Роберто ассаджиоли книги: Психосинтез. Принципы и техники | Ассаджиоли Роберто — inakhan.ru

Содержание

Роберто Ассаджиоли — Техники развития воли читать онлайн

Техники развития воли

Современная психология, психотерапия и образование мало занимаются и заинтересованы таким качеством как воля. Поэтому, прежде чем говорить о технике, направленной на ее развитие, необходимо сделать кое-какие предварительные замечания по поводу этого, исследованного менее других качества.

В нашу задачу не входит анализ причин такого странного положения вещей — реакции на существовавшее некогда преувеличенное внимание к воле как подавляющему фактору, и сильного сопротивления, с которым приходится сталкиваться при тренировке воли. Хотелось бы лишь обратить внимание на парадокс, при котором само центральное положение воли, его непосредственное отношение к человеческому Я, стало причиной, по которой волей пренебрегали. По справедливому замечанию Ранка, «человек переживает свою индивидуальность в терминах воли, а это означает, что существование его личности тождественно его способности выражать в этом мире свою волю» (цит.

по: Progoff I. Death and Rebirth of Psychology, p. 210). Кроме того, как мы уже указывали при описании других техник, человек чаще всего не осознает своего Я и, следовательно, точно так же не осознает непосредственную функцию этого Я, т.е. волю.

В мире преобладают два очень односторонних представления о воле. Первое видит в ней механизм подавления и обуздания, целью которого является нечто, подобное укрощению диких зверей. Второе связывает волю с насильственным продвижением вперед, сравнимым с тем, что происходит, когда человек толкает сзади застрявший автомобиль. Нам кажется это сравнение настолько удачным, что и дальше при объяснении некоторых положений, капающихся воли, мы будем к нему обращаться.

Анализ воли показывает, что она имеет несколько фаз или стадий, о которых пойдет речь ниже. Однако, имея в виду практические цели развития и воспитания воли, мы будем в основном рассматривать завершенный, эффективный и успешный акт воли и ее использование, т.е. волю в действии.

Поэтому для того, чтобы тренировать волю, нет необходимости иметь о ней законченную теорию или представление, либо решать, какая из ее стадий наиболее важна и присуща воле как таковой. Цель воспитания воли очевидна: без нее нельзя ни принять решений, ни добиться их выполнения. Без нее невозможно выделить время и усилия для использования любой другой техники, а следовательно, невозможна и сама работа по психосинтезу. Но есть у воспитания воли и еще одна более важная и неотложная задача — это

развитие воли для развития воли. Те из наших пациентов, которые говорят, что у них нет воли, на самом деле обладают какой-то волей, поскольку воля — есть прямая функция Я, правда, пребывающая в латентном состоянии. Таким людям необходимо научиться использовать хотя бы свой маленький «капитал», свой малюсенький запас воли, вырастить и усилить его в такой степени, чтобы он превратился в важный и значительный фактор, которого было бы достаточно хоть на каком-то отдельном этапе психосинтеза, не говоря уже о той безграничной пользе, которую может вообще принести постоянно крепнущая воля.

Как уже было сказано, нас интересует тренировка воли в целом на всех ее этапах или, выражаясь более точным языком, достижение законченного волевого акта.

1. Первая фаза применения воли включает в себя:

а. задачу — цель — намерение;

б. оценку;

в. мотивацию.

Поскольку мы рассматриваем сознательную волю, здесь прежде всего приходится говорить о задаче или цели, ибо без сознательной задачи не может идти речь о чистой воле. После того, как принято решение относительно цели, появляется намерение ее достичь, и возникает мотивация.

Стремясь избежать ошибочных представлений, которые могли бы отбросить психосинтез на уровень психологии XIX века, исключавшей из рассмотрения воли важнейшие бессознательные факторы, мы сразу хотели бы оговориться: психосинтез возник из психоанализа, и по этому должно быть совершенно очевидно, что ни о каких исключениях такого рода не может быть и речи. Автор ни в коей мере не закрывает глаза на существование очень сложных бессознательных мотивов, действующих за пределами уровня осознавания.

Поэтому развитию воли должно предшествовать исследование бессознательного, одним из важнейших и самых полезных моментов которого является вскрытие бессознательных мотивов и их рационализации, чтобы они стали доступны сознательному Я человека. В процессе психосинтеза мы полностью учитываем этот важнейший аспект психоанализа.

Вследствие этого, рассмотрение мотивации в основном сводится к обнаружению бессознательных влечений, но после того, как они оказываются вскрыты, важно не впасть в ошибки психологии XVIII века, осуждавшей и подавлявшей эти влечения. Функцией воли является их использование и обеспечение их взаимодействия в процессе достижения выбранной цели.

Мотивация обязательно предполагает оценку. Как мы уже указывали, оценка неизбежна и в определенном смысле просто необходима. Истинная оценка может осуществляться только при наличии шкалы ценностей, которая в свою очередь выражает философскую концепцию жизни и мира данного человека (Weltanschaunung). Такая концепция или философия есть у каждого, но обычно она не существует в каком-то определенном виде.

Часто она достаточно призрачна и содержит много противоречий. Кстати, с точки зрения автора, разъяснение и осознание позиции Я и его отношения с миром является наиболее продуктивной стороной экзистенциального анализа. Понятно, что задача или цель, на выполнение которой будет направлена воля, должна обладать очевидной положительной ценностью или, в терминологии Левина, «положительной валентностью».

2. За фазой оценки следует фаза рассмотрения, обдумывания, взвешивания. В каждой отдельной ситуации может создаться впечатление, что обдумывать нечего и предпочтение следует отдавать наиболее высокой из возможных целей или задач. Однако на самом деле все обстоит несколько сложнее. Цель или задача не только должны обладать высокой ценностью, но и быть достижимы. Можно представлять себе высокие цели, но одновременно понимать, что их достижение нереально, по крайней мере — в существующих психологических и физических условиях. Поэтому, прежде чем перейти к следующему этапу (решения и выбора), в процессе обдумывания и рассмотрения нельзя автоматически останавливаться на самой высокой задаче; необходимо учитывать разнообразные условия и обстоятельства.

Даже если альтернативная цель не будет столь высока, она в данной ситуации может оказаться гораздо более важной. Здесь при обдумывании и взвешивании многочисленных обстоятельств от человека потребуется мудрость, ибо каждый случай отличается уникальностью.

Читать онлайн «Психосинтез» автора Ассаджиоли Роберто — RuLit

Роберто Ассаджоли

Психосинтез

Часть первая: ПРИНЦИПЫ

Глава I

ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОСИНТЕЗ

Для начала я приведу семантическую справку и некоторые исторические сведения. Слово психосинтез и сходные с ним выражения употребляли многие психологи и психиатры. В области психотерапии это прежде всего Жане, который говорил о «ментальном синтезе», затем Безола, Нотра, Бьер, Деджонье, Трюб; о синтезирующей функции эго говорит и Фрейд. Однако «синтез» означает для всех упомянутых авторов лишь «исцеление функциональной диссоциации», то есть восстановление состояния, предшествовавшего расщеплению, диссоциации психических процессов в результате психологической травмы или серьезного конфликта.

Другие авторы, в частности, Юнг, Медер, Карузо, Стокер и Кречмер, употребляют слова синтез, психосинтез, синтез существования и синтетическая психотерапия в более широком и глубоком смысле, подразумевая развитие целостной и гармоничной личности, в том числе сознательной и бессознательной ее частей.

Последовательно разрабатываемая мной (начиная с 1910 г. — прим. перев.) концепция и практика психосинтеза включает в себя идеи упомянутых выше авторов, однако носит более всеобъемлющий характер, будучи в то же время более определенной и технологичной.

* * *

При первом взгляде на современную цивилизацию в глаза бросается ее крайняя экстравертность, ее желание познать и подчинить силы природы для удовлетворения своих беспрестанно растущих потребностей и запросов. Но, как покажет более пристальное рассмотрение, эта безусловно господствующая в нашем веке тенденция отнюдь не является единственной.

Общеизвестно, что в последние семьдесят лет небольшая поначалу, но постепенно растущая группа исследователей обратилась к изучению таинственных глубин человеческой психики. Наиболее важные результаты в этом направлении были получены не академическими психологами, а независимыми изыскателями. Почти все они были врачами-клиницистами, исследовательская деятельность которых побуждалась запросами врачебной практики и подкреплялась многочисленными свидетельствами того, что определенные психические явления можно наблюдать лишь при условии их болезненной обостренности, акцентуации.

Первые оригинальные открытия в этой области были сделаны Пьером Жане. Изучая явления «психического автоматизма», он обнаружил, что есть такие формы психической деятельности, которые не зависят от сознания пациента, что существуют даже настоящие «вторые личности», которые живут, не соприкасаясь с повседневной личностью человека, и способны подменять ее.

Вскоре после Жане к исследованию бессознательных психических процессов обратился венский врач Зигмунд Фрейд. Отправным пунктом для него послужил катарсический метод Брейера — воскрешение в сознании пациента забытой психической травмы, вызвавшей симптомы заболевания, и высвобождение связанных с ней сильных эмоций. Сам Брейер применял с этой целью гипноз, но Фрейд вскоре обнаружил, что того же результата можно достичь с помощью двух собственно психоаналитических методов, а именно: метода свободных ассоциаций и толкования сновидений.

Фрейд показал, что различные физические симптомы и психологические нарушения вызываются инстинктами, влечениями, фантазиями и т. д., которые скрыты в бессознательном и удерживаются там посредством различных защитных механизмов. Он обнаружил также, что многие проявления нашей обыденной жизни — сновидения, шутки, выпадения из памяти, ошибки и оплошности в поведении — и даже некоторые произведения живописи и литературы обязаны своим возникновением тем же психологическим механизмам, которые определяют патологические симптомы в случае болезни. […]

У Фрейда было много учеников и последователей. Некоторые из них вносили в его учение различные дополнения и изменения, не выходя при этом за рамки классического психоанализа; таковы Карл Абрагам, Шандор Ференци, Вильгельм Штекель, Мелани Клейн и другие. Напротив, ряд его первых учеников и сотрудников встал на независимые и даже враждебные позиции, создав свои собственные методы, концепции, а иногда и школы. Наиболее известны из них Альфред Адлер, который подчеркивал важность стремления к самоутверждению или воли к власти; Карл Юнг, который исследовал более глубокие слои бессознательного, обнаружил там коллективные по своей природе образы и символы, а также сделал оригинальный вклад в классификацию и описание психологических типов; Отто Ранк, который придавал особое значение проблеме обособления и единения, а также функции воли. Впоследствии Карен Хорни указала на важность актуальных конфликтов и потребности в безопасности, а Эрих Фромм подчеркнул роль социального давления на индивида. […]

Если мы обратимся теперь к более широкой области, то обнаружим, что значительный вклад в дело познания и совершенствования природы человека внесли и менее известные для неспециалистов отрасли медицины и психологии, а также независимые культурные движения. К их числу относятся:

1. Психосоматическая медицина, которая бурно развивалась в последние годы и показала, что любые заболевания, включая многие болезни органического характера, в большой мере обусловлены влиянием психологических факторов.

2. Психология религии, которая изучает различные проявления религиозного сознания и мистических состояний. В этой области работает много исследователей; здесь можно упомянуть Вильяма Джемса с его классической книгой «Многообразие религиозного опыта», Андерхил, Хейлера, У. Холла и других. В последнее время появился ряд книг, в которых обсуждается связь между психологией и религией.

3. Исследования сверхсознательного (и его проявлений типа интуиции и озарения), гениальности, творческой деятельности, а также высокоодаренных детей. Тут мы находим «Космическое сознание» Бака, работы Успенского, У.Холла, Урбана, Маслоу, Термана и других, а также группу ученых, объединенных в Ассоциацию изучения одаренных детей.

4. «Психические исследования» или парапсихология, начало которой положили классические исследования «подпорогового я» Майерса и которая получила дальнейшее свое развитие в трудах таких серьезных ученых, как Джемс, Лодж, Рише, Джили, Ости, Раин и другие. Они засвидетельствовали существование сверхнормальных психофизических способностей: внечувственного восприятия, ясновидения, телепатии и телекинеза. Было собрано также много материалов о жизни после смерти.

5. Восточная психология (особенно индийская), как древняя, так и современная. В настоящее время ее достижения начинают интегрироваться с достижениями западной психологии.

6. «Творческое понимание» — течение, особо подчеркивающее творческую силу духовного понимания. Главным поборником этого направления является Герман Кейзерлинг, который разъяснял его в своих многочисленных произведениях и в «Школе Мудрости», долгое время работавшей в Дармштадте (Германия).

7. Холистический подход и психология личности. Идея такого подхода, первоначально выдвинутая Шмутцем в его книге «Холизм и эволюция», была принята многими американскими психологами и психиатрами, такими как Олпорт, Ангьял, Голдстейн, Маслоу, Мерфи, Перлз, Прогофф. Взгляды указанных авторов хорошо резюмированы Кэлвином Холлом в книге «Теории личности». Параллельно в Швейцарии развивалось движение под названием «Врачевание личности», начало которому дал Турнье из Женевы, а продолжили Медер, Бодуан и другие. В Германии персоналистические позиции занял Штерн.

8. Межличностная и социальная психология и психиатрия, а также антропологическое изучение человека. Это широкое движение включает в себя различные независимые направления. Мы находим здесь Салливана с его «Межличностной теорией психиатрии», Курта Левина, затем исследователей групповой динамики из Мичиганского университета, исследователей человеческих взаимоотношений из Гарвардского университета, работы П. Сорокина (также из Гарварда) об альтруистической любви и т. д.; в Европе акцент на моральных и социальных аспектах психиатрии делают Барук и Хаузер. Антропологический подход достаточно полно представляет, например, Маргарет Мид.

:: Читать — Оглавление — Книга «Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему «Я»» — Ассаджиоли Роберто — ЛитЛайф — книги читать онлайн

ПСИХОСИНТЕЗ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

Составил и перевел В.Данченко

издание второе, исправленное и дополненное

К.: PSYLIB, 2002

Владимир Данченко

ПРИНЦИПЫ ПСИХОСИНТЕЗА

Роберто Ассаджоли

ПОПУЛЯРНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ

Пьеро Феруччи

ПРАКТИКА ПСИХОСИНТЕЗА

Том Йоуменс

Роберто Ассаджоли

стенограмма

ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ПСИХОСИНТЕЗА

Марта Крэмптон

ПРЕДИСЛОВИЕ СОСТАВИТЕЛЯ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ. Первый раз этот сборник выпустили жулики из киевско-московского издательства «REFL-book» в 1994 году. На обложке и в аннотации было указано, что автор книги – Роберто Ассаджоли. В тексте я насчитал около ста смысловых искажений, опечаток и лакун, ошибки были едва ли не в каждом английском слове. Ни в качестве составителя, ни в качестве переводчика мое имя не упоминалось. Зато меня объявили «ответственным редактором», то есть сделали ответственным за всю эту халтуру и надувательство. Хотя до вычитки верстки я, по понятным соображениям, допущен не был.

Во втором, электронном издании все ошибки и искажения первого издания выправлены. Кроме того, я добавил свою небольшую статью, написанную по случаю выхода сборника в 1994 году для газеты «Книжное обозрение». – В.Д.

Владимир Данченко

С ПСИХОСИНТЕЗОМ В XXI ВЕК

Психосинтез – это теоретико-методическая концепция психотерапии и саморазвития человека, разработанная итальянским психиатром Роберто Ассаджоли (1888-1974). Концепция эта явилась результатом глубинного несогласия Ассаджоли с обретавшей все большую популярность в начале ХХ в. психоаналитической трактовкой стадий и движущих сил развития человека, а также природы и значения высших проявлений психической деятельности. В частности, Ассаджоли ввел в психологию понятие сверхсознательного – неосознаваемой сферы психики, содержания которой несводимы к содержаниям сферы, обозначенной Фрейдом как подсознательное.

Разработка психосинтеза не была для Ассаджоли выдвижением альтернативы психоанализу. Как и подобает синтетическому учению, психосинтез не отрицает, но включает в себя предшествующие этапы развития представлений о предмете. Более того, в своем анализе, то есть разложении целого на части, психосинтез даже еще более радикален чем психоанализ, указывая на присутствие в человеческой психике не только двух независимых от «я» инстанций – Оно и Сверх-я, – но целого сонма самостоятельно действующих и зачастую враждующих между собой субличностей. Однако Ассаджоли не ограничивается аналитической констатацией расщепленности, он указывает также на присутствие в человеке центростремительных сил, под воздействием которых происходит непрерывный процесс психосинтеза: объединения, интеграции частей в единое целое. Следовательно, задача психотерапии как деятельности, направленной на восстановление душевного равновесия или психической целостности, состоит в содействии естественным интегративным силам, неотъемлемо присущим человеческой психике как таковой. В связи с этим Ассаджоли собрал воедино и синтезировал все известные ему методики психологического воздействия, указав на их место и роль в процессе такого содействия; отсюда видимость эклектичности психосинтетической практики, режущая подчас глаз непосвященным ценителям чистоты стиля.

Закрыть Как отключить рекламу?

Констатация расщепленности психики «нормального» человека и присутствия в ней неявных интегративных сил служит также отправной точкой психосинтетического подхода к саморазвитию человека. Источником этих интегративных сил, «центром притяжения», который не дает разбежаться субличностям и объединяет их в одну более-менее гармоничную или дисгармоничную личность, согласно Ассаджоли, служит истинное «я» человека как точка чистого сознавания и воли. Психологическое развитие есть процесс становления самим собою: разотождествления с различными субличностями и постижения себя неподвластным им центром сознавания и воли, способным не только «ставить на место» любые содержания своего сознания, но и обладать ими, а не вытеснять в бессознательное.

Такое самопостижение в какой-то мере знакомо каждому человеку в форме естественного процесса взросления, затухающего как правило по достижении «зрелого возраста». Вместе с тем процесс этот с помощью определенных методик может быть не только ускорен, интенсифицирован, углублен и т.д., но и продолжен; как и образование, взросление может стать непрерывным.

Разотождествление, возвращение в себя из не-себя, отделение зерна «я» от плевел субличностей служит первым шагом на пути духовного развития, так называемого «духовного психосинтеза», и дает возможность осуществить себя, то есть явить себя миру в качестве центра излучения интегративных сил; разумеется, осуществить себя человек способен лишь в той мере, в какой он пришел в себя.

