Смех человека и характер: раскрываем личные тайны Что означает громкий смех психология — inakhan.ru

Содержание

раскрываем личные тайны Что означает громкий смех психология

Многим известно, что смех не только продлевает жизнь, но и свидетельствует о характере человека.

Каков человек по душе, по уму?
И что в нем за сердце бьется?
Порой можно просто судить по тому,
Как человек смеется.
Эдуард Асадов

Ученые выяснили, что смех появился примерно 10 миллионов лет назад. Сегодня существует специальное медицинское направление «гелотология», призванное изучать смех и его влияние на организм. Согласно этой науке, каждый из нас так же обладает уникальным смехом, как и уникальным характером. О связи смеха и характера мы и расскажем сегодня на сайт

Как же узнать характер человека по его смеху?

Рассмотрим звуковые виды смеха.

Смех «ха-ха» искренний, беззаботный, полный согласия с окружающим миром. Такой смех отлично снимает нервное напряжение между собеседниками.
Смех «хи-хи», напротив, более усугубляет это напряжение. Если вы слышите злорадное хихиканье, будьте уверены — собеседник настроен к вам явно недоброжелательно, он иронизирует, завидует или что-то утаивает.
Смех «хе-хе» несколько агрессивный, дерзкий, вызывающий. Смеющийся словно намекает: «Ты меня не расположишь к себе. Перед нами так и останется стена». Кстати, чем больше слышится звук «е» в смехе, тем более собеседник настроен к вам недоброжелательно.
Смех «хо-хо» свидетельствует об удивлении, критичности или протесте оппонента.
Смех «ху-ху» говорит о страхе, панике и незащищенности перед травмирующими событиями.

Кстати, смех без причины, как и неумение сдерживать любые другиеэмоции в неподходящих местах, обусловлен чисто биологическими причинами и связан с нарушением работы эндокринной системы организма.

Поведение при смехе

Если человек смеется с упоением, откидывает голову назад, открывает рот так, что виднеется его небо, можно говорить о его умении наслаждаться жизнью, отдаваться ей на все 100%. Такие люди необидчивы, спокойно относятся к насмешкам и колкостям.

Смех и характер человека

Умеют находить позитив там, где другие его не замечают. Хорошие лидеры , способные заражать своим смехом всех и вся.

Если собеседник реагирует на смешное чересчур эмоционально, театрально, хлопает себя ладонями по коленям, стучит ладонью по столу, он стремится быть в центре внимания, желает быть у всех на виду. Таких людей привлекает любое внимание к своей персоне, будь то комплименты или критика. Они любят посещать праздничные мероприятия, умеют заряжать своим весельем других. Из отрицательных черт – скупы, эгоистичны и скрытны.

Подавленный смех свидетельствует о максимальном самоконтроле человека. Его трудно вывести из себя. Такие люди уверены в себе и надежны, но им всегда требуется поддержка друзей и близких. Каждый раз ставят себе новые цели и непреклонно идут к ним.

Если человек лишь загадочно улыбается, при этом приподнимает правый угол рта – это говорит о его хитрости и авантюризме.

Такие люди слишком обидчивы, опасаются подшучивания и насмешек, не знают, что сказать в ответ, и потом сильно переживают. С трудом устраивают личную жизнь , поскольку очень тщательно подбирают спутника.

Человек, мило улыбающийся левой половиной рта, искренен, честен и порядочен в отношениях . Никогда не отказывает в помощи. В отличие от предыдущего типа, спокойно реагирует на шутки в свой адрес, тут же забывает об обидах. Пользуется популярностью у представителей противоположного пола.

Как смеются женщины

испытывают трудности с убеждением других. Авантюристичны, любопытны, рассеяны, в своих стремлениях руководствуются импульсами. Могут внезапно «наломать дров», а потом страдать от последствий.

Кстати, если женщина при смехе касается мизинцем губ, она зациклена на хороших манерах, стремится быть в центре внимания.

Если женщина хихикает, при этом склоняет голову набок — она дружелюбна, но критична. Стремится понравиться , любит флирт. Склонна всегда действовать обдуманно, даже если кажется легкомысленной на первый взгляд. Умеет держать свои чувства под контролем.

Если женщина смеется от души, сильно открывая рот, это свидетельствует о ее высокой самооценке, самодовольстве и темпераментности . Такая женщина не боится критики, умеет ответить так, что мало не покажется. Порой ей не хватает самоконтроля и сдержанности. Хорошая подруга и советчик, умеет слушать и слышать другого.

Смех и характер человека

Манера морщить нос во время смеха говорит о высоком самоконтроле женщины и некотором инфантилизме. Кроме того, ей часто требуется повышенное внимание, комплименты и ухаживания.

О высоком самоконтроле женщины также свидетельствует манера прикрывать рот ладонью во время смеха.

Для нее характерны самокритичность,

Психология смеха напрямую связана с психологическими способами защиты личности. Способы защиты личности, такие как альтруизм, сублимация, чувство юмора считаются зрелыми. Это не только потому, что они подразумевают некоторую степень понимания жизненных процессов. Но и потому, что они могут быть адаптивными и полезными.

Использование юмора, например, предполагает, что человек способен видеть абсурдный или смешной нюанс в происходящем – в тревожных эмоциях, событиях или ситуациях. Способен не только увидеть этот аспект, но и поместить его в надлежащий контекст, раскрыть его другим в доброкачественной и приятной по форме шутке.

Значение смеха

Как проявляется психология смеха в жизни и как помогает справиться со страхами и опасениями? Одним из способов, в который студенты-медики и молодые врачи справляются со страхом перед хирургами, является рассказывание анекдотов о них. Одна из шуток, которая хорошо запомнилась. Господин Смит умирает и оказывается у ворот рая. Святой Петр останавливает его: «Здесь все равны, так что присоединитесь к концу очереди». Примерно через 30-40 минут человек, одетый в форму хирурга, бросается прямо в рай со словами: «Прочь с дороги, с моего пути!». Господин Смит обращается к Святому Петру: «Что это было? Не Вы ли сказали, что здесь все равны?». «Это, — отвечает Святой Петр, — был Бог… но иногда он думает, что он хирург».

Фрейд говорил, что люди являются единственными живыми существами, которые умеют смеяться. Объектом юмора становятся их ошибки, недостатки, сложные проблемы, с которыми они сталкиваются, такие как личная идентичность, социальные и сексуальные отношения, несоответствие, абсурд, бессмыслица… Это всё глубокие проблемы и задачи человека, которые проявляются в психологии смеха.

Однако это не означает, что юмор не может выполнять другие функции, нежели функции защитные. Например, юмор может успешно применяться для отдыха, удовольствия, может служить прекрасным способом ухаживания.

Точнее сказать, защитная функция является одной из функций юмора и, вполне возможно, центральной и определяющей функцией психологии смеха. Другими словами, шутка, которая не содержит некоторые моменты защиты, вполне может быть забавной, но не может быть по-настоящему смешной: имитация, а не подлинный юмор, его бледное подобие.

Таким образом, каждый раз, когда вы слышите, что кто-то смеется, я имею ввиду, на самом деле смеется, спросите себя, над чем он или она смеется? И смейтесь вместе с ним с удвоенной силой… сайт советует помнить, что психология смеха помогает нам перестроить и переосмыслить механизмы поведения, мышления и восприятия с целью избавления от неудачных.

Многие из нас знакомы с выражением, что пять минут смеха продлевает жизнь человека на один день. Однако смех смеху рознь. Только совершенно открытый, беззаботный, идущий от сердца и полный согласия с окружающим миром смех на «ха-ха-ха» полностью снимает нервное напряжение и может прибавить здоровье человеку. Он выражает радость, удовольствие и искренность человека. По утверждению американских социологов, так смеяться умеют только 60% людей, а остальные хихикают или хохочут. Короткий и сдержанный смех характеризует неумение человека расслабляться и радоваться жизни.

Не только мужчины и женщины смеются по-разному, у каждого человека смех индивидуальный. Психологи уверены, ничто так правдиво не рассказывает о внутреннем мире человека, как его смех. Вот что можно узнать о характере мужчин по смеху:

1. Если после того, как рассказали смешной анекдот, он громко смеется, откидываясь назад, закрыв глаза и разинув рот так, что можно видеть его небо, то перед вами беззаботный . Возможно, он не очень умный, но всегда готов защитить женщину, поскольку уверен, что восстановить справедливость всегда можно силой. Этот мужчина — идеальный любовник и друг, но в семейной жизни он бывает непредсказуемым. Любые трудности вводят его в состояние депрессии. Он не воспринимает критики в свой адрес, хотя посмеиваться над другими любит. Любые неприятности в семьи и на работе его сильно раздражают, а во время развлечений и праздной жизни он проявляет себя непревзойденным юмористом.

2. Если во время просмотра кинокомедии он буквально трясется от смеха, хватает себя за плечи и хлопает по коленям, то этот мужчина любит быть в центре всеобщего внимания. Он очень высокого мнения о себе и злится, если в компании его не замечают. Чтобы не обидеть его, близкие ему многое прощают, в том числе и манеру смеяться. С таким мужчиной очень комфортно, весело и легко общаться, но вот на серьезные отношения с ним надеяться не стоит. Он легкомысленный, эгоистичный и скупой.

3. Если мужчина сдерживает смех — он серьезен, деловит и надежен. Вывести его из себя очень трудно. Влюбляется он безрассудно, рано женится и отличается верностью своей жене. Однако он не способен на безумство и романтику, а потому часто рядом с ним бывает скучно и неинтересно.

4. Если мужчина не смеется , а лишь ухмыляется, то перед вами лживый и завистливый тип. Он выглядит достаточно импозантно, но всегда себе на уме. Если во время ухмылки у него приподнимается только правый угол рта, то это характеризует его как расчетливого и ехидного человека. Он не допустит насмешек в свой адрес, но подсмеиваться над другими любит. В семьи он неуживчив и старается доказать, что именно он в доме хозяин. Спутника жизни подбирает он тщательно и долго, а потому и женится поздно.

5. Уверенный в своих силах и успешный мужчина смеется во весь рот, заразительно, но не громко. Мило улыбающийся мужчина умеет развеселить тех, у кого плохое настроение. Он весел и любит жизнь. Обладает тонким чувством юмора и незлопамятен. Открытая улыбка помогает ему преодолеть жизненные трудности, завести много хороших друзей и достичь карьерного успеха. Но в сексуальном отношении он весьма умерен и в женщинах его интересует больше всего умственные способности, чем внешние данные.

По смеху можно определить и характер женщин. Если она во время смеха:
— касается мизинцем своих губ, то перед вами уверенная в себе женщина, которая любит быть в центре внимания. Она зациклена на хороших манерах и не согласится выйти за мужчину, который не умеет ухаживать за женщинами.
— прикрывает рот рукой, то это характеризует ее, как робкую и стеснительную женщину. Она часто смущается, краснеет и предпочитает не участвовать в мероприятиях, где ей надо выглядеть привлекательно. Но это отличная жена и подруга, которая умеет быть великодушной и сострадательной. Она готова жертвовать своими интересами ради счастья близких ей людей.

— запрокидывает голову назад, значит, это — широкая натура, способная на неожиданные поступки. Она очень доверчива и легкомысленна, не умеет полагаться на разум.
— морщит нос , то перед вами эмоциональная и капризная женщина. У нее легко меняется настроение, что создает большие трудности в семейной жизни.
— касается головы или лица , то это характерно фантазерки и мечтательнице. Она живет в придуманном собой мире и теряется перед жизненными трудностями. В семейной жизни она способна «наломать столько дров», что супругу приходится долго страдать от их последствий. Она совершенно не умеет правильно реагировать на конфликты и споры, руководствуясь в своих стремлениях только сиюминутными желаниями.

Как бы ни смеялся человек , смех должен быть, прежде всего, уместным. Нельзя смеяться, когда кому-то рядом плохо и когда совсем не смешно. Смех без причины не только признак недостатка ума, но и характерный симптом сбоя работы эндокринной системы, связанный с нарушением выработки гормонов щитовидной железы и половых органов.

Хорошо смеется тот, кто смеется по своей воле. К сожалению, так бывает не всегда. Существует целый ряд болезней, при которых человека либо одолевает неуместный и беспричинный смех, либо черты его лица складываются в гримасу, напоминающую улыбку. MedAboutMe рассказывает о таких заболеваниях.

Расстройства психики: шизофрения, биполярное расстройство и другие

Дурашливость, смешливость, склонность к странным и неуместным шуткам может свидетельствовать о наличии гебефренической шизофрении. Заболевание начинает проявляться в период полового созревания. Больному свойственно повышенное настроение и манерность, он картинно смеется и хихикает, иногда ведет себя непристойно. Приступы веселья могут сменяться агрессией и злобным возбуждением, порой появляются галлюцинации. Больным свойственны совершенно немотивированные поступки, глупые шалости, гримасничанье. С течением времени поведение становится полностью бессмысленным и бесцельным.

Биполярное расстройство, или маниакально-депрессивный психоз, также может проявляться в приступах эйфории, беспричинного смеха и радости, которые сменяются подавленностью и депрессией. В состоянии эйфории больной веселится без повода, может хохотать даже над совершенно несмешными вещами, проявлять неуместную самоуверенность и манию величия.

Синдром Туретта проявляется в детском возрасте. Для этого расстройства характерны неконтролируемые движения, вокальные тики и нарушение поведения. Больной может выкрикивать ругательства или непристойности (копролалия), повторять услышанное (эхолалия), гримасничать и смеяться. Мальчики болеют вдвое чаще девочек. Причины возникновения заболевания до конца не ясны, синдром Туретта является предметом исследований генетиков, психиатров и неврологов. Интеллект больного, как правило, не страдает, но жить с синдромом Туретта непросто. И уж точно — совершенно не смешно.

Синдром Ангельмана

В этом заболевании «виновата» генетика: у больных отсутствует часть 15 хромосомы. Синдром Ангельмана называют еще синдромом Петрушки или «счастливой куклы». Больной ребенок похож на безоблачно счастливого малыша — с его лица не сходит радостная улыбка во весь рот.

К сожалению, о счастье и радости говорить не приходится. Дети с синдромом Петрушки испытывают проблемы с речевым развитием, у них нарушена координация, а в 80% случаев наблюдается еще и эпилепсия.

Малыши с синдромом Ангельмана доверчивы и добродушны, они любят слушать, тянутся к людям, проявляющим к ним интерес. По мере взросления проявляются задержки в развитии. Больные могут быть в определенной мере социально адаптированы, но всю жизнь будут нуждаться в опеке, так как навсегда остаются «детьми». Способность к адаптации зависит от степени поражения хромосомы. Одним больным удается научиться обслуживать себя и вести хозяйство, другие не могут даже вставать без посторонней помощи.

