Созидание что значит: Недопустимое название — Викисловарь

Автор: | 21.11.1981

Содержание

25 советов для созидания, управления и успеха / Хабр

Успех — это воплощенная идея. Чтобы создать идею нужно быть другим…

Осознание личности

Момент когда ты осознаешь что все может рушиться и начинаешь видеть себя отдельно от других, видеть что что-то лучше, что-то хуже, что-то другое, другими словами осознаешь себя не как общество, а как отдельная часть. Так вот чем полнее понимание своего «Я» и что я другой, тем более это развивает качество лидера и самооценку, что стимулирует генерацию уникальных мыслей и идей, так как ты перестаешь следовать правилам и выходишь за границы. У меня в детстве была очень серьезная травма, так вот в мое случае это произошл очень резко, когда просто увидел что я вот мол сейчас страдаю, а у других все хорошо, то есть кажется что в этом нет ничего особенного, но раньше этому значения не придавалось.

Не признавайте авторитетов

Признавая кого-то своим авторитетом, Вы признаете что этот человек лучше Вас, тем самым загоняете в рамки свои способности. Другими словами если Вы, к примеру, признаете Эйнштейна свои кумиром и авторитетом, Вы тем самым накладываете шаблон его жизни на свою, другими словами Вы признаете что все должно быть так и не иначе, что ограничивает Ваши идеи и мысли.



Мы это окружающая среда

Те, кто мы есть, это то где мы есть. Не попробовав яблока мы никогда не узнаем его вкус. Все действует друг на друга равносильно, если Вы постоянно находитесь в технической среде то Вы более компетентны в этой теме нежели человек искусства, но напротив художник знает больше Вас об искусстве. То есть то что мы делаем и где мы находимся формирует нас самых. По причине того что в мире все взаимосвязанно, во-первых нужно следите за тем что Вы делаете, кто Ваши друзья и где Вы находитесь и максимум времени заниматься тем что Вам нравиться, а во-вторых всегда расширять кругозор и интересоваться на отдаленные темы, по возможности путешествовать, общаться с разными людьми, учавствовать в разных мероприятиях. Знания дают преимущество перед другими, поэтому чем качественнее они, тем качественнее Вы сами.

Другими словами человек который проводит время в библиотеке и учебе качественне чем то кто прожигает жизнь на лавочке, по причине того что его окружающая среда более развита.

Мечтать и быть романтиком

Идея это самое главное, с нее рождается все. Воплощение это уже дело техники. Идеи находятся в прямой зависимости от Ваших знаний, поэтому чем обширнее они, тем больше идей у Вас возникнет. Поэтому, еще раз, нужно расширять кругозор как можно больше. Увлекайтесь фантастикой, интересуйтесь мыслями и идеями других, в совокупности это все даст Вам собственные идеи. Идея — это как первый кусок взятый оттуда, второй отсюда, третий еще откуда-то комбинированные вместе. И главное, никогда не нужно боятся воплощать идеи, даже если они будут провальными, по крайней мере Вы попробуете, кроме того нужно всегда стремиться к красоте, а не выгоде. То есть цель должно быть не получить выгоду от идеи, а получить удовольствие от красоты ее воплощения.

Спрашивай, спрашивай, спрашивай

Никогда не стесняйтесь задавать вопросы, даже если они абсурдны и вызовут смех.

Гораздо лучше задать вопрос и уяснить решение раз и навсегда, чем постесняться и остаться с нерешенной проблемой.

Старайтесь не иметь бизнес с друзьями

Дела не могут быть основаны на предвзятом отношении. Бизнес и дело это как игра в шахматы, здесь нельзя пожертвовать фезнем ради пешки, просто потому что пешка Ваш друг. В том смысле что когда Вы ведете дела с друзьями, чувство дружбы тоже наложет на исход дела отпечаток. То есть если Вы или Ваш друг косячнете, то попытка критики будет иметь личностных характер, что приведет к ссоре. Дружба, основанная на бизнесе, лучше, чем бизнес, основанный на дружбе (Рокфеллер).

Используй записную книжку

Для меня это одна из основ. Я использую

NoteMaster

для Iphone. Но смысл не в программе, а в том что она всегда при мне. То есть, к примеру, я могу проснуться среди ночи и записать какую-то мысль или задачу. Дело в том, что в зависимости от окружающей обстановки мы думаем по разному, так как все окружающее имеет влияние. В том смысле что если, например, весь день заниматься математикой то наш мозг начинает думать матиматически и генерирует соответствующие идеи исходя из этого, которые будут различны нежели если весь день заниматься историей или психологией. Дело в том что наш мозг просто работает по разному в зависимости от обстановки, и зачастую Ваши идеи позже покажутся абсурдными так как работа мозга перестроится. Но дело в том что идея — это некая логическая цепочка, и она не может быть плохой, если Вы ее придумали, значит Вы увидели какую-то логическую цепь, и даже если позже она покажется ошибочной. Так вот смысл в том, что нужно записывать все идеи и мысли, так как Вы разные идеи полезны для разных вопросов и обстановок, то есть то что Вы придумаете однажды, пригодится в какой-то специально подходящей для этой идеи обстановке. Что касается задач, я часто забываю что нужно сделать. Поэтому если Вы записываете задачи, то Вы никогда их не забудете и наглядно будете видет что делать.

Деньги это средство, это не цель

Нужно иметь деньги чтобы создавать вещи, а не создавать вещи чтобы иметь деньги.

Это очень важно, смысл не в том чтобы заработать как можно больше, а в том чтобы создавать полезное, поэтому никогда не делайте своей целью и стремлением заработать, стремитесь создавать красивое и полезное, в таком случае финансовая сторона придет сама собой, как подтверждение того чтобы Вы на правильном пути.

Счастье это показатель, это не цель

Не нужно стремиться счастью, мы испытываем счастье когда делам что-то правильное, как нам кажется. Поэтому нужно просто создавать и создавать, а счастье это показатель того что Вы на верном пути.

Искусство и наука

Все в мире взаимосвязанно. Если занимаетесь чем-то техническим то интересуйтесь исскусством, если Вы художник то интересуйтесь техническими науками. Я принадлежу к технической группе, и когда я слушаю классичускую музыку или смотрю на художественные шедевры, то я вижу некую зависимость, алгоритм. Художник или композитор создал этот алгоритм сам о нем не подозревая, на основании чувств. К примеру, когда я слышу музыку я интерпретирую мелодию, как совокупность волн и отдельных частей работающих вместе, и связь и алгоритм по какому принципу они работают вместе часто дает мне вдохновение для применения этого алгоритма в написании кода.

Ну что-то вроде 11-22-11-22, 11-222-11-222 разные зависимости, и в музыке и искусстве есть тоже зависимости.

Все стремится к равновесию

Ничто не приходит из вне и не уходит в никуда. То есть у всего что есть, есть предназначение, поэтому очень важно понимать причину и следствие, не предпосылки, а именно причину, точнее даже ее корень, для того чтобы правильно причинамать решения. То есть нужно решать корень проблемы, а не ее последствия, прежде чем принимать дейтствия нужно осозновать именно источник возникновения трудностей.

Чем больше факторов берется в расчет тем лучше

Чем больше факторов Вы берете в расчет тем точнее результат. Поэтому при принятии решений нужно учитывать как можно больше источников которые могут повлиять на результат. Это работает как компьютер, если это просто калькулятор, то вы знаете на сто процентов что нажав 2 умножить на 2 будет четыре, но чем сложнее становится система тем больше процессов нужно учитывать. То есть в любой системе можно на 100% расчитать правильное решение, вопрос лишь в том сколько факторов нужно учитывать.

Чем меньше берется в расчет тем наименее точен результат.

Не мелочитесь

Акцентируйте внимание на основных и важных моментах, не думайте о мелочах. Чем меньше Вы думаете о разных вещах тем лучше. То есть нужно концентрироваться на как можно меньше различных задачах. Так как переход от одной задачи к другой всегда требует перестройку мышления, что отнимает время и энергию.

Не оставляйте нерешенных моментов

Если видишь ошибку, не откладывай ее на потом, испрвляй сразу же. Грубо говоря видя ошибку и откладывая ее на потом ты совершаешь 3, а то и 4 действия (видишь ошибку, откладывашь на потом, возвращаешься к ошибе, вспоминаешь о чем речь), а когда решаешь сразу то 2 последних стадии убираются, что экономит время.

Доделывайте до конца

Если начал что-то, доделывай до конца. Лучше потратить больше времени на то чтобы решить стоит ли это делать, чем необдуманно броситься на выполнение и бросить на полпути. Если Вы беретесь что-то делать, это должно означать что предварительно были взвешены возможные варианты и было принято решение на выполнение.

Другими словами если Вы за что-то взялись то обратного пути уже быть не должно.

Думайте

Самое главное это спланировать, учесть наибольшее количество факторов, поэтому перед тем как что-то делать нужно потратить как можно больше времени на планирование, думать до того момента пока все шаги и все возможные затруднения не будут расчитаны и предвидены, что в конечном итоге сэкономит время и энергию на латание заплаток. К примеру, я иногда просто сижу и думаю/планирую в течении несклоких часов и больше ничего не делаю.

Используйте новейшие разработки

Всегда старайся использовать все новое. Даже если ты привык к какой то старой программе, или старым устоям, нужно всегда пробовать новое. Имея знания и умения в определенной сфере, изучение чего-то обновленного займет незначительное время. К примеру всегда имейте последние версии используемых программ, так как их обновление не изменяет структуру координально, а значит Вам понадобиться несколько минут чтобы вникнут в обновления, зато польза от нововведений будет больше.

Контролируйте процесс

Нужно контролировать весь проект начиная с начала и до конца, по крайней мере понимать как это все работает, если какая-то часть пропущена это в итоге повлечет проблемы, так как Вы будете принимать неправильные решения из-за отсутствия знаний.

Не бойтесь радикальных перемен и провалов

Только радикальными мерами можно добиться успеха, пусть будет 9 провалов и 1 успех, но этот успех покроет их с лихвой.

Правда — это то что ты говоришь

Не имеет значения правда это или нет, хорошо это или плохо, все зависит от того как Вы это приподнесете. Из всего можно сделать конфету и наоборот.

Будьте жестче и грубее

Я не призываю пить, курить и материться. Дело в том что просто не нужно лезть туда куда Вас не просят. Не нужно предлагать свою помощь или свои услуги если Вас об этом не просят, если только Вы не видите в этом определенных целей, ибо этого просто не оценят, так как, в принципе, Вас об этом не просисили, если будет нужно попросят. В том смысле что если Вы видите какую-то чужую проблему и знаете как ее решить, но о помощи Вас не просят, то и не нужно туда лезть, сосредоточтесь лучше на своих делах.

Общайтесь с теми кто лучше Вас

Опять же тут вопрос в балансировке. То есть если Вы компетентны в каком-то вопросе и общаетесь с человеком который не особо разбирается здесь, то по сути Вам пользы от этого нет, только потеря времени и, напротив, Вашему оппоненту от этого польза.

Никогда не говорите что это слишком, я это не могу, я этого не знаю

В некоторых психологических тестах есть вопросы из ряда сколько людей легче контролировать 5 или 5000? Правильный ответ — одинаково. Смысл в том что входные и выходные данные не имеют значения, дело в алгоритме, то есть в подходе. Нужно просто правильно организовать работу и не имеет значения какими данными Вы оперируете. Так же с вопросами «я не могу» и «я не знаю». Если Вы лидер, то так говорить нельзя. Во-первых, потому-что если Вы главный, это значит Вы знаете вообще все, в том смысле если на вопрос подчиненного Вы мешкаетесь или говорите «не знаю», то подчиненный теряет к Вам авторитет. Во-вторых, «не могу», «не знаю» понятия относительные. То есть к примеру на вопрос «Можете ли Вы управлять самолетом?» правильно ответить «Да, если если пройду летную школу». Смысл в том чтобы понимать вещественную связь.

Имейте эго и высокую самооценку

Даже если она не соответсвует вашему реальному статусу смысл здесь в том, что если Вы позиционируете себя как мол «я много знаю», то люди будут пытаться Вас упрекнуть в любой удобный момент когда Вы совершите ошибку, а соотственно понимание этого будет стимулировать Вас совершать как можно меньше ошибок. Очень важный момент, даже если Вы видете что Вы превосходите человека пусть даже во всем, причем уверены на этом на все 100, никогда не оскорбляйте и принижайте его, никогда не ставьте себя выше чем другие, даже если Вы на самом деле лучше чем другие. Дело в том что здесь имеет место рефлекс самозащиты, никто никогда не признает что он хуже чем Вы. Поэтому если Вы пытаетесь аггрессией навязать свое мнение, это не сработает, даже если человек сам осознает что он не прав, Вам он этого никогда не скажет.

Поддерживайте слабых

Всегда поддерживай тех у кого проблемы и тех кто слабее чем другие. Для них Ваша поддержка имеет на порядок большее значение, нежели для человека который и без Вас силен. Поэтому если Вы помогли слабому, для него это имеет большое значение и он даст Вам еще большую отдачу, так как для него это важно. Если Вы поддерживаете сильного человека, то мало того для него это имеет небольшое значение, более того, он может подумать что Вы делаете это чтобы получить выгоду, в таком случае результат будет противоположным.

