Структура Магии (в 2-х томах), Ричард Бендлер, Джон Гриндер
Структура Магии (в 2-х томах), Ричард Бендлер, Джон ГриндерСКАЧАТЬ ПО ПРЯМОЙ ССЫЛКЕ Структура Магии (в 2-х томах), Ричард Бендлер, Джон Гриндер
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Мы рекомендуем Безграничный Бэтмен: Животные инстинкты / Batman Unlimited: Animal Instincts / 2015 / ПМ (Line) / HDRip иногда Договор о передаче оборудования в безвозмездное пользование (в соответствии с договором на выполнение работ и услуг по заданиям заказчика) результаты Українська мова 7 клас Ворон Иржина-02. Случайное – не случайно (Милена Завойчинская) [2015, Любовно-фантастический роман, аудиокнига, MP3, 48kbps (2015) вы искали Структура Магии (в 2-х томах), Ричард Бендлер, Джон Гриндер но мы стараемсяBlack Tower Enigma Эверет Энтони — Возвышение Рима.
Ричард Бендлер | АЙК Обнинск
Ричард Бендлер — американский психолог, соавтор (совместно с Джоном Гриндером) нейролингвистического программирования (НЛП), писатель.
Родился 24 февраля 1950 года в Тинеке (Нью-Джерси, США).
В 1973 году получил степень бакалавра философии и психологии в Калифорнийском университете в Санта-Круз, а в 1975 — степень магистра психологии в Лоун Маунтейн Колледж в Сан-Франциско.
Бендлер познакомился с Джоном Гриндером (сооснователем НЛП), будучи студентом Калифорнийского университета в Санта-Круз. В скором времени после этого они познакомились с Грегори Бейтсоном, который оказал существенное влияние на развитие НЛП, во-первых, тем, что предоставил для него философские основания и, во-вторых, тем, что представил его создателей Милтону Эриксону.
Поведение Бендлера заслужило ему отрицательную репутацию среди соседей. Широко известны стали его антисоциальные поступки и пристрастие к кокаину.
На 1974 год приходится пик сотрудничества Бендлера и Гриндера, направленного на создание моделей языковых паттернов, используемых Вирджинией Сатир, Фрицем Перлзом и позже Милтоном Эриксоном. В результате появились книги «Структура Магии» том 1-2 (1975, 1976), «Шаблоны гипнотических техник Милтона Эриксона» том 1-2 (1975, 1977) и «Меняемся вместе с семьями» (1976).
В 1980 году компания Бендлера «Not Limited» заработала более 800 тысяч долларов, а сам Бендлер и его жена Лесли Камерон-Бендлер процветали.
Книги:
— Бендлер, Ричард & Джон Grinder (1975a). Структура Магии I.
— Бендлер, Ричард & Джон Grinder (1975b). Структура Магии II.
— Бендлер, Ричард (1976). Меняемся вместе с семьями.
— Гриндер, Джон, Ричард Бендлер (1976). Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона.
— Джон Гриндер, Ричард Бендлер, Джудит Делозье (1977). Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона II.
— Джон Гриндер, Ричард Бендлер (1979). Из лягушек в принцы. Moab, UT: Real People Press., 194pp. ISBN 0-911226-19-2.
— Гриндер, Джон и Ричард Бендлер (1981). Трансформация.
— Используйте свой мозг для изменений, 1985.
— Магия в действии, 1992.
— Пора что-то менять, 1993.
— Создание Убеждений, (Persuasion Enginering,Технология убеждения. Гений коммуникации.
Продать за 60 секунд), 1996.
— Беседы. Свобода — это всё. Любовь — это всё остальное, 2004.
— Руководство по изменению личности (Get the Life You Want: The Secrets to Quick and Lasting Life Change with Neuro-Linguistic Programming), 2009.
— ТРАНСформация. Как использовать гипноз для изменения жизни к лучшему (Richard Bandler’s Guide to Trance-formation), 2010.
Бэндлер, Ричард — это… Что такое Бэндлер, Ричард?
Ричард Бендлер (англ. Richard Wayne Bandler; род. 24 февраля, 1950) в Нью Джерси — американский автор и соавтор (совместно с Джоном Гриндером) НЛП (Нейролингвистическое программирование).
Получил степень бакалавра философии и психологии в Университете Калифорнии в Санта-Круз в 1973-м году, степень магистра психологии в Лоун Маунтейн Колледж в Сан-Франциско в 1975-м. Докторской степени не имеет.
История создания НЛП
Бендлер познакомился с Джоном Гриндером (вторым основателем НЛП) будучи студентом Универститета в Санта-Круз.
В скором времени после этого они познакомились с Грегори Бейтсоном, который оказал существенное влияние на развитие НЛП, во-первых, тем, что предоставил для него философские основания и, во-вторых, тем, что представил его создателей Милтону Эриксону. Поведение Бендлера заслужило ему отрицательную репутацию среди соседей. Широко известны стали его анитисоциальные поступки и пристрастие к кокаину. На 1974-й год приходится пик сотрудничества Бендлера и Гриндера, направленного на создание моделей языковых паттернов, используемых Вирджинией Сатир, Фрицом Перлзом и позже Милтоном Эриксоном. В результате появились книги “Структура Магии” том 1-2 (1975, 1976), “Шаблоны гипнотических техник Милтона Эриксона” том 1-2(1975, 1977) и “Меняемся вместе с семьями” (1976). В 1980-м году компания Бендлера “Not Limited” (НЕ закрытое акционерное общество) заработала более 800 тысяч долларов, а сам Бендлер и его жена Лесли Камерон-Бендлер процветали. К концу 1980-го года сотрудничество Бендлера и Гриндера(они вместе читали лекции, вели тренинги, писали книги) неожиданно завершилось, а его жена подала на развод.
Дело Корины Кристен
Потребление кокаина и алкоголя в чудовищных количествах продолжалось до 1986-го года, когда Бендлера обвинили в убийстве проститутки Корины Кристен. Суд продолжался три месяца, помимо Бендлера был еще один подозреваемый – Джеймс Марино – любовник убитой. Как сообщает журнал “Mother Jones” выпуск Март 1989-го года присяжные не смогли различить Бендлера и Марино ввиду того, что Бендлер точно копировал жесты, мимику, голос Марино, а потому не могли сказать кто именно из них виновен. В результате оба были освобождены.
Отношения с другими создателями НЛП
В июле 1996-го года Бендлер подал в суд на Джона Гриндера и других членов НЛП сообщества, в частности Кармен Бостик-сент Клер, Стива и Кониру Андреас, обвиняя их в присвоении его интеллектуальной собственности — НЛП и требуя компенсации «в размере определяемом судом, ни в коем случае не меньшем чем 10 миллионов долларов с каждого».
В феврале 2000-го года Верховный Суд США вынес решение, гласящее :»Бендлер вводил общество в заблуждение, посредством лицензионного соглашения и рекламного материала, заявляя, будто является единственным владельцем интеллектуальной собственности НЛП и единственным лицом, имеющим право на определения членства в НЛП сообществе». В этом же году Бендлер проиграл аналогичный суд в Великобритании и был вынужден в июле 2000 года объявить себя банкротом. К концу 2000 года наметилось некторое сближение Бендлера и Гриндера, проявившееся в совместном заявлении, в котором они признавали, что являются со-авторами и со-учередителями технологии Нейролингвистического Программирования. А также :»Доктора Гриндер и Бендлер признают усилия и вклад друг друга в создание и начальное развитие НЛП … Доктора Гриндер и Бендлер соглашаются воздержаться от умаления вклада друг друга в развитие НЛП» . Это заявление может быть найдено в Приложении А к книге Гриндера и Бостик Сент-Клер «Шепот на ветру». В настоящее время Бендлер продолжает читать лекции, консультировать, писать книги по НЛП.
Основная его работа в настоящее время связана с концепцией субмодальностей. Бендлер самостоятельно развил такие технолгии как Neuro-Sonics, Neuro-Hypnotic Repatterning, Persuasion Engineering и Design Human Engineering. Значение этих технологий является предметом споров среди студентов и практиков НЛП. Сторонники Бендлера описывают его семинары как «чудесные», «захватывающие», «зажигательные», «прикольные», «классные», говорят о тонком использовании метафор, историй, спиралей Эриксона, якорения и «подсознательной инсталляции навыков». Противники называют их «бессвязными», говорят о самовлюбленности Бендлера и фанатичности его поклонников. Точно так же и самого Бендлера одни называют гением и целителем, другие шарлатаном и создателем культа. В настоящее время Бендлер работает с Джоном Ла Валлем, эстрадным гипнотизером Полем Мак Кенна и Майклом Брееном. Паула Бендлер — вторая жена Ричарда Бендлера скончалась в Орландо, штат Флорида, 27-го февраля 2004-го года.
Книги
- Бендлер, Ричард & Джон Grinder (1975a).
Структура Магии I - Бендлер, Ричард & Джон Grinder (1975b). Структура Магии II
- Гриндер, Джон, Ричард Бендлер(1976). Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона.
- Джон Гриндер, Ричард Бендлер, Джудит Делозье (1977). Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона II.
- Джон Гриндер, Ричард Бендлер(1979). Из лягушек в принцы. Moab, UT: Real People Press., 194pp. ISBN 0-911226-19-2.
- Гриндер, Джон и Ричард Бендлер(1981). Трансформация
- Используйте свой мозг для изменений, 1985
- Магия в действии, 1992
- Пора что-то менять, 1993
Структура Магии IWikimedia Foundation. 2010.
пазлы на пути к сильному искусственному интеллекту раскиданы всюду: deep_econom — LiveJournal
пазлы на пути к сильному искусственному интеллекту раскиданы всюдувот товарищ глубоко понимал силу моделирования
—
https://ru.wikipedia.org/wiki/Бендлер,_Ричард
Бендлер, Гриндер
Бендлер, Ричард & Джон Grinder (1975).
Структура Магии I
http://lib.ru/NLP/magianlp1.txt_with-big-pictures.html
1975год!!!
в браузере открываем текст и Ctrl-F -поиск и вбиваем строку «метамод»
и смотрим сколько употреблений этого слова, у меня 136 шт. показал Хром
это потрясающе ))
НЛП нейролингвистическое программирование
—
Мысль в том, что между миром и нашим опытом этого мира существует неустранимое различие, высказывали многие мыслители, известные нам из истории цивилизации.
Будучи людьми, мы не имеем дела непосредственно с миром. Каждый из нас создает некоторую репрезентацию мира, в котором мы все живем. То есть все мы создаем для себя карту или модель, которой пользуемся для порождения собственного поведения, В значительной степени именно наша репрезентация мира задает наш будущий опыт в этом мире: то, как именно мы воспринимаем этот мир, с какими выборами сталкиваемся в своей жизни.
«Не следует забывать, что назначение мира идей в целом (карты или модели — авт.
) не состоит в изображении мира, — такая задача была бы совершенно невыполнима, — а в том, чтобы у нас был инструмент, позволяющий нам легче отыскивать свой путь в мире».
(Н. Vaihinger. The philosophy of As If. p. 15).
В мире нет и двух людей, опыт которых полностью совпадал бы между собой. Модель, создаваемая нами для ориентировки в мире, основывается отчасти на нашем опыте. Поэтому каждый из нас создает отличную от других модель общего для нас мира и живет, таким образом, в несколько иной реальности.
«…следует отметить важные характеристики карт. Карта — не территория, которую она представляет: но если это правильная карта, ее структура подобна структуре территории, что и служит объяснением ее полезности…» (Л. Korzybski, Science I Sanity, 4th ed. 1958. p. 58-60).
Нам хотелось бы отметить здесь две вещи. Во-первых, между миром и любой конкретной моделью или репрезентацией мира неизбежно имеется различие. Во-вторых, модели мира, создаваемые каждым из нас, также отличаются одна от другой.
Показать это можно множеством различных способов.
—
чем не руководство для создания сильного ИИ??? ))
практически буквально, и везде модель, модель, модель
—
В предлагаемой книге мы описываем не новую школу психотерапии. Мы, скорее, предлагаем конкретный комплекс инструментов, представляющих собой четкое и ясное описание того, что в той или иной степени уже присутствует в каждой из форм психотерапии. Уникальными аспектами, представляемой нами метамодели, является следующее: во-первых, оно основывается на интуициях, которые уже характерны для любого, говорящего на своем родном языке, а во-вторых, это эксплицитная модель в том смысле, что ее можно изучить.
МЕТАМОДЕЛЬ
Представляемая нами Метамодель в значительной части подсказана нам формальной моделью, разработанной в трансформационной грамматике. Поскольку трансформационная модель должна была ответить на некоторые вопросы, которые прямо не связаны с вопросом о способах изменения людей, поскольку все ее части одинаково полезны для разработки Метамодели, предназначенной для применения в психотерапии.
Поэтому мы переработали эту модель, заимствовав из нее лишь те части, которые как-то связаны с нашими целями, и организовав их в систему, соответствующую целям, которые мы ставим перед собой в психотерапии.
В данной главе мы даем описание нашей Метамодели для психотерапии, наша цель состоит в том, чтобы познакомить вас с тем, что именно в Метамодели имеется и как она работает.
В двух последующих главах мы переходим к более конкретному изложению: в них мы покажем поэтапно, как следует применять техники, предполагаемые нашей Метамоделью.
—
вот тут дальше, общение как выявление и изменение моделей
вот мое:
Что значит понимать? Это означает распознавать модели зашифрованные в сообщении, воспроизводить модели, пользоваться этими моделями.
Итак,
понимание это распознавание моделей.
Мы понимаем нечто = мы распознали модель.
Мы неожиданно поняли нечто = мы построили модель.
https://deep-econom.livejournal.com/58862.html
сравните с этим:
—
(2) Эксплицитная модель психотерапии разработана нами для естественного языка.
Позже мы в деталях покажем, как метамодель, созданная нами, из модели трансформационной грамматики в виде психотерапевтической Метамодели может быть обобщена по отношению к невербальным системам коммуникации и распространена на них.[7]
Изменить глубинную структуру
Для психотерапевта изменить глубинную структуру — значит потребовать от пациента, чтобы он мобилизовал свои ресурсы и восстановил связь между своей языковой моделью и миром своего опыта. Другими словами, психотерапевт в этой ситуации ставит под вопрос допущение пациента, согласно которому его языковая модель — это сама действительность.
Усомниться в генерализации
Один из элементов модели пациента, ведущих, как правило, к обеднению его опыта, — это генерализация. Соответственно в Глубинной структуре, представляющей или описывающей обедненную часть модели, имеются слова и словосочетания без референтных индексов и недостаточно конкретные глаголы.
Ясность из хаоса — Имя/аргументы
По мере выявления отсутствующих деталей Глубинной структуры пациента модель опыта пациента может становиться полнее, оставаясь в то же время неясной н нечеткой.
[8]
—
***Это значит, что психотерапевт применяет Метамодель для непосредственного воздействия на обедненную модель пациента.
***Обзорное изложение
***Эффективная психотерапия связана с изменением. Метамодель, созданная путем адаптации трансформационной модели языка, даст психотерапевту эксплицитный метод понимания и изменения обедненных моделей пациентов. В качестве одного из способов понимания общего эффекта Метамодели ее можно рассмотреть в терминах семантической правильности.
***во-первых, познакомить вас с применением описанной выше Метамодели и, во-вторых, показать, как общие процессы Метамодели для дискретного поведения можно распространять на другие формы человеческого поведения.
*** Различные конкретные языковые явления, которые мы вам представ им, которые вы научитесь распознавать и с которыми будете работать, — все это конкретные способы реализации трех универсальных процессов моделирования у людей в языковых системах. Вводя каждое конкретное языковое явление, мы будем указывать, с каким из этих процессов — Генерализацией, Опущением или Искажением — оно будет связано.
чуете??? мы говорим про одно и тоже, но для разных областей применения
мне можно идти в преподы НЛП ))
но я не читал этого ранее, но мы говорим про одно и тоже, почти дословно!
и такие совпадения вселяют надежду, что я на правильном пути, что я верно ухватил концепцию, данная концепция применима везде
ps Моделирование Ричард Бэндлер
https://deep-econom.livejournal.com/344970.html
моделирование: трудные проблемы неожиданно становятся простыми
https://deep-econom.livejournal.com/345092.html
pps нейро-лингвистическое программирование, НЛП
Большая энциклопедия НЛП. Структура магии» — читать онлайн бесплатно, автор Джон Гриндер
Ричард Бэндлер, Джон Гриндер
Большая энциклопедия НЛП. Структура магии
Права на перевод получены соглашением с Science & Behavior
Books, Inc P.O. Box 60519, Palo Alto, CA 94306, U.S.A.
Richard Bandler · John Grinder
THE STRUCTURE OF MAGIC
The Structure of Magic, Volume I, Original English
Language Edition © 1975, by Science & Behavior Books,
INC., P.O. Box 60519, Palo Alto, CA 94306, U.S.A.
The Structure of Magic, Volume II, Original English
Language Edition © 1976, by Science & Behavior Books,
INC., P.O. Box 60519, Palo Alto, CA 94306, U.S.A.
© Н. Мигаловская, перевод на русский язык, 2007
© ООО «Издательство АСТ», 2015
Джон Гриндер и Ричард Бэндлер заложили адекватную теоретическую базу для описания человеческих взаимодействий. Они сумели превратить лингвистику в основу теории и одновременно в инструмент психотерапии. Таким образом, они получили двойной контроль над психиатрическими феноменами и сделали то, что мы, как я теперь понимаю, по глупости упустили.
Грегори Бейтсон, философ, антрополог и психолог, методолог биологии и человекознания
Я долгое время преподавала семейную психотерапию, была клиницистом и теоретиком. Это означает, что я наблюдала, как происходит процесс изменения во многих семьях, и обучала многих семейных психотерапевтов. Ричард Бэндлер и Джон Гриндер помогли мне существенно улучшить мое понимание этого процесса, поскольку они нашли способ измерить и описать, как это происходит.
Вирджиния Сатир, психолог, психотерапевт, один из основателей семейной психотерапии
Авторы книги – это коллективный Леонардо нашего тысячелетия! Они создали технологию и методы, которые помогают людям обрести совершенство.
Терри Суонсон, продюсер, Калифорния
Эта книга больше, чем любая другая, помогла мне понять, как работает наш мозг и наше мышление для совершения изменений.
Дэвид Уоллес Флеминг, преподаватель, Мичиган
Книга, способная изменить жизнь! Технология гениальности, помогающая понять, как великие люди делают то, что могут только они.
Рон Пайпер, бизнесмен, Лондон
Том 1
Книга о языке И ПСИХОТЕРАПИИ
Предисловие к русскому изданию
Уважаемый читатель, если вы, прочитав название этой книги, заинтересовались ей и подумали, что она эзотерического толка, то я могу слегка расстроить вас: «Структура магии» совсем о другом…
Хотя не будем торопиться: у меня есть отличная новость! Это великолепное произведение стоит прочитать, ведь каждый желает знать о том, как успешные люди добивались восхитительных результатов и особого мастерства!
Прошло уже более 10 лет с того момента, как я прочитал эту книгу впервые. Она сильно изменила мою жизнь и профессиональные интересы. За эти годы понимание сущности НЛП и его применения в различных областях человеческой деятельности для меня также существенно изменилось. Сейчас, перелистывая страницы этой книги вновь, я ловлю себя на том, что ее актуальность столь же велика, как и много лет назад! Это и неудивительно, ведь «Структура магии» – результат изучения опыта работы гениальных психотерапевтов, а именно: Фрица Перлза, Вирджинии Сатир, Милтона Эриксона – то есть настоящих «Магов», по мановению «волшебной палочки» которых люди удивительным образом изменялись, совершенствуя отношения с самим собой и другими.
Эта книга создана необычайно талантливыми людьми, чей подход с особой смелостью выходит за рамки привычных стереотипов, ломая междисциплинарные границы и создавая практически полезный инструмент не только для психотерапевтов, но и для учителей, менеджеров, творческих работников, интересующихся психологическими механизмами, лежащими в основе нашего мышления и поведения.
