мысленно строить систему координат, ему нужно лишь установить, в какой сектор должна спрятаться кукла, чтобы оказаться с полисменом по разные стороны от соответствующей оси координат (непрозрачной стенки), что многие из них уже в жизни делали, играя в прятки. Это совсем другое задание на ориентацию второго вида, неизмеримо более легкое, чем задание Ж. Пиаже. И в этом принципиальное различие между этими двумя заданиями.

М. Доналдсон вроде это понимает. Указывая, что результаты исследования М. Хьюза невозможно согласовать с результатами исследований Ж. Пиаже, она ставит вопрос о причинах этих расхождений. «Очевидно, пишет М. Доналдсон, чтобы ответить на данный вопрос, необходимо рассмотреть различия между этими двумя заданиями, а их немало. Одно из них, на которое указывал Хьюз, состоит в том, что в задании с «полисменом «, хотя оно несомненно включает координацию различных точек зрения, от ребенка требуется просто представить, будет ли виден данный предмет, он не должен иметь дело с левоправым переворачиванием и тому подобными вещами. Другими словами, он должен решить, что можно увидеть, а не как это будет выглядеть » [1; 26].

Как видим, М. Доналдсон весьма близко подошла к правильному объяснению различий в заданиях Ж. Пиаже и М. Хьюза, но не рассмотрела их до конца.

Вместо этого она попыталась объяснить различия в результатах исследований Ж. Пиаже и М. Хьюза, не различием в заданиях Ж. Пиаже и М. Хьюза, а тем, что, мол, задание М. Хьюза осмысленно, понятно и вызывает у ребенка больший интерес, тогда как задание Ж. Пиаже абстрактно, бесстрастно и не вызывает интереса.

Чтобы проверить, насколько это утверждение М. Доналдсон верно, наша аспирантка Н.А. Мизина провела такие эксперименты.

Первый эксперимент состоял в следующем. Был сделан макет местности, на котором были естественные укрытия: скала, кусты вокруг озера, участок леса и еще некоторые объекты. На этот макет, на открытой его части, ставилась игрушка белочка, а испытуемому давалась игрушка зайчонок. Н.А. Мизина предлагала испытуемому помочь зайчонку спрятаться от белочки, а затем наоборот, как будто бы они играют в прятки.

Во втором варианте появлялся третий персонаж тигренок, и Н.А. Мизина предлагала испытуемому спрятать зайчонка так, чтобы его не увидели ни белочка, ни тигренок.

Испытуемыми были 15 дошкольников старшей группы детского сада и 15 первоклассников.

Первое задание легко выполнили все испытуемые дети, а со вторым не справились всего две девочки.

Как видим, этот эксперимент есть модифицированный вариант эксперимента М. Хьюза, даже несколько усложненный, ибо система координат дана не в готовом виде, а в виде расположения укрытий. И как в эксперименте М. Хьюза, с этими заданиями справилось подавляющее большинство дошкольников и младших школьников.

Второй эксперимент с этими же детьми состоял в следующем. На большом листе бумаги был нарисован план какойто местности с разными объектами и дорожками между ними. Ребенку говорили: «Вот тут твой домик, ты дома, а к тебе в гости должен прийти твой друг (подружка), вон оттуда (указывается пункт, противоположный домику). Но твой друг (подружка) никогда у тебя не был и не знает дороги к твоему домику. Зато у вас у тебя и у твоего друга есть

53

сотовые телефоны, и ты можешь объяснять другу дорогу по телефону. Расскажи, что ты будешь ему говорить «.

Думаю, что и это задание осмысленно, понятно и не менее интересно детям, чем первое, но это вариант заданий Ж. Пиаже, когда ребенок должен встать на позицию идущего к нему друга и ориентировать его на местности, чтобы правильно выбрать дорогу.

Однако ни один дошкольник правильно не сумел выполнить это задание. Трое из них объясняли дорогу чисто эгоцентрично, исходя из своей позиции, т.е. как будто бы не к ним идет друг, а они сами идут к другу. Остальные объясняли часть дороги с позиции идущего, а часть со своей собственной. При этом слова «направо «, «налево » почти не употребляли, а использовали такие выражения: «Дойди до сада, пойдешь по волнистой дороге, увидишь дом с красной крышей, у дома березки и т.д. «.

У первоклассников несколько лучшие результаты: полностью правильно объяснил дорогу один ученик, смешанную позицию заняли девять детей, а остальные эгоцентрическую.

Почему эти дети, легко справившиеся с первыми заданиями, не смогли выполнить второе? Ведь они в одинаковой степени понятны и интересны детям. Все дело в том, что первое задание это задание на ориентировку второго вида, а второе задание это задание на ориентировку первого вида. Именно неумение выполнить правильно второе задание и свидетельствует об эгоцентризме этих детей. Так что ссылка М. Доналдсон на ясность, понятность заданий как на главный фактор, влияющий на их выполнение, не подтвердилась.

Больше того, Н.А. Мизина провела эксперимент «Расскажи дорогу по телефону » с группой взрослых испытуемых (возраст от 24 до 53 лет).

Результаты такие: 13 человек обнаружили полностью децентрированную позицию, 16 децентрированную, но с избеганием левоправого ориентирования, 10 человек смешанную и 3 полностью эгоцентрическую.

Полученные результаты показывают, что даже у части взрослых пространственный эгоцентризм полностью не преодолен. Поэтому утверждение, что эгоцентризм к началу подросткового возраста спонтанно преодолевается, неверно. Более правильно считать, что преодоление эгоцентризма требует целенаправленного обучения в детстве, а у тех, кто в раннем детстве не прошел необходимый этап децентрации своего восприятия и мышления, тех, у кого не развили в должной мере воображение, пространственный эгоцентризм может в той или иной мере сохраниться навсегда.

Н.А. Мизина подчеркивает, что наличие у многих испытуемых смешанной позиции указывает, что им было трудно удерживать позицию другого и они как бы перескакивают на свою позицию. Избегание левоправого ориентирования говорит о неуверенности испытуемых, о стремлении обойтись другими ориентирами во избежание ошибок, т.е. также о неполной децентрации [3].

Таким образом, и теоретически, и экспериментально показано, что прав был Ж. Пиаже, а не М. Доналдсон: дети дошкольного возраста, не прошедшие целенаправленного обучения, как правило, страдают эгоцентризмом.

1. Доналдсон М. Мыслительная деятельность детей. М.: Педагогика, 1985.

2. Краткий психологический словарь / Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985.

3. Монастырский М.И. Бернхард Риман. М.: Наука, 1979.

4. Недоспасова В.А. Психологический механизм преодоления центрации в мышлении детей дошкольного возраста: Автореф. канд. дис. М., 1972.

5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946.

6. Флейвелл Дж.Х. Генетическая психология Жана Пиаже. М.: Просвещение, 1967.

7. Чуприкова Н.И. Психология умственного развития: Принцип дифференциации. М.: Столетие, 1997.

Поступила в редакцию 21.X 1998 г.

источник неизвестен

Проблема развития психики в зарубежной психологии (Ж.Пиаже, Э.Эриксон, З.Фрейд и др.).

Теория детского мышления Пиаже строилась на основе логики и биологии. Он исходил из идеи о том, что основой психического развития является развитие интеллекта. Также он развивал идею о том, что мышление ребенка не может быть выведено только из врожденных психобиологических факторов и из влияний физической среды, но должно быть также выведено из тех отношений, которые устанавливаются между ребенком и окружающей его социальной средой.

Пиаже говорил, что в процессе развития происходит адаптация организма к окружающей среде, что этапы психического развития — это этапы развития интеллекта, через которые постепенно проходит ребёнок в формировании всё более адекватной схемы ситуации. Основой этой является логическое мышление. Процесс развития мышления — это процесс экстериоризации, т.е. мышление появляется как аутистическое, внутреннее, а затем, пройдя стадию эгоцентризма, становится внешним, реалистическим. Ж. Пиаже открыл ряд особенностей детских представлений о мире: неразделенность до определенного возраста мира и собственного Я (своих действий, мыслей), анимизм (одушевление мира), артификализм (понимание мира как созданного руками человека) и др., в основе которых лежит определенная умственная позиция ребенка, названная Пиаже эгоцентризмом. Эгоцентризм как основная особенность детского мышления состоит в суждении о мире исключительно со своей непосредственной точки зрения и в неумении учесть чужую. Эгоцентризм рассматривается Пиаже как разновидность неосознанной систематической иллюзии познания, как скрытая умственная позиция ребенка. Пиаже рассматривает эгоцентризм как корень, как основание всех других особенностей детского мышления. Он не подается непосредственному наблюдению и выражается через другие феномены. Среди них — доминирующие черты детского мышления: реализм, анимизм, артификализм. В последствии эгоцентризм преодолевается благодаря процессу социализации.

Психическое развитие связано с интериоризацией, так как первые мыслительные операции — внешние, сенсомоторные, впоследствии переходят во внутренний план, превращаясь в логические, собственно мыслительные. Пиаже также открывает главное свойство этих операций – их обратимость.

Процесс развития интеллекта представляет собой смену трёх больших периодов, в течение которых происходит становление трёх основных интеллектуальных структур. Сначала формируются сенсомоторные структуры — системы последовательно выполняемых материальных действий. Затем возникают структуры конкретных операций — системы действий, выполняемых в уме, но с опорой на внешние, наглядные данные. Еще позже происходит становление формально — логических операций.

Пиаже создал концепцию стадиального развития интеллекта, выделив следующие периоды:

  1. Сенсомоторный интеллект (от рождения до 2 лет). Это стадия, на которой ребенок, наделенный изначально только рефлексами, постепенно связывает воедино разрозненные восприятия и действия. Критерий появления интеллекта – использование ребенком определенных действий в качестве средства для достижения цели;
  2. Период «конкретных» операций (репрезентативный) (до 12 лет), куда в качестве подпериода включена стадия дооперационального интеллекта (до 6 – 7 лет):
    1. Cтадия дооперационального мышления (2-7 лет). На этой стадии сначала происходит развитие символических функций у детей 2-4 лет: символической игры, где один предмет может заменять другой (кубик может быть машиной, паровозиком и т.п.), ребенок может действовать понарошку (как бы), происходит развитие речи как символической функции, где слово, заменяет отсутствующие объекты, события, действия.
    2. Стадия конкретных операций (7-11 лет) способен к логическим умозаключениям, однако при условии конкретности условий задачи. Это начальный этап интериоризации действий, развитие символического мышления, формирования семиотических функций( язык, умственный образ). Переход к конкретно — операциональному мышлению перестраивает все психические процессы, моральные суждения и способность к сотрудничеству с другими людьми.
  3. Формально – операциональный интеллект (примерно до 15 лет). Формально — операциональные структуры проявляются в способности ребенка рассуждать гипотетически и независимо от содержания предметной области, без конкретной опоры. Дети способны к абстрактному мышлению и построению логических суждений по правилам индукции и дедукции. У подростка появляется способность понимать и строить теории, приобщаться к мировоззрению взрослых, выходя за пределы своего непосредственного опыта.

В книге «Детство и общество» (1963г.) Эриксон разделил жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития. Он считает, что эти стадии являются результатом развертывающегося генетического «плана личности».

