Продуктивное воображение: ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

— категория гносеологии и философии науки, обозначающая способность сознания к когнитивному творчеству, то есть к свободному (и в своей основе — случайному) комбинированию различных образов, как чувственных (восприятий и представлений), так и мысленных (идей разного рода). Впервые продуктивное воображение как самостоятельную и важнейшую познавательную операцию ввел в гносеологию И. Кант. (См. сознание, познание, синтез, новизна).

Философия науки: Словарь основных терминов. — М.: Академический Проект. С. А. Лебедев. 2004.

• ПРОГРЕСС
• ПРОМЫШЛЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ

Смотреть что такое «ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ» в других словарях:

• ВООБРАЖЕНИЕ — фантазия способность человеческого сознания создавать образы, не имеющие непосредственных аналогов в действительности.

  Философия изучает творческое продуктивное В., которое, отталкиваясь от наличной вещи с ее случайными признаками и особенностями …   Философская энциклопедия

• Воображение — Воображение  способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле,… …   Википедия

• МЫШЛЕНИЕ ПРОДУКТИВНОЕ (стадии) — (англ. productive thinking) синоним «творческого мышления», связанного с решением проблем: новых, нестандартных для субъекта интеллектуальных задач. Самая трудная задача, стоящая перед человеческой мыслью, это задача познать самого себя. «Я не… …   Большая психологическая энциклопедия

• Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности — В познании и познавательной деятельности людей выделяют рациональные и иррациональные элементы. Поэтому познание делят на рациональное, то есть осуществляющееся при помощи рациональных элементов, и иррациональное, которое осуществляется при… …   Википедия

• пратьякша — (санскр. ) восприятие, один из двух (наряду с выводом) источников достоверного знания в будд. гносеологии. Буддисты полагали восприятие чистой чувственностью, лишенной к. л. примеси мышления, а след., и иллюзорности. Функция чистого восприятия… …   Буддизм

• Фихте Иоганн Готлиб — Фихте и этический идеализм Жизненный путь и сочинения     Иоганн Готлиб Фихте родился в Рамменау в 1762 г. в бедной крестьянской семье. Его отроческие годы отмечены печатью нищеты. Чтобы помочь семье, он пас гусей. Впрочем, воспоминания о той… …   Западная философия от истоков до наших дней

• Критика чистого разума — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем.  …   Википедия

• Критика чистого разум — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. Kritik der reinen Vernunft)  основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году. Второе издание 1787 года было существенно переработано и дополнено автором. В… …   Википедия

• Критика чистого разума (Кант) — Титульный лист первого издания «Критика чистого разума» (нем. Kritik der reinen Vernunft)  основополагающий философский труд Иммануила Канта, изданный в 1781 году. Второе издание 1787 года было существенно переработано и дополнено автором. В… …   Википедия

• ИЛЬЕНКОВ — Эвальд Васильевич (1924 1979) российский философ, психолог, педагог. Д р философских наук (1968). Окончив школу, в сентябре 1941 поступил на философский фак т Института философии, литературы и искусства (ИФЛИ). В октябре 1941 эвакуация в Ашхабад …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Книги

• Примерная основная образовательная программа дошкольного образования «Тропинки». 3–7 лет, Бакланова Т.И., Глебова А.О., Журова Л.Е., Карпова Ю.В., Киселёва С.Л., Кожевникова В.В., Кудрявцев В.Т., Лабутина Н.В., Лыкова И.А., Милаева М.С., Новикова Г. П., Павленко Т.А., Полковникова Н.Б., Салмина Н.Г., Сечкина О.К., Султанова М.Н., Ушакова О.С.. Программа «Тропинки»— примерная основная образовательная программа дошкольного образования, определяющая содержание и организацию образовательной деятельности детей от 3 до 7 лет… Подробнее  Купить за 324 руб
• Цикл лекций «Немецкая классическая философия», Дмитрий Кириллович Богатырев. Лекции читает доктор философских наук, профессор, Дмитрий Кириллович Богатырев. Лекция 1. Общая характеристика классической немецкой философии. Лекция 2. Трансцендентально-идеалистическая… Подробнее  Купить за 190 руб аудиокнига
• Развитие воображения. Для детей 6-7 лет, Марина Султанова. Дорогие взрослые!Воображение — важнейшая сторона нашей жизни. И начинать развивать его можно и нужно как можно раньше. Но как сделать это правильно?Мы часто говорим: Он у меня и так много… Подробнее  Купить за 64 грн (только Украина)

Другие книги по запросу «ПРОДУКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ» >>

Глава 5 Воображение.

Общая психология

Глава 5 Воображение

5.1. Воображение как процесс

Воображение является одним из наиболее сложных для понимания психических процессов человека, о природе которого известно не так много.

Воображение – процесс создания образа предмета, идеи или ситуации путем перестройки имеющихся представлений.

С помощью воображения мы можем преобразовывать уже знакомые нам образы и создавать новые, с которыми никогда раньше не встречались. Возможности нашего воображения не ограничены явлениями действительности, реальными объектами или явлениями. Воображение является необходимым условием трудовой деятельности человека, поскольку создаваемые воображением образы могут стать основой научных или творческих открытий.

Можно выделить несколько основных характеристик, которыми обладает воображение человека.

1. Яркость. Человек может просто думать о каком-то предмете или явлении и представить его в своем воображении очень ярко, так что ему будет сложно отличить его от реальности.

Яркость воображения – индивидуальное качество, причем тип воспроизводимой информации может различаться по степени яркости: одним людям легче представить себе зрительный образ, другим – пережитые эмоции, третьим – тактильные ощущения.

2. Реалистичность. Некоторые образы, порождаемые с помощью воображения, могут быть близки к реальности, другие образы сохраняют лишь общие черты воспроизводимых объектов или предметов.

3. Контролируемость – умение удерживать в своем воображении какой-либо объект и влиять на представление отдельных его черт. Сложившийся в воображении образ с помощью силы воли или памяти можно дополнять или расширять.

5.2. Виды воображения

Выделяют четыре основных вида воображения:

– активное – характеризуется тем, что с помощью данного вида воображения человек по собственной воле вызывает у себя те или иные образы;

– пассивное – вид воображения, при котором образы возникают без желания или сознательных действий человека;

– продуктивное – сознательная творческая деятельность человека по созданию новых образов;

– репродуктивное – воспроизведение уже имеющихся образов, явлений реальности.

Рассмотрим основные виды воображения более подробно.

1. Активное воображение подразумевает постановку задачи создать какой-либо образ, придумать нечто новое. При этом активное воображение не означает, что человек должен обязательно иметь строгий план выполнения этой задачи. Образы складываются постепенно, и порой в начале своей работы мы можем не иметь ни малейшего представления о том, каким путем нам удастся решить поставленную задачу.

Наиболее понятным примером активного воображения может стать труд писателей или сценаристов. Часто авторы пишут продолжения уже полюбившихся читателям книг или снимают продолжения фильмов. Зачастую автор заранее не может спрогнозировать успех своего произведения и не имеет намерения продолжать работу в данном направлении, но со временем он может создавать продолжение прежней истории.

Например, при работе над новым телесериалом снимается сначала только одна «пилотная» серия, по итогам просмотра которой решается вопрос о начале съемок всего сезона.

Отличительной чертой активного воображения как раз и можно считать возможность внесения корректив в процесс деятельности, что позволяет управлять этим процессом, делать в нем перерывы и вовремя останавливаться.

Активное воображение развивается с раннего детства, наиболее ярко проявляясь в различных играх, особенно связанных со сменой ребенком используемых им ролей.

2. Пассивное воображение – это процесс, ни начало, ни течение, ни окончание которого человек не может контролировать. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации, сновидения, грезы. Непроизвольное воображение может стать также результатом воздействия гипноза, алкоголя, наркотиков, галлюциногенов.

Сновидение – субъективное восприятие некоторой реальности, которая может включать в себя изображения, звуки, голоса, слова, мысли или ощущения во время сна. Во время сна человек обычно принимает все происходящее за реальность, не сомневаясь в ее правдивости; влиять же на события сна и контролировать происходящее человек не может. Сновидения часто пытаются истолковать, считая их источником информации о бессознательном. Например, исходя из психоаналитической теории сновидения можно считать отражением наших желаний или потребностей, скрытых от нас внутренним цензом и в силу этого не реализуемых в реальной жизни. Лучшим источником по вопросу анализа сновидений в рамках психоаналитической теории Фрейда является книга самого Зигмунда Фрейда «Толкование сновидений», впервые опубликованная в Германии в 1899 г.

Сон необходим каждому человеку, так как обеспечивает отдых организму. Во сне перерабатывается полученная человеком информация – поэтому при больших информационных нагрузках значение сна возрастает. Количество часов сна в сутки меняется в зависимости от возраста человека. Новорожденный ребенок спит порядка 18 часов в день, к школьному возрасту это число сокращается до 10 часов, а взрослому человеку для отдыха требуется 7–8 часов.

Житель Вьетнама Тай Нгок (р. в 1942 г.) заявил, что не спит с 1973 г. Помимо этого у него нет более никаких отклонений здоровья; впрочем, он наотрез отказывается пройти медицинское обследование, так как не покидал свою деревню в течение 60 лет и боится проводимых тестов. Документально же подтвержденный рекорд, занесенный в Книгу рекордов Гиннесса, составляет 264 часа (11 дней) без сна. Этот рекорд принадлежит Рэнди Гарднеру и был установлен в 1964 г. в Сан-Диего в присутствии двух научных исследователей.

Нарушение или отказ от сна ведут к серьезным расстройствам познавательной и поведенческой сфер. Например, у Гарднера наблюдались резкие смены настроения, проблемы с концентрацией внимания и кратковременной памятью, галлюцинации. К одиннадцатому дню он не смог справиться с тестом, по условиям которого должен был вычитать цифру семь начиная со ста. Он остановился на 65, а на вопрос о причинах остановки ответил, что забыл, чем он занимался. Тем не менее он лично присутствовал на пресс-конференции и отвечал на вопросы, не демонстрируя сколько-нибудь заметных отклонений в своем здоровье или поведении.

Что же касается восстановления после столь длительной депривации, то Гарднер проспал всего около 15 часов, после чего бодрствовал в течение суток и вслед за этим сразу же перешел на стандартный восьмичасовой сон.

Одним из видов сновидений являются осознанные сновидения – такое состояние сознания, при котором человек понимает, что все его окружающее является сном, и может контролировать течение сна. При том, что данный феномен слабо изучен, его примеры хорошо знакомы нам по кинематографу – достаточно посмотреть фильмы «Ванильное небо» (или оригинальный фильм «Открой глаза», ремейком которого является фильм с Томом Крузом), «Наука сна», «Вечное сияние чистого разума» или серию фильмов ужасов «Кошмар на улице Вязов».

Галлюцинация является еще одним видом непреднамеренного воображения. Галлюцинация (лат. hallutinatio – видение) – восприятие не существующих реально объектов (предметов, явлений) в качестве реальных. Галлюцинации чаще всего появляются при различных психических заболеваниях, а также под влиянием сильных переживаний – чувства тоски, страха, а также навязчивых мыслей. Например, при слуховых галлюцинациях человек слышит голоса, музыку, звуки, а при зрительных – видит какие-либо образы либо предметы. Слуховые галлюцинации достаточно часто связаны с таким нарушением психики, как шизофрения, и служат в качестве основы для выявления этого заболевания. Многие считают, что галлюцинации не возникают у психически здоровых людей. Однако в одном из опросов, в котором принимали участие более 10 тыс. человек, было выявлено, что примерно треть опрошенных хотя бы раз в жизни испытывали галлюцинации. При этом более распространенными являются обонятельные и вкусовые галлюцинации.

За примерами галлюцинаций обратимся к популярной культуре. Например, в телесериале «Остаться в живых» Джон Локк общается с Островом посредством переживания галлюцинаций. В третьей части фильма «Пираты Карибского моря» Джек Воробей видит галлюцинации, в том числе и самого себя, во множественном числе в виде экипажа «Черной жемчужины». Иллюстрируют тему галлюцинаций также книга знаменитого фантаста Филипа Дика и одноименный фильм Ричарда Линклатера «Помутнение»;

книга Чака Паланика и одноименный фильм Дэвида Финчера «Бойцовский клуб».

Грезы являются примером пассивного преднамеренного воображения. Это мечты, не связанные с волей, направленной на их выполнение. Люди часто грезят о чем-то приятном и радостном. В отличие от галлюцинаций грезы являются совершенно нормальным явлением и связаны с нашими желаниями и потребностями, которые мы бы хотели реализовать в будущем. Грезы возникают, как правило, в расслабленном состоянии или в полудреме, но при этом возникают по желанию человека и управляются им. Грезы имеют положительную эмоциональную окраску.

Мечта является особой разновидностью воображения. Наши мечты направлены на будущее, позволяя строить прогнозы и организовывать свои действия в соответствии с ними. В отличие от грез мечты более реалистичны и действительно реализуемы. Являясь образом желаемого будущего, мечта обладает побудительной силой, и человек прилагает усилия для ее достижения.