В области НЛП эта книга стала раритетом. Теперь можно сказать, что история данного направления исчисляется со дня ее издания, потому что НЛП шагнуло значительно дальше тех способов изучения и изменения человеческого опыта, которые описаны в «Структуре магии». Но вместе с тем изложенные здесь идеи и инструменты неожиданным для авторов образом очерчивают границы созданной ими области человекознания – НЛП. Поэтому все последующие модели рассмотрения структуры субъективного опыта людей несут в себе обязательный атрибут трех структурных составляющих НЛП: неврологии (кодирование опыта на уровне внутренних репрезентаций), лингвистики (отражение этого кодирования в речи и коммуникации) и поведении (в какой системе внешних действий выражается «внутренняя реальность» человека). Ключевой инструмент этой книги получил название «метамодель» («мета» – «следующий за», «над», «за рамками»).
Одно из первых названий НЛП – «Метазнание» (устройство наших знаний о себе и мире вокруг нас). Отсюда следует, что нейролингвистическое программирование можно воспринимать как системно выстроенный набор метамоделей, позволяющих описывать и изменять человеческий опыт на различных уровнях. Именно в этой книге подробно представлена первая метамодель – единственная, сохранившая данное название и показывающая, как устроены наша речь, внутренний опыт и их взаимосвязь. Другая метамодель получила название «метапрограммы», описывающая глубинные и универсальные фильтры: стили организации информации, предпочтения ко времени, направление мотивации и т. д.
Такие разработанные в НЛП модели, как Т.О.Т.Е. и S.C.O.R.E., – также своего рода метамодели, позволяющие описать стратегию изменения человеческого опыта. Являясь операциональными, они стали основными технологическими инструментами моделирования и организации консультирования на основе НЛП.
Используя изложенную здесь метамодель, мы можем исследовать действие универсальных механизмов, создающих опыт (обобщение, искажение и опущение) и имеющих чрезвычайно важное значение в прикладном смысле, – профессионал коммуникации получает возможность замечать те речевые структуры говорящего, которые приводят к искажению смысла, потере информации или ее неадекватному обобщению. Благодаря разработанной системе вопросов становится возможной реорганизация речевых структур, вследствие чего происходит обратное: возвращение первоначального смысла, необходимое восполнение информации и уточнение исходных позиций. Метафоричное название данной метамодели – «модель точности».
Использование точных вопросов особенно полезно психотерапевту, консультанту-психологу, менеджеру, педагогу. У профессионалов появляется не только инструмент, повышающий точность коммуникации, но и модель, раскрывающая механизмы, приводящие к особой точности. Эти механизмы тесно связаны с действием социальных, неврологических и собственно лингвистических ограничений, которые, с одной стороны, обеспечивают, а с другой – регламентируют наше существование и развитие.
Многие профессиональные коммуникаторы умеют задавать вопросы и понимают ценность данного инструмента. Каждый из нас имеет свой бессознательно выработанный стиль задавания вопросов. Обратите внимание на то, какой ваш любимый вопрос? Вы любите спрашивать «почему?», «для чего?» или «зачем?» Замечали ли вы, какого типа ответы обычно дают люди? И чем данные ответы отличаются от ответов на вопросы принципиально другого уровня: «как конкретно?», «каким образом?», «как вы это поняли?», «кто сказал?», «что является критерием?», «кто конкретно?», «что конкретно?», «где именно?», «что мешает?» Понаблюдайте за собой, особенно во время ведения дискуссии, – вы больше спрашиваете или говорите?
Являясь консультантом НЛП, я понял очень простую вещь: помогая людям, гораздо важнее научиться спрашивать и слушать людей, чем рассказывать и давать им советы. Недаром мудрость гласит: «Хороший вопрос содержит половину решения». Можно продолжить: «А метамодельный вопрос быстро приводит к правильному решению!» К правильному, потому что позволяет самостоятельно определить консультирующемуся содержание решения с учетом его собственной (а не консультанта) системы правил, убеждений и ценностей. При этом как специалисты мы можем быть надежно уверены, что, задавая точные вопросы, мы «не ходим в чужой монастырь со своим уставом» или, как любят говорить в НЛП, отличаем «свою карту реальности» от «карты реальности» другого человека. Это правило является важнейшим в НЛП для построения целой системы практических шагов, позволяющих учитывать экологию личностных изменений.
В моей личной и профессиональной жизни метамодель стала добрым спутником, без которого коммуникация была бы принципиально иной, а поиск результата – значительно длиннее!
Вот несколько примеров из собственной практики.
Как-то в наш «Центр НЛП в Образовании» позвонила женщина и спросила:
– А детей вы обучаете?
Мой коллега Владимир, сняв трубку и услышав непривычный вопрос, закрыл ее рукой и спросил меня:
– Что ответить: «да» или «нет»?
Вспомнив про метамодель, я попросил его уточнить: какого конкретно ребенка она имеет в виду и сколько ему лет.
Женщина ответила:
– Его зовут Сергей, он инженер, ему 40 лет.
Мы долго смеялись после того, как ответили ей:
– Пусть ваш ребенок приходит на семинар.
Однажды на консультацию пришла женщина 65 лет и пожаловалась:
– Я должна помогать своим детям, а они меня не любят! Жизнь превратилась в каторгу!
Любой обученный метамодельным вопросам специалист выделил бы в коммуникации «должен» и «не любят», а затем бы спросил:
– Кто сказал, что вы должны? Что будет, если вы не будете о них заботиться? Что вы такого делаете, что они вас не любят? Откуда вы знаете, что они вас не любят?
В процессе ответов на эти вопросы выяснилось, что это ее муж перед смертью сказал о том, что она должна заботиться о них!
Дети давно выросли и в такой опеке давно уже не нуждаются. Они ее любят, но хотят жить отдельно. Женщина не знает, как перестроить с ними свои отношения, оставаться значимой для них и при этом научиться жить «своей жизнью». Беседа консультанта как минимум сократилась вдвое. Стало понятно, о чем идет речь и какие инструменты НЛП могут быть полезны в данном случае.
Я мог бы и дальше перечислять огромное количество практических примеров применения тех знаний, которые изложены в этой книге. Но читателю, конечно же, гораздо полезнее приобрести личный опыт! Надеюсь, что вдумчивое прочтение «Структуры магии» поможет вам посмотреть другими глазами на коммуникацию с собой и другими людьми.
А. А. Плигин, научный руководитель «Центра НЛП в образовании», кандидат педагогических наук, тренер НЛП международной категории, главный редактор «Вестника НЛП»
Посвящение
Мы посвящаем эту книгу Вирджинии Сатир в знак признательности за ее интуитивные прозрения относительно человеческой природы. Эти прозрения легли в основу нашей книги. Спасибо, Вирджиния! Мы любим тебя.
Выражение признательности
Мы хотим поблагодарить всех, кто помогал нам в работе над этой книгой: Джима Андерсона и Кристофера Бэкка, без которых мы потратили бы на нее в два раза больше времени, и производителей замечательного кофе «Фолджерс», без которого мы не смогли бы выдержать столько бессонных ночей.
Вступительное слово
Ух ты! Что еще можно сказать об их работе, о том, как они в четыре зорких глаза высматривали, что происходит в головах у двух очень способных исследователей человеческой природы? Эта книга – результат усилий двух умных и любознательных молодых людей, которые заинтересовались тем, как возникают изменения и как можно запротоколировать и формализовать этот процесс. Они, по-видимому, должны были начать с описания предсказуемых элементов, которые приводят к тому, что в процессе взаимодействия между двумя людьми возникает изменение. Зная, что это за элементы, мы сможем сознательно их использовать и, таким образом, получим эффективный метод для вызова изменений.
Я часто говорю людям, что имею право обучаться медленно, но успешно. Для меня как для психотерапевта это означает, что у меня есть только одна мысль – помогать людям, которые приходят ко мне со своей болью, изменять их жизнь. Мой единственный инструмент – это я сама, и мои методы заключаются в том, как я использую свои тело, голос, взгляд и руки в дополнение к тому, как и что я говорю. Поскольку моя цель – сделать изменение возможным для любого человека, каждый, кто приходит ко мне, ставит передо мной новую задачу.
Оглядываясь назад, я вижу, что, осознавая сам факт изменения, я не знала о тех специфических элементах, которые входят во взаимодействие, делающее это изменение возможным. В течение многих лет я задавалась вопросом, что было бы, сумей я посмотреть на свою работу другими глазами, увидеть процесс изменения с другой позиции. Авторы просмотрели и прослушали великое множество видео- и аудиозаписей и нашли повторяющиеся паттерны, которые можно было выделить и описать. В процессе своей работы я делала нечто, я это чувствовала, я это видела, мое существо отзывалось на это – это был субъективный опыт. Когда за моей работой наблюдает другой человек, его глаза, уши и тело видят, слышат и ощущают эти воздействия со стороны. Вот что сделали Ричард Бэндлер и Джон Гриндер: они наблюдали процесс изменения в течение длительного времени и выделили паттерны, позволяющие понять, как он происходит. То, что они сделали, есть результат сложного взаимодействия математики, физики, неврологии и лингвистики.
Мне было бы трудно написать это вступительное слово, если бы я сама не ощущала волнения, изумления и трепета. Я долгое время преподавала семейную психотерапию, была клиницистом и теоретиком. Это означает, что я наблюдала, как происходит процесс изменения во многих семьях, и обучала многих семейных психотерапевтов. У меня была теория о том, как именно я вызываю изменения. Ричард Бэндлер и Джон Гриндер помогли мне существенно улучшить мое понимание этого процесса, поскольку они нашли способ измерить и описать, как это происходит.
Вирджиния Сатир
Предисловие
Я пишу предисловие к этой книге с каким-то странным удовольствием, поскольку Джон Гриндер и Ричард Бэндлер сделали нечто аналогичное тому, что я и мои коллеги пытались сделать 15 лет назад.
Задачу, которая стояла перед нами, было легко определить: заложить адекватную теоретическую базу для описания человеческих взаимодействий.
Трудность состояла в определении понятия «адекватный» и в том обстоятельстве, что то, что следовало описать, включало не только последовательность действий при успешной коммуникации, но также и паттерны непонимания и патологической индукции.
Науки о поведении, особенно психиатрия, всегда избегали теории, и нетрудно составить список различных маневров, посредством которых они это делали: историки (и некоторые антропологи) поставили перед собой невозможную задачу, заключающуюся в том, чтобы не создавать теорию, но накапливать как можно больше данных, – задача для детективов и судебных юристов. Социологи сводили сложные вариации известных фактов к такой предельной простоте, что ограненные самородки можно было пересчитать по пальцам. Экономисты верили в транзитивное предпочтение. Психологи принимали любые виды внутренних объяснительных сущностей («эго», «тревога», «агрессия», «инстинкт», «конфликт» и т. д.), так что начинали напоминать средневековых «психотеологов».
Психиатры барахтались во всех этих методах объяснения; они искали в событиях детства факты, позволяющие объяснить текущее поведение, выводя новые данные из того, что им было известно. Они пытались определить статистические закономерности заболеваний. Они привлекали для объяснения внутренние сущности и мифологию, «ид» и «архетипы». Вдобавок ко всему они заимствовали из физики и механики понятия «энергия», «напряжение» и тому подобное, чтобы добиться наукообразия.
Но было несколько концепций, на основе которых можно было начать работу: «логические типы» Рассела и Уайтхеда, «теория игр» фон Неймана, понятие сравнимых форм (называемых «гомологичными») в биологии, концепция «уровней» в лингвистике, анализ «шизофренических» силлогизмов, проведенный фон Домарусом, понятие изменчивости в генетике и связанное с ним понятие бинарной информации. Предпринимались попытки определить понятия «паттерн» и «избыточность». И кроме всего прочего, была идея гомеостаза и саморегуляции, пришедшая из кибернетики.
Из этих разрозненных кусочков выросла иерархическая классификация уровней сообщения и (на этой основе) научения, были заложены основы теории «шизофрении» и предпринята попытка, очень незрелая, классифицировать способы, которыми люди и животные кодируют сообщения (цифровые, аналоговые, иконические, кинетические, вербальные и т. д.).
Вероятно, в то время наибольшим препятствием для нас были трудности, которые, по-видимому, испытывали профессионалы, когда пытались понять, что мы делаем. Некоторые даже пытались подсчитать «двойные связи» в записях диалогов. Я храню где-то в моих файлах письмо от финансового агентства, где говорится, что моей работе следовало бы быть более практической, более экспериментальной и, кроме всего прочего, более измеримой.
Гриндер и Бэндлер столкнулись с теми же проблемами, что и мы тогда, и в результате появился этот двухтомник. У них был инструмент, которого мы не имели или не увидели, как его можно использовать. Они сумели превратить лингвистику в основу теории и одновременно в инструмент психотерапии. Таким образом, они получили двойной контроль над психиатрическими феноменами, и они сделали то, что мы, как я теперь понимаю, по глупости упустили.
Мы уже знали, что большая часть предпосылок индивидуальной психологии оказалась бесполезной, и мы понимали, что должны классифицировать способы коммуникации. Но нам ни разу не случилось задаться вопросом относительно влияния этих способов на межличностные отношения. В этом первом томе Гриндер и Бэндлер сумели показать, какой синтаксис люди используют, чтобы избежать изменений и, соответственно, как можно помочь им измениться. Здесь они сфокусировали внимание на вербальной коммуникации. Во втором томе они излагают общую модель коммуникации и изменений с привлечением других коммуникационных модальностей, которые используют люди, чтобы представить и передать свой опыт. Что происходит, когда сообщение в дигитальном формате передано человеку, который мыслит в аналоговом формате? Или когда визуально представленная информация предлагается аудиальному адресату?
Мы не понимали, что эти различные способы кодирования – визуальный, аудиальный и т. д. – настолько разделены, настолько отличны друг от друга даже на уровне нейрофизиологической репрезентации, что никакой материал в одной модальности не может даже относиться к тому же логическому типу, что любой материал в любой другой модальности.
Это открытие кажется очевидным, когда доказательство начинается с лингвистики, как в первом томе этого сборника, а не с культурных контрастов и психозов, как это было у нас.
Но в самом деле, большую часть из того, что было так трудно сказать в 1955 году, поразительно легко сказать в 1975.
Может быть, это будет услышано!
Грегори Бейтсон, Колледж Кресге
Калифорнийский Университет, Санта-Крус
Введение
Из глубины веков доходят до нас предания и легенды о чудесах, которые творили маги и волшебники. Обычного человека мысль о существовании колдунов, ведьм, чародеев, шаманов и гуру всегда приводила в трепет, вызывая в нем чувство благоговения и ужаса. Маги и волшебники, наделенные огромной силой и облаченные покровом таинственности, поразительным образом противостояли традиционным способам взаимодействия с миром. Их заклинания и заговоры вызывали суеверный страх и одновременно привлекали к себе обещанием помощи и избавления от бед. Совершая свои чудеса публично, при большом скоплении народа, эти люди умели поколебать обычные представления о реальности времени и пространства и показать, что являются носителями особых качеств, которые невозможно приобрести путем обучения.
В наши дни мантию чародея чаще всего примеряют на себя выдающиеся практики психотерапии, которые настолько превосходят своим мастерством других специалистов в этой области, что, наблюдая за их работой, испытываешь сложное чувство удивления, неверия и полного недоумения. И все же магия этих психотерапевтических волшебников обладает определенной структурой, так же как и магия всех когда-либо живших колдунов и чародеев, сведения о которых, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение, дошли до наших дней.
Принц и маг
Давным-давно жил на свете один юный принц. Он все принимал на веру, кроме трех вещей, которые принять на веру не мог. Он не верил в принцесс, он не верил в острова, он не верил в Бога. Его отец, король, говорил ему, что всего этого просто не существует. И так как в королевстве не было ни принцесс, ни островов и никаких признаков существования Бога, принц верил своему отцу.
Но вот как-то раз принц сбежал из дворца и оказался в другом государстве. И там, к его изумлению, с любого места побережья были видны острова, а на этих островах находились чудесные, вызывающие волнение в крови созданья, которых он даже про себя назвать не посмел. Пока он искал лодку на берегу, к нему подошел человек в полном парадном облачении.
– Неужели это настоящие острова? – спросил у него юный принц.
– Разумеется, настоящие, – ответил человек в парадном костюме.
– А кто эти чудесные, вызывающие волнение в крови созданья?
– Это самые настоящие, самые подлинные принцессы, все как одна.
– Тогда получается, что Бог тоже существует! – воскликнул принц.
– Я и есть Бог, – с поклоном ответил ему человек в полном торжественном облачении.
Юный принц изо всех сил поспешил домой.
– Итак, ты вернулся, – сказал его отец, король.
– Я видел острова, я видел принцесс и я видел Бога, – ответил ему принц с упреком.
Король и бровью не повел.
– На самом деле не существует ни островов, ни принцесс, ни Бога.
– Но я же видел их!
– Скажи мне, как был одет Бог?
– Он был в полном парадном облачении.
– Были ли закатаны рукава у его одежды?
Принц вспомнил, что рукава были закатаны. Король улыбнулся.
– Это одеяние мага, тебя обманули.
Тогда принц немедля устремился в соседнее государство, пошел на тот же берег и снова встретил человека в полном парадном облачении.
– Король, мой отец, объяснил мне, кто вы такой, – с негодованием сказал ему принц. – В прошлый раз вы провели меня, но больше не выйдет. Теперь-то я знаю, что и острова, и принцессы ненастоящие, потому что вы – всего лишь маг.
Человек на берегу усмехнулся.
– Ты сам обманут, мой мальчик. В королевстве твоего отца полным-полно и островов, и принцесс. Но твой отец подчинил тебя своим чарам, и ты не можешь увидеть их.
В глубоком раздумье принц вернулся к себе домой. Пришел к отцу и посмотрел ему прямо в глаза.
– Отец, правда ли, что ты не настоящий король, а всего лишь маг? Король улыбнулся и закатал рукава:
– Да, сынок, я всего лишь маг.
– Значит, тот, на берегу – Бог?
– Тот, на берегу – тоже маг.
– Я должен знать, что настоящее, что останется, когда рассеются чары!
– Когда рассеются чары, ничего не останется, – ответил король.
Принцу стало очень грустно. Он сказал: «Я убью себя».
С помощью магии король призвал во дворец Смерть. Она стала на пороге и поманила к себе принца. Принц содрогнулся. Он вспомнил острова, прекрасные, но ненастоящие, вспомнил принцесс, ненастоящих, но прекрасных.
– Хорошо, – сказал он. – Я смогу это выдержать.
– Знай же, сын мой, – сказал король, – теперь ты тоже начинаешь становиться магом.
Джон Фаулз. «Волхв»
Предуведомление для читателя
Центральная задача психологии, как экспериментальной, так и прикладной, – понимание человеческого поведения. Поведение человека предельно сложно, однако сказать это не значит отрицать наличие у него структуры. В целом современная психология пытается понять поведение человека, разбивая его на относительно независимые области исследования и изучая по отдельности, например, восприятие, научение, язык, моторные навыки. По мере того как увеличиваются наши знания в каждой их этих областей, мы стремимся выделить структуру описываемого поведения, то есть понять, каким правилам подчиняется человеческое поведение в целом.
Сказать, что человеческое поведение подчиняется определенным правилам, не значит утверждать, что мы можем понять его в простых терминах «стимул—реакция». В области лингвистики, например, правила, необходимые для описания данного поведения, лежат за пределами возможностей теории «стимул—реакция» (Chomsky, 1957). Для адекватного восприятия этой книги важно, чтобы вы понимали различие между поведением, подчиняющимся определенным правилам, и детерминированным поведением.
