8.6. Презрение. Психология общения и межличностных отношений
8.6. Презрение
Эмоцию презрения рассматривают как одно из проявлений чувства враждебности. Однако даваемые этой эмоции определения и понимание ее сущности мне представляются не совсем адекватными. По С. И. Ожегову (1985), презрение — это глубоко пренебрежительное отношение к кому— или чему-нибудь. Но пренебрежение тем же автором определяется как высокомерное, лишенное всякого уважения и внимания отношение к кому— или чему-нибудь. Здесь нет и намека на проявление высокомерным человеком враждебности к другому человеку, а есть только сознание своего превосходства над ним в нравственном, культурном или физическом отношении.
Такой же подход к презрению имеется и у К. Изарда. Основным понятием у него является «победа», понимаемая как физические, вербальные и воображаемые преимущества одного человека перед другим. При этом он пишет, что «победа» предполагает наличие победителя и проигравшего и что первый начинает относиться ко второму с презрением.
Презирать можно и себя за недостойное в своих глазах поведение. Презрение также может характеризовать отношение одной этнической группы или расы к другой.
На мой взгляд, презрение — это социальное отвращение к человеку, совершившему недостойный поступок. Спецификой этой эмоции является то, что возникнув ситуативно, она не исчезает бесследно по окончании ситуации, ее спровоцировавшей, а переходит в стойкое отрицательное отношение к данному человеку, т.
е. в чувство.
Поскольку презрение является сложным по гамме переживаний, его мимика не сводится ни к экспрессии отвращения, ни к экспрессии гнева. Это комплексное пантомимическое выражение. Выражая презрение, человек выпрямляется, слегка откидывает голову назад и смотрит на объект презрения как будто сверху вниз. Брови и верхняя губа несколько приподняты (или уголки губ сжаты, что является самым узнаваемым признаком презрения, независимо от этнокультурных различий). Презрение может выражаться также «презрительной» усмешкой. Эмоция презрения, по сравнению с гневом и отвращением, характеризуется самым низким уровнем физиологического возбуждения. Это «холодная» эмоция, сопровождающаяся крайне незначительными изменениями вегетатики. Процесс общения с презираемым человеком приобретает черты надменности, а не просто снисходительности.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Тест для сотрудников финансовых компаний / Хабр
Голландский банк ING на протяжении двух лет занимается реализацией программы, которая направлена на повышение «эмоционального интеллекта» сотрудников. Часто людям трудно сходу распознать эмоции собеседника, что может приводить к ухудшению качества коммуникаций с клиентами и коллегами.
Усилия дают результаты — как пишет Business Insider, несмотря на то, что в ING денежные премии ниже, чем в среднем по отрасли, согласно опросам, сотрудники, в среднем, более удовлетворены своей работой. Кроме того, выручка растет также быстрее, чем в среднем по отрасли, при этом 80% дополнительных доходов приходятся на текущих клиентов.
Программа повышения «эмоционального интеллекта» включает в себя множество различных аспектов. Важнее всего здесь научиться распознавать эмоции другого человека.
Для того, чтобы это сделать, финансовая компания предлагает сотрудникам специальный тест. Он состоит из изображения человека и четырех вариантов ответа. Попробуем пройти его (после картинки идет спойлер с ответом, а затем его описание).
Какие эмоции испытывает человек на картинке?
Ответ:
Презрение
«Люди часто путают презрение с отвращением. Но в последнем случае обычно приподнимается верхняя губа, а на носу появляется морщинка. Отвращение возникает по отношению к чему-то плохому, а не когда человек насмехается над чем-то или что-то подозревает».
Ответ:
Отвращение
«Люди часто путают отвращение с гневром. Но в последнем случае брови человека опускаются а губы сжимаются сильнее а верхнее веко глаза поднимается. В случае отвращения, напротив, рот открывается и появляется язык, как при тошноте».
Ответ:
Кокетство
«Здесь мы видим застенчивую, но кокетливую улыбку. Понять, что человек кокетничает, можно, если его или ее голова отворачивается в сторону, как бы сообщая “ты мне не интересен”, но одновременно сохраняется зрительный контакт.
«Когда мы чувствуем боль, лицевые мышцы сокращаются. В верхней части лица сокращаются мышцы вокруг глаза, вызывая эффект “зажмуривания”, также опускаются брови. В нижней части лица сжимаются и подаются вперед губы».
Ответ:
Сострадание
«Когда человек испытывает симпатию или сострадание к кому-то,
мышца, сморщивающая бровь, приподнимает их, губы сжимаются, а голова чуть подается вперед — это знак вовлеченности».
Ответ:
Радость
«При искренней улыбке мышцы расслабляются. Человек выглядит открытым и расслабленным — в минуты радости мы хотим взаимодействовать с людьми, а не защищаться от них».
Ответ:
Удивление
«Некоторые эксперты считают, что в моменты удивления у человека широко открываются глаза — неожиданная встреча с другом, которого давно не видел, внезапная награда — мы стараемся “впитать” как можно больше такой новой информации».
Ответ:
Гордость
«Гордость связана со знаками превосходства. Уголки губ немного поднимаются, сигнализируя о том, что человек доволен. Но в отличие от собственно радости, голова отклоняется назад, а подборок задирается. Это классические знаки ощущения власти и превосходства — люди, посылающие их, чувствуют свою силу».
Ответ:
Смущение
«Когда люди смущены, они наклоняют голову вбок и вниз, открывая шею. Смущенная улыбка также отличается от обычной: губы сжимаются вместе, это проявление сдержанности».
«Такие мышечные движения губ и вокруг глаз и бровей говорят о том, что человек агрессивен, реагирует на угрозу или расстроен. Исследователи полагают, что так происходит потом, что такие мышечные движения могут физически защитить лицо в ходе конфликта — к примеру, сведенные брови защищают глаза».
Ответ:
Счастье
«Это классическая искренняя улыбка, которую еще называют
улыбкой Дюшена — она выражает счастье».
«Выражение лица при испуге часто путают с удивлением. Но в последнем случае глаза человека открываются сильнее и губы не “разъезжаются” в стороны, как на этой фотографии. Напротив, рот открывается. Кроме того, момент испуга брови практически не двигаются, а в случае удивления они приподнимаются».
Как пишет Business Insider, финансовая организация, использующая этот тест, не осуществляет с его помощью оценку своих сотрудников. Он создан для того, чтобы заставить людей задуматься о важности эмоций и их распознавания. Это позволяет им лучше понимать других людей, к примеру клиентов — а уже это выливается в рост прибыльности бизнеса.
А сколько правильных ответов дали вы? Делитесь в комментариях и не забывайте подписываться на наш блог!
Презрение Презрение — чувство полного пренебрежения, крайнего неуважения, безразличия, пренебрежительного отношения к кому-л. Пренебречь 1. Отнестись к кому-, чему-л. с презрением, высокомерно, без уважения. 2. Оставить без внимания что-л. как незначащее, несущественное. Обычно пишут, что презрение — холодная эмоция. Мы знаем, что презрение — это отношение. Поэтому скажем, что в основе презрения лежит холодность. Взгляд человека, выказывающего презрение, отличается холодностью, даже какой-то неподвижностью, что делает его «убийственным» [1]. По мнению Е. П. Ильина презрение базируется на отвращении. Думаю, он прав, так как в мимике этих двух отношений есть сходство. Отношение презирающий — презираемый предполагает Когда какой-либо человек достигает успеха в конкретном деле на самом деле, он испытывает не презрение, а радость, связанную с чувством самоуважения. Человек, который реально ничего не достиг, но просто обладающий какой-либо властью и главное, считающий сам себя выше других людей, вместо радости испытывает презрение. Всё-таки какой-то компонент извращённой радости присутствует, поэтому в мимике презрения нередко присутствует Презирая кого-то, человек как бы ставит границу между собой и тем, кого презирает, пытается отодвинуться, дистанцироваться от него. Дистанцию также добавляет виртуальное возвышение себя и/или принижение презираемого. В презрении сочетаются:
Так как презрение довольно сложное отношение, включающее много составляющих, описать его проявление в мимике не так просто, к тому же оно затрагивает не только лицевые мускулы, но и включает жесты и поведение.
Источники1. http://www.plaintest.com/psychopathologic/expression/contempt
К списку отношений | ||||||||||||||
, или чему-л.
В презрении же дистанцирование более холодное, сдержанное, пасссивное. Дистанцирование производится не отталкиванием, а виртуальным поднятием себя на более высокую ступень и поднятием виртуальной стены, проведением виртуальной границы между собой и объектом презрения.
е. в чувство» [2].
Выражение «сквозь зубы», по-видимому, возникло из-за того, что сохранять презрительное искривление губ и говорить одновременно очень сложно. Чтобы сохранить презрительное положение рта, нужно говорить, почти не разжимая зубов.Поскольку человек обращает.
.. (Цитата из книги «Психология эмоций» Кэррола Эллиса Изарда)Поскольку человек обращает свое презрение против людей (или против самого себя), очень трудно найти в этой эмоции что-нибудь позитивное или адаптивное. Возможно, что презрение служит конструктивным целям тогда, когда оно направлено против тех, кто действительно заслуживает его: тех, кто повинен в хищническом уничтожении природных ресурсов, загрязнении окружающей среды, в росте преступности, кто совершает аморальные поступки, угнетает других людей, разжигает войны и конфликты. Возможно также, что презрение является средством укрепления социальных норм и групповой конформности. Человек, который пренебрегает социальными нормами, постоянно демонстрирует девиантное поведение, может вызвать у людей презрение. Если это презрение разделяется большинством группы, то оно становится мощным средством давления на индивида, — последний либо принимает групповые нормы, либо изгоняется из группы.
В тех случаях, когда девиантное поведение связано с нарушением юридических или моральных норм или наносит ущерб здоровью самого человека и окружающих его людей, выражение презрения со стороны группы вполне оправдано и может оказаться полезным. Человек, ставший объектом общественного презрения, может почувствовать стыд, а стыд, как мы увидим в главе 15, может быть мотивом к самосовершенствованию.
Негативное значение эмоции презрения очевидно. Презрение является необходимым элементом любых предрассудков, включая расовые. Из трех эмоций, составляющих триаду враждебности (гнев, отвращение, презрение), презрение — самая коварная и самая холодная эмоция. Если в гневе человек «вскипает» и ощущает сильнейший импульс к действию, то презрение порождает холодность и отчужденность, которые могут стать основой хитрости и коварства. Эмоция презрения приводит к деперсонализации объекта презрения, заставляет воспринимать его как нечто «недочеловеческое». Именно в силу этих характеристик презрение часто выступает как мотив к убийству и массовому истреблению людей.
К сожалению, до сих пор солдат в армии воспитывают в духе презрения к противнику. Их учат деперсонализировать врага, добиваясь, чтобы солдат мог с легкостью убивать. Однако подобное обесценивание человеческой жизни может приводить к истреблению гражданского населения — женщин, стариков, детей. Чем, если не презрением, можно объяснить бессмысленное истребление множества невинных, беззащитных людей, которое часто происходит во время военных конфликтов?