Смех как симптом поражения мозга

Некоторые формы эпилепсии вызывают приступы смеха у больного. Причиной непроизвольных приступов смеха, никак не связанных с испытываемыми эмоциями, может быть опухоль или киста головного мозга, а также острый инсульт. Смех возникает при давлении на соответствующие участки мозга (переднюю часть коры поясной извилины), и только нейрохирургическая операция может устранить причину нездорового веселья.

Неконтролируемый смех может сигнализировать о развитии рассеянного склероза и болезни Лу Герига , известной также под названием «боковой амиотрофический склероз» или БАС. Иногда беспричинный смех отмечается при болезни Альцгеймера — на ранних стадиях.

Улыбка или гримаса боли? Миастения и столбняк

Столбняк — грозное заболевание, которое можно предотвратить, но крайне трудно вылечить, если дело зашло далеко. Возбудитель столбняка — Clostridium tetani, анаэробная бактерия в виде гантельки, поражающая нервную систему. Бактерия вырабатывает сильный яд — тетанотоксин, который разносится кровотоком по организму и проникает в нервные волокна. Любой случайный нервный импульс вызывает сокращение мышц, без последующего расслабления.

При поражении мимических мышц на лице возникает гримаса, известная как «сардоническая улыбка»: уголки рта растянуты и опущены вниз, глаза прищурены, на лбу собираются напряженные складки. Выглядит это страшно, несмотря на название «улыбка».

На всемирно известной картине великого Леонардо да Винчи Джоконда изображена с легкой полуулыбкой. Веки дамы слегка опущены, лицо безмятежно. Видимо, эти внешние признаки побудили врачей назвать «улыбкой Джоконды» симптом другого тяжелого заболевания — миастении.

Главные признаки миастении — нарастающая мышечная слабость и постоянная патологическая усталость. Болезнь может поражать разные группы мышц, вызывая соответствующие симптомы. При поражении мимических и жевательных мышц появляется «улыбка Джоконды»: неподвижное, словно маска, лицо, опущенные веки (птоз), растянутые в линию губы. Больной при этом может не иметь сил даже для того, чтобы открыть рот, прожевать и проглотить пищу.

При поражении дыхательной мускулатуры развивается одышка, поражение скелетных мышц лишает больного возможности двигаться.

О причинах возникновения миастении споры идут до сих пор. Исследователи ищут истоки заболевания в нарушении биохимических процессов, в расстройстве функции мышечных тканей и в работе центральной нервной системы. Установлено, что на развитие миастении оказывает влияние вилочковая железа, и возможно — лимфоциты, чья функция заключается в защите организма от чужеродных агентов. Последнее дает основание причислять миастению к аутоиммунным заболеваниям.

Патологический смех: «От боли я смеюсь»

В некоторых случаях неконтролируемый смех возникает как реакция на сильный стресс, страх, горе.

Известны случаи, когда на похоронах или при получении известия о смерти дорогих людей человек начинает смеяться, причем так, что не может остановиться. Из глаз могут рекой течь слезы, а смех временами переходить в рыдание, но не прекращаться.

Сильный стресс может также вызвать приступ неудержимого смеха. Например, боязнь не сдать экзамен или крайнее смущение при знакомстве со строгими родителями любимого человека вполне способны спровоцировать неостановимую смешливость.

Во время Великой отечественной войны был описан случай массового патологического смеха. Подразделение гитлеровской армии заняло небольшую деревню. Жители бросились бежать по глубокому снегу к лесу, а вслед им летели очереди из автоматов. Убегая, люди… смеялись. Взахлеб. Падая под пулями, закрывая собой детей, умирая — смеялись, с ужасом в глазах и смертной тоской в сердце.

Способность и необходимость смеяться присутствовала у наших самых далеких предков. Смех – такой же безусловный рефлекс, как дыхание или плач. Возможность выражать свои ощущения посредством смеха присуща даже крошечным младенцам. Причем смеяться могут абсолютно все люди без исключения, даже те, которые от рождения страдают глухотой и немотой.
Способность к смеху существует на физиологическом уровне. Именно поэтому такая реакция часто возникает независимо от воли человека. Точно также как в некоторых ситуациях мы не можем сознательно прекратить одолевающий нас приступ смеха.

Смех не только оздоравливает, снимает напряжение, продлевает жизнь. Он информирует об особенностях характера человека. Поскольку этот душевный порыв, исходящий изнутри, не может быть подвержен сознательному управлению и контролю, то манера смеяться – своеобразное зеркало, отражающее черты характера, жизненную позицию, взгляды человека.

Классификация и проявления смеха: как понять характер человека
Наверное, сколько существует людей, столько имеется и разновидностей смеха. Однако психологи разграничили эту физиологическую реакцию на несколько отдельных видов. При этом склонность человека демонстрировать тот или иной вариант смеха является четким указателем на его склонности и личностные особенности. Итак, какой бывает смех, и как человек смеется? Наиболее понятной и объективной является следующая систематизация смеха, которая поможет понять характер человека.

Юмористический смех
Смех – это не только естественная реакция человека на ощущаемую щекотку. С его помощью человек реагирует на приятные события и выражает свое удовольствие, радость, веселье или иные позитивные переживания.
Юмористический смех – задорный и звонкий – присущ людям, которые умеют с позитивной точки зрения оценить существующее положение. Поскольку эти персоны могут пошутить уместно и оживить обстановку, то с ними вряд ли заскучаешь. Это те, которые всегда вносят изюминку в любое событие, и делают незабываемым праздник. Это умные и деликатные люди, понимающие грань между здоровой шуткой и злобной иронией. Их юмористический смех – орудие, спасающее в неловком положении и устраняющее накаленную обстановку.

Человек с юмористическим смехом необидчивый и не страдает от комплексов. Он умеет наслаждаться жизнью, спокойно реагирует на насмешки и колкости. Он надежно защищен от бесполезных негативных переживаний. Он не делает из мухи слона, может посмеяться над собственными оплошностями.
Юмористический раскатистый смех свойственен особам пытливым и целеустремленным. Они интересуются происходящими событиями и непрерывно развивают свои способности. Они четко понимают, чего хотят от жизни, и имеют глобальные цели. Это хорошие лидеры, способные заражать своими увлечениями других людей.
Люди с раскатистым смехом не любят однообразие, предпочитают пребывать в веселых и шумных компаниях. Несмотря на кажущееся легкомыслие, они заботливые, внимательные и нежные по отношению к своим друзьям и близким. Они обожают романтические приключения, участвуют в рискованных предприятиях, довольно расточительно относятся к материальным благам.

Социальный смех
Смех – механизм, заложенный природой, способствующий выживанию, социализации, коммуникации, демонстрации обществу уникальности своей личности. Посредством смеха происходит сплочение, создание и укрепление отношений в социальных ячейках.
Наличие чувства юмора, умение разделять аналогичные эмоции вместе со всеми, способность смеяться над своими оплошностями, является важным условием для вхождения в социальную группу. Искренне улыбающаяся особа располагает к себе других людей. Человек, который звонко смеется, всегда пользуется популярностью в социальной группе. Смех от души – показатель высокой самооценки человека, его состоятельности и надежности.

Человек, который искренне улыбается и уместно смеется, демонстрирует, что он принимает правила игры и понимает их относительность. Человек, мило улыбающийся левой половиной рта, показывает окружающим, что ему комфортно пребывание с другими. Это демонстрация того, что он относится к сотоварищам искренне, честно. Это свидетельство отсутствия у него злого умысла и корыстных интересов.
Звонкий, звенящий как колокольчик, смех утверждает, что его обладатель готов оказать содействие. Он является сигналом того, что такой индивидуум адекватно воспринимает критику и шутки других людей. Человек со звонким смехом не помнит зла и не хранит обид. Он жизнерадостный и незловредный.
В то же время социальный смех – элемент игривости и метод привлечения внимания к своей особе. Посредством задорного смеха субъект интригует других, демонстрируя, что он готов к взаимодействию. Игривый взгляд, очаровательная улыбка, звонкий смех молниеносно пронзают сердца интересующих особ.

Ликующий смех
Ликующий громкий эмоциональный смех говорит о достижении человеком высоких результатов и обретении им победы. Он свидетельствует об избытке энергии и сил. Громкий торжественный смех возникает у оптимистичных особ, способных радоваться, бурно переживать состояние восторга, веселья. Ликующий смех информирует о высокой оценке субъекта его способностей, его довольстве собственными достижениями. Индивид, который громко и торжественно смеется, не пугается перемен, не страшится критики, и умеет отстаивать свои интересы.
Ликующий смех рассказывает о жизнерадостности и бодрости личности. Такая особа жаждет деятельности, стремится испытать яркие переживания. Характерная черта такого индивида – оптимизм и ориентированность на удачный исход начинаний. Этого субъекта отличает неудержимая активность и жажда общения.

Однако такие персоны склонны разбрасывать свою энергию на разные начинания и не могут доводить начатое дело до конца. Люди с ликующим смехом не выносят пребывания в однообразной атмосфере. Они не способны продолжительно выполнять монотонную работу. Они всеми силами избегают одиночества и стараются расширить круг общения. Самое большое наказание для них – это безделье, отсутствие нагрузки, дефицит эмоций. Они легко меняют свои увлечения и склонны к рискованным авантюрам.
Ликующий смех с резким надрывом может выдавать людей, склонным к аффективным вспышкам и агрессивному поведению. Нередко надрывы в громком смехе выдают садистскую натуру. Привычка смеяться с надрывом встречается у жестоких и властных людей, склонных к рукоприкладству и жестоким физическим расправам.

Смех как средство снятия нервного напряжения
Смех – биологическое орудие для снятия нервного напряжения. С его помощью человек может избавиться от разрушающих чувств, преодолеть страхи, улучшить настроение. В ряде случаев смех способствует спасению человека от гнетущего состояния: хандры, уныния, отчаяния. Смех – это заряд позитива, объяснимый интенсивной выработкой нейромедиаторов удовольствия и счастья: дофамина, серотонина, эндорфина.
Такой смех характерен для астеников – людей, отличающихся повышенной утомляемостью и раздражительностью. Они не способны к выполнению однообразной и монотонной работы. Они быстро устают от типичных нагрузок. Они склонны к ипохондрии, болезненно воспринимают сигналы своего организма.

Астеники очень чувствительны к внешним раздражителям. Любые крошечные перемены в окружающей среде вызывают у них шквал эмоций. Их нервная система всегда работает в авральном режиме. И смех для них – средство восстановить нормальное самочувствие.

Беспокойный смех
Беспокойный тихий смех – проявление смущения и беспокойства. Он присущ личностям тревожного типа: боязливым, робким, покорным натурам. Их отличительные черты – добросердечие, сочувствие, сострадание, жертвенность. Они готовы прийти на помощь, нередко игнорируя свои потребности.
Они очень впечатлительны и болезненно ранимы. Они скромные и застенчивые, вежливые и доброжелательные. Очень часто они страдают комплексом неполноценности и считают себя изгоями в обществе. В присутствии людей они часто испытывают смущение, стеснение, дискомфорт. Нередко люди с беспокойным смехом добровольно становятся объектами насмешек и покорно выносят унижения.

Когда человек беспокойно смеется, прикрывая рот рукой, это указывает на чрезмерную самокритичность и требовательность к себе. Такие персоны склонны к тщательному анализу всех произошедших событий. Во всех неудачах они винят исключительно себя. При этом они стремятся скрыть свои эмоции от других, загоняя свои обиды и переживания вглубь души.
Беспокойный смех, сопровождаемый дрожанием, информирует о чрезмерной чувствительности и эмоциональности человека. Такие люди болезненно реагируют на неприятные события.
Тихий беспокойный смех говорит также, что субъект не доверят своим собеседникам. Такой человек подозрительно относится к деяниям других людей, в свершаемых другими поступках он старается найти какой-то злой умысел. Он считает, что против него плетут козни, стараются его уничтожить. Человек с беспокойным смехом может иметь параноидные мысли, различные комплексы и предрассудки.

Если персона реагирует на обращения слишком эмоционально, демонстрирует вычурные эмоции и выполняет театральные жесты, то ее цель – оказаться в центре внимания. Истерический смех – громкий, чрезмерный, неуместный, слишком выразительный говорит о желании субъекта быть у всех на виду.
Истерический смех присущ эгоистичным натурам, которые живут ради удовлетворения своих потребностей. Они не замечают желания других людей. Они бесчувственны к проблемам окружающих. Для них существует только их точка зрения, мнение окружения они вообще не воспринимают.

Человек с истерическим смехом любит бывать в шумных компаниях, обожает посещать массовые мероприятия. Люди, склонные истерически хохотать, отличаются блестящей фантазией и мечтательностью. Они любят перевоплощения.
Истерический громкий смех указывает на надменность и высокомерие человека. Такие люди любят устанавливать собственные правила и подчинять все своей воле. Такая персона умеет притягивать к себе благодетелей и знает, как получить от них требуемую выгоду. Однако эгоист никогда ничего не дает людям взамен. Это жадный и скрытный субъект, живущий только ради себя.

Если особа истерически хихикает, наклоняя голову набок, можно предположить, что она настроена дружелюбно, однако всю информацию пропускает через фильтр критики. Такой тип склонен всегда действовать обдуманно, даже если кажется легкомысленным на первый взгляд.
Истерический смех также характерен для самоуверенных и тщеславных особ. Их качества – это хвастовство, ложь, лесть. Они воспринимают собственное Я как эталон совершенства.

Глухой смех
Приглушенный смех указывает на замкнутых и занудных интровертов. Такие персоны обращают свое внимание исключительно внутрь себя. Это пунктуальные, дисциплинированные люди. Их характерная черта – педантичность. Они немногословные и редко вступают в оживленные дебаты.
Люди с глухим смехом очень сдержанные в проявлениях своих эмоций. Они выдержанные и уравновешенные. Они рассудительные и вдумчивые. Им присуща некоторая медлительность в мышлении и заторможенность в действиях.
При этом многие люди, которым свойственен глухой смех, считают себя очень интересными, умными, гениальными и выдающимися людьми. Они явно переоценивают собственный потенциал. Такие люди уверены в себе и надежны. Они часто сосредоточены на реализации какого-то глобального проекта.

Лица, которые стараются сдержать глухой смех – деловитые и предприимчивые. Они являются надежными соратниками для своей команды. Люди с глухим смехом предпочитают серьезные отношения с противоположным полом. Это верные и хозяйственные супруги. Однако у них вовсе отсутствует способность к романтическим переживаниям. Их отличает холодность в восприятии мира, поэтому с ними часто бывает скучно.
Персоны с глухим смехом, которые прикрывают свой рот ладонью, способны контролировать свои эмоции и поведение. Несмотря на некую холодность, по своей сути они милые и сострадательные существа, готовые оказать помощь нуждающемуся человеку.