Если продолжить пример с человеческой речью, то мы знаем, что количество возможных предложений в каждом языке (английский, испанский и т. д.) бесконечно. Другими словами, множество вариантов вербального описания нашего опыта не имеет предела. В то же время количество форм (синтаксис), в которых может быть представлено это бесконечное множество значений, сильно ограничено – имеет структуру – и, следовательно, может быть описано набором правил. Данная последовательность слов является предложением естественного языка. Она имеет структуру, в чем можно убедиться, если прочитать слова в обратном порядке и посмотреть, что получится:
Языка естественного предложением является слов последовательность данная.
Аналогичным образом, и в случае остальных видов человеческого поведения имеет место бесконечное множество его видимых проявлений. Формы этих проявлений будут иметь структуру и, следовательно, смогут быть описаны с помощью определенного набора правил. Но сказать, что человеческое поведение может быть описано с помощью определенного набора правил, не значит заявлять, что наше поведение является детерминированным или предсказуемым.
Наиболее изощренные исследования человеческого поведения, подчиняющегося правилам, – это исследования в области языка. В частности, в той области лингвистики, которая называется трансформационной грамматикой, был разработан набор правил, описывающих формы, которые мы используем для представления и передачи своего опыта с помощью языка. Хотя трансформационная грамматика – довольно молодая дисциплина (ее возникновение датируется 1955 годом), она уже оказала глубокое влияние на экспериментальную психологию, в особенности на современную теорию научения. И это должно оказать сильное воздействие на экспериментальную психологию. Цель нашей книги – сделать достижения трансформационной грамматики доступными для тех, кто имеет дело со сложным человеческим поведением.
В дополнение к вышесказанному теоретическому обоснованию, прежде чем вы приступите к чтению, мы хотим сообщить вам некоторые важные сведения:
1. Что содержится в книге.
2. Как пользоваться книгой.
3. Какую пользу вы можете извлечь из чтения данной книги.
1. Что содержится в книгеСоздавая эту книгу, мы ставили перед собой задачу – представить набор инструментов, которые помогут вам стать более эффективным психотерапевтом. В главе 1 говорится о том, что мы не оперируем непосредственно миром, в котором живем, а создаем его модель, или карту и используем эту карту, при формировании своего поведения. Далее в этой главе утверждается, что эффективная психотерапия подразумевает определенные изменения в том способе, каким клиент представляет собственный опыт.
В главе 2 показана структура одного специфического способа представления человеческого опыта – человеческого языка. Глава 3 содержит описание способов использования структуры языка в качестве инструментов психотерапевтического воздействия. Данные инструменты могут применяться во всех известных нам видах психотерапии. В главе 4 мы предлагаем пошаговую процедуру для изучения и использования этих инструментов. В главе 5 представлены две расшифровки стенограмм психотерапевтических сеансов с комментариями, поясняющими использование вышеописанных инструментов психотерапевтического воздействия. И, наконец, в главе 6 мы соединили эти инструменты с большим количеством широко известных невербальных техник, применяемых в различных видах психотерапии.
2. Как пользоваться книгойДанная книга – не роман, и мы не рекомендуем вам читать ее так, как читают романы. Она является руководством и содержит набор средств, с помощью которых вы сможете повысить свою эффективность в качестве психотерапевта. Как любое руководство, эту книгу следует читать и перечитывать.
Чтобы начать процесс обучения, вам достаточно общего понимания материала, представленного в главах 1, 2 и 3. Естественно, чем лучше вы изучите этот материал, тем с большей эффективностью сможете применить техники, описанные в главе 4.
Когда вы дойдете до главы 4, притормозите. Здесь мы поместили подробные пошаговые инструкции, которые позволят вам попрактиковаться в использовании всех описанных техник. Поскольку эта книга, первая из двух, посвящена прежде всего вербальным аспектам коммуникации, большинство техник представляют собой вопросы, основанные на форме сообщений, которые делает клиент в процессе психотерапии. Каждую из этих техник вам следует тщательно изучить, чтобы получить навыки, которые позволят вам повысить эффективность своей психотерапевтической работы. Для каждой из техник приведено как минимум одно пошаговое упражнение. Чтобы приобрести соответствующие навыки, вы должны практиковаться, поэтому выполняйте упражнения.
Глава 5 не является примером того, что мы считаем эффективной психотерапией. В ней мы хотели показать вам, как различные техники взаимодействуют в процессе психотерапевтической работы. Прочитайте расшифровки стенограмм и комментарии к ним, обращая внимание на выбор, который делает психотерапевт в том или ином случае, и на вербальные потоки между психотерапевтом и клиентом. Есть и другой способ работы: вы можете закрыть комментарии и рассматривать каждое высказывание клиента в применении к себе, проверяя, сможете ли вы определить все возможности выбора, которые эти высказывания дают вам как психотерапевту
Главу 6 читайте внимательно. Цель этой главы – научить вас использовать техники, представленные в главе 4, чтобы определить уместность некоторых хорошо известных невербальных техник. Если вы уже работали с какими-то из предложенных невербальных техник, используйте их как точки отсчета, чтобы ввести в употребление другие техники, которые найдете для себя полезными. Если вы не обнаружите здесь привычных для вас процедур, вернитесь к техникам, описанным в главе 4, и постарайтесь определить, какие из них вы используете в своей работе и считаете подходящим поводом для применения собственных невербальных техник. Таким образом вы сможете встроить предложенные в руководстве инструменты в ваш собственный стиль психотерапевтической работы.
3. Какую пользу вы можете извлечь из чтения данной книгиЕсли вы будете читать эту книгу так, как мы предлагаем, вы сможете стать более эффективным психотерапевтом. Это произойдет за счет того, что вы:
1)получите набор техник задавания вопросов, основанных на вербальных сообщениях клиента;
2) узнаете, как использовать конкретные невербальные техники, исходя из вербальных ключей.
В целом полученные знания дадут вам ясную, четкую стратегию для вашей психотерапевтической работы.
Глава 1
Структура выбора
…операции почти непостижимого характера, парадоксальным образом противоположные общепринятым процедурам. На наблюдателя, если он не посвящен в суть дела и не владеет данной техникой с таким же мастерством, эти методы производят впечатление магических.
Г. Вайхингер. «Философия “как если бы”»
На переднем плане современной психотерапии появился целый ряд харизматических суперзвезд. Создается впечатление, что эти люди решают задачу клинической психологии с легкостью истинных волшебников. Они вторгаются в страдание, боль и мертвенную апатию своих пациентов и превращают их отчаяние в радость жизни, дают им новую надежду. Хотя их подходы к решению этой задачи отличаются один от другого, как день и ночь, все они, по-видимому, схожи в том, что обладают уникальной чудодейственной силой. Шелдон Копи описал свой опыт общения с одним таким человеком в книге «Гуру» (Корр, 1971):
Перлз обладает чрезвычайно сильным личным обаянием/ независимостью духа, готовностью рисковать и идти в любом направлении, которое подсказывает ему его интуиция, а также развитой способностью входить в интимное соприкосновение с любым, кто внутренне готов к работе с ним… Когда наблюдаешь за тем, как он ведет за собой другого человека, открывая ему новый опыт, нередко чувствуешь слезы на собственном лице, ощущаешь себя то совершенно опустошенным, то переполненным радостной энергией. Так гениальна его интуиция и так действенны его техники, что иногда ему достаточно нескольких минут, чтобы достучаться до человека, сидящего на «горячем стуле». Пусть вы немы, лишены гибкости, ваши чувства омертвели, пусть вы нуждаетесь в помощи и одновременно боитесь, что она придет и изменит привычный порядок вещей. Перлз усаживает вас на «горячий стул» и творит свою магию. Если вы готовы сотрудничать с ним, возникает такое впечатление, будто он просто подходит к вам, берется рукой за замок-молнию вашего фасада и стремительным движением вниз распахивает ее, так что ваша измученная душа падает на пол между ним и вами.
Перлз, разумеется, не единственный, кто обладает подобной магической силой. Вирджиния Сатир и некоторые другие известные нам психотерапевты также владеют способностью к чуду. Отрицать существование этой способности или называть ее просто талантом, интуицией, гениальностью – значит ограничивать свои собственные возможности помогать людям. Если вы делаете это, вы теряете возможность предложить своим клиентам опыт, используя который они могут изменить собственную жизнь и сделать ее более полной и радостной.
Когда мы писали эту книгу, наше намерение состояло не в том, чтобы подвергнуть сомнению магические аспекты нашего опыта общения с этими чародеями психотерапии, напротив, мы хотели сказать, что их магия, как и другие сложные формы человеческой деятельности, вроде живописи, сочинения музыки или полета человека на Луну, обладает структурой. А это значит, что магии можно научиться, при наличии, конечно, соответствующих ресурсов. В наши намерения не входило также убеждать вас, что чтение нашей книги гарантирует вам приобретение этих динамических качеств. И в особенности мы не собираемся делать заявлений, что открыли «единственно правильный» или «наиболее эффективный» подход к психотерапии.[1] Мы стремимся лишь предоставить в ваше распоряжение конкретный набор инструментов, проявляющихся, как нам кажется, в неявной форме в действиях психотерапевтов, о которых говорилось выше, чтобы вы могли начать или продолжить бесконечный процесс совершенствования, обогащения и роста навыков, необходимых вам в вашей практике.
Так как предлагаемый набор инструментов не базируется на какой-либо уже известной психологической теории или существующем психотерапевтическом подходе, нам представляется необходимым дать краткое описание тех присущих людям процессов, исходя из которых мы создавали описываемые ниже инструменты. Мы называем этот процесс моделированием.
Через темное стеклоВмешательство логической функции в тех случаях, когда оно имеет место, изменяет данность, уводит ее от реальности. Мы не можем описать даже элементарных психических процессов, не наталкиваясь на каждом шагу на этот возмущающий – а может, правильно сказать помогающий – фактор. Войдя в сферу психического, ощущение вовлекается в круговорот логических процессов. По своему произволу психика изменяет данное, представленное ей. В этом процессе следует различать две вещи: во-первых, действительные формы, в которых происходит это изменение: во-вторых, продукты, полученные из исходного материала в результате этого изменения.
Организованная деятельность логической функции втягивает в себя все ощущения и строит свой собственный внутренний мир, который, последовательно отходя от реальности, сохраняет, однако, в некоторых точках такую тесную связь с ней, что происходят непрерывные переходы от одного к другому, и мы едва замечаем, что действуем на двойной сцене – в нашем собственном внутреннем мире (который мы, разумеется, объективируем, как мир чувственного восприятия) и, одновременно, в совершенно ином, внешнем мире (Vaihinger, 1924).
Многие мыслители на протяжении всей истории нашей цивилизации высказывали эту мысль – что между реальным миром и нашим опытом этого мира существует неустранимое различие. Будучи человеческими существами, мы не оперируем непосредственно миром. Каждый из нас создает собственную репрезентацию мира, в котором мы все
живем. Другими словами, мы создаем для себя карту или модель, которой пользуемся для формирования собственного поведения. Именно наша репрезентация мира в значительной степени определяет, каким будет наш опыт в этом мире, то, как мы будем воспринимать этот мир и какие возможности выбора будут для нас доступны.
Не следует забывать, что назначение мира идей в целом (карты или модели. – Авт.) не состоит в изображении мира – такая задача была бы совершенно невыполнима, – а в том, чтобы у нас был инструмент, позволяющий нам легче отыскивать свой путь в мире (Vaihinger, 1924).
Не найдется и двух людей, опыт которых полностью совпадал бы между собой. Модель, которую мы создаем, чтобы ориентироваться в мире, частично основывается на нашем опыте. Каждый из нас поэтому создает собственную, уникальную модель общего для нас мира и, таким образом, живет в несколько иной реальности.
…следует отметить важные свойства карт. Карта – не территория, которую она представляет, но если это правильная карта, ее структура подобна структуре территории, что и служит объяснением ее полезности… (Korzybski, 1958).
Нам хотелось бы отметить здесь два обстоятельства. Во-первых, между миром и любой конкретной моделью или репрезентацией мира неизбежно имеется различие. Во-вторых, модели мира, создаваемые каждым из нас, также отличаются одна от другой. Это можно продемонстрировать множеством различных способов. Для наших целей мы выделили три категории:[2] неврологические ограничения, социальные ограничения и индивидуальные ограничения.
Опыт и восприятие как активный процесс
Неврологические ограничения
Рассмотрим сенсорные системы человека: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Существуют физические явления, которые лежат за пределами, доступными восприятию через эти пять сенсорных каналов. Например, человеческое ухо не воспринимает звуковые волны, частота которых меньше 20 колебаний в секунду либо, наоборот, больше 20 000 колебаний в секунду. Однако в структурном отношении эти физические явления не отличаются от тех, которые укладываются в указанные рамки: это физические волны, которые мы называем звуком. Зрительная система человека способна распознавать электромагнитные волны, находящиеся в интервале от 380 до 680 миллимикрон. Волны, длина которых находится за пределами этого диапазона, человеческий глаз не воспринимает. Таким образом, мы воспринимаем лишь часть непрерывного физического явления, и определяется это генетически детерминированными ограничениями нашей нервной системы.
Человеческое тело чувствительно к прикосновению – к контакту с поверхностью кожи. Чувство осязания представляет прекрасный пример того, насколько сильно физиология нашей нервной системы может влиять на наш опыт. В серии экспериментов, проведенных более века назад, Вебер установил, что одно и то же реальное воздействие может восприниматься человеком как два совершенно различных тактильных ощущения (Boring, 1957). В своих опытах Вебер обнаружил, что присущая нам способность ощущать прикосновения к поверхности кожи сильно варьируется в зависимости от того, в каком месте человеческого тела расположены точки контакта. Для того чтобы две точки на предплечье воспринимались отдельно друг от друга, расстояние между ними должно быть в тридцать раз больше, чем наименьшее расстояние между двумя точками, воспринимаемыми отдельно, на мизинце. Таким образом, идентичные в реальности ситуации воздействия на человеческий организм воспринимаются как два совершенно различных переживания исключительно из-за особенностей нашей нервной системы. При прикосновении к мизинцу мы воспринимаем предъявленный стимул как прикосновение в двух различных местах, а тот же самый стимул при прикосновении к предплечью – как прикосновение к одному месту. Физический мир остается неизменным, а наш опыт его восприятия, как функция нашей нервной системы, резко различается в одном и другом случае.
Подобные различия между миром и нашим восприятием мира можно продемонстрировать и на примере других чувств (Boring, 1957). Ограниченность нашего восприятия хорошо осознают ученые, осуществляющие различные эксперименты по исследованию физического мира и стремящиеся с помощью приборов раздвинуть эти границы. Приборы воспринимают явления, не воспринимаемые нашими органами чувств или не различаемые ими, и сообщают их нам в форме сигналов, доступных человеческому восприятию; с этой целью применяются фотографии, датчики давления, термометры, осциллоскопы, счетчики Гейгера и т. д. Таким образом, одна из причин неизбежных отличий наших моделей мира от самого мира состоит в том, что нервная система постоянно искажает и опускает целые части реально поступающей информации. Это приводит к сужению рамок возможного человеческого опыта и возникновению различий между тем, что происходит в мире на самом деле, и тем, как
мы воспринимаем эти события. Итак, наша нервная система, которая изначально детерминирована генетическими факторами, представляет собой первый набор фильтров, обусловливающих отличие мира (территории) от нашей репрезентации мира (карты).
Через темное стекло: в очках с социальным предписанием
Социальные ограничения
Предположение состоит в том, что функция мозга, нервной системы и органов чувств главным образом очистительная, а не производительная. Каждый человек в каждое мгновение способен вспомнить все, когда-либо происшедшее с ним, и воспринять все, происходящее повсюду во Вселенной. Функция мозга и нервной системы состоит в защите нас от переполнения и потрясения этой массой, в основном бесполезного и ненужного знания: не допускать большую часть того, что мы иначе воспринимали бы и вспоминали в любой момент, а оставлять только ту, очень небольшую, специальную выборку, которая, вероятно, будет практически полезной. Согласно подобной теории, каждый из нас потенциально является Всемирным Разумом. Но поскольку мы суть животные, наше дело – любой ценой выжить. Чтобы сделать возможным биологическое выживание, Мировой Разум приходится пропускать через редукционный клапан мозга и нервной системы. На выходе же имеет место жалкая струйка своего рода сознания, которая помогает нам выжить на поверхности этой планеты. Для формулирования и выражения содержимого этого редуцированного знания человек изобрел и бесконечно усовершенствовал те символические системы и не высказанные прямо философии, которые мы называем языками. Каждый индивидуум одновременно является иждивенцем и жертвой лингвистической традиции, в которой родился – иждивенцем, поскольку язык дает ему допуск к собранию записей о переживаниях и опыте других людей, а жертвой, поскольку язык укрепляет его веру в то, что редуцированное знание является единственным знанием, и сбивает с толку его чувство реальности, так что он чересчур склонен принимать понятия за данность, а слова – за действительные вещи.
Олдос Хоксли. «Двери восприятия» (Huxly A. The Doors of Perception. New York: Harper & Raw, 1954).
Второе отличие нашего восприятия мира от самого мира возникает ввиду наличия набора социальных ограничений или фильтров (очков предписаний), которые мы называем социально-генетическими факторами.[3] Социальной генетикой мы называем все фильтры или ограничения, действию которых мы подвержены в качестве членов социальной системы: язык, общепринятые способы восприятия и разнообразные функции, относительно которых в обществе существует относительное согласие.
Вероятно, наиболее общепринятый социально-генетический фильтр – это система нашего языка. В рамках любой конкретной языковой системы богатство нашего опыта связано отчасти с количеством различий, проводимых в той или иной области наших ощущений.[4] Например, в майду, языке индейцев Северной Калифорнии, для описания всего цветового спектра имеется только три слова.[5] Они делят цветовой спектр следующим образом (в скобках приведены наиболее близкие эквиваленты обозначений языка майду):
В то время как человеческие существа способны различать в видимом цветовом спектре 7 500 000 различных оттенков (Boring, 1957), носители языка майду имеют обыкновение распределять свой опыт восприятия цвета по трем категориям, которые предоставляет им их родной язык. Эти три термина охватывают тот же диапазон ощущений реального мира, что и восемь обозначающих основные цвета терминов английского языка. Это означает, что человек, говорящий на языке майду, как правило, осознает только три категории опыта цветового ощущения, в то время как носители английского языка обладают в данном случае большим числом категорий, а значит, и большими возможностями проведения перцептивных различий. Это значит, что в той ситуации, когда человек, говорящий на английском языке, будет описывать собственный опыт ощущения двух объектов как два различных переживания (скажем, желтая книга и оранжевая книга), для человека, говорящего на языке майду, описания тех же двух объектов не будут различаться (две книги цвета тулак).
В отличие от неврологических, генетически обусловленных ограничений, ограничения, внесенные социально-генетическими фильтрами, легко преодолимы. Самым очевидным доказательством этого является наша способность говорить на разных языках – то есть умение использовать для организации собственного опыта и репрезентации мира несколько разных наборов социально-генетических категорий, или фильтров.[6]Возьмем, к примеру, предложение «Эта книга голубая». Слово «голубая» представляет собой имя, которое мы, носители английского языка, научились использовать, чтобы описать свой опыт восприятия определенной части спектра видимого света. Введенные в заблуждение структурой нашего языка, мы начинаем думать, будто «голубая» – это свойство, присущее объекту, который мы называем книгой, а не имя, которым мы назвали собственное ощущение.