3. Продуктивное, творческое воображение подразумевает самостоятельное создание новых образов, не похожих на уже известные или знакомые человеку, которые воплощаются в конечные продукты или предметы. Именно с помощью продуктивного воображения создаются предметы искусства.

4. Репродуктивное воображение – это построение образа предмета или явления, элементы которого уже известны человеку, например в соответствии с описанием явления или предмета, его характерных черт. Продуктами воображения являются новые образы, однако сам процесс воображения основан на прежнем опыте.

Зачастую воображению помогает четко оформленный образец – картина или чертеж. По схематичному обозначению или плану мы можем представлять себе, как работает тот или иной механизм, насколько велико расстояние между двумя населенными пунктами и т.д.

Репродуктивное воображение может быть основано на некотором образе, созданном другими людьми. Например, при чтении книги у читателя складывается свой образ персонажа (который при этом может быть подробно описан самим автором). Причем, представляя себе такой образ, один человек подмечает в нем одни, другой – другие качества. При экранизации книги персонажи обычно не совпадают с нашими представлениями о них.

Иллюстрацией данного момента можно считать достаточно известную историю об Александре Твардовском. В 1939 г. на экзамене по литературе Твардовскому достался вопрос по его собственному произведению «Страна Муравия», и мнение экзаменатора о содержании книги разошлось с мнением студента (и ее автора), из чего был сделан вывод, что Твардовский не понял смысла собственной книги. Вряд ли можно считать эту историю реальной, но она иллюстрирует, что с помощью воображения люди способны достраивать уже созданные образы или интерпретировать их в собственных интересах.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Воображение — «Энциклопедия»

ВООБРАЖЕНИЕ, способность конструировать образы.

Воображение в истории философии. Понятие воображения (греческий φαντασ?α) как особой ментальной способности впервые введено Платоном. Воображение  описывается в «Филебе» как связанная с памятью способность создания душой «живописных» образов или изображений содержания как отделённого от ощущений мнения, так и того, что выражается в речи (сам термин впервые появился в «Государстве»). Поскольку для Платона образы, т. е. вещи и их изображения, суть лишь слабые отпечатки прообразов-эйдосов, или идей, то и способность воображения как создающая образы неизбежно вносит искажения в представляемое ею. Развёрнутую теорию воображения впервые даёт Аристотель в сочинение «О душе»: воображение есть устойчивое состояние или свойство ума порождать образы (φαντ?σματα), отличные как от образов чувственного восприятия, так и от предметов чистого мышления; это состояние есть некоторая деятельность, следующая за деятельностью чувственного восприятия; воображение является промежуточным между чувственным восприятием и дискурсивным мышлением, поскольку, с одной стороны, оно не может действовать вне и помимо тела (поэтому воображение есть у большинства животных), с другой стороны, оно доставляет необходимый материал мышлению, уже неявно предполагая не просто представление свойств предмета, но и некоторое о нём суждение, что может явиться источником возможных ошибок. Намеченная у Платона иерархия познавательных способностей подробно разрабатывается Аристотелем и позднейшими платониками: чувственное восприятие (α’ισδησις, sensus), воображение (φαντασ?α, imaginatio), дискурсивно-логическое мышление (δι?νοια, ratio), предполагающее рассуждение и речь-логос, и, наконец, разум (νους, intelligentia) как способность мгновенного усматривания и понимания истины в её полноте. Во многом под влиянием стоиков воображение начинает пониматься как творческое продуктивное воображение (Секст Эмпирик и др.). Концепция воображения получает дальнейшую разработку и уточнение в неоплатонизме, особенно у Плотина и Прокла. Через Августина и Боэция понятие воображения (imaginatio) как отдельной познавательной способности переходит в схоластику, где воображению уделяется особое внимание (в частности, у Фомы Аквинского и Данте).

Реклама

Понятие воображения играет заметную роль в философии Нового времени; наряду с разумом, памятью и чувствами оно является одной из функций «познавательной силы», или способности души, для Р. Декарта. Учение Канта о способности воображения (Einbildungskraft) во многом определило трактовку воображения в последующей философской традиции. Кант проводит различие между репродуктивным (воссоздающим) и продуктивным (творческим) воображением (подобное различение можно найти ещё у Христиана Вольфа). Продуктивное, чистое, или трансцендентальное, воображение определяется Кантом как «способность представлять предмет также и без его присутствия в созерцании» («Критика чистого разума», В 151). Продуктивное воображение связывает воедино многообразие чувственного созерцания (с которым воображение роднит способность наглядного представления предмета) в соответствии с категориями рассудка (с которым воображение роднит спонтанность, то есть самодеятельность). Репродуктивное воображение, напротив, подчинено только эмпирическим законам ассоциации и потому не способствует возможности познания а priori. Продуктом чистого воображения является трансцендентальная схема, однородная, с одной стороны, с категориями рассудка, а с другой — с явлениями, чувственно постигаемыми в формах пространственно-временных определений; схема сама как бы посредует между образом и понятием. Кроме того, согласно Канту, решающее для эстетического опыта суждение вкуса основывается на выражаемой в чувстве удовольствия свободной игре воображения и рассудка.

Воображение как творческая способность играет центральную роль у И. Г. Фихте и Ф. В. Шеллинга, а также в философии романтизма. Так, у Фихте в раннем изложении «Наукоучения» (1794) вся действительность полагается для рассудка посредством творческого воображения через противопоставление и взаимоограничение «я» и «не-я». Развивая мысль Фихте, Новалис утверждает, что творческое воображение является источником действительности и, в конечном счете, самой действительностью. В философии тождества Шеллинга «воображение природы» есть организм, в котором находят своё наиболее полное воплощение реальное, идеальное и их тождество. С понятием творческого воображения тесно связано понятие гения (у Ф. Шиллера, Ф. Шлегеля, а также воображение Гумбольдта и Шеллинга).

Понятие воображения существенно для теории познания, развиваемой в рамках аналитической философии. Так, согласно Г. Райлу, воображение как единая и отдельная познавательная способность есть только фикция, к воображению обыкновенно относят разнообразные ментальные процессы, связанные с представлением, воплощением характера, лицедейством, притворством и так далее. Оживлённо обсуждается вопрос о роли образов воображения как наглядных представлений в познании.

Д. В. Никулин.

В феноменологии Э. Гуссерля воображение было описано как основной механизм конструктивной деятельности чистого сознания: в результате «феноменологической редукции» психологической особенности восприятия и мышления были вынесены за скобки и на первый план выступили различия операций презентации и репрезентации некоторого содержания сознанию. М. Мерло-Понти и Ж. П. Сартр, пытавшиеся преодолеть замкнутость феноменологического подхода рамками сознания, рассматривали образы воображения не как объекты в сознании, а как особое отношение к реальным объектам, придающее им статус одновременно существующих и несуществующих.

Воображение в психологии и когнитивной науке. Согласно представлениям, разработанным в психологии и психофизиологии (П. К. Анохин, Н. А. Бернштейн), функции воображения состоят в предвосхищении результатов действия и в создании образа желаемого будущего. Основное различение в эмпирических исследованиях воображения проводится между репродуктивным и продуктивным, или творческим, воображением. Процессы репродуктивного воображения относятся при этом к сфере феноменов памяти, а процессы продуктивного воображения, лежащего в основе художественного и научного творчества, — к проявлениям мышления. Различают также непроизвольное и произвольное (или активное) воображение. К числу феноменов непроизвольного воображения иногда относят сновидения и образы, спонтанно возникающие при изменённых состояниях сознания.

Экспериментальное изучение воображения первоначально было сосредоточено на описании его индивидуальных особенностей, таких как относительное доминирование зрительных, слуховых или тактильно-кинестетических образов (Ф. Гальтон). В объяснениях феноменов воображения преобладали физико-химические аналогии: так, О. Кюльпе объяснял образы последействием ощущений, а Г. Эббингауз сравнивал их с фотографическими отпечатками. С распространением бихевиоризма изучение процессов воображения приостановилось до появления во 2-й половине 20 века когнитивной психологии. Современные исследования воображения показали, что характер мысленных преобразований образов часто соответствует манипуляциям с физическими объектами, осуществляемым в трёхмерном пространстве. Исследования творческого воображения показали ограничения, накладываемые на воображение привычными схемами опыта. При попытке вообразить нечто необычное, например кита с сигарой, испытуемые обычно сообщают, что видят сигару, торчащей у кита во рту, а, скажем, не на спине, наподобие трубы. Важным направлением стало изучение роли воображения в качестве мнемотехнической стратегии, улучшающей запоминание (смотри Мнемотехника). Чем необычнее образы, тем больше они способствуют запоминанию. В психометрических исследованиях интеллекта оценки творческого воображения входят в число основных компонентов креативности. Методы, стимулирующие творческое воображение, разработаны в психотерапии (метод «активного воображения», восходящий к работам К. Г. Юнга, считавшего, что воображение открывает путь к осознанию и интеграции бессознательных содержаний) и в групповых техниках генерирования идей («мозговой штурм»).

Исследования познавательного развития ребёнка свидетельствуют о многообразии форм воображения, включённых в восприятие и память (первые месяцы жизни), символическую и ролевую игру (примерно с 18 месяцев), а затем и в более сложные процессы рефлексивного мышления и социального интеллекта (например, в индивидуальную теорию психики, предполагающую учёт знаний и намерений другого человека). Нарушения психического развития часто сказываются на особенностях воображения ребёнка и взрослого. Например, дети с аутизмом могут испытывать специфические трудности в случае задач, требующих представления никогда не существовавших, фантастических объектов.

Дискуссионным остаётся объяснение отношений воображения и восприятия: идёт ли речь о принципиально сходных «картинках на кортикальных дисплеях», или эти процессы качественно различны. Восприятию требуется воображение для интерпретации воспринимаемого, в свою очередь, воображение опирается на восприятие, дающее материал для построения образов. У. Найссер описал воображение как результат перцептивных ожиданий: перемещаясь в пространстве, мы пытаемся предвосхитить вид и свойства предметов. Если ожидания подтверждаются, происходит восприятие, если нет – воображение. Локальные поражения мозга могут приводить к диссоциации восприятия и воображения, так что в зависимости от очага поражения пациенты с выпадением восприятия продолжают успешно представлять предметы, либо, наоборот, выпадение функций воображения наблюдается на фоне относительно сохранного восприятия. Визуализация предметов или представлении мелодии способны вызывать изменения в работе сенсорных областей коры головного мозга. Вместе с тем воображение увеличивает активацию передних отделов коры, связанных с когнитивным контролем, а не с восприятием.

В когнитивной лингвистике и психолингвистике чтение и речевое общение иногда трактуется как процесс применения языковых средств для управления воображением, то есть для того, чтобы читатель или слушатель представил описываемую ситуацию именно так, как это имел в виду говорящий или автор текста. Одним из множества подобных средств управления воображением является обращение отношений фигуры и фона. Например, формально похожие фразы «дерево рядом с домом» и «дом рядом с деревом» вызывают разные образы — во втором предложении дом как бы уменьшается в размерах по сравнению с огромным или каким-то особенным деревом.

В современных работах по моделированию процессов познания у человека понимание воображения как фундаментального механизма научного мышления связано с работами основателя логико-математического интуиционизма, Л. Э. Я. Брауэра, а также С. А. Крипке, создавшего концепцию «семантики возможных миров».

К особенностям художественного воображения относится приём «контрастного совмещения», мобилизующий внимание благодаря необычному сочетанию образов, помещению привычного образа в необычный контекст (или фантастического содержания в реалистический контекст). Вариантом контрастного совмещения является метафора. Наряду с совмещением в процессах художественного воображения используются трансформация и инверсия объектов и их отношений, например трансформация идентичности людей и предметов, увеличение и уменьшение их размеров или социального «веса» (аналогичные приёмы гиперболы и литоты описаны в риторике).

Лит.: Sartre J. Р. L’imaginaire: Psychologie phénoménologique de l’imagination. Р., 1940; Piaget J., Inhelder В. L’image mentale chez l’enfant. Р., 1966; Бородай Ю. М. Воображение и теория познания. М., 1966; Наnnау А. Mental images: А defence. L., 1971; Fauconnier G. Mental spaces. Camb., 1985; Wedin М. Mind and imagination in Aristotle. New Haven; L., 1988; White А. R. The language of imagination. Oxf., 1990; Туе М. The imagery debate. Camb. (Mass.), 1991; Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. СПб., 1997; Baron-Cohen S. Mindblindness: An essay on autism and theory of mind. Camb., 1997; Kosslyn S. М., Ganis G., Thompson W. L. Neural foundations of imagery // Nature Reviews. Neuroscience. 2001. № 2; Beличковский Б. М. Когнитивная наука: Основы психологии познания. М., 2006.

Б. М. Величковский.

