Сентиментальность что это значит: Недопустимое название — Викисловарь

Автор: | 14.02.1977

Содержание

В чем причины излишней сентиментальности?

Давайте сегодня поговорим о сентиментальности и «близких» слезах. Эта тема очень многослойна. Один из заданных мне на эту тему вопросов звучал так:

– Почему я излишне сентиментальна? Почему не могу сдержать слёзы, глядя какие-нибудь трогательные мультфильмы или фильмы?

Заметьте, сама формулировка вопроса несёт оценку себя, причём негативную.

Вообще слово «сантименты» означает чувство, чувствительность… Получается, меня спрашивают: почему я чувствительна? Почему я реагирую на трогательные или трагические моменты?

По сути, это вопрос: почему я такая человечная, почему я откликаюсь на чужое горе? Разве не странно звучит?

Тот факт, что другие люди не плачут в аналогичных ситуациях, говорит вовсе не о том, что они меньше чувствуют, а как раз о том, что они больше позволяют себе чувствовать в жизни, считают себя вправе чувствовать.

Похоже на то, что в Вас присутствует программа запрета на чувствование. Возможно, это связано с какой-то детской травмой, а может быть даже с опытом прошлых жизней.

И Вы такая не одна, поверьте. Это вообще-то типичная история – зажатость, в т.ч. эмоциональная. Потому что многим из нас в детстве говорили: «Не лей слёзы!», «Что ты нюни распустила?» – и мы эти рыдания зажимали. Зажимали на физике, но в душе-то зажималось еще хуже.

К тому же любое биологическое существо хочет любви. А когда мы не умеем нежно к себе относиться, да ещё постоянно себя подгоняем: давай-давай, вперёд-вперёд,ты должна то, ты должна это, – напряжение в нашем теле накапливается. Это напряжение нужно куда-то деть – вот оно и выходит через слёзы.

Табу на чувства может жить в нас еще и потому, что во всех нас в той или иной степени присутствует мужская энергия. (В тех, кто является в текущей своей жизни женщиной, мужской энергии, как правило, даже больше, благодаря опыту прошлых жизней). А в обществе считается, что для мужчины плакать – это позор.

Что интересно, в древних цивилизациях слёзы считались проявлением великодушия и благородства. Если, например, воин не ронял слезу над проникновенным исполнением баллады о походах предков, то в нём начинали сомневаться – стоит ли с этим человеком идти в бой. Потому что чувствительность и великодушие есть проявления сердца, а сердце – основа храбрости.

Но в последующие эпохи, когда, искусство личного противостояния в поединках заменилось массовым истреблением друг друга с помощью технических средств, чувства – живость и храбрость сердца – оказались как бы не нужны, и возникло вот это искажение: запрет на чувства. «Пушечному мясу» чувства ни к чему. Оттого у нас и возникает внутренний страх каждый раз, когда эти чувства в нас проявляются – это программа страха оказаться в слабой позиции.

Многие очень часто по тем или иным причинам не разрешают себе чувствовать упоение от своего тела, чувствовать свою женственность, чувствовать удовлетворение от своей жизни в повседневности – т.

е. в целом ощущать удовольствие от себя в этой жизни. Честно ответьте на вопрос – Вы позволяете себе это удовольствие? Скорее всего, нет.

Поэтому вопрос не в том, чтобы Вы перестали плакать, вопрос в том, чтоб Вы разрешили себе плакать. То есть Вам нужно найти и размотать клубок этой глубочайшей иллюзии, что быть, извините, эмоционально кастрированным – это правильно.

Тот факт, что Вы не можете удержать слёз, говорит о том, что Вы – живы

и Вы хотите чувствовать. Это всего лишь этап проживания того горя, которое Вы некогда запихали внутрь себя. И этот этап нельзя миновать, его можно только прожить. Прожить с любовью к себе.

Это одна сторона медали. Другая возможная причина обильно и часто проливаемых слёз может заключаться в засвечивании негативного опыта прошлого.

Подробнее в статьях «Древнее горе выходит на свет» и «Сны и слёзы».

Т.е. если никакой детской травмы или программы в Вас нет, а слёзы тем не менее льются, значит нужно просто дать им пролиться. Неважно, есть на это личные причины в калейдоскопе Ваших прошлых жизней, или это пропускание коллективного опыта – если это происходит с Вами, значит у Вас есть силы, чтобы это принять и пропустить насквозь.

Если Вы чувствуете, что не готовы пока к этому, просто старайтесь избегать «кошмариков», провоцирующих Вас на эмоциональность. Это только Ваш выбор. Но уж если слёзы неудержимо рвутся наружу, то позвольте себе осознанно, теми способами, которые для Вас доступны, их выпустить: слушайте соответствующую музыку, смотрите мелодрамы и т.д.

Мне известны случаи, когда маленькая девочка, находясь одна дома, включала сознательно драматическую классическую музыку и рыдала под неё. Я сама, будучи студенткой, ходила на концерты в консерваторию и, не стесняясь, плакала во время исполнения «Реквиема» Моцарта или «Страстей по Матфею» И.С. Баха. Слёзы, вызываемые образцами высокого искусства приносили с собой не просто облегчение, а гораздо более глубокое освобождение, чем я могла тогда понять.

Да, это довольно большая трата энергии и потом трудно придти в себя. Но ничего,восстановитесь. Главное, Вы сделаете то, что должны сделать – пропустите этот поток. Потому что душа знает, что НАДО это прожить. И лучше уж таким экологичным способом, чем как-то иначе.

Написанное мной не означает, что так нужно поступать всем. Мы пришли в эту жизнь с разным уровнем эмоционального груза, и истории у нас у всех разные. Но будьте, пожалуйста, внимательны к себе, к своей уникальности и, при необходимости, позволяйте себе поплакать от души.


© «Obretenie-sily-Lubvi.ru» Цитирование и репосты данного материала возможны только в полном объеме, без купюр, с активной ссылкой на ресурс автора.

«Нам не хватает сентиментальности»

26 августа Анатолию Васильевичу Торкунову, академику РАН, ректору Московского государственного института международных отношений МИД России и председателю Попечительского совета журнала «Фома», исполняется 60 лет. В нашей беседе Анатолий Васильевич рассказывает, как с возрастом меняются жизненные приоритеты, что значит «настоящий поступок» и каково видеть своего выпускника в сане игумена.

Другая аудитория

— Когда-то Вы сказали, что на страницах «Фомы» многие люди, которых Вы давно и хорошо знаете, раскрываются для Вас по-новому. Сейчас интервью журналу даете Вы. С какой новой стороны может раскрыться для читателя Анатолий Васильевич Торкунов?

— Особенность журнала «Фома» в том, что даже люди, принадлежащие к миру публичной политики или шоу-бизнеса, не могут за счет публикации в журнале решать проблему самопиара. У этого издания совершенно другая, не подходящая для этого аудитория. И интервью известных людей «Фоме» отличаются от их обычных выступлений тем, что они понимают: их читают те, кто интересуются духовным миром того или иного человека. Поэтому-то «звезды» и открываются с совершенно неожиданной стороны.

Что же касается меня, то я не «звезда» и к сфере большой политики или шоу-бизнеса не принадлежу. В этом смысле сейчас, как и всегда, я постараюсь честно и открыто говорить то, что думаю. А уж с какой стороны я раскроюсь и раскроюсь ли вообще — пусть решат читатели «Фомы».

— Впервые Вы увидели «Фому», когда это был еще черно-белый, почти самиздатовский альманах. Что заставило Вас уже тогда его поддержать?

— Самое главное, я знал людей, которые начали этот журнал издавать. Одним из них был Владимир Легойда. Прекрасно помню его с самого первого курса. Я считаю, что в любом деле, особенно если его начинают с нуля, важно не то, насколько продукт внешне презентабелен, а то, кто за этим делом стоит и кто двигает его вперед. И мы видим, что сегодня эти люди создали настоящий, полноценный, незаурядный журнал. Сколько ему лет?

— Пятнадцать.

— Это немало. Журнал успешно развился. И это убеждает меня, что я не ошибся, когда согласился стать председателем Попечительского совета. И я очень рад, что могу считать этот журнал в каком-то смысле и своим делом.

— Мы разговариваем накануне Вашего 60-летия.

Как Вы сами охарактеризовали бы этот возраст?

— Как востоковед, я неплохо знаю постулаты конфуцианства. По ним шестьдесят лет — это наступление того этапа жизни, когда человек уже достаточно познал и испытал и теперь должен думать о вечном, о главном. Само собой, об этом хорошо бы задумываться в течение всей жизни. Но просто сейчас — в этом возрасте — такие вопросы становятся наиболее живыми, как говорится, актуальными.

— Что же для Вас главное в жизни?

Семья, окружающие близкие люди. У меня растут два потрясающих внука. Они и есть смысл моей жизни, центр всех моих переживаний. Это не значит, что я оставляю работу и, конечно, МГИМО, в стороне: как руководитель довольно большого коллектива, я должен думать о настоящем и будущем института и решать все возникающие задачи, опираясь на уже накопленный в этой сфере опыт. Однако наряду с ним появляется и опыт совершенно новый: быть дедушкой, как говорят в шутку, значит стать «вторично родителем». Мне сложно представить что то, что сейчас стало бы для меня важнее.

— А в чем заключается новизна этого опыта?

— Когда мы воспитывали собственных детей, мы были моложе, и жизнь — как профессиональная, так и светская — была очень насыщенной. А сейчас все больше и больше сосредоточиваешься на семье — и не только потому, что в этом возрасте на вечеринки ходят реже, но и потому, что искренне хочется больше времени проводить именно с близкими. Я сегодня готов пропустить любую встречу, любое даже самое интересное мероприятие, чтобы пообщаться с внуками.

Мой второй внук Василий родился в день святителя Василия Великого. Для нас это важно. Сейчас мы готовимся к крещению. Хотим, чтобы его крестил священник, с которым мы давно дружим, к которому испытываем особый пиетет (понятно, что с пиететом должно относиться к любому священнику). А нашего первого внука мы крестили, когда ему было полгода. Для меня это — одно из самых памятных и радостных событий.

— Многие молодые люди сегодня считают, что в молодости нужно побольше работать, пока силы есть, а семье и близким посвятить себя можно и попозже…

— С этим я не готов согласиться. Я бы советовал молодым людям, как говорится, «с младых ногтей» помнить о том, что в жизни человека главное — семья. Неправильно было бы считать, что осознание этого — удел стариков. Память об этом во многих случаях, как мне кажется, позволит, ни много ни мало, сохранить саму семью. Ведь все мы, люди, грешны. Склонны к эмоциональным всплескам, непродуманным решениям. Молодые — в особенности. Но если сразу правильно расставить приоритеты, то многих ошибок наверняка можно избежать.

А потом, семья — основная ячейка общества. Казалось бы, это штамп. Однако, как ни парадоксально, сегодня, в эпоху бесконечных информационных и технологических революций, эти слова перестают быть банальностью и звучат как своего рода рецепт. Ведь в нашем быстро меняющемся мире с его бешеным ритмом именно семейные ценности позволяют сохранить обыкновенные человеческие качества — любовь и внимание к ближнему. Не потерять связи с теми, кто был до нас, и с теми, кто останется после нас.

— А какой совет Вы дали бы молодым людям, у которых еще нет своей семьи?

— Я вижу, что сейчас молодые люди часто откладывают создание семьи «на потом». Мне кажется, это неправильно. Конечно, создавать семью в совсем раннем возрасте — например, на младших курсах университета — не стоит. Надо остепениться, опериться. Не раз слышал, как умные люди дают молодым такую «заповедь»: «Если влюбился — надо жениться». Выражаясь дипломатическим языком, я с этим солидарен. Второй раз чувство, которое вдохновит на создание семьи, может и не прийти.

— Современных студентов, в том числе и в МГИМО, во время учебы ориентируют в первую очередь на карьеру как на основную ценность и перспективу. Именно это часто и заставляет выпускников, а в особенности девушек, откладывать семью «на потом». Как Вы к этому относитесь?

— Да, с одной стороны, это общемировая тенденция. Бороться с этим в каком-то смысле бесполезно. Конечно, маленькие дети требуют внимания, и от некоторых карьерных устремлений женщине приходится отказываться. Но, с другой стороны, я считаю, что семейная жизнь не так уж и мешает карьере. Наоборот, семья, дети — все это создает стимул трудиться больше, расти в профессиональном плане и зарабатывать. Тогда и близкие будут чувствовать себя хорошо, и карьера из цели превратится в средство. А для чего иначе работать — неужели только для себя? Кроме того, сегодня у женщин есть возможность довольно быстро вернуться в рабочий строй после родов, хотя, конечно, работать будет уже сложнее, чем до рождения ребенка. Но лично я знаю десятки примеров, когда женщина воспитывала не одного ребенка и при этом работала достаточно успешно.