  1. Младенчество (орально – сенсорная): базальное доверие / базальное недоверие. Кризис первого года связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка. Главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру.
  2. Раннее детство (мышечно-анальная): автономия / стыд и сомнение. Охватывает второй и третий год жизни и совпадает с анальной стадией Фрейда. В этот период считает Эриксон у ребенка развивается чувство автономности на основе овладения моторными навыками, психическими способностями, навыками чистоплотности. Если родители оказывают поддержку ребенку, не торопят его, не ругают за просчеты, то кризис протекает с положительным итогом своей самостоятельности.
  3. Возраст игры (локомоторно-генитальная): инициативность / вина. В дошкольном периоде, который Эриксон назвал «возрастом игры», от 3 до 6 лет, разворачивается конфликт между инициативой и виной. Ребенок на этой стадии осваивает многие сложные психомоторные навыки (езда на велосипеде, лыжах, коньках), он придумывает игры, способен занять себя и даже быть помощником. Социальный параметр этой стадии развивается между чувством инициативы на одном полюсе и чувством вины на другом.
  4. Школьный возраст (латентная): трудолюбие / неполноценность. Это период обучения в школе, когда у ребенка особенно актуализированы познавательные способности и он осваивает знания и навыки данного социума. Взрослые, поощряя тягу ребенка к освоению нового, к достижению результатов поддерживают в нем чувство трудолюбия.
  5. Юность (кризис подросткового возраста): эго-идентичность / ролевое смешение. Идентификация Я означает обретение подростком своей индивидуальной тождественности. Подросток приобретает представления о себе в связи со своим прошлым, настоящим и будущем. Я – как индивидуальность. На этой стадии родители играют только косвенную роль. Кризис подросткового возраста есть результат всех предыдущих.
  6. Молодость: достижение близости / изоляция. Проходят молодые люди 20-25 лет. Под близостью Эриксон понимает не только физическую близость, а способность близости своего Я. Такое обретение себя в другом человеке может быть при построении семьи или в дружбе. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда его уделом становится одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь, не о ком заботиться.
  7. Зрелость: продуктивность / инертность. Относится к возрасту 26 — 64 года. Основная проблема этой стадии — это выбор между продуктивностью и инертностью. Продуктивность связана с заботой о будущем поколении, о понимании общечеловеческого контекста не только собственной жизни, но и жизни своих детей. Так, на этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью на другом.
  8. Старость: целостность эго / отчаяние. Относится к возрасту от 65 лет до смерти человека. Эриксон считал, что для этой стадии характерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько суммирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий развития Эго. Чувство интеграции Я проистекает из способности человека получить удовлетворение от прожитого, принятия себя со всеми удачами и промахами в прошлом как единого проявления своей личности. Подобная интеграция рождает мудрость, которая видит свое продолжение в детях или своем творчестве и не страшится смерти.

Психологические аспекты политического эгоцентризма

АННОТАЦИЯ

В статье автор провел теоретический анализ исследований эгоцентризма в психологии. Обосновал понятие политического эгоцентризма. Рассмотрел влияние психологических аспектов на возникновение политического эгоцентризма.

ABSTRACT

In the article the author carries out a theoretical analysis of egocentrism research in psychology. The notion of political egocentrism is justified. The author considers the effect of psychological aspects on the emergence of political egocentrism.

 

На современном этапе развития общества мы сталкиваемся с проблемой, когда одни и те же социальные явления интерпретируются людьми абсолютно с противоположных точек зрения. Развитие нашей цивилизации находится на высоком уровне. Мы можем анализировать прошлое, прогнозировать будущее, способны рационально оценивать происходящие события. Но это все равно ни к чему не приводит, т.к. противоположные взгляды вызывают конфликты как между людьми, так и между государствами.

Если посмотреть на исторический путь развития человечества, то данная проблема существовала всегда. Из этого можно сделать вывод, что разные взгляды людей являются закономерностью. Но что удивляет – если раньше уровень развития цивилизации был значительно ниже, то на современном этапе мы имеем мощную научную базу, много ученых и высокообразованных людей, способных рационально мыслить. И все равно мы видим, что это не помогает им договориться, что толкает их на социальные конфликты. Как правило, в конфликте личность отстаивает свою точку зрения, доказывая оппоненту, что его взгляд неправильный. В психологии взгляд на мир из своей личной перспективы, безотносительно к воззрениям других людей называется эгоцентризмом [Политический словарь]. В нашем исследовании мы считаем, что неспособность личности посмотреть на политические взгляды других людей, государств с их стороны называется политическим эгоцентризмом, который, в свою очередь, приводит к внутриличностным, межличностным и межгосударственным конфликтам.

Конечно, природой социального конфликта могут быть биологические факторы, социальные, духовные. В статье мы рассмотрим психологические аспекты причин политического эгоцентризма. Чтобы понять истоки возникновения эгоцентризма мы проведем теоретический анализ исследований Ж. Пиаже и А. Вейла, где была выявлена динамика национального самосознания по мере созревания когнитивных характеристик личности. Эксперименты Жана Пиаже показывают, что ребенок 5-6 летнего возраста видит ситуацию только со своей стороны, ему сложно представить как выглядит мир со стороны другого человека. Пиаже это явление назвал эгоцентризмом. Впоследствии Ж. Пиаже и А. Вейл задались вопросом: как человек узнает, откуда он родом? Ответ на этот вопрос дало изучение детей из Женевы 7-8, 10-11 лет и старше. Так, дети до 7 лет отрицали, что они одновременно являются и женевцами и швейцарцами, хотя и понимали, что Женева находится в Швейцарии. В то же время они не разграничивали четко понятий «женевец» и «иностранец», хотя и понимали каждое из них в отдельности. Им кажется, что француз, живущий в Женеве, – тоже немножко швейцарец. Важно, что осознание ребенком своей принадлежности к стране, народу, городу и т.п., осознание взаимоотношения своей страны с другими странами и этническими группами, связано с характером когнитивного и эмоционального развития, проходит определенные стадии и подчиняется возрастным закономерностям. Похожие исследования проводил на детях Г. Яхода и у него получились аналогичные результаты. Из этих исследований мы видим, что детям дошкольного возраста присущ эгоцентризм и до подросткового возраста он еще в той или иной степени проявляется.

Но уже в подростковом возрасте, с помощью абстрактного мышления возникает способность посмотреть на ситуацию, мысленно встав на место другого человека. Подросток в отличие от ребенка способен осознать как ближайшие, так и более отдаленные воздействия политических событий в настоящем и будущем. С возрастом развивается способность оценивать последствия тех или иных политических явлений не только для отдельного человека, но для группы и общества в целом [2, с. 156]. Мы считаем это результатом воспитания подростка на протяжении школьного обучения.

Дж. Адельсон также отмечает, что в ходе когнитивного развития происходит изменение самого характера суждений о политике. Адельсон пересмотрел вывод Ж. Пиаже и Кольберга, полученный ими в 50-60-е годы. Он утверждал, что по мере морального и когнитивного созревания у подростков нарастает неприятие политических условностей. Чем выше при этом интеллект, тем более критичны подростки по отношению к существующему политическому порядку. Исследования Адельсона были подвергнуты критике, т.к. он проводил исследования в политически стабильных и развитых странах Запада 70-80 годов. Насколько эти исследования применимы в современных условиях, в других странах?

Эмпирические исследования показывают, что естественные процессы созревания политического сознания в соответствии со стадиями когнитивного развития ребенка и подростка замедляются или ускоряются под влиянием политической системы, ее институтов, различных агентов политической социализации. Политическое воспитание, в отличие от стихийного процесса социализации, всегда имеет ту или иную направленность и нацелено на конкретный результат. Этому способствуют школьные учебники и система рекрутирования и воспитания самих учителей, средства массовой информации и специальные правительственные программы. В тех случаях, когда система заинтересована в мобилизации новых поколений на политическое участие, образ политической системы складывается в политическом сознании молодых людей более адекватным. Но в тех случаях, когда система стремится иммобилизовать часть населения, выключить их из активного действия, она включает такие факторы, которые либо замедляют созревание, либо искажают восприятие политики в направлении, выгодном официальной политике. Известно немало случаев, когда плодом такого политического воспитания становится национальная и расовая рознь, конфликты, отчуждение от политики [2, с.158].

Таким образом, к взрослению личность теоретически может и должна смотреть на социальные явления «глазами» другого человека. Но как показывает практика, подавляющее большинство людей, среди которых много образованных людей этого не делает. И это явление присуще всем странам мира.

Также на эгоцентризм в том числе и политический влияет апперцепция, т.к. восприятие зависит от прошлого содержания психической жизни. Если личность сформировалась в определенном государстве, со своими ценностями, взглядами, ей будет довольно сложно понять причинно-следственные связи незнакомых культур, государств и т.п. Например, если в прошлом, какой-либо политический строй, лидер, партия и т.п. нанесли человеку психическую травму, то с большой долей вероятности такая личность будет негативно относиться ко всему, что связано с таким опытом. Даже если личность не сама пережила психотравмирующий опыт, а такой опыт получили его значимые близкие, пусть даже в далеком прошлом, то это также будет влиять на восприятие человека, в виде тревоги, фобии и др. эмоциональных состояний.

На примере политических событий в Украине мы можем наблюдать, что много людей негативно интерпретируют события связанные с большевиками, голодомором, раскулачиванием, сталинскими репрессиями и т.д. В результате прошлых политических потрясений, множество людей получили эмоциональную травму и, соответственно, на их мировоззрение влияет прошлый опыт. И мы можем наблюдать непонимание и даже агрессию в отношении людей с другой точкой зрения. Следовательно, политический эгоцентризм мешает человеку стать на место другой личности и посмотреть на мир с их стороны. К сожалению, такими людьми легко манипулировать, что и делают политики, психотехнологи и другие субъекты политического процесса.

Мы сейчас проанализировали влияние опыта, который личность осознает. Но если обратиться к исследованиям таких ученых как З. Фрейд, К.Г. Юнг и др., которые изучали бессознательное, то можно также утверждать что есть еще и вытесненный психотравмирующий опыт, который человек не помнит, но он оказывает влияние на поведение человека. Так Юнг утверждает, что у каждого народа есть свои архетипы и они также влияют на поведение человека. Как мы знаем Юнг, показал влияние архетипов на поведения целых масс людей в нацисткой Германии. При соответствующей пропаганде (информационных технологиях), смогли оказать влияние на большинство немцев, подтолкнув их на совершение немыслимых ранее преступлений.

Получается, чтобы современный взрослый человек мог посмотреть на ситуацию с разных сторон, его необходимо этому специально обучать. Развивая его способность к абстрактному политическому мышлению. И это не дает стопроцентной гарантии изменения поведения человека.

На наш взгляд, на политический эгоцентризм влияет этноцентризм. Исследователи Р. Ле Вайн и Д. Кэмпбелл стали его понимать по аналогии с «эгоцентризмом» как явление, при котором ценности, приобретенные в собственной культуре, переносятся на другие культуры, где, однако, действуют совсем иные ценности. Наиболее наивная форма этноцентризма предполагает, что «индивид некритично принимает ценности собственной культуры и автоматически использует их для суждений о менее знакомых объектах и событиях…

Так Е. Шестопал показывает в своем исследовании специфики российского этноцентризма, что более явная связь прослеживается между уровнем образования и наличием или отсутствием этноцентризма. Также он рассматривал влияние на этноцентризм этнических стереотипов – ауто и гетеростереотипов [3, с. 28].