Русско-казахский словарь

` 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 - = Backspace Tab q w e r t y u i o p [ ] \ Delete CapsLock a s d f g h j k l ; ‘ Enter Shift z x c v b n m , . /

МФА:

син.

Основная словарная статья:

Нашли ошибку? Выделите ее мышью!

Короткая ссылка:

Слово/словосочетание не найдено.

В словаре имеются схожие по написанию слова:

Вы можете добавить слово/фразу в словарь.

Не нашли перевода? Напишите Ваш вопрос в форму ВКонтакте, Вам, скорее всего, помогут:

Правила:

1. Ваш вопрос пишите в самом верхнем поле Ваш комментарий…, выше синей кнопки Отправить. Не задавайте свой вопрос внутри вопросов, созданных другими.
2. Ваш ответ пишите в поле, кликнув по ссылке Комментировать или в поле Написать комментарий…, ниже вопроса.
3. Размещайте только небольшие тексты (в пределах одного предложения).
4. Не размещайте переводы, выполненные системами машинного перевода (Google-переводчик и др.)
5. Не засоряйте форум такими сообщениями, как «привет», «что это» и своими мыслями не требующими перевода.
6. Не пишите отзывы о качестве словаря.
7. Рекламные сообщения будут удалены. Авторы получают бан.

Себар, Татьяна Викторовна — Продуктивное воображение в различных мировоззренческих модусах: [Монография]

---

Поиск по определенным полям

---

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

---

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

---

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

---

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

---

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

---

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. 4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.

Поиск в интервале

---

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Психолого-педагогические основы развития воображения школьников

• Р.А. Сабекова Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Email: [email protected]

Ключевые слова: Музыкально-слуховые образы, musical and auditory images, сновидения, dreams, мечта, dream, пассивное воображение, passive imagination, продуктивное воображение, productive imagination, репродуктивное воображение, reproductive imagination, функции воображения, the functions of the imagination

Аннотация

Автор статьи рассматривает роль воображения в процессе восприятия музыки, а также специфические функции и типы воображения.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Р.А. Сабекова, Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова

старший преподаватель кафедры исполнительского искусства Павлодарского государственного университета им. С. Торайгырова

Литература

1. Брушлинский А.В. Воображение и творчество // Научное творчество. М., 1969.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]…
…Как своеобразный язык, лишенный застывших значений-понятий, музыка наиболее близка к невербальной коммуникации и опирается на «синкретическую (всеобъемлющую) всеохватывающую чувственность» [1]. ..
…Как замечает Генрих Орлов, «музыкант инстинктивно стремится поддерживать и возобновлять хрупкое единство скрытой внутренней реальности каждого индивидуума и невидимой внешней реальности культуры в целом» [1]…
2. Выготский Л.С. Воображение и его развитие в детском возрасте // Хрестоматия по психологии. М., 1987.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]…
…Перед нами встает вопрос, каким образом коммуникативный потенциал музыкального искусства может быть использован для развития коммуникативных способностей и решения проблем в общении у детей? Психологи (см., например: [2-4]) определяют коммуникативные способности как индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие эффективность ее общения и совместимость с другими людьми…
3. Дмитриева Л. Творческое развитие школьников на уроках музыки. М., 1981.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]…
…Перед нами встает вопрос, каким образом коммуникативный потенциал музыкального искусства может быть использован для развития коммуникативных способностей и решения проблем в общении у детей? Психологи (см., например: [2-4]) определяют коммуникативные способности как индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие эффективность ее общения и совместимость с другими людьми…
4. Игнатьев Е.И. Воображение и его развитие в творческой деятельности. М., 1968.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]…
…Перед нами встает вопрос, каким образом коммуникативный потенциал музыкального искусства может быть использован для развития коммуникативных способностей и решения проблем в общении у детей? Психологи (см. , например: [2-4]) определяют коммуникативные способности как индивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие эффективность ее общения и совместимость с другими людьми…
5. Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. М., 1979.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]…
…Эти знания могут быть получены не только вербальным путем, но, как отмечает Н.Н. Гришанович, трансцендентно, в процессе восприятия, исполнения, интерпретации художественных произведений [5]…
6. Коршунова Л.С., Пружинин Б.И. Воображение и рациональность. Опыт методологического анализа познавательной функции воображения. М., 1989.
Контекст: …Воображение — это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью [1-6]. ..
…На коррекцию нарушений или дальнейшее развитие имеющихся задатков в сфере экспрессивно-мимических средств общения (взгляды, улыбки, гримасы, различное выражение лица) направлено слушание различных по характеру и настроению музыкальных произведений [6, 7]…
7. Brushlinskii A.V. Imagination and creativity // creativity Research. M., 1969.
Контекст: …На коррекцию нарушений или дальнейшее развитие имеющихся задатков в сфере экспрессивно-мимических средств общения (взгляды, улыбки, гримасы, различное выражение лица) направлено слушание различных по характеру и настроению музыкальных произведений [6, 7]…
8. Vygotsky PS Imagination and its development in childhood // reading book on psychology. M., 1987.
Контекст: …содержания детского сознания, в приобретении ребенком новых знаний, оно также детерминирует структуру сознания, определят опосредованное строение высших, специфически человеческих психических процессов» [8]…
9. Dmitrieva L. Creative development of schoolchildren at music lessons. M., 1981.
10. Ignatiev E. I. Imagination and its development in creative activities. M., 1968.
11. Korshunova L. S. Imagination and its role in cognition. M., 1979.
12. Korshunova L. S., Pruginin B. I. Imagination and rationality. The experience of the methodological analysis of the cognitive functions of imagination. M., 1989.

Воображение

Воображение — (фантазия) — универсальная человеческая способность к построению новых целостных образов действительности путем переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового опыта.

В. — это способ овладения человеком сферой возможного будущего, придающий его деятельности целеполагающий и проектный характер, благодаря чему он выделился из «царства» животных. Будучи психологической основой творчества, В. обеспечивает как историческое создание форм культуры, так и освоение их в онтогенезе.

В психологии существует традиция рассматривать В. в качестве отдельного психического процесса наряду с восприятием, памятью, вниманием и др. В последнее время все большее распространение получает идущее от И.Канта понимание В. как всеобщего свойства сознания.

В. — это образное конструирование содержания понятия о предмете (или проектирование схемы действий с ним) еще до того, как сложится само это понятие (а схема получит отчетливое, верифицируемое и реализуемое в конкретном материале выражение). .

Особую форму В. образует мечта. Она обращена к сфере более или менее отдаленного будущего и не предполагает немедленного достижения реального результата, а также его полного совпадения с образом желаемого. Вместе с тем, мечта может стать сильным мотивирующим фактором творческого поиска.

В. включено в процессы самых различных видов человеческой деятельности. Однако в своей развитой форме оно культивируется прежде всего средствами искусства — в ходе создания и освоения продуктов художественного творчества.

План-конспект лекции на тему «Воображение».

Понятие о воображении, его роль в обучении и воспитании детей. Виды воображения: непроизвольное и произвольное, воссоздающее (репродуктивное) и творческое (продуктивное). Воображение и фантазия. Мечта как особый вид воображения. Сновидения как форма воображения: проблема их психологического объяснения (взгляды З.Фрейда и других ученых на роль сновидений в жизни человека).

Воображение и творчество. Особенности художественного воображения и его проявление у детей. Признаки научно-технического воображения, его наиболее ранние проявления. Способы исследования воображения у детей с целью определения их склонности к творчеству и дальнейшего развития этой склонности.

Развитие воображения у детей. Возрастные особенности проявления различных видов воображения (на примере детского рисунка, технического и других видов творчества). Связь между развитием воображения и познавательных психических процессов у ребенка. Воображение и формирование ребенка как личности. Пути развития детского воображения и творческой фантазии.

Воображение — психический процесс, выражающийся: 1) в построении образа средств и конечного результата предметной деятельности субъекта;

2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенная; 3) в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют деятельность; 4) в создании образов, соответствующих описанию объекта. Важнейшее значение воображения в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, тем самым ориентируя человека в процессе деятельности.

Продуктивное воображение: его история, значение и значение

Rowman & Littlefield Publishers / Rowman & Littlefield International

Страниц: 206 • Обрезка: 6½ x 9

978-1-78660-430-9 • Твердый переплет • Май 2018 • 126,00 $ • (97,00 £)

978-1-78660-431-6 • Мягкая обложка • Май 2018 • 42,00 $ • (32,00 £)

978-1-78660-432-3 • Электронная книга • Май 2018 • 39 долларов США. 50 • (30 фунтов стерлингов)

Саулиус Гениусас — адъюнкт-профессор философии Китайского университета Гонконга. Он является автором книги «Происхождение горизонта в феноменологии Гуссерля» (2012), соредактором книги «Герменевтика и феноменология: фигуры и темы» (с Полом Фэйрфилдом, готовится к выпуску), «Относительная герменевтика: очерки сравнительной философии» (с Полом Фэйрфилдом, готовится к печати). , и Феноменологическая этика (специальный выпуск Santalka: Filosofija, 17/3, 2009).

Дмитрий Никулин — профессор философии Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке. Он является автором ряда книг, в том числе «Материя, воображение и геометрия» (2002 г.), «О диалоге» (2006 г.), «Диалектика и диалог» (2010 г.), «Комедия, серьезно» (2014 г.) и «Концепция истории» (2017 г.).

Вступление редакции / 1. Что такое продуктивное воображение? Дмитрий Никулин / 2. Продуктивное и практическое воображение: что дает продуктивное воображение? Альфредо Феррарин / 3.Фантазия как продуктивное воображение по Фридриху Шлегелю и Новалису, или Творчество человеческого, Лаура С. Каругати / 4. Продуктивное воображение у Гегеля и классическая немецкая философия, Анжелика Нуццо / 5. Типичное воображение Дильтея, Рудольф А. Маккрил / 6 Воображение глупости: Жюль де Готье, Флобер и Ле Боваризм, Николя де Уоррен / 7. Продуктивное воображение и диспут Кассирера-Хайдеггера, Саулиус Генийас / 8. Более глубокое значение философии продуктивного воображения Рикера: роль образа, Джордж ЧАС.Тейлор / Индекс

В этом приветственном томе исследуется концептуальная история продуктивного воображения, фокусируясь на развитии концепции от ее прообраза в античности до ее современной артикуляции в Канте и после него. Особое внимание уделяется романтическим, феноменологическим и герменевтическим традициям. Основными авторами являются Ф. Шлегель, Новалис, Дильтей и Рикер, а также Кассирер и Хайдеггер.
— Гюнтер Цёллер, профессор философии, Мюнхенский университет

[Этот том] предлагает ценное сочетание вводных рекомендаций и оригинальных тезисов. Он содержит полезные разъяснения того, как философские концепции развиваются через межфилософский диалог, а также в разговоре с искусством. Это также открывает возможности для исследования грандиозного метафизического вопроса человеческого творчества в истории. Если мы подойдем к нему, осознавая его преднамеренный фокус на кантианской и континентальной традиции, мы увидим, что его главы развивают последовательную «концептуальную историю» ключевого момента в философии.
— Феноменологические обзоры

Продуктивное воображение — VoegelinView

Продуктивное воображение .Саулюс Гениусас и Дмитрий Никулин, ред. Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2018.

Как мы представляем себя и в какой степени мы используем свое воображение в нашем представлении о самих себе и социальных мирах? Этим вопросам и посвящено отредактированное собрание Саулюса Гениусаса и Дмитрия Никулина « Productive Imagination ». Книга исследует способность продуктивного воображения формировать социальные миры и их конфигурации. Книга Productive Imagination , состоящая из восьми глав и введения, устанавливает концептуальную историю продуктивного воображения, объединяя различные философские точки зрения от античности до наших дней

Дмитрий Никулин начинает том с описания воображения Аристотелем и его интерпретации Вольфом. , Баумгартен, Кант и другие мыслители раннего Нового времени.Эти мыслители приходят с набором идей, которые составляют наше современное понимание продуктивного воображения: оно медитирует между способностями ощущения и мышления, но при этом автономно и независимо от этих двух. Он также принадлежит к способности памяти, потому что производит и сохраняет образы, о чем забывают более поздние современные философы.

Во второй главе Альфредо Феррарин рассматривает кантовскую концепцию продуктивного воображения как a priori определения чистой интуиции, а не как остатки прошлого опыта.Воображение можно понимать как теоретически (например, в отличие от таких понятий, как демонстрация и творчество), так и практически (например, аффективное, социальное и символическое). Таким образом, продуктивное воображение реализует причинность в нашем общем мире, создавая — если использовать термин Воллхейм — «театр разума», который соединяет личную идентичность с коллективным повествованием.

Лаура Каругати обсуждает продуктивное воображение в романтической традиции с акцентом на Шлегеля и Новалиса в третьей главе.Продуктивное воображение утверждает себя из ограничений объективности, наложенных на наше мышление, и в результате создает мир жизни и культуры, автономный от мира природы. Поэтический язык, синтез поэзии и философии, является наиболее подходящим выражением продуктивного воображения, в котором может выражаться безграничное и безудержное человеческое творчество. Будучи источником свободы в мышлении и творчестве, продуктивное воображение в конечном итоге размывает для философа мир фактов и вымысла.