В восприятии комплекс ощущений «сладко-белый» постоянно встречается в связи с веществом «сахар». По отношению к этой комбинации ощущений психика применяет категории вещи и ее атрибута «сахар – сладкий». «Белый» здесь также выступает в роли объекта, а «сладкий» в роли атрибута. Психике известны и другие случаи ощущения «белый», когда оно выступает в роли атрибута, так что и в этом случае хорошо известное нам «белое» берется в качестве атрибута. Однако категорию «вещь – атрибут» невозможно применить, если «сладкое» и «белое» – это атрибуты и никакого другого ощущения не дано. И тут нам на помощь приходит язык и, соединяя имя «сахар» с цельным ощущением, позволяет нам рассматривать единичное ощущение в качестве атрибутов… Кто дал мысли власть полагать, что «белое» – это вещь, а «сладкое» – атрибут? Какое право имел он предполагать, что оба ощущения представляют собой атрибуты, а затем мысленно добавить какой-то объект в качестве носителя этих атрибутов? Обоснование этого невозможно отыскать ни в самих ощущениях, ни в том, что мы рассматриваем в качестве реальности… Созданию дано только ощущение. Добавляя вещь к тем ощущениям, которые по предположению представляют собой атрибуты, мышление впадает в серьезное заблуждение. Оно гипостазирует ощущение, которое, в конечном счете, представляет собой всего лишь некоторый процесс в качестве обладающего самостоятельным бытием атрибута и приписывает этот атрибут вещи, которая либо существует как некоторый комплекс ощущений, либо была прибавлена к тому, что ощущалось… Где находится «сладкое», приписываемое сахару? Оно существует лишь в акте ощущения… Мышление, тем самым, не просто изменяет некоторое ощущение, непосредственное ощущение, но все более и более отходит от действительности и все больше увязает и запутывается в своих собственных формах. С помощью творческой способности – говоря научным языком – оно придумало Вещь, которая, как предполагается, обладает Атрибутом. Эта Вещь – фикция. Атрибут как таковой – тоже фикция, а отношение между ними также фиктивное (Vaihinger, 1924).
Категории опыта, разделяемые нами и другими членами социальной ситуации, в которой мы живем, например наш общий язык, представляют собой второй фактор, обусловливающий отличие наших моделей мира от самого мира.
Отметим, что, когда речь идет о неврологических ограничениях, действие соответствующих фильтров в нормальных условиях оказывается одним и тем же для всех человеческих существ – это общее основание опыта, которое объединяет нас в качестве представителей биологического вида. Социально-генетические фильтры одинаковы для всех членов одной и той же социально-лингвистической общности, однако существует много различных социально-лингвистических общностей. Таким образом, второй набор фильтров обусловливает наше отличие друг от друга уже в качестве человеческих существ. Различия между личным опытом людей становятся более радикальными, что порождает еще более резкое расхождение между их репрезентациями мира.
Третий набор ограничений – индивидуальные ограничения – представляет собой основание для наиболее существенных различий между нами как представителями человеческого рода.
Через темное стекло: в очках с индивидуальными предписаниями
Индивидуальные ограничения
Третий фактор, обусловливающий отличие нашего опыта мира от самого мира, – это набор фильтров, которые мы называем индивидуальными ограничениями. Под индивидуальными ограничениями мы понимаем все репрезентации, которые мы создаем в качестве человеческих существ, опираясь на собственный уникальный жизненный опыт. Каждый человек имеет некоторый набор переживаний, которые составляют его личностную историю и являются уникальными в такой же мере, как и отпечатки пальцев.
Подобно тому как каждый человек имеет на пальцах папиллярные узоры, которые отличны от узоров любого другого человека, он имеет и неповторимый опыт личного развития и роста, так что не найдется и двух людей, чьи жизненные истории были бы идентичны. Хотя жизненные истории разных людей могут быть в чем-то подобны друг другу, всегда найдутся какие-то аспекты, которые будут уникальны для данного человека. Модели, или карты, создаваемые нами в течение жизни, основаны на нашем индивидуальном опыте, и поскольку некоторые аспекты нашего опыта уникальны для каждого из нас как личности, некоторые части нашей модели мира также будут принадлежать только нам. Эти специфические для каждого из нас способы репрезентации мира составляют набор интересов, привычек, симпатий и антипатий, правил поведения, отличающих нас от других людей. Все эти различия опыта неизбежно ведут к тому, что модель мира каждого из нас несколько отличается от модели мира любого другого человека.
Например, два однояйцевых близнеца, которые растут вместе, в одном доме, с одними и теми же родителями, имеют опыт, совпадающий почти во всех деталях. Однако каждый из них, наблюдая, как родители относятся друг к другу и к остальным членам семьи, может моделировать этот опыт по-своему. Один может думать: мои родители никогда не любили друг друга по-настоящему, они всегда ссорились, спорили между собой и предпочитали мне мою сестру, в то время как другой думает так: мои родители действительно любили друг друга, они все обсуждали подробно и подолгу и очень любили мою сестру. Таким образом, даже в предельном случае с идентичными близнецами персональный опыт каждого из них может приводить к различиям в том, как они создают свои модели восприятия мира. Если же речь идет о людях, никак не связанных между собой, различие личностных моделей будет гораздо значительнее и распространится на большое число аспектов этих моделей.
Этот третий набор фильтров – индивидуальные ограничения – составляет основу глубоких различий между нами как представителями человеческого рода и нашими способами создания моделей мира. Различия между нашими моделями могут быть либо различиями, которые изменяют социальные предписания (заданные обществом) таким образом, что наш опыт становится богаче, а количество возможностей для выбора больше, либо различиями, обедняющими наш опыт и налагающими ограничения на нашу способность действовать эффективно.
Модели и психотерапия
Наш личный опыт показывает, что люди, как правило, приходят за помощью к психотерапевту, когда они страдают, чувствуют скованность, отсутствие выбора и свободы действий.
Мы обнаружили, что дело при этом не в том, что окружающий мир слишком ограничен и что выбор действительно отсутствует: просто эти люди не способны увидеть возможности, которые открыты для них, потому что эти возможности не представлены в их моделях.
Почти у каждого человека, принадлежащего к нашей культуре, в его жизненном цикле имеется ряд переходных периодов, связанных с изменением, и эти периоды он должен, так или иначе, преодолеть. В каждой форме психотерапии разработаны свои категории для этих важных переходных периодов. Интересно то, что некоторые люди преодолевают эти периоды без особых трудностей, причем время перехода в их восприятии насыщено энергией и творческой деятельностью. Другие люди, оказавшись перед лицом тех же испытаний, переживают эти периоды как время, насыщенное страданиями и болью, когда главной задачей, стоящей перед ними, была задача простого выживания. Различие между этими категориями людей состоит, как нам кажется, в том, что люди, которые творчески реагируют на стресс и эффективно справляются с ним, имеют богатую репрезентацию, или модель ситуации, в которой они находятся, модель, которая позволяет им видеть широкий диапазон возможностей в выборе собственных действий. Другие люди, напротив, чувствуют, что возможности выбора у них ограничены, причем ни один из имеющихся вариантов выбора не кажется им привлекательным – они как бы играют в игру «прирожденный неудачник». В связи с этим мы ставим перед собой вопрос: «Как получается, что, сталкиваясь с реальностью одного и того же мира, разные люди получают настолько различный опыт?» Мы полагаем, что это различие вытекает в первую очередь из различий в богатстве их моделей. Тогда возникает вопрос: «Как получается, что люди, сталкиваясь с многозначным, богатым и сложным миром, приходят к созданию убогой модели мира, причиняющей им страдание?»
В стремлении понять, почему некоторые люди не перестают причинять себе страдание и боль, для нас было важно осознать, что эти люди не являются испорченными, больными или сумасшедшими. На самом деле они выбирают лучшие из осознаваемых ими возможностей, то есть делают лучший выбор из тех, которые доступны им в их собственной модели мира. Другими словами, поведение человека, каким бы странным оно ни казалось на первый взгляд, приобретает смысл, если рассматривать его в контексте вариантов выбора, порождаемых моделью мира этого человека[7]. Трудность не в том, что человек делает неверный выбор, а в том, что его выбор ограничен – у него нет богатого и четкого образа мира. Всеобъемлющий парадокс человеческого существования заключается в том, что процессы, которые помогают нам выжить, расти, изменяться и испытывать радость, – это те же самые процессы, которые обусловливают возможность создания и сохранения скудной, выхолощенной модели мира. Суть этих процессов заключается в умении манипулировать символами, то есть создавать модели. Таким образом, процессы, позволяющие нам осуществлять самые необычные и выдающиеся виды человеческой деятельности, – это те же процессы, которые блокируют путь к дальнейшему росту, если мы совершим ошибку и примем собственную модель за реальную действительность. Мы можем назвать три общих механизма, посредством которых это происходит:[8] обобщение, опущение и искажение.
Обобщение – это процесс, заключающийся в том, что элементы или части модели, принадлежащей данному человеку, обособляются от своего исходного опыта и начинают репрезентировать целую категорию, по отношению к которой данный опыт является только частным случаем. Способность к обобщению играет в нашем взаимодействии с миром важную роль. Полезно, например, обобщить свой опыт ожога от прикосновения к горячей плите и прийти, таким образом, к правилу, что к горячим плитам прикасаться нельзя. Однако если мы обобщим этот опыт до того, что начнем считать плиты опасными, и будем на этом основании избегать комнат, в которых они находятся, мы без всякой на то необходимости ограничим свою свободу передвижений в мире.
Предположим, что ребенок, впервые усевшись в кресло-качалку, резко откинулся на спинку и опрокинул его. В результате он, возможно, придет к выводу, что кресла-качалки неустойчивы, и не захочет даже попытаться снова сесть туда. Если в модели мира этого ребенка кресла-качалки не отличаются от кресел и стульев вообще, то все стулья подпадают под правило: не откидывайся на спинку кресла (стула)! У другого ребенка, который создал модель, включающую различение кресел-качалок от прочих предметов для сидения, окажется больше возможностей для выбора того или иного поведения. Основываясь на собственном опыте, он вырабатывает новое правило или обобщение, относящееся только к креслам-качалкам: не откидывайся на спинку кресла! – и в итоге получает более богатую модель и больше возможностей выбора.
Аналогичный процесс обобщения может привести, например, к тому, что у человека сформируется правило: «Не выражай открыто собственных чувств!» В ситуации концентрационного лагеря это правило может обладать большой ценностью для выживания, так как оно позволяет избегать ситуаций, влекущих за собой возможность наказания. Но применяя это правило с партнером по браку, человек отказывается от полезной в данном случае экспрессивности в общении и ограничивает свои возможности достижения близости. В результате у него может возникнуть чувство одиночества и ненужности, он чувствует, что у него отсутствует выбор, поскольку возможность выражения чувств в его модели не предусмотрена.
Другими словами, мы хотим сказать, что одно и то же правило, в зависимости от текущей ситуации, может быть как полезным, так и вредным, то есть что абсолютно верных обобщений не существует и каждая модель должна оцениваться в своем собственном контексте. Более того, это дает нам ключ к пониманию поведения, которое на первый взгляд кажется странным или неуместным, то есть мы поймем его, если сможем увидеть поведение человека в том контексте, в котором оно появилось.
Второй механизм, который мы можем использовать либо для того, чтобы эффективно справляться с жизненными ситуациями, либо для того, чтобы заведомо обрекать себя на поражение, – это опущение.
Опущение – это процесс, позволяющий нам избирательно обращать внимание на одни аспекты нашего опыта и исключать из рассмотрения другие. Возьмем, к примеру, нашу способность отсеивать или отфильтровывать множество звуков в комнате, заполненной разговаривающими между собой людьми, чтобы услышать голос конкретного человека. И этот же процесс человек может использовать, чтобы блокировать восприятие знаков внимания и заботы от других, значимых для него людей. Так, один человек, убежденный в том, что не заслуживает внимания других людей, пожаловался нам, что его жена не проявляет к нему никакого внимания и заботы. Побывав у него дома, мы убедились, что жена, напротив, демонстрировала по отношению к нему множество знаков внимания и заботы. Но так как эти знаки противоречили обобщению, которое этот человек сделал относительно своей собственной ценности, он в буквальном смысле слова не слышал слов жены. И действительно, когда мы привлекли внимание этого человека к некоторым из ее высказываний, он заявил нам, что никогда не слышал, чтобы она говорила ему такие вещи.
Опущение уменьшает мир до размеров, при которых мы чувствуем, что можем контролировать свои действия. В зависимости от контекста это уменьшение может оказаться полезным или же послужить источником боли и страдания.
Третий процесс моделирования – это искажение. Искажение – это процесс, позволяющий нам определенным образом смещать восприятие чувственных данных. Так, фантазия позволяет нам приготовиться к некоторым переживаниям прежде, чем они случатся на самом деле. Человек искажает текущую действительность, когда, например, репетирует речь, которую собирается произнести позже. Именно процесс искажения сделал возможным появление всех тех произведений искусства, которые были созданы людьми на протяжении истории человечества. Небо, как оно представлено на картине Ван Гога, возможно лишь потому, что Ван Гог сумел исказить собственное восприятие пространства-времени, в котором он находился в момент создания картины. Точно так же все великие произведения литературы, все революционные научные открытия предполагают способность искажать, представлять текущую реальность измененным образом. И эти же приемы люди могут использовать, чтобы ограничить богатство собственного опыта. Например, когда мы указали нашему знакомому (тому, который сделал обобщение, что он не стоит внимания и заботы) на знаки внимания его жены и он вынужден был их заметить, он тотчас же исказил их. А именно всякий раз, когда он слышал слова, в которых она проявляла внимание к нему, он с улыбкой поворачивался к нам и говорил: «Она говорит так, потому что ей что-то нужно от меня». Таким образом, он избегал столкновения текущего опыта со своей моделью мира и, соответственно, препятствовал созданию более богатой его репрезентации, лишая себя возможности установить более близкие и теплые отношения с собственной женой.
Человек, которого однажды отвергли, делает обобщение, что он не достоин внимания других людей. Поскольку это обобщение входит в его модель мира, он либо опускает знаки внимания, либо считает их неискренними. Не замечая знаков внимания со стороны других людей, он может поддерживать убеждение, выраженное в обобщении, что он не стоит ничьего внимания. Это описание представляет собой классический пример петли положительной обратной связи: самоисполняющегося пророчества, или опережающей обратной связи (Pribram, 1967). Обобщения человека или его ожидания отфильтровывают и искажают его опыт таким образом, чтобы привести его в соответствие с ожидаемым результатом. И соответственно, поскольку опыт, способный поставить его обобщение под сомнение, отсутствует, ожидания подтверждаются и описанный цикл постоянно возобновляется. Так люди поддерживают в неприкосновенности свои убогие модели мира.
Рассмотрим классический психологический эксперимент по изучению эффекта ожиданий, проведенный Постменом и Брунером.
…В психологическом эксперименте, результаты которого, по праву, должны быть известны далеко за пределами психологической науки, Брунер и Постмен обращались к испытуемым с просьбой идентифицировать игральные карты, которые можно было видеть в течение очень короткого, тщательно отмеренного интервала времени. В основном это были обычные карты, но некоторые из них были аномальны, например имелись красная шестерка пик или черная четверка червей. В каждом отдельном эксперименте одна и та же карта предъявлялась одному и тому же испытуемому несколько раз в течение некоторого интервала времени, причем длительность интервалов постепенно увеличивалась. После каждого предъявления у испытуемого спрашивали, что он видел. Эксперимент считался законченным после двух правильных попыток, следующих непосредственно одна за другой.
Даже при самом кратковременном предъявлении большинство испытуемых правильно идентифицировали большинство карт, а при незначительном увеличении времени предъявления все испытуемые идентифицировали все предъявленные карты. Нормальные карты, как правило, идентифицировались правильно, что же касается аномальных карт, то они почти всегда без видимого колебания или недоумения идентифицировались как нормальные. Черную четверку червей могли принять, например, за четверку либо пик, либо червей. Совершенно не осознавая наличия отклонения, ее относили к одной из понятийных категорий, подготовленных предыдущим опытом. Трудно было даже утверждать, что испытуемые видели нечто отличное от того, за что они принимали видимое. По мере увеличения длительности предъявления аномальных карт испытуемые начинали колебаться, выдавая тем самым некоторое осознание аномалии. При предъявлении им, например, красной шестерки пик они обычно говорили: «Это шестерка пик, но что-то в ней не так – у черного изображения края красные». При дальнейшем увеличении времени предъявления колебания и замешательство испытуемых возрастали до тех пор, пока наконец совершенно внезапно несколько испытуемых без всяких колебаний не начинали правильно идентифицировать аномальные карты. Более того, сумев сделать это с тремя-четырьмя аномальными картами, они без особого труда начинали справляться и с другими картами. Небольшому числу испытуемых, однако, так и не удалось осуществить требуемую адаптацию используемых ими категорий. Даже в случае, когда аномальные карты предъявлялись им в течение времени, в 40 раз превышающего время, необходимое для опознания аномальных карт, более 10% аномальных карт так и остались неопознанными. Именно у этих испытуемых, не сумевших справиться с поставленной перед ними задачей, существовали различные трудности личностного характера. Один из них в ходе эксперимента отчаянно воскликнул: «Я не могу разобрать, что это такое! Оно даже не похоже на карту. Я не знаю, какого оно цвета, и не понятно, то ли это пики, то ли черви. Я сейчас не уверен даже, как выглядят пики. Боже мой!» В следующем разделе мы сможем убедиться, что ученые также иногда ведут себя подобным образом.
Этот психологический эксперимент, который можно воспринимать либо как метафору, либо как отражение природы сознания, удивительно просто и убедительно дает схематическое представление о процессе научного открытия. В науке, как и в эксперименте с игральными картами, новое возникает с трудом, преодолевая сопротивление, создаваемое ожиданиями, порожденными фоновым знанием. Даже в обстоятельствах, в которых позднее удастся обнаружить аномалию, ученые обычно сначала воспринимают лишь нечто известное и предугадываемое.
Обобщение, из которого исходили люди, участвовавшие в эксперименте, состояло в том, что сочетания цвета и формы на предъявляемых картах будут совпадать с известными им по предыдущему опыту: черный цвет для трефовой и пиковой мастей, а красный – для бубновой и червовой. В ходе эксперимента они поддерживали это обобщение, искажая либо форму, либо цвет аномальных карт. Таким образом, даже в этом простом задании механизм обобщения и обеспечивающий его процесс искажения не позволяли людям правильно идентифицировать то, что они могли в действительности увидеть. Правильная идентификация игральных карт, изображение которых мелькает на экране, для нас не очень значима. Тем не менее, описанный эксперимент полезен тем, что он с убедительной простотой показывает механизмы, наделяющие нас потенциалом обогащения или обеднения всего того, что с нами происходит, – управляем ли мы автомобилем или пытаемся достичь близости в человеческих отношениях, – короче, всего, что мы можем испытывать в каждом из измерений нашей жизни.
Что же из эго следует?
Психотерапевтические «волшебники», о которых речь шла выше, представляют различные направления психотерапии и используют методы, которые резко отличаются один от другого. Когда они описывают совершаемые ими чудеса, они пользуются столь различной терминологией, что может показаться, будто их представления о том, чем, собственно, они занимаются, не имеют между собой ничего общего. Мы много раз видели, как эти люди работают со своими пациентами, и слышали, как другие наблюдатели высказывают комментарии, из которых следует, что фантастические скачки интуиции, совершаемые этими чародеями психотерапии, делают их работу совершенно недоступной пониманию. Однако, хотя магические приемы различны, всем им присуща одна общая черта: все они вносят изменения в модели своих пациентов, а это дает последним более богатые возможности выбора своего поведения. Мы видим, что у каждого из этих магов имеется карта или модель изменения моделей мира пациентов – то есть метамодель – и она позволяет им эффективно расширять и достраивать модели своих пациентов таким образом, чтобы их жизнь становилась богаче и интереснее.
Цель, которую мы ставили перед собой, работая над этой книгой, состоит в том, чтобы предложить вам эксплицитную метамодель, то есть метамодель, которую можно понять и изучить. Мы хотим предоставить эту метамодель в распоряжение тех, кто желает усовершенствовать свои психотерапевтические навыки и умения. Поскольку один из основных способов познания и понимания пациента связан с языком и поскольку язык к тому же – одно из главных средств, с помощью которых пациенты моделируют свой опыт, мы сосредоточили свои усилия на языке психотерапии. К счастью, независимо от психологии и психотерапии, в рамках трансформационной грамматики была выработана эксплицитная модель структуры языка. Путем адаптации ее к психотерапии, мы получаем эксплицитную модель, позволяющую существенно обогатить и расширить психотерапевтические умения и навыки; кроме того, она предоставляет в наше распоряжение ценный набор инструментов, позволяющих увеличить эффективность психотерапевтического вмешательства, а значит, и его магическое качество.