В нашем исследовании мы также рассматриваем влияние истории того или иного государства на мировоззрение граждан. Мы понимаем, что историю можно трактовать, интерпретировать так, как выгодно для государства. Но некоторые государства, особенно граничащие друг с другом, имеют много общей истории. Если эта история противоречит друг другу, восхваляя свои достижения, и пороча достижения другого государства, то это может привести к конфликтам. Как пример можно привести Украину и Россию, где одни исторические лидеры в одной стране являются героями, а в другой наоборот. Для одних людей одни исторические события трактуются положительно, для других негативно. Как мы видим, не способность посмотреть на эти события со стороны друг друга приводит к конфликтам.

Зрелые, образованные граждане еще могут толерантно относиться к историческим противоречиям, но чем моложе личность, тем сложнее ей посмотреть на одни и те же исторические события с другой стороны. При условии использования политиками и другими заинтересованными лицами таких противоречий, с помощью информационных технологий, можно влиять на мировоззрение, а следовательно и на поведение людей в своих целях.

Еще Самюэль Хаткинсон в своей книге «Столкновение цивилизаций» анализируя политические конфликты, приходит к выводу, что они возникают на границе культур. Джон Мирсхаймер, учитывая многие факторы, среди которых и культурные, сделал статистический прогноз о возможности войны между Украиной и Россией еще в 2010 году [1. с. 53]. Из этого мы делаем вывод, что если в одном государстве проживают люди с разными культурами, то при определенном стечении обстоятельств между ними может возникнуть конфликт.

Примером может служить конфликт в бывшей Югославии, где сербы, боснийцы и хорваты, вели боевые действия в отношении друг друга. Или политический конфликт в Украине, где по утверждению Хаткинсона сосуществовали две культурные цивилизации – одна сформировалась под влиянием культуры Запада, другая под влиянием России. Этот политический конфликт привел к военному противостоянию, который одними интерпретируется как гражданская война, другими как оккупация России территорий Крыма и Юго-Востока Украины.

В каждой стране есть политики, которые по своему видят развитие цивилизации и своей страны. И с помощью информационных технологий, пытаются влиять на общество, чтобы общество поддерживало идеи своих политических лидеров. Противостоять влиянию информационных технологий могут далеко не все. Политически незрелая личность, не способная выйти за рамки политических стереотипов, с высоким уровнем политического эгоцентризма, легко может стать жертвой политических игроков и быть вовлечена в политические конфликты. Таким образом, политики стоящие во главе государств, формируют восприятие людьми модели мира, подталкивают их на действия, которые противоречат общечеловеческим ценностям – войнам, конфликтам, политическим актам в поддержку власти и т.п.

 


Список литературы:

1. Хаткинсон С. Столкновение цивилизаций / С. Хаткинсон – М.: ООО Издательство АСТ, 2003. – С 53.
2. Шестопал Е.Б. Политическая психология: Учебник для вузов / Е.Б. Шестопал. – М.: ИНФРА-М, 2002. – С. 158
3. Шестопал Е.Б. Перспективы демократии в сознании россиян / Е.Б. Шестопал // Общественные науки и со-временность, 1996.– № 2. – С. 28

Феномен эгоцентрической речи | Студент-Сервис

  1. Ж. Пиаже
  2. Эгоцентрическая речь
  3. Л. С. Выготский

Одним из доказательств эгоцентризма детской мысли Ж. Пиаже счи­тал открытый и подробно описанный им феномен эгоцентрической детской речи. Он обратил внимание не то, что дети 4- 6 лет очень час­то сопровождают свои действия ни к кому не обращенными высказы­ваниями. Пиаже пришел к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две большие группы — эгоцентрическую и социали­зированную речь.

Эгоцентрическая речь отличается тем, что ребенок говорит сам для себя, никому не адресуя свои высказывания, не ожидая ответа и не интересуясь, слушают его или нет. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Этот словесный аккомпанемент детской деятельности существенно отличается от социализированной речи, функция которой совершенно иная: здесь ребенок просит, обме­нивается мыслями, задает вопросы, пытается воздействовать на окру­жающих и пр.

Пиаже ввел специальный коэффициент эгоцентрической речи, кото­рый подсчитывается как отношение эгоцентрических высказываний к общему числу высказываний ребенка в единицу времени. Оказа­ лось, что в 3-5 лет этот коэффициент достигает своего максимально­ го значения и равен 54-6 0 %. После 6-7 лет этот коэффициент начи­нает стремительно падать и в школьном возрасте практически сходит на нет — речь ребенка становится исключительно социализирован­ной.

Пиаже полагал, что эгоцентрическая речь ребенка ничего существен­ но не меняет ни в деятельности, ни в переживаниях ребенка. Она лишь является побочным продуктом детской активности, в котором находят свое отражение миражные формы мышления ребенка. Поскольку глав­ной сферой жизни в этом возрасте является игра, в которой ребенок живет в мире своих грез и фантазий, эта «несоциальная» работа детско­го воображения PI выражается в эгоцентрической речи. А так как эта речь не несет в себе никакой полезной функции, естественно, что в про­цессе детского развития она постепенно отмирает, уступая место дру­гим, социализированным формам мышления и речи.

Такое объяснение природы эгоцентрической речи прямо вытекает из основных положений общей концепции Ж. Пиаже: эгоцентриче­ская мысль с генетической точки зрения образует переходную ступень в развитии мышления от детского аутизма к логическому мышлению взрослых.

Однако Л. С. Выготский дает феномену эгоцентрической детской речи совсем другую, во многом противоположную интерпретацию. Его исследования привели к выводу о том, что эгоцентрическая речь очень рано начинает выполнять в деятельности ребенка чрезвычайно важную своеобразную роль. Он попытался понять, чем вызывается эгоцентри­ческая речь ребенка и какие причины ее порождают. Дл я этого в про­цессе эксперимента в деятельность ребенка вносился ряд затрудняю­щих моментов.

Например, при свободном рисовании в нужную минуту у ребенка не оказывалось под рукой необходимого ему карандаша или бумаги. Экспе­рименты показали, что такие затруднения в детской деятельности резко повышают коэффициент эгоцентрической речи. Ребенок, оказавшись в затруднении, пытался осмыслить положение и делал это с помощью речи: «Где карандаш, мне нужен синий карандаш, а его нету. Ничего, я вместо этого нарисую красным, смочу водой, это потемнеет и будет как синее» — рассуждал ребенок сам с собой.

На основании этих результатов Л. С. Выготский предположил, что одним из факторов, вызывающим эгоцентрическую речь, являются за­труднения или нарушения в гладко текущей деятельности. В такой речи ребенок с помощью слов пытался осмыслить ситуацию и сплани­ровать свои действия. Дети старшего возраста (после семи лет) вели себя несколько иначе — они всматривались, обдумывали, а затем нахо­дили выход. На вопрос, о чем он думал, ребенок давал ответы, очень близкие к высказываниям дошкольников вслух. Таким образом, можно полагать, что та же операция, которая совершается у дошкольника в от­крытой речи вслух, у школьника осуществляется в речи внутренней, беззвучной.

Л. С. Выготский предположил, что эгоцентрическая речь, помимо чисто экспрессивной функции, помимо того что она просто сопровож­дает детскую активность, очень легко становится средством мышления ребенка, то есть помогает ребенку осознать ситуацию и разрешить воз­никшую задачу.

Следует подчеркнуть, что Л. С. Выготский рассматривал речь как средство мышления человека. Человеческое мышление не только вы­ражает себя в речи, но и осуществляется в ней. Мышление совершается в плане внутренней речи, которая по своей функции и по своей струк­туре существенно отличается от внешней. В отличие от внешней или коммуникативной речи, она не направлена на собеседника и не предпо­лагает воздействия на него; она предельно сокращена, она опускает все, находящееся перед глазами, предикативна (то есть в ней преобладают сказуемые и предикаты), она понятна только для себя. Эгоцентрическая речь дошкольника имеет много общего с внутрен­ней речью взрослого человека: она непонятна окружающим, сокращена, обнаруживает тенденцию к пропускам и пр. Все это, несомненно, сбли­жает эгоцентрическую речь ребенка и внутреннюю речь взрослого. Факт исчезновения эгоцентрической речи в школьном возрасте позво­ляет говорить о том, что после семи лет происходит не ее отмирание, а превращение во внутреннюю речь, или уход ее вовнутрь

Жан Пиаже, швейцарский психолог — Ключевые понятия концепции Ж. Пиаже

Жан Пиаже был одним из тех редких ученых, которым в самом начале своих исследований удалось сформулировать центральную проблему и наметить основной путь ее решения, и которым время и необычайная работоспособность позволили построить теорию, охватывающую широкий круг проблем, связанных с основным направлением исследований общих закономерностей развития интеллекта. Его главной темой было изучение истоков научного знания. По количеству заданных вопросов, написанных книг и статей, эрудиции в различных областях, влиянию на исследования в разных странах, числу сторонников и противников его идей, Пиаже можно причислить к наиболее значимым психологам современности. Он действительно был первым среди равных.

На наш взгляд, учение Пиаже — это высшее достижение психологии двадцатого века. Существует известный парадокс, согласно которому авторитет ученого лучше всего определяется тем, насколько он замедлил развитие науки в своей области. Современная посторонняя психология мышления младенцев была поставлена в тупик идеями Пиаже. Многие исследования посвящены уточнению эмпирических фактов, и почти нет работ, посвященных анализу его теории. Известно много интерпретаторов Пиаже, но ни одному из них не удалось вырваться за пределы разработанной им системы. Любой исследователь может воспроизвести результаты Пиаже, используя подходящий метод. По мнению американского психолога Д. Элкинда, это самые достоверные факты детской психологии.

Существует огромный разрыв между тем, что было в детской психологии в начале века до работ Пиаже, и тем состоянием развития теории, которое существует сейчас благодаря его работам. Пиаже — психолог, открывший новые горизонты в науке. Он создал новые методы и открыл неизвестные ранее закономерности психической жизни ребенка.

Пиаже пришел к психологии, когда смешались его биологические, философские и логические интересы. В юности, под влиянием Бергсона, он открыл для себя новую сторону проблемы познания — возможность биологического объяснения. Пиаже считал, что проблема не может быть решена напрямую, путем логических рассуждений, поскольку существует разрыв между биологией и эпистемологией, который может быть заполнен психологией, а не философией, как считал Бергсон. Начав с идеи генетической эпистемологии, науки о происхождении и развитии научного знания, Пиаже перенес традиционные вопросы эпистемологии в область детской психологии и начал решать их экспериментально.

Пиаже начал свою работу в качестве психолога в Париже в 1920 году в сотрудничестве с Липпсом и Блейером. Он начал свою работу в качестве психолога в Париже в 1920 году в сотрудничестве с Г. Липпсом и Е. Блейер. С 1921 года по приглашению Э. Клапареда он занимался исследованиями и преподавал в Институте Руссо в Женеве, а через несколько лет стал профессором Женевского университета. В Париже он много работал в клинике, изучал логику, философию, психологию, проводил экспериментальные исследования на детях, начинал без особого энтузиазма. Вскоре, однако, Пиаже нашел свою собственную область исследований. Это был конец теоретического и начало экспериментального периода в работе Пиаже как психолога.

