Сознание как высшая форма психики: Сознание как высшая форма психики человека

Общая психология — Сознание как высшая форма развития психики.

Сознание как высшая форма развития психики.

Проблема сознания – одна из глобальных проблем современности, это философско-психологическая проблема бытия. Сознание реализуется в бытии, это определенный атрибут социальной системы. Сознание – это высший уровень психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному существу. Сознание представляет собой совокупность знаний об окружающем нас мире. В его структуру включены важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свое знание (ощущение, восприятие, память, воображение, мышление).
Функции сознания : мысленное построение действий; предвидение последствий своих действий; контроль и управление поведением личности; способность отдавать себе отчет в том, что происходит как в окружающем, так и в собственном духовном мире.
Характеристики Сознания : активность сознания проявляется в дифференциации психических образов по степени их значимости для субъектов;

— интенциональность – направленность на предмет или объект;

-способность к рефлексии – готовность сознания к познанию других психических явлений и самого себя;

-способность к коммуникации – передача осознанной человеком информации другим лицам с помощью языка и других знаковых систем;

-мысленное представление и воображение действительности; наличие интеллектуальных схем – благодаря этой характеристики Сознания возможно абстрагирование. Одним из уровней сознания является Самосознание. На этом уровне осуществляется осознание, оценка человеком своих знаний, чувств, потребностей, мотивов поведения и деятельности.
Одним из основных принципов психологии является принцип единства сознания и деятельности (Рубинштейн). Согласно этому принципу сознание не просто проявляется и формируется в деятельности как отдельная реальность – оно встроено в деятельность и неразрывно с ней. Человек движимый каким-нибудь влечением, будет действовать иначе, когда он осознает влечение, на которое направлена деятельность, чем действовал, пока он этого не осознавал. Факт осознания своей деятельности изменяет условия ее протекания и характер деятельности перестает быть простой совокупностью ответных реакций на внешние раздражители среды, она начинает по другому регулироваться.

Феномен Сознания точными науками описан быть не может!
Аспект размежевания уровней Сознания:

Выготский :2 слоя Сознания :

1) сознание для сознания;

2)сознание для бытия

Леонтьев : 3 составляющих слоя сознания :

1) чувственная ткань образа;

2) значение;

3) личностный смысл.

Сознание на уровне личностного смысла всегда пристрастное, небезразличное, индивидуализированное. Понять человека – это значит войти в структуру его личностных смыслов!

Сознание как высшая форма развития психики

Определение понятия сознания

Сознание – это высший уровень психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному существу.

Сознание можно рассматривать с практической и теоретической точки зрения:

• С практической точки зрения сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его собственном мире.
• С теоретической точки зрения сознание – это процесс осознания субъектом окружающего мира и тех отношений, в которые он с ним вступает, по мере того, как из жизни и непосредственного переживания выделяется рефлексия на окружающий мир и на собственную жизнь.

Эволюционные корни сознания

Движущими силами антропогенеза послужили трудовая и речевая деятельность:

1. Трудовая деятельность стала возможна только вследствие включенности индивида в систему отношений с другими людьми.
2. Речевая деятельность возникла в целях успешного выполнения трудовых операций: на успешность влиял уровень развития коммуникаций в трудовом сообществе.
   Стержнем сознания послужило слово, т.к. в нем объективировались общественно накопленные знания, посредством которых человек осознает действительность.

Таким образом, высшая ступень развития психики – сознание – возникло на основе:

1. формирования сообщества, т.е. общественной жизни человека;
2. развития символической функции (отделения отношения от объекта) в целях взаимодействия между людьми;
3. коллективный характер труда обусловил формирование специфических законов существования (принципы нравственности и морали).

Роль сознания в регуляции поведения

1. Сознание обусловливает передачу накопленного человечеством опыта из поколения в поколение;
2. Сознание обусловливает развитие мышления;
3. Сознание способствует регуляции поведения индивида в сообществе.

См.также: Стадии развития психики

Понятие отражения Сознание как высшая форма отражения действительности.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Сознание существовало не всегда. Оно возникло в ходе исторического развития материи в результате усложнения ее форм, как свойство высокоорганизованных материальных систем. Неисторический подход к сознанию приводил некоторых философов (Б.Спинозу и др.), к утверждению, что определенная одухотворенность (по край-ней мере, в виде ощущений) присуща всей природе, являясь (наряду с телесностью) ее атрибутом. Подобные воз-зрения получили название гилозоизма (от гр. «гиле» – вещество и «зое» – жизнь). Наука давно уже опровергла их.

Сегодня известно, что всем материальным образованиям присуще свойство, родственное с ощущением, –

отражение. Отражением обладают все материальные образования. Сознание представляет собой особый вид отражения, высшую его форму. Отражение представляет собой не что иное, как способность одних материальных систем воспроизводить в себе в тех или иных формах характеристики других материальных систем, взаимо-действующих с ними.

Формы отражения напрямую связаны с уровнями структурной организации материи, к которым принадлежит отражающая система, и соответствующими формами движения материи: с усложнением этих систем усложняются и формы отражения. Так, в неживой природе присутствуют элементарные формы отражения: механическая, физическая, химическая. Они характеризуются пассивным отражением, не направленным на сохранение материальных структур. Важнейшим их качеством является изоморфизм (от «изо» и гр. «морфе» — форма), т.е. воспроизведение отражающей системой прежде всего внешней формы и структуры отражаемого объекта. Примерами такого отражения являются наши следы на грунте, намагничивание металла, изменение химического состава вещества в процессе химической реакции и т.п.

Особой формой отражения является биологическое отражение, свойственное только органическим системам. Основными формами биологического отражения являются: раздражимость – простейшая форма биологического отражения — реакция живых организмов (даже растений) на предметы и явления окружающего мира (пример – высыхание и сворачивание листьев на жаре, изменение ими формы возвращение в прежнее положение) после дождя, движение подсолнуха «за Солнцем»;

чувствительность – следующая, более высокая форма биологического отражения, означающая способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений; психика – способность животных (особенно высших) систематизировать и в определенной мере даже осмысливать свои ощущения, моделировать на этой основе поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход.

Важнейшими характеристиками биологических форм отражения являются, во-первых, их активность и, во-вторых, появление и усиление гомоморфизма (от гр. «гомос» — сходство, общность и «морфе» — форма, вид), т.е. такого соответствия отражаемого и отражения, при котором второе является моделью первого и воспроизводит уже не только его внешние формы, но в значительной мере и внутреннее содержание. Высшего своего уровня гомоморфизм отражения достигает в человеческом сознании.

Психика как форма отражения присуща и человеку. Под психикой человека понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего, субъективного мира. Сознание является частью психики человека, охватывающей не только сознательные, но и бессознательные процессы. Оно характеризуется активным отношением к внешнему миру, к самому себе, к деятельности, направленной на достижение заранее поставленных целей.

Ни одно существо не живет «на поводу» у сигналов-раздражителей. Оно само активно ищет то, что ему нужно, выбирает, изучает внешний мир. Вместо того чтобы пассивно идти по пути случайных проб и столь же случайных удач и неудач, оно ведет активный поиск. Обратив внимание на это, выдающийся физиолог П.К.Анохин выдвинул и обосновал гипотезу об опережающем характере отражения у всех организмов. Предпринимая то или иное действие, например поиск пищи, живое существо, очевидно, заранее намечает для себя план этого действия, и, производя его, сообразуется с внешними сигналами.

Сознание могло возникнуть только как функция высокоорганизованной материи – человеческого мозга, который сформировался у наших далеких предков под влиянием складывающихся в силу определенных условий и необходимости выживания в них трудовой деятельности и языка. Мозг человека как управляющая система высочайшей степени сложности устроен так, чтобы не только получать, хранить и перерабатывать информацию, формировать на этой основе план действий, но и осуществлять активное, творческое управление ими. При этом сознание может отрываться от непосредственного отражения действительности. Такое отражение, если оно соответствует закономерностям реального мира, является субъективной предпосылкой преобразующей практической деятельности человека. Именно в творческой и регулирующей деятельности, направленной на преобразование мира и подчинение его потребностям человека, состоит основной жизненный смысл и историческая необходимость возникновения сознания и его дальнейшего развития.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Сознание — это… Что такое Сознание?