В нашем обществе, как и в большинстве других, существующих на Земле, презрение зачастую проявляется в очень коварных формах. Поскольку презрение всегда связано с обесцениванием и деперсонализацией, оно лежит в основе различного рода предубеждений и предрассудков — расовых, классово-социальных, классово-экономических, этнических, религиозных, сексуальных.
История человечества знает немало примеров того, как расовые и этнические предрассудки приводят к угнетению целых народов, к лишению их целого ряда прав и привилегий. Предрассудки белых людей по отношению к людям черной расы стоили последним множества лишений как в личностном, так и в социально-экономическом плане.
Отмена рабства в США в 1864 году была лишь началом долгой и трудной борьбы с дискриминацией черного населения.
Порабощению подвергались не только чернокожие африканцы. Египтяне поработили народ Израиля, греки — египтян, римляне — греков; этот ряд можно продолжать до бесконечности, победители всегда порабощали побежденных. До сих пор победа означает превосходство, а поражение — подчинение и лишение прав. Победитель с презрением относится к побежденному, побежденный испытывает стыд и унижение.
Однако все имеет свою цену и за все нужно платить. Наполняя свою жизнь презрением, человек расплачивается за него свободой мышления. Презрение и вызванные им предрассудки ограничивают разум, не позволяют воспринимать жизнь во всей ее полноте и богатстве. В свою очередь тот, кто постоянно испытывает на себе презрение, живет с хроническим чувством стыда или в постоянном ожидании его, что приводит к снижению самооценки и чувству собственной неполноценности. Нам неизбежно приходится платить за свои предрассудки, хотя эта расплата происходит незаметно и последствия ее не всегда очевидны.
Жертвы предрассудков находятся в еще более тяжелом положении, поскольку постоянно осознают то клеймо неполноценности, которым их отметило общество.
Как использовать зависть для карьерного роста
Зависть – базовая эмоция, связанная с конкуренцией. Она предлагает нам решения при движении к новой карьерной ступени и мобилизует в ситуации усталости. То есть это наш навигатор в карьере и одновременно источник энергии для движения – при условии, что мы умеем использовать эту энергию. Чтобы научиться правильно обращаться с этой эмоцией, нужно выполнить несколько шагов.
Признать, что зависть присуща всем и вы не исключение. Вот пример из моей практики: владелец сети спортивных магазинов завидовал лидеру рынка, своему приятелю. В результате завистник заставлял свою компанию развиваться быстрыми темпами без учета ограниченных ресурсов. Например, завистник вводил в ассортимент позиции, отсутствовавшие в магазинах конкурента. Однако они отсутствовали у конкурента потому, что этот товар плохо продавался.
И таким образом завистник только ухудшал показатели своей компании. Логика зависти следующая: «Чужие достижения на самом деле примитивны, а я найду собственный крутой путь». В результате возникла цель сделать все иначе, чем успешный конкурент. Когда зависть осознается, сила этой эмоции сохраняется, но логика стремлений другая: «Очень хочу такого успеха, как у конкурента, поэтому возьму все самое лучшее из его методов». Признание зависти дает возможность использовать силу этой энергии.
Понять, чему ты завидуешь на самом деле. В нашем соревновании с объектом зависти всегда есть судьи. Это значимые для нас люди, и именно их отношению к конкуренту мы завидуем. Еще один пример: опытный хирург на встрече выпускников своего вуза увидел, что окружающие гораздо больше уважают его друга-предпринимателя, нежели его самого. Зависть подсказала объяснение: люди уважают именно деньги друга, давно ушедшего из медицины. На самом деле хирург завидовал способности друга выстраивать отношения со статусными людьми.
Именно их отношение было критерием победы в этом соревновании с другом. В результате хирург стал выстраивать карьеру администратора, хотя до этого отказывался от такой возможности. Осознание того, чему мы завидуем на самом деле, дает четкое понимание пути движения к успеху.
Нужно вовремя распознавать в себе подавляемую зависть по косвенным признакам – спутникам зависти. Спутник зависти – злорадство, в частности по отношению к друзьям, знакомым или известным людям. Это чувство опасно тем, что возникает ощущение «любимчика судьбы» (якобы мы с судьбой на одном уровне, а конкурент гораздо ниже). При такой установке обычно человек принимает неоправданно рискованные решения. Другие спутники зависти – презрение, насмешка и сарказм. Например, известный шахматист Бобби Фишер смотрел матч Карпова с Каспаровым, критиковал их игру, но сам сыграть не решался. А когда решился, выбрал откровенно более слабого Спасского. Таким образом, за критикой скрывалась зависть. Третий спутник зависти – покровительство тем, кто занимает более низкое положение, оно часто маскируется под сострадание.
Например, владелец компании, завидовавший своему приятелю (владельцу компании-конкурента), пригласил коммерческого директора, которого стал опекать и поддерживать (как свою опору в этой борьбе с приятелем). Позиция покровителя, питаемая завистью к конкуренту, помешала завистнику заметить нечистоплотность сотрудника, который брал откаты и обманывал своего покровителя.
Поднять свою самооценку. Чем ниже наша самооценка, тем сильнее мы завидуем другим. Следовательно, избавление от зависти идет через поднятие самооценки, через разрешение себе быть неидеальным. Если низкая самооценка сочетается с высокой требовательностью (перфекционизмом), то помимо зависти возникают также и отказ от конкуренции и нежелание прикладывать усилия: «Я не могу добиться того, что могут другие, я не могу стать самым лучшим, поэтому бесполезно стараться». Но эту мысль можно заменить на более конструктивную: «Я не могу стать самым лучшим, но я могу добиться самого лучшего для себя результата, и это именно то, что мне нужно». Например, сын одного из владельцев предприятия по производству строительных материалов активно развивал принадлежащую ему на 50% сеть фирменных магазинов компании. Дизайн каждого магазина и схему его продвижения он продумывал лично, по нескольку раз меняя концепцию. Акционеров не устраивал темп развития сети, поэтому в ряде областей магазины открыли региональные партнеры. Хотя у нашего героя были помещения для магазинов в этих городах, он так и не вступил в прямую конкуренцию с местными магазинами. Когда он смог осознать, что завидует умению конкурентов быстро и за небольшие деньги открывать магазины, это привело к внутренней трансформации этого талантливого человека. Результатом стала разработка системы франчайзинга.
Осознать, что ты не обязан быть прав. Желание быть более правым, чем другие, – одно из проявлений зависти. Оно может выражаться в искаженном виде – в желании, чтобы неправы были другие. Например, коммерческий директор, являющийся одним из владельцев компании, выдал крупный товарный кредит клиенту, уже имеющему большую задолженность и нарушавшему сроки выплат. Оказалось, что им руководило желание доказать себе и партнеру, что предыдущее принятое им же решение о выдаче кредита было правильным. Иными словами, поступок был продиктован завистью к партнеру и стремлением сохранить свой статус в отношениях с ним даже ценой рискованных решений. Нужно освободиться от привязанности к своей прошлой «правоте», научиться менять свою точку зрения в зависимости от изменившихся условий. Если раньше я ошибался, я это признаю и выбираю новую точку зрения. Здесь помочь может общение с людьми, которые часто оказываются правыми (умными, с более развитой интуицией). Тогда мы перенимаем их модели поведения. Измените угол зрения, сфокусируйтесь не на том, чтобы принизить других, а на том, чтобы улучшить себя. И тогда вы сможете, используя энергию зависти, достичь желаемых карьерных успехов.
Автор – управляющий партнер Центра образовательной кинесиологии
Благодаря IQ вы устраиваетесь на работу, благодаря EQ – делаете карьеру
Часто слышу: «Эмоциям не место на работе». К счастью или к несчастью, это не так. Эмоции свойственны человеческой природе, и на работе мы не превращаемся в роботов, а остаемся людьми.
Эмоции – это переживания, в которых выражается отношение субъекта к миру. Эмоции живут с нами каждый день и каждый миг, при этом механизм их возникновения не сильно изменился за 50 тысяч поколений с той поры, когда опасности подстерегали человека на каждом шагу, и быстрая реакция была вопросом жизни и смерти. Дэвид Гоулман писал, что «мы беремся за решение дилемм ХХ века, имея в распоряжении эмоциональный репертуар плейстоцена (периода ледниковой эпохи)». Ученые установили, что рациональный «думающий» мозг развился намного позднее эмоционального, и этот факт объясняет взаимосвязь мыслей и чувств. Эмоции первичны, эмоциональный импульс проходит через наше сознание за доли секунды, блокируя операционную память, а иногда даже зрение и слух, и только через какое-то время человек способен «включить» логику и анализ. «Я была словно не в себе, это была не я, я словно ослепла в тот момент, я ничего не слышала!»
На работе нас могут обидеть, подвести, похвалить, покритиковать, и наши эмоциональные центры откликнутся на эти действия. Бывает, нам хочется заплакать, закричать, стукнуть кулаком по столу или броситься кому-то на шею. Приемлемо ли это на работе? Не всегда. Что же делать?
Развивать не только свои умственные и логические способности, но и эмоциональный интеллект. Рувен Бар-Он, автор аббревиатуры EQ, определял эмоциональный интеллект, как «набор некогнитивных компетенций и навыков, которые влияют на способность человека справляться с вызовами и давлением внешней среды». Дэвид Гоулман – как «способность осознавать свои эмоции и эмоции других, чтобы управлять ими наедине с собой и с другими». В Америке есть популярное высказывание: «Благодаря IQ вы устраиваетесь на работу, а благодаря EQ – делаете карьеру».
Работа над собой начинается с признания того факта, что эмоции существуют, и что мозг работает медленнее эмоций. Следующим шагом является распознавание своих эмоций, понимание того, что нас поддерживает, и что нас разрушает. Для жизни и работы в коллективе важно развивать в себе эмпатию, то есть умение распознавать эмоции и чувства других людей, способность посмотреть на себя со стороны и оценить, каким тебя видят вовне, а также социальные навыки, в том числе связанные с решением конфликтов.
Большинство ученых выделяют следующие виды базовых эмоций: радость, удивление, интерес, печаль, страх гнев, отвращение, презрение, страдание, стыд, вина. Что вы заметили? Неконструктивных, негативных эмоций больше! Негативные эмоции наносят вред адаптации в коллективе, производительности труда и здоровью людей. Американский врач Александеро выявил прямую зависимость ряда заболеваний от психологического здоровья пациентов (знаменитая «Чикагская семерка Александеро»). Управление эмоциями и решение конфликтов это важные прикладные навыки, над которыми нужно работать.
Как остановить себя?