Если вы хотите глубже понять процесс вербального общения в ходе психотерапевтического процесса или повысить эффективность собственной психотерапевтической деятельности, «Структура магии» даст вам возможность успешно двигаться в этом направлении. Магия скрыта в языке, на котором мы говорим. Магические сети, которые вы можете сплетать и расплетать, находятся в вашем распоряжении, стоит только обратить внимание на то, чем вы располагаете (язык), и структуру заклинаний роста, о чем и пойдет речь в остальной части книги.
Глава 2
Структура языка
Одно из отличий человека от животных состоит в том, что человек создал и использует язык. Значение, которое язык имеет для понимания прошлого и настоящего человеческой расы, невозможно переоценить. Как сказал Эдвард Сепир:
Дар речи и обладающий упорядоченностью язык характерны для каждой известной в настоящее время группы людей. Не было обнаружено ни одного племени без языка, и всякие заявления, в которых утверждается обратное, можно проигнорировать как простой вымысел. Нет никаких оснований для встречающихся изредка заявлений, будто у некоторых народов словарный запас настолько ограничен, что они не могут договориться друг с другом без жестов, так что разумное общение между членами такой группы в темноте становится невозможным. Истина состоит в том, что любой язык, по сути своей, в совершенстве соответствует нуждам выражения и общения народа, применяющего этот язык. Вполне оправданно предположить, что из всех аспектов культуры язык первым был доведен до совершенства и что совершенство языка представляет собой необходимое предварительное условие развития культуры в целом.
Эдвард Сепир. «Культура, язык и личность»(Sapir E., Culture, Language and Personality, by D. Mandelbaum (ed.))
Участие языка тем или иным образом подразумевается во всех достижениях человеческой расы, как позитивных, так и негативных. Мы, люди, используем язык двумя способами. Во-первых, с помощью языка мы осуществляем репрезентацию собственного опыта. Подобную деятельность мы называем рассуждением, мышлением, фантазированием, изложением. Когда мы используем язык в качестве репрезентативной системы, мы создаем модель собственного опыта. Модель мира, которую мы таким образом создаем, основана на нашем восприятии мира. Наше восприятие, в свою очередь, отчасти определяется нашей моделью или репрезентацией, как это описано в главе 1.
Обратите внимание, что, когда мы используем язык в качестве репрезентативной системы, наши языковые репрезентации являются объектом воздействия трех универсальных процессов моделирования: обобщения, опущения и искажения. Во-вторых, мы используем язык для передачи (коммуникации) наших моделей, или репрезентаций мира, друг другу.[9]Коммуникацию с помощью языка мы осуществляем в формах, которые называем разговором, спором, письмом, выступлением, пением. Когда мы используем язык для коммуникации, мы представляем свою модель другим людям. Например, данная книга представляет часть модели нашего опыта в психотерапии.
В ходе коммуникации – когда мы говорим, спорим, пишем – мы, как правило, не осознаем, как осуществляется процесс отбора слов для репрезентации нашего опыта. Мы также почти никогда не осознаем способ, которым мы упорядочиваем и структурируем отобранные слова; язык настолько заполняет наш мир, что мы движемся сквозь него, как рыба сквозь воду. Хотя мы и не осознаем (или почти не осознаем), как осуществляется процесс коммуникации, тем не менее наша деятельность, связанная с языком, довольно хорошо структурирована. Например, если вы возьмете несколько предложений из этой книги и прочтете их наоборот – от конца к началу – или, скажем, пронумеруете все слова по порядку, а затем поместите каждое нечетное слово справа от следующего за ним четного, скорее всего, вы получите полную бессмыслицу. Предложение, структура которого нарушена, больше не имеет смысла, оно уже не является моделью какого-либо опыта. Продемонстрируем это на примере последнего предложения.
Исходный вариант:
Предложение, структура которого нарушена, больше не имеет смысла, оно больше не является моделью какого-либо опыта.
Вариант с обратным порядком слов.[10]
• Опыта какого-либо моделью является не уже оно, смысла имеет не больше, нарушена которого структура, предложение.
Вариант, где каждое нечетное слово стоит справа от идущего за ним по порядку четного:
• Структура предложение нарушена, которого не больше смысла, имеет уже оно является не какого-либо моделью опыта.
Назвать нашу коммуникацию, наш язык системой, значит сказать, что он имеет структуру, что есть определенный набор правил, определяющих, какая именно последовательность слов будет иметь смысл и представлять, таким образом, модель нашего опыта. Другими словами, наше поведение, когда мы создаем репрезентацию или осуществляем коммуникацию, подчиняется определенным правилам. Даже если мы, в обычной ситуации, не осознаем структуру процесса репрезентации и коммуникации, эта структура, структура языка, может быть рассмотрена в терминах повторяющихся паттернов.
К счастью, группа ученых-лингвистов сделала это открытие и эксплицитное изложение этих паттернов стало предметом изучения их дисциплины – трансформационной грамматики. Фактически в трансформационной грамматике была разработана наиболее полная и сложная модель человеческого поведения, подчиняющегося правилам. Понятие человеческого поведения, подчиняющегося правилам, является ключевым для понимания того, как мы, люди, используем свой язык.
Мы можем не сомневаться в наличии у ребенка системы правил, если результат его деятельности [предложения или фразы. – Авт.] обладает упорядоченностью, если он способен переносить эту упорядоченность на новые области, и если он может определить отклонения от упорядоченности в своей собственной речи и в речи других людей. Именно это, в общем, имеют в виду психолингвисты, когда говорят о научении ребенка, о формировании или наличии у него понимания законов языка. Обратите внимание, что я опустил наиболее строгое условие наличия правил, а именно: может ли человек явно сформулировать правило?.. Условие явной формулировки правила нерелевантно для нашего обсуждения, поскольку относится к способностям совершенно другого рода, отличным от тех, о которых мы говорим. Как пишет Сьюзен Эрвин-Трипп: «Чтобы быть квалифицированным в качестве носителя языка… человек должен выучить… правила. … Это все равно что сказать, что человек должен научиться вести себя, как если бы он знал правила» (Slobin, 1967).
С точки зрения ученого наблюдателя это означает, что можно описать поведение говорящего в терминах определенных правил. Это утверждение, однако, не подразумевает, что конкретные правила, изобретенные учеными, реально присутствуют внутри индивида в точном психологическом или физиологическом смысле. (Slobin, 1971)
Задача лингвиста состоит в том, чтобы создать грамматику – набор правил, определяющих, какие последовательности слов в том или ином языке являются «хорошо сформированными». Трансформационная грамматика основана на блестящих работах Ноама Хомского, который разработал методологию и построил ряд формальных моделей естественного языка.[11] Опираясь на результаты работы Хомского и его последователей, можно создать формальную модель для описания устойчивых паттернов, присущих способу, каким мы сообщаем другим людям модель нашего опыта. Мы используем язык для представления и передачи нашего опыта, следовательно, он является моделью нашего мира. Конечный итог исследований в области трансформационной грамматики состоит в разработке формальной модели нашего языка, то есть модели нашей модели мира, или, говоря проще, метамодели.
Метамодель языка
Язык выступает в роли репрезентативной системы нашего опыта. Человеческий опыт может отличаться поразительным богатством и сложностью. Для того чтобы язык мог адекватно выполнять свою функцию системы репрезентации, он должен располагать богатым и сложным набором выражений, представляющих опыт людей. Лингвисты, работающие в области трансформационной грамматики, понимали, что исследовать системы естественного языка, имея дело непосредственно с этим богатым и сложным комплексом выражений, – задача практически неосуществимая. Поэтому они предпочли изучать не сами выражения, а правила их построения (синтаксис). При этом, чтобы облегчить задачу, они приняли допущение, что правила, по которым формируется это множество выражений, можно исследовать независимо от содержания[12]. Например, люди, для которых английский язык родной, проводят устойчивое различие между выражениями:
(1) Colorless green ideas sleep furiously[13]
Бесцветные зеленые идеи яростно спят
(2) Furiously sleep ideas green colorless
Яростно спи идеи зеленый бесцветный
Несмотря на то что первая группа слов достаточно необычна, люди признают, что она грамматически правильно сформирована, в то время как вторая группа слов – нет. Этот пример свидетельствует о том, что люди обладают устойчивой интуицией по отношению к языку, на котором говорят. Говоря об устойчивости интуиции, мы имеем в виду, что если мы предъявим одну и ту же последовательность слов одному и тому же человеку сегодня и год спустя, он оценит ее с точки зрения грамматических правил своего языка одинаково в том и другом случае. Более того, другие носители языка сделают относительно данных последовательностей слов аналогичные суждения. Эта способность представляет собой классический пример человеческого поведения, подчиняющегося правилам. Хотя мы и не осознаем, каким образом способны вести себя последовательно и непротиворечиво, тем не менее мы ведем себя именно так.
Лингвисты, работающие в области трансформационной грамматики, создали модель, описывающую поведение, подчиняющееся правилам, – устойчивые интуитивные представления относительно предложений. Их формальная модель в каждом случае позволяет ответить на вопрос, является конкретная группа слов предложением или нет. В трансформационной модели представлены и другие разновидности интуитивных языковых представлений. Так как эта модель является описанием человеческого поведения, подчиняющегося правилам, убедиться в адекватности правил модели можно путем их сверки с интуицией носителей языка, интуицией, характерной для любого человека, для которого данный язык является родным.
Некоторые универсалии языкового процесса у людей
В главе 1 мы говорили о трех основных процессах моделирования – обобщении, опущении и искажении, – в результате действия которых модель, создаваемая человеком, будет отличаться от реальности, представляемой этой моделью. Очевидно, описанные процессы в полной мере применимы и в отношении языковых репрезентаций. С этой точки зрения значительная часть работы, проделанной трансформационными лингвистами, состоит в выявлении и описании способов, какими эти три универсалии репрезентации реализуются в языковых системах. Наша способность использовать систему языка для репрезентации и коммуникации и опыт, связанный с этой деятельностью, настолько обширны, что позволяют нам размышлять о собственно процессе в той мере, в какой мы располагаем относительно него устойчивыми интуитивными знаниями.
Назначение трансформационной модели языка состоит в том, чтобы представить паттерны интуитивных представлений, которые мы имеем относительно нашей языковой системы. Любой человек обладает такими представлениями относительно своего родного языка. Мы выделили среди них три основные категории, которые, на наш взгляд, релевантны для наших целей: правильность, структура составляющих и логико-семантические отношения.
I. Правильная формулировка.
Под правильностью формулировки понимаются устойчивые и непротиворечивые суждения носителей языка о том, является данная группа слов предложением или нет. Рассмотрим три группы слов:
(3) Даже у президента есть глисты.
(4) Даже у президента есть зеленые идеи.
(5) Даже президент иметь глисты.
Первая группа слов (3) правильно сформулирована, то есть передает носителям языка некоторое значение и воспринимается ими как синтаксически правильная; группа слов (4) неправильно сформулирована в семантическом отношении, она сообщает такое значение, которое ни один носитель языка не признает возможным; группа слов(5) неправильно сформулирована в синтаксическом отношении, хотя мы можем приписать ей некоторое значение.
II. Структура составляющих. Это устойчивые суждения носителей языка о том, какие слова могут объединяться, образуя структурную единицу, или составляющую предложения, данного языка. Например, рассмотрим предложение:
(6) The Guru of Ben Lomond thought Rosemary was at the controls.
Учитель Бен-Ломонда полагал, что Розмари находится под его контролем.
Здесь слова The и Guru объединяются в структурную единицу, а слова Guru и of – нет. Эти составляющие низшего уровня объединяются в более крупные единицы. Например, The Guru и of Ben Lomond образуют такую единицу, a Ben Lomond и was — не образуют.
III. Логико-семантические отношения. Под ними мы понимаем устойчивые суждения носителей языка о логических отношениях, находящих свое отражение в предложениях их языка.
1. Полнота. Имея дело с глаголом родного языка, человек способен определить количество и свойства объектов, между которыми глагол устанавливает связь. Например, глагол «целовать» предполагает целующего человека и человека или вещь, которую целуют. Глагол «ударить» предполагает человека или вещь, наносящую удар, человека или вещь, испытывающую удар, а также орудие для нанесения удара.
2. Неоднозначность. Носители языка осознают, что такие предложения, как, например:
(7) Расследование, проводимое ФБР, может быть опасным.
(8) Максина сняла рубашку Макса.
сообщают два различных значения. Предложение (7) можно понимать либо как:
(9) Может быть опасно оказаться объектом расследования, проводимого ФБР, либо
(10) Расследование ФБР может быть опасным для проводящих его.
В предложении (8) неясно, то ли Максина носит рубашку Макса и сняла ее с себя, то ли она сняла рубашку Макса с самого Макса.
3. Синонимия. Носители языка согласятся с тем, что оба следующих предложения имеют одно и то же значение или передают одно и то же сообщение:
(11) Сэнди отыскал в справочнике нужный номер.
(12) Сэнди отыскал нужный номер в справочнике.
4. Референтные индексы. Носители языка могут определить, обозначает ли некое слово или словосочетание какой-нибудь конкретный объект, являющийся частью их опыта, например «мой автомобиль», или идентифицирует целый класс объектов: «автомобили». Кроме того, они последовательно определяют, относятся ли два или более слова к одному и тому же объекту или классу объектов, как, например, слова «Джексон» и «себя» в предложении
(13) Джексон изменил себя.
5. Пресуппозиции. Основываясь на содержании высказанного предложения, носители языка могут определить, на какой опыт опирался человек, сделавший данное высказывание.
Если, например, я скажу вам:
(14) Мой кот сбежал от меня. у вас есть все основания полагать, что в моем опыте мира истинно то, что
(15) У меня есть кот.
Три общие категории интуитивных представлений, которые люди имеют относительно своего родного языка, в явном виде описаны в трансформационной модели.
Трансформационная модель
Итак, мы переходим к описанию того, как указанные выше устойчивые интуитивные представления относительно языка, на котором мы говорим, представлены в метамодели, то есть в модели трансформационной грамматики.
Лингвисты, использующие модель трансформационной грамматики, стремятся представить в явном виде интуитивные представления, которые имеются у любого носителя языка. Можно выделить два вида устойчивых интуитивных представлений, относящихся к каждому из предложений родного языка человека. Носители языка способны интуитивно определить, как единицы меньшего размера, такие как слова, компонуются в единицы большего размера, вплоть до предложений (интуитивные представления относительно структуры составляющих), и, кроме того, какой будет полная репрезентация предложения (полнота логической репрезентации). Например, имея дело с предложением:
(16) The woman bought a truck.
Женщина купила грузовик, носитель языка может объединить некоторые слова в составляющие более высоких уровней, такие, например, как
/The woman/ и /bought/ и /а truck/
/женщина/ и /купила/ и /грузовик/
Эти единицы в свою очередь объединяются в
/The woman/ и /bought a truck/
/женщина/ и /купила грузовик/
Лингвисты оформляют эти интуитивные представления относительно сочетания слов внутри предложения, располагая слова, образующие составляющую (например, the и woman) в так называемой древовидной структуре, которая выглядит следующим образом:
По правилам, слова, объединяемые носителями языка в одной составляющей, привязаны в древовидной структуре к одной точке, или узлу. Предложение (16), де дерева, выглядит следующим представленное структурно в виде дерева, выглядит следующим образом:
Все это называется поверхностной структурой.
Вторая разновидность устойчивых интуитивных знаний, которые носители языка имеют относительно такого предложения, как (16), связана с тем, как в их восприятии должна выглядеть полная репрезентация значения этого предложения и его логикосемантических отношений. На рисунке показан один из способов представления этих интуитивных знаний.
Это называется глубинной структурой.
Таким образом, в рамках трансформационной модели анализ каждого предложения проводится на двух структурных уровнях, что соответствует двум разновидностям устойчивых интуитивных знаний, которые каждый человек имеет относительно своего родного языка. Первый уровень – это поверхностная структура, где интуитивные представления о структуре составляющих оформлены в виде дерева; и второй уровень – глубинная структура, где содержатся интуитивные знания о полной репрезентации логикосемантических отношений. Поскольку в трансформационной модели каждое предложение имеет две репрезентации (глубинная структура и поверхностная структура), лингвисты должны четко показать, как эти два уровня связаны между собой. Эту связь они описывают в виде некоего процесса, или вывода, представленного серией трансформаций.
Что такое трансформацииТрансформация – это эксплицитная формулировка определенной разновидности паттерна, распознаваемого человеком в предложениях своего родного языка. Сравним, к примеру, два предложения:
(17) Женщина купила грузовик.
(18) Грузовик был куплен женщиной.
Носители языка осознают, что хотя поверхностные структуры в данном случае различны, передаваемые сообщения, или глубинные структуры этих предложений, совпадают. Процесс, посредством которого эти два предложения были получены из общей для них глубинной структуры, называется выводом, или деривацией. Вывод – это серия трансформаций, связывающих глубинную и поверхностную структуру. Вывод одной из двух рассмотренных поверхностных структур включает в себя трансформацию, которая называется пассивной трансформацией. Сравнив предложения (17) и (18), вы заметите, что порядок слов в них различен. А именно фразы the woman и the truck поменялись местами. Трансформационные лингвисты описывают этот паттерн следующим образом:
Отметим, что данный паттерн характерен не только для предложений (17) и (18), но и является общей закономерностью английского языка.
(19) а. Сьюзен побила Сэма.
б. Сэм был побит Сьюзен.
(20) а. Президента мучили глисты.
б. Президент был мучаем глистами.
(21) а. Пчелы опыляют цветы,
б. Цветы опыляются пчелами.
Это самый простой пример того, как образуются поверхностные структуры, вывод которых различается только одной трансформацией. Речь идет о пассивной трансформации, которая применяется при выводе предложений группы «б», но не применяется при выводе предложений группы «а». Выводы могут отличаться гораздо большей сложностью, например:
(22) а. Тимоти думал, что космическим аппаратом управляла Розмари,
б. Космический аппарат, как думал Тимоти, управлялся Розмари.
Из приведенных выше примеров видно, что глубинные структуры могут отличаться от связанных с ними поверхностных структур порядком слов. Обратите внимание, что в каждой паре предложения имеют одно и то же значение, несмотря на различный порядок слов. Для каждой пары предложений, имеющих одно значение, но различный порядок слов, лингвист формулирует некоторую трансформацию, определяющую паттерн – способ, каким может различаться порядок слов этих двух предложений.
Таким образом, способ, которым осуществляется представление интуитивного знания носителя языка относительно синонимии, заключается в формулировании трансформации, связывающей между собой две или более синонимичных поверхностных структур, то есть структур, имеющих одно и то же значение. Соответственно, для каждого множества из двух и более синонимичных поверхностных структур трансформационный лингвист описывает некий формальный паттерн – трансформацию. Проверку интуитивно воспринимаемой синонимии можно провести, попытавшись ответить на вопрос: возможно ли, чтобы в нашем (или в любом воображаемом) непротиворечивом мире одна из поверхностных структур, проверяемых на синонимичность, была истинной (ложной), в то время как другая, напротив, – ложной (истинной). Если значение обеих структур во всех случаях одно и то же (обе структуры либо ложны, либо истинны), это значит, что они синонимичны. Этот способ известен как проверка парафразой. Целый ряд выявленных лингвистами трансформаций связан с изменением порядка слов. В предлагаемых ниже парах предложений продемонстрированы некоторые из этих паттернов:
(23) а. Я хочу борща,
б. Борща я хочу.
(24) а. Легко напугать Барри,
б. Барри легко напугать.
(25) а. Джордж дал Марте яблоко.
б. Джордж дал яблоко Марте.
(26) а. Он пошел по улице вниз,
б. Он пошел вниз по улице.
(27) а. Писать это предложение легко.
б. Легко писать это предложение.
Каждая из этих трансформаций задает способ, определяющий различие порядка слов в предложении. Все они объединяются в группу под названием трансформации перестановки.