Знающие люди могут сказать, что в психосинтетической концепции саморазвития человека нет ничего нового, и в некотором смысле это действительно так, поскольку психосинтез, в отличие от множества мертворожденных «систем самовоспитания», создавался не на голом месте. Испокон веков вплоть до начала нынешнего столетия вопросы саморазвития человека находились исключительно в ведении «эзотерической психологии», – различных более или менее тайных школ саморазвития, существовавших параллельно наличной культуре, то есть совокупности социальных институтов воспроизводства человека как носителя родового опыта. Культурным официозом такого рода субкультурная самодеятельность воспринималась как нечто если не вредное, то во всяком случае недостойное просвещенного человека. Ассаджоли не афишировал истоки своих идей,* поскольку хотел включить хранимый эзотерической психологией родовой опыт саморазвития в ткань наличной культуры, а для этого нужно было обойти цензуру господствующего менталитета академической психологии. Принципы и методы психосинтеза вполне традиционны в лучшем смысле слова; а то незаметное в своей очевидности новое, что дал нам Ассаджоли, – это сам язык психосинтеза, просто, спокойно, без необходимо присущего эзотеризму защитно-зазывного флера, эпатажа, экзальтации и иносказаний излагающий принципы «вечной философии» самоосуществления.

* Кстати, он был учеником того же «тибетца», у которого училась Алиса Бейли.

Следует отметить, что в стремлении к подобной экзотеризации Ассаджоли был отнюдь не одинок. Это было велением времени, призывом эпохи, на который откликнулись, каждый по своему, в том числе Ауробиндо, Кришнамурти, Раджниш, Успенский, Юнг. Ассаджоли – самый скромный представитель этой славной плеяды, и поэтому мы узнаем о нем так поздно. Но Ассаджоли в своей скромности и способности следовать законам игры оказался едва ли не самым успешным из них в деле осуществления этой фундаментальной задачи ХХ века – экзотеризации эзотерической психологии.

сентябрь 1994

ПРИНЦИПЫ ПСИХОСИНТЕЗА

Роберто Ассаджоли

ПСИХОСИНТЕЗ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ПРИНЦИПЫ

Глава I.

Глава II.

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА. Hастоящий текст был опубликован в сборнике «Психосинтез: теория и практика» («REFL-book», М., 1994) без указания автора перевода. В дальнейшем «Рефл-бук» в содружестве с «Ваклером» издал этот перевод еще раз в книге «Р.Ассаджоли. Психосинтез» (1997), приписав авторство некой А.П.Хомик. Последняя аккуратно воспроизвела многочисленные ошибки набора, допущенные в первом издании, и ограничилась тем, что заменила «Я», на российско-юнгианский манер, «Самостью», а «отождествление» и «растождествление» – исконно русскими «идентификацией» и «дезидентификацией». –В.Д.

Роберто Ассаджиоли (психосинтез: принципы и техники)

Для тех, кто знаком с психологией и, в частности, с понятием психосинтез, фамилия Ассаджиоли говорит о многом. Этот человек является основателем методики реконструкции личности, получившей название «психосинтез».

Будучи последователем Фрейда, этот ученый весьма справедливо предположил, что наравне с теорией психоанализа может существовать концептуально противоположная теория. Таким образом, он соединил классический метод исследования по Фрейду с терапевтическими приемами Юнга, в результате чего и получил уникальное направление психологической практики, ставшее абсолютно самостоятельным. Чем еще прославился Роберто Ассаджиоли и что представляет собой предложенная им модель личности, читайте далее.

Теоретико-методологический принцип саморазвития человека Р.Г. Ассаджиоли получил широкое распространение. Он считается одной из наиболее популярных концепций. Предложив уникальную структуру личности, Роберто Ассаджиоли ввел множество новых терминов и понятий, а также создал целую практику с приемами, используемыми в психотерапевтической деятельности и сфере образования до сих пор.

Интересные факты о жизни врача-психолога

Работы Роберта Ассаджиоли – это не только усовершенствованные теории философов и психологов-предшественников, но и авторские идеи, и собственный опыт, который получил ученый, находясь под арестом, а также во время затворничества. Как говорил потом врач-философ своим друзьям, для него эти события стали бесценным опытом, благодаря которому он смог практиковать специальные психодуховные упражнения.

Но чтобы понять природу открытий Роберта Ассаджиоли, стоит узнать о жизни самого философа. Так, биография основателя психосинтеза началась в далеком 1888 году, когда в Венеции в семье Леоне Греко и Элены Каулы 27 февраля родился мальчик, названный Роберто Марко Греко. Однако спустя 2 года Леоне умер, и Элена вышла замуж за другого, поэтому фамилия мальчика была изменена на Ассаджиоли.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Роберто рос весьма любознательным ребенком, а потому по достижении 18 лет он свободно владел несколькими иностранными языками. Помимо родного языка, юноша в совершенстве знал русский, немецкий, английский, а также латынь и санскрит.

Рекомендуем: Психосинтез — это

В совершеннолетнем возрасте Роберто Ассаджиоли проходил обучение во Флорентийском университете и активно путешествовал по всему миру. Интересно, что среди стран, которые посетил юный полиглот, была и Россия. Успешно окончив обучение со степенью доктора наук, специализирующегося на неврологии и психиатрии, Ассаджиоли представил широкой публике свою теорию о бессознательном (1910 год, г. Болонья, Международный конгресс).

Указав на узкий взгляд Фрейда в рамках его теории о психоанализе, Роберто предложил авторский метод изучения саморазвития человека, представив его под названием «психосинтез».

Дальнейшую биографию знаменитого врача-психолога, ученого и философа из Венеции изложим весьма кратко. Известно, что в 1922 году Роберто вступил в брак с Нелле Чапетти и вскоре в их семье появился на свет наследник, получивший имя Иларио Ассаджиоли.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Жизнь и работа ученого в период войны

В то же время ученый продолжал трудиться, совершенствуя собственные идеи и разрабатывая новые психотерапевтические приемы. Результатом его усердной работы стала вышедшая в 1927 году книга «Psychosynthesis. A new method of healing» («Новый метод лечения: Психосинтез» Р. Ассаджиоли). Стоит заметить, что данная работа была опубликована на английском языке, а к моменту ее публикации автором уже был основан Институт психосинтеза в городе Флоренция (1926 г.).

Рекомендуем: Психика: определение понятия

Однако спустя 12 лет в деятельность Роберто вмешалось правительство — ученый был арестован по указу Бенито Муссолини. Причиной ареста врача-психолога в 1938 году стали его собственные гуманистические произведения. Кроме того, фашистскому правительству пришлась не по нраву национальная принадлежность Ассаджиоли (далекими предками ученого были евреи, которых тщательно пытался искоренить Гитлер путем давления на Муссолини). В результате ученый оказался за решеткой, но пробыл там совсем недолго, и это время он смог провести с пользой, практикуя свои психодуховные упражнения и методы.

Некоторое время спустя Роберто был выпущен из-под стражи, но гонения на него не прекратились. В таком режиме он пережил Первую и Вторую мировые войны. К слову, во время Второй мировой ему пришлось куда более тяжело. Так, уже 50-летнему ученому пришлось скрываться от регулярных нападок и преследований со стороны фашистов, чтобы не оказаться заключенным снова. Перейдя на «нелегальное положение», Роберто некоторое время был затворником, бродившим от деревни к деревне на просторах альпийского высокогорья.

С окончанием военного режима и освобождением от преследования Муссолини врач-психолог снова стал активно развивать свои теории психосинтеза.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Вернувшись во Флоренцию, Роберто Ассаджиоли возрождает Институт психосинтеза. Примерно с этого времени начинается пора рассвета нового направления психологии. Получив международное признание, концепция Ассаджиоли распространяется по всему миру. Многие ученые вплотную занимаются изучением теории Роберто, а его публикации издаются на разных языках. Постепенно начинают появляться центры психосинтеза на территории Европы, которые действуют и в настоящее время.

Знакомство с идеями и работами ученого

В отличие от своих коллег-психологов, Роберто предпочитал писательству живую практику, работу преподавателя и психотерапевтическую деятельность. Именно поэтому его библиография очень скудна. И это книги, посвящающие читателя в основы теории саморазвития по версии Роберто Ассаджиоли: «Психосинтез. Принципы и техники», «Психосинтез (теория и практика)», а также работы, в которых изложены результаты исследований ученого в области психики, воли человека и самопознания: «Акт воли», «О духовном кризисе».

Помимо этого, проведя собственный анализ воли, опираясь на основные представления о данной характеристике человека, врач из Венеции Роберто Ассаджиоли смог написать еще одну книгу — «Техники развития воли». В ней он продемонстрировал структуру воли, а также описал акты ее проявления. Благодаря этому в настоящее время ученые имеют уникальную возможность применять теорию врача-психолога на практике, изучая развитие воли и ее воспитание. Также итальянским ученым было написано еще множество других работ – коротких научных статей и эссе.

Свою активную деятельность врач-психолог из Венеции продолжал вести вплоть до самой смерти. 23 августа 1974 года Ассаджиоли скончался. Получив посмертно прозвище «мастер психосинтеза», он вошел в историю как величайший человек, который сделал огромный вклад в развитии науки.

Рекомендуем: Эрик Берн: биография

Как уже стало понятно многим, Роберто Ассаджиоли является основоположником направления психосинтез в психологии. По его мнению, данное направление преследует сразу несколько задач:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Постижение внутреннего «Я».
Обретение гармонии на фоне познания своего внутреннего «Я».
Выстраивание адекватных взаимоотношений с окружением.

Фундаментальной основой теории саморазвития личности, созданной Ассаджиоли, стали работы Зигмунда Фрейда по психоанализу. Не сомневаясь в верности его идей, Роберто сделал предположение о существовании противоположной данному направлению концепции. У него появились идеи относительно уникальной структуры личности, которая состоит из нескольких областей бессознательного.

По Ассаджиоли, «карта внутреннего мира» личности имеет следующий вид:

Поля, обозначенные номерами, соответствуют следующим областям:

1, 2 и 3 – низшее, среднее и высшее бессознательное (соответственно).

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

4 — сознательное.

5 — поле сознательного «Я».

6 — поле высшего «Я».

7 — коллективное бессознательное.

Основные положения теории

Согласно мнению итальянского ученого-философа, низшее бессознательное представлено самыми простейшими инстинктами, которые обусловлены природой происхождения человека. Это в свою очередь подтверждает учение Фрейда. К этой области бессознательного относится мощный энергетический потенциал, который является местом локализации парапсихических реакций и фантазий, проявляющихся неконтролируемо и являющихся источником кошмаров или творческих проявлений.

Поле среднего бессознательного Ассаджиоли считает промежуточной зоной между сознанием и бессознательным. В ней преимущественно сосредоточены впечатления человека, его ощущения, эмоции и восприятие окружающего, из которых впоследствии формируются осознанные навыки, а также разные контролируемые психические состояния.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Следующая область – высшего бессознательного, обозначенная ученым как «супербессознательное», является источником высших чувств человека. По мнению автора, в данной сфере начинают свое формирование парапсихические функции человека, а также зарождается духовная энергия.

Рекомендуем: Рудольф Арнхейм: вклад в психологию

Основная область – поле сознания, как считал Ассаджиоли, является частью человеческой личности, полностью осознаваемой ею. Она представлена нашими осознанными инстинктами, мыслями и переживаниями, которые мы можем исследовать и анализировать.

Область сознательного «Я» Роберто Ассаджиоли представил как центр человеческого сознания, элемент личности «Эго». Однако в отличие от предыдущей данная область не является осознанной.

Высшее «Я» — поле, которое является истинной сущностью личности. Роберто Ассаджиоли называет его «постоянным элементом», так как в любых психологических и физических состояниях человека это поле остается неизменным.

Индивидуальное бессознательное мастер психосинтеза рассматривает в составе личности, как неизолированный от окружения элемент, тесно взаимодействующий с коллективным бессознательным. При этом такая связь является не только пространственной, но и временной (связь с предыдущими поколениями, с опытом и воспоминаниями предшественников).

И, как заявляет Роберто, познавая собственное «Я» (высшее, истинное «Я»), человек имеет возможность обрести полноценное психическое здоровье. Это, собственно говоря, и является обязательным условием практики психосинтеза по Ассаджиоли.

Терапевт, используя приемы знаменитого врача-философа, способен помочь человеку обрести гармонию посредством познания истинного «Я». И сущность практической деятельности в психосинтезе заключается в умении гармонично взаимодействовать не только с самим собой, но и с окружающим миром и людьми в нем. Автор: Елена Суворова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

психосинтез (принципы и техники), книги, биография, техника развития воли

Роберто Гвидо Ассаджиоли – итальянский психолог, психиатр, философ, автор теории психосинтеза. Известный в узких профессиональных кругах, но мало известный массовой аудитории, в отличие от З.Фрейда или К.Юнга.

Роберто Марко Грего, такое имя при рождении получил ученый. Это случилось в Венеции 27 февраля 1888 года. В возрасте двух лет у мальчика умирает отец. Его мать повторно выходит замуж за Алессандро Эммануэля Ассаджиоли, который усыновил мальчика и дал ему свою фамилию.

Семья будущего ученого была достаточно обеспечена и образована. В доме царил культ знаний, как бесконечный карнавал вокруг него кружили искусство, литература, музыка, изучение языков. Помимо родного итальянского в семье свободно говорили на английском и французском языках. Исторически значимые города, в которых он провел всю свою жизнь (Венеция, Флоренция, Рим) – все это удивительным образом сыграло роль в развитии и становлении личности Ассаджиоли.

Духовные учения также не прошли мимо Роберто. Его мать была членом теософского общества и изучала культуру Востока. Поэтому неудивительно, что первая статься, опубликованная в венецианском научно-популярном журнале, была посвящена попытке постичь себя («Бессознательные желание и сознательная работа»). На тот момент ему было 15 лет.

В возрасте 16 лет семья Ассаджиоли переезжает во Флоренцию. Здесь Роберто поступает в медицинский институт и получает специализацию по неврологии и психиатрии.

Работая в Риме, женился на Нелли Чиапетти, с которой прожил сорок лет вплоть до ее смерти.

Сам же ученый скончался в 86 лет, в 1974 году.

Описание метода

В начале 20 века Роберто Ассаджиоли, соединив в своей психотерапевтической практике различные приемы и подходы психотерапии, разработал новый метод лечения, которому дал название «психосинтез». Создание психосинтеза было попыткой соединить всё лучшее, созданное З. Фрейдом, К. Юнгом, П. Жане и др., а также создать возможности для самопознания личностью себя, самоосвобождения её от иллюзий и перестройки вокруг нового «центра Я».[2]

Для достижения гармоничной внутренней интеграции, постижения истинного «Я» и формирования правильных взаимоотношений с другими людьми Ассаджиоли предложил следующий подход:[2]

Глубокое познание своей личности.
Контроль над составными частями своей личности.
Постижение своего «Высшего Я» (см. модель) — выявление или создание объединяющего центра.
Психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового центра.

Psy в лицах

Годы жизни: 27 февраля 1888 – 23 августа 1974

В 1909 году Карл Густав Юнг написал Зигмунду Фрейду, что встретил молодого психиатра Роберто Ассаджиоли, который мог бы развивать психоанализ в Италии. Юнг описывал знакомство с молодым дарованием как «очень приятное и, возможно, ценное».

Ассаджиоли действительно был увлечен ранним психоаналитическим движением. Но еще в студенческие годы обнаружил, что теории Фрейда во многом ограничены и не завершены. Он решил отойти от классического психоанализа и объединить в новой методике несколько психологических школ, наиболее созвучных его собственным представлениям. Завершив докторскую диссертацию, озаглавил ее «Психосинтез».

Объясняя, в чем отличие психосинтеза от психоанализа, Ассаджиоли однажды сказал:

«В одном из писем Фрейд писал: «Меня интересует только подвал человека». Психосинтез интересует все здание. Мы стараемся построить лифт, который позволит человеку получить доступ к каждому уровню его личности. В конце концов, здание с одним лишь подвалом очень ограничено. Мы хотим открыть террасу, где можно позагорать или посмотреть на звезды».

Роберто Марко Грего родился в Венеции 27 февраля 1888 года. Отец мальчика умер, когда ему было около двух. Некоторое время спустя мать вышла замуж за доктора Алессандро Эмануэле Ассаджиоли, который дал приемному сыну фамилию.

Будущий психиатр вырос в обеспеченной еврейской семье, где интересовались искусством, музыкой и литературой. С раннего детства в нем развивали чувство прекрасного. Заложенное понимание красоты и ценности искусства позже отразились на его профессиональной деятельности. Мать Роберто интересовалась теософией, и, возможно, ее занятия пробудили в нем интерес к восточной философии и высшим духовным практикам, которым также нашлось место в будущих теориях известного психиатра.

Помимо итальянского, английского и французского, на которых говорили в семье, Роберто до 18 лет успел выучить греческий, латынь, немецкий, русский и санскрит. В раннем возрасте увлекался международными отношениями и много путешествовал. В 17 лет отправился в Россию, где пропагандировал идеалы свободы. Посетив множество стран, пришел к выводу, что не важно, откуда человек родом, в каждом заложено стремление развить потенциал.

В 1904 году родители переехали во Флоренцию. Здесь Роберто поступил в университет и получил степень доктора медицины. Он специализировался на неврологии и психиатрии. Защитил докторскую диссертацию, в которой впервые изложил тезисы психосинтеза.

Ассаджиоли интересовался философией и культурой, был одним из самых активных редакторов культурного журнала «Леонардо». Издание, основанное его ближайшим другом, итальянским журналистом и писателем Джованни Папини, стало местом встречи молодых интеллектуалов Флоренции.

Завершив обучение в 1910 году, он перебрался в Цюрих. В местной психиатрической больнице Ассаджиоли проходил практику под руководством Эйгена Блейера – психиатра, который впервые ввел термин «шизофрения» и в числе первых врачей принял психоанализ. В это же время Роберто открыл собственную психиатрическую практику в Италии, старался использовать психоаналитические методы. Но его не удовлетворяли ни сама работа, ни ее результаты. Он не считал психоанализ неверным, скорее неполным. Его главная критика заключалась в том, что метод Фрейда слишком сосредоточен на патологической стороне психики. Это мешает уделить должное внимание здоровью человека и найти путь к исцелению. Кроме того, отталкиваясь от собственных представлений о человеке, Ассаджиоли полагал, что нельзя сбрасывать со счетов любовь, мудрость, творчество и волю.

Работая в Цюрихе, он увлекся психологическими исследованиями Уильяма Джеймса и Анри Бергсона. Здесь же он встретился с Карлом Густавом Юнгом и подружился с ним. По словам самого Ассаджиоли, ближе всего к психосинтезу была психология Юнга.