В борьбе с эмоциями помогают спорт, йога, искусство, любовь, хобби, путешествия… Но что делать, если мы на работе и не можем перенестись в парижское кафе или в синее море Таиланда? Когда нас захлестывают эмоции, нужно взять паузу. Люди, знакомые с дыхательной гимнастикой, могут сделать несколько дыхательных упражнений. Можно выйти на улицу, подышать свежим воздухом, выпить зеленого чаю в компании с приятным человеком или посидеть в одиночестве. У нас в офисе есть массажные кресла, комнаты для релаксации, открытая терраса с видом на город, турник. Некоторых поддерживают мысли о тех, кто их любит, некоторые вспоминают о тех, кому сейчас несравненно хуже. Если я чувствую, что злюсь и мне надо успокоиться, я представляю себе, что я дома, вечером, сижу с книжкой в кресле, рядом моя семья, и проблемы, казавшиеся острыми, бледнеют и отступают. Когда уже включается логика, полезно задать себе несколько вопросов – насколько то, что меня задело, важно для меня, буду ли я об этом помнить в воскресенье или через месяц, чего я хочу больше – дать сдачи или решить проблему? Такие размышления помогают снизить накал страстей и дать возможность рациональному мозгу полностью включиться в работу.
Как распознать конфликт на ранней стадии?
Если что-то идет не так, наше шестое чувство нам об этом подсказывает. Существуют и объективные признаки надвигающегося конфликта. На информационном уровне мы замечаем, что информация начинает поступать с перебоями, нам забывают сообщить о важных вещах, не ставят в копию в переписке, не приглашают на встречи. На коммуникационном уровне появляются резкий тон, насмешки, «ярлыки» или недоговоренности, недомолвки, намеки, передача информации через третьих лиц, а не напрямую. Если вы заметили, что человек, который раньше разговаривал с вами лично, начал передавать послания через секретаря, или коллега за соседним столом перешел на общение исключительно посредством электронной почты, стоит над этим задуматься. На эмоциональном уровне появляются обида, гнев, растерянность, или чувство вины. Похоже, конфликт назрел и скоро разразится.
Как определить стратегию поведения в конфликте?
Общепринятыми считаются стратегии, обозначаемые как конфронтация, приспособление, избегание и переговоры, или компромисс. То, как мы ведем себя в конфликте часто обусловлено нашими жизненными установками. Например, люди с установкой «Я Ok – Ты не Ok» в большинстве случаев выбирают путь конфронтации, а люди с установкой «Я не Ok – Ты Ok» следуют по пути приспособления. Люди с установкой «Я не Ok – Ты не Ok» либо избегают конфликта, либо идут в бой. Самой позитивной установкой является «Я Ok – Ты Ok». Если человек уверен в себе и при этом уважает других, он будет по возможности искать точки соприкосновения и сотрудничества.
При выборе стратегии поведения в конфликте нужно честно ответить себе на несколько вопросов: 1) насколько причина конфликта принципиальна и значима для меня, насколько затронуты мои базовые ценности, 2) каков расклад сил, кто сильнее, кто слабее, кто меня поддерживает? 3) есть ли у меня время, или вопрос требует немедленного разрешения? 4) важно ли мне сохранить хорошие отношения с тем человеком, с которым у меня конфликт?
На мой взгляд, самым важным вопросом является первый – насколько нарушены базовые ценности. Если вопрос непринципиален, время терпит, и при этом отношения портить не хочется, можно или уклониться или приспособиться. Если вопрос принципиален, то выбор стоит между прямой конфронтацией и вступлением в переговоры. Если отношения с человеком важны, то переговоры это лучший путь. И здесь отправной точкой для снятия напряжения может послужить признание права оппонента на его точку зрения, а также точное определение понятий, так как наличие четко определенных терминов облегчает спор, – часто оказывается, что спорить не о чем, потому что люди говорят об одном и том же, используя разные слова. Иногда простая шутка может неплохо разрядить обстановку. Как и в любых переговорах на помощь можно призвать посредника, которому доверяют и которого уважают обе стороны.
Одним из способов позитивного решения конфликта является использования «Я послания», с помощью которого человек без обвинений, «наезда» или давления описывает свои чувства, формулирует свои пожелания с мотивацией нужных ему от партнера действий. Если собеседнику просто и спокойно сказать, что ты чувствуешь, ему это обычно не безразлично. Главное, чтобы сообщение было направлено ему, но не против него: тогда он вас услышит.
Если мы начинаем спор с обвинения («Ты меня постоянно перебиваешь и не даешь слова сказать, ты меня не уважаешь, ты поступаешь неправильно»), собеседник, скорее всего, ответит в том ключе, что «ты мне тоже не нравишься». Если говорить о себе и своих чувствах, то это часто обезоруживает, вызывает понимание и сопереживание. «Мне важно твое мнение, но когда меня не слушают, мне тяжело. Пожалуйста, дай мне пять минут, а потом я выслушаю тебя».
«Я послание» предупреждает развитие конфликта и возникновение взаимных обид, помогает партнеру понять ваши чувства и переживания, не разрушая контакта и доверия, ведет к тому, что партнер тоже начинает говорить о своих эмоциях корректно и ответственно. Грамотное «Я послание» не содержит явных упреков (вместо «Ты меня оскорбил» – «Мне было обидно слышать такие слова»), формулирует себя субъективно, не претендуя на объективность (не «Ты выглядишь глупо» – «Мне кажется, что этот костюм не подходит для работы»), не содержит преувеличений, вызывающих чувство вины («Я чуть не умерла от сердечного приступа из-за тебя»), потому что это уже похоже на давление и манипуляция. «Я послание» может содержать ваше пожелание, чтобы партнер понимал, чего вы хотите, а не мучился в догадках, почему вам больно и некомфортно.
Думаю, есть и другие эффективные способы разрешения конфликта, если дать себе труд об этом задуматься и активно работать над собой. Нужно не забывать главное: дверь в человеческие отношения открывается только на себя.
Печать презренья на челе: klavdiaivanovna — LiveJournal
Считается, что презрение выражают глаза. Пре-зрение.
Презрительный взор: «надменный, уничижительный, спесивый, высокомерный, снисходительный, насмешливый, брезгливый» —
и со всякими прочими оттенками, но главное —
холодный.
Термометр для измерения теплоты взгляда я забыла на почте, посему обойдёмся наблюдением за тем, что творится выше, ниже и вокруг
ледяных глаз.
Какова типичная мимика презрения? Наблюдать будет наш дежурный доктор Пол Экман.
Экман подчёркивает — жирно подчёркивает — то, чем презрение отличается от гнева и отвращения.
Это вступление мы опустим (хотя проведение границы между презрением и отвращением, например, к педофилам — весьма занимательно; а разделение трёх видов эмпатии — [практично] практично. Ни сочувствие (эмпатия), ни сострадание не являются эмоцией; они представляют собой лишь наши реакции на эмоции других людей. При когнитивной эмпатии мы сознаем, что чувствует другой человек. При эмоциональной эмпатии мы действительно чувствуем то, что чувствует другой человек; при сострадающей эмпатии мы хотим помочь другому человеку справиться с ситуацией и с его эмоциями. Мы должны иметь когнитивную эмпатию, чтобы проявлять две другие формы эмпатии, но нам не требуется иметь эмоциональную эмпатию, чтобы проявлять сострадающую эмпатию.).
Нас интересуют не смеси в разных пропорциях, а чистое вещество. Кристальное презрение.
К сожалению, иллюстраций мало:
Я не смог найти ни одной фотографии в прессе, иллюстрирующей эту эмоцию; как и отвращение, оно редко показывается на газетных и журнальных снимках.
Презрение — немодная эмоция, ею много не наторгуешь.
[Задумайтесь…]Ни один из ученых не сконцентрировал свои усилия на изучении этой эмоции. Миллер сделал интересное замечание о том, что хотя мы чувствуем превосходство над другим человеком, когда испытываем презрение к нему, тем не менее подчиненные также могут испытывать презрение к своим начальникам. Задумайтесь о презрении подростков ко взрослым, женщин к мужчинам, слуг к хозяевам, работников к боссам… черных к белым, необразованных к образованным…
Я не уверен в том, что презрение является негативной эмоцией; я знаю, что ощущение презрения к другим доставляет большинству людей удовольствие.
Позднее мы можем сами удивляться тому, что чувствовали себя таким образом, но ощущения, переживаемые нами во время этой эмоции, в большей степени приятны, чем неприятны.
Это не значит, что презрение оказывает благоприятный эффект на других людей. Но наши ощущения, когда мы испытываем презрение, не являются изначально неприятными.
Трудно определить функцию презрения иначе как функцию
подачи сигнала о сознании превосходства,
об отсутствии необходимости к чему–то приспосабливаться или чем–то заниматься.
Оно сообщает о силе и/или статусе.
Презрение часто сопровождается гневом — обычно умеренным гневом в виде недовольства, хотя оно может возникать и вовсе без гнева. Гнев может чередоваться с отвращением, если человек разгневан тем, что он вынужден испытывать отвращение.
У нас мало слов для описания чувств, родственных отвращению или презрению. Это говорит не о том, что мы их не испытываем, а лишь о том, что у нас нет простого способа для обращения к ним, для прямого контакта с этими чувствами и настроениями. Я подозреваю, что такие настроения действительно существуют, но какие либо теоретические или практические исследования на эту тему мне неизвестны.
*
Презрение можно испытывать только к людям или их поступкам, но не ко вкусам, запахам или прикосновениям. Наступив на собачьи экскременты, вы можете испытать отвращение, но не презрение; идея употребления в пищу сырых телячьих мозгов также может вызвать отвращение, но никак не презрение. Однако вы можете с презрением относиться к людям, поедающим такие неаппетитные продукты, так как в презрении имеется элемент снисходительности по отношению к тем, кто это презрение вызывает. Проявляя в своей неприязни к людям и их поступкам элемент пренебрежения, вы ощущаете по отношению к ним свое превосходство (обычно моральное). Их поведение отвратительно, но вы, испытывая к ним презрение, не обязательно порываете отношения с ними.
*
[Распознавание отвращения и презрения у самих себя]Распознавание отвращения и презрения у самих себя
Давайте рассмотрим теперь внутренние ощущения, которые мы испытываем при отвращении и презрении. Довольно легко испытать чувство отвращения, размышляя о попадании в рот какого–то неприятного предмета или об отвратительном с моральной точки зрения поступке.
Обратите внимание на ощущения в вашем горле, на то, как вы начинаете чем–то давиться. Ощущения, испытываемые верхней губой и ноздрями, усиливаются, как будто ваша чувствительность к этим частям вашего лица повысилась настолько, что вы стали чувствовать их сильнее. Расслабьтесь и снова попытайтесь испытать отвращение, но на этот раз максимально слабое, вновь сконцентрировав внимание на ощущениях в вашем горле и в ваших ноздрях и верхней губе.
Вспомните о чьих–то действиях, которые не вызвали у вас отвращение, но заставили вас испытать презрение к тому, кто их совершил. Возможно, это человек, который пролез в кассу без очереди, который занимается плагиатом или сквернословит. Сделайте так, чтобы вы испытывали не гнев или отвращение, а просто презрение. Обратите внимание на возникающее у вас желание приподнять подбородок, как если бы вы смотрели на кого–то, кто находится ниже линии вашего носа. Почувствуйте напряжение, возникшее в одном из уголков вашего рта.
*
Распознавание отвращения и презрения у других людей
А
снимок А показывает нейтральное выражение лица
Сначала давайте рассмотрим сигнал, подаваемый морщинами около носа. На снимке Б показан самый слабый признак появления таких морщин;
Б
на снимке В показано то же самое действие, но выполненное чуть сильнее;
В
на снимке Г морщины около носа проявляются наиболее заметно.