Философские размышления Пиаже привели его к убеждению, что логика не является врожденной, а развивается постепенно, и что именно психология открывает возможность изучения онтогенетического развития логики. Уже первые факты из психологии, полученные Пиаже в экспериментах с детьми по нормализации так называемых «тестов рассуждения» Берта, подтвердили эту идею. Результаты показали возможность изучения ментальных процессов, лежащих в основе логических операций. С тех пор центральной задачей Пиаже стало исследование психологических механизмов логических операций, демонстрация постепенного возникновения стабильных общих логических структур интеллекта. Возможность заниматься проблемами логики напрямую соответствовала первым философским интересам Пиаже.

Ключевые понятия концепции Ж. Пиаже

Пиаже основал женевскую школу генетической психологии, которая занимается вопросами психического развития ребенка. Термин «генетический», используемый в словосочетании «генетическая психология», был введен в психологию во второй половине 19 века, до того, как биологи начали использовать его в более узком смысле. Термин «генетическая психология» относится к индивидуальному развитию, к онтогенезу. Как отмечает Пиаже, термин «генетическая психология» нельзя использовать как синоним детской психологии, психологии детского развития, поскольку общая психология также называется генетической психологией, когда она изучает психологические функции в процессе развития.

Что изучает генетическая психология Пиаже? Эта наука изучает происхождение интеллекта. В ней рассматривается, как формируются у ребенка основные понятия объекта, пространства, времени и причинности. В ней рассматриваются представления детей о природных явлениях: почему солнце и луна не заходят, почему движутся облака, почему текут реки, почему дует ветер, откуда берется тень и так далее. Пиаже интересуют особенности детской логики, и особенно механизмы познавательной деятельности ребенка, которые скрыты за внешним образом его поведения.

Пиаже разработал новый метод психологического исследования — метод клинической беседы, который изучает не симптомы (внешние признаки явления), а процессы, которые к ним приводят. Этот метод чрезвычайно сложен. Она дает необходимые результаты только в руках опытного психолога. Процитируем Э. Клапареда: Метод Пиаже — это ментальная аускультация и перкуссия, искусство — искусство задавать вопросы.

Пиаже критически проанализировал использовавшиеся до него методы и показал, что они неадекватны для выяснения механизмов психической деятельности. И сейчас, когда метод тестирования привлекает все большее внимание психологов, стоит вспомнить позицию Пиаже по этому вопросу. Полвека назад он доказал, что тесты могут служить только цели отбора, но не дают представления о внутренней жизни явления.

С какими задачами связана генетическая психология Пиаже7 Изучение перехода от одной формы психической деятельности к другой, от простой структуры психической деятельности к более сложной, и причин этих структурных преобразований, рассматривает сходства и различия между психической жизнью детей и взрослых.

Генетическая психология Пиаже, по признанию зарубежных исследователей, развивается по трем направлениям: определяются проблемы, составляющие ее предмет; разрабатывается техника исследования; происходит накопление, организация и интерпретация фактов.

Генетическая психология Пиаже занимает особое место в системе наук между биологией и философией. Стремление объединить биологию и проблемы познания объясняет двойную ориентацию Пиаже как психолога. Как отмечает его ученик и ближайший сотрудник Б. Энельдер, для понимания теории Пиаже необходимо знать биологические предпосылки, из которых она вытекает, и эпистемологические выводы, к которым она приводит.

Пиаже разработал генетическую психологию, чтобы вывести из нее генетическую эпистемологию. Согласно определению Пиаже, генетическая эпистемология стремится объяснить познание, и в частности научное познание, на основе его истории, социогенеза и психологических истоков понятий и операций, на которых основано научное познание. Пиаже был глубоко убежден, что психологические данные необходимо использовать для изучения природы познания.

Открытие эгоцентризма детского мышления

Главной задачей Пиаже было открытие психологических механизмов связных логических структур, но сначала он выделил и исследовал более конкретную проблему — изучил скрытые психические тенденции, придающие качественное своеобразие детскому мышлению, и отметил механизмы их формирования и изменения.

Давайте рассмотрим факты, которые Пиаже обнаружил с помощью клинического метода в своих ранних исследованиях содержания и формы детского мышления. Наиболее важными из них являются открытие эгоцентрического характера детской речи, качественных особенностей детской логики, оригинальных по содержанию представлений ребенка о мире. Однако главным достижением Пиаже стало открытие эгоцентризма ребенка. Эгоцентризм — это центральная черта мышления, скрытая ментальная позиция. Особенность детской логики, детского языка, детской концепции мира — лишь следствие этой эгоцентрической ментальной позиции.

Обратимся сначала к характеристикам явлений, доступных для наблюдения. Эти явления внешне относительно отчетливы по сравнению с общим эгоцентризмом ребенка, который практически не поддается наблюдению.

В исследованиях детских представлений о мире и физической причинности Пиаже показал, что на определенной стадии развития ребенок в большинстве случаев рассматривает объекты так, как они непосредственно воспринимаются, то есть он не видит вещи с точки зрения их внутренних отношений. Например, ребенок думает, что луна следует за ним, когда он идет, останавливается, когда он останавливается, бежит за ним, когда он убегает. Пиаже назвал это явление «реализмом». Именно этот реализм не позволяет ребенку смотреть на вещи независимо от предмета в их внутренней взаимосвязи. Его непосредственное восприятие воспринимается ребенком как абсолютно истинное. Это происходит потому, что дети не отделяют свое «я» от окружающего мира, реакции.

Пиаже подчеркивает, что эту «реалистическую» позицию ребенка по отношению к вещам необходимо отличать от объективной. Основной предпосылкой объективности, по его мнению, является полное осознание бесчисленных вторжений «я» в повседневное мышление и многочисленных иллюзий, которые являются результатом этих вторжений (иллюзия чувства, языка, точки зрения, ценности и т.д.). Реализм выражает парадокс детского мышления: Ребенок одновременно ближе к непосредственному наблюдению и дальше от реальности; он одновременно ближе к миру предметов и дальше от него, чем взрослые.

До определенного возраста дети не могут различать субъективный мир и внешний мир. Ребенок начинает с отождествления своих идей с вещами объективного мира и лишь постепенно приходит к различению между ними. По мнению Пиаже, эта закономерность может быть применена как к содержанию понятий, так и к простейшим восприятиям

«Реализм» бывает двух видов — интеллектуальный и моральный. Например, ребенок уверен, что ветви дерева делают ветер Это интеллектуальный реализм Моральный реализм выражается в том, что ребенок не принимает во внимание внутреннее намерение при оценке действия и судит о нем только по внешнему эффекту, по материальному результату.

Сначала, на ранних стадиях развития, любая концепция мира верна для ребенка; для него мысль и вещь почти неразличимы Знаки ребенка начинают свое существование как первоначальная часть вещей. Постепенно, благодаря деятельности интеллекта, они отделяются от них. Тогда он начинает рассматривать свою концепцию вещей как относительную к определенной точке зрения.

Эгоцентризм

Термин «эгоцентризм» привел к ряду недоразумений. Пиаже признал неудачный выбор слова, но поскольку термин стал общеупотребительным, он попытался прояснить его значение. Эгоцентризм, по мнению Пиаже, является когнитивным фактором. Это особый набор докритических и, следовательно, дообъективных установок по отношению к вещам, к другим людям, к себе. Эгоцентризм — это своего рода систематическая и бессознательная иллюзия познания, форма изначального ментального центризма, в котором отсутствуют интеллектуальная относительность и взаимность. По этой причине Пиаже считал, что «центризм» — более подходящий термин. С одной стороны, эгоцентризм означает отсутствие понимания относительности познания мира и координации точек зрения. С другой стороны, это позиция бессознательного приписывания качеств себя и своей перспективы вещам и другим людям. Напротив, это непосредственные отношения с объектами, где субъект, игнорируя «Я», не может выйти из «Я», чтобы найти свое место в реляционном мире, освобожденном от субъективных отношений.

Пиаже провел множество экспериментов, чтобы показать, что до определенного возраста ребенок не способен принять чужую точку зрения. Описанный Пиаже и Инельдером эксперимент с расположением трех гор служит наглядным примером эгоцентрической позиции ребенка. Горы на макете были разной высоты, и у каждой была какая-то особенность — дом, река, текущая по склону, заснеженная вершина. Экспериментатор дал студенту несколько фотографий, на которых были изображены все три горы под разными углами. Испытуемого просили выбрать изображение гор таким, каким он/она видел/а их в тот момент, с той точки зрения. Затем экспериментатор показывал ребенку куклу с головой в форме гладкой сферы без лица, так что ребенок не мог проследить направление взгляда куклы. Игрушка была помещена на другую сторону макета. Если бы сейчас ребенка попросили выбрать картинку с изображением гор, как их видела кукла, ребенок выбрал бы картинку с изображением гор, как их видел он. Если поменять местами ребенка и куклу, то ребенок продолжал бы выбирать изображение гор, как их видела кукла. Так поступало большинство испытуемых дошкольного возраста.

В этом эксперименте дети стали жертвами субъективного заблуждения. Они не знали о существовании других оценок вещей и не соотносили их со своими собственными. Эгоцентризм означает, что когда ребенок думает о природе и других людях, он не учитывает свою собственную объективную позицию как мыслящего человека. Эгоцентризм означает смешение субъекта и объекта в акте познания.

Эгоцентризм характерен не только для ребенка, но и для взрослого, когда он руководствуется своими спонтанными, наивными, а потому не совсем детскими суждениями о вещах Эгоцентризм — это спонтанная установка, определяющая психическую деятельность ребенка в момент ее возникновения; она сохраняется на протяжении всей жизни у людей, остающихся на низкой стадии психического развития.

Эгоцентризм показывает, что внешний мир не оказывает прямого воздействия на сознание субъекта и что наши знания о мире являются неприятным отпечатком внешних событий. Идеи субъекта отчасти являются продуктом его собственной активности. Они изменяются и даже искажаются в зависимости от преобладающей ментальной установки.

Открытие этапов психического развития ребенка

Еще одним направлением работы Пиаже является изучение развития интеллекта в поведении ребенка. Исследуя развитие интеллекта и концепции реальности у детей в первые два года жизни, Пиаже обнаружил, что ум ребенка в это время находится в состоянии революции, подобно тому, как ум Коперника в физике. Ребенок изначально воспринимает мир как индивид, который не знает себя как субъекта, не понимает собственных действий и поэтому приписывает свои субъективные ощущения реальности, не осознавая этого. Ребенок пытается влиять на вещи, но поначалу не представляет их вне прямого действия. А в прямом действии можно установить лишь поверхностный контакт с вещами. Это означает, что ребенок считает объективной только ту реальность, которая может быть установлена непосредственным опытом. Конечно, видимая реальность не охватывает объективно существующую реальность. По этой причине Пиаже утверждает, что на ранних стадиях развития ребенок воспринимает мир солипсически — он считает себя субъектом и не понимает собственных действий.