Во время Первой мировой войны он работал врачом и психиатром, а после открыл Институт психосинтеза во Флоренции. Психосинтез как новый метод лечения основывался на гипотезе, что у любой эмоции или реакции есть противоположность, и задача в том, чтобы осознать эти процессы, а затем объединить и создать синтез между ними.

Роберто был согласен с Фрейдом в том, что исцеление детских травм и развитие здорового эго – первостепенные цели. Но он пытался также показать, что человеческое развитие не останавливается на достигнутом, что у здорового человека есть потенциал для роста, которому Маслоу позже дал название «самореализация». Ассаджиоли пошел дальше. Он считал, что человеческий потенциал позволяет соприкоснуться с духовным и трансперсональным измерениями.

Психосинтез можно назвать самым ранним предшественником гуманистической и трансперсональной психологии 1960-х годов. Ассаджиоли попытался создать психологию, которая бы объединила восточную философию и мистику с западным психоанализом и логикой. Он подчеркивал, что психосинтез необходимо рассматривать как открытую психологическую систему, которая пребывает в непрерывном развитии, а не религиозное или философское учение.

В 1922 году Роберто женился на Нелле Чапетти, и в том же году у супругов родился сын. Отношения в браке, который продлился 40 лет, были близкими и любящими.

В 1930-х годах Ассаджиоли опубликовал несколько статей, которые позже вошли в книгу «Психосинтез». Наиболее интересны две из них: «Динамическая психология и психосинтез» и «Самореализация и психические расстройства». В первой статье он представил овальную диаграмму или, как ее еще называют, «яичную диаграмму». По сути, это картина психики человека, в которой очерчена связь между сознательным, бессознательным и коллективным бессознательным. Ассаджиоли выделял семь уровней: нижнее бессознательное, среднее бессознательное, высшее бессознательное или сверхсознательное, поле сознания, сознательное «Я», высшее «Я», коллективное бессознательное. Вторая статья посвящена кризисам, связанным с духовным развитием.

В 1938 году правительство Муссолини закрыло Институт психосинтеза и арестовало Ассаджиоли. Психиатра на месяц посадили в одиночную камеру. Чувствуя бессилие, Ассаджиоли сделал очень важный вывод о человеческой воле. Он обнаружил, что сам может выбирать, как реагировать на события, например, на свое заключение. Таким образом, он изменил тюремное заключение на возможность исследовать внутренние области сознания и медитировать по несколько часов в день. Позже он рассказывал, что никогда еще не чувствовал такого покоя и наслаждения жизнью. Незадолго до смерти он работал над статьей «Свобода в тюрьме», где планировал описать этот опыт.

С началом Второй мировой войны условия жизни семьи Ассаджиоли стали крайне тяжелыми. Порой им негде было укрыться на ночь, а еду приходилось добывать охотой, скрываясь в горах. Были периоды, когда нацисты преследовали именно Роберто. Они разграбили и сожгли ферму его семьи неподалеку от Флоренции, взорвали дом. Жизнь во время войны ослабила здоровье известного психиатра и его сына, который умер от тяжелого заболевания легких в 28 лет.

После войны Институт психосинтеза во Флоренции восстановили, он функционирует и по сей день. В 1951 году Ассоджиоли создал «Итальянский союз прогрессивного иудаизма». В основу объединения он заложил концепцию открытости, взаимопонимания и сотрудничества между народами и религиями.

После окончания Второй мировой войны психосинтез Ассаджиоли стал активно распространяться по Европе и США, вышли его статьи на английском языке. В Швейцарии, Австрии, Великобритании и во многих американских городах появились школы, занимающиеся изучением психосинтеза.

За свою жизнь Ассаджиоли написал порядка 150 статей и эссе, но многие были утрачены во время войны. Он очень неохотно давал интервью о себе, так как считал, что неправильно фокусироваться на его личности. Тем не менее под давлением коллег согласился, чтобы кто-то записал его биографию. Он выбрал бостонского психотерапевта Эжина Смита, которому планировал доверить эту миссию. Но вскоре умер, так и не реализовав задуманное.

Роберто Ассаджиоли не стало 23 августа 1974 года. Он скончался на своей вилле, названной в честь любимого сына.

Модель человека, предложенная Ассаджиоли

Схема строения внутреннего мира человека, предложенная Р.Ассаджиоли
Концепцию Ассаджиоли можно представить в виде следующей модели («egg diagram»):[1]

Нижнее бессознательное
— простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью тела; основные влечения, примитивные побуждения; «комплексы», сновидения; различные патологические проявления (фобии, мании, навязчивые идеи и желания) и т. д.
Среднее бессознательное
— элементы, сходные с психическими элементами бодрствующего сознания. В среднем бессознательном усваивается полученный опыт и появляются плоды повседневной деятельности ума и воображения, проявляющиеся в свете сознания.
Высшее бессознательное
— область проявления высших форм: интуиция, вдохновение, высшие чувства, стремление к героическим поступкам, талант.
Поле сознания
— непосредственно осознаваемая часть личности; поток мыслей, чувств, ощущений, доступных наблюдению, анализу и оценке.
Сознательное «я»
— точка чистого самоосознания; смысловой стержень сознания личности.
Высшее «Я»
— истинное Я, существующее над сознательным «я»; возвращается в сознание (после сна, гипноза, обморока и т. п.)
Коллективное бессознательное
— внешняя психическая среда.

ПСИХОСИНТЕЗ В ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ И САМОРАЗВИТИИ

Вы сможете использовать этот метод как для работы с собой, так и для исцеления и оказания помощи своим близким.

Психосинтез – это метод многовариативного подхода к исцелению и развитию личности, глубокой и эффективной работой с психологической проблематикой. Эффективные техники психосинтеза позволяют снять глубинные блоки, легко обезоружить внутреннее сопротивление, сделать проявленными бессознательное пространство психики и раскрыть внутренний ресурс личности.

Вы знакомы с состояниями:

когда интуитивно сознавая себя как человека целостного, начинаете испытывать тревогу, беспокойство внутри себя, как будто внутри вас одновременно есть несколько “хочу”, и вы не знаете, какому их этих “хочу” отдать предпочтение;
вы что-то искренне желаете, но есть какая-то сила, не понятная для вас, заставляющая вас бездействовать, откладывать, а то и вовсе отказываться от реализации этой мечты;
порой ваше поведение, поступки удивляют своими спонтанными, разрушающими или абсурдными для вас и окружающих вас людей проявлениями. И вы можете жалеть о происшедшем, но, вопреки раскаяниям, снова и снова налетаете на те же “грабли”, на те же способы реагирования, проявления себя.

Что же делать?

«Неосознающий» человек является заложником мотивов, диктуемых различными частями его психики, и находится у них в подчинении.

С помощью психосинтеза любой человек может почувствовать и осознать, что способен управлять своими психическими процессами, стать центром самоосознания себя.

Практические методы психосинтеза позволят вам провести внутреннюю «инвентаризацию», освободиться от глубинных блоков и устаревших установок – сдерживающих ваш личностный потенциал и мешающих свободной творческой реализации себя.

К преимуществам психосинтеза относятся: широта терапевтического охвата, безопасность, гибкость, возможности работать с бессознательным пространством психики, ресурсность, глубинный исцеляющий эффект, многовариативный творческий подход.

В процессе прохождения программы, вы получаете возможность:

освоить методы психосинтеза и научиться взаимодействовать с бессознательным,
познакомиться с различными аспектами собственной личности,
осознать свои ограничения и глубинные запреты, мешающие развитию личности
получить позитивный опыт восприятия себя и своих потребностей
примирить конфликтующие части психики и направить их на реализацию желаемого
научитесь видеть свои проекции и реалистично воспринимать людей и события.

ПСИХОСИНТЕЗ – это программа с подробной теоретической базой, насыщенная глубинными психосинтетическими, арт-терапевтическими, телесными и медитативными практиками.

Предлагаемая программа обучения психосинтезу проходит в учебно-терапевтическом формате, что обеспечит вам эффективные и прочные знания, позволит пройти путь глубинного исцеления и понимания себя, даст возможность практически и сразу применять полученные навыки и знания на пути личностного и профессионального развития.

В процессе обучения вы освоите навыки работы в методе Психосинтеза, работы с символом и метафорой, научитесь использовать арт-терапевтические практики при сопровождении клиента (свободный рисунок, мандалотерапия, фильмотерапия, метафорические ассоциативные карты, работа с пластическим материалом), получите навыки работы с пространством психики с помощью медитативных техник; использование и особенность арт-терапевтического сопровождения клиента в Психосинтезе.

Избранная библиография

Roberto Assagioli
Psychosynthesis: A Collection of Basic Writings. ISBN 0-9678570-0-7
Roberto Assagioli
The Act of Will. ISBN 0-670-10309-8
Roberto Assagioli
Jung and Psychosynthesis. New York: Psychosynthesis Research Foundation.
Piero Ferrucci
What We May Be: Techniques for Psychological and Spiritual Growth Through Psychosynthesis. ISBN 0-87477-262-1
Molly Young Brown
Unfolding Self: The Practice Of Psychosynthesis. ISBN 1-58115-383-X
John Firman and Ann Gila
Psychosynthesis: A Psychology of the Spirit. ISBN 0-7914-5534-3
Will Parfitt
Psychosynthesis: The Elements and Beyond. ISBN 978-0-9552786-0-0
Jean Hardy
A Psychology with a Soul: Psychosynthesis in Evolutionary Context. ISBN 0-14-010218-2
Henryk Misiak and Virginia Staudt Sexton
Phenomenological, Existential, and Humanistic Psychologies: a Historical Survey. ISBN 0-8089-0814-6

На русском языке

Духовное развитие и нервные расстройства // Журнал «Урания», М., 1991, No 2.
Психосинтез. Теория и практика. — К: PSYLIB, 2002.
Редьяр Д.
Роберто Ассаджиоли и психосинтез // Журнал «Урания», М., 1991, No 2.

Примечания[ | ]

↑ 12Bibliothèque nationale de France
идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
↑ 123Л.А. Карпенко.
Ассаджиоли (недоступная ссылка с 10-05-2013 [2775 дней]) // История психологии в лицах: персоналии. — 2005. (Проверено 10 января 2012)
↑ 12Sørensen, Kenneth, Hanne Birkholm.
Roberto Assagioli — His Life and Work (англ.). Kentaur Træning. Дата обращения: 28 апреля 2011. Архивировано 29 июля 2012 года.
Б. Д. Карвасарский.
Психосинтез // Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер (рус. ). — 2000. // Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер. Б. Д. Карвасарский. 2000.
Психосинтез (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 10-05-2013 [2775 дней]) // Клиническая психология. Словарь / Под ред. Н. Д. Твороговой. — М.: ПЕР СЭ, 2007. — 416 с.
Keith Hackwood Psyche’s Cinderella: in appreciation of Roberto Assagioli

Книга Роберто Ассаджиоли — Психосинтез

Роберто Ассаджиоли (1888 – 1974) Итальянский врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал «психосинтезом». Его специальность — лечение нервных заболеваний, возникших в результате духовного развития людей. Но словосочетание болезнь и духовный рост вроде бы выглядит странно — зачем такой рост, если он сопровождается болезнью? Дело в том, что большинство нервных болезней возникает не в результате духовного восхождения, а как следствие искривления его. Элементарная профилактика позволяет избежать очень многих психологических капканов. И прежде всего категорическое недопущение насильственного вторжения кого-либо и чего-либо в человеческую психосферу. Так называемая экстрасенсорность вовсе не цель и не заслуга, а по неизбежности спутник нашего духовного роста — контролируемый, если мы стремимся приобщиться к Тонким Мирам. Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 он оказался в заключении, около месяца проведя в камере-одиночке разработал ряд специальных ипсихо-духовных упражнений.

Книга «Психосинтез»:- это разностороннее учение о развитии целостной и гармоничной личности. Роберто Ассаджиоли соединил все лучшее, что было в психологических практиках у Фрейда, Юнга, Жане и др., и придал понятию «синтез» новое, более универсальное значение.»Психосинтез» — это теория и практика о душевном кризисе и высшем «Я».

Основными задачами психосинтеза, по Ассаджиоли, являются: достижение внутренней гармонии и налаживание адекватных отношений с внешним миром, в том числе и с окружающими людьми и на основании этого постижение своего истинного (высшего) Я

Скачать эту книгу. ..

Все книги на сайте представлены исключительно в ознакомительных целях. После скачивания ознакомительной версии книги и просмотра ее содержимого Мы рекомендуем Вам ее удалить, так как копируя и сохраняя текст книги, Вы принимаете на себя ответственность, за соблюдение действующего законодательства об авторских и смежных правах. Администрация сайта призывает своих посетителей приобретать книги только легальным путем.

Роберто Ассаджиоли, психолог

Годы жизни: 27 февраля 1888 – 23 августа 1974

Объясняя, в чем отличие психосинтеза от психоанализа, Ассаджиоли однажды сказал:

Роберто Ассаджиоли не стало 23 августа 1974 года. Он скончался на своей вилле, названной в честь любимого сына.

Роберто Ассаджиоли (автор книги «Психосинтез»)

Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работа, изложенная в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивала возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.

Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.

Ассаджиоли происходил из еврея среднего класса.

Роберто Ассаджиоли был итальянским психиатром и пионером в области гуманистической и трансперсональной психологии. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как Психосинтез, которое до сих пор развивается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники.Его работа, изложенная в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивала возможность прогрессивной интеграции или синтеза личности.

Ассаджиоли происходил из еврейского среднего класса. Он родился под именем Роберто Марко Грего, однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли.В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими направлениями, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза. К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно итальянский (его родной язык), английский, французский, русский, греческий, латинский, немецкий и санскрит. В этом же возрасте он начал путешествовать, в основном в Россию, где узнал о социальных системах и политике.

В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.

В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму фашистским правительством Бенито Муссолини по обвинению в «молитве за мир и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях». [2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Реджина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и не вернулся к своей семье. Во время Второй мировой войны ферма его семьи во Флоренции, Италия, была разрушена, и он и его семья скрылись в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра.Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, вызванной тяжелыми условиями жизни во время войны. Когда война закончилась, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.

Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года.Причина его смерти неизвестна.

m d roberto assagioli> Сравните цены на книги со скидкой и сэкономьте до 90%> ISBNS.net

	Войти \| Зарегистрироваться \| Настройки \| Список желаний

Поиск …

Психосинтез (обновленный)
Руководство по принципам и методам
по M . D . Rober t o Assagioli , Rober t Assiagioli
Мягкая обложка , 324 Pages , Опубликовано Viking Compass в 1975 г. : 978-0-85500-047-9, ISBN: 0-85500-047-3

«Базовое руководство по пониманию психосинтеза. 1984 страницы загорелые»

Психосинтез
Сборник основных сочинений
по M . D . Робер t o Assagioli , Md Assagioli Робер t o
Мягкая обложка , 336 страниц , , изданные Penguin в 1993 году
ISBN-13: 978-0-14-019460-9, ISBN: 0-14-019460-6

«Эта основополагающая работа доктора Ассаджиоли, современника и коллеги Фрейда и Юнга, обсуждает его теория психосинтеза как эволюции психологического мышления того времени, включающая все тело, разум и дух человека… «

Трансперсональное развитие
Измерение за пределами психосинтеза
на M . D . Робер t o Ассаджиоли , Серхио Бартоли, Дэвид Кеннард
Мягкая обложка , 304 страницы , Опубликовано в 1991 году издательством Thorsons Pub
ISBN-13: 978-1-85274-062-7, ISBN: 1-85274-062 -0

«Автор представляет видение интеграции культурных, научных и человеческих аспектов, которые могут дать рождение новому человечеству.»

Психосинтез
Руководство по принципам и методам (сборник основных сочинений) (книга Esalen)
by M . D . Rober t o Assagioli
Мягкая обложка , 323 Страницы , Опубликовано Viking Compass
в 1971 году ISBN-13: 978-0-670-00323-5, ISBN: 0-670-00323-9

«Роберто Ассаджиоли родился в Венеции в 1888 году.Он получил образование врача и психиатра, попав под влияние школы Фрейда. В 1910 году он начал формулировать концепцию психосинтеза, аргументируя это не тем, что психоанализ был неправильным подходом, а тем, что он был неполным. С тех пор он провел свою профессиональную жизнь, разрабатывая обширную и всеобъемлющую психологию человека, которая включает душу как … «

Психосинтез
A Коллекция основных сочинений (книга Эсален)
по Робер t o Assagioli , Робер t o M . D . Assagiolo
Мягкая обложка , 336 страниц , Опубликовано в 1971 году издательством Penguin Books
ISBN-13: 978-0-14-004263-4, ISBN: 0-14-004263-6

«Это основополагающая работа доктора Роберто Ассаджиоли, доктора медицины, над разработанной им психологической моделью, названной психосинтезом. Он был современником и коллегой Фрейда и Юнга и изучал работы обеих школ, связанных с ними. Он рассматривал психосинтез как эволюцию психологическое мышление того времени, чтобы включить все тело, разум и дух человека в процесс психиатрии, психотерапии и самопознания.Это b … «

Психосинтез
Сборник основных сочинений
по Робер t o MD Assagioli , Rober t o Assagioli M . D .
Мягкая обложка , 287 Pages , Опубликовано в 2000 г. Центром синтеза
ISBN-13: 978- 0-9678570-0-8, ISBN: 0-9678570-0-7

«Это основополагающая работа ДоктораРоберто Ассаджиоли, доктор медицины, о разработанной им психологической модели, называемой психосинтезом. Он был современником и коллегой Фрейда и Юнга и изучал работы обеих школ, связанных с ними. Он рассматривал психосинтез как эволюцию психологического мышления того времени, включающую все тело, разум и дух человека в процесс психиатрии, психотерапии и самопознания. Этот b … «

Психосинтез (обновленный)
Руководство по принципам и методам
от Робер t o Ассаджиоли M . D
Мягкая обложка , 224 страницы , Опубликовано в 1990 году издательством Aquarian Press
ISBN-13: 978-1-85274-072-6, ISBN: 1-85274-072-8

» Базовое руководство по пониманию психосинтеза. 1990 »

Закон воли (переиздание)
by Rober t o Ассаджиоли M . D .
Мягкая обложка , 288 страниц , Опубликовано в 1993 году издательством Penguin Books
ISBN-13: 978-0-14-019463-0, ISBN: 0-14-019463-0

«Это доктор Вторая книга Роберто Ассаджиоли о сформулированной им психологической системе, известной как Психосинтез. Она продолжается там, где остановилась его первая книга, и углубляется в важный процесс воли как психологической функции, основанной на высшем Я, а не на вине или решимости, как в викторианской концепции. воли.»

