Формирование профессиональной «Я-концепции» педагога дошкольного учреждения
%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 4 0 R >> endobj 5 0 obj /Title >> endobj 2 0 obj > endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > stream
32 841.92]
/Contents 149 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 42
>>
endobj
49 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 151 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 43
>>
endobj
50 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 152 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 44
>>
endobj
51 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 153 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 45
>>
endobj
52 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 154 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 46
>>
endobj
53 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 155 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 47
>>
endobj
54 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 156 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 48
>>
endobj
55 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 157 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 49
>>
endobj
56 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 159 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 50
>>
endobj
57 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 160 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 51
>>
endobj
58 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 161 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 52
>>
endobj
59 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 162 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 53
>>
endobj
60 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 163 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 54
>>
endobj
61 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 164 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 55
>>
endobj
62 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 165 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 56
>>
endobj
63 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 166 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 57
>>
endobj
64 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 167 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 58
>>
endobj
65 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 168 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 59
>>
endobj
66 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 169 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 60
>>
endobj
67 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 170 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 61
>>
endobj
68 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 171 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 62
>>
endobj
69 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 172 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 63
>>
endobj
70 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 173 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 64
>>
endobj
71 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 174 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 65
>>
endobj
72 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 175 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 66
>>
endobj
73 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 176 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 67
>>
endobj
74 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 177 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 68
>>
endobj
75 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 178 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 69
>>
endobj
76 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 181 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 70
>>
endobj
77 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 182 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 71
>>
endobj
78 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 183 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 72
>>
endobj
79 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 184 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 73
>>
endobj
80 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 185 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 74
>>
endobj
81 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 186 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 75
>>
endobj
82 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 187 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 76
>>
endobj
83 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 188 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 77
>>
endobj
84 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.
32 841.92]
/Contents 189 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 78
>>
endobj
85 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 190 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 79
>>
endobj
86 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 191 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 80
>>
endobj
87 0 obj
>
/ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI]
>>
/MediaBox [0 0 595.32 841.92]
/Contents 192 0 R
/Group >
/Tabs /S
/StructParents 81
>>
endobj
88 0 obj
>
endobj
89 0 obj
>
endobj
90 0 obj
>
endobj
91 0 obj
>
endobj
92 0 obj
>
endobj
93 0 obj
>
endobj
94 0 obj
>
endobj
95 0 obj
>
endobj
96 0 obj
>
endobj
97 0 obj
>
endobj
98 0 obj
>
endobj
99 0 obj
>
stream
xРикель А.М. Профессиональная Я-концепция и профессиональная идентичность в структуре самосознания личности. Часть 1 — Общие дети, г. Воронеж
«Я-КОНЦЕПЦИЯ» личности — Pro-Psixology.
ruОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О «Я-КОНЦЕПЦИИ»
«Я-концепция» — это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит осознание человеком своих качеств (физических, эмоциональных и интеллектуальных), самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов.
Одна из первых теорий, описывающих «Я-концепцию», была теория У. Джеймса, где выделено две стороны «Я» (Self) — субъектная и объектная. Одна сторона личности — есть «сознающая Я» (I), а вторая — это та часть, которая осознается — «Я как объект» (Me). В структуре личности этот автор выделил четыре составляющие и расположил их в порядке значимости: от низшей — к высшей, от физической — к духовной (табл. 23.1).
| Составляющая | Описание |
| «Духовное Я» | Внутреннее и субъективное бытие человека. Набор его религиозных, политических, философских и нравственных установок |
| «Материальное Я» | То, что человек отождествляет с собой (его дом, частная собственность, семья, друзья и пр.) |
| «Социальное Я» | Признание и уважение, которое получает человек в обществе, его социальная роль |
| «Физическое Я» | Тело человека, его первичные биологические потребности |
Окончательное формирование представлений о «Я-концепции» произошло в 1950-е годы в русле гуманистической психологии. В ниже представленном примере выделены основные положения «Я-концепции» К. Роджерса.
- «Я-концепция» — это представление и внутренняя сущность индивида, которая тяготеет к ценностям, имеющим культурное происхождение.
- «Я-концепция» обладает стабильностью и обеспечивает устойчивые способы поведения человека.
- «Я-концепция» обладает индивидуальностью и уникальностью.
- Восприятие человеком окружающего мира преломляется его сознанием, центром которого является «Я-концепция».
- Расхождение между опытом индивида и его «Я-концепцией» нейтрализуется с помощью механизмов психологической защиты.
- «Я-концепция» близко к понятию «самосознание», однако скорее «Я-концепция» является результатом самосознания.
- «Я-концепция» возникает как результат психического развития в процессе социального взаимодействия со средой обитания. Социальная среда (в отличие от генетических факторов) играет определяющее влияние на формирование «Я-концепции», однако затем «Я-концепция» начинает определять способ взаимодействия человека с социальной средой (рис. 23.1).
Рис. 23.1. Взаимовлияние «Я-концепции» и среды обитания человека
СТРУКТУРА «Я-КОНЦЕПЦИИ» ЛИЧНОСТИ И ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ
Структура «Я-концепции»
«Я-концепция» возникает в процессе развития человека как итог трех процессов: самовосприятия (своих эмоций, чувств, ощущений, представлений и пр.), самонаблюдения (своей внешности, своего поведения) и самоанализа (своих мыслей, поступков, взаимоотношений с другими людьми и сравнения с ними) (рис.
23.2).
Рис. 23.2. Структура «Я-концепции»
В рамках каждой из указанных составляющих мы можем выделить три компонента (рис. 23.3).
Рис. 23.3. Компоненты «Я-концепции»
Роль «Я-концепции» в жизни личности
«Я-концепция» играет важную роль в жизни личности (рис. 23.4). Это, прежде всего, проявляется в следующих ее функциях.
- Обеспечение внутренней согласованности личности. Любые воздействия среды сопоставляются с «Я-концепцией» личности, и если они не соответствуют ей, то искажаются или вытесняются при помощи механизмов психологической защиты, которые охраняют целостность и постоянство «Я-концепции».
- Определение характера интерпретации жизненного опыта. «Я-концепция» действует как внутренний фильтр, пропускающий через себя информацию или задерживающий ее, если она противоречит «Я-концепции».
- Источник установок и ожиданий личности. «Я-концепция» определяет прогнозы и ожидания личности (уверенное или неуверенное поведение, завышенная или заниженная самооценка). Каждая из этих установок может реализовываться в трех аспектах: физическом, эмоциональном, социальном (рис. 23.5). Например, в физическом аспекте женщину может не устраивать ее внешность («Реальное Я»), и она будет стремиться изменить ее с помощью косметических средств, приближаясь к своему идеалу красоты («Идеальное Я»), в то время как ее вполне устраивает ее социальное положение («Реальное Я»). При этом она может думать, что окружающие считают ее излишне холодной и мало эмоциональной («Зеркальное Я»).
Каждая из этих установок может реализовываться в трех аспектах: физическом, эмоциональном, социальном (рис. 23.5). Например, в физическом аспекте женщину может не устраивать ее внешность («Реальное Я»), и она будет стремиться изменить ее с помощью косметических средств, приближаясь к своему идеалу красоты («Идеальное Я»), в то время как ее вполне устраивает ее социальное положение («Реальное Я»). При этом она может думать, что окружающие считают ее излишне холодной и мало эмоциональной («Зеркальное Я»).Реальность «Я-концепции» личности определяется следующими факторами:
- ясностью индивидуального самосознания и наличием адекватных символов для его выражения;
- чувством личной адекватности индивида;
- отсутствием у индивида ощущения угрозы в ситуации самоописания.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Страницы статьи: 1 2 Для полноценной работы портала вы должны включить поддержку javascript в настройках браузера. Лекция по психологии: Я – концепция
Средний рейтинг 4.7 из 5 ———————-<cut>———————- Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем. Информация |
В особенности данный
факт применим к периоду детства. В юности понятие «Я-концепция» в большей
степени связывают с воздействием формальных и неформальных социальных групп. Но
следует понимать, что семья, как институт социализации личности, продолжает
воздействовать на человека на всех этапах его развития. 
Эксперимент проводил
лично Таль. Согласно проведенному эксперименту, стало ясно, что хоть испытуемый
не стал играть на уровне чемпиона, но он был настолько уверен в своих силах,
что партия прошла на высоком уровне мастерства. Важен также факт, что, считая
себя великим Морфи, новичок уверенно и достойно вел беседу с Талем, но как
только сняли гипноз, сразу изменил линию поведения, осознав, кто его противник.
Этот пример показательно демонстрирует суть понятия «Я-концепция»: отношением к
самому себе человек программирует восприятие своей личности другими
людьми.
С одной стороны, рассогласование
между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных
внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и
идеальной Я – концепции является источником самосовершенствования личности и
стремления к развитию.
Формирование самооценки происходит в процессе
социализации, в процессе деятельности и межличностного взаимодействия. Социум в
значительной степени влияет на формирование самооценки личности. Отношение
человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе
отношений человека к миру. Но, несмотря на это (а может быть благодаря этому),
в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важное место.
Реферат на тему «Я-Концепция личности»
Реферат на тему «Я-Концепция личности»
Содержание
1. Понятие «Я» – концепции
2. Формирование «Я» – концепции
3. Структура Я-концепции
4. Роль Я-концепции в жизни личности
5. Самооценка как центр личности
6. Угроза Я – концепции
Список использованных источников
1. Понятие «Я – концепции»
Зародившись в зарубежной психологической литературе, в последние десятилетия XX в. понятие «Я-концепция» прочно вошло в обиход отечественной психологии. Однако в литературе нет единой трактовки этого понятия, ближе всего по смыслу к нему находится понятие «самосознание».
«Я-концепция» — это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит осознание человеком своих качеств (физических, эмоциональных и интеллектуальных), самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов.
Психологические словари трактуют Я-концепцию как динамическую систему представлений человека о самом себе. Английский психолог Р. Берне в книге «Развитие Я-концепции и воспитание» определяет Я-концепцию как «совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой». Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный результат психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним изменениям и колебаниям психическое приобретение. Первоначальная зависимость Я-концепции от внешних влияний бесспорна, но в дальнейшем она играет самостоятельную роль в жизни каждого человека. Окружающий мир, представления о других людях воспринимаются нами сквозь призму Я-концепции, формирующейся в процессе социализации, но имеющей и определенные соматические, индивидуально-биологические детерминанты.
Одна из первых теорий, описывающих «Я-концепцию», была теория У. Джеймса, где выделено две стороны «Я» (Self) — субъектная и объектная. Одна сторона личности — есть «сознающая Я» (I), а вторая — это та часть, которая осознается — «Я как объект» (Me). В структуре личности этот автор выделил четыре составляющие и расположил их в порядке значимости: от низшей — к высшей, от физической — к духовной (табл. 1).
Таблица 1. Представление о «Я—концепции» У. Джеймса
СоставляющаяОписание
«Духовное Я»
«Материальное Я»
«Социальное Я»
«Физическое Я»
Внутреннее и субъективное бытие человека.
Набор его религиозных, политических, философских и нравственных установок
орректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы
То, что человек отождествляет с собой (его дом, частная собственность, семья, друзья и пр.)
Признание и уважение, которое получает человек в обществе, его социальная роль
Тело человека, его первичные биологические потребности
Окончательное формирование представлений о «Я-концепции» произошло в 1950-е годы в русле гуманистической психологии. В ниже представленном примере выделены основные положения «Я-концепции» К. Роджерса.
«Я-концепция» — это представление и внутренняя сущность индивида, которая тяготеет к ценностям, имеющим культурное происхождение.
«Я-концепция» обладает стабильностью и обеспечивает устойчивые способы поведения человека.
«Я-концепция» обладает индивидуальностью и уникальностью.
Восприятие человеком окружающего мира преломляется его сознанием, центром которого является «Я-концепция».
Расхождение между опытом индивида и его «Я-концепцией» нейтрализуется с помощью механизмов психологической защиты.
«Я-концепция» близко к понятию «самосознание», однако скорее «Я-концепция» является результатом самосознания.
«Я-концепция» возникает как результат психического развития в процессе социального взаимодействия со средой обитания. Социальная среда (в отличие от генетических факторов) играет определяющее влияние на формирование «Я-концепции», однако затем «Я-концепция» начинает определять способ взаимодействия человека с социальной средой.
2. Формирование Я—концепции индивида
Взаимосвязи человека с миром богаты и разносторонни. В системе этих взаимосвязей ему приходится выступать в разных качествах, в разных ролях, быть субъектом самых разнообразных видов деятельности.
И из каждого взаимодействия с миром вещей и миром людей человек «выносит» образ своего Я. В процессе самонализа, расчленения отдельных конкретных образов своего Я на составляющие их образования — внешние и внутренние психологические особенности — происходит как бы внутреннее обсуждение с самим собой своей личности. Каждый раз в результате самоанализа, по словам С.Л. Рубинштейна, образ своего Я «включается во все новые связи и в силу этого выступает во все новых качествах, которые фиксируются в новых понятиях… он как бы поворачивается каждый раз другой стороной, в нем выявляются все новые свойства».
Так постепенно возникает обобщенный образ своего Я, который как бы сплавляется из многих единичных конкретных образов Я в ходе самовосприятия, самонаблюдения и самоанализа. Этот обобщенный образ своего Я, возникая из отдельных, ситуативных образов, содержит общие, характерные черты и представления о своей сущности и выражается в понятии о себе, или Я-концепции. В отличие от ситуативных образов Я Я-концепция создает у человека ощущение своей константности, самотождественности.
Сформировавшаяся в процессе самопознания Я-концепция в то же время не есть нечто раз и навсегда данное, застывшее, ей присуще постоянное внутреннее движение. Ее зрелость, адекватность проверяется и корректируется практикой. Я-концепция в значительной степени влияет на весь строй психики, мировосприятия в целом, обусловливает основную линию поведения человека.
3. Структура Я—концепции
Р. Берне (как и многие отечественные психологи) выделяет три составляющих в структуре Я-концепции: когнитивную, оценочную и поведенческую. Когнитивная составляющая, или образ Я, включает представления индивида о самом себе. Оценочная составляющая, или самооценка, включает аффективную оценку этого представления о себе. Поведенческая составляющая включает в себя потенциальные поведенческие реакции либо конкретные действия, которые могут быть вызваны знаниями о себе и отношением к себе. Такое деление Я-концепции на компоненты условно, на самом деле Я-концепция — это целостное образование, все компоненты которого, хотя и обладают относительной самостоятельностью, тесно взаимосвязаны.
4. Роль Я—концепции в жизни личности
«Я-концепция» играет важную роль в жизни личности (рис. 2). Это, прежде всего, проявляется в следующих ее функциях.
Обеспечение внутренней согласованности личности.Любые воздействия среды сопоставляются с «Я-концепцией» личности, и если они не соответствуют ей, то искажаются или вытесняются при помощи механизмов психологической защиты, которые охраняют целостность и постоянство «Я-концепции».
Определение характера интерпретации жизненного опыта.«Я-концепция» действует как внутренний фильтр, пропускающий через себя информацию или задерживающий ее, если она противоречит «Я-концепции».
Источник установок и ожиданий личности.«Я-концепция» определяет прогнозы и ожидания личности (уверенное или неуверенное поведение, завышенная или заниженная самооценка). Каждая из этих установок может реализовываться в трех аспектах: физическом, эмоциональном, социальном (рис. 3). Например, в физическом аспекте женщину может не устраивать ее внешность («Реальное Я»), и она будет стремиться изменить ее с помощью косметических средств, приближаясь к своему идеалу красоты («Идеальное Я»), в то время как ее вполне устраивает ее социальное положение («Реальное Я»). При этом она может думать, что окружающие считают ее излишне холодной и мало эмоциональной («Зеркальное Я»).
Реальность «Я-концепции» личности определяется следующими факторами:
ясностью индивидуального самосознания и наличием адекватных символов для его выражения;
чувством личной адекватности индивида;
отсутствием у индивида ощущения угрозы в ситуации самоописания.
5. Самооценка как центр личности
Самооценка относится к центральным образованиям личности, ее ядру. Самооценка в значительной степени определяет социальную адаптацию личности, является регулятором поведения и деятельности. Хотя, конечно, следует отдавать себе отчет в том, что самооценка не есть нечто данное, изначально присущее личности. Само формирование самооценки происходит в процессе социализации, в процессе деятельности и межличностного взаимодействия. Социум в значительной степени влияет на формирование самооценки личности. Отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе отношений человека к миру. Но, несмотря на это (а может быть, именно благодаря этому), в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важное место.
Самооценка прямо связана с процессом социальной адаптации и дезадаптации личности. Несмотря на всю противоречивость современных данных о самооценке несовершеннолетних правонарушителей, практически общепризнанными являются представления о связи самооценки с асоциальным и делинквентным поведением подростка. Споры же в основном сводятся к выяснению того, какой характер носит самооценка правонарушителя — завышенный или заниженный. Наиболее распространенной позицией, основанной на эмпирических исследованиях, является позиция о завышенной самооценке и подростков-делинквентов и взрослых правонарушителей. Отмечается в связи с этим, что неадекватная, завышенная самооценка, связанная с социальной дезадаптацией личности, создает достаточно широкую зону конфликтных ситуаций и при определенных условиях способствует проявлению делинквентного поведения.
Вместе с тем имеется и другая точка зрения, также основанная на экспериментальных данных. По мнению ее сторонников, уровень самооценки у несовершеннолетних правонарушителей ниже, чем у правопослушных подростков. Большинство же исследований, в которых получены противоположные результаты, как считают сторонники данной концепции, являются методически некорректными. В ряде исследований показано, что у молодых преступников и тех, кто попал в сферу внимания общественных организаций, занимающихся «трудными» подростками, Я-концепция отрицательная. В работах этого направления указывается, что неблагоприятная Я-концепция (слабая вера в себя, боязнь получить отказ, низкая самооценка), возникнув, приводит в дальнейшем к нарушениям поведения. При этом выделяют (X. Ремшмидт) следующие воздействия неблагоприятной Я-концепции.
Снижение самоуважения и часто, как следствие, — социальная деградация, агрессивность и преступность.
Стимуляция конформистских реакций в трудных ситуациях. Такие молодые люди легко поддаются влиянию группы и втягиваются в преступные действия.
Глубокое изменение восприятия. Так, молодые люди с негативной самооценкой с трудом сознают, что совершают хорошие поступки, поскольку считают себя не способными к ним.
6. Угроза Я – концепции
Даже самый психически здоровый человек иногда сталкивается с переживанием, которое угрожает его Я — концепции, и бывает вынужден ложно истолковать или отрицать переживание. Аналогично, большинство людей обладают адекватной защитой, позволяющей справляться с умеренным уровнем тревоги и поступать так, чтобы свести ее к минимуму. Однако, когда переживания совершенно не согласуются с Я — структурой, или когда несогласующиеся переживания часто встречаются, человек испытывает сильную тревогу, которая может серьезно нарушить повседневный порядок. Человека в таком состоянии обычно называют «невротиком» (хотя сам Роджерс избегал использовать подобные диагностические ярлыки). В подобных случаях уровень внутреннего дискомфорта человека таков, что он, вероятно, нуждается в помощи психотерапевта. Тем не менее, защита невротика все же отчасти может предотвратить символизацию угрожающих переживаний в сознании. В результате Я — структура невротика остается почти невредимой, однако такой человек не может сознательно оценить неустойчивость своего состояния; он очень уязвим в психологическом смысле.