Построение взгляда ребенка на мир и реальность в первые годы жизни заключается в переходе от состояния, в котором все сосредоточено вокруг эго, которое доминирует над всем, не признавая себя субъектом, к другому состоянию, в котором эго занимает свое место в стабильном мире и рассматривается как активный субъект среди других в этом мире. В этот период меняется точка отсчета ребенка по отношению к вещам; происходит переход от эгоцентризма к объективности в сфере практических действий. Таким образом, Пиаже выявил на довербальном уровне психического развития ребенка тот же эволюционный переход, который он обнаружил в исследованиях вербального интеллекта. Универсальность и неизбежность этого процесса заставила Пиаже назвать его законом эволюции.

Пиаже обнаружил бы переход от эгоцентризма к объективной оценке вещей в многочисленных исследованиях генезиса числа и числовых представлений у детей в возрасте от 2 до 7 лет. Огромное количество экспериментального материала этих исследований должно было быть интерпретировано более строго, чем это было возможно в ранних исследованиях: каково происхождение и каков механизм перехода от эгоцентризма к более всеобъемлющей ментальной установке? Все психологические исследования Пиаже следуют схеме научного эксперимента. Сначала он классифицирует факты, затем устанавливает закономерность, которой следуют эти факты, и, наконец, выясняет причину или механизм явления.

Исходя из необходимости правильно интерпретировать приобретенные факты, Пиаже в 1937 году выдвинул гипотезу о том, что операторная логика должна быть применена к психологии мышления. Пиаже отметил, что психологи часто пытаются выразить законы поведения в математической форме. Однако психологические факты индивидуальны, изменчивы и не всегда подчиняются статистическим законам; математический подход делает почти невозможным постижение внутренней работы психической деятельности. Метрические шкалы интеллекта позволяют сравнивать результаты, полученные интеллектом в ходе эволюции, но они не позволяют измерить переход от одной схемы интеллектуальной деятельности к другой и изучить механизм этого перехода. Именно поэтому Пиаже предложил выразить эволюцию интеллектуальных операций не на языке математики, а на другом аксиоматическом языке, языке логического исчисления.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

  1. Психология делового общения и этикет как наука и учебная дисциплина
  2. Взаимосвязь самооценки и структурных особенностей личности — Явление самооценки
  3. Этические принципы в психологической диагностике
  4. Исследование памяти в когнитивной психологии
  5. Психическое развитие младшего школьника и психическое развитие подростка
  6. Комплексная психодиагностика личности
  7. Ученик как субъект учебной деятельности
  8. Теория защитных механизмов личности
  9. Индивидуальная и групповая психотерапия
  10. Психические явления

Определение эгоцентризма в подростковом возрасте Пиаже: примеры и обзор — видео и стенограмма урока

Особенности эгоцентризма в подростковом возрасте

Особенность эгоцентризма в подростковом возрасте — ощущение, что аудитория нас окружает. Эта публика должна наблюдать за нами и критиковать нас. Здесь есть убеждение, что мы не можем избежать пристального внимания со стороны других. Элкинд называет это воображаемой аудиторией , поскольку это нереально, а существует только в нашем сознании.В моем предыдущем примере я говорил о своих чувствах, когда меня оценивают сверстники. Я чувствовал, что они были моей аудиторией, даже если на самом деле это было не так. Девочка-подросток может часами рисовать макияж и прическу, думая, что она заставит определенный мальчик заметить ее, тогда как этот же мальчик может часами в день заниматься спортом, потому что думает, что эта девочка оценивает его.

В период эгоцентризма мы склонны считать себя уникальным и центральным персонажем в нашей жизненной драме. Поэтому мы считаем, что мы единственные, кто испытывает определенные чувства.Мы считаем, что никто не может понять нашу ситуацию или наши эмоции. Это то, что известно как личная басня . Подростки, которые переживают личную басню, могут сказать своим родителям: «Вы не представляете, каково это — пройти через это!» Бывают ситуации, когда подростки чувствуют себя непобедимыми. Например, 16-летний мальчик может полагать, что он не попадет в автомобильную аварию, как другие люди. К сожалению, эти убеждения могут привести к безрассудному поведению и негативным результатам.

Причины

Элкинд предположил, что существуют определенные причины, по которым эгоцентризм проявляется в подростковом возрасте. Эти причины основаны на тенденции к самосознанию. К ним относятся:

  1. Изменения в социальной среде (например, новые школы или новые друзья), которые вызывают желание защитить себя и потребность приспособиться.
  2. Потребность в развитии собственной идентичности может привести к экспериментам, которые заставляют нас чувствовать себя разными и склонны верить личным басням.
  3. Отказ от родителей или друзей может привести к тому, что мы очень стесняемся убеждений других.

Со временем подростки начинают терять свой эгоцентризм, поскольку они обнаруживают, что у людей есть собственная жизнь, о которой нужно беспокоиться. Они также теряют личную легенду из-за близких отношений, которые показывают их общность с другими.

Краткое содержание урока

Эгоцентризм в подростковом возрасте — это склонность подростков сосредотачиваться на себе.Это включает в себя веру в то, что другие люди постоянно наблюдают за ними и что они единственные, кто испытывает определенные чувства или жизненные события. Это происходит из-за чувства самосознания и обычно исчезает в более позднем подростковом возрасте, когда мы узнаем более реалистичные мысли других.

Результаты обучения

Проработайте этот урок, чтобы достичь следующих целей:

  • Дайте определение понятию «эгоцентризм» Жана Пиаже
  • Определите различия с исследованием Дэвида Элкинда эгоцентризма в подростковом возрасте
  • Разъяснить особенности и возможные причины эгоцентризма

Это тонкая грань между нарциссизмом и эгоцентризмом

Мы видим мир изнутри — факт, который заставляет каждого быть хотя бы в некоторой степени эгоцентричным.Технический термин для этого — «эгоцентризм».

Как когнитивное предубеждение, эгоцентризм относится к естественному ограничению нашего восприятия, вызванному тем простым фактом, что мы можем видеть мир только с нашей точки зрения. Требуются особые усилия, чтобы увидеть мир с любой точки зрения, кроме как собственными глазами.

Базовый эгоцентризм, заложенный в наш когнитивный аппарат, стал важной частью теории швейцарского психолога Жана Пиаже о развитии ребенка. Наблюдая за тем, как дети описывают, как небольшая модель горы размером со стол может выглядеть для кого-то еще, Пиаже обнаружил, что до 8 лет или около того эта, казалось бы, простая задача была на удивление сложной.

Маленькие дети кажутся когнитивно неспособными воспринимать точку зрения другого человека. Этот факт, кстати, позволяет легко обыграть их в игре с перспективой для двух человек, такой как шашки. Они не могут представить себе, как доска выглядит для вас, и в результате будут делать ошибки, вызванные их предположениями, что вы видите то, что видят они.

Хотя все мы вырастаем из этой стадии развития, даже взрослым трудно полностью преодолеть когнитивный тип эгоцентризма. Вы можете доказать это с помощью собственного очень простого эксперимента.

Возьмите навык, который у вас есть, в хорошо отработанной задаче, которую вы легко сможете успешно выполнить. А теперь попробуйте объяснить это умение тому, кто даже не пытался это сделать. Рассмотрите что-нибудь столь же простое, как приготовление кофейника или забивание гвоздя. Или представьте себе что-то более сложное, например, сохранение компьютерного документа, настройку принтера или начало работы с электронной почтой. Какой бы ни была задача, представьте, что ваша задача — рассказать кому-нибудь, как ее выполнять. Большинству людей очень трудно принять точку зрения того, кто абсолютно ничего не знает об этой хорошо освоенной способности.Даже если вы думаете, что отлично умеете составлять шаги в этой задаче, которая дается вам так легко, есть вероятность, что вы не сможете полностью стереть свои знания о задаче или воспоминания о шагах, необходимых для ее выполнения, прежде чем вы можете научить этому кого угодно.

Другая форма эгоцентризма, особенно сильная в подростковом возрасте, — это «воображаемая аудитория». Детский психолог Дэвид Элкинд придумал этот термин для обозначения склонности подростка представлять, как друзья отреагируют на каждое его действие и даже мысли.Элкинд писал еще до того, как все выкладывали каждый свой ход, так что публика действительно была воображаемой. Кстати, YouTube, скорее всего, усиливает этот тип эгоцентризма.

Мы никогда полностью не перерастем юношескую форму эгоцентризма, известную как воображаемая аудитория. Если вы когда-либо занимались новым видом спорта или решили начать учиться танцевать, вы, возможно, часто чувствовали, что все смотрят на вас, когда вы падаете или просто выглядите неловко. Ощущение, что все смотрят на вас, становится невыносимым.

Вы не можете осознать, что все остальные чувствуют себя одинаково неловко и смущенно. Фактически, они вообще не смотрят на вас, потому что очень беспокоятся о своей работе. Как однажды заметила Энн Ландерс: «В 20 лет мы беспокоимся о том, что о нас думают другие. В 40 нам все равно, что они думают о нас. В 60 лет мы обнаруживаем, что они вообще не думали о нас. »

Эгоцентризм также может заставить нас делать неверные предположения о том, что думают или чувствуют другие люди.Например, в соответствии с «предвзятым отношением к предполагаемому сходству» мы считаем, что другие люди согласны с нашими взглядами, даже если у нас мало объективных оснований полагать, что они согласны. Возможно, мы правы, но очень велика вероятность, что это не так.

Мы также проявляем немного эгоцентризма, когда не можем общаться достаточно подробно. Вы можете подумать, что в электронном письме другу совершенно ясно, когда вы собираетесь встретиться на обед, исходя из того, когда вы знаете, что сможете добраться до ресторана.Если вы не укажете время и ваш друг не умеет читать мысли, то без дальнейших писем он может не появиться, когда вы это сделаете.

Важные чтения о нарциссизме

Интернет-общение предоставляет много возможностей для эгоцентризма, чтобы овладеть нашим поведением. На Facebook слишком легко позволить своему настоящему, личному настроению влиять на ваши публичные вербализации. Ситуация, в которой вы находитесь, кажется вам смешной или странной, поэтому вы сразу же поделитесь своим мнением об этой ситуации с помощью загадочного сообщения.Однако маловероятно, что кто-то действительно поймет вашу точку зрения, потому что они не используют тот же контекст, что и вы. Ваше кривое наблюдение будет висеть в киберпространстве, не вызывая ни лайков, ни комментариев.

Шутки представляют собой подобный тип эгоцентризма, но в этом случае эгоцентризм совершается двумя или более людьми, которые разделяют один и тот же опыт. Хотя иногда шутки предназначены для того, чтобы оскорбить кого-то, кого считают посторонним, они очень часто возникают из-за того, что вовлеченные люди не думают о точке зрения постороннего.

Эгоцентризм может заставить нас совершать очень публичные социальные оплошности. Допустим, вы стоите в очереди, чтобы оформить заказ в продуктовых магазинах, и вам нужно как можно скорее выбраться из них. Вы видите возможность опередить кого-то и воспользоваться ею. Думая о ситуации только с вашей точки зрения, вы не обращаете внимания на нужды всех остальных, которые, возможно, так же торопятся, как и вы. Излишне говорить, что ваше грубое поведение вызовет презрение со стороны всех сторонних наблюдателей.