Глухой смех сквозь зубы выдает неискренность и лицемерие. Привычка смеяться таким образом присутствует у подлых, лживых, недобросовестных людей. Для них характерно лицемерие, неискренность, наличие злых умыслов, которые маскируются за внешним чистосердечием и добродетелью. Такие люди неискренне в своих взглядах и суждениях. Они часто плетут интриги и могут исподтишка совершить зло.

Грубый смех
Смех не всегда несет позитивные намерения. В поведении смеющегося человека может быть замаскирована скрытая угроза, издевательство, агрессия.
Искусственный вульгарный смех свидетельствует о распущенности, отсутствии дисциплинированности, неорганизованности человека. Грубый смех выдает наглых, бесцеремонных, циничных людей.
Привычка смеяться грубо характерна для людей с низким уровнем интеллекта. Они с трудом воспринимают и усваивают новую информацию. У таких людей отсутствуют достаточные когнитивные способности к обучению. Они находятся на низком культурном уровне и не желают развивать свою личность, поскольку попросту не понимают суть личностного роста.

Если для индивидуума свойственен грубый смех, и при этом он держит рот широко раскрытым, то это выступает свидетельством его невоспитанности. У такого субъекта отсутствуют нравственные принципы, он не знаком с нормами приличия. Человек склонен держать себя обособленно от общества. Его отличает капризность, своеволие, самодурство.
Человек, который грубо смеется и демонстрирует ухмылку – жестокая, эгоцентричная и лживая натура. Такой субъект склонен к агрессивности и конфликтности. Он предпочитает использовать силовые методы для разрешения существующих проблем.

Люди с грубым вульгарным смехом – мстительные особы. Они очень обидчивые и злопамятные, не воспринимают критику в свой адрес. У них искажено чувство справедливости. Их характерная черта – навязчивая и ненасытная жажда возмездия.
Если женщина смеется вызывающе и вульгарно, это может свидетельствовать о том, что она себя очень низко ценит, и ей не хватает мужского внимания. Она недооценивает свою сексуальность и подавляет свое влечение к противоположному полу. Грубый смех мужчин и женщин, сочетаемый с иронией, также является указателем патологической ревнивости человека.

Патологический смех
В некоторых ситуациях смех может принимать патологическую форму. Неуместный, беспричинный, чрезмерно интенсивный процесс может быть признаком наличия у человека пагубного пристрастия – наркомании. Неукротимая потребность смеяться возникает у наркомана, употребляющего диметилгептилпиран (ДМГП). Спровоцировать психоз, проявляемый беспричинным истерическим смехом, способен тетрагидроканнабинол – сильнейшее химическое вещество, которое содержится в соцветиях и листьях конопли.

Неконтролируемый, беспричинный, интенсивный смех может быть симптомом существования серьезных проблем в здоровье. Неудержимый хохот, сочетаемый с насильственным плачем, может свидетельствовать о наличии злокачественных новообразований в головном мозге. Стереотипное проявление избыточного смеха, не соответствующего сложившейся ситуации, выступает клиническим признаком некоторых неврологических дефектов, например: синдрома Туретта. Чрезмерно эмоциональный хохот фиксируется у больных с разнообразными психотическими нарушениями. Смех без причины, разговоры с самим собой, бредовые рассуждения являются признаками шизофрении. Демонстративный громкий смех, дурашливость может информировать о развитии у человека реактивного психоза.

Смех расскажет о характере человека | Инвестор ХХI

Фото:pixabay.com

Как известно одна минута смеха продлевает жизнь на 15 минут. Он расслабляет, благоприятно действует на нашу психику. У каждого из нас уникальный смех, как и уникальный характер. Наука гелотология, изучив влияние смеха на человека, установила связь между ним и характером.

Наивные и доверчивые натуры, смеясь, запрокидывают голову назад. Неожиданные поступки и непредсказуемость ваш конек. Вы легки на подъем, но подвержены мнению других. Ваша жизнь перенасыщена эмоциями, вашими действиями руководят ваши чувства, что увеличивает риск ошибок. Развивайте рациональность в себе.

Мечтатели и фантазеры при смехе трогают лицо или голову. Часто уходя в мир мечтаний, грез и иллюзий, вы теряете себя настоящего. Живите реальностью при решении жизненных проблем и трудностей.

Фото:pixabay.com

Импульсивность и инфантильность присуще тем, кто смеется, держась за подбородок. В характере сохранился юношеский максимализм, несмотря на свой возраст, вы не принимаете стереотипы поведения и живете одним днем, не заботясь о завтрашнем.

Робкие, неуверенные в себе люди прикрывают рот рукой, когда смеются. Для них предпочтительнее остаться в тени незамеченным. Тотальный контроль себя и своего поведения, держат в постоянном напряжении, и не дает раскрыться. Общаться с вами тяжело.

При смехе наклоняют голову те, кто умеет приспосабливаться к обстановке вокруг. Гибкость в общении помогает вам не обидеть и не расстроить собеседника. Вы стараетесь угодить всем и во всем. Дайте волю своим чувствам, искренности.

Фото:pixabay.com

Морщат нос при смехе, те, кто не имеет единого мнения на происходящее. Это человек настроения, крайне эмоционален. Окружающие должны поступать так, как хочется вам, в общем, все должно быть по вашему.

Прищуриваясь, смеются уравновешенные и уверенные люди. Незаурядное мышление и упорство помогают достигнуть желаемого. Для восстановления сил следует иногда отпускать вожжи.

Бывает, что у человека нет определенного поведения при смехе. Это индивидуалист, который не принимает взгляды окружающих, что влечет за собой недопонимания со стороны последних.
На самом деле вы просто боитесь, что вас заденут и ранят.

Фото:musely.com

Как уже говорилось выше, смех продлевает жизнь. Употребляйте в пищу шоколад, в нем содержится гормон удовольствия, который так же вырабатывается и при смехе. Здоровья, счастья и долгих лет Вам жизни!

Оцените пост и подпишитесь на КАНАЛ — ПОДПИСАТЬСЯ

Смотрите также:

Любимые овощи расскажут о вашем характере

Любимые фрукты расскажут о вашем характере

Поза сна расскажет о характере человека

Характер по форме лица

Лицо — визитная карточка человека

Смех и характер человека

Как же узнать характер человека по его смеху?

Рассмотрим звуковые виды смеха.

Смех «ха-ха» искренний, беззаботный, полный согласия с окружающим миром. Такой смех отлично снимает нервное напряжение между собеседниками.
Смех «хи-хи», напротив, более усугубляет это напряжение. Если вы слышите злорадное хихиканье, будьте уверены — собеседник настроен к вам явно недоброжелательно, он иронизирует, завидует или что-то утаивает.
Смех «хе-хе» несколько агрессивный, дерзкий, вызывающий. Смеющийся словно намекает: «Ты меня не расположишь к себе. Перед нами так и останется стена». Кстати, чем больше слышится звук «е» в смехе, тем более собеседник настроен к вам недоброжелательно.
Смех «хо-хо» свидетельствует об удивлении, критичности или протесте оппонента.
Смех «ху-ху» говорит о страхе, панике и незащищенности перед травмирующими событиями.

Кстати, смех без причины, как и неумение сдерживать любые другие эмоции в неподходящих местах, обусловлен чисто биологическими причинами и связан с нарушением работы эндокринной системы организма.

Поведение при смехе

Умеют находить позитив там, где другие его не замечают. Хорошие лидеры, способные заражать своим смехом всех и вся.

Если человек лишь загадочно улыбается, при этом приподнимает правый угол рта – это говорит о его хитрости и авантюризме. Такие люди слишком обидчивы, опасаются подшучивания и насмешек, не знают, что сказать в ответ, и потом сильно переживают. С трудом устраивают личную жизнь, поскольку очень тщательно подбирают спутника.

Человек, мило улыбающийся левой половиной рта, искренен, честен и порядочен в отношениях. Никогда не отказывает в помощи. В отличие от предыдущего типа, спокойно реагирует на шутки в свой адрес, тут же забывает об обидах. Пользуется популярностью у представителей противоположного пола.

Как смеются женщины

Мечтательность и романтичность в женщине выдает манера прикасаться к голове во время смеха. Такие женщины любят жить в своем придуманном мире, часто теряются в реальности, не умеют по достоинству реагировать на споры и конфликты, испытывают трудности с убеждением других. Авантюристичны, любопытны, рассеяны, в своих стремлениях руководствуются импульсами. Могут внезапно «наломать дров», а потом страдать от последствий.

Если женщина хихикает, при этом склоняет голову набок — она дружелюбна, но критична. Стремится понравиться, любит флирт. Склонна всегда действовать обдуманно, даже если кажется легкомысленной на первый взгляд. Умеет держать свои чувства под контролем.

Если женщина смеется от души, сильно открывая рот, это свидетельствует о ее высокой самооценке, самодовольстве и темпераментности. Такая женщина не боится критики, умеет ответить так, что мало не покажется. Порой ей не хватает самоконтроля и сдержанности. Хорошая подруга и советчик, умеет слушать и слышать другого.

О высоком самоконтроле женщины также свидетельствует манера прикрывать рот ладонью во время смеха. Для нее характерны самокритичность, неуверенность в себе, склонность к самокопанию, стремление сдерживать свои эмоции на людях. Отличная жена и подруга, великодушна и сострадательна, готова жертвовать собой ради другого.

Как смеются мужчины

Если мужчина смеется раскатистым смехом, при этом откидывается назад и прищуривает глаза, скорее всего, он легкомысленно относится к женщинам. С такими мужчинами очень легко, весело и комфортно, а вот на длительные отношения надеяться не стоит, эти мужчины – ветрены.

Если мужчина сдерживает смех — он деловит, надежен и серьезен в отношениях. Такие мужчины, как правило, отличаются верностью своим женам, но могут быть скучны и неромантичны.

Громкий хохот с разинутым ртом представляет нам остроумного и непосредственного мужчину. Он может не блистать интеллектом, но всегда готов защитить женщину, поскольку до мозга костей является борцом за справедливость.

Мужчина, который в принципе не смеется, а лишь ухмыляется — жесток, эгоистичен и лжив. Знает, как расположить к себе собеседников, и умело пользуется своими способностями себе во благо.

Вот такие тайны приоткрывает нам обычный смех. И как говорил В.Белинский:«Смех бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи»

Смех и характер: что о человеке может рассказать его улыбка — Леди

Каждый человек по-разному выражает одни и те же эмоции. Joinfo.com предлагает присмотреться к тому, как смеется ваш собеседник и узнать, что он прячет за весельем и улыбкой.

Психологи и физиономисты делят человеческий смех на несколько типов. Что же каждый из них означает?

Присмотритесь к собеседнику!

Если человек смеется, показывая при этом зубы, это комплимент его собеседнику. Такой смех означает, что человеку нравится компания, в которой он находится.

Смех сквозь зубы означает, наоборот, неловкость и сдержанность человека. В этот момент смеющийся не готов делиться искренними эмоциями со своими собеседниками.

Если вы отмечаете, что человеку смешно, но он не смеется, сдерживая себя – знайте, что он вам не доверяет и не хочет показывать себя настоящего.

Смех-хихиканье – это главный признак человека, который может предать или обмануть. Доверять таким людям небезопасно.

Постоянный смех, по поводу и без, характеризует вашего собеседника как закомплексованного и зажатого человека, смех для которого – маска.

Низкий грудной смех выдает человека, который привык доминировать над всем и вся. Вряд ли вам удастся до него достучаться и заставить услышать свою точку зрения.

Смех невпопад чаще всего встречается у нервных, неуравновешенных, готовых вспылить в любой момент людей. В общении с ними нужно все время быть начеку – в любой момент человек может просто сорваться на истерику.

В любом случае, много лет врачи и ученые твердят о том, что смеяться полезно для здоровья. А наши советы и наблюдения пусть станут для вас не руководством к действию, а информацией для общего развития. Смейтесь чаще и будьте здоровы!

Журналист ДжоИнфоМедиа Марина Корнева предлагает пройти интересный тест и узнать, что о вас думают окружающие люди.

Семь видов смеха: хорошо смеется кто?

Врачам давно известно, что смех способствует укреплению здоровья: он укрепляет иммунную систему и во многих случаях ускоряет выздоровление.

«В далеком 1964 году редактор Норман Казинс узнал, что ему осталось жить несколько месяцев, — рассказывает психоаналитик Джеральд Шеневольф. — Но вместо того, чтобы приводить в порядок юридические и финансовые дела, он снял комнату в отеле и стал смотреть комедии. Через несколько месяцев выяснилось, что он здоров».

Но смех смеху рознь.

Зигмунд Фрейд выделял три типа смеха: шуточный, комический и подражательный¹. Шуточный позволяет нам высказывать мысли, которые общество подавляет или запрещает. Таким образом, сюда попадает и черный юмор и «грязные» шуточки. Комический юмор помогает смеяться над своими пороками. Подражательный юмор часто носит враждебный характер: мы смеемся над людьми, которых считаем ниже себя.

Так что не всякий юмор способен исцелять. Поразмышляв над системой Фрейда, доктор Шеневольф решил выстроить на ее основе свою собственную. Ведь каждый вид смеха имеет свою мотивацию и свое значение.

1. Злой юмор

То, что Фрейд обозначил как «подражательный». Мы смеемся над кем-то, кого считаем ниже нас. Часто такой смех обусловлен нашими предрассудками, тем, как мы относимся к той или иной группе людей. Когда, например, мы смеемся над теми, кто отличается от нас расой, цветом кожи или политическими взглядами.

Объектами таких шуток часто бывают те, кого общество не принимает и делает их «козлами отпущения». Такой юмор, разумеется, не имеет целебных свойств. Он только способствует появлению в обществе предрассудков и стереотипов.

2. Хихиканье

Такой тип смеха ассоциируется с детьми или подростками, но встречается и среди взрослых. Специфика такого смеха в том, что он очень заразителен. Человек может даже не понимать, почему и над чем он смеется. Он смеется просто потому что его «заразило» смехом собеседника. Такой смех может быть средством снятия напряжения после тяжелого дня.

3. Шутки

Как говорил Фрейд, шутки помогают нарушать правила, ломать барьеры дозволенного. И в таких шутках всегда присутствует доля злобы. Такой юмор связан с нашими постыдными удовольствиями. Когда мы используем черный юмор, мы подсознательно удовлетворяем себя, не только выходя за рамки дозволенного, но и бросая вызов собеседнику, тем самым подпитывая свое эго.

4. Самоирония

Есть такие люди, которые всегда делают самих себя объектами своих шуток. Чаще всего они любят выставлять себя неуклюжими идиотами, которые вечно что-то ляпнут не к месту или спросят какую-нибудь глупость. Обычно это связано с недостатком внимания.

Чтобы привлечь его к себе, ребенок может специально сказать за семейным ужином какую-нибудь глупость, чтобы все засмеялись. Такое поведение часто переносится и во взрослую жизнь. Однако оно не делает людей счастливыми. Поскольку на самом деле такие люди нуждаются в уважении и внимании.