Однако главное здесь все-таки — другое. Я считаю, что каждая женщина должна принять взвешенное решение и четко оценить, хватит ли ее сил и на семью, и на работу. И если на то и на другое их не хватает, то, с моей точки зрения, выбирать надо, конечно же, семью. Пусть работает муж.

Наставник

— Есть мнение, что с годами человек становится более циничным. Вы бы с этим согласились?

— Думаю, каждый судит по себе. Мне лично кажется, что чем ближе ты к миру иному, тем более совестливым должен становиться, тем внимательнее относиться к тому, что ты отвечаешь и за себя, и за других.

Сам я никогда циником не был, всегда оставался человеком достаточно сентиментальным. Надо признаться, не всегда это шло во благо. Не секрет, что рядом с каждым из нас есть люди, которые не то что не соблюдают христианских заповедей, но просто совершают поступки за гранью добра и зла. Когда сталкиваешься с ними, понимаешь, что должен вести себя жестче, решительней. Иногда надо давать отпор. Особенно если ты начальник. Но не могу сказать, что мне всегда это удавалось. Наверное, это следствие как раз сентиментальности и искренней веры в то, что человек всегда имеет шанс измениться.

— Эта черта Вашего характера Вас радует или огорчает?

— Даже не знаю. В этом возрасте себя все равно уже не переделаешь…

— К вопросу о статусе начальника. До того как стать ректором Вы долго работали в институте на других должностях. Что из этого опыта Вам кажется наиболее ценным?

— По моему мнению, большим начальником лучше становиться не сразу, а после того, как пройдешь предыдущие этапы. После того, как поруководишь каким-то отдельным сектором, например. Так случилось в моем случае. В двадцать семь лет я стал деканом по работе с иностранными студентами. В тридцать один год — проректором там же, Потом был деканом факультета Международных отношений, а затем стал первым проректором. Поэтому когда я занял должность ректора, уже изнутри знал не только учебно-научную, но и очень непростую хозяйственную жизнь института и от каких-то шоковых ситуаций и проблем был во многом застрахован.

Работа деканом по иностранцам дала мне очень интересный и глубокий опыт личного общения со студентами — причем часто вне стен института. Я знал, как и где они живут. Ездил к ним в общежития, решал в том числе и их бытовые проблемы. Мы в каком-то смысле дружили. Им это было важно: ведь рядом не было родителей и не с кем было посоветоваться по тому или иному поводу. Поэтому некоторые советы давал им я. Несколько раз это касалось трудностей интернационального брака — молодая семья оказывалась на грани распада, и как мужчины, так и женщины приходили, рассказывали ситуацию… Я уже тогда выступал за сохранение семьи, хотя сам в то время был еще молод и неопытен, недавно только дочка родилась. Но старался, как мог, помогать. Два брака, как я помню, нам удалось сберечь: в первом случае речь шла о болгарской студентке, во втором — о венгерском студенте. Бывало, возникали проблемы в землячествах, национальных группах. Приходилось собирать противостоящие компании и пытаться найти некое джентльменское соглашение.

— Получается, Вы были для них не просто преподавателем, но и своего рода наставником. А когда стали ректором, возможность оставаться таким наставником сохранилась?

— В полной мере — нет. К сожалению. У ректора в силу занятости — и внутриинститутской, и внешней — просто физически нет такой роскоши. Но я верю, что прежний опыт общения с иностранными учащимися позволяет мне сейчас сохранять чуткость к студентам, даже если я теперь узнаю об их проблемах не всегда лично, а чаще по письменным заявлениям…

Это — поступок

— Вы видите перед собой большое количество молодых людей. Как Вам кажется, в какую сторону меняются поколенческие приоритеты — если сравнивать, например, с Вашим поколением?

— С одной стороны, в наше время интеллектуальный запал — интерес к музыке, литературе, живописи — был выше. И это не старческое брюзжание, это факты. Мы читали больше. Я объясняю это тем, что в информационном обществе ребята все больше черпают информацию и знания из интернета: во многом это удобно и открывает небывалые возможности, но в то же время часто молодые люди просто засоряют себе мозги. Но, с другой стороны, могу судить по своей дочери, по ее однокурсникам и по многим нашим студентам: в человеческом плане они — во всяком случае, те, кто находится в поле моего зрения, — такие же сентиментальные, как и мы были в свое время.

— Вы уже дважды за время нашей беседы упомянули это качество — сентиментальность. Что Вы вкладываете в это понятие?

— Конечно же, не слезы во время просмотра какого-нибудь кинофильма. Хотя и у меня такое бывает, и в этом нет ничего ненормального: особенно когда смотришь что-то про беды стариков. Это меня обычно сильно «цепляет». Но когда я говорю о сентиментальности, я имею в виду доброе отношение к окружающим, желание их понимать и — главное — жалеть, если они попали в трудную ситуацию. И, повторю, я таких людей вижу. Но в то же время мне кажется, что именно такой доброты нам сегодня не хватает. Стоит быть сострадательнее. Только важно, чтобы сентиментальность была не внешней-то есть именно не обильными слезами и сокрушениями — а как раз внутренней, деятельной.

— Например?

— Вот недавно из-за жары случилась трагедия: во время футбольной тренировки у нас погиб мальчик из Ульяновска — оторвался тромб. За полтора дня ребята в общежитии собрали довольно внушительную сумму, чтобы отправить его родителям. Это — поступок. И мне чрезвычайно важным и ценным кажется то, что это не какая-то акция одного активиста, а коллективные действия. Например, мне всегда отрадно, когда на день донора наши студенты идут сдавать кровь. И в очередях стоят. Еще прекрасно помню, как реагировали люди в институте, когда в 1988 году произошло землетрясение в Армении. У нас ректорат был завален просьбами отправить ребят в стройотряд! Это были студенты всех национальностей. И поехали сотни. Мы ради этого были вынуждены даже внести изменения в учебный процесс. С моей точки зрения, такие поступки делают людей людьми.

Чтобы черпать силы

— В конце 60-х — начале 70-х вместе с Вами из института выпустилась целая плеяда будущих ученых, которых мы сейчас знаем как верующих православных людей: Юрий Вяземский, Андрей Зубов, Юрий Пивоваров, Алексей Салмин, Алексей Шестопал. Как так получилось — ведь МГИМО всегда был вузом «идеологическим»?

— У нас вообще было много крещеных сокурсников. Меня и самого крестили в детстве. Мы, конечно, об этом не заявляли торжественно на каждой паре, но и не скрывали специально. Да и ни у кого это особых вопросов не вызывало. Это было нормальным. По большим церковным праздникам мы ходили в храм святителя Николая Чудотворца в Хамовниках (он был рядом с нашим институтом), хотя знали, что там дежурят оперативные отряды.

МГИМО, конечно, был и «идеологическим», и «политическим» вузом, но у всего были пределы. Главное, мы получали очень широкое образование — и в него непременно входила история религий. К тому же, у нас была возможность много читать, в том числе книги на иностранных языках. А пытаясь разобраться в истории и культуре той страны, язык которой ты учишь, невозможно обойти стороной ее религиозную традицию.

И само собой, нас вдохновляли наши преподаватели. Некоторые из них отличались особым свободолюбием. На своих лекциях они открыто и очень подробно рассуждали о духовной жизни, о религиозной культуре. В числе первых были профессора кафедры философии. Кроме того, в то время профессора были более склонны проводить много времени со студентами вне занятии в университете. В кафетерии на улице, которая тогда называлась Метростроевской, регулярно устраивались дискуссии с участием преподавателей и будущих ученых — Ю. С. Пивоварова, А. М. Салмина, А. В. Шестопала.

— Вы не раз лично общались со Святейшим Патриархом Кириллом. Насколько для Вас различаются его образ на телеэкране телевизора во время публичных проповедей и то, каков он в личном общении?

— Ни для кого не секрет, что Патриарх — человек потрясающего интеллекта и силы, чуткий пастырь, великолепный оратор. Это фигура мирового масштаба. И мне очень радостно, что еще до избрания на Патриарший престол он бывал у нас в институте, общался с преподавателями и студентами.

В личном же общении со Святейшим меня по-настоящему удивила его внимательность. При том огромном количестве встреч и поездок, которые происходят в его жизни, он предельно точно помнит всех людей, с кем общался, помнит, о чем был разговор. На мой взгляд, это признак того, что он никогда не общается с человеком формально, а каждый раз слушает его сердцем.

Надо сказать, что для меня лицо Церкви сегодня — это не только Патриарх Кирилл. Есть немало более молодых священнослужителей, встречи с которыми производили на меня сильное впечатление. Например, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион. Мы познакомились в связи с деятельностью группы по трудным вопросам российско-польских отношений, в которой я являюсь сопредседателем. Владыка Иларион — человек высокообразованный, прекрасно разбирающийся во многих проблемах.

Деятели Церкви есть и среди наших выпускников. Например, епископ Корсунский Иннокентий, служащий во Франции и Бельгии. С ним мы встречаемся в основном за границей.

Из еще более молодых — игумен Филипп (Рябых), заместитель председателя Отдела внешних церковных связей. Он выпускался, когда я уже был ректором. Я видел его в работе: мы пересекались в Италии, в Ватикане, — меня очень порадовало то, что отец Филипп — не только глубоко духовный человек, но еще и профессионал в своем деле. На моих глазах он свободно переходил с английского на французский.

— А что Вы чувствуете, когда видите своего выпускника в сане игумена?

— Как-то отец Филипп рассказывал мне, что решение связать жизнь с Церковью принял уже в институте. Мне думается, это решение было непростым, и оно вызывает во мне искреннее уважение. Отец Филипп достойно идет по выбранному пути. Хотя, признаюсь, мне иногда трудно называть отцом Филиппом, я-то помню его еще Юрой Рябых.

— При МГИМО планируется построить православный храм. Это дань модному ритуалу?

— Совершенно точно, нет. У нас в институте большая православная община, она постоянно растет. А у общины должен быть свой храм. Поэтому когда люди обратились ко мне с таким вопросом, я инициативу строительства храма при МГИМО поддержал.

Тут есть еще один момент. Патриарх Алексий II неслучайно сразу же благословил строить храм при МГИМО во имя благоверного князя Александра Невского. Этот святой — покровитель дипломатии. И для меня, как для ректора вуза при МИД России, здесь важно то, что наличие православного храма при МГИМО — это дополнительный стимул для православного верующего идти на дипломатическую службу. Ведь если он уже во время учебы имеет возможность погрузиться в православную церковную традицию, это очень поможет ему в будущем во время длительных заграничных командировок. Не секрет, что дипломат испытывает много стрессов, связанных с тем, что находится не на родине. Иногда вдали от семьи, детей, которые остались учиться в своей стране. И обращение к миру духовного необходимо дипломату, чтобы черпать силы.

Беседовал Константин МАЦАН

Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.

Мелодрама «Лев» получила оскаровские номинации не только за сентиментальность

Индия, крошечный поселок городского типа вдали от Дели, Бомбея, Калькутты и всех остальных индийских городов и регионов, которые вы сможете с ходу вспомнить. 1986 год. Очень бедная женщина работает на каменоломне. Ее дети, подросток Гудду и пятилетний Сару, на ходу воруют уголь с поездов и меняют его на рынке на молоко (которое разливают в полиэтиленовые пакеты – стекло нынче дорого). Однажды Гудду находит новую работу – перетаскивать тюки. Сару увязывается за ним: он как-то помог матери перенести пятикилограммовый булыжник и с тех пор его девиз: «Я что хочешь могу поднять».

Они оказываются на вокзале. Гудду уходит, Сару остается на скамейке, засыпает, а просыпается в темноте и без брата. С воплем «Гудду!» он влезает в первый попавшийся состав, снова засыпает, а просыпается, когда состав уже на полном ходу. Через двое суток Сару попадет в Калькутту, там после довольно жутких приключений – в приют, а оттуда – в идеальную счастливую австралийскую приемную семью.

Он проведет в этой семье двадцать лет. А потом, в гостях у знакомых индусов, увидит на столе джалеби – лакомство из жаренного в масле и пропитанного сиропом теста. Когда-то они с братом смотрели на него на рынке, но не могли себе позволить, а тут целая гора. И это вдруг заденет куда сильнее, чем печенье мадлен – прустовского героя: Сару станет одержим мечтой вернуться на родину, о которой не помнит почти ничего, найти мать, брата и сестру (да, еще есть сестра, но когда он покинул свой поселок, она была младенцем).