Следующая группа исследованных мыслителей — это Гегель и Кант Анжелики Нуццо в четвертой главе. Нуццо утверждает, что Гегель применяет кантовскую концепцию продуктивного воображения как трансцендентную умственную способность, которая медитирует между чувственностью и пониманием. В философии Гегеля продуктивное воображение полностью ассимилируется с разумом как одна из последовательных стадий в развитии диалектического, прогрессивного, имманентного самопреобразования человеческого сознания. Другими словами, Гегель считает, что абсолютная идея как абсолютное единство чистого понятия и его реальности обязательно включает продуктивное воображение кантовской концепции гения.

Переход от опыта природного мира к опыту человеческого, социального и исторического мира — тема пятой главы. Рудольф Маккрил показывает, как теория воображения Вильгельма Дильтея фокусирует внимание на явлениях в заранее заданном или контекстуализированном мире. Продуктивное воображение формулирует и дает смысл, а не находит взаимосвязь в мире. Таким образом, герменевтическая задача философа состоит в том, чтобы ориентировать нас контекстуально в человеческом, социальном и историческом мире и заполнить пробелы в оставшихся данных, чтобы представить нам всю реальность.

Вредные аспекты продуктивного воображения рассматриваются в следующей главе, где Николас де Уоррен анализирует романы Гюстава Флобера. В этих романах мы видим, что продуктивное воображение порождает самообман и глупость. Уоррен проводит различие между миметическим и конститутивным воображением, причем последнее включает продуктивное (самообман) и творческое воображение (примирение с нашим собственным самообманом и глупостью посредством литературной фантастики). Таким образом, романы Флобера представляют собой двоякое воображение: продуктивное в том, что главные герои обманывают себя, и творческое в том, что автор и читатель могут различать самообман и глупость этих персонажей.

Саулиус Гениус возвращает нас к философии в седьмой главе, где он исследует давосский диспут между Кассирером и Хайдеггером как спор о смысле, значении и природе продуктивного воображения. И Кассирер, и Хайдеггер рассматривают продуктивное воображение как трансцендентную силу, определяющую сущность субъективности. Но оба думают о продуктивном воображении по-разному, что дает разные представления о субъективности. Кассирер рассматривает продуктивное воображение как чистую спонтанность, в то время как Хайдеггер описывает его как «спонтанную восприимчивость»: единство понимания и восприятия от Dasein, которому оно дает себя, которое является спонтанным, но не произвольным и не конституирующим. Продуктивное воображение Кассирера поднимает предмет над конечностью, открывая поле бесконечности, тогда как продуктивное воображение Хайдеггера распознается в пределах конечности, что, в свою очередь, требует как понимания, так и интуиции в предмете.

В последней главе Джордж Тейлор утверждает, что концепция фигурации является ключом к пониманию философии продуктивного воображения Рикера. Фигурация описывает языковую структуру человеческой деятельности, говорит о коннотативной стороне языка и изображает язык в виде изображений.Таким образом, образность — это общая основа между языком и опытом, соединяющая впечатление (опыт) и концепции (мысль).

Продуктивное воображение — долгожданная работа, которая исследует концептуальную историю продуктивного воображения на Западе с древних времен до наших дней. Представляя различные концептуальные основы и истории, книга закладывает основу для будущего анализа продуктивного воображения. Хотя заключение было бы полезно связать эти главы вместе, Productive Imagination вносит значительный вклад в философию, начав разговор на эту тему. Это побуждает задуматься над этим предметом и порассуждать о последующих исследованиях в будущем.

Повествование, темпоральность и продуктивное воображение

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 29 октября 2021 г.

Раздел:

(п.183) 5 Повествование, темпоральность и продуктивное воображение

Источник:

Христианская герменевтика

Автор (ы):

Джеймс Фодор

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198263494.003.0006

Цель этой главы — проследить расширение понимания Рикёром продуктивного воображения от метафорического процесса до области повествования. Рикёр успешно отобразил на своей троичной миметической структуре наполнения (предварительная конфигурация, конфигурация и повторная конфигурация) параллельную структуру временной организации, следуя Хайдеггеру, историчности «во времени» и заботы.Его размышления о метафорическом, временном и повествовательном измерениях человеческого опыта имеют важные положительные последствия для христианского богословского размышления. В этой главе обсуждаются: повествование и роль продуктивного воображения; чтение и референциальное исполнение; вставка социального воображения; повествование и человеческий опыт темпоральности; апоретическое переживание времени Августином и Хайдеггером; повествование и парадоксы заботы; и критический переход от метафорической ссылки к перестройке повествования.

Ключевые слова: продуктивное воображение, повествование, занятость, Хайдеггер, богословская рефлексия, временность, время, Августин, забота, реконструкция

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для получения стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

Роль плодотворного воображения в создании произведений искусства и обнаружении научных гипотез | Нешер

Роль продуктивного воображения в создании произведений искусства и обнаружении научных гипотез

Дэн Нешер, Хайфа, Израиль

Абстракция

В этой статье я подробно рассказываю о концепции Канта о художественном продуктивном воображении при создании произведений искусства и обобщаю ее, чтобы объяснить сущность интеллектуальная интуиция ученого в открытии новых гипотез. Кант объясняет интуицию как проявление воображения и разработал концепцию производительного воображения для объяснения подлинного создания изобразительного искусства. Концепция интеллектуальной интуиции Канта — это сверхчувственные объекты разума, а не человеческое познание. Я превращаю эту трансцендентную концепцию в познавательные операции и объясняю все познания на собственном опыте. Следовательно, роль продуктивного воображения заключается в художественном создании новых образцовых произведений искусства, а роль интеллектуальной интуиции, как продуктивного воображения, заключается в научном открытии новых научных гипотез.В рамках прагматической эпистемологии я объясняю, что художники и ученые по-разному используют свое продуктивное воображение в своих соответствующих предприятиях, чтобы конструировать различные способы представления реальности.

1. Введение: Исследование Канта о роли продуктивного воображения в художественном и научном создании и открытие новых способов представления реальности

В этой статье я подробно раскрываю концепцию Канта о художественном продуктивном воображении при создании произведений искусства и обобщаю ее, чтобы объяснить интеллектуальная интуиция ученого в открытии новых гипотез. Кант объясняет интуицию как проявление воображения и разработал концепцию производительного воображения для объяснения подлинного создания изобразительного искусства.

Ибо воображение (как производительная когнитивная сила) очень могущественно, когда оно создает как бы другую природу из материала, который дает ему действительная природа (Kant, CJ: 314).

Кант разработал концепцию интеллектуальной интуиции как сверхчувственных объектов разума, отличных от эмпирических.Я превращаю эту трансцендентную концепцию в познавательные операции и объясняю все познания на собственном опыте. Следовательно, роль продуктивного воображения заключается в художественном создании новых образцовых произведений искусства, а роль интеллектуальной интуиции, как продуктивного воображения, заключается в научном открытии новых научных точек зрения. В рамках прагматической эпистемологии я объясняю, что художники и ученые по-разному используют свое продуктивное воображение в своих соответствующих предприятиях, чтобы конструировать различные способы представления реальности. Эти два вида воображаемых производственных операций прямо или косвенно основаны на перцептивных образах эмпирических объектов. Чтобы понять художественное создание образцовых произведений искусства и научное открытие новых гипотез, мы должны выяснить роль их продуктивного воображения в этих различных предприятиях, анализируя различные структуры: художественно-эстетическое рефлексивное суждение о вкусе и сциентистское логическое рефлексивное суждение о согласованности. . Я критикую кантовскую узкую концепцию суждения и предлагаю эпистемологическую логику прагматиков как полное доказательство истины.

2. Кант о теоретическом суждении и эстетическом суждении: трудности в понимании суждения

2.1. Кантовское разделение между теоретическим логическим суждением и эстетическим рефлексивным суждением

Дихотомия Канта об искусстве и науке основана на эпистемологическом разделении между теоретическим [логическим] суждением и эстетическим (рефлексивным) суждением, когда первое является объективным и истинным представлением реальности, а последний субъективен, хотя и универсален для человеческой природы в эстетическом опыте, не представляя реальности. Это основано на метафизическом разделении между детерминизмом научных механических правил, которым следуют при разработке теорий, и свободой продуктивного воображения художественного гения в создании образцовых изобразительных искусств. Кант объясняет это разделение как законность против свободной игры (Kant, CJ: ## 35 36). Эта дихотомия между искусством и наукой, между творческим свободным продуктивным воображением при создании изящных искусств и сциентистскими детерминированными механическими правилами формулирования теорий разрабатывается в наших традициях феноменологического «Артизма» и аналитического «сциентизма».”

2.2. Концепция суждения Канта и ее трудности в трех критических методах

Эпистемология Канта развивалась на основе его общей концепции суждения:

Затем я нахожу, что суждение — это не что иное, как способ довести данные познания до объективного единства апперцепции (Кант, CPuR: B141-142).

У Канта есть три концепции суждений: теоретико-логическое суждение о науке, эстетическое рефлексивное суждение о изобразительном искусстве и практическое суждение по заповедям морального закона. В этих трех типах суждений мы размышляем над нашими операциями суждения, чтобы чувствовать и контролировать их, сравнивая отношения между управляемыми познаниями наших способностей Воображения, Понимания и Разума. Таким образом, мы обнаруживаем гармонию или дисгармонию, но всегда между ними двумя, как субъективные условия для адекватных или неадекватных суждений. Однако не каждая когнитивная операция определяет объективное суждение, поскольку эстетические рефлексивные суждения не являются объективным знанием реальности, а лишь субъективным отражением идей способностей Воображения и Понимания для сравнения их гармонии или дисгармонии, возникающей из чувства эстетического удовольствия и неудовольствия (Кант, CJ: 237′-238 ‘).Трудность трех типов суждений Канта состоит в том, что из-за его феноменалистической эпистемологии не может быть никаких внешних ограничений для их объективности, поэтому он должен принимать трансцендентные принципы, концепции или правила, основанные только на вере. Я показал, что суждение Канта о вкусе Третьей критики совпадает с абдуктивным выводом Пирса, предлагающим новые концепции или гипотезы, моральное суждение Второй критики является дедуктивным аподиктическим выводом, а первая критика является индуктивным определяющим выводом теоретического суждения. , что эквивалентно основным выводам Пирса.

2.3. Прагматик преодолевает узкую концепцию суждения Канта с помощью эпистемической логики Трио

Следовательно, ни одно из различных суждений Канта не является полным доказательством его истинности, обоснованности или универсальности. Чтобы преодолеть априорную эпистемологию, я показал, что только последовательность трех выводов, Трио абдуктивной логики открытия, дедуктивной логики необходимости и индуктивной логики оценки гипотез, могут противостоять реальности и содержать полное доказательство (Nesher, 2007). .Эта эпистемическая логика познания включает полное доказательство любого суждения без обращения к каким-либо трансцендентным априорным предположениям. Наше базовое познание — это перцептивная операция трио:

[см. Приложение к диаграмме 1]

Таким образом, => является связкой абдуктивного правдоподобия, предлагающей концепцию A ^Ab , является связкой дедуктивной необходимости, выводящей абстрактный объект C ^Dd , а ∉> — это индуктивная вероятностная связка

, оценивающая связь концепции A ^Ab и нового эмпирического объекта C ^In . Поскольку Кант не объединяет три вывода в полные доказательства истинности теоретических, этических и эстетических суждений, он должен обосновывать их априорные предположения по отдельности (CPuR: A84ff; CPrR: 42; CJ: ## 30, 31). Таким образом, с помощью полного когнитивного доказательства мы сопоставляем реальность с абдуктивной материальной логикой открытия познаний и индуктивной материальной логикой их оценки, которая может подтвердить их эмпирически без какого-либо априорного обоснования. Неудачная попытка Канта объединить человеческий разум, «чтобы вывести все из одного принципа», решается эпистемической логикой Трио Пирсана.С помощью эпистемической логики прагматиков мы можем лучше понять открытие гипотез ученым и создание произведений искусства художником.

3. Художественное подлинное продуктивное воображение в создании изящных искусств и эстетического опыта.

3.1. Может ли художник свободно проявлять творческое воображение при создании образцовых произведений искусства?

Эстетическая теория изящных искусств Канта разделена на две части: создание произведения искусства художником и его оценка в рефлексивном суждении вкуса.Как может подлинное создание произведений искусства быть одновременно свободной игрой без следования правилам и несмотря на то, что его специально и академически обучили контролировать свою работу? Можно показать, что свободное творчество самоуправляется привычными правилами, и в целом, согласно Спинозе, личная свобода — это внутренняя детерминация (Nesher, 1999). Кант не может принять такую ​​концепцию свободы, поскольку его критическая философия основана на дихотомии между детерминизмом природы и свободой трансцендентального субъекта.Тем не менее, мы не можем объяснить роль продуктивного воображения художников, не играя с самоконтролем в создании произведений искусства.