Случайные эгоцентрические ошибки, подобные этим, понятны и легко исправляются. Однако по мере того, как мы продвигаемся по континууму к нарциссизму, эгоцентризм начинает принимать гораздо более сложную и проблематичную форму.

В эгоцентризме вы не можете видеть чужую точку зрения; но в нарциссизме вы можете видеть эту точку зрения, но не заботитесь о ней. Делая еще один шаг вперед, люди с высоким нарциссизмом раздражаются или даже приходят в ярость, когда другие не видят вещей по-своему.В крайних случаях нарциссизм приводит людей к эксплуатации, особенно в подгруппе, известной как нарциссисты.

Некоторые формы нарциссизма могут быть встроены в личность человека. Однако воспитание может превзойти природу из-за сильных подкрепляющих свойств нарциссизма. Точно так же многие нарциссы воспитываются, а не рождаются, со своим эксплуататорским поведением. Возьмем пример людей, которые опаздывают в ситуациях, доставляющих неудобства другим людям. Опоздавшие со своей точки зрения могут понять, почему они опаздывают.Они знают, что трафик был плохим, что им нужно было ответить на последнее электронное письмо или что они не могут выйти из разговора.

Со временем хронически опоздавшие могут начать испытывать некоторые выгоды от своего опоздания, что только усиливает их склонность к опозданию. Так может развиваться нарциссическая склонность опаздывать. Подобно актеру, который врывается в центр сцены посреди многолюдной сцены, опоздавший появляется и становится центром всеобщего внимания.Тенденция усиливается еще больше, когда опоздавший не сталкивается с неблагоприятными последствиями и когда ситуации требуют присутствия человека, чтобы все началось.

Представьте, что все ждут на дне рождения победителя. Вечеринка не может начаться, пока он или она не приедут. Через 30 минут раздается звонок в дверь, и теперь собравшаяся толпа может поприветствовать именинника или девушку. Хотя они могут чувствовать обиду, гости, тем не менее, усиливают опоздание человека, потому что никто не хочет открыто выражать свое раздражение.Точно так же босс, который опаздывает на встречу на пять минут, также может быть уверен в том, что торжественный вход без последствий. На самом деле никто из сотрудников не может жаловаться вслух на эту грубость, поэтому начальник не находит причин для изменений и, по сути, может быть даже позже, к следующей встрече.

Очень легко ускользнуть от обычного эгоцентризма к названному нарциссизму. Не столкнувшись с какими-либо неблагоприятными последствиями, такие люди, как хронически опоздавшие, не видят причин для изменения своего поведения.Никто не жалуется, ни одна работа не теряется, и все, что они получают, — это награда за привлечение всеобщего внимания.

Проблема преувеличивается среди людей, постепенно завоевывающих общественное признание. Актеры, музыканты, участники реалити-шоу и политики, которые начинают привлекать внимание средств массовой информации, особенно склонны к нарциссическим тенденциям. Если они не останутся в своей прежней реальности, они могут стать жертвой нарциссического пузыря, в котором они теряют чувство ответственности за свое поведение.Торжественный выход становится почти обязательной частью их работы, и если они не будут осторожны, это может привести к тому, что они займут правильное отношение к своим друзьям и семье.

Что происходит внутри разума и эмоций названных нарциссов? Если они случайно вошли в эту модель поведения из-за процесса подкрепления, они могут даже не осознавать негодование, которое они вызывают среди своих самых близких и родных.

В то же время, по мере того, как их нарциссизм прогрессирует, они могут обнаружить, что их самооценка становится все более и более зависимой от того, что они занимают эту позицию в центре внимания.Когда-то они были в центре всеобщего внимания, а теперь жаждут этого как наркотика. Чтобы защитить свое все более нестабильное самоощущение, им нужно окружить себя поклонниками, которые их поддержат. Если они остаются незамеченными в толпе незнакомцев, они чувствуют себя незначительными. В отличие от своих друзей-знаменитостей, которым действительно нравится работать под прикрытием, медиа-звезды, попавшие в нарциссический пузырь, с трудом могут существовать, если за ними не следят папарацци.

Обычные люди, развившие названную форму нарциссизма, могут чувствовать себя такими же опустошенными и опустошенными, как и икона знаменитости.В их эмоциональной жизни доминирует потребность в признании, и они все больше изо всех сил стараются удовлетворить эту потребность. Они настаивают на особом обращении, жалуются, когда не получают его, и отвергают людей, которые, по их мнению, стоят на их пути. Любого, кто жалуется, например, на хроническое опоздание, удаляют из списка друзей или сотрудников.

Зная об опасностях выхода эгоцентризма из-под контроля, как вы можете предпринять корректирующие действия? Пытаетесь ли вы помочь вам или любимому человеку, вот пять указателей:

  1. Честно оцените свое эгоцентрическое поведение. Подсчитайте поведение, вызванное обычным эгоцентризмом, который может выходить из-под контроля. Будь то хроническое опоздание или плохо продуманные сообщения в Facebook, решите, позволяете ли вы своей внутренней точке зрения искажать ваше социальное взаимодействие.
  2. Узнайте, что чувствуют другие люди. Узнайте, что чувствуют другие люди, поставив себя на их место. Например, используя активное эмпатическое слушание, вы можете расширить свой кругозор, чтобы видеть не только изнутри, но и снаружи вовнутрь.
  3. Развивайте свое внутреннее самоощущение. Не позволяйте вашему самоопределению слишком зависеть от внимания других. Найдите способы повысить самооценку, разработав внутренний набор стандартов, которые позволят вам вознаграждать себя за реальные достижения.
  4. подавите воображаемую аудиторию. Вам может казаться, что все смотрят на вас и осуждают вас, но на самом деле большинство людей заботятся о себе так же, как и о вас.Если вы совершите социальную ошибку, маловероятно, что ее заметят (и раскритикуют), как вы думаете.
  5. Практикуйте контрэгоцентризм. Проверьте свои способности принимать точку зрения другого человека, пытаясь объяснить этот свой навык тому, кто никогда не выполнял эту задачу. Прочтите свои электронные письма перед их отправкой, чтобы убедиться, что вы не пропустили детали, о которых знаете только вы. Включите других людей в свои шутки с друзьями.

Неважно, где вы находитесь в измерении эгоцентризма-нарциссизма, вы можете вернуться к такому образу мышления, которое позволит вам видеть себя таким, каким его видят другие.Как только вы это сделаете, вы обнаружите, что можете жить более здоровым и независимым образом, основываясь на более твердом и внутреннем самоощущении.

Авторские права Susan Krauss Whitbourne 2012.

Эгоцентризм — IResearchNet

Наша повседневная концепция эгоцентризма включает людей, ведущих себя «эгоистично» или не проявляющих «внимания» к другим. Хотя на самом деле эгоцентризм обычно проявляется в неспособности принять точку зрения других людей, он больше коренится в когнитивных недостатках человека, чем в какой-либо мотивации к эгоизму.И у детей, и у взрослых эгоцентризм возникает, когда мы не осознаем идиосинкразическую природу наших собственных знаний или субъективную природу наших собственных восприятий. Такие неудачи описывают играющего ребенка, который закрывает глаза и радостно восклицает родителям: «Вы меня не видите!» Точно так же они описывают взрослого врача, который ставит своей пациентке медицинский диагноз, понятный только другому врачу.

Швейцарский психолог и биолог Жан Пиаже (1896–1980) стал пионером научного исследования эгоцентризма.Он проследил развитие познания у детей, когда они выходят из состояния крайнего эгоцентризма и приходят к пониманию того, что другие люди (и другие умы) имеют разные точки зрения. В рамках поэтапной теории когнитивного развития Пиаже младенец на сенсомоторной стадии чрезвычайно эгоцентричен. В течение первых двух лет развития младенцы не осознают, что существуют альтернативные перцептивные, аффективные и концептуальные точки зрения. Достигнув предоперационной стадии (2–7 лет), дети начинают осознавать существование альтернативных точек зрения, но обычно не принимают эти точки зрения, когда это необходимо.Используя множество оригинальных заданий, Пиаже обнаружил, что дети на этой стадии часто не осознают, что другой человек, который также смотрит на тот же неоднородный объект, что и они, но под другим углом, видит его по-другому. Наблюдение Пиаже о том, что дети старшего возраста перестали демонстрировать такие проявления эгоцентризма, привело его к утверждению, что дети преодолевают эгоцентризм, когда они достигают стадии конкретно-операционального , и приходят к пониманию того, что разные точки зрения дают разные восприятия.Теория когнитивного развития Пиаже утверждает, что к 7 годам большинство из нас освобождаются от эгоцентризма. Начиная с Пиаже, исследования в рамках психологии развития детской теории психики продолжали исследовать эгоцентризм во многих областях социального и когнитивного мышления, таких как восприятие, общение и моральные суждения. В основном это исследование по-прежнему сосредоточено на проявлениях эгоцентризма у маленьких детей и стадиях развития, на которых они преодолеваются. Еще одна важная традиция в психологии, которая также продвинула наше понимание эгоцентризма — хотя в значительной степени изолированно от традиции теории разума в психологии развития — это традиция эвристики и предубеждений в когнитивной и социальной психологии.Исследования эвристики и предубеждений, влияющих на человеческое суждение, показали, что даже в зрелом возрасте наше восприятие характеризуется различными эгоцентрическими недостатками. К ним относятся эффект ложного консенсуса , когда люди склонны переоценивать степень, в которой их собственные предпочтения разделяются другими; проклятие знаний , при котором эксперты в определенной области не могут адекватно принять во внимание уровень знаний мирян, с которыми они общаются; illusio n прозрачности , в соответствии с которой люди склонны преувеличивать степень, в которой их внутренние эмоциональные состояния (например, тревога во время публичных выступлений) очевидны для сторонних наблюдателей; и эффект прожектора , , при котором люди склонны переоценивать степень, в которой аспекты своей внешности и действий замечают другие.

Хотя эгоцентрические предубеждения обычно более тонки во взрослой жизни, чем в младенчестве, сохранение некоторых форм эгоцентризма во взрослой жизни предполагает, что преодоление эгоцентризма может быть процессом на протяжении всей жизни, который никогда полностью не приносит результатов. Открытие каналов связи между психологами развития, изучающими теорию разума, и социальными и когнитивными психологами, изучающими субъективные предубеждения, может породить множество новых и интересных вопросов, позволяя обеим областям добиться важных теоретических успехов.

