Работа с субличностями: Работа с субличностями. — Сайт Мастера Тишины

Работа с субличностями. — Сайт Мастера Тишины

Субличность (англ. subpersonality) — психологический термин. Обозначает элементы человеческого поведения, воспринимаемые сознанием как нечто отдельное от себя, а также внутренний образ, привязанный к этим элементам.

Понятие субличности введено в научный обиход в рамках психосинтеза (психотерапевтической системы), разработанной итальянским психиатром и психологом Р. Ассаджиоли. В соответствии с его представлениями субличность представляет собой динамическую подструктуру личности, обладающую относительно независимым существованием. Самые типичные субличности человека — те, что связаны с социальными (семейными или профессиональными) ролями, которые он принимает на себя в жизни, например, с ролями дочери, матери, сына, отца, бабушки, любимой, врача, учителя и т. д.

Субличности есть у всех нас. Как, например, идентифицирует себя молодая девушка? «я – дочь», «я – жена», «я – студентка». Грубо говоря, в каждой из этих социальных ситуаций возникает своя субличность!

Каждая из субличностей существует на протяжении многих лет. Она лидирует в своей ситуации и от нее зависит то, как человек себя ведет.
Например, всегда общительный молодой человек начинает «тупить» в незнакомых ситуациях, и сам не понимает – что это с ним? А так захотела его субличность! Точнее, какая-то из субличностей, которых может быть очень много. И периодически они переключаются, заодно переключая и поведение человека.

Кстати, вы когда-нибудь замечали, что внутри себя ведете диалог, а то и спор? Так вот, это общаются ваши субличности. Кстати, важный момент.

Если они сцепятся между собой, если начнется нешуточная потасовка, человек будет ощущать внутренний конфликт. А иногда он даже будет неощутим. Но на этот конфликт будут уходить силы. Которые вы могли бы потратить на что-то более полезное.

Делаем вывод.
В нас есть субличности, и их может быть много. Это маленькие личности со своим набором убеждений, чувств и желаний.
Каждая субличность периодически выходит на первый план в зависимости от ситуации, для которой или в процессе которых она и создана.
Когда субличности начинают конфликтовать, человек чувствует упадок сил: на конфликт тратится жизненная энергия.

Субличность – это маска? В какой-то мере да. Но, в то же время, это и сам человек. Это стоит понять и принять ответственность: ведь так соблазнительно списать то, что вам сильно не нравится на какую-то там субличность! Нет, такой фокус не прокатит.

Я предлагаю несколько вариантов работы с субличностями:

Первый вариант работы с субличностями заключается в том что бы найти, какие субличности есть у вас. Для этого вы берете лист бумаги и в течении 12 мин. отвечаете на вопрос: «Кто Я?» или «Кто я такой?» Выпишите примерно 15 — 20 ответов.
Можно работу с субличностями сделать чуть глубже. Для каждой субличности вы находите ее проявления, т.е мысли, эмоции, ощущения. Вы можете рассмотреть какую либо конфликтную ситуацию и выяснить какая субличность в этот момент доминировала в вас и почему ей было не комфортно, что она хотела в этой ситуации и как можно в подобных ситуациях удовлетворить потребность этой субличности.

Затем используете аудио транс работы с субличностями.

Скачать аудио транс работы с субличностями

Другой вариант работы с субличностями.

— Находим время (хотя бы минут 20-полчаса) и уединенное место.

— Отключаем у себя удивление, недоверие и прочие эмоции, могущие помешать.

— Можете представить себе дом. Запоминайте, какой он. Потом анализ этого изображения может многое вам рассказать.
В этом доме живут ваши субличности. Запомнили местность? Войдите в домик, пора.

— Возможно, некоторые субличности вас видят в первый раз. Поэтому давайте соблюдать вежливость и поздороваемся. Скорей всего, сразу вы никого не увидите. Но если прислушаться к себе, вы начнете их слышать. Не пугайтесь, это отлично от голосов шизофреников.

— Общаясь с субличностями, не стоит грубить или дерзить, зачем вам внутренний конфликт? Демонстрируйте искреннее дружелюбие.

— Можно записывать основные вехи разговора. Задавайте вопросы и позволяйте руке вести буквы, минимально контролируя это сознанием; так, как будто субличность пишет сама.

— Запоминайте все выявленные субличности. Обязательно спрашивайте их имена. Так вы идентифицируете их.

— Ваша задача – всех запомнить, перезнакомить между собой и, в конечном итоге, четко увидеть их.

— Особенно запоминайте моменты, в которых субличности резко не соглашаются. Потом можно будет разобрать тот или иной эпизод. Кажется, у Виржинии Сатир было несколько хороших примеров, как диалогом с субличностями решилась проблема алкоголизма у пациента… Да-да, выяснив, зачем субличность, например, тупит с девушками (ведь она явно желает блага вам), можно уговорить ее заменить застенчивость на что-то другое. Только, опять же, не стремитесь к конфликту.

Работа с субличностями — это очень интересный и увлекательный процесс самопознания и самопрояснения, который даст вам возможность осознавания многих аспектов вашей жизни и избежать многих конфликтов.

 

МАК и работа с субличностями

Автор: Сергей Алхутов, практикующий психолог, педагог, мастер НЛП

В предлагаемой вашему вниманию статье речь пойдёт о работе с субличностями. Материал основан на более чем двадцатилетней практике и опыте применения нового инструмента — метафорических ассоциативных карт.

Итак, субличность. Что это, зачем она, как с ней вообще можно взаимодействовать?

Если бы кто-то вызвался изобразить монументальное полотно «Уровни организации психических явлений», как это сделано в биологии, то субличность оказалась бы на этом полотне гораздо ниже малой группы и тем более ноосферы — где-то между личностью и мемом. Не интернет-мемом, конечно, а мемом как его задумывал автор этого понятия, биолог Ричард Докинз. Он назвал мемом единицу наследования психической информации, вроде гена — тот минимальный «кусочек духа», который может прыгать от человека к человеку.

Субличность как «кусочек духа» тоже может прыгать от человека к человеку. Так мы наследуем «внутреннего Родителя». Больше того: именно похожие субличности могут связывать большие общности людей. Например, понятие этноида, которое используется в этнопсихологии, как раз и есть одна из таких субличностей — это наш «внутренний Китаец» или «внутренний Цыган».

Субличность, как правило, отвечает за один тип поведения. Их часто и называют так, что в имени их идентичности отражается функционал. «Мой внутренний Критик», «внутренний Ребёнок», «Наблюдатель» и т. п. Для каждой из них можно выделить не только поведение, но и то, кем и чем она себя окружает («внутреннего Огородника» можно активизировать, надев соломенную шляпу), какие использует способности, во что верит и ради чего живёт.

На каждом уровне структура явлений психики может быть более или менее компактной, вплоть до совсем рыхлой и несамостоятельной. Вероятно, субличность — структура в среднем даже более компактная и устойчивая, чем личность, и она куда больше обусловливает сама себя, чем обусловливается личностью. Это и понятно: единство функции влечёт за собой простоту структуры.

Субличность не тождественна роли. Роль разыгрывается в обществе, субличность может действовать наедине с собой, иногда уже и не помня, для кого и зачем её действие было совершено впервые.

Субличности могут возникать разными путями. Один из путей — передача личностью ответственности за какую-то часть своего поведения на более низкий уровень. Личность растёт, переусложняется, и делать что-то новое, учиться чему-то или творить всей личностью становится практически невозможно или непомерно дорого. Умение должно быть превращено в навык. Так возникают рабочие субличности — например, языковые.

Бывают субличности, отвечающие за поведение, которое личность не одобряет, — и они могут не осознаваться. Именно с такими субличностями есть смысл работать в терапии. Задача этой работы — установить сотрудничество, в рамках которого поведение, подотчётное субличности, станет функциональным.

Для того, чтобы установить сотрудничество, полезно осознать и идентифицировать субличность. Если перед нами непонятно кто — непонятно, разумеется, и как с этим работать. Вот здесь на помощь и могут прийти МАК.

МАК — по сути всегда знак, а знание как раз и состоит из знаков. Какое место занимает МАК среди прочих знаков? Чтобы понять это, нужно сказать пару слов о классификации знаков. Математик Чарльз Пирс выделил три типа знаков — индексы, иконы и символы.

Индекс — это признак: то, что является знаком, всегда соседствует с тем, что он означает, хотя и не похоже на него. Нет дыма без огня, и дым — его индекс по Пирсу. Икона не связана с означаемым физически и не соседствует с ним, но в каком-то смысле структурно на него похожа. Например, дым как икона может означать что-то бессмысленное, бесплотное и удушливое (не обязательно сам дым, но и, скажем, название романа Тургенева «Дым»). Наконец, символ не только не связан с означаемым, но и не похож на него. Символы могут быть знаками только потому, что люди договорились об их значении. Например, тот же дым, но оранжевый (кстати, наименее естественного цвета — это важно!), в спасательном деле означает «человек в беде», и существуют специальные оранжевые дымовые шашки для подачи сигнала бедствия.

Из трёх описанных выше типов знаков метафорические ассоциативные карты без сомнения могут и должны быть отнесены к знакам-иконам: метафора предполагает структурное подобие сравниваемого, а ассоциация — неустойчивую связь без постоянного соседства.

Для того, чтобы с помощью МАК идентифицировать субличность, можно задать клиенту вопрос: «Кто внутри тебя отвечает за это поведение?» — и предложить вытащить карту из колоды.

Несколько раз я наблюдал за тем, как клиент, вытащив МАК из колоды при работе с субличностью, начинает искать и довольно быстро находит, чем изображение на выпавшей карте похоже на его субличность. При поиске сходства могут игнорироваться детали изображения, очевидные оператору, а деталям, для оператора не важным, клиент может придавать очень большое значение. Бывает, что клиент выдаёт интерпретацию изображения, довольно неожиданную для оператора: например, глядя на спящую на земле женскую фигуру, изображённую на карте, он может сказать: «Она не спит, она слушает землю».

Для упрощения поиска структурных сходств с субличностью, по моим наблюдениям, полезно работать с абстрактными МАК — они допускают больше свободы интерпретации, чем любые другие. Но можно использовать и портретные, и даже сюжетные (желательно не многофигурные, во всяком случае — с явным центральным персонажем).

После того, как субличность идентифицирована, для установления сотрудничества с ней полезно найти позитивное намерение, стоящее за её поведением. Этому могут помочь вопросы вроде «Как он (она) о тебе заботится?», «Что хорошего он (она) хочет для тебя?». На этом этапе работы могут оказаться полезными сюжетные МАК — это может быть связано с тем, что вопросы, которые задаёт оператор, процедурные, а не сущностные.

После того, как описанные два этапа работы с субличностью пройдены, работать можно по-разному (есть разные методики, и никто не отменял интуиции оператора). В этой статье мне не хочется множить сущности без необходимости — уверен, при использовании любой методики выстраивания отношений клиента с его субличностью МАК может найтись место. А можно его и не искать.

В завершение статьи я хочу предупредить об одном важном аспекте работы как с субличностями, так и с МАК (и тем более — работы с первым, используя второе).

В случае, если человек обращается к одной субличности многократно, у него формируется образ субличности. Человек заранее знает, какой отклик получит от субличности, и может формировать этот отклик в соответствии с собственными ожиданиями. Фактически он больше не имеет дела с субличностью — она замещается образом. Я знаю это не только по клиентам, но и интроспективно — в какой-то момент практики работы с собой я «заболтал» свою творческую субличность, и она перестала работать в техниках самопомощи.

Что-то похожее происходит при постоянном использовании одних и тех же колод МАК. Карты становятся узнаваемыми, многие из них уже использовались на предыдущих сессиях и имеют собственные прошлые значения. Из знаков-икон МАК постепенно превращаются в знаки-символы, из метафор становятся аллегориями. Разумеется, это делает работу с МАК нечистой, тормозит, а то и напрочь блокирует её.

Сила МАК и сила работы с субличностями — в неожиданности. И то, что клиент достаёт из колоды неожиданную для себя карту, может подключить к работе даже те субличности, для которых у него уже сформированы заместительные образы.

Работа с субличностями. Как справиться с рассеянностью

Добавить в избранное

Теория и создание техники работы с субличностями

Так же как и большинство открытий, эта простая техника работы с субличностями родилась на моем собственном опыте. Её создание было мотивировано моим крайне рассеянным состоянием, в котором я не мог ничего делать, а задач было множество.  И как известно, (психологи меня поймут) множество старых психотехник, которые тебе когда-то помогали и которые ты до сих пор эффективно применяешь в психотерапевтической практике, для тебя самого становятся менее эффективными, то ли от твоего детализированного понимания всех нюансов, то ли сама жизнь нас побуждает создавать что-то новое.

И когда я начал разбираться со своими состояниями, поочередно применяя различные психотехники, столкнулся с их слабой эффективностью, внутренний конфликт не угасал. И я решил расслабиться и имея предыдущий опыт, за несколько минут вошел в альфа-состояние, расслабил глазные мышцы и в умиротворенном состоянии начал спускаться в дебри своего бессознательного и интуитивно пробовать (не исключая предыдущий опыт) как-то справляться с возникшей задачей,  то есть, полным хаосом в голове и нежеланием что-то делать.

Полезным инструментом в ходе работы стало мое понимание о «многоликости» сознания. К сожалению, пока что мы не являемся целостной личностью, которая полностью согласованна внутри, а являем собой набор огромного количества маленьких «Я» (субличностей, или разнонаправленных нейронный сетей, представлений, желаний).  И в разные моменты жизни, какая-то часть нас находится на первом плане. У всех происходят перепады настроения, резкие эмоциональные всплески, за которые нам стыдно после, мы можем что-то решить в понедельник, а в среду уже абсолютно забудем об этом или потеряем интерес. Выходит, что одна часть нас желает одного, а другая – противоположного,  все это признаки смены активных субличностей. Поэтому нам тяжело концентрироваться на одном деле!

Мои негативные состояния были вызваны как раз множеством задач, которые нужно делать, но сильное внутреннее сопротивление создает внешний хаос и ступор. Я решил попробовать детальнее разобраться со своими внутренними противоречиями, придавая им форму, определяя их характеристики и ведя с ними диалог.  Я отслеживал свои телесные ощущения, эмоции, локализацию, делал наименование персонажей, представлял образы, все это анализировал и согласовывал посредством диалога между субличностями.

В результате этого невероятно интересного полуторачасового процесса, я раскопал множество не осознаваемых ранее проблем и телесных зажимов, снимая слой за слоем, как листья капусты, пока не пришел к ощущениям равномерного тепла по телу, легкости и ясности ума. Во многом я действовал интуитивно, применял множество элементов различных психологических школ, и после этого проводя подобную процедуру другим, собирал и систематизировал данные, чтобы потом описать, хотя бы частично, методику по которой каждый сможет оказывать себе помощь при необходимости. По моему мнению, применять эту технику работы с субличностями особенно эффективно как раз в случаях неопределенности, внутренних конфликтов, рассеянности на работе, нежелании что-то делать, слабой мотивации и хаотичности. В ходе работы могут вскрыться глубокие, вытесненные ранее в бессознательное, проблемы, которые возможно и не выйдет самостоятельно проработать мгновенно, но по крайней мере, осознание причинно-следственных связей позволит вам лучше управлять своими состояниями и покажет, с чем стоит еще поработать.

P.S. Не переживайте если не получилось себя полностью проработать самостоятельно так быстро. Все получится!!! Желательно прорабатывать не более по 2-3 субличности в день. 

Алгоритм техники работы с субличностями

Медитация по вхождению в альфа-состояние. Это является крайне важным условием для осуществления гармоничного процесса самостоятельной терапии, чтобы иметь ресурс в виде осознанного состояния и доступа к подсознанию. Опыт подтверждает очень благотворное влияние подобной медитации на процесс психотерапии и поэтому, я часто использую его при работе с другими, а не только индивидуальной. Необходимым условием и признаком погружения в альфа-состояние являются расслабление глазных мышц, умиротворенное состояние, торможение внутреннего диалога, легкость. В интернете можно найти массу медитаций и инструкций по их применению, замечательно подходит медитация по методу Сильвы. Чтобы войти в состояние может потребоваться 5-20 минут, в начале дольше, а со временем будет получаться быстрее.

Формулировка проблемы. Например: «Тяжело себя заставить что-то сделать»;
Определение переживаний, эмоций связанных с этим. Например: «Чувствую подавленность, растерянность»;

Локализация в теле. Например: «В связи с выше перечисленным, когда я начинаю на этом фокусироваться, чувствую дымку в передней части головы, или тяжесть в области груди»;

Объективизация.  Работа с субличностями
— Возраст, локализация — место напряжения в теле, цвет, вкус, вес, объем, структуру, температуру, форму, визуальный образ и т.д. Чем больше характеристик вы определите, тем больше вы выведете из бессознательного ваше переживание и сможете понять его.

На этом этапе можно было бы закончить, приблизительно так выглядит процесс некоторых видов телесной терапии (например, в используемом мною, замечательном психотерапевтическом методе — психокатализе), с продолжением трансформации образов и ощущений, конечно же. Но мы пойдем дальше, добавляя элементы работы с субличностями, персонификации проявлений, анализа и диалога.

Выбрав и подробно описав одно место в теле, с сопутствующими ему ощущениями и эмоциями, нужно определить его роль, функцию. Можно представить себе личность подобную себе, возможно он окажется другого возраста, с отличными деталями образа, или это может быть любое живое и неживое существо, предмет и т.д. Мне сразу же представился образ себя другого возраста, внешности.  работа с субличностями

После того, как образ будет сформирован, он может характеризовать какое-то качество характера, это могут быть: ранимость, заносчивость, раздражительность и т.д., при этом он может обладать полезными функциями, такими как, защита, бдительность, прочие… Начните вести с ним диалог, дайте ему имя (это может быть очень эффективно, когда вы будете в будущем использовать это для управления этим проявлением).

Выявление мотивации субличности. Чтобы понять, что делать с «выделенной» частью вас (субличностью), выясните её мотивацию, чего она желает, что ей интересно, вы можете почувствовать это или начать диалог с помощью вопросов.