Берите отвественность

Если Вы боитесь брать на себя ответсвенность то никогда не сможете бы лидером. Нужно уметь принимать решения, и пусть даже если они могут оказаться ошибочными. Смысл в том что нужно понимать какая от этого может быть выгода и чем это может грозить. Лучше принять ошибочное решение, чем вообще ни какое.

Не оставляйте нерешенных моментов

Все должно иметь начало и конец, поэтому когда Вы ставите задачу себе или кому то, что все должно быть условлено так, чтобы не могло возникнуть никаких вопросов. Во-первых задача должно быть чем проще тем лучше, в том смысле что не должна затрагивать различных тем по возможности. К примеру «Зайти сегодня в такой-то магазин и купить такой-то хлеб» и «Купить хлеб». Во втором варианте может возникнуть много вопросов (Куда? Когда? Какой), так вот нужно стараться чтобы вторичных вопросов не возникало при постановке задачи.

Через тернии к звездам

Воздерживайтесь от как можно большего количества вещей и страдайте как можно больше. Грубо говоря, смысл человеческого бытия — это созидание. То есть идеальный вариант когда Вы не делаете ничего кроме как создаете что-то. Но так как мир не совершенен, нам приходится с этим считаться. В особенности это касается Ваших чувств и эмоций. Старайтесь максимально воздерживаться от женщин и чувств. Так же это касается алкоголя, табака и прочего. К примеру я не пью, не курю и веган. Но раз в месяц я могу выпить рюмку водки или пива, и делаю я это как противовес имеющимся проблемам. То есть например если на меня свалятся какие то проблемы я могу выпить ради того чтобы компенсировать негативное настроение от проблем позитивным настроением алкоголя, другими словами ради этого баланса я верну опять себя в норму. То есть беспричинно этого делать не надо, и вопрос не в здоровье или чем-то, а в том что просто на это нет причины, грубо говоря люди начинают пить и курить от проблем, но если Вы все контролируете то и проблем не будет. Чем мудрее человек, тем меньше вещей ему нужно. Что касается страдания, часто об этом упоминается в религии, буддизме. Смысл здесь в том что страдание стимулирует созидание. Грубо говоря, если у Вас нет проблем, то и решать нечего. А если они есть то это заставляет Вас развиваться. Труд сделал человека. Так вот страдание, имеется ввиду наложение на себя ограниченый дабы искусственным путем стимулировать в себе развитие чтобы преодолевать созданные трудности. Поэтому когда Вы себя в чем то ограничиваете, Вы стимулируете себя на созидание.

Вывод

Лидер любого проекта должен быть лучше чем другие как визуально так и фактически. Чем необычнее Вы, а соответсвенно, чем разностороннее Ваши знания, тем больше влияние это имеет на окружающих. Здесь прямая зависимость, так как человек видит отсутсвие этих знаний у него самого и начинает уважать Вас и проявлять интерес, по той причине что от Вас он сможет получить эти знания. Поэтому чем больше разных знаний Вы имеете, тем лучше понимаете окружающие (так как в мире все взаимосвязанно) процессы, а следовательно понимаете больше чем другие, и как следствие знаете и умеете то чего не знаю другие.

Созидание ценностей | ФИЛОСОФИЯ | Soka Gakkai International (SGI)

Назад к списку

«Позитивные аспекты реальности создаются, когда мы творчески преодолеваем трудности повседневной жизни».

Идея созидания ценностей занимает центральное место в философии Цунэсабуро Макигути (1871-1944), основателя и президента Сока Гаккай. Название организации собственно и означает «Общество созидания ценностей». Глубоко гуманистический взгляд Макигути, сосредоточенный на счастье человека, его ответственности и расширении его прав и возможностей, и сегодня продолжает жить в глобальном буддийском гуманизме SGI.

Выражение «ценность» и «созидание ценностей» могут вызывать некоторую дезориентацию по причине их смешения в частности с идеей ценностей в смысле моральных стандартов. Понятие «ценность» обозначает то, что является важным для людей, те вещи и условия, которые улучшают ощущение жизни. Ценность как термин, используемый в SGI, указывает на положительные аспекты реальности, которые порождаются или формируются в тот момент, когда мы творчески отвечаем на вызовы повседневной жизни.

Ценность не есть то, что существует вне нас, то, что должно быть обнаружено; и это – не заранее заданный набор критериев, по которым оценивается поведение. Мы можем создавать ценности в каждый момент через наши ответные реакции на наше окружение. В зависимости от нашей решимости и устремлений, ценность, созданная в той или иной ситуации, может быть положительной или отрицательной, минимальной или бесконечно большой.

Даже то, что может показаться на первый взгляд в высшей степени негативной ситуацией – непростые отношения, финансовые проблемы или плохое состояние здоровья, может стать возможностью для создания позитивной ценности. Например, приверженность справедливости в течение всей жизни, может возникнуть как результат опыта несправедливости, пережитого в раннем возрасте.

Буддийская практика усиливает нашу способность видеть подобные возможности, а также жизненную силу, мудрость и настойчивость, чтобы реализовать их. Поскольку мы живем внутри сетей взаимосвязанности и взаимозависимости, положительная ценность, которую мы создаем для себя, передается и разделяется с другими. Таким образом, то, что возникло, как внутренняя решимость одного человека изменить свои обстоятельства, может побуждать, стимулировать и создавать устойчивую ценность в обществе.

Это же поступательное движение – от внутренней жизни индивида к широкому человеческому сообществу – можно наблюдать и в классификации Макигути основных категорий ценностей: красоты, пользы и добра. Красота обозначает эстетическую ценность, позитивную чувственную реакцию, вызванную тем, что мы признаем как «красивое». Под пользой понимается то, что мы находим благоприятным для нас в самом широком всеобъемлющем смысле, она подразумевает условия, и не только материальные, которые делают нашу жизнь более удобной и комфортной. Добро — это то, что повышает и расширяет благополучие всего человеческого сообщества, делая его более приемлемым для существования людей и более соответствующим принципам справедливости.

Еще до своего обращения к буддизму Ничирена в 1928 году Макигути считал, что подлинной целью жизни является счастье. По мере того, как его изучение и практика буддизма углублялись, Макигути начал использовать выражение «жизнь Большого добра» для обозначения образа жизни, подчиненного высшей ценности: благосостоянию всего человечества. Его можно рассматривать как переформулировку в ХХ столетии извечного буддийского идеала сострадательного пути бодхисаттвы.

Важно также отметить, что, в отличие от некоторых его современников, Макигути отверг идею, в соответствие с которой «сакральное» может выступать в качестве самостоятельной ценности. Он утверждал, что человеческое счастье – подлинный критерий религии. Ему принадлежат следующие слова: «В чем еще может заключаться смысл существования религии в обществе, кроме освобождения людей и мира от страданий? Не является ли освобождение мира от страданий моральной ценностью добра?»

Следовательно, философия созидания ценностей — это призыв к действию во имя счастья человечества, обращенный к нам сегодняшним, не важно, кто мы есть и где находимся. Стараясь направлять наши сердца к возвышенным целям, мы обретаем мудрость и энергию, которые позволяют формировать реальность в каждый данный момент таким образом, чтобы достигалась максимальная возможность созидания ценностей. По словам президента SGI Дайсаку Икеды, «ключ к полноценной жизни, свободной от сожалений — в посвящении себя идее, цели, которая больше нас самих».


[Ежеквартальное издание «SGI Quarterly», октябрь 2006 г.]

▲ Наверх

СОЗИДАНИЕ РАЗРУШЕНИЕМ

СОЗИДАНИЕ РАЗРУШЕНИЕМ
23 июля  – 12 сентября 2021

С  23 июля в галерее «Нагорная» Объединения «Выставочные залы Москвы» открывается групповой проект художников, работающих в разных медиа, где они исследуют  тему нестабильности исходя из понятия деструктивности.

В основу исследования легла антропологическая и социально-психологическая монография Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», где автор размышлял: «Ответом на экзистенциональные дилеммы могут стать созидательность или разрушительность в действиях людей. Человек один осознает себя существом, сотворенным без его согласия и желания. Но его разум и воображение движут настоятельной потребностью выйти за пределы этого пассивного, ограниченного состояния и стать творцом собственной жизни».
 

Понятие «деструкции» в прямую противоположность конструктивному искусству ставит перед собой цель создать ощущение или иллюзию дисгармонии, диспропорции или хотя бы деформации художественного целого, чем вызвать (в конечном счёте) дискомфорт.


Суть в том, что целостность человеческого бытия состоит из взаимного перехода противоположностей, а значит одни и те же экзистенциальные (высшие) потребности человека могут быть удовлетворены абсолютно противоположными средствами.


Деструктивность — инструмент, из которого вытекает нестабильность. В принципе, можно сказать, что деструктивность не всегда имеет негативный характер, так как она удовлетворяет высшую потребность. Когда происходит разрушение, целостная система разбирается на составляющие, искажается, а значит становится нестабильной. Из этого нестабильного можно произвести/ создать/ собрать нечто новое.
 

Куратор проекта Кристина Ситникова предлагает участникам поразмышлять на тему созидания через разрушение: «Главный вопрос, на который я предлагаю художникам подумать: Может ли деструктивность привести к созиданию? Если да, то какими способами у вас это получится?».
 

Выставку можно разделить на две части: зона «внутренней» деструктивности и зона «внешней» деструктивности. В первой — рассматривается разрушение человеческой психики, души. Это условное пространство, где формировалось мировоззрение человека. Зона может представляться зрителю домом, мастерской, комнаткой, уголком на даче, где он проводил свое детство, воодушевлялся. Зал формируют работы, которые относятся к темам: детства, духовности, воспитания и постоянного самокопания.
 

Во второй части разрушение направлено на какие-либо внешние объекты, окружающую среду. Если речь идет о саморазрушении, то оно направлено на тело, физическую оболочку. Деструктивность выходит за рамки внутреннего. Работы, представленные в этой зоне, словно создают хаос, взрыв. Художники работают с такими материалами, как бетон, металл, железо, гипс, аэрозольные балончики для граффити.
 

Выставка является результатом open-call. В проекте приняли участие 16 внешних художников и 13 студентов Школы дизайна НИУ ВШЭ.

Участники выставки — Арутюнян Майкл, Гришечкина Инна, Даша+Жанар, Керро Света, Киселева Алина, Конева Снежана, Косарева Влада, Лав Катарина, Ли Диана, Максимов Тимофей, Махнева Алина, Минаева Анна, Майдан Алена, Никифорова Мелания, Огай Валерия, Пантелеева Александра, Параил Александра, Петрова Марина, Платонова Евгения, Рыбальченко Алина, Силивончик Анна, Сорокина Анастасия, Сорокина Елена, Сучкова Соня, Сыренова Александра, Федорова Наталия, Чубаев Степан, Шаль Елизавета.

Дата открытия: 23 июля 2021 в 19:00 – вход свободный.

______________________________________

Выставка «СОЗИДАНИЕ РАЗРУШЕНИЕМ» 12+

Дата проведения: 23 июля — 12 сентября 2021 года. 

Время работы: вт–вс 11:00–20:00
Стоимость: 100 р. (50 р. – льготный билет). 

Галерея «Нагорная» Объединения «Выставочные залы Москвы»

Ул. Ремизова, д.10, м. «Нагорная» 8 (495) 123 65 69.

Дополнительная информация и аккредитация:
Анна Чепурная [email protected] vzmoscow.ru 

Созидать: значение слова и объяснение

Бывает так, что человек не слишком красив, но он правильно за собой ухаживает, правильно себя подает, и ему удается скрыть изъяны своей внешности. Так вот, у слов такого не бывает. Есть слова нейтральные, есть те, которые лучше не употреблять в приличном обществе, а есть высокие. И никакие ухищрения не помогут лингвистическим единицам перейти из одного класса в другой. Сегодня говорим о высоком – о значении слова «созидать».

Положительный герой без негатива

Сейчас трудно сказать, сколько таких слов в языке, но ясно одно: наш объект исследования не может быть использован в негативном контексте. Почему? Разберем позже, когда перед глазами будет значение. А пока составим для читателя два предложения:

  • Почему ты созидаешь мне проблемы?
  • Почему ты создаешь мне проблемы?

Чувствуете разницу? Значение слова «созидать» никак не хочет связываться с существительным «проблемы». Одно дело — словосочетания:

  • Удовольствия от созидания.
  • Наслаждение созиданием.
  • Созидание произведения искусства.

Правда, мы изменили глагол на существительное. Но можно использовать и инфинитив:

  • Вы пробовали созидать? Это колоссальное удовольствие.
  • Созидать – это значит творить, чувствовать биение жизни у тебя в руках.