3.2. Концепция эстетического опыта и творчества

Стремление художника к созданию произведений искусства состоит в том, чтобы сделать свои абстрактные идеи реальности осмысленными, демонстрируя их эстетически в отдельных персонажах и ситуациях произведения искусства. У художника есть мотивация и тема, чтобы превратить свои интеллектуальные идеи в творчески созданные эстетические идеи как произведения искусства.И все же эти интеллектуальные идеи с их интуитивным смысловым содержанием происходят из экспериментального противостояния художника с реальностью. Художник хочет создать образ любовника или жестокого человека, как это делает Достоевский в «Идиоте» и «Дьяволах» соответственно, но представить не какую-либо личность, а тип человеческого характера, «разумное выражение», в котором каждый сможет найти что-то от себя, и, таким образом, представляют эстетическую реальность, демонстрируя человеческий разум и поведение.

Моя фантазия может в высшей степени отличаться от той реальности, которая имела место, и мой Петр Верховенский может ничем не напоминать Нечаева, но мне кажется, что в моем изумленном уме воображение создало того персонажа, того типа, который соответствует к этому преступлению (Достоевский, «О бесах», 8 октября 1870 г.).

Мы должны объяснить, как художник в свободной игре плодотворного воображения, постоянно размышляя о своем опыте и оценивая красоту произведения в его создании, может достичь гармонии между рациональностью интеллектуальных идей и чувственностью эстетического. идеи.

3.3. Рефлексивный самоконтроль продуктивного воображения при создании эстетического продукта

Однако, если духовная мотивация состоит в том, что эстетические идеи должны подражать интеллектуальным идеям для создания красивых произведений искусства, он должен обладать рефлексивным самоконтролем для достижения гармонии между ними:

[см. Приложение к Диаграмме 2]

Создание произведений искусства с помощью Productive Imagination — это гармонизация интеллектуальных идей художника и созданных эстетических идей, которые могут быть достигнуты путем их взаимного свободного воспроизведения.Интеллектуальные идеи включают в себя богатые опытные и общие значения и тему предполагаемого произведения искусства, из которого художник использует компоненты значения предконцептуальных образов для квази-вывода и демонстрации эстетических воплощений путем включения отдельных частностей в общие идеи. Это делается с использованием лучших элементов, которые соответствуют первоначальным интеллектуальным идеям. Чтобы оценить эти элементы в творческой работе, художник постоянно прибегает к общему знанию реальности и чувственной интуиции образа.Поскольку это продуктивное воображение является неустановленной операцией, нет никаких формальных правил, чтобы контролировать проявление эстетических идей, но привычные квази-правила инстинктивно и практически самоконтролируются и адекватно выводят эстетические идеи из интеллектуальных идей. И все же критерием достижения красоты является только истинное эстетическое представление действительности.

4. Открытие новых способов представления реальности: интеллектуальное интуитивное продуктивное воображение и подлинное творческое открытие как метафора

4.1. Чувственная интуиция и интеллектуальная интуиция в открытии новых концепций и гипотез

Эпистемически роль интеллектуальной интуиции в абдуктивной логике открытия новых научных гипотез аналогична нашей чувственной интуиции перцептивного открытия новых концепций (Nesher, 2001). Интеллектуальная интуиция ученого работает с продуктивным воображением на основе научных знаний, чтобы решить свои трудности в объяснении реальности. Это достигается за счет продуктивного воображения, работающего с помощью инстинктивного и практического самоконтроля, чтобы рекомбинировать знаковые и индексные образные смысловые содержания фоновых знаний для открытия новой образной картины реальности.Затем ученые формулируют их в новую абстрактную гипотезу, поэтому нам не нужна априорная интуиция ученых как чудо, как у Эйнштейна и Поппера. Мы можем понимать интуитивное открытие новых эстетических идей и научных гипотез как метафоры. Создавая и открывая новые идеи, художники и ученые по-прежнему используют некоторые старые выражения, такие как терминология пространства и времени, но они изменяют компоненты значения образа, чтобы разработать новые картины, чтобы заменить физическую реальность классической картины релятивистской. рисунок.Новая принятая теория потеряла свой метафорический характер как новое открытие и стала просто аналогией со старой теорией, например, аналогичные графические образы ньютоновских гравитационных сил и Эйнштейновской теории относительности с искривлениями пространства-времени: мы используем их обе, но в разных условия доказательства.

В своей первой статье по теории атома в 1913 году Бор подчеркнул, что, хотя механика Ньютона нарушена, ее символы позволяют визуализировать атом как минускулярную солнечную систему.Бор основывал все свои рассуждения на следующей визуальной метафоре: атом ведет себя так, как если бы он был крохотной солнечной системой (Miller, 1996: 225).

Но источник смыслового содержания интеллектуальной интуиции лежит в чувственной интуиции, иначе она осталась бы пустым абстрактным формализмом.

4.2. Роль интеллектуальной интуиции продуктивного воображения в рекомбинации базовых знаний ученых для открытия новых гипотез

Роль интеллектуальной интуиции человека в подлинном научном открытии новых гипотез заключается в преодолении трудностей в интерпретации базовых научных знаний в открытие новых комплексные образы-картины реальности для формулирования гипотезы.Это осуществляется продуктивным воображением интеллектуальной интуиции, оперирующей образными компонентами символов, чтобы рекомбинировать их в работе Абдуктивных открытий, обнаруживая новые иконические сходства и индексные аналогии для новых комбинаций из компонентов фоновых знаний. Например, в поисках нового интеллектуального образа компонентов квантовой теории вместо изображений переплетения и частицы, разделенных взаимодополняюще, ученый может представить себе динамический континуум компонентов переплетения частиц (Bohm and Hiley, 1993).Точно так же Сервантес сочетает в «Дон Кихоте» двух разных персонажей: храброго борца за справедливость и нелепого фантазера — сочетание, которое мы можем найти в разных частях каждого из нас. Таким образом, интуитивное продуктивное воображение может свободно играть с различными компонентами нашего эмпирического знания для создания новых эстетических персонажей.

[см. Приложение к диаграмме 3]

Это Абдуктивное открытие новой научной гипотезы является первым этапом всего научного открытия; он продолжается дедуктивным выводом теоретического предсказания и индуктивной оценкой, доказывающим его истинность.Вот выражение Эйнштейном его игры с продуктивным воображением:

Далее я пытаюсь кратко ответить на ваши вопросы, так же как и я могу

• (A) Слова или язык, как они написаны или произнесены , похоже, не играют никакой роли в моем механизме мышления. Психологические сущности, которые, кажется, служат элементами мысли, — это определенные знаки и более или менее четкие образы, которые можно «произвольно» воспроизвести и комбинировать. Конечно, существует определенная связь между этими элементами и соответствующими логическими концепциями …
• (B) Вышеупомянутые элементы в любом случае относятся к визуальному, а некоторые — к мышечному [кинестетическому] типу.Обычные слова или другие знаки нужно с трудом подбирать только на вторичной стадии, когда упомянутая ассоциативная игра достаточно устоялась и может быть воспроизведена по желанию.
• (C) Согласно сказанному, игра с упомянутыми элементами должна быть аналогична определенным логическим связям, которые вы ищете.
• (D) Визуальное и моторное. На стадии, когда слова вообще вмешиваются, в моем случае они чисто слуховые, но, как уже упоминалось, вмешиваются только на вторичной стадии.
• (E) Мне кажется, что то, что вы называете полным сознанием, является предельным случаем, который никогда не может быть полностью осуществлен…

Я достаточно художник, чтобы свободно рисовать в своем воображении. Воображение важнее знаний. Знания ограничены. Воображение вращается вокруг мира. (Эйнштейн — Адамару, 1945 г.) «Интуитивные мыслители сделали многие прорывы в науке». (Луи де Бройль)

4.3. Самосознание и самоконтроль интеллектуальной интуиции в открытии новой гипотезы

То, что Эйнштейн выражает как мысль без слов, можно понять как различие между воображением и рассуждением (Эйнштейн, 1949: 7-9).Идея состоит в том, что когнитивная операция может быть значимой для одного, когда ее элементы ощущают значение, так что вся операция имеет смысл для него, чтобы сообщить другим. Тем не менее, без какой-либо вербализации такой операции мы вряд ли запомним и сформулируем ее, хотя мы можем детализировать ее привычно, хотя и с некоторыми объяснениями, как бессознательный процесс, следовательно, как работа бога, музы или любого сверхъестественного (например, , Платон, Кант). Таким образом мы объясняем, что в такой гениальной научной операции нет ничего загадочного.Как мы можем понять бессознательную мысль Эйнштейна в творческом воображении ученых (Эйнштейн, 1949: 7)?

Некоторые очевидные особенности феномена самоконтроля … можно выразить компактно … говоря, что у нас есть оккультная природа, о которой и о ее содержании мы можем судить только по поведению, которое она определяет, … и поскольку мы осознаем в том, что мы делаем намеренно, мы осознаем привычку ко всему, что скрывается в глубинах нашей природы; и… что достаточно энергичное усилие внимания выявит это.Следовательно, сказать, что операция ума находится под контролем, значит сказать, что это, в особом смысле, сознательная операция. (Peirce, CP: 5.440-441)

Тем не менее, весь самоконтроль умственной деятельности должен происходить на определенном уровне самосознания, чтобы соединить фазы интуитивного творчества, чтобы обнаружить, разработать и рационально доказать гипотезу.

5. Различные роли «продуктивного воображения» в художественном творчестве и научных открытиях

5.1. Роль «продуктивного воображения» в новых образцовых художественных репрезентациях реальности

Роль продуктивного художественного воображения в создании эстетического представления реальности заключается в дедуктивной интерпретации художником своих интеллектуальных идей в эстетические идеи как воплощенные произведения искусства.Это делается с помощью квази-доказательства этой операции, чтобы гарантировать, что произведение искусства является истинным эстетическим отображением реальности.

[см. Приложение к схеме 4]

5.2. Роль «продуктивного воображения» в научном открытии новой картины реальности

Однако роль продуктивного воображения ученого заключается в его интеллектуальной интуиции, абдуктивно рекомбинирующей компоненты образов базовых научных знаний для преодоления трудностей. Это открытие новой образной картины реальности для формулирования новой гипотезы, подтверждающей ее истинность.

[см. Приложение к диаграмме 5]

Но с психологической точки зрения эта комбинаторная игра кажется существенной чертой продуктивного мышления — до того, как возникнет какая-либо связь с логическим построением в словах или других знаках, которые могут быть сообщенным другим. (Эйнштейн, 1945)

Ученые достигают согласованности новой научной картины только путем экспериментальной оценки гипотезы, но на этапе воображения они ощущают ее только в отношении фоновых знаний.

5.3. Художник и ученый представляют реальность через их когнитивную конфронтацию с реальностью

Мы можем объяснить, что наши эстетические суждения о красоте обусловлены истинным эстетическим представлением реальности произведениями искусства и могут быть выражены через гармонию интеллектуальных идей и эстетических идей в творчестве и творчестве. оценка произведений искусства. Но без конфронтации с реальностью нет оснований для объективного и истинного создания и оценки произведений искусства в наших суждениях о вкусе и в научном ощущении согласованности и красоты их гипотез (Nesher, 2002).

6. Заключение: подлинные художественные и научные произведения — разные способы изображения

6.1. Изобразительное искусство и наука — разные когнитивные процедуры представления реальности

Существует сходство в представлении научных теорий и изящных искусств и даже мифов как своего рода художественного воплощения персонажей, таких как Аполлон и Дионис, для представления типов людей. Создавая произведения искусства художниками и воспринимая их другими, каждый постоянно сравнивает их с их опытом.Разница между художником и ученым в представлении реальности состоит в том, что первый лишь инстинктивно квази доказывает истинность произведений искусства, в то время как научные гипотезы подтверждаются рационально. Это объясняет, почему произведения искусства считаются вымыслом, поскольку мы чувствуем их истинность только неявно, а в науке мы доказываем это явно.

Всякая естественная наука будет бесполезной, если ее утверждения не могут быть проверены путем наблюдения за природой; любое искусство было бы бесполезным, если бы оно больше не могло двигать людьми, больше не могло освещать для них смысл существования (Гейзенберг, 1948: 88).

Следовательно, на основе нашего чувственного опыта и исследования природы реальности мы развиваем наши научные теории и эстетические произведения искусства, чтобы действительно представлять реальность, чтобы возвышать нашу жизнь в ней.