Когда повзрослевшего героя «Льва» спрашивают, зачем он получает образование, он шутливо отвечает: да ради того, чтобы заработать максимально много денег. И в этот момент мелькает, конечно, мысль, что режиссер-дебютант Гарт Дэвис взялся за «Льва» примерно по той же причине (и если не деньги, то славу он точно заработал – его с ходу номинировали на «Оскар» и «Золотой глобус»). Да, в пересказе это дикая, но гарантированно успешная слезовыжималка с лейблом «Основано на реальной истории». Но, к счастью, в комплекте с желанием выбиться в люди у Дэвиса имеются интеллект и талант: номинации «Льву» выдали не только за сентиментальность.

«Лев» практически безупречен весь первый час, когда на экране одни индийцы (все безупречно выбранные на свои роли, все способные держать какой угодно фильм одними выражениями своих лиц). Когда на экране пыль, грязные электрички и оранжевые цветы плывут по мутной реке, в которой одновременно моются и стирают белье, а рядом еще жарят в грязных сковородках непонятную еду – и через все это струится свет. Потом, посередине, фильм разламывается: меняется место действия, появляются профессиональные артисты. Может быть, так и задумывалось для контраста между дикой нищей Индией и комфортной, богатой, безопасной Австралией.

Невъездной

Санни Павару и его отцу не сразу дали визы в США, куда они собрались на премьеру фильма. Продюсерам пришлось обратиться в соответствующие органы со специальным запросом, только тогда визу дали. Это очень кстати вписалось в волну протестов против Дональда Трампа, с ходу запретившего въезд в Америку гражданам нескольких стран (хотя Индия в их число не входит, а в визе Павару отказали как раз таки при Обаме).

Сразу стоит сказать, что Николь Кидман в роли приемной матери великолепна. Как иногда с ней бывает, она чуть-чуть театральна и, глядя на нее, ни на секунду не забываешь, что видишь опытную актрису (и это очень контрастирует с непрофессиональными индийцами). Но это редкий случай, когда тебе все равно. И монолог Кидман о том, почему она решила найти приемного ребенка вместо того, чтобы завести своего, стоит в памяти уже три недели – как стояли некоторые сцены с ней из «Часов» или «Рождения».

Увы, она там не одна. Есть британец Дев Патель – повзрослевший и почти неузнаваемый герой «Миллионера из трущоб» в роли выросшего Сару. И Руни Мара в роли его подруги сердца. Если Мара просто технично выполняет указания режиссера, то Патель уверенно переигрывает, одними своими страданиями или улыбками добавляя в фильм тот сироп, которого Гарт Дэвис по мере сил старался избежать.

Взрослый Сару найдет родину. Но вы же не думали, что человек, два часа ищущий семью в голливудском фильме, может в финале ее не найти? У Сару получается отыскать свою деревушку с помощью Google Earth, угадывая силуэты зданий на спутниковых снимках. Упоминание конкретного сервиса не выглядит как product placement, не превращает весь фильм в двухчасовую рекламу – в конце концов, реальный Сару тоже искал родину через Google Earth и с помощью вида сверху все нашел. Но обаяние «Льва» – во флешбеках и фантазиях, которые начинаются у него после этого и сплетаются с первой частью. В которой беззащитный мальчик (дебютант Санни Павар) путешествует по Индии, где за ним постоянно охотятся какие-то люди (педофилы? охотники за органами? те, кто хочет выжечь ему глаза, чтобы сделать идеальным нищим, как в «Миллионере из трущоб»?). Ты не знаешь, он и подавно не знает. А режиссер слишком умный, чтобы пояснять. Он в курсе, что назвать ужас по имени иногда значит его обесценить. Но мальчик убегает ото всех и возвращается, сделав круг.

Да, он идеальный герой Андрея Малахова или программы «Жди меня». Да, это фильм про сенсационную встречу родных. Но еще это фильм про память, которая может угаснуть или обостриться до такой степени, что, вернувшись, Сару снова станет ребенком, идущим по рельсам вслед за братом. И найдет то, что искал: секунду, которая была и будет мгновением его личного абсолютного счастья.

Автор – специальный корреспондент «Комсомольской правды»

Сентиментальный человек, как избавиться от излишней сентиментальности. Что значит Сентиментальность? Смысл Сентиментальный человек

Сентиментальность – это особый вид чувственного настроения, когда внешние события и впечатления воздействуют в большей мере на чувства и эмоции человека, практически не затрагивая мыслительную сферу, склонность психики к повышенной восприимчивости и мечтательности. Чувство сентиментальности может проявляться растроганностью, умилением, восторгом или сопереживанием в моментах, не вызывающих подобных реакций у большинства окружающих, а при своих крайних проявлениях может выражаться в повышенной слезливости или приторной восторженности, граничащей с игнорированием недостатков.

Наличие подобного мировосприятия не отменяет того, что человек может быть агрессивен, зол, циничен и скептичен, поскольку сентиментальность значение имеет избирательное и касается не всех жизненных событий. Человек может излишне умиляться животным и сопереживать им, при этом ненавидеть людей, может быть растроган фильмом, но остаться безучастным к событиям в магазинной очереди. Чаще всего данное чувство и сентиментальный характер поддается критике, как в обществе, так и литературе, граничит в общества со слабостью, безрассудством и глупостью.

Что значит сентиментальность

Являясь свойством психики, сентиментальность представляет собой врожденное качество, но при этом его выражение и направленность можно корректировать, поскольку предпосылками является исключительно повышенная чувствительность. Когда подобная чувствительность сочетается с логическими рассуждениями и принятой ответственностью, то она принимает образ сочувствия и соучастия, помогает лучше понимать и поведения людей, если же ее лишить контроля разума, то остается исключительно чувственная бесконтрольная сфера сентиментальности. В таком состоянии человек будет сопереживать другим, но также легко поддается , его переживания обычно лишены действенной активности по изменению положения.

В восприятии разных людей сентиментальность значение может приобретать совершенно различное – для кого-то это признак человечности, а для кого-то глупости и неприспособленности. Подобное разделение вызвано тем, что данное качество личности погружает человека в полное переживание какого-либо возникшего чувства, за стопроцентной насыщенностью, при этом абсолютно не задействовав мыслительную сферу. Как бы, не казалось, сентиментальность сродни сочувствию, они являются кардинально различными, поскольку основная направленность сочувствия на другого человека, его потребности и проблемы. В случае с сентиментальностью все внимание направленно на себя и свои переживания, человек как бы упивается своими чувствами, оставляя без внимания то, что их вызвало.

Стремясь к постоянному проживанию и наслаждению проживанием чувств, сентиментальный человек легко ловит настроение других и присоединяется к , при этом он может полностью не разделять причин, вызвавших такое состояние, но это не является главным. Грубо говоря, попав на похороны абсолютно незнакомого человека, и оказавшись среди плачущих, сентиментальный человек может также рыдать взахлеб со всеми присутствующими. Разница в том, что для остальных грусть останется еще на несколько дней, а для столь чувствительной натуры может быть потеряна, при столкновении за углом с другими переживаниями и историями.

Жалость при сентиментальности возникает быстрая и острая, настолько, что человек может не сдержать слез, но так же быстро приходит момент облегчения.

Сентиментальность не является активным побуждающим чувством, это обусловлено как ее скоротечностью, так и направлением вектора внимания на собственные переживания. В сочетании подобных факторов, человек может оставаться жестоким в принципе, даже только что плакал над судьбой бездомной собаки (через десять минут он скорее про нее забудет или даже может пнуть, но точно не пойдет в магазин, чтобы купить собаке сардельку).

Разрушительно действует сентиментальность, как на установление социальных контактов, так и на здоровье самого человека. У окружающих людей такая чувствительность может вызвать раздражение, а отсутствие действий – непонимание. Сам человек обычно пытается сдерживать излишние проявления, а тем более слезы, что приводит к появлению психосоматических заболеваний или обострению хронических состояний.

Сентиментальность у женщин

Чувство сентиментальности больше присуще женщинам и имеет этому вполне биологическое обоснование. Поскольку женщина оставалась всегда в доме и должна была следить за малейшими изменениями не только в окружающем пространстве, но и в состоянии потомства, то развитая чувствительность закрепилась на гормональном уровне. Именно повышенное сострадание, способность ярко переживать чужую боль как свою обеспечивали выживание потомства на протяжении многих лет. Да и сейчас такая чувствительность помогает сохранить здоровье и взаимоотношения.

Естественно рассматривать случаи, когда именно сентиментальность рушит отношения и успешность в карьере стоит отдельно и тут речь пойдет о повышенной сентиментальности, которую имеет смысл немного снизить.

Оценивая свое состояние, помните, что именно ваша успешность и внутреннее самоощущение являются маркерами нормального уровня сентиментальности. Женщины более чувствительны и чаще проявляют свои эмоции, это является нормальным и более того, женщина, старающаяся постоянно держать все в себе со временем превращается в каменную статую или приобретает огромное количество заболеваний, основой которых будет излишнее напряжение.

Пытаясь слушать упреки своего мужчины в повышенной слезливости, помните, что гормональное устройство влияет не только на наш внешний облик, но и на поведенческое и эмоциональное проявление. Стараясь уменьшить свою чувствительность (или ее проявления) до мужских, женщины идут против природы. Есть смысл научиться реализовывать это качество иначе, чем постоянные слезы в родное сильное плечо. Возможно, это будут встречи с подружками, а возможно, когда почувствуете, что стали сверхчувствительны, в одиночестве просмотренная мелодрама поможет выйти этим переживаниям.

Сентиментальность у мужчин

Мужская сентиментальность вызывает много споров, и ведутся они как в женских кругах, так при различных сочетаниях представителей различных полов. Мнение о том, что мужчина должен быть нерушимой скалой, которая не сдвинется и не заплачет, что бы ни происходило, продолжает существовать. Проявления мужества и логической оценки ситуации являются главными мужскими качествами, а вот мягкость, нерешительность и плаксивость по праву отданы больше женщинам. Тут над распределением потрудилось не только общественное мнение, а сама природа.

Чувствительность и сентиментальность регулируются гормональным фоном, именно поэтому с возрастом, когда мужских гомонов уменьшается, мужчины становятся чувствительнее и мягче, у некоторых это может быть связано с изначальным дисбалансом. Но все остальные перегибы были внесены воспитанием и классическим «мальчики не плачут». Правда состоит в том, что мужчины не настолько бесчувственны, насколько пытаются казаться. Кроме того, подобный спектакль обычно оказывается никому не нужен. Большинство женщин хочет от своего избранника большего проявления сочувствия и тепла, а из двоих претендентов выберет того, кто, растрогавшись, заберет домой бездомного котенка, а не того, кто его прогонит. Женщина не будет находиться рядом с очень мужественным и сильным, но бессердечным мужчиной, неспособным искреннее переживать боли других людей. Радует только то, что данный стереотип является условно навязанным и для его воплощения прилагаются усилия.

Необходимо на социальном и личностном уровне дать разрешение мужчинам проявлять свою сентиментальность, поскольку чаще всего речь идет именно о ее недостатке в жизни. Другое дело, если мужская сентиментальность начинает превышать даже женскую чувствительность. Такие случаи довольно редки, однако встречаются и тогда возможно говорить о том, что мужчина находится в нестабильном состоянии или переживает кризисный период, возможно, была получена серьезная . Присматривайтесь к своему партнеру и если заметили резкое повышение уровня сентиментальности, будьте максимально осторожны и деликатны. Если же ничего серьезного не происходило и перед вами изначально такой мужчина, то велика вероятность проблем развития и воспитания – возможно, он просто привык использовать преувеличенное выражение чувств для манипуляций. Женщин действительно трогают мужские слезы и переживания, это может быстро сблизить или заставить женщину совершать действия по спасению судьбы мужчины.

Прежде чем реагировать на подобное из своей чувствительно-сентиментальной части, стоит постараться включить логический анализ ситуации и оценить происходящее полностью. Случаи манипуляции и искусственного повышения чувствительности действительно редки, а мужчины стараются прятать свои проявления.

Как избавиться от сентиментальности

Полностью вычеркивая из своей жизни сентиментальность, вы превращаетесь в бесчувственного и довольно жестокого человека. Неспособность к сопереживанию явно сократит круг ваших контактов и уменьшит количество людей хорошо к вам относящихся. Уменьшать или избавляться от излишней сентиментальности имеет смыл, когда она начинает мешать построению адекватных отношений и портит свое самочувствие.