высшая форма отражения действительности, характеризующая духовную активность человека. Понимание сущности С. определяется решением основного вопроса философии: в противоположность идеализму и дуализму, для представителей которого С. есть особая духовная субстанция, диалектический материализм рассматривает С. как свойство высокоорганизованной материи, продукт ее развития. С. неотделимо от психики человека, его социальной жизнедеятельности. Оно возникает в процессе антропогенеза, обусловлено трудовой деятельностью и является по своей природе социальным. В клинической медицине термин «сознание» используют, как правило, в более узком смысле — для обозначения нормального состояния высшей нервной деятельности человека (адекватное восприятие и осмысление окружающей обстановки, способность к активному мышлению, речевым контактам, целесообразным произвольным поведенческим актам). Именно в таком значении слово «сознание» выступает в формулировках типа «нарушения сознания», «ясное сознание», «больной без сознания» (см. Расстройства сознания). В отличие от объективной реальности С. есть субъективная реальность, т.е. реальность внутреннего мира личности — чувственных образов, мыслей, воли. С позиции вульгарного материализма С. рассматривается как разновидность материальных процессов (мозг выделяет мысль, как печень желчь). Подобная трактовка С. ведет, однако, к упрощенным концепциям, сводящим С. к химическим или нейрофизиологическим процессам в головном мозге, к рефлексам, поведенческим актам. При этом устраняется специфика субъективной реальности С. Вместе с тем С. связано с материальными процессами: оно воплощено в мозговой нейродинамике, речи, предметной деятельности человека. В ленинской формулировке, сознание не только отражает мир, но и творит его, т.е. оно активно, способно в известной мере предвидеть будущее и мысленно конструировать новые предметные формы, которых нет в объективной реальности. В мыслях, мечтах, воображении, т.е. в сфере субъективной реальности, человек обладает независимостью от существующей действительности. Однако С. может производить социально значимые результаты (истинные суждения, новые научные теории, художественные ценности, анализ экономической, политической и любой другой ситуации и т.д.) только тогда, когда оно не вступает в противоречие с объективными законами действительности, верно отражает тенденции ее развития. Свобода действий в сфере субъективной реальности таит в себе не только возможность творческих новообразований, но и возможность крайнего субъективизма и патологии сознания. Каким бы свободным ни казалось движение мысли, оно всегда представляет функцию человеческого мозга. И это служит важнейшим аргументом в пользу материализма. Первостепенный вклад в защиту материализма и разработку психофизиологической проблемы внесли труды выдающихся отечественных ученых — И.М. Сеченова. И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, В.М. Бехтерева. Современные исследования в области психофизиологической проблемы проводятся на основе комплексных методов, достижений стереотаксической неврологии, психофармакологии, нейрокибернетики, нейролингвистики, психофизики, психиатрии. Сознание есть отражение человеком не только внешнего мира, но и самого себя, в т.ч. и своей психической деятельности. Самоотображение имеет разные формы: от чувства Я и оценки своих текущих мыслей, эмоций, действий до этического самоконтроля, осмысления и критики собственных мировоззренческих установок. Самопознание и самосознание выступают необходимыми сторонами С. При этом имеют место сложные, нередко противоречивые взаимоотношения в психике сознательной и бессознательной сфер, возможны неадекватные самопознание и самосознание, а также такой феномен, как самообман. Адекватное самопознание — необходимое условие самосовершенствования и всестороннего развития личности. В отличие от индивидуального С., то есть С. каждого отдельного человека, общественное С. представляет собой отражение общественного бытия в форме научных знаний, искусства, философии, морали, религии, правовых и политических взглядов, к нему относятся также устоявшиеся нормы, оценки, мнения, верования и другие проявления обыденного С. Общественное С. и есть надличностный статус, его содержание закреплено в опредмеченном виде, т.е. воплощено в продуктах труда, в произведениях искусства, в существующих социальных отношениях. Содержание общественного С. не зависит от отдельных индивидов, вступающих в общественную жизнь и застающих уже сложившиеся системы знаний, идеологических учений этических норм и т.п. Процесс социализации индивида заключается в его приобщении к наличному общественному С. Поэтому ядром всякого индивидуального С. является определенное содержание общественного С. Содержание индивидуального С. не охватывает всего богатства содержания общественного С. Вместе с тем и в индивидуальном С. имеются такие сугубо личные компоненты, которые отсутствуют в общественном С. Первоисточник новообразований в общественном С. всегда лежит в индивидуальном С. — новые идеи, теории и т.д. возникают вначале в С. отдельного человека и лишь потом обнаруживают свою социальную значимость, закрепляются в предметной или знаковой форме, усваиваются все большим числом индивидов. И чем у большего числа людей в индивидуальном С. укоренилось содержание определенных общественных идей, тем выше их социальная действенность.

Библиогр.: Адам Д. Восприятие, сознание, память пер. с англ., М., 1983; Бехтерева И.П. и др. Нейрофизиологические механизмы мышления, Л., 1985; Дубровский Л.И. Проблема идеального, М., 1983; Симонов П.В. Эмоциональный мозг, М., 1981; Чуприкова Н.И. Психика и сознание как функция мозга, М., 1985; Эделмен Дж. и Маунткасл В. Разумный мозг, пер. с англ., М., 1981.

Сознание как высшая форма психического отражения.

Представления о личности и ее структуре в западной психологии.

В западных теориях личности зрительную роль играют теория З. Фрейда, аналитическая теория К. Юнга, Э. Берна. Разработанную З. Фрейдом психоаналитическую теорию личности можно отнести к типу психодинамических, охватывающих всю жизнь человека и используемых для описания его как личности, внутренних психологических свойств индивида, в первую очередь его потребностей и мотивов.

Аналитическая психология К. Юнга рассматривает поведение личности во взаимоотношении с окружающими, т. е. социальную сторону его поведения.

В теории Э. Берна господствует трансакционный анализ.

Основной проблемой психоанализа, рассматриваемого З. Фрейдом, является проблема мотивации.

В психической жизни З. Фрейд выделяет три уровня: бессознательное, предсознательное и сознательное. Источником инстинктивного заряда, придающего мотивационную силу человеческому поведению (как в его моторных, так и в мыслительных формах), является бессознательное. Оно насыщено сексуальной энергией (Фрейд обозначает ее термином «либидо»).

З. Фрейд занимался проблемами неврозов, разработал психоанализ – психотерапевтический метод лечения неврозов, основанный на технике свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способов проникновения в бессознательное. Он изучал психологические аспекты развития сексуальности, в которых выделил ряд стадий, расширяя сферу применения психоанализа.

Структура личности понимается З. Фрейдом как состоящая из «я» и «оно». Фрейд считает, что движущей силой развития психики является энергия бессознательного, психосексуального влечения.

К фрейдистской школе относится А. Адлер, который стал основателем индивидуальной психологии, где движущей силой развития психики является комплекс неполноценности, в результате преодоления которого осуществляется развитие психики. Представители неофрейдизма несколько отходят от биологизаторства Фрейда, приближаясь к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Разрабатывая целостную концепцию развития личности, Э. Фромм например пытался выяснить механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе ее формирования. Связь между психикой индивида и социальной структурой общества, по мнению Э. Фромма, имеет социальный характер, в формировании которого особая роль принадлежит страху. Страх подавляет и вытесняет в бессознательное черты, не совместимые с господствующими в обществе нормами.

Западные психологические теории, таким образом, склоняются к доминированию в процессе развития личности биологических факторов.

 

 

Сущность и составляющие трехмерной структуры личности по К.К.Платонову

К. Платонов положил в основу структурирования личности группировку психологических черт в логически целостные подструктуры: биологически обусловленные и социально обусловленные. Подструктуры же, в свою очередь, имеют свои уровни:

Самый нижний уровень — это те черты человека, которые обусловлены биологически: возрастные и половые свойства его личности, темперамент, особенности нервной системы. На следующем уровне находится подструктура, которая включает особенности протекания различных психических процессов: память, мышление, восприятие, врожденные способности.

В следующую подструктуру входит опыт человека, т.е. те знания и умения, которые были усвоены в процессе социальной жизни. И, наконец, на самом высоком уровне находится направленность личности, т.е. особенности мировоззрения и характера человека, его самооценка, интересы и увлечения. Все это многообразие и формирует целостную психологическую структуру личности.

Этапы формирования личности

Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, он

определяется тем, чего ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своего

развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается.

Известный психолог Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая

формируется с первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в

определенную социальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но

постепенно у ребенка формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости

и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессы

изменения. Формирование эгоиндентичности – длительный процесс, включает ряд

стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого

возраста, а задачи выдвигаются обществом.[15] Но решение задач определяется

уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной

атмосферой общества, в котором человек живет.

На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она

кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка

формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости

кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка

спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать

придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от

матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем

приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и

независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при

выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к

аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки».