В зависимости от того, чего хочет выбранная субличность, необходимо провести ряд действий, которые гармонизируют вас. Это может быть:
— узнать, почувствовать, на своем ли месте в теле находиться данная субличность;

— ощутить сколько процентов ваших сил уходит на активность этой субличности и при необходимости перераспределить, направив в более уязвимые участки тела, например те, где вы будете ощущать обесточенность, пустоту или холод.

Трансформация. Помните, вы находитесь в вашем воображении, работаете с подсознанием,     вы можете все — изменять структуру, вид образов, производить любые необходимые для нормализации действия. Эти изменения образов неизменно повлекут за собой изменения эмоциональных и телесных ощущений, так работает наша психика.

Например, вы увидели образ себя же в возрасте 7 лет, свернувшегося в клубок, выяснили, что это связано с испугом и страхом внешней среды, вы берете из другой части вашего тела, в которой ощущаете энергию (тепло, свет и т.д)  и передаете её мальчику, представляя как он становится сильнее, взрослеет, или формируете вокруг него защитную мембрану. Трансформация также может происходить и на уровне диалогов, осознаний, вы можете что-то сказать, убедить, донести до той «несозревшей», травмированной части вас, подбодрить и поддержать ее.

Наблюдайте за изменениями в теле, эмоциях.
Если все нормально, завершите сеанс. Признаками завершения процесса могут быть приятные ощущения в теле (тепло, легкость), ясность ума, радость, спокойствие, удовлетворенность, желание действовать.
Если остались неприятные ощущения, или какие-то лишние картинки, метафорические предметы (на уровне внутренних процессов), возвращайтесь к 2-му этапу и проходите заново весь цикл.  Довольно часто, за одним ярко выраженным состоянием  стоит доминирующая, в данный момент времени, субличность.

В случае, когда у вас всплывают разнонаправленные субличности и их несколько, пробуйте их примирить, визуально, структурно или концептуально. Эта техника работы с субличностями сможет вам показать реальную ценность ваших планов и целей на уровне ощущений, ведь тело не обманешь.  С некоторыми субличностями, которые хотят развлечений и отдыха, нужно договариваться, мотивировать их будущими плюшками, после того как вы выполните основные свои задачи. Помните, что эти части вашей личности, которые заточены под узкий диапазон интересов, находятся в бессознательном, к ним нужен особый подход, как к маленькому ребенку, которому все нужно объяснять, учить и уговаривать.

Автор Андрей Боцуляк — психолог

---

Десерт

Загрузка…

Структуры внутренних образов личности в расстановках. Работа с внутренними частями

Петровская Анна

В расстановочной работе, в предварительном интервью с клиентом, часто мы договариваемся о том, что в расстановке будем рассматривать не всего клиента в многообразии его личности, а его отдельную часть. Например, клиента в отношениях с конкретным человеком, или его профессиональную часть, или ту его часть, которая нуждается в поддержке или ресурсе. Мы называем эту выделенную часть фокусом. Такая детализация позволяет нам подойти ближе к сути проблемы или задачи клиента.

И предлагая клиенту поставить заместителя фокуса в расстановку, мы сталкиваемся со многими феноменами, на некоторые из которых я бы хотела взглянуть в этой статье и на мастер-классе более развернуто.

• Когда клиент узнает в заместителе себя, свои чувства, свои модели поведения, а когда нет? Что видит и не видит в заместителе сам клиент, кроме перенятых чувств, моделей поведения и собственной узнаваемой природы?

• Почему иногда заместитель фокуса клиента ведет себя «странно» для клиента?

• Что помогает и что мешает самому клиенту быть в хорошем контакте со своим заместителем?

Структурный взгляд на фокус клиента, как на нечто большее, чем «просто фокус», а также на отношения, которые складываются в процессе расстановочной работы между клиентом и его заместителем (фокусом) позволяет обнаружить некоторые интересные нюансы, которые могут быть полезны для терапевтического понимания расстановочного процесса.

Часть ответов на эти вопросы можно найти в теории субличностей, истоки возникновения которой относятся к работам К.Г. Юнга, Р. Ассаджиоли, Сидры и Хэла Стоунов с их методом «Диалог с голосами». Э. Берн и трансактный анализ, В. Сатир и ее методика «приём для частей» (Parts Party), и, конечно, Р. Шварц и «Терапия внутренней семейной системы» (Internal Family Systems Therapy) с их вкладом в понимание процессов, происходящих во внутреннем мире клиента.

Если смотреть на внутреннее пространство человека сквозь призму теорий субличности, то за основу взгляда берутся четыре важных допущения:

1. Внутреннее пространство (психика) имеет множественный характер и осознаваемые части психики мы называем субличностями.

2. Понимание природы субличностей (внутренних частей) и характера отношений между ними важно и ценно для психического здоровья.

3. Гармоничные отношения между субличностями, адекватные внешним обстоятельствам реакции внутреннего пространства, свобода в перемещении внимания и способности к отождествлению между разными внутренними частями, выход за пределы отождествлений с субличностями — путь формирования и развития зрелой личности.

4. Существует такой взгляд на самого себя, свои субличности и отношения между ними и с внешним миром, в котором отсутствует оценка и критика, а присутствует принятие, уважение, понимание и любовь. Место внутри, из которого этот взгляд становится возможным, называется Самостью или Центральным Я. Возможность устойчивой идентификации с Центральным Я позволяет выйти за пределы эго.

И тогда уровень осознанности клиентом своего внутреннего пространства, своих субличностей, способность клиента быть в хорошем контакте со своим Центральным Я тоже влияет на расстановочную работу, степень узнаваемости фигур в расстановке и возможности контакта с ними.

Очень условно, но мы можем разделить клиентов на три группы, в зависимоти от того, на каком этапе осознанности они находятся:

Этап 1. Красный.

На этом этапе самоосознание себя характерно для ребёнка. Человек на этом этапе не видит свой внутренний мир как отдельную фигуру, не различает в нем автономных частей и не испытывает потребности понимать себя лучше.

На этом этапе «Я» для человека — единое, самоочевидное, чаще всего ассоциируется с телом, настроением или предпринятыми действиями. Смену внутренних модальностей человек не замечает и не осознает, свое непостоянство и перепады настроения объясныет внешними обстоятельствами, наличие внутренних обстоятельств для него может быть большой новостью. Внутреннее пространство выглядит хаотично, если в нем и есть четко выделенные субличности, то они носят заимствованный характер (семейный или родовой), самопроизвольно меняют друг друга и в большинстве случаев осознание их затруднено. Своего собственного понимания мира и жизни на первом этапе нет. Все суждения взяты от родителей, семьи, социума, максимум из личного опыта и носят характер убеждений. В отношениях с миром и с самим собой присутствует много критики и оценки.

Запрос для работы ориентирован в основном на внешние обстоятельства — моя мама меня не понимает; я хочу замуж, но попадаются одни козлы; мой муж меня бесит и т.д. К расстановке клиенты относятся как к волшебной пилюле, которая решит проблемы окружающего мира.

Внутреннее пространство в расстановке выглядит размазанным и переполнено образами, которые трудно поддаются идентификации или описанию; работа идет в основном над описанием и формированием самих фигур (субличностей) и их отношений, а также по структуризации самого пространства.

Контакт самого клиента с работой в лучшем случае частичный, когда клиент не узнает и не понимает образа расстановки; ориентироваться можно только на некоторый отклик в эмоциональном или телесном состоянии клиента; работа в основном сводится к работе с заместителями, в соответствии с идеей, что интервенции и движение в поле расстановки сможет быть интегрировано клиентом в дальнейшем.

Основное движение в работе во многих случаях — распаковка тяжелой истории в семье, разрешение на проживание сильного эмоционального заряда самим клиентом и его заместителем, высвобождение запертой в клиенте энергии.

Самость, в лучшем случае, может быть представлена самой взрослой из существующих субличностей. Иногда можно надеятся, что именно она сидит на стуле рядом с расстановщиком. У самого клиента идеи о том, что он может и имеет право устраивать свой внутренний мир в соответствии со своим желанием отсутствует.

Этап 2. Желтый.

На этом этапе самоосознания человек уже выделяет в себе (в себе внешнем и себе внутреннем) главные роли. У него есть имена для этих ролей (Я — мама, Я — начальник, Я — глава семьи, например), но еще нет потребности исследовать эти роли и исследовать взаимодействие ролей друг с другом. Поэтому проблемой становятся ситуации, когда относительно одной задачи субличности хотят разный результат. Проблемы такого рода решаются в человеке автоматически и неосознанно, в основном цель определяет более сильная (или ранее сформированная) субличность, и человек соглашается с этой целью, испытывая смутное раздражение или впадая в пассивное состояние (что воля, что неволя).

Внутреннее пространство выглядит как сцена, на которой несколько субличностей ведут свою игру. В лучшем случае у них поделены сферы влияния (на работе — Я — начальник, дома — Я — отец семейства) и несмотря на разные ценности и жизненные приоритеты у субличностей, общее внутреннее состояние неконфликтно. В худщем случае, человек подобен телеге, которую в разные стороны тянут лебедь, рак и щука, и быть в таком состоянии не очень полезно для здоровья.

Хорошо проявленные части или качества являются осознанными, а их противоположности тщательно прячутся в тени. Если есть образ «Я — сильная женщина», то противоположность «Я — слабая женщина», отвергается, прячется и причиняет страдание.

На этом этапе человек видит все новые и новые части себя, и внутреннее движение к пониманию выглядит как пристальное разглядывание себя на все более близкой дистанции.

Запрос для работы уже больше ориентирован на себя самого, или легко склоняется в эту сторону во время первичного интервью. Клиент начинает замечать неадекватность своего поведения, это его удивляет и уже может быть поводом для работы. Например, я очень хочу замуж, но как только мне нравится мужчина, я пугаюсь и убегаю из отношений; или на работе — я всех контролирую, и для работы это хорошо, но дома я тоже не могу перестать это делать, а для семьи это плохо, можно ли что-то изменить? Расстановка для клиентов решает уже их проблемы, но надежда на то, что расстановка — волшебная пилюля остается.

Внутреннее пространство в расстановке действительно выглядит как сцена, на которой несколько ярких фигур выясняют свои отношения. Конечно, механизм этих отношений во многом связан с семьей, в которой рос клиент, и истории, которые помнят эти субличности тоже имеют корни в давних событиях, которые пришлось пережить семье.

Контакт самого клиента с работой лучше, чем на первом этапе. Многие фигуры узнаются и могут быть идентифицированы как члены семьи (мама, папа, дети), клиент может узнать свои собственные детские части, клиент может опознать основные тяжелые истории, в которых участвовала семья. При этом остается сложность с принятием событий. Для клиента истории имеют огромное значение и они не помещаются в его внутреннее пространство. Часть субличностей, выходящих из тени в пространство расстановки, клиентом будут не только неузнаваться, но и вызывать сильное отрицание: «Нет, это точно не Я, это заместитель несет что-то непонятное». Сам контакт клиента с расстановкой будет еще настороженный, но уже можно чувствовать искреннюю заинтересованность клиента в работе.

Основное движение в работе — это проясненение для клиента и его субличностей их места, их ролей, их ценностей в общей структуре личности. Работа над их принятием самим клиентом (его самостью), работа над прекращением войны, над уважением — в целом над изменением качества отношения клиента к самому себе (в целом и по частям).

Самость уже чувствуется, но дорога к ней загружена оценочными взглядами самого клиента, его семьи и привычкой критически смотреть на себя, принятой в нашем социуме.

Этап 3. Зеленый.

На третьем этапе человек уже осознает и управляет сам (а не является управляемым) большим количеством основных субличностей, а также знаком со многими вспомогательными. Основные конфликты разрешены, большая часть жизненных планов (контекстов) вполне гармонична для человека. И на этом этапе проблема согласования субличностей становится осознанной задачей. На этом уровне хорошо видно к чему приводит автоматическое реагирование на воздействие внешнего мира, и второй задачей становится поиск инструментов для самопознания, самоуправления и саморазвития. Из области идеи (саморазвитие — очень модная тема) — потребность в понимании и принятии себя переходит в область насущного необходимого.

На этом уровне человек осознает, что существуют его теневые субличности и уже способен замечать их проявление в жизненных ситуациях, что позволяет ему наблюдать за ними, а не впадать в немедленную реакцию. Их появление уже не пугает, а дает толчок к исследованию себя. Потихоньку исчезает категоричность в восприятии себя. Если есть Я — храбрец, то Я — трус тоже есть, и имеет право быть проявленным.

Еще одна из задач личности на этом этапе — выработка единой внутренней и личной философии, на которую могут опираться разные мировоззрения субличностей.

На этом этапе человек видит как связаны между собой ранее разрозненные части внутренних образов, и внутреннее движение к пониманию выглядит как движение на большую дистанцию с возможностью группировки субличностей в новые более генерализованные формы.

Запрос для работы ориентирован на себя самого, у клиента есть ответственность за себя и за свои реакции. Запросом могут быть замеченные им странности в поведении и проблемой является не сама странность, а то, что клиент не может справится с ней самостоятельно. Не хватает ресурсов, или не может осознать, или почему-то не может сделать выбор. На этом этапе клиенты уже хорошо понимают зачем им нужна расстановка и в большинстве случаев это возможность для них с большим ресурсом посмотреть со стороны на то, что происходит внутри них. Расстановка не является мгновенным решением, Я становится хорошим поддерживающим шагом на пути внутреннего роста.

Внутреннее пространство в расстановке выглядит очень структурированным. Фигуры становятся многоуровневыми. Им не требуются конкретные названия, в них могут одновременно или поочередно проявляться разные образы и смыслы. От детских до архитепических уровней, и эта многоуровневость не мешает работе, а делает её более сильной.

Контакт самого клиента с работой лучше, чем у расстановщика. Даже если фигура в расстановке не осознается клиентом однозначно, контакт с ней есть и клиент может его описать. Все, что возникает, не пугает клиента и не вызывает у него защитных реакций.

Основное движение в работе — не мешать клиенту смотреть на себя.

Самость клиента сидит рядом с расстановщиком на стуле, и, если сам расстановщик в хорошем контакте со своей собственной самостью, то возникает ощущение, что расстановку делает не клиент, не расстановщик, а кто-то ещё.

На самом деле все намного сложнее, в разных жизненных контекстах (или внутренних областях) этапы осознанности могут быть разными. Многообразие и делает каждого человека абсолютно уникальным и бесконечно красивым.

Литература:

1. Ассаджиолли Роберто. «Психосинтез: принципы и техники».

2. Ассаджиоли Роберто. «Психосинтез: теория и практика».

3. Берн Эрик. «Трансактный анализ в психотерапии: Системная, индивидуальная и социальная психотерапия».

4. Берн Эрик. «Что вы говорите после того, как сказали «привет», или психология человеческой судьбы».

5. Подводный Авессалом «Человек многоликий».

6. Рейноуттер Джанетт. «Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом».

7. Руфлер Маргарет «Игры внутри нас».

8. Сатир Вирджиния. «Вы и ваша семья: Руководство по личностному росту».

9. Сатир Вирджиния. «Как строить себя и свою семью».

10. Сатир Вирджиния. «Психотерапия семьи».

11. Стоун Хэл, Уинкельман Сидра. «Принимая собственные Я. Руководство по Диалогу голосов».

12. Стамболиев Роберт. «Диалог с Голосами».

13. Фрейджер Роберт, Фейдимен Джеймс. «Личность. Теории, эксперименты, упражнения.

14. Щварц Ричард. «Системная семейная терапия субличностей».

15. Щварц Ричард. Статья: «Депатологизация пограничного клиента».

Петровская Анна — практикующий психолог-консультант, системный расстановщик. Сертифицированный специалист ИКСР (Москва), WISL (Германия) в области структурных и организационных расстановок. Автор курса «Системные расстановки в случаях заболеваний и при работе с симптомами».

2.3.1. Техники психосинтеза. Виктимология [Психология поведения жертвы]

2.3.1. Техники психосинтеза

Техника 1. «Работа с субличностями»

Упражнение 1. «Круг субличностей»

Перечислите все свои желания. Записывайте все, что приходит вам в голову. Убедитесь, что вы включили и то, что уже имеете, и то, что хотели бы иметь в дальнейшем (речь здесь идет, разумеется, не о вещах или подарках). Поскольку вы не имеете возможности взглянуть на списки других людей, ниже приводятся наиболее часто встречающиеся желания:

? закончить учебу;

? не болеть, и чтобы не болел никто из близких людей;

? иметь достаточно денег;

? любить;

? быть любимым;

? достигнуть успеха в работе/бизнесе;

? получить хорошее образование.

Теперь сосредоточьтесь на том, что вы чувствовали, когда читали список. Есть у вас субличность, которая говорит вам, что она тоже хотела бы иметь все это? Или субличность, осуждающая людей, имеющих желания, которых нет у вас или которые для вас являются несущественными? А теперь составьте список ваших собственных желаний.

Когда в вашем списке наберется двадцать пунктов (или когда вы почувствуете, что записали все желания), просмотрите список и выберите 5–6 самых существенных. Может быть, вы захотите что-то изменить в нем. Например, можно объединить желания «кататься на лыжах», «плавать», «играть в теннис» и «ходить в походы» в одно общее «заниматься спортом на свежем воздухе». Теперь выделите свои самые важные желания и не включайте те, которым хочет отдать предпочтение ваша субличность «Что Подумают Люди?».

На большом листе бумаги нарисуйте круг диаметром примерно 20 см. Внутри него — круг поменьше. Получилось кольцо, центральная часть которого — ваше «Я». А в самом кольце разместите те 5–6 субличностей, которые являются выразителями ваших желаний.

Нарисуйте (желательно цветными карандашами или красками) символы, отражающие ваши желания. Отсутствие художественных способностей в данном случае не имеет значения. Просто нарисуйте и раскрасьте любые пришедшие в голову символы.

Когда вы закончите рисовать, дайте каждой субличности свое индивидуальное имя. Некоторые из них могут походить на клички: Авантюрист, Благоразумный, Беззащитная Крошка, Здоровяк, Герой-Любовник, Лекарь, Знаток. Другие будут более романтичны, например: Первобытный Любитель Лошадей и Гончих, Девушка Из Провинции, Лесная Фея, Мисс Совершенство и др. Важно придумать свои собственные, имеющие для вас смысл названия.