По Роджерсу, если между «Я» и текущими переживаниями существует значительное несоответствие, то защита «Я» может стать неэффективной. В таком «беззащитном» состоянии несоответствующие переживания точно символизируются в сознании, и Я — концепция человека разрушается. Таким образом, личностные расстройства и психопатология появляются, когда «Я» не может защитить себя от натиска угрожающих переживаний. Людей с такими расстройствами обычно называют «психотиками». Их поведение для объективного наблюдателя кажется странным, нелогичным или «безумным». Роджерс полагал, что психотическое поведение часто соответствует отрицаемым аспектам переживания, а не Я — концепции. Например, человек, который строго контролирует агрессивные импульсы, отрицая, что они являются частью его Я — образа, может вести себя явно угрожающе по отношению к тем, с кем сталкивается в реальности в психотическом состоянии. Иррациональное и саморазрушительное поведение часто связано с психозом.
Роджерс предположил, что личностные расстройства могут проявляться либо неожиданно, либо постепенно на протяжении большого периода времени. В любом случае, как только появляется серьезное несоответствие между «Я» и переживанием, защита человека перестает работать адекватно, и ранее целостная Я — структура разрушается. Когда это происходит, человек становится крайне уязвимым для тревоги и угрозы и ведет себя непонятно не только для других, но и для самого себя. Фактически Роджерс считал расстройства поведения результатом несоответствия между «Я» и переживанием. Значительность несоответствия между осознанным «Я» и переживанием определяет тяжесть психологической дезадаптации.
Таким образом, развитие личности, ее деятельность и поведение находятся под существенным влиянием Я-концепции.
Список использованных источников
1. «Я-концепция» У. Джеймса
2. «Развитие Я-концепции и воспитание» Р. Берне
3. Теория К. Роджерса о Я-концепции
4. Электронный источник – https://pro-psixology.ru/obshhaya-psixologiya/1029-ya-koncepciya-lichnosti.html
5. Электронный источник – https://psyera.ru/ya-koncepciya-2109.htm
Я – КОНЦЕПЦИЯ — ПСИХОЛОГИЯ. КУРС ЛЕКЦИЙ
«Я — концепция» — это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности. Или, как еще говорят психологи «Я — концепция» — это «теория самого себя».
Важно заметить, что« Я — концепция« является не статичным, а динамичным психологическим образованием представлений человека о самом себе, включающая:
а) осознание своих физических, социальных и прочих свойств;
б) самооценку;
в) субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов.
Динамический характер «Я- концепция» определяется тем, что ее формирование, развитие и изменение обусловлены факторами внутреннею и внешнего порядка. «Я-концепция» формируется, развивается, изменяется в процессе социализации личности, в процессе самопознания. Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные н неформальные группы, в которые включена личность) оказывают сильнейшее влияние на формирование «Я- концепция».
Фундаментальное влияние на формирование «Я- концепция» в процессе социализации оказывает семья. Причем это влияние оказывает сильное воздействие не только в период самой равней социализации, когда семья является единственной (или абсолютно доминирующей) социальной средой ребенка, но и в дальнейшем. С возрастом все более весомым в развитии «Я- концепции« становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако вместе с тем семья как институт социализации личности продолжает играть важнейшую роль также в подростковом и затем в юношеском возрасте.
В самом общем виде в психологии принято выделять две основные модальности (формы) «Я — концепции»:
Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
- Я-реальную,
- Я-идеальную,
- Я-зеркальную.
При этом возможны и более частные виды «Я — концепции». Такой, например, является профессиональная «Я-концепция» личности, которая называется «Я-профессиональное». В свою очередь, профессиональная «Я-концепция», являясь частной формой «Я — концепция» личности, также может быть реальной и идеальной.
«Я-реальное» – система представлений о самом себе, которая формируется на основе опыта общения человека с другими людьми и их поведения по отношению к нему. Понятие «реальная» отнюдь не предполагает, что эта концепция реалистична. Главное здесь — представление личности о себе, о том, «какой я есть». Это установки (представления), связанные с тем, как индивид воспринимает себя: внешность, конституцию, возможности, способности, социальные роли, представления о том, каков он есть на самом деле.
«Я-идеальное» – совокупность представлений о том, каким человеку хочется быть или кем, по его мнению, он может быть в силу присущих ему качеств. Фактически идеальная «Я — концепция» (как идеальное «Я»). Это представление личности о себе в соответствии со своими желаниями («каким бы я хотел быть»).
«Я-зеркальное» – установки, связанные с представлениями индивида о том, каким его видят и что о нем думают другие.
Конечно, реальная и идеальная «Я-концепция» не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между реальной и идеальной «Я-концепция» может приводить к различным негативным, так и к позитивным следствиям.
Например, с одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов.
С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной «Я-концепция» является источником самосовершенствования личности и стремления к развитию.
Можно сказать, что многое определяется мерой этого рассогласования, а также интерпретацией его самой личностью. В любом случае, ожидание полного совпадения «Я — реального» и «Я- идеального», особенно в подростковом и юношеской возрасте, является мало на чем основанной иллюзией. По существу, на представлении о том, что реальная и идеальная «Я-концепция» в большинстве случаев (как статистическая норма) в той или иной мере закономерно не совпадают, построены и некоторые методики измерения адекватности самооценки.
Выделяют три компонента Я-концепции: когнитивный, эмоционально-оценочный, поведенческий.
Когнитивный компонент – это основные характеристики самовосприятия и самоописания личности, составляющие представления человека о себе. Этот компонент часто называют «Образом Я». Составляющими «Образа Я» являются : Я-физическое, Я-психическое, Я-социальное.
Я-физическое включает представления о своем поле, росте, строении организма, о своей внешности в целом. Я-психическое – это представление человека о своих особенностях познавательной деятельности, о своих психических свойствах (темпераменте, характере, способностях). Я-социальное – представление о своих социальных ролях (дочь, сестра, подруга, ученица, спортсменка и т. д.), социальном статусе (лидер, исполнитель, отверженная и т. д.), социальных ожиданиях и т.д.
Эмоционально-оценочный компонент – это самооценка образа Я, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку отдельные черты, особенности, свойства личности могут вызывать различные эмоции, связанные с удовлетворенностью или неудовлетворенностью ими.
Поведенческий компонент Я-концепции – это поведение человека (или потенциальное поведение), которое может быть вызвано образом Я и самооценкой личности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимостьЧто такое Я-концепция и как она формируется?
Я-концепция — это образ, который мы имеем о себе. Как именно эта самооценка формируется и меняется со временем? Этот образ развивается по-разному, но на него особенно влияет наше взаимодействие с важными людьми в нашей жизни.
Что такое Я-концепция?
Я-концепция — это то, как вы воспринимаете свое поведение, способности и уникальные характеристики. Например, такие убеждения, как «Я хороший друг» или «Я добрый человек», являются частью общей самооценки.
Я-концепция становится более гибкой, когда вы моложе и все еще проходите процесс самопознания и формирования идентичности. По мере того как вы стареете и узнаете, кто вы есть и что для вас важно, эти представления о себе становятся более подробными и организованными.
По сути, самооценка — это совокупность убеждений о себе и ответах других людей. В нем воплощен ответ на вопрос «Кто я?»
Три части самооценки Роджерса
Психолог-гуманист Карл Роджерс считал, что ваша самооценка состоит из трех частей:
- Идеальное Я : Человек, которым вы хотите быть
- Представление о себе : Каким вы себя видите, включая такие атрибуты, как ваши физические характеристики, черты личности и социальные роли
- Самоуважение : Насколько вы себя любите, принимаете или цените, на что может повлиять ряд факторов, в том числе то, как вас видят другие, как вы думаете, что вы сравниваете с другими, и вашу роль в обществе
Неконгруэнтность и конгруэнтность
Как упоминалось ранее, ваша самооценка не всегда полностью соответствует реальности.Когда оно выровнено, ваша самооценка считается «конгруэнтной».
Но когда существует несоответствие между тем, как вы видите себя (ваше представление о себе) и тем, кем вы хотели бы быть (своим идеальным «я»), ваше представление о себе становится «несовместимым». Это несоответствие может негативно сказаться на вашей самооценке.
Роджерс считал, что корни несоответствия уходят корнями в детство. Когда родители ставят условия для своей привязанности к своим детям (выражая любовь только в том случае, если дети «зарабатывают ее» определенным поведением и оправдывают ожидания родителей), дети начинают искажать воспоминания о переживаниях, которые заставляют их чувствовать себя недостойными своих родителей любовь.
С другой стороны, безусловная любовь способствует конгруэнтности. Дети, которые испытывают такую любовь, не чувствуют необходимости постоянно искажать свои воспоминания, чтобы поверить, что другие люди полюбят и примут их такими, какие они есть.
Другие теории самооценки
Как и в случае со многими темами психологии, ряд других теоретиков предложили различные способы мышления о самооценке.
Согласно теории социальной идентичности социального психолога Анри Тайфеля, самооценка состоит из двух ключевых частей:
- Личность : Черты и другие характеристики, которые делают вас уникальными
- Социальная идентичность : Кем вы являетесь, основываясь на вашей принадлежности к социальным группам, таким как спортивные команды, религии, политические партии или социальный класс
С другой стороны, психолог Брюс А.Брэкен считал, что самооценка многомерна и может быть разбита на шесть независимых черт:
- Academic : Ваш успех или неудача в школе
- Affect : Ваше понимание эмоциональных состояний
- Компетенция : Ваша способность удовлетворять базовые потребности
- Семья : насколько хорошо вы работаете в своей семье
- Физическое состояние : Ваше отношение к своей внешности, здоровью, физическому состоянию и внешнему виду в целом
- Социальные сети : Ваша способность взаимодействовать с другими
В 1992 году Брэкен разработал многомерную шкалу самооценки — комплексную оценку, которая оценивает каждый из этих шести элементов самооценки у детей и подростков.
Получите совет от подкаста The Verywell Mind
Ведет главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, в этом выпуске подкаста The Verywell Mind рассказывается, как можно быть добрее к себе.
Ключевые понятия / Психология / Социальные науки / На главную
Ключевые концепции психологии лучше всего понять, исследуя то, что определяет человеческое и нечеловеческое поведение.Психологи выдвигают множество теорий, чтобы объяснить, в какой степени биологические факторы оказывают основное влияние или что факторы окружающей среды и экологические факторы дают лучшее объяснение.
Мозг и поведениеЧеловеческое поведение сложно. Психология пытается раскрыть сложность психических процессов на протяжении всей жизни, исследуя обучение, восприятие, память, когнитивное развитие и эмоции. Психологи, интересующиеся поведением, задают вопросы о психических и физических процессах в мозге, которые влияют на различные формы поведения.
Индивидуальные различияЛюди различаются по характеру, мотивации и интеллекту. Фундаментальная роль психологии — исследовать, как эти аспекты взаимодействуют и как люди развивают свою идентичность.
Личность
Термин «личность» относится к уникальным поведенческим и когнитивным моделям человека. Личность тесно связана с идентичностью. Психологи используют широко применимые концепции личности. Они разработали ряд теорий, которые помогают объяснить, как и почему возникают разные черты личности.
Мотивация
Мотивация в значительной степени связана с ценностями и вознаграждением. Теории мотивации обычно предполагают, что каждый усвоенный ответ является результатом некоторой мотивации.
Интеллект
Хотя интеллект — один из наиболее широко обсуждаемых предметов в психологии, психологи имеют очень разные взгляды на то, из чего он на самом деле состоит. Некоторые считают, что интеллект — это единственная общая способность, в то время как другие считают, что он включает в себя ряд способностей, навыков и талантов.
Групповое поведениеЛюди — существа социальные, и наше поведение меняется в групповых ситуациях. Психологи могут исследовать как просоциальное, так и антисоциальное поведение, которое может быть результатом чужого влияния. Социальная психология может исследовать, как люди могут соответствовать социальным ролям или подчиняться авторитету. Социальная психология также может исследовать, как культура и гендерные роли могут формировать поведение человека или что может влиять на его поведение в чрезвычайных ситуациях.
Последнее обновление: 15 ноября 2017 г.
ТОП
3. Самопринципы социальной психологии — 1-е международное издание
1. Когнитивное «я»: самооценка
- Определите и опишите самооценку, ее влияние на обработку информации и ее разнообразие в социальных группах.
- Опишите концепции самосложности и ясности самооценки и объясните, как они влияют на социальное познание и поведение.
- Различайте различные типы самосознания и самосознания.
- Опишите теории самосознания, несоответствия себе и самоутверждения, а также их взаимосвязь.
- Узнайте, как мы иногда переоцениваем точность, с которой другие люди относятся к нам.
2. Чувственное «я»: самооценка
- Определите самооценку и объясните, как ее измеряют социальные психологи.
- Изучите результаты, указывающие на разнообразие самооценки в зависимости от культуры, пола и возраста.
- Приведите примеры того, как люди пытаются повысить и поддерживать свою самооценку.
- Опишите преимущества высокой самооценки.
- Пересмотрите пределы самооценки с акцентом на негативные аспекты нарциссизма.
3. Социальная самость: роль социальной ситуации
- Опишите концепцию зеркального я и то, как она влияет на нашу самооценку.
- Изучить влияние предвзятости навешивания ярлыков, самооценки и внутренних предубеждений на самооценку людей, особенно тех, кто принадлежит к маргинализованным социальным группам.
- Дайте определение социальному сравнению и кратко опишите, как люди используют его для определения своей самооценки и самооценки.
- Приведите примеры использования восходящего и нисходящего социального сравнения и их влияния на социальное познание и аффект.
- Объясните концепцию социальной идентичности и объясните, почему она важна для человеческого поведения.
- Опишите, как теория поддержания самооценки помогает объяснить, как мы реагируем, когда поведение других людей угрожает нашему самоощущению.
- Опишите концепцию самопрезентации и различные стратегии, которые мы используем, чтобы изобразить себя другим.
- Опишите концепцию управления репутацией и ее отношение к самопрезентации.
- Обсудите индивидуально-различную переменную самомониторинга и то, как она соотносится со способностью и желанием присутствовать.
Социальные сети — наша социальная жизнь в Интернете
Последние статистические данные показывают, что по состоянию на 2014 год в мире насчитывалось около 2,5 миллиардов пользователей Интернета, что составляет примерно 35 процентов населения мира. Некоторые источники предполагают, что истинная цифра приближается к 3 миллиардам человек, и это число, вероятно, будет продолжать расти, особенно с увеличением доступности мобильных технологий.
Рисунок 3.1. Девушка на мобильном телефоне. Tween Texting (https://flic.kr/p/9qQCYc) от Кариссы Роджерс (https://www.flickr.com/photos/goodncrazy/) под CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/) 2,0 /)Наряду с расширением доступа к Интернету люди во всех регионах земного шара проводят больше времени в Интернете. Многие недавние исследования, проведенные в большом количестве стран, показывают, что люди проводят несколько часов каждый день в Интернете, используя свои ПК, ноутбуки и мобильные телефоны.Из этого времени в сети часто более 20 процентов тратится на сайты социальных сетей. К 2014 году у Facebook, QZone, Google+, LinkedIn, Twitter, Tumblr и Tencent Weibo было более 200 миллионов зарегистрированных пользователей. Только у Facebook сейчас более 1 миллиарда пользователей. Эти пользователи социальных сетей также принадлежат к все более разнообразным демографическим группам.
Социальные психологи очень заинтересовались тем, почему и как многие из нас проводят все больше и больше социальных взаимодействий в Интернете и, в частности, на сайтах социальных сетей.Как и любой другой социальный контекст в офлайновом мире, такие сайты, как Facebook и Twitter, предоставляют среду, в которой может быть отображен огромный спектр человеческого социального познания, аффекта и поведения, со всем, от публикации селфи и обновлений статуса о диких ночах до передачи наших взглядов по социальным вопросам.
Одна из областей социальной психологии, которая кажется особенно актуальной для этой онлайн-деятельности, — это изучение себя — наших мыслей и чувств о том, кто мы есть, и о том, какое социальное влияние на них оказывает.Во многих отношениях описанное выше социальное поведение в Интернете влияет и является результатом восприятия людьми самих себя и их чувств, а также их желания спроецировать себя в социальные миры, к которым они принадлежат. Часто эта динамика в нашей онлайн-жизни отражает те, о которых социальные психологи давно знают, как о действующих в нашей офлайновой жизни. Таким образом, в этой главе мы будем исследовать различные аспекты личности в связи с нашей социальной жизнью вне сети и в сети.
Источник: http://wearesocial.net/blog/2014/01/social-digital-mobile-worldwide-2014/
В основе всего человеческого поведения лежит я — наше чувство личной идентичности и того, кем мы являемся как личности . Поскольку понимание себя так важно, психологи изучали его на протяжении многих лет (James, 1890; Mead, 1934) и до сих пор остаются одной из самых важных и наиболее исследуемых тем в социальной психологии (Dweck & Grant, 2008; Тейлор и Шерман, 2008 г.).Социальные психологи концептуализируют личность, используя базовые принципы социальной психологии, то есть отношения между отдельными людьми и людьми вокруг них (взаимодействие человека и ситуации) и азы социальной психологии — аффективные, поведенческие и когнитивные компоненты себя.
В этой главе мы сначала рассмотрим когнитивные аспекты личности, включая самооценку (мысли, которые мы держим о себе) и самосознание (степень, в которой мы в настоящее время фиксируем наше внимание на собственном Я). концепция).Затем мы перейдем к роли аффекта, сосредоточив внимание на концепциях, включая самооценку (положительные или отрицательные чувства, которые мы испытываем к себе), и на многих способах, которыми мы пытаемся добиться положительной самооценки. Наконец, мы рассмотрим социальные аспекты личности, в том числе то, как мы представляем себя другим, чтобы изобразить положительное представление о себе, а также множество способов, которыми наши мысли и чувства о себе определяются нашими отношениями с другими.
Список литературы
Двек, К.С., и Грант, Х. (2008). Теории самого себя, цели и смысл. В J. Y. Shah, W. L. Gardner, J. Y. E. Shah и W. L. E. Gardner (Eds.), Справочник по науке о мотивации (стр. 405–416). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.
Джеймс, У. (1890). Основы психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дувр. Мид, Г. Х. (1934). Разум, я и общество. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
Мид, Г. Х. (1934). Разум, Я и общество с точки зрения специалиста по социальному поведению .Издательство Чикагского университета: Чикаго.
Тейлор, С. Э., и Шерман, Д. К. (2008). Самоусиление и самоутверждение: последствия позитивных мыслей о себе для мотивации и здоровья. В J. Y. Shah, W. L. Gardner, J. Y. E. Shah и W. L. E. Gardner (Eds.), Справочник по науке о мотивации (стр. 57–70). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.
Определение понятия в психологии.
Примеры концепций в следующих темах:
Новый концепт
Понимание концепций
- Фрейминг и категоризация помогают нам интерпретировать, понимать и использовать концепции через доступный контекст и организацию.
- Для того, чтобы мыслительный процесс был эффективным, мы должны уметь понимать и понимать концепции . Неправильная категоризация
- может быть логической ошибкой, при которой различные и непохожие объекты, концепции , сущности, классы и т. Д. Группируются вместе на основе нелогичных общих знаменателей или общих знаменателей, которые есть у практически любого концепта , объекта или сущности. .
- Концепция — это понимание предмета или объекта, удерживаемое в уме на основе опыта, рассуждений или воображения.
- Наша постоянная попытка классифицировать концепции в окружающем мире может привести нас к стереотипам или осуждению людей, концепции и идей, чтобы «вписать» их в определенную категорию в нашем сознании.
Применение психологических теорий в жизни студента
- Понимая эти концепции , учащиеся лучше понимают и извлекают выгоду из того, как они получают знания в школе.
- Все эти процессы работают вместе, чтобы помочь вам получить предыдущие знания и интегрировать новые концепции .
- Конструктивизм — это концепция построения новых идей на основе предыдущих знаний.