В возрасте 3-5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он

личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения

миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое

закладывается в игре. Игра очень важна для развития ребенка, т.е. формирует

инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми

посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память,

мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют

внимания его играм, то это отрицательно сказывается на развитии ребенка,

способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувству вины.

В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал

возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к

знаниям о будущей деятельности, передает технологический эгос культуры.

Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои

силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к

закреплению чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния,

потери интереса к учебе.

В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма

эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание,

озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое

профессиональное призвание, способности, умения – вот вопросы, которые

встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о

самоопределении.

На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск

спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей

социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою

идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства,

сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако если диффузия

идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется

изоляция, одиночество.

7-я – центральная стадия – взрослый этап развития личности. Развитие

идентичности идет всю жизнь, идет воздействие со стороны других людей,

особенно детей: они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы

этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о

детях, удовлетворена собой и жизнью.

После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы

эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек

переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое «Я» в духовных раздумьях о

прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь – это неповторимая

судьба, которую не надо переплывать, человек «принимает» себя и свою жизнь,

осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость,

отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

Сознание как высшая форма психического отражения.

Сознание и его характеристики
Психика как отражение действительности характеризуется разными уровнями. Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание. Сознание — это высшая, интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в деятельности, при постоянном общении (с помощью речи) с другими людьми. Следовательно, сознание — это общественный продукт. Характеристики сознания. 1. Человеческое сознание включает в себя совокупность знаний о мире. В структуру сознания входят познавательные процессы (восприятие, память, воображение, мышление и др.), с помощью которых человек подлинно обогащает знания о мире и о самом себе. 2. Вторая характеристика сознания — отчетливое различение Я и «Не-Я». Человек выделвшийся из окружающего мира, продолжает сохранять мир в своем сознании и осуществлять самосознание. Человек производит сознательную оценку себя, своих мыслей, поступков. 3. Третья характеристика сознания — обеспечение целеполагания. В функции сознания входит формирование целей, при этом сравниваются мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход реализации целей. 4. Четвертая характеристика — включение в состав сознания определенного отношения. В сознание человека входит мир его чувств, в нем представлены эмоции оценки межличностных отношений. В целом сознание характеризуется 1. Активностью (избирательностью), 2. интенциональностью (направленностью на предмет), 3. мотивационно-ценностным характером. 4. Различными уровнями ясности.

 

Главное, что отличает групповое поведение животных от общественной жизни человека — подчиненность ее исключительно биологическим целям, законам и механизмам. Человеческое общество возникло на основе совместной трудовой деятельности.
Производительный труд стал возможным благодаря использованию орудий. Поэтому орудийная деятельность животных рассматривается как одна из биологических предпосылок антропогенеза. Животные однако не могут изготавливать орудия с помощью другого орудия. Изготовление орудий с помощью другого предмета означало отделение действия от биологического мотива и тем самым появление нового вида деятельности — труда. Изготовление орудия впрок предполагало наличие образа будущего действия, т.е. появление плана сознания. Оно предполагало разделение труда, т.е. установление социальных отношений на основе небиологической по своему содержанию деятельности. Наконец, оно означало материализацию опыта трудовых операций (в форме орудий) с возможностью хранения этого опыта и передачи его последующим поколениям.
Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего этапа развития психики.

 

Сознание — высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.
Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.
Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания

По В. П. Зинченко: I. Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: — биодинамические свойства движений, опыт действий, — чувственные образы. II. Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя:
— Значение — содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения — понятия. — Смысл — субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы взаимной трансформации значений и смыслов (осмысление значений и значение смыслов) выступают средством диалога и взаимопонимания.
На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т.е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания).. и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображения, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах.
Эпицентром сознания является сознание собственного «Я». Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие. Функции сознания:
1) отражательная, 2) порождающая (творчески — креативная), 3) регулярно-оценочная, 4) рефлексивная функция — основная функция, характеризует сущность сознания. В качестве объекта рефлексии могут выступать: • отражение мира, • мышление о нем, • способы регуляции человеком своего поведения, • сами процессы рефлексии, • свое личное сознание.

 

Управление персоналом, образование, личное развитие. Тесты. Внимание. Память. IQ-тесты. Effecton Studio. Эффектон

Сознание и психические процессы

С глубокой древности философы и мыслители напряженно искали разгадку сознания. На протяжении многих веков ведутся споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания.

Для познания окружающего мира необходимо его осознание, с этим положением вряд ли кто станет сейчас спорить. Без сознания — написав эти слова, я сразу представила себя в подобном состоянии, когда я теряю сознание от духоты, а, очнувшись после этого, не сразу могу разобраться в произошедшем и окружающем.

Без сознания не может быть никакого внимания, памяти, мышления, жизнь продолжается, но это жизнь чисто физическая, даже не жизнь животного, а возможно и растения. Это жизнь, о которой можно сказать, что ее скорее нет, чем она есть.

В сознании задействованы все психические процессы, состояния и свойства человека, сознание — это единство всех форм познания и переживаний человека и его отношение к осознанному. Рассмотрение внимания в когнитивной психологии без учета сознания, влияющего на психические процессы просто невозможно.

Теоретические основы сознания

Современный психолог И. Тульвинг изучил и представил теоретические основы сознания:

1. Аноэтичное сознание(процедурная память) — это состояние, когда мы не сознаем ничего, но регистрируем сигналы окружающей среды и реагируем на них.

2. Ноэтичное сознание(семантическая память) — это состояние, когда мы сознаем что-то, не входящее в имеющееся окружение, как бы символическое сознание.

3. Автоноэтичное сознание(эпизодическая память) — это то, что мы знаем о себе самом, память о событиях личной жизни.

Ранее изучением сознания занимались философы и психоаналитики, Тульвинг же научно обосновал свою классификацию и экспериментально подтвердил ее.

Исследование мозга, функциональная асимметрия

Следующий этап в изучении сознания — исследование мозга. Рассмотрим, например, какой вклад в работу нервных механизмов зрения, играющего немаловажную роль в процессах внимания, вносит функциональная асимметрия мозга. Левое и правое полушария играют различную роль в восприятии и формировании образа.

Для правого полушария свойственна высокая скорость работы по опознанию, его точность и четкость. Оно, скорее всего, производит сличение образа с некоторыми имеющимся в памяти эталонами на основе выделения в воспринимаемом объекте схожих информативных признаков.

Левое же полушарие осуществляет в основном аналитический подход к формированию образа, связанный с последовательным перебором его элементов по определенной программе. Однако если левое полушарие будет работать изолированно, то оно не в состоянии будет интегрировать воспринятые и выделенные элементы в целостный образ. С его помощью классифицируются явления и относятся к определенной категории через обозначение словом. Таким образом, в любом психологическом процессе одновременно принимают участие оба полушария головного мозга.

Функциональная асимметрия мозга наводила ученых на мысль о существовании двух видов сознания: пространственное знание — в правом полушарии, а знание языка — в левом. Это предположение привело к большому количеству исследований и классификаций уровней сознания.

У каждой сенсорной модальности свои уровни сознания. Ощущения с каждого уровня приходят в когнитивную систему, но мы их не сознаем, пока не направим свое внимание на них.

Из этого можно сделать вывод, что мы легко можем управлять своим сознанием, но, увы, из-за того, что оно действует на разных уровнях, это сделать не просто. Существует как бы два уровня доступности информации: легко- и труднодоступная.

Легкодоступная информация быстро перебрасывается из предсознательной памяти в сознательную, а труднодоступная информация, находясь в подсознательной памяти, может и не перейти в сознательную. Возможно, что такой подход достаточно спорен, но ясно одно, что изучение сознания очень важно для изучения внимания и памяти.

Феномен сознания

В чем же состоит тайна феномена сознания? Сознание современного человека — это продукт истории всего человечества, итог развития бесконечной череды поколений людей. Прежде чем понять его сущность, необходимо выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось вместе с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли возможным.

Вначале у живых организмов появилась первоначальная основа психики — отражение. Отражение воспроизводит признаки, свойства и отношения отражаемого объекта. Живой организм обладает раздражимостью и чувствительностью, специфическими свойствами отражения.

Отражение является информационным взаимодействием, одно оставляет о себе память в другом. Информацией для живого организма является все, с чем этот организм взаимодействует.

Все в мире находится в непосредственном или удаляющемся в бесконечность опосредованном взаимодействии всего со всем — все несет информацию обо всем. Это предполагает универсальное информационное поле мироздания, которое является всеобщей формой связи формой универсального взаимодействия и тем самым единства мира: ведь все в мире «помнит» обо всем! Это вытекает из принципа отражения как всеобщего свойства материи.