Теперь раскрасьте свое «Я».

Это упражнение в первую очередь позволяет выявить позитивно направленные субличности, соответствующие нашим осознаваемым желаниям. Негативные субличности (Скептик, Критик), субличности, соответствующие подавленным желаниям, при выполнении этого упражнения остаются в тени.

Это упражнение можно повторять много раз, и названия некоторых субличностей, в том числе и самых важных, могут меняться по мере того, как вы будете точнее прояснять для себя, чего они хотят, как действуют и почему меняются.

Упражнение 2. «По следам субличности»

Встаньте и попробуйте изобразить любую из своих субличностей.

? В каких жизненных ситуациях появляется эта субличность?

? Как часто?

? Какие обстоятельства провоцируют появление этой субличности?

? Помогает ли вам эта субличность действовать в данной ситуации?

? Каким образом она вам помогает?

? Препятствует ли она вам в чем-нибудь?

? Что происходит с вашим телом?

? Что происходит с вашими эмоциями?

? Что происходит с вашими мыслями?

Запишите ответы на эти вопросы, чтобы лучше узнать вашу субличность. Само записывание как повторное обращение к полученному опыту является важной частью работы и нередко позволяет заметить какие-либо факторы, нюансы, которые не проявились столь ярко при самой работе с техникой внутреннего диалога.

Упражнение 3. «Знакомство с субличностью»

Вам понадобятся блокнот и ручка для записей. Постарайтесь найти тихое удобное место, где вас никто не потревожит. Сядьте удобнее. Расслабьтесь. Можете включить негромкую расслабляющую музыку. Вы можете вести записи по ходу упражнения, можете сделать это потом. Делайте паузы там, где это вам необходимо, чтобы получить ответы на задаваемые вопросы.

Представьте, что вы находитесь в лесу. Почувствуйте, что под ногами у вас земля. Посмотрите на деревья. Пройдитесь немного по лесу, осматриваясь вокруг. Вы видите много деревьев и какие-то цветы. Обратите внимание на детали, вы испытываете любопытство, вам очень интересно все окружающее.

Оглянувшись, вы замечаете вдалеке маленькую избушку и идете к ней. Вы слышите, что из нее доносится какой-то шум. Вам становится интересно, что там происходит. Вы подходите ближе и замечаете, что у избушки есть окошко. Вы подходите к окошку и заглядываете внутрь. Там, внутри, откуда доносится весь этот шум, вы видите множество своих субличностей, и все они очень активны. Внезапно дверь избушки отворяется, и все они высыпают наружу, оставаясь такими же активными. Вы наблюдаете за ними с большим интересом. Вскоре вы замечаете, что одна из субличностей очень заинтересовалась вами и подходит к вам. Вы внимательно смотрите, на что она похожа. (Она не обязательно должна быть похожа на человека. Это может быть животное или что-то вообще не похожее ни на что.) Вы ее очень интересуете, она очень тянется к вам. Когда вы осознаете, что это какая-то ваша часть, она тоже становится вам интересной, и тогда вы приглашаете ее прогуляться. Вы идете с ней на опушку леса, где начинается красивый зеленый луг. Вы выходите с ней на луг. Вы отмечаете, как она движется, о чем говорит, о чем спрашивает. Вы начинаете с ней беседу. В этой беседе вы можете задавать ей любые вопросы, а она может спрашивать вас. Это просто возможность узнать друг друга. Поэтому вы спрашиваете свою субличность: кто ты? Какова твоя роль в моей жизни? Чего ты хочешь? Чего ты от меня ждешь? Чем я могу тебе помочь? Что ты для меня делаешь? Зачем ты это делаешь? Когда ты вошла в мою жизнь? Какие события, какие обстоятельства моей жизни вызвали твое появление? Возможно, ты явилась, чтобы помочь мне? Для чего ты помогаешь мне? И как ты мне помогаешь? Привнесла ли ты что-то в мою жизнь? А когда ты создаешь для меня проблемы? Итак, чего ты хочешь? В чем состоит твоя основная потребность, что тебе действительно нужно? Каково твое сущностное качество?

Сознаете ли вы, как вы относитесь к этой части? Сердитесь ли вы на нее, потому что она вам мешает? Или это очень важная часть, которая помогает вам, делает вас сильнее? Поговорите с ней, расскажите ей о ваших трудностях, связанных с нею, расскажите, как вы к ней относитесь. Спросите ее, не хочет ли она воспользоваться возможностью что-то сказать вам или о чем-то спросить?

А теперь пригласите эту субличность пойти с вами через луг прогуляться. Смотрите, как она на это отреагирует: может быть, она не хочет идти с вами? Или наоборот, очень хочет?

Вы идете по лугу. Вы ощущаете ветерок, мягко овевающий ваше лицо, слышите звуки, которыми наполнен луг — жужжание насекомых, пение птиц, и замечаете, что вы идете со своим спутником по тропинке. По мере того, как вы идете все дальше, вы начинаете замечать, что тропа начинает подниматься на холм. Восходя на него, вы замечаете, что холм переходит в высокую гору. Вы ведете свою субличность на очень высокую гору. Гора высока, но идти легко. Обратите внимание, что вам открывается с этой горы? И вот вы достигаете вершины этой горы. Задержитесь немного и посмотрите с высоты на раскрывающиеся перед вами дали. Когда вы смотрите вниз, какими крохотными кажутся люди, дома, улицы, машины. Вы со своим спутником стоите на вершине этой горы и просто смотрите на все остальное. Много ли вы можете увидеть с этого места?

Стоя там, на вершине горы, вы начинаете сознавать, что рядом с вами находится какое-то другое, очень мудрое существо. Вы сознаете, что это существо обладает огромным состраданием, и можете почувствовать, как любит вас это существо. Это существо преисполнено света, и вы можете почувствовать это. Это существо способно говорить с вами, и вам предоставляется возможность задать ему любой интересующий вас вопрос о субличности, которая пришла с вами: и о том, каково ее назначение в вашей жизни, и как развивать ваши с ней отношения. Ибо вы знаете, что это очень мудрое и сострадающее вам существо. Возможно, у этого мудрого существа есть для вас подарок, которым вы сможете воспользоваться в своей жизни, который поможет вам. Задержитесь немного, чтобы почувствовать присутствие этого мудрого существа и указать на него сопровождающей вас субличности.

А теперь пришло время попрощаться с этим мудрым существом и поблагодарить его за то, что оно вам так сострадает. Мудрое существо говорит вам, что оно всегда в вашем распоряжении, когда бы вы сюда не пришли. Итак, берите своего спутника и идите вниз. Осознайте, как чувствует себя теперь ваша субличность и что вы по отношению к ней испытываете. Возвращайтесь на луг, а затем отведите свою субличность назад в лес. Поговорите с ней, если хотите, или, возможно, если захочет она, о том, что произошло на горе. Скажите ей, что вы будете с ней разговаривать еще много раз, и что вы ее не забудете. А затем приведите ее к лесной избушке, попрощайтесь с ней и возвращайтесь на луг.

Теперь медленно обратите внимание на свое тело, сидящее на стуле в этой комнате. Почувствуйте, что ваши ноги стоят на полу, что вы можете пошевелить пальцами ног. Откройте глаза, посмотрите вокруг.

Сделайте краткие заметки о своих переживаниях во время упражнения. Если вам не удалось выполнить его полностью, напишите об этом и попробуйте проанализировать, что помешало вам пройти по предложенному пути. Если вы затрудняетесь это сделать, напишите, почему вам это трудно. Первоочередное внимание следует обратить на следующие три вопроса:

? чего хочет ваша субличность?

? что ей нужно?

? каково ее сущностное качество?

Возможно, обнаруженная субличность или какие-то из ее качеств не понравились вам. Это одна из общераспространенных реакций — усматривать в себе наличие каких-то отрицательных черт. Один из основных постулатов психосинтеза: у каждой, даже самой трудной субличности, имеется здоровое ядро — ее сущностное качество. Сам синтез состоит в том, что, выявив сущностнное качество, сущностную энергию субличности, мы можем начать интегрировать ее в свою жизнь, т. е. воссоединять, объединять ее с другими нашими частями.

Один из важных моментов в работе с субличностями состоит в признании того факта, что каждая из наших субличностей — в том числе страдающая, испытывающая боль — это наша часть и, как таковая, по-настоящему в нас нуждается. В практике психосинтеза никакие переживания не подавляются, а наоборот, им пытаются дать выход, «вызвать» их из глубин психики, а затем направить их энергию на самопреобразование и самоизменение. Очень важно выяснить, чего хочет страдающая субличность. Она не имеет того, что хочет, и это служит причиной страдания.

Сам факт некритического осознания беспокоящей нас части, сам факт осознания без осуждения резко понижает уровень оборонительной активности сознаваемой части. Принимая ее такой, какая она есть, мы создаем условия, в которых эта часть ощущает себя в большей безопасности. Исчезает сама почва для конфликтов. Вместо того, чтобы говорить «Ты мне не нравишься», мы говорим «Привет». Это дает возможность подойти к процессу трансформации и интеграции. Вообще интеграция — это естественный процесс, который идет в человеке постоянно. В течение всей нашей жизни мы совершенно естественно интегрируем различные наши конфликтующие части. Но когда какая-то наша часть по той или иной причине (например, в результате подавления) останавливается в своем росте, она как бы отпадает от целого и утрачивает способность к естественной интеграции. Тогда необходима работа по восстановлению утраченной целостности.

Упражнение 4. «Диалог субличностей»

Для выполнения этого упражнения вам потребуется рисунок, получившийся у вас в результате выполнения упражнения «Круг субличностей». Можете добавить в этот круг субличность, с которой вы познакомились в ходе выполнения упражнения «Знакомство с субличностью».

Закройте глаза и представьте, что вы шагнули в центр круга, и теперь вас окружают ваши субличности. Медленно поворачивайтесь и наблюдайте за ними. Может быть, вам покажется, что они разговаривают друг с другом.

? Что они говорят?

? Какая субличность играет главную роль?

? Какие субличности помогают друг другу?

? Какие борются друг с другом?

? Какие из них сильнее?

? Какие из них слабее?

? Узнаете ли вы свои привычки, стереотипы, повторяющиеся ситуации из обыденной жизни?

А сейчас попробуйте так поговорить с этими образами, чтобы между ними воцарился мир.

? Можете ли вы помочь им получше понять друг друга?

? Могут ли их взаимоотношения стать лучше?

? Что им нужно от вас?

? Что вам нужно от них? Запишите самые важные наблюдения.

Одна из целей самонаблюдения — почувствовать центр, сущность собственного «Я», усилить его, чтобы оно было способно разрешать конфликты между субличностями. Когда интересы таких неосознаваемых частей личности вступают между собой в конфликт, борьба между ними приводит к неэффективному расходованию творческой и жизненной энергии человека. Такой конфликт может проявляться и как спорящие между собой «внутренние голоса», и как сожаления о том, что «опять поступил не так, как хотел». При выполнении упражнения ваше «Я» не должно игнорировать или прогонять какие-либо из субличностей. Такая стратегия ошибочна, так как непринятие каких-либо своих черт, субличностей не отменяет их существование, а приводит лишь к усугублению проблемы. Помните, что каждая из субличностей отражает потребности целостной личности. Освоение техники «Диалога субличностей» позволяет также решать конфликты между отдельными двумя, тремя субличностями путем заключения между ними своеобразного трудового соглашения или контракта, когда ваше «Я» выступает в роли дирижера. Например, это соглашение может касаться того, как будут распределять между собой время Студент (которому надо сдать сессию), Любитель Поиграть в Футбол и Влюбленный. Контракт заключается на определенное время. Такой вид работы не предполагает трансформацию субличностей.

Для более серьезной трансформационной работы с парой конфликтующих субличностей или для более глубокого знакомства с какой-либо субличностью предлагается следующее упражнение. Оно дает пример практического применения одного из основных принципов практики психосинтеза: пребывая в какой-то одной из конфликтующих субличностей, конфликт разрешить невозможно, ибо каждая из них считает себя правой. Разрешение конфликта становится возможным только в том случае, когда человек находится в «осознающем центре». Из «центра» можно видеть ядро, сущностную часть каждой из субличностей.

Упражнение 5. «Конфликт субличностей»

Постарайтесь найти тихое удобное место, где вас никто не потревожит. Сядьте удобнее. Расслабьтесь. Можете включить негромкую расслабляющую музыку.

Представьте, что вы находитесь в центре своего «Я». Ощутите, что вы находитесь в центре «Я».

Теперь пригласите одну из субличностей появиться справа от вас. Если она появилась, наблюдайте за ней. Визуализируйте или каким-то иным образом почувствуйте появление этой части. Наблюдайте положение ее тела и выражение лица. Обратите внимание, почему она именно так держит голову, почему у нее такое выражение глаз, почему она так стоит или сидит. Если можете, обратите внимание на то, что она хочет сказать вам своим внешним видом.

А теперь представьте, что вы делаете шаг из центра и вступаете в эту часть. Став этой частью, представьте, что ее тело и чувства стали вашими. Как вы стоите или сидите? Что делают ваши руки? Как вы держите голову? Что выражают ваши глаза? Какой у вас прикус? Посмотрите, действительно ли вы чувствуете, что ваше тело стало телом этой части?

Скажите центру, кто вы: «Я …»

Скажите центру, в чем цель вашего бытия.

Теперь сделайте шаг из этой части обратно в центр и из центра опять взгляните на эту часть. Если вы дополнительно хотите что-то узнать о ее назначении, спросите ее об этом. Спросите эту часть, когда она вошла в вашу жизнь. Спросите ее, что она хочет вам сообщить. Посмотрите, можете ли вы почувствовать сущностное качество этой части. Спросите ее, чего она хочет, что ей нужно. И спросите себя в центре, действительно ли вы чувствуете себя готовым взять на себя ответственность за эту потребность.

Довольно, теперь отвлекитесь от этой части и опять обратите внимание на свое пребывание в центре, на свою способность наблюдать, способность сознавать, способность выявлять глубинную ценность и смысл любых своих частей.

А теперь пригласите противоположную часть появиться слева от вас. Когда эта часть появится, попробуйте получше рассмотреть ее. Некоторое время наблюдайте за тем, как эта часть представляет себя вам. Обратите внимание на ее позу и выражение лица. Обратите внимание на то, что она сообщает вам уже своим видом.

Теперь сделайте шаг из центра и вступите в эту часть. Вступая в нее, вы обретаете ее тело, ее позу, выражение лица. Станьте этой субличностью и скажите центру, кто вы. Скажите центру, в чем ваше назначение, в чем цель вашего бытия.

Теперь переместитесь из этой части назад, в центр. Если вы, пребывая в центре, обнаружите, что хотели бы еще что-то узнать о назначении этой части, спросите ее. Спросите эту часть, когда она вошла в вашу жизнь. Спросите ее, что она хочет вам сообщить. Посмотрите, можете ли вы почувствовать сущностное качество этой части. Спросите ее, чего она хочет, что ей нужно. Обратите внимание на то, чувствуете ли вы себя готовым взять на себя ответственность за эту потребность.

Теперь отвлекитесь от этой части. Ощущайте, что вы пребываете в центре и только в центре. Суммируйте то, чему вы научились и что осознали, и начинайте постепенно выходить из этого внутреннего пространства, постепенно открывая глаза, ощущая свое тело, потянитесь, глубоко вдохните и резко выдохните.

Запишите свои впечатления об этом упражнении, свои мысли и чувства.

Иногда работа с конфликтующими частями в воображении делает переживание конфликта очень ярким, более ярким, чем в обыденной жизни. Может даже возникнуть чувство катастрофичности происходящего. Но это помогает яснее увидеть, в чем же состоит действительный конфликт, помогает увидеть действительное положение вещей.

Напоминаем еще раз, что даже если какая-то часть нам очень не нравится, мы не можем ее уничтожить, так как за ней стоит какое-то наше сущностное качество, наша «энергия», и она неуничтожима. Чем больше мы стараемся избавиться от того, что нам не нравится, тем больше оно выходит наружу, обостряя конфликт. И только через принятие, а не осуждение, можно подойти к реальной трансформации.

Критическое, негативное восприятие информации о себе, о своих субличностях может также быть обусловлено включением Судьи (Критика). У всех у нас есть такая субличность. Поэтому, когда вы начинаете судить себя, рассматривайте это как деятельность одной из своих субличностей — Критика, и постарайтесь вернуться в «осознающий центр». Критик достаточно часто бывает силен и стремится занять центральное место. От вас могут потребоваться доброжелательная внимательность, чтобы замечать: «Ага, вот опять включился мой внутренний Критик», и определенные усилия по растождествлению с ним.

Следующие два упражнения нужны для знакомства и работы с субличностями, имеющимися у каждого, нередко мешающими нам воплощать свои планы в жизнь — Саботажником и Критиком.

Упражнение 6. «Определите своего Критика»

? Что он говорит вам?

Возможно, он дает какие-то указания, начинающиеся со слов: «Ты должен…» и «Когда ты только научишься…».

? Каким тоном он это говорит?

? Когда?

? Что он требует от вас?

? Что вы чувствуете по отношению к нему?

Дайте ему имя, отражающее его сущность. Если вы обозначили этого персонажа существительным, добавьте еще одно-два прилагательных, чтобы точнее описать его свойства.

Вот некоторые имена: Преследователь, Окружной Прокурор, Критик, Подрезающий Мне Крылья, Мисс Совершенство, Изобличитель и др.

Как вы назовете своего Критика?

Теперь станьте Критиком. Объясните своей целостной личности, как она в вас нуждается. Расскажите ей, какой без вас будет беспорядок.

В качестве своего «Я» осознайте ценные стороны Критика. Обсудите с ним, как сохранить и использовать его ценные качества и уменьшить негативные, причиняющие боль. Например, ценной стороной Преследователя может быть Покровитель.

Упражнение 7. «Встреча с Саботажником»

Подумайте о каком-нибудь деле, которое вы хотели бы успешно проделать. Это может быть поступление в учебное заведение, создание семьи, организация оздоровительного центра или прием гостей.