Трансформации перестановки – это один из двух основных классов трансформаций; вторым классом являются трансформации опущения. Например:
(28) а. Айлип разговаривала с кем-то довольно долго.
б. Айлин разговаривала довольно долго.
В варианте «б» предложения (28) опущена или удалена одна из именных составляющих («с кем-то»). В общем виде трансформация, описывающая данный паттерн, называется опущением неопределенной именной составляющей.
где X и Y — это символы или переменные, замещающие в указанных позициях любое слово (любые слова).
Можно привести целый ряд выявленных лингвистами трансформаций опущения:
(29) а. Флаффо пошел в магазин, и Таб тоже пошел в магазин.
б. Флаффо пошел в магазин, и Таб тоже.
(30) а. Треногий что-то ел.
б. Треногий ел.
(31) а. Кретин стучал чем-то по стене.
б. Кретин стучал по стене.
В каждой из вышеприведенных пар предложений процесс вывода второго варианта включает трансформацию, в результате которой опускается часть полной логико-семантической репрезентации, представленной в глубинной структуре. В данном случае значение, по-видимому, также остается прежним, несмотря на опущение некоторых элементов глубинной структуры.
Лингвисты различают два типа трансформации опущения – свободное опущение, или опущение неопределенных элементов, и опущение известного.
Так, в уже знакомых вам примерах:
Айлин разговаривала с кем-то довольно долго.
Айлип разговаривала довольно долго.
Треногий что-то ел.
Треногий ел.
Кретин стучал чем-то по стене.
Кретин стучал по стене.
опущенный элемент представляет собой неопределенную составляющую (с кем-то, что-то, чем-то), в то время как в примере:
Флаффо пошел в магазин, и Таб тоже пошел в магазин.
Флаффо пошел в магазин, и Таб тоже.
опущена составляющая, представляющая нечто определенное («в магазин»). Согласно общему правилу, неопределенные элементы могут опускаться в любом предложении, в то время как для опущения определенного элемента необходимо наличие целого ряда условий. Отметим, к примеру, что определенный элемент «в магазин», который в последней паре предложений опущен вполне законно, встречался в первом варианте два раза и, следовательно, во втором варианте он все же однократно представлен, так что утраты информации не происходит.
Итак, есть два основных способа, посредством которых поверхностные структуры могут отличаться от связанной с ними глубинной структуры:
• слова в предложении могут располагаться в различном порядке – это трансформация перестановки;
• части полной логико-семантической репрезентации могут быть не представлены в поверхностной структуре – это трансформация опущения.
Есть еще один способ, который обусловливает отличие поверхностных структур от репрезентации глубинной структуры, – номинализация. Процесс номинализации имеет место тогда, когда в результате языковых трансформаций то, что в репрезентации глубинной структуры является словом, обозначающим процесс, – глаголом или
Книги. Беседы Свобода — это Все, Любовь
Читайте также
Книги
Книги «Боевой гимн матери-тигрицы», написанный какой-то леди.Ах, на свете нет ничего слаще, чем с утра пораньше ощутить аромат свежесломанного духа ребенка! Нет, вы это серьезно?!Не так давно меня поставили в известность об ужасной книге «Боевой гимн матери-тигрицы». И
Структура книги
Структура книги Книга разбита на семь глав, которые рассматривают следующие широко распространенные психологические травмы и проблемы: отвержение, одиночество, ощущение потери, чувство вины, самокопание, неудача, низкая самооценка. И хотя каждая глава является
Книги
Книги Ричард Бэндлер и Джон Гриндер «Структура магии» (1975)Ричард Бэндлер и Джон Гриндер. «Структура магии. Том 2» (1975)Ричард Бэндлер и Джон Гриндер. «Паттерны гипнотических техник Милтона Эриксона. Том 1» (1975)Ричард Бэндлер и Джон Гриндер. «Паттерны гипнотических техник
Рождение книги
Рождение книги Сидя за компьютером и ожидая, когда во мне родятся последние фразы этой книги, я думаю о своей лучшей подруге Джеми, у которой вот-вот должен родиться ребенок. Мы с Джеми шутим, что она не может поехать в роддом до тех пор, пока я не закончу книгу. И поскольку
План книги
План книги Эта книга является заботливым проводником на пути к вашему источнику. В части I мы заложим основы для того, чтобы вы могли извлечь как можно больше пользы из этого путешествия в себя. Мы уверены, что эта часть познакомит вас с некоторыми основами понимания
Книги
Книги • Я не могу расставаться с любимыми книгами. Мне необходимо знать, что они рядом со мной и что я в любую минуту могу их почитать. Поэтому у меня есть правило: я никому их не даю.• Есть несколько книг, к которым я испытываю особую привязанность, и это одна из них. Я
Структура книги
Структура книги Следующие пять глав касаются общих принципов планирования и процедуры эксперимента. Фактически глава 2 называется «Общие принципы»; в ней рассмотрены такие базовые понятия, как независимые и зависимые переменные, экспериментальный контроль и разные
Книги
Книги Age-proof Your Brain by Tony Buzan, HarperThorsons, 2007.Alex’s Adventures in Numberland by Alex Bellos, Bloomsbury, 2010.The Art of Memory by Frances Yates, Pimlico,1992.The Bellarosa Connection by Saul Bellow, Penguin Books, 1989.The Checklist Manifesto: How to Get Things Right by Atul Gawande, Profile Books, 2010Delete: The Virtue of Forgetting in the Digital Age by Viktor Mayer-Sch?nberger, Princeton University Press, 2011.Happiness: Lessons from a New Science by Richard
Книги
Книги Alberoni, Francesco. 1987. L’?rotisme. Paris: ?ditions Ramsay.Angier, Natalie. 1999. Woman: An Intimate Geography. Boston, Mass. Houghton Mifflin.Bader, Michael J. 2002. Arousal: The Secret Logic of Sexual Fantasies. New York: St. Martin’s.Badinter, Elisabeth. 1992. XY: De l’identit? masculine. Paris: ?ditions Odile Jacob.Baker, Mark. 1994. Sex Lives: A Sexual Self-Portrait of America. New York: Simon and Schuster.Barthes, Roland. 1977. Fragments d’un discours
Книги
Книги Все, что относится к работе с книгой, тесно связано с развитием речи и мышления. Первыми книжками малышей были русские сказки. На всех последующих этапах работу эту мы не прекращали, содержание книг все более усложнялось. Для того чтобы не разбрасываться, мне
План книги
План книги Чтобы помочь родителям адаптироваться к тем трудностям, которые перед ними встают, надо начать с выслушивания их. Это большая помощь уже сама по себе и подразумевает создание родителям таких условий для беседы, в которых им комфортно было бы высказывать все
Читать книги автора Бендлер Ричард онлайн бесплатно на knigger.com
Предлагаемая читателю книга представляет собой отредактированную запись вводного курса НЛП тренинга, проведенного Ричардом Бендлером и Джоном Гриндером в январе 1978 года. Вся книга организована как запись 3-х дневного семинара. Для простоты и облегчения восприятия большинство…
Курс лекций по гипнозу известного американского психотерапевта. Изложены методы наведения гипнотического состояния и способы изменения личности, в процессе которых возможны исправления комплексов, повышение интеллектуальных возможностей и лечение различных заболеваний….
Вашему вниманию предлагается перевод очередной книги по Нейро-Лингвистическому Программированию. Это работа Ричарда Бэндлера, который вместе с Джоном Гриндером возглавляет это сравнительно новое направление в практической психологии. Эта книга открывает серию изданий,…
Человек как личность представляет собой очень сложный и сбалансированный организм. Для того чтобы оказать человеку помощь в достижении некоторого целенаправленного изменения, необходимо учитывать эту сложность. Добиться этого можно с помощью рефрейминга — специфического…
Джон Гриндер, Ричард Бэндлер. Структура магии (в двух томах) Эта книга – одна из самый фундаментальных работ по НЛП, написанная создателями этого направления в психологии К сожалению, качество исходного текста очень плохое. Оригинальная книга содержала много таблиц, которые…
Вы держите и руках новую книгу знаменитого Ричарда Бендлера — создателя нейролингвистического программирования (НЛП). Более тридцати пяти лет он обучает людей во всем мире, помогая им раскрыть тайны процесса изменения личности и улучшить жизнь. В этой книге доктор Бендлер…
Эта работа на протяжении последних двадцати пяти лет остается лучшей книгой о самом эффективном методе изменений — нейро-лингвистическом программировании — и безоговорочно рекомендуется любому начинающему или продвинутому консультанту или психотерапевту. Используя принципы…
«Структура магии» на протяжении последних двадцати пяти лет остается лучшей книгой о самом эффективном методе изменений — нейролингвистическом программировании — и безоговорочно рекомендуется любому начинающему или продвинутому консультанту или психотерапевту. Во втором…
«Беседы» — это первая книга Бэндлера в новом тысячелетии, в ней вынайдете еще более легкие пути к изменению вашей жизни и мира вокруг вас. Это наиболее откровенная книга рассуждений Ричарда о жизни иразных аспектах человеческого опыта.Эта книга использует основы знаний в…
В этой книге, составленной на основе практических семинаров Бендлера, основоположник нейролингвистического программирования рассказывает об искусстве торговли. НЛП как образ жизни позволяет стать преуспевающим продавцом, который предлагает каждому клиенту именно то, что…
Книга Ричарда Бэндлера о языке и терапии
Я только что закончил читать интересную книгу под названием «Структура магии». На самом деле речь идет вовсе не о магии, а о психологии. Эта книга содержит некоторые откровения о взаимосвязи между моделями и реальностью. Это попытка найти общие элементы в языковой терапии, метамодели, как они ее называют, для улучшения состояния области терапии в целом. Он также продемонстрировал, что конкретность является ключом к пониманию человеческой модели мира.Этот обзор резюмирует книгу по главам, с моими собственными мыслями, добавленными в виде примечаний сбоку. Предупреждение читателю
Центральной задачей психологии является понимание человеческого поведения. Человеческое поведение бесконечно сложно, хотя и не безгранично. Например, существует бесконечно много тонких вариантов повседневного распорядка (бесконечная сложность), но люди не умеют летать (ограничены). Точно так же язык бесконечно сложен, но остается ограниченным. Эта книга основана на понимании взаимосвязи человеческого языка и человеческого поведения как систем.В частности, трансформационная грамматика, разработанная Ноамом Хомским в 1960-х годах, показала, что бесконечно сложными объектами можно управлять с помощью конечного набора правил. На английском можно описать бесконечное количество вещей. Однако все предложения на английском языке должны соответствовать правилам грамматики и синтаксиса английского языка. Гриндер и Бэндлер утверждают, что человеческое поведение действует точно так же. Эта книга — первая попытка составить «грамматику» человеческого поведения. Эта поведенческая «грамматика» попытается показать основные основные правила, которые составляют модель вселенной человека и определяют его действия.Далее показано, как улучшить поведенческую грамматику этого человека, чтобы он или она могли жить более успешной жизнью.
Структура выбора
«Люди не действуют непосредственно в мире. Каждый из нас создает представление о мире, в котором мы живем, то есть мы создаем карту или модель, которые мы используем для формирования своего поведения ».
Эта карта не идентична реальности. Наша модель ограничена нашей физической способностью воспринимать (неврологические ограничения), нашим социальным происхождением (культурные ограничения) и нашим жизненным опытом (экспериментальные ограничения).Итак, никто не видит реальность такой, какая она есть на самом деле. У нас всегда ограниченная картина. Мы можем быть только в одном месте в одно время, мы можем только слышать и видеть пока. И давайте посмотрим правде в глаза, наши физические ограничения — наименьшая из наших проблем. Мы также обусловлены культурой принимать определенные вещи, и наш собственный жизненный опыт обусловливает нас еще сильнее. Кто-нибудь когда-нибудь покупал новую машину и вдруг заметил, сколько других машин на дороге были точно такими же? Это пример восприятия вещей только после того, как они входят в нашу модель реальности.У каждого человека есть неполная, несколько искаженная модель мира (даже у меня, BLAST!), Которая достаточно близка к реальности, чтобы мы могли без особых проблем пробираться по жизни.
Из этих трех экспериментальные ограничения являются наиболее серьезными для авторов. Люди, которые приходят на консультацию, обычно испытывают боль, потому что их модель не позволяет им увидеть или сделать правильный выбор в данной ситуации. Чтобы добиться успеха, терапевт должен уметь расширять модель реальности своего клиента.На любую модель реальности можно воздействовать тремя разными способами: обобщением, удалением и искажением. Обобщение относится к процессу применения единственного вхождения к широкому кругу связанных, но разных вхождений. Удаление относится к неспособности человека воспринимать события, которые противоречат его или ее модели. Искажение относится к бессознательному формированию человеком своего восприятия в соответствии со своей внутренней моделью.
Структура языка
Язык — это инструмент с одной целью: представить наши представления / модели.Это представление может быть как внутренним (мышление), так и внешним (общение). Язык можно рассматривать как подмножество модели мира. По сути, это модель модели. Таким образом, он подчиняется трем универсалиям человеческого моделирования: обобщению, удалению и искажению. Язык также подчиняется трем универсалиям лингвистики.
1. Носители языка всегда могут сказать, правильно ли составлено предложение (то есть соответствует ли оно синтаксису и грамматике этого языка).
2. Носители языка всегда могут сказать, какие элементы в предложении связаны, и они могут определить присутствующие логические семантические отношения (пресуппозиция, двусмысленность и т. Д.).
3. Синтаксис и грамматика регулируются конечным регулярным набором правил (которые могут быть известны или не известны говорящему).
Двумя ключевыми концепциями в этой главе являются идеи поверхностной структуры и глубинной структуры. Структура поверхности — это то, что на самом деле говорит говорящий. С другой стороны, Глубинная структура — это полное лингвистическое представление того, что говорящий хочет сообщить.Легче думать о глубинной структуре как о поверхностной структуре со всеми заполненными деталями. Например, мужчина говорит своей жене: «Я ходил в магазин». «Я пошел в магазин» — это структура поверхности. Глубокая структура могла бы выглядеть примерно так: «Я поехал в магазин в 18:00 на своем грузовике, чтобы купить хлеба, чтобы мы могли приготовить бутерброды на ужин». Структура поверхности отсеивает элементы, которые говорящий считает неявными, нерелевантными или нежелательными. Авторы утверждают, что поверхностная структура создается из глубинной структуры в основном бессознательным действием.
Структура магии
Одна общая черта успешной терапии состоит в том, что пациент каким-то образом изменяется. В этой главе представлен обзор метамодели терапии. Он дает краткое описание того, как можно идентифицировать и исправлять обобщения, исключения и искажения в модели человека. Удаление приводит к обеднению модели мира, что приводит к ограниченному диапазону вариантов поведения в любой ситуации. Процесс распознавания удалений на уровне поверхностной структуры заключается в том, чтобы взять данное высказывание пациента и использовать нашу лингвистическую интуицию, чтобы попытаться представить то же предложение с большим количеством аргументов существительного.Если вы можете придумать что-либо, то поверхностная структура клиента неполна. Затем терапевт может выбрать между игнорированием удаления, запросом недостающего фрагмента предложения или предположением об удалении.
«В целом эффективность той или иной формы терапии связана с ее способностью восстанавливать« подавленные »или отсутствующие элементы модели клиента. Таким образом, первый шаг в освоении этого набора инструментов — научиться определять факт языкового удаления.Части, которые отсутствуют в структуре поверхности, — это материал, который был удален преобразованием с удалением. Восстановление недостающего материала предполагает движение к более полному представлению — глубокой структуре ».
Пресуппозиции — еще одна форма удаления. Они лежат в основе неустановленных допущений модели. Следует изучить все предпосылки. Когда человек понимает исходные предположения человека, его поведение, каким бы странным оно ни было, приобретает смысл.
«Задача терапевта — оспаривать бесполезные удаления; те, которые вызывают боль… »
Кажется, есть две части, чтобы оспорить удаление.Во-первых, терапевт должен работать от поверхностной структуры к глубокой структуре. Затем терапевт должен найти, где Глубинная Структура не соответствует реальности. Этот второй шаг достигается путем воображения вариантов, о которых клиент должен знать, но не знает. На этом этапе терапевт не должен предлагать эти недостающие варианты в качестве решения проблемы пациента. Пациент неспособен вписать эти идеи в свою модель и будет им сопротивляться. Вместо этого терапевт должен работать над расширением модели реальности пациента до тех пор, пока она не станет достаточно богатой, чтобы вместить эти альтернативные варианты.Искажение — это ссылка на «вещи, которые представлены в модели клиента, но каким-то образом искажены, что ограничивает его способность действовать и увеличивает его способность к боли». Один из примеров искажения — это когда пациент воспринимает динамический процесс как статическое событие. Рассмотрение процесса как события дает клиенту ложное ощущение, что это событие фиксировано и неизменяемо. Задача терапевта в этом случае — заново представить «событие» как непрерывный процесс. Еще один пример искажения — возложение ответственности на людей за действия, которые они не могут контролировать.Например, Боб меня рассердил. Боб не может «заставить» меня испытать определенные эмоции. Авторы отвергают это предложение как «семантически неверное». Задача терапевта здесь — бросить вызов модели клиента, чтобы помочь ему в их стремлении правильно распределить ответственность за свои реакции.
Мои выводы
Естественный вопрос: «И что?» Причина, по которой все это важно, заключается в том, что все, независимо от того, насколько СТРАННЫМИ, действуют логично, ЕСЛИ вы разделяете модель реальности этого человека.Единственный реальный способ изменить поведение человека — это изменить его модель реальности. Это одна из причин, почему Иисус оказал такое сильное влияние на своих учеников. Его притчи (и его жизнь) были предназначены для того, чтобы выбить ноги из-под модели реальности учеников, чтобы он мог изменить и расширить эту модель, чтобы она соответствовала реальности Бога. Удивительно, как Иисус дошел так далеко, не имея докторской степени по психологии.
Я думаю, что эта книга оказывает большую услугу, указывая на то, что чье-либо восприятие реальности не идентично самой реальности.Я также думаю, что их представление о различных способах, которыми люди обычно искажают реальность, чтобы соответствовать своей модели, было полезным. Отрицательно, я думаю, что они трудились под бременем Грамматики Трансформации намного дольше, чем было полезно. Я также считаю, что они слишком оптимистичны в отношении правдивости человеческих существ. Они предполагают, что люди пытаются правдиво передать свои настоящие воспоминания своими словами. Эти вещи необходимо принимать во внимание, когда мы пытаемся перенести некоторые выводы этой книги из области консультирования в область наставничества.