5. Сатира

Высшая форма юмора. В совершенстве ей овладели такие великие умы, как Шекспир или Гоголь. Она часто используется в детских сказках: например, когда Королева в «Алисе в Стране чудес» показана до смешного самовлюбленной и эгоистичной со своими выкриками «Казнить!», когда кто-то говорит или делает что-то, что ему не нравится.

Сатира действительно лечит и позволяет людям сплотиться против тирана в борьбе за правду, поскольку является способом не напрямую говорить правду. Впрочем, сатиру можно считать и следствием бессознательного гнева.

6. Льстивый смех

Используется, чтобы подлизаться к кому-нибудь: подчиненный смеется над шутками своего начальника, даже если они глупые и несмешные. Если вы влюбились, то вы всегда будете смеяться над шутками возлюбленного. Поскольку такой юмор связан с обманом, отнесем его скорее к манипуляциям: он не способствует выходу каких-либо эмоций.

7. Целительный смех

Фрейд назвал его «комическим». В этом случае мы смеемся не над кем-то, а вместе с ним. Яркий пример — немое кино с Чарли Чаплиным. Мы смеемся над его персонажами. Потому что мы их любим, потому что мы на них похожи.

У всех у нас были в жизни провалы, и когда мы смеемся над тем, как неудачник Чарли Чаплина получает тортом в лицо, мы смеемся над собой, снимая тем самым напряжение. Иногда такой юмор может буквально спасать жизни, как в истории выше упомянутого Нормана Казинса.

Смех в жизни ребёнка – клиника «Семейный доктор».

Смех, как физиологическая особенность, данная каждому человеку, является показателем положительных эмоций и хорошего настроения. Человек смеется от услышанной шутки или осознания того, что ситуация комичная, так же смехом человек показывает доброжелательное расположение к собеседнику или желание сблизится с человеком. Смех — один из способов коммуникации, который понятен всем людям и не имеет речевого барьера.

Смех — сложный двигательный акт, состоящий из сокращения мышц диафрагмы и сопровождающийся работой голосового аппарата. Центр смеха локализуется в стволе головного мозга, а в организации смеха участвуют мозжечок, средний мозг и гипоталамус.

К моменту рождения ребенок смеяться не умеет, а единственным средством общения с миром у него является крик. Им он показывает свои нужды и до определенного возраста удовлетворяет возникающие потребности.
Новорожденный ребенок может улыбаться, но происходит это непроизвольно. Улыбка новорожденного — это не позитивная эмоция, а спонтанное сокращение лицевых нервов, в результате становления и развития нервной системы.
Только умиротворенная обстановка, ощущение комфорта и безопасности могут способствовать дальнейшему развитию приятных ощущений. Осознанно ребенок начинает улыбаться к двухмесячному возрасту, он копирует мамину улыбку и таким образом выражает свое удовольствие.

Предвестником смеха у младенца является энергичная улыбка. Первые попытки засмеяться у ребенка появляются уже в 2-2,5 месяца, часто они напоминают кудахтанье, поэтому остаются незамеченными. И только с 3-4 месяцев появляется звонкий детский смех. Дети смеются в ответ на щекотку, при поглаживании по животику или подбрасывании в воздух, а также, когда ребенок слышит необычные звуки, произносимые взрослыми.

Главными доказательствами душевного здоровья малыша, его гармоничного развития является смех. Никого не оставит равнодушным заливистый и искренний смех малыша. Особенно умилительно хохочут младенцы, которые еще даже не научились говорить.

Малыш растет, накапливает впечатления во время бодрствования, и это может выражаться смехом во сне. Удивляться и бояться этого не надо, такой смех — своеобразный этап формирования психического и эмоционального развития ребенка.

С первым смехом у родителей возникает не только радость, но и вопросы. Так, часто мамы отмечают, что после смеха ребенок начинает икать. Это вполне нормально, ведь во время смеха задействованы органы дыхания. Слабая детская диафрагма испытывает непривычные ранее спазмы, которые и приводят к икоте после смеха.
Добрая улыбка мамы, совместные игры с ребенком, ношение малыша на руках, чтение стишков, приятная музыка, яркие и красивые картинки, пение песен вызывают проявление радостных эмоций, формируют довольную улыбку и вызывают звонкий смех.
Улыбайтесь, смейтесь вместе с вашими детьми и будьте счастливы!

Информацию для Вас подготовила:

Ляликова Юлия Викторовна — врач-педиатр, гастроэнтеролог. Ведет прием в Детском корпусе на Усачева.

Смех без причины – признак…? Почему мы смеемся некстати

Дэвид Робсон
BBC Future

8 апреля 2015

Автор фото, Thinkstock

Нередко мы замечаем, что рассмеялись в самый, казалось бы, неподходящий для этого момент. Как выяснили психологи, такой неловкий смех, возможно, является одним из наиболее базовых и важных проявлений человеческого поведения, рассказывает корреспондент BBC Future.

Мой разговор с Софи Скотт уже подходил к концу, когда она развернулась к своему компьютеру и показала мне видеоролик о полуголом мужчине, прыгающем «бомбой» в замерзший бассейн. Поиграв мышцами и покрасовавшись перед камерой, он решается на прыжок – но ударяется об лед и летит кубарем по его гладкой поверхности. Лед-то выдержал, а вот друзья нашего героя чуть не лопнули от смеха.

«Они начали смеяться, как только увидели, что обошлось без крови и сломанных конечностей, — говорит Скотт. — Они буквально катались по полу в истерике и ничего не могли с этим поделать». (Если вы хотите посмотреть видео, о котором идет речь, его можно найти здесь. Только учтите: присутствует ненормативная лексика.)

Почему нам так неудержимо хочется смеяться, даже если человеку больно? И почему это так заразительно? Софи Скотт, нейробиолог в Университетском колледже Лондона, последние несколько лет пытается найти ответы на эти вопросы. Она объясняет мне, почему смех – одна из важнейших реакций человека и почему ее так часто неверно интерпретируют.

В рамках одного из экспериментов Скотт сканировался мозг профессионального пародиста Данкана Уизби, чтобы понять, как ему удается перенять едва заметные особенности речи других людей. К своему удивлению, Софи Скотт обнаружила, что активность мозга, по всей видимости, задействовала зоны, обычно ассоциирующиеся с телесными движениями и визуализацией – Уизби буквально проникал под кожу своего героя. В целом же исследование работы пародистов помогло ей определить, какие зоны мозга отвечают, например, заакценты и артикуляцию– важные аспекты нашей речевой индивидуальности.

Но лишь после исследования в Намибии Софи Скотт осознала, что смех – одно из важнейших проявлений нашего голоса. Предыдущие исследования показали, что представители самых разных культур могут распознавать шесть универсальных эмоций – страх, гнев, удивление, отвращение, грусть, радость – на основании выражения лица. Однако Скотт хотела выяснить, можем ли мы выразить менее очевидную информацию с помощью голоса. Она попросила коренных жителей Намибии и англичан послушать записи друг друга и определить, какие эмоции были представлены. Среди них – не только шесть общепринятых универсалий, но и облегчение, торжество и удовлетворение.

Представители обеих групп легче всего опознавали смех. «Буквально сразу стало понятно, что он отличается от других положительных эмоций», — говорит нейробиолог.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Смех как социальная эмоция сплачивает нас

Чем дольше продолжалось исследование, тем интереснее были его результаты. Так, Скотт вскоре выяснила, что юмор – не главная причина нашего смеха. «Люди искренне уверены, что чаще всего они смеются в ответ на шутки других, однако во время разговора больше всего смеется тот, кто в этот момент говорит», — утверждает она.

Софи Скотт определяет смех как социальную эмоцию, которая сплачивает нас и помогает нам сблизиться, вне зависимости от того, смешно нам на самом деле или нет. «Когда вы смеетесь вместе с другими людьми, вы демонстрируете им, что они вам нравятся, что вы с ними согласны или что вы принадлежите к одной и той же группе, — говорит она. — Смех является индикатором близости отношений».

Смешинка в рот попала

Отсюда, видимо, и ситуации, когда двое в паре способны вызвать друг у друга взрыв хохота, а окружающие не понимают, над чем они смеются. «Иногда говорят: у него отличное чувство юмора, благодаря которому я считаю его крайне привлекательным. На самом деле имеется в виду: он меня привлекает и когда мы рядом, я демонстрирую ему это с помощью смеха», — поясняет Скотт.

Веселье, похоже, является важнейшим способом поддерживать отношения. По словам Софи Скотт, исследования показали, что смех в паре позволяет ее участникам быстрее снимать напряжение после тяжелых событий, а в целом совместная жизнь такой пары обычно продолжается дольше.

Согласно другим недавним исследованиям, люди, смеющиеся вместе над забавными видео, чаще делятся друг с другом личной информацией, углубляя таким образом взаимопонимание.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Почему мы так охотно смеемся над людьми, попавшими в неудобную ситуацию?

Даже бурное веселье, вызванное неудачным падением в замерзший бассейн, могло послужить объединяющим фактором для друзей многострадального ныряльщика. «Любопытно, что его приятели начинают смеяться буквально в тот же момент – думаю, таким образом они помогают ему почувствовать себя лучше», — считает Скотт.

К аналогичным выводам пришел Робин Данбар из Оксфордского университета: согласно полученным им данным, смех коррелирует с повышением болевого порога. Возможно, дело в повышенной выработке эндорфинов – эти химические соединения также укрепляют социальные связи.

Сейчас Софи Скотт пытается выяснить разницу между деланным смехом, который мы используем для придания живости разговору, и неудержимым хохотом, способным испортить телевизионный или радиоэфир.

В частности, она обнаружила, что «носовой» смех менее искренний, а «надрываем живот со смеха» мы без всякого участия носа.

Функциональная магнито-резонансная томография помогла Скотт понять, каким образом мозг реагирует на вышеописанные разновидности смеха. Похоже, оба они стимулируют зеркальные нейроны – эти области головного мозга отвечают за подражание действиям другого человека. К примеру, они задействуются, когда человек видит, как другой пинает мяч – или делает это сам. Возможно, именно эта нейронная мимикрия делает смех таким заразительным.

«Вероятность того, что человек засмеется, в присутствии другого человека повышается в 30 раз, — говорит исследователь. Важное различие заключается в том, что менее спонтанный «социальный смех» вызывает большую активность в областях, связанных с «ментализацией» (пониманием того, что чувствует другой человек) и попытками разобраться в мотивах окружающих – вероятно, мы таким образом размышляем о причинах неискреннего смеха.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Какого типа этот смех? Делано-социальный или искренний?

Вам может показаться, что разницу между непроизвольным и деланным смехом понять несложно, однако Скотт считает, что этот навык развивается у человека постепенно: лучше всего мы начинаем распознавать природу чужого смеха ближе к 40 годам.

Недавно Софи Скотт организовала эксперимент в лондонском Музее науки, в рамках которого ее коллеги просят посетителей разного возраста посмотреть несколько видеозаписей со смеющимися и плачущими людьми и оценить искренность героев. Как отмечает нейробиолог, плач является основным способом коммуникации для младенца, а важность смеха растет по мере взросления ребенка.

Хотя нам может не нравиться притворный смех некоторых людей, Скотт считает, что этот факт говорит больше о нас самих и о том, как мы реагируем на их социальные сигналы, чем о том, насколько неприятными являются эти люди в действительности.

Исследователь рассказывает мне о знакомой, которая вечно раздражала ее настойчивым свистящим смехом: «Мне всегда казалось, что она смеется совершенно не к месту. Когда я проанализировала происходящее, то поняла: все дело в том, что я не реагирую на ее смех. Сам же смех был абсолютно уместен». Если бы она не испытывала изначальной неприязни к той женщине, считает Скотт, она бы смеялась от души и даже не обратила бы внимание на ее интонации.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Смех может быть мощным инструментом самовыражения

Любопытство Софи Скотт заставило ее не только исследовать на прочность отношения между людьми, но и отправиться в комедийные клубы. «Когда эстрадный юморист общается со сцены с публикой, все равно происходит взаимодействие», — говорит она. Имеет место своеобразный диалог между комиком и зрителями. «Мне интересно, как публика начинает смеяться и как смех постепенно замирает, существует ли синхронизация с окружающими людьми или это не имеет значения – ведь взаимодействие происходит напрямую между вами и человеком на сцене», — рассказывает исследователь.

Как ни странно, отмечает Скотт, комическим актерам зачастую проще работать с большими залами. Возможно, дело в том, что заразительный смех распространяется волнами по большой аудитории. Скотт приводит в пример запись того, как юморист Шон Лок доводит зрителей до смеховой истерики, просто повторяя периодически слово «cummerbund» (в переводе — «кушак»).

Нейробиолог попыталась установить, каким образом начинается волна смеха в аудитории, прикрепив сенсоры к ее участникам. Результативность этого метода оказалась низкой: зрители чувствовали себя скованными. Однако она надеется продолжить исследование при помощи знаменитых комедийных актеров, таких как Роб Делани – возможно, им удастся справиться с напряженностью публики.

Иногда Софи Скотт сама выступает на лондонских комедийных вечерах. Я спрашиваю, способствовали ли результаты ее исследований формированию ее сценического образа? Скотт не считает, что наука помогла ей в развитии комического дара. Впрочем, на следующий день я отправился посмотреть на ее благотворительное выступление и выяснил, что это действительно очень смешно.

Более чопорные коллеги Скотт, похоже, не одобряют ее «легкомысленного» подхода. Но исследователь осознает, насколько мощным инструментом самовыражения может быть смех и насколько эффективно с его помощью можно заставить людей себя слушать. «Смех кажется поверхностным, эфемерным, бессмысленным, — поясняет она. — Но он никогда не бывает нейтральным и обязательно что-нибудь да значит».