- Визуальные учащиеся выделят важные отрывки в книгах или нарисуют изображения / схемы с идеями, чтобы лучше понять концепции .
- Ролевые игры, эксперименты и практические занятия — отличные способы для кинестетических учащихся понять и запомнить концепции .
Гуманистическая теория личности Роджерса
- Гуманистическая теория личности Карла Роджерса подчеркивает важность тенденции к самоактуализации в формировании концепции «я» .
- В результате взаимодействия с окружающей средой и другими людьми человек формирует структуру «я» или концепции — организованный, гибкий, концептуальный образец концепций и ценностей, связанных с собой.
- Если у них есть негативное представление о себе , они могут чувствовать себя недовольными тем, кто они есть.
- Развивая концепцию «я» , Роджерс повысил важность безусловного положительного отношения или безусловной любви.
- Эти люди позволят личности и концепции «я» исходить из опыта.
Психология развития
- Психологи развития изучают физическое, когнитивное и психосоциальное развитие человека от зачатия до взрослого возраста.
- Психологи развития изучают, как люди изменяются и растут от зачатия до через детство, юность, взрослую жизнь и смерть.
- Концепция непрерывного развития может быть визуализирована как плавный наклон прогрессии, тогда как прерывистое развитие видит рост в более дискретных стадиях.
Социально-эмоциональное развитие в подростковом возрасте
- Три общих подхода к пониманию развития личности включают самооценку , чувство идентичности и чувство собственного достоинства.
- Признание непоследовательности в самооценке является обычным источником страданий в эти годы; однако этот дистресс может принести пользу подросткам, поощряя дальнейшее развитие и уточнение их концепции «я» .
- В отличие от конфликтующих аспектов концепции «я», идентичность представляет собой связное чувство «я», которое стабильно в разных обстоятельствах и включает прошлый опыт и будущие цели.
- Самоуважение состоит из мыслей и чувств о самом себе. концепция и идентичность.
Оценка психодинамического подхода к личности
- Например, концепция Фрейда об Эдиповом конфликте, в которой сын видит в своем отце соперника за привязанность матери, считалась причиной значительного невроза, если ее не лечить в детстве.
- Значительное число феминисток резко критиковали многие концепции Фрейда , утверждая, что допущения и подходы психоаналитической теории глубоко патриархальны (доминируют мужчины), антифеминистичны и женоненавистники (против женщин). Феминистка
- Бетти Фридан назвала фрейдовскую концепцию зависти к пенису сугубо социальным предубеждением, типичным для викторианской эпохи, и показала, как концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века.
Самопознание и оценка личности
- Примером внутреннего фактора является концепция , черт или отличительных качеств или характеристик человека.
- Три основных области, которые исследуются для достижения этих целей исследования, — это черты характера, концепция самопознания / самопознание и ситуационные влияния.
- Некоторые исследователи используют такие понятия, как , концепция , зеркальное «я» и идеальное «я» для понимания индивидуальных представлений о самопознании.
- Я — концепция — это представление человека о самом себе.
Психология и научный метод
- Две ключевые концепции в научном подходе — это теория и гипотеза.
- Критическое мышление также помогает выявлять предрассудки (а также устранять или минимизировать их) и помогает людям увидеть и изменить любые предубеждения, которые они могут иметь в отношении конкретной концепции .
- Психология стремится исследовать субъективные и трудноизмеримые концепции , такие как эмоции, и из-за этого часто считается «мягкой» наукой (в отличие от «жестких» наук, таких как химия и физика).
- Из-за этого критическое мышление и использование научных методов особенно важны в психологии, поскольку они помогают свести к минимуму предубеждения, предвзятость и другие когнитивные ошибки, которые часто возникают при изучении таких субъективных концепций .
Классификация и категоризация
- Следовательно, наш разум развивает « концепцию » или мысленные представления категорий объектов.
- В этом подходе концепции генерируются сначала путем формулирования их концептуальных описаний, а затем классификация сущностей согласно описаниям.
- Концептуальная кластеризация тесно связана с теорией нечетких множеств, в которой объекты могут принадлежать одной или нескольким концепциям с разной степенью соответствия.
- Концепция «необходимых и достаточных условий» обычно не работает в запутанных границах естественного мира.
Я-концепция — IResearchNet
Я-концепция
Я-концепция относится к характерным представлениям людей о том, кто они и каковы они.Хотя психологи часто говорят о Я-концепции, Я-концепция человека обычно состоит из разрозненного набора идей, а не из единой единой концепции Я. Я-концепция основана на субъективном опыте. Это означает, что самооценка человека может отличаться от того, на что он похож на самом деле.
История самооценки
Одним из первых психологов, написавших о Я-концепции, был Уильям Джеймс, психолог конца 19 века.Джеймс проводил различие между Я и Я. Я — это часть личности, которая активно воспринимает и думает. Я — это часть «я», которая становится объектом мыслей и восприятий человека. Я-концепция в первую очередь относится к МЕ.
Адаптивные функции самооценки
Я-концепция — уникальная человеческая черта. Способность формировать самооценку, по-видимому, эволюционировала, потому что способствовала выживанию и воспроизводству среди ранних людей. Поскольку у людей есть самооценка, они могут рассматривать себя в альтернативные времена и обстоятельства.Таким образом, одна из адаптивных функций самооценки заключается в том, чтобы помогать людям планировать будущее. Цели, особенно идеалы и обязательства, действительно занимают центральное место в самооценке людей. Когда нынешнее «я» человека отличается от его или ее желаемого «я», это побуждает человека действовать, чтобы приблизиться к желаемому «я». Другая адаптивная функция Я-концепции — способствовать социальному поведению. Когда люди считают себя своими партнерами по взаимодействию, это помогает им предсказать, как другие будут вести себя по отношению к ним.Общий культурный фон может побуждать людей строить свои представления о себе аналогичным образом. Например, люди, живущие в западных культурах, таких как США или Франция, склонны считать себя более независимыми от других. Напротив, люди, живущие в восточных культурах, таких как Япония или Индия, склонны считать себя более взаимозависимыми. Когда люди имеют схожие представления о себе, они могут лучше понимать друг друга.
Структура Я-концепции
Я-концепции имеют определенную структуру.Одним из важных аспектов структуры Я-концепции является самосложность. Люди со сложной самооценкой различают множество различных аспектов или измерений самих себя. Люди с простой самооценкой рассматривают себя лишь с точки зрения нескольких широких аспектов или измерений. Люди с простой самооценкой более уязвимы к стрессу, чем люди со сложной самооценкой. Это связано с тем, что люди со сложной самооценкой могут преодолеть отрицательную обратную связь в одной сфере (например,ж., увольнение с работы), переключив внимание на другие сферы деятельности (например, на семейную жизнь, религию). Люди с простой самооценкой не могут следовать этой стратегии.
Другой важный аспект структуры Я-концепции заключается в том, являются ли самооценки явными или неявными. Явные представления о себе — это идеи о себе, которые люди осознают. Неявные представления о себе — это идеи о себе, которых придерживаются неосознанно. Представления о себе могут стать бессознательными, когда люди используют их снова и снова, так что эти идеи становятся автоматическими ментальными привычками.Явную самооценку легче наблюдать, чем неявную. Это происходит главным образом потому, что люди сами не знают о своей скрытой самооценке. Тем не менее, неявные представления о себе можно наблюдать косвенно, поскольку они влияют на то, как люди реагируют на релевантные для себя объекты или ситуации. Скрытая самооценка с особой вероятностью будет определять поведение людей, когда люди полагаются на свою непосредственную интуицию, например, когда люди очень быстро реагируют или когда они отвлечены.
Мотивы самооценки
Когда люди узнают о себе, некоторые виды информации особенно ценны для них. Интуитивно кажется правдоподобным, что люди должны быть заинтересованы в получении точной информации о себе. Желание получить точную информацию о себе было названо мотивом самооценки. Как выясняется, самооценка — не единственный мотив, окружающий самооценку. Было обнаружено три дополнительных мотива, влияющих на то, как люди строят свои представления о себе.Во-первых, люди хотят получать положительную обратную связь, которая способствует самоусовершенствованию и известна как мотив самосовершенствования. Во-вторых, люди хотят подтвердить то, что они уже думают о себе, что получило название мотива самопроверки. В-третьих, люди хотят изучать вещи, которые помогают им совершенствоваться, что известно как мотив самосовершенствования.
Самооценка, саморазвитие, самопроверка и самосовершенствование вместе определяют, какую информацию люди используют для построения своих представлений о себе.
Однако мотивы иногда противоречат друг другу. Например, самосовершенствование побуждает людей отдавать предпочтение положительной обратной связи, даже если их самооценка отрицательна. Однако самопроверка заставляет людей с отрицательной самооценкой отдавать предпочтение отрицательной обратной связи. Конфликт между мотивами самосовершенствования и самопроверки был тщательно изучен психологом Биллом Сваном и его коллегами. Эти исследователи обнаружили, что саморазвитие вызывает немедленные эмоциональные реакции людей на релевантную для себя информацию.Однако самопроверка может по-прежнему преобладать в когнитивных представлениях людей о самих себе. Таким образом, люди с отрицательной самооценкой могут усвоить отрицательную обратную связь, даже если она эмоционально болезненна для них. Люди с положительной самооценкой не испытывают этого конфликта, потому что для них и самосовершенствование, и самопроверка способствуют предпочтению положительной обратной связи.
Различные мотивы самооценки становятся доминирующими в разных обстоятельствах. Самоусовершенствование — самый автоматический мотив, по крайней мере, среди людей, живущих на Западе.Таким образом, самосовершенствование становится сильнее, когда люди отвлекаются или эмоционально возбуждены. Самооценка усиливается, когда люди обдумывают плюсы и минусы того или иного курса действий. Самопроверка становится сильнее, когда люди обладают большой уверенностью в своих убеждениях о самих себе. Наконец, самосовершенствование становится сильнее, когда люди верят, что могут изменить свои самооценки. Более того, самосовершенствование особенно активно среди людей восточных культур.
Артикулы:
- Baumeister, R.F. (1998). Самость. В Д. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (редакторы), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Том 1, стр. 680-740). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
- Kihlstrom, J. F., & Klein, S. B. (1994). Я как структура знания. В книге Р. С. Уайера-младшего и Т. К. Срулла (ред.), Справочник по социальному познанию (том 1, стр. 153-208). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.
- Седикидес, К., Сковронски, Дж. Дж. (1997). Символическое Я в эволюционном контексте.Личность и обзор социальной психологии, 1, 80-102.
Что такое Я-концепция в психологии? — Определение и обзор — Видео и стенограмма урока
Что есть на самом деле?
Настоящее «я» построено на самопознании. Самопознание происходит из социальных взаимодействий, которые позволяют понять, как другие реагируют на вас. Например, вы собираетесь впервые встретиться с кем-то на свидании. Вы хорошо одеты и представляетесь с улыбкой на лице.Однако ваше свидание встречает вас хмурым взглядом и заявляет: «Я не хочу вас видеть!» Сначала вы думаете о хмуром взгляде и задаетесь вопросом, имеет ли его или ее реакция какое-либо отношение к вам. Но упоминание «вы» в комментарии говорит вам, что это как-то связано с вами. Итак, вы размышляете о своем прошлом поведении и встречах, пытаясь выяснить, встречались ли вы с этим человеком раньше, и если да, то что именно вызвало его реакцию. В этот момент вы размышляете о своем истинном «я», выведенном из вашей самооценки, и пытаетесь заново согласовать это «я» с этой неожиданной встречей на первом свидании.И наоборот, если бы ваш собеседник встретил вас улыбкой и сказал: «Так приятно видеть вас», то вы не испытаете этого несоответствия. Вместо этого вы почувствуете уверенность в себе, сохранив истинное «я» нетронутым.
Что такое идеальное или воображаемое «я»?
Идеальное «я» — это то «я», которым вы воображали себя на первом свидании. Вы подумали о контексте вашего самопознания и представили, каким вас увидит свидание. Все пошло не так, как ожидалось, что привело к конфликту между вашим настоящим и воображаемым я.Если бы все пошло так, как ожидалось, ваше настоящее «я» соответствовало бы вашему идеальному «я» в этот момент вашей жизни.
Как согласовать идеальное и актуальное «я»?
Согласование сложно, потому что существует множество обменов между идеальным и реальным «я». Эти обмены проиллюстрированы социальными ролями, которые корректируются и повторно корректируются, и являются производными от результатов социальных взаимодействий от младенческого до взрослого развития. Джордж Мид заявил, что «путем включения оценок того, как« обобщенный другой »будет реагировать на определенные действия, индивид приобретает источник внутренней регуляции, который служит для направления и стабилизации его поведения в отсутствие внешнего давления.«Я столько же, сколько и социальных ролей».
Таким образом, думайте о себе как о кубике Рубика, а о своем идеальном «я» — как о контексте, который окружает кубик Рубика. Ваше настоящее «я», как кубик Рубика, имеет шесть «граней» или социальных ролей, и каждое «лицо» однозначно представлено одним цветом. В этом случае ваше настоящее «я» полностью соответствует вашему идеальному «я», и нет никаких угроз. Это означает, что вы реализовали свой потенциал, и ваши основные потребности в развитии и психологические потребности в основном удовлетворены.Другими словами, ваши цвета видятся другими так же, как вы видите свое настоящее «я», и ваше идеальное «я» совпадает с вашим реальным «я». Следовательно, ваши возможные «я» тесно связаны друг с другом, прочно связаны с твердыми убеждениями в отношении настоящего «я» и демонстрируют единство.
Однако это событие нечасто. Когда кто-то передает вам кубик Рубика, цвета часто смешиваются. Это означает, что лицо, которое вы представляете себе на самом деле, не соответствует вашему идеальному «я».Этот конфликт возникает из-за страхов или сомнений в себе и других, или из-за незнания контекста. Часто ваше настоящее «я» может никогда не быть одинаковым во всех случаях, потому что контекст влияет на ваш выбор «представленного лица».
Пять основных принципов Я-концепции
Я-концепция включает в себя пять основных принципов, каждый со своим собственным набором характеристик.
1. Изменить
Ваша самооценка стремится к динамическим изменениям с помощью новых социальных взаимодействий.Это один из способов сбора новой информации и интеграции в существующую систему. Я-концепция может охватывать множество измерений (более шести граней кубика Рубика!) С точки зрения возможных «я», которые используются, в зависимости от контекста.
2. Стабильность
Чем больше опыта вы получите, взаимодействуя с другими, тем больше у вас будет возможностей эффективно организовать свою самооценку в целостную систему. Вы лучше осознаете свои способности, чувства и аспекты личности.Вы стремитесь поддерживать эту организацию, потому что она показывает, кто вы есть. В результате вы ищете взаимодействия, имитирующие предсказуемые последовательности действий и противодействий. Точно так же кажется, что у вас больше отношений с единомышленниками. Наибольшие изменения могут произойти, когда вы общаетесь с людьми, которых вы больше всего цените. Вы лучше понимаете, что будете делать в большинстве, если не во всех случаях. Эти аспекты в конечном итоге превращаются в представления о себе, которые становится труднее изменить или сломать.
3. Защита
Если ваша самооценка не сбалансирована и вы часто испытываете конфликт между вашим истинным и идеальным «я», вы можете поддаться тревоге, неистовству или даже насилию. Это связано с угрозой вашей самооценке, которая влияет на вашу самооценку , которая является убеждением или условием, определяющим вашу ценность. Следовательно, ваша самооценка идет еще дальше, чтобы удовлетворить ваши потребности и защитить вас от взаимодействий, которые могут вызвать неодобрение и беспокойство.
4. Решение проблем
Я-концепция использует информацию, собранную из предыдущих социальных взаимодействий, для информирования будущих взаимодействий. Вот почему исследователи утверждают, что чем больше вы взаимодействуете со всеми типами людей, тем более образованным вы становитесь. Эта информация играет важную роль в формировании возможных «я», которые принимают различные формы в конкретных случаях. В новых случаях с людьми, которых вы раньше не встречали, потребуется предварительная информация, чтобы идеализировать взаимодействие.Таким образом, ваша самооценка переходит в режим решения проблем. Если взаимодействие пойдет плохо, самооценка перейдет в режим защиты. Кроме того, он начнет искать знакомые взаимодействия, которые стабилизируют его аспекты.
5. Улучшение
Наконец, ваша самооценка всегда пытается улучшить себя для выживания. Точно так же ваше настоящее «я» всегда пытается соответствовать идеальному «я». Таким образом, ваша самооценка продвигает или идеализирует себя в соответствии с конкретными потребностями развития и психологическими потребностями: лучшее образование, лучшее качество жизни и более полноценные отношения.
Итоги урока
Давайте рассмотрим.
Я-концепция — это конструкция, которая согласовывает обмены между вашим идеальным и фактическим я . Поступая таким образом, он пытается решать проблемы, достигать стабильности, обеспечивать защиту, стремиться к изменениям и постоянно совершенствоваться.
Результаты обучения
Когда вы закончите, вы должны уметь:
- Объяснять взаимосвязь между Я-концепцией и вашим идеальным и реальным Я
- Расскажите о разнице между вашим настоящим и идеальным Я
- Поймите, как мы договариваемся между нашим истинным и идеальным «я»
- Обсудите пять принципов самооценки
Концепция физического Я в психологии
Санджай Сингх
(Нью-Дели, Индия)
«Человек — существо переходное? Это тело — мост.»(Шри Арубиндо).
Физическое Я относится к телу, этому чудесному вместилищу и сложной, точно настроенной машине, с которой мы взаимодействуем с окружающей средой и другими существами. Физическое Я — это конкретное измерение, осязаемый аспект человека.
С научной точки зрения, однако, этот важный аспект нашего «Я» кажется потерян где-то между восточной отстраненностью и западным нарциссизмом, настолько, что в этом вопросе отсутствует достаточное теоретическое развитие.Однако прямо или косвенно дискуссия о Физическом Я нашла место в различных школах психологии, таких как психоанализ, бихевиоризм, гуманизм и т. Д., Причем некоторые из ее наиболее ярых сторонников и последователей занимаются этим вопросом в различных пропорциях.
Уильям Джеймс считал тело изначальным источником ощущений и необходимым для возникновения и поддержания личности. Однако Джеймс считал тело подчиненным уму, ведь, например, умственная концентрация может быть настолько жестко сфокусированной? как избавиться не только от обычных ощущений, но даже от самой сильной боли? (Джеймс, 1890, т.1, с.49). Простым примером могут быть многочисленные сообщения о солдатах в бою или боксерах на ринге, которые получают тяжелые ранения, но не замечают их до тех пор, пока интенсивность боя не утихнет. Для Джеймса тело — это выразительный инструмент пребывающего в нем сознания, а хорошее физическое здоровье — это то, что исходит из каждой части тела хорошо тренированного мускулистого человека и насыщает пребывающую в нем душу удовлетворением ». Это элемент высшей духовной гигиены.(Джеймс, 1899. стр.103).
В психоаналитической школе построение Зигмундом Фрейдом себя и личности делает физическое тело стержнем человеческого опыта. Фрейд считал, что эго — это прежде всего телесное эго (Freud, 1937). Однако, несмотря на признание Фрейдом центральной роли тела, в его собственных работах по терапии это редко обсуждается. Среди западных теоретиков Вильгельма Райха, вероятно, больше всего заботит тело (Fadiman and Frager, 2002). Хотя в своих более поздних работах Фрейд уделял меньше внимания либидо, Райх взял концепцию либидо Фрейда в качестве своего центрального принципа.Для Райха высвобождение заблокированной биоэнергетики — главная задача психотерапии. Райх утверждал, что разум и тело едины; Он постулировал, что все психологические процессы являются частью физических процессов, и наоборот. Таким образом, для Райха тело является важным динамическим звеном во всех психологических процессах, и оно играет решающую роль в хранении и передаче биоэнергии, которая является основой человеческого существования и опыта.