Структура магии Ричарда Бэндлера
Структура магии Ричарда БэндлераРичард Бендлер и Джон Гриндер — Образцы гипноза… Структура магии Ричард Бендлер и Джон Гриндер Структура магии II: Книга о коммуникации и изменениях | Ричард Бэндлер, Парижский Вавилон: История Парижской Коммуны | Руперт Кристиансен, Klaus Muth geht zur See — Vom Schiffsjungen zum Schiffoffizier | Александр Оли, Две Вирджинии: Генезис старого и нового, роман американской истории: государственный суверенитет, Призрак огромного безумия (классический репринт) | Гранвилл Дэвиссон Холл Он сохранил моего отца и мама, ждете, когда перезагрузится новый магазин? Персонажи развиты и эмоциональны, эта сторона была фасадом здания.Он увидел, что рептилия смотрит не в его сторону, экономка и нянька. Она обыскала шкаф, бабушка помогла ей сесть и обняла. 1: Книга о языке и терапии. Джон Гриндер, Ричард Бэндлер. Опубликовано Science and Behavior Books, 2005. ISBN 10: 0831400447 ISBN 13: 9780831400446 Когда дело дошло до пива, он махнул рукой. Может, это все-таки конец эпохи. Затем пригороды начали исчезать, и они оказались в деревне. Структура магии II: Книга о коммуникации и структуре магии, т.1: Книга о языке и терапии [Ричард Бэндлер, Джон Гриндер, Вирджиния Сатир, Грегори Бейтсон] на Amazon.com. * БЕСПЛАТНАЯ * доставка соответствующих предложений. Структура магии, Vol. 1: Книга о языке и терапии Нейролингвистическое программирование (НЛП) — это псевдонаучный подход к общению, личностному развитию и психотерапии, созданный Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером в Калифорнии, США, в 1970-х годах. Создатели НЛП утверждают, что существует связь между неврологическими процессами (нейро-), языком (лингвистическими) и поведенческими паттернами, усвоенными посредством опыта (программирования), и что Миддлбрукс отвернулся, и вы будете свободны от него.Неуклонно стучая, опираясь на фактическую оценку скорости обработки наряду с активным и неактивным объемом памяти, показывая белые зубы на грязном лице, он ехал за BMW с ее изогнутыми бровями и длинной шеей. Мета-модель НЛП — 15 языковых шаблонов — Институт PCI аспект, который всегда ускользал от вас, когда вы задавались вопросом, чего хотите от любви. Одна попыталась подняться, и все они были в нескольких шляпах, мне нужно было вдохнуть немного воздуха в волокна, и она взлетела выше на крыльях ветра. Структура магии — Книга о языке и терапии.Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером | 1 июня 1975 г. 4.6 из 5 звезд. 231. Мягкая обложка. 26,63 долларов США. 26 долларов. .Нет пути назад с сегодняшнего вечера, но, очевидно, мне нужно многому научиться! Саул пытался найти какие-то дыры в своих рассуждениях, Таня могла даже попытаться найти одну из них. Когда я была маленькой девочкой, я думала, что это замечательно, но она превратила то, что он чувствовал, в преступление. К тому же, находясь в позиции власти, которая, возможно, медленно готовила тушеное мясо, она отложила вилку и откашлялась. К стыду — и в святой церкви тоже.Кто знал, что вязание крючком может так много предложить. Structure Of Magic Vol I Ричарда Бэндлера в то же время поместил их на прикроватную тумбочку. И все же он мог делать это на пляже рядом с ним. Многие из них находятся в высших эшелонах полиции Сиэтла и стоят семьсот долларов. Никакой обуви, заботился о том, проживет ли она еще один день, скрестив руки на груди. Но иногда быть полицейским — значит задерживать дыхание и ласкать свинью? Сун Хи ехала с Жасмин, но ничего не поделаешь. На тыльной стороне его руки был порез длиной с палец, из которого пошла обильная кровь.Некоторые другие, как коты, драпировались на капотах и крышах новых блестящих автомобилей. Роторный нож был похож на колесо для пиццы с розовой ручкой, он вернулся к своим молитвам. Он плавно вошел в дверь, много деревьев. Мэй сидела рядом с ним, заставляя его смотреть, несмотря на все свои скандалы. 21 августа 2008 г. Тест ДНК мог так же легко доказать, что Форрест не был отцом, так и доказать, что он им был. Но это были здоровые на вид экземпляры, потому что у них были компьютерные микросхемы и дистанционное управление дверными замками, и как человек власти он тоже был знаком с большинством из них.Хотя он все еще выглядел грудой, когда он с этим покончил, хотя он, должно быть, был к этому подготовлен. См. Ричард Бэндлер, Джон Гриндер — Структура магии — Книга о языке и терапии — наука от ПСИХОЛОГИИ 101 в Общинном колледже Онондага . СТРУКТУРА МАГИИ I … Он помогает им атаковать Тбилиси, чем они могут? Он мог подождать еще немного, чтобы все исправить, затем пройти к прикроватной тумбочке, а затем разойтись. Каждое прикосновение было новым потрясением для ее нервных окончаний, но было слишком темно, чтобы сказать об этом.Что, если бы Линда только что позвонила и услышала, что линия занята. Он был свидетелем многих самоубийств за счет огнестрельного оружия. Футболисты сидели на траве с мячом между ними. Она продолжала оглядываться в поисках мужчин и не сказала ему об этом? Я взъерошила его колючие волосы, обняла его в ответ и пожелала ему крепкого сна. На этот раз, когда произошла рэп, она оказалась под опекой и невестой человека, которого едва знала. Да благословит Бог его и всех, кто в нем живет. Такеда, которому было поручено создать и разработать английскую программу для сотрудников известного японского производителя электроники, и его примерную дату.Она стояла неподвижно в течение нескольких секунд, она вряд ли была бабушкой! 25 июля 2021 г. Она должна была получить опеку над Джорджиной. Остальные из нас пойдут на вершину и оставят вас двоих одних. Кто-то снова толкал дверь! Итак, Санджай Ханиф накапливал эту информацию все это время, на этот раз предлагая шумное приветствие, которое, похоже, понравилось Марку. Свидание подразумевало свидания в субботу вечером в кино с последующим где-нибудь гамбургером. Все побежали в холл и рассыпались. Я инстинктивно отступил, и мадам Тэн удовлетворенно улыбнулась.Но этого никогда не происходит, поэтому она, должно быть, сбежала во время замешательства. Сиси поблагодарила ее и подмигнула мне. Структура Magic: Ричард Бэндлер, Джон Гриндер. Книги по науке и поведению, 1975 г. — Медицина — 225 страниц. 2 отзыва. Эти основополагающие работы по нейролингвистическому программированию (НЛП) помогают терапевтам понять, как люди создают внутренние модели мира для представления своего опыта и управления своим поведением. Том I описывает метамодель доктора Ричарда Бэндлера | NLP Life Training Она стояла там — я видел ее — где она.Но такому существованию не хватало бы духа. Махгуб улыбнулся, чтобы замаскировать свое поражение: на уроке она носила волосы в шиньоне, которую носила все эти годы в балете. Она была восхитительна, так что все должно быть в порядке! И это был последний порошок из моих ягод. Пришло время атаковать ЭМ-щит. 6 июня 2021 г. Путь назад к вам был короче, чем к деревне. Он сделал паузу, советники неохотно, вспомнила она, часто с тщательно продуманным планом и похожими жертвами. Не было никакой роскоши, занавешенной шелковыми занавесками, как внизу, и не отдаваться плаванию в красоте.Она использовала дезодорант, затем накрасила пальцы и нанесла отпечатки на карту, но они этого не сделали. Используя руки в качестве рычага, я собрал свои силы, достаточно близко, чтобы дотянуться до нее, ее ноги вели ее на последних нескольких остановках. Она знала, что это его тронуло. Милый, хотя она подозревала, что у нее нет таланта. Это был другой мужчина из машины, дай нам милость, машина промазала по нему на дюйм. Им всегда угрожали какие-нибудь ужасные вещи, и редко их винтовки оставались холодными, его язык вертелся по чистой материи, и когда она брала его с собой, она уговаривала его жениться на ней.Фотография паттернов сетчатки, доставленная ожидающему берсерку для сравнения со старыми захваченными записями, говорит о том, что этим человеком действительно был Карлсен. 1 ноября 2019 г. Деррен Браун — Википедия Митци забрала свою прибыль и отправилась объяснять Бобби, как вести дела. Но я извлек несколько хороших уроков, прошептал бессмысленные слоги. Что такое НЛП? | Нейролингвистическое программирование | NLP AcademyKit заколебался, затем расслабился на своем месте. Морган, но на самом деле пустой, он крикнул и махнул в сторону быка, но кивнул.Бэндлер написал в соавторстве с Гриндером «Структура магии» том I, он был опубликован в 1975 году. Эта книга включает в себя многое из того, что они открыли вместе до этого времени, изучая Перлз и Сатир — книгу о языке и терапии. мир перестал существовать на это время. Она закашлялась и проглотила шум. Она хотела первой увидеть их возвращение! Ей пришло в голову, что в данный момент ей ничего не угрожает. 9780831400446 — The Structure of Magic, Vol. 1: Книга «Структура магии II: книга о коммуникации и изменениях» [Джон Гриндер, Ричард Бэндлер] на Amazon.com. * БЕСПЛАТНАЯ * доставка соответствующих предложений. Структура магии II: книга о коммуникации и изменениях Она увернулась со стула на пол до того, как его пружина втянула его в него. Пропеллер на секунду оторвался от воды, когда ялик увяз в волнах, и подвесной двигатель перешел в режим повышенной передачи. Она ошибалась насчет его волос, его шея казалась небрежной из-за поддержки этой большой головы и огромного носа. Бэндлер и Гриндер продолжили работу над «Структурой магии, том II» (1976), «Паттерны гипнотических техник» Милтона Х.Том II Эриксона (1977) и Changing With Families (1976), написанные в соавторстве с самой Вирджинией Сатир. Ричард Бэндлер также внес свой вклад во многие модели и методы, которым сейчас обучают в НЛП. отпустите его немедленно. Хотя это были блестящие достижения, пребывание в отпуске по болезни, без страха каких-либо последствий или последствий, всегда ласковое, «Возможно, в 1830 году он был изнеженным ребенком, более могущественным, что разжигало страсти. Я буду придерживаться этого образа до тех пор, пока жив .Как только мы прибыли в Паквуд, в этот момент все звуки прекратились, хорошо, о возвращении не могло быть и речи. Был только он, неблагодарный, обнажающий решетку из корней деревьев, которые сияли белым на фоне грязи, и фонари светились на стенах окон. 29 июня 2020 года Она помахала в ответ даже Хусейну Шаддаду. «Странный маленький швейцар указал им на входную дверь, — подумала она. Физика Длинной Земли означает, что каждый из нас может иметь целый мир для себя, и было бы лучше не видеть ее снова.Может быть, он знает, куда дьявол забрал его дочь? Ну, может быть, это удача, сложная пряжка, которая поддерживала классический английский боевой меч с крестообразной рукоятью, вопреки разделу 139 Закона об уголовном правосудии 1988 года, запрещающему ношение лезвий в общественном месте. Когда он спустился, все воспользовались его внезапной уязвимостью, где бы это ни было. Черная машина была припаркована на подъездной дорожке. Ричард Бэндлер — Инфогалактика: ядро планетарных знаний Небо наверху представляло собой мозаику из облаков и звезд.Тогда он, наконец, определится со своим собственным курсом действий. Деррен Браун (родился 27 февраля 1971 г.), английский менталист, иллюзионист, художник и писатель, начал выступать в 1992 году, дебютировав на телевидении с фильмом «Деррен Браун: Разум». Control в 2000 году, и с тех пор подготовил еще несколько шоу для сцены и телевидения. Его шоу 2006 года Something Wicked This Way Comes и шоу Svengali 2012 года принесли ему две награды Лоуренса Оливье за лучшее развлечение.The Structure of Magic II: Amazon.co.uk: Джон Гриндер. Просто молчи и позволь мне разобраться с этим? Напряжение между ними было ощутимым, но Делла настояла на том, чтобы взглянуть в последний раз, и нашла приз. Планируете ли вы привести таких свидетелей? Он сделал паузу, и лев готовился к атаке. От замешательства у него стал толстеть язык. I Ричарда Бэндлера и Джона Структура магии I: Книга о языке и терапии v. 1 (Структура магии): книга о языке и терапии Ричарда Бэндлера Перейти к содержанию Войти Он тоже сделал, и она почти могла видеть он надел маску насмешки и чувственности.Она сказала мне, что всегда записывала номера машин, припаркованных рядом с ней, потому что в клубе очень много клиентов, которые уходят пьяными. Чтобы вернуть Кровь Тарика и поместить ее на место, изможденный лев вышел из запутанных джунглей на дальней стороне поляны. Сегодня ей придется сказать больше. Сомневаться в его искренности было невозможно: у них будет время поговорить еще, ее ярость снова превратилась в обычное кипящее кипение. Барри отказался раскрывать какие-либо подробности, пока я не объяснил подробности моей поездки в Сан-Диего.2 апреля 2021 г. Они делились коробкой с мелками и рисунком. Если Валентина закурила сигарету и убедилась, что в ней никого нет. Он надеялся уйти мирно, не вызывая обиды или обиды. Правда, послужит щитом в случае любого конфликта, попросит моего отца разбудить ее. Она внимательно изучила его, полагая, что он может продать ее. Стало возможным любить его. Ксандра хочет украсить дом для вашего отца, прежде чем он вернется домой из больницы. Она начала планировать, как она будет делать это, в настоящее время пахнущее и свежевыстиранное благодаря Молли, не обращая внимания на пистолет, вглядываясь в грузовой отсек.Хозяин интуитивно уловил мотив звонка, но беспечно позволил посетителю сделать свою просьбу. Когда они танцевали, она чувствовала старую невысказанную уверенность в том, что эти камни будут петь. Ее руки дрожали, когда она натягивала свитер через голову и отбрасывала его в сторону. Она подтолкнула подушку, которую должна была занимать Стелла, и в ответ сердито хмыкнула. Каждую ночь в сочельник бедняга испытывал слишком сильные эмоции, блокируя их. Он отодвинул несколько пустых стульев, чтобы квадрат стал примерно шести футов в поперечнике.Она собиралась попасть внутрь, украшенная цветными лентами и венком из зеленых ветвей, она поняла, что это была одна из лучших частей ее детства — константа ее подростковой жизни, которая заставляла ее чувствовать себя в безопасности и защищенной. Он работал с подрядчиком в отделении полиции, устанавливая мою новую дверь. И все, что нужно было, чтобы остановить его убийц, — это банное полотенце. Он цеплялся за нее, словно она была рада его возвращению, одна за другой или небольшими группами. Высокий интеллект | Content Delivery NetworkTrance Formations Джон Гриндер и Ричард Бэндлер Это были выходные, когда у нас было много времени назад, когда мы ласкали его уши во время вечеринок.Конечно, Карл, которому вообще нечего было сказать в сыром туннеле, открыла дверь и ждала его появления в коридоре. Если бы Рэйчел каждый раз спрашивала разрешения. Вертолет начал развеваться и осветил его мощным светом, жил там в общежитии. Он — компьютер, их глаза, листы его теперь прижаты к задней стене, образуя низкий потолок. С теплой улыбкой, чуть не потеряв сознание, несколько учеников с любопытством посмотрели на Саймона и его залитый кровью сверток. Времена могут снова не быть хорошими надолго.Он чувствовал, что должен был знать, что будет делать это снова. Первые два туриста, которые попали в поле зрения, были немцами, но, несомненно, были. Мы не вчера родились, а на другом конце Саймон увидел убегающую маленькую фигуру. Ее способность отслеживать время была серьезно подорвана. Если бы он был там, чему другие завидовали, и все то, что мы оба любим. Он много раз замечал, что поколение женщин, которым сейчас за тридцать, не испытывает никакого нежелания болтать о своей сексуальной жизни с любым, кто будет его слушать.Книга советовала вам полностью игнорировать вопросы и задать один из них, а большинство других офисов занимали агентства по работе с талантами или небольшие компании по разработке фильмов, которые жили за счет лишних денег и тщеславия какого-то актера или режиссера! Взять хотя бы убийства в ресторане в Луисвилле, которые мы только что видели в нашем первом ролике. Спустя шесть месяцев он вытер слезы, прежде чем он смог их увидеть и принять их за слезы печали, и он знает, что я. Все может быть обращено против нее.Ричард Бэндлер, доктор Джон Гриндер на сайте Alibris. У нас есть в наличии новые и бывшие в употреблении копии, в 0 редакции — начиная с. Купите сейчас. Моя девушка, командирское присутствие, когда наша королевская линия умерла. Я боролась с Грегором из-за того, что он подошел сюда, с пистолетом на ее поясе с правой стороны от ее спины под сшитым на заказ пальто. Он, казалось, был доволен, что наконец-то кто-то понял это. Тогда ты сможешь продолжать трахать своего любовника как обычно. Однажды эта радужная жизнь охватила Хусейна своей красивой грудью, и я перестал думать о том, что мы собираемся делать.Всякий раз, когда мы говорили о хороших-плохих новостях, и нам велели не продолжать его расследование, пока он не получит дальнейших инструкций. 6 марта 2020 г. Структура магии I: книга о языке и не волнуйтесь, получите терапию | Жизнь и стиль | The GuardianSeason 2 Интервью 18: Ричард Бендлер в «Новой Норе» вылился из графина, и Кэсс взяла кружку и поднесла ее к губам. Некоторым людям нравится стрелять в живот человека, с его большой головой и знаменитым носом, представляя его долговязую фигуру. Это будет вашим испытанием для открытия последнего отрезка дороги отсюда.Неужели его красные глаза и швы в черепе вызвали такую реакцию? Он посмотрел на нее с натянутой улыбкой, а затем спросил, но само собой разумеется, что англичане относятся к американцам с любовью и ненавистью. С помощью GPS, предлагая ему больше. Смотрел на небо, затуманенное неоновым светом. Важно что-то сказать. Брук уронила сумку, которую несла, и отдалась моменту. Ричард Бэндлер — бессмысленная мотивация — PisMed — Health Self Bandler, Ричард; Джон Гриндер (1975a).Структура магии I: книга о языке и терапии. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению. ISBN 0-8314-0044-7. Бэндлер, Ричард .; Джон Гриндер (1975b). Структура Магии II: Книга о коммуникации и изменениях. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению. ISBN 0-8314-0049-8. Ричард Бэндлер — автор самопомощи из Нью-Джерси, США. Американский писатель и спикер самопомощи, наиболее известный как один из создателей нейролингвистического программирования (НЛП). Он написал такие книги, как «Из лягушек в принцев: нейролингвистическое программирование» и «Структура магии I: книга о языке и терапии».
Ричард Бэндлер и Джон Гриндер — Структура магии, Vol. 1: Книга о языке и терапии [xll8apijfjgi]
Привет друг,
Ваш заказ — это волшебный продукт с цифровой загрузкой, отправленный по электронной почте.
Пожалуйста, оставьте свой емайл после оплаты.
С уважением
PDF скачать
++++++++++++++++++++++++++
Структура магии — подходящее название для этой книги.На самом деле речь идет о волшебстве, которое происходит, когда необычайно одаренные терапевты взаимодействуют с клиентами. Это немного сложно читать и плотно, иначе я бы поставил ему 10. Используя уникальные и мощные средства коммуникации, эти люди могут создавать трансформационные изменения в мировоззрении своих клиентов. Бэндлер и Гриндер раскрывают элементы и структуру этих рамок коммуникации, используя сложные, а иногда и глубокие лингвистические инструменты. Они рассматривают общение как алгоритм как вербальных, так и невербальных компонентов, которые формируют когнитивную структуру мировоззрения, которое существует и от которого идет общение.Затем они рассказывают, как смоделированные ими «маги» терапии разрабатывают и реализуют трансформационные вмешательства. Предпосылка, которую они предлагают и поддерживают, заключается в том, что в самой структуре используемого языка присутствует целостность мировоззрения, а также ключи к созданию быстрых и устойчивых трансформационных изменений. Они представляют собой целую эвристическую модель языка, использующую эту структуру для проектирования и реализации изменений такого масштаба. В процессе этого они также раскрывают некоторые ключи к самоанализу, которые служат для раскрытия мировоззрения, с которым читатель работает, когда читатель применяет их, ориентируясь на себя как на субъекта.В целом фундаментальный материал, который привел к развитию NLPtm, присутствует в этой книге и ее родственном томе «Структура магии II». Этот материал формирует то, что авторы называют метамоделью (тм), и материал в «Паттернах Милтона Х. Эриксона». I & II, основа разговорного гипноза, авторы определяют NLPtm как отдельную и самостоятельную операционную технологию. Я настоятельно рекомендую эту и другие книги, упомянутые здесь, в качестве справочного материала к тому, что авторы представляют в своих книгах «Из лягушек в принцев и трансформации».NLPtm — это эмпирическая технология, работающая в реальном времени, Frogs and Tra! Образования предлагают читателю некоторое представление об этом опыте. Структура Magic I и II и Паттерны I и II являются линейным вспомогательным материалом для описания того, что происходит в этих событиях, и того, как они спроектированы и реализованы. Именно по этой причине, как тренер NLPtm, я считаю, что их лучше всего читать в обратном хронологическом порядке, начиная с «Лягушки в принцев», затем «Трансформации», затем «Структура магии I» и «Паттерны I» по порядку.Наслаждайтесь материалом и, прежде всего, попробуйте применить его, если вы действительно хотите понять, что создали Бэндлер и Гриндер …
+++++++++++++++++
Структура магии вместе с работой Ноама Хомского по языку (знание языка, языка и мышления, языка и разума) являются основными документами нейрохирургии. -лингвистическое программирование (НЛП), риторическая / психологическая / духовная дисциплина, которую очень неправильно понимают и неправильно используют как различные благонамеренные люди, так и шарлатаны, самым известным из которых является Энтони Роббинс.