Психосинтез (1-е издание)
по M . D . Assagioli Робер t o
Мягкая обложка , 336 страниц , Опубликовано Thorsons в 1993 г.
Импорт
ISBN-13: 978-1-85538-288-6, ISBN: 1-85538-288-1

» Переупаковка плодотворной работы.Исчерпывающее руководство по принципам и техникам психосинтеза, написанное человеком, который его разработал. Психосинтез — чрезвычайно влиятельная форма психоанализа. Он был разработан в начале 20 века Роберто Ассаджиоли, дальновидным психоаналитиком, опередившим свое время на много лет. Он стал таким же важным, как Фрейд, Юнг и Райх, с которыми он был современником. Психосинтез … »

Надличностное развитие (обновлено)
Измерение за пределами Психосинтез
по M . D . Assagioli Робер t o
Мягкая обложка , 304 Страницы , Опубликовано в 1991 г. издательством Thorsons Publishing
ISBN-13: 978-1-85538-291-6, ISBN : 1-85538-291-1

«Автор был основоположником психосинтеза, дисциплины, работающей как на психологическом, так и на трансперсональном уровне, к которой вызывает широкий интерес. Этот сборник неопубликованных работ, собранных после его смерти, дает ценную информацию о своих теориях как в целом, так и в конкретных областях психосинтеза.Первая часть этой книги описывает реальность сверхсознания, вторая углубляется в проблемы и различия … «

Трансперсональное развитие (обновлено)
автор M . D . Assagioli Робер t o , Серджио Бартоли, Мария Луиза Джирелли
Мягкая обложка , 300 страниц , Издано в 2008 г. компанией «Улыбающаяся мудрость», отпечаток Inner Way Productions
ISBN-13: 978-0-9530811-2-7, ISBN: 0-9530811-2-5

«Это исправленный перевод (2008 г.) классической книги Ассаджиоли.Роберто Ассаджиоли родился в Венеции в 1888 году. Будучи молодым студентом-медиком, он познакомил своих профессоров с открытиями Зигмунда Фрейда. Однако он увидел, что психоанализ пренебрег исследованием того, что Маслоу шестьдесят лет спустя назвал «дальними просторами человеческой природы». Ассаджиоли опередил свое время и не был признан до конца шестидесятых… » & Самореализация
по Робер t o M . D . Assagioli
Мягкая обложка , 278 страниц , Опубликовано в 1999 году компанией David Platts Pub Co
ISBN-13: 978-0-9524004-1-7, ISBN: 0-9524004-1-3

«Это вторая книга доктора Роберто Ассаджиоли о сформулированной им психологической системе, известной как Психосинтез».

Завещание (1-е издание)
от Робер t o M . D . Assagioli
Твердый переплет , 278 страниц , Опубликовано в 1973 г. компанией Viking Adult
ISBN-13: 978-0-670-10309-6, ISBN: 0-670-10309-8

«Это вторая книга доктора Роберто Ассаджиоли о сформулированной им психологической системе, известной как Психосинтез. Она продолжается там, где остановилась его первая книга, и углубляется в важный процесс воли как психологической функции, основанной на высшем Я, а не на вине или решимости. как в викторианской концепции воли.»

Акт воли (обновленный)
Руководство по самореализации и самореализации
от Робер t o Assagioli
Мягкая обложка , 278 страниц , Опубликовано в 1999 году издательством Psychosynthesis & Educatio
Import
ISBN-13: 978-0-9542915-0-1, ISBN: 0-9542915- 0-6

«Это Dr.Вторая книга Роберто Ассаджиоли о психологической системе, которую он сформулировал, известна как Психосинтез. Он продолжается там, где остановился его первая книга, и углубляется в важный процесс воли как психологической функции, основанной на высшем «я», а не на вине или решимости, как в викторианской концепции воли ».

Акт воли (обновленный)
Руководство по самоактуализации и самореализации
по Робер t o Assagioli
Мягкая обложка , 288 страниц , , опубликованных в 1994 г. издательством Aquarian Press
ISBN-13: 978-1-85538-321-0, ISBN: 1-85538-321-7

«Это доктор.Вторая книга Роберто Ассаджиоли о психологической системе, которую он сформулировал, известна как Психосинтез. Она продолжается там, где остановилась его первая книга, и углубляется в важный процесс воли как психологической функции, основанной на высшем «я», а не на вине или решимости, как в викторианской концепции воли ».

Carteggi
по Робер т o Ассаджиоли M . D ., Алессандро Берти, Джованни Папини, Джузеппе Преццолини, Мануэла Скотти
Мягкая обложка , 244 Страницы , Опубликовано в 1998 г. Dipartimento Dell’istruzione E Cultura Delcantone Ticino
1387-97 IS8BN -19-5, ISBN: 88-87114-19-6

Aureole
Folio Коллекция заметок с рецептами
Чарли Палмера, Робер t o Assagioli
Мягкая обложка , Опубликовано в 2002 г. компанией Pomegranate Communications
ISBN-13: 978-0-7649-0055-6, ISBN: 0-7649-0055-2

Закон воли (обновленный)
Руководство по самоактуализации и самореализации
от Робер 90 050 t o Assagioli Md
Мягкая обложка , 288 страниц , Опубликовано Aquarian Press в 1990 году
ISBN-13: 978-1-85274-082-5, ISBN: 1-85274 -082-5

Закон о воле в мягкой обложке (обновленный)
от Робер t o Ассагиоли
Мягкая обложка , 288 страниц , Опубликовано в 1984 г. издательством Harpercollins Publishers Ltd
ISBN-13: 978-0-85500-207-7, ISBN: 0-85500-207-7

Синтез 1 (обновленный)
Реализация себя
Виктора Франкла, Робер t o Assagioli
Мягкая обложка , 175 страниц , Опубликовано The Synthesis Press в 1977 г.
ISBN-13: 978-0-0-01-5, ISBN: 0-0-01-9

«.с пластиковым покрытием, 1974 «

Продолжить поиск >>
Все авторы

Roberto Assagioli

Assagioli Roberto

Sergio Bartoli

Roberto Md Assagioli

Roberto Assagioli

Роберто

Дэвид Кеннард

Мария Луиза Джирелли

Girelli Macchia

Все переплеты

Мягкая обложка

Твердая обложка

Неизвестно

Все издания 3-е издание

1-е издание

2-е издание

5-е издание

10-е издание

Другое

Перепечатка

Обновлено

Все годы

2014–2014

2007–2014

2000–2007

1993–2000

1986–1993 1979

1986

1972-1979

1965 — 1972

1951-1958

Все регионы

Английский

Немецкий

Италия

Нидерланды

Испания

Французский

Мексика

Малайзия

Бразилия

Нужна помощь? Свяжитесь с нами

Книги и публикации по психосинтезу

Наборы карточек «

Авторы психосинтеза (в алфавитном порядке по авторам)
*** * * Обратите внимание * * *** Если вы хотите заказать копию Для конкретной книги, щелкнув значок Amazon (слева = США, справа = Великобритания), вы попадете прямо на веб-страницу книги на Amazon.Несмотря на то, что книга может быть распродана, бывшая в употреблении копия может быть доступна на Amazon. Если у книги нет значка Amazon, щелкнув изображение книги, вы либо перейдете прямо на веб-сайт издателя, где вы можете заказать копию, либо выполните поиск книги на рынке подержанных книг через AddAll.
Мы ценим ваши отзывы. Если я пропустил несколько хороших или важных книг, сделал некоторые ошибки, или вы хотите предложить некоторые изменения или дополнения, или если вы хотите предложить короткие обзоры или оценки для вставки в столбец справа, напишите мне .Спасибо, Дирк К.
	A.A.P. (2011) Психосинтез в Северной Америке: Открывая нашу историю 1957-2010 гг.	Написанная рядом авторов и практиков психосинтеза, эта книга описывает историю психосинтеза в Северной Америке с 1957 г.Учась как на успехах, так и на ошибках прошлого, мы более четко видим вклад психосинтеза в трансперсональную и духовную психологию и то, как он может продолжать вести нас в грядущие трудные времена ». Молли Янг Браун Чтобы заказать копию, посетите Веб-сайт AAP (щелкните книгу).
Роберто Ассаджиоли
	Роберто Ассаджиоли (2000) Психосинтез: Сборник основных сочинений Соединенные Штаты Америки UK	Руководство по принципам и методам
	Роберто Ассаджиоли (2010) Закон о воле Руководство по самоактуализации и самореализации	«Каждый может иметь или имел переживание« желания », но часто без полного осознания ясного понимания.Эта книга была написана как введение и руководство к такому опыту, а также как учебное пособие. Он задуман как инструмент для исследования, развития и использования воли. Он учитывает не только то, как обычно работает вольер , но и то, как он может работать лучше всего . Он описывает качества воли и ее различные аспекты, стадии волевого действия и цели, на которые может быть направлен этот акт ». Автор, из Предисловия
	Роберто Ассаджиоли (2008) Трансперсональное развитие: Измерение за пределами психосинтеза (Новое издание классической работы Роберто Ассаджиоли) По заказу издателя в Великобритании или ЕС Соединенные Штаты Америки Великобритания	Воодушевляющее послание этой книги состоит в том, что надличностное развитие предназначено не только для немногих исключительных.Это возможно для всех. Ассаджиоли дает практические рекомендации, которые помогут людям достичь цели. Он представляет видение интеграции культурных, научных и человеческих аспектов, которые могут породить новое человечество. «Какая замечательная работа! Новое издание Transpersonal Development — большое достижение. Мне никогда не нравилось предыдущее издание, потому что перевод, во всяком случае, для меня сделал книгу Ассаджиоли довольно неинтересной. Не сейчас! свежий и оживляет слова по-новому, и здесь есть настоящие жемчужины.Несмотря на то, что я читал это раньше в предыдущих переводах, это похоже на «новую» книгу Ассаджиоли … потрясающе! » Уилл Парфитт, писатель и преподаватель психосинтеза.
	Роберто Ассаджиоли (без даты) Набор карточек Evocative Words	Evocative Words» доступны в виде сорока наборов слов с двумя пустыми карточками для индивидуального использования. Большинство слов из списка Ассаджиоли, найденных в Act of Will в разделе «Техника пробуждающих слов», включены в этот набор.Будет включено простое описание использования этих карт, основанное на предложениях Ассаджиоли. Карты размером 4 1/2 «X 2 5/8», напечатанные в цвете на картоне 100 #. 20 долларов США в день в Северной Америке и Европе. Пользовательские требования к словам могут быть добавлены по цене 2 доллара за слово. Свяжитесь со Стивеном Чейн-Куком по адресу [email protected] для получения дополнительной информации или для заказа.
	Роберто Ассаджиоли (1993) Озеро Волонте	Завещание Роберто Ассаджиоли. Классическая работа 1973 года, переведенная на французский язык. Распродано

	Дэвид Бах (1999) Отдавайте то, чего не получали: шагов к кармической психологии	Снято с продажи
	Анна Балдини (1991) Между небом и землей: Через тело к надличностному Я в психосинтезе	Снято с продажи
В Северной Америке заказать здесь	Мэрилин Барри (1997) Пробуждающаяся принцесса	Вдохновляющая правдивая история о планетарном пробуждении, охватывающем более 3000 лет.Путешествие во времени, ангелы, феи, инопланетяне, духовные мастера и тайны Древнего Египта объединяются в этом межпространственном путешествии во времени. Исследуя жизнь после смерти и внутренние измерения психики, эта книга побуждает нас углубить наши отношения с природой и нашей любимой планетой, судьбу которой мы разделяем. Описанный читателями как очаровательный, волшебный, полный любви, радости и юмора, The Awakening Princess прославляет как видимый, так и невидимый мир, в котором мы живем.

Молли Янг Браун
	Молли Янг Браун и Кэролайн Уилбур Тредуэй, изд. (2009) С любовью: Истории из жизни, которые вдохновляют нас во времена перемен	Трогательная коллекция рассказов, стихов и произведений искусства от 72 писателей и художников, делящихся опытом связи с любящим Источником внутри и вне себя во времена невзгод или неожиданной благодати, в одиночестве, на природе или с другими людьми.
	Молли Янг Браун (2004) Раскрытие себя: Практика психосинтеза	Полностью переписанное издание классики Молли Браун. Является основным продуктом многих обучающих программ в течение многих лет и является одной из лучших имеющихся книг по психосинтезу. « Unfolding Self удовлетворяет давно назревшую потребность. Концептуальная презентация ясна и практична, упражнения полезны, а раскладывание материалов гармонично.Эта книга представляет собой блестящую презентацию психосинтеза и его подхода к психологическому руководству ». Пьеро Ферруччи, доктор философии, автор книги What We May Be
	Молли Янг Браун (1984) Раскрывающееся Я: Психосинтез и консультирование	Классический текст по консультированию по психосинтезу и психотерапии для людей, которые хотят побудить своих клиентов и студентов более полно использовать свои творческие и исцеляющие способности.Ключевые рассматриваемые концепции включают сущность и мотивацию человека; Психологические законы Ассаджиоли; модель психосинтеза человеческого роста; и конкретные проблемы, которые психосинтез решает на различных этапах развития человека.
	Джоанна Р. Мэйси и Молли Янг Браун (1998) Возвращение к жизни: Практики воссоединения нашей жизни с нашим миром	Возвращение к жизни — это красноречивое и убедительное, а также вдохновляющее и практическое руководство, позволяющее противостоять непростым реалиям нашего времени, не поддаваясь параличу или панике.В первой трети книги с необычайной проницательностью обсуждаются тревоги нашей эпохи, а также порожденные ею боль, страх, вина и бездействие; Затем он указывает на выход из апатии, на «работу, которая воссоединяет». Остальная часть книги предлагает как личные советы, так и простые в использовании методы работы с группами, различными способами, чтобы глубоко повлиять на мировоззрение людей и их способность действовать в мире.
	Молли Янг Браун (2009) Выращивание целиком: Самореализация для великого поворота	Объединяя личные и глобальные преобразования, Growing Whole исследует, как психосинтез может помочь каждому из нас более полно участвовать в Великом повороте к обществу, поддерживающему жизнь.Книга направляет читателей по пути личностного и духовного роста с помощью многочисленных упражнений, которые можно выполнять в одиночку или в группах.
	Молли Янг Браун и Жаклин Смолл (1997) Выращивание целиком: Самореализация на планете, находящейся под угрозой исчезновения	Эта книга поддерживает поиск личных и глобальных преобразований с помощью мощных инструментов и перспектив психосинтеза. Написанная в теплом, личном стиле, книга предлагает структуру и методы, позволяющие людям найти свой собственный путь сердца и следовать ему.В нем исследуются основные концепции, перспективы и приложения, рассказываются истории и примеры, а также много упражнений, которые читатель может легко использовать дома.
	Молли Янг Браун (1997) Выращивание целиком: Изучение дикой природы в пределах (включая аудиокассету и компакт-диск)	Мастерская в коробке для раскрытия своих сильных сторон, творческих способностей и мудрости. Через медитации и внутренний диалог аудиокассета или компакт-диск направят вас в изучение ваших врожденных даров.В дневник включены пошаговые упражнения как по письму, так и по рисованию, чтобы развить самосознание, укрепить свой центр и активировать свои таланты.
	Линда Сартор и Молли Янг Браун (2004) Консенсус в классе Создание живого обучающегося сообщества	Родившаяся из страстного интереса к экологическому просвещению, Линда Сартор начала экспериментировать с принятием консенсусных решений в своих классах государственной школы.В этой книге рассказывается о том, что она сделала и что открыла в процессе. Она обнаружила, что консенсус в классе работает как учебная стратегия, так и как подход к управлению классом, а также способствует активному обучению в сообществе. Это требует и порождает смену парадигмы в отношениях учителя со студентами и во взаимоотношениях учеников друг с другом. Эта книга вдохновит преподавателей и поможет им использовать процесс достижения консенсуса в классе и за его пределами.

Рэйчел Чарльз
	Рэйчел Чарльз (2007) Your Mind’s Eye: Самореализация и исцеление с визуализацией психосинтеза 2-е исправленное издание Сопроводительный компакт-диск	Обученная психосинтезу и основанная на многолетнем опыте работы с клиентами, книга Рэйчел является вдохновляющим руководством по самопомощи и в то же время предлагает консультантам оригинальные идеи.Он включает в себя все основные темы психосинтеза, включая работу с субличностями, творческое использование воли и связь с духовностью. В рамках этих категорий охватываются все аспекты личных изменений, от снижения стресса, улучшения здоровья и отношений до повышения уверенности и поиска новой цели в жизни. Книга написана в живом и доступном стиле и освещена личным и профессиональным опытом Рэйчел Чарльз, зачастую самым трогательным. Заказать прямо в Selfheal Books по адресу www.selfhealbooks.co.uk
	Рэйчел Чарльз (2004) Интуиция в психотерапии и консультировании	Основываясь на оригинальном исследовании интуиции в клинической практике, Рэйчел Чарльз подробно исследует этот процесс, эффективно проиллюстрированный моделями и историями болезни. Она подчеркивает важность невербальных сообщений в межличностном общении. Поскольку их сигналы собираются интуитивно, она дает практические рекомендации, с помощью которых можно развивать интуицию, повышая чувствительность к таким сообщениям и тем самым помогая клиенту достичь понимания. Она также демонстрирует, как интуиция связана с сочувствием, и обсуждает ее связь с духовной практикой. Каждый, кто работает с людьми, найдет это ценным ресурсом для улучшения профессиональной практики. Рецензия: «Я думаю, что это лучшая книга, которая когда-либо появлялась по теме интуиции. Фактически … это книга, которая должна быть на полке каждого консультанта, и основа модуля на каждом курсе консультирования. » Джон Роуэн (журнал BACP North London).

	Оливия Де Гейдж (2010) L’Amour Déraisonné: Трансформационные учения от психосинтеза и курс чудес	Эта правдивая история — праздник жизни — жизни, несмотря на препятствия, связанные с жестоким обращением в детстве, пренебрежением, замешательством и низкой самооценкой. В нем описывается встреча многогранных сторон «я» у одной молодой женщины, ищущей «права на существование». История рассказывает о травме и подавляемой на протяжении всей жизни боли, но, что наиболее важно, раскрывает историю трансформации, отваги, настойчивости и принятия.
	Марко Дж. Де Врис (1981) Искупление нематериального в медицине: Исследование новой парадигмы в изучении здоровья и болезней	(Серия монографий по психосинтезу) Снято с продажи
	Рут Л. Эйхлер (1995) Двенадцать песен души	Двенадцать песен души привносит мудрость психосинтеза в древнее искусство астрологии.