Теперь попробуйте придумать что-нибудь такое, что нанесет ущерб вашему предприятию, помешает его осуществлению. Вообразите эту картину.

Нарисуйте Саботажника или ту силу, которая толкает на саботаж, противодействует исполнению задуманного.

Теперь сами побудьте в роли Саботажника и обдуманно помешайте осуществлению своего проекта. Расскажите, какую выгоду вы извлекли из этого.

С точки зрения «Я» представьте встречу с Саботажником и проведите с ним переговоры.

Саботажник может также называться: Упрямый Ребенок, Зачем Пробовать — Все Бесполезно, Если Не Можешь Быть Самым Лучшим — Брось Это Дело, Придира, Разрушитель, Неудачник. Иногда Саботажник — это еще и Жертва, субличность, которой нравится чувствовать себя беспомощной, добиваться внимания искусным умением казаться неумелой, несуразной и т. д.

Как бы вы назвали вашего Саботажника?

Напоследок хотим напомнить, что субличность — это удобная модель, позволяющая нам иметь дело с движущими силами личности, но не надо забывать, что это всего лишь модель, не претендующая на статус оригинала. Когда говорят о субличности, имеют в виду определенную совокупность установок, поведенческих стереотипов, верований, влечений и т. д., которая обретает целостную различимую форму лишь в нашем сознании.

Упражнение 8. Групповой вариант упражнения «Круг субличностей»

Тренинговое упражнение, о котором пойдет речь ниже, можно применять в групповой психологической работе. При этом проводить его следует в достаточно «продвинутой» группе и с большой долей осторожности. По своей сути это психотерапевтическое упражнение, поэтому протагонистом в нем становится человек, психологически готовый к встрече с противоречивыми тенденциями своего внутреннего мира.

Ведущий: Ежедневно каждый человек оказывается в ситуациях, в которых ему необходимо сделать выбор. Порой этот выбор мучителен.

А иногда наши противоречивые мотивы буквально раздирают нас на части. Создается впечатление, что во внутреннем мире звучат голоса разных людей, вступающих в споры и пререкания друг с другом.

Мы с вами можем попробовать разобраться с теми субличностями, которые живут в нас, и помочь им найти контакт друг с другом. Может быть, нам удастся отвести каждой субличности подобающее место в нашем внутреннем мире.

Первый этап.

Ведущий: Приготовьте, пожалуйста, листы бумаги и авторучки. Вам нужно написать на этих листах все свои желания, которые сегодня, сейчас, в эту минуту будут приходить вам в голову. Подчеркиваю — абсолютно все, любые желания! Это может быть желание пойти в туалет или желание стать министром образования, желание изучить английский язык или приобрести трехкомнатную квартиру. Не ограничивайте себя.

После завершения работы можете никому не показывать свои записи. Нумеруйте каждое желание, начиная его запись с новой строчки. Каждый пункт можно начинать со слов «Я хочу…». Слева на листе оставьте небольшие поля — достаточно двух-трех сантиметров.

Работа будет продолжаться 15–20 минут. Если вам покажется, что вроде бы все желания иссякли, не останавливайтесь, Если вам все понятно, то можете начинать работу.

Второй этап.

Ведущий: Давайте назовем количество зафиксированных вами желаний.

(Отвечает каждый участник.)

Перечитайте про себя записанные вами желания. Наверное, они оказались довольно разноплановыми: одни связаны с материальными потребностями, другие — с романтичными мечтами, третьи — с нацеленностью на личностное развитие. Впрочем, у каждого они особенные.

Выберите какие-либо критерии, по которым вы можете разбить ваши желания на отдельные группы. Обозначьте желания, относящиеся к одной группе, каким-нибудь символом — для этого мы и оставляли на листах слева поля. Символами могут быть галочки, квадратики, кружки и любые другие значки по вашему выбору. Не стремитесь к слишком дробной классификации. Неплохо, если у вас получится от трех до шести групп. Не надо стараться, чтобы группы были равными по объему. Количество желаний в группах может быть разным.

Третий этап.

Ведущий: Каждая группа желаний связана с какой-то стороной вашей личности, с какими-то главными мотивами, действующими в вашей жизни. Пользуясь терминами психосинтеза, можно сказать, что каждая группа отражает определенную субличность, проявившуюся здесь и сейчас.

Представьте, что за каждой совокупностью желаний стоит некий человек, имеющий собственный склад личности. Как можно было бы назвать такого человека?

Попробуйте придумать названия получившимся субличностям. Так, скажем, группу желаний, связанных с материальными приобретениями, можно было бы назвать «Руки загребущие», а группу романтических желаний о дальних путешествиях можно объединить названием «Синдбад-мореход». Чем ярче и остроумнее окажутся названия, тем лучше. Запишите эти названия под списком желаний, снабдив их соответствующими значками.

Дождавшись момента, когда большинство участников справится с заданием, ведущий предлагает каждому изобразить свою «диаграмму субличностей», распределив названия субличностей по секторам и приведя размеры секторов в соответствии с количеством желаний каждой субличности.

После этого ведущий предлагает желающим сообщить группе названия своих субличностей и количество желаний, попавших с соответствующую группу.

Ведущему надо обратить внимание на тех участников, кто вызвался озвучить получившиеся у него результаты. Как правило, именно кто-то из них на следующих этапах проявляет желание стать протагонистом.

Ведущему следует поощрять участников рассказывать о собственной «диаграмме субличностей», но не надо настаивать на этом. Иногда придуманные названия, бывают очень остроумными и емкими — «Собака на сене», «Курица-наседка», «Луч света», «Наташка с крылышками» и другие.

Четвертый этап.

Здесь важнейшим действующим лицом становится протагонист, и разворачивается психодраматическая процедура с привлечением вспомогательных лиц.

Ведущий: Итак, нам удалось вычленить некоторые из наших субличностей, которые проявились здесь и сейчас. Кто из вас желает поближе с ними познакомиться и попытаться выяснить, какая из ваших субличностей наиболее значима для вас? Предупреждаю, что этому человеку придется открыть другим список своих желаний.

Выбирается протагонист.

Ведущий (обращается к протагонисту): Теперь вам необходимо выбрать из участников группы тех, кто, по вашему мнению, смог бы исполнить роль каждой из ваших субличностей.

Прошу участников не отказывать протагонисту, если на вас пал его выбор.

Протагонист указывает выбранных им «актеров» и называет их «роли».

Ведущий : Вы становитесь в середину круга. Ваши субличности занимают места вокруг вас — на одинаковом расстоянии. Ваша задача — просто слушать, а задача каждой субличности — убедить протагониста в том, что именно она самая важная, самая главная в его личности.

Чтобы знать, что говорить и как убеждать, вы должны хорошо понять, что представляет собой каждая субличность, какие желания сконцентрированы в ней. Поэтому я прошу протагониста объяснить субличностям содержание желаний.

Несколько минут уделяется подготовке актеров-субличностей к исполнению ролей. Содержание общения протагониста со вспомогательными лицами не обязательно должно открываться остальным участникам группы. Последние во время этой процедуры могут получить наставления от ведущего относительно внимательного наблюдения за тем, что будет происходить в дальнейшем.

По завершении подготовки актеров ведущий вновь обращается к ним и протагонисту.

Ведущий : Сложность предстоящей процедуры будет состоять в том, что все субличности должны будут говорить… одновременно!

У протагониста будет возможность регулировать этот процесс одновременного говорения следующим образом: поднятие руки означает просьбу к какой-то субличности говорить громче; опускание руки — говорить тише; хлопанье в ладоши в направлении какой-то субличности — замолчать; отстраняющее движение руки — чуть отойти; движение руки к себе — приблизиться; руки, скрещенные над головой — замолчать всем.

Объясняя это, ведущий демонстрирует соответствующие сигналы. Начинать убеждать протагониста субличности могут только по сигналу ведущего после четкого уяснения инструкции.

Несмотря на внешнюю простоту этой процедуры, сила ее эмоционального воздействия необыкновенно велика. Нередко ее результатом становится подлинный катарсис. Ведущий должен предельно внимательно следить за ходом процесса и реакцией протагониста.

Обычно слушание субличностей протагонистом занимает две-три минуты, но они для него эмоционально очень насыщенны.

Обсуждение.

Обсуждение начинается с традиционного вопроса к протагонисту: «Что вы сейчас чувствуете?» Интересно, что в процессе одновременного говорения субличностей, часто воспринимаемого внешними наблюдателями как какофония, протагонист обычно слышит всех и улавливает смысл произносимого. Однако это очень непросто. Ощущения, возникающие у протагониста, порой довольно неожиданные и обычно очень яркие. Они нередко ведут к настоящим открытиям себя.

Затем своими впечатлениями делятся вспомогательные лица.

Во время одного занятия возможно проведение разговора субличностей с двумя или даже тремя протагонистами. Сравнение их ощущений и переживаний дает группе интересный опыт.

Упражнение 9. «Отождествление / разотождествление» Следующее упражнение помогает нам узнать наших внутренних актеров и познакомиться с теми ролями, которые они исполняют в нашей жизни. Позвольте себе сесть поудобнее, закрыть глаза, глубоко вдыхая и выдыхая воздух и обратить ваше внимание вовнутрь. Может быть, вы вспомните ситуацию, в которой вы оказались день или два тому назад и которая постоянно занимает ваши мысли. Представьте, что вы можете увидеть себя в данной ситуации. Может, вы почувствовали раздражение, страх или злобу и повели себя соответствующим образом. Просто позвольте всей этой сцене еще раз произойти перед вашим внутренним взором. После этого опять поместите себя в эту ситуацию.

? Что вы думаете?

? Что вы ощущаете в вашем теле?

? Какие эмоции вы осознаете?

? Где в теле вы ощущаете их?

? Каким выглядит мир отсюда?

? Как бы вам хотелось действовать?

Сделайте глубокий вдох и выдох, отступите назад и проанализируйте, что происходит.

? Что вы наблюдаете?

? Какая ваша часть выражает себя в данной ситуации?

? Что эта часть старается сделать для вас?

? Старается ли эта часть помочь вам держать ситуацию под контролем?

? Хочется ли вам поблагодарить эту часть за то, что она старается вам помочь? Если да, то поблагодарите ее. Если нет, наблюдайте за вашим внутренним сопротивлением сделать это.

? Какие чувства вы испытываете по отношению к этой части самого себя?

? Каким образом эта субличность ограничивает вас? Обратите внимание на ее ограничивающее действие. Каким она видит мир?

? Что, по вашему мнению, она по-настоящему хочет от вас?

? Хотите ли вы дать ей то, в чем она нуждается?

? Как вы можете это сделать?

? Какие свои особые качества или способности предлагает вам эта субличность?

? Как вы можете воплотить эти качества в жизнь? Почувствуйте себя в собственном теле; почувствуйте ваши руки и ноги, медленно пошевелите ими. После этого откройте глаза и при желании сделайте заметки.

В вышеописанном упражнении индивид отождествляет себя с ролью для того, чтобы лучше понаблюдать за телесными ощущениями, мыслительными конструктами и эмоциями. Для нейтрального восприятия ситуации происходит активация «наблюдателя». Это называется разотождествлением с ролью. С этой позиции становится возможным распознать субличность, которая в данный момент руководит спектаклем. Наряду с этим проясняются и ее (субличности) поведенческие паттерны. В результате человек осознает, что именно эта его часть, свойственным лишь ей, пусть и искаженным, способом, старается спасти ситуацию. Ограниченные возможности этой субличности становятся очевидными. Обнаружение с помощью наблюдателя ее скрытых качеств и реальность привнесения этих качеств в повседневную жизнь открывают для личности новые разнообразные перспективы.

Упражнение 10. «Знакомство с нашими внутренними актерами»

Цель этого упражнения заключается в том, чтобы приблизиться к субличностям при помощи спонтанно возникающих образов. Посредством визуализации происходит интенсификация содержания психики, которое становится видимым.

Как можно познакомиться с нашими субличностями? Визуализация — одна из основных техник, применяемая в работе с субличностями. Она дает возможность внутренним картинам и образам появиться в нашем сознании. Внутренние образы, которые представляют все богатство личностных аспектов, помогают нам осознать различные части своей личности. Мы осознаем их надобности, желания, присущие им качества и паттерны поведения. Кроме этого, наши внутренние образы выявляют качества наших обычных поведенческих паттернов, наши потребности и желания. Упражнение помогает распознать и принять наши психодинамические структуры.

Возьмите бумагу и карандаш и найдите удобное место для того, чтобы получше расслабиться. Закройте глаза, сделайте глубокий вдох и выдох и обратите свое внимание вовнутрь. Представьте, что вы режиссер спектакля. Вы находитесь в театре. Занавес опущен, и вы сидите перед сценой. На сцене, за занавесом, находятся актеры, принимающие участие в вашем спектакле. Им не терпится предстать перед вами.

Занавес поднимается, и появляется первый актер. Взгляните на него (на нее). Как вы реагируете? Может, вам хочется спросить о чем-нибудь?

? Спросите: «Для чего ты здесь?» (Пусть он или она ответят.)

? После этого спросите: «Чего ты от меня хочешь?» (Пусть он или она ответят.)

? Спросите: «Что тебе от меня надо?» (Послушайте, каким будет ответ.)

? Задайте последний вопрос: «Что ты можешь предложить мне?»

Теперь поблагодарите субличность и опустите занавес.

Ощутите свое тело, пошевелите руками и ногами перед тем, как открыть глаза. Если хотите, можете записать свои впечатления.

Это упражнение можно повторить, чтобы познакомиться со множеством различных актеров во внутреннем спектакле нашей жизни. Подумайте, пожалуйста, над следующими вопросами:

? Что я, как режиссер, ожидаю от моих актеров?

? Какое поведение моих актеров для меня, как для режиссера, создало бы хороший спектакль?

? Может, некоторые из актеров слишком радикальны, слишком благородны или же чересчур властолюбивы?

? Каким образом я, как режиссер, могу помочь им проявить свой потенциал и вместе с тем выразить свое собственное творческое начало?

И режиссер, и наблюдатель могут получше познакомиться с нашими внутренними актерами и их ролями именно на внутренней сцене. Наблюдатель посредством определенных вопросов (некоторые из которых приводятся выше) знакомится с целью, желаниями, потребностями и скрытыми качествами различных субличностей.

Упражнение 11. «Храм тишины»

Все мы очень хорошо знаем, насколько сегодня трудно найти тишину внутри и вовне нас. В следующем упражнении работа с субличностями связана с тишиной, переживание которой ведет нас к «Внутреннему Мудрецу».

Это упражнение дает нам возможность почувствовать измерение тишины и созерцать ее. Это приводит субличности в соприкосновение с «Мудрецом», с энергией «Сверхсознательного». Очень часто преображение старых психодинамических структур происходит только при помощи энергии сверхсознательного без применения каких-либо дополнительных методов трансформации.

Найдите спокойное место, где вас никто не будет беспокоить. Возьмите карандаш и бумагу, чтобы сделать заметки, если захочется. Сядьте поудобнее и закройте глаза. Глубоко вдохните и позвольте себе расслабиться.

Представьте, что вы находитесь на красивой лесной лужайке у подножия горы. Солнечно. Ваша кожа ощущает тепло. Вы видите тропинку, ведущую к вершине горы. На вершине вы видите храм.

Вам хочется взойти на гору. Тропинка не очень крутая. Чем выше вы поднимаетесь, тем прозрачнее и легче становится воздух.

Когда вы окажетесь на вершине, позвольте себе осознать тишину и спокойствие вокруг вас. Вы ощущаете тишину каждой клеткой своего тела. Чем ближе вы подходите ко входу в храм, тем глубже становится тишина. Ваши чувства, эмоции и мысли успокаиваются сами собой.

Войдите в храм. Через отверстие в крыше в центре храма льется солнечный свет. Этот солнечный свет вызывает ясное ощущение глубокой тишины. Отдайтесь этому ощущению. Если вы посмотрите наверх, на место, откуда врывается свет, вы увидите маленькую лестницу, ведущую ко входу на террасу, расположенную на крыше. Поднимитесь на террасу и вступите в солнечный свет. Если хотите, повернитесь лицом к солнцу. Позвольте себе ощутить исходящее от него тепло и энергию. Проведите здесь столько времени, сколько вам захочется.

Позовите свою самую значительную субличность, попросите ее подняться по ступенькам на террасу и присоединиться к вам. Пригласите ее встать рядом с вами и насладиться солнечным светом. Просто понаблюдайте за тем, что произойдет с вами, стоящими в тепле солнечных лучей.

В лучах солнца может появиться лицо «Мудреца», с любовью смотрящее на вас. Вы ощущаете эту любовь, льющуюся на вас. Может, он захочет вам что-нибудь сказать. Может, вам захочется у него что-нибудь спросить.

Вы можете вступить в беседу с Мудрецом. Спросите, что будет следующим шагом в развитии стоящей рядом с вами субличности. Можете попросить Мудреца помочь вам.

Когда вы почувствуете, что беседа закончена, попросите Мудреца своим светом, любовью и теплом окутать вас.

Осознайте изменения, происшедшие с вами и вашей субличностью.

Поблагодарите Мудреца и попрощайтесь с ним. Медленно спуститесь по лестнице, а затем идите вниз по горной тропинке.

Почувствуйте свое тело, пошевелите руками и ногами перед тем, как открыть глаза. Если хотите, можете написать о том, что произошло на горе. Может, вам захочется спросить себя, как повлияли тишина, солнце и встреча с «Мудрецом» на ваши взаимоотношения с субличностью.

Изменилось ли что-либо под лучами солнца?

Если что-то изменилось, как вы привнесете это изменение в свою повседневность?

Вышеизложенное упражнение помогает вызвать глубокую релаксацию посредством визуализации природы, мирного окружения и солнечного света. Восхождение в храм на вершине горы позволяет соприкоснуться с измерением сверхсознательного. Особое значение имеет тишина. Второй подъем (по лестнице на крышу храма) и вступление в солнечный свет, ощущаемый телом через воображение, облегчают контакт с «Мудрецом Внутри Нас». Этот источник информации, указатель пути и внутренняя мудрость, всегда доступны нам. Влияние энергии сверхсознательного на субличность часто оказывается достаточно для глубинного преображения.