Г
Отметьте, что когда морщины становятся глубокими, как на снимке Г, то брови также опускаются вниз, что заставляет некоторых людей полагать, что такое лицо выражает гнев. Но если вы присмотритесь внимательнее, то увидите, что верхние веки не приподняты и что брови не сведены вместе. Для сравнения взгляните на снимок:
(тут показано очень важное дополнительное движение — поднятие верхних век. Это свирепый взгляд: признак гнева, возможно, контролируемого.)
На снимке Г отвращение, а не гнев. На снимках А-Г, показывающих отвращение, щеки приподнимаются, заставляя приподниматься и нижние веки, но именно изменения положения носа, рта и щек имеют важнейшее значение, а не изменения в области глаз. Мышцы, управляющие движениями век, скорее расслаблены, чем напряжены.
Теперь давайте рассмотрим, как сигнализирует об отвращении приподнятая верхняя губа. На снимке Д показана слегка приподнятая верхняя губа, которая приподнимается еще выше на снимке Е.
Д Е Ж
На снимке Ж показано то же самое движение, но только на одной стороне лица. Асимметричная мимика, как на этом снимке, может сигнализировать об отвращении или может также быть признаком презрения.
Сравните снимок Ж со снимком 3, показывающим выражение презрения. На снимке 3 движение также осуществляется только на одной стороне лица, но это действие совершенно другое. Уголки губ напряжены и слегка приподняты. Это явное выражение презрения. Снимок И показывает то же движение, что и на снимке Ж, но более интенсивное, в результате чего рот в одном углу слегка раскрывается. Снимок И, как и снимок Ж, может сигнализировать об отвращении или презрении.
З И
На снимке К показано выражение, соответствующее смеси двух эмоций. Нос сморщен, что является признаком отвращения; а гнев выражается с помощью опущенных и сведенных вместе бровей и приподнятых верхних век. Приподнятость верхних век не очень заметна, потому что брови насуплены; сравнение снимка К с нейтральным снимком А или даже со снимком В, на котором имеются изменения только в зонах бровей, носа и щек, должно ясно показать, что верхние веки были подняты и что нижние веки были напряжены, что является сигналом гнева.
К Л М
Плотно сжатые губы, являющиеся еще одним признаком гнева, часто могут сопровождать выражение, показанное на снимке К и на составной фотографии Л, полученной путем добавления сжатых губ к выражению на снимке К. Другая возможная смесь эмоций, презрения и радости, показана на снимке М, на котором еле заметное сжатие одного угла рта дополняется легкой усмешкой, что вместе придает лицу самодовольное презрительное выражение.
*
Использование полученной информации
Прежде чем рассматривать, как вы можете использовать информацию о том, что кто–то испытывает презрение или отвращение, вспомните, что этот человек может не испытывать отвращения к вам; его отвращение может быть направлено на самого себя или он может вспоминать какое–то неприятное событие из своей прошлой жизни. (Или, например, лелеять мечту о сладкой мести кому-то третьему). Хотя можно также предположить, что человек, выражающий презрение, может испытывать эту эмоцию по отношению к своим собственным действиям или мыслям, сам я с этим никогда не сталкивался.
(Х)
*
Презрение — комплексное пантомимическое выражение. Человек становится выше буквально: он выпрямляется, расправляет плечи, слегка откидывает голову и смотрит на источник эмоции, как будто сверху вниз. Выражает превосходство всем своим видом.
Взгляд, словно обливающий из ушата, опускающийся с макушки до пят, про такой говорят: смерил взглядом. Или сверлящий: воткнул — и отвернулся.
Речь может быть суггестивной, подчёркнуто артикулированной — как для дебилов или глухих,
и отрывистой, с резкими интонациями — на понижение.
Жесты отстраняющие.
*
Что такое высокомерная личность?
Презрение как эмоция исследовано достаточно широко. Психолог Пол Экман определил это как базовую эмоцию, наряду с радостью, удивлением, гневом, грустью, страхом и отвращением. Он взял эти семь эмоций за основные, потому что они имеют уникальные выражения лица, физиологические реакции и тенденции к действиям, которые можно найти практически во всех культурах.
При страхе, например, глаза широко открыты, на лбу появляются морщины, а губы вытянуты по горизонтали.Уникальная физиология и склонность страха к действию — это знакомая реакция «бей или беги». В презрении угол одной губы загибается вверх, вызывая явно насмешливую или сардоническую улыбку или насмешку. Его уникальная тенденция к действию — игнорировать, исключать или очернять осужденного.
Утверждение, что основные эмоции имеют уникальное выражение лица, не означает, что они всегда или даже часто связаны с этим выражением лица, а означает только то, что его уникальное выражение лица может быть распознано почти во всех культурах.
Такие эмоции, как горе, зависть, облегчение, гордость, доверие, ностальгия, одиночество и удовлетворенность, не являются базовыми эмоциями, поскольку у них нет уникального выражения лица, физиологической реакции и склонности к действиям.
Иногда говорят, что основные эмоции в смысле Экмана просты в том смысле, что они не состоят из других психических состояний. Они противопоставляются сложным эмоциям, в состав которых входят другие психические состояния. Обида, разочарование, уважение, стыд, отчаяние и тоска — вот примеры сложных эмоций.Обида, например, представляет собой смесь вины и гнева, а разочарование — это сочетание сорванных ожиданий и низкого уровня печали.
Вопрос о том, действительно ли простые эмоции просты, остается предметом споров. Философ Джесси Принц утверждал, что по крайней мере некоторые из основных эмоций Экмана можно разделить на более тонкие психологические реакции. Например, удивление можно разделить на положительное чувство интереса или удивления и отрицательное низкое чувство паники или страха, а гнев можно проанализировать как агрессию в сочетании с разочарованием от цели.
Как бы мы ни ответили на этот вопрос, ясно, что презрение — это не простая эмоция. Когда мы к кому-то относимся с презрением, мы воспринимаем это как «низкое» в соответствии с некоторыми стандартами, которые мы применяем к людям. По этой причине презрение часто сравнивают с неуважением (Miceli & Castelfranchi, 2018).
Но неуважение — не только презрение. Он до некоторой степени пронизывает все враждебные эмоции. Если вы злитесь на коллегу за то, что он рассказал другим то, что вы ей конфиденциально, вы не уважаете ее как доверенное лицо.Конечно, было бы странно признаться в том, что вы злитесь, и при этом настаивать на том, чтобы вы все равно ее уважали. Вы можете по-прежнему уважать ее за ее навыки программирования, но если вы чувствуете, что она обидела вас, вы тем самым ставите под сомнение ее моральный облик.
Презрение отличается от других враждебных эмоций тем, что сочетает отвращение с неуважением. Компонент отвращения — это не то чувство отвращения, которое испытывает большинство людей, когда нюхают рвоту или смотрят на гниющее мясо, кишащее личинками, а скорее социальное отвращение — такое отвращение, которое большинство людей испытывает к социальным практикам, таким как каннибализм, подвешивание тела, инцест, зоофилия и т. Д. женское обрезание, практика поедания плаценты после родов или такие черты характера, как жадность, леность и оппортунизм.
Но вы можете испытывать отвращение к поступкам или чертам человека, не испытывая к ним презрения. Например, вам может показаться, что ваш кето-друг чрезмерно много мяса отвратителен, но вы не относитесь к нему неуважительно. Но если вы убежденный вегетарианец, то, наблюдая, как ваш друг ест огромное количество жирного мяса, сложенного на его тарелке, может вызвать у вас презрение к нему.
Презрение слишком часто является иррациональной реакцией на черты характера или обычаи других людей. Люди могут быть объектами презрения, потому что они считаются бедными, необразованными, инвалидами, глупыми, ленивыми, тучными, ботанистыми, неуклюжими, неуклюжими, высокомерными или некомпетентными или не имеющими статуса, или потому что они участвуют в незнакомых или смущающих социальных практиках.
Личность Essential Читает
Хотя презрение часто проявляется как эмоция, оно также может быть личностной чертой, а именно пренебрежением. Презрительные люди чаще других склонны смотреть свысока, унижать или дистанцироваться от тех, чьи стандарты или ценности ужасны для них. До недавнего времени этот аспект презрения в значительной степени игнорировался в эмпирической психологии. Но наука сейчас догоняет. В первом исследовании такого рода, опубликованном в августовском выпуске журнала Journal of Personality and Social Psychology за август 2017 года, Роберта А.Шрибер и его коллеги выяснили, какие характеристики являются предикторами высокомерной личности.
Среди результатов исследования было то, что диспозиционное презрение было тесно связано с диспозиционной завистью, гневом и высокомерием (раздутой) гордостью. Поскольку зависть, как правило, является реакцией на достижения других, а высокомерие связано с собственным воспринимаемым превосходством, исследователи интерпретировали эти связи как предполагающие, что презрительные люди могут быть более чувствительны к социальной оценке и статусу.
Презрительная личность была , а не , что оказалось связано с большей склонностью к диспозиционному отвращению. Поначалу это может показаться удивительным, особенно если отвращение является компонентом презрения. Команда проверила реакцию участников на потенциально болезнетворные агенты (например, «Сидеть рядом с кем-то, у кого на руке красные язвы»), нравственные нарушения (например, «Подделка чьей-либо подписи на юридическом документе») и нежелательные сексуальное поведение (например, «Выяснение того, что кто-то, кто вам не нравится, имеет о вас сексуальные фантазии»).Отвращение оценивалось, когда участников просили определить степень их отвращения по семибалльной шкале к потенциально вызывающим отвращение сценариям. Эта мера, однако, дает только корреляцию между презрительной личностью и чувствительностью к отвращению, понимаемой в широком смысле как чувствительность отвращения к болезнетворным агентам, моральные проступки и нежелательное сексуальное поведение. Это согласуется с тем, что презрение соотносится с более узкой формой чувствительности к отвращению.
Исследователи также рассмотрели презрение в отношениях.В этом контексте люди, склонные к неуважению, имеют более низкие баллы по надежности привязанности. Чем более самоуверенными они были, тем больше вероятность того, что они избегали привязанностей. Напротив, более низкая самооценка была признаком тревожности привязанности или того, что также известно как зависимый стиль привязанности. Поскольку проблемы с привязанностью обычно проявляются в более молодом возрасте, чем у высокомерной личности, небезопасный стиль привязанности является потенциальным триггером одержимости социальным статусом у склонных к презрению людей.
Изображение в Facebook: Pressmaster / Shutterstock
Как изменить свое презрение
Джон Готтман давно называл презрение «серной кислотой любви»: это самая разрушительная из Четырех Всадников, что обычно очевидно для человека, подвергающегося презрению.