6.2. Искусство и наука — разные способы представления реальности: «эстетически» и «логически»

Эстетические и научные способы репрезентации отличаются тем, что художник представляет реальность посредством эстетического воплощения персонажей и ситуаций, а учёный — посредством логической абстракции, формулирующей общие теории. .Работая с произведениями искусства, мы испытываем чувства и эмоциональные реакции удовольствия, по которым мы эстетически оцениваем их как прекрасные, чтобы показать их красоту и истину в эстетическом представлении реальности. Доказательство и истинность формулировок научной логической абстракции подтверждаются на рациональном уровне самоконтроля открытия, разработки и оценки гипотез, но всегда относительно принятых условий доказательства, истинных условий и методы доказательства теорий.

6.3. И искусство, и наука доказывают истинность своего представления о реальности и, таким образом, имеют истину в красоте и красоту в истине

В чем красота научных формул и их доказательств? Иконки эстетических представлений в искусстве и науке имеют некоторое сходство, как и индексическая аналогия между ними в представлении реальности. Следовательно, мы можем предположить, что в обоих случаях чувство эстетического удовольствия можно объяснить как истинное эстетическое представление реальности, хотя способы репрезентации искусства и науки различаются как индивидуальное воплощение и общая формализация соответственно.

Празник Э. (2021) Настройка продуктивного воображения с помощью шаблонных практик. Основы конструктивизма 16 (3): 318–320

Том 16 · Номер 3 · Страницы 318–320

Настройка продуктивного воображения с помощью шаблонных практик

Эла Празник

Авторизация скачать полный текст в PDF

> Цитирование > Похожие > Ссылки > Добавить комментарий

Аннотация

Открытый экспертный комментарий к статье Алеша Облака, Асены Бояджиевой и Юре Бон «Феноменологические свойства перцептивного присутствия: подход, основанный на конструктивистской теории».Аннотация: Через активную перспективу концепция продуктивного воображения может быть переосмыслена как приобретенные сенсомоторные навыки. Я предполагаю, что возникновение и настройка продуктивного воображения с помощью шаблонных практик может служить продуктивной переменной для объяснения различий в феноменологических отчетах о перцептивном присутствии.

Цитата

Празник Э. (2021) Настройка продуктивного воображения с помощью шаблонных практик. Основы конструктивизма 16 (3): 318–320.https://constructivist.info/16/3/318

Экспорт данных цитирования статьи: Простой текст · BibTex · EndNote · Справочный менеджер (RIS)

Список литературы

Кларк А. (2005) Слово, ниша и супер-ниша: как язык делает разум более значимым. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 20 (3): 255–268. ▸︎ Google︎ Scholar Эспирито Санто Д. (2015) Жидкое зрение, вещеподобные слова и осаждение субстанций знания в кубинском эспиритизме. JRAI: Журнал Королевского антропологического института 21 (1): 579–596.▸︎ Google︎ Scholar Сакс К. Б. (2016) Чувствительность и разум: место активной когнитивной науки в селларсианской философии разума. В: Переплетчик Д. и Барнбаум Д. Р. (ред.) Селларс и современная философия. Рутледж, Лондон: 104–119 ▸︎ Google︎ Scholar ван дер Вел Р. П. Р., Себанс Н. и Кноблич Г. (2013) Восприятие действия с точки зрения общего кодирования. В: Джонсон К. и Шиффрар М. (ред.) Наблюдающие за людьми: социальные, перцепционные и нейрофизиологические исследования восприятия тела.Oxford University Press, Oxford: 101–120. ▸︎ Google︎ Scholar

Комментарии: 0

Чтобы быть в курсе комментариев к этой публикации и оставлять комментарии, пожалуйста, сначала авторизуйтесь .

Используйте силу вашего воображения, чтобы изменить вашу жизнь

Я не могу сказать достаточно о творчестве и его восстанавливающих силах.

Творчество — это терапия, это решения, это путь к богатству во всех смыслах… и это настоящая любовь в лучших отношениях.

Сегодня давайте посмотрим на забавные способы наполнить свою жизнь более продуктивным воображением и добиться большего успеха в этом процессе! Делайте подарки сами. Добро пожаловать в мои дни рисования благодарственных писем для людей, от руки, сосредоточенных на любви. В создании этих открыток есть что-то настолько полезное, что я не могу перестать делать их для всех, кому я могу получить записку по любой причине …!

Искусство — это прилив энергии, и эта энергия доступна вам повсюду!

Визуализируйте свой день перед его началом. Уделите несколько минут, чтобы увидеть, как течет день, прежде чем даже встанете с постели. Пусть это будут самые фантастические результаты, лишенные «разумного» и исполненные величия.

Сделайте перерыв, чтобы помечтать . Даже наука доказала, что мечты глубоко позитивны и продуктивны!

Нарисуйте идеальные сценарии (даже с помощью фигурок) . Я делал идеальные сценарии из глины, я использовал цветные карандаши, маркеры и даже краски … и я всегда вижу детали, которых мне не хватает, и вещи, которые имеют наибольшее значение, когда я превращаю идеальные сцены в искусство.

Переход от размышлений о том, что неправильно, к сосредоточению внимания на том, что правильно. Используйте свое творческое воображение и его силу во благо.

Позвольте себе поиграть с творческими вкусностями. Игра исключительно продуктивна. И когда вы теряетесь во всем, от ремесел до создания музыки, от рисования до танцев, вы глубоко погружаетесь в свое величие.

Представьте себе чистое пространство.

Ни один клиент за десятилетие не добился творческого успеха, когда он жил в суматохе суматохи, а «лекарства» по фен-шуй не имели такого большого влияния, если их наслоили на жизнь, полную хаоса и всевозможных токсинов. (от токсичных друзей до токсичных бытовых химикатов)…

Если вы можете представить, как выглядит ваша жизнь без ограничений, блоков, ненужной драмы и беспорядка, вы находитесь на супер-заряженном пути!

Думайте ясными мыслями в чистом пространстве, творите с чистым удовольствием, воображайте без ограничений и расширяйте свою жизнь великолепными способами !!!

xoxo Дана

& Если вы хотите намного больше магнетического свечения, Catalyst Camp приближается, чтобы начать Новый год без беспорядка, а БЕСПЛАТНАЯ вводная серия из 3 видео полна глубокого и удивительного устранения беспорядка по фен-шуй.

Вы можете подписаться на бесплатную серию видео прямо ЗДЕСЬ!

Я так рад поделиться с вами этим !!!

********************

И, если вы хотите погрузиться в свой собственный индивидуальный фен-шуй современным и практичным способом, Передайте привет Фен-шуй 101. Это руководство, которое я сделал для вас, чтобы создать свой собственный индивидуальный фен-шуй дома, в офисе, где бы вы ни находились… через 8 недель. Он не наполнен строгими правилами или тем, что вы «должны» делать.Он наполнен информацией, вопросами, упражнениями и даже видео и уроками, которые помогут вам с уверенностью создавать удивительные пространства с убийственным фэн-шуй и жить более плавно. Узнайте больше о 8-недельном приключении по фен-шуй и возьмите копию, чтобы начать прямо ЗДЕСЬ … И, как всегда, дайте мне знать, что происходит!

Woodslane | Книга — 9781786604309

Вы можете выполнить поиск по нескольким издателям, отметив каждое поле нужного издателя. Щелкните подчеркнутое имя издателя, чтобы увидеть определенные выходные данные, принадлежащие отдельному издателю.

120 СПОСОБОВ ИЗДАНИЯ 1517 СМИ

КНИГИ АУГСБУРГА ЛУЧШИЕ КНИГИ ШИРОКИЕ КНИГИ КРЕПОСТЬ ПРЕСС

4 СКАЗКИ БРОШЕННАЯ ЛЕСТНИЦА ACCT МАРКЕТИНГ ACE BODY CORPORATE КНИГИ AEON

AEON ACADEMIC КНИГИ AEON ИГРЫ AEON СФИНКС

AFTR PUBLISHING COMPA АГЕНТЫ ВЕСНЫ ИЗДАТЕЛЬСТВО АГУАЦЕНА АХМАДИЙЯ АНДЖУМАН ЯВЛЯЕТСЯ АЛАН ЛАХОВИЧ АЛАН ЛОУРЕНСОН ALASTAIR SAWDAYS АЛЕКСЕЙ ФАТЕЕВ АЛЕКСИАНСКИЙ ЭЛИСОН ХОДЖ АМЕРИКАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ БАРОВ ИЗДАТЕЛЬСТВО АМЕРИКАНСКОЙ ПСИХИАТРИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ АМЕРИКАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ

АМЕРИКАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ МАГИНАЛЬНЫЙ ПРЕСС

ЭНДРЮ ДИКИНСОН АНГЕЛ ЗВЕЗДА ИЗДАТЕЛЬСТВО АНЖЕЛА ВАССАЛЛО АНН И ГОРДОН САМСТАГ АННИ ПРЕДПРИЯТИЯ АНТРОПОСОФСКИЙ ПРЕСС АРБОН КОВЧЕГ ДОМ ARTPOWER INTERNATIONA АСТРИДЖ ПЛОХАЯ РУКА АТЛАС ПРОДУКЦИЯ СПОРТИВНОЕ СОСТОЯНИЕ ATLAS AUSMUMPRENEUR AUST PROPERTY ADVISOR АВСТРАЛИЯ 21 БЕСПЛАТНАЯ АВСТРАЛИЯ 2 АВСТРАЛИЯ ВО ВРЕМЯ АВСТРАЛИЙСКИЙ КАРАВАН АВСТРАЛИЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ АВСТРАЛИЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРЕСС-ПРЕСС БАРРИКАДНЫЕ КНИГИ ВАСИЛИЙ ЭЛИАД ЗВУК ПИВНАЯ БОЧКА ИЗДАТЬ КНИГИ BELL FROG БЕН КАРВОССО КНИГИ БЕНАРКИ РЕДАКТОРЫ BENMA BENNELONG GROUP ПРЕСС ДЛЯ ЧЕРНЫХ ЧЕРНИЛ КНИЖНЫЕ КНИГИ ПРОИЗВОДСТВО КРОВИ ЛУНЫ СИНИЙ КУПОЛЬНЫЙ ПРЕСС КНИГИ BOOGIE БУКМЕН BOOM КНИГИ МАЛЬЧИК В КОРОБКЕ БОЙКАРЕ МОЗГОВЫЙ ФИТНЕС ИЗДАНИЯ ПИВОВАРОВ BROOKES PUBLISHING CO БРЮС УЭЛЛС БРАЙАН УАЙТФИЛД ДЕЛОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ ЗАНЯТО ЧЕРНИЛА Кейтлин Майерс ЛАГЕРЯ В ШИРОКОЙ АВСТРАЛИИ КАПИТАН МЕД КАРАВАН И АВТОМОБИЛЬНЫЕ ДОМА КАРКАНЕТНЫЙ ПРЕСС

НОВАЯ ПРЕСС ПОЭЗИЯ КАРКАНЕТ КЛАССИКА КАРКАНЕТНЫЙ ПРЕСС ДЕДАЛЮСНЫЙ ПРЕСС КНИГИ FYFIELD МАЛЕНЬКИЙ ОСТРОВ ПРЕСС ЖИЗНЬ И ПИСЬМА СЕВЕРНЫЙ ДОМ OXFORDPOETS ОВЦЕВОЙ ЛУГОВЫЙ ПРЕСС, U.С.