Развитие сознания

У простейших организмов, а также растений сформировалась способность «отвечать» на воздействие внешней среды, эта форма отражения называется раздражимостью. Раздражимость характеризуется определенной избирательностью — простейший организм, растение, животное приспосабливается к окружающей среде. Эту стадию психики можно назвать сенсорной.

Через многие миллионы лет организмы приобрели способность ощущения, с помощью которого уже более высоко организованное живое существо на основе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.) приобрело способность отражать отдельные свойства объектов — цвет, форму, температуру и т.п.

Это сделалось возможным потому, что у животных появилась нервная система, которая дала возможность активизировать отношения с окружающей средой. Это персептивная стадия развития.

Наивысшей формой отражения в животном мире является восприятие, которое позволяет представить объект целиком и полностью. Психика, как результат взаимодействия мозга с внешним миром и психическая деятельность дали возможность животным не только приспособиться к окружающей среде, но и в определенной мере проявить внутреннюю активность по отношению к ней и даже изменять среду.

У высших млекопитающих уже появляется элементарное мышление. Так, например, обезьянам присуща психическая деятельность сложнее, чем у других животных. Эту стадию психики называют стадией интеллекта.

Объединив все перечисленные стадии психики человек «добавил» чувства, волю, а на основе механической памяти животных у него развивается логическая, смысловая память, таким образом, все формы психического отражения у него объединились в единое целое. Этой единой, сложной, высшей формой отражения в эволюции природы и является сознание.

Понятие сознания

Итак, сознание — это высшая форма отражения действительного мира, свойственна только людям и связана с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и само-контролировании поведения человека.

Стержнем сознания, способом его существования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Но содержанием сознания, содержанием мыслей человека является весь мир, все его стороны, связи, законы. Поэтому сознание можно охарактеризовать как субъективный образ объективного мира.

Сознание не добавление к психике человека, а сама субъективная сторона психики, осознание ближайшей чувственно воспринимаемой среды и осознание ограниченной связи с другими лицами и вещами, находящимися вне начинающего сознавать себя человека, и одновременно осознание природы.

Критерии сознательного поведения

Человек, в отличие от животных сам себя познает и сознает, он способен совершенствоваться. Его сознанию присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. Их формирование происходит, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание — самое важное отличие психики человека от психики самых развитых животных.

Сознание не просто психическое состояние, а высшая человеческая форма отражения действительности. Сознание человека структурно организовано и является целостной системой, состоящей из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания важно выделить осознание предметов и переживание, т.е. отношение к содержанию того, что отражается.

Развитие сознания возможно только при пополнении его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания.

Мозг современного человека сформировался в результате длительной эволюции и представляет собой сложноорганизованный орган. Уровень сознания зависит от степени организации мозга и подтверждается это тем, что сознание ребенка формируется с развитием его мозга, а когда мозг глубокого старика дряхлеет, угасают и функции сознания.

Связь сознания с протекающими в мозгу процессами

Сознание всегда связано с этими протекающими в мозгу процессами и не существует помимо них.

• Сознание является высшей формой отражения мира и связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями, что присуще только человеку.
• Стержнем сознания, способом его существования является знание.
• Труд развивает сознание.
• Речь (язык) формируют сознание.
• Сознание является функцией мозга.
• Сознание многокомпонентное, но составляет единое целое.
• Сознание активно и обладает возможностью воздействовать на окружающую действительность.

Следовательно, за особенности высшей формы жизни, сознание, нужно благодарить общественно-исторический опыт поколений, труд, язык и знания.

Эксклюзивный материал сайта «www.effecton.ru — психологические тесты и коррекционные программы». Заимствование текста и/или связанных материалов возможно только при наличии прямой и хорошо различимой ссылки на оригинал. Все права защищены.

Сознание как высшая форма отражения внешних и внутренних явлений. Сознательное и бессознательное.

Сознание выступает в качестве высшей формы отражения внешних и внутренних явлений. Сознание, разум человека развивались в процессе трудовой деятельности, которая возникает в силу необходимости осуществления совместных действий для добывания пищи при резком изменении условий жизни первобытного человека. Изготовление, употребление орудий труда способствовали развитию абстрактного мышления, речи, языка, развитию общественно-исторических отношений между людьми. Свойства сознания: 1. Активность, что связано с наличием цели у человека. 2. Интенциональность – направленность на какой-либо предмет. 3. Способность к рефлексии – способность к самопониманию, самопознанию. 4. Сознание носит мотивационно-ценностный характер – оно всегда мотивировано, преследует какие-то жизненные ценности, что внутренне обусловлено потребностями организма или личности. 5. Сознание носит общественный характер, т.е. является необходимым элементом общественной деятельности человека. Многие отношения, переживания, составляющие внутренний мир каждого человека, не осознаются им. Непременной составляющей частью психики человека выступает бессознательное. Все современные концепции, касающиеся бессознательного, можно подразделить на 2 теории: 1. Теория психоанализа. Впервые взаимоотношения сознательного и бессознательного детально исследовал известный австрийский ученый Зигмунд Фрейд. По Фрейду психика человека состоит из трех уровней: Бессознательная — принцип, который регулируется принципом удовольствия и включает в себя врожденные и вытесненные импульсы желания, влечения, стремления.Сознание – явление, поддающееся волевой регуляции – это наша реальность. Предсознание – этот уровень включает в себя нормы, правила, принципы культуры, которые созданы определенным обществом. Теория психоанализа рассматривает сознание и бессознательное как взаимоисключающие элементы психики. 2. Теория неосознаваемой психологической установки – в основе этой теории лежит идея целостности психики.

Сознание: это меньше, чем вы думаете

В твоем теле много отличных частей, но именно мозг — это – орган лета. Момент паники мозга в основном является результатом кассовых сборов Inside Out, от Pixar, анимационной компании, которая раньше ограничивалась такими причудливыми вопросами, как «Что бы произошло, если бы ваши игрушки ожили?» или «Неужели в моем шкафу действительно монстры?» Создав Inside Out , создатели фильма подняли свою игру, взяв на себя гораздо более неприятный вопрос: как работает мозг?

Ответ — пять ярких персонажей, живущих в вашей голове и управляющих гигантской панелью управления — был идеальным на многих уровнях, в равной степени сказка, метафора и в некотором роде довольно хорошая наука.Но как только проблема была решена, появились настоящие ученые и испортили праздник. И они сделали это с размахом.

В новой статье, опубликованной в журнале Behavioral and Brain Sciences , группа исследователей во главе с доцентом психологии Эсекьелем Морселлой из государственного университета Сан-Франциско взяла несколько более узкий вопрос о том, что именно такое сознание, и предложила решительно более мрачная точка зрения: это почти совсем ничего.Не говоря уже о пяти персонажах, контролирующих ваши мысли, вы, , едва их контролируете. На самом деле все зависит от бессознательного.

Работа Морселлы не основана на каких-либо серьезных экспериментальных работах. Не было новых сканирований мозга или анкет, или субъектов, которых просили реагировать на мигающие огни или мерцающие изображения на экране компьютера. Скорее, работа включала в себя не больше, чем группу действительно, очень умных людей, очень, очень серьезно думающих о вещах.Так, к лучшему или худшему, были даны ответы на большинство вопросов о сознании с тех пор, как люди начали их задумываться, и ответы часто были довольно убедительными.

Морселла и его коллеги придумали то, что они называют «теорией пассивных фреймов», и их провокационная идея звучит так: почти вся работа вашего мозга проводится в разных долях и областях на бессознательном уровне, совершенно без вашего участия. знание. Когда обработка завершена и есть решение или физическое действие, которое нужно выполнить, эта очень маленькая работа передается сознательному уму, который выполняет эту работу, а затем льстит себе, что все время отвечал за нее.

Сознательный вы, по сути, подобен не слишком умному генеральному директору, подчиненные которого проводят все исследования, составляют все документы, затем раскладывают их и говорят: «Подпишите здесь, сэр». Генеральный директор делает — и берет на себя ответственность.

«Информация, которую мы воспринимаем в нашем сознании, не создается сознательными мыслями», — сказал Морселла в заявлении, сопровождающем выпуск статьи. «На это не реагируют и сознательные процессы. Сознание — это посредник, и оно не выполняет столько работы, сколько вы думаете.”

Есть глубокие эволюционные причины для того, чтобы все работало таким образом. Люди, как и все животные, действуют максимально экономно; если бы мы могли полностью управляться нашими рефлексами и инстинктами без каких-либо сознательных мыслей, мы бы это сделали. Есть причина, по которой вы не останавливаетесь, чтобы подумать, стоит ли вам оторвать руку от горячей плиты, а вместо этого просто сделать это. Сознание в этом случае просто замедлит процесс.