Упражнение 12. «Диалог с субличностями»

Для лучшего ознакомления с субличностями используются следующие вопросы:

? В чем твоя цель?

? Почему ты здесь находишься?

? Что ты от меня хочешь?

? Что тебе нужно от меня?

? Что ты мне предлагаешь?

? От чего ты меня защищаешь?

Первый вопрос «В чем твоя цель?» позволяет субличности рассказать о цели своего существования. Это позволяет определить, насколько цель субличности соответствует сознательно выбранному направлению нашей жизни. Способствует ли цель субличности реализации нашего потенциала или же она противоречит нашим целям, интересам и идеалам?

Вопрос: «Почему ты здесь находишься?» позволяет узнать о фактической деятельности субличности.

Ответ на данный вопрос делает доступной ценную информацию о действиях субличности. Помогают ли эти действия сознательной личности или же они препятствуют личности полностью выразить себя?

Следующий вопрос: «Что ты хочешь от меня?» помогает открыть для себя надежды и желания субличности. Как наблюдатели, мы осознаем требования субличности и их проявление в повседневной жизни (что часто происходит против воли личности).

«Что тебе нужно от меня?» — выявляет скрытые реальные потребности субличности. Ответ указывает на тайные желания, глубоко спрятанные в субличности и на возможности удовлетворения этих желаний.

«Что ты мне предлагаешь?» — показывает скрытые качества субличности. Они хоть и есть, но к ним нужно пробираться. Вместе с тем, именно они указывают на возможности трансформации субличности и на потенциальное воздействие такой трансформации на личность.

«От чего ты меня защищаешь?» — позволяет понять мотивацию субличности. Ее первичная мотивация заключается в защите личности, но пути и средства защиты, избранные субличностью, часто оставляют желать лучшего. Довольно часто реакция субличности бывает противоположной ее первичному намерению. Признание первичной защитной функции субличности является необыкновенно полезным. Проявление искреннего понимания и сострадания особенно важно в том случае, когда мы имеем дело с трудными субличностями. Распознавание изначальной защитной функции является чрезвычайно полезной, особенно при попытках взаимодействия с трудной и неудобной субличностью, что требует понимания и неподдельного сострадания. Результатом этого является принятие тех качеств, которые, на первый взгляд, невозможно принять. За этим следует возросшее понимание очень трудных отрицательных частей нашей личности. Понимание и умение встать лицом к лицу с субличностью являются самым прямым и любящим путем смягчения и преображения жестких структур.

Упражнение 13. «Распознавание искаженных качеств»

Субличности наряду со своими положительными и отрицательными чертами несут в себе и скрытые качества, к которым личность может приобрести доступ. В следующем упражнении показано, как мы можем распознать и обнаружить эти качества. Часто в отрицательной субличности обнаружить их довольно трудно. Качество, противоположное отрицательной черте субличности, не является скрытым. Точнее, его надо искать между двумя полюсами. Скрытым является не противоположность демонстрируемого качества, а некое внутреннее свойство, которое предлагает субличность.

Проживание, переживание и укрепление нового качества открывают новые горизонты для изменения поведения субличности и преобразования будущих поведенческих паттернов с помощью принятия. Такое преобразование оказывает влияние на нашу личную, семейную и профессиональную жизнь.

Следующее упражнение направлено на субличность и ее искаженные качества. Цель упражнения заключается в обнаружении скрытых качеств.

Возьмите бумагу и карандаш. Сделайте глубокий вдох и начните расслабляться. Закройте глаза. Обратите внимание вовнутрь и сконцентрируйтесь на субличности.

? Как вам хочется ее назвать?

? Где и когда вы обычно встречаетесь с этой субличностью?

? Осознайте ваши телесные ощущения и чувства.

? От чего вас защищает эта субличность?

? Какие у нее искаженные качества?

? Какие качества являются противоположными?

? Какие у нее скрытые качества?

? Что случится, если вы проявите эти качества?

? Как изменится ваша жизнь, если вы сможете полностью проявить или прожить эти скрытые качества?

? Как бы это изменило ваши взаимоотношения с людьми вообще, с партнером, с семьей и с вашим окружением?

Позвольте себе ощутить эту возможность в себе и увидеть себя проживающим это качество.

В этом упражнении индивид дает имя субличности после того, как осознает ее присутствие в своей жизни. Далее происходит раскрытие искаженных и скрытых качеств субличности. Скрытые качества усиливаются и переживаются в теле, как определенная данность. Это переживание становится более ярким, если представить, какой эффект скрытые качества произведут на нашу жизнь, наши взаимоотношения и окружение. Этот вид работы с субличностями акцентирует существование искаженных, противоположных и скрытых качеств.

Упражнение 14. «Углубление работы с субличностями» — 1.

Это упражнение направлено на аутистико-симбиотическую стадию (16 месяцев). Оно способствует обнаружению основных паттернов личности, которые формируются на ранней стадии развития. Любовное принятие чувств и эмоций, содержащихся в психодинамических структурах, позволяет заново пережить, прожить и высвободить эти чувства. Пациента всячески поддерживают в выработке собственного плана исцеления и регулярном его применении. Таким образом, он сам берет на себя ответственность за собственный рост и развитие.

Детские переживания, соответствующие аутистико-симбиотической стадии развития, локализуются в телесных ощущениях. Каждая клетка тела содержит в себе эти эмоциональные и структурные воспоминания. Следовательно, и освобождаться от них должна каждая клетка.

Закройте глаза, сделайте глубокий вдох и выдох и позвольте себе оказаться в прошлом. Позвольте вашим телесным ощущениям перенести вас в то время, когда вы лежали у материнской груди или же на руках у вашей няни. Позвольте себе пережить эти ощущения.

? Может, как раз сейчас вы сосете грудь.

? Какие это вызывает у вас чувства и ощущения?

? Что вы чувствуете? Комфорт или дискомфорт?

? Как ощущается физическая близость матери или няни?

? Достаточно ли у вас времени? Чувствуете ли вы себя в безопасности?

? Удовлетворены ли вы?

Сейчас медленно возвращайтесь назад, ощутите свое тело и сделайте глубокий вдох перед тем, как откроете глаза.

Опишите кратко то, что произошло с вами во время упражнения.

? Какие конкретно чувства и ощущения того времени пробудили в вашем теле какие-нибудь реакции?

? Какая из нынешних осознаваемых вами субличностей является результатом этого?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Работа с субличностями — Студия Психологии

Поскольку субличности у нас внутри, то для того чтобы с ними познакомиться следует обратить свое внимание внутрь себя. Рекомендация 1: на первых порах работайте с субличностями в то время когда рядом нет других людей. Рекомендация 2: выделите себе немного времени для работы с субличностями. На первых порах вполне хватит 10-15 минут. Причем не обязательно выделять совсем свободное время: для работы с субличностями вполне подойдет то время когда вы занимаетесь своими повседневными делами: принимаете душ или ванну (или что-то подобное). Но желательно чтобы ваше внимание не отвлекалось на что-то постороннее (т.е. например приготовление еды будет мешать).Итак, у нас внутри как-бы живут субличности . И ведут себя они так как будто это отдельные личности, со всеми вытекающими. Оставим пока в стороне энергетический аспект и аспект взаимодействия с эгрегорами; сперва следует узнать их в лицо 🙂

И зеркало тут не поможет. Поскольку субличности у нас внутри, то для того чтобы с ними познакомиться следует обратить свое внимание внутрь себя.

Рекомендация 1: на первых порах работайте с субличностями в то время когда рядом нет других людей.
Рекомендация 2: выделите себе немного времени для работы с субличностями. На первых порах вполне хватит 10-15 минут. Причем не обязательно выделять совсем свободное время: для работы с субличностями вполне подойдет то время когда вы занимаетесь своими повседневными делами: принимаете душ или ванну (или что-то подобное). Но желательно чтобы ваше внимание не отвлекалось на что-то постороннее (т.е. например приготовление еды будет мешать).

Итак, есть какое-то количество личностей и на начальном этапе ваша задача — с ними познакомиться. Потом вам надо будет с ними подружиться (с каждой из них), ну и на завершающем этапе…. но не буду забегать вперед 🙂

Вы — только начинаете. И поэтому свои субличности вы пока что не знаете. Вы даже не знаете сколько их у вас, в самом грубом приближении можете ориентироваться на цифру 30. Вряд ли у вас их более 50-ти, и вряд ли их менее 20-ти, но для начала большая точность нам не нужна.

Вы успокаиваетесь, расслабляетесь… и начинаете разговаривать с собой 🙂 кто с кем говорит? конечно же одна субличность (ведущая) говорит с другой субличностью. С какой именно субличностью вы общаетесь — роли не играет. На первых порах важно втянуться в процесс, т.с. освоить метод, поэтому любая субличность подойдет одинаково хорошо.

Исходите из того что вы разговариваете с другом — вы же сам(а) себе друг? 😉 — ну или в крайнем случае с личностью, которая может стать вашим лучшим другом. Но и с уважением тоже, и вежливость не помешает. Да, возможно ваш привычный стиль общения с друзьями лишен формальных признаков вежливости, но вы учтите что одна конкретная субличность может быть субличностью из прошлой жизни, а значит руководствуется совершенно другими культурными нормами. Следовательно на первых порах я советую вам выбрать дружелюбную вежливую форму общения, такую форму которая будет вежливой с т.з. любого человека любого времени и любой страны.

Вы разговариваете с собой, можно про себя, можно и вслух, и в процессе этого разговора попробуйте закрыть глаза и представить себе образ собеседника. Даже не представить а скорее представить размытую фигуру а потом попробуйте увидеть, различить какие-то черты собеседника или собеседницы (пол субличности может не совпадать с вашим полом).

Для начала вполне достаточно просто познакомиться, немного поговорить на отвлеченные темы, хотя можно поговорить и о том что субличность считает нужным обсудить. Иногда у субличностей есть какие-то животрепещущие темы, и тогда разговор может т.с. набрать обороты.. но поскольку вы еще не начальном этапе — то старайтесь не слишком углубляться в детали. Пообещайте себе (субличности) что вы обязательно вернетесь к тем вопросам которые субличность считает важной и постарайтесь сгладить разговор.

После окончания разговора пригласите следующую субличность. Или же поговорите с другой субличностью в следующий раз.

Вы говорите с одной субличностью. второй, третьей… постепенно вы перезнакомитесь с большим их количеством — и это хорошо. Вы вполне можете поговорить с какими-то субличностями несколько раз. Слушайте их — прислушивайтесь к самому(самой) себе — и делайте это внимательным образом . Некоторые субличности не захотят с вами говорить. То ли они глубоко спят (в них мало энергии), или же у них имеются причины избегать разговора…. на начальном этапе это не страшно; ваша цель — познакомиться к как можно большим количеством субличностей, хотя бы в общих чертах выяснить что их тревожит, что они считают важным или неправильным.

На следующем этапе перед вами стоит уже более сложная задача, но зато и ваш инструментарий пополнился еще одним навыком. В общем считайте что 2-й этап начинается тогда когда вы спокойно можете позвать на разговор любую из известных вам субличностей, и при этом общение с ним/ней не требует от вас усилий. И вы уже вполне можете посвятить некоторое время своим субличностям, допустим, в городском транспорте (но не за рулем!).

Так вот, теперь перед вами стоит гораздо более важная задача — хорошо узнать своих собеседников и собеседниц. В лучшем случае с ними подружиться, в худшем установить приятельские или хотя бы дружелюбно-нейтральные отношения. И — обязательно — отношения основанные на уважении с вашей стороны к каждой из субличностей. Даже если эти субличности не из прошлых жизней вы можете натолкнуться на кардинальное отличие во взглядах (и скорее всего так и будет). Вы обнаружите что часть вас считает правильным и неправильным совсем не то что правильно или неправильно для вас. НО! Вы то живете в одном теле, вы вынужденно несете т.с. «коллективную ответственность» за все ваши действия и бездействия. И значит вам нужно так организовать внутренний диалог чтобы никто не чувствовал себя обиженным, проигнорированным или униженным. Т.е. нужно искать компромиссы.

Да, бывают случаи когда разные субличности оказываются на диаметрально противоположных позициях и компромисс невозможен… ну что ж, наверняка такое было и раньше но разница в том что вы теперь можете полнее понять свои внутренние мотивы, может быть как-то сгладить острые углы внутри себя, может быть пойти на какие-то уступки в дальнейшем… в общем перед вами открывает я широкое поле для дипломатии.

Честной дипломатии. Вынуждено-честной. Ведь вы договариваетесь с самим собой, и обманывать себя вам обойдется намного дороже чем не выполнять обязательства перед другими людьми. Другой человек может что-то не понять, или что-то забыть, чему-то не придать значения… с субличностями такого не бывает. Во-первых у вас общая память, поэтому то что помните вы — помнит и каждая из субличностей (при этом есть моменты: субличность может иметь собственные воспоминания которые у вас вытеснены в подсознание; т.е. есть что-то что вы не помните но помнит ваша субличность). Так что лучше по честному, и ни в коем случае нельзя нарушать обещания данные своим субличностям. Лучше уж не обещать, т.к. месть самому себе это такая неприятная штука…. и если вы будете себя обманывать в действиях вы вполне можете прочувствовать на себе насколько это неприятно. Лучше до такого не доводить.

Так вот, вы прислушиваетесь к мнению своих субличностей, учитываете их мнения и интересы. Это не значит что у вас в голове должен царить бардак, неразбериха, постоянный шум или вульгарная демократия — политкорректность оставьте американцам. Я вам советую установить жесткую монархию самого себя без намеков на парламентаризм 🙂 Т.е. в любом случае главным должны быть Вы и последнее слово должно быть за вами. Вы с пониманием относитесь к словам своих субличностей, стараетесь — искренне стараетесь — принимать либеральные решения, но принимать решения должны вы и только вы. Может быть даже наперекор мнениям ваших внутренних авторитетных субличностей (наперекор всем решать у вас не получится, т.к. принимаемое решение все таки будет результатом вашей психики, а значит какой-то ее части и значит какая-то субличность обязательно будет «за»). НО! не играетесь в тирана и деспота. Интересы субличностей — это же ваши интересы. Ну может быть кроме тех целей, которые ставит субличность настроенная на саморазрушение или суицид (если таковая обнаружится) — вот эти цели следует запретить.

В общем старайтесь с собой по-доброму и здраво, и со временем у вас обязательно получиться избегать совершенно ненужных внутренних конфликтов. Ну и также вами будет достигнута еще одна цель — дисциплинирование субличностей.

Тут ведь вот какое дело: когда субличности слишком уж сильны — это раздвоение личности (растроение, ну и т.д.) и это является психической болезнью. Патологией эта болезнь становится в том случае когда вы не можете с этим справиться. Да и постоянная болтовня с самим собой — это тоже, знаете ли… симптомчик. Поэтому все еще продолжаете говорить с субличностями какое-то определенное специально выделенное время когда вы свободны и более-менее спокойны. В принципе получаса в день должно хватать, да и не обязательно это делать каждый день.

Так что с одной стороны — больше внимания субличностям; с другой — в специально отведенное время. И только по вашей инициативе. Если субличность обращается к вам с не срочным вопросом — у вас «неприемное время», но вам обязательно нужно будет в этот же день уделить именно этой субличности должное внимание.

Бывают и срочные нужды…. например в общении с каким-то человеком вы что-то недоглядели а более опытная в каких-то делах субличность вычислила что-то существенно важное… и ваших же интересах срочно учесть это важное.

Что подводит нас к , хех, менеджменту субличностей 🙂 Т.е. переключение между субличностями не по эмоциональным всплескам, но по рациональным причинам. примеры:
а) Учите английский язык? Включите субличность которая когда-то жила в англоязычной стране.. ну или субличность которой нравится и хочется изучать язык — и обучение пойдет легче.
б) Общаетесь с мамой? Включите вашу собственную субличность «мама» — и вы намного быстрее найдете взаимопонимание (если конечно есть проблемы во взаимопонимании).
в) Общаетесь с милиционером или другим представителем власти? Включайте внутреннего прокурора или кого-нить кто когда-то был ну допустим солдатом (т.е. не обязательно был на той же работе, но что-то более-менее близкое).

Разумеется это не точные примеры. У вас есть собственный здравый смысл , и я уверен он намного лучше разберется в какой ситуации какая субличность наилучшим образом будет управлять вашими действиями. Можете и поэксперимантировать 🙂

Тут важно другое. Еще вчера ваши субличности переключались как попало. Поэтому сапоги тачал повар, а пироги пек конюх. Вам же нужно ориентировать себя так чтобы активная субличность была к месту и не хваталась за то где ее знания/цели/мнения использовать не следует.

Также на этом этапе важно поговорить с прячущимися субличностями. Тут вот какое дело: некоторые субличности не хотят с вами общаться. То ли вы сами себя когда-то сильно обидели, то ли нрав у них такой, то ли еще чего…. в общем вполне вероятно что кто-то пытается действовать за вашей спиной, т.е. вроде как и мысли эмоции ваши, но никто из открытых субличностей не признается в авторстве. Пробуйте. Пытайтесь. Ищите. И вы наверняка найдете ту субличность которая осталась в тени. Дальше по уже знакомой схеме: познакомиться — поговорить — выяснить в чем проблема — выяснить что для субличности важно / желательно / проблемно.
Наладить контакт. Далее — по обстоятельствам.

Не все субличности могут показаться вам приятными. Некоторые — да, очень обаятельны. Нескорые — умны, или образованны, или с хорошим чувством юмора.. но не все. Не забывайте что все это — вы, а значит нужно принимать себя таким как есть, и эту «неприятную» субличность тоже.

Ну и завершающим этапом работы с субличностями я назову «период глобального договора».

Вам нужно уговорить каждую и субличностей развиваться в нужном для вас направлении.

Излишне бестолковую субличность уговорить взяться за ум. Ленивую обучить трудолюбию или хотя бы ответственности. Боязливую — уговорить поработать со смелостью и т.д. Ваших внутренних детей нужно уговорить согласиться повзрослеть.