Для Эрика Эриксона опыт закреплен в плане тела (Erikson, 1963).По его словам, роль органов тела особенно важна на ранних этапах развития человека. В дальнейшем развитие физических и интеллектуальных навыков помогает определить, достигнет ли человек чувства компетентности и способности выбирать сложные роли в сложном обществе. Например, здоровые дети обретают чувство компетентности по мере того, как их тела становятся больше, сильнее, быстрее и способнее осваивать сложные навыки. Однако, как теоретик сцены, Эриксон осознает постоянное взаимодействие тела, психологических процессов и социальных сил.Он признает классический фрейдистский взгляд на фундаментальные биологические влечения, но настаивает на том, что эти влечения можно изменить в социальном плане.
Карл Густав Юнг в своем изложении аналитической психологии не рассматривал явно роль тела и решил направить свои усилия только на анализ психики. Он утверждал, что физические процессы важны для нас только в той степени, в которой они представлены в психике. Физическое тело и внешний мир могут быть известны только как психологические переживания: меня больше волнует сама психика, поэтому я не учитываю тело и дух.Для меня тело и дух — лишь аспекты реальности души. Психическое переживание — единственное непосредственное переживание. Тело так же метафизично, как и дух. (Юнг, 1973).
Б. Ф. Скиннер был стойким бихевиористом, и для него роль тела имеет первостепенное значение. Для Скиннера термины «личность» и «я» — всего лишь объяснительная фикция, и все, что существует, — это тело. Однако, несмотря на это, тело никогда по-настоящему не интересовало скиннера. Он относится к человеку как к неоткрытой, но уж точно не пустой коробке.
Авраам Маслоу и Карл Роджерс, два наиболее выдающихся представителя гуманистической традиции, не обсуждали подробно роль тела в процессе самоактуализации. Согласно теории иерархии потребностей Маслоу, когда физиологические потребности человека удовлетворены, он становится более озабоченным потребностями более высокого порядка. Однако он пишет, что телу следует отдать должное. Аскетизм, самоотречение, преднамеренный отказ от требований организма, по крайней мере на Западе, имеют тенденцию порождать уменьшенный, чахлый или искалеченный организм, и даже на Востоке приводит к самоактуализации лишь очень немногим, исключительно сильным людям. частные лица? (Маслоу, 1968).С другой стороны, Карл Роджерс, несмотря на некоторые свидетельства того, что его личностно-ориентированная работа сосредоточена на физических чувствах (Fernald, 2000), не уделял особого внимания роли тела.
В восточных традициях, особенно в индийских, огромное внимание уделялось различным аспектам «я», включая физическое «я». Одно из важнейших достижений индийской традиции, то есть школы йоги, рассматривали тело по-разному. Эти установки варьируются от прямого отвержения тела, поскольку оно рассматривается как источник желаний и привязанностей, до признания тела главным средством духовного роста и самореализации.Бхагават Гита советует: Йога — это гармония. Не для того, кто ест слишком много, или для того, кто ест слишком мало; ни для того, кто слишком мало спит, или для того, кто слишком много спит (VI: 16). Большинство дисциплин йоги отстаивают умеренный подход к телу, не снисходительный и не чрезмерно аскетичный.
Существует целая дисциплина, посвященная Физическому Я, то есть Хатх-йоге или Йоге тела. Индийская традиция рассматривает рост и просветление как событие для всего тела, что невозможно до тех пор, пока у человека нет чистого и сильного тела.Однако хат-йога — это система здоровья и гигиены, включающая как тело, так и ум. Он нацелен на целостного человека для его полного развития и самореализации. Он принимает во внимание не только правильный рост, силу и тонус различных мышц тела, но также эффективность и функции основных факторов конституционального здоровья, а именно внутренних органов и желез (Majumdar, 1964).
В буддийской традиции концепция Срединного пути занимает центральное место в отношении человека к телу.Это не предполагает ни полного удовлетворения всех своих желаний, ни крайнего аскетизма, ни самоуничижения. Это потому, что «и ваша жизнь, и ваше тело заслуживают любви и уважения, потому что именно с их помощью практикуется Истина и проявляется сила Будды». (Догэн у Кеннета, 1976).
Физическое «Я»: Солнце в темноте
Тело, которое должно было быть светильником для самого себя,
Однажды черви устроят ему ужасный пир.
Вот общая слава всей человеческой плоти,
Что хороший и плохой, высокий и низкий, все должны умереть.
(сэр Эдвин Арнольд, Будда — свет Азии)
Ссылки
Джеймс Фадиман и Роберт Фрагер (2002).
Ответы на вопрос «51.Я-концепция: понятие, структура, функции.»
Определение. «Я-концепция» — это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознаваемая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он относится к самому себе и строит свое взаимодействие с другими людьми.
Гуманистическая психология! Маслоу, Роджерс.
Истоки: символические интерационизм (Кули, Дж. Мид), концепция идентичности (Эриксон), Джемс: разделил личностное я (Self) на Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me).
Я-концепция – развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая:
— Осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и проч. свойств.
— Самооценку
— Субъективное восприятие влияющих на собственную личность факторов.
Я-концепция – совокупность установок (аттитюдов), направленных на себя. Компоненты:
1. Когнитивный компонент – «образ Я», к которому относится содержание представлений о себе.
2. Эмоционально-ценностный компонент – переживаемое отношение к себе.
3. Поведенческий компонент.
Аспекты Я-концепции:
1) Осознаваемый;
2) Неосознаваемый
Строение Я-концепции (Бернс) – иерархическая структура, вершиной которой является глобальная Я-концепция, конкретизирующаяся в совокупности установок личности на себя. Модальности:
1. Реальное Я – каким я, как мне кажется, являюсь на самом деле.
2. Идеальное Я – каким я хотел (и/или должен) стать.
3. Зеркальное Я – каким меня видят другие.
Расхождение между «идеальным Я» и «реальным Я» является основой для самооценочных чувств и служит важным источником развития личности. Бывает, что такое расхождение приводит к внутриличностным конфликтам и негативным переживаниям.
По уровню:
1) Физический образ Я (схема тела) – индивид
2) Социальная идентичность – социальный индивид
3) Дифференцирующий образ Я – личность.
По хронологии: Я-прошлое, Я-настоящее, Я-будущее.
Функция Я-концепции: обеспечение внутренней согласованности личности, относительной устойчивости его поведения.
Голованевская В.И. Особенности Я-концепции как фактор формирования аддиктивного поведения
ВВЕДЕНИЕ
Я‑концепция с момента своего зарождения становится активным началом, важным фактором в интерпретации опыта. Я‑концепция способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий, то есть представлений о том, что должно произойти.
Известно положение о том, что высокая степень расхождения между такими компонентами или структурами Я‑концепции как Реальное Я и Идеальное Я приводит к депрессии, обусловленной недостижимостью идеала.
В данной работе выдвигается и подвергается проверке и изучению предположение о том, что характер соотношения структур Я‑концепции Возможное Я и Идеальное Я, а также особенности представлений о реализации Идеального Я являются фактором формирования аддиктивного поведения.
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
ПОНЯТИЕ Я ‑КОНЦЕПЦИИ
На данном этапе развития психологии проблематика Я‑концепции привлекает внимание многих отечественных и зарубежных исследователей. Не все авторы используют термин «Я‑концепция», также для обозначения этой содержательной области применяются термины «образ Я», «когнитивный компонент самосознания», «самовосприятие», «самоотношение» и т.п.
Я‑концепция — это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательная составляющая Я‑концепции — образ Я или картина Я; составляющая, связанная с отношением к себе или к отдельным своим качествам, — самооценка или принятие себя. Я‑концепция определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельностное начало и возможности развития в будущем (10).
Как отмечает Бернс, выделение описательной и оценочной составляющих позволяет рассматривать Я‑концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. Применительно к Я‑концепции три главных элемента установки можно конкретизировать следующим образом:
1. Когнитивная составляющая установки — образ Я — представление индивида о самом себе.
2. Эмоционально — оценочная составляющая — самооценка — аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могу быть вызваны образом Я и самооценкой. (Бернс, 10).
Я‑концепция личности может быть представлена как когнитивная система, выполняющая функцию регуляции поведения в соответствующих условиях. Она включает в себя две большие подсистемы: личностную идентичность и социальную идентичность. Личностная идентичность относится к самоопределению в терминах физических, интеллектуальных и нравственных личностных черт. Социальная идентичность складывается из отдельных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям: расе, национальности, классу, полу и т.д. Наряду с личностной идентичностью социальная идентичность оказывается важным регулятором самосознания и социального поведения (1).
Категории «Я‑концепции» базируются, подобно любой категоризации, на восприятии внутригруппового сходства и межгруппового различия. Они организованы в иерархически классифицированную систему и существуют на разных уровнях абстрагирования: чем больший объем значений охватывает категория, тем выше уровень абстрагирования, и каждая категория включена в какую-то другую (высшую) категорию, если она не является самой высшей (1).
И.С. Кон раскрывая понятие «Я» как активно-творческое, интегративное начало, позволяющее индивиду не только осознавать себя, но и сознательно направлять и регулировать свою деятельность, отмечает двойственность этого понятия, сознание самого себя заключает в себе двоякое «Я»:
1) «Я» как субъект мышления, рефлексивное «Я» — активное, действующее, субъектное, экзистенциальное «Я» или «Эго»;
2) «Я» как объект восприятия и внутреннего чувства — объектное, рефлективное, феноменальное, категориальное «Я» или образ «Я», «понятие Я», «Я‑концепция» (16).
Рефлективное «Я» — своего рода когнитивная схема, лежащая в основе имплицитной теории личности, в свете которой индивид структурирует свою социальную перцепцию и представления о других людях. В психологической упорядоченности представления субъекта о себе и своих диспозициях ведущую роль играют высшие диспозиционные образования — система ценностных ориентаций в частности (16).
И.С. Кон поднимает вопрос о том, может ли индивид адектватно воспринимать и оценивать себя, в связи с проблемой соотношения главных функций самосознания — регуляторно-организующей и Эго-защитной. Чтобы успешно направлять свое поведение, субъект должен обладать адекватной информацией, как о среде, так и о состояниях и свойствах своей личности. Напротив, Эго-защитная функция ориентирована преимущественно на поддержание самоуважения и стабильности образа «Я» даже ценой искажения информации. В зависимости от этого один и тот же субъект может давать как адекватные, так и ложные самооценки. Пониженное самоуважение невротика — это мотив и одновременно самооправдание ухода из деятельности, тогда как самокритика творческой личности — стимул к самосовершенствованию и преодолению новых рубежей (18).
Структура феноменального «Я» зависит от характера тех процессов самопознания, результатом которых она является. В свою очередь, процессы самопознания включены в более объемлющие процессы общения человека с другими людьми, в процессы деятельности субъекта. От того, как будут поняты эти процессы и каким, следовательно, предстанет в исследовании сам субъект, носитель самосознания, зависят и результаты анализа строения его представлений о себе, его «Я‑образов», его отношения к самому себе (В.В.Столин, 30).
Развитое и дифференцированное позитивное самоотношение предполагает самоприятие одновременно в двух ценностно-смысловых позициях, модусах личности: в модусе активного самоэффективного, успешного Я и в модусе спонтанного, любящего, «теплого» Я. Парциальное или фрагментарное самоотношение реализуется посредством усечения одной из осей целостного самоотношения — аутосимпатии или самоуважения (27).
Признание и принятие всех аспектов своего аутентичного Я в противоположность «условному самопринятию» обеспечивает интегрированность Я‑концепции, утверждает Я в качестве мерила самого себя и своей позиции в жизненном пространстве. Внутренний диалог здесь выполнят функции прояснения и утверждения самоидентичности, а его конкретные формы, причины возникновения и мотивы указывают на степень гармоничности — противоречивости, зрелости самосознания. Психологические конфликты тогда становятся препятствием личностному росту и самоактуализации, когда прерывается, «расщепляется» взаимодействие, диалог Я‑образов, каждый из которых, являясь существенной частью Я‑концепции, силится «заявить о себе», «заговорить», «быть услышанным», но не принимается за свой, отторгается или защитно трансформируется. Возможно возникновение конфликта между любыми, образовавшимися в результате дихотомического противопоставления, аспектами личности, втянутыми в реципрокные отношения (27).
Степень психологической дифференциации можно представить как измерение, один из полюсов которого означает высокую степень четкости (артикулированности) и автономности подструктур Я‑концепции (частных самооценок и Я‑образов), их иерархизированность и относительную устойчивость, упорядоченность и сбалансированность их взаимодействия, а противоположный полюс — «размытость», «нечеткость», «синкретизм», низкую специализацию, отсутствие иерархических связей и сбалансированных взаимодействий (27).
На феноменологическом уровне большей дифференцированности соответствует большая осознанность и подконтрольность аффективных переживаний и телесного опыта, их опосредованность и представимость на языке значений и индивидуальных личностных смыслов. Следствием психологической недифференцированности и зависимости, составляющих основное, системообразующее свойство «пограничного самосознания», являются его три взаимосвязанные характеристики:
1) низкая степень расчленненности аффективной и когнитивной «образующих», высокий уровень пристрастности образа Я и доступность его субъективным искажениям;
2) сверхзависимость от интерферирующих воздействий эмоционального отношения и оценок значимых других, стрессодоступность и уязвимость Я‑концепции по отношению к эмоционально-травмирующему опыту;
3) «узость» и «уплощенность» системы индивидуальных значений, репрезентирующих образ Я.
Фактором, создающим наибольший риск дестабилизации самоотношения, является низкая степень дифференцированности Я‑концепции и вследствие этого недостаточная автономность когнитивных и аффективных процессов, увеличивающих стрессодоступность всей целостной системы (27).
Отношение личности к себе, возникая как результат деятельности самосознания, являясь в то же время одним из фундаментальных ее свойств, значительно влияющих на формирование содержательной структуры и формы проявления целой системы других психических особенностей личности. Адекватно осознанное и последовательное эмоционально-ценностное отношение личности к себе является центральным звеном ее внутреннего психического мира, создающим его единство и целостность, согласовывая и упорядочивая внутренние ценности личности, принятые ею в отношении самой себя (35).
Эмоционально-ценностное отношение личности к себе возникает на основе переживаний, включенных в рациональные моменты самосознания. Разнообразные чувства, эмоциональные состояния, прережитые в разное время, в разных жизненных обстоятельствах в связи с размышлением о себе, понимание самого себя и т.д. составляют тот эмоциональный «фонд». Включаясь в самопознание, эта эмоциональная сфера самосознания на более или менее зрелом уровне развития делает его как по способу осуществления, так и по своему результату более тонким и совершенным и, включаясь в саморегуляцию поведения, обуславливает ее большую адекватность и дифференцированность (35).
Большая часть пережитого из области отношения личности к себе в свернутом виде переходит в сферу неосознаваемого и существует там в форме внутренних возможностей, эмоциональных резервов, потенций и актуализируется при определенных условиях, включаясь в эмоциональную жизнь личности в настоящем, создавая своеобразную апперцепцию ее эмоциональной жизни в будущем (35).
МОДАЛЬНОСТИ Я‑КОНЦЕПЦИИ И ИХ ВЗАИМОСВЯЗИ
Рассматривая структуру Я‑концепции, Р.Бернс отмечает, что образ Я и самооценка поддаются лишь условному концептуальному различению, поскольку в психологическом плане они неразрывно взаимосвязаны. Образ и оценка своего Я предрасполагают индивида к определенному поведению; поэтому глобальную Я‑концепцию можно рассматривать как совокупность установок индивида, направленных на самого себя (10).
Бернс выделяет следующие основные ракурсы или модальности самоустановок:
Реальное Я — установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть с его представлениями о том, каков он на самом деле.
Зеркальное (социальное) Я — установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие.
Идеальное Я — установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать (10).
Столин отмечает, что анализ итоговых продуктов самосознания, которые выражаются в строении представлений о самом себе, «Я‑образе», или «Я‑концепции» осуществляется либо как поиск видов и классификаций образов «Я», либо как поиск «измерений» (то есть содержательных параметров) этого образа. Наиболее известным различением образов «Я» является различение «Я ‑реального» и «Я ‑идеального», которое так или иначе присутствует уже в работах У. Джемса, З. Фрейда, К. Левина, К. Роджерса и многих других, а также предложенное У. Джемсом различение «материального Я» и «социального Я». Более дробная классификация образов предложена Розенбергом: «настоящее Я», «динамическое Я», «фактическое Я», «вероятное Я», «идеализированное Я» (30).
Ш. Самюэль выделяет четыре «измерения» «Я‑концепции»: образ тела, «социальное Я», «когнитивное Я» и самооценку. Практически любой из образов Я имеет сложное, неоднозначное по своему происхождению строение (30).
Идеальное Я складывается из целого ряда представлений, отражающих сокровенные чаяния и устремления индивида, эти представления бывают оторваны от реальности. Согласно Хорни, большое расхождение между реальным и идеальным Я нередко ведет к депрессии, обусловленной недостижимостью идеала. Олпорт считает, что идеальное Я отражает цели, которые индивид связывает со своим будущим. Комбс и Соупер рассматривают идеальное Я как образ человека, которым индивид хочет или надеется стать, то есть как набор черт собственно личности, которые необходимы, с его точки зрения для достижения адекватности, а иногда и совершенства. Многие авторы связывают идеальное Я с усвоением культурных идеалов, представлений и норм поведения, которые становятся личными идеалами благодаря механизмам социального подкрепления, такого рода идеалы свойственны всякому индивиду (10).
Идеальный образ, как и «сверх‑Я», считается инстанцией, осуществляющей регулирующую функцию, ответственной за отбор поступков. Ошибочно смешивать эти два понятия: дорогой каждому и более или менее нереальный идеальный образ далек от того тирана, каким порой является «сверх‑Я». «Сверх‑Я» выполняет репрессивные функции, и оно лежит в основе чувства вины, тогда как посредством идеального образа осуществляется относительная оценка различных действий; возможно, что идеальный образ влияет на намерения, а не на действия. Можно соотнести это понятие идеального образа с тем, что Адлер называет целью или планом жизни (32).
Реальное Я, будучи сильным и активным, позволяет принимать решения и брать на себя ответственность за них. Оно ведет к подлинной интеграции и здоровому чувству целостности, тождества (Хорни, 33).
Хорни отделяет актуальное, или эмпирическое, Я от идеализированного Я, с одной стороны, и реального Я — с другой. Актуальное Я — всеохватывающе понятие для всего, чем является человек в данное время: для его тела и души, здоровья и невротичности. Актуальное Я — то, что имеет в виду субъект, когда говорит, что хочет знать себя, то есть хочет знать, каким является. Идеализированное Я — это то, чем субъект является в своем иррациональном воображении или чем должен быть согласно диктатам невротической гордости. Реальное Я — это «изначальная» сила, действующая в направлении индивидуального роста и самореализации, с которой субъект может вновь достичь полной идентификации, когда он свободен от невроза. Реальное Я — это то, на что ссылается субъект, когда говорит, что хочет найти себя. Реальное Я для невротиков является возможным Я — в противоположность идеализированному Я, которое невозможно достигнуть (33).
Понятие «возможное Я» было введено в обиход в рамках анализа структуры Я‑концепции как целостного образования. М. Розенберг и Г. Каплан, рассматривая идею многоуровневой организации Я‑образов (строения Я‑концепции), выделяют различные «планы функционирования» Я‑концепции (план реальности, план фантазии, план будущего и пр., в том числе — и план возможности). «Возможное Я», соответствующее плану возможностей, есть представление человека о том, каким он мог бы стать. Оно не тождественно «идеальному Я», заданному социальными нормативами и долженствованиями, ибо включает в себя негативные самохарактеристики, оно отлично от «желаемого Я», непосредственно определяемого нашими мотивациями, так как включает в себя рефлексию моментов непроизвольности в саморазвитии (8).