Чтобы лучше контролировать данные проявления придется познакомиться со своей чувственной сферой в деталях. Для этого каждый день выделяйте определенный временной промежуток, когда вы будете погружаться в свой собственный мир и знакомиться с чувствами, существующими там. Не нужно стараться охватить совсем все, что произошло с вами за жизнь, сосредотачивайтесь на настоящем моменте и отслеживайте чувства и мысли, появляющиеся сейчас. Важно – не уходить в сторону только чувственного или только мыслительного переживания, а стараться воспринимать все это одновременно. Подобная тренировка с очередной ситуации, затрагивающей струны души поможет заметить не только эмоциональный всплеск, но и доводы разума относительно ситуации. Кроме того, способность ориентироваться в своих чувствах также поможет не погружаться в чужие ощущения, ведь зная свои нюансы уже можно будет понять, когда это искренняя жалость к человеку, а когда это похожая ситуация и собственные невыплаканные слезы. В первом случае актуально помогать другому, во втором необходимо позаботиться о себе и сделать события прошлого менее травматичными, прожив их, возможно в присутствии психотерапевта.

Важным моментом является научиться разграничивать ситуации, когда уместно проявление повышенной чувствительности, а когда нет. Если вы находитесь на работе, то ваши слезы вряд ли будут уместны, также как и в кругу семьи при радостном событии. Необходимо учиться замечать данные порывы, но не для того, чтобы сдерживая их складировать в темный ящик, копя собственное внутреннее напряжение, а для того, чтобы пообщаться с ними в более подходящее время. Вы можете выделять для этого особенное время или просто пользоваться моментами, когда находитесь в одиночестве для того, чтобы полностью выпустить то, что накопилось внутри. Тогда можно плакать и смеяться, кричать и бить подушки – главное чтобы чувства были вылиты полностью. Чем чаще будете проводить подобные мероприятия, тем легче станет контролировать периодические приступы, поскольку, чем больше сдерживаемых эмоций, тем выше вероятность, что они прорвутся невосстанавливаемой лавиной в самый неподходящий момент.

Занимаясь обучением подобному контролю, развивайте чувствительность к своей эмоциональной сфере, и если слезы накатывают от серьезной и настоящей боли, то не стоит это переносить и сдерживать. Когда у вас умирает близкий, бросает любимый, увольняют с работы или когда ваш ребенок сделал первый шаг, результаты обследования оказались хорошими, важный проект утверждают – плакать, кричать от радости, биться в истерике, обнимать всех, кто проходит, является нормальной и адекватной реакцией вне зависимости от ситуации и вашего местонахождения. Все зависит от актуальности и действительной важности ситуации, вокруг вас живые люди, которые поймут и подержат ваши переживания относительного чего-то важного, но вряд ли будут соучастниками вашего более надуманного переживания.

Знание лексического значения слова «сентиментально» поможет любому человеку уметь правильно его употреблять в своей устной и письменной речи, а также понимать, о чем говорят и пишут другие. Это прекрасное слово понравится любому.

Этимология слова «сентиментально»

Слово «сентиментально» — это наречие, отвечающее на вопрос «как?», образованное от прилагательного «сентиментальный» и существительного «сентиментальность». Это слово имеет французское происхождение и вошло в обиход русского языка во времена Наполеона.

Однако слово sentire в переводе с латинского означает «чувствовать». То есть изначальное происхождение слова «сентиментальный» исходит из древнего языка. А французский уже из латыни взял слово sentire и образовал производные от него.

Лексическое значение слова «сентиментальный»

Чувственность в русском языке может пониматься по-разному: как сексуальность, трогательность, эмоциональность. Поэтому так важно существование еще одного слова «сентиментальность», которое может выразить состояние сильной чувствительности по отношению к какому-нибудь объекту, событию.

Кроме того, данное слово способно выражать еще и образ мысли. Можно быть сентиментальным человеком, у которого сильно развиты чувства. Это то состояние, когда рациональность уходит на второй план, и человека поглощают эмоции. Чаще всего это не просто эмоции, но с оттенком грусти, жалости, то есть это тонкие чувства.

В русской литературе сентиментальность приписывали нежным барышням, которым постоянно хотелось испытывать высокие эмоции. Такие чувства проявляются во влюбленности, в мягкости, в глубоком переживании даже незначительных событий. Сентиментализм — целое направление в литературе, воспевающее данное чувство.

Примеры употребления

Значение слова «сентиментально» легко найти в литературных текстах XVIII-XIX века, то есть для глубокого понимания смысла нужно читать особую литературу.

Для того, чтобы научиться пользоваться новым словом, нужно рассмотреть варианты применения его на практике. Вот несколько примеров употребления данного слова в живой речи:

  1. Эта девушка слишком сентиментальна, разве можно было плакать от того, что птенец выпал из гнезда?
  2. Обычно меня не трогают фильмы, но этот был очень сентиментальным.
  3. После этого она глубоко выдохнула и сказала: «Как сентиментально!»

Данное слово послужит отличным украшением в вашем языке. Глубокая и даже приторная чувствительность по отношению ко всему, целый взгляд на мир — могут быть сентиментальными. Красивое слово латинского происхождения, воспевающее привилегированное положение чувств по отношению к разуму, придется по душе каждому, кто желает пополнить свой лексикон.

Сентиментальность — проявление человеком чрезмерно сильных эмоций там, где они неуместны. Сопереживание, восхищение, умиление, горе — вот лишь некоторые из вполне обычных для сентиментального человека переживаний. Однако всё это предстаёт в гипертрофированной, неуместной форме, что делает таких людей слабыми или несдержанными в глазах окружающих.

Проявления сентиментальности

Желание узнать, вполне объяснимо, учитывая, как часто это слово применяется в литературе и кинематографе. Сентиментальность может проявляться по-разному, в зависимости от человека. Некоторые склонны к чрезмерному сопереживанию, постоянно ставя себя на место какой-либо жертвы. Например, просматривая грустный, драматический фильм, сентиментальный человек может разрыдаться на особо эмоциональном моменте. Такое проявление чувств может быть милым, если его проявляет женщина, но репутация мужчины может серьёзно пострадать после подобного инцидента.

Грустная книга или душевная песня также могут растрогать сентиментального человека. Естественно, излишняя сентиментальность касается не только негативных эмоций. Восхищение или умиление также могут литься через край, даже если окружающие не видят для этого причин. Поэтому излишняя сентиментальность может стать проблемой, если не взять её под контроль.

Контроль над эмоциями

Казалось бы, раз сентиментальность приносит столько неприятностей, то лучше будет держать себя в ежовых рукавицах, сдерживать потоки неадекватных эмоций. Но такой подход лишь поначалу кажется правильным, ведь постоянное подавление сильных эмоциональных порывов может привести к катастрофе. Подавленный материал будет откладываться в глубинах подсознания, чтобы однажды прорваться оттуда ужасающим потоком. Чтобы потом не пришлось прибегать к услугам психотерапевта, нужно действовать мягко, пытаясь лучше разобраться в собственных эмоциях, понять причину столь интенсивных переживаний.

Стоит позволять эмоциям выходить наружу, просто делать это в одиночестве, тогда со временем получится взять свою сентиментальность под контроль, не подавляя и не мучая себя.

Сентиментальность у женщин

Женщины подвержены влиянию эмоций гораздо больше, чем мужчины. При размышлении над тем, что такое сентиментальность, в голову приходят образы чувственных, неуравновешенных дам, жизнь которых подчинена чувствам, а не голосу разума. Такие женщины способны громко восхищаться любой мелочью, годами хранить памятные вещи, трепетно вспоминая прошедшие дни.

Маленький ребёнок, котёнок, щенок или другие милые вещи вызывают у сентиментальных женщин столь сильное умиление, что окружающих это может просто шокировать.

Сентиментальность со временем стала прочно ассоциироваться со стандартным образом женщины, но это лишь стереотип, ведь далеко не все они обладают излишней чувствительностью. Однако обычно чем старше женщина, тем она сентиментальнее. Каждый сталкивался с сердобольными тётеньками, готовыми плюхнуться в обморок при первой же возможности или расплыться в умилении, едва завидев ребёнка.

Сентиментальность у мужчин

Если сентиментальная женщина — довольно привычное явление, не вызывающее отвращения или неприязни у большинства людей, то мужчина, проявляющий чрезвычайную чувствительность — совсем другое дело. Чтобы понять, что такое сентиментальность для мужчины, просто представьте взрослого мужика, плачущего над мелодрамой или визжащего от восторга посреди улицы. Слишком чувственный мужчина выглядит нелепо, к нему трудно проникнуться уважением, ведь стереотипный представитель мужского пола должен быть сильным и суровым титаном, а не хлюпиком, жалеющим всё живое вокруг себя.

Слишком интенсивное проявление чувств считается слабостью в жестоком мире мужчин, да и женщины ищут сильных, жизнеспособных партнёров. Однако тот, кто считает, что чувственный человек является таковым постоянно, просто не понимает, что такое сентиментальность. В человеке не может постоянно господствовать лишь чувственная сторона личности ‒ обычно она проявляется и тут же отходит обратно на второй план. Поэтому сентиментальный субъект может быть жестоким и бесчеловечным в повседневности, а необузданные приливы сочувствия или восторга лишь на время скрывают его истинную природу.

Плохо ли быть сентиментальным?

Нет ничего плохого в том, что кем-то руководит сентиментальность. Значение таких человеческих качеств, как жалость или сочувствие, сильно недооценивается в современном обществе, построенном на конкуренции.

Современный мир поощряет безжалостное устранение любых преград на пути к богатству. Со временем человек может полностью лишиться таких качеств, как сочувствие или доброта, в угоду бессмысленной гонке за материальным благополучием.

Поэтому если вы умеете сопереживать живым существам и жалеть тех, кто находится в трудном положении ‒ это может стать вашим преимуществом, наполнить жизнь смыслом и красотой. Важно лишь грамотно управлять своими чувствами, иначе они начнут управлять вами. Что же такое сентиментальность ‒ подарок судьбы или проклятие? В зависимости от человека, она может как приносить положительные переживания, так и являться причиной негатива и депрессии. Всё зависит только от вас.

Восприимчивость, мечтательность. Настроение, при котором все внешние впечатления действуют преимущественно на чувство , а не на разум и мысли. Это предрасположенность , эмоционально-ценностная ориентация на проявление таких чувств как: восторженность , умиление , растроганность и сопереживание по поводу, не вызывающему сильной эмоциональной реакции у окружающих. В крайнем проявлении — слезливость, чрезмерная и приторная чувствительность .

Сентиментальность может быть избирательной, например, направленной на животных, но не на людей. Она может и сочетаться с цинизмом или агрессивностью. Например, Фёдор Карамазов у Ф. М. Достоевского «зол и сентиментален» . Близким, но отличным от сентиментальности, качеством личности может быть названо сострадание .

Обвинения в сентиментальности

Сентиментальность зачастую рассматривается как отрицательное качество, обвинения в сентиментальности нередки в литературной и общественно-политической критике. Например Фридрих Энгельс о немецкой рабочей поэзии: «Малодушие и глупость, бабская сентиментальность, жалкое прозаически-трезвенное мелкобуржуазное филистерство — таковы те музы, которые вдохновляют эту лиру…» .

См. также

Примечания

Литература

  • Alvarez, A. (1967). Introduction to A Sentimental Journey , by Laurence Sterne. London: Penguin.
  • Anderson, Digby, and Peter Mullen, eds., Faking It (1988).
  • Berlant, Lauren Gail (2008). The Female Complaint: The Unfinished Business of Sentimentality in American Culture . Durham: Duke University Press.
  • Booth, Wayne (1983). The Rhetoric of Fiction .
  • Ciardi, John (1959). How Does a Poem Mean? Boston: Houghton Mifflin.
  • Cupchik, G. C. and J. Laszlo (1992). Emerging Visions of the Aesthetic Process: Psychology, Semiology, and Philosophy . New York: Cambridge University Press .
  • Fitter, Chris (1995). Poetry, Space, Landscape: Toward a New Theory . New York: Cambridge University Press .
  • Fukuyama, Francis (1999). The Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order . New York: Free Press.
  • Johnson, Edgar (1952). Charles Dickens: His Tragedy and Triumph . New York.
  • Lacey, M. J., and P. Wilkin (2005). Global Politics in the Information Age .
  • LeRoy, Gaylord (1941). Hutton, Richard Holt, (1906). «The Genius of Dickens» (Brief Literary Criticisms, p 56f) as quoted in Gaylord C. LeRoy, «Richard Holt Hutton» PMLA 56.3 (September 1941:809-840) p. 831.
  • O»Neill, John (1972). Sociology as a Skin Trade .
  • Ousby, Ian (1995). The Cambridge Guide to Literature in English . Cambridge.
  • Richards, I. A. (1930). Practical Criticism: A Study of Literary Judgment .
  • Serafin, S. R., and A. Bendixen (1999). Encyclopedia of American Literature . Continuum.
  • Stott, William (1986). Documentary Expression and Thirties America .
  • Wheen, Francis (2004). How Mumbo-Jumbo Conquered the World London. p. 207-208.