Артикул:

  1. Эпли, Н., Морведж, К., и Кейсар, Б. (2004). Перспективы у детей и взрослых: эквивалентный эгоцентризм, но дифференциальная коррекция. Журнал экспериментальной социальной психологии , 40 , 760–768.
  2. Флавелл, Дж. Х. (1999). Когнитивное развитие: знания детей о Ежегодном обзоре психологии , 50, 145–156.
  3. Общество Жана Пиаже, http: // www.piaget.org/inde.html
  4. Piaget, J. & Inhelder, B. (1956). Детское представление о пространстве . Лондон: Routledge & Kegan P
  5. Пронин Э., Пуччо К. и Росс Л. (2002). Понимание непонимания: социально-психологическая перспектива В Т. Гилович, Д. Гриффин и Д. Канеман (ред.), Эвристика и предубеждения: психология интуитивного суждения . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  6. Ройзман, Б., Кэссиди, К. В., и Барон, Дж.(2003). «Я знаю, вы знаете»: эпистемический эгоцентризм у детей и взрослых. Обзор общей психологии, 7, 38–65.
  7. Общество вынесения суждений и принятия решений, http://www.sjdm.org/

Эгоцентризм: Кто может принять чью эмпатическую точку зрения? | Матиас Сагер

Эгоцентризм возникает как часть развития дошкольников на так называемой предоперационной стадии и означает неспособность ребенка различать собственные мысли и мысли других людей [1].Другими словами, дети вообще не осознают чужих страданий как таковых [2]. Это создает довольно депрессивную точку зрения и может не соответствовать собственному опыту и наблюдениям. Разве нет более многообещающих возможностей для сочувствия, чем такой радикальный и подрывающий мораль эгоцентризм? Есть ли возможность вмешательства? И что нам говорят исследования на животных?

Концепция эгоцентризма Пиаже включает в себя не только социальную перспективу дошкольников, но и имеет когнитивное и аффективное измерение, хотя последнее требует дальнейшей разработки [1].Концепция эгоцентризма кажется верной, поскольку она была экспериментально подтверждена примерно у 60% детей в возрасте от четырех до семи лет [3]. Эгоцентризм снижается с возрастом [4]. Например, предвзятость ложных убеждений, свойство эгоцентризма, отрицательно коррелирует с возрастом [5].

Результаты исследования также могут зависеть от метода тестирования. С помощью косвенных тестов (например, наблюдения за языком тела вместо вербальной обратной связи) можно выявить дополнительную чувствительность в раннем детстве [6]. В исследовательской литературе различают разные типы эгоцентризма.Некоторые типы вызваны отсутствием способности обрабатывать конфликты [7], а другие, например, чрезмерным требованием и защитой родительского отношения, которое может привести к застенчивости подростков, личным басням и воображаемой аудитории. Эгоцентризм положительно связан со всеми этими факторами [8].

Способность воспринимать точку зрения других не обязательно означает повышенное сочувствие. Напротив, осознание противоположных групповых идентичностей и конкурирующих интересов может усилить пристрастие ребенка. Для уменьшения такой межгрупповой предвзятости необходимо поощрять положительный межгрупповой опыт [4].Однако если пониженный эгоцентризм представляет собой смещение ментального фокуса от себя, то было обнаружено, что это способствует рефлексии и самоконтролю у детей, что обещает предложить полезные возможности поведенческого вмешательства [9]. Теории эмпатии предполагают концептуальную троицу взглядов на перспективу, включающую когнитивные, визуальные и аффективные элементы. Возможно, именно благодаря эмоциональному компоненту малыши, обученные взглядам на перспективу, проявляли большее просоциальное поведение [10]. Кажется логичным аргументом в пользу того, что такое обучение просоциальному поведению через снижение эгоцентризма может также включать увеличение аффективной эмпатии [11].Некоторые даже утверждают, что эмпатия напрямую связана с восприятием пространственной / телесной перспективы, что, однако, довольно спорно [12].

Принятие эмпатической точки зрения не является уникальной способностью человека, и животных изучают, чтобы расшифровать корни социальных и моральных характеристик человека. Некоторые животные проявляют сочувствие, когда утешают, и принимают перспективу, когда добровольно поддерживают других. Выражение эмпатии по отношению к представителям незнакомых групп и других видов представляет собой более человеческую эмпатическую способность, подтвержденную исследованиями на приматах [13].Эмпатия как сложная умственная способность понимать эмоции других людей недавно была обнаружена и у грызунов. Это открытие было достаточно примечательным, чтобы даже инициировать создание специальной академической области, посвященной эмпатическому поведению грызунов [14].

Ссылки

[1] Кессельринг, Т., & Мюллер, У. (2011). Понятие эгоцентризма в контексте теории Пиаже. Новые идеи в психологии, 29, (специальный выпуск: когнитивная робототехника и переоценка концепции эгоцентризма Пиаже), 327–345.DOI: 10.1016 / j.newideapsych.2010.03.008

[2] DeVries, R., & Kamii, C. (1975, август). Почему групповые игры? Пиажеская перспектива. Университет Иллинойса.

[3] Шарат, А., Шармила, С., Сурита, А., и Сивакумар, Н. (2014). Актуальность когнитивных принципов Пиаже среди детей 4–7 лет: описательное кросс-секционное исследование. Журнал индийского общества педодонтии и профилактической стоматологии, том 32, выпуск 4, стр. 292–296 (2014) , (4), 292. doi: 10.4103 / 0970–4388.140947

[4] Доминик А. (2011). В чем заключается предвзятость детской межгрупповой предвзятости? Эгоцентризм, социальное понимание и социальная проекция. Развитие ребенка , (5), 1579. doi: 10.1111 / j.1467–8624.2011.01617.x

[5] Махи, К. Э., Бернштейн, Д. М., Джеррард, Л. Д., и Атанс, К. М. (2017). Проверка достоверности непрерывного задания на ложное убеждение у детей от 3 до 7 лет. Журнал экспериментальной детской психологии, 16 050–66. DOI: 10.1016 / j.jecp.2017.03.010

[6] Сёртиз, А.Р. и Апперли И. А. (2012). Эгоцентризм и автоматический взгляд на перспективу у детей и взрослых. Развитие ребенка, 83 (2), 452–460.

[7] Хоффманн, Ф., Сингер, Т., и Стейнбайс, Н. (2015). Повышенный эмоциональный эгоцентризм детей по сравнению со взрослыми опосредован возрастными различиями в обработке конфликтов. Развитие ребенка, 86 (3), 765–780. DOI: 10.1111 / cdev.12338

[8] Войцеховска Л. и Ясик М. (2016). Родительские установки мам и пап и подростковая застенчивость и эгоцентризм. Психология развития / Psychologia Rozwojowa, 21 (1), 33–47. DOI: 10.4467 / 20843879PR.16.003.4792

[9] Уайт Р. Э. и Карлсон С. М. (2016). Что бы сделал Бэтмен? Самостоятельное дистанцирование улучшает исполнительную функцию у маленьких детей. Наука о развитии, 19 (3), 419–426. DOI: 10.1111 / desc.12314

[10] Цигала А., Мори А. и Фангареджи Ф. (2015). Изучение точки зрения других: взгляд на перспективу и просоциальное поведение дошкольников. Развитие и уход за детьми в раннем возрасте, 185 (8), 1199–1215.

[11] Швенк, К., Чирамидаро, А., Селиванова, М., Турне, Дж., Фрейтаг, К. М., и Синячкин, М. (2017). Отчет об исследовании: Нейронные корреляты аффективного сочувствия и обучения с подкреплением у мальчиков с проблемами поведения: данные фМРТ, полученные при игре в азартные игры. Behavioral Brain Research, 320 75–84. DOI: 10.1016 / j.bbr.2016.11.037

[12] Crescentini, C., Fabbro, F., & Urgesi, C. (2014). Психические пространственные преобразования предметов и тел: разные траектории развития у детей от 7 до 11 лет. Психология развития, 50 (2), 370–383. DOI: 10.1037 / a0033627

[13] Перес-Манрике, А. и Гомила, А. (2017). Сравнительное исследование эмпатии: сочувствие и сочувствие к животным, не относящимся к человеку. Биологические обзоры , DOI: 10.1111 / brv.12342

[14] Мейза, К. З., Бартал, И. Б., Монфилс, М. Х., Панксепп, Дж. Б., и Кнапска, Э. (2017). Корни сочувствия: сквозь призму моделей грызунов. Neuroscience And Biobehavioral Reviews, 76 (Часть B), 216–234.doi: 10.1016 / j.neubiorev.2016.10.028

Эгоцентризм — объяснение — Бизнес-профессор, ООО

Термин эгоцентризм относится к неспособности человека понять, что взгляды или мнения могут отличаться от их собственных. В частности, это когнитивная предвзятость, которая ограничивает понимание других людей ее собственной точкой зрения.

Эгоцентризм как концепция получил развитие в теории детского развития Пиаже.

Назад к : Управление и организационное поведение

Как работает эгоцентризм?

Эгоцентристы склонны заботиться о себе, им не хватает сочувствия, они проявляют безразличие к потребностям других и очень озабочены тем, что думают люди.

Дэвид Элкинд, ведущий теоретик развития, определяет эгоцентризм как повышенное самосознание и самосознание.

Например, Элкинс заметил, что подростки часто чувствуют, что другие могут наблюдать за ними и наблюдать за ними. Таким образом, они действительно озабочены взглядами и мнениями других и поэтому пытаются стать искателями внимания.

Эгоцентризм обычно сравнивают с нарциссизмом; тем не менее, нарциссы, как правило, обладают дополнительными атрибутами помимо эгоцентрических.

Основное различие между нарциссизмом и эгоцентричностью состоит в том, что нарцисс ищет признательности и восхищения со стороны других людей, и они чувствуют вознаграждение за достижение этого восхищения.

Они обычно пытаются убедить других в своей важности и ценности.