Позвольте мне пояснить: крайнее презрение (которое всегда включает отвращение и враждебность) — это форма эмоционального избиения. Если вам нужен классический пример этого, посмотрите «Кто боится Вирджинии Вульф?» с Элизабет Тейлор и Ричардом Бертоном.На самом деле кровь не проливается, но вы станете свидетелями разрушения человеческой души перед лицом иссушающего презрения. Или вы можете прочитать «Могут ли слова действительно причинить мне боль?» Автор Shantel Patu. В этом блоге: она подробно описывает ужасное насилие, совершенное партнером, использующим презрение как оружие. Обычно человек, совершающий такое насилие, точно знает, что он делает, и не собирается останавливаться — он использует презрение как форму подавления, способ доминирования.
Но здесь я обращаюсь к гораздо более тонкой форме презрения, которая гораздо более распространена среди пар, и которую я часто встречал в своих работах.И это презрение можно искоренить, потому что человек, делающий это , не склонен презирать , как эмоциональный обидчик. Фактически, если они — если вы — делаете это, вы можете даже не осознавать, как вы действуете или говорите, из презрения. Несмотря на причиняемую ею боль (кислота остается кислотой), презрение, которое я здесь описываю, часто незаметно для человека, «бросающего» ее.
Есть несколько способов выразить это более «тонкое» презрение. Один из способов — это занять более высокую моральную позицию , как если бы вы сказали своему партнеру: « Я бы никогда не делал этого с , вы, !» Это сравнение сразу ставит вас «выше» своего партнера — более «взрослый», более «зрелый» и просто лучше.Следующая версия гласит: «Как бы вам понравилось, если бы я сделал это с вами?!» — с последующим, возможно, имитацией тона или поведения вашего партнера, просто чтобы показать, насколько это больно. (Это всегда работает.) И всегда есть классическая лекция: вы, взрослый, общаетесь с особенно непокорным ребенком, указывая, насколько нелепо поведение вашего партнера: «Никто бы этого не сделал!»
Я всегда говорю парам, что презрение — это , а не признак садизма или злости со стороны человека, бросающего неуважение.Скорее, презрение вызывает отчаяние. Это попытка сказать партнеру: «Я за себя заступаюсь!» Это должно быть здорово — вы выражаете свои потребности, верно? Но, к сожалению, с презрением происходит кое-что еще: «Я за себя заступаюсь — против вас». В этих случаях ваш партнер не является вашим возлюбленным, с которым можно работать над проблемой; ваш партнер — ваш враг, которого нужно сбить.
Вы выражаете презрение к любимому, потому что считаете, что вас не уважают, и если вы принимаете это, то вы отказываетесь от своей непорочности. Подобно изолированному солдату на войне, вы один, заботитесь о себе, так что вам, черт возьми, лучше дать отпор. Солдат чувствует себя вправе стрелять (он редко задумывается о человечности человека, в которого стреляет) — вы чувствуете себя вправе защищаться.
Более того, люди, выражающие презрение, говорят себе, что они «просто говорят правду», что они выражают «искренние» чувства. (По иронии судьбы, выражение «искренних чувств» — это последнее, что они делают, как мы увидим ниже.) Именно решимость быть искренней делает приемлемым выпад с презрением, поскольку я просто «говорю, как есть». И все же, когда я вижу боль и гнев в глазах моего партнера, я глубоко внутри знаю, что веду себя не так честно, как мне хотелось бы. Как я оказался на войне с любимым человеком?
Даже если вы постараетесь не говорить этого, презрение выльется наружу. Удерживая ее, вы чувствуете, что симулируете уважение к партнеру, а сдерживать боль — значит отравлять себя. Строгое молчание, сжатые губы, закатанные глаза — если вы «думаете» о презрении, то это то, что кажется вам искренним, и оно выйдет наружу.
Так как же остановить презрение? Если вы не можете просто раздавить его, чем вы его замените? Первоначально Готтман поощрял создание «атмосферы признательности», но именно этого не хватает, когда вы испытываете презрение. Если просто попытаться сделать противоположное (оценить), вы снова почувствуете себя фальшивым, а сила презрения в том, что вы чувствуете себя искренним. Готтман понял, что должен быть путь, ведущий к культуре признательности, и это означает, что выразит свои чувства и свои желания .Люди, проявляющие презрение, думают, что они выражают эмоции, но это не так. Они, безусловно, испытывают эмоций, но презрение выражает (отрицательное) суждений , на которые ваш партнер будет возмущаться. Итак, ключевое противоядие от презрения — это выражение своих чувств и стремлений — и их правильное выражение.
ПРИМЕРЫ КОНТРАКТОВ И ИХ АНТИДОТОВ:
«Посмотри на себя, готовишь завтрак и не спрашиваешь меня, хочу ли я! Ты эгоистичная свинья! »
«Я скучаю по утрам вместе — раньше мы действительно расслаблялись.Я чувствовал себя одиноким, наблюдая за тобой этим утром ».
«Что, черт возьми, с тобой, ты маньяк за рулем! Почему ты не можешь нести ответственность, как я ?!
«Когда так водишь, мне страшно! Честно говоря, я начинаю беспокоиться, что нас ждет авария, хотя я знаю, что вы бдительный водитель. Мы можем поговорить о том, что происходит? » (Не пытайтесь обсуждать это в машине!)
«Опаздывают только бездумные! Не то чтобы ты когда-нибудь изменился… »
« Вы знаете, что меня раздражает ваше опоздание — прямо сейчас! Мне не нужно, чтобы ты был идеальным, но мне тяжело ждать тебя.Расскажите мне что-нибудь о том, как вы работаете над решением этой проблемы? »
«Правда? Вы «забыли» сообщить мне, что у вас конфликт с нашим родительским классом? Будто. Я никогда не делаю это с вы … ”
« Дорогая, я сама могу забыть о вещах — иногда даже о важных вещах! Но это больно! Мне было неловко находиться там одна. Я действительно хочу извинений! »
«Вы все еще об этом думаете? Это было шесть лет назад, и вы снова поднимаете этот вопрос? Какого черта ты не видишь терапевта? »
« Ого, мне кажется, что я что-то здесь упускаю, и мне неловко.Для меня важно, чтобы эта старая рана зажила, и я не знаю, как это сделать. Почему это происходит прямо сейчас? »
Обратите внимание на то, что влечет за собой противоядие: четкое изложение , что я чувствую («Я злюсь, грустно, одиноко, напуган…»), часто в сочетании с просьбой или желанием («Я бы хотел … ») И в идеале приглашение (« Что вы думаете? »« Можно об этом поговорить? »)
Как только вы поймете, что такое презрение, появляется возможность убить его прямо на месте — потому что теперь вы сосредоточены на том, чтобы выразить то, что на самом деле происходит с вами.И это целостность.
Страх, печаль, гнев, радость, удивление, отвращение, презрение, Гнев, Зависть, Ревность, Страх, Тревога, Вина, Стыд, Облегчение, Надежда, Печаль, Депрессия, Счастье, Гордость, Любовь, Благодарность, Сострадание, Эстетический опыт, Радость, горе, счастье, извинение, обида, злорадство, гордость, стыд, восхищение, упрек, Любовь, Ненависть, Надежда, Страх, Удовлетворение, Облегчение, Подтверждение страхов, Разочарование, Удовлетворение, Благодарность, гнев, раскаяние, власть, доминирование, рост, отношения |
Социальные и моральные эмоции.Положительные и отрицательные последствия неуважения
Презрение считается «одной из самых опасных эмоций» некоторыми исследователями (например, Fischer, 2011) и описывается как «негативное чувство, воплощающее суждение о том, что кто-то ниже себя» (Fischer, 2011). Хотя презрение было включено в список универсальных базовых эмоций Полом Экманом (Ekman & Friesen, 1986), его статус все еще обсуждается из-за его особенностей (Gervais & Fessler, 2017).Однако общество явно боится презрения, о чем свидетельствуют различные хорошо известные высказывания, такие как «Знакомство порождает презрение» или «Презрение — это оружие слабых (…)». Несмотря на признание в обществе, презрение — наименее обсуждаемая эмоция в психологической литературе (Haidt, 2003; Fischer, 2011; Dastani, Pankov, 2017). В этом эссе будет исследована социальная и моральная функция эмоции презрения, а также ее положительные и отрицательные последствия для общества в целом, а также в конкретных ситуациях.
Чтобы правильно обсудить и исследовать, в каких контекстах презрение является полезной или вредной эмоцией, необходимо исследовать саму «эмоцию» вместе с ее функциями. Пол Экман (1992) определяет эмоции как «первичную функцию мобилизации организма для быстрого реагирования на важные межличностные столкновения». Применительно к социальной среде ключевой функцией эмоций является решение проблем, которые важны для социальных отношений (Keltner & Haidt, 1999).
.Таким образом, эмоции играют функциональную роль в управлении людьми в человеческих взаимодействиях.Однако эмоции также могут привести человека к иррациональным действиям и даже «иногда почти гарантируют, что он ошибается» (Giner-Sorolla, 2012). Лазарус (1982), например, утверждает, что ошибочные операции коренятся в когнитивных входах, что соответственно вызвано ошибочной обработкой стимулов человеком. Mackie & Smith (2015) провели исследование, в котором они активировали разные социальные идентичности у одних и тех же людей, и измерили, как участники испытывали двенадцать разных эмоций, в то время как каждая из их разных идентичностей была заметной.Исследователь выдвинул на первый план различные идентичности, заставив их задуматься о групповой принадлежности (например, «Думайте о себе как об американце»), и попросил участников сообщить, в какой степени они в целом испытывают двенадцать различных эмоций. Они обнаружили, что участники сообщили о существенно разных эмоциональных профилях в зависимости от групповой принадлежности, которая была заметной в то время. Следовательно, переживание эмоций определяется социальной категоризацией. Baumeister, Vohs, DeWall & Zhang (2007) обнаружили, что эмоции косвенно влияют на поведение посредством ретроспективной оценки эмоциональных состояний и прошлых действий, а не вызывают поведение напрямую.Согласно этой теории, эмоции работают как система обратной связи, которая имеет аффективные реакции, чтобы информировать познание и направлять поведенческий выбор человека. Это также подчеркивается теорией действия, которая гласит, что люди не всегда рассматривают варианты поведения, когда сталкиваются с необходимостью действовать. Вместо этого действия человека руководствуются заранее установленными шаблонами (Gollwitzer, 1999). Эти теории предоставляют доказательства того, что эмоции могут быть подвержены влиянию различных факторов, таких как групповая динамика или личный опыт.Он демонстрирует, как эмоции могут быть полезными ориентирами для поведения, с одной стороны, и могут привести к иррациональным действиям, с другой стороны. Рассмотрение презрения как эмоции предполагает, что презрение может направлять поведение, а также вести к иррациональным действиям, таким образом оказывая как положительное, так и отрицательное влияние на общество.