ЕКАТЕРИН КЛАРК CATO INSTITUTE CGB PUBLISHING PTY LT ЦЕПНОЙ ПРЕСС ИЗМЕНЕНИЕ ПРИВЫЧКИ PTY CHERIE PASION ШЕРИЛ ДАФФИ ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧЕШИРА КУРИНЫЙ СУП ДУША ДЕТСКИЕ ИГРЫ КРИСТИН ХОР ЧЕРЧИЛЛЬ ПРЕСС ЦИЦЕРОН ЦИТРУСОВЫЙ ПРЕСС CLEARVIEW КЛОНАКИЛЛА ИЗДАТЕЛЬСТВО КНИГИ ОБЛАЧНОЙ ЛОДЖИ КЛЕВЕР ФИНАНСОВЫЕ РЕШЕНИЯ КЛОУН ИЗДАТЕЛЬСТВО ПУБЛИКАЦИИ CM КОЛЛЕКТИВНАЯ МУДРОСТЬ COLLECTIVE WISDOM CON КОЛЛИН МАРШАЛЛ КОЛЛИНС-СТРИТ МЕДИА ОБЫЧНЫЙ ОЛЕНЬ ПРЕСС ОБЩЕСТВЕННОЕ ИЗДАНИЕ ОБЩАТЬСЯ ПОЛНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ CON HIONIS КОНФЕР

КОНФЕР КНИГИ КАРНАКА

НЕПРЕРЫВНАЯ РАБОТА КОРАЛЛОВЫЕ КНИГИ CORETEXT ИЗДАТЕЛЬСТВО КОРПОРАТИВНАЯ АЛХИМИЯ CORRILEE FOUNDATION CORRINNE ARMOR PTY КОУЧ-МЕДИА КРАНБЕРРИ ПРЕСС, ООО CRANKY GURU КРЕАТИВНО ПРЕДСТАВЛЕНА CROWBARMEDIA ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ

АНГЛО АМЕРИКАНСКАЯ КНИЖНАЯ КОМПАНИЯ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ НЕЗАВИСИМАЯ МЫСЛЬНАЯ ПРЕССА

ПРЕСС CSP ИЗДАНИЕ D И B DANANN PUBLISHING LIM ИЗДАТЕЛИ ДАРФ ДАРНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ДАННЫЕ-РАЗРАБОТКИ ФОТО РАССВЕТА ДО СУМЕРК ДНЕВНАЯ ПРЕССА ПУБЛИКАЦИЯ DE MONTFORT LITERATUR КНИГА НА ДЕЛБРИДЖ-СТРИТ ОТДЕЛ ЦИФРОВОЙ ДЕРЕК ПУГ ДИЗАЙН ДЛЯ УСПЕХА PTY LTD ИЗДАНИЕ ДХАРМЫ DI HEATH ДИК СМИТ ДИНА КУПЕР СДЕЛАЙТЕ ХОРОШЕЕ ДЕРЬМО ПУБЛИКАЙТЕ ДОЛЧИ С ЛЮБОВЬЮ ДР КЭТИ РИЧАРД ДР САНДРА КАБОТ МЕЧТА ЭКСПРЕСС EBONO INSTITUTE PTY ЭКОБОТАНИКА ИЗДАНИЕ EXEL MENGES ЭДВАРД ВЕКНЕР EJH TALENT ИЗДАТЕЛЬСТВО EJKW ИЗДАНИЕ СЛОНА ЭЛИН ФОТО ЭМОЦИОНОЛОГИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЗАВОД ЭПИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ ОСНОВНОЙ ПСИХИЧЕСКИЙ СОЛ ОТПЕЧАТКИ ETT

ОТПЕЧАТКИ ETT СВЕНГАЛИ

ЭВЕРЕСТ ПРЕСС EVERETT ROOT ВСЕГДА ШАХМАТЫ ИЗУЧЕНИЕ EDEN MEDIA ПУБЛИКАЦИЯ FAIRYFAYE ФЕРГУС И ДЕЛИЛА ФИНАЛИТИКА ФИНАНСОВЫЕ ФИОНА КРЕЙГ ОЗЕРО ФИОНА ПОЖАРНЫЙ ПРЕСС FITBUSYMUM ОТКРЫТЫЙ ГЛАЗ ФЛОРИЛЕГИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО КНИГИ FLORIS

КНИГИ ФЛОРИС АРХИВНАЯ СЕРИЯ KARL KONIG КЕЛПИ ШКОЛЬНИЦА ШТАЙНЕРА УОЛЬДОРФА

ФОНТХИЛЛ ФРАНК АДОРАНТИ СВОБОДНАЯ ПЛАНЕТА ПТИЦ ПУБЛИКАЦИЯ ПОЛНОЙ ДРОССЕЛЬНОЙ ЗАСЛОНКИ ПОХОРОНЫ ПО ДИЗАЙНУ Гранат GAULT & MILLAU ГЭВИН СЕКЕРИЯ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ GEFEN ПРЕССА ГРУЗИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ПРЕССА ГРУЗИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА АМЕРИКАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ УЧИТЕЛЕЙ АРАБСКОГО ЯЗЫКА

ПОЛУЧИТЕ БОЛЬШЕ ПЛОЩАДЬ ГИБСОНА GIETZELT & СЕМЬЯ ГЛЕНДА НИЧОЛЛС ГЛИТТЕРАТИ

ГЛИТТЕРАТИ НАУКА, ЕСТЕСТВЕННО!

ГЛОБАЛЬНЫЕ КНИГИ ЗОЛОТАЯ БОГИНЯ ХОЛДИН ДОСТАТОЧНЫЙ РОДИТЕЛЬ ХОРОШИЙ ПРЕСС GRAMMATAKIA PTY LTD ЗЕЛЕНЫЕ КНИГИ ВЕЛОСИПЕД ПО ЗЕЛЕНЫМ КРАЯМ ГРЕГ ХЕРСТ ПУБЛИКАЦИИ ГИЛЬФОРДА HALSTEAD PRESS

ЧЕРНАЯ ГОРА HALSTEAD PRESS

БОРЬБОВАЯ ПРЕССА HB РОЗОВЫЙ ФИНАНСОВЫЙ КНИГИ ПО ГОЛОВНОЙ ВОДЕ ПРЕССА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЗДОРОВЬЯ СЕРДЦЕ В СЕРДЦЕ ПУБЛИС ХЕЛЕН НИММО ХЕТТИ ВЕРОЛЬМЕ ЭЙ ЗИГМУНД БЕДРА И ПЛЕЧО ДОМАШНИЙ КОНСАЛТИНГ МЕДОВЫЕ ЧИТАТЕЛИ МЕДОВЫЙ МЕСЯЦ НАВСЕГДА ГОРИЗОНТ ИЗДАНИЯ Я ЛЮБЛЮ SMSF НЕОГРАНИЧЕННОЕ ВООБРАЖЕНИЕ ОТПЕЧАТАТЬ НАПЕЧАТАТЬ ЛЕГКИМИ ШАГАМИ В ДОМАШНЕМ ИЗДАТЕЛЬСТВЕ

ПУБЛИКАЦИЯ С РАСШИРЕННЫМИ КРАЯМИ В ДОМАШНЕМ ИЗДАТЕЛЬСТВЕ (GOKO)

ИНДРА ИЗДАТЕЛЬСТВО INK & PIXEL MEDIA PTY LTD ВНУТРЕННИЙ КОМПАС АВСТРАЛИЯ PTY LTD INOUE YOKO ОТПЕЧАТНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ ВДОХНОВЕННАЯ КНИГА ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ ОТНОШЕНИЯ INST HUMAN CORP TRAN ИНСТИТУТ ОТЛИЧНО ИРЕН КАННИНГЕМ ОСТРОВНАЯ ПРЕССА

ОСНОВЫ ГЛУБОКОЙ ЭКОЛОГИИ 3 IAASTD ОСТРОВНАЯ ПРЕССА РЕГИОНАЛЬНЫЕ ВВОДНЫЕ ОТЧЕТЫ NCA ОБЩЕНИЕ ЛЮДЕЙ В МЕСТЕ ОБИТАНИЯ САНТ АССОЦИАТС, ООО SHEARWATER ФОНД МАКАРТУРА

ПРЕССА IT РЕВОЛЮЦИИ ИВАН Б.SIGNORELLI JACK & LU’S PTY LTD ЖАКЛИНОВЫЕ КРИПСЫ ДЖЕЙМС КЕРЛИ ДЖАНЕТ ЭТТИ ЛИЛЬ JANPINE JASCOM INTERNATIONAL ДЖЕФФРИ МАККАББЕРИ ДЖЕННИФЕР ФОРД ДЖЕННИ БЕЙЛИ ДЖЕССИКА КИНГСЛИ ИЗДАТЕЛИ

ДЖЕССИКА КИНГСЛИ ИЗДАТЕЛИ ДЖЕССИКА КИНГСЛИ НАЗВАНИЯ НАС НАЦИОНАЛЬНОЕ ДЕТСКОЕ БЮРО ПОЮЩИЙ ДРАКОН ПРЕСС ТРЕТЬЕГО ВОЗРАСТА

ДЖИМ ЧЕН ДЖО ТЕРНЕР ДЖОДИ СТОУКС ДЖОН БОФОЙ AUD ПУБЛИКАЦИЯ ДЖОНА БЬЮФОА ДЖОН КЭТТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ДЖОН ВЕСТЛЕЙК ПРЕСС УНИВЕРСИТЕТА ДЖОНСА ХОПКИНСА

ПРЕСС УНИВЕРСИТЕТА ДЖОНСА ХОПКИНСА РЕСУРСЫ ДЛЯ БУДУЩЕГО ПРЕССЫ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО МЭРИЛЕНДА ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПРЕСС WOODROW WILSON

ДЖОН РОДОС JONGLEZ ИЗДАНИЕ JPW ХУАН КСАВЬЕР ДИ ВАРО ДЖАСТИН ФАНКХАУЗЕР КАДИ КРЕАТИВ KANELLA PRODUCTIONS КАРЕН КЛАРК КЭТРИН БЕРРИМАН ДЕТСКОЕ ВОКРУГ ДЕТСКИЙ СВЕТ КИРЕН ФИЦ-ГИББОН ЛАБИРИНТНЫЙ ПРЕСС ГРУППА ОЗЕРО ПУБЛИКАЦИИ ЛАРСОНА РУКОВОДСТВО ШТАБА БИБЛИОТЕКА ИСТОРИИ АМЕРИКАНСКОГО ПЕЙЗАЖА КНИГИ ИЗВЕСТИ ПЛЯЖНЫЕ ДНИ ЛИНКИ ЛИТЕРАТУРНАЯ ФАТАРИЯ LITTLE ROCK PUBLISHIN МАЛЕНЬКИЕ ШАГИ

КНИГИ АТЛАНТИДЫ МАЛЕНЬКИЕ ШАГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА

ЛИЗ ЭЛЛИОТТ ЛОНДОН СТЕРЕОСКОПИЧЕСКИЙ С LOST GUIDES LIMITED ЛУИЗА КЭРОЛИН ДОБСО ЛЮСИ ФЛАМИНГО БЛУМ ЛУНД ХАМФРИЗ ИЗДАТЕЛЬ, ООО

LH ПРОФЕССИОНАЛ ЛУНД ХАМФРИЗ ИЗДАТЕЛЬ, ООО POWERHOUSE ИЗДАТЕЛЬСТВО

ЛЮКС ТРЕВЕЛЕР LUXE ДОМЕН ЛИНН КАЗАЛИ ВОЛШЕБНЫЙ БАРГЛИЙ МАГИНАЛЬНЫЙ ПРЕСС ПРОИЗВОДИТ ВОЛШЕБСТВО МАЛКОЛЬМ ПИТЬЕВАЯ ВОДА МАРБУРГ МАРГАРЕТ ШИОНА ТУННИ МАРИЯ СИМОНЕЛЛИ МАРИОН УЗЕРБЕРН МАРК УЭСТ МАРК УИЛКС-ДЖОН МАРКРУЗИК МАРШАЛЛ КЭВЕНДИШ МАЗЕН КАСАМАНИ ИЗДАНИЕ СМИ PTY МЕЛЬБУРНСКАЯ МЯТА МЕЛИССА ГРАЦИАНИ МЕЛИССА СЕВЕР ИЗУЧЕНИЕ РТУТИ МЕЙЕР И МЕЙЕР МЕЙЕР И МЕЙЕР ШОРТ МАЙКЛ БУНТИНГ МАЙКЛ КЕМП МАЙК МУРАЧ РАЗУМ СПОРТ КНИГИ МИРАЙ МОЙРА МАК MOMENTUM

MOMENTUM БУМАГА + ЧЕРНИЛА

МОНАРХОВЫЕ СМИ МОССОННЫЕ КНИГИ MORRISON MEDIA МОТОРМАНИЯ ГОРНЫЙ ДОМ ПРЕСС ГОРКА МОЯ ШКОЛА БЛАГОПОЛУЧИЯ НАТАЛИ ПЕНЖИЛЛИ НЕБРАСКА ПТЫ, ООО НОВЫЕ ГЕРОИ И ПИОНЕРЫ НОВЫЕ ОБРАЗЫ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ПРЕССА НЬЮ-ЙОРКСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ОБЗОР ПРЕССЫ НОВАЯ ДЕРЕВНЯ ПРЕССА ПРЕССА НЬЮ-ЙОРКСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ИЗДАНИЕ ТРЕНДОВ Ноэль Уиттакер НОЭЛ УИТТАКЕР (В ВОЗРАСТЕ) НОРТОН РОУЗ ФУЛБРАЙТ СОВЕТ ВТОРИЧНЫХ ПРИНЦИПАЛОВ Нового Южного Уэльса, ИНК. МЕДСЕСТРА НАОМИ ПРЕСС КНИГИ И РУКОВОДСТВО ODYSSEY С ПОЛКИ ПУБЛИКАЦИЯ OMNE PUBLISHING

АВТОРИТЕТ ПОДКЛЮЧИТЬ ЮМОР-ПРЕСС OMNE PUBLISHING

ОМНИБУС ПРЕСС

ОМНИБУС ПРЕСС ЭТОТ ДЕНЬ В МУЗЫКАЛЬНЫХ КНИГАХ

ОМНИЛИБРИС ПУБЛИКАЦИЯ ОДНОГО МИРА ORCA ИЗДАТЕЛЬСТВО ЗА ПРЕДЕЛАМИ КОРОБКИ ПРЕСС OXFORD BROOKES UNI ТИХИЕ СТРАНА ПАЛАВЕР ИЗДАНИЕ ПАНОГРАФИЙ ПАТ КАЛЛИНАН 4X4 ПАТРИСИЯ БРЭГГ БУКС, ООО ПОЛ КОЛЛИНЗ ПОЛА АСТРИДЖ ПАВИЛЬОН ИЗДАНИЯ И СМИ