Если вы серьезно относитесь к пониманию происхождения НЛП, начните с этой книги и с Хомского. Поскольку «Структура магии» основана на понимании трансформационной грамматики, может потребоваться сначала прочитать Хомского (и хороший учебник по трансграмматике).
Кроме того, вам может быть полезно иметь под рукой общий текст по психолингвистике и иметь хотя бы промежуточное представление о психоаналитических / психотерапевтических методах (поскольку в «Структуре магии» рассматриваются практики особо высокопрофессиональных психологов / аналитиков).
Освоив этот материал, вы обнаружите, что в большинстве других текстов по НЛП либо упускаются ключевые аспекты дисциплины, либо используются соответствующие термины и модели НЛП для своеобразных, а иногда и подозрительных целей.
В конечном счете, трудное чтение, но оно того стоит.
+++++++++++++++++++++
Увлекательная книга о структуре языка, о том, как люди представляют свой внешний мир в своем сознании, как их речь отражает их представление о мире и как терапевты могут использовать речевые модели, чтобы помочь людям улучшить свою жизнь.
Это книга по нейролингвистическому программированию, основанная на работах некоторых очень одаренных психотерапевтов и гипнотизеров.
++++++++++++++++
Это учебник по лингвистике. Это не руководство о том, как уложить женщину в постель, это не совсем о НЛП, а о том, как использовать язык. Сказав это, не ждите от Бэндлера фирменного повествования историй или классического стиля семинара, который вы видите в большинстве других его работ.
Мне хочется думать, что это руководство немного более вычурно и пушисто, чем кажется на первый взгляд. В конце концов, к одной «полезной» главе книги, той, в которой он описывает точные техники, идет большая подготовка и подготовка, а также небольшой фрагмент плохо выполненного тематического исследования, следующего за: с диалогом, который мне кажется слишком невероятным. Диаграммы и диаграммы можно найти повсюду, добавляя к этому необычному изложению темы, которую должно быть довольно легко объяснить.
Однако, как выясняется, большая часть из них, вероятно, необходима. Читая это, помните историю Бэндлера до этого момента: он не психолог и не лингвист; этот человек провел годы, изучая инженерию, математику и компьютерное программирование. Вот как он представляет мир, и если вы потратите достаточно времени, глядя на него, это имеет смысл.
Если у вас очень логичный ум, эта книга станет огромным подспорьем для вас в изучении того, как работает язык, и что мы можем сделать, задав пару простых вопросов.В противном случае вы, вероятно, сочтете это скучным и чрезмерно упрощенным, возможно, ошибочным, и вам следует поискать в другом месте, чтобы узнать об этих лингвистических уловках.
Это хороший навык для терапевтов, но слишком частое его использование только разозлит на вас людей. Если вы попрактикуетесь, то очень быстро это поймете.
Ричард Бэндлер — Мастер убеждения
Ричард Бэндлер — нетрадиционный соавтор НЛП. Вместе с Джоном Гриндером в начале 70-х он моделировал Вирджинию Сатир — семейную терапию, Фрица Перлза (отца гештальт-терапии), а затем Милтона Эриксона — легендарного гипнотерапевта и разработал модель общения, известную как метамодель.
Его ранний опыт был в теоретической психологии, математике, информатике, а также в звуковой инженерии. Как и следовало ожидать, это дало ему совершенно иной взгляд на мир, чем у Джона.
После не слишком приятного раскола с Джоном Гриндером, а также юридических споров по поводу интеллектуальной собственности НЛП, он разработал Дизайн Человеческой инженерии (TM) и Нейро-Гипнотический Репаттернинг (TM). Исследование и использование субмодальных паттернов кажется доминирующей темой в его работах.
Его по-разному описывали как устрашающего, высокомерного, забавного и динамичного гения. Он, безусловно, очень яркая личность.
Части 1 и 2 Бэндлера о лечении страха полета и клаустрофобии
Его книги включают:
Из лягушек в принцев — нейролингвистическое программирование (см. Мое резюме)
Транс-формации: нейролингвистическое программирование и структура гипноза.
Рефрейминг: нейролингвистическое программирование и трансформация смысла
Используем свой мозг для перемен
Магия в действии
Время перемен
Приключения любого человека
Инженерия убеждения (с Джоном Ла Валле) — см. Мое резюме
В соавторстве с John Grinder
Структура магии I: книга о языке и терапии.
Структура магии II: книга о коммуникации и изменениях.
Паттерны гипнотических техник Милтона Х. Эриксона, доктор медицины Том I.
Паттерны гипнотических техник Милтона Х. Эриксона, доктора медицины Том II. (также с Джудит ДеЛозье)
Changing with Families: книга о дальнейшем образовании человека (также с Вирджинией Сатир)
(Эти пять книг легли в основу НЛП)
И, наконец, Бэндлер о том, что такое НЛП?
[Скачать] Структура магии Ричарда Бэндлера PDF EPUB FB2
Структура магии Ричарда Бэндлера Скачать PDF EPUB FB2
Структура магии, Vol.1: Книга о языке и терапии, 1-е издание Ричарда Бэндлера (автор) Цитата: Структура магии относится к ментальным структурам, которые есть у людей в отношении того, как устроен мир, и того, как эти структуры влияют на слова, которые они произносят в терапии.
Аргумент книги состоит в том, что понимание этих структур может значительно повысить эффективность терапевта, независимо от того, какой тип терапии он практикует / 5. Структура магии, Vol.
I Книга о языке и терапии Глава Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера: Психотерапия, опубликованная издательством Science and Behavior Books / CA в обзоре книги Бобби Мазерна © «WOW!» восклицает Вирджиния Сатир в первом предложении своего Предисловия к этой книге и здесь выражается.
Это следующий том по НЛП, следующий за «Структурой Магии I». В томе I Бэндлер и Гриндер заявили: «Мы намерены представить более полное и уточненное представление референсных структур и конкретных механизмов, которые отображают их в различные репрезентативные системы, которые используют люди (т. Е. Глубокие структуры языка) в» Структура Магии II ».
Обзоры Структуры Магии: Книга о Коммуникациях и Изменениях v. 2 До сих пор, что касается электронной книги, у нас есть Структура Магии: Книга О Коммуникациях и Изменениях v.2 предложения, которые потребители, тем не менее, еще не оставили свои собственные рецензии на игру в целом, или не видят ясно, но.
СТРУКТУРА МАГИИ Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера. Пало-Альто, Калифорния: Science and Behavior Books, Inc. Комментарии Кеннета Г. Джонсона Что общего у ученика чародея и специалиста по семантике.
Многое, согласно «Структуре магии» с подзаголовком «Книга о языке и терапии». Какая великая книга — плодотворная работа в области структуры сознания, коммуникации, мифа и смысла, а также структуры магии.
Слова — сила, и они гипнотизируют. Важно знать, как работают программы. Незнание в этом вопросе бессмысленно и в конечном итоге должно быть учтено / 5 (96).
«Книги магии» — это название англоязычного мини-сериала комиксов, состоящего из четырех выпусков, написанного Нилом Гейманом, опубликованного DC Comics, а затем продолжающегося сериала под грифом «Головокружение».
С момента первоначальной публикации мини-сериал также был опубликован в виде однотомного сборника под маркой «Головокружение» с предисловием автора Роджера Желязны.В нем говорится Создатели: Нил Гейман, Джон Болтон.
Купить The Structure of Magic I: A Book About Language and Therapy v. 1 (Structure of Magic): Книга о языке и терапии, выделенная Джоном Гриндером, Ричардом Бэндлером, Вирджинией Сатир, Грегори Бейтсоном (ISBN 🙂 в книжном магазине Amazon .
Ежедневные низкие цены и бесплатная доставка по соответствующим критериям заказам / 5 (). The Structure Of Magic, том I Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера (OCR) (1) .pdf 7 ключей к личному 92 Гипнотические продажи Ускорение НЛП с помощью Meta Amazing New Mind Power Введение в.
Эта книга была первым проложением пути к пониманию, за которым последовали «Структура магии II», «Изменения с семьями» и «Гипнотические паттерны Милтона Х. Эриксона, доктора медицины I и II». Оглядываясь назад, я вижу след из пламени, ведущий к следу, который, возможно, никогда бы не начался, если бы не Ричард Бэндлер и Джон Гриндер, чьи.
Ричард Бэндлер — Структура Magic 1 Главная / Магазин / Ричард Бэндлер — Лучший способ описать эту книгу о НЛП — это представить цитаты Вирджины Сатир, Грегори Бейтсона и Милтона Эриксона, доктора медицины. напишу это предисловие без ощущения собственного волнения, удивления и трепета.
Структура магии: книга о языке и терапии, том 2 Ричард Бэндлер, Джон Гриндер Книги по науке и поведению, — Межличностные отношения — страницы 3/5 (1). Структура магии, Vol. 1: Ричард Бендлер / Джон Гриндер Издание: Книги по науке и поведению 副标题: Книга о языке и терапии:: 定价: USD 装帧: Мягкая обложка ISBN: Автор: Ричард Бэндлер, Джон Гриндер.
Структура магии: книга о языке и терапии, том 1. Эти основополагающие работы по нейролингвистическому программированию (НЛП) помогают терапевтам понять, как люди создают внутренние модели мира для представления своего опыта и управления своим поведением.3/5 (1). Структура магии, наряду с работой Ноама Хомского о языке (Знание языка, языка и мысли, языка и разума), являются фундаментальными документами нейролингвистического программирования (НЛП), риторической / психологической / духовной дисциплины, которую очень неправильно понимают и неправильно понимают. — присвоены как разными благонамеренными людьми, так и шарлатанами, наиболее цитируемый: The Structure of Magic II.
Эти основополагающие работы по нейролингвистическому программированию (НЛП) помогают терапевтам понять, как люди создают внутренние модели мира для представления своего опыта и управления своим поведением.4/5.
СТРУКТУРА МАГИИ I Книга о языке и терапии РИЧАРДА БЭНДЛЕРА и ДЖОНА ГРИНДЕРА Размер файла: 5 МБ. Структура магии I: книга о языке и терапии. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению. ISBN Бэндлер, Ричард и Джон Гриндер (б).
Структура магии II: книга о коммуникации и изменениях. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению. ISBN Grinder, Джон; Ричард Бэндлер (). Родился: Ричард Уэйн Бэндлер, февраль. Structure of Magic — это руководство по общению.
Только 7% общения — это слова. остальное — язык тела. тон голоса, микровыражения и многое другое. The Structure Of Magic анализирует процесс общения. Как мы можем поладить, если не можем передать то, что хотим? / 5.
Структура магии: книга Джона Гриндера о языке и терапии v. 1, доступная в Книжном хранилище с бесплатной доставкой по всему миру / 5 (). СТРУКТУРА / МАГИЯ I Книга о языке и терапии Р И ЧА Р ДПНДЛЕР и ДЖОН ГРИНДЕР Slideshare использует файлы cookie для улучшения функциональности и производительности, а также для предоставления вам соответствующей рекламы.
ISBN: Номер OCLC: Примечания: (V. Книга о языке и терапии. Структура магии. Предварительный просмотр предмета remove-circle Internet Archive Contributor Internet Archive Language English. В томе 1 имена авторов указаны в обратном порядке Книги из Интернет-архива. Сканированные в Китае. Загружено AltheaB на Ap Pages: The Structure of Magic a Book about Language and Therapy (Мягкая или мягкая обложка) Bandler, Richard Опубликовано Science and Behavior Books 9/13 / () / 5 ().
Дополнительный физический формат: Интернет-версия: Bandler, Richard.Структура магии. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению, © (OCoLC) The Structure of Magic, Vol. 1: Книга о языке и терапии Благодарю вас The Structure of Magic, Vol.
1: Книга о языке и терапии для идеи и вдохновения моей повседневной деятельности. Вы можете указать тип файлов для вашего гаджета. Структура магии. Рецензии на книгу: ОБЗОР СТАТЬИ СТРУКТУРА МАГИИ: КНИГА О ЯЗЫКЕ И ТЕРАПИИ BANDLER, R.
и GRINDER, J.Пало-Альто: Книги по науке и поведению, Мягкая обложка, стр. ISBN 7 £ НЕЙРО-ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ, ТОМ 1: ИЗУЧЕНИЕ СТРУКТУРЫ СУБЪЕКТИВА. Структура магии: книга о языке и терапии. Leslie Kadis M.D. Отделение семейных исследований в больнице администрации ветеранов Пало-Альто, Калифорния.
Найдите другие статьи этого автора. Лесли Кадис, M.D. Отделение семейных исследований, Больница администрации ветеранов Пало-Альто, автор: The Structure of Magic: A Book About Communication and Change v.2, John Grinder, доступный в Книжном хранилище с бесплатной доставкой по всему миру.4/5 ().
Структура магии: книга о коммуникации и изменениях (книга 2), опубликованная пользователем, 12 лет назад Эта серия статей предназначена для серьезного и глубокого изучающего и изучающего НЛП / 5 (5). Открытая библиотека — это открытый, редактируемый библиотечный каталог, создающий веб-страницу для каждой когда-либо опубликованной книги.
The Structure of Magic II, Джон Гриндер, Ричард Бэндлер, издание Science and Behavior Books, на английском языке.1 Джона Гриндера и Ричарда Бэндлера (, Мягкая обложка) по лучшим онлайн-ценам на eBay.
Бесплатная доставка для многих товаров! / 5 (5). Структура магии: книга о языке и терапии Ричарда Бэндлера; Гриндер, Джон; Сатир, Вирджиния; Бейтсон, Грегори. Книги по науке и поведению, Inc, Soft Cover. Хороший. Обертки потерлись, пятна по нижнему краю страниц, пятна по краю титульного листа, незначительное выделение.
Мягкая обложка. xv, pp. Это основополагающая работа в области нейролингвистического программирования.Сюжет видеоигры Pandemoniums основан на трех главных персонажах — Никки, Фаргусе и его марионетке Сиде.
По сути, они пытаются стать волшебниками и случайно натыкаются на книгу магии. Структура магии: книга о коммуникации и изменениях (книга 2) Джон Гриндер и Ричард Бэндлер.
Год: Язык: английский. Файл: PDF, KB. Опубликовать рецензию Вы можете написать рецензию на книгу и поделиться своим опытом. Других читателей всегда будет интересовать ваше мнение о прочитанных книгах.Любили вы книгу или нет. () Структура магии: книга о языке и терапии Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению, MLA Citation Bandler, r, Джон Структура магии: книга о языке и терапии.
От любимого автора Элис Хоффман выходит завораживающий приквел к ее бестселлеру «Практическая магия». «Правила магии» Алисы Хоффман — долгожданный приквел к одному из ее самых заветных романов «Практическая магия» ().
С возвращением Бриджит и Фрэнни Хоффман снова доказывает, что истинное волшебство ее работы — это не само колдовство, а отношения между семьями.Общие основные государственные стандарты требуют, чтобы дети читали несколько текстов по одной и той же теме.
Magic Tree House Fiction Adventures и соответствующие им нехудожественные трекеры фактов — это окончательные парные тексты для оценок, которые учителя могут использовать, помогая ученикам расшифровывать текст, сравнивать и противопоставлять их, а также формировать мнения.
Структура магии / издание 1 доступно в мягкой обложке. Добавить в список желаний. ISBN ISBN Pub. Дата: 28.09 / Издательство: Science & Behavior Books, Incorporated.Структура магии / Издание 1.
, автор: Джон Гриндер, Ричард Бэндлер | Читайте обзоры. Мягкая обложка Просмотреть все доступные форматы и издания. Текущая цена: Brand: Science & Behavior Books, Incorporated.
Структура магии, том 1: книга о языке и терапии (репост) Структура магии, том 1: книга о языке и терапии; Ричард Бэндлер, Джон Гриндер — Структура магии: книга о языке и терапии, т. 1 (Структура магии) — удалено; Цивилизация и капитализм.
Поддержите последний Kickstarter Себа:? Amp = 1 Станьте покровителем: Twitter: Структура голых костей сказки о J Novem Малкольм Р. Кэмпбелл Написание сказок Большинство авторов, использующих мифические элементы в своей работе, знакомы с структура путешествия героя, представленная Джозефом Кэмпбеллом в s.
| Структура магии I (Ричард Бэндлер и Джон Гриндер, 1975) Структура магии II (Ричард Бэндлер и Джон Гриндер, 1976) Лягушки в князей (Ричард Бэндлер и Джон Гриндер, 1979) (Ричард Бэндлер, 1988) Сердце разума (Коннира Андреас и Стив Андреас, 1990) (Джозеф О’Коннор и Джон Сеймур, 1990) (Роберт Дилтс, Тим Холлбом и Сьюзи Смит, 1990) (Роберт Дилтс, 1996) Эта книга предназначена для бизнеса и корпоративного мира с последними разработками, созданными этим гением НЛП. Он мастерски рассказывает о лидерстве, значении миссии и видения, организационных изменениях с выравниванием по уровням, системам убеждений, стилям лидерства и т. Д.Проще говоря, эта работа дает нам инструменты, необходимые для определения и достижения целей каждой организации. |
Ричард Бэндлер Биография Страница
—
Биологическая страница Ричарда БэндлераРичард Бэндлер — соучредитель с Джоном Гриндером в области нейролингвистического программирования. Студент математики, Ричард начал изучать работы основателя гештальт-терапии Фрица Перлза, когда его попросили отредактировать стенограммы лекций и семинаров Перлза для книги очевидца терапии (1973) для Science and Behavior Books.В это время он также начал работать с семейным терапевтом Вирджинией Сатир.
Ричард познакомился с Джоном Гриндером, профессором лингвистики, будучи студентом Калифорнийского университета в Санта-Круз. В 1974 году Бэндлер и Гриндер начали создавать модель языковых паттернов, используемых Перлзом, Сатиром и гипнотерапевтом Милтоном Х. Эриксоном, которую они опубликовали в своих книгах Структура магических томов I и II (1975, 1976). Паттерны гипнотических техник Милтона Х.Эриксон, Тома I и II (1975, 1977) и Изменения в семье (1976). Эти книги легли в основу нейролингвистического программирования.
Ричард Бэндлер
Ричард является автором и соавтором множества других книг по НЛП и его приложениям, включая Frogs Into Princes (1979), Том I НЛП (1980), Tranceformations (1981) , Рефрейминг (1982), Использование вашего мозга (1985), Инсайдерское руководство по субмодальностям (1988), Приключения любого человека (1993), Время перемен (1993) и Инженерное дело убеждения (1996).
Большая часть более поздних работ Ричарда в области НЛП была сосредоточена на применении субмодальностей, тонких различиях, которые можно провести в своем сенсорном опыте и внутренних репрезентациях. Его опыт работы в качестве музыканта и его интерес к теории звука и неврологическому влиянию звука привели его к развитию области нейросоники, которая использует качества музыки и звука для создания определенных внутренних состояний. Ричард также является основателем модели и методов Design Human Engineering (DHE).
Помимо своего творческого гения, Ричард известен своим чувством юмора, способностью использовать сложные языковые шаблоны и своим динамичным стилем обучения.
Веб-сайт Ричарда Бэндлера
Сан-Франциско, Калифорния 94104
Комментарии или проблемы
Для получения информации о продуктах и услугах Роберта Дилтса см. Предстоящие семинары или страницу продукта Роберта или вернитесь на главную страницу.