Keltner & Haidt (1999) описывают четыре уровня социальных функций эмоций: индивидуальный уровень, диадический уровень, групповой уровень и культурный уровень. На индивидуальном уровне эмоции выполняют две основные социальные функции (Oatley & Jenkins, 1996).Первое — это предположение, что сознательное переживание эмоций, вызванных оценочными процессами, информирует человека о конкретных социальных событиях или обстоятельствах, на которые он обычно должен реагировать и изменять (Campos, Campos & Barrett, 1989). Во-вторых, определенные физиологические и когнитивные процессы, связанные с эмоциями, подготавливают человека к реагированию на проблемы или возможности, коренящиеся в социальных взаимодействиях (Oatley & Jenkins, 1996). На диадическом уровне эмоции поддерживают общение между людьми, помогая им лучше понять убеждения и намерения друг друга, а также организовать взаимодействие в значимых отношениях (Keltner & Haidt, 1999).На уровне группы эмоции способствуют идентификации членов группы и помогают определить пределы группы. В то время как положительные эмоции дают членам группы чувство коллективной идентичности, отрицательные эмоции по отношению к членам, не входящим в группу, обостряют границы (Keltner et al., 1998). Наконец, на культурном уровне эмоции поддерживают практики социализации, которые помогают детям усвоить нормы и ценности соответствующей культуры (Keltner & Haidt, 1999). Это разнообразие различных функций показывает, как эмоции адаптировались для различных целей человека.Многие эмоции связаны с моралью, такие как гнев, отвращение и другие (Giner-Sorolla, 2012). Грин, Соммервилл, Нистром, Дарли и Коэн (2001) провели два исследования фМРТ, чтобы показать, что эмоции играют важную роль в моральном суждении и принятии моральных решений. Моральные эмоции являются результатом взаимодействия норм, ценностей и контекстных аспектов социальных ситуаций и возникают в ответ на реализацию социальных ожиданий (Moll et al., 2005). Эти результаты также предполагают, что эмоции могут как направлять поведение человека, например, в значимых отношениях, так и приводить к иррациональным действиям, например, путем исключения людей из-за их принадлежности к чужой группе.
Среди других эмоций, таких как гнев, отвращение, вина, стыд, симпатия и другие (Giner-Sorolla, 2012), презрение считается моральной эмоцией, поскольку оно возникает в ответ на конкретное событие, обычно поведение другой человек, который влияет на моральные ценности человека (Fischer, 2011), вызванный неодобрением аморальных действий другого человека (Dastani & Pankov, 2007). Хатчерсон и Гросс (2011) исследовали роль эмоций в моральном суждении. Исследователь разработал пять исследований, чтобы выявить различие между моральным отвращением, гневом и презрением.В одном из исследований они использовали анкету для оценки ответов на моральные нарушения со стороны 106 студентов из Стэнфордского университета. Они обнаружили, что в то время как моральное отвращение вызывает аморальные намерения других людей, презрение вызывается аморальными и некомпетентными действиями человека (исследование 3). Эти результаты убедительно подчеркивают, что презрение помогает человеку идентифицировать аморального и неразумного человека или группу, а также некомпетентность в целом. Признание аморальности и некомпетентности можно рассматривать как положительное последствие, поскольку оно приносит пользу обществу, помогая выявлять нарушение групповых норм.
Fischer & Roseman (2007) сообщили об аналогичных результатах, когда они исследовали различные характеристики презрения и морального гнева. Исследование проводилось в Амстердамском университете и включало три отдельных вопросника. Результаты показывают, что презрение и гнев часто встречаются вместе, а также что презрение часто сопровождается гневом, но гнев не так часто сопровождается презрением. Это открытие означает, что люди часто испытывают не только гнев, но и презрение.Дальнейшие данные свидетельствуют о том, что презрение возникает из-за ранее испытанного гнева и отсутствия контроля (Fischer, 2011; Ufkes, 2011) или отсутствия близости (Fischer & Roseman, 2007). Исследования показывают, что гнев — это более ситуативная эмоция (Fischer, 2011), которая побуждает человека действовать и противостоять ситуации (Hutcherson & Gross, 2011; Fischer & Roseman, 2007). Дастани и Панков (2017) утверждают, что презрение не побуждает к конфронтации. Презрение однозначно связано с оценкой некомпетентности (Hutcherson & Gross, 2011), которую поддерживают Жерве и Фесслер (2017), которые описывают презрение как отсутствие уважения.Результаты исследования показывают, что социальная функция презрения — это социальная изоляция человека (Fischer & Rosemann, 2007; Fischer 2011). Однако презрение, подобное гневу, возникает после неоднократных моральных проступков, но отличается от гнева своими оценками, действиями и эмоциональными целями. Презрение возникает, когда характер человека или группы рассматривается как бедный и не желающий меняться, что приводит к попыткам их социальной изоляции (Fischer & Giner-Sorolla, 2015). Другое, более прикладное исследование изучало, как гнев и презрение влияют на реакцию потребителей на корпоративные проступки.Они обнаружили, что гнев ведет к конструктивным карательным действиям, а презрение — к деструктивным действиям. (Романи, Граппи и Багозз, 2013 г.). Все эти результаты демонстрируют, как презрение приводит человека к тому, чтобы исключить объект своего презрения в долгосрочной перспективе, вместо того, чтобы найти конструктивное решение для решения проблем. Если внутренне и последовательно приписывать морально плохой поступок отдельного человека или группы людей, человек чувствует некоторую потерю контроля, поэтому некомпетентность или аморальность объекта презрения неизменны.Имея мотивацию навсегда исключить некомпетентного или аморального человека, соответствующее общество и группа больше не будут страдать от поведения этого человека. С эволюционной точки зрения это можно рассматривать как положительное следствие неуважения к улучшению показателей группы и шансов на выживание, когда для выживания критически важно полагаться на группу. Исключая некомпетентных и аморальных людей, они больше не могут причинять вред остальной группе своими действиями.
Steiger & Reyna (2017) исследовали, как презрение, среди других эмоций, связано с различными нарушениями моральных ценностей.В своем первом исследовании они собрали данные 423 участников с помощью онлайн-опроса, который включает оценки моральных эмоций, морального суждения и моральной значимости. Результаты показали, что презрение имеет уникальную связь с лояльностью и отрицательную ассоциацию с ценностями вреда / заботы, предполагая, что презрение снижает обеспокоенность человека по поводу морального поведения других людей. Это дополнительно подтверждается вторым исследованием данного исследования, которое показывает, что презрение снижает ценность моральных ценностей.В соответствии с результатами предыдущих исследований эти результаты подтверждают утверждение о том, что презрение направлено на выявление аморальных людей, а также на некомпетентность и в конечном итоге ведет к социальной изоляции (Fischer & Roseman, 2007; Gervais & Fessler, 2017). Презрение помогает людям защитить группу от аморальных людей и определить моральные ценности в соответствующей группе. Наблюдение за исключением определенных людей из-за их поведения помогает членам группы распознавать и усваивать групповые нормы и идеалы.Кроме того, это мотивирует людей вести себя морально, чтобы предотвратить социальную изоляцию, что также является положительным эффектом презрения.
Эмоции могут проявляться не только на индивидуальном уровне, но и на групповой основе. Групповые эмоции отличаются от индивидуальных эмоций и являются результатом активации различных социальных идентичностей внутри человека (Mackie & Smith, 2008). Что касается внутригрупповой идентичности, чем больше человек идентифицирует себя с группой, тем более сильным будет его социальное поведение
Что это значит, если вы чувствуете неуважение к своему супругу
У всех нас есть темная сторона, которая является такой же частью нашей личности, как и наша склонность к светской стороне улицы.И отрицание даже случайных встреч с негативными эмоциями, такими как гнев, может сделать нас такими же подозрительными, как и сами выраженные эмоции. Но есть темная сторона, которая однозначно опасна для здоровья взаимоотношений и людей в них. Итак, если вы чувствуете презрение к своему супругу, самое время пролить свет на темноту.
Логика и блаженство в день свадьбы подскажут вам, что презрение к супругу неестественно. Наверняка вы бы посмеялись над простой идеей об этом, когда с радостью планировали свое совместное будущее.
Но презрение — зверь коварный. Он поднимает свою уродливую голову из котла долго кипящих негативных мыслей. И он не атакует привычки или проступки своей жертвы. Он идет прямо в сердце, разрывая самоощущение человека с помощью такого оружия, как сарказм, насмешки и враждебный юмор.
Четыре лошади Апокалипсиса Готтмана часто упоминаются из-за их способности предсказывать распад (или возможное искупление) брака. Презрение и критика в брачных отношениях — это два оскорбительных поведения, а противодействие и защита — их противодействие и защитное поведение.
К тому времени, когда вы начинаете испытывать презрение к своему супругу, ваш брак уже ухудшается.
Этот характер, сочетающий в себе неуважение и отвращение, является худшим из четырех всадников и самым лучшим предвестником развода.
Представьте, что вы смотрите на человека, на котором вы вышли замуж, и чувствуете такое пренебрежение, что не хотите иметь с ним ничего общего. Представьте, что вы видите этого человека настолько ниже вас, что он / она является неполноценным, недостойным и вызывает ваше отвращение.
Вот насколько гнусно и опасно презрение. Сама природа морального превосходства подрывает близость брака и равенство, от которого он зависит. Это может быть вызвано поведением или серией поступков. Но эмоция нацелена на человека и создает безвыходную ситуацию.
Поговорка «фамильярность порождает презрение» добавляет красноречия к резкости чувства презрения к своему супругу. Но смысл тот же.
Чем дольше и ближе вы знакомы с кем-то, тем лучше вы знаете его недостатки и привычки.И тем легче становится нетерпимым к тому, что вам не нравится.
Презрение — это не только различия в стилях и предпочтениях. Речь идет о вере в то, что у другого человека есть моральный или характерный недостаток, который делает его недостойным … и ниже вас.
В этом отношении презрение пахнет осуждением и самоопределением морального превосходства.
Это действительно печально, что презрение в браке когда-либо имеет возможность вырасти. В конце концов, это не спонтанная реакция на неприятный разговор или ситуацию.
Напротив, оно возникает из тлеющего, тлеющего накопления обид с течением времени. Слишком много разочарований. Слишком много пренебрежения. Слишком много невыполненных обещаний.
Все они начинают дымиться под поверхностью, как расплавленная лава, бурлящая в вулкане, готовая залить все на своем пути, когда вулкан взорвется.
Если вы презрительно относитесь к своему браку, ваша враждебность направлена вовне по отношению к своему супругу.
Но ваша проекция, по крайней мере частично, на самом деле является маскировкой того, что вы презираете в себе.Вы бросаете дротики не в конкретные поступки или недостатки, а в резкие суждения персонажей, которые вы сделали. «Ты ленивый / слабый / сумасшедший / глупый / безответственный!»
Вместо того, чтобы сосредоточиться на том, как лучше общаться с супругом, особенно когда вы злитесь, вы идете на убийство персонажа.
Вы становитесь психиатром — чудом не обладая квалификацией — способным и быстро диагностировать психическую неспособность вашего супруга. «Он чертов нарцисс!» «Она невротичная / биполярная / психотическая!» Вы можете даже воспользоваться Интернетом, чтобы провести расследование и обосновать свой диагноз.
Но, как кармический бумеранг, презрение не способствует изменению поведения, которое изначально его вызвало. Вместо этого он, как правило, служит чашкой Петри, чтобы получить то же самое.