Пьеро Ферруччи
	Пьеро Ферруччи (2009) Красота и душа: Необычайная сила повседневной красоты исцеляет вашу жизнь	Красота окружает нас в цветке, песне, звуке падающей воды или драматической картине. Мы часто думаем об этом как о «прикрытии витрины». Но это не так. Это бальзам нашего существования, и без него мы не можем жить полноценной и приносящей удовлетворение жизнью. Трансперсональный психолог Пьеро Ферруччи помогает нам по-новому взглянуть на повседневную красоту и понять ее силу, которая помогает нам в периоды темноты или стресса, ускоряет выздоровление и делает жизнь целеустремленной. Он использует истории, тематические исследования, истории болезни и анекдоты, чтобы объяснить, как разные виды красоты по-разному дополняют и дополняют нашу жизнь. с Amazon.com
	Пьеро Ферруччи (2007) Сила доброты: Неожиданные преимущества ведения сострадательной жизни	Сила доброты — это волнующий анализ простой, но глубокой концепции.Пьеро Ферруччи, один из самых уважаемых в мире трансперсональных психологов, исследует многие удивительные грани доброты и утверждает, что именно эта черта не только приведет к нашему собственному личному счастью и счастью окружающих нас людей, но и будет направлять нас в будущем. мир, который стал холодным, тревожным, трудным и пугающим. В восемнадцати взаимосвязанных главах доктор Ферруччи показывает, что самые добрые люди имеют больше шансов на процветание, чтобы дать другим возможность процветать и медленно, но неуклонно отворачивают наш мир от насилия, эгоизма и нарциссизма в сторону любви.Писая с редким сочетанием чувствительности и интеллектуальной глубины, доктор Ферруччи показывает, что, в конечном счете, доброта — это не роскошь в нашем мире, а, скорее, необходимость для всех нас.
	Пьеро Ферруччи (2009) Кем мы можем быть: техники психологического и духовного роста через психосинтез	Популярное и практическое введение в психосинтез, расширяющую возможности психологии самореализации и ускоренного личностного роста. «Прозрачно написанная книга Пьеро Ферруччи» What We May Be «самым убедительным и захватывающим образом преподносит американцам понимание психосинтеза. Это не дешевое иллюзорное решение. Это очень реально и элегантно практично. Публикация этой книги свидетельствует о том, что наше сознание растет «. М. Скотт Пек, доктор медицины, автор книги The Road Less Traveled
	Пьеро Ферруччи (2004) Чем мы можем быть (Предыдущее издание вышеупомянутой книги)	Чем мы можем быть — это полезное и практическое руководство по ускорению процесса психологического и духовного роста.Это популярное введение в психосинтез, основанное на работе Роберто Ассаджиоли и развивающее ее, представляет собой одновременно психологию самоактуализации и философию искусства жизни. «Работа Ассаджиоли, плодотворный союз духа и психологии, точно и ясно представлена в этом томе. Прагматическая простота написания отражает глубокое понимание Пьеро Ферруччи методов». Рам Дас
	Пьеро Ферруччи (2009) Неизбежная благодать: Прорыв в жизни великих мужчин и женщин. Руководители к вашей самореализации	«Отличная книга, которая поможет раскрыть ваш потенциал в полной мере.Это показывает, как великие люди достигли своего потрясающего статуса благодаря тому, что они имеют / делают. Все, от спортивных деятелей, политиков и актеров до духовных икон, художников и людей, о которых мы никогда не услышим. Я настоятельно рекомендую эту книгу всем, кто серьезно занимается тем, что хочет сделать себя как можно лучше !! « Рецензент Amazon
	Пьеро Ферруччи (2002) Чему нас учат наши дети Уроки радости, любви и осознания	Доктор.Ферруччи рассказывает, как действия детей могут привести к более глубокому пониманию самых лучших и устойчивых аспектов человечества: честности, красоты, открытости, любви и доверия. Наполненный анекдотами, которые находят отклик у всех родителей, доктор Ферруччи проводит читателей через повседневную жизнь со своими двумя маленькими сыновьями и показывает, как многому можно научиться из невинности и непосредственности детей.
	Пьеро Ферруччи и Алессандро Берти (1990) Роберто Ассаджиоли 1888-1988	»Большой мягкий переплет. »Текст на английском, итальянском, французском языках. »Обильно иллюстрировано фотографиями и факсимильными документами, письмами, газетными статьями и т. Д., Рассказывающими о жизни Ассаджиоли. Распечатано
	Лаура Арчера Хаксли и Пьеро Ферруччи (1992) Дитя вашей мечты: Приближение зачатия и беременности с внутренним покоем и почтением к жизни
	Лаура Арчера Хаксли и Пьеро Ферруччи (1976) Между небом и землей: Рецепты для жизни и любви	«Из-за нашей природы, как животного, так и божественного, мы попадаем в ситуации, которые с каждым днем становятся все более сложными, загадочными, временами кажущимися неразрешимыми.Цель этих Рецептов жизни и любви — стимулировать более глубокое понимание нашей множественной природы и осознание того, что наши противоречивые характеристики являются желательными преимуществами, а не обузой ». Лора Хаксли « В Между Небом и Землей … Лаура Хаксли затрагивает нас эстетически, интеллектуально, практически, психологически и духовно. Ее уравновешивание этих разнообразных аспектов жизни — это учение, из которого большинство из нас может многократно извлекать пользу ». Рам Дас Снято с продажи

Джон Фирман и Энн Гила
	Джон Фирман и Энн Гила (2010) Психотерапия любви: Психосинтез на практике	[Эта книга] предлагает подход к психотерапии, основанный на альтруистической любви, любви, которая питает врожденное стремление в человеческих существах принять и актуализировать то, кем они являются.Авторы Джон Фирман и Энн Гила исследуют, как эта эмпатическая альтруистическая любовь влияет на реальную терапевтическую ситуацию и что необходимо терапевту для обеспечения этой любви другому. Они включают модели и теории, основанные на опыте, тематические исследования как с точки зрения клиента, так и с точки зрения терапевта, а также приглашение как профессионалу, так и неспециалисту к саморефлексии, внутренней работе и приверженности, необходимой для любви и работы на этой глубине. (с задней обложки)
	Джон Фирман и Энн Гила (2002) Психосинтез: Психология духа	Фирман и Гила представляют всестороннее описание психосинтеза, обеспечивая трансперсональную интеграцию теории развития, личности и клинической теории.Они раскрывают некоторые взаимосвязи между психосинтезом и современными исследованиями развития, теорией объектных отношений, интерсубъективной психологией, теорией травмы, движением выздоровления, юнгианской психологией, гуманистической и трансперсональной психологией и общими психологическими диагнозами. Включены примеры из практики, практическая теория и экспериментальные упражнения, предназначенные как для неспециалистов, так и для профессионалов, стремящихся понять и облегчить психодуховный рост.
	Джон Фирман и Энн Гила (1997) Первичная рана: Надличностный взгляд на травму, зависимость и рост (Серия SUNY по философии психологии)	В этой книге Фирман и Гила применяют теорию объектных отношений, самопсихологию, трансперсональную психологию и психосинтез к проблемам психологической травмы, исцеления и роста и показывают, как эту травму можно искупить с помощью терапии и изменения образа жизни.

	Джули Фирман и Дороти Фирман (2003) Дочери и матери: Как заставить его работать	«Важное руководство для женщин, которые хотят исцелить свои отношения и добиться большего признания, любви и гармонии. Это книга для женщин всех возрастов, которую никогда не поздно прочитать». Дороти, терапевт и тренер по психосинтезу, и ее мать Джули, терапевт ТА, привносят в эту книгу свой мощный жизненный опыт и пятнадцать лет проведения семинаров для мам / дочерей, предназначенных для личного роста и профессионального использования.
	Джон Б. Франклин и Чери Мартин Франклин (2001) Отцовство: Близкая встреча четвертого вида	Если вы собираетесь стать отцом, перед вами шанс всей жизни. Рождение — это прерывание обыденности повседневной жизни, момент, когда открывается завеса между мирами. Если вы желаете войти в этот момент со всем своим вниманием и оставаться здесь со всеми своими чувствами, вы вернетесь в свою жизнь со всем, что вам нужно, чтобы вырасти в новую отцовскую роль, более тесно связанную с вашим Я, связанную с вашим Я. ребенок, и более способный к любовным отношениям.И ты никогда не будешь прежним.
	Eva D Fugitt (2001) Он ударил меня первым! Развитие воли детей к выбору	»Поймите, что мотивирует детей и что вы, как учитель, консультант или родитель, можете сделать, чтобы направить их волю к улучшению поведения и повышению успеваемости. »Узнайте, как способствовать осознанию выбора в классе, чтобы дети могли дисциплинировать себя и стали менее зависимыми от внешнего авторитета. »Помогите ученикам открыть свою Мудрую часть внутри или объединяющий центр, чтобы поощрять самостоятельное, самокорректирующееся поведение.

	Ричард Гордон (1991) Путь к себе: Учебник по психосинтезу	Снято с продажи
	Джин Харди (1990 и 1996) Психология с душой: Психосинтез в эволюционном контексте	Снято с продажи
	Памела Харрис (1989) Музыка и я: Живите своим внутренним звуком	«И психосинтез, и музыкальная терапия использовались в этом веке как развитие древней психологии.Эта книга — приглашение каждому поиграть и разработать эти постоянно развивающиеся инструменты ». Уолтер Полт, из Предисловия « Мы верим, что магия звука, применяемая с научной точки зрения, будет в еще большей мере способствовать облегчению жизни людей. страдания, к более высокому развитию и более богатой интеграции человеческой личности, к гармоничному синтезу всех человеческих «нот», всех «групповых аккордов и мелодий», пока не будет великая симфония Единого Человечества ». Роберто Ассаджиоли Вы можете заказать эту книгу у Памелы Харрис по адресу pamharris25 @ gmail.com или 505-255-1222.
	Бруно Хубер (2006) Астрологический психосинтез Астрология как путь к росту	Гороскоп используется не только как аналитический инструмент, но и как инструмент для улучшения процесса самореализации и трансформации. Книга разделена на три части, показывающие, как факторы гороскопа связаны с нашим интеллектом, интеграцией нашей личности и нашей любовью, сексуальностью и отношениями.

Вивиан Кинг
	Вивиан Кинг, доктор философии (1998) Soul Play: Превращение ваших ежедневных драм в божественные комедии	Используя театральную метафору, автор мастерски демонстрирует способ стать директором своей внутренней жизни. Этот удобный для пользователя формат, основанный на психосинтезе, предлагает инновационный способ учесть все нюансы личности и души на всех уровнях.Смотрите на жизнь как на пьесу, где читатель — сценарист, режиссер и все персонажи. Веселый, мощный подход к личному росту и новому осознанию. Soul Play — это увлекательный способ превратить личные ежедневные драмы в особые представления. Автор призывает читателей отказаться от мифа о том, что перемены происходят только через страдания. Она предлагает веселый и эффективный способ измениться.
Также доступен в Северной Америке здесь или напрямую от InnerWay Productions в США.К.	Вивиан Кинг (1998) Быть здесь, когда я нуждаюсь во мне: Внутреннее путешествие	Быть здесь, когда я нуждаюсь во мне — это путешествие в самое сердце вас самих, где вы встретите своего внутреннего целителя, творческого джинна и любимого Я, которое всегда здесь, чтобы любить, понимать и поддерживать вас. Эта книга, сочетающая в себе уникальное сочетание мистики и науки, поможет вам вернуться к Высшему Я. Когда вы отдыхаете на лугу у ручья, пробираетесь через лес и поднимаетесь на гору своего разума, вы откроете для себя то, что глубоко значимо и свято.Научившись быть здесь ради себя, вы больше не будете зависеть от материальных вещей или других людей. У вас будет внутренняя сила, чтобы быть с другими, не теряя при этом своего священного центра. Вам больше никогда не придется гулять одному.
	Вивиан Кинг (1994) Inner Theater Playbook: Интерактивное руководство по личным изменениям	Добро пожаловать во Внутренний Театр, частный мир вашей личности, где вы драматург, режиссер и все игроки; короче весь спектакль.Внутри театра вам будет предоставлен увлекательный способ распознать и развить многие аспекты себя. Вы можете рассчитывать на то, что исследуете неизведанные области своего ума, расширите свой эмоциональный репертуар и укрепите свой центр внутреннего авторитета. Вы можете снять маски и быть естественным. Принципы, которые вы изучаете в этой программе, вас не подведут. Вы найдете их полезными на протяжении всей жизни. Если взять на себя ответственность за свой поступок и отдать все самое лучшее, мир станет лучше. место, чтобы быть или лучше играть, чтобы увидеть.

	Шелдон З. Крамер (1995) Преобразование внутренней и внешней семьи: Гуманистические и духовные подходы к терапии систем разума и тела	Эта просветительская книга объединяет принципы гуманистической и трансперсональной психотерапии с работой над семейными системами. Трансформация внутренней и внешней семьи обсуждает широкий спектр творческих методологий, таких как использование медитации, управляемых образов и энергетических центров в теле, чтобы связать внутренние и внешние переживания человека и членов семьи.В главах исследуется исцеляющая способность интенсивного аффекта объединять значимых людей через преобразование страха, гнева и горя в понимание, сострадание, любовь и прощение. Книга носит как практический, так и теоретический характер и содержит множество тематических исследований, посвященных индивидуальной, семейной и семейной терапии.
	Альтан Локер (1987) Сны и психосинтез	Снято с продажи
	Дебора Смит Онкен, доктор философии (2009) Книга самопомощи для семьи: Упражнения по семейному синтезу	Использование психосинтеза для решения проблем позволяет семье или группе участников полностью выразить свою точку зрения на проблему или вопрос, а также физически, эмоционально и интеллектуально изучить плюсы и минусы любого выбора.Часто семья застревает только в одном выборе или одной точке зрения, и эта точка зрения могла быть унаследована от предыдущих поколений. Это также исследуется и принимается. Отличие состоит в том, чтобы следовать модели синтеза Ассаджиоли с семьей или группой для эмпирического «решения» проблемы.

Уилл Парфитт
	Уилл Парфитт (редактор) (2009) Психосинтез: Новые перспективы В Великобритании или ЕС заказ от издателя	Психосинтез — это психологический подход, который включает наши духовные, а также наши физические, эмоциональные и умственные потребности.Пятнадцать авторов исследуют различные точки зрения на психосинтез в современном мире, что делает эту коллекцию обязательной для всех практиков и всех, кто хочет способствовать своему личному и духовному развитию. (с Amazon.com)
	Will Parfitt (исправленное издание — 2006 г.) Психосинтез: Элементы и за их пределами	Психосинтез: элементы и за их пределами — это комплексный и практический подход к самореализации, который направлен на то, чтобы помочь людям раскрыть свою собственную природу, а затем эффективно использовать это открытие в повседневной жизни. Элементы и за их пределами объясняет: что такое психосинтез; как раскрыть свой творческий потенциал; почему это больше, чем просто еще один вид психотерапии; как научиться брать на себя ответственность за свою жизнь и каким образом психосинтез может улучшить качество ваших отношений. Новый материал включает в себя: эзотерические корни PS, PS и каббалы, циклы жизни и смерти, сексуальности и жизненной энергии, пробуждение во сне, эффективное соединение со страстным свидетелем.
	Will Parfitt (1990) Психосинтез Элементы … Серия	Снято с продажи
	Will Parfitt (2008) Что-то и ничего о смерти	Смерть всегда присутствует на протяжении всей жизни, и чем больше мы учимся противостоять этому факту, тем больше смерть становится другом и союзником, мудрым советником, который побуждает нас жить более полной жизнью. Установить отношения со смертью — значит взять на себя обязательство саморазвития и роста.Встреча со смертью дает нам внутреннюю силу, поскольку она более достоверно переносит нас в настоящий момент, в полноту нашей жизни; Другими словами, это приближает нас к свободе. Мудрая жизнь — это подготовка к хорошей смерти, но не к обещанию того, что произойдет после смерти, а потому, что мудрая жизнь приносит свои заслуги.
	Will Parfitt (2003) Через врата материи и другие избранные стихотворения

	Гай Петтитт (дата неизвестна) Сердце исцеления: Процесс прощения	«Настольная книга с тремя руководствами, которую я написал.Его цель — сделать доступным для людей все, что им нужно, чтобы простить и освободиться от негативных чувств и убеждений, возникших в результате прошлых травм, предательств и разочарований. Повсюду есть истории, иллюстрирующие различные моменты. Процесс прощения — один из способов, с помощью которых я вижу, что люди получают больше контакта и интеграции со своим Высшим Я ». Автор Эта книга доступна для бесплатной загрузки. Щелкните изображение книги.

Дэвид Эрл Платтс
	Дэвид Эрл Платтс, доктор философии (2003) Книга Финдхорна по построению траста в группах	Для тех, кто руководит группами или принимает участие в группах любого типа, эти 67 упражнений и игр укрепляют доверие как в новых, так и в уже существующих группах. Дэвид Эрл Платтс — консультант, тренер, писатель, спикер и советник. Он ежегодно путешествует по миру, проводя курсы и консультации. В своей работе с отдельными людьми, группами и организациями он применяет принципы и методы психосинтеза, целостный подход к человеческому росту и развитию. Он является соавтором нескольких книг и кассет Эйлин Кэдди.
	Дэвид Эрл Платтс, доктор философии (1997) Игривое самопознание: Подход Фонда Финдхорна к построению доверия в группах	Исходя из структуры группового сознания, конкретные условия и инструкции, позволяющие читателю проводить занятия, предназначенные для объединения группы.Включает в себя конкретные инструкции по представлению 50 различных игр и упражнений.
	Эйлин Кэдди и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии (1997) Выбор любви: Практическое руководство по привнесению любви в вашу жизнь	Практические аспекты исследования чувств, взглядов, убеждений и прошлого опыта, которые мешают нам любить. Как выбрать уважать себя и других, снять внутренние барьеры на пути к любви, доверию и риску.
	Эйлин Кэдди и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии (1992) Как привнести больше любви в вашу жизнь: Выбор за вами

	Вальтер Полт (1996) От гнева к власти	Положите разочарование и гнев на работу: 5 простых шагов, чтобы ощутить, кто вы есть, и проявить себя наилучшим образом. Закажите эту книгу в Walter Polt 43-35 157th St. Промывка, Нью-Йорк 11355 347-732-0567
	Psychosynthesis Press (1977 — третье исправленное издание) Синтез: Осознание себя том 1, вып. 1	Снято с продажи
	Psychosynthesis Press (1975) Синтез: Осознание себя том 1, нет. 2	Снято с продажи
	Джанетт Рейнуотер (1985) Вы отвечаете: Руководство по тому, как стать вашим собственным терапевтом
	Берта Филлипс Роджер, доктор медицины (1976) Колодец разума — служи себе!	Сборник упражнений, разработанный Dr.Филлипс Роджер на протяжении всей своей жизни работала анестезиологом и пионером психосинтеза, чтобы помочь людям пережить больничный опыт и помочь им справиться с болью. Эта книга рассматривает более широкую картину состояния здоровья и нездоровья и должна быть полезным инструментом как для терапевтов, так и для целителей, а также для отдельных лиц.