Однако прервемся здесь и раскроем значение слова «созидать»: то же, что и создавать. Одному глаголу скучно, он приглашает для компании другой, но здесь нам понадобится целый список:

  1. Давать жизнь, вызывать к жизни.
  2. Строить или возводить.
  3. Изобретать, производить новое, до того неизвестное.
  4. Писать, сочинять.
  5. Воспроизводить, изображать на сцене театра или играть в кино.
  6. Учреждать (фонд), основывать (фирму), организовывать (предприятие).
  7. Определять, устанавливать, намечать.

Некоторые значения повторяются, поэтому мы от них отказались. Но в общих чертах стало понятно, что «создать» – многозначительное слово. Значит, давайте рассмотрим еще немного примеров.

Предложения-иллюстрации

Без лишних предисловий, потому что и так смыслов большое количество:

  • Создал эту картину настоящий мастер.
  • Здание было создано по чертежам и при непосредственном участии великого архитектора современности.
  • Машина времени еще не создана.
  • Этот фонд создал миллионер и филантроп Тони Старк.
  • Созданы все условия для полноценного воплощения проекта.

Урок, которому учит нас слово

Заметили, что значение слова «созидать» нельзя заключить в порочащий его контекст. Конечно, глагол защищен своим возрастом, то есть слова, которые существуют в языке давно, почти автоматически наделяются высоким положением и смыслом.

Какой урок глагол нам преподает? Очень простой: если сохранять долгое время верность себе, потом репутация станет работать на вас. Но слову-то легко сохранять репутацию, а вот человеку нужно постоянно работать над собой, чтобы оставаться на уровне.

Пусть это будет последним, что мы скажем об объекте исследования. Надеемся, значение слова «созидать» и толкование смысла читателя удовлетворили. Ему (глаголу), понятное дело, все равно, а нам-то нет.

Выставочные залы Москвы | Выставка «Созидание разрушением»

С 23 июля в галерее «Нагорная» Объединения «Выставочные залы Москвы» открывается групповой проект художников, работающих в разных медиа, где они исследуют тему нестабильности исходя из понятия деструктивности.

В основу исследования легла антропологическая и социально-психологическая монография Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», где автор размышлял: «Ответом на экзистенциональные дилеммы могут стать созидательность или разрушительность в действиях людей. Человек один осознает себя существом, сотворенным без его согласия и желания. Но его разум и воображение движут настоятельной потребностью выйти за пределы этого пассивного, ограниченного состояния и стать творцом собственной жизни».

Понятие «деструкции» в прямую противоположность конструктивному искусству ставит перед собой цель создать ощущение или иллюзию дисгармонии, диспропорции или хотя бы деформации художественного целого, чем вызвать (в конечном счете) дискомфорт.

Суть в том, что целостность человеческого бытия состоит из взаимного перехода противоположностей, а значит одни и те же экзистенциальные (высшие) потребности человека могут быть удовлетворены абсолютно противоположными средствами.

Деструктивность – инструмент, из которого вытекает нестабильность. В принципе, можно сказать, что деструктивность не всегда имеет негативный характер, так как она удовлетворяет высшую потребность. Когда происходит разрушение, целостная система разбирается на составляющие, искажается, а значит, становится нестабильной. Из этого нестабильного можно произвести/ создать/ собрать нечто новое.

Куратор проекта Кристина Ситникова предлагает участникам поразмышлять на тему созидания через разрушение: «Главный вопрос, на который я предлагаю художникам подумать: Может ли деструктивность привести к созиданию? Если да, то Если да, то какими способами у вас это получится?».

Выставку можно разделить на две части: зона «внутренней» деструктивности и зона «внешней» деструктивности. В первой – рассматривается разрушение человеческой психики, души. Это условное пространство, где формировалось мировоззрение человека. Зона может представляться зрителю домом, мастерской, комнаткой, уголком на даче, где он проводил свое детство, воодушевлялся. Зал формируют работы, которые относятся к темам: детства, духовности, воспитания и постоянного самокопания.

Во второй части разрушение направлено на какие-либо внешние объекты, окружающую среду. Если речь идет о саморазрушении, то оно направлено на тело, физическую оболочку. Деструктивность выходит за рамки внутреннего. Работы, представленные в этой зоне, словно создают хаос, взрыв. Художники работают c такими материалами, как бетон, металл, железо, гипс, аэрозольные балончики для граффити.

Выставка является результатом open-call. В проекте приняли участие 16 внешних художников и 13 студентов Школы дизайна НИУ ВШЭ.


Участники выставки: Майкл Арутюнян, Инна Гришечкина, Света Керро, Алина Киселева, Катарина Лав, Алена Майдан, Тимофей Максимов, Елизавета Мовчан, Анна Минаева , Елизавета Мовчан, Мелания Никифорова, Валерия Огай, Евгения Платонова, Марина Петрова, Алина Рыбальченко, Анна Силивончик, Анастасия Сорокина, Александра Сыренова, Наталия Федорова.


Вернисаж: 23 июля в 19:00

РЕГИСТРАЦИЯ НА ВЕРНИСАЖ

Билет на кураторскую экскурсию в рамках выставки «Созидание разрушением»

Купить билет

Женская задача – созидание и сохранение

Прекрасные представительницы компании «Галс-Девелопмент» о стиле, чувстве ответственности, мечтах и изменении мира к лучшему

Восьмое марта – день, когда женщинам дарят цветы, говорят комплименты и желают быть «обаятельными и привлекательными». И за кадром остается тот факт, что изначально этот день был днем борьбы за равноправие женщин – в первую очередь за право на труд, образование и выбор профессии. За сто с лишним лет многое изменилось: сегодня женщины весьма успешно занимают самые высокие посты во многих сферах.

Традиционно в преддверии главного весеннего праздника «Московская перспектива» встретилась с женщинами-руководителями «Галс-Девелопмент» – одной из ведущих девелоперских компаний отрасли. Мы задали всем одинаковые вопросы и получили… совершенно непохожие ответы. И даже немного позавидовали компании, ведь с таким руководством двигаться вперед – одно удовольствие.


Екатерина Батынкова,

директор департамента продаж компании «Галс-Девелопмент»

В строительной сфере женщин работает немало, но все же считается, что это мужской бизнес. Согласны ли вы с таким утверждением?

– Строительная сфера весьма многогранна. Итогом всего строительного процесса, а если шире – девелопмента, является построенный и функционирующий объект. И вне зависимости от назначения объекта – жилой дом, офисный центр, торговый комплекс (если говорить о гражданском, непромышленном строительстве) – предполагается, что он будет успешно использован конечным потребителем – нашим клиентом. Для создания качественного объекта, который будет востребован целевой аудиторией, требуется участие большого количества специалистов – начиная от разработчиков концепции проекта и заканчивая менеджерами по продажам. На разных этапах подключаются представители разных профессий, в некоторых традиционно больше мужчин, а в других – женщин.

Вы занимаете высокий пост в крупной компании – одной из лидеров рынка, какие достижения компании вам нравятся больше всего?

– Мы создаем очень красивые комплексы – как жилые, так и коммерческие. Они украшают город, гармонично дополняя районы, в которых возведены. Мне нравится, что у «Галс-Девелопмент» есть свой особый стиль и острое чувство ответственности перед городом, его жителями и его будущим.

Что для вас важнее всего в работе, какой результат приносит вам не просто удовлетворение, а радость?

– От начала процесса девелопмента, когда мы смотрим площадку, думаем, какой проект лучше всего будет соответствовать данному месту, до момента, когда комплекс заселен, проходит в среднем 3–4 года в зависимости от масштаба работ. Искреннее счастье для меня – видеть, когда комплекс оживает. На игровых площадках появляются дети, в кофейнях с утра до вечера заполнены все столики, в окнах квартир горит уютный свет, а подземный паркинг заполнен автомобилями. И особую радость и гордость я испытываю, когда клиенты возвращаются и покупают новую недвижимость в наших новых комплексах – это результат того, что клиент доволен опытом работы с компанией и доверяет ей, а качество объекта превзошло его ожидания.

Бывают ли ситуации, когда вы пользуетесь тем, что вы не просто руководитель, а женщина-руководитель? И есть ли пол у руководителя?

– Женщины более эмпатичны, что помогает им взаимодействовать как с подчиненными, так и с другими руководителями. Однако черты, характерные больше для мужчин, нам часто приходится целенаправленно тренировать в себе.

Если бы вы не работали в девелопменте, где бы вы хотели работать?

– Меня уже достаточно много лет по-настоящему увлекают вопросы экологии, защиты природы и животного мира нашей планеты. Пожалуй, было бы очень интересно глубоко заняться этой сферой.

Есть ли у вас мечта?

– Мечта – это цель, процесс ее воплощения приносит не меньшее удовольствие, чем ощущение ее достижения. В основном мои главные мечты связаны все-таки с моей семьей и ее будущим.


Екатерина Регеда,

руководитель функционального направления «Правовое сопровождение проектов» компании «Галс-Девелопмент»

В строительной сфере женщин работает немало, но все же считается, что это мужской бизнес. Согласны ли вы с таким утверждением?

– Не согласна. Одна из самых известных архитекторов современности – Заха Хадид, а одна из самых эффективных руководителей девелоперских компаний России – Алена Дерябина, генеральный директор компании «Донстрой». Список успешных женщин в строительной отрасли можно продолжать до бесконечности. Я думаю, что пол не является определяющим фактором, все решают характер и харизма конкретного человека.

Сознательно ли вы пришли в эту сферу или это было дело случая?

– Я пришла в отрасль осознанно, обучаясь на юриста, всегда хотела специализироваться в сфере недвижимости. После недолгой адвокатской практики поняла, что консалтинг привлекает меня многим меньше, чем корпоративная работа. Причина в непричастности к конкретному продуктовому бренду. Работа корпоративного юриста в девелопменте позволяет видеть материальный результат своих усилий – прекрасные проекты.

Вы занимаете высокий пост в крупной компании – одной из лидеров рынка. Какие достижения компании вам нравятся больше всего?

– Я восхищаюсь нашими объектами, которые искренне считаю архитектурными памятниками современных Москвы и Санкт-Петербурга. Наша главная ценность – фирменный стиль и образцовая архитектура проектов «Галс-Девелопмент».

Что для вас важнее всего в работе, какой результат приносит вам не просто удовлетворение, а радость?

– Люблю всегда делать немного больше, чем от меня ожидает внутренний клиент. К примеру, отвечать на возникший запрос быстрее, короче и понятнее, чем ожидали. Также меня радует, когда удается ускорить и упростить бизнес- и операционные процессы компании.

Бывают ли ситуации, когда вы пользуетесь тем, что вы не просто руководитель, а женщина-руководитель? И есть ли пол у руководителя?

– К коллегам в компании я отношусь, как к клиентам, которые всегда правы и нуждаются в моей помощи и поддержке. Стараюсь окружить их заботой и помощью в решении их бизнес-задач. В страшном сне боюсь услышать от коллег, что юристы им не помогают, а создают ненужные препятствия в работе. Считаю подобное позиционирование моей бизнес-роли в компании почти по домостроевски женским: во всем поддерживаю и помогаю моим внутренним клиентам, выступаю не «головой», но «шеей», которая может своевременно повернуть голову в нужную сторону. В отношении подчиненных стараюсь применять коучинговый стиль руководства – стараюсь развивать ключевых сотрудников и трачу много времени на сплочение нашей команды.

Если бы вы не работали в девелопменте, где бы вы хотели работать?

– Одна из моих глубинных ценностей – это эстетика, по-
этому я вполне могла бы работать в сфере искусства или в фэшн-индустрии. Точно знаю, что была бы абсолютно демотивирована работой, которая не позволяет увидеть красивый материальный результат моего труда. И в настоящий момент уникальные объекты «Галс-Девелопмент» легко решают эту задачу.

Есть ли у вас мечта?

– Хочу менять мир к лучшему, помогая создавать вдохновляющие архитектурные шедевры, делая счастливыми наших клиентов и моих коллег.


Светлана Мазур,

директор департамента коммерческого управления компании «Галс-Девелопмент»

В строительной сфере женщин немало, но все же считается, что это мужской бизнес. Согласны ли вы с таким утверждением?

– Строительство – это далеко не только грунт, кирпичи и инженерные системы. Это сотни других аспектов – кредитование, проектирование, архитектура, договорное право, налоги, маркетинг, а также эксплуатация уже введенных объектов и клиентский сервис!

С каждым годом в нашей сфере появляется все больше успешных женщин на самых разных позициях, и они прекрасно справляются с поставленными задачами. В «Галс-Девелопмент» трудятся, к примеру, женщины-инженеры и архитекторы. Я уверена, что профессионализм, вовлеченность и в хорошем смысле одержимость в работе одинаково свойственны и мужчинам, и женщинам. Если человек искренне любит свою профессию, он ею фактически живет, эволюционирует в ней и добивается значимого успеха.

Наша история подкрепляет мои доводы множеством примеров. Так, женщины способны управлять целым государством. За период существования Российской империи 64 года во главе стояли императрицы. 34 года из них – Екатерина Великая, сделавшая немало значимого, основавшая более двухсот городов.

Женщине подвластны все те же сферы, что и мужчине. Вопрос лишь в том, нужна ей подобная реализация или все-таки нет. Множество женщин посвятили себя исключительно семейной жизни – помогают мужу, оберегают дом, воспитывают детей. И в этом заключается их самое больше счастье. Все зависит от желания каждого конкретного человека, его способностей и поставленных целей.