См. нежный… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сентиментальный неестественный, нежный; на розовой водичке, слащавый, приторный, сусальный, сентименталистский, разнеженный,… … Словарь синонимов

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — чувствительный, иначе сантиментальный. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. Попов М., 1907. сентиментальный (фр. sentimental) 1) сентименталистский связанный с сентиментализмом в литературе; 2) излишне… … Словарь иностранных слов русского языка

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — [сэ] (или сантиментальный), сентиментальная, сентиментальное; сентиментален, сентиментальна, сентиментально (франц. sentimental). 1. Чувствительный, приторно нежный, в проявлении чувств доходящий до слащавости (чаще неод.). Сентиментальный романс … Толковый словарь Ушакова

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ, (сантиментальный) франц. приторно чувствительный, изнеженно трогательный; ность, качество это; ничать, щеголять приторною чувствительностью, нежностью, тонкостью чувств. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. полн. Основанный на принципах сентиментализма (в 1 знач.). Сентиментальная повесть. 2. Слащавый, а также такой, к рым легко растрогать, умилить. С. стишок. С. романс. 3. Способный легко растрогаться,… … Толковый словарь Ожегова

сентиментальный — ая, ое. sentimental, ale adj. 1. литер. Отн. к сентиментализму. Она сидит перед окном. Пред ней открыт четвертый том Сентиментального романа. Пушк. Граф Нулин. 2. Излишне чувствительный, приторно нежный в выражении чувств. БАС 1. А что после? ..… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

сентиментальный — и устарелое сантиментальный. Произношение [сэнтиментальный] устаревает … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

сентиментальный — крайне сентиментальный страшно сентиментальный … Словарь русской идиоматики

сентиментальный — также сантиментальный. Форма на е – из нем. sentimental или англ. sentimental (Ричардсон, 1753 г.; Стерн, 1768 г.; см. также Клюге Гётце 560). Форма на а – из франц. sentimental … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Сентиментальный — I прил. 1. соотн. с сущ. сентиментализм I, связанный с ним 2. Свойственный сентиментализму [сентиментализм I], характерный для него. II прил. 1. Излишне чувствительный, приторно нежный в выражении чувств. отт. Свойственный излишне чувствительному … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Книги

  • Сентиментальный роман , Панова В.. В книгу известной советской писательницы Веры Федоровны Пановой (1905-1973) вошли роман и три повести, созданные в различные периоды ее жизни и раскрывающие разные грани ее творчества.… Купить за 225 руб
  • Сентиментальный роман , Панова В.Ф.. В книгу известной советской писательницы Веры Федоровны Пановой (1905-1973) вошли роман и три повести, созданные в различные периоды ее жизни и раскрывающие разные грани ее творчества.…

Сентиментальность

Встречаются люди, способные растрогаться до слез из-за очередной мелодрамы, а у некоторых даже трогательные личные обстоятельства не вызывают эмоций. С чем связана такая разная реакция на события? Дело в личных качествах человека, точнее, в одной черте, заставляющей принимать все слишком близко к сердцу и постоянно отождествлять себя с посторонними людьми и событиями, переживая без серьезной причины. Это свойство психики называют сентиментальностью – повышенной восприимчивостью и мечтательностью. У такой личности впечатления, полученные из внешнего мира, воздействуют на чувства, а не на разум и мысли. Вот и получается, что сентиментальный человек пускает слезу от чтения книги, просмотра новостей или печальной истории, произошедшей с незнакомыми людьми.

В определенном смысле под данной чертой понимается сверхчувствительность, которая даже при несущественных обстоятельствах сильно меняет настроение человека. Такие личности по любому поводу проявляют умиление, сопереживание, слезливость. Они не остаются равнодушными даже в ситуациях, которые не пробуждают чувств у других людей. Некоторые считают сентиментальность видом жалости, когда человек отождествляет себя с неблагополучным объектом и остро переживает присущие ему эмоции. Однако следует разделять эти понятия: если жалость сравнить с хроническим заболеванием, то сентиментальность – это короткий и мгновенный приступ болезни, за которым следует непременное облегчение.

Сентиментальность – это хорошо или плохо?

Каждую черту характера лучше рассматривать под разными углами, с точки зрения нужности и ценности для жизни человека. Поэтому многие люди задаются вопросом: быть сентиментальным – это хорошо или плохо? Однозначный ответ дать невозможно, к тому же все в жизни относительно. Однако стоит порассуждать по этому поводу, чтобы каждый сделал для себя правильный вывод.

Разве плохо, когда человек способен сердечно сопереживать другим? Личности, наделенные данным качеством, полностью разделяют печаль и радость окружающих. А как приятно, когда на церемонии бракосочетания или при выписке из роддома близкие не сдерживают слез. Возможно, сентиментальность в человеке – не что иное, как признак живой незакостенелой души. Ведь в современном обществе люди закрытые и одинокие. Уже не принято ходить в гости без приглашения, просто так помогать женщинам донести тяжелую сумку до дома, да даже сделать комплимент коллеге многие посчитают лишним. Каждый зациклен на собственных проблемах, а открытость и естественность считаются странными и подозрительными.

Ясно одно, что сентиментальность – неотрицательная черта характера, а в некотором смысле важная и редкая. Однако не стоит считать, что люди, обладающие таким качеством, слабые. История показывает, что некоторые известные писатели и жестокие правители были сентиментальными личностями и умилялись в определенных ситуациях. Из этого следует, что данная черта характера не распространяется на все сферы жизнедеятельности людей. Кого-то до слез трогают животные, хотя при общении с людьми такой человек может проявлять твердость и даже беспощадность.

Излишняя сентиментальность

Как гласит народная мудрость: все хорошо в меру. Считается, что излишняя сентиментальность неблагоприятно сказывается на личности и окружающих людях. Однако все индивидуально и каждый сам определяет границы проявления чувств. Для кого-то обычное дело – завизжать от радости при долгожданной встрече или расплакаться от грустного фильма, а некоторым людям такое поведение покажется слабостью, и они будут сдерживать переживания в любых обстоятельствах. Случаются ситуации, когда эмоции зашкаливают и человек уже не в силах их контролировать, проявляя нелепо и неуместно. В таких случаях речь идет о чрезмерной сентиментальности.

Как правило, данное свойство психики присуще в большей степени женщинам. Однако у сильного пола со временем также развивается чувствительность, это связано с уменьшением мужских гормонов и возрастными изменениями в организме.

Чрезмерная сентиментальность может проявляться по-разному: постоянно либо в определенных ситуациях. Если человек привык держать эмоции в себе, но иногда дает им выход оригинальными способами, это не вредит его душевному состоянию. Сложнее людям, наделенным сверхчувствительностью, которые по каким-то причинам не могут открыто проявлять чувства. Например, когда сложилась трудная ситуация дома или на работе, а выражение переживаний кажется неуместным. Постоянное сдерживание сильных эмоций неминуемо ведет к психологическому срыву в неожиданный момент. Особенно этому подвержены люди, считающие слезы проявлением слабости, и думающие, что леди и джентльмены всегда ведут себя сдержано и ни при каких обстоятельствах «не теряют лицо».

Природа гораздо умнее человека, и она не зря наградила некоторые личности теми или иными качествами характера. На самом деле чувствительным людям полезно «выпускать пар», иначе возможно нарушение контакта с миром эмоций. При этом повышенная сентиментальность проявляется постоянной слезливостью или болезненной восприимчивостью. Так, девушка может постоянно плакать при малейшей неприятности, приводя в недоумение и досаду близких людей. В крайней степени бывает даже неадекватное поведение, когда человек настолько сильно погружается в посторонние события и проблемы, глубоко их чувствуя и переживая, что это мешает нормальной повседневной жизни и уводит от собственных целей.

Как избавиться от чрезмерной сентиментальности

Когда повышенная чувствительность нарушает личный покой, не дает нормально жить и крепко спать, следует изучить информацию о том, как избавиться от чрезмерной сентиментальности. Это поможет восстановить контакт с миром эмоций и избавиться от ненужных переживаний по любому поводу. Рекомендуется ряд специальных упражнений, связанных с работой над правильным и актуальным выражением эмоций:

«Здесь и сейчас». Несколько раз в течение дня отвлекаться и задавать себе вопрос: что я чувствую в данный момент? И в уме перебирать все испытываемые эмоции. Лучше выполнять такие действия как можно внимательнее, вникать и обозначать незначительные оттенки и тонкости душевного состояния.
Следует выяснить, какое количество слов, выражающих чувства, использует человек в повседневной жизни каждый день. За период времени, отведенный на данное упражнение, нужно увеличить это число как минимум в два раза.
«Эмпатические догадки» – фантазии на тему того, что чувствуют окружающие. Упражнение можно выполнять в любом месте: в автобусе, на работе, дома. Причем у домочадцев стоит даже поинтересоваться по поводу правильности предположений. К таким действиям следует привлекать детей старшего школьного возраста, им это пойдет на пользу: на фоне увлекательного занятия пополнится и словарь чувств.

Стоит понимать, что не всегда нужно подавлять эмоции: в кругу близких и в одиночестве лучше снимать маску безразличия и выражать истинные чувства. Не нужно уклоняться от близкого общения, ведь для людей крайне важно разделять с другими минуты уныния и счастья. Полезно будет выявить ситуации, способствующие проявлению сильных эмоций, представить их и сконцентрироваться на чувствах. Это поможет точнее определить свои реакции и понимать, чего ждать в следующий момент. Благодаря такой тренировке подавленные ощущения не будут скапливаться и не станут причиной очередного нервного срыва.

Все же приятно встречать искренних людей, способных на трогательные эмоции и сопереживания. Сентиментальность, проявленная в меру, вносит в повседневность яркие и насыщенные впечатления, позволяя остро чувствовать печальные и счастливые моменты. Разве не в этом заключается жизнь? А что скажут закрытые, мрачные и скупые на проявление чувств люди – да какая разница!

Значение, происхождение, написание слова Сентиментальность

Сентиментальность?

Сентиментальность — высокая чувствительность. В стародавнем словаре иностранных слов, когда это слово ещё писалось через «а» «сантиментальность», оно обозначено как преимущественно ложная и приторно преувеличенная чувствительность. Спустя лет 40-50 приговор понятию, употребляемому с уже буквой «е» («сен…»), смягчился: излишняя чувствительность, склонность к чрезмерным, приторно-нежным излияниям. Наконец, в наше суровое время «сентиментальность» — это чувствительность, чрезмерная нежность в выражении чувств. Происходит слово от французского sentiment — «чувство»

Сентиментализм — та же сентиментальность, но мужского рода

Синонимы слова «сентиментальность»

  • чувствительность
  • слезливость
  • мечтательность
  • восторженность
  • умиление
  • растроганность
  • чуткость
  • эмоциональность
  • слащавость

Сентиментализм в литературе

Течение в литературе конца ХVIII — начала XIX века, возникшее в Англии и оттуда распространившееся в мире. Противопоставило себя сухости, рассудочности, отвлеченности и высокопарности классицизма. Героями «сентиментальных» произведений в отличие от классических часто становились идеализированные представители «третьего» сословия — мелкие буржуа, торговцы, ремесленники, крестьяне, незавидной судьбе которых авторы «сентиментально» сочувствовали, вызывая те же эмоции у читателей.

Некоторые произведения сентиментализма

  • Н. Карамзин «Бедная Лиза»
  • И. Богданович «Душенька»
  • В. Жуковский «Марьина роща»
  • Г. Каменев «История бедной Марии»
  • Пьер де Мариво «Жизнь Марианны»
  • Жан-Жак Руссо «Жюли, или Новая Элоиза»
  • Л. Стерн «Сентиментальное путешествие Йорика по Франции и Италии»
  • С. Ричардсон «Памела, или Вознагражденная добродетель»
  • Ф. Достоевский «Белые ночи», «Неточка Незванова», «Бедные люди»

Сентиментальные герои Достоевского — люди образованные, одаренные, но оторванные от реальности, живущие в мире романтических грез, мечтающие о новой жизни, где все будут «как братья с братьями»

Сегодня дорогой, проложенной писателями-сентименталистами следуют отчасти создатели «мыльных опер»: та же мелодраматика, идеализация персонажей, одни и те же переходящие из произведения в произведение сюжеты: «золушка», тюрьма, коварный любовник, брошенные и спасаемые дети, благородный олигарх, хэппи-энд.

Что такое фьючерс?
Что значит разводить антимонии?
Кто такие фарисеи?