Маргрет Рюффлер
	Маргрет Руффлер, доктор философии (1996) Наши внутренние действующие лица: Теория и применение субличностной работы в психосинтезе ISBN 3-9521260-0-4	Эта книга органично сплетает теорию и практику.Ближе к концу книги автор вводит более широкое и глубокое измерение работы над субличностями, которое она называет «эмоциональным архивом». По словам автора, это «та часть индивидуума, которая содержит глубокую взаимосвязь, которая выходит далеко за пределы личного уровня. Благодаря применению работы над субличностью становится видимой эта взаимосвязь и ее выражение в повседневной жизни … Перспектива позволяет нам рассматривать личный рост как часть человеческой эволюции и предлагает нам взглянуть на цель нашей жизни под совершенно другим углом.» Выдержки (формат PDF — 20 КБ)
	Маргрет Руффлер, доктор философии (2000) Через сердце к душе Новое понимание ISBN 3-9521260-8-X	«Эта книга — попытка предоставить инструменты, которые ведут к новому внутреннему отношению к жизни, открывая доступ к качеству нового, ожидающего нас. Это внутреннее отношение основано на изменении старых шаблонов верований, определенных культурой и церковью. • Человеку необходимо развивать определенные качества, чтобы жить таким внутренним отношением, которое дает пространство для себя и других.»из Введения Отрывки (формат PDF — 19 КБ)
	Маргрет Руффлер, доктор философии (2003) CD — Раскрытие качеств сердца: Через сердце к душе ISBN 3-9522112-2-2	Пять управляемых медитаций
	Маргрет Руффлер, доктор философии (2001) Повторное членство: История души ISBN 3-9522112-1-4	Выдержки (формат PDF — 13 КБ)
	Доктор.Маргрет Руффлер, Астрид-Мария Келин (2007) CD — Молитва к «Я», совершенная в любви	Медитация и флейта

Дуглас Рассел
	Дуглас Рассел, изд. (1983) Дайджест психосинтеза Том I, № 1	Статьи включают: »Символическая визуализация в межличностном общении Роберт Джерард » Интервью с редактором Фрэнка Хароняна »Трансформация и духовное пробуждение Молли Браун » Анонимный закон группового усилия »Перед лицом незапланированной беременности мои субличности Вивиан Кинг » Беседы с Роберто Дайан Фройнд »экспериментальные упражнения нет автора Снято с продажи
	Дуглас Рассел, изд. (1984) Дайджест психосинтеза Том I, № 2	Статьи включают: »Политика духа Тома Йоманса » От агонии планеты к коллективному «Я» (утопическое предложение) Бруно Калдирони »Принцип единодушия Анонимный » Черный рыцарь и мистик: тематическое исследование поляризации основной субличности Марк Горовиц »От гнева к власти: процесс для тех, кто подавляет гнев Уолтер Полт » Применение психосинтеза в менеджменте и организационном развитии Джон Каллен »экспериментальные упражнения нет автора Распродано

Ричард Шауб и Бонни Гулино Шауб
	Ричард Шауб и Бонни Гулино Шауб (2009) Конец страха: Духовный путь для реалистов	Используя примеры из своей жизни и жизни своих клиентов, Шаубы опираются на свой 30-летний опыт работы психотерапевтами, чтобы изучить общие методы, к которым люди обращаются, чтобы справиться со своей базовой уязвимостью.После этого исследования Шаубы ведут нас в духовное путешествие, которое учит нас умело обращаться к страху и трансформировать его. Как только мы перестанем убегать от страха или бороться со страхом и вместо этого встретимся с ним с состраданием, мы сможем свободно реализовать и полностью реализовать свой потенциал мира, радости и любви.
	Ричард Шауб и Бонни Гулино Шауб (2003) Путь Данте Практический подход к достижению внутренней мудрости	Два пионера холистической психологии (психосинтеза) раскрывают омолаживающий подход к эмоциональному исцелению и духовному открытию, используя «Божественную комедию » Данте как метафору личной трансформации.С помощью специальных упражнений, таких как управляемые образы и медитации, Путь Данте ведет читателей в уникальное пошаговое путешествие по построению постоянных отношений с их руководящей внутренней мудростью. Шаубы успешно использовали этот целостный метод с сотнями клиентов на протяжении более тридцати лет.
	Бонни Шауб и Ричард Шауб, доктор философии (1997) Исцеляющая зависимость	Эта новая практическая книга представляет собой обзор современных моделей зависимости и выздоровления.Тематические исследования предлагают реальные предложения по плану лечения. Главы охватывают такие ключевые темы, как эмоциональные проблемы, выздоровление и освобождение от выбора, а также духовность в том, что касается изменения разума, тела и духа.

	Майкл С. Шуллер (1988) Психосинтез в Северной Америке: История движения, людей и проблемы	Снято с продажи
	Эбби Сейшас (2007) В поисках глубокой реки внутри: Руководство для женщин по восстановлению равновесия и смысла в повседневной жизни	В своих женских группах «Глубокая река» и в своей книге консультант по психическому здоровью Эбби Сейшас предлагает шесть основных практик, которые помогут сделать жизнь женщин более душевной и душевной.
	Гретхен Слайкер (1992) Множественный разум Исцеление раскола в психике и мире	« Multiple Mind — это книга, полная инсайтов, которую приятно читать. В обширной системе координат она создает удивительные связи и дает нам новый взгляд на мир внутри и вокруг нас.» Пьеро Ферруччи, автор книги What We May Be
	Стефани Соррелл (2011) Легкий психосинтез Психодуховная психология сегодня	«Я обнаружил, что книгу « Легкий психосинтез »легче читать, чем я ожидал.Это дало мне хорошее практическое понимание психосинтеза и в то же время шло рука об руку с моим духовным пониманием человеческой природы. Его легко читать, он наводит на размышления и в то же время очень человечен в своем анализе переживаний, через которые проходит так много людей ». Астра Ферро, Секретарь Исцеления Ложи Белого Орла « Мы настоятельно рекомендуем этот легкий для чтения учебник по психосинтезу. . Обязательно для тех, кто хочет познакомиться с психодуховной психологией ». Джоан и Роджер Эванс, соучредители Института психосинтеза, Лондон
	Эдит Р.Stauffer (1987) Безусловная любовь и прощение	Снято с продажи

Илен Валь-Эссен, Ph.D.
	Илен Валь-Эссен, доктор философии (2010) Раскройте лучшее в своем ребенке и в себе	Семейная жизнь станет намного проще и полезнее, когда родители научатся создавать атмосферу взаимного уважения. В этой проверенной программе родители узнают, что под поверхностью дети и подростки хотят, чтобы сотрудничал.Трудное поведение на самом деле крик о помощи . Осознание того, что мы в одной команде, меняет все. Постепенно родители учатся сохранять спокойствие и сосредоточенность, а также предотвращать и решать проблемы. Доктор Вал-Эссен поддерживает читателей сочувствием, живыми рассказами и юмористическими иллюстрациями. По мере того как родители учатся проявлять лучшее в своих детях и подростках, они неизбежно обнаруживают лучшее в себе.
	Илен Валь-Эссен, доктор философии (2010) Качественное воспитание: Базовое руководство для родителей	«Качественное воспитание детей: базовое руководство для родителей» служит учебным пособием для родителей, посещающих базовый класс. Он включает в себя краткое изложение основных концепций курса, упражнения, которые родители должны выполнять во время курса и между занятиями, чтобы обогатить развитие навыков родителей. Родители обращаются к нему спустя долгое время после прохождения курса. Чтобы заказать эту книгу, отправьте письмо по адресу info @ qualityparenting.ком
	Илен Валь-Эссен, доктор философии (2010) Качественное воспитание: Базовое руководство для лидера	Качественное воспитание: Руководство для основного лидера предоставляет подробные учебные материалы для руководителей, ведущих обучение в базовом классе. Преподаватели ценят его организацию, ясность, тщательность и чистый формат. Многие сказали: «С ним приятно работать». Чтобы заказать эту книгу, отправьте электронное письмо по адресу [email protected]

John Weiser & Thomas Yeomans
	Джон Вейзер и Томас Йоманс (1985) Чтения по психосинтезу: Теория, процесс и практика, том 1	»Психотерапия » Самопомощь »Образование » Здоровье »Религия » Организационное развитие »Мировой порядок Снято с продажи
	Джон Вейзер и Томас Йоманс (1988) Чтения по психосинтезу: Теория, процесс и практика.Том 2	»Психотерапия » Самопомощь »Образование » Здоровье »Религия » Организационное развитие »Мировой порядок Снято с печати
	Джон Вейзер и Томас Йоманс (1984) Психосинтез во вспомогательных профессиях: Сейчас и в будущем	Распечатано

Диана Уитмор
	Диана Уитмор (2004) Консультации по психосинтезу в действии (Серия «Консультации в действии»)	Третье издание этого бестселлера представляет собой четкое и доступное введение в принципы и методы психосинтеза и объясняет, как консультант или психотерапевт могут включить эти элементы в свою собственную работу с клиентами.Основываясь на потребности людей найти более позитивный смысл своей жизни, Psychosynthesis Counseling in Action проведет читателя по пути к «самости». Проводя читателя через четыре основных этапа консультирования, автор объясняет широкий спектр практических методов, доступных практикующим специалистам, и способы их адаптации к различным потребностям клиентов.
	Диана Уитмор (1986) Психосинтез в образовании: Руководство к радости обучения	Снято с продажи
	Диана Уитмор (1986) Психосинтез	Снято с продажи

Thomas Yeomans (см. Также John Weiser)
	Thomas Yeomans (1992) Духовная психология: Введение	«…. на самом деле, даже среди более традиционных школ растет признание того, что духовное измерение человеческого опыта является законной областью исследования и понимания в психологии ». из Введения
	Thomas Yeomans (1994) Душевная рана и психотерапия	«Я считаю, что если мы хотим включить духовное измерение в нашу работу, теперь нам нужно научиться напрямую обращаться к этому более глубокому уровню страдания и узнать, как его исцелить.« из текста
	Томас Йоманс (1996) Процесс короны: Групповая работа в духовном контексте	«… сотрудничая с процессом [Корона], результатом которого стало более сильное и сильное духовное поле, мы сотрудничали с истинной душой группы, тем организующим принципом, частью которого мы были каждый, и который придерживался мы все как в наших различиях, так и в нашей общей человечности «. из текста
	Thomas Yeomans (1998) К зрелости видов: Духовная психология и 21 век	«Как вид, мы должны вырасти и начать брать на себя более полный уровень ответственности за то, кем мы являемся, за наши отношения друг с другом и другими формами жизни, а также за то, где мы живем.» из Введения
	Thomas Yeomans (1999) Душа на Земле: Чтения по духовной психологии	Содержит все четыре брошюры, указанные выше, плюс пятое чтение, Присутствие, сила и планета «Этот сборник периодических статей по духовной психологии представляет собой начальную работу за последнее десятилетие, чтобы начать очерчивать принципы и практику психологической ориентации. это будет уважать и включать духовные измерения человеческого опыта и интегрировать их с другими измерениями нашего опыта…. » из Предисловия
	Thomas Yeomans (2006) Отдельные записи: январь 2000 июнь 2006	Развитие взглядов Тома на духовную психологию в последние годы.
	Thomas Yeomans (1985) Отдельный глаз	«Эти стихи написаны с верой в то, что мы можем прийти к тому, чтобы увидеть особым взглядом красоту всего творения, и открыть в себе и друг в друге все народы, все царства любовь, которая принадлежит нам от рождения.» из предисловия
	Томас Йоманс (1990) Слово из плоти	«… то, что было для меня центральным на протяжении всего этого путешествия, — это то, что духовная жизнь не отделяется от обычной жизни и не превозносится над ней, а должна быть прожита посреди суматохи повседневного существования … Стихи в этой книге родились в этом путешествии и были со мной спутниками в этом путешествии ». из предисловия
	Томас Йоманс (2000) На Земле Живой	Эти стихотворения «изображают с разных сторон пробуждение души и борьбу за познание и понимание природы жизни души на земле.Таким образом, их охват является одновременно глубоко личным и широко универсальным ». из Введения
	Thomas Yeomans (2009) Теперь для любви (CD)	Песни говорят сами за себя. Я бы только добавил, что пение может приблизить нас к душе, и эти песни, каждая по-своему, делают это для меня. … Они напоминают мне присущую мне красоту Жизни, даже в страданиях и печали, и вдохновляют меня «продолжать». — с обложки компакт-диска

Роберто Ассаджиоли — Биография жизни и работы

Кеннет Соренсен и Ханне Биркхольм,

Перевод Гуннара Хансена

Скачать фотокнигу о жизни Роберто Ассаджиоли

Это наиболее полная биография Роберто Ассаджиоли на данный момент в Интернете. В нем описаны некоторые из наиболее важных черт его работы, личности и личной жизни.

Роберто Ассаджиоли очень неохотно давал интервью о своей жизни, так как считал неправильным сосредотачиваться на нем как на личности. В центре внимания должен был быть психосинтез. Однако, подталкиваемый своими коллегами, он в конце своей жизни согласился написать биографию и выбрал бостонского психотерапевта Юджин Смит. Ассаджиоли умер вскоре после этого, в 1974 году, и биография так и не была записана. В 2019 году Институт психосинтеза во Флоренции опубликовал книгу под названием «Ассаджиоли своими словами», фрагменты автобиографии, а также некоторые заметки из интервью г-на Смита.Буклет можно получить в институте. Однако большую часть того, что мы знаем из личной жизни Ассаджиоли, мы знаем из его собственных публикаций и от людей, которые работали с ним или иным образом знали о нем.

Посмотреть этот фильм на Vimeo: Роберто Ассаджиоли: Ученый духа

Детство и юность Ассаджиоли

Роберто Марко Грего родился в Венеции, Италия, 27 февраля 1888 года. Здесь он провел свое детство. Отец Роберто умер, когда Роберто было 2 года, и его мать, Элана Каула (1863-1925) вышла замуж за доктора.Алессандро Эмануэле Ассаджиоли в 1891 году, давший Роберто его фамилию.

Ассаджиоли вырос в культурной еврейской семье, принадлежащей к верхнему среднему классу, с интересом к искусству, музыке и литературе, где он получал частные уроки, что было типично для его времени и класса. Его понимание красоты, искусства и музыки было стимулировано рано и явно рассматривается как часть основы психосинтеза.

Возможно, именно исследования его матери теософии в начале его жизни пробудили в нем большой интерес к восточной философии и к высшим духовным возможностям человечества.Теософия — это философия, которая была сформулирована в конце 19 века и превратилась в движение, уходящее своими корнями в Северную Америку, а затем распространившееся на Европу и Восток. Эта философия еще более древняя, ее корни уходят в мистические традиции Востока и Запада.

В его доме говорили на итальянском, английском и французском языках. Он был любознательным ребенком, стремившимся учиться, а позже он научился говорить на греческом, латинском, немецком, русском и санскрите, прежде чем ему исполнилось 18 лет. Он любил формулировать себя письменно и уже в пятнадцатилетнем возрасте опубликовал статью « Бессознательные желания и сознательная работа » в журнале «Giornale de Venezia».

В раннем возрасте он интересовался международными отношениями и много путешествовал, причем один. В 17 лет он уехал в Россию, и это продвигало его идеалы свободы, созданные ненасилием и недогматическими социальными системами. Его многочисленные путешествия научили его, что человек один и тот же, независимо от того, из какой страны он приехал, и что в глубине души у каждого есть желание развить свой наивысший потенциал.

В 1904 году его родители переехали во Флоренцию, где он прожил большую часть своей жизни. Здесь он учился на медицинском факультете Istitution di Studi Superiori и получил медицинскую степень по специальности неврология и психиатрия.

После Первой мировой войны он несколько лет жил и работал в Риме, где в 1922 году женился на Нелле (см. Рисунок выше). В том же году у них родился сын, которого назвали Иларио Ассаджиоли. Брак был близким и любящим и продлился 40 лет.

Образование Ассаджиоли и первые статьи

В 1907 году он начал защищать докторскую диссертацию и закончил ее в возрасте 21 года под названием « La Psicosintesi ». Здесь он также представил видение целостного подхода к психологии с акцентом на рост человека и человеческий опыт с духовными измерениями.Этот подход был направлен на то, чтобы жить более полноценной жизнью, и, как он сам выразился, «жить как можно лучше и смотреть на себя с улыбкой».

Почти в то же время он закончил критическую статью о психоанализе, которую считал ограниченной и незаконченной. Однако он был глубоко вовлечен в исследование и развитие открытий Фрейда, касающихся детства и бессознательного. В интервью Сэма Кина из «Психологии сегодня», декабрь 1974 года, Ассаджиоли отвечает на вопрос об основных различиях между психоанализом и психосинтезом:

«Мы уделяем гораздо больше внимания высшему бессознательному и развитию надличностного« я ».В одном из своих писем Фрейд сказал: «Меня интересует только фундамент человеческого существа». Психосинтез интересует все здание. Мы стараемся построить лифт, который позволит человеку получить доступ ко всем уровням его личности. В конце концов, постройка только с подвалом очень ограничена. Мы хотим открыть террасу, где можно позагорать или полюбоваться звездами ».