Вы занимаете высокий пост в крупной компании – одной из лидеров рынка. Какие достижения компании вам нравятся больше всего?

– ПАО «Галс-Девелопмент» заслуженно является одной из ведущих девелоперских компаний. Мы специализируемся на сегментах жилой и коммерческой недвижимости, контролируем все этапы жизненного цикла проекта от разработки концепции до последующего управления готовым объектом.

В компании мне доверено управление готовыми объектами. Это техническая эксплуатация объекта и коммерческое управление. С учетом высокого качества строительства объектов (применяются новейшие технологии и архитектурные решения) эксплуатировать проекты «Галс-Девелопмент» – настоящее удовольствие. Конечно, существует множество нюансов, ведь каждый объект – это отдельный живой организм: все системы, как звенья одной цепи, требуют особого внимания и регулярного технического обслуживания. Мы же принимаем от строителей качественный продукт и поддерживаем его на должном высоком уровне.

Мы самостоятельно разработали систему контроля качества эксплуатации уже построенных объектов (это и жилая, и коммерческая недвижимость), которая позволяет снизить рутинную нагрузку на инженерный персонал и повысить качество эксплуатации. Сейчас мы активно внедряем эту систему. В скором времени будем иметь объективную и цельную картину по каждому из наших объектов.  Также мы разработали и вводим систему взаимодействия с пользователями объектов. Мы искали готовое решение, которое нас удовлетворит, но пришли к выводу, что надежнее и перспективнее разработать систему самостоятельно. За такими IT-решениями – наше будущее.

Что для вас важнее всего в работе, какой результат приносит вам не просто удовлетворение, а радость?

– Москва постоянно и динамично меняется в сторону улучшения качества городской среды. Появляются продуманные и концептуальные идеологии проектов, внедряются умные решения, позволяющие жить интереснее и безопаснее. За всем этим особенно увлекательно наблюдать с течением времени.

Отдельное удовольствие испытываешь, когда реализуешь проект, не имеющий аналогов на рынке. Наверное, в этом главная отрада и радость – презентовать стоящие объекты, видеть довольных клиентов, быть уверенным в качестве и реализации. Да и в целом важно быть причастным к столь масштабной компании, участвовать в ее жизнедеятельности и сопровождать ключевые процессы.

Бывают ли у ситуации, когда вы пользуетесь тем, что вы не просто руководитель, а женщина-руководитель? И есть ли пол у руководителя?

– Строительная отрасль – созидательная, а созидание – это мужская энергия. Женщина же, в свою очередь, упорядочивает и сохраняет, ей важны комфорт, удобство, эстетика. Женщины уделяют повышенное внимание деталям. Мужчины – больше за функциональность и эргономичность. Поэтому я всегда пользуюсь тем, что я не просто руководитель, а руководитель-женщина. Направляю свою энергию на созидание и сохранение уже созданного.

Если бы вы не работали в девелопменте, где бы вы хотели работать?

– Могу с уверенностью сказать, что каждый этап своей карьеры для меня значит нечто важное. У меня не было нелюбимых работ, у меня не было периодов, которые я бы хотела не помнить. Однако именно сейчас я могу похвастаться действительно идеальным сочетанием любимой работы, отличной команды и продукта, который мне искренне нравится. Поэтому в данный промежуток времени я наслаждаюсь тем, что делаю, и это прекрасно.

 

Выставка Созидание разрушением, Москва – Афиша-Музеи

В галерее «Нагорная» Объединения «Выставочные залы Москвы» открывается групповой проект художников, работающих в разных медиа, где они исследуют тему нестабильности исходя из понятия деструктивности. В основу исследования легла антропологическая и социально-психологическая монография Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», где автор размышлял: «Ответом на экзистенциональные дилеммы могут стать созидательность или разрушительность в действиях людей. Человек один осознает себя существом, сотворенным без его согласия и желания. Но его разум и воображение движут настоятельной потребностью выйти за пределы этого пассивного, ограниченного состояния и стать творцом собственной жизни». Понятие «деструкции» в прямую противоположность конструктивному искусству ставит перед собой цель создать ощущение или иллюзию дисгармонии, диспропорции или хотя бы деформации художественного целого, чем вызвать (в конечном счете) дискомфорт. Суть в том, что целостность человеческого бытия состоит из взаимного перехода противоположностей, а значит одни и те же экзистенциальные (высшие) потребности человека могут быть удовлетворены абсолютно противоположными средствами. Деструктивность – инструмент, из которого вытекает нестабильность. В принципе, можно сказать, что деструктивность не всегда имеет негативный характер, так как она удовлетворяет высшую потребность. Когда происходит разрушение, целостная система разбирается на составляющие, искажается, а значит, становится нестабильной. Из этого нестабильного можно произвести/ создать/ собрать нечто новое. Куратор проекта Кристина Ситникова предлагает участникам поразмышлять на тему созидания через разрушение: «Главный вопрос, на который я предлагаю художникам подумать: Может ли деструктивность привести к созиданию? Если да, то Если да, то какими способами у вас это получится?». Выставку можно разделить на две части: зона «внутренней» деструктивности и зона «внешней» деструктивности. В первой – рассматривается разрушение человеческой психики, души. Это условное пространство, где формировалось мировоззрение человека. Зона может представляться зрителю домом, мастерской, комнаткой, уголком на даче, где он проводил свое детство, воодушевлялся. Зал формируют работы, которые относятся к темам: детства, духовности, воспитания и постоянного самокопания. Во второй части разрушение направлено на какие-либо внешние объекты, окружающую среду. Если речь идет о саморазрушении, то оно направлено на тело, физическую оболочку. Деструктивность выходит за рамки внутреннего. Работы, представленные в этой зоне, словно создают хаос, взрыв. Художники работают c такими материалами, как бетон, металл, железо, гипс, аэрозольные балончики для граффити.

Определение и значение Сотворения — Библейский словарь

СОЗДАНИЕ

kre-a’-shun (бара ‘«создавать»; ktisis, «то, что создано», «создание»):

1. Творение как постоянное

2. Ошибочные идеи

3. Истинное зачатие

4. Космогония Бытия

5. Дело не вечное

6. «Мудрость» в творении

7. Свободный личный акт

8. Создание и эволюция

9.Вечно ли творение?

10. Создание ex nihilo

11. По воле Бога

12. Ошибка пантеизма.

13. Первая причина необходимого предположения

14. Конец — Божественная слава

ЛИТЕРАТУРА

1. Творение как постоянное:

Многие современные дискуссии о доктрине творения убрали много негативных оснований. Ни одна идея творения теперь не может быть принята как законченная, что не включает в себя, кроме мира в том виде, в каком он был первоначально создан, всего, что по сей день находится в творении.Ибо Бог создает небытие, которое может существовать независимо от Него, Его сохраняющая сила неразрывно связана с Его творческой силой. Мы давно перестали думать о творении Бога как о машине, полностью созданной для своей собственной автоматической работы. С такой доктриной творения теистическая эволюция была бы совершенно несовместима.

2. Ошибочные идеи:

Столь же мало мы думаем о творческой силе Бога, как о Первопричине, связанной со вселенной извне бесчисленными последовательностями причин и следствий.Природа во всей своей полноте сегодня является таким же Его творением, как и когда-либо. Следует подтвердить динамическую вездесущность Бога как действенной энергии. Бог по-прежнему есть Все и во Всём, но это резко отличается от пантеистических взглядов, будь то вселенная как Бог или Бог как вселенная. Он создает Свою собственную свободу, так что гностические теории естественной и необходимой эманации остаются далеко позади. Были отвергнуты не только теории «плотника» и «садовника» — конечно же, теории архитектора или строителя мира Платона; не только было доказано, что концепция эволюции гармонирует с творческой целью, планом, целью, порядком, руководством; но можно сказать, что эволюционная наука сама дала идеям теистической эволюции лучшую основу или обоснование.Теистическая концепция состоит в том, что мир — все космические существования, субстанции, события — зависят от Бога.

3. Истинное представление:

Доктрина творения — происхождения и устойчивости всех конечных существований — как работа Бога, является необходимым постулатом религиозного сознания. Такое сознание отличается более глубоким пониманием, чем принадлежит науке. Основная истина — антипатеистическая, что энергия и мудрость — благодаря которым то, чего не было, стали — были в натуре отличными от своего собственного.Ибо наука может лишь проследить непрерывность последовательностей во всей Природе, в то время как в творении, в его первичном смысле, этот закон непрерывности должен быть преодолен, и мир следует рассматривать исключительно как продукт Божественного Разума, имманентного его эволюции. Ибо Бог — это Абсолютный Разум, всегда имманентный развивающейся Вселенной. Помимо космогонических попыток в начале Книги Бытия, которые явно носят религиозный и этический характер по своему охвату и характеру, Ветхий Завет не дает теоретического объяснения способа и порядка, в котором осуществляется творческий процесс.

4. Космогония Бытия:

Ранние главы Бытия, конечно, не были предназначены для раскрытия истин физической науки, но они признают творение как отмеченное порядком, непрерывностью, законом, пластической силой продуктивности в различных царствах, единством мира и прогрессивным прогрессом. продвигать. Космогония Бытия учит как процессу становления, так и творения (см. ЭВОЛЮЦИЯ). Эта космогония была признана Геккелем как заслуживающая внимания двух великих идей разделения или дифференциации и прогрессивного развития или совершенствования изначально простой материи.Ветхий Завет представляет концепцию миров времени или последовательных эпох, но его реальный акцент делается на энергии Божественного Слова, порождающей то, чего не существовало.

5. Дело не Вечное:

Ветхий Завет и Новый Завет в своем учении о творении не признают вечной материи до творения. Мы не можем сказать, что происхождение материи исключено из описания сотворения в Книге Бытия, и это совершенно независимо от использования слова «бард» как допущения материала и средств в творении.Но кажется неразумным опираться на отрывки из Книги Бытия, которые дают лишь основу, которая оказалась экзегетически небезопасной. Новый Завет, кажется, поддерживает происхождение материи из несуществующего — то есть, миры времени возникли из-за истекающего Божественного Слова или изначальной Воли, а не из-за собственной невидимой сущности Бога. Так что лучший толкователь толкует Евреям 11: 3.

6. «Мудрость» в творении:

В книгах Ветхого Завета, таких как Псалмы, Притчи и Иеремия, творение прямо объявляется делом Мудрости — Мудрости, неотделимой от Добра, как это еще более полно раскрыто в Книге Иова.Небеса провозглашают славу Бога, мир проявляет или открывает Его нашему опыту, как это воспринимается и интерпретируется религиозным сознанием. Первичный факт начала миров-времени — базовый факт, что миры возникли по Слову Божьему — является чем-то постижимым только силой религиозной веры как единственного принципа, применимого к данному случаю (Евреям 11: 3). Такая интуитивная вера на самом деле является применением первых принципов в высших — и действительно рациональных (см. ЛОГОТИП).В творении Бог всего лишь выражает или разыгрывает сознательную Божественность, пребывающую в Нем. В нем мысль о Его абсолютной Мудрости реализуется действием Его совершенной Любви. С философской точки зрения необходимо утверждать, что Бог как Абсолютное Существо должен найти цель творения в Себе. Если бы цель была внешней по отношению к Нему и независимой от Него, тогда Он был бы обусловлен этим.

7. Свободный личный акт:

Религиозное сознание стремится поддерживать абсолютную свободу Бога в создании вселенной и тот факт, что Он настолько больше, чем вселенная, что Он даровал существование всему, что действительно существует.Священное Писание от начала до конца пронизано этой истиной. Ни Кант, ни Спенсер, исходя из данных самосознания или чувственного восприятия, не могут подняться до концепции творения, поскольку они оба не могут достичь идеи Божественной Личности. Непостижимость творения была выдвинута Спенсером, идея самосуществующего Творца, через посредство которого оно было создано, для него немыслима. Как если бы это не был прозрачный софизм, который опровергала собственная научная практика Спенсера, что гипотеза может не иметь философской или научной ценности, потому что это то, что мы называем немыслимым или немыслимым.Как будто истинной и достаточной причины недостаточно или божественный акт воли не является vera causa. Зависимое существование неизбежно заставляет мысль требовать независимого существования.

8. Создание и эволюция:

Сотворение, конечно, не опровергается эволюцией, которая не объясняет происхождение самого однородного вещества и не объясняет начало движения внутри него. Об изначальном творческом действии, лежащем за пределами понимания смертных или человеческих наблюдений, наука — поскольку ее интересует только способ процесса — очевидно, не в состоянии говорить.В важном смысле можно сказать, что творение происходило не во времени, поскольку время не может быть постулировано до существования мира. Трудности обычной гипотезы о сотворении во времени невозможно преодолеть, пока мы продолжаем считать вечность просто бесконечно продолжительным временем. Августин, без сомнения, был прав, когда с человеческой точки зрения заявил, что мир создан не во времени, а со временем. Время само по себе является творением, одновременным с созданием и движением мира и обусловленным ими.Сказать обычным образом, что Бог создал во времени, склонно сделать так, чтобы время казалось независимым от Бога или Бог зависел от времени. Однако формы времени входят во весь наш психологический опыт, и конкретное начало для нас немыслимо.