Благодаря проективной идентификации люди почти инстинктивно соответствуют (или опускаются) тому, как они воспринимаются. Скажите подростку достаточно раз, что он ленив и глуп, и вы, вероятно, создадите самоисполняющееся пророчество. Обвините своего супруга в том, что у любого противоположного пола есть скрытые мотивы, и однажды у вас может быть возможность сказать: «Я же вам сказал.
Трагедия чувства презрения к своему супругу состоит в том, что в нем нет необходимости… и его можно предотвратить.
Некоторые люди высокомерны и склонны проецировать свое самопровозглашенное превосходство на всех в своей жизни.
Но когда ваша любовь превращается в презрение, скорее всего, вы в совокупности изолируете свои негативные мысли. Вместо того, чтобы открыто и ответственно сообщать о своих чувствах и потребностях, вы «набиваете жало» своих эмоциональных ударов.
Возможно, вы пытались общаться в прошлом, но вас встретили с безразличием, отсутствием сострадания или отсутствием изменений. И повторяющееся поражение просто больше не стоило усилий.
Может показаться, что ваше презрительное возмездие дает вам возможность обратиться за помощью. Но на самом деле вы разрушаете свое собственное здоровье и счастье так же сильно, как и здоровье своего супруга и своего брака. Буквально.
Помните эту «проективную идентификацию»? Это работает и в положительном смысле. У вас есть выбор помочь проявить поведение и атрибуты, которые вы ищете… путем изменения того, как вы видите.
Если вы стремитесь разрушить свой брак, то презрение к своему супругу станет залогом вашего успеха.
Но если вы хотите счастья, которое когда-то знали, но чувствуете такую боль, что не знаете, как этого добиться, измените свою точку зрения. Ваши мысли — как положительные, так и отрицательные — являются семенами вашей судьбы.
Брак, как и люди, которые его составляют, имеет тенденцию соответствовать закрепленным за ним качествам и достоинствам. Как вы выбираете для просмотра, меняется то, что вы видите.
Почему бы не дать своему супругу — и, в конечном итоге, себе и своему браку — право сомнения?
Правильно считайте эмоции партнера, когда это важно: NewsCenter
19 мая, 2020
По мнению исследователей из Университета Рочестера и Университета Торонто, способность точно читать эмоции вашего партнера не всегда может быть полезна для ваших отношений. (Фото Getty Images)Вы хорошо читаете эмоции партнера? Ваша проницательность вполне может укрепить ваши отношения.Тем не менее, когда в бой вступают гнев или презрение, мало что можно выиграть, и качество ваших отношений падает, как выяснили исследователи.
Новое исследование, проведенное группой психологов из Университета Рочестера и Университета Торонто, попыталось выяснить, при каких обстоятельствах способность читать эмоции другого человека — что психологи называют «эмпатической точностью» — полезна для отношений, а когда — полезна для отношений. может быть вредным. В ходе исследования выяснялось, влияет ли точное восприятие эмоций романтического партнера на качество отношений и мотивацию человека измениться, когда романтический партнер просит об изменении поведения или отношения.
Хотя предыдущие исследования эмпатической точности дали неоднозначные результаты, новое исследование показывает, что пары, которые точно воспринимают эмоции умиротворения, такие как смущение, имеют лучшие отношения, чем пары, в которых присутствуют эмоции доминирования, такие как гнев или презрение. Восприятие может быть со стороны человека, запрашивающего изменение, или лица, получающего запрос.
Ведущий автор Бонни Ле, доцент кафедры психологии Университета Рочестера, говорит, что команда сосредоточила внимание на том, насколько точно расшифровка различных типов эмоций влияет на качество отношений.
«Если вы точно уловите угрожающие проявления со стороны вашего партнера, это может поколебать вашу уверенность в отношениях», — говорит Ле, который проводил исследование, будучи докторантом в Школе менеджмента Ротмана Университета Торонто.
Почему способность меняться важна для партнерства?Даже в самых лучших отношениях партнеры неизменно вступают в конфликт. Исследователи утверждают, что один из способов разрешения конфликта — это попросить партнера измениться, например, потратив меньше денег, похудев, изменив сексуальную жизнь пары или изменив жизненные цели.Тем не менее, просьба о таких личных (а иногда и угрожающих) изменениях может вызвать негативные эмоции и создать напряжение в отношениях. Вот почему выяснение того, как лучше всего справляться с эмоционально заряженными ситуациями, имеет решающее значение для поддержания здоровых отношений.
Иллюстрация из Рочестерского университета / Майкл Осадив
Основные выводы
- Пары, которые точно воспринимают эмоции умиротворения — либо как человек, требующий изменений, либо как человек, получающий просьбу, — имеют лучшие отношения.
- Пары, в которых любой из партнеров испытывает отрицательные эмоции, независимо от того, правильно ли они воспринимаются партнером, имеют худшие отношения.
- Точность в чтении эмоций другого человека не увеличивает мотивацию прислушиваться к просьбе партнера об изменении.
«Если вы умиротворяете своего партнера — или чувствуете себя смущенным или застенчивым — и ваш партнер точно это понимает, это может сигнализировать вашему партнеру, что вы заботитесь о его чувствах и признаете, что просьба об изменении может быть болезненной», — говорит Ле.«Или, если ваш партнер злится или презирает — то, что мы называем эмоциями доминирования, — это сигнализирует о совсем другой, негативной информации, которая может навредить партнеру, если он ее правильно воспримет».
В команду, помимо Rochester’s Le, входят Стефан Коте из Школы менеджмента Ротмана Университета Торонто; а также Дженнифер Стеллар и Эмили Импетт из Университета Торонто, штат Миссиссога. Они обнаружили, что отрицательные эмоции типа определяют значение: если вы читаете в выражении вашего партнера более мягкие эмоции, такие как печаль, стыд или смущение, вы обычно наслаждаетесь крепкими отношениями.Одна из возможных причин заключается в том, что эти так называемые «эмоции умиротворения» воспринимаются как сигналы беспокойства о чувствах партнера.
Напротив, и вопреки исходной гипотезе исследователей, простое чувство гнева или презрения — эмоции, которые сигнализируют об обвинении и защитной реакции — вместо того, чтобы точно определять эти эмоции в вашем партнере, может быть социально разрушительным для отношений. Команда обнаружила, что, если хотя бы один партнер злился или проявлял презрение, качество отношений ухудшалось, независимо от того, была ли способность другого партнера распознавать эмоции правильной или совершенно не достижимой.
СоавторКоте говорит, что команда не совсем понимает, почему гнев действует таким образом. «Мы думаем, что чтение эмоций позволяет партнерам координировать то, что они делают и говорят друг другу, и, возможно, это полезно, когда читаются умиротворяющие эмоции, но не когда читаются гневные эмоции. Гнев, кажется, перевешивает любой эффект чтения эмоций, что согласуется с результатами многих исследований о том, как гнев вредит отношениям ».
Тем не менее, независимо от того, насколько хорошо человек мог расшифровать эмоции партнера, точность не увеличивала мотивацию прислушиваться к просьбе партнера об изменении.
Прямое общение — ключ к успехуДля исследования исследователи попросили 111 пар, которые встречались в среднем в течение трех лет, обсудить в лабораторных условиях аспект, который они хотели бы изменить своему партнеру, например, конкретное поведение, личные характеристики или то, как они контролировали свой характер. . Затем исследовательская группа поменялась ролями тех, кто делает запрос, и тех, кого просят изменить. После этого участники оценили свои эмоции и восприятие эмоций своего партнера, качество своих отношений и свою мотивацию прислушаться к этим просьбам об изменении.
«Выражение и восприятие эмоций, конечно, важно для установления связей и получения удовлетворения в отношениях», — говорит Ле. «Но для того, чтобы действительно побудить вашего партнера измениться, вам может потребоваться более прямое общение о том, на какие именно изменения вы надеетесь».
Исследования показали, что прямое общение, будь то положительное или отрицательное, с большей вероятностью приведет к изменениям в долгосрочной перспективе. Тем не менее, важен эмоциональный тон, который вы принимаете, когда просите своего партнера об изменениях, отмечает Le:
.«Неплохо чувствовать себя немного застенчивым или смущенным, поднимая эти вопросы, потому что это сигнализирует партнеру, что вы заботитесь о вас, и вашему партнеру важно это видеть.Вы признаете, что то, что вы растите, может задеть их чувства. Это показывает, что вы заинтересованы, что вы настроены на этот разговор и стремитесь не причинять им вреда. И то, насколько это будет замечено вашим партнером, может способствовать установлению более позитивных отношений ».
Исследование проводилось при поддержке Совета по социальным и гуманитарным исследованиям (SSHRC), стипендии Banting для получения докторской степени, присужденной Бонни Ле, и грантов SSHRC Insight, присужденных Стефану Коте и Эмили Импетт.Анонимные данные, сценарии и дополнительные материалы для этого исследования можно найти в Open Science Framework (OSF).
Теги: Искусство и наука, Бонни Ле, Департамент психологии, отношения
Категория : Общество и культура
жестких чувств: моральная психология презрения | Отзывы | Философские обзоры Нотр-Дама
Макалестер Белл защищает презрение как моральное чувство и рекомендует развивать склонность испытывать презрение.Она поддерживает общий взгляд на эмоции, которые являются «когнитивными», не предполагая веры или суждения об их содержании; скорее, они подобны восприятию, «представляя» объекты в том или ином оценочном измерении. В частности, презрение имеет четыре основных свойства. 1) Он принимает в качестве своего объекта целых людей (а не их действия или черты характера); таким образом, это «глобалистское» или «тотальное» оценочное восприятие своей цели (обычно это какое-то лицо или группа, хотя институты также можно презирать).2) Это «пренебрежительное и оскорбительное отношение, которое демонстрирует пренебрежение своей целью» (8, курсив оригинала), представляя его или ее низкий статус по некоторым стандартам ценности, которые волнуют субъект. 3) сравнительный или рефлексивный; «Созерцатель сравнивает себя с объектом своего презрения и видит, что презираемый ниже ее по некоторой оси сравнения» (41). 4) Характерно, что субъект избегает общения с объектом презрения или отказывается от него.
Белл разъясняет понятие презрения, сравнивая его с другими обидными чувствами. В то время как презрение сосредотачивается на человеке, приписывает «плохое поведение» и мотивирует отстранение, обида фокусируется на действии, приписывает проступок и мотивирует взаимодействие с целью. Отвращение похоже на презрение в представлении своего объекта как «угрожающего» и побуждающего к уходу, но оно отличается тем, что часто включает в себя соматическую реакцию, не является иерархическим, сравнительным и рефлексивным, а также рассматривает свой объект как загрязненный, а не низкий по статусу.Моральная ненависть отличается от морального презрения тем, что не обязательно является сравнительной и мотивирует активное взаимодействие с объектом, а не уход. Белл также отличает активное презрение от пассивного: в то время как активное презрение представляет цель как «угрозу», пассивное презрение вообще не представляет цель, рассматривая и рассматривая цель как почти незаметную. Большая часть книги посвящена активному презрению, хотя в ней есть интересные обсуждения пассивного презрения, одобренные Аристотелем и Ницше.Белл также обсуждает кантовское обсуждение презрения и показывает, что оно на удивление сочувствует этой эмоции.