Более детально и в отрыве от идеи уровневого строения понятие «возможное Я» разработано в концепции Х. Маркус. Ею было введено понятие «рабочей Я‑концепции» — Я‑концепция в данное время и в заданном социальном контексте взаимодействия, часть общего репертуара Я, определяемого на микро- и макро-социальном уровне. Какие-то рабочие Я‑концепции актуализируются чаще, какие-то — реже, вопрос о стабильности/изменчивости Я‑концепции начинает звучать как вопрос вероятности появления той или иной частной Я‑концепции в ситуации конкретного социального взаимодействия.
Эта идея «вероятности», определенной относительности самопроявлений определила появление категории «возможного Я» — согласно Маркус и Нуриус, оно является экстраполяцией нашей текущей рабочей Я‑концепции. «Возможных Я» столь же неограниченное число, сколь и рабочих Я‑концепций; они могут быть как негативными, так и позитивными.
По Маркус и Нуриус «возможное Я» — это наши воображаемые представления о том, чем мы станем в будущем (как «хорошие», так и «плохие»), имеющие мотивирующую функцию — образ себя успешного в будущем или представление о себе как о потенциальном неудачнике «творит» реальный успех или неудачу.
Кроме того, сильные различия между текущей «рабочей Я‑концепцией» и «возможным Я» является источником тревожных или депрессивных состояний (8).
КОМПОНЕНТЫ Я‑КОНЦЕПЦИИ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТНЫХ КОНСТРУКТОВ
И.С. Кон рассматривает психологические процессы и механизмы самосознания, благодаря которым формируются, поддерживаются и изменяются представления индивида о себе, обозначая эти явления термином «рефлексивное Я», которое допустимо дробить на элементы. Автор приводит модель рефлексивного Я, предложенную Розенбергом (16). Компоненты рефлексивного «Я», образующие его части, элементы, представляют собой существительные (отвечают на вопрос «Кто Я?») и прилагательные ( — на вопрос «Какой Я?»). Структура этих компонентов строится по следующим критериям. Первый — по степени отчетливости осознания, представленности того или иного из них (компонентов) в сознании. Второй — по степени их важности, субъективной значимости. Третий — по степени последовательности, логической согласованности друг с другом, от чего зависит и последовательность, непротиворечивость образа Я в целом (18).
Критерии построения структуры компонентов рефлексивного Я в модели М. Розенберга соотносятся с понятием личностных конструктов в теории Дж. Келли.
В основе когнитивной теории Келли лежит способ, с помощью которого индивиды поступают и интерпретируют явления или людей в своем окружении. Назвав свой подход теорией личностных конструктов, Келли концентрирует внимание на психологических процессах, которые позволяют людям организовать и понять события, происходящие в их жизни. Личностный конструкт — это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт (34).
В системе представлений каждого индивида есть специфические, присущие только ему составляющие, обусловленные его индивидуальным опытом. Эти частные категории индивидуального сознания, отражающие индивидуальный опыт субъекта, его собственные «идеальные» мерки — личностные конструкты. По Келли, «личностные процессы направляются по руслам конструктов, которые служат средствами предвидения событий». Под личными конструктами понимается система бинарных оппозиций, используемых субъектом для категоризации себя и других людей. Содержание противопоставлений при этом определяется не языковыми нормами, а представлениями самого испытуемого, его «имплицитной теорией личности». Личностные конструкты определяют ту систему субъективных категорий, через призму которых субъект осуществляет межличностное восприятие (25).
Для сопоставления критериев построения, организации компонентов рефлексивного Я в модели Розенберга с показателями, относящимися к личностным конструктам Келли, необходимо применение принципа операциональной аналогии между параметрами субъективного семантического пространства и категориальной структурой индивидуального сознания (личностных конструктов).
Термин «субъективные семантические пространства» подчеркивает специфику построения этих пространств, связанную с проведением психосемантического эксперимента на отдельном испытуемом и реконструкцией его индивидуальной, субъективной системы значений, которые могут значительно отличаться от объективной языковой системы общественного сознания. Иерархизированный набор категорий, определяющих построение и содержание значений — категориальная структура индивидуального сознания в данной содержательной области (25).
Важный показатель семантического пространства — содержание выделенных факторов, которые могут быть в одной содержательной области различными для разных испытуемых. Семантические пространства, построенные на базе оценок конкретной содержательной области, его «имплицитной теории» этой области. Содержание факторов семантического пространства отражает ведущие основания классификации предметной и социальной действительности, принятой в определенной культуре и усвоенной данным конкретным индивидом (25).
Показатель — содержание факторов семантического пространства — соотносится с критерием степени отчетливости компонентов рефлексивного Я, представленности определенных компонентов в сознании. Возможное возражение по поводу «представленности» в сознании личностных конструктов можно снять следующим образом. Субъект не обязательно осознает, какие именно бинарные оппозиции (личностные конструкты) он использует для категоризации действительности, они в этом смысле являются более реально действующими, чем знаемыми, а для их выявления необходима рефлексия, выделение их как средств познания, используемых субъектом, что реализуется при помощи «Теста личностных конструктов» Келли. Но точно также и компоненты рефлексивного Я могут действовать без осознания их субъектом как средств категоризации, для их выявления применяется «Тест 20 ответов» Куна.
Действительность репрезентирована субъекту через призму чувственной модели мира (перцептивный образ) или через знаковые, концептуальные модели, и в этом плане для наивного, нерефлекисурющего субъекта действительность оказывается манифестированной некоторой моделью мира, «слитной» с этой моделью (25).
Таким образом, знание субъектом личностных конструктов и компонентов рефлексивного Я, имеющихся у него, мы относим к рефлексии, выделении им средств познания и самопознания. Под отчетливо осознаваемыми, представленными в сознании личностными конструктами — компонентами рефлексивного Я — представлениями индивида о себе мы будем понимать содержание факторов семантического пространства, построенного на основе бинарных оппозиций, предложенных (в нашем случае) испытуемым для категоризации себя и других.
Второй показатель когнитивной организации индивидуального сознания является перцептуальная (различительная) сила признака, или сила личностного конструкта. Субъективно более значимые основания категоризации дают и больший вклад в общую вариативность оценок объектов (вклад в общую дисперсию), а соответствующие им факторы — координатные оси семантического пространства более сильно поляризуют анализируемые объекты (25).
Показатель перцептуальной силы признака, личностного конструкта соотносится с критерием степени важности, субъективной значимости компонента Я‑концепции. Рассмотрение этого показателя дает возможность выяснить субъективную значимость для испытуемого конструктов, заданных ему для категоризации, а не выявленных у него.
АДДИКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ И ПРОБЛЕМА ИНТЕРНЕТ-АДДИКЦИИ
Суть аддиктивного поведения заключается в том, что, стремясь уйти от реальности, люди пытаются искусственным путем изменить свое психическое состояние, что дает им иллюзию безопасности, восстановления равновесия. Существуют разные виды аддиктивного поведения, как фармакологического, так и нефармакологического характера. Они представляют собой серьезную угрозу для здоровья (физического и психического) не только самих аддиктов, но и тех, кто их окружает. Значительный ущерб наносится межличностным отношениям (21).
Аддиктивное поведение — одна из форм деструктивного поведения, которая выражается в стремлении к уходу от реальности путем изменения своего психического состояния посредством приема некоторых веществ или постоянной фиксации внимания на определенных предметах или активностях (видах деятельности), что сопровождается развитием интенсивных эмоций. Этот процесс настолько захватывает человека, что начинает управлять его жизнью. Человек становится беспомощным перед своим пристрастием. Волевые усилия ослабевают и не дают возможности противостоять аддикции (21).
Аддиктивная личность в своих попытках ищет свой универсальный и слишком односторонний способ выживания — уход от проблем. Естественные адаптационные возможности аддикта нарушены на психофизиологическом уровне. Первым признаком этих нарушений является ощущение психологического дискомфорта.
Психологический комфорт может быть нарушен по разным причинам, как внутренним, так и внешним. Перепады настроения всегда сопровождают нашу жизнь, но люди по-разному воспринимают эти состояния и по-разному на них реагируют. Одни готовы противостоять превратностям судьбы, брать на себя ответственность за происходящее и принимать решения, а другие с трудом переносят даже кратковременные и незначительные колебания настроения и психофизического тонуса. Такие люди обладают низкой переносимостью фрустраций. В качестве способа восстановления психологического комфорта они выбирают аддикцию, стремясь к искусственному изменению психического состояния, получению субъективно приятных эмоций. Таким образом, создается иллюзия решения проблемы.
Подобный способ борьбы с реальностью закрепляется в поведении человека и становится устойчивой стратегией взаимодействия с действительностью. Привлекательность аддикции в том, что она представляет собой путь наименьшего сопротивления. Создается субъективное впечатление, что, таким образом, обращаясь к фиксации на каких-то предметах или действиях, можно не думать о своих проблемах, забыть о тревогах, уйти от трудных ситуаций, используя разные варианты аддиктивной реализации (19).
Желание изменить настроение по аддиктивному механизму достигается с помощью различных аддиктивных агентов. К таким агентам относятся вещества, изменяющие психическое состояния: алкоголь, наркотики, лекарственные препараты, токсические вещества. Искусственному изменению настроения способствует также и вовлеченность в какие-то виды активности: азартные игры, компьютер, секс, переедание или голодание, работа, длительное прослушивание ритмичной музыки (21).
Разрушительный характер аддикции проявляется в том, что способ аддиктивной реализации из средства постепенно превращается в цель. Отвлечение от сомнений и переживаний в трудных ситуациях периодически необходимо всем, но в случае аддиктивного поведения оно становится стилем жизни, в процессе которого человек оказывается в ловушке постоянного ухода от реальной действительности (19).
Аддиктивная реализация заменяет дружбу, любовь, другие виды активности. Она поглощает время, силы, энергию и эмоции до такой степени, что аддикт оказывается неспособным поддерживать равновесие в жизни, включаться в другие формы активности, получать удовольствие от общения с людьми, увлекаться, релаксироваться, развивать другие стороны личности, проявлять симпатии, сочувствие, эмоциональную поддержку даже наиболее близким людям (20).
Общечеловеческий опыт, социальные нормы, ценности, знания и способы деятельности усваиваются, и личность формируется в общении с другими людьми. Аддикт отгораживает себя от этих процессов, перестает обогащать свой жизненный опыт, нарушая тем самым важнейшие функции общения. Возникают взаимные трудности в процессе совместной деятельности аддикта с другими людьми.
Потребность в самопознании, самоутверждении и подтверждении лица с аддиктивными особенностями реализуют, прежде всего, в своем контакте с аддиктивными агентами, но не в общении. Об аддиктах нельзя сказать, что они, желая утвердиться в своем существовании и в своей ценности, ищут точку опоры в других людях (35). Поиск точки опоры не выходит за границы аддиктивной реализации.
Наряду с дисфункциональными процессами в общении, нарушаются, искажаются и теряют ценность такие значимые механизмы межличностной перцепции, как идентификация, эмпатия, рефлексия. Следовательно, утрачивается способность ставить себя на место партнера, сопереживать, представлять, каким воспринимают тебя окружающие (21).
Интернет-зависимость обладает признаками всех типов зависимостей. Критерии, которые используются в определении любого типа зависимости: пренебрежение важными вещами в жизни из-за этого (аддиктивного) поведения; разрушение отношений аддикта со значимыми людьми , раздражение или разочарование значимых для аддикта людей, скрытность или раздражительность, когда люди критикуют это поведение, чувство вины или беспокойства относительно этого поведения, безуспешные попытки сокращать это поведение (41).
Кимберли Янг приводит 4 симптома Интернет-зависимости:
- навязчивое желание проверить e‑mail;
- постоянное ожидание следующего выхода в Интернет;
- жалобы окружающих на то, что человек проводит слишком много времени в Интернет;
- жалобы окружающих на то, что человек тратит слишком много денег на Интернет (42).
Более развернутую систему критериев приводит Иван Голдберг. По его мнению, можно констатировать Интернет-зависимость при наличии 3 или более пунктов из следующих:
Толерантность
Количество времени, которое нужно провести в Интернет, чтобы достичь удовлетворения, заметно возрастает, если человек не увеличивает количество времени, которое он проводит в Интернет, то эффект заметно снижается.
«Синдром отказа»
Характерный «синдром отказа»: прекращение или сокращение времени, проводимого в Интернет.
Два или больше из следующих симптомов (развиваются в течение периода времени от нескольких дней до месяца):
- психомоторное возбуждение;
- тревога;
- навязчивые размышления о том, что сейчас происходит в Интернет;
- фантазии или мечты об Интернет;
- произвольные или непроизвольные движения пальцами, напоминающие печатание на клавиатуре.
Использование Интернет позволяет избежать симптомов «синдрома отказа».
Интернет часто используется в течение большего количества времени или чаще, чем было задумано.
Существуют постоянное желание или безуспешные попытки прекратить или начать контролировать использование Интернет.
Огромное количество времени тратится на деятельность, связанную с использованием Интернет (покупку книг про Интернет, поиск новых броузеров, поиск провайдеров, организация найденных в Интернет файлов).
Значимая социальная, профессиональная деятельность, отдых прекращаются или редуцируются в связи с использованием Интернет.
Использование Интернет продолжается, несмотря на знание об имеющихся периодических или постоянных физических, социальных, профессиональных или психологических проблемах, которые вызываются использованием Интернет (недосыпание, семейные (супружеские) проблемы, опоздания на назначенные на утро встречи, пренебрежение профессиональными обязанностями, или чувство оставленности значимыми другими) (42).
Кимберли Янг описывает, свое исследование, отмечая, что Интернет-зависимыми считались те, кто проводил в Интернете в среднем 36 часов в неделю с не академическими или не имеющими отношения к работе целями, что приводило к следующим вредным последствиям: снижению успеваемости (среди студентов), разногласия в парах, ухудшение качества выполняемой работы среди служащих. Интернет ‑независимые использовали Интернет в среднем 8 часов в неделю, и это не приводи ни к каким значительным последствиям (43).
В этом исследовании было также установлено, что «Интернет-независимые пользуются преимущественно теми аспектами Интернет, которые позволяют им собирать информацию и поддерживать ранее установленные знакомства. Интернет — зависимые преимущественно пользуются теми аспектами Интернет, которые позволяют им встречаться, социализироваться и обмениваться идеями с новыми людьми в высокоинтерактивной среде» (43).
В других исследованиях Интернет-зависимости было установлено, что Интернет-зависимые часто «предвкушают» свой выход в Интернет, чувствуют нервозность, находясь off-line, врут относительно времени пребывания в Интренете, и чувствуют, что Интернет порождает проблемы в работе, финансах и социальные проблемы. Было также установлено, что студенты страдают от академической неуспеваемости и ухудшения отношений, и что это связано с неконтролируемым ими использованием Интернет (там же).
Янг приводит результаты, полученные при исследовании Интернет-зависимых, показано, что они чаще всего используют чаты (37 %), MUDs (игрушки) (28 %), телеконференции (15 %), E‑mail (13 %), WWW (7 %), информационные протоколы (ftp, gopher) (2%). То есть, наименее порождающие Интернет зависимость — информационные протоколы. Наиболее порождающие Интернет-зависимость — интерактивные аспекты Интернет. Относительно того, что делает их наиболее привлекательными, 86 % Интернет-зависимых назвали анонимность, 63% — доступность, 58 % — безопасность и 37 % — простоту использования.
С помощью контент-анализа были выявлены 3 главных области подкрепления, присущие интерактивным аспектам Интернет — социальная поддержка, сексуальное удовлетворение и «создание персоны» (43).Социальная поддержка формируется через включение человека в некоторую социальную группу (чат, MUD, или телеконференцию) в Интернете. «Как любое сообщество, культура киберпространства обладает своим собственным набором ценностей, стандартов, языка, символов, к которому приспосабливаются отдельные пользователи». Рейнгольд утверждает, что то, как люди используют опосредованную компьютером коммуникацию (CMC- computer mediated communication), всегда основывается на человеческих потребностях, а не на программном и аппаратном обеспечении.
Будучи включенными в виртуальную группу, Интернет-зависимые становятся способными принимать больший эмоциональный риск путем высказывания более противоречащих суждений — о религии, абортах и т.п. В реальной жизни Интернет-зависимые не могут высказать аналогичные мнения даже своим близким знакомым и супругам. В киберпространстве они могут выражать эти мнения без страха отвержения, конфронтации или осуждения потому, что другие люди менее досягаемы для них и потому, что идентичность самого коммуникатора может быть замаскирована. Кроме того, Интернет предоставляет возможность обратной связи со стороны других пользователей.
Кроме того, Интернет важен для тех людей, чья реальная жизнь по тем или иным (внутренним или внешним причинам) межличностно обеднена. В этих случаях, люди скорее используют Интернет как альтернативу своему непосредственному (реальному) окружению. Как отмечает Ш.Теркл, «компьютеры создают иллюзию товарищеских отношений без требований дружбы». Далее, потребность в социальной поддержке может быть наиболее высокой именно в нашем обществе в связи с дезинтеграцией традиционных основанных на общности форм соседства и возрастанию количества разводов и изменений места жительства. Ухудшение межличностных отношений в реальности ведет к Интернет-зависимости.
Наконец, Интернет-зависимость может вызываться психопатологией: Янг установила, что различная степень депрессии коррелирует с Интернет-зависимостью. Депрессивные больные, которые больше других испытывают страх отвержения и больше других нуждаются в социальной поддержке пользуются Интернет, чтобы преодолеть трудности межличностного взаимодействия в реальности.
Сексуальное удовлетворение: Интернет-зависимые рассматривают киберсекс как полностью анонимный и такой, который оставляет их вне досягаемости, что позволяет им не тормозить свои запретные (в реальности) сексуальные побуждения и вести себя так, как они никогда не стали бы вести себя в жизни.
Для тех Интернет-зависимых, которые в реальной жизни непривлекательны внешне или имеют мало возможностей познакомиться с кем-либо, Интернет просто является более легкой возможностью знакомства.
Создание персоны: в реальности социально — экономический статус, пол, возраст и раса играют роль в конструировании идентичности, на которой основывается межличностное общение. В виртуальности все эти параметры отходят на второй план, и все пользователи становятся равными. В результате отсутствия социальной идентичности on-line становится возможным создание виртуальной личности.
Некоторые люди конструируют виртуальную идентичность, которая является идеалом «Я» и замещает плохое реальное «Я». это есть удовлетворение недостижимой в реальности потребности. Две главных недостижимых потребности — это потребность в выражении подавленной личности и потребность в признании и силе. Люди с низким самоотношением, чувством неадекватности или те, кто часто сталкивается с неодобрением окружающих, а также депрессивные и тревожные люди будут наиболее склонны создавать идеальное «Я» on-line.
«Отвязанные» (открытые) личности: Интернет-зависимые раскрывают ранее подавленные и глубоко скрытые стороны своего «Я». Янг говорит, что это те части, которые Фрейд отнес бы к бессознательному и которые в реальности не выражаются из-за цензуры. Это, например, агрессия.
Признание и сила. Теркл утверждает, что MUD’s похожи на тест Роршаха, на который игроки проецируют свою фантазию. Но, в отличие от теста Роршаха, эта фантазия не остается на странице: игрок действует от лица своего персонажа. Персонаж может получать признание в разных формах (например, нравиться другим участникам коммуникации или быть главнокомандующим в одной из MUD). это важно для игрока, если в реальной жизни он признания не получает (43).
ЭМПИРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ
Проблема исследования: особенности Я — концепции как фактор формирования аддиктивного поведения.
Цель: изучение особенностей Я‑концепции, способствующих возникновению аддиктивного поведения.
Задачи:
1. Выявление 2‑х групп подростков: с аддиктивным поведением (Интернет-зависимости) и без аддиктивного поведения.
2. Изучение компонентов Я‑концепции — Идеального Я и Возможного Я у подростков с аддиктивным поведением и без аддиктивного поведения.
3. Анализ и сравнение взаимосвязи компонентов Я‑концепции (Идеального Я и Возможного Я) у подростков — аддиктов и неаддиктов.
4. Изучение представлений о возможности реализации своего Идеального Я у подростков-аддиктов.
5. Изучение представлений о возможности реализации своего Идеального Я у подростков без аддикции.
6. Сравнение представлений о возможности реализации своего Идеального Я у 2‑х групп подростков.
7. Апробация опросника на представление о реализации Идеального Я.
Объект исследования: подростки 15–16 лет — две группы — с аддикцией (Интернет-зависимость) и без аддикции.
Предмет исследования: Я‑концепция (особенности Идеального Я и Возможного Я, представление о возможности реализации своего Идеального Я).
Основные понятия: Я‑концепция, «Идеальное Я», «Возможное Я», реализация «Идеального Я», аддиктивное поведение, Интернет-зависимость.
Гипотезы:
1. Взаимосвязь «Идеального Я» и «Возможного Я» различна у подростков-аддиктов и неаддиктов.
2. Представление о возможности реализации «Идеального Я» различно у аддиктов и неаддиктов.
3. Представление о собственном «Идеальном Я», препятствующее его реализации, свойственно аддиктам, в отличие от неаддиктов.
Исследование является поисковым.
Используемые методики и их описание
1. Тест личностных конструктов (репертуарный тест ролевых конструктов) Дж. Келли — для измерения черт «Идеала Я» и «Возможного Я».
В работах Келли была развита мысль Дж.Брунера об индивидуально личностных эталонах восприятия окружающего мира и предложен метод операционального изучения «имплицитных теорий личности». По Келли, «личностные процессы направляются по руслам конструктов, которые служат средствами предвидения событий». Под личными конструктами понимается система бинарных оппозиций, используемых субъектом для категоризации себя и других людей. Содержание противопоставления при этом определяется не языковыми нормами, а представлениями самого испытуемого, его «имплицитной теорией личности» (24)
Личностные конструкты и определяют систему субъективных категорий, через призму которых субъект осуществляет межличностное восприятие. Чем шире набор личностных конструктов у субъекта, тем более многомерным, дифференцированным является образ мира, себя, других, то есть тем выше его когнитивная сложность.
Методика Келли позволяет выразить меру когнитивной сложности численно, как количество (несиноминичных) конструктов, используемых субъектом для дифференциации некоторой содержательной области. Количество независимых, несиноминичных, некоррелирующих конструктов, использованных испытуемым, определяет его когнитивную сложность в данной содержательной области (24).
Важными показателями когнитивной организации индивидуального сознания являются:
1. Содержание выделенных факторов, которые могут быть в одной содержательной области различными для разных испытуемых, содержание факторов отражает ведущие основания классификации предметной и социальной действительности, принятой в определенной культуре и усвоенной данным конкретным индивидом.
2. Так называемая перцептуальная (различительная) сила признака или сила личностного конструкта. Субъективно более значимые основания категоризации дают и больший вклад в общую вариативность оценок объектов (вклад в общую дисперсию)(24).
Испытуемому предлагается заполнить бланк теста: вписать в него имена всех лиц, описанных в списке персонажей, а затем оценить каждый элемент по всем конструктам и отметить для каждого персонажа (элемента), к какому полюсу конструкта , указанного в данной строке он относится.
Более подробное описание методики (см. 24, 30 ‚31).
2. Опросник на представление о возможности реализации «Идеала Я», разработанный автором исследования.
Шкалы:
1) Стремление к реализации Идеала Я.
2) Достижение Идеала Я : оценивается как реальное или нереальное.
3) Способ достижения Идеала Я : активность (собственные усилия), или пассивность (сложившиеся условия).
3. Методика на выявление аддикции (Интернет-зависимости) — опросник на выявление Интернет-аддикции, разработанный А. Жичкиной.
В ходе исследования выявляются две группы подростков: аддикты и неаддикты. Методики №1 и №2 проводились с интервалом в неделю, для того чтобы выполнение одной методики не оказало влияния на результаты по второй. Математическая обработка осуществлялась следующим образом.
1. Опросник на представление об Идеальном Я:
а) валидизация — с помощью программы Excel.
б) основные результаты — методом 1 ‑но факторного дисперсионного анализа, с помощью программы Stadia.
2. Тест личностных конструктов Дж. Келли — с помощью специальной компьютерной программы KELLY. В анализ включены результаты, полученные при обработке данных методами: «Главные компоненты ранжированные», «Главные компоненты проекции ранжированные», «Главные компоненты после варимакс ранжированные», «Главные компоненты совместной конфигурации ранжированные», «Кластерный анализ по совместной конфигурации».
ОПИСАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Исследование осуществлялось в два этапа и проводилось на учениках 2‑х десятых классов. На первом этапе принимали участие 49 человек, которые выполняли методики №2 (Опросник на представление об Идеальном Я) и №3 (Опросник на Интернет-аддикцию). Среди них по результатам методики №3 были выявлены две группы: 1‑ая — аддикты (Интернет-зависимые) — 19 человек, и 2‑ая — неаддикты — 30 человек.
На втором этапе опрашивались 38 человек из тех, кто участвовал в первом этапе, среди них — 15 аддиктов и 23 неаддикта, они выполняли тест личностных конструктов Дж. Келли.
В результате проведения исследования получены данные для валидизации опросника на представление об Идеальном Я по 49 испытуемым. Для решения остальных задач исследования (см. программу) сформированы две группы: 15 человек — группа аддиктов, 18 человек — группа неаддиктов, результаты будут проанализированы по группам.
ОБСУЖДЕНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ
В первой части мы вводили аналогию между компонентами рефлексивного Я — представлениями индивида о себе и содержанием факторов семантического пространства, поэтому теперь допустимо трактовать содержание выделенных факторов как ключевые компоненты Я концепции — представлений индивида о себе.
1) Интерпретация факторов.
(Метод «Главные компоненты после варимакс ранжированные».)
1‑й фактор
У аддиктов — «привлекательность, жизнелюбие», у неаддиктов — «социальная успешность». В этом соотношении есть сходство с ситуацией межгруппового оценивания, когда менее успешная, проигравшая в межгрупповом соревновании группа (точнее, ее члены) склонна приписывать своей группе доброту, трудолюбие и другие социально одобряемые качества («хорошесть»), а чужой группе — успешность.
В данной работе мы имеем дело с категоризацией испытуемыми себя и других людей, и тот факт, что для испытуемых разных групп (аддиктов и неаддиктов) самым важным основанием классификации (находятся на первом месте) являются факторы, сильно отличные по своему содержанию, представляет большой интерес.
2‑й фактор
Аддикты: отрицательный полюс -«социальная (в большей степени деловая) успешность». Неаддикты: «обеспеченность, энергичность, жизнелюбие». Второй фактор у аддиктов содержательно сходен с первым фактором у неаддиктов, но у неаддиктов он имеет вес 17.442 (1‑й по значимости), а у аддиктов 4.573 (2‑й). Соответственно, его значимость для неаддиктов почти в 4 раза выше, чем для аддиктов.
Необходимо отметить, что второй фактор у неаддиктов не совпадает по содержанию с первым фактором аддиктов, в них присутствует общий компонент интерпретированный как «жизнелюбие», но остальные компоненты факторов являются скорее продолжением оппозиции межгруппового сравнения — «привлекательность» у аддиктов и «обеспеченность», «энергичность» — у неаддиктов. Можно интерпретировать первый фактор аддиктов как » привлекательность, дружелюбность» в сравнении с «активной и успешной жизненной позицией» — как можно трактовать второй фактор неаддиктов.
3‑й фактор
Аддикты: «опытность, понимание». Неаддикты: «авторитетность, привлекательность, понимание».
Интересно, что у аддиктов понимание связывается с наличием опыта, тогда как у неаддиктов — с авторитетом, солидностью, успешностью в общении.
4‑й фактор
Аддикты: отрицательный полюс -«самопринятие» — фактор присутствует только у аддиктов, является свидетельством высокой значимости данного основания категоризации (единственный компонент в факторе -«любящий себя», — имеющий значимый вес (-.694) — треть от суммарного веса фактора).
Неаддикты: отрицательный полюс — «легкость в общении» (больше половины суммарного веса (-.503).
5‑й фактор (только у аддиктов)
«Саморазвитие».
Очень интересен факт появления такого фактора именно в группе аддиктов (по отношению к задачам исследования), для его интерпретации необходим дальнейший анализ.
2) Сравнение значимости компонентов по группам. Классификация качеств.
( Метод «Главные компоненты ранжированные».)
Анализ тех конструктов, вес которых значимо различается у испытуемых двух групп позволяет разбить их на два типа: коммуникативные и деловые качества. Данное разделение вводится для удобства анализа, так как прослеживается в полученных данных, оно не является строго теоретически обоснованным, основывается на знании автором специфики подросткового возраста. В классификации качеств (конструктов) на два типа по данным исследования может присутствовать субъективизм автора, а также отнесение качества к типу с учетом логики данных. Можно считать данную классификацию условной, введенной в ходе пилотажного исследования, для дальнейшего использования требующей экспертной оценки.
Сопоставление данных показывает, что у испытуемых ‑аддиктов по сравнению с испытуемыми неддиктами большей силой признака, и, соответственно, более значимыми основаниями категоризации из коммуникативных качеств обладают конструкты «много друзей» и «остроумный». А такие конструкты, как справедливый, уверенный в себе, развивающий себя, самостоятельный, обаятельный, отзывчивый, искренний, красивый, добрый, веселый оказываются субъективно менее значимыми основаниями категоризации у испытуемых ‑аддиктов по сравнению с испытуемыми ‑неаддиктами.
На основе этого можно предположить, что аддикты придают большее значение «результатам», «показателям», «индикаторам» успешности в общении (иметь много друзей и быть остроумным) и меньшее значение «факторам», «основаниям», «составляющим» коммуникативной компетентности (уверенность в себе, справедливость, саморазвитие, самостоятельность, отзывчивость, искренность, доброта и т.п.), по сравнению с неаддиктами. Эту тенденцию можно обозначить как ориентацию на результат в коммуникативной активности.
Среди деловых качеств для аддиктов более значимыми основаниями категоризации, по сравнению с неаддиктами, являются конструкты (признаки) эрудированный, аккуратный, усердный, а менее значимыми — профессионал, материально обеспеченный, уважаемый, серьезный. Относительно деловых качеств у аддиктов проявляется тенденция придания большей значимости основаниям (эрудированность, усердие), которые способствуют успеху в деловой активности, и меньшей — результатам, показателям, эффектам, атрибутам деловой успешности — профессионал, обеспеченный, уважаемый, отличающая их от неаддиктов.
3) По результатам (Метод «Главные компоненты проекции ранжированные») у аддиктов Идеальное Я является намного более значимым основанием категоризации, чем Возможное Я (вес:.861 и .521 соответственно), по сравнению с соотношением данных компонентов у неаддиктов (вес: .784 и . 701).
У аддиктов Идеальное Я находится в группе (по перцептуальной силе признака) качеств «переоцениваемых» (по сравнению с неаддиктами), большинство из которых является деловыми. Идеальное Я обладает очень высокой значимостью у аддиктов (.861) — 5‑й компонент по степени значимости из 45 (- см. приложение), тогда как для неаддиктов компонент Идеальное Я обладает скорее средней значимостью (.784) — 18‑й компонент из 45.
Возможное Я имеет низкую значимость для аддиктов (.521) — 30‑й компонент из 45, кроме того, последний из имеющих значимый вес (остальные ‑менее значимые — не имеют нагрузок — .000). У неаддиктов Возможное Я — 23‑й компонент (вес .703), имеются еще восемь компонентов, менее значимых, но имеющих нагрузки значением до .562.
Проявляется следующая тенденция: у аддиктов Идеальное Я обладает высокой значимостью как основание категоризации, а Возможное Я — низкой значимостью, тогда как у неаддиктов Идеальное Я и Возможное Я хотя и различаются в весе (Идеальное Я более значимо), но оба являются средне значимыми по сравнению с другими компонентами, имеющими существенный вес.
Идеальное и Возможное Я у неаддиктов ближе по значимости и Идеальное Я не является одним из самых значимых компонентов.
Аддикты, придавая очень большое значение Идеальному Я и малое — Возможному Я, демонстрируют недостижимость Идеала Я при высокой его значимости, тогда как Возможное Я недооценивают. Неаддикты проявляют более «спокойное» и благоприятное (с точки зрения оптимальной степени расхождения между этими двумя компонентами) отношение к Идеальному Я и Возможному Я, данный вывод может быть сделан, исходя из выявленной значимости компонентов. У неаддиктов Идеальное Я не переоценивается по значимости и, по сравнению с аддиктами, находится значительно ближе по силе признака к Возможному Я. Идеальное Я не является гиперзначимым и вместе с Возможным Я относится к средне значимым компонентам.
4) По результатам кластерного анализа, расстояние между Возможным Я и Идеальным Я у неаддиктов в три раза меньше, чем у аддиктов, то есть эти компоненты являются сильнее связанными.
5) Данные по последнему из анализируемых методов (Метод «Главные компоненты совместной конфигурации ранжированные») показывают наличие различий между группами в весе ряда компонентов (и элементов и конструктов). Так есть значимые различия в весе по следующим компонентам. Недооцениваются аддиктами по сравнинию с неаддиктами: Возможное Я, Успешный, Друг, Папа, Счастливый, добрый, умный, Брат, любящий себя, обаятельный, Любимый, ответственный, профессионал, красивый, развивающий себя, легкий в общении. Большей значимостью у аддиктов по сравнинию с неаддиктами обладают компоненты Мама, Вызывающий участие, много друзей. Эти данные не могут быть качественно проанализированы в данном исследовании, необходимо продумать стратегию их анализа для дополнения данных других методов в дальнейшем.
ВЫВОДЫ
Выявлены различия в представлениях о возможности реализации Идеального Я: стремление к самоизменению свойственно неаддиктам в значительно большей степени, по сравнению с аддиктами.
Необходима доработка опросника на представление о возможности реализиции Идеала Я.
Имеются существенные различия в ведущих основаниях категоризации себя и других людей аддиктами и неаддиктами.
Фактор «социальная успешность» является менее значимым основанием классификации у аддиктов по сравнению с неаддиктами.
У испытуемых неаддиктов присутствует фактор «активная и успешная жизненная позиция», отсутствующий у аддиктов.
Наметилось противоречие: с одной стороны, привлекательность и жизнелюбие — первый (самый значимый) фактор в группе аддиктов, а, с другой стороны, большая часть конструктов, входящих в первый фактор (в основном — коммуникативные качества), обладает меньшей перцептуальной силой признака у аддиктов по сравнению с неаддиктами, можно сказать, недооценивается аддиктами. Это противоречие требует дальнейшего изучения, возможно является ключевой особенностью Я‑концепции аддиктов.
Проявилась тенденция недооценивания (сниженной значимости) конструктов — компонентов, являющихся коммуникативными качествами испытуемыми ‑аддиктами по сравнению с неаддиктами.
Имеются значительные различие в соотношении компонентов Идеальное Я и Возможное Я у аддиктов и неаддиктов, при этом, вариант взаимосвязи между этими компонентами у аддиктов является менее благоприятным.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проведенного исследования получены данные, позволяющие сделать вывод об осмысленности продолжения изучения данной проблематики: наметились тенденции свидетельствующие о связанности рассматриваемых особенностей Я‑концепции (компонентов Идеального Я и Возможного Я и представления о возможности реализации Идеального Я) с наличием аддиктивного поведения (Интернет-аддикции). Используемый инструментарий является адекватным для достижения задач исследования, с учетом необходимости доработки опросника на представление о возможности реализиции Идеала Я. Методика Дж.Келли может использоваться для изучения особенностей Я‑концепции, возможна ее модификация в дальнейшем в соответствии с выдвигаемыми гипотезами.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Агеев В. В. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., МГУ, 1990.
- Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубовская Е.М. Социально-психологические методы исследования супружеских отношений. М., 1987.
- Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 1997.
- Арестова О.Н., Бабанин Л.Н., Войскунский А.Е. Коммуникация в компьютерных сетях: психологические детерминанты и последствия.
// Вестник МГУ, сер. 14, психология, 1996, №4. - Арестова О.Н., Шильштейн Е.С. Проективный вариант техники репертуарных решеток в исследовании структуры «Я». // Вестник МГУ, сер. 14, психология, 1998, №1.
- Бабаев Ю.Б., Войскунский А.Е. Психологические последствия информатизации. // Психологический журнал, т. 19, 1998, №1.
- Баклушинский С.А., Белинская Е.П. Развитие представлений о понятии социальная идентичность.
// Этнос. Идентичность. Образование. М., 1998. - Белинская Е.П. Временные аспекты Я‑концепции и идентичности // Мир психологии, 1999, №3.
- Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. С ‑Пб, 1995.
- Бернс Р. Развитие Я‑концепции и воспитание. М., 1986.
- Василюк Ф.Е. Психология переживания. М. МГУ. 1984.
- Виртуальная реальность. Философские и психологические проблемы. под. ред. Носова Н.А. М., 1997.
- Джемс У. Психология. М., 1991.
- Жичкина А.Е. Особенности социальной перцепции в Интернете // Мир психологии, 1999, №3.
- Кле М. Психология подростка. М., 1991.
- Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание.
М., Политиздат, 1984. - Кон И. С. Категория Я в психологии // Психологический журнал.1981.Т. 3.
- Кон И. С. Открытие Я. М.,1978.
- Короленко Ц.П. Аддиктивное поведение. Общая характеристика и закономерности развития // Обозр. психиат. и мед. психол., 1991/1.
- Короленко Ц.П. Работоголизм — респектабельная форма аддиктивного поведения // Обозр. психиат. и мед. психол., 1993/4.
- Леонова Л.Г., Бочкарева Н.Л. Вопросы профилактики аддиктивного поведения в подростковом возрасте. Учебно-методическое пособие. Новосибирск. 1998.
- Леонтьев Д.А. От социальных ценностей к личностным: социогенез и феноменология ценностной регуляции деятельности. // Вестник МГУ, сер. 14, 1996, №4.
- Майерс Д. Социальная психология. С ‑Пб, 1997.
- Назарчук Е. Я. Тест 20 ответов: какую идентичность мы измеряем? // Социальная идентификация личности. Книга 2. М., 1994.
- Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. М., 1988.
- Ремшмидт Х. Подростковый и юношеский возраст. Проблемы становления личности. М., 1994.
- Соколова Е. Т., Николаева В.В. Особенности личности при пограничных расстройствах и соматических заболеваниях. М., 1991.
- Соколова Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. М., МГУ, 1989.
- Социальная идентификация личности (под ред. В. А. Ядова ).
М., 1993. - Столин В.В. Самосознание личности. М., 1984.
- Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности. М., 1987.
- Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология. М., 1975.
- Хорни К. Невроз и развитие личности. М., 1998.
- Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. М., 1997.
- 35. Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии. М., 1977.
- Шевандрин Н.И. Социальная психология в образовании. М., 1995.
- Шефер Б., Шледер Б. Социальная идентичность и групповое сознание как медиаторы межгруппового поведения.
// Иностранная психология. Т. 1. 1993, № 1. - Эйдемиллер Э.Г., Кулаков С.Л., Черемисин О.В. Исследование образа «Я» у подростков с аддиктивным поведением.