Формантные характеристики человеческого смеха

Это неоспоримый голос в научных исследованиях, связанных с эмоциями и эмоциями, моделированием и преобразованием условно-досрочного освобождения. Il semble que la capité d’exprimer, de simuler et d’identifier des emotions, des humeurs, des намерений или отношений, est fondamentale dans la communication humaine. La Facility avec laquelle nous comprenons l’état d’un personnage, à partir de la seule Наблюдение за составлением актеров и сыновей qu’ils émettent, montre que cette source d’information est essentielle et, parfois même, suffisante dans nos Relations sociales.Si l’état émotionnel présente la specificité d’être idiosyncrasique, c’est-à-dire specific à chaque Individual, il n’en va pas de même de la réaction associée qui se manifest par le geste (движение, поза, лицо. ..), le son (голос, музыка . ..), et qui, elle, est observable par autrui. Это качественное перманентное средство, которое возможно преобразовать в этом действии, но в модификаторе восприятия ассоциативной эмоции. C’est pourquoi le paradigme d’analyse-transform-synthèse des reactions émotionnelles est, peu à peu, вводит в терапевтические, коммерческие, научные и художественные области.Cette thèse s’inscrit dans ces deux derniers domaines и предлагает плюсы вкладов. D’un point de vue théorique, cette thèse propose une définition de l’expressivité, une définition de l’expressivité Neutre, un nouveau mode de représentation de l’expressivité, ainsi qu’un ensemble de catégories expressives communes à la parole la musique. Elle situe l’expressivité parmi le recnsement des niveaux d’information disponibles dans l’interprétation qui peut être vu Com un modele de la performance artistique.Elle предлагает un modèle original de la parole et de ses constituants, ainsi qu’un nouveau modèle prosodique hiérarchique. D’un point de vue expérimental, cette the fournit un protocole pour l’acquisition de données expressive interprétées. Colatéralement, elle rend disponible trois corpus pour l’observation de l’expressivité. Elle fournit une nouvelle mesure statistique du degré d’articulation ainsi que plusieurs résultats d’analyses, касающиеся l’influence de l’expressivité sur la parole. D’un point de vue, мы предлагаем алгоритм обработки сигнала, позволяющий изменять степень артикуляции.Elle présente un système de gestion de corpus novateur qui est, d’ores et déjà, utilisé par d’autres application du traitement automatique de la parole, nécessitant la манипуляции с корпусом. Elle montre l’établissement d’un réseau bayésien en tant que modèle génératif de paramètres de transformation dependants du context. D’un point de vue technologique, un système expérimental de transformation, de haute qualité, de l’expressivité d’une, фраза нейтр, en français, synthétique ou enregistrée, été produit.Enfin et surtout, d’un point de vue prospectif, cette thèse предлагают различные pistes de recherche pour l’avenir, tant sur les théorique, expérimental, техника, que technologique. Parmi celles-ci, la confrontation des manifestations de l’expressivité dans les interprétations verbale et musicale semble être une voie prometteuse.

Хорошее чувство юмора — это сила характера и признак психологического здоровья — Quartz

Юмор присущ во всех культурах и в любом возрасте.Но только в последние десятилетия экспериментальная психология признала это важнейшим фундаментальным поведением человека.

Исторически психологи отрицательно относились к юмору, предполагая, что он демонстрирует превосходство, пошлость, фрейдистский конфликт идолов или защитный механизм, позволяющий скрыть свои истинные чувства. С этой точки зрения человек использовал юмор, чтобы унизить или унизить других, или чтобы завышать самооценку. Таким образом, это рассматривалось как нежелательное поведение, которого следует избегать. А психологи склонны игнорировать это как достойное изучения.

Но недавно появились исследования юмора, в которых юмор теперь рассматривается как сила характера. Позитивная психология — область, изучающая то, что люди делают хорошо, — отмечает, что юмор можно использовать для того, чтобы другие чувствовали себя хорошо, для достижения близости или для смягчения стресса. Наряду с благодарностью, надеждой и духовностью чувство юмора принадлежит к числу сильных сторон, которые позитивные психологи называют трансцендентностью; вместе они помогают нам налаживать связи с миром и придают смысл жизни. Признание юмора коррелирует и с другими сильными сторонами, такими как мудрость и любовь к учебе.А юмористические упражнения или упражнения приводят к усилению чувства эмоционального благополучия и оптимизма.

По всем этим причинам юмор сейчас приветствуется в основной экспериментальной психологии как желательное поведение или навыки, которые исследователи хотят понять. Как мы понимаем, ценим и производим юмор?

Что нужно, чтобы получить шутку

Понимание и создание юмора требует последовательности мысленных операций. Когнитивные психологи отдают предпочтение трехступенчатой теории юмора.Чтобы понять шутку, вы должны уметь:

Мысленно представить постановку шутки.
Обнаружить несоответствие в его множественных интерпретациях.
Разрешите несоответствие, подавляя буквальные, несмешные интерпретации и оценивая значение смешного.

Знания человека организованы в структуры умственной памяти, называемые схемами. Когда мы что-то видим или думаем, это активирует соответствующую схему, то есть наши знания по этой конкретной теме сразу же приходят на ум.

Например, когда мы видим коров в мультфильме «Дальняя сторона», мы активируем нашу схему коров (первый этап). Но когда мы замечаем, что коровы находятся внутри машины, а люди пасутся на пастбище, в нашем сознании появляются два ментальных представления: то, что наша ранее существовавшая схема мысленно представляла о коровах, и то, что мы представляли из мультфильма (этап второй). . Подавляя представление о реальном мире (стадия 3), мы находим забавной идею о коровах, проезжающих по сельской местности с пасущимися людьми. «Я знаю о коровах» превращается в «Постой, в поле должны быть коровы, а не люди», становится признанием юмора в невероятной ситуации.

Забавный — это субъективный опыт, возникающий в результате разрешения по крайней мере двух несовместимых схем. В словесных анекдотах вторая схема часто активируется в конце, в виде кульминации.

Это не смешно

Есть как минимум две причины, по которым мы иногда не понимаем шутки. Во-первых, изюминка должна создавать иное мысленное представление, противоречащее тому, которое создается шуткой; треки тайминга и смеха помогают сигнализировать слушателю, что возможно другое представление кульминации.Во-вторых, вы должны уметь подавлять исходное ментальное представление.

Когда шутки увековечивают стереотип, который мы считаем оскорбительным (например, этнические, расистские или сексистские шутки), мы можем отказаться подавлять оскорбительные представления. Другой пример — насилие в мультфильмах; в мультфильмах Roadrunner, когда наковальня попадает в койота, любители животных могут не заметить юмора.

Эта модель несовместимости может объяснить, почему пожилые люди не понимают шутки так часто, как молодые люди.Из-за спада, связанного с процессом старения, пожилые люди могут не обладать когнитивными ресурсами, необходимыми для создания нескольких представлений, для одновременного удержания их в уме, чтобы обнаружить несоответствие или подавить первое, которое было активировано. Чтобы понять шутку, нужно использовать объем оперативной памяти и функции управления. Однако, когда пожилые люди преуспевают в своих попытках сделать это, они обычно больше ценят шутку, чем молодые люди, и сообщают о большем удовлетворении жизнью, чем те, кто не видит юмора.

Однако у юмора могут быть и другие аспекты, в которых пожилые люди имеют преимущество. Мудрость — это форма рассуждений, которая увеличивается с возрастом и связана с субъективным благополучием. Юмор связан с мудростью — мудрый человек знает, как использовать юмор, а когда посмеяться над собой.

Кроме того, интуиция — это форма принятия решений, которая может развиваться благодаря знаниям и опыту, которые приходят с возрастом. Подобно юмору, интуиция переживает период возрождения в психологических исследованиях теперь, когда она была преобразована в одну из основных форм рассуждений.Интуиция помогает юмору в формировании схемы и разрешении несоответствий, и мы воспринимаем и ценим юмор больше благодаря быстрому первому впечатлению, а не логическому анализу.

Путешествие во времени

Это уникальная человеческая способность анализировать время, размышлять о нашем прошлом, настоящем и будущем и представлять детали в этих ментальных репрезентациях. Как и в случае с юмором, временная перспектива имеет фундаментальное значение для человеческого опыта. Наша способность наслаждаться юмором сочетается с этой умственной способностью к путешествиям во времени и субъективному благополучию.

Люди сильно различаются по способности детализировать свои мысленные представления о прошлом, настоящем и будущем. Например, у некоторых людей может быть то, что психологи называют негативной перспективой в прошлом — они часто думают о прошлых ошибках, которые не имеют ничего общего с нынешней средой, даже переживая их в ярких деталях, несмотря на то, что настоящее или будущее положительно.

Временная перспектива связана с чувством благополучия. Люди сообщают о большем чувстве благополучия в зависимости от качества деталей их прошлых или настоящих воспоминаний.Когда участники исследования сосредотачивались на деталях «как» — которые, как правило, выявляют яркие детали, — они были более удовлетворены жизнью, чем когда они сосредотачивались на «почему», что, как правило, вызывает абстрактные идеи. Например, вспоминая неудачные отношения, те, кто сосредоточился на событиях, которые привели к разрыву, были более удовлетворены, чем те, кто сосредоточился на абстрактных причинных объяснениях, касающихся любви и близости.

Одно исследование показало, что люди, которые используют юмор в позитивном ключе, придерживаются позитивных взглядов на прошлое, а те, кто использует саморазрушительный юмор, придерживаются негативных перспектив прошлого.Подобные исследования помогают нам понять, как мы думаем и интерпретируем социальные взаимодействия. Такое исследование также предполагает, что попытки использовать юмор в позитивном ключе могут улучшить эмоциональный тон деталей в наших мыслях и, следовательно, наше настроение. Клинические психологи используют юмор как средство повышения субъективного благополучия.

В ходе текущей недавней работы мы с моими студентами проанализировали оценки студентов по нескольким общим шкалам, которые психологи используют для оценки юмора, потребности в юморе — показателя того, как человек производит или ищет юмор в своей повседневной жизни — и временная перспектива.Наши предварительные результаты показывают, что люди с высоким уровнем юмора склонны сосредотачиваться на положительных аспектах своего прошлого, настоящего и будущего. Те, кто ищет юмора в своей жизни, появляются в нашей выборке для исследования, чтобы сосредоточиться на приятных аспектах своей нынешней жизни.

Хотя наше расследование все еще находится на ранней стадии, наши данные подтверждают связь между когнитивными процессами, необходимыми для мысленного путешествия во времени и оценки юмора. Дальнейшие исследования временных перспектив могут помочь объяснить индивидуальные различия в обнаружении и устранении несоответствий, которые приводят к забавным ощущениям.

Научиться уважать смех

Экспериментальные психологи переписывают книгу о юморе, поскольку мы узнаем его ценность в нашей повседневной жизни и его связь с другими важными умственными процессами и сильными сторонами характера. Как шутят, сколько психологов нужно, чтобы поменять лампочку? Всего один, но он должен измениться.

Изучение юмора позволяет нам исследовать теоретические процессы, связанные с памятью, рассуждением, временной перспективой, мудростью, интуицией и субъективным благополучием.И это интересное поведение само по себе, поскольку мы работаем над описанием, объяснением, контролем и прогнозированием юмора в зависимости от возраста, пола и культуры.

Несмотря на то, что мы можем не соглашаться, что смешно, а что нет, психологи-экспериментаторы больше, чем когда-либо, сходятся во мнении, что юмор — это серьезно и актуально для науки о поведении. И это не до смеха.

Этот пост изначально был опубликован на сайте The Conversation. Следите за @ConversationUS в Twitter.

Эволюция смеха у человекообразных обезьян

Abstract

Давно утверждалось, что человеческие эмоции, такие как смех, произошли от нечеловеческих проявлений.Целью настоящего исследования было проверить это предсказание путем проведения акустического и филогенетического анализа, основанного на акустике вызванных щекоткой вокализаций орангутанов, горилл, шимпанзе, бонобо и людей. Результаты выявили как важные сходства, так и различия между вокализациями различных видов, при этом филогенетическое древо, реконструированное на основе этих акустических данных, соответствовало хорошо установленным генетическим отношениям между человекообразными обезьянами и людьми. Эти результаты свидетельствуют об общем филогенетическом происхождении вызываемых щекоткой вокализаций у этих таксонов, что, следовательно, можно назвать «смехом» у всех пяти видов.Результаты согласуются с утверждениями о филогенетической преемственности эмоциональных выражений. Вместе с наблюдениями, сделанными по использованию смеха у человекообразных обезьян и людей, результаты этого исследования также указывают на то, что было два основных периода эволюционного изменения смеха, вызванного отбором, у гоминид, в меньшей степени, у человекообразных обезьян и наиболее отчетливо, после отделения гомининов от последнего общего предка с шимпанзе и бонобо.

Ключевые слова: смех, человекообразные обезьяны, люди, эволюция, щекотка, игра

Исследователи давно отметили, что эмоциональные выражения у людей и проявления у нечеловеческих приматов могут быть одинаковыми как по форме, так и по контексту, ¹, что приводит многих к предполагают общее филогенетическое происхождение.² ^— ⁵ Человеческая улыбка и смех привлекли большое внимание, ⁶ ^— ⁸ аргументы в пользу гомологии усилены доказательствами сильного межвидового сходства в производственной анатомии обоих лиц. ⁹ ^, ¹⁰ и голос ¹¹ выражений. Текущая работа была сосредоточена, в частности, на смехе, проверяя гипотезу о филогенетической преемственности, насколько это возможно, путем измерения акустики вызванных щекоткой вокализаций у людей и всех четырех видов больших обезьян, а затем представления результатов для количественного филогенетического анализа.¹²

Смех считался сильным кандидатом на филогенетическую реконструкцию, поскольку эти звуки глубоко укоренились в биологии человека. ¹³ ^, ¹⁴ Вокализации, называемые «смехом», также встречаются у человекообразных обезьян, занятых щекоткой и социальной игрой. ⁵ ^, ⁷ ^, ¹⁵ Веттин и Тодт ¹⁶ показали ключевые сходства в соответствующей акустике вокализации, вызванной игрой и щекоткой, у молодых шимпанзе ( Pan troglodytes ) и вызванной щекоткой. смех у взрослых людей.

Настоящая работа посвящена исследованию смеха и вокализации, вызываемых щекоткой, у людей и обезьян, впервые на основе сбора и анализа этих звуков от всех четырех видов больших обезьян. Цель состояла в том, чтобы определить происхождение и эволюцию смеха в рамках более широкой филогении гоминид, используя полученные акустические данные в качестве исходного материала, сначала для межвидовых акустических сравнений, а затем для количественных филогенетических реконструкций. Филогенетический анализ этого исследования заметно отличался от более ранних подходов.В то время как вокальные данные ранее помогали реконструировать филогению видов и популяций, ¹⁷ ^— ¹⁹, в настоящем исследовании использовалась уже хорошо известная филогения людей и человекообразных обезьян в качестве ориентира для измерения эволюционной взаимосвязи вокальных выражений. Всего было зарегистрировано 21 детеныш и молодой орангутан ( Pongo pygmaeus ), гориллы ( Gorilla gorilla ), шимпанзе и бонобо ( P. paniscus ), когда их пощекотали знакомые люди.Кроме того, были получены записи смеха трех младенцев, которых щекотала их мать. Для репрезентативных спектрограмм см.