Белл выдвигает семь условий (147-51), которые «должны быть выполнены, если уместен конкретный признак неуважения» (151). (Я бы добавил, что добродетель презрения будет склонностью чувствовать только презрение, которое отвечает этим «условиям пригодности».) Условия следующие: 1) Ваше презрение должно соответствовать своей цели, то есть он должен действительно быть презренным в том, как вы его воспринимаете.2) Причины неуважения должны быть морально обоснованными. Например, расистские мотивы (расовые особенности осужденного) осуждения не имеют морального оправдания. 3) У вас должны быть доказательства, подтверждающие ваши причины. Если вы презираете политика за его высокомерие, вам нужны доказательства его высокомерия. 4) Вина, за которую вы кого-то презираете, должна быть серьезной. (Я думаю, это условие должно быть отнесено к пункту 2).) 5) Вы должны действительно придерживаться тех ценностей, по которым вы считаете, что презираемые не соответствуют действительности (ваше презрение не должно быть лицемерным).6) Вы должны чутко реагировать на причины, по которым вы отказываетесь от презрения. (Я думаю, это условие должно быть отнесено к 3).) 7) Ваше презрение должно быть справедливым (например, презренные привычки жертвы могут быть оправданы его травматическим ранним детством). (Это условие тоже может относиться к категории 2).)
Каждое из четырех основных свойств презрения является основанием для морального возражения против него. 1) Поскольку люди никогда или почти никогда не бывают презренными во всех отношениях, глобалистский характер презрения обрекает его на то, что оно не соответствует своему объекту: оно (почти) всегда искажает свою цель.2) Как острый вид неуважения, презрение нарушает моральное требование каждого человека уважать его или ее основное человеческое достоинство. 3) Поскольку человеческие отношения наиболее здоровы, когда стороны предполагают базовое равенство между людьми, нисходящее сравнительное отношение презрения ухудшает отношения современника с презираемым. 4) Мотивируя уход или отказ от своей цели, презрение отказывается от основного морального обязательства — оставаться вовлеченным в общение с другими агентами.
Белл защищает презрение от первого возражения, указывая на то, что интеллектуальное презрение истолковывает цель как в целом презренную из-за некоторого более особенного недостатка , который, среди черт цели, настолько важен, что приводит к позору всего человека. Если глобалистская эмоция принимает во внимание такие приоритеты среди черт характера и делает это путем правильной расстановки приоритетов, эмоция может быть подходящей. Несомненно, презрение часто носит неизбирательный характер, так что субъект эмоции чувствует, что он должен сопротивляться любому свидетельству того, что цель обладает замечательными качествами; но такое презрение неуместно, даже если цель заслуживает презрения.Признаком того, что презрение не является иррациональным, является то, что оно может выдержать честную оценку таких замечательных качеств и, возможно, даже восхищаться ими. Белл указывает, что дискриминация в подходящей глобалистской эмоции подчиняется рациональным критериям и может варьироваться в зависимости от точки зрения эмоционального субъекта: уместность случая презрения может зависеть от отношений между субъектом и человеком, к которому он испытывает презрение. . Понимание того, что глобалист, эмоция может отличать , является преимуществом того вида «когнитивного» взгляда на эмоции, который она поддерживает.Насколько я понимаю, в конструкте наиболее заметным является презренность объекта из-за важной черты , но это не все содержание конструкта, поскольку из соображений подразумевает определенную квалификацию или ограничение, допускающее замечательные черты характера.
В ответ на второе возражение Белл апеллирует к различию Стивена Дарволла между моральным признанием и уважением — уважением, которое заслуживает каждое человеческое существо просто в силу того, что он является человеческим агентом, безотносительно каких-либо его конкретных черт или действий — — и оценочное уважение — должным образом избирательное уважение, которое проявляется к лицам, имеющим особые виды заслуг: «презрение не несовместимо с признательным уважением; нет никаких оснований предполагать, что, например, современник всегда не сможет признают моральные или юридические права тех, кого они содержат »(171).Это различие должно эффективно присутствовать в эмоциональной конституции людей с рациональным презрением. Таким образом, люди с чертой должным образом культивируемого морального презрения будут эмоционально включать это различие, так что когда они чувствуют презрение к кому-то в результате глобалистской оценки, у него будет как бы фоновая оговорка, что целью является должное моральное признание, уважение как человека. агент. Это не всегда может быть очень заметной чертой их опытного толкования презираемого, но оно должно присутствовать в восприятии и быть способным сдерживать и окрашивать действия и размышления презрительного человека.
Ответы Белла на третье и четвертое возражения появятся в связи с ее описанием положительной моральной ценности презрения, к которому я сейчас перехожу. Она выделяет семью пороков, пороков супербии, которые включают высокомерие, лицемерие и расизм. В основе всех этих пороков лежит незаконное презрение. Например, расизм — это презрение к людям на основе их расовых характеристик; высокомерие — это склонность требовать ложных прав в ущерб другим на основании своего предполагаемого или реального превосходства; лицемерие — это претензия на моральное превосходство, которым человек не обладает.Каждое из этих взглядов является незаконным «принижением» «низших», на которых оно направлено, и в той степени, в которой выражение такого отношения действительно убеждает людей или влияет на их восприятие — как непосредственными жертвами, так и сторонними наблюдателями — о превосходство супербов и неполноценность их жертв, они подрывают и портят здоровые человеческие отношения с надлежащим социальным порядком.
Главный положительный момент книги Белла состоит в том, что уместное презрение к злобно презрительным людям является наиболее эффективным, морально правильным и здоровым способом изменить положение дел и исправить беспорядочные социальные рейтинги, которые следуют за ними.Презрение — незаменимое измерение хорошо продуманной моральной психологии. Ярким примером положительной ценности презрения является разворачивающееся взаимодействие между высокомерным Фицуильямом Дарси и Элизабет Беннет в романе Джейн Остин Гордость и предубеждение . Презрительный отказ Элизабет от предложения Дарси о замужестве усиливает его осознание и тревожную заботу о своем моральном недостатке и его исправлении. Он говорит ей: «Чего я тебе не должен! Ты преподал мне урок, поначалу действительно тяжелый, но очень полезный.С вашей стороны, я был должным образом унижен ». В этом случае, сравнительное отношение презрения, направленное вниз (см. Возражение 3) выше), не ухудшает отношения Элизабет с Дарси, но делает возможными здоровые отношения с ним за счет исправления воспринимаемого баланса в их отношениях. И этот эффект вызван (см. возражение 4) выше) презрением Элизабет, действующим как акт связи : это способ, намеренно или нет, она «достает» Дарси.Он функционирует не как способ dis вовлечения, но как способ морального вовлечения его — хотя он делает это, первоначально избегая его. Как отмечает Белл, уместное презрение «помогает жертве понять причины, по которым он должен изменить свое поведение» (225).
Как я надеюсь, мой читатель может увидеть из этого описания Hard Feelings , что это хорошая книга, которую очень стоит прочесть, она написана четко, бросает вызов и стимулирует много размышлений. Позвольте мне закончить этот обзор, сделав несколько оговорок по поводу деталей.
Белл убеждает меня, что презрение может быть подходящей реакцией на пороки супербии или, по крайней мере, аспектом удачной реакции на них. Но она утверждает, что это лучший ответ на них, и очерчивает контуры презрения таким образом, что слишком резко выделяет его из других ответов, особенно вариантов гнева (гнев, негодование, возмущение, возмущение). Она несколько раз упоминает юмор, но не уделяет ему аналитического внимания.
Другие эмоции не могут соперничать с презрением к поэтической справедливости борьбы с незаконным презрением с уместным презрением.Действительно ли презрение — это особенный , как утверждает Белл? В моем понимании эмоции в семье гнева, как и презрение, направлены вниз. Разгневанный человек считает себя сидящим на судейском троне, морально смотрящим на виновного преступника; гнев, негодование и негодование — эмоции осуждения. (Вот почему убедительное изображение разгневанного человека как виновного в том же проступке, что и обидчика, имеет тенденцию сдуть его гнев, и это одна из причин, по которой так приятно злиться на того, кто вас оскорбил — гнев успокаивает стыд.Кроме того, гнев и негодование в некотором смысле изолируют не только о неправильном при выполнении , как утверждает Белл, но также о «злобе»: гнев истолковывает свой объект как плохой, а презрение к действиям кажется управляемым — во всяком случае , мы говорим о нечестивых действиях. Типичный ответ на незаконные претензии высокомерия на получение прав — сердитый и скептический ответ: «Кем он себя считает?» Мне кажется, что отрывки Белла из аболиционистов Дэвида Уокера и Фредерика Дугласа на странице 223 выражают не только презрение, но и гнев или возмущение.Можно сказать, что они выражают гневное презрение или презрительный гнев. Возмущение и негодование сохраняют уважение к объекту, обвиняя его, рассматривая его как виновного и, следовательно, ответственного агента; презрения как такового нет. Чистое презрение , не смешанное с возмущением, гневом или негодованием, бесчеловечно, потому что не признает ничего ценного в своей цели. Фредерик Дуглас и Элизабет Беннет выливают презрение к своим противникам, но как достойных порицания коллег-агентов.Таким образом, для полной моральной силы презрение, кажется, необходимо объединить и смягчить чем-то близким к гневу.
Действительно ли презрение — это — лучший ответ на пороки супербии? Еще одно эмоциональное состояние, которое сокращает до размеров неподходящего созерцателя, — это юмористическое развлечение. Но в отличие от презрения и злости в семье, развлечение не обязательно является едким. Даже дружеское развлечение сдувает объект в глазах субъекта (а также объекта и зрителей), и поэтому среди тех, чья этика основана на любви к ближнему и врагу, может быть предпочтительнее его более ожесточенные эмоции.Осужденный, который находит своего современника по большей части смешным, получает прививку от реакции стыда и сообщает окружающему сообществу, что программу порочного современника по установлению иерархии нельзя воспринимать всерьез.
Это последнее предложение о том, чтобы встретить презрение развлечением, может вызвать психологический скептицизм: не потребуется ли человеку чрезвычайно развитого характера, чтобы противостоять сокрушительному пренебрежению серьезным презрением беззаботным доброжелательным смехом? Думаю, ответ — да, это был бы человек необычного и, вероятно, с трудом завоеванного характера.Но я думаю, что то же самое можно сказать и о наиболее убедительных примерах Белла. Элизабет Беннет и Фредерик Дуглас — люди весьма необычного нравственного строя. Я могу представить, что очень немногие рабы были психологически готовы испытывать иссушающее и самоуверенное презрение к своим белым хозяевам, и немногие молодые женщины могут подняться до такой высоты конструктивных решений, чтобы сморщить подобных Дарси подобными яростному бескомпромиссному презрению Элизабет. Продолжение увлекательной книги Макалестера Белла, которое, я надеюсь, она напишет, будет подробно рассматривать эмоциональные особенности персонажа, который лучше всего способен противостоять и преодолевать разъедающий натиск пороков супербии, а также исследовать условия и борьбу. которые дают рост характера в этом измерении.
.