Но по мере того, как мы стали сложными социальными организмами, способными к речи, эмоциям, изготовлению инструментов и многому другому, нам требовалась часть мозга, которая могла бы вмешиваться не столько для управления вещами, сколько для управления телом или выбора между двумя или три очень простых варианта.Попробуйте задержать дыхание под водой или принести горячее блюдо. Ваша опорно-двигательная система хочет, чтобы вы в первом случае сделали вдох, а во втором бросили блюдо. Однако та часть вашего бессознательного мозга, которая осознает последствия, знает, почему оба этих выбора — плохие идеи. Таким образом, конфликт передается сознательному уму, который держит вас под контролем, пока вы не достигнете поверхности воды или не поставите блюдо на стол.

Но бессознательное гораздо более могущественно и творчески, чем это.В частности, авторы называют язык — человеческую способность, которая считается, возможно, нашим высшим и самым сложным даром, — как еще одну область, в которой сознание играет лишь незначительную роль. Вы можете быть лучшим рассказчиком в мире, но когда вы говорите, вы осознаете лишь несколько слов, которые произносите в любой момент, — и это только для того, чтобы вы могли управлять мышцами, которые позволяют формировать и выражать слова в первую очередь. Все содержание вашей речи заранее готовится для вас, прежде чем вы ее произнесете.

Все обстоит немного иначе, если вы, скажем, произносите отрепетированный тост или говорите на чужом языке; в этих случаях сознательный разум либо усвоил сценарий, либо постоянно обращается к внутреннему словарю, напоминая себе преобразовать, скажем, английский cat в испанский gato . Но вся цель свободного владения языком состоит в том, чтобы исключить этот шаг, думать на втором языке и, таким образом, снова вывести сознательный разум из работы.

Морселла усердно использует аббревиатуры, чтобы обосновать свою позицию. Руководящий принцип мозга в посредничестве между сознательным и бессознательным описывается как ЛЕГКОСТЬ — для элементарного, основанного на действии, простого и основанного на эволюции. Система, позволяющая произносить одно слово вместо другого или держаться за горячее блюдо, даже если вы этого не хотите, — это ПРИЗМА — параллельная реакция скелетных мышц. Но эти утилитарные термины очень хорошо отражают утилитарный способ работы человеческой системы.

Мы, нравится нам это или нет, биологические машины, и чем проще мы храним вещи, тем меньше вероятность ошибки или поломки. Разум, как самая сложная часть нас, нуждается в упорядочении больше всего на свете. Ничто из этого не меняет того факта, что наш мозг является средоточием наших величайших достижений — нашей поэзии, наших изобретений, нашего сострадания, нашего искусства. Просто бессознательное, а не сознание должно склонить голову.Единственное, с чем следует спорить, — это один из наших меньших порывов: наше тщеславие.

Получите наш космический информационный бюллетень. Подпишитесь, чтобы получать новости недели в космосе.

Спасибо!

В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес.Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

Напишите Джеффри Клюгеру по адресу [email protected].

Проникает ли сознание во Вселенную?

Одна из самых сложных проблем науки — это вопрос, который можно легко сформулировать: откуда взялось сознание? В своей новой книге Ошибка Галилея : Основы новой науки о сознании , философ Филип Гофф рассматривает радикальную точку зрения: что, если сознание — это не что-то особенное, чем мозг, а качество, присущее всей материи? Это теория, известная как «панпсихизм», и Гофф проводит читателей через историю этой идеи, отвечает на распространенные возражения (например, «Это просто безумие!») И объясняет, почему, по его мнению, панпсихизм представляет собой лучший путь вперед.Он ответил на вопросы редактора Mind Matters Гарета Кука.

[ Отредактированная стенограмма интервью следует за .]

Не могли бы вы объяснить простым языком, что вы подразумеваете под панпсихизмом?

Согласно нашему стандартному взгляду на вещи, сознание существует только в мозгу высокоразвитых организмов, и, следовательно, сознание существует только в крошечной части Вселенной и только в очень недавней истории. В противоположность этому, согласно панпсихизму, сознание пронизывает вселенную и является ее фундаментальной чертой.Это не означает, что буквально все сознательно. Основное обязательство состоит в том, что фундаментальные составляющие реальности — возможно, электроны и кварки — обладают невероятно простыми формами опыта. И очень сложный опыт человеческого или животного мозга каким-то образом происходит из опыта самых основных частей мозга.

Может быть важно прояснить, что я имею в виду под «сознанием», поскольку это слово на самом деле довольно двусмысленно. Некоторые люди используют это слово для обозначения чего-то довольно сложного, например, самосознания или способности размышлять о собственном существовании.Это то, что мы, возможно, не захотим приписать многим нечеловеческим животным, не говоря уже об элементарных частицах. Но когда я использую слово «сознание», я просто имею в виду переживания : удовольствия, боли, зрительного или слухового опыта и так далее.

Человеческие существа обладают очень богатым и сложным опытом; лошади меньше; мышей меньше, так снова. По мере того, как мы переходим к более простым и простым формам жизни, мы находим более простые и простые формы опыта. Возможно, в какой-то момент погаснет свет, и сознание исчезнет.Но, по крайней мере, логично предположить, что этот континуум сознания, который угасает, хотя никогда полностью не выключается, переходит в неорганическую материю, с элементарными частицами, имеющими почти невообразимо простые формы опыта, отражающие их невероятно простую природу. Это то, во что верят панпсихисты.

Вы пишете, что пришли к этой идее как к способу решения проблемы в том, как изучается сознание. В чем, по вашему мнению, проблема?

Несмотря на значительный прогресс в нашем научном понимании мозга, у нас все еще нет даже начала объяснения того, как сложная электрохимическая сигнализация каким-то образом способна порождать внутренний субъективный мир цветов, звуков, запахов и вкусов, которые каждый из нас знает в нашем собственном случае.Глубокая тайна заключается в понимании того, как то, что мы знаем о себе изнутри, сочетается с тем, что наука говорит нам о материи извне.

Хотя проблема широко признана, многие люди думают, что нам просто нужно отказаться от наших стандартных методов исследования мозга, и в конечном итоге мы ее решим. Но в своей новой книге я утверждаю, что проблема сознания проистекает из того, как мы проектировали науку в начале научной революции.

Ключевым моментом в научной революции было заявление Галилея о том, что математика должна быть языком новой науки, что новая наука должна иметь чисто количественный словарный запас.Но Галилей понял, что вы не можете охватить сознание в этих терминах, поскольку сознание — это, по сути, феномен , связанный с качеством. Подумайте о покраснении от красного ощущения, запахе цветов или вкусе мяты. Вы не можете уловить эти качеств в чисто количественном словаре физических наук. Итак, Галилей решил, что мы должны вывести сознание за пределы области науки; после того, как мы это сделаем, все остальное можно будет охватить математикой.

Это действительно важно, потому что, хотя к проблеме сознания относятся серьезно, большинство людей полагает, что наш традиционный научный подход способен ее решить. И они думают так, потому что они смотрят на огромный успех физической науки в объяснении все большего и большего количества нашей Вселенной и приходят к выводу, что это должно вселить в нас уверенность в том, что одна только физическая наука однажды объяснит сознание. Однако я считаю, что эта реакция коренится в неправильном понимании истории науки.Да, физическая наука достигла невероятных успехов. Но он оказался успешным именно потому, что был разработан, чтобы исключить сознание. Если бы Галилей путешествовал во времени в наши дни и услышал об этой проблеме объяснения сознания в терминах физической науки, он бы сказал: «Конечно, вы не можете этого сделать. Я разработал физику для работы с величинами, а не качествами ».

Как панпсихизм позволяет по-другому подойти к проблеме?

Отправная точка панпсихиста состоит в том, что физическая наука на самом деле не говорит нам, что такое материя.Поначалу это звучит как странное заявление; вы читаете учебник физики, вы, кажется, узнаете много невероятных вещей о природе пространства, времени и материи. Но философы науки осознали, что физическая наука, при всем ее богатстве, ограничивается рассказом нам о поведении материи, о том, что делает . Физика говорит нам, например, что материя имеет массу и заряд . Эти свойства полностью определены с точки зрения поведения, таких как притяжение, отталкивание, сопротивление ускорению.Физика абсолютно ничего не говорит нам о том, что философы любят называть внутренней природой материи : что такое материя сама по себе.