Его основная критика заключалась в том, что психоанализ был слишком сфокусирован на патологической стороне психики и не смог сосредоточиться и укрепить то, что полезно для здоровья, как путь к исцелению.Кроме того, Ассаджиоли сказал, что человеческое сознание содержит больше слоев сознания, чем включает модель Фрейда. Он хотел создать психологию, которая содержала бы побуждения, но также и любовь, волю, мудрость и духовность. Другими словами, психология с акцентом на человека в целом.

В тот же период, когда он написал свой трактат, он проходил психиатрическую практику в психиатрической больнице Сан-Сальвис.

В 1909 году он опубликовал свои новые идеи в журнале «Психология делле идее-форце и псикагогия ».В то время академический мир очень неохотно принимал гипотезы Ассаджиоли.

Уже в начале 20 века он опубликовал несколько статей, граничащих с медициной, педагогикой, философией, культурой и религией, которые впоследствии легли в основу психосинтеза. В 1906 году он опубликовал свою первую всеобъемлющую статью о психосинтезе в журнале Фаррари, вдохновленную статьей Фрейда « анекдотов и их связь с бессознательным », озаглавленной « Gliffete del riso el le loro applications pedagoiche ».В нем говорилось о значении смеха и его отношении к образованию. Статья известна сегодня под названием «Улыбающаяся мудрость».

Ассаджиоли проявлял широкий интерес к философии и культуре и участвовал в группах молодых либеральных вольнодумцев во Флоренции того времени. Он был одним из самых активных редакторов журнала о культуре «Леонардо» во Флоренции до 1907 года. Журнал был местом встреч молодой интеллигенции Флоренции. Он был основан в 1903 году одним из его ближайших друзей, писателем-самоучкой и интеллектуалом Джованни Папини.

Фотография : Редакторы « Леонардо »: Ассаджиоли, Папини и Вайлати.

На раннем этапе у Ассаджиоли было четкое ощущение, что человек — это не просто высокопоставленное животное или машина. Это противоречило господствующей концепции, а именно, что медицину и психологию можно понимать так же, как и другие области техники.

В 1911 году он начал формулировать концепции психосинтеза и продолжал посвящать всю свою профессиональную жизнь этой задаче.

Роберто Ассаджиоли номер десять слева, фотография появилась в информационном бюллетене AAP за июнь 2018 года благодаря любезности Кэтрин Энн Ломбард.

Психиатрическая карьера Ассаджиоли и развитие психосинтеза

Закончив учебу в 1910 году, Ассаджиоли прошел курс психиатрии в Швейцарии у Ойгена Блейлера в психиатрической больнице Бургхёльцли в Цюрихе. Блейлер был пионером, определившим шизофрению, и одним из первых врачей, принявших психоанализ.В то время Ассаджиоли открыл первую психоаналитическую практику в Италии. Говорят, что он не был удовлетворен ни своей работой, ни результатами своей клинической работы. Наряду с обучением в Bleuler’s он продолжал развивать психологию в Италии. Сначала он назвал это биопсихосинтезом, а позже — психосинтезом. Он не был первым, кто использовал термин «психосинтез», его употреблял и Беззола.

В своей ранней клинической практике Ассаджиоли применял психоаналитические техники, но его видение человека побудило его составить большой согласованный аппарат анализа, включающий любовь, мудрость, творчество и волю.Его позиция заключалась не в том, что психоанализ ошибочен, а в том, что он неполон.

Уже во время работы в Цюрихе он был поглощен психологическими исследованиями с особым интересом к работам Уильяма Джеймса и Анри Бергсона. Здесь он встретился с Карлом Густавом Юнгом и подружился с ним. По словам самого Ассаджиоли, психология Юнга была ближе всего к психосинтезу. (Прочтите статью: Юнг и Психосинтез )

Как единственный итальянец, Ассаджиоли был членом Цюрихского общества Фрейда, которое состояло из пионеров психоанализа.Он также был членом « Международного психоаналитического общества ». Он был глубоко вовлечен в исследования психоанализа, и вместе с Фрейдом и Юнгом он участвовал в предисловии к официальному « Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen », в котором он написал статью под названием « Теории Фрейда в Италии ». (Фирман / Гила 2002). Он публиковал статьи и комментарии для второго периодического журнала Фрейда «Психоанализ». Он основал группу из 19 человек с целью понять человеческую психику.

Опубликованное письмо Юнга Фрейду демонстрирует надежды Ассаджиоли на привнесение психоанализа в Италию:

«Очень приятное и, возможно, ценное знакомство, наш первый итальянец, доктор Ассаджиоли из психиатрической клиники во Флоренции. Профессор Танзи поручил ему нашу работу над диссертацией. Молодой человек очень умен, кажется, чрезвычайно осведомлен и является восторженным последователем, который вступает на новую территорию с должным брио. Он хочет навестить нас следующей весной.(McGuire 1974, 241)

Ассаджиоли никогда не встречался с Фрейдом лично, но переписывался с ним.

В истории психоанализа он один из первых итальянских пионеров. Это само по себе выделяло его в то время, когда все исследования человеческого разума рассматривались со скептицизмом. Одновременно он работал, как мы видели, над развитием психосинтеза. Его идеи и мысли передавались среди других мест в его периодическом журнале «Психе» в 1912-1915 годах, который пришлось закрыть из-за войны.Позже его статьи были опубликованы в другом периодическом издании «Ультра». Говорят, что они оказали взрывоопасное воздействие на культуру того времени. В «Психе» он перевел и опубликовал первое из сочинений Фрейда на итальянском языке с разрешения самого Фрейда.

Во время Первой мировой войны он работал врачом и психиатром.

Роберто Ассаджиоли развивает психосинтез

В 1926 году Ассаджиоли открыл первый институт в Риме, « Istituto di Cultura e Terapia Psichica », который позже стал «Istituto de Psicosintesi».В письме-приглашении на открытие сказано, что его инаугурационная речь будет о том, как развивать волю. Одна из его важнейших книг позже получила название « Закон о воле ». Она появилась незадолго до его смерти в 1974 году. В 1927 году институт выпустил книгу под названием « Новый метод лечения — Психосинтез ». А в 1933 году ему разрешили назвать свою школу во Флоренции « Istituto de Psicisintesi ». Институт возглавляла леди Спаллетти Распойни, которая также была президентом «Национального совета итальянских женщин».

В 1928 году он читает в институте серию лекций под названием « Энергии, скрытые в нас и их использование в образовании и медицине, », которые со временем сформировали теоретическую основу для работы с противоположностями. Короче говоря, Психосинтез работает с гипотезой о том, что у любой эмоции или реакции есть противоположность, и задача состоит в том, чтобы объединить и создать синтез между ними. То, что вызывает синтез, — это активное Я, наблюдатель, контролирующий фактор в человеческом существе, а затем и в высшем Я.

Ассаджиоли согласился с Фрейдом в том, что исцеление детских травм и развитие здорового эго являются необходимыми целями. Но в общих чертах его работа пыталась показать, что человеческое развитие на этом не останавливается и что здоровый человек имеет потенциал для роста, который Маслоу позже назвал «самоактуализацией». Ассаджиоли пошел дальше и попытался показать, что в человеческом потенциале также есть возможность переживаний в духовном и надличностном измерениях.

Таким образом, Психосинтез — это самый ранний предшественник гуманистической и трансперсональной психологии 1960-х годов, которая формирует третью и четвертую волну в истории западной психологии.

На этом основании он становится соредактором как « Journal of Humanistic Psychology », так и « Journal of Transpersonal Psychology ».

Для Ассаджиоли было важно, чтобы Психосинтез рассматривался как открытая психологическая система в непрерывном развитии, а не как религиозное или философское учение. В своей первой книге «Психосинтез» он пишет:

«Психосинтез не ставит своей целью и не пытается дать метафизическое или теологическое объяснение великой Тайны — он ведет к двери, но останавливается на ней.(Стр.5)

Поэтому для него также было важно, чтобы различные школы и институты, возникшие в США и Европе, были независимыми и не контролировались централизованно. Он совершенно не был заинтересован в руководстве каким-либо движением или организацией и отказывался от административного контроля над развитием психосинтеза.

Фундаментальный взгляд Ассаджиоли включает как личность, так и общество, с акцентом на синтез и объединение, а не на анализ и разделение на более мелкие части.Ассаджиоли пытается создать психологию с синтезом восточного мистицизма и философии и западного психоанализа и логики. Для Ассаджиоли было важно, чтобы психосинтез оставался научным.

Вдохновение Ассаджиоли

Видео с Ассаджиоли и женой, посещающими Дом Солнечных часов

Как и К.Г. Юнг, Ассаджиоли был вдохновлен восточным и западным мистицизмом и эзотеризмом. Как упоминалось ранее, и его мать, и его жена были теософами. И источник теософии из индуистской / неоплатонической традиции важен для его мышления.Связь с восточными и западными мистическими традициями очевидна в его концепции Самости, которая очень напоминает восточное описание «Атмана». Для Ассаджиоли Самость — это ядро сознания и воли, которое не является синонимом тела, эмоций или мыслей. Самореализация для Ассаджиоли — это эволюция сознания, где еще более высокие расширения сознания приводят к объединению с универсальным Я. Эти мысли также характерны для восточных традиций йоги.Неоплатонический элемент проявляется в его концепции эманации. В своей книге Transpersonal Development p. 102 он пишет:

«Мы подошли к пятнадцатой группе символов — воскресению и возвращению, что в Евангелиях упоминается как возвращение блудного сына в дом своего отца. Это возврат к предыдущему состоянию и указывает на возврат к изначальному изначальному существу. Это предполагает эманатистическую теорию души, нисходящей, становящейся единым целым с материей, а затем возвращающейся в свой «дом», на небесную родину — не так, как это было раньше, но обогащенную опытом самосознания, достигшего зрелости в тяжелый труд и конфликты »

Ассаджиоли также имеет несколько ссылок на западных мистиков, таких как Иоанн Креста и Святой Франциск Ассизский.В рамках западной психологии нет сомнений в том, что Уильям Джеймс, К.Г. Юнг и Виктор Франкл были духовно родственными людьми. Всю свою жизнь в своем понимании патологических состояний нижнего бессознательного он опирался на многие психодинамические теории. Он считал, что перед духовным развитием должен быть психоанализ — не в классическом смысле этого слова, — а глубокая психологическая трансформация.

Но для установления его истинной духовной принадлежности Теософия — более сильный кандидат.Он был близким другом эзотеристки Алисы Бейли и присоединился к ее Школе Арканов в начале 30-х годов. Он также написал предисловие к итальянскому изданию комментария Алисы Бейли к Йога-сутрам Патанджали. ( Фото : Ассаджиоли с Алисой Бейли и соавторами)

Он не хотел огласки по этому поводу, потому что прежде всего хотел, чтобы его считали ученым. Когда психолог Джим Фадиман посетил Ассаджиоли в 1972 году, он заметил портрет мадам Блаватской, основательницы теософии, в своей приемной.Отвечая на вопрос, почему было необходимо молчать о его эзотерической принадлежности, Ассаджиоли сказал: «Это моя религия, и пока я не умру, я хочу молчать об этом». (Шуллер, 1988)

Он никогда не пытался скрыть, что его религия также включает реинкарнацию. В интервью Сэму Кину он рассказывает:

«Смерть для меня в первую очередь похожа на отпуск. Существует множество гипотез о смерти, и идея реинкарнации мне кажется наиболее разумной. У меня нет прямого знания о реинкарнации, но моя вера ставит меня в хорошую компанию с сотнями миллионов жителей Востока, Буддой и многими другими людьми на Западе.

Но Ассаджиоли четко различал свою религию и работу трансперсонального психолога и психиатра. Он не был интеллектуалом в обычном смысле этого слова, он был гораздо больше мистиком, и его теории о человеке в очень высокой степени основывались на его собственном внутреннем опыте.

Важные достижения в области психосинтеза

В 1930-х годах он опубликовал несколько статей, которые позже появились в его первой книге: « Психосинтез » в 1965 году.Именно здесь мы находим две наиболее важные статьи о психосинтезе: « Динамическая психология и психосинтез » и « Самореализация и психологические нарушения ». В первой статье 1933 года он впервые представил свою овальную диаграмму, или, как ее еще называют, «яйцо-диаграмму», как изображение человеческой психики, где взаимосвязь между сознательным, бессознательным и очерчивается коллективное бессознательное, устанавливаются фазы психосинтеза.Вторая статья — о кризисах, связанных с духовным развитием.

В 1938 году Instituto de Psicosintesi во Флоренции был закрыт фашистским правительством Муссолини, критиковавшим еврейское происхождение Ассаджиоли, его гуманизм и интернационализм. В том же году он был арестован, заключен в тюрьму и на месяц помещен в одиночную камеру. Это оказалось очень важным для дальнейшего развития психосинтеза. Говорят, что он сказал своим друзьям, что его пребывание в тюрьме было интересным и ценным опытом, который дал ему возможность заниматься психо-духовной практикой.Чувствуя себя бессильным, он сделал важное открытие о воле. Он обнаружил, что сам может выбирать, как реагировать на свое заключение.

Итак, он превратил заключение в возможность исследовать внутренние области сознания путем медитации по несколько часов в день и написания статей о своем опыте. Позже он рассказал, что никогда раньше не чувствовал такого покоя и так наслаждался жизнью. Незадолго до своей смерти он работал над статьей об этом опыте под названием « Свобода в тюрьме ».

Вторая мировая война была тяжелым временем для его семьи, поскольку Ассаджиоли жил под землей и часто приходилось спать под звездами. В 1943 году на него пошла настоящая охота, и ему пришлось скрываться в далеких горах. Здесь он встретился с британским парашютистом и несколькими беглыми заключенными. Он пережил два опасных эпизода, когда нацисты гнались за ним лично. Они разграбили и разрушили ферму его семьи недалеко от Флоренции.

Эта жизнь во время войны, вероятно, сыграла свою роль в ослаблении здоровья как его самого, так и его сына Илариоса, который умер от тяжелой болезни легких в молодом возрасте 28 лет.

После окончания войны в 1945 году Ассаджиоли смог возобновить распространение и развитие психосинтеза. Институт Псикозинтези был восстановлен во Флоренции, где он и функционирует сегодня. В 1951 году он основал « Итальянский союз прогрессивного иудаизма », филиал « Всемирного союза иудаизма за прогрессивный иудаизм », основанный на концепции открытости, взаимопонимания и сотрудничества между народами и религиями с целью создания органический и творческий синтез всего человечества.

Психосинтез начал распространяться в США и Европе после Второй мировой войны. В 1957 году в Делавэре, США, был основан «Фонд исследований психосинтеза». Позже он был переведен в Нью-Йорк, и этот фонд опубликовал несколько текстов Ассаджиоли на английском языке. В 1958 году, после визита Ассаджиоли туда, в Валми, США, была открыта школа, занимавшаяся обучением и исследованием психосинтеза. Позже другие школы психосинтеза были созданы во многих местах в США, Швейцарии, Австрии и Великобритании.В те годы Ассаджиоли сотрудничал с А. Маслоу, чья статья « The Creative Attitude » была опубликована «Фондом исследований психосинтеза».

В 1970-х и 80-х годах Психосинтез расширился в Северной Америке и Европе. Появилось много школ, многие из которых впоследствии были закрыты. Сегодня можно получить степень магистра психосинтеза в двух лондонских институтах.

В Скандинавии есть институты психосинтеза, в Швеции, Норвегии, Финляндии и в Дании готовятся к созданию института.

Сегодня Психосинтез признан Европейской ассоциацией психотерапевтов (EAP) с собственной головной организацией « Европейская федерация психосинтез-психотерапевтов ».

За свою карьеру Ассаджиоли написал несколько сотен статей и эссе, многие из которых были переведены на несколько языков. Многие из них можно найти на www.psykosyntese .dk. Самые известные книги — « Психосинтез » 1965 года и «Акт воли» 1974 года.Даже до самой смерти он работал над книгой, опубликованной посмертно, под названием « Надличностное развитие ». Еще одна небольшая книга существует из его рук: « Типология психосинтеза », в которой разворачивается очерк семи способов самореализации.

« Международный справочник психосинтеза » был опубликован в 1994-95 годах; в то время в 32 странах мира было 107 институтов психосинтеза. Некоторые из них, вероятно, были закрыты, а другие, возможно, появились с тех пор.

Пьеро Ферруччи о Ассаджиоли Мы закончим это биографическое описание жизни и творчества Ассаджиоли заявлением Пьеро Ферруччи, одного из учеников Ассаджиоли, самого выдающегося учителя и автора. Благодаря его многолетнему сотрудничеству с Ассаджиоли, он, вероятно, лучше всех знал Ассаджиоли. Среди других книг он является автором «Кем мы можем быть» и «Неизбежная благодать».

В своем предисловии к « Психология с душой » Жана Харди Пьеро Ферруччи пишет:

«Насколько мне известно, Роберто Ассаджиоли — единственный человек, который лично и активно участвовал в развертывании двух различных и фундаментальные революции в психологии двадцатого века.

Первой революцией было рождение психоанализа и глубинной психологии в начале века: Ассаджиоли, тогда еще молодой студент-медик, представил докторскую диссертацию по психоанализу, написал в официальном журнале Jahrbuch бок о бок с Фрейдом и Юнгом и был причастен к этому. Цюрихского общества Фрейда, группы первых пионеров психоанализа. Идея бессознательных процессов в уме произвела на него неизгладимое впечатление, впечатление, которое он позже развил в множество гипотез, выходящих далеко за рамки ортодоксального психоанализа.

Второй революцией, в которой участвовал Ассаджиоли, было создание гуманистической и трансперсональной психологии в 1960-х годах. А. Х. Маслоу был пионером этих новых разработок. Основная идея была проста: вместо того, чтобы сосредотачиваться на патологии для определения человека (как слишком часто делал психоанализ) или на структурном сходстве между нервной системой человека и животного (как предполагал бихевиоризм), гуманистическое и трансперсональная точка зрения, не отрицая выводов других школ, делает основной упор на стремление организма к целостности, на потенциал человеческого существа для роста, расширения сознания, здоровья, любви и радости.

Богатство контактов и обменов было весьма важно в предыстории Ассаджиоли: рассмотрите такие разнообразные знакомства (некоторые из них короткие, другие продолжительные), как итальянский идеалист Бенедетто Кроче, русский эзотерик П. Д. Успенский, немецкий философ Герман Кейзерлинг, индийский поэт Рабиндранат Тагор, суфийский мистик. Инхаят Хан, ученый дзен Д.Т. Судзуки, исследователь Тибета Александра Дэвид Нил, а также психологи Виктор Франкл, основатель логотерапии, Роберт Дезой, создатель управляемой мечты, и К.Сам Г. Юнг до и после разрыва с психоанализом. Такие контакты в сочетании с жизнью экспериментов и размышлений, несомненно, открыли широкую перспективу творчеству Ассаджиоли, которое он назвал Психосинтезом ».