9. Вечно ли творение ?:

Временные условия могут быть преодолены только с помощью некоторой более глубокой интуиции, чем может дать простое логическое понимание — фактически, посредством такого интуитивного усилия, которое реализуется в необходимой вере в самосуществующего Бога Если такое вечное Существо действует или творит, можно сказать, действует или творит в вечности; и в этом смысле вполне законно говорить о Его творческом акте как о вечном.Это кажется предпочтительным по сравнению с позицией Оригена, который теоретически предполагал вечную или непрекращающуюся деятельность Бога как Творца, потому что Божественная Природа должна быть вечно самоопределенной, чтобы творить, чтобы проявить свои совершенства. Очевидно, Аквинский понимал, что мы не можем утверждать, что вечное творение невозможно, творческий акт не попадает в наши категории времени и пространства. Речь идет исключительно о свободной воле Бога, в которой — а не в «ничто» — находится Источник мира.

10. Создание ex nihilo:

Это заставляет нас обратить внимание на часто выдвигаемое возражение, что творение не может быть из ничего, поскольку из ничего ничего не возникает. Это означало бы, что материя вечна. Но вечность материи как чего-то отличного от Бога означает ее независимость от Бога и ее способность ограничивать или обусловливать Его. У нас, конечно, нет прямого знания о происхождении материи, и представление о ее необходимом самосуществовании чревато безнадежными трудностями и нелепостями.Аксиома о том, что из ничего не возникает ничего, не противоречит в случае творения. Вселенная исходит от Бога; это не происходит из ничего. Но аксиома на самом деле не применима к сотворению мира, а только к последовательности его явлений. Сущность не возникает из не-сущности. Но есть противоположная и положительная истина, что что-то предполагает что-то, в данном случае скорее некое Единое, а не жидкое.

11. По воле Бога:

Достаточно знать, что Бог имеет в Себе силы и ресурсы, необходимые для созидания, не будучи в состоянии определить способы, которыми творение осуществляется Им.Это явная необходимость рациональной веры или духовного разума, что то, что обусловливает мир, не является ни человеком, ни элементарной материей, а личным Духом или изначальной волей. У нас нет права предполагать, что мир создан из ничего, а затем отождествлять, как это сделала Эригина, это «ничто» с собственной сущностью Бога. Мы имеем право утверждать, что то, что Бог создает или вызывает к существованию, не обязано своим существованием ничему, кроме только Его воли, Основания всех фактов. Предсуществующая Личность — это основа и условие начала мира.

12. Ошибка пантеизма:

В этом смысле его начало можно назвать скорее относительным, чем абсолютным. Бог всегда предшествует вселенной — ее первопричина, Причина и Создатель. Он остается следствием и поддерживает отношения причинной зависимости от Него. Если мы, подобно кузену, говорим, что Бог по необходимости творит вечно, мы рискуем впасть в спинозистский пантеизм, отождествляя Бога, исключая из Него абсолютную свободу творения, с безличной и бессознательной субстанцией вселенной.Или, если с помощью Шеллинга мы постулируем в Боге что-то, что не является Богом — темный, иррациональный фон, исходная основа которого также является основой Божественного Существования, — мы можем попытаться найти основу для материи Вселенной, но мы находимся в опасности слиться — из-за представлений, окрашенных в телесность, — в ту форму пантеизма, для которой Бог является лишь душой вселенной.

Мы уверены, что Вселенная была вызвана; его существование должно иметь какое-то основание; даже если бы мы придерживались такой идеалистической философии, чтобы сделать схему сотворенных вещей одной великой иллюзией, такая обширная иллюзия все равно потребовала бы некоторой объяснительной Причины.Даже если мы не удовлетворены концепцией Первопричины, действующей на мир извне и предшествующей ему во времени, мы еще не освобождены от необходимости утверждать Причину. Основная и определяющая Причина вселенной все равно должна быть постулирована как ее Основание.

13. Первая причина необходимого предположения:

Даже вселенная, которую считают вечной, должна быть объяснена — мы все равно должны спросить, как такая вселенная возникла. Его бесконечное движение должно иметь направление и характер, приданные ему некой имманентной почвой или глубинной причиной.Такая самосуществующая и вечная Мировая Основа или Первопричина по неумолимому закону мысли является необходимым коррелятом конечности или случайного характера мира. Бога и мир не следует воспринимать просто как причину и следствие, поскольку современная метафизическая мысль не довольствуется таким простым Ens extra-mundanum в качестве Основания всего возможного опыта. Бог, самосуществующая Причина вездесущего мира и его явлений, является окончательной Основой возможности всего сущего.

14.Конец — Божественная слава:

Такому Божеству, как causa sui, творчески порождающему мир из Своей собственной мощи, нельзя позволить быть произвольным пристанищем, но поистине рациональной Основой для самых сокровенных мыслей. Нельзя допустить, чтобы Его Творение было бесцельной и механической вселенной:

он пронизан целью или целью, которая имеет тенденцию отражать славу вечного и личного Бога, Который является его Создателем в полном и реальном смысле. Но Божественное. Действие не является драматическим: о Его деяниях мы можем действительно сказать с помощью Исайи 45:15: «Воистину, Ты Сам Бог».«По мере того, как творение постепенно открывается нам, его слава, как раскрывающая Бога, должна возбуждать в нас всегда более глубокое чувство чувства Псалмов 8: 1,9:« О Господь, наш Господь, как превосходно имя Твое во всем Земля!»

См. Также \ АНТРОПОЛОГИЯ \; \ЗЕМЛЯ\; \МИР\.

ЛИТЕРАТУРА.

Джеймс Орр, Христианский взгляд на Бога и мир, 1-е издание, 1893 г .; Дж. Иверак, Христианство и эволюция, 1894; С. Харрис, Бог-Творец и Господь всего, 1897; А. Л. Мур, Наука и вера, 1889; Б.П. Боун, Исследования теизма, новое издание, 1902 г .; Г. П. Фишер, Основания теистической и христианской веры, новое издание, 1902 г .; Дж. Линдси, Последние достижения в теистической философии религии, 1897; А. Дорнер, «Философия религии», 1903; Дж. Линдси, Исследования европейской философии, 1909; О. Дайкс, Божественный работник в творении и провидении, 1909; Дж. Линдси, Фундаментальные проблемы метафизики, 1910.

Джеймс Линдси

Что означает «образ Божий»? — Статьи

Один из портретов Иисуса, нарисованных в Новом Завете, — это портрет окончательного носителя образа Бога.Иисус полностью отражает образ Бога; он истинный представитель Бога в своем творении. Никто не воплощает более полно это истинно человеческое качество.

Мы можем начать с того места, на котором мы остановились ранее, с псалма 8. Этот псалом восхваляет Бога за то, как Он возвысил человечество: человек немного ниже Бога, увенчан славой и честью, и все было положено под его ноги. Другими словами, человечество на ступень ниже Бога, которому дана власть управлять творением. Псалом 8 полностью соответствует Бытию 1: 26-27, где «образ Божий» описывается как господствующий над всем творением.

В Послании к Евреям 2: 5–9 анонимный автор цитирует Псалом 8 по причине, которая на первый взгляд может быть неочевидной: Иисус стоит выше ангелов, и эту тему он начал в 1: 5. (Фактически, все послание к евреям — это один длинный аргумент «Иисус лучше, чем…», например, Моисей, первосвященник, и скиния.)

Псалом 8 поддерживает его аргумент. Творению подчинялись не ангелы, а человечество . Автор Послания к Евреям напоминает нам, что «все» подчинено царской власти человека — все подчиняется людям (ст.8). Но автор Послания к Евреям сетует: «Но в настоящее время мы не видим всего, что Ему подчиняется» (ст. 8). «Он» относится к человечеству. Однако мы видим Иисуса, который ныне увенчан славой и честью из-за своей смерти (ст. 9).

Он не ангелам покорил мир грядущий, о котором мы говорим. Но есть место, где кто-то засвидетельствовал: «Какой человек, что ты помнишь о нем, сын человеческий, что ты заботишься о нем? Вы сделали его немного ниже ангелов; Вы увенчали его славой и честью и все положили под его ноги.«Подчинив ему все, Бог не оставил ничего, что ему не подчинялось. Однако в настоящее время мы не видим всего, что ему подчиняется. Но мы видим Иисуса, который был поставлен немного ниже ангелов, теперь увенчанный славой и честью, потому что он претерпел смерть, чтобы по благодати Божьей вкусить смерть за всех.
Евреям 2: 5-9

Иисус, который во всем подобен своим братьям и сестрам (2:17), является «высшим человеком», потому что на самом деле все находится под его властью.Высокий статус человечества как носителей царственного образа Бога, каким бы истинным он ни был, не полностью осознается человечеством в целом. Это полностью реализовано в Иисусе, как это ни парадоксально, распятом, и воскресшем Сыне Божьем.

Иисус — истинный носитель образа. Вы можете сказать, что Иисус — единственная истинно и полностью человеческая фигура из когда-либо живших. Глядя на распятого и воскресшего Сына, мы видим, что на самом деле означает «человек», а не искаженную дисфункциональную версию, которая смотрит на нас из зеркала или которую мы видим в других.

Колоссянам 1: 15-20 (см. Врезку) говорит об этом же по-другому. Иисус является «образом невидимого Бога» (ст. 15): он управляет творением, потому что все вещи были созданы им. Понятно, если прочитать этот отрывок и подумать, что он сосредоточен только на божественности Иисуса, но это будет упускать половину сути. Как воскресший сын Иисус есть «глава тела, церкви, начало и первенец из мертвых» (ст. 18). Своим воскресением Иисус первым полностью воплотил образную роль, возложенную на все человечество в Книге Бытия.

Иисус делает это не для себя, но для тех, кто придет после, народа Божьего. Иисус не просто «над всем творением». Он « первенцев, над всем творением» (ст. 15). Иными словами, христиане отправляются в путь. Как первенец над творением, он следит за тем, чтобы рожденные после него достигли того же статуса. Проще говоря, в своем воскресении Иисус «завершает» Бытие 1: 26-27 для себя и для нас.

По этой причине он должен был уподобиться своим братьям во всем, чтобы стать милосердным и верным первосвященником в служении Богу и искупить грехи людей.
Евреям 2:17

Эта тема уже объявлена ​​в начале Послания к Евреям, 1: 1-4. В прошлом Бог говорил через пророков, но теперь он говорит через Сына, которого он сам назначил. Отголоски Псалма 2, где царь Израиля — назначенный Богом Сын, подтверждается в стихе 5, где автор цитирует Псалом 2: 7. Как Сын, Иисус является недавно назначенным царем Давида, представительным правителем. Но этот Сын поднимает его на ступеньку выше: он является «сиянием славы Божьей и точным отображением его существа.«Иисус — представитель Бога, как никто другой.

Образ Бога в Бытие не о том, «что делает нас людьми», например о душе. Речь идет о высокой роли, которую Бог дал человечеству как его представительному правителю. Вот что означает изображение: не больше — но не меньше.

Он — образ невидимого Бога, первенца всего творения. Ибо им было создано все: вещи на небе и на земле, видимые и невидимые, будь то троны или силы, или правители, или власти; все вещи были созданы им и для него.Он прежде всего, и в нем все держится. И он глава тела, церкви; он — начало и первенец из мертвых, так что во всем он может иметь превосходство. Ибо Богу было угодно, чтобы вся Его полнота обитала в нем и через него примирила с Собой все, будь то земное или небесное, посредством примирения через Свою кровь, пролитую на кресте.
Колоссянам 1: 15-20

При таком понимании мы можем и должны говорить об образе Бога как о испорченном, неполном, подверженном греху в каждом из нас.Истинный образ Бога реализуется только в распятом и воскресшем Сыне Божьем. И это дает нам гораздо более полное представление о воплощении. Воплотившийся Сын Бога является полностью Богом и полностью человеком .

Иисус — полноправный носитель образа Бога. Он самый человечный из всех людей, которые когда-либо жили. Верой мы тоже участвуем в восстановленном человечестве. На следующей неделе мы посмотрим, что это значит для нас сегодня.

Доктрина творения — Евангельская коалиция

Введение

Трудно представить себе, что в христианстве есть какая-то тема, которая вызвала бы больше споров и разногласий, чем доктрина творения.Вопрос о том, сотворил ли Бог все во вселенной или нет, — это линия на песке, так сказать, которая немедленно разделяет всех в мире на два лагеря: тех, кто верит в творение, и тех, кто нет. 1 Но этот вопрос не просто разделяет мир на два противостоящих лагеря, он также поднимает ряд второстепенных вопросов, ответы на которые часто становились причиной дальнейшего разделения и разногласий, особенно среди верующих. Вопросы, касающиеся продолжительности дней творения, возраста Земли и взаимосвязи между творением и эволюцией — просто в качестве примера — вызвали большие споры среди христиан.Эти вопросы часто занимают центральное место при обсуждении доктрины творения и часто затмевают более фундаментальные ее аспекты. В этой статье мы сосредоточимся на изучении некоторых из этих более фундаментальных аспектов доктрины творения, по поводу которых обычно существует широкий консенсус среди христиан, а также многих богословских выводов, вытекающих из них.