Получается, что в нашей научной истории есть огромная дыра. Предложение панпсихиста — поместить сознание в эту дыру. Сознание для панпсихиста — это внутренняя природа материи. С этой точки зрения, это просто материя, ничего сверхъестественного или духовного. Но дело можно описать с двух сторон. Физическая наука описывает материю «извне» с точки зрения ее поведения.Но материя «изнутри» — то есть с точки зрения ее внутренней природы — состоит из форм сознания.

Это предлагает нам прекрасный простой и элегантный способ интегрировать сознание в наше научное мировоззрение, объединить то, что мы знаем о себе изнутри, и то, что наука говорит нам о материи извне.

Какие возражения против этой идеи вы слышите чаще всего? А как вы ответите?

Конечно, самый распространенный — «Это просто безумие!» Но многие из наших лучших научных теорий также дико противоречат здравому смыслу — например, теория Альберта Эйнштейна о том, что время замедляется, когда вы путешествуете очень быстро, или теория Чарльза Дарвина о том, что наши предки были обезьянами.В конце концов, вы должны судить о взгляде не по его культурным ассоциациям, а по его объяснительной способности. Панпсихизм дает нам способ разрешить тайну сознания, способ, позволяющий избежать глубоких трудностей, которые мешают более традиционным вариантам.

Предвидите ли вы сценарий, в котором можно будет проверить панпсихизм?

В основе науки о сознании лежит глубокая трудность: сознание ненаблюдаемо. Вы не можете заглянуть внутрь электрона, чтобы увидеть, сознат ли он.Но вы также не можете заглянуть в чью-то голову и увидеть его чувства и переживания. Мы знаем, что сознание существует не из наблюдений и экспериментов, а благодаря тому, что мы сознательны. Единственный способ узнать о сознании других — это спросить их: я не могу напрямую воспринимать ваш опыт, но могу спросить, что вы чувствуете. И если я нейробиолог, я могу делать это, пока я сканирую ваш мозг, чтобы увидеть, какие биты загораются, когда вы рассказываете мне, что вы чувствуете и переживаете. Таким образом, ученые могут соотносить определенные виды мозговой активности с определенными видами опыта.Теперь мы знаем, какие виды мозговой активности связаны с чувством голода, с визуальными переживаниями, с удовольствием, болью, тревогой и так далее.

Это действительно важная информация, но сама по себе это не теория сознания. Это потому, что в конечном итоге мы хотим от науки о сознании объяснения этих корреляций. Почему, скажем, определенный вид деятельности в гипоталамусе связан с чувством голода? Почему так должно быть? Как только вы начнете отвечать на этот вопрос, вы выйдете за пределы того, что, строго говоря, можно проверить просто потому, что сознание ненаблюдаемо.Мы должны обратиться к философии.

Мораль этой истории состоит в том, что нам нужны и наука, и философия, чтобы получить теорию сознания. Наука дает нам корреляцию между активностью мозга и опытом. Затем мы должны разработать лучшую философскую теорию, объясняющую эти корреляции. На мой взгляд, единственная теория, заслуживающая внимания, — это панпсихизм.

Как вы заинтересовались этой темой?

Когда я изучал философию, нас учили, что есть только два подхода к сознанию: либо вы думаете, что сознание можно объяснить в традиционных научных терминах, либо вы думаете, что сознание — это нечто волшебное и таинственное, чего наука никогда не поймет.Я пришел к выводу, что оба этих взгляда безнадежны. Я думаю, у нас есть надежда, что однажды у нас будет наука о сознании, но нам нужно переосмыслить, что такое наука. Панпсихизм предлагает нам способ сделать это.

Ведическая психология человеческого развития Махариши Махеш Йоги на JSTOR

Абстрактный

В этой статье описывается систематическая структура, заимствованная из ведической традиции Индии Махариши Махеш Йоги, для развития высших состояний сознания.Описывается серия из трех стабильных стадий, выходящих за пределы предполагаемых в настоящее время конечных точек развития, основанных на раскрытии «чистого» или «самореферального» сознания как стабильной базовой основы опыта. Чистое сознание — это сознание, осознающее себя как неограниченное поле, независимое от любой умственной деятельности, такой как мысли и чувства. Первая из высших стадий — это «космическое сознание», в котором чистое сознание постоянно поддерживается на протяжении всех других опытов. Значительный объем исследований подтверждает уникальность состояния чистого сознания и закономерность развития, которая, согласно предсказаниям, будет происходить с ростом космического сознания.Прогнозируется, что развитие приведет к дальнейшему прогрессу через более высокие стадии от «очищенного космического сознания» до «единого сознания», в котором человек, как говорят, непосредственно и постоянно переживает лежащее в основе единство воспринимающего и воспринимаемого, субъекта (я) и объекта. , как поле чистого сознания. Ведическая точка зрения расширяет нынешние концепции развития, помещая единую основу когнитивных и аффективных процессов, чистое сознание, как основу более высоких стадий развития.

Информация о журнале

The Journal of Mind and Behavior (JMB) признает, что разум и поведение позиционируются, взаимодействуют и причинно связаны друг с другом разнонаправленными способами; Журнал призывает исследовать эти взаимосвязи. JMB особенно интересуется научной работой в следующих областях: психология, философия и социология экспериментирования и научного метода; проблема разума и тела в психиатрии и социальных науках; критический анализ концепции DSM-биопсихиатри-соматотерапии; вопросы, относящиеся к этическому изучению познания, самосознания и высших функций мышления у нечеловеческих животных.

Информация об издателе

Небольшое академическое издательство, посвященное междисциплинарному подходу в психологии, психиатрии и смежных областях. Издатель журнала «Разум и поведение». Спонсор симпозиумов и конференций по теориям сознания и проблеме разума и тела в социальных науках.

Сознание | Британника

Полная статья

Сознание , психологическое состояние, определенное английским философом Джоном Локком как «восприятие того, что происходит в собственном уме человека.”

Ранние виды

В начале 19 века это понятие рассматривалось по-разному. Некоторые философы рассматривали его как разновидность субстанции или «умственного вещества», весьма отличного от материальной субстанции физического мира. Другие считали это атрибутом, характеризующимся ощущением и произвольным движением, которое отделяло животных и людей от низших форм жизни, а также описывало разницу между нормальным бодрствующим состоянием животных и людей и их состоянием во сне, в коме или в недоумении. анестезия (последнее состояние описывалось как потеря сознания).Другие описания включали анализ сознания как формы отношения или действия ума по отношению к объектам в природе, а также мнение о том, что сознание представляет собой непрерывное поле или поток по существу ментальных «чувственных данных», примерно похожих на «идеи» более раннего периода. философы-эмпирики.

Подробнее по этой теме

Болезнь нервной системы: Измененное сознание

Способность замечать окружающую среду и реагировать на нее — это не временное явление, а континуум.Из полной бдительности человек может спуститься …

Метод, используемый большинством ранних авторов для наблюдения за сознанием, был интроспекцией — заглядыванием внутрь собственного разума, чтобы обнаружить законы его действия. Ограничения метода стали очевидными, когда было обнаружено, что из-за различных предубеждений обученные наблюдатели в лаборатории часто не могли прийти к согласию по фундаментальным наблюдениям.

Неспособность интроспекции выявить непротиворечивые законы привела к отказу от всех ментальных состояний как от надлежащих предметов научного исследования.В бихевиористской психологии, заимствованной в основном из работ американского психолога Джона Б. Уотсона в начале 1900-х годов, концепция сознания не имела отношения к объективному исследованию человеческого поведения и с точки зрения доктрины игнорировалась в исследованиях. Однако необихевиористы заняли более либеральную позицию по отношению к менталистическим состояниям, таким как сознание.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Изучение экспериментов исследователей из Калифорнийского технологического института по изучению сознания

Узнайте об экспериментах, которые пытаются понять сознание.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Посмотреть все видео к этой статье

То, что сознание зависит от функции мозга, было известно с древних времен. Хотя детальное понимание нейронных механизмов сознания не достигнуто, корреляции между состояниями сознания и функциями мозга возможны. Уровни сознания с точки зрения уровней бдительности или отзывчивости коррелируют с паттернами электрической активности мозга (мозговыми волнами), регистрируемыми электроэнцефалографом.В состоянии бодрствования картина мозговых волн состоит из быстрых нерегулярных волн малой амплитуды или напряжения. Напротив, во время сна, когда можно сказать, что сознание минимально, мозговые волны намного медленнее и имеют большую амплитуду, часто приходя периодическими всплесками медленного увеличения и уменьшения амплитуды.

Как поведенческие уровни сознания, так и соответствующие модели электрической активности связаны с функцией части ствола мозга, называемой ретикулярной формацией.Электрическая стимуляция восходящей ретикулярной системы пробуждает спящую кошку, чтобы она насторожила сознание, и одновременно активирует ее мозговые волны по образцу бодрствования.