Тут работает принцип слабого звена, а именно: вы развиты настолько насколько развиты ваши субличности, т.е. фактически самая неразвитая ваша субличность (в каждой из сфер вашей психики)

НО!
Но необходимо сделать так чтобы каждая субличность согласилась развиваться. Да, это сложно. Да, вы можете встретить непонимание, несогласие или даже бунт. Но — надо. Кого-то можно уговорить. кого-то соблазнить или запугать. Кому-то приказать.

В конце концов это ведь вы главный(ая), так что субличности обязаны вас слушаться. И именно в этот момент становится особенно важной реализация задачи второго этапа «подружиться с субличностями» — с друзьями договориться намного проще, и намного эффективнее будет дальнейшая работа. В целом большая часть субличностей не слишком возражает против саморазвития. Да, может быть внутренние дети любят шалить и капризничать…. но это ваш внутренний мир, и вам придется с этим разбираться. Рано или поздно. И как вы это сделаете я не знаю. Но надеюсь что у вас получится.

А дальше….

А дальше уже все строго индивидуально и только по вашему решению, мне просто нечего дальше добавить. Вы договорились с собой — с вашими субличностями, Основные проблемы в вопросе субличностей сняты в тот момент когда все субличности согласились что вашу жизнь можно и нужно улучшать, прорабатывать недоработки, шлифовать шероховатости, в общем работать с собой. А как договорились так и придется делать. Но это будет много проще — вам не придется тратить огромное количество энергии на внутренние конфликты и самоподавление, и значит вы уже станете намного сильнее; а значит и вопрос улучшения себя окажется не таким уж и сложным 🙂 Ну не простым конечно, но вполне вам по силам 🙂

P.S. Насчет интеграции субличностей и прочих техник. Существует много подходов по работе с субличностями, и многие из них мне попросту неизвестны. Так что ищите. экспериментируйте, советуйтесь с вашим субличностями хотя ли они делать те или иные упражнения — воля ваша, я не могу советовать или критиковать то с чем не знаком. Я лично работал по вышеприведенной схеме, и как я уже говорил, считаю ее стратегически бесполезной. Но полезной тактически 🙂

Насчет интеграции… я слышал что следует постепенно сливать женские субличности в одну субличность «внутренняя женщина», а все мужские сливать во «внутреннего мужчину». Собственно говоря «внутренняя женщина» и «внутренний мужчина» — это и есть объединение женских мужских субличностей, у большей части людей не слишком то объединенное объединение….
ну и следующим этапом по идее должно стать слияние внутренней женщины с внутренним мужчиной в одно единое «Я».

Не знаю. Я эти этапы не проходил. Исходя из моей текущей информированности я прихожу к выводу что это вредно и опасно. Таким образом можно схлопотать просветление собственного Эго, а этот диагноз не лечится… ну или если более мягко — я не знаю как это лечить. Все таки субличности — это не «Я» а части вашего Эго.

Источник:
Блог Зиса

[1938] Работа с субличностями. Как работать с субличностями в общении?

Настоящее управление собой начинается с момента, когда человек проделал над собой определенную работу, выявил свои главные субличности и принял решение, на какие положительные из них нужно опираться, от каких стоит полностью отказаться и какие из них можно оставить себе с условием перевоспитания.

Работа с  субличностями – это работа над собственными личностными чертами и качествами.

Надо начинать с изучения и последующего изменения именно  этого, более высокого уровня психики, а не наоборот.

 Она потянет за собой изменения психологических состояний в сторону позитива и обеспечит более гармоничное протекание психических процессов – остановку суетливой игры эмоций, обуздание хаоса мыслей, активизацию мозговой и психической деятельности.

У любого человека свой набор или комбинация субличностей  или ролей в общении.

Для начала работы с субличностями, нужно их выявить, хорошо подумав, понаблюдав за собой  и составить список своих маленьких «я».

Они окружают глубинное Я человека и находятся от него на разной степени удаленности, в зависимости от степени собственного совершенства, осознанности и чистоты.

Чем менее совершенна эта субличность, чем больше в ней недостатков и негатива, тем она существует дальше от духовного Я.

 И наоборот, субличности позитивного толка, связанные со стремлением к совершенствованию, находятся ближе к центру – высшему Я.

Одни из субличностей направлены на внутренний мир, вторые – на внешний, на других людей.

Понять это – значит понять, как  правильно работать с субличностями в общении.

Все мы в своей жизни играем множество ролей, а значит, поочередно отождествляемся с той или иной субличностью.

Переход от одной роли к другой и сам процесс поочередного отождествления то с одной субличностью, то с другой напоминает вращение, кружение вокруг центра.

Так и должно быть – планеты вращаются вокруг солнца.

Работа с субличностями рано или поздно приведет нас к пониманию того, что любая из наших  субличность  думает в определенном направлении и порождает множество мыслей.

Созданные мыслеобразы вращаются в человеческом сознании вокруг породивший их центров, то отдаляясь от них в направлении тех  целей и людей, к которым они были посланы, то возвращаясь к человеку, эти мысли породившему.

Когда наступает необходимость действовать, человек выбирает такое решение, которое ближе к той субличности, что наиболее сильна в данный момент.

Потому трус, привыкший уклоняться от опасности в очередной угрожающей ситуации скорее всего снова рефлекторно «прыгнет» в субличность страха и бегства, даже если один раз подумал о  том, что пора вести себя уверенно, а  бесстрашный, привыкший человек, наоборот, пойдет навстречу смерти, хотя голос осторожной  благоразумной субличности попытается его остановить.

Чем больше ваше сознательный наблюдатель, будет практиковаться в наблюденииза тем, как субличности борются и сменяют друг друга, тем он будет становиться сильнее, а процесс наблюдения за собой и своим общением легче и приятнее.

Работа с субличностями  предполагает, что вы будете внимательно наблюдать за ними в общении и видеть, как те или иные субличности реагируют на людей и ситуации.

Когда вы будете видеть свои ошибки и слабости, это не будет повергать вас в большое недовольство и  отчаяние как на первых порах.

Вам будет помогать  растущее изнутри чувство уверенности, что внутренний враг обнаружен, а значит победа близка.

Понять, как работать с субличностями в общении вы сможете только если будете пристально наблюдать за собой в самых разных ситуациях.

 Вы сможете видеть свои ошибки в общении, останавливать себя от таких поступков, которые раньше вам было уберечь себя просто не под силу.

У вас появится энергия для  исправления  в себе таких эмоций, установок, привычек и  психологических качеств, которые раньше все время подталкивали вас явно не туда.

Работа с субличностями обязательно приведет вас к упорядочиванию сознания и лучшему пониманию себя.

Накопив силы и укрепившись,  наблюдатель постепенно превратится в реального правителя, который уберет  из личностного пространства все мешающие ему негативные субличности и соединит  оставшиеся в новую, более совершенную комбинацию.

Нельзя не сказать о том, что общение – это процесс во многом стихийный, естественный и спонтанный.

Если мы поймете призыв наблюдать за собой буквально и будем делать это как йоги, даосы или просветленные мастера каждую секунду, то мы заметим, что внимание довольно быстро истощиться,  поскольку у нас в отличии от этих продвинутых и  специально подготовленных людей не хватает энергии.

Попытка продолжить эту практику во что бы то ни стало вызовет у нас усталость, раздражение и нежелание вообще заниматься этим весьма полезным занятием.

Потому надо во всем соблюдать меру.

Сохраняйте  естественность и здравый смысл и накапливайте эту силу постепенно.

Тогда самонаблюдение и практика осознанности будет для вас приятным  и даже радостным делом жизни и возможностью ежесекундно расти и совершенствоваться.

 

Работа и игра с субличностями

Работа и игра с субличностями

---

---

Работа и игра с субличностями

1. Группа из десяти герметических и мистических упражнений для раскрытия совершенной модели — упражнения, которые помогут вам как личности эго открыть свой горизонт и испытать Космическое Сознание, Абсолютное Сознание, Природу Будды или Сознание Христа, Источником которых является Настоящий ты.
2. Что такое субличности? — Одна из самых вредных иллюзий, которая может нас обмануть, — это, вероятно, вера в то, что мы неделимое, неизменное, полностью последовательное существо.
3. Введение в Тайну Бытия — Цель этого веб-сайта — побудить заинтересованных ищущих открыть истинное Я, которое является центром Абсолютного Бытия внутри вас и связано с тем же центром, что и Источник Изначальной Мудрости. Вы также найдете множество эссе по гностицизму, герметическим и мистическим концепциям, касающимся: Эго, Сознания, — Существа, Души, Психики, которые являются разными и взаимосвязанными аспектами одного и того же предмета и которые могут помочь вам, ищущий, раскрыть ваши личные духовные идеи семени. и концепции.
4. Множество жизней: работа с субличностями и
5. Работа с субличностями, 2 — Основная цель «внутренней работы» — помочь вам высвободить внутренние качества и энергии, которые обитают и дремлют в вашем Существе. До этого цель этих упражнений и медитаций — помочь интегрировать и синтезировать ваше личное эго с Душой.
6. Примеры субличностей — Основаны на работе Роберто Ассаджиоли и недавно открыты когнитивными психологами в виде схем.
7. Субличности и психосинтез — Теоретическая основа этого сеанса — это трансперсональный метод консультирования, называемый Психосинтез, подход, который использует множество преимуществ гипнотических техник для облегчения психологического исследования, исцеления, развития и трансформации.Клиенты входят в состояние глубокого расслабления, чтобы отпустить или перестать идентифицировать себя со стрессом, ролями и обязанностями, которые они привносят в сеанс, и сосредоточить свое внимание на динамических энергиях, которые существуют внутри них. С помощью техники ментальных образов, называемой активным воображением, они объединяются в персонификации, называемые субличностями, их разрозненные, относительно автономные и часто бессознательные модели мышления, чувств и поведения, и, таким образом, могут представить эту внутреннюю динамику в объективной, яркой и творческий путь.
8. Упражнение для ваших субличностей — это упражнение было разработано, чтобы помочь выявить основные субличности.
9. Терапевтические метафоры и клинический гипноз — Жил-был известный философ и ученый, который много лет посвятил себя изучению дзэн. В день, когда он наконец достиг просветления, он вынес все свои книги во двор и сжег их все.
10. Уровни Самости — Разделенное Я, Субличности, Личное Я, Высшее Я и синтез всего вместе
11. Высшее Я — Это «нечто» в центре нашего существа имеет много названий:
12. Радуга счастья. Мы склонны питать иллюзию, что «я» человека «неделимо и неизменно без изменений и всегда остается неизменным».Даже в этом случае из-за этой концепции возникает множество проблем. На самом деле, это наоборот, потому что несколько различных противоречащих друг другу разнообразных внутренних аспектов или того, что можно назвать маленькими «я» внутри человека, существуют внутри нас. Их называют «Субличностью».
13. Бог-Разум, познающий Себя — Физические реальности — это естественные Самокомпартментализации Божественного Разума, исследующего Себя. В Истинной Реальности Бог-Разум никогда не может отделиться от Себя, а только создает эту иллюзию с целью исследования Своей целостности.Физическая реальность обеспечивает средство для этого Великого Внутреннего Рассечения.
14. Консультативная медитация для самосознания — С точки зрения духовного роста знание, с чего начать, эквивалентно знакомству со своими личными качествами и характером. Только обретя понимание, а затем овладев нашей внутренней психологической динамикой, мы можем надеяться решить дальнейшие эзотерические проблемы, которые может поставить духовное развитие.
15. Голосовой диалог — Голосовой диалог — это инструмент общения, основанный на психологии Карла Густава Юнга.Юнг представил концепцию «архетипов»: основных паттернов в человеческих существах, которые присутствуют у людей во всем мире. В основе этих архетипов лежит «психология самости», лежащая в основе голосового диалога. Предполагается, что мы состоим из разных «я», субличностей, каждая из которых играет свою роль в человеке. Голосовой диалог помогает узнать, какие именно субличности помогают нам выжить в этом мире.
16. Статьи голосового диалога — Введение в «Психологию Я».»
17. Субличности и рост эго — В гуманистическом НЛП мы используем политико-конституционную метафору. С этой точки зрения субличности подобны политическим партиям или движениям, которые соревнуются методами, которые не всегда являются демократическими, за определение политической линии нации.
18. Эго-состояния в транзакционном анализе — Интересный сайт для изучения работы Эрка Берна 1970-х годов по озвучиванию множественных внутренних состояний.
19. Сознание и путь шамана — Альтернативные состояния сознания в шаманизме, имагинальной терапии, гиинотерапии и медитации
20. Гармонизация субличностей — если вы прислушаетесь к себе, понаблюдаете за собой в действии, вы скоро узнаете свои основные субличности.Подробнее о некоторых из основных субличностей, которые есть у всех нас:
21. Интуитивное Я: семьи субличностей — Используя метафору чакры в качестве организующей основы, эта таблица группирует субличности в семь семей.
22. Интуитивное Я: Роман с Тенью — «Чем дольше я любовался теневыми полками, тем яснее становилось, что божественный союз призывает к завершению». Особо отметим раздел про Аниму. Юнг выделил четыре основных стадии анимы в ходе психологического развития человека.
23. Преодоление тестовой тревожности путем противодействия негативному разговору с самим собой — Истина в том, что именно то, что мы говорим себе в ответ на любую конкретную ситуацию, в основном определяет наше настроение и чувства. Часто мы говорим это так быстро и автоматически, что даже не замечаем, и поэтому у нас создается впечатление, что внешняя ситуация «заставляет» нас чувствовать то же, что и мы. Но на самом деле в основе наших чувств лежат наши интерпретации и мысли о происходящем …
24. Дезидентификация — Психосинтез — С некоторыми оговорками — Вдумчивый документ и ссылки
25. Будь своим терапевтом — онлайн-книга самопомощи

    ---

    ---

    СЕТЬ РАЗВИТИЯ УЧИТЕЛЕЙ

    ozpk @ earthlink.нетто
    

    Мы доступны для консультации и других услуг.

    Все курсы и веб-страницы Copyright 2002-2005

    
    

    ---

Психология: Упражнения: Субличности 1

ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ — ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ — МИСТИЧЕСКИЕ ФИЛОСОФИИ

---

S ПИРИТУАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЯ

А МНОЖЕСТВО ЖИЗНИ

РАБОТАЕТ С СУБЛИЧНОСТЬЮ

УПРАЖНЕНИЕ : 1

---

Основное назначение «внутренняя работа» — помочь вам высвободить внутренние Качества и Энергии, обитающие и дремлющие в вашем Существе.До этого цель этих упражнений и медитаций — помочь интегрировать и синтезируйте свое личное эго с Душой. Это будет сделано через символический «мост», который представляет «ПСИХИЮ. Я просто надеюсь давая вам несколько упражнений и некоторые базовые комментарии к методам духовной психологии, вы сможете понять, как использовать важный «инструмент», который разовьет в вас НАБЛЮДАТЕЛЯ. К став «наблюдателем» за своей жизнью, вы начнете направлять и советуя лучше, «актеры», живущие внутри себя, которые являются второстепенными личностями, которые выходят на сцену вашей жизни.Вы, как режиссер, сможете показать им, как играть их «роли» по вашему пониманию и желанию. А поскольку актеры — это ваши разные субличности, а вы — центральный наблюдатель / руководитель вашей жизни, ваша позиция и роль играют решающую роль в вашей жизни. Поэтому я предлагаю вам развить эту роль в вы, НАБЛЮДАЮЩИЙ свой собственный процесс, поскольку никто другой не может вам помочь, кроме себя.

ПРИЗНАНИЕ СУБЪЕКТОВ.

Следующее упражнение познакомит вас с этим концепция в более прямой манере

1 — Рассмотрите одну из ваших выдающихся черт, отношения или мотивы.

2 — С закрытыми глазами осознайте это часть вас. Затем позвольте изображению появиться, представляющему это. Это может быть женщина, человек, животное, эльф, объект, вы переодетый, символ или что-то еще еще во вселенной. Не пытайтесь сознательно найти изображение (но всегда принять первое появившееся изображение или первое возникшее впечатление — это одна из техник развития интуиции).Пусть изображение или впечатление возникает спонтанно, как будто вы смотрите на экран, а не зная, что скоро на нем появится.

3 — Как только изображение появилось, дайте ему шанс открыться вам без какого-либо вмешательства или суждения о вашем часть. Позвольте ему измениться, если оно имеет тенденцию делать это спонтанно, и позвольте ему показать вам некоторые из его других аспектов, если он хочет.

Войдите в контакт с общим чувством, что исходит от него.

4 — Теперь позвольте этому изображению говорить и выражать себя. Дайте ему, так сказать, место для этого; в частности, узнать о его потребности. Поговорите с ним (даже если ваше изображение — объект, он может ответить ты; все возможно в воображаемом мире).

5 — Теперь откройте глаза и запишите в блокнот все, что произошло до сих пор.

Затем дайте этой субличности имя — любое имя. который подходит и поможет вам определить его в будущем: например, » Податель жалобы »-« Художник »-« Сука »- «Дед Мороз» «Челюсти» — «Клоун» — « судья »-« Я тебе так говорил »и так далее.Напоследок напиши о его черты, привычки и особенности.

6 — После того, как вы определили и исчерпывающе описали одну субличность вы можете перейти к другим. Но не торопитесь и работайте над каждым в одиночку пока вы не почувствуете себя законченным. В процесс требует просто выбора еще нескольких ваших выдающихся черт, отношения или мотивы и прохождение шагов с 1 по 5 для каждого из них. (Взять одну суб-личности в неделю и НАБЛЮДАЙТЕ раскрытие ее энергии очень осторожно, безлично и беспристрастно).

Читать подробнее о субличностях, нажмите «Что» такие Субличности?

Чтобы сделать копию этого страница в черно-белом щелчке Упражнение Субличности

К Вернуться к списку упражнений Нажмите на картинку ниже

24.01.09

Для изготовления черно-белой копии
Упражнение : Субличности 1

АВТОРСКИЕ ПРАВА

Чтобы вернуться к списку страниц
, нажмите на эту строку

Субличностей — как их распознать и трансформировать

Интервью Яннеке Эйн Кеннет Соренсен о субличностях для онлайн-платформы Wisdom From North. https://wisdomfromnorth.com/; Вы можете посмотреть видео здесь: субличности.