«В начале Бог»

Первые четыре слова Библии непосредственно подчеркивают Бога.Они говорят нам с самого начала, что Бог уже существовал до того, как существовало что-либо еще во вселенной. Ничто не породило его. Ничто не давало ему существования. Он был здесь задолго до того, как появилось что-либо еще. Он был здесь задолго до того, как появилось даже такое понятие, как время.

Имя Бога и то, как оно было дано Моисею в Исходе 3, подтверждают и подчеркивают эту независимость бытия. Имя ЯХВЕ в стихе 15, которое обычно переводится английским словом «Господь» (заглавными буквами), связано с глаголом «быть» в стихе 14.Другими словами, когда Бог дал свое имя Моисею, он выразил это имя в терминах бытия: «Скажи это народу Израиля:« Я ЕСМЬ послал меня к вам »» (Исх. 3:14). Это говорит нам о том, что Бог един, тот, кто есть. И он дал имя Моисею из среды куста, который горел, но не сгорел (3: 2-3). Другими словами, энергия горения куста никоим образом не зависела от куста. Он был независимым, самосуществующим и самоподдерживающимся.

Это образ Бога, представленный нам в первых словах повествования о творении.Прежде чем существовало что-либо еще, существовал Бог. Он один нетварен и вечен (Пс. 102: 25-27; Откр. 1: 8). Ничто не давало ему существования. Вместо этого он дал существование всему вне себя.

Это означает, что Богу не нужно было творить, чтобы не быть одиноким. Ему не нужно было творить, чтобы любить. Он был самодостаточным; ему ничего не нужно было вне себя. Всю вечность он наслаждался совершенным общением и совершенной любовью как три-в-одном Бог, Отец, Сын и Святой Дух.Творение было переполнением его совершенства, а не проявлением присущего ему несовершенства или недостатка. 2

Бог сотворил «небо и землю»

Когда Библия говорит, что Бог «сотворил небо и землю» (Быт. 1: 1), это не означает, что Он создал только эти две вещи и ничего больше. Библия здесь использует образ речи, называемый меризмом, в котором два противоположных термина используются для выражения целостности. Мы регулярно делаем то же самое в своих брачных клятвах, когда клянемся любить друг друга «к лучшему или к худшему», «к богаче или беднее».«Наше обещание не только для двух крайностей жизни, но и для крайностей и повсюду между ними. Мы используем два противоположных слова, чтобы выразить целостность. Мы обещаем любить друг друга все время , независимо от обстоятельств. Точно так же, когда Библия говорит, что Бог «сотворил небеса и землю», это говорит о том, что Бог сотворил небеса и землю (крайности) и все, что между ними. Он выражает целостность. Дело в том, что Бог создал все во вселенной (ср.Быт. 14:19). 3

Хотя Бог создал все вещи, Он не создал их всех одинаково по значению или ценности. Библия ясно говорит о том, что человечество — это вершина творческой деятельности Бога. Люди были последним творческим актом Бога в последний «день» творения, созданы по образу Божьему и наделены властью над всем остальным (Быт. 1: 24-8). И хотя мы не знаем точно, что влечет за собой весь образ Бога, из Священного Писания довольно очевидно, что он, по крайней мере, включает в себя творческий элемент.Другими словами, похоже, что Бог создал людей, чтобы отразить Свой образ как Создателя. Безусловно, люди не могут и не могут творить точно так же, как это делает Бог, и к этому мы вскоре вернемся. Но по-прежнему остается верным, что частью того, что значит быть сотворенными по образу Божьему, является то, что мы созданы, чтобы быть вице-творцами (Быт. 1: 27-8; ср. Быт. 3: 7; Быт. 6: 14-16; Быт. 8: 6; Быт. 11: 4; просто в качестве примера).

Бог — источник и хранитель всего

Тот факт, что Бог — единственное несотворенное и вечное существо во вселенной, которое также является творцом всего, означает, что он является источником и хранителем всего сущего.Мы не только «живем» в нем, но и «живем и движемся» в нем (Деян. 17:28; ср. Евр. 1: 3; 2 Пет. 3: 7). Это означает, что каждый человек во вселенной подчиняется Богу и зависит от него как создателя и хранителя. Никто не автономен или независим. Все мы производные и зависимые существа. Мы принадлежим Богу, абсолютному владельцу всего (Быт. 14:19, 22), а это значит, что мы подотчетны Ему (Рим. 3:19). 4

Именно этот аспект учения о творении прокладывает путь Евангелию.Несомненно, именно поэтому Герман Бавинк, Фрэнсис Шеффер и многие другие подчеркивали важность доктрины творения как того, что Бавинк назвал «отправной точкой истинной религии». 5 Без ответственности потребность в благодати и прощении испаряется. Несомненно, именно поэтому так много нехристиан стремятся подорвать или опровергнуть доктрину творения. Это дает им свободу делать то, что в их собственных глазах (Судей 21:25), не испытывая при этом никакого чувства вины.

Бог создал все хорошее

Эти начальные аспекты доктрины творения также означают, что добро и зло не являются конкурирующими силами во вселенной, как может предполагать дуалистическое мировоззрение. Бог добр, и творение, которое он создает, отражает эту доброту. Зло — что я считаю позицией против Бога, то, что Библия называет благочестием и — никоим образом не было частью первоначального творения. Он был внесен во вселенную самими созданиями, созданными Богом. 6 Зло, таким образом, подчиняется верховной власти Бога точно так же, как и те существа, которые решили отвергнуть его.

Бог наделил своих созданий ответственностью и значимостью

Тот факт, что Бог создал человечество по Своему образу и наделил нас правом осуществлять власть, означает, что мы являемся распорядителями Его творения и несем ответственность перед ним за то, насколько хорошо мы заботимся о том, что он создал. Мы несем ответственность не только за то, как мы лично заботимся о творении Бога, но и за то, как это делают все остальные.В конце концов, мы, , являемся сторожем нашему брату, (Быт. 4: 9; Мал. 2:10).

Помимо того, что люди созданы для того, чтобы быть творцами, люди также в равной степени наделены значимостью и ценностью. В творении Бога нет иерархии среди людей. Ни одно племя, язык или раса людей не созданы для господства над всеми остальными. Каждый человек создан по образу Бога, независимо от того, как он или она может выглядеть, где он или она может жить или что он или она может делать.В этом смысле уместно в этом смысле говорить о всеобщем отцовстве Бога и всеобщем братстве людей (Мал. 2:10). Каждый человек получает жизнь от одного и того же «родителя». Это означает, что в мире нет места расизму или предрассудкам любого рода, основанным на цвете кожи, цвете волос, поле, росте, весе, происхождении или чем-либо еще, что является частью созданного порядка.

Разнообразие творений свидетельствует о Троице

Человеческая раса невероятно разнообразна.Различия во внешнем виде, поле, умственных способностях, личности, способностях и отношениях — все это существует в человечестве с момента создания. Тот факт, что Бог создал весь человеческий род по Своему собственному образу, указывает на то, что его образ, очевидно, включает в себя невероятное разнообразие, которое мы видим повсюду вокруг нас. Это, по крайней мере, наводит на мысль о разнообразии или, лучше сказать, сложности, которое существует в самом Боге. Конечно, учетная запись создания не делает этого явным. Но он делает больше предложений в этом направлении, особо упоминая «Дух Божий» (Быт.1: 2) и записывая то, как Бог говорит о Себе во множественном числе: «да сотворит человека нас, , по образу нашему, , по подобию нашему» (Быт. 1:26, курсив наш).

Это не полноценное учение о Троице. Но это как минимум намек в этом направлении. И это достаточно намек, чтобы не удивляться полноценной доктрине. Это было предзнаменовано разнообразием образа Бога в творении. 7

Бог сотворил не то же самое, что сотворил человек

Как упоминалось ранее, творческое действие Бога отличается от нашего.Когда мы что-то делаем, мы используем для этого уже существующие материалы. Мы не создаем ничего, чего еще не было. Но когда Бог создал вселенную, он не использовал ничего из того, что существовало ранее, потому что «в начале» существовал только Бог. Это означает, что Бог создал вселенную ex nihilo или из ничего. Он не использовал ранее существовавший материал. В этом суть послания к Евреям 11: 3, где апостол говорит, что «видимое не из видимого». Об этом говорится в Послании к Римлянам 4:17, где говорится, что Бог «вызывает несуществующее».И, похоже, в этом заключается смысл еврейского слова bārā ’ в Бытие 1: 1 (в переводе« сотворенный »). Это слово, когда оно встречается в основе Qal, используется только и всегда в отношении Бога и того вида творения, которое Он один делает (см. Исх. 34:10). 8 Он никогда не используется для описания вторичного творения, которое люди осуществляют, манипулируя уже существующими вещами.

Если сотворение — это не ex nihilo , тогда возникает сложный богословский вопрос: откуда взялся ранее существовавший материал? Если мы говорим, что он был создан, тогда возникает много вопросов: кто его создал? Когда? Почему? Разве Бог не мог его создать? Каковы отношения между этим «творцом» и Богом Библии? Если мы говорим, что предсуществующий материал вечен, то мы говорим, что существует конкурирующий бог, который, как и Бог Библии, вечен и несотворен, но который, в отличие от Бога Библии, полностью безличен и необщителен.Библейское учение о природе Бога требует творения ex nihilo . Любое меньшее подорвало бы библейское представление о Боге как о суверенном, вечном, святом и свободном.

Божий акт творения также отличается от нашего тем, как он был осуществлен. Бог изобразил Свое творение (Быт. 1: 3, 6, 9, 11, 14-15, 20, 24, 26; Пс. 33: 6; 148: 5). Он не собирал его вручную или с помощью специальных инструментов. Он заговорил, и это было. Это говорит нам о том, что наш Бог — это общающийся Бог.Он — Бог, говорящий и открывающий Себя (Рим. 1: 18-20). Как только мы это поймем, мы не должны удивляться тому, что позже он решит открыть себя , особенно , в письменном слове и в лице своего Сына — воплощенного Слова Божьего (Иоанна 1: 1-2; Кол. 1: 16; Евр. 1: 2).

Творческий труд Бога может не совпадать с творчеством человека, но он четко задает образец для него. Не только человеческое творчество является продуктом Божьей работы над творением, но и недельный цикл работы и отдыха также является продуктом.Этот еженедельный образец отражается в вечности, поскольку люди трудятся всю свою жизнь, а затем наслаждаются вечным субботним покоем на небесах через веру в Иисуса Христа. Таким образом, учение о творении в конечном итоге указывает нам на эту реальность и призывает нас «стремиться войти в этот покой», крепко держась за Иисуса Христа верой до конца (Евр. 4: 9-11).

Почему Бог использовал слово «добро», чтобы описать то, что Он создавал каждый день творения? Что в этом контексте означает слово «хороший»?

Почему Бог использовал слово «добро», чтобы описать то, что Он создавал каждый день творения? Что в этом контексте означает слово «хороший»?
 Почему Бог использовал слово «добро», чтобы описать то, что Он создавал каждый день творения? Я надеюсь, что вы сможете дать «рабочее» определение этого слова, которое будет применимо к большинству его употреблений в Священном Писании.У меня есть идея, но я хотел бы услышать ваше мнение. Я высоко ценю ваши внимательные, вдумчивые и хорошо изученные ответы. 

Бытие 1: 1 — 31

НАН Беларуси — 1 В начале Бог сотворил небо и землю. 2 Земля была бесформенна и пуста, и тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий двигался над поверхностью вод.

Объяснить • Делиться • Отчет • Вопрос задан 30 августа 2017 г. • R K

Ответы сообщества отсортированы по голосам.Чем выше голос, тем выше будет ответ.

Нильс Янсма Миссионер в Сан-Диего, Калифорния
 Почему Бог использовал слово «добро», чтобы описать то, что Он создавал каждый день творения? Что в этом контексте означает слово «хороший»?

Слово «добро» (ṭôḇ, ṭôḇāh, āh - иврит), когда оно используется в Ветхом Завете, означает примерно то же, что и наше определение добра. Мы можем сказать, что что-то приятное на вкус или что-то хорошее и т. Д.Следовательно, очевидно, что слово очень зависит от контекста при точном определении слова.

Согласно «Всеобъемлющему словарю ветхозаветных слов» AMG, мне кажется, что наилучшее значение слова «добро» в контексте повествования о творении - «наилучшее». Согласно AMG, «лучше всего воплощает все эти различные элементы значения, когда Господь объявляет каждый аспект Своих рук« хорошим »». Например, Бытие 1:10 можно перевести так: «Бог назвал сушу землей», а собранные воды - «морями».«И увидел Бог, что это [лучшее, что можно было сделать]».

Для меня это звучит хорошо. 