Когда-то предполагалось, что нейрофизиологические механизмы, подчиняющие сознание и высшие психические процессы, должны находиться в коре головного мозга. Однако более вероятно, что кора головного мозга выполняет более специализированные функции интеграции паттернов сенсорного опыта и организации двигательных паттернов и что восходящая ретикулярная система представляет собой нейронные структуры, наиболее важные для сознания.Однако ретикулярную формацию ствола мозга нельзя называть средоточием сознания. Он представляет собой интегративный центр, функционирующий за счет широких взаимосвязей с корой и другими областями мозга. См. Также самоанализ; без сознания.

Последняя редакция и обновление этой статьи выполняла Эми Тикканен, менеджер по исправительным учреждениям.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Наша реальность и почему сознание важно

Интервью с профессором Дональдом Хоффманом из UCI о нашей реальности, сознании в мире ИИ.

Дональд Хоффман

Изображение предоставлено Дональдом Хоффманом

Какова природа вашей реальности? Что, если ваше сознание, ваша субъективная реальность не приближает вас к объективной реальности нашего мира? Это вопрос, на который пытается ответить книга профессора Дональда Хоффмана «Дело против реальности». В ходе своего путешествия в области эволюционной теории, философии и когнитивных наук профессор Хоффман составил убедительное повествование, которое ставит множество острых вопросов перед следующим поколением исследователей.По мере того, как мы разрабатываем все более интеллектуальные системы искусственного интеллекта, возможно, нам следует взглянуть на мир с разных точек зрения ученого-когнитивиста.

В начале этого года, посмотрев интервью профессора Дональда Хоффмана и прочитав его книгу, я имел большое удовольствие сесть с ним, чтобы поговорить о его исследованиях.

Это беседа, которая открыла мой разум взаимосвязанному миру философии, психологии, эволюции, нейробиологии и искусственного интеллекта.На стыке общего искусственного интеллекта и когнитивной психологии исследования сознания останутся как большим источником вдохновения, так и серьезным вызовом для исследователей в ближайшие годы.

Справочная информация:

В книге профессора Хоффмана «Дело против реальности» то, что мы считаем природой нашей реальности, является просто нашей субъективной реальностью или нашим текущим интерфейсом. Под этим интерфейсом скрывается мир объективного сознания.Это то место, где нужно будет пересмотреть наши нынешние представления о пространстве и времени. В этом мире сознательные агенты взаимодействуют друг с другом в динамике, которая может объяснить многие из нынешних загадок нашего мира. Один простой пример нынешней загадки — это наше сознательное переживание «вкуса шоколада». У нас нет научной теории, которая могла бы описать, как деятельность мозга может создавать наше сознательное переживание «вкуса шоколада». Эта новая парадигма исследования может привести к новым теориям, которые не только будут работать в нашем нынешнем мире, но и могут дать волю другим сознательным переживаниям.

Д-р Зубин Дамания Интервью с профессором Хоффманом — это глубокий взгляд на мир, описанный в его книге, который закладывает основу для этого интервью.

В чем разница между интеллектом и сознанием? Сознание необходимо для интеллекта?

Обычно в когнитивных науках мы придерживаемся функционалистского взгляда на интеллект. В некотором смысле, по определению, агент ведет себя разумно, если он действует с определенными функциональными свойствами.Например, если у него есть цели, он действует для их достижения. Если вы так определяете интеллект, то он совершенно отличен от сознания, по крайней мере, на первый взгляд. У вас могут быть умные бессознательные машины, которые действуют для достижения целей. Это стандартный способ рассмотрения интеллекта — как чисто функционального понятия.

Некоторые из моих коллег считают, что интеллект обязательно включает в себя сознание. Это интуитивное утверждение без тщательных исследований, подтверждающих его. Как ученый, пока у меня не будет математически точной теории, я не знаю, как проверить такое утверждение.Поэтому мне не ясно, что именно может представлять собой нефункциональный взгляд на сознательный интеллект.

Когда вы думаете о некоторых агентах, используемых текущими алгоритмами ИИ для моделирования мира, думаете ли вы, что сознание можно развить из бессознательных агентов?

Большинство моих коллег — физикалисты. У них есть функциональное представление об интеллекте. Они думают, что сознание не является фундаментальным. Когда они говорят об интеллекте, речь идет об агентах без сознания, которые взаимодействуют и развивают своего рода интеллект роя.

Эти агенты могут развивать более высокую память и интеллектуальное поведение. Учитывая эти предпосылки, никто не предложил научной теории, объясняющей, как сознание возникает из бессознательных агентов.

Если вы не начнете с сознания в основном агенте, ни у кого нет научной теории, которая могла бы объяснить с научной точностью, как коллективный разум этих агентов может порождать сознание.

В своей книге вы говорите о сознательных агентах, почему эти сознательные агенты важны?

Даже без сознания, с функциональной точки зрения, можно получить действительно высокий уровень интеллекта.Меня беспокоят сознательные агенты не столько в отношении интеллекта. Я изучаю простые вопросы, такие как наше сознательное восприятие запаха шоколада или вкуса чеснока.

Как мы, как ученые, можем разработать агентную систему, которая на самом деле учитывает простые сознательные переживания, которые может иметь даже крыса? Я не говорю о продвинутом человеческом интеллекте или самосознании. Меня просто беспокоят сенсорные ощущения очень низкого уровня. Агентные модели с бессознательными агентами могут создавать неограниченный интеллект, но они пока не смогли объяснить происхождение чего-то столь простого, как сознательное восприятие вкуса шоколада.Это большая проблема.

В своей теории я смотрю на простых сознательных агентов. Я смотрю, как эти сознательные агенты могут функционально взаимодействовать. В рамках этой структуры конкретные интересные функциональные взаимодействия могут привести к новым особым видам сознательного опыта: существует бесконечный диапазон возможных функциональных взаимодействий, которые могут привести к новым видам более высоких уровней сознания. Итак, это огромное поле для исследования следующего поколения ученых. Человеческое сознание — лишь крошечный его аспект.Мы не конец всем и не будем всем.

Нам может понадобиться сложный искусственный интеллект, который поможет нам достичь того, чего в противном случае может не достичь наше воображение. Они могут даже разработать концепции, которые мы не можем понять. Хорошая теория сознания, которая точно определяет, что мы подразумеваем под сознательными агентами, скажет нам, когда появятся новые сознательные агенты. Например, динамическая система сознательных агентов, удовлетворяющая определению сознательного агента, будет составлять нового сознательного агента.

Как, по вашему мнению, будут развиваться текущие исследования ИИ?

Judea Pearl хорошо диагностирует текущую проблему с ИИ.Современные системы искусственного интеллекта могут изучать только корреляции. Они не строят причинно-следственные модели мира. Несмотря на то, что люди занимаются каузальным моделированием, у нас не было науки о каузальном моделировании до последних двадцати лет. Теперь, когда у нас есть математически точная теория причинного моделирования и причинного вывода, следующее поколение ИИ, возможно, в ближайшие десять или пятнадцать лет также будет включать причинное моделирование. Если это произойдет, ИИ перестанут быть хрупкими: они станут гибкими интеллектуальными машинами.

Может ли общий искусственный интеллект в функциональном смысле иметь более глубокий морально-этический кодекс без сознания?

Это сводится к паре интересных вопросов: что мы подразумеваем под этикой и моралью в очень глубоком смысле? Требуется ли сознание для того, что мы подразумеваем под этикой и моралью? Оба являются сложными вопросами. Я изучал различные аспекты этого как с религиозной, так и с академической точек зрения. Я никогда не находил достаточно глубокой теории морали, чтобы ответить на эти вопросы.

Большинство этических теорий ориентированы на человека. Они имеют дело с нашими человеческими представлениями о том, что правильно и что неправильно. Но виды сильно различаются по своему поведению; некоторые регулярно совершают сиблициды. Какова норма для одного вида, чтобы его выживание не было нормой для другого? Итак, какая теория добра и зла достаточно глубока, чтобы объяснить эти различия между видами? Боюсь, что до тех пор, пока у нас не будет такой теории, мое представление о добре и зле слишком ориентировано на человека. Я предполагаю, что любая теория морали, которую мы придумаем, должна будет основываться на понятии сознания.Я пока не знаю, что делать, это понятие. Я не понимаю, что мораль — это просто функциональная вещь.

Как ученый, для меня это снова начинается с математически точной теории сознания и теории морали. Пока у нас это не будет, ваше предположение будет таким же хорошим, как и мое.