// Психологические исследования и психотерапия в наркологии: сборник научных трудов. т. 123, Л., 1989. - Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.
- Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. М., 1987.
- Suler J. Computer and Cyberspace Addiction, 1996. Компьютерная зависимость и Интернет-зависимость.
- Internet Addiction. Is the Internet addictive? (Из: Internet behavior and addiction) / Интернет-зависимость: порождает ли Интернет — зависимость?
- Kimberly S. Young. What makes the Internet Addictive: potential explanations for pathological Internet use. (Paper presented at the 105th annual conference of the American Psychological Association, August, 1997, Chicago, IL). Что порождает Интернет-зависимость: возможные объяснения патологического пользования Интернет.
Настоящее исследование является курсовой работой (2000 г.) Головоневской В.И., выполненной на Кафедре социальной психологии Факультет психологии МГУ под руководством канд. пс. наук Е.П. Белинской.
Об авторе
Виктория Игоревна Голованевская — кафедра социальной психологии факультета психологии МГУ. Область профессиональных интересов — личностные детерминанты аддиктивного поведения, психология зависимостей.
Смотрите также:
Методический подход к изучению профессиональной Я-концепции
Библиографическое описание:Паскевский, В. Е. Методический подход к изучению профессиональной Я-концепции / В. Е. Паскевский. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 52 (238). — С. 254-255. — URL: https://moluch.ru/archive/238/55207/ (дата обращения: 29.09.2021).
Методический подход к изучению профессиональной Я-концепции
Паскевский Вячеслав Евгеньевич, студент магистратуры
Таганрогский институт имени А. П. Чехова (филиал) Ростовского государственного экономического университета
В данной статье речь идет об особенностях методического подхода к изучению Я-концепции. Автор дает понятие Я-концепции с точки зрения зарубежных и отечественных исследований, а также анализирует основные методические проблемы, с которыми сталкиваются исследователи в процессе ее изучения.
Ключевые слова: профессиональная Я-концепция, методический подход, психологическая наука, термин, исследовательская позиция, оценка.
Актуальность исследования заявленной темы обусловлена тем, что процесс введения в психологическую науку того или иного конструкта, как правило, через некоторое время возникает потребность его конкретизировать или адаптировать в конкретную область научного знания. Данный процесс является вполне естественным и служит для того, чтобы повысить эффективность проводимых исследования.
Так, в 1949 году на конференции в Колорадо, США, Дональдом Сьюпером была впервые обозначена профессиональная Я-концепция в качестве одной из разновидностей Я-концепции, причем исследователь определил ее как «результат компромисса между унаследованными генетическими качествами и способностями, возможностями исполнения различных социальных ролей и оценкой того, в какой степени все вышеперечисленное сочетается с ожиданиями руководства и коллег» [4, с. 90].
Через несколько лет этот же исследователь сделал попытку операционализировать введенный им термин, определив на этот раз Я-концепцию в качестве «набора характеристик самовосприятия, которые осознаются индивидом в качестве профессионально релевантных» [5, с. 20]. В рамках этой же работы Д. Сьюпером, помимо традиционных качеств личности, были также выделены такие черты профессиональной Я-концепции, как самооценка, ясность мышления, уверенность, стабильность и чувство реальности.
В рамках одной из своих последних работ Д. Сьюпер попытался обозначить сходство профессиональной Я-концепции с личностными конструктами (по Келли) для того, чтобы разъяснить тезис о возможной направленности индивида на себя и на внешнюю ситуацию. Также им отдельно были выделены новые для разработанной им теории значимые составляющие профессиональной Я-концепции, среди которых необходимо назвать такие, как самооценка и самоэффективность [6].
Однако, в качестве более научного и отражающего комплексную сущность профессиональной Я-концепции можно назвать определение, которое было дано данному феномену С.Т. Джанерьян, которая определяет ее в качестве системы сопряженных с оценкой представлений индивида о себе как о субъекте профессиональной деятельности и как личности, которая предназначена для того, чтобы реализовать те или иные по содержанию смысловые отношения человека к профессии и посредством этого – для того, чтобы обеспечить его собственное функционирование и саморазвитие / самореализацию в профессии [1, с. 162].
Отсутствие на настоящий момент единого ответа на три основных вопроса о том, что собой представляет профессиональная Я-концепция и профессиональная идентичность, какие составляющие в них входят и каким образом они могут быть измерены, представляют собой естественное осложнение исследования данной проблемы. В большинстве случаев недостаток такого общего понимания с теоретической точки зрения ведет к тому, что исследователи каждый раз по-своему дают ответы на вышеприведенные вопросы, внося в существующую теорию новые результаты и данные, однако, при всем при этом, не привнося в нее какого-либо концептуального единства [2].
Исследовательская позиция множества ученых, занимающихся этим вопросом, среди которых можно назвать, например, А.М. Рикеля, дает возможность «развести» исследуемые понятия в соответствии с одним крайне важным основанием, которое можно охарактеризовать следующим образом: профессиональная идентичность, в отличие от профессиональной Я-концепции как психологического явления, не представляет собой собирательного термина, который подразумевает, что в него входит определенный набор шкал. В то же время в данной области психологической науки в том случае, если разговор заходит о комплексных психологических конструктах, имеются две ярко выраженные тенденции, имеющие противоположную направленность, а именно:
- Преувеличение значимости выделения единого комплексного конструкта может привести ели не к отказу от исследования входящих в этот конструкт переменных, то, как минимум, к явному снижению внимания к отдельным его шкалам. Данная ситуация может быть оправдана только в том случае, если имеет место ясное и четкое отграничение характеристик самого конструкта, и если при этом у него имеется собственная шкала, и, соответственно, при отказе от исследования внутренних переменных глобальный конструкт ничего не теряет. В рамках данного контекста роль конструкта профессиональной Я-концепции невозможно слишком завысить, поскольку на настоящий момент времени еще не разработано теории, в рамках которой уравнивались бы входящие в нее переменные (например, профессиональная самооценка и представления индивида о собственных профессиональных ориентациях). Также, несмотря на то, что в наличии имеются общие контуры понимания различий между ясной и нечеткой профессиональной Я-концепцией, в данном случае не существует единой шкалы ее измерения и методологии, разработанной специальной для этого. Каждая их переменных, которая является частью конструкта профессиональной Я-концепции, обладает независимой значимостью и актуальность с точки зрения представлений индивида о своем профессиональном «Я».
- Преуменьшение значимости вычленения единого комплексного конструкта, что, если исходит из данной формулировки, ставит под вопрос необходимость ее выделения. Формальное объединение в рамках какого-либо исследования тех или иных переменных под одной «крышей» с детальным изучением этих переменных и при отсутствии анализа с позиций именно этого конструкта представляется малозначимым [3].
Таким образом, можно сделать общий вывод о том, что методический подход к изучению профессиональной Я-концепции находится пока в стадии разработки, так как данное направление является относительно новым для психологической науки.
Литература:
- Джанерьян С.Т. Системный подход к изучению профессиональной Я-концепции // Вестник Оренбургского государственного университета. Приложение «Гуманитарные науки». — 2005. — №4. С. 162–169.
- Рикель А.М. Профессиональная Я-концепция и профессиональная идентичность в структуре самосознания личности. Часть 1 // Психологические исследования. – 2011. — №2 (16). – Электронный ресурс. – Режим доступа: http://psystudy.ru/num/2011n2-16/457-rikel16. Дата обращения: 19.12.2018.
- Рикель А.М. Профессиональная Я-концепция и профессиональная идентичность в структуре самосознания личности. Часть 2 // // Психологические исследования. – 2011. — №3 (17). – Электронный ресурс. – Режим доступа: http://psystudy.ru/index.php/num/2011n3-17/486-rikel17.html. Дата обращения: 19.12.2018.
- Super D.E. Vocational adjustment: Implementing a self-concept // Occupations. — 1951. — №30. — P. 88–92.
- Super D.E. Self-concepts in vocational development // D.E. Super. Career development: Self-Concept Theory. — New York: College Entrance Examination Board, 1963. — P. 1–16.
- Super D.E. A life-span space approach to career development // D.Brown, L.Brooks and Associates (Eds.). Career choice and development. — Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1990. — P. 197–261.
Основные термины (генерируются автоматически): профессиональная Я-концепция, методический подход, психологическая наука, единый комплексный конструкт, конструкт, переменная, профессиональная идентичность, том.
Для полноценной работы портала вы должны включить поддержку javascript в настройках браузера.Лекция по психологии: Я – концепция
Средний рейтинг 4.7 из 5 ———————-<cut>———————- Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем. Информация |
Понятие самосознания и Я-концепции личности
ФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ 5(33)
УДК 159.9 Юртаева А. С. Студент 4 курс, факультет «Психологии и педагогического образования» «Крымский инженерно-педагогический университет» Россия, г. Симферополь РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ «Я-КОНЦЕПЦИИ»
ПодробнееОрганизационное поведение
1. Цели и задачи дисциплины Организационное поведение Поведение в организации характеризуется разделением общей задачи организации на локальные задачи, которые выступают в качестве целей для конкретных
ПодробнееПеречень тем рефератов.
Перечень тем рефератов. 1. Особенности методов исследования в психологии и педагогике. 2. Современные подходы к проблеме сознания и бессознательного. 3. Формирующий психолого-педагогический эксперимент.
ПодробнееОбщие положения. Содержание программы
Составители: заведующий кафедрой государственного и корпоративного управления, кандидат социологических наук, доцент Севрюгина Н.И. кандидат педагогических наук, доцент Курицына Т.Н. Общие положения Цель
ПодробнееСоциальная психология личности
Глава 19 Социальная психология личности Краткое содержание главы Социальные установки, стереотипы типы и предрассудки дки личности. Структура социальной установки. Свойства социальных установок. Функции
ПодробнееСАМОПОЗНАНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
УДК 371.78 САМОПОЗНАНИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА Т. В. Мастич В статье рассматриваются понятия «личность», «самопознание», «феномен», «Я-концепция». Процесс самопознания раскрывается как важнейший механизм
ПодробнееМаслоу, Абрахам Харольд
Маслоу, Абрахам Харольд Был самым старшим из семи детей Самуила Маслова и Розы Шиловской. Отношения Маслоу со своими родителями, еврейскими иммигрантами из Киева, не отличались ни близостью, ни любовью.
ПодробнееСОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ
Психика Филогенез (греч. phyle — племя, род, вид; генез — происхождение, история рода) — происхождение и в более широком смысле эволюция видов или другой формы животных или растений; эволюционная история.
ПодробнееЛекция 3. Психика и организм
Лекция 3. Психика и организм 3.1 Сущность, структура и функции психики Психика это субъективный образ объективного мира, который возникает в процессе взаимодействия человека с окружающей средой и другими
ПодробнееАКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ
АКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ осознанное участие человека в жизни общества, отражающее его сознательные реальные действия (поступки) в отношении к окружающему в личном и общественном плане, которые направлены
Подробнее2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ
2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ В данном разделе предпринимается попытка построения инвариантной модели эмоции, модели, которая явится обобщенным фактом, выражающим сущность бытования эмоциональной
ПодробнееФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ 3(19)
Индекс УДК — 159.9 Лопатина А.А. Lopatina A.A. Студентка 5 курса 5th year student ГБОУ ВО РК «Крымский инженерно-педагогический университет» SBEI of HE RC «Crimean engineering-pedagogical University» Россия,
Подробнеепо предмету «Психология»
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы «Школа 896» 5583, г. Москва, ул. Воронежская, д.26 корп.4, Тел.8(495)398-50-89 Факс 8(495)398-79-50 официальный сайт:http://sch896u.mskobr.ru,
ПодробнееID_8071 1/6 neznaika.pro
1 Выбор по зи ций из списка Ответами к заданиям являются слово, словосочетание, число или последовательность слов, чисел. Запишите ответ без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Выберите
ПодробнееРАЗВИТИЕ НРАВСТВЕННОСТИ УЧАЩИХСЯ
1-2007 г. 09.00.00 философские науки РАЗВИТИЕ НРАВСТВЕННОСТИ УЧАЩИХСЯ Г. Р. Шафикова Башкирский государственный педагогический университет (г. Уфа) УДК 37.034 Значимое влияние на становление нравственности
ПодробнееРаздел 4. Социальные отношения
Раздел 4. Социальные отношения Тема 4.1. Социальная роль и стратификация Лекция 4.1.5. Социальный статус План 1. Социальный статус 2. Социальная роль 3. Отличия авторитета и престижа 4. Ролевые конфликты
ПодробнееЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТНОГО РОСТА Бобух О.А.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТНОГО РОСТА Бобух О.А. Понимание личности и личностного роста (ЛР) опирается на личностно-центрированный подход К. Роджерса, основой которого является вера в человека, безусловно позитивная
ПодробнееПедагогика Успеха. Казакова Е.И. 2007
Педагогика Успеха Казакова Е.И. 2007 Лестница Успеха Лестница Достижений ключевая метафора Педагогики Успеха Ступень — это достижение человеком определенной цели, совершенное с верой в себя и значимость,
ПодробнееГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД
Цель — не решить отдельную проблему, а помочь индивиду вырасти таким образом, чтобы он сам смог справляться с существующей, а также с последующими проблемами, будучи уже более интегрированной личностью
ПодробнееСтресс и психологическая адаптация:
Стресс и психологическая адаптация: факторы риска психической дезадаптации Исаева Елена Рудольфовна доктор психологических наук, профессор кафедры психиатрии и наркологии с курсом общей и медицинской психологии
ПодробнееОсобенности подросткового возраста
Особенности подросткового возраста Подростковый и юношеский возраст в современной международной традиции рассматривается в единстве и часто обозначается одним термином — подростковый возраст. Так, этот
ПодробнееToyota Concept-i Ride and Walk — фотографии и информация | Новости
Toyota представила первый автомобиль Concept-i на выставке технологий CES в январе. В нем работает система искусственного интеллекта, которая общается с водителем, «стимулируя пять чувств». Он считывает настроения и участвует в двусторонних разговорах, записывает их с помощью тегов GPS и выгружает все в облако данных, что мало чем отличается от того, что Apple, Google и Microsoft делают со своими голосовыми помощниками. Предположительно это сделано для того, чтобы автомобиль мог взять на себя управление, когда водитель испытывает стресс или заболевание, или, возможно, чтобы он мог предлагать новые дороги, когда водитель стремится сменить обстановку.
Для автосалона в Токио Concept-i объединяется с двумя небольшими автомобилями поддержки, Ride и Walk, которые преследуют более альтруистическую цель — помочь инвалидам и пожилым людям оставаться мобильными. Двухместный Concept-i Ride — это полированный камешек, который почти на два фута короче микрокара Toyota iQ. При длине 98,4 дюйма это на полфута длиннее, чем Nissan New Mobility Concept, комично крошечная вещь, в которой мы проносились по Манхэттену. Предполагаемый запас хода электромобиля Ride составляет от 62 до 93 миль.Его самым большим преимуществом является то, что ручное управление заменяет педали и рулевое колесо. Двери типа «крыло чайки» позволяют легко попасть в машину, а центральное переднее сиденье сдвигается влево или вправо, в зависимости от того, какая дверь открыта. Несмотря на название, Ride полностью управляемый. Автоматическая парковка, функция парковщика автомобиля с функцией самостоятельной парковки и обычные автономные функции могут полностью взять на себя задачи вождения, но только тогда, когда водитель — ключевое слово, которое Toyota использует неоднократно — решит сделать это. В Ride есть грузовое место для сложенной инвалидной коляски, а с левой стороны есть раскладывающееся пассажирское сиденье.
Когда Ride слишком велик для заключительной части пути, самое время выйти из Toyota Concept-i Walk. В отличие от гироскопического Segway, который требует от гонщиков наклоняться во все стороны, Toyota сочетает в себе обычную компоновку трайка с расширяемой колесной базой. Стоя на месте, Walk нуждается только в пространстве для ходьбы среднего взрослого человека, чтобы совершить полный поворот. На более высоких скоростях Walk размещает задние колеса дальше от передних для более стабильной езды, общая длина варьируется от 19.От 7 до 27,6 дюймов. Walk также предназначен для активного вождения, хотя после предупреждения он автоматически вмешивается, чтобы избежать столкновений на тротуаре.
Во всех трех автомобилях Concept-i используется то, что Toyota называет AI Agent, — всегда внимательная, всезнающая система, которая пытается измерить человеческие эмоции. Результатом является не просто накопление «больших данных», как прямо заявляет Toyota, а «обогащение удовольствия от движения» и «предоставление свежих впечатлений». К 2020 году Toyota начнет тестирование некоторых из этих функций в Японии.После этого может пройти всего несколько лет, прежде чем автономная Camry заберет нас из продуктового магазина, зная каждый предмет в наших сумках. Это больше, чем машина, это будет наш лучший друг. Мы надеемся.
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io
Toyota Concept-i Фотографии и информация — Новости — Автомобиль и водитель
Toyota Concept-i — это в буквальном смысле автомобиль с индивидуальностью. Помимо того, что Concept-i оснащен типичными для концепт-кара функциями, такими как двери с ножничными петлями и способность самостоятельно управлять автомобилем, Concept-i оснащен системой искусственного интеллекта (AI), разработанной для установления отношений с владельцем автомобиля. Думайте о Concept-i как о автомобильном эквиваленте фирменного робота Kirobo Mini, который в настоящее время продается в Японии.
Оснащенный датчиками для измерения эмоций и внимания водителя, Concept-i также может отслеживать текущее географическое положение и связанные с ним дорожные условия. Таким образом, концептуальный автомобиль с выдвинутой кабиной вперед способен динамически регулировать объем автономного вмешательства, который он считает необходимым для оказания помощи водителю. Toyota по-прежнему видит, что люди предпочитают участвовать в вождении, поэтому Concept-i включает в себя рулевое колесо, акселератор и педаль тормоза.
Разработанный в Центре исследований дизайна Toyota Calty в Ньюпорт-Бич, штат Калифорния, и представленный на технологической выставке CES 2017 в Лас-Вегасе, Concept-i существует в первую очередь для демонстрации своего пользовательского интерфейса по прозвищу Yui.Эта система может отображать сообщения на кузове Concept-i: на передней части автомобиля отображается текущий режим движения (автоматический или ручной), на наружных дверных панелях размещены письменные приветствия входящим в кабину (например, «Привет!») на любом языке, на котором вы говорите), а задняя часть может отображать ряд важных сообщений для тех, кто едет за Concept-i (включая «Осторожно!»).
Точно так же Yui проникает в интерьер Concept-i, отображая важную информацию на приборной панели автомобиля и передавая сообщения с помощью звука и прикосновения.Проекционный дисплей удерживает объекты в поле зрения водителя, а освещение пола меняет цвет в зависимости от режима движения автомобиля.
Несмотря на все свое внимание к пользовательскому опыту, Toyota вообще не упомянула о трансмиссии для этого автомобиля — очевидно, это не критическое соображение. Тем не менее, Toyota утверждает, что на самом деле планирует протестировать Concept-i — или, что более вероятно, его системы искусственного интеллекта — в Японии в ближайшие годы. Вероятно, это не последнее, что мы слышим о Юи, хотя быстрый поиск показывает, что Toyota может столкнуться с конфликтами с названиями существующего программного инструмента с открытым исходным кодом — Yahoo! Пользовательский интерфейс — и интерфейс японского автора-исполнителя.
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.