Академические исследования эгоцентризма

  • Эгоцентрические и социоцентрические меры сетевой центральности , Марсден, П. В. (2002). Социальные сети , 24 (4), 407-422. В этой статье экспериментально исследуется степень эгоцентризма и социоцентризма мера центральности промежуточности Фримена. Было обнаружено, что он близок к семнадцати различным сетям. Результаты исследования показывают, что метод исследования влияет на определение промежуточности узлов и что метод промежуточности, основанный на данных из эгоцентрических сетей, является надежной альтернативой для меры промежуточности Фримена, когда невозможно собрать полные сетевые данные.
  • Эффект ложного консенсуса: эгоцентрическая предвзятость в социальном восприятии и процессах атрибуции , Росс, Л., Грин, Д., и Хаус, П. (1977). Журнал экспериментальной социальной психологии , 13 (3), 279-301. Четыре исследования были проведены для изучения эффекта ложного консенсуса. Результаты исследований были получены в виде анкет, в которых испытуемым предлагались воображаемые и реальные ситуации и предлагались варианты реакции.В статье были использованы полученные результаты для обсуждения различных реакций субъектов и их влияния на феномены социального восприятия. Он также предлагает интеллектуальные и перцептивные механизмы для объяснения изменений ощущаемого согласия и возникающих в результате предубеждений в социальных выводах и процессах атрибуции.
  • Эволюция бизнеса : обучение, инновации и устойчивость в двадцать первом веке , Ласло, К. (2003). Мировое будущее: журнал общей эволюции , 59 (8), 605-614. В этом документе, стремящемся расширить возможности человеческого участия и экологической устойчивости предпринимательства, исследуются новые границы для бизнеса. Эволюционные изменения могут привести к расширению возможностей для лидерства и инноваций, направленных на обеспечение устойчивости. В заключительной части статьи рассматривается влияние эволюционных изменений на бизнес-образование.
  • Эгоцентрические интерпретации справедливости и межличностного конфликта , Thompson, L., И Лёвенштейн Г. (1992). Организационное поведение и процессы принятия решений людьми , 51 (2), 176-197. В этой статье описываются два эксперимента, проведенных для проверки гипотезы. Гипотеза предполагает, что эгоцентрические интерпретации справедливости ответственны за ненужные и дорогостоящие задержки урегулирования в переговорах. По результатам экспериментов авторы приходят к выводу, что эгоцентрическая интерпретация справедливости ограничивает разрешение конфликтов, поскольку клиенты редко соглашаются с тем, что, по их мнению, является несправедливым урегулированием.
  • Business Сетевой подход , Johannisson, B. (1988). Скандинавский журнал менеджмента , 4 (3-4), 83-99. В этой статье предлагается, что способность создавать и управлять личной сетью является ключом к предпринимательскому успеху. В ходе этой статьи автор описывает среду ведения бизнеса как «предписанную». Неопытному предпринимателю требуется помощь в развитии личных связей и поддержании заданной среды.Предлагается подход, называемый «организационная концепция», чтобы помочь предпринимателю справиться с факторами, влияющими на его / ее реальность. Такой подход дает возможность проанализировать и сравнить различные виды предпринимательства.
  • Консультации при принятии решений: Egocentric дисконтирование и формирование репутации , Янив И., Кляйнбергер Э. (2000). Организационное поведение и процессы принятия решений людьми , 83 (2), 260-281. Авторы обсуждают две теоретические идеи, которые помогают объяснить советы при принятии решений. Первая идея — это эгоцентрическое пренебрежение мнением других людей, а вторая — формирование репутации советников. Авторы выяснили, что совет игнорируется на основании личного убеждения, в то время как репутация консультанта может быстро развиваться и обновляться асимметрично, что означает, что легче потерять хорошую репутацию, чем создать ее.
  • Здесь или там? Реакция потребителей на инициативы корпоративной социальной ответственности: Эгоцентрические тенденции и их модераторы , Russell, D.У. и Рассел К. А. (2010). Маркетинговые письма , 21 (1), 65-81. В этом исследовании изучается реакция потребителей на инициативы в области корпоративной социальной ответственности (КСО). Было проведено три эксперимента, чтобы сравнить степень покровительства потребителей локальным и удаленным программам корпоративной социальной ответственности. Существующая эгоцентрическая литература предполагает, что местные программы КСО усиливают покровительство местных компаний КСО. Этот эгоцентрический уклон подтвердился во всех трех исследованиях.
  • Экоцентрическое лидерство в 21 веке , Шривастава, П.(1994). The Leadership Quarterly , 5 (3-4), 223-226. Мировые лидеры на Саммите Земли в июне 1992 года в Рио-де-Жанейро одобрили идею устойчивого развития. Последствия экологически устойчивого развития для корпораций огромны. В этой небольшой статье автор излагает причины корпоративной трансформации в концепции эгоцентрического управления. Он объясняет, что это значит для корпоративного лидерства.
  • Эгоцентрический Сетевой анализ личных сетей Женщины-предприниматели из этнических меньшинств , Rauf, A., & Митра, Дж. (2011). In , 10-й Международный форум предпринимательства, Тамкин, Бахрейн, январь . Авторы исследуют аспект взаимодействия личных сетей пакистанских женщин-предпринимателей и его влияние на развитие их бизнеса. Они провели глубинные интервью с использованием генераторов имен и социограмм, чтобы определить, какие у них есть сети и почему они их сформировали. Благодаря глубокому пониманию использования личных сетей для развития своего бизнеса пакистанскими женщинами-предпринимателями, статья дает представление о конкретной группе этнических меньшинств, которая будет полезна владельцам бизнеса.
  • Эгоцентрическая модель отношений между возможностью занижения информации, социальными нормами, этическими убеждениями и заниженным поведением , Blanthorne, C., & Kaplan, S. (2008). Бухгалтерский учет, организации и общество , 33 (7-8), 684-703. В этой статье предлагается модель, которая представляет взаимосвязь между возможностями налогоплательщиков, социальными нормами, этическими убеждениями и соблюдением налоговых требований. Он также проверяет модель с помощью моделирования структурным уравнением.В статье также обсуждается влияние этого исследования на исследователей налогового законодательства и разработчиков политики.
  • Когда предпочтения денежно-кредитной политики эгоцентричны ? Данные американских опросов и эксперимента , Bearce, D. H., & Tuxhorn, K. L. (2017). Американский журнал политических наук , 61 (1), 178-193. В этой статье проводится международная политико-экономическая дискуссия о том, являются ли предпочтения макроэкономической политики на индивидуальном уровне эгоцентричными или нет, и если да, то на основании каких доказательств.В документе утверждается, что контекстная информация может действовать как требование для возникновения эгоцентрических предпочтений.

Была ли эта статья полезной?

Эгоцентризм вложен во меня

Мнения везде. Это также означает, что я нахожу некоторые из этих мнений неприятными, пока не узнаю исходную предпосылку этого мнения.У людей разные мнения, потому что они родились и выросли иначе, чем я. Я знаю, что мне не следует так зацикливаться на собственном мире, но это легче, чем пытаться понять чужой мир. Вот почему я преступник И жертва микроагрессии.

Термин «микроагрессия» был для меня новым словом и был представлен мне в тот день во время занятий. Из того, что я узнал, микроагрессия — это убеждения, которые развиваются вами и вашим окружением, и то, что эти убеждения на самом деле оскорбительны и вводят в заблуждение других.Как я узнал о микроагрессии, я узнал от докладчика, из наших обсуждений и, прежде всего, из видео, которые были показаны классу. Для меня это кампания MTV «Look Different» и популярный видеоролик YouTube «Что ты за азиат?» это то, что выделялось мне больше всего. Эти сценарии не только показались мне знакомыми, но и показывали те же самые сценарии, в которых был я.

Узнав, что такое микроагрессия, я сразу заметил, как часто это происходит со мной и другими людьми, несмотря на то, что я стараюсь жить с нейтральной точки зрения.Я могу привести две стороны аргумента, я могу найти как плюсы, так и минусы решения, я могу встать на сторону обеих противоборствующих сторон, но все же я веду микроагрессию. Я смотрю на людей и уже предполагаю, что они за люди, еще до того, как узнаю их поближе. Потом ловлю себя на этом и чувствую себя плохо, потому что знаю, что не следует судить о книге по обложке. Однако другие люди также поступили так же, но на самом деле действовали исходя из этих предположений. Например, люди задавали мне очень невежественные вопросы и произносили бессмысленные заявления, думая, что любое из моих соглашений с их предположениями каким-либо образом свяжет их и меня.Это не так, и иногда мне хочется, чтобы они заметили, что то, что они делают, не очень приветствует меня и многих других.

Сессия этого класса научила меня микроагрессии и определенно повлияла на выбор слов и мыслей о других людях. Теперь я пытаюсь прояснить любую банальность, которая обобщает население, подумайте, прежде чем говорить, и подумайте, откуда люди со своими мнениями и вопросами. Делая это, я могу помочь себе и окружающим заметить, как часто мы проводим микроагрессию, прежде чем становимся еще больше виновниками и жертвами микроагрессии.

Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Чем подростковый эгоцентризм отличается от раннего детского эгоцентризма? — MVOrganizing

Чем подростковый эгоцентризм отличается от раннего детского эгоцентризма?

Подростковый эгоцентризм — это характеристика подросткового мышления, которая заставляет молодых людей (в возрасте от 10 до 13 лет) сосредотачиваться на себе, исключая других. Эгоцентризм в раннем детстве — это склонность детей думать о мире исключительно со своей личной точки зрения.

Какие мысли Пиаже о когнитивном развитии приводят к подростковому эгоцентризму?

Способность к самоанализу может привести к формам эгоцентризма или самофокусировки в подростковом возрасте. Теория Элкинда о подростковом эгоцентризме основана на теории Пиаже о стадиях когнитивного развития, которая утверждает, что формальные операции позволяют подросткам конструировать воображаемые ситуации и абстрактное мышление.

Какой пример подросткового эгоцентризма?

Подростки обычно думают, что другие более осведомлены и внимательны к их поведению и внешнему виду, чем люди на самом деле.Обычный образ мышления подростка, который спотыкается о тротуар в школе, заключается в том, что все видели их, заметили и будут отрицательно относиться к ним из-за их неуклюжести.

Что такое эгоцентризм мышления?

Эгоцентрическое мышление — это нормальная тенденция маленького ребенка видеть все происходящее так, как оно относится к нему самому. Это не эгоизм. Например, если ребенок очень хочет, чтобы что-то произошло, и это происходит, ребенок считает, что это произошло именно из-за него.

Как жить с эгоцентричным человеком?

10 отличных способов справиться с эгоистичными людьми

  1. Примите то, что они не обращают внимания на других.
  2. Уделите себе заслуженное внимание.
  3. Оставайтесь верными себе — не опускайтесь до их уровня.
  4. Напомните им, что мир не вращается вокруг них.
  5. Морите их вниманием, которого они жаждут.
  6. Поднимите темы, которые вас интересуют.
  7. Прекратите делать им одолжение.

Какие четыре вида эгоизма?

Четыре типа эгоистичных людей и как с ними бороться

  • Мистер / Мисс Марвелус.
  • Манипулятор. Эти типы людей точно знают, как получить то, что хотят, и скажут нам то, что мы хотим услышать, независимо от того, имеют ли они это в виду или нет.
  • Мученик.
  • Фрик контроля.

Какие примеры неэгоизма?

7 стратегий, которые я использую, чтобы стать менее эгоистичным и более самоотверженным

  • Я уделяю другим людям безраздельное внимание.
  • Я ставлю свои нужды в последнюю очередь.
  • Я вспоминаю, что все через что-то проходят.
  • Я слезаю с высокого коня.
  • Я постоянно проверяю себя.
  • Я не зацикливаюсь на прошлом.

Это неправильно?

Не пренебрегайте собой и своим здоровьем, чтобы не чувствовать себя эгоистом. Эгоизм не должен быть плохим. Может быть хорошо быть немного эгоистичным, чтобы заботиться о своем эмоциональном, умственном и физическом благополучии.Многие люди, которые полностью сосредоточены на том, чтобы отдавать, отдавать, сдавать, в конечном итоге оказываются подавленными, утомленными и напряженными.

Может ли эгоистичный человек быть по-настоящему патриотом?

Само понятие эгоизма означает, что эгоист не может быть по-настоящему патриотичным, социально заинтересованным или даже морально честным. Патриотизм описывает качество любви и преданности своей стране и народу, в том числе своим гражданам.

Могут ли эгоисты любить по-настоящему?

По этой причине эгоистичные люди никогда не могут по-настоящему любить другого, потому что они будут менее склонны к компромиссу.Это неизбежно приведет к тому, что один партнер отдаст себя больше, чем другой, что может вызвать негодование или замешательство по поводу выражаемых или невыраженных чувств.

Что такое позитивная любовь к себе?

Самолюбие — это состояние признательности к себе, которое проистекает из действий, поддерживающих наш физический, психологический и духовный рост. Самолюбие означает высокое отношение к собственному благополучию и счастью. Самолюбие означает заботу о своих потребностях и не жертвовать своим благополучием ради удовлетворения других.

Как выглядит любовь к себе?

Истинная любовь к себе предполагает проявление себя, даже если вы чувствуете себя нелюбимым или стыдным.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.