Репрезентативные спектрограммы (окно Хеннинга 40 мс) вызванных щекоткой вокализаций от четырех видов больших обезьян и людей. Записи имели частоту дискретизации 22050 Гц. Эта иллюстрация впервые появилась в Davila Ross et al. ²⁰

Статистические сравнения, основанные на акустических данных, показали важные сходства и различия между видами по 11 спектральным, временным и воздушным переменным (определения переменных см. Davila Ross et al.²⁰ Таблица S2 ). Наиболее отчетливые акустические различия были обнаружены между людьми и человекообразными обезьянами как группой. Люди производили звуки, которые были более звонкими (с регулярной вибрацией голосовых связок), с большим количеством режимов вибрации (закономерностями распределения энергии во времени) и более агрессивным потоком воздуха (вокализацией при выдохе), чем у обезьян. Среди человекообразных обезьян орангутаны производили самые длинные крики и самые длинные интервалы между вызовами. Орангутаны и гориллы также демонстрировали меньше криков на серию вокализов и более агрессивных звуков, чем шимпанзе и бонобо.Филогенетический анализ, основанный на акустических данных, воспроизвел уже устоявшиеся генетические отношения между пятью видами, в результате чего люди оказались ближе всего к бонобо и шимпанзе, дальше от горилл и дальше всего от орангутанов (два исчерпывающих поиска методом максимальной экономии, длина дерева = 110–113, индекс удержания = 0,686–0,750). Полученные деревья показали хорошо разрешенные топологии и сильную поддержку связанных клад (значение бутстрапа 79–97%). Акустические признаки, которые оказались наиболее важными для филогенетических деревьев с наиболее последовательными направленными изменениями (наивысшие значения индекса удерживания), включали количество режимов вибрации на вызов, продолжительность разговора и количество вызовов на серию.

Взятые вместе, акустические и филогенетические результаты этого исследования предоставляют доказательства общего происхождения смеха у людей и вызванных щекоткой вокализаций у человекообразных обезьян и, следовательно, поддерживают более общее утверждение о филогенетической преемственности от нечеловеческих проявлений до человеческих эмоциональных выражений. ¹ ^— ⁵ «Смех», таким образом, не является антропоморфным термином, и вместо этого его, возможно, можно проследить как тип вокализации, по крайней мере, до последнего общего предка современных человекообразных обезьян и людей, примерно от десяти до шестнадцати миллионов лет назад. назад.²¹ ^, ²²

Данные настоящего исследования также предполагают, что отличительные характеристики человеческого смеха, такие как голос и направление воздушного потока, возникли из уже существовавших акустических характеристик. Хотя отбор, связанный с речью, мог быть движущей силой этих изменений, следует также отметить, что существуют ключевые различия в возникновении смеха между людьми и человекообразными обезьянами. В то время как обезьяны смеются в основном в контексте социальной игры и щекотки, смех людей встречается в самых разных контекстах.²⁴ ^, ²⁵ Это резкое расширение производства смеха, скорее всего, произошло у промежуточных видов гомининов, что предполагает, что отбор мог непосредственно воздействовать на эти звуки. Примечательно, что человеческие младенцы также издают возгласы, радостные крики и мычание, когда их щекочут, ²⁶ вокализаций, которые, похоже, отсутствуют у обезьян.

Тесная взаимосвязь между акустическими и контекстными различиями в смехе также, по-видимому, присутствует между азиатскими и африканскими человекообразными обезьянами.Орангутаны, несомненно, не только вызывали самый характерный смех среди человекообразных обезьян, но и меньше всего смеялись во время сеансов щекотки, вместо этого они преимущественно издавали писк. ²⁷ Похоже, этот поведенческий образец распространяется и на социальную игру. ⁸ ^, ¹⁶ ^, ²⁷ ^— ²⁹ Другими словами, все вызываемые щекоткой вокализации, происходящие у нечеловеческих приматов, не могут априори считаться гомологичными звукам человеческого смеха. В более широком смысле, эволюционная связь между смехом приматов и вызванными щекоткой криками, производимыми другими видами, такими как летучие лисицы ( Pteropus conspicillatus , см. Приложение к видео) и крысы ³⁰, также должна быть специально проверена с использованием акустического филогенетического анализа, прежде чем делать выводы нарисованы относительно потенциальных гомологий.

Эта, казалось бы, прочная связь между формой и функцией смеха у человекообразных обезьян и людей предполагает, что филогенетические изменения акустики смеха, включенные в текущую работу, были в первую очередь продуктом адаптации.Мы предполагаем, что, вероятно, произошло два основных типа изменений в акустике и поведении смеха за последние десять-шестнадцать миллионов лет (см.). Основываясь на доказательствах производственных различий у орангутанов по сравнению с другими видами, мы сначала делаем вывод, что смех, происходящий у общего предка человекообразных обезьян и людей, был ограничен в использовании и эффекте. В то время как смех у древних африканских обезьян стал более распространенным и эффективным акустическим сигналом и преобладающей вокализацией игры, писк взял на себя эту роль у орангутангов.Мы также предполагаем, что после отделения гомининов от их общего предка с шимпанзе и бонобо смех претерпел еще большие изменения, выйдя за пределы своего происхождения в контекстах щекотки и игры, чтобы стать повсеместным, акустически отличительным сигнальным инструментом, встречающимся почти во всех мыслимых формах. человеческое социальное общение.

Модель эволюции смеха и других звуков щекотки и игры у человекообразных обезьян и людей. Два основных периода акустических и функциональных изменений смеха, вероятно, произошли в течение последних десяти-шестнадцати миллионов лет, в то время как развивались другие вокализации, вызванные щекоткой и игрой.Остается неизвестным, возникли ли смех и писк до или у общего предка человекообразных обезьян и людей. Примечательно, что более мелкие обезьяны издают вызываемые щекоткой вокализации, которые акустически напоминают смех орангутана (например, Symphalangus Syndactylus : Davila Ross et al. ²⁰; Hylobates lar : Zimmermann pers. Obs.) И писк во время игры ( Nomascus spp. : Thomas Geissmann, личная переписка). Рисунок взят из Davila Ross et al. ²⁰ Рисунок 4.

Почему мы смеемся

Будь то хихиканье вашего ребенка или восторженные возгласы аудитории ток-шоу в студии, мы слышим смех каждый день. Нет ничего более обычного. Но то, что это обычное явление, не делает смех менее странным.

Например, в следующий раз, когда вы будете в кино, наслаждаясь комедийным блокбастером, внимательно слушайте смех вокруг себя. Почему все эти незнакомцы в унисон взрываются такими странными, задыхающимися, хрюкающими звуками? Их смех может внезапно перестать казаться знакомым и больше походить на нечеловеческий щебет птиц или визг обезьян в зоопарке.

Если вы начнете рассматривать смех как поведение, это может привести к некоторым странным вопросам. Почему мы делаем это? Смеются ли животные? И почему мы ожидаем, что любой порядочный злодей из Джеймса Бонда дьявольски захихикает, раскрывая свой план мирового господства? Что тут смешного?

Чтобы ответить на эти и другие загадки смеха, WebMD погрузилась в удивительно противоречивый мир исследований смеха.

Почему мы смеемся?

Ответ может показаться очевидным: мы смеемся, когда воспринимаем что-то смешное.Но очевидный ответ неверен, по крайней мере, в большинстве случаев.

«Обычно смех возникает не в ответ на шутки или юмор», — говорит Роберт Р. Провайн, профессор психологии и нейробиологии Университета Мэриленда в округе Балтимор. Провин должен знать. Он провел ряд исследований смеха и написал книгу «Смех : научное исследование ». Один из его центральных аргументов заключается в том, что юмор и смех неразделимы.

Провин провел исследование смеха в дикой природе — он и некоторые аспиранты в среднем слушали разговоры в общественных местах и делали записи.И в обзоре 1200 «эпизодов смеха» он обнаружил, что только 10-20% смеха были вызваны чем-то, похожим на шутку.

Остальные 80% -90% комментариев, вызвавших смех, были скучными не-остротами вроде «Увидимся позже» и «Было приятно познакомиться с вами тоже». Так почему же смеяться?

Провин утверждает, что это связано с эволюционным развитием смеха. У людей смех предшествует речи, возможно, на миллионы лет. До того, как наши человеческие предки могли разговаривать друг с другом, смех был более простым способом общения, говорит он WebMD.

Это тоже инстинктивно. «Младенцы смеются почти с рождения», — говорит Стив Уилсон, магистр медицины, CSP, психолог и терапевт от смеха. «Фактически, люди, рожденные слепыми и глухими, все еще смеются. Итак, мы знаем, что это не научное поведение. Люди запрограммированы на смех».

Но, возможно, из-за того, что смех настолько древний, он гораздо менее точен, чем язык.

«Смех не находится под нашим сознанием», — говорит Провайн. «Мы не выбираем смех так же, как мы предпочитаем говорить.«Если у вас когда-либо случался неподходящий припадок смеха — например, на лекции, во время школьного спектакля или на похоронах — вы знаете, что смех не всегда можно приручить.

Смех заразен

Циничный ответ заключается в том, что ситкомы настолько бессмысленны и несмешны, что нам нужно объяснять, где находятся шутки. Но это упускает суть. Почему смех других людей заставляет нас смеяться с большей вероятностью?

Все испытали это на маленьком Увидеть кого-то в истерике — даже если вы не знаете, кто это и почему она смеется — тоже может рассмешить вас.Почему?

Ответ кроется в эволюционной функции смеха. Смех социальный; — это не сольная деятельность, — говорит Провин.

«Мы смеемся в 30 раз чаще, когда мы с другими людьми, чем когда мы одни», — говорит Провайн.

Вы можете предположить, что «цель» смеха — выразить себя — дать людям понять, что вы считаете что-то смешным. Но согласно статье 2005 года, опубликованной в Ежеквартальном обзоре биологии , основной функцией смеха может быть не самовыражение.Вместо этого смех может вызвать положительные эмоции у других человек. Когда вы смеетесь, люди вокруг вас могут начать смеяться в ответ. Вскоре вся группа веселится и расслабляется. Смех может ослабить напряжение и укрепить чувство группового единства. Это могло быть особенно важно для небольших групп первых людей.

В некоторых случаях смех может стать буквально заразным. История усеяна сообщениями об эпидемиях смеха. В 1962 году в африканской стране, нынешней Танзании, три школьницы начали неудержимо смеяться.Через несколько месяцев примерно у 2/3 школьников появились симптомы, и школа закрылась. Заражение распространилось и в конечном итоге затронуло около тысячи человек в Танзании и соседней Уганде. Долговременных эффектов не было, но это показывает, насколько люди могут реагировать на смех другого человека.

Так что ситкомы — или что-то еще — кажутся нам смешнее, когда мы слышим, как другие люди смеются над ними. Мы так эволюционировали.

Почему злодеи дьявольски смеются?

Понятно, что существует много разных видов смеха.Взрыв смеха после того, как вас пощекотал, явно отличается от сдержанного хихиканья, которое вы выгоняете из себя, когда начальник рассказывает плохую шутку.

Чтобы учесть различия, некоторые исследователи делят смех на две группы. Первый включает спонтанный смех. Другая группа включает смех, который менее спонтанный: он включает в себя фальшивый смех, нервный смех и другой социальный смех, не связанный с юмором.

Некоторые утверждают, что этот непроизвольный смех может также включать дьявольское кудахтанье или жестокий насмешливый смех, который мы когда-то слышали на детской площадке.

«У смеха есть темная сторона», — говорит Провайн. «Когда банды или группы боевиков нападают на кого-то, они часто при этом смеются». Это зловещий аспект способности смеха формировать групповую сплоченность. Иногда эти узы можно использовать для исключения или преследования других.

По мнению некоторых исследователей, эти два типа смеха — спонтанный и не спонтанный — на самом деле имеют разное происхождение в мозге. Спонтанный смех частично исходит из ствола мозга, древней части мозга.Так что это может быть более оригинальная форма смеха. Другой тип смеха исходит от частей мозга, которые эволюционно развились совсем недавно.

Смеются ли животные?

Хотя люди могут считать себя единственным животным, способным смеяться, данные говорят об обратном. На самом деле обезьяны, кажется, смеются по-своему. Они делают характерное «игровое лицо» с открытым ртом и быстро тяжело дышат.

«Ха-ха-шум человеческого смеха, — рассказывает Провайн WebMD, — в конечном итоге берет свое начало в ритуальном задыхающемся смехе наших предков-приматов.«Некоторые исследователи обнаружили смехоподобное поведение у других животных, даже у крысы.

Но это не просто совпадение, что все комиксы о стойке были людьми. Хотя они могут смеяться, животные — за возможным исключением некоторых приматов — похоже, не обладают чувством юмора.

Итак, если не шутки, над чем смеются животные — и над чем смеялись наши предки? Согласно Provine, животный «смех» следует за щекоткой, грубостью играть или гоняться за играми. Обезьяны смеются над некоторыми из тех вещей, которые заставляют смеяться младенцев.Хотя младенцы не отличаются тонким остроумием, они будут визжать и смеяться, когда вы будете преследовать их или пощекотать их. Скорее всего, первые взрослые люди — до того, как начали рассказывать анекдоты — смеялись над такими же вещами.

Это приводит нас к интересному выводу: поскольку смех предшествовал речи, первый человеческий смех предшествовал первой шутке на сотни тысяч или лет, если не на миллионы. Долго ждать изюминки.

Умирающий смех

К счастью, смех редко бывает смертельным.Но иногда шутки убивают некоторых людей с серьезными заболеваниями. Например, у некоторых незадачливых смехотворцев случались сердечные приступы, инсульты и эмболии, когда они ломались.

Согласно Provine, есть некоторые исторические свидетельства того, что щекотка использовалась как метод пыток и казни в прошлые века. В одном из описанных и чрезвычайно странных приемов жертву связали, а подошвы его ног были засыпаны солью. Затем принесли козу, чтобы она лизнула соль, что вызвало сильное щекотание.Если продержаться достаточно долго, стресс и смех — и извиваясь — могли в конечном итоге привести к остановке сердца или кровоизлиянию в мозг.

Использование «терапии смеха»

Мы все слышали утверждение, что «смех — лучшее лекарство». По сообщениям многих СМИ, смех — это панацея, которая исцелит вашу иммунную систему, притупит боль, улучшит память, снизит кровяное давление и совершит другие чудеса.

Но означает ли это, что скоро страховые компании начнут покрывать ваши билеты в кино на комедии, одобренные HMO? Действительно ли смех — лучшее лекарство или, если уж на то пошло, лекарство?

Исследование неясно.Но, тем не менее, последние несколько десятилетий стали свидетелями роста «смехотерапии» и других подходов, основанных на представлении о том, что смех лечит.

Уилсон — сторонник. Он называет себя «джойологом» и учит людей, бизнес-группы и начинающих терапевтов смеяться.

Некоторые другие смехотерапевты могут одеваться как клоуны или продавать компакт-диски, на которых они рассказывают анекдоты несмешным. Конечно, если быть веселым так легко любому, у кого есть сертификат по смехотерапии, почему профессиональные комиксы, такие как Дэйв Чаппель, получают контракты на 50 миллионов долларов?

Это касается одной проблемы с подходом, основанным на юморе — он не учитывает вкус.Некоторым нравится Адам Сэндлер; другие предпочли бы засунуть голову в тиски, чем посмотреть один из его фильмов. Юмор — вещь очень субъективная.

Уилсон обходит неприятный вопрос вкуса, пропуская шутки.