От избытка чувств: что значит быть ранимым в современном мире

В июне в издательстве «Альпина Паблишер» вышла книга датского писателя и психотерапевта Илсе Санд «Близко к сердцу: как жить, если вы слишком чувствительный человек». Книга в шелковистой софт-тач обложке (для особенно чувствительных читателей) рассказывает, как живется тем, кто не соответствует принятым в обществе стандартам, слишком мягок и раним, «но написана она и для людей с обычным уровнем чувствительности, поскольку жизнь нередко сводит их с крайне впечатлительными личностями», добавляет автор.  

Как сверхчувствительные личности реагируют на гнев

Обычно сверхчувствительным людям с трудом удается подавить гнев или злость. Гнев — чувство сильное; оказавшись в его власти, мы тотчас же теряем способность сопереживать и делать объективные выводы.

Короткая ссора, на некоторых людей действующая как освежающий прохладный душ, сверхчувствительным личностям обходится очень дорого, надолго выводя их нервную систему из состояния хрупкого равновесия.

Реклама на Forbes

Скорее всего, вам тоже непросто справляться со своим гневом, и страдаете от него в первую очередь вы сами. Дело в том, что вы замечаете не только собственные чувства, но и чужие переживания, поэтому, ранив другого человека, расстраиваетесь сами. Это может оказать на вас необычайно сильное влияние, и вы еще долго будете страдать от стыда и чувства вины. Сверхчувствительных людей часто — и вполне обоснованно — считают неагрессивными. Причина понятна: нам просто-напросто не хочется вступать в конфликт. Мы все равно проиграем — иначе и быть не может. Победителями в коротких ссорах и перепалках становятся те, кто не особенно заботится об этических правилах. Выигрывает тот, кто не гнушается никакими уловками, кого не волнуют переживания противника.

Если вы сверхчувствительны, то часто считаете проигравшим именно себя, так как во время ссоры не способны поступиться своими моральными принципами. Это все равно что играть в игру, во время которой сам возводишь перед собой препятствия.

А вот длительные периоды гнева вы переносите намного лучше. Сталкиваясь с чужой злостью, вы умолкаете, теряетесь и какое-то время просто не разговариваете с обидчиком. Но пару дней спустя возвращаетесь к нему и подробно объясняете, какие мысли и чувства испытываете, а каких больше испытывать не хотите.

То, что сверхчувствительных людей волнуют моральные ценности и принципы, вовсе не означает, будто они оставляют равнодушными всех остальных, менее чувствительных. И, конечно, это не свидетельствует о том, что мораль у каждого из нас своя. Однако жить становится намного проще, если считаешь мир добрым, а к такому мнению быстрее приходишь, когда сам стремишься проявлять доброту. Поэтому мы стараемся не навлекать на себя гнев окружающих, не отвечать им злостью, чтобы не расстраивать их своим поведением.

Многие из сверхчувствительных людей, с которыми я успела побеседовать за годы своей практики, рассказывали, что бороться с гневом они не умеют. Близкие, друзья и психологи часто советуют им отвечать злостью на злость, чтобы таким образом самоутверждаться. Но в результате тщательного анализа реакции своих собеседников я выяснила, что у них имеется собственная, совершенно иная стратегия.

Когда-то я работала в кредитном отделе банка. В мои обязанности входило одобрение кредитных договоров, которые оформляли мои коллеги. Довольно часто мне приносили договор в три часа дня и требовали, чтобы я его одобрила в тот же день, потому что они пообещали это клиенту. Подобные ситуации страшно злили меня, потому что в таких случаях мне приходилось работать сверхурочно.

От такой нагрузки я совсем вымоталась. Пора было положить этому конец. Я просила коллег больше так не делать, но безрезультатно. Не имея привычки повышать голос и ругаться, я решила действовать иначе. И на утреннем совещании ска- зала, что тот, кто приносит мне на рассмотрение срочный договор в конце рабочего дня, обязан будет освободить меня от каких-то других обязан- ностей. Но сверхурочно я больше работать не буду. Это подействовало. Коллеги идею одобрили, и количество срочных договоров резко сократилось.

В качестве иллюстрации своих слов приведу историю, рассказанную одним из моих сверхчувствительных знакомых.

  • В свое время я посещал психотерапевта, которая однажды попыталась заставить меня рассердиться по-настоящему. Она полагала, что мне станет легче, если я отброшу стеснительность и сделаюсь более агрессивным. Я согласился, в глубине души надеясь, что, научившись выплескивать злость, легче смогу добиваться желаемого. Но теперь понимаю, что если не помогают высказанные спокойным тоном аргументы, то громкое возмущение тоже не подействует. Обычно в таких ситуациях вы вообще не в состоянии повлиять на своего противника или оппонента просто потому, что тот не желает или не может удовлетворить ваши требования. Сейчас я бы точно отказался учиться агрессивности, хотя психотерапевт, конечно, предложила это ради моего же блага. Впоследствии я не раз замечал, что иногда достаточно повысить голос, чтобы добиться своего, но у меня нет ни малейшего желания достигать целей таким образом. Хенрик, 48 лет

Эта история — далеко не единственный пример бесцеремонности психотерапевтов, которые пытаются заставить сверхчувствительных людей пожертвовать вежливостью ради более примитивной поведенческой тактики.

Ссоры сверхчувствительным людям только вредят. Подобные выплески гнева очень изматывают; в этом состоянии мы становимся беззащитными, теряем способность мыслить объективно и оказываемся во власти противника. Будучи психотерапевтом, я часто помогаю парам разработать стратегию, применяемую в тех случаях, когда назревает ссора. Например, можно сказать: «Перерыв!» и договориться о времени, когда вы будете готовы вернуться к обсуждению проблемы, а во время перерыва поработать или прогуляться в одиночестве.

Раньше считалось, что от гнева можно избавиться, дав ему выход. То есть если злишься, нужно хорошенько поколотить подушку. Это ошибочное мнение разделяют и некоторые психотерапевты, несмотря на то что агрессивные жесты не только подпитывают злость, но и усиливают ее. Намного полезнее будет просто рассказать кому-то о своих переживаниях или сделать несколько упражнений, позволяющих расслабиться.

Используйте возможность сопереживать и размышлять

Я создала классификацию видов злости на основании вызывающих ее причин — и в зависимости от них предлагаю различные поведенческие стратегии. Эта классификация поможет тем, кто не любит ссоры и старается их избежать. Более подробно я излагаю ее в книге «Новые тропинки в лабиринте чувств», где помимо прочего объясняю, как использовать свое умение размышлять при поиске самой простой стратегии решения конфликтов.

Способность сопереживать тоже может пригодиться. Зачастую гнев перекрывает и подавляет другие, более тонкие и скрытые чувства, испытываемые в этот момент человеком. Как правило, сверхчувствительные люди обладают талантом их распознавать, и талант этот может пойти на пользу. Если вы поймете, какие чувства собеседник испытывает на самом деле, у вас появится возможность помочь ему освободиться от гнева.

Причиной гнева или злости являются неудовлетворенные желание или потребность. И ваш собственный гнев — вовсе не исключение. Для начала постарайтесь выяснить, в чем его причина. Возможно, достаточно всего лишь попросить вслух — и вашу просьбу удовлетворят. Вы можете подсказать этот способ и другим людям, для чего достаточно будет одного простого вопроса, например: «Чем тебе помочь?» Научитесь озвучивать собственные желания — причем даже в тех случаях, когда знаете, что собеседник не желает или не в состоянии их выполнить. Избавиться от гнева и злости, восстановить свое душевное равновесие и сохранить добрые отношения с собеседником не так уж и сложно — достаточно с самого начала осознать собствен- ные желания и потребности, признав таким образом свою зависимость от других людей.

Определение

в кембриджском словаре английского языка

Может быть, для кого-то трансляция сентиментальности побуждает к настоящему релизу. Он был сыгран с сентиментальностью и классным изяществом.Поэтому я выращиваю свой скот с чувством, но не могу заблудиться в царстве сентиментальности . И хотя это универсально, особенно среди такого большого количества разводимых детей, сентиментальности тоже непросто. Сентиментальность имеет свое место, но мы рискуем упустить из виду твердые политические расчеты, которые повлияли на эту инициативу и продвигали ее. Ваш бизнес не статичен, поэтому нет конкретной причины, кроме сентиментальности , почему ваши ценности должны быть статичными.И все же есть чистая прибыль, которую нельзя преувеличивать ради сентиментальности . То, что начиналось как часто острая и очень забавная картина сельской антиутопии, написанная живым языком, в итоге пропиталась ерундой и сентиментальностью .В то время как чуткое, утонченное небо требует только вкуса ощущений, грубые люди питаются кормушкой сентиментальности . Тем не менее, спешка не лишила его момента сентиментальности .Обвини меня в сентиментальности или в региональном шовинизме, если надо, но ты поблагодаришь меня после еды. Сегодня в мастерских поэтов советуют избегать сентиментальности .Он также описывает эту книгу, в которой сладкая сентиментальности автора по поводу детей переведена в несколько слабых аргументов в пользу их наличия. Тем не менее, его изящная эффективность и отсутствие сентиментальности не подавляли его успокаивающую ауру, ощущение, сильно отличавшееся от антисептической анонимности в обычных больницах.Критерии, которые включают талант, умение, сентиментальности, и способность рассказывать историю с помощью красивых световых лучей, чтобы передать эмоции.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Что не так с сентиментальностью? — The Atlantic

Что значит быть туристом в чужих страданиях? Иногда это означает поездку на автобусе по кишащим бандитами районам Лос-Анджелеса, или наблюдение за бывшим наркоманом, истекающим кровью, потом и волдырями, когда он пытается пробежать сотню миль, или посещение человека в тюрьме.

Лесли Джеймисон сделал все это и даже больше.

Но как страдания другого человека влияют на его собственный эмоциональный интеллект? Что вы должны сделать с чужой болью?

Джемисон не знает ответа. Но она ищет это, описывая эпизоды попытки сочувствия в своей собственной жизни — например, время, когда она стала «одержима» приступом паралича Белла у своего брата: «Я проводила большую часть каждого дня, воображая, как бы я себя чувствовала, если бы моя лицо тоже было парализовано.Я украл травму брата и спроецировал ее на себя, как световой узор волшебного фонаря ». Было ли это сочувствие, задается вопросом Джеймисон, или это была разновидность эмоциональной кражи?

Джеймисон сплетает воедино болезненный личный опыт и постепенно отстраненные наблюдения о том, что такое эмпатия и можно ли ей научить.

Эти вопросы о том, как люди видят друг друга и как они относятся друг к другу и почему, подробно рассматриваются в дебютном сборнике эссе Джемисона The Empathy Exams .

Заглавное эссе, появившееся в феврале в The Believer , сплетает воедино болезненный личный опыт и постепенно отстраненные наблюдения о том, что такое эмпатия и можно ли ей научить. Именно здесь четко сформулированы мотивы Джеймисона: «Раньше я полагал, что боль сделает вас более живым по отношению к боли других. Раньше я верил, что плохо себя чувствую, потому что это делал кто-то другой. Теперь я не уверен ни в том, ни другом ».

С момента выхода 1 апреля «Экзамены на сочувствие » Джемисон, который также является автором романа « Джин-шкаф », получил аплодисменты критиков и восхищение коллег.Прежде чем она появилась в New York Times, Sunday Book Review и The New Yorker , в списке книг, которых следует остерегаться, она говорила со мной об этике и эмоциональном выражении.

Это интервью отредактировано для ясности и длины.


Давайте поговорим о слезах в кинотеатрах. В обзоре фильма Short Term 12 для LA Review of Books вы вызываете чувство удовлетворения, которое люди испытывают, когда плачут в кино, — и вы деконструируете это удовлетворение.

Забавно, я как раз выступал на панели пару недель назад, и всплыла эта конкретная часть. Кто-то спрашивал о пересечении между критикой и творческим писателем и о том, как мы относимся к критике жанров, которые не создавали сами. Это было первое сочинение, которое пришло в голову. Я не снимаю фильмы, и, поскольку я не снимаю фильмы, я не являюсь экспертом в искусстве создания фильма в мире и в том, как соединить его различные части.Но где я чувствую себя экспертом, так это мои собственные чувства в ответ на фильм. Итак, с этим обзором Short Term 12 я подумал: «Вау, что-то произошло сегодня днем, когда я смотрел этот фильм и прошел через все эти эмоции, поэтому позвольте мне просто взглянуть на этот процесс и эти уровни как своего рода артефакт сами по себе, и вместо этого внимательно изучите это ».