ДЖАННЕКК: Привет, ребята. Это Яннеке, а я сидит здесь с Кеннетом Соренсеном, оратором, писателем, Датчанин, он психотерапевт. И он хорошо известен в Дании благодаря работы, и он также является одним из моих спикеров на моей новой платформе на Wisdom From North . Кеннет, я хотел сделайте это видео сегодня, чтобы поговорить о субличностях, потому что я знаю, что это то, о чем вы много знаете.Кроме того, в вашей собственной истории, как вы боролись внутри себя с множеством субличностей — и как вы теперь пришли к точка, в которой у вас есть неподвижная точка, вы чувствуете большую целостность. И я могу просто осознаю в себе, что у меня много противоречивых частей: вроде одна часть может быть, например, очень общительной, любит быть с людьми и любит сиять и любить, вы знаете, быть экстравертом и быть заметным; и другая часть хочет спрятаться, подзарядить батареи, побыть одному и быть незамеченным.И Мне было интересно: так кто же я, верно? Я знаю, что я все эти части, но иногда они могут показаться очень противоречивыми. И, может быть, ты чувствуешь то же самое: что ты есть разные аспекты вас, которые не синхронизированы или не взаимодействуют друг с другом. Ну и что ваши взгляды на субличности?

Четыре разные типы субличностей

КЕННЕТ: Ну, Яннеке, это огромная вопрос, потому что это такая большая тема. Но для начала очевидно, что всем, что у нас внутри много разных голосов.И очень часто наша личность не является гармоничным целым. У нас есть все типы противоречивых голосов, противоречивых импульсы, противоречивые желания. Одна часть из нас хочет принять новые вызовы, другая часть нас боится и просто хочет безопасности и комфорта. Так что весь вопрос о субличностях в том, что у нас есть эти разные части нас которые развивались на протяжении всей нашей жизни.

И, собственно, мы можем различать четыре разных типа субличностей, и мы не можем вдаваться во все из них потому что это огромная тема.Самый важный из них — тип субличности. это относится к разным эпохам нашей истории. У нас есть младенец, у нас есть ребенок, у нас есть подросток, у нас есть молодой взрослый, у нас есть взрослый, у нас есть зрелый мужчина, если вы моего возраста. На каждом из этих этапов или возрастов, мы отождествляли себя с разными типами ролей, и все они продолжают жить внутри нас. Вот почему, когда я нахожусь в мире, я иногда чувствую свою внутреннюю ребенок подходит, например, если я сталкиваюсь с чем-то, что, возможно, угрожает моей безопасности.И я думаю, что самое главное — начать понимаете, что я не эти голоса, понимаете. На самом деле я наблюдатель, кто способен им служить, наблюдая за различными типами поведения внутри меня.

Есть еще один тип субличности, связанных с нашими отношениями — все важные отношения, которые у нас были в наше время, которые все еще живут в нас. Наш внутренний отец, наш внутренний мать, наши внутренние любовники, наши братья и сестры. Итак, у нас есть множество усвоенных личности.Во мне есть образ моей внутренней матери, и странная Дело в том, что эта внутренняя мать во мне считает себя внешней матерью. Так она действует и ведет себя во мне, как если бы она была внешней матерью. Так вот почему иногда я чувствую, что если я не работал с этим, я попадаю противоречит ценностям моей матери или моего отца, когда я собираюсь действовать от моих собственных ценностей. И это часть того, над чем мы работаем психотерапия: начать отключаться от всех этих внутренних отношений или перестать отождествляться с ними которые до сих пор влияют на нас изнутри.

Если бы нас окружал какой-нибудь хулиган, который сказал нам, что мы ничего не стоим, тогда у нас есть как внутренний хулиган, так и жертва внутри нас. И они все еще живут так, как будто прошлое все еще настоящее время. Так что это действительно внутри нас.

У нас также есть связанные субличности к нашим прежним жизням, более ранним воплощениям, все еще живущим в нас. И тогда у нас есть все архетипические субличности, связанные с разными героями или идеальными моделями. Если вы очень интересовались Суперменом или Бэтменом или вас опознали с Суперменом или Бэтменом, тогда у вас будет внутренний Супермен или Бэтмен внутри вы влияете на ваше подсознательное поведение.Так что это огромная тема.

Все начинается с поиска точки ссылка — найти место внутри, где вы можете начать наблюдать за всеми этими реакции — потому что мы переживаем эти субличности через нашу внутреннюю реакции на обстоятельства. И иногда, когда мы находимся в каком-то окружении, некоторые возникают субличности. Или, если мы встречаемся с совершенно другим типом людей, мы реагируем на этого человека через наши внутренние субличности.

Субличности и наши проекции

Я отчетливо помню клиента в одном из своих первых сеансы психотерапевта.Приходит новый клиент, и он был врачом. в психиатрии, и у меня сразу же возникла тревожная реакция. я был очень боится этого человека. Он был действительно суров, очень бесстрастен и очень интеллектуален, и мои реакции препятствовали моему свободному самовыражению как психотерапевту. я знал, что мне нужно над этим поработать, поэтому я пошел в супервизию, и мы постарались найти почему этот клиент так на меня повлиял. И, конечно, это был ребенок элемент во мне, который проецировал отца на эту фигуру, потому что были некоторые сходство в его качествах, которые напомнили мне моего отца.

Но чтобы открыть для себя все эти разные субличностей мы должны войти внутрь и начать наблюдать и начать принимать все разные голоса, которые у нас есть внутри. Но также найдите субличности, которые основаны на ложном самовосприятии. Например, если мы были хулиган, а хулиган неоднократно повторял нам: «Ты глупый, ты глупый, ты глупый », тогда я начинаю отождествлять себя с глупым. И это ложь идентификация. Но это голос внутри меня, образец во мне, который я должен обнаруживать, идентифицировать, отменять идентификацию, принимать, но также изменять, чтобы не подчиняться или подчиняться этой субличности.Итак, концепция субличности также о том, как освободиться от всех этих голосов, как стать единым целым, как сделать их коллективным целым, внутренней командой соавторы.

Поиск подлинных ролей

Мы должны найти подлинные роли. Мы должны играть роли в жизни, но для того, чтобы роли были аутентичными, мы должны квалифицировать роли с истинными качествами, истинными ценностями, которые мы считаем. Когда я стал папа, это было очень сложно, потому что я не знал, кем я был, как папа.Что должно Я говорю как отец? Итак, конечно, я повторил некоторые из своих поступков. папа и представители всех мужских поколений в моей семье. Но я очень отличается от моей семьи, поэтому мне действительно пришлось взять на себя ответственность и выяснить для себя, кем я был как папа. И я хорошо помню, что у меня было такое плохое совесть в том, чтобы быть папой. Я был очень расстроен. Я не чувствовал достаточно хорош в этой роли. А потом у меня была терапия, во время которой я разговаривал с мой внутренний отец. И вдруг у меня возник этот образ матери 1960-х и отец из 1960-х, а отец курил трубку и полировал свой Volvo — он был очень материальным отцом — и я внезапно понял, что меня отождествляют с фигура отца из 1960-х годов.Это был действительно освобождающий момент для меня потому что я знал, что для меня невозможно жить в соответствии с этим типом стереотип и культурный образ отца. Я должен был найти свой путь к отцовству, и я боролся с этим несколько лет, а затем еще и подробнее Я принял свою версию хорошего отца и качества, которые я идентифицировал как отец.

Такую работу надо проводить по всем направлениям. Что тип мужчины я? Каким учителем я хочу быть? Какой тип психотерапевтом я стремлюсь стать? Это все роли, которые мы играем в жизни, но мы можем сделать их настоящими ролями, потому что роли — это маски, которые мы носим и выражать себя через, потому что наше истинное существо — это чистое осознание.Наша правда бытие — это любящее осознание и воля. Но когда мы выражаем себя в мире, мы должны выражать себя через все эти разные роли, и мы должны уверен, что они являются подлинным выражением того, кто мы есть. Это постоянный развитие на протяжении многих лет, чтобы действительно принести это сознание души через разных персонажей, через которые мы действуем.

ДЖАННЕКК: Я думаю, это так интересно, потому что Я замечаю вместе с собой, создавая новую платформу сейчас, что я ищу для ответа, как это сделать: я все время ищу рецепт в своем голова, поэтому я спрашиваю: «Как я должен выполнять эту задачу? Как я должен делать что? »А потом я думаю:« Я не видел, чтобы этого делали раньше, Яннеке, так что вам нужно войти внутрь и использовать свое творчество.«Ответа нет. я могу спросить у многих, но это все еще мой проект, поэтому мне нужно в нем разобраться, и Я чувствую, что то же самое, становясь отцом или матерью или делая что-то новинка в отношениях — нет: «Да, это то, как ты собираешься делать. это ». Но это то, что мы обычно делаем: мы едем на автопилоте, мы видим, как это делали другие. это, и делаем то же самое — и именно так мы обычно живем, просто едет на автопилоте, реагируя на ситуации вместо того, чтобы отвечать. Но когда приходят сознание и осознание, вы действительно должны наблюдать: как бы я нравится это делать? Но это настоящая работа, это процесс — вы должны Узнай: «Так каково мне быть матерью? Как для меня естественно быть? » И я думаю, это связано с тем, что нужно немного остановиться.Да это все вернуться к осознанию.

Как изменить и преобразить нашу субличностей

КЕННЕТ: И я думаю, что есть пара шагов когда мы обнаруживаем в себе недостоверную часть. Первый шаг — быть осознавать это и вносить в него свет осознания, изучать его и в то же время время, также не идентифицируясь с ним. Но не идентифицируя и рассматривая это как наблюдателя не хватает. Мы тоже должны это принять. Потому что мы не можем работать с часть, мы не принимаем.И иногда это действительно трудно принять, потому что это не все то хорошее, что у нас внутри. Действительно нужно большое сердце, чтобы обнять наиболее уязвимые или, возможно, разрушительные части нас, «демоны» внутри. Итак, следующий уровень — это принятие. Когда мы можем удержаться, или когда мы можем принять или обнимите эту часть нас, тогда мы создали какое-то пространство, в котором мы можно начать с этим творчески; мы можем начать с ним разговаривать.

ДЖАННЕКК: Поговорить с личностью?

КЕННЕТ: Да, именно так.У нас может быть внутренний диалог. Иногда я сидел перед компьютером — если у меня очень упрямая часть или шаблон, который было очень трудно изменить — тогда я спросите мою внутреннюю субличность: «Как дела?» «Я очень зол.» ОК Почему ты злишься?» Итак, у меня есть диалог между мной как наблюдателем и мной как субличность. И через этот диалог может произойти исцеление. Это очень важно быть очень честным в этом вопросе и действительно слушать ответы и слышать, что тип потребностей субличности.

ДЖАННЕКК: И не судить.

КЕННЕТ: И не судить, точно. И когда мы вступаем в интимные отношения с его помощью мы можем различать то, что хочет субличность, это немедленно поведение и то, что ему действительно нужно. Очень часто субличность нуждается в любви, но говорит, что хочет мести. Итак, мы не поддаемся импульсу мести, но мы поддаваться более глубокой потребности в любви. Так что мы также должны проанализировать и понять в зов субличности и, когда мы удовлетворяем самую сокровенную потребность субличность, она начинает меняться.Нам не нужно мстить иметь опыт любви — мы можем получить этот опыт, не будучи разрушительны по отношению к себе или другим. Итак, это на самом деле очень глубокий процесс, в котором мы меняем субличность из ее сущности. Каждый субличность несет свет, потому что это отражение нашей надличностной Я или душа, даже если это может быть очень искаженное отражение. Он светится его ядро, потому что оно создано из моей легкой природы. Субличность может быть очень темным и разрушительным на поверхности, но когда мы проникаем в ядро субличности мы на самом деле находим свет.Мы должны назвать этот свет заявить о своей сущности: это может быть истина, это может быть любовь или мудрость, это может быть может быть воином. Вы также можете назвать это архетипом. Есть божественное архетип даже в наших самых разрушительных частях. Так что найти этот божественный свет способ действительно раскрыть истинную природу этой субличности, освободить его из заточения в том виде, в каком он его принял.

ДЖАННЕКК: Мне нравится, как вы только что это обозначили с самого начала, с осознания. Что было после осознания?

КЕННЕТ: Принятие

ДЖАННЕК: Принятие, верно.Потому что, я имею в виду, иногда я был так зол, что если бы я заговорил с этим человеком, я хотел бы ударить ее. Но, конечно, я этого не делаю — но тогда важно не судить о том, что импульс, чтобы не заметать его под ковер. Я слушал один из ваших подкастов вы сделали там, где вы говорили о том, что у всех нас есть этот злодей внутри, или это темнота, что тоже нужно признать. Вы можете немного рассказать о который?

Связь с внутренним злодеем

КЕННЕТ: Да, можно сказать, что у каждого есть потенциал посеять хаос в мире.У всех нас есть опасная часть. Но это не все, кто связан с этим или проводил какое-либо расследование, потому что это нас действительно пугает. Но это часть человеческой природы, и, как вы знаете, мы переживаем долгую эволюцию, когда нам приходилось сражаться с дикими животными и очень примитивными обществами. В то время нам действительно нужно было бороться за свою жизнь. У нас все еще есть эти побуждения убивать. У всех есть. На первой работе, которую я получил, когда мне было 17 лет, я пошел в армию, и я проработал пять лет в армии, и это действительно научило меня многому об этой разрушительной энергии.Учимся стрелять, учимся убивать. Это то, чему вы научитесь как солдат. Вы научитесь стрелять из боевых танков, научитесь сражаться в разных ситуациях — это действительно настраивает вас на этот разрушительный потенциал. И я думаю, что если вы не связаны с этой частью себя, это на самом деле в какой-то момент уничтожит вас, потому что вы будете бояться себя и своих возможностей. Но если вы действительно откроете свое сердце для этой части себя, тогда вы поймете, что нет необходимости выводить ее наружу — это своего рода фигура или энергия, которые вы будете использовать только тогда, когда вашей жизни угрожает опасность или когда есть что-то, что вам нужно заботиться о.

ДЖАННЕКК: Но правильно ли сравнивать это с когда есть оса, и ты ее убиваешь, а ты просто «Уф !!» Я имею в виду, мы делаем убийство.

КЕННЕТ: Это агрессия. Но есть еще более глубокий уровень. У нас есть способность убивать и нести смерть. Это часть человеческая природа. У нас есть способность нести смерть и хороший способ принести смерть это освободить и отпустить привычки, которые мы больше не используем. Если у вас есть какая-то привязанность к чему-то, что очень плохо для вас, тогда это действительно хорошая идея сказать: «Я больше не буду этого делать».Это своего рода энергия смерти, которая вы можете использовать. Если вы столкнулись в городе ночью и у вас есть доступ к эту разрушительную часть вас, вы можете выразить это через глаза и тон вашего голоса. Если кто-то угрожает вам насилием, вы можете получить доступ и выразить эту силу. Хулиган будет знать, что у него будут проблемы, если он трахается с вами, потому что вы можете выявить это. Это даст вам чувство безопасности и мощность. А также смирение, потому что ты знаешь, что внутри тебя что-то есть это потенциально очень опасно.Итак, когда вы смотрите на людей, которые не могут контролировать его, вы знаете, что …

ДЖАННЕКК: Они не владели им.

КЕННЕТ: Они не владели им. Они есть рабы этой силы. Таким образом, они участвуют в групповом насилии или жестоком обращении всех видов, в все способы поведения.

ДЖАННЕКК: И я как раз подумал: «Я что я есть », что внутри нас есть все, что угодно, и просто принять это, признать это и не представлять себя другим людям как будто мы никогда не сможем этого сделать, потому что есть часть вас, которая могла бы, если бы Вы были в таком же положении, вы могли бы это сделать.И это честность. Мы делаем выбор, кем мы хотим быть. Но зная и принимая это — это человек.

КЕННЕТ: На самом деле, мы называем это архетипом внутренний воин. А внутренний воин в чистом виде хорош. Нам нужно внутренний воин. Но часто мы этого не знаем. А если в тени, то воин становится демоном и действительно может нанести большой урон.

ДЖАННЕКК: Я как раз думал о твоей истории, тоже, что вы много искали себя. Ты был в армии, ты были в контакте с этой высотой мужского начала, и вы также сказали, что у вас в этой маске — внутри вы были очень уязвимы, но снаружи действительно жесткий.А потом вы пошли в школу и познакомились с совершенно другими людьми. Это был культурным шоком, и вы начали открываться духовности. Вы можете поделиться немного о том, что изменилось?

От мальчика из рабочего класса до духовного учителя

КЕННЕТ: Я происхожу из очень традиционного рабочий фон. Я жил очень обычной жизнью и был очень несчастен потому что в этой среде не было ничего, что могло бы действительно стимулировать меня или увидеть меня таким, какой я есть или кем я себя считаю сегодня.Так что мне было очень одиноко и почти не имел друзей много-много лет. Так было до 17 или 18 лет. в возрасте, когда у меня появились друзья, и я нашел своих первых друзей в военный. Я всегда знал, что не смогу прожить долгую жизнь в военные, но у меня там было пять хороших лет. Потом я впал в большую депрессию после того, как меня бросила моя первая девушка. Я вошел в депрессивную стадию из-за несколько лет, пока я не обнаружил, что могу переехать из города в Копенгаген.

Там я нашел кое-что в Дании, которое называется народным средняя школа, где вы живете вместе с другими молодыми людьми и можете учиться астрология, психология, всевозможные увлекательные вещи.В том месте я нашел много совершенно разные люди, вы знаете, ориентированные на левые, и я был довольно кольцевидный. Я был очень крутым, меня окружала твердая оболочка. Но это действительно изменил меня и открыл мне совершенно новое измерение моего существа. Я действительно был облажался как человек. Я был так уязвим внутри, но не мог выразить себя. У меня был образ Джона Уэйна или что-то в этом роде, старая голливудская кинозвезда, очень консервативная и суровая; типаж Клинта Иствуда человека была моей идеальной моделью.А потом, когда я начал открываться духовность, я стал абсолютной противоположностью, я смог выразить свою уязвимость. Все было о любви. Я стал этим парнем из Нью Эйдж в розовых платьях!

ДЖАННЕКК: В самом деле?