АнглийскийСуществительное( ru имя существительное )
цитата, пассаж = Несколько концепций ‘эмоционально заряжены, как и расовая принадлежность.Это слово вызывает в воображении смесь ассоциаций — культуры, этнической принадлежности, генетики, подчинения, исключения и преследования. Но действительно ли трагическая история попыток определить группы людей по расам является результатом неправильного использования науки, злоупотребления действительной биологической концепцией ?}} Синонимы* зачатие * понятие * абстракцияГипонимы* концептуализация, концептуализация, концептуальность * понятие * схема * правило, регулирование * свойство, атрибут, размер * абстракция, аннотация * количество * часть, раздел, раздел * весь * закон, естественный закон, закон природы * гипотеза * возможность * теория * факт * правилоПроизводные условия* концепт-кар * Диаграмма связей * высокая концепция * макроконцепт * микроконцепт * примитивная концепция * доказательство концепцииСвязанные термины* зачать * концептуальный * зачатие * концептуальный * заблуждение * заблуждениеСм. Также* существенный * фундаментальный * идея * имея в виду * шаблон * подумал | АнглийскийПрилагательное( прилагательное )
Производные термины* концептуальный * концептуально * концептуальная модель * концептуальное искусство * концептуальный график * концептуальная сеть * преконцептуальныйСвязанные термины* концепция * концептуализмПотомки* Немецкий: ( l )Внешние ссылки* * |
3 способа развить концептуальное мышление учащихся
Мы хотим, чтобы обучение наших учащихся было устойчивым и позволяло им понимать сложность сейчас и в будущем.Чтобы это произошло, нам нужно подтолкнуть учащихся к изучению фактов и навыков, чтобы раскрыть концепции — передаваемые идеи, выходящие за пределы времени, места и ситуации.
Изучение знаний и навыков — это как стоять посреди леса в окружении деревьев: легко заметить детали, но трудно увидеть закономерности. Чтобы студенты могли мыслить концептуально, им нужна возможность подняться на вершину горы, остановиться и осмотреть весь лес. Им нужна возможность искать важные идеи — обобщать, резюмировать и делать выводы, рассматривая свои знания целостным образом.
Намеренно разрабатывая учебные мероприятия, в которых учащиеся перемещаются между фактическим и концептуальным уровнями мышления, мы можем помочь им построить понимание, облегчить передачу и сформировать у них чувство свободы воли.
Вопросы, которые следует учитывать при планировании урока
Чтобы помочь студентам перейти от поверхностного к глубокому обучению, мы можем задать себе три вопроса:
- Какие концепции лежат в основе обучения, исходя из фактов или навыков? Например, часть человеческого тела может управляться концепциями системы, взаимозависимости и здоровья.
- Какие связи между концепциями мы хотели бы, чтобы учащиеся установили в результате обучения? Например, по математике мы можем попросить учащихся соединить понятия умножения и деления. В науке мы, возможно, захотим увидеть, как они проводят связь между фотосинтезом и преобразованием энергии.
- Какие возможности для подачи заявления и передачи мы можем разработать, чтобы помочь студентам продолжить обучение? Например, мы можем попросить учащихся, которые узнали о принципах искусства и дизайна, создать плакаты по социальной или экологической причине по их выбору.
Эти вопросы отражают разные уровни концептуального мышления. Если учащиеся не обладают четким пониманием отдельных концепций, им будет сложно увидеть закономерности и установить связи между ними. Точно так же, если мы не дадим учащимся время на формирование понимания, им будет сложно применить свои идеи к проектам, текущим событиям или другим новым контекстам.
3 способа развития концептуального мышления
1. Использование действий по категоризации, именованию и сортировке: Чтобы понять отдельные концепции, учащиеся должны разбираться с примерами, не примерами и атрибутами концепции.Мы можем спросить студентов: «На что это похоже?» и предложите им описать ключевые особенности.
Например, маленьким детям, изучающим среду обитания, могут быть показаны изображения улья, пруда, бревна, аквариума, клетки для кроликов и вольера зоопарка и предложено описать, чем эти дома похожи или отличаются друг от друга. Сравнивая эти примеры и не являющиеся примерами концепции среда обитания , учащиеся приходят к пониманию того, что среда обитания — это естественная среда, в которой удовлетворяются потребности животных.
Предлагая учащимся заниматься категоризацией, именованием и сортировкой, мы подготавливаем их к более сложному мышлению, которое придет позже в группе, и уменьшаем количество неправильных представлений.
Мероприятия по формированию концепции:
- Создайте Т-образную диаграмму с пометками «Да» и «Нет» и попросите учащихся отсортировать примеры и не являющиеся примерами концепции, например многоугольник.
- Предоставьте учащимся примеры концепции и предложите им найти общие атрибуты и написать свои собственные определения с использованием основы, например, «Миграция — это когда _____».
- Поделитесь концепцией и попросите учащихся создать свои собственные примеры или не примеры. Они могут быть представлены словами или картинками.На изображении ниже иллюстрации учеников 1 класса показывают концепцию исполнителя; студенты совместно проанализировали изображения, чтобы придумать такие атрибуты, как пребывание перед аудиторией.
Рисунки, созданные первоклассниками, показывают их понимание понятия «исполнитель».
2. Попросить учащихся установить связи: По мере того, как учащиеся взаимодействуют с блоком, они исследуют различные контексты, иллюстрирующие концепции в действии.Например, в отделе движения за гражданские права студенты могут узнать о бойкоте автобусов в Монтгомери и сидячих забастовках в Гринсборо. Установив связи между такими понятиями, как протест и права, учащиеся могут уменьшить масштаб, чтобы увидеть общую картину своего обучения.
Для поддержки обобщения мы можем разработать задания, требующие от учащихся связать концепции. Например, ученики моего класса социальных наук в 7-м классе занимались картированием концепций в конце раздела, посвященного устойчивости. Они иерархически отображали концепции, а затем создавали связи, используя связывающие слова для описания отношений между ними.Я попросил их обозначить свои основные представления в виде утверждений рядом с их концептуальной картой. При проведении таких мероприятий важно убедиться, что учащиеся подкрепляют свое мышление данными, полученными в ходе предшествующего обучения.
Мероприятия по увязке концепций:
- Предложите студентам взять на себя роль определенной концепции, изучаемой в группе, и попросите их сесть в круг из четырех или пяти человек, каждый из которых представляет свою концепцию. Затем они устанавливают связи друг с другом, объясняя, как и почему они связываются, используя доказательства из предшествующего обучения.
- Используйте графические органайзеры, которые просят учащихся совместно синтезировать несколько тематических исследований. Например, предложите учащимся прочитать о Малале Юсафзай, Мартине Лютере Кинг-младшем и Грете Тунберг и сделать заметки, используя тройную диаграмму Венна, которая поможет им ответить на вопрос: «Как лица, осуществляющие изменения, преодолевают трудности?»
3. Планирование передачи: Действия, которые побуждают учащихся формировать концепции и устанавливать связи между ними, запускают мозг для передачи — на каждом из этих этапов концептуального мышления мы помогаем учащимся рассуждать абстрактно и определять «И что? ” их обучения.После того, как учащиеся установили связи между концепциями и сформулировали их как понимание, мы можем предоставить им возможность применить их в новых ситуациях. Это позволяет учащимся увидеть актуальность своего обучения как для ближнего, так и для дальнего контекста.
Передаточные операции:
- Предложите студентам разобраться в новом тематическом исследовании и предложите им применить свое понимание. Попросите их пересмотреть свое мышление: как нам нужно изменить нашу первоначальную идею, чтобы включить в нее новое тематическое исследование?
- Предложите студентам занять позицию по провокационному заявлению и обсудить, используя свои предыдущие знания и понимание.Например, «Растения — самые важные организмы в экосистеме» можно обсудить в конце раздела экосистемы.
Toyota Concept-i — это автомобиль, созданный для того, чтобы узнавать о своем водителе — TechCrunch
Toyota представила Concept-i на выставке CES в среду, новый концептуальный автомобиль, который компания построила совместно со своей исследовательской группой CALTY в Ньюпорт-Бич с использованием технологий, предоставленных инновационным центром автопроизводителя в SF. Я поговорил с менеджером по дизайну проекта CALTY Уильямом Чергоски о процессе создания Concept-i, который, по его словам, был о том, чтобы найти способ привнести волнение, которое люди испытывают от вождения сейчас, в потенциальное будущее, в котором автономное вождение будет гораздо более распространенным.
«Мы работали над этим примерно два года и пытаемся создать футуристическое видение автомобиля 2030 года, которым будет действительно интересно водить», — пояснил Чергоски. «Поскольку все движутся к автономному будущему, что думает об этом Toyota? Мы искренне верили в эту идею «ваку-доки» — то, что заставляет ваше сердце биться чаще. Это то, что умирает вместе с этим будущим? Я так не думаю.
По словам Чергоски, большая часть достижений сводится к дизайну пользовательского опыта, поэтому Concept-i уделяет пристальное внимание тому, как автомобиль приветствует пользователя и как он сигнализирует о переходе из ручного режима в автономный.Светодиодные фонари по всему кузову и во всем салоне информируют водителя об опыте вождения, задавая тон для любого метода управления.
«Наша основная идея, лежащая в основе этого, заключалась в попытке очеловечить или подогреть технологию и сделать ее более доступной», — сказал он. «Идея попытаться очеловечить это — попытаться сократить разрыв между вами и технологией […] это участник».
[галерея ids = «1433811,1433812,1433813,1433814,1433815,1433816,1433817,1433818»]
Для этого они взяли идею «кинетического тепла» в качестве основного руководящего принципа при разработке Concept-i, что означало создание чего-то, что одновременно ощущалось живым и технически способным.Вот почему Toyota поместила ИИ в центр управления автомобилем, получив название Yui (you-EE). Этот виртуальный компаньон создан для того, чтобы узнать вас как водителя и как человека, а также адаптировать его поведение для наилучшего обеспечения того «ваку-доки», к которому стремится Toyota, — духа азарта от вождения.
ИИ обеспечивает некоторые уникальные преимущества с точки зрения достижения этой цели; он действительно может узнать, что такое опыт означает для вас как для отдельного водителя, вместо того, чтобы полагаться на какую-то общую концепцию.И, как уже упоминалось, CALTY также надеялась избавиться от опыта использования автомобиля с автономной технологией на борту, придав автомобилю реальную индивидуальность, выраженную Юи через приборную панель, внутреннее и внешнее освещение, звук и даже тактильную обратную связь.
Yui также обращается к ключевой области автономного вождения и обеспечению его жизнеспособности на реальных дорогах: общению с пешеходами и другими транспортными средствами. С помощью системы внешнего освещения Concept-i Yui может сообщать другим, находится ли автомобиль в ручном или автономном режиме вождения, приветствовать водителей или пассажиров, приближающихся к автомобилю, и уведомлять водителей сзади о предстоящих дорожных происшествиях или поворотах.
Concept-i и Yui в значительной степени остаются концептами, а это означает, что то, что в конечном итоге попадет в производство от Toyota в будущем с автономным управлением, может выглядеть совсем иначе. Но это интересное исследование некоторых из оставшихся проблем, с которыми мы сталкиваемся как водители, наблюдая за натиском автономных транспортных средств.
[галерея ids = «1433953,1433954,1433955,1433956,1433957,1433958,1433960,1433961,1433962,1433963,1433964,1433965,1433966,1433967,1433968,1433969,14339,133433967,1433968,1433969,14339,1334337,1433969 1433976,1433978,1433979,1433980,1433981,1433982,1433983 «]
Toyota определяет будущее мобильности с концептуальным автомобилем серии TOYOTA Concept-i, дебютировавшим на Токийском автосалоне 2017
Основные характеристики
Технология, которая понимает людей (УЗНАТЬ)
Concept-i оценивает эмоции и уровень бдительности, комплексно считывая выражения, действия и тон голоса водителя.Он сравнивает общую информацию, такую как новости в Интернете, с информацией о людях, такой как активность в социальных сетях, информация GPS и история разговоров в автомобиле, и оценивает предпочтения водителя на основе повторяющихся тем.
Такие технологии, как глубокое обучение, используются для технологии, которая понимает людей (УЧИТЬСЯ), например для измерения эмоций и оценки предпочтений. На основе этой технологии серия TOYOTA Concept-i предлагает ценные инновации в области безопасности и спокойствия (PROTECT) и новые возможности Fun to Drive (INSPIRE).
Безопасность и спокойствие (PROTECT) «Изучение людей» x технология автоматизированного вождения
Помимо внешних условий автомобиля, Concept-i оценивает состояние водителя, используя технологию, которая понимает людей и контролирует надежность водителя и автомобиля. Например, если надежность автомобиля высока и поддержка автомобиля считается необходимой, например, в ситуации, когда водитель попадает в опасную или стрессовую ситуацию, Concept-i переключается на автоматизированное вождение.Основываясь на концепции Toyota «Mobility Teammate Concept» для автоматизированного вождения, которая направлена на то, чтобы следить за водителями и помогать им по мере необходимости, Concept-i обеспечивает безопасность и спокойствие.
Кроме того, он поддерживает водителя, стимулируя пять органов чувств, включая зрение, осязание и обоняние, в зависимости от эмоций водителя, степени усталости и уровня бдительности, чтобы приводить водителей в состояние бдительности, когда они чувствуют сонливость, и помогая водителям. испытывая более высокий уровень стресса, вы чувствуете себя более расслабленным.
Новые впечатления от развлечения (INSPIRE) «Узнаем о людях» x агентская технология
Concept-i ведет беседу, основываясь на эмоциях и предпочтениях водителя. Автомобиль предлагает интересные темы в зависимости от настроения водителя, что позволяет добиться совершенно нового стиля двустороннего свободного разговора. Кроме того, он создает «карту эмоций», периодически отображая эмоции водителя и данные GPS. Собирая данные об индивидуальных эмоциях и используя эту информацию в качестве больших данных, серия TOYOTA Concept-i может доставлять свежие впечатления, предлагая новые приятные маршруты в виде небольших объездных путей.
Дизайн автомобиля включает в себя кабину с выступающим вперед футуристическим силуэтом и простым и открытым интерьером, и, начиная с Агента, расположенного в центре приборной панели, тема дизайна перетекает изнутри наружу с бесшовным стилем, в котором дизайн Панель приборов продолжается до экстерьера кузова. Кроме того, он обеспечивает новый пользовательский интерфейс благодаря интуитивно понятному взаимодействию HMI с агентом с использованием 3D-HUD (проекционный дисплей).
Toyota планирует выпустить TOYOTA Concept-i примерно к 2020 году и провести дорожные испытания автомобилей, оснащенных некоторыми функциями концепт-кара с этой выставки в Японии.
МАРКЕТИНГОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ
УПРАВЛЕНИЕ ПРОДАЖАМИ ГОСТЕПРИИМСТВА
HA- 400
МАРКЕТИНГОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Источник: Котлер, Филип. (2000) Управление маркетингом. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Прентис Зал.
Введение
Компания Ориентация на рынок
Какой философией следует руководствоваться усилия компании по маркетингу и продажам? Какой относительный вес следует придать интересам организация, клиенты и общество? Однако эти интересы часто вступают в противоречие между маркетинговыми и маркетинговыми организациями. торговая деятельность должна осуществляться в соответствии с продуманной философией оперативность, результативность и социальная ответственность.
Пять ориентаций (философские концепции для рынка направляли и продолжают направлять организационные деятельность:
1. Концепция производства
2. Продукт Концепт
3. Продажа Концепт
4. Маркетинг Концепт
5. Общество Маркетинговая концепция
The Описание пяти концепций
Концепция производства. Это самая старая концепция в бизнесе. Считается, что потребители предпочтут широко доступные продукты. и недорого. Менеджеры фокусируются в этой концепции сосредоточиться на достижении высокой эффективности производства, низких затрат, и массовое распространение. Они предполагают что потребителей в первую очередь интересует доступность товара и низкие цены. Такая ориентация имеет смысл в развитии страны, в которых потребители больше заинтересованы в получении продукта, чем в его особенностях.
Концепция продукта. Эта ориентация предполагает, что потребители будут отдавать предпочтение тем продуктам, которые предлагают высочайшее качество, производительность или инновационные функции. Менеджеры, ориентирующиеся на эту концепцию, сосредотачиваются на производстве превосходных продуктов. и улучшать их с течением времени. Они предполагают, что покупатели восхищаются качественной продукцией. и может оценить качество и производительность. Однако иногда эти менеджеры оказываются вовлеченными в любовную интригу. со своим продуктом и не понимают, что нужно рынку.Менеджмент может совершить лучшую мышеловку заблуждение, полагая, что лучшая мышеловка заставит людей проложить путь к его двери.
Концепция продаж. Это еще одна распространенная бизнес-ориентация. Он считает, что потребители и предприятия, если их оставить в покое, обычно не будут купите достаточное количество продуктов продающей компании. Следовательно, организация должна проводить агрессивные продажи и усилия по продвижению.Эта концепция предполагает что потребители обычно демонстрируют инерцию или сопротивление покупателям, и их нужно уговаривать в покупку. Также предполагается, что у компании есть целый комплекс эффективных инструментов продаж и продвижения чтобы стимулировать больше покупок. Большинство фирм практикуют концепцию продаж, когда они есть избыток производственных мощностей. Их цель до продавать то, что они производят, а не делать то, что хочет рынок.
Маркетинговая концепция. Это философия бизнеса, которая бросает вызов вышеуказанные три направления бизнеса. Его основные принципы выкристаллизовались в 1950-х годах. Он считает, что ключ к достижению его организационной цели (цели продающей компании) состоят в том, чтобы компания была более эффективной чем конкуренты в создании, доставке и передаче ценности для клиентов выбранным целевым клиентам. В основе маркетинговой концепции лежат четыре столпа: целевой рынок, потребности клиентов, интегрированный маркетинг и прибыльность.
Отличия между концепцией продаж и концепцией маркетинга:
1. Продажи Концепция ориентирована на потребности продавца. Маркетинговая концепция ориентирована на потребности покупателя.
2. Продажи Concept озабочен тем, чтобы продавцы могли превратить свой продукт в наличные. Маркетинговая концепция озабочены идеей удовлетворения потребностей клиента с помощью продукт как решение проблемы (потребности) покупателя.
Маркетинг Концепция представляет собой серьезное изменение в сегодняшней ориентации компании, которое обеспечивает фундамент для достижения конкурентоспособных преимущество . Эта философия является основанием консультативных Продам .
Маркетинг Концепция превратилась в пятую, более утонченную ориентацию компании: концепцию социального маркетинга.Эта концепция является более теоретическим и, несомненно, повлияет на будущие формы маркетинга и подходы к продаже.
Социальный маркетинг Концепция. Согласно этой концепции, задача организации — определить потребности, желания и интересы целевой рынки и доставлять желаемое удовлетворение более эффективно и результативно чем у конкурентов (это оригинальная концепция маркетинга). Кроме того, он считает, что все это должно быть сделано таким образом, чтобы сохранить или повышает благосостояние потребителей и общества.
Это ориентация возникла, когда некоторые задались вопросом, является ли маркетинговая концепция соответствующая философия в эпоху ухудшения окружающей среды, ресурсов дефицит, взрывной рост населения, голод и бедность в мире и пренебрежение социальные службы.
— это компании, которые отлично справляются с удовлетворением потребитель хочет обязательно действовать в лучших долгосрочных интересах потребителей а общество?
маркетинговая концепция позволяет избежать потенциальных конфликтов между потребителями. желания, интересы потребителей и долгосрочное благополучие общества.Только подумайте:
Индустрия гамбургеров быстрого питания предлагает вкусную нездоровая пища. В гамбургерах много жира, а в ресторанах рекламируют картофель и пироги, два продукта с высоким содержанием крахмала и жира. Продукция упаковывается в удобную упаковку, что позволяет много отходов. Удовлетворяя потребителя хочет, эти рестораны могут нанести вред здоровью потребителей и вызвать проблемы окружающей среды.
Что ты думаешь?
.