31 августа 2017 • 0 ответов • Голосовать за • Делиться • Отчет


Симплисиус Перейра Тренер по образованию и предприниматель из Мумбаи
 Добро означает благословение, потому что оно было творением Самого Бога! Бог никогда не создавал ничего плохого.Это было создание или существо, которое считало или осознавало что-либо плохим. Вот почему сегодня, если кто-то рождается слепым, глухим или с каким-либо другим уродством, это не ошибка создателя, а существа, подвергшиеся такому уродству из-за своих или чужих проступков. Бог задумал все хорошее и сотворил все как хорошее или благословенное 

31 августа 2017 • 0 ответов • Голосовать за • Делиться • Отчет


Добавьте свой ответ

Все ответы: ПРОСМОТРЕНЫ и МОДЕРИРОВАНЫ .
Убедитесь, что вы ответили. СООТВЕТСТВУЕТ всем нашим рекомендациям.

Что дает хороший ответ? ▼

Хороший ответ дает новое понимание и перспективу. Вот рекомендации, которые помогут облегчить значимый опыт обучения для всех.

  1. Придерживайтесь Библейского утверждения веры.
  2. Ваш ответ должен быть полным и автономным .
  3. Включите подтверждающих аргументов и ссылки на Священные Писания , если возможно.Постарайтесь ответить на вопрос «почему».
  4. Придерживайтесь правильного тона и духа любви и понимания.
  5. Для получения дополнительной информации см. Полное руководство по eBible

С самого начала — creation.com

Невозможно обойти учение Иисуса о возрасте земли

Китона Халли

Опубликована 25 ноября 2014 г. (GMT + 10)
freeimages.com дигиталему

Не все приветствуют эту новость, но некоторые из заявлений Иисуса по необходимости подразумевают, что мир молод.Это то, на что я регулярно указываю, когда говорю в церквях о творении, и это тема, о которой мы писали ранее, в таких статьях, как Иисус о возрасте земли и в главе 9 из Опровержение компромисса . Чтобы повторить этот аргумент вкратце, Иисус утверждал, что история человечества началась примерно в то же время, когда возникло все творение, а не миллиарды лет спустя. Это очевидно из таких высказываний Иисуса: «от начала творения« Бог сотворил их мужчиной и женщиной »» (Марка 10: 6).Очевидный смысл этих слов состоит в том, что Адам и Ева были на сцене вскоре после того, как были сотворены небеса и земля; они не опоздали в космос, который уже существовал миллиарды лет, как настаивают сторонники старой Земли. Таким образом, для тех, кто серьезно относится к словам Иисуса, невозможно уместить миллиарды лет в Бытие 1 до Адама и Евы. См. Сравнение библейских и светских хронологий на рисунке 1.

Рисунок 1.

Маневры уклонения

После таких презентаций люди часто рассказывали, что они были рады узнать об этом библейском учении, а некоторых людей даже убедили изменить свое мнение о возрасте Земли на основании слов Иисуса.Но, к сожалению, многие христиане настолько твердо привержены своей вере в старую землю, что готовы пойти на все, чтобы избежать ясного смысла текста. Почти всегда, когда кто-то возражает против этого аргумента, он звучит так: «На самом деле неясно, имел ли в виду Иисус создание всего сущего. Он мог иметь в виду просто сотворение человечества ». Этот ответ дается не только в обычных разговорах; такой же ответ встречается и в трудах таких вдумчивых ученых, как К.Джон Коллинз, который утверждает: «Наиболее очевидное« начало творения »для этого стиха — это начало создания первой пары людей». 1 Однако, откровенно говоря, такое толкование не может быть подтверждено при внимательном изучении текста. Идея о том, что Иисус имел в виду сотворение человечества, упускает из виду четыре важных экзегетических соображения, которые подкрепляют простой смысл слов Иисуса и тем самым подтверждают, что Земля молода.

В общих чертах

Во-первых, Иисус мог бы сформулировать Свое заявление по-другому, если бы хотел указать, что говорит строго о происхождении человечества, а не о начале всего сущего, — но Он предпочел не делать этого.Например, Иисус легко мог сказать «от начала человека» или «со времени его создания» или что-то подобное, если бы Он хотел передать это именно так. Но Он не квалифицировал Свое заявление таким образом. Он не заменял слово «творение» какими-либо другими терминами, которые ограничивали бы его фокус, а вместо этого говорил о «творении» в широком смысле, как если бы Он хотел говорить о сотворенном мире в целом.

Параллельные проходы

Во-вторых, интуитивное значение слов Иисуса подтверждается несколькими параллельными отрывками.В параллельных отрывках у нас есть разные авторы, рассказывающие одну и ту же историю своими словами, как это часто бывает в Евангелиях, и небольшие различия в формулировках могут помочь прояснить смысл текста. Например, Матфея 19: 4 параллельна Марка 10: 6, поэтому фраза Матфея «от начала» (снова используется в стихе 8) должна быть эквивалентна фразе Марка «от начала творения». Теперь, поскольку фразеология Матфея даже более общая, чем у Марка, он, конечно же, не дает нам никаких указаний на то, что это «начало» ограничивается происхождением человечества.Но поскольку у Матфея есть слово «начало», сразу за которым следует цитата Иисуса из Бытия 1:26, он, вероятно, также ссылается на вводные слова повествования о творении, которое начинается «в начале». Если это так, то нет никакой возможности двусмысленности в значении Иисуса, потому что «начало» в Бытие 1: 1 относится не только к происхождению людей, но и к происхождению «небес и земли».

Иисус мог бы сформулировать Свое заявление по-другому, если бы хотел указать, что говорит строго о происхождении человечества, а не о начале всего сущего.

Еще более красноречиво то, что слова Иисуса из Марка 10: 6 — «от начала творения» — снова используются Иисусом в Марка 13:19. 2 Итак, оба отрывка взяты из одной книги Библии. В них обоих участвует один и тот же человек (Иисус), использующий одинаковый язык, чтобы выразить схожую мысль, поэтому у нас есть все основания заключить, что эти фразы имеют одинаковое значение. Но значение Марка 13:19 также проясняется параллельным отрывком. Сравнить:

  • Марка: «от начала творения» (Марка 13:19)
  • Матфей: «от начала мира» (Мф.24:21)

Согласно параллели, «творение» должно иметь то же значение, что и «мир». В других контекстах термин «мир» ( kosmos, κόσμος) может относиться к человечеству (например, Рим 3:19), но здесь нет оправдания для такого перевода. Учитывая параллель, контекстное значение этих терминов должно быть найдено в их семантическом наложении, и поэтому в поле зрения находится не только человечество, но и все творение.

Несколько свидетелей

В-третьих, есть несколько других отрывков Нового Завета, которые, хотя и не связаны с Марка 10: 6 параллелями, содержат те же выводы о возрасте земли.Подобно уже упомянутым отрывкам, эти тексты принимают как должное, что все событий недели творения произошли в самом начале, включая сотворение человечества в День 6. Итак, в дополнение к вышеупомянутым отрывкам (Марка 10: 6; 13:19; Матфея 19: 4, 8; 24:21), мы добавляем следующее:

  • От Луки 11: 50–51 — Кровь Пророков была «пролита от основания мира» (примечание: не от основания человечества).
  • Евреям 9: 25–26 — Люди грешили и нуждались в искуплении «от основания мира».
  • Римлянам 1:20 — Люди могут распознавать атрибуты Бога «от сотворения мира». 3

Эти тексты не только усиливают номинальное значение Марка 10: 6, но также предоставляют независимое библейское свидетельство молодой Земле. В конце концов, было бы абсурдно применять древнеземнее толкование «аварийного люка» к каждому из этих отрывков. Рассмотрим, например, отрывок из Евангелия от Луки, где Иисус говорит о «крови всех пророков, пролитой от основания мира»; нет никаких оснований предполагать, что Он действительно говорил только о мире человечества или мире пророков. Скорее, каждый из этих текстов самоочевидно говорит о начале всего мира, и поэтому каждый указывает на то, что Земля ненамного старше человечества.

Смешанные значения

Наконец, в-четвертых, аргумент о том, что Иисус имел в виду сотворение человечества в Марка 10: 6, на самом деле искажает то, что Иисус имел в виду под «творением». Как в английском, так и в греческом языках слово «создание» может относиться либо к объекту (созданная вещь), либо к действию (процессу создания).Утверждение «это произведение искусства — мое собственное творение» относится к объекту. Но «создание этого произведения искусства заняло много часов» описывает действие.

Каждый из этих текстов, очевидно, говорит о начале всего мира.

Обратите внимание: когда критики берут ссылку Иисуса на «творение» и используют слова «человечества», они предполагают, что термин «творение» относится к действию — Бог сотворил человечество. Конечно, Библия использует этот термин именно таким образом в Послании к Римлянам 1:20, где говорится о «сотворении мира», имея в виду Божий акт сотворения мира.

Однако нет смысла навязывать это определение Евангелию от Марка 10: 6. Иисус не мог иметь в виду, что Бог сделал людей мужчинами и женщинами с начала акта творения, потому что даже креационисты старой Земли согласятся, что Адам и Ева были сотворены в День 6, ближе к концу (а не в начале) Творческая деятельность Бога. 4 Скорее, то, что Иисус имел в виду под «творением», — это не действие , , а объект , возникший в результате творческой деятельности Бога.Иисус говорил о вещах , созданных Богом. Это становится еще более очевидным, если снова взглянуть на Марка 13:19, в которой Иисус использовал дополнительные формулировки, чтобы помочь прояснить, о каком типе «творения» Он говорил. Его расширенная фраза гласит (обратите внимание на выделенные слова): «от начала творения , которое Бог создал , до сих пор». Совершенно бессмысленно говорить о Боге, создавшем акт творения. Таким образом, несомненно, что творение здесь и в Марка 10: 6 — это не действие, а цель.

Даже в этом случае, если бы критики признали свою ошибку смешения творческих действий с созданными объектами, они все же могли бы попытаться утверждать, что созданный объект относится к человечеству, а не ко всему сотворенному миру. Но это равносильно утверждению, что слово «творение» здесь означает просто «человечество», и для этого вообще нет прецедентов в Священных Писаниях. Хотя греческое слово «сотворение» ( ktisis, κτίσις) может означать «создание» (как во 2 Кор. 5:17), Библия никогда не использует единственную форму для обозначения всего человечества.

Таким образом, те христиане, которые пытаются ограничить утверждения Иисуса человеческим происхождением, оказываются перед дилеммой. Если они заявляют, что «творение» означает акт создания человечества, они вносят значение, совершенно чуждое контексту. Но если они утверждают, что «творение» относится к (сотворенному) человечеству, они принимают значение, совершенно чуждое употреблению слов в Новом Завете. Лучше отказаться от всех герменевтических выдумок и принять очевидную истину, что Иисус верил в молодую землю. 5

Исходя из Священного Писания

Как христиане, мы должны воспринимать слова Иисуса и все слова Писания как авторитетные (Иоанна 10:35; 17:17; 2 Тим.3: 16–17). Тем не менее, свидетельство Иисуса о возрасте земли ясно, даже если для некоторых это неприятно. Так что я бы посоветовал тем христианам, которые придерживаются взгляда на древнюю Землю, спросить себя, честно ли они подчиняются Слову Божьему в этом вопросе или просто находят способы оправдать свое неверие. Библия ясно учит, что человечество примерно столько же лет, сколько и все творение, поэтому давайте смиримся перед Словом Божьим, как когда-то сделали фессалоникийцы:

И мы также постоянно благодарим Бога за то, что, когда вы приняли слово Божье, которое вы слышали от нас, вы приняли его не как слово человеческое, а как то, что оно есть на самом деле, слово Божье, которое действует. в вас верующие.(1 Фес. 2:13)

Пусть то же самое Слово продолжает действовать в нас.

Ссылки и примечания

  1. Коллинз, К. Джон, Наука и вера: друзья или враги? (Уитон, Иллинойс: Crossway, 2003), стр. 107. Вернуться к тексту.
  2. Основной греческий язык не имеет каких-либо существенных отличий, за исключением того, что в Марка 13:19 к выражению добавлены слова «сотворил Бог», уточнение, которое я обсуждаю ниже. Для сравнения греческого см. Sarfati, Jonathan, Refuting Compromise: Updated and Expanded ( Powder Springs, GA: Creation Book Publishers, 2011), p.293–295. Вернуться к тексту.
  3. ESV правильно интерпретирует эту фразу во временном смысле. В качестве защиты см. Минтон, Рон, «Апостольское свидетельство о сотворении мира и потопе», в Мортенсоне, Терри и Тане Х. Ури, ред., Coming to Grips with Genesis (Green Forest, AR: Master Books, 2008). ), п. 351–354. Вернуться к тексту.
  4. Или, если критик утверждает, что акт творения относится не ко всему шестидневному процессу, а просто к созданию Адама и Евы, было бы также странно думать, что Иисус имел в виду, что Бог сделал их мужчиной и женщиной из начало творческого акта, который их породил.Разве они не будут только мужчиной и женщиной в конце этого процесса, когда Бог завершит их создание? Вернуться к тексту.
  5. Существует менее распространенный подход долгих веков, который признает, что это было учением Иисуса, но утверждает, что Он ошибался. Для обсуждения того, как это использовалось выдающимся теистом-эволюционистом, см. Иисус о возрасте земли. Вернуться к тексту.