КЕННЕТ: Да, правда! Я дошел до крайности несколько лет. Мне действительно нужно было выйти и изучить это, и в какой-то момент я нашел середину между этими крайностями. Так что у меня было много разных личности в моей жизни, от солдата до социального защитника.Я работал десять лет в социальной психиатрии и помог создать популярный журнал, в котором душевнобольные писали свои рассказы и расширяли свои возможности. А потом, позже, Я стал теософом, а позже стал психотерапевтом, поэтому много разных типов личности проявляется в моей жизни.

ДЖАННЕКК: Вы также практиковали медитацию. 30 лет — я очень впечатлен — один час в день, и это помогло вы найдете эту внутреннюю точку.

КЕННЕТ: Это было по крайней необходимости.я имел столько боли и столько ненависти к себе, что мне просто нужно было найти выход, чтобы снять темные тучи и атмосфера отчаяния. Мне было действительно трудно быть с людей и поговорить, потому что я был так уязвим. Было так много ран внутри, но медитация помогла мне найти место внутри, где была кротость, доброта и самолюбие. И это началось там. Так Я бы сказал, что медитация спасла мне жизнь. И еще много психотерапии. И, на самом деле, это была, пожалуй, самая настоящая часть моей жизни, это постоянное желание трансформировать себя или принести этот свет и любовь через мою персона.И это по-прежнему огромная работа. Я все еще хожу на психотерапию, все еще медитирую, потому что я знаю, что в нас столько любви, света и силы, которые хотят быть выражается через нас. Но нам нужно работать и создавать себя заново, создать новую личность, открыть новые способности выражать все аспекты нас.

ДЖАННЕКК: И мне нравится, что мы всегда можем измениться потому что я чувствую, что нас учили обратному: что мы такие, какие мы есть. Да, это трудно изменить, потому что это требует осознанности, требует практики, но это возможно.Люди делали это раньше, и мы это видим. Как некоторые люди действительно меняются и находят эту неподвижную точку счастья — беспокойство может рассеяться, например, после медитации или после нахождения чего-то еще. И мне нравится то, что ты делаешь. А осенью для моей новой платформы ты собирается научить нас, как мы можем наблюдать за собой, как мы можем обнаружить, что мы не наши эмоции, мы не наши мысли, мы не наши тела, и как мы можем позволить эта энергия души проходит. И вы также поделитесь с нами двумя медитациями то, чем вы занимаетесь уже 30 лет, действительно помогло вам.Так что я взволнован по этому поводу. И если вы [читатель] хотите узнать больше и подписаться на мои новые платформы и ничего не пропустите, вы можете подписаться на мою рассылку. Хорошо, это было приятно поговорить с вами. У тебя есть столько мудрости, Кеннет, и вы только что выпустили книгу о семи типах личности, и это выходит в англоязычной версии. Мы очень рады этому, так что спасибо вам большое много и удачи в работе.

КЕННЕТ: Спасибо! Пока-пока!

Работа с субличностями в коучинге

Я помню день, когда встретил себя.Было прекрасное летнее утро, я был на ретрите с группой невероятных социальных предпринимателей и только что уволился с работы с девяти до пяти. Но вместо возбужденного ожидания я стоял в слезах.

Тридцать шесть часов назад я действовал вопреки своим принципам, личности и ожиданиям от самого себя. Я обнаружил, что меня охватили глубокое сожаление и стыд, я отчаянно искал себялюбия и самопрощения. Всего за полтора дня мое обычное оптимистичное «я» было захвачено другой версией меня — низкоэнергетическим, печальным, страдающим «я».В тот момент, когда я обрабатывал этот опыт, и в последующие недели и месяцы я встретился с самим собой.

Что такое субличности?

В какой-то момент вы, возможно, сказали: «Часть меня хочет этого, а другая часть меня хочет этого», «Я пытаюсь заставить себя…» или «Я в двух мыслях». Субличности, такие как «внутренний критик», «внутренний ребенок» и «высшее я», признаются в психотерапевтических школах как относительно устойчивые части психики. Они состоят из разных качеств с определенными образцами мышления, чувств, поведения, восприятия, а иногда и манер.

С этой точки зрения «я» можно было бы лучше представить как «сообщество я» — это выражение использовал Миллер Мэр. Доминирующая личность, которую мы идентифицируем с большинством, может сиять как ваше «повседневное» я.

Внутренний конфликт, нерешительность и чрезмерное мышление могут быть результатом того, что две или более этих субличностей имеют разные желания, потребности, ценности и взгляды на наш опыт. Может показаться, что эти стороны сражаются в битве, пока мы сидим, играя Хрюша посередине.

Что, если бы мы могли привнести в себя чувство гармонии? Как это может повлиять на то, как наши клиенты принимают решения и что они думают о себе?

Разрешение конфликта и признание страха: дать голос частям себя

Внутренний конфликт возникает, когда разные части «я» хотят разных вещей. Клиенты могут хотеть действовать, но их сдерживает страх или неуверенность. Они могут быть разорваны между двумя вариантами, каждый из которых отвечает разным потребностям.

Что они делают?

Я думаю о себе как о группе друзей, которые планируют групповой отпуск.Есть много мест, куда можно пойти, и каждый хочет отлично провести время. Проблема в том, что все немного разные — некоторые друзья хотят подробный ежедневный план, другие хотят убедиться, что есть бюджет, третьи хотят потратиться, потому что, ну, они в отпуске, некоторые хотят быть авантюрный, а некоторые просто хотят расслабиться на пляже и ничего не делать.
Как они находят решение?

Мы поощряем общение. Подобно тому, как вы собираете всех вместе, чтобы обсудить групповой праздник, мы можем создать диалог между собой.Мы можем спросить их, чего они хотят и что им нужно. Мы можем слушать зависания и колебания; мы можем обсудить обиды (да, одна часть вас может испытывать негодование по отношению к другой части!), выяснить, кто привлекает больше всего внимания, а кто остается в стороне.

Мы можем создать план, включающий всех.

В процессе наставничества и переговоров каждая суб-личность в ситуации может быть выявлена. Чего хочет эта часть? Что для этого нужно? Что ценит и чего боится? Как эта часть проявляется в настоящее время и как она может проявляться более эффективно? Таким образом, старым персонажам могут быть предложены новые роли.Властные, боязливые или слишком думающие субличности могут быть приглашены для удовлетворения их потребностей более полезными способами. Субличности, которые ранее были скрыты, могут быть приглашены в центр внимания чаще. В свою очередь, эти субличности могут обращаться с конкретными просьбами, которые могут включать в себя признание, просмотр и выслушивание большего.

Может быть полезно вспомнить, что независимо от того, насколько «саботажем» может показаться субличность, каждая часть «я» всегда хочет только самого лучшего для себя в целом.Эти части чрезмерно анализируют, откладывают дела на потом, создают конфликты, становятся агрессорами и жертвами, потому что считают, что это будет наиболее эффективным подходом к самосохранению.

По-настоящему слыша каждую часть себя, наши клиенты могут делать осознанный и согласованный выбор. Это означает не только прислушиваться к этим сторонам и признавать их, но и привлекать их к работе, чтобы поддержать их в достижении их целей. Нашим клиентам больше не нужно будет бороться с самим собой, они будут желанными товарищами, опекунами и советниками в путешествии.Успех становится коллективным усилием.

Радикальное принятие себя: научитесь больше принимать то, что вы есть

В какой-то момент нашей жизни мы учимся отождествлять себя с некоторыми человеческими качествами и отвергать другие (смелые, боязливые, ленивые, целеустремленные и т. Д.). Мы создаем для себя ярлыки и определения, которые позволяют нам сказать: «Это то, кто я есть». Предлагая чувство стабильности, эти идентичности также могут быть помехой, ограничивающей наш потенциал. По мере того, как мы начинаем углубляться в субличности, понятие «кто я» и «на что я способен» расширяется, предлагая нам больше свободы и принятия.

По мере того, как мы поддерживаем наших клиентов в налаживании диалога с субличностями, они могут начать проливать свет на те части себя, которые они ранее отвергали и от которых отказывались. Поступая так, они могут признать внутреннюю силу, от которой они, возможно, отказались, уверенность, которую они могли скрыть, красоту, которую они могли бы запереть в коробке.

В то же время они могут научиться избавляться от всякого осуждения и стыда, которые у них есть по поводу своих «темных» качеств, и вместо этого научиться использовать их сознательно и эффективно.

Например, поддерживать других при установлении личных границ становится легче, когда человек позволяет себе быть одновременно эгоистичным и бескорыстным; стремление к успеху становится легче, когда власть и уязвимость сосуществуют.

Я обрел мир со своим опытом примерно пять месяцев спустя, когда я обнаружил свою скрытую тень, безмолвное «я», способное на невыразимое предательство. Я всегда считал себя невероятно лояльным, поэтому изо всех сил пытался понять, как я мог когда-либо предать себя.Но в ее спящем, бессознательном состоянии эта часть меня имела силу — потому что я не знал, что она существует. Сегодня, как сознательная часть меня, я больше осознаю, когда она появляется: когда я не говорю правду самому себе, когда я могу предать то, что подходит мне, чтобы соответствовать ожиданиям других людей, когда я может жертвовать своими мечтами и амбициями ради большего мгновенного удовлетворения.

В процессе восстановления связи с этими скрытыми или игнорируемыми субличностями я видел, как клиенты заново открывали для себя более молодые и яркие личности, которых, как им казалось, больше не существует.Ключевыми являются такие фразы, как «Я не был таким раньше» или «Я не был таким, когда был в возрасте X». В процессе интеграции частей самих себя они вернули забытые мечты и заново воплотили убеждение, волнение и творчество, которые когда-то текли по их венам.

Поддерживая наших клиентов в изучении и расширении своей идентичности с помощью субличностей, мы даем им возможность научиться работать в гармонии с самими собой. Они учатся доброжелательно и ясно выражать свои чувства сначала к себе, а затем к окружающим.Лучше узнавая голоса, которые они могли интроецировать, они могут действовать более достоверно и согласованно. С новым представлением о себе им предлагается свобода выбора, как им «быть», вместо того, чтобы реагировать. Наконец, признавая, что они представляют собой множество парадоксов, клиентам предлагается принять все, что они есть — любовь и силу, уязвимость и страх, позволяя себе существовать и быть видимыми. Они способны признать, что они всегда были целостными, всегда завершенными, они просто забыли, что они были.

Я приглашаю вас всех сесть за стол.

Субличность или работа «частей» — в поисках истинной магии

Даже если вы — одно целое, вы ощущаете себя и организуете свой опыт так, как если бы вы были несколькими разными людьми. Например, вы обнаруживаете, что говорите: «Я никогда не знал, что во мне есть это» или «Я никогда не знал, что могу быть таким спонтанным». Или у вас внутренний конфликт: «Я действительно хочу второй кусок торта, но я должен придерживаться своей диеты.«В такие моменты внутри вас как будто спорят два человека — тот, кто хочет торт, и тот, кто предпочитает придерживаться вашей диеты. Эти конкурирующие побуждения, которые можно рассматривать как «субличности» внутри нас, могут стать настолько неуправляемыми, что мы теряем способность успешно ориентироваться в своей жизни. С помощью гипнотерапии можно привести эти конфликтующие части или субличности в гармонию друг с другом, чтобы вы могли сделать рациональный выбор, который действительно принесет вам пользу.

Субличность vs.Множественная личность

Иногда люди спрашивают: «В чем разница между наличием субличностей и множественностью личностей?» Это просто вопрос степени. Здоровый человек, действующий через свои субличности, в первую очередь осознает свою личность. Несмотря на то, что две ее «части» спорят друг с другом о том, что ей делать дальше, она полностью осознает, что оба они являются ее частью, и что она, по сути, спорит сама с собой. В прискорбном состоянии множественности личностей это доминирующее осознание идентичности отсутствует.«Части» становятся настолько отчужденными, что теряют всякое осознание того, что они имеют одну и ту же идентичность, и могут начать действовать, как если бы они были абсолютно отдельными существами, часто с резко противоречащими целями и повестками дня. Как только субличности становятся отчужденными до такой степени, возникает множество жизненных проблем, и процесс личной интеграции становится намного более сложным. Гипнотерапия может быть мощным инструментом для исправления расстройства множественной личности. Во многом так же, как гипнотерапия может объединить и гармонизировать субличности здорового человека, она может восстановить признание единства и общей цели многих личностей.

Узнайте об исцелении субличностей в программе «В поисках истинной магии» «Жизнь из сердца» Набор аудио-семинаров:
«Интеграция субличностей: восстановление фрагментов души»

Узнайте больше о субличности и работе «частей» в книге
В поисках истинной магии : Трансперсональная гипнотерапия / НЛП Джек Элиас, CHT

подход | Внутреннее лидерство

Цель

Inner Leadership — развивать психологические аспекты личностного роста, чтобы лучше справляться с повседневными проблемами и понимать нашу высшую цель.Эта цель основана на расширении нашей осведомленности, которое запускается не советами или подсказками, а путем сбора собственного опыта и идей.

Желание изменений присутствует в каждом человеке, но пока мы не осознаем этого, мы не можем его изменить. Большинство вещей, которые определяют нас в повседневной жизни, — это наши модели, стратегии и эмоции, которые мы создали в предыдущие годы и укоренились в нашем подсознании. В нашем мозгу они устроены как строительство шоссе, и мы можем проезжать их быстро, эффективно и без особых усилий.Многие из них полезны, они помогают нам выполнять распорядки и привычки, тогда как другие устарели и больше не полезны или даже блокируют наше сегодняшнее личное развитие.

Расширяя наше самосознание, мы вносим наши шаблоны и поведенческие стратегии, а также наши скрытые возможности в поле нашего осознания. Чем больше мы узнаем о наших текущих предпочтительных ролях и стратегиях, тем больше мы понимаем, как они ограничивают нас в нашем дальнейшем личном развитии. Интегрируя и целенаправленно развивая наши подавленные ресурсы и спящий потенциал, мы расширяем наши стратегии выживания для решения повседневных проблем, достигаем большей гибкости в наших повседневных действиях и ответах и ​​достигаем желаемых, устойчивых изменений в нашей личности.Речь идет об осознании того, что мы можем в любой момент определить, что мы делаем или как мы на что-то реагируем, и, таким образом, достичь большей гибкости в наших действиях и реакциях в повседневной жизни. Таким образом, мы руководствуемся своим поведением в повседневной жизни и личностным развитием.

Подход внутреннего лидерства в основном основан на принципах и методологии психосинтеза, разработанных Роберто Ассаджиоли (1888–1974). Основываясь на опыте и стремлении к простоте, этот подход был адаптирован, а другие концепции интегрированы, такие как подход Абрахама Маслоу к личному развитию, матрица эмоционального интеллекта Дэниела Гоулмана, председательская работа Хартманн-Коттек, а также методы и модели Вирджиния Сатир, Байрон Кэти, Уильям Моултон Марстон и Джозеф Люфт и Гарри Ингхэм.

Методологии, которые мы используем для стимулирования расширения восприятия и осознания, — это упражнения для развития более глубокого размышления, воображения, работы с символами, медитации, визуализации, беседы, осознания тела и работы с созвездиями.

Субличность | Корневая осведомленность

Развитие самосострадания и внимательности: знание наших субличностей

Вы просто не умеете отношения… наверное, лучше остаться одному до конца жизни.

Вы можете ненавидеть свою работу, но, вероятно, лучше не найдете.

Никто вас не послушает, даже если вы заговорите.

Находите ли вы отклик в каком-либо из этих сообщений? Осознаваете ли вы в течение дня разные части себя?

В детстве мы часто учимся очень умным способам защитить себя, когда обстоятельства или люди становятся подавляющими. Чтобы выжить и чувствовать себя принятыми в наших семьях и сообществах, мы развиваем различные части себя или субличности, которые защищают себя.

Субличность — это концепция, разработанная итальянским психиатром Роберто Ассаджиоли, которая определяет наших «внутренних» членов семьи. Наши различные субличности имеют разные имена и роли, такие как «Жертва», «Мятежник» или «Критик».

Например, когда я начал писать это, со мной заговорила субличность. Я сидел за своим столом, спотыкаясь, выражая мысли на бумаге, и мой внутренний «беглец» сказал: «Кэролайн, какой смысл писать? В любом случае, вероятно, никто никогда не прочитает то, что вы говорите.Я заколебался, а затем остановился. Другая часть меня ответила: «Хммм. Мне бросить курить и просто пойти приготовить чашку чая? »

Независимо от того, насколько мы «здоровы» или в безопасности, мы часто реагируем и делаем выбор из раненых и напуганных частей себя, а не из нашего внимательного взрослого «я».

Независимо от того, происходит ли кто-то из любящей и обожающей семьи или если у человека была гораздо более сложная семейная среда, мы все учимся нашим собственным способам справляться с болезненными чувствами и ситуациями через развитие своей субличности.

Хотя наши субличности часто раздражают и отягощают, они часто защищают нас от чувства скрытого страха, печали и гнева, которые, возможно, были слишком болезненны, чтобы чувствовать себя в детстве. Однако, став взрослыми, мы можем научиться осознанно взаимодействовать со своими субличностями, чтобы быть водителем нашей собственной жизни вместо того, чтобы внутренние, более пугающие части нас самих контролировали наши решения.

Когда мы начинаем изучать и раскрывать все наши субличности, естественная реакция — это просто злиться на какую-то часть и хотеть, чтобы она ушла.

Иногда может быть полезно иметь внутреннюю границу, такую ​​как граница, которую вы бы установили с другим человеком. Однако в своей собственной работе и работе с клиентами я обнаружил, что дружба с нашими более молодыми и защитными частями может дать лучшее понимание того, что эти личности пытаются сообщить или что им может понадобиться.

В примере, когда я писал это, вместо того, чтобы бросить писать или сказать своей субличности, чтобы она просто заткнулась и оставила меня в покое, я начал вспоминать, что в детстве мне часто требовалась дополнительная поддержка, чтобы закончить задания.

Когда я была маленькой девочкой, я получила сообщение от своего сообщества, что девочки не так талантливы и умны, как мальчики, поэтому я легко могу отказаться от проекта и считать себя неспособным.

Итак, сидя за компьютером, я утешал своего внутреннего беглеца.