ПАВИЛЬОН ИЗДАТЕЛЬСТВО И МЕДИА ООО ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ КНИГИ PENNANT

ПУТИ СПКЯ ПИРСОВАЯ СЕМЬЯ Пегги младший РУЧКА ПЛЮС ЧЕРНИЛА ПРЕССА ПЕНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА

АМЕРИКАНСКОЕ ВОСТОЧНОЕ ОБЩЕСТВО CDL ПРЕСС КОЛЛЕДЖ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ, ПЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ DUQUESNE UNIVERSITY PRESS МУЗЕЙ ЗЕМЛИ И МИНЕРАЛЬНЫХ НАУК, ПЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВО АЙЗЕНБРАУНС ГРАФИЧЕСКИЙ МУНДИ СРЕДНИЙ УЧЕБНЫЙ ПРЕСС ПРЕССА НАНДЖИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА НЕОССИРИЙСКИЙ ТЕКСТОВЫЙ КОРПУСНЫЙ ПРОЕКТ БИБЛИОТЕКИ ПЕННСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ПРЕССА ПЕНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ПИНЕЛАНДЫ ПРЕСС МУЗЕЙ ИСКУССТВ ФРАЛИНА, ВИРДЖИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНДЕКС ХРИСТИАНСКОГО ИСКУССТВА, УНИВЕРСИТЕТ ПРИНСТОНА ИСКУССТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ПАЛМЕРА ИСТОРИКО-МУЗЕЙНАЯ КОМИССИЯ ПЕНСИЛЬВАНИИ ВОЛЬФСОНСКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФЛОРИДЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТРУМЭНА УНИВЕРСИТЕТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ ВИРДЖИНИИ

ПЕННИНГТОНСКОЕ ПУБЛИКАТИО ПЕРЕРА ХУССЕЙН PERI HOSKINS ПИТЕР ХЕНДРИ ФОТО ФИЛ О’БРАЙЕН ФИЛИПП КИНГ PI GLOBAL PUBLISHING ПИНТЕР И МАРТИН ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПЛИНГУС ИЗДАТЕЛЬСТВО КАРТЫ POPOUT ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ POWER LIVING AUS POYNTER & WALLACE ПРИНЦИП ИСТОЧНИКА

ИЗДАНИЕ ПОЛНОЙ ДРОССЕЛЬНОЙ ЗАСЛОНКИ ПРИНЦИП ИСТОЧНИКА

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ

КЕЙСИ ЭЛЛИС ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ

ПУБЛИКАЦИЯ ЧЕРНИЛАМИ КАЧЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ ГЛОБАЛЬНЫЙ КВАЗАР БЫСТРЫЙ Рэйчел Ли Харрис РЭДЖ ИЗДАТЕЛЬСТВО РЭЙ ГРИФФИТС ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЯРКИЙ Ребекка Джексон КРАСНЫЙ ВСЁ НА ПУБЛИКАЦИИ ПРЕСС КРАСНОГО ЗОНТА ИЗДАТЕЛЬ REDGUM РЕДЛАЙН ПУБЛИКАЦИЯ РЕДСОК РЕННИКС

НАД ПРЕССОМ ПАДЕНИЯ РЕННИКС

ОБЗОР ИССЛЕДОВАНИЙ РЕКС И ЛУЛУ РИЧАРД МАЛОНИ РОБИНА ХЕЙНС ROC-HIN РОК НА КИТТИ РОДИН ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПУБ РОДЖЕР РИЗ РОЗА ИЗДАТЕЛЬСТВО РОСС ХАЛЬПИН ROWMAN & LITTLEFIELD PUBLISHERS

ПРЕССА АЕИ АЛАН К ХУД И КОМПАНИЯ АЛБАНСКИЕ КНИГИ АЛТАМИРА ПРЕСС АМАДЕУС АМЕРИКАНСКИЙ АЛЬЯНС МУЗЕЕВ АМЕРИКАНСКИЙ АЛЬЯНС МУЗЕЙ ПРЕССА АПЛОДИСМЕНТЫ АСТРАГАЛЬНЫЙ ПРЕСС BACKBEAT КНИГИ BACKBEAT БАКНЕЛЛ УНИВЕРСИТЕТ ПРЕСС ЦЕНТР СТРАТЕГИЧЕСКИХ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ПОЛИТИКИ КУПЕР КВАДРАТНЫЙ ПРЕСС ДЕРРИДЕЙЛ ПРЕСС КНИГИ ВНИЗ-ВОСТОКА ЭКОПРЕСС ПРЕСС ECPR ПРЕССА УНИВЕРСИТЕТА FAIRLEIGH DICKINSON UNIVERSITY ВЫСТАВКА ПРЕССЫ НАПРАВЛЯЮЩИЕ FALCON КРЕПОСТЬ АКАДЕМИЧЕСКАЯ GLOBE PEQUOT ПРЕСС GLOBE PEQUOT ГУСБЕРРИ-ПАТЧ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ИНСТИТУТЫ ХАЛ ЛЕОНАРД КНИГИ ГАМИЛЬТОНА ГУМАНИТАРНЫЙ ПРЕСС РУКОВОДСТВО ИНСАЙДЕРА ИВАН Р.DEE ДЖЕЙСОН АРОНСОН, ИНК. ПРЕСС УНИВЕРСИТЕТА ДЖОНА КАБОТА ПРЕССА ЛЕХИГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА КНИГИ ЛЕКСИНГТОНА LIMELIGHT ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ КНИГИ ОДНОЙ ЗВЕЗДЫ ЛИОНС-ПРЕСС М. ЭВАНС И КОМПАНИЯ МАТОК MUDDY САПОГИ НАЦИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ПЕДАГОГОВ ИСКУССТВА НОВЫЕ КНИГИ АМСТЕРДАМА АНАНАСОВЫЙ ПРЕСС POGO PRESS ПОЛИТИЧЕСКАЯ СЕТЬ ПРОМЕТЕЙ ОБРАЗОВАНИЕ Робертс Райнхарт ROWMAN & LITTLEFIELD INTERNAT.ROWMAN & LITTLEFIELD PUBLISHERS ПРЕСС-ПУГОВИЦА БЕЗОПАСНОСТЬ И ОПЕРАЦИЯ ДОМ ШЕРИДАНА ПРОПУСТИТЬ ДЖЕК-ПРЕСС СТЕКПАЛЬНЫЕ КНИГИ ТЭЙЛОР ТРЕЙД ИЗДАТЕЛЬСТВО ОСНОВЫ КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ КАНЦЕЛЯРСКИЙ ОФИС TWODOT ПРЕСС UNION PARK ЕДИНАЯ СИНАГОГА КОНСЕРВАТИВНОГО ИУДАИЗМА МУЗЕЙ УНИВЕРСИТЕТА ДЕЛАВЭРА УНИВЕРСИТЕТ ДЕЛАВАР ПРЕССЫ УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ПРЕССА АМЕРИКИ УПА СЕГОДНЯ МИРА

РГБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР ПРЕСС

КНИГИ ПОЯСНЕНИЯ РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР ПРЕСС ИЗДАНИЕ ХРАМА VERLAG AM GOETHEANUM

РУТ ТРИКИ РУВЕНЕКО (ГАМСАТ) SABRI SUBY САНДРА РАТО НАУКА, ЕСТЕСТВЕННО! SCION PUBLISHING LTD

ФОНАРЬ ИЗДАТЕЛЬСТВО ООО РЕФЛЕКТ ПРЕСС ООО SCION PUBLISHING LTD

СКОТТЛИН КНИГИ SCRIBALL PTY LTD МОРСКАЯ ОВЧАРКА AUST ПРЕСС-САМОСОВЕТ ПАСТЫРЬ ЛУНА БРЕНДОВОЕ РЕШЕНИЕ SHINE СИГНАЛЬНЫЕ КНИГИ МЕДЛЕННАЯ И СТАБИЛЬНАЯ КНИГА УМНАЯ ЛЮБОВЬ КНИГИ SONA ЗВУКОВАЯ МУДРОСТЬ

ОБРАЗ СУДЬБЫ ЗВУКОВАЯ МУДРОСТЬ

ПРУЖИНА СПРИНГЕР ИЗДАТЕЛЬСКАЯ КОМПАНИЯ

ДЕМОС ЗДОРОВЬЯ DEMOS MEDICAL СПРИНГЕР ИЗДАТЕЛЬСКАЯ КОМПАНИЯ

СТЕКПАЛЬНЫЕ КНИГИ N

ROWMAN & LITTLEFIELD PUBLISHERS СТЕКПАЛЬНЫЕ КНИГИ

STEINER BOOKS INC

КНИГИ ЛИНДИСФАРНА STEINER BOOKS INC

СТИВЕН БАРНС СТИВЕН НОВАКОВСКИЙ ПАБ STONEHENGE ИЗДАТЕЛЬСТВО ИСТОРИЯ И КО ИСТОРИЯ ВОПРОСЫ ИСТОРИЯ ЗАВОД ПЕЧАТЬ СТЕНД ПУБЛИКАЦИЯ СТИЛЬ ПУБЛИКАЦИИ СЬЮ КЮРРИ ПРОДУКЦИЯ SUPER RAD СЕРФИНГ МАРГАРЕТ СЬЮЗАН БЕРРАН СВИЛЛИ СИДНЕЙСКАЯ АССОЦИАЦИЯ FO СИМПЛИТ СЛИШКОМ ХОРОШИЙ ФТИ НАСТОЛЬНЫЙ ПРЕСС ТАБУЛЫ ИЗДАНИЕ СКАЗОК ТАНУКИ ПРЕСС НАЛОГОВАЯ СУПЕР АВСТРАЛИЯ ЛИВАНСКИЙ ТАЙТЫ КОМАНДНЫЙ ТРИК СЕМИНАРЫ TGR СВЕТ ИНК

ИЗДАТЕЛЬСТВО АГУАЦЕНА ФОНТАН

НАБОР МАЛЕНЬКИХ ЛАП АКЦИОНЕРНАЯ КОМПАНИЯ ОМОЛОЖИТЕЛЬ ОТНОШЕНИЙ THOROGOOD ТРИ ЗАВОДА ПУБЛИКАЦИЯ ТИКНЕРОВ ТАЙМВОРКС МЕДИА ООО TL CREATIVE

КОМИКС TL CREATIVE

ТОБИ ТЕДДИ ТОМ БАСС ТОНИ ХОЛМВУД ТОРИ БОУМЕН ТВОРЧЕСКИЙ БАШНЯ CO.ТРЕЙЛБЛАЗЕР КНИГИ TUGHRA

СВЕТ ИНК КНИГИ TUGHRA

Сказки о смокингах ПРОДУКЦИЯ TWIN ORB ЮИТ КЕМБРИДЖ ЕДИНОРОГ ПРЕСС

МУЗЕЙ ИМПЕРСКОЙ ВОЙНЫ ЗАГОВОР ДИКИХ ДОВЕРИЕ КОРОЛЕВСКОЙ АРМИИ ЕДИНОРОГ ПРЕСС

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЖУРНАЛЫ УНИВЕРСИТЕТ ИЛЛИНУАСКОЙ ПРЕССЫ

ПЛАМЯ И ПОЛЕТ ИЗУЧЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ ИЛЛИНОА Иллинойс ПЕРЕВОЗКИ INST ИССЛЕДОВАНИЕ ГОНКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ КРАННЕРТ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ НОРВЕЖСКИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АССОК УНИВЕРСИТЕТ ИЛЛИНОИЗА ПРЕССЫ

ВВЕРХ ЛЕСТНИЦЫ PTY LTD VERLAG MILITARIA GMBH ВИКИ КЕРР ЯРКОЕ ОБУЧЕНИЕ ВУЛКАН ГОРЫ ПОДОЖДИТЕ НОМИНАНТОВ СКЛАД ДОМ ВАТЕРФОРД АВАРИЙНЫЙ ПРЕСС КУДА ПОЕЗДАТЬ ПУБЛИКАЦИЯ ПО ВСЕМУ ЗДОРОВЬЮ ИЗДАТЕЛЬСТВО УИЛКИНСОНА WONDABOOKS WOODSLANE HANDINHAND WOODSLANE INFOTINA WOODSLANE PITSTOP WOODSLANE PRESS WOODSLANE PRESS PL ВИДЕНИЕ МИРА МИРОВАЯ МУДРОСТЬ WSG MEDIA ЯЛГА-БИНДИ ИНСТИТУТ YOGAWORDS LTD КНИГИ ЙОГИ КОФЕ АВТОРОВ ЙОРКА Ю ДАН ШИ ЗАХРИНА РОБЕРТСОН ZEUGHAUS VERLAG МИЛЛИОН ИЗДАТЕЛЬСТВА ЗУЛУСКИЕ СВЯЗИ .