Что такое творение Бога? Как христиане должны заботиться об этом? —

«Ты один — Господь.Вы создали небеса, даже самые высокие небеса, и все их звездное войско, землю и все, что на ней, моря и все, что на них. Вы даете жизнь всему, и множество небес поклоняются вам ». (Неемия 9: 6)

Что такое творение?

Бог сотворил землю и небеса из ничего.

  • Земля. Бог создал и разделил землю и моря.
  • Небеса. Бог создал три области неба: область непосредственно над поверхностью земли, область, охватывающую звезды, солнце и луну, и царство небес, недоступное для человека.
  • Вид. Бог создал всех живых существ, которые ползают и ходят по земле, а также тех, которые плавают и обитают в морях.
  • Происхождение из семян. Бог создал травы, фрукты, овощи и травы на Земле. Каждый был разработан, чтобы воспроизводить себя через семя.
  • Мужчина . Бог создал два разных пола, чтобы заботиться о Земле и наполнять ее. (Бытие 1:28, Бытие 2:15).

Все было создано и дано жизнью Богом. Об этом свидетельствует Второзаконие 10:14: «Господу, Богу твоему, принадлежат небеса, даже самые высокие небеса, земля и все, что на ней».

Далее, Павел провозгласил в 1 Коринфянам 10:26: «Ибо Господу принадлежит земля и наполняемость ее.”

Божье творение хорошо.

Из Бытие 1:31 мы узнаем: «Бог увидел все, что Он создал, и было хорошо весьма». Божье творение хорошо, и Второзаконие 10:14 дополнительно подтверждает, что все творение принадлежит Господу: «Господу, Богу твоему, принадлежат небеса, даже самые высокие небеса, земля и все, что на ней».

Сотворение земли, воды и неба из ничего было чудесным, но еще более впечатляющим является создание жизни.

В Псалме 138: 13-14 псалмопевец сказал: «Ты сотворил сокровенное мое существо; ты соединил меня в утробе моей матери. Я хвалю вас, потому что я ужасно и чудесно устроен; у тебя прекрасные работы, я это прекрасно знаю ».

Мы проявляем уважение к Богу, серьезно относясь к нашему управлению всем Его творением. Забота о творении была одной из первых задач человечества (Бытие 2:15). И поскольку Бог является создателем жизни, мы, члены человечества, обязаны заботиться обо всех жизнях.

Creation Care: Life

В отличие от Божьего замысла о том, чтобы человечество заботилось о Его творении, принесение в жертву детей было обычным религиозным ритуалом во времена Ветхого Завета среди народов, соседних с Израилем (Второзаконие 12:31).

Несмотря на строгий закон Господа, запрещающий такую ​​практику (Левит 18:21), мы видим в 4 Царств 17, что Израиль принял запретные обычаи своих соседей, включая жертвоприношение детей. Их грех привел к тому, что Бог позволил ассирийцам разграбить Израиль и увести его в изгнание.

«Они принесли своих сыновей и дочерей в жертву огню. Они гадали, искали предзнаменований и продавали себя, чтобы творить зло в глазах Господа, возбуждая Его гнев »(4 Царств 17:17). Как следствие, «Господь очень разгневался на Израильтян и удалил их из глаз Его: не осталось только колено Иудина» (4 Царств 17:18).

Независимо от веры человека в начало жизни, уничтожение человеческой жизни прямо противоречит повелению Бога человечеству плодиться, воспроизводить и заботиться о Его творении.Но что касается аборта, если оставить плод расти без перебоев, человек, скорее всего, родится (вероятность 75-90%).

Почему важна забота о жизни человека:

Забота о человеческой жизни по-прежнему важна даже для тех, кто не заботится о почитании Бога.

По данным Национального центра статистики здравоохранения, показатели рождаемости и фертильности в Соединенных Штатах достигли 30-летнего исторического минимума в 2017 году. Идеальный коэффициент фертильности, или коэффициент, достаточный для обновления населения, составляет 2.1, но показатель 2017 года в США упал до 1,77.

Эта статистика — один из показателей здоровья нашей страны. Уровень рождаемости важен, потому что стабильное или растущее население необходимо для производительности и предложения товаров в здоровой экономике.

Creation Care: Растительность и животные

Сохранение земли, ее растительности и всех ее жителей также является обязанностью человечества.

В Исаии 24: 5 написано: «Земля осквернена народом своим; они не повиновались законам, нарушили уставы и нарушили вечный завет.”

Это пророчество конкретно не говорит о введении в действие законов об окружающей среде или упадке усилий сообщества по переработке отходов. Сохранение и ответственное использование нашей окружающей среды очень важны. Но экологическое благополучие Земли в конечном итоге будет разрушено из-за грехов ее жителей. Кровопролитие войн, жестокости против человечества и греховного лицемерия испортят землю.

Как сказал Мэтью Генри: «Грех перевернул землю с ног на голову.Земля [стала] для человека совсем не такой, какой она была, когда Бог впервые сделал ее своим жилищем. В лучшем случае это похоже на цветок, который увядает в руках тех, кто им нравится и кладет его себе на грудь… Грех — бремя для всего творения; это тяжелая ноша, под которой она стонет сейчас и, наконец, утонет ».

Постоянно увеличивающийся грех человека приведет к концу этой земли. Но Генрих призывает противостоять отчаянию, потому что «[будут] новые небеса и новая земля, на которых [не будет] обитать только праведность.И в этом будущем народ Божий будет «наслаждаться вечным блаженством».

Почему важна забота о Земле

Последние научные данные подтверждают реальность негативного воздействия на здоровье человека химических веществ, используемых в качестве пищевых добавок, как тех, которые преднамеренно добавляются в пищу во время обработки, так и тех, которые могут загрязнять пищу во время производства.

Следовательно, разумно сделать вывод, что неправильное использование и заражение естественного творения Бога привело к негативным последствиям для здоровья человека.

Забота о сотворении: Слово Бога

Мы должны дорожить словом и учением Бога так же, как мы должны заботиться обо всех Его земных творениях.

Взгляните на Луки 12:42, когда Иисус сказал: «Кто же тогда верный и мудрый управляющий, которого господин ставит на попечение своих слуг, чтобы они давали им пищу в надлежащее время?»

В своем комментарии Джон Гилл писал: «Таковы домостроители в семье Христа, им вверены запасы и провизия Его дома, и им необходимы« верность »и« мудрость »; то, что они не искажают и не фальсифицируют слово Божье и не смешивают его с человеческими доктринами, но издают его чистым и искренним, каким оно есть; а другой, чтобы справедливо делить и раздавать с умом:

Ни слово, ни творение не должны фальсифицироваться, оскверняться или искажаться идеологией человека.

Библейские стихи о заботе о сотворении

Сохранение творения Бога служит защитой для существования человека.

1. Второзаконие 22: 6 говорит: «Если вы встретите птичье гнездо у дороги, на дереве или на земле, а мать сидит на детеныше или на яйцах, не берите мать с собой». молодой.»

Это учение заключалось не только в сохранении яйца, но и в сохранении видов птиц, чтобы у матери была возможность снова воспроизвести потомство.

2. Второзаконие 20:19 аналогичным образом учил: «Когда вы долгое время осаждаете город, сражаясь с ним, чтобы захватить его, не губите его деревья, топорив их топором, потому что вы можете съесть их плоды. Не срубайте их. Деревья — это люди, чтобы тебе осадить их? »

Использование древесины дерева для строительства здесь считается менее важным, чем пропитание людей плодами дерева.

3.Lamentations 5: 4 говорит об опасностях преждевременного отказа от доступа к нашим собственным легкодоступным природным ресурсам по финансовым причинам. Люди жаловались: «Мы должны покупать воду, которую пьем; нашу древесину можно получить только по цене ».

Издержки расточительного и небрежного поведения намного перевешивают непосредственные выгоды от удобства.

Бог искупит Свое творение.

1. Римлянам 8: 19-21 описывает творение, ожидающее своего искупления.«Ибо творение с нетерпением ожидает открытия детей Божьих. Ибо творение подверглось разочарованию не по своему собственному выбору, а по воле того, кто его подчинил, в надежде, что само творение будет освобождено от своего рабства разложения и приведено к свободе и славе детей мира. Бог.»

«Грех был и остается виновной причиной всех страданий, которые существуют в творении Бога», — говорится в комментарии Мэтью Генри.Но «Бог избавит».

2. В Колоссянам 1:20 Павел учил о будущем примирении всего Христом и Христом, «будь то на земле или на небе, примиряя мир через Свою кровь, пролитую на кресте».

3. Мы узнаем в Исайи 11: 6-9 «Волк будет жить с ягненком, леопард ляжет с козлом, теленком, львом и годовалым детенышем вместе; и маленький ребенок поведет их. Корова будет кормиться с медведем, их детеныши лягут вместе, а лев будет есть солому, как вол.Младенец будет играть возле логова кобры, а маленький ребенок засунет руку в гнездо гадюки. Они не причинят вреда и не разрушат всю мою святую гору, ибо земля наполнится знанием Господа, как воды покрывают море ».

Чад — верующий во Христа, присяжный поверенный, любитель гольфа, бегун, любитель собак и писатель. Ему нравится служить в своей церкви в качестве дьякона и учителя воскресной школы. Вы можете найти его на Facebook, Twitter, а также на его странице «Преданность гольфу» par3sixteen.com . Он и его жена Брэнди проживают в Теннесси со своим собачьим сыном Алистером.

Фото: Unsplash / Бенджамин Комбс

Происхождение творения: смысл жизни 1, Матиесен, Майкл

В 1859 году Чарльз Дарвин опубликовал похожую на эту книгу книгу под названием «Происхождение видов». Он плыл на корабле «Бигль» к Галапагосам и наблюдал за игуанами, которые плавали в океане и ели водоросли. Сегодня мы представляем новую теорию эволюции, основанную на информации, доставленной нам в результате самых дорогих и крупнейших научных экспериментов в истории, включая Большой адронный коллайдер и Проект генома человека, чтобы представить новую теорию эволюции, которая объясняет, как Создатель создал нашу код жизни и именно то, что мы можем ожидать от этого божественного набора инструкций в будущем.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, что наш новый онлайн-курс — это самый быстрый и лучший мультимедийный способ усвоить эту информацию. http://www.Udemy.com/TheBigBangTheory Получите КНИГУ и КУРС и посмотрите, что произойдет.

Недавно были сделаны открытия в отношении нашей ДНК, недавнее открытие частицы Бога на Большом адронном коллайдере в Женеве, Швейцария — самый массивный и дорогой научный прибор в истории мира, а также недавние открытия в астрономии. это говорит о происхождении и судьбе нас, даже более чудесных, волшебных и глубоких, чем то, о чем Дарвин мог когда-либо мечтать.Возможно, мы даже находимся на пороге «Выживания самых умных», который заменит «Выживание сильнейших».

Свидетельства, которые мы приводим сегодня в этой книге, продемонстрируют, как люди и вся жизнь повсюду на самом деле были созданы огромным механизмом невероятной сложности и в то же время невероятной простоты. И что этот механизм Создания Жизни все еще находится в рабочем состоянии сегодня, ежесекундно влияя на всю нашу жизнь, и даже на то, как наша эволюция как вид будет развиваться под действием этих сил в течение миллионов лет в будущем.Достижения в нашей технологии создают новый вид сознания, который является внешним по отношению к нашему телу и который информирует и направляет нас даже более непосредственно, чем наше собственное физическое сознание.

В этой книге впервые объясняется, как Вселенная была воссоздана Творцом с единственной целью — создать нас. Свидетельства в нашей ДНК и в мельчайших из известных частиц, составляющих Вселенную, а также в самых больших объектах во Вселенной, все объединены в механизм, который со временем создаст сознание, которое вы используете в данный момент, чтобы читать эти слова и разобраться в них.Любой, кто сможет усвоить эту информацию, будет поднят на новый уровень эволюции, и этот прилив поднимет всех нас на следующую великую платформу для эпических изменений в нашей цивилизации.

Альберт Эйнштейн умер прежде, чем он смог завершить Святой Грааль физики, объединив все силы во Вселенной в одну. Здесь, в этой монументальной новой работе, которая выходит далеко за рамки всей известной физики и современной космологии, автор отправляет вас в путешествие открытий к новому взгляду на Вселенную, которая поразит и поразит вас и приведет вас к грани открытий, которые изменятся. наш мир намного больше, чем когда-либо могли сделать Чарльз Дарвин или профессор Эйнштейн.Однако самое замечательное в Эйнштейне — это то, что он мог сделать самые сложные законы физики понятными каждому, кто захочет.

Хорошая новость заключается в том, что каждый может понять эти новые открытия в физике, раскрытые здесь впервые, потому что этот автор имеет многолетний опыт в объяснении самых сложных систем таким образом, который будет понятен любому, независимо от его образовательного уровня.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.