«Я не использую юмор», — говорит он. Вместо этого он просто начинает подбадривать людей смеяться. И поскольку смех заразителен, они это делают.

Когда Уилсон возглавляет группу, он стремится вызвать спонтанный, непринужденный веселый смех, который, по его мнению, может быть полезен для здоровья.«Это может быть почти как в трансе», — говорит он. Он объединяет свой подход с некоторыми восточными, похожими на йогу традициями, которым, по его словам, «вероятно около 5000 лет». Он говорит, что люди в его классе могут смеяться до двух-трех часов.

Смех для вашего здоровья

Однако Провин скептически относится к пользе смеха для здоровья. «Я не хочу показаться скрягой, — говорит Провин, — но доказательства того, что смех полезен для здоровья, в лучшем случае сомнительны».

Он говорит, что большинство исследований смеха были небольшими и проводились проблематично.Он также говорит, что предвзятость исследователей слишком очевидна; они хотят доказать, что смех приносит пользу. В конце концов, нам всем хочется верить, что добродушные, счастливые люди награждаются долгой жизнью. Кто хочет верить, что быть скучным и невеселым придурком — верный способ дожить до ста лет?

Provine также указывает на то, что сложно отделить эффекты смеха, в частности, от всего остального, что с ним связано.

«Это часть большой картины», — говорит Провин.«Смех — это социальная вещь, поэтому любая польза для здоровья может быть получена от близости с друзьями и семьей, а не от самого смеха».

Уилсон соглашается, что есть пределы тому, что мы знаем о пользе смеха.

«Больше смеха может сделать вас здоровее, но мы не знаем», — говорит он. «Я бы точно не хотел, чтобы люди начали больше смеяться, просто чтобы не умереть — потому что рано или поздно они будут разочарованы».

Но он и Провин соглашаются, что действительно ли смех улучшает ваше здоровье или нет, он, несомненно, улучшает качество вашей жизни.

«Очевидно, что я не до смерти», — говорит Провайн. «Я просто говорю, что если нам нравится смеяться, разве это не причина, чтобы смеяться? Вам действительно нужен рецепт?»

Десятки животных тоже смеются, исследование показывает: NPR

Новое исследование, опубликованное в журнале Bioacoustics, показало, что 65 различных видов животных обладают собственной формой смеха. Соавтор исследования Саша Винклер описывает звуки, которые издают животные во время игры.

МИШЕЛЬ МАРТИН, ВЕДУЩИЙ:
Переключение передач здесь.Вы готовы посмеяться? Я тоже. И, знаете ли, смех — это то, чем мы все занимаемся как люди, независимо от культуры, географических границ или даже личности. Это правда, мы все смеемся. Но разве смех исключительно человеческий? Оказывается, не совсем. По этому поводу было проведено множество исследований. И на этой неделе наше внимание привлекло недавнее исследование Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Исследователи обнаружили 65 различных видов животных, которые смеются по-своему, например, вот так.
(ЗВУК КЕА ВОКАЛИЗАЦИИ)
МАРТИН: Это кеа, вид попугаев, произрастающий в Новой Зеландии.И то, что мы слышали, было его способом сказать: расслабься, мы просто играем.
САША ВИНКЛЕР: Основная причина, по которой вам нужны игровые сигналы, заключается в том, что это помогает устранить неоднозначность, говоря, что это игра против. Я на самом деле кусаю вас в шею.
МАРТИН: Саша Винклер — аспирант Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и автор исследования. Она использует термин «игровые вокализации» для описания звуков, которые издают многие животные, когда они немного развлекаются. И да, эти звуки не всегда могут походить на смех для нас, людей.
ВИНКЛЕР: Некоторые из них описываются как хихиканье или тяжелое дыхание. Но есть также много видов, которые действительно издают визг, скулит или щелкают. Так что есть целое разнообразие звуков.
МАРТИН: Многие из них встречаются у приматов.
ВИНКЛЕР: Смех шимпанзе — звук, который акустически очень похож на человеческий смех, хотя есть некоторые отличия. Мол, они вокализуют на вдохе и выдохе.
(ЗВУК ВОКАЛИЗАЦИИ ШИМПАНЗИ)
ВИНКЛЕР: Но, как вы можете слышать, это действительно похоже на человеческий смех.И если вы сможете проследить акустику всех человекообразных обезьян, вы можете показать, что шимпанзе — звук их игрового вокала больше похож на смех — вы могли бы рассмотреть нашу вокализацию, чем игровую вокализацию гориллы.
(ЗВУК ВОКАЛИЗАЦИИ ГОРИЛЛЫ)
ВИНКЛЕР: И это даже ближе, чем орангутанг.
(ЗВУК ОРАНГУТАНСКОГО ВОКАЛИЗАЦИИ)
МАРТИН: Не только обезьяны, цитируя-не цитирую, «смеются». Есть птицы, такие как kea, о которых мы слышали ранее, а также крысы, которые понимают: когда их щекочут, они хихикают в ультразвуковом писке.
(ЗВУК Крысиного вокала)
МАРТИН: Винклер говорит, что исследование поднимает вопросы об эволюционном использовании игры и смеха разными видами, что, в свою очередь, может помочь нам лучше понять, почему мы, люди, смеемся.
ВИНКЛЕР: Еще при Дарвине Дарвин заметил, что шимпанзе издают звук, похожий на смех. Так что эволюция смеха возникла не просто из ниоткуда у людей. Это долгая эволюционная история вокализации в игре, на которой потом как бы построена эволюция нашего вида.Я думаю, мы только начинаем уделять смеху более серьезный научный взгляд — если вы можете это сделать, это такая беззаботная тема — и как бы выясняем, что такого уникального в этом типе вокализации.
МАРТИН: Это была Саша Винклер, аспирант Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и один из авторов недавнего исследования, посвященного звукам, которые издают животные, когда они играют, и что эти звуки имеют общего с человеческим смехом, что было забавно, правда?
Авторские права © 2021 NPR. Все права защищены.Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.
стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.
Для Анри Бергсона смех — это то, что делает нас эластичными и свободными
В наброске Монти Пайтона 1970 года развязный ведущий игрового шоу (Джон Клиз) смехотворно спрашивает вспыльчивую, расистскую, отказывающуюся от сотрудничества старушку-участницу (Терри Джонс): сложный вопрос.Обмен происходит следующим образом:
Клиз: Какой великий противник картезианского дуализма сопротивляется редукции психологических явлений к физическим состояниям?
Джонс: Я этого не знаю!
Клиз: Угадай.
Джонс: Анри Бергсон.
Клиз: Это правильный ответ!
Джонс: Ох, повезло. Я даже не слышал о нем!
Питоны были хорошо осведомлены в истории философии (и в привычках питья западных философов). Поэтому от них не ускользнуло то, что именно этот французский философ был также автором популярного эссе, посвященного феномену, к которому все комики относятся очень серьезно: смеху.
До Бергсона немногие философы много думали о смехе. Досократического мыслителя Демокрита прозвали «смеющимся философом» за то, что он поддерживал жизнерадостность как образ жизни. Однако мы знаем больше о его мыслях об атомизме, чем о смехе. Точно так же до нас не дошла часть книги Аристотеля «Поэтика », посвященная комедии. Среди других крупных мыслителей, предлагавших мимолетные, часто лишенные чувства юмора, размышления о юморе, можно назвать Томаса Гоббса и Рене Декарта, которые считали, что мы смеемся, потому что чувствуем себя выше; Иммануил Кант и Артур Шопенгауэр, которые утверждали, что комедия проистекает из чувства несоответствия; и Герберт Спенсер и Зигмунд Фрейд, которые предположили, что комики обеспечивают форму столь необходимого облегчения (соответственно, от «нервной энергии» и подавленных эмоций).Эти рассказы не убедили Бергсона. Он считал, что проблема смеха заслуживает большего, чем несколько хорошо сформулированных отступлений. Хотя его теория сохранила элементы теорий несовместимости и превосходства юмора, она также открыла совершенно новые взгляды на проблему.
Монти Питоны могли с уверенностью предположить, что имя Бергсона покажется англоязычной публике как нечто непонятное — набросок играет на несоответствии старушки, вырывающей из воздуха это незнакомое имя.Однако, когда была опубликована книга Бергсона «Смех: эссе о значении комического » (1900), его философия обсуждалась в большинстве интеллектуальных кругов, и несколько лет спустя он стал одним из самых известных мыслителей в мире. Почему такой известный философ отклонился от своих более традиционных и серьезных философских навязчивых идей — природы времени, памяти, восприятия, свободы воли и проблемы разума и тела — и сосредоточился на явно несерьезных тематических исследованиях фарса, водевиля и слова играть? И что можно было получить из такого анализа? Это была щекотливая тема.Смех, писал Бергсон, «обладал способностью сбивать с толку все усилия, ускользать и убегать только для того, чтобы снова вскочить, — дерзкий вызов философским спекуляциям». Казалось, что есть что-то неестественное в том, чтобы подвергнуть один из самых приятных и вездесущих человеческих переживаний сухим философским размышлениям. Любой, кому когда-либо приходилось объяснять свою шутку, знает, что комедия не выдержит такого анализа. Как писали американские авторы Э. Б. Уайт и Кэтрин С. Уайт в 1941 году:
.
Юмор можно расчленять, как лягушку, но при этом вещь умирает, а внутренности обескураживают всех, кроме чисто научного ума.
Хотя его книгу о смехе трудно прочитать, Бергсон не хотел принимать позицию анатома, наблюдающего за мертвыми внутренностями лягушки. Он считал, что смех следует изучать как «живое существо» и относиться к нему «с уважением, присущим жизни». Поэтому его расследование было больше похоже на исследование полевого зоолога, наблюдающего лягушек в дикой природе:
мы не будем стремиться заключать комический дух в определение… Мы ограничимся наблюдением, как он растет и расширяется.
Как и все хорошие полевые зоологи-метафорики, Бергсон начал свое исследование с ознакомления с естественной средой обитания своей метафорической лягушки: другими словами, с условиями, при которых наиболее вероятно возникновение и процветание смеха. Следуя этому методу, Бергсон пришел к трем общим наблюдениям.
Первый, по словам Бергсона, был настолько «важным» и «простым», что он был удивлен, что он не привлек больше внимания философов: «Комикс не существует вне рамок того, что является строго человеческим. ‘Когда Бергсон писал эти слова, он не мог предвидеть, что столетие спустя, благодаря силе Интернета, одна из самых популярных форм комедии будет представлена нашими домашними животными в виде вирусных видеороликов и мемов. и гифки. Но в каком-то смысле он предвосхитил это в том, что он написал о смехе, направленном против нечеловеческих существ:
Вы можете смеяться над животным, но только потому, что вы заметили в нем какое-то человеческое отношение или выражение.