Источники:

1. Ассаджиоли, Роберто, «Жизнь как игра и сценическое представление». Учебный центр психосинтеза, 1983.
2. Ferrucci et. др., Роберто Ассаджиоли 1888-1988, Институт психологии, 1988,
3. Фирман, Джон, Размеры роста,
4.Фирман, Джон, Психология духа, Суни, 2002
5. Харди, Джин, Психология души, Woodgrange Press, 1996
6. Кин, Сэм, Золотое сечение Роберто Ассаджиоли, Психология сегодня, декабрь 1974,
7. Löfwendahl, Peter, Upptäck Psykosyntesen, Huma Nova Förlag, 2003.
8. McGuire, William, ed. 1974. Письма Фрейда / Юнга. Vol. XCIV, серия Боллинген. Принстон: Издательство Принстонского университета.
9. Рассел, Дуглас, Психосинтез и западная психология
10. Шуллер, Майкл, Психосинтез в Северной Америке, монография 1988 г., опубликованная автором
11.Неизвестно, In Memoriam: Роберто Ассаджиоли (1888-1974), Synthesis Journal II, 1975

См. Также воспоминания Пьеро Ферруччи о его дружбе с Роберто Ассаджиоли : http://www.pieroferrucci.it/uk/psicosintesi.asp

Посмотрите это короткое видео с Ассаджиоли незадолго до его смерти.

См. Видео Роберто Ассаджиоли

Скачать — первые три журнала психосинтеза в США, которые получили впечатляющий тираж, более 40 000 экземпляров.Том-1; Том-2; Том-3-4.

Здесь вы найдете больше вдохновения

Здесь вы можете купить Душа психосинтеза, Кеннет Соренсен

Здесь вы можете купить Интегральная медитация — семь способов самореализации, Кеннет Сёренсен

Прочитать вступительную статью об Интегральной Медитации

Прочитать вступительную статью о Психосинтезе

Прочитать вступительную статью о Семи Типах

Здесь вы найдете биографию о Роберто Ассаджиоли

Пьеро Ферруччи

Психосинтез

Я впервые встретил Роберто Ассаджиоли, основателя психосинтеза, в 1969 году.Я вернулся из длительного пребывания в Калифорнии, которая в те дни была кузницей новых идей — среди них наиболее интересовавших меня: реализация собственного потенциала, трансперсональная психология, измененные состояния сознания. Я провел некоторое время в Институте Эсален, эпицентре всех исследований и деятельности по этим темам. Там я слышал, как итальянский психиатр Роберто Ассаджиоли играет важную роль в этой области: «Что! Вы итальянец и даже не знаете его? Он живет во Флоренции.».

Когда я вернулся в Италию, я написал ему, а затем пошел навестить его. Накануне вечером, хотя я еще никогда не видел его ни лично, ни на фотографиях, он мне снился: худой улыбающийся пожилой мужчина с белая борода и вид мудрого раввина. Он сидел на заднем сиденье внушительного роскошного автомобиля. Он сказал: «Пойдем, я тебя прокатлю». На следующий день я встретил Ассаджиоли. Он был в точности как персонаж моей мечты. Поэтому я решил прокатиться с ним. Поездка, на которой он меня взял, была глубокой внутренней трансформацией и необычайным расширением моих взглядов.

Это был нормальный опыт для всех, кто работал с ним. Вам снились странные сны, которые были красивыми и интенсивными, и внезапные внутренние преобразования, странные совпадения, ощущения и чувства, ранее неизвестные. Вы действительно могли увидеть, что это за изменение.

И все же Ассаджиоли не был гуру или волшебником. Напротив: он принадлежал к лучшим научным и культурным традициям начала ХХ века. Он писал для авторитетного журнала Преццолини La Voce, был другом Юнга, и сам Фрейд считал его представителем психоанализа в Италии — что неудивительно, поскольку он был первым, кто перевел и опубликовал психоаналитические работы на итальянский язык.Он общался с такими людьми, как Мартин Бубер и Рабиндранат Тагор, Д.Т. Судзуки и Инхайят Хан. Что наиболее важно, он основал психосинтез, психологическую школу с очень стимулирующими идеями для людей, озабоченных личностными преобразованиями.

Незадолго до смерти Ассаджиоли произошло странное совпадение. Я снова был в Калифорнии, в Лос-Анджелесе. Случайно я встретил человека, который сказал мне, что знает Ассаджиоли. Он познакомился с ним несколько лет назад. Он ушел к себе домой, где Ассаджиоли заставил его посидеть несколько минут в маленькой комнате ожидания.Тогда экономка Ассаджиоли отвела его в другую комнату и, дав ему ручку и бумагу, сказала: «Доктор Ассаджиоли хочет, чтобы вы составили список всего, что вы видели в первой комнате — каждого предмета, картины и так далее». Это было упражнение по наблюдению, очень полезное для тех, кто слишком много живет своими чувствами и забывает, что держится за реальность. В тот момент, когда этот человек рассказывал мне эту историю, Ассаджиоли, без моего ведома, умирал в своем загородном доме в Каполоне.

Это упражнение по наблюдению может показаться любопытством, простым упражнением.Но основная концепция является базовой. Психосинтез направлен на овладение всеми нашими психическими функциями. Как мы можем чувствовать себя хорошо, если мы не контролируем самих себя, если мы не можем использовать с пользой для себя инструменты, которые нам даны?

В этой работе важна роль воли. Ассаджиоли вытащил его из той неопределенности, в которую его поместил психоанализ. Это обновленная воля: не имеющая ничего общего с викторианской силой воли или авторитаризмом, но воля как власть над собой и способность действовать в мире, а не быть жертвой обстоятельств — общая жалоба всех невротиков.

Возможно, самая яркая тема психосинтеза — это сверхсознание: источник наших лучших интуиций, самых прекрасных моментов нашей жизни, наших высших чувств, таких как радость, мир, безусловная любовь и наши творческие идеи. Чтобы способствовать доступу к сверхсознанию, психосинтез предлагает различные практические техники, основанные на визуализации, внутренней тишине и медитации.

Ассаджиоли отличает высшее бессознательное от среднего бессознательного — вещества, о котором мы не всегда осознаем, но которое доступно, например, наш номер телефона или память о том, что мы делали прошлым летом, — и от нижнего бессознательного, сиденье импульсов и инстинктов, той части нас, которая представляет собой начало нашей эволюции.Это разделение на низшее и высшее иногда несправедливо рассматривается как попытка пронести в психологию тонкое морализаторское отношение. Но нет. «Низший» означает только «на более раннем этапе нашей эволюции».

И все же у меня возникли трудности с этой очевидной дихотомией. Ассаджиоли дал мне следующее изображение: «Мы подобны лотосу, красота и аромат которого очевидны для всех и чьи корни утопают в грязи». Увидев, что раньше я наслаждался спором, я сразу же ухватился за возможность: «Вот морализатор! Дух — прекрасный цветок, а инстинкты, сексуальность, тело — грязь.«Ничего подобного, — подумал я. Но я ошибался. Ответ Ассаджиоли был поучительным:« Вовсе нет. Вы моралист. Вы думаете, что грязь грязная и уродливая. Для меня грязь живая и плодородная, тесно связанная с цветком. Без грязи лотос не жил бы и не расти ».

А теперь давайте вернемся в комнату ожидания Ассаджиоли. Там был диван с шелковым одеялом гранатового цвета и вышитыми золотом санскритскими буквами. перевод: «Как люди приходят ко мне, так и я их принимаю».Это стих из Бхагавад Гиты, священного индийского текста. Это говорит Кришна, символ духовного Я. И он говорит нам, что к нему много путей.

Некоторые могут реализовать себя через танец, другие через медитацию, некоторые через работу и погружение в общество, третьи через созерцание красоты, некоторые через научные исследования и философию, третьи через молитву. Это тоже была дорога Ассаджиоли: путей к нашему истинному Я (или надличностному Я, как он любил называть его) много.Нет догм, монополий, принудительных путей.

Работа над собой — это не уединенное развлечение. Ассаджиоли всегда придавал большое значение отношениям между людьми. Наше равновесие и благополучие зависят от характера наших отношений с другими людьми: мы несем в себе неразрешенные конфликты, обиды, плохие воспоминания. С другой стороны, если наши отношения с другими будут безмятежными и гармоничными, мы будем чувствовать себя лучше. Можно развивать любовь, доброту, безмятежность, открытость и другие межличностные качества.Мы можем реализовать себя в отношениях с другими.

Примерно через год работы с Ассаджиоли мне показалось, что я понял, что техники психосинтеза не так важны, и что на самом деле учитывались отношения между терапевтом или консультантом и клиентом, алхимия, которая происходит между этими двумя людьми. Я сказал Ассаджиоли довольно резко: «Техники бесполезны. Важны только отношения». В этом заявлении было немного злобы и самонадеянности — в конце концов, психосинтез полон техник.Я думал, что застаю Ассаджиоли врасплох. Но я не сделал этого. Его ответ пришел сразу: «Наконец-то ты понял! Мне было интересно, сколько времени на это у тебя уйдет».

Ассаджиоли также был одним из первых, кто считал красоту основным человеческим опытом. В психологии не принято говорить о красоте. Для него это была центральная тема. Он говорил о Пути красоты, который ведет к осознанию Самости, и основным ингредиентом которого является чувство откровения и полноты, которое может предложить красота. Но в психосинтезе красота во всех ее проявлениях считается достойной внимания, потому что она формирует.При встрече с клиентом-психотерапевтом Ассаджиоли хотел узнать, какие у него любимые фильмы, картины, книги, музыка. Красота лечит нас, меняет нас, учит. Этот взгляд на Ассаджиоли лежит в основе моей книги о красоте, и я благодарен ему за то, что он показал мне эту новую и важную перспективу.

Общался ли Ассаджиоли с кем-нибудь из своих учеников после своей смерти? В конце концов, он занимался этим бизнесом, учитывая, что он был одним из первых в Италии, кто заинтересовался парапсихологией, оставив эту область исследований позади только для того, чтобы сосредоточиться на психосинтезе.Я всегда довольно скептически относился к общению с потусторонним. Но произошло любопытное событие, и оно меня поразило.

Ассаджиоли умер несколько месяцев назад и оставил большую пустоту в своих учениках и сотрудниках. Я разговаривал с женщиной, которая однажды встречалась с ним. Упоминая разговор, который у нее был с ним, она сказала, что Ассаджиоли посоветовал ей прочитать эссе Эмерсона о самообеспечении. Она объяснила, что в этом эссе Эмерсон говорит о важности следования собственным идеям и опыту, а не полагаться на то, что говорят авторитеты, мудрые люди или великие мыслители.Что бы ни исходило от нас, оно является более достоверным, оно получено из первых рук и имеет большую ценность, чем что-либо унаследованное от кого-то еще. В тот момент у меня было четкое и сильное ощущение, что Ассаджиоли общался со мной, говорил мне: теперь ты сам по себе, доверяй себе. Какое лучшее последнее учение мог дать великий мастер?

ПСИХОСИНТЕЗ: КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Р. Ассаджиоли. (1965) Психосинтез: руководство по принципам и методам. Нью-Йорк: Viking Press.
Р. Ассаджиоли. (1974) Закон воли. Нью-Йорк: Пингвин
Р. Ассаджиоли. (1991) Трансперсональное развитие. Лондон: Крусибл / Харпер Коллинз.
Браун, М. (2009). Растущее целое: самореализация для великого поворота. Гора Шаста, Калифорния: Psychosynthesis Press.
Браун, М. (2004). Раскрывающееся Я. Нью-Йорк: Гелиос Пресс.
Браун М.Ю., Мэйси Дж. (2014). Возвращается к жизни. Габриола: Новое общество.
Ферруччи, П. (2007) Сила доброты.Нью-Йорк: Тарчер.
Ферруччи, П. (1983). Кем мы можем быть. Нью-Йорк: Тарчер.
Ферруччи, П. (1989). Неизбежная благодать. Нью-Йорк: Тарчер.
Ферруччи, П. (2009). Душа красоты. Нью-Йорк: Тарчер.
Ферруччи, П. (2014). Ваша внутренняя воля. Нью-Йорк: Тарчер.
Фирман Дж. И Гила А. (1997). Изначальная рана. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
Фирман Дж. И Гила А. (2002). Психосинтез: Психология духа. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
Фирман Дж. И Гила А. (2007). Семь основных концепций Ассаджиоли для обучения психосинтезу. Пало-Альто. КА: Психосинтез Пало-Альто.
Харди, Дж. (1996). Психология с душой. Лондон: Woodgrange Press.
Горовиц, М. (2014). Танец Мы. Амхерст: Synthesis Press.
Крамер, С. (1995). Преобразование внутренней и внешней семьи. Нью-Йорк: The Haworth Press.
Парфитт, В. (1990). Элементы психосинтеза. Шефтсбери: Element Books Ltd.
Парфитт, В. (2006). Психосинтез: элементы и за их пределами. PS Авалон.
Уитмор, Д. (1986). Консультации по психосинтезу в действии. Публикации Sage.
Йоманс, Th. Душа на Земле: чтения по духовной психологии. Конкорд, Массачусетс. Институт Конкорда.

Для получения информации о деятельности по психосинтезе и публикациях в США и во всем мире см. Http://aap-psychosynthesis.org

Руководство по принципам и методам [WorldCat.орг]

		Заголовок / Автор	Тип	Язык	Дата / Выпуск	Публикация
1. Психосинтез: руководство по принципам и методам.	1.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк; Буэнос-Айрес: Hobbs — Dorman & Comp.
2. Психосинтез: руководство по принципам и методам.	2.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965 Компас Viking изд.	Нью-Йорк: Викинг
3.Психосинтез: руководство по принципам и методам	3.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк; Буэнос-Айрес: Хоббс / Дорман
4.Психосинтез: руководство по принципам и методам	4.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк: Vikung Press
5.Психосинтез: руководство по принципам и методам	5.	Роберто Ассаджиоли;	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк: Хоббс, Дорман
6.Психосинтез: руководство по принципам и методам	6.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк: Viking Press
7.Психосинтез — руководство по принципам и методам.	7.	Роберто Ассаджиоли	Электронная книга: Документ	Английский	1965	Нью-Йорк, Viking Press
8.Психосинтез; руководство по принципам и методам.	8.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк, Хоббс, Дорман
9.Психосинтез: руководство по принципам и методам	9.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга	Английский	1965	Нью-Йорк: Viking Press
10.Психосинтез: руководство по принципам и методам.	10.	Роберто Ассаджиоли	Печатная книга: Издание самоуправления	Английский	1965	Нью-Йорк: Viking Press

Книжный магазин — Институт психосинтеза

Книга 40-летия: Очерки теории и практики психодуховной психологии : Том 1

Под редакцией Стива Симпсона и Роджера Эванса

Книга 40-летия: Очерки теории и практики психодуховной психологии : Том 2

Под редакцией Стива Симпсона и Роджера Эванса

Классические книги

Психосинтез, Руководство по методам

Роберто Ассаджиоли, 20 фунтов стерлингов.00

Завещание

Этот товар можно получить на Amazon

Трансперсональное развитие:
Измерение за пределами психосинтеза

Роберто Ассаджиоли,

Этот товар можно получить на Amazon

Тихий путь

Михал Дж. Исткотт, 8 фунтов стерлингов

Креативный менеджер

Роджер Эванс и Питер Рассел, 14 фунтов стерлингов

Кем мы можем быть

Пьеро Ферруччи

Этот товар можно получить на Amazon

Психосинтез: психология духа

Джон Фирман и Энн Гила

Этот предмет можно получить в Suny Press

Более творческая работа с группами

Джарлат Бенсон, 22 фунта стерлингов.00

Доступно по специальному заказу на сайте www.routledgepaperbacksdirect.com

От науки к Богу

Питер Рассел, £ 16.00

2. Типология психосинтеза — «I Tipi Umani»

Роберто Ассаджиоли, £ 14.00

3. Очерки психодуховной психотерапии — перспектива психосинтеза

Мари Бересфорд и Сью Холланд, 14 фунтов стерлингов

4. Божественная тоска по дому: напряжение между отчуждением и принадлежностью

Камилла Пауэлл, 14 фунтов стерлингов.00 — НЕТ НА СКЛАДЕ

5. Что ты можешь сказать: преобразование эха

Фреда Колайер, £ 14.00

6. Пыль в солнечном свете: психосинтетический взгляд на услуги психологического здоровья для людей с ограниченными возможностями обучения

Крис Робертс, £ 14.00

7. Держать бесконечность в ладони: послеродовые нарушения и появление Я

Сьюзан Холлидей, £ 14.00

8.Духовная помощь

Dhiranandi, £ 14.

Роберто Ассаджиоли — Техники развития воли читать онлайн

Читать онлайн «Психосинтез» автора Ассаджиоли Роберто — RuLit

:: Читать — Оглавление — Книга «Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему «Я»» — Ассаджиоли Роберто — ЛитЛайф — книги читать онлайн

Роберто Ассаджиоли (психосинтез: принципы и техники)

Интересные факты о жизни врача-психолога

Жизнь и работа ученого в период войны

Знакомство с идеями и работами ученого

Основные положения теории

психосинтез (принципы и техники), книги, биография, техника развития воли

Описание метода

Psy в лицах

Модель человека, предложенная Ассаджиоли

ПСИХОСИНТЕЗ В ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ И САМОРАЗВИТИИ

Избранная библиография

Примечания[ | ]

Книга Роберто Ассаджиоли — Психосинтез

Роберто Ассаджиоли, психолог

Роберто Ассаджиоли (автор книги «Психосинтез»)

m d roberto assagioli> Сравните цены на книги со скидкой и сэкономьте до 90%> ISBNS.net

Книги и публикации по психосинтезу

Роберто Ассаджиоли — Биография жизни и работы

Детство и юность Ассаджиоли

Образование Ассаджиоли и первые статьи

Психиатрическая карьера Ассаджиоли и развитие психосинтеза

Роберто Ассаджиоли развивает психосинтез

Вдохновение Ассаджиоли

Важные достижения в области психосинтеза

Здесь вы найдете больше вдохновения

Пьеро Ферруччи

Руководство по принципам и методам [WorldCat.орг]

Книжный магазин — Институт психосинтеза

Добавить комментарий Отменить ответ