То, что я видел раньше, это то, что критик обвинял режиссера в эмоциональной манипуляции, говоря: «Ну, они сделали это, вот как они заставили меня так себя чувствовать.Но вместо этого вы взяли на себя всю ответственность за свои чувства, превратив обзор в эссе об этике нашего отношения к искусству.

Думаю, что это правильно. Частично то, что меня интересует, — это коллективный стыд, который мы испытываем из-за сентиментальности, и я думаю, что иногда этот стыд проявляется как обвинение — обвинение фильма или произведения искусства в манипулировании нашими эмоциями. А иногда это может проявляться как самообвинение. Вещи, которые мы называем «виноватым удовольствием», читаются [являются] вещами, которые приводят нас к этим дешевым потокам чувств, которые на самом деле не «заработаны» или в каком-то смысле не являются строгими.

Я хотел аналитически относиться к тому, как проявляются чувства в фильме, но также не полностью игнорировал это. Я действительно думал, что это был невероятный фильм. Я не хотел просто уравнять заявление, которое я выкрикивал, как факт, который низводил бы фильм как нечто меньшее или ограниченное.

Вы упоминаете определение сентиментальности, данное Оскаром Уайльдом — «роскошь обладать эмоцией, не платя за нее» — здесь, а также в одном из своих эссе в Экзамены на сочувствие , «В защиту сахарина».«Хотя вы защищаете сентиментальность, согласны ли вы с определением Уайльда?

Часть того, что я делаю в этом эссе, — это попытаться определить, что другие люди имеют в виду, когда используют это слово в качестве обвинения. В этом смысле я думаю, что определение сентиментальности, которое я использую, заключается в том, что когда используется слово сентиментальность, оно используется как критика слишком эмоциональной работы каким-то дешевым способом.

Но я думаю, что понимание того, как сентиментальный аффект может работать в искусстве, которое я хочу защитить или обосновать, заключается в следующем: [Когда] искусство заставляет нас глубоко чувствовать, часто так, как мы не можем объяснить, может быть своего рода второй стадией этого чувства, когда мы размышляем о том, почему эти чувства возникают и как они могут направлять нас в дальнейшем.Именно на этом втором этапе или втором уровне я хочу предложить кое-что, что может быть сентиментальным или как оно может проявляться.

Что, если, если снова процитировать ваше эссе, это «ударяет по эго нашего сентиментального« я »? Как вы убедитесь, что, когда вы переживаете этот второй уровень опыта после того, как что-то почувствовали, вы не просто похлопываете себя по спине за то, что испытываете чувства?

Правый, правый. Я также цитирую Милана Кундеру в этой пьесе: «Мы плачем одну слезу по детям, играющим на траве, а затем мы плачем еще одной слезой по нашей способности плакать по детям, играющим на траве!» Я думаю, что способ избежать бесконечного цикла, когда мы просто хвалим себя за наши собственные глубокие чувства, — это быть готовыми критически относиться к тому, что это за чувства, и быть готовыми подвергнуть сомнению, приносят ли эти чувства хоть какую-то пользу.

Отчасти это касается отношений между искусством и действием. Поэтому вместо того, чтобы думать об этом как о чем-то вроде замкнутого контура, в котором вы говорите: «Хорошо, у меня было такое чувство; Я хороший человек из-за этого чувства; теперь я сделал свою работу на день! » [Вместо этого] думать об этом чувстве как об открытой двери. И если вы собираетесь открыть эту дверь, за этим стоит некоторая ответственность.

Может ли быть тем, что в конечном итоге самое спасительное, что делает этот вид искусства, — это то, что мы становимся добрее друг к другу в реальном мире? Потому что мы можем выполнять все эти эмоциональные упражнения или растяжки во время просмотра фильмов или чтения романов — а затем мы можем применить свое воображение, чтобы сопереживать незнакомцам так, как мы могли бы сопереживать вымышленным персонажам?

Что ж, это определенно надежда.И я считаю, что это возможно. Но я думаю, что иногда люди слишком охотно верят в то, что повествование или искусство делают нас более чуткими. Мне кажется, что The New York Times каждые шесть месяцев публикует статью о сочувствии и чтении! Но «Эмпатия и роман » Сюзанны Кин в основном высказывает скептический взгляд на это и даже предполагает, что есть способ, с помощью которого сочувствие вымышленным персонажам облегчает — мы чувствуем, что сделали свою работу, но на самом деле это не так. любые ставки на эту работу.Потому что сопереживание вымышленному персонажу не требует каких-либо действий.

«Есть один человек, с которым я учился в Гарварде, который не хотел бы плакать на« Титаник », понимаете?»

Таким образом, мы должны очень осознанно пытаться воплотить в жизнь мышцы, которые мы строим, потому что я думаю, что вы правы, я действительно думаю, что использование вашего воображения через определенные виды проблем и участие в искусстве может нарастить эти мышцы в определенном смысле. это полезно для создания или созидания доброты в мире.Но я просто думаю, что это должен быть более осознанный процесс.

В каждом из ваших эссе, кажется, есть пункт или несколько пунктов, в которых вы спрашиваете: « это , как мы, , должны чувствовать себя ? Откуда мы знаем, что мы так себя чувствуем, и почему мы так себя чувствуем, и нормально ли это? » Вы постоянно сомневаетесь в законности или действительности определенных эмоций. Единственный другой автор, которого я когда-либо видел, делающий это, — Дэвид Фостер Уоллес. Он поставил под сомнение эти аспекты подлинности.

Ага. Ага . И он был для меня очень важным писателем. Меня привлекает его работа именно по этой причине — из-за того, что он постоянно испытывает чувство подлинности и . Что касается идеи представить наш путь в жизни других, у него есть тот удивительный момент в своей вступительной речи [в колледже Кеньон], где он говорит о том, знаете ли, жизнь будет происходить в этих маленьких, совершенно банальных театрах — например, Если вы стоите в очереди в продуктовом магазине, а перед вами режет человек, и вы на мгновение ненавидите его, помните, его сын может умирать от рака или чего-то еще.Ощущение осознания того, что вы не знаете , а также просто вера в то, что жизнь каждого человека выходит за рамки вашего воображения и, вероятно, несет в себе много горя. Я всегда думал, что это такой важный этический призыв, но он также важен, поскольку мы постоянно поддерживаем , имея , чтобы делать это снова и снова — нужно напоминать себе.

У нас есть идея, что «подлинное сочувствие» — это сочувствие, которое вы немедленно испытываете в ответ на человека или ситуацию, и меня действительно интересует вид сочувствия, которое возникает благодаря практике или намерению.И я думаю, что многое из написанного Уоллесом, особенно в Infinite Jest , — я думаю, что он действительно заинтересован в преднамеренности и действии как путях к подлинности.

В «В защиту сахарина» вы говорите, что мы боимся, что наши чувства будут похожи на чувства других. Но есть еще эта цитата Кундеры , а также наше странное удовлетворение коллективным плачем в кинотеатрах. Итак, что же: как вы думаете, нам нравится, когда на нас эмоционально воздействуют так же, как и на всех остальных, или наше эго вызывает иллюзию того, что наши индивидуальные эмоции каким-то образом более чувствительны или сложнее, чем у всех остальных?

Это интересный вопрос.Это заставляет меня осознать, что иногда я виноват в использовании слова «мы», которое на самом деле применимо к очень маленькой, самосознательной, склонной к творчеству подгруппе, где, как мне кажется, привилегия уникальности чувства действительно огромна. Например, есть определенный тип людей, с которыми я учился в Гарварде, которые не хотели бы плакать на Титаник , понимаете? Они хотели бы быть тем человеком в кинотеатре, который не плакал над этим фильмом. Поэтому я думаю, что иногда я использую слово «мы» в этом смысле, и на самом деле это слово является проблематичным! Потому что я не думаю, что это применимо ко всем.

Вероятно, каждый человек представляет собой смесь желания почувствовать общность и обмен опытом с другими, но также и желание чувствовать себя совершенно уникальным и уникальным. И я думаю, что эти желания и действительно основные, и, по сути, всегда находятся в противоречии. С одной стороны, вам действительно нравится находиться в эмоционально заряженном кинотеатре, но в то же время — для меня я могу плакать в кинотеатре вместе со всеми, но потом я иду домой и пишу об этом эссе. ! Так что мне нужно использовать мою общность или что-то в этом роде.

Последнее эссе в вашей коллекции называется «Великая объединенная теория женской боли». Он разбит на части по списку «ран», нанесенных женщинами, которых вы знаете, и женщинами, представляющими популярную культуру. Там столько всего происходит — каждая «рана» действительно может быть отдельным эссе. Как все сложилось?

Я написал много эссе в этом сборнике, прежде чем я знал, что это будет сборник. Но то последнее сочинение я определенно написал как последнее сочинение в сборнике. Это касалось того, о чем я думал долгое время, но я хотел собрать все это воедино, чтобы создать окончательный опыт для читателей, которые прочитали книгу целиком.Я пытался сказать: «Во всех вышедших раньше эссе, как будто я говорил о своей собственной боли, я говорил о боли других людей, а теперь [давайте] сделаем шаг назад и подумаем о ней». , Что значит так много думать и говорить о боли?

Есть люди, которые чувствуют, что что-то беспокоит в определенной фиксации на боли. Я хочу решить эту проблему. Я хочу обратиться к этой критике.

«Все, из-за чего я стесняюсь или стесняюсь, похоже на ревущую неоновую вывеску:« Если у тебя есть силы идти сюда, иди сюда ».

С другой стороны, я думаю, что на самом деле меня двигало ощущение чего-то — туманного запаха или ощущения в воздухе, — что я не мог понять и хотел исследовать. Это туманное ощущение в воздухе [оказалось] таким неприятным отношением, которое женщины вынуждены выражать собственными страданиями. Есть это чувство реального желания сопротивляться идентичности жертвы. Я хотел немного продвинуть это.

Я думаю, что первоначальным воплощением этого эссе была критика определенного типа женского персонажа, которую я продолжал видеть в художественной литературе, написанной женщинами.И это была какая-то измученная женщина, которая была вроде как очень несентиментальна, но при этом, казалось, претендовала на позицию жертвы, но претендовала на нее, не желая по-настоящему владеть ею. Как будто был какой-то персонаж, которого, как мне казалось, я продолжал видеть снова и снова — и я полностью также написал ее, как и много раз, во многих рассказах, и даже, возможно, в моем романе.

Это то, что вы называете «постраненной женщиной»?

Ага. Думаю, это похоже на версию женщины, получившей ранения, и я выбрал именно этот термин.А потом я был очень взволнован идеей краудсорсинга для эссе, потому что в моей жизни было так много невероятных собеседников-женщин.

Есть раздел, в котором вы говорите о стрижке и о том, как мы обычно воспринимаем призывы к вниманию как такие эгоистичные и греховные поступки. И мы склонны пренебрежительно относиться к людям, стоящим за ними, потому что «О, это просто крик о внимании» или «Она — шлюха внимания» или что-то в этом роде. А затем вы спрашиваете: «Разве желание внимания не является одной из самых фундаментальных черт человека?»… И разве это не один из самых важных подарков, которые мы можем подарить? »

Фраза «внимание шлюха» — , так что интересно! И я даже не задумывался об этом в связи с тем моментом, когда я говорю о внимании, потому что оно действительно привносит гендер таким интересным образом. Каким-то образом желание внимания связано с привлечением внимания в сексуальном плане или просто с желанием распространиться таким поистине постыдным образом. И я никогда не думал об этой фразе как об этой странной петле между всеми этими идеями, так что спасибо!

В этих эссе вы раскрываете некоторые очень личные вещи, особенно в «Великой объединенной теории женской боли» и в заглавной статье «Экзамены на сочувствие», которая появляется первой в сборнике.

Это эссе, безусловно, было наиболее основанным на мемуарах. Его центральной отправной точкой было мое желание разобраться в этих двух травмирующих переживаниях, которые я пережил. [Другие] привносят некоторый аспект личного опыта, но личный опыт служит для решения этих более серьезных вопросов. Мне было так ясно, что эта книга по структуре, корешку просто не могла быть мемуарами. Я хотел, чтобы это было глубоко личным, но мне нужно, чтобы это было основано на этих внешних исследованиях.

Ставя это эссе на первое место, я хотел приблизить читателей к моей жизни и предложить разоблачение в качестве своего рода вступительного акта. Например, я хочу показать вам эти вещи о том, что я чувствовал и что я прожил, чтобы вы почувствовали себя рядом со мной, пока мы продолжим этот путь в другие жизни.

Было ли это трудным выбором?

Ага … Да. Было что-то сложное в написании личного материала в этом эссе, а также ощущение, знаете ли, . Я выставляю напоказ свои раны? Могу ли я нажиться на определенных событиях, имеющих повествовательную ценность?