Рассмотрим, например, вирусную сенсацию Grumpy Cat (ныне, к сожалению, скончавшегося).Ее постоянный хмурый взгляд заставляет нас смеяться, потому что он относительно человеческий. Суть ее комедии в том, что она человекоподобная кошка. То же самое и с неодушевленными предметами, которые заставляют нас смеяться. Американский исполнитель водевилей Уилл Роджерс однажды пошутил: «Лук может заставить людей плакать, но никогда не было овоща, который заставлял бы людей смеяться». Войдите в Интернет с его миллионами более или менее безопасных для работы антропоморфных овощей, чтобы доказать это. неправильный. По словам Бергсона, можно смеяться над овощами и бессмысленными вещами, но только при условии, что мы способны обнаружить в них человека:
Вы можете смеяться над шляпой, но в данном случае вы высмеиваете не кусок войлока или соломы, а форму, приданную ей людьми, человеческий каприз, форму которого она приняла.
Второе наблюдение Бергсона может показаться нелогичным любому, кто доведен до слез из-за приступа неконтролируемого хихиканья: «У смеха нет большего врага, чем эмоции». Но его точка зрения заключалась в том, что определенные эмоциональные состояния — жалость, меланхолия, ярость, страх и т. Д. — мешают нам находить юмор в вещах, над которыми мы иначе бы посмеялись (даже в антропоморфных овощах). Мы инстинктивно знаем, что есть ситуации, в которых лучше воздержаться от смеха. Те, кто предпочитает игнорировать эти невысказанные правила, немедленно подвергаются санкциям, как на собственном горьком опыте усвоил американский комик Гилберт Готфрид.В то время как большинство крупных ночных комедийных шоу в США было остановлено в течение нескольких недель после террористических атак 11 сентября 2001 года, Готфрид привел хрестоматийный пример того, что шутка была «слишком ранней» во время жаркого комедийного шоу, которое имело место до окончания месяца:
Мне нужно улетать сегодня рано, у меня рейс в Калифорнию. У меня нет прямого рейса — мне сказали, что я должен сначала остановиться у Эмпайр-стейт-билдинг.
Позднее комик вспоминал: «Я не думаю, что кто-то потерял аудиторию большей, чем я на тот момент.Бергсон сказал бы, что эмоциональные ставки слишком высоки, чтобы допустить «кратковременную анестезию сердца», которую требует смех. Чтобы смех произошел, мы должны изменить нашу точку зрения так, чтобы оказаться в положении «незаинтересованного зрителя».
«Почему тупые углы так подавлены? Потому что они никогда не бывают правыми »
Я не хочу сказать, что невозможно смеяться в трудные времена. Во многих случаях юмор, кажется, помогает справиться с трагедией или несчастьем.В 1999 году, когда его выносили из дома на носилках после того, как сумасшедший фанат ударил его ножом, бывший битл Джордж Харрисон спросил недавно нанятого сотрудника: «Так что ты думаешь об этой работе на данный момент?» На смертном одре. Вольтер якобы сказал священнику, который наставлял его отречься от сатаны: «Сейчас не время заводить новых врагов». Следуя логике Бергсона, возможно, в некоторых случаях юмор является катарсическим именно потому, что заставляет нас смотреть на вещи со стороны.
Наконец, смех, по словам Бергсона, «кажется, нуждается в эхе».Теоретики эволюции выдвинули гипотезу об адаптивной ценности смеха, в частности, в контексте социальных связей. Смех мог появиться как прорывной сигнал безопасности или принадлежности к группе. Смех и юмор продолжают играть важную роль в различных социальных группах. Большинство стран, регионов и городов делятся широким репертуаром шуток над своими соседями. Например, эти бельгийские раскопки в адрес моих соотечественников, французов: «После того, как Бог создал Францию, он думал, что это самая красивая страна в мире.Люди собирались завидовать, поэтому для справедливости он решил создать французов ».
Шутки не обязательно должны носить националистический или даже уничижительный характер, чтобы способствовать социальным связям. Большинство друзей делятся шутками, которые должны быть поняты только в контексте их конкретной социальной группы, как и определенные сообщества, объединенные футбольной командой, политическими взглядами или общими специальными знаниями («Почему тупые углы так подавлены? Потому что они никогда не правы »). Наш смех, как выразился Бергсон, «всегда смех группы».Даже в тех случаях, когда мы эффективно смеемся в одиночестве, или, возможно, над собой, смех всегда предполагает воображаемую аудиторию или сообщество.
Наблюдения Бергсона говорят нам, где найти смех и при каких условиях может возникнуть смех, но они не говорят нам , почему мы смеемся. Тем не менее они дают нам важные подсказки. Не случайно мы смеемся исключительно над другими людьми, и этот смех — это общий опыт: его цель или «функция», как писал Бергсон, — социальная.Кроме того, смех не случайно требует временного отключения наших эмоций: хотя смех доставляет удовольствие, он, прежде всего, карает. Но что и кого наказывает смех и как он это делает? Чтобы понять рассуждения Бергсона, нам нужно сделать быстрый обходной путь и изучить его жизненную философию.
Менее чем через десять лет после публикации Laughter Бергсон перешел к одной из насущных проблем современности: биологической эволюции. В своем неожиданном бестселлере Creative Evolution (1907) Бергсон описывает жизнь как постоянно меняющееся, творческое (т. Е. Порождающее совершенно новые и непредсказуемые формы) и спонтанное движение.В этом смысле жизнь проявляет противоположность механическим тенденциям инертной материи, характеризующейся жесткостью, предсказуемостью и повторяемостью. При этом жизнь и материя неумолимо переплетаются. Используя метафорический язык, Бергсон описывает жизнь как «усилие», «жизненный импульс», постоянно стремящийся вырваться из собственных материальных ограничений с помощью все более сложных эволюционных инноваций. Однако, по словам Бергсона, «чаще всего эти усилия заканчиваются безрезультатно». На протяжении всей истории жизни организмы, не сумевшие адаптироваться к экологическим проблемам, вымерли.Как на индивидуальном, так и на уровне вида, выживание зависело от способности организмов демонстрировать «определенную эластичность», достаточную приспособляемость, чтобы находить способы обойти материальные препятствия.
Эти вопросы уже были в голове у Бергсона, когда он писал Смех . Он видел комичное и вызываемый им смех как изощренное решение сугубо человеческой проблемы. Как продукт биологической эволюции, человеческие общества также были озабочены борьбой между жизненными и материальными (или механистическими) тенденциями.Социальная жизнь, писал Бергсон, требует «тонкой корректировки воли» и постоянной «взаимной адаптации» между членами группы. Поэтому общество нуждается в том, чтобы его члены проявляли «максимально возможную степень гибкости и общительности», и ему необходимо защищаться от «определенной жесткости тела, ума и характера». Эти закостенелые выражения человеческой жизни, по мнению Бергсона, являются источником комического, потому что это именно то, что смех пытается исправить. Вместо определения комического Бергсон пришел к «лейтмотиву», общей нити, объединяющей различные формы комедии: в общем, мы смеемся над « чем-то механическим, инкрустированным на живом ».Несколько примеров помогут прояснить этот момент.
По улице идет мужчина, поскользнулся и упал. Веселье следует. Почему такие мягкие промахи почти всегда смешны? По словам Бергсона, нас смешит непроизвольный характер действия. Спотыкания, оплошности, промахи, ляпы и общая неуклюжесть указывают как на недостаток универсальности, так и на осознанность: «там, где можно было бы ожидать найти широкую адаптируемость и живую гибкость человека», мы вместо этого находим «определенную механическую неэластичность . ‘.
Рассмотрим сцену из классического фильма « Современные времена » (1936), в которой Чарли Чаплин играет фабричного рабочего, находящегося в безжалостном ритме конвейерной линии. Даже вне фабрики он продолжает беспорядочно затягивать воображаемые болты, застревая в повторяющихся движениях, которые выполнял весь день. С точки зрения Бергсона, это забавно, потому что мы видим, как кто-то разыгрывает глубоко укоренившиеся привычки, даже если обстоятельства требуют иного. И в случае случайных промахов, и в тщательно продуманной комедии фарса мы смеемся над фигурами, которым не хватает «эластичности», которые механически следуют по заданной траектории и поэтому не могут адаптироваться к своему окружению.
Это объясняет, почему так много боевиков полагаются на образ «не обращающего внимания наблюдателя» для комического облегчения: персонаж (обычно в наушниках) совершенно не подозревает о невероятном событии, происходящем вне его поля зрения: недавние примеры включают официантку, не обращающую внимания на магическая дуэль, происходящая в ее кафе в Гарри Поттер и Дары смерти: Часть 1 (2010), и офисный работник, который не замечает человека, пытающегося взобраться на здание за ее окном в Миссия: Невозможна — Fallout (2018) ).Еще одна повторяющаяся фигура — рассеянный профессор: персонаж, настолько поглощенный своими мыслями, что забывает обращать внимание на свое окружение — например, астроном из басни Эзопа, который упал в колодец, глядя на ночное небо, или эксцентричный Док. Эммет Браун во франшизе Back to the Future (1985-90). От Эзопа до Чаплина (и за его пределами) персонажи, которым не хватает осознания как своего окружения, так и самих себя, являются основными элементами комедии, потому что они фиксируют то, что смех пытается исправить: недостатки « эластичности разума и тела », которые « позволяют нам адаптироваться к нашей непосредственной ситуации.
Критики хохочут, что она заново изобрела комедию, но одна из самых смешных сцен в сериале « Дрянь » — шутка о пердеже
В культовой сцене из комедии братьев Маркс « Утиный суп » (1933) мы видим двух персонажей (в исполнении Харпо и Граучо Маркс), одетых одинаково, по обе стороны от отсутствующего зеркала. Чтобы заставить Граучо думать, что он смотрит на свое отражение, Харпо копирует каждое его движение. По словам Бергсона, смех нацелен на случаи, когда жизнь, кажется, потеряла свою жизнеспособность и вместо этого принимает логику материи и машин.Например, согласно Бергсону, в природе жизнь никогда не повторяется по-настоящему. Никогда не будет двух по-настоящему идентичных живых существ (даже близнецы не имеют одинаковых переживаний). Следовательно, «везде, где есть повторение или полное сходство, мы всегда подозреваем какой-то механизм», — пишет он, и когда это повторение тем или иным образом принимает человеческую форму, мы (потенциально) находимся в присутствии комического. Как случайное сходство (например, сверхъестественное сходство между актером Адамом Драйвером и еще одним интернет-котом), так и искусное подражание забавны, потому что напоминают нам механически созданные копии.Именно, как пишет Бергсон, «это отклонение жизни в сторону механического» и «является здесь настоящей причиной смеха».
Фото любезно предоставлено SPCA / Afp / Getty
округа Монмут Когда английский актер, писатель и продюсер Фиби Уоллер-Бридж благословила наши телеэкраны вторым сезоном сериала Fleabag в 2019 году, критики с восторгом отметили, что она заново изобрела комедию (в частности, представив новую своего рода «мета» взлом четвертой стены). И все же остается, что одна из самых смешных сцен сезона — это шутка о пердеже.По словам Бергсона, неудивительно, что многие комедийные устройства сосредоточены на теле (и функциях тела). Комедийная ценность телесно-центрированного юмора (например, туалетного юмора и сексуальных намеков) заключается в том, по словам Бергсона, что «наше внимание внезапно переключается с души на тело». Нарушение телесных функций (Бергсон представляет себе «оратора, который чихает в самый жалкий момент своей речи») или рискованное двусмысленное высказывание фокусирует наше внимание на наших собственных материальных ограничениях.Тело выглядит как «тяжелое и громоздкое одеяние… которое прижимает к земле душу, стремящуюся подняться ввысь».
Интересно, что Бергсон считает, что та же логика применима к игре слов. В большинстве случаев словесный юмор состоит из буквального восприятия слов и фраз, которые мы обычно использовали бы в переносном смысле («У меня сердце льва, и пожизненный запрет в зоопарке Торонто»). Подрывая значение и обычное употребление слов, эти шутки раскрывают то, что является «готовым», привычным и, следовательно, механическим, в языке.Другими словами, каламбуры и шутки обнажают материальные пределы и механическую жесткость языка. Как в случае человеческого тела, так и в случае «тела» языка предлагаемая жесткость противоречит гибкости, податливости и приспособляемости, которых требует от нас жизнь, и особенно социальная жизнь.
В редкий момент проницательности мужчина-супермодель Дерек Зуландер (изображенный Беном Стиллером в одноименной комедии 2001 года) размышляет: «Вы когда-нибудь думали, что, возможно, в жизни есть нечто большее, чем быть действительно, действительно, действительно до смешного красивым?» Ибо Бергсон, тщеславие — одна из самых смешных черт.Точно так же, как незнание своего материального окружения может привести к (часто комическим) физическим травмам, нездоровая одержимость собой означает недостаток осведомленности о других, что, в свою очередь, может нанести вред обществу. Это незначительное повреждение, и поэтому, как он пишет, требуется тонкое противоядие:
тщеславие, хотя и является естественным продуктом социальной жизни, доставляет неудобства для общества, точно так же, как некоторые легкие яды, постоянно выделяемые человеческим организмом, уничтожили бы его в конечном итоге, если бы они не были нейтрализованы другими выделениями.Смех непрестанно выполняет такую работу.
Другими словами, согласно Бергсону, смех выполняет социальную функцию: его цель — мягко, но твердо исправить это социально «неудобное» отношение. Мы смеемся над людьми, которые либо слишком эксцентричны, либо слишком негибки, чтобы позволить обществу развиваться и улучшаться. В этом смысле смех — наказание:
общество держит в подвешенном состоянии над каждым отдельным членом, если не угрозу исправления, во всяком случае, перспективу пренебрежения, которая, хотя и незначительна, тем не менее вызывает опасения.Такова должна быть функция смеха.
Но для Бергсона смех не является наказанием исключительно за отношения, которые мы считаем предосудительными. Безупречный сосед Гомера Симпсона, Нед Фландерс, является доказательством того, что даже добродетель может быть нелепой, когда ее изображают как форму умственной жесткости. Смех пробуждает нас к неэластичности определенных черт личности или поведения и тем самым отговаривает нас от того, чтобы мы слишком укоренились в своем собственном поведении.
Критики Бергсона жаловались, что его теория юмора слишком ограничительна, что его повторяющаяся характеристика комедии как «чего-то механического, наложенного на живое» становится смехотворной сама по себе, пытаясь уместить сложное и спонтанное живое явление под одну и ту же жесткость. формула.Но Бергсон утверждал, что эта формула была не четким определением, а «лейтмотивом»: представления о механизированной жизни составляют общую нить во многих различных формах комедии. Его теория не исключает того, что мы можем смеяться над вещами, которые не являются явно механическими, или что механическое не могло быть единственным источником смеха. Для Бергсона было важно понимать смех как продукт и часть жизни.
Уделяя комедии заслуженное внимание, Бергсон открыл новые взгляды на сложные философские вопросы о взаимосвязи между биологией и искусством, эволюции человеческих обществ и нашей собственной человечности.Философ признал, что смех не всегда раскрывает в нас самое лучшее — его можно использовать, чтобы высмеивать и унижать других. Но по своей сути его функция — напоминать нам, что быть человеком — значит быть живым и свободным. Таким образом, книга Бергсона о смехе подняла статус проблемы, которую часто считали недостойной серьезного философского исследования. В книге Монти Пайтона «Летающий цирк » (2008) киновед Дарл Ларсен пишет, что теория Бергсона «по-видимому, оказала большое влияние на Питонов», потому что, предложив теорию смеха, уважаемый Бергсон повысил уровень изучения комедии. на более академический уровень, достойный изучения в работах, посвященных эстетике и философии форм искусства ».В другом скетче Клиз (играющий репортера) попадает в эфир во время разговора, объясняя, что он придерживается «бергсоновской идеи смеха как социальной санкции против негибкого поведения». Возможно, это был способ Питонов воздать должное Бергсону: несмотря на всю его глупость, они тоже считали, что комедию следует воспринимать всерьез.
Преданный нашим смехом | Разговорное лидерство

Время чтения: 2 минуты
Как узнать кого-то по-настоящему хорошо? Как узнать, кто они на самом деле?
Если вы хотите заглянуть внутрь человеческой души и узнать человека, не утруждайтесь анализом его способов молчать, говорить, плакать, видеть, насколько он тронут благородными идеями; вы добьетесь лучших результатов, если будете просто смотреть, как он смеется.
Если он хорошо смеется, он хороший человек.
Кредит: Федор Достоевский
В разговоре слова, которые мы выбираем, и используемые нами метафоры раскрывают нашу личность, наши отношения и наше мышление.
Это касается личного разговора и меньшей степени компьютерного общения. Когда мы общаемся в электронном виде, у нас есть возможность редактировать то, что мы говорим, прежде чем мы его отправим, но при личном общении — мысли, которые мы намерены скрыть, ускользают в пылу мгновенья.
Но то, что я думаю, раскрывает нас — даже предает нас — это то, что мы находим смешным: шутки, которые мы рассказываем, над чем смеемся, и даже то, что нам не кажется смешным. Часто нас выдает улыбка, нервная или кривая улыбка.
Наше чувство юмора — это то, что нам трудно подделать или подавить.
Нет ничего, в чем люди предают свой характер больше, чем в том, над чем они смеются.
Кредит: Иоганн Вольфганг фон Гете
Еще одна причина того, почему личное общение так важно.

раскрываем личные тайны Что означает громкий смех психология

Как же узнать характер человека по его смеху?

Поведение при смехе

Как смеются женщины

Значение смеха

Расстройства психики: шизофрения, биполярное расстройство и другие

Синдром Ангельмана

Смех как симптом поражения мозга

Улыбка или гримаса боли? Миастения и столбняк

Патологический смех: «От боли я смеюсь»

Смех расскажет о характере человека | Инвестор ХХI

Смех и характер человека

Смех и характер: что о человеке может рассказать его улыбка — Леди

Присмотритесь к собеседнику!

Семь видов смеха: хорошо смеется кто?

1. Злой юмор

2. Хихиканье

3. Шутки

4. Самоирония

5. Сатира

6. Льстивый смех

7. Целительный смех

Смех в жизни ребёнка – клиника «Семейный доктор».

Смех без причины – признак…? Почему мы смеемся некстати

Смешинка в рот попала

Формантные характеристики человеческого смеха

Хорошее чувство юмора — это сила характера и признак психологического здоровья — Quartz

Эволюция смеха у человекообразных обезьян

Abstract

Почему мы смеемся

Почему мы смеемся?

Смех заразен

Почему злодеи дьявольски смеются?

Смеются ли животные?

Умирающий смех

Использование «терапии смеха»

Смех для вашего здоровья

Десятки животных тоже смеются, исследование показывает: NPR

Для Анри Бергсона смех — это то, что делает нас эластичными и свободными

Преданный нашим смехом | Разговорное лидерство

Добавить комментарий Отменить ответ