Отчасти поэтому это последнее эссе действительно важно для меня как часть книги: «Послушайте, я знаю, что люди проходят через тяжелые вещи, а затем они применяют эти сложные вещи, чтобы получить определенное доверие.

Когда вы писатель и с вами случается что-то трудное, одной из причин этого является проявление повествовательного потенциала. И затем возникает некое застенчивость, когда вы рассказываете историю, в которой вы страдали. Но для меня это самосознание никогда не [сигнал] «Держись подальше». Все, что меня смущает или стыдно, похоже на эту ревущую неоновую вывеску: «Если у тебя есть силы пойти сюда, иди сюда. Потому что тот факт, что вы стесняетесь этого, означает, что здесь есть что сказать.«Это усложняет задачу, но также заставляет меня чувствовать, что я на правильном пути.

определение сентиментальности от The Free Dictionary

Его разум, вульгарный в своем стремлении к изысканности, видел все немного больше, чем в натуральную величину, с размытыми очертаниями, в золотом тумане сентиментальности. Он солгал и никогда не знал, что он лгал, и когда ему на это указали, сказал, что ложь прекрасна: «Это просто сентиментальность, сказки старых жен, или она права?» — спрашивал он себя. нарушать его душевный покой и не думать о том, что он ему вспоминал.У него была характерная сентиментальность в отношении этого дня, и он хотел провести его среди друзей с помощью подходящих церемоний. Его сентиментальность также дорога сердцу юности, и мальчик, ослепленный его сатирой, растоплен его легким пафосом. щедрые порывы, сентиментальность — качества, которые он не хотел для своего дела; а школа животных Седарвилд была бизнесом от первого тиканья часов до последнего удара плеткой. Его меланхолия, возможно, была сильнее из-за мужества и презрения к сентиментальности, которые не позволяли ему жаловаться или обсуждать свои страдания.Если ты не хочешь жениться на мне, не надо; но позиция, которую вы занимаете в отношении любви и не видения друг друга, — разве это не сентиментальность? «Ты думаешь, я вёл себя очень плохо», — продолжил он, поскольку она ничего не сказала. Смотритель был так поражен их невинным видом и элегантностью платья Тесс, висящего на стуле, ее шелковых чулок рядом с ним, красивого зонтика от солнца. и другие привычки, с которыми она пришла, потому что у нее не было ничего другого, что ее первое возмущение бесстыдством бродяг и бродяг уступило место сентиментальной сентиментальности из-за этого благородного побега, как казалось.Такова история — не так, как ее обычно рассказывают, а такой, какой она есть, когда лишена тошнотворной сентиментальности, которая приписывает нашему любящему поклонению подлого соблазнителя, такого как Пьер Абеляр. в поля, поэтому я тихо пошел дальше, говоря себе: «Может, это все-таки не он; и если это так, и если он действительно рассердит меня, то это будет в последний раз, я уверен, если в словах будет сила и противостояние хладнокровной дерзости и сентиментальной сентиментальности, столь же неисчерпаемой, как его.И Ребекка, как мы уже сказали, мудро решила не поддаваться бесполезной сентиментальности после ухода мужа.

сентиментальность — определение и значение

  • Я не мог отблагодарить отца; то, что он называл моей сентиментальностью , рассердило бы его.

    Путь Суанна

  • Были баллады, заставляющие сердце биться чаще, и одна маленькая трагедия, «Клякса в« Скатчеоне », которую я не мог читать без слез, хотя и не слишком склонен к тому, что он называл сентиментальностью .

    Истории авторов, британских и американских

  • Я не мог отблагодарить отца; то, что он называл моей сентиментальностью , рассердило бы его.

    Путь Суанна

  • Этот мой головорез неправильно называет сентиментальность — и поэтому я чувствую, что он всегда склонен восхищаться неправильными качествами, потому что он оправдывает даже то, что он называет сентиментальностью, в том, кем он хочет восхищаться.

    Тихий остров

  • Карл Юнг сказал, что сентиментальность — это надстройка, прикрывающая жестокость.

    Абзацы Лавкрафта: Сеть новостей Лавкрафта

  • Великий ирландский писатель Джеймс Джойс сказал, что сентиментальность — это незаслуженная эмоция.

    Абзацы Лавкрафта: Сеть новостей Лавкрафта

  • Мне нравится, когда старички вроде Кристофа напоминают людям, что погрязнуть в сентиментальности с Маленьким лордом Фаунтлероем сегодня так же весело, как и тогда, когда это было написано.

    Говорить как старый пердун с другим

  • В послевоенные годы это сочетание пафоса, определенной сентиментальности и духа стойкости привлекло к нему внимание британской публики и, вероятно, во многом объяснило его популярность в Албании.

    Благодаря отважной Norman Wisdom, теперь можно проиграть

  • Карл Юнг сказал, что сентиментальность — это надстройка, прикрывающая жестокость.

    Архив 2009-08-01

  • Великий ирландский писатель Джеймс Джойс сказал, что сентиментальность — это незаслуженная эмоция.

    Архив 2009-08-01

  • сентиментальных — определение и значение

  • В то время как термин « сентиментальный » может использоваться чаще, чем не намекать на снисходительность к эмоциональности, которую он может подразумевать, когда речь идет о фильме, он может относиться к фильму, который используется для того, чтобы задеть струны сердца и вызвать слезы. каналы аудитории в надуманной и расчетной манере.

    Кэрол Смальдино: Сюрприз чувств и 50-50

  • В то время как термин « сентиментальный » может использоваться чаще, чем не намекать на снисходительность к эмоциональности, которую он может подразумевать, когда речь идет о фильме, он может относиться к фильму, который используется для того, чтобы задеть струны сердца и вызвать слезы. каналы аудитории в надуманной и расчетной манере.

    Кэрол Смальдино: Сюрприз чувств и 50-50

  • В то время как термин « сентиментальный » может использоваться чаще, чем не намекать на снисходительность к эмоциональности, которую он может подразумевать, когда речь идет о фильме, он может относиться к фильму, который используется для того, чтобы задеть струны сердца и вызвать слезы. каналы аудитории в надуманной и расчетной манере.

    Кэрол Смальдино: Сюрприз чувств и 50-50

  • Я вернулся на Филиппины с Макартуром в его последнее путешествие туда в 1961 году, которое он назвал своим сентиментальным путешествием .

    По нашему изображению: Империя Америки на Филиппинах

  • Ему хотелось бы совсем их оставить, и он даже попытался рассмешить Бет из-за того, что он называл сентиментальной привязанностью к разногласиям; но поскольку большая часть вещей принадлежала тете Виктории, она восприняла его насмешки так плохо, что он благоразумно оставил эту тему.

    Книга Бет — исследование жизни Элизабет Колдуэлл Маклур, гениальной женщины

  • Генерал Бота и генерал Смэтс были готовы уступить почти по каждому материальному пункту при условии, что индийское сообщество отклонит то, что они называли сентиментальным возражением против расовых различий.

    74. О ЮЖНОЙ АФРИКЕ

  • «Но разве это не то, что вы называете сентиментальным ?» — сказал Винсент.

    Отец Пейн

  • Вы говорите: « сентиментальный — это всегда приподнятая вещь», а в самом конце — «делать».

    Выдержки из писем Джеральдин Эндсор Джудсбери Джейн Уэлш Карлайл

  • Мы уже установили на этих страницах (блога), что я не думаю, что « сентиментальный » — ругательное слово — пока эмоции честно заработаны, я обожаю хороший плач — пока я не Меня не дергают, и это я считаю «старомодным» термином искусства, а не оскорблением.

    Фанни

  • Мы уже установили на этих страницах (блога), что я не думаю, что « сентиментальный » — ругательное слово — пока эмоции честно заработаны, я обожаю хороший плач — пока я не Меня не дергают, и это я считаю «старомодным» термином искусства, а не оскорблением.

    Фанни

  • настроений — WordReference.com Словарь английского языка


    WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
    sen • ti • ment / ˈsɛntəmənt / USA произношение п.
    1. чувство к чему-то;
      мнение: [бесчисленное множество] Общественное мнение против налогов. [Подсчитано] Я согласен; именно таковы мои чувства.
    2. утонченная, деликатная, чувствительная эмоция: [бесчисленное множество] Вы не можете позволять чувствам мешать бизнесу.
    См. -Sent-.
    Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021
    sen • ti • ment (сен tə mənt), США произношение n.
    1. отношение к чему-либо;
      отношение;
      мнение.
    2. душевное чувство;
      эмоция: чувство жалости.
    3. утонченная или нежная эмоция;
      проявление высшего или более утонченного чувства.
    4. выставка или проявление чувств или чувствительности, или обращение к нежным эмоциям в литературе, искусстве или музыке.
    5. мысль, возникшая под влиянием чувства или эмоции или вытекающая из них.
    6. мысль или чувство, предназначенные для передачи словами, действиями или жестами, в отличие от самих слов, действий или жестов.
    • Средневековая латынь, см. Выше
    • Старофранцузская
    • Средневековая латынь sentīmentum, эквивалент . на латинский sentī ( re ), чтобы чувствовать + -mentum -ment; заменяет среднеанглийский язык тональность
    • 1325–75
    сен время • минус , прил.
      • 1. См. Соответствующую запись в Несокращенном тексте См. Мнение .
      • 2. См. Соответствующую запись в Несокращенное время См. Ощущение .
      • 3. См. Соответствующую запись в «Несокращенные настроения», сентиментальность — это термины, обозначающие чувствительность к эмоциональным чувствам. Сентиментальность — это искренняя и утонченная чувствительность, склонность поддаваться влиянию эмоций, а не разума или фактов: апеллировать к сантиментам. Сентиментальность подразумевает аффективные, чрезмерные, иногда сентиментальные сентименты: слабую сентиментальность.

    Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

    sentiment / ˈsɛntɪmənt / n
    1. восприимчивость к нежным, деликатным или романтическим эмоциям: у нее слишком много чувств, чтобы добиться успеха
    2. (часто во множественном числе) мысль, мнение или отношение
    3. преувеличенное, чрезмерное или слабое чувство или эмоция
    4. выражение реакции на глубокое чувство, особенно в искусстве или литературе
    5. чувство, эмоция или осознание: чувство жалости
    6. умственное отношение, измененное или определяемое чувством: в его стране есть сильные революционные настроения
    7. чувство, переданное или предназначенное для передачи словами
    Этимология: 17 век: от средневековой латыни sentīmentum, от латинского sentīre чувствовать

    sentiment ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

    (PDF) От сентиментальности к сентиментальности: лексикографический поиск девятнадцатого века

    3

    «собственно» мысль, «вызванная» страстью или чувством.Только во-вторых, и в «популярном смысле

    » он определяется как «мысль, мнение или представление». В-третьих, сантимент относится к чувству или мысли

    , существующим за пределами слов. В-четвертых, сантимент получает

    альтернативное значение чувствительности или чувства. Наконец, моральные коннотации слова

    «чувство» отмечаются в его применении френологами для описания моральных или аффективных способностей

    ума. Сентиментальность определяется с точки зрения мысли, чувства и аффектации.

    Сентиментальность как проявление «прекрасного чувства» или «изысканной чувствительности» включает в себя

    эмоции и восприятия. Сентиментализм и сентиментализм выступают как производные, которые

    подразумевают моральное принижение: во-первых, как проявление «изысканной чувствительности» или «болезненного» образа мышления; второй — как человек, обладающий прекрасным чувством или изысканной сентиментальностью.

    Выпущенный в конце века в трех томах энциклопедический словарь Century

    Dictionary следует за словом «настроение» и его вариациями от его богатого и разнообразного значения в

    Chaucer до его разнообразного современного использования.Приоритет в определениях отдается использованию слова

    «чувство» современными философами и психологами для описания эмоционального суждения

    , а не рационального мнения, и связь делается с литературным и художественным выражением,

    и вкусом. Считается, что сантименты занимают место между мыслью и чувством; более чем

    эмоции это «мысль, пронизанная и возвышенная чувством», и она восприимчива к воле. Расширены производные настроения

    ; от сентиментального происходит сентиментализм и

    сентиментализм так же, как сентиментально.Глагол «сентиментализировать» дается как в активной

    , так и в пассивной форме, от которой происходит слово «сентиментализатор» для человека, которому дан

    сентиментализм.

    Мари Бэнфилд, От сентиментальности к сентиментальности: лексикография девятнадцатого века

    То, что влиятельное определение Джонсона чувства как мысли, понятия или мнения подвергается

    необходимым изменениям в словарях девятнадцатого века, неудивительно; даже к концу

    годов восемнадцатого века его определения не смогли передать богатство и сложность

    слова, использовавшегося в литературе того времени.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.