В этом человеческом мире у многих из нас мозг не соответствует норме. Например, нам не удалось найти функциональные причины многих психических заболеваний, хотя мы уже давно изучаем их.Считаете ли вы, что в объективном сознательном мире, который вы описываете в своей книге, мы можем найти места для этих условий?

Абсолютно да. Потенциальное разнообразие видов сознания и стилей сознания безгранично. То, что мы называем нормальным человеческим сознанием, представляет собой подмножество возможных разновидностей сознания с нулевой вероятностью. Так что да, мы можем найти для них дополнительные места.

В своей книге вы привели пример улучшенного сенсорного опыта некоторых людей при приеме психоделиков.Люди, которые их взяли, часто чувствуют себя так, как будто они просто открыли «портал» в собственное сознание. Иногда они описывают свой опыт как более глубокий уровень воображения. Как вы думаете, каким-то образом эффекты оставленного открытым «портала» связаны с более высоким уровнем воображения?

Вполне возможно, что некоторые люди могут иметь опыт, выходящий за пределы нашего пространственно-временного интерфейса, в сферу сознательных агентов, чего не делают остальные из нас. Нам нужна более глубокая научная основа, математическая модель сознания, которая информирует эмпирические проверки утверждения о том, что у человека есть опыт, выходящий за рамки нашего нынешнего пространственно-временного интерфейса.

В своей книге вы рассказываете о теории эволюции путем естественного отбора и концепции «приспособленности». Если в мире объективного сознания нет ресурсных ограничений, значит, нет конкуренции. Означает ли это, что наше понятие «фитнес» неприменимо?

Вполне возможно. В эволюции путем естественного отбора основной проблемой являются ограниченные ресурсы. Если ресурсы безграничны, тогда не будет необходимости соревноваться. Без конкуренции нет естественного отбора.Естественный отбор — это жестокая форма обучения.

Считаете ли вы, что в сфере мира объективного сознания вам понадобится новая теория эволюции?

Да. Нам нужна новая теория эволюции в широком смысле новой динамики; это может совсем не походить на эволюцию путем естественного отбора. Нам нужна динамика сознания. Одно из ограничений этой динамики состоит в том, что если мы спроецируем ее обратно в наше текущее пространство-время, тогда она должна выглядеть как эволюция путем естественного отбора в этом пространственно-временном интерфейсе.

В некотором смысле эволюция путем естественного отбора верна в нашем текущем интерфейсе. Но этого недостаточно, чтобы быть правильной динамикой сознательных агентов, находящихся за пределами этого интерфейса. Если мы придумаем новую динамику сознания, тогда она будет лучше выглядеть как эволюция путем естественного отбора (а также общая теория относительности и квантовая теория поля), если спроецировать ее обратно в наш текущий интерфейс.

Как вы думаете, какая реальная выгода, когда мы изучаем сознание и тратим время на разработку фундаментальной теории сознания?

Когда Майкл Фарадей изучал электричество и магнетизм в 19 веке, он провел множество экспериментов и зафиксировал множество странных результатов.Затем физик Джеймс Максвелл посмотрел на работы Фарадея и суммировал их в уравнениях, теперь известных как уравнения Максвелла. Эти уравнения стали основой современной электронной промышленности. Они сыграли решающую роль в развитии теории относительности и квантовой теории в 20 веке. Как только у нас будет математическая теория динамики сознательных агентов за нашим пространственно-временным интерфейсом, мы сможем изменять параметры самого пространства-времени. Это будет беспрецедентная сила.

---

На нашем пути к искусственному интеллекту в целом зачастую другая точка зрения привносит творческий подход в текущие исследования и раскрывает новую парадигму исследований.Мир объективного сознания и сознательных агентов профессора Хоффмана — это мир, который может открыть такую ​​новую сферу. Со временем, если мы проследим за этой областью исследований, мы можем обнаружить, что технологии, которые мы считаем передовыми сегодня, будут казаться тривиальными по сравнению с технологиями, которые мы откроем на этом пути.

Знай потенциал своего разума

17 ноября 2014 г.

ЗА ПРЕДЕЛАМИ ОБЫЧНОГО ОПЫТА : Духовное развитие ничем не отличается, скажем, от спорта.Более высокого уровня сознания можно достичь с помощью регулярной практики и тренировки системы разум-тело.

Вкратце, семь уровней сознания, составляющих путь духовного развития:

1. состояние бодрствования;
2. глубокий сон;
3. сновидение;
4. трансцендентное сознание;
5. космическое сознание;
6. сознание Бога;
единство сознания.

Первые три состояния — бодрствующее сознание, глубокий сон и состояние сна во сне — известны каждому взрослому человеку с функциональной нервной системой.

Последние четыре уровня — трансцендентный, космический, сознание бога и единства — обычно не доступны сразу. Эти состояния становятся доступными только тогда, когда человек занимается регулярной практикой медитации.

На что похожи эти более высокие уровни? Вот несколько важных замечаний Джерри Фримена, ученика Махариши Махеш Йоги более 40 лет.

4 ^TH УРОВЕНЬ:
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ СОЗНАНИЕ

ПОЛНАЯ ТИШИНА: «Четвертое состояние сознания — Чистое Трансцендентальное Сознание — это просто безмолвие.Это состояние, при котором ум и чувства полностью безмолвны, но сознание полностью бодрствует ».

BLISS: «Этот уровень сознания обладает качеством блаженства, и это, если вы хотите так сказать, цель практики медитации — развить этот контакт, погрузиться в это самадхи. Чтобы развить способность нервной системы выдерживать это ».

ЭТО ВСЕ ПРОСТО МЕЧТА: «Наше обусловленное существование в этом мимолетном мире похоже на крошечную каплю росы или пузырь, плывущий в ручье; как вспышка молнии в летнем облаке или мерцающая лампа, иллюзия, призрак или сон », — учил Будда в своей Алмазной сутре .

5 ^TH УРОВЕНЬ:
КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

«Постепенно, благодаря способности нервной системы оставаться в контакте с четвертым состоянием сознания, человек развивает способность поддерживать это внутреннее безмолвие, эту безграничную внутреннюю реальность одновременно, когда человек делает что-то, думает, думает [существо]. активный. В конце концов, это стабилизируется и становится постоянным состоянием сознания, которое Махариши назвал Космическим Сознанием.”

ИДТИ МАЛЕНЬКОГО Я: «Вы также можете назвать это пятое состояние« Сознанием свидетеля »- вы можете сказать, что чистое сознание теперь понимается как мое настоящее« я ». Мое возвышенное «я» на самом деле является чистым, вечным сознанием.

Происходит трансформация, когда все, что раньше считалось «мной», просматривается и обнаруживается как нечто происходящее. Это не я! Мое маленькое эго, которое двигается вокруг и чувствует себя таким важным — вы обнаруживаете, что о, это не то, что я! »

НЕПРЕРЫВНОСТЬ: «Из этого внутреннего безмолвия Атмана весь внешний мир кажется преходящим, преходящим, иллюзорным.(…) Это своего рода первое постоянное пробуждение.

Редко, очень редко. И все же это всего лишь одно раскрытие, первое постоянное пробуждение ».

6 ^TH УРОВЕНЬ:
БОГ СОЗНАНИЕ

«От пятого состояния происходит очень похожий прогресс, когда человек выходит за пределы мысли и в конечном итоге достигает Самости, Атмана».

УГЛУБЛЕНИЕ Блаженства: «Изначально наше восприятие находится на поверхности вещей.Но поскольку теперь существует эта связь с самым глубоким внутренним, это создает способность видеть более глубоко. По мере того, как восприятие внешнего мира становится более глубоким и тонким, внимание переходит на все более и более приятные уровни — более тонкое — более приятное, более безграничное, ближе к тому чистому уровню, где все является блаженством ».

НАЙТИ РАДОСТЬ ВО ВСЕМ: «Сердце открывается. Это очень мощная сила. Сердце может все догнать.

Вы начинаете приближаться к той же тишине, которую вы нашли внутри себя, на тончайшем уровне того, что вы видите снаружи.Любой контакт, любое переживание в материальном мире — даже выговор черной вороны — становится восхитительным ».

ПРЕДАННОСТЬ: «По мере того, как это развивается, в нем раскрываются характеристики преданности.

Эта преданность может проявляться бесконечно множеством различных способов, как отражение уникальной индивидуальности каждого человека. Это может проявиться как глубокая преданность в религиозном смысле. Это может быть в более общем смысле — сердце выходит из-под контроля, и его настигает совершенство и красота всего, что встречается.

Это называется Сознанием Бога ».

ЕДИНОЕ ПОЛЕ: Что современная наука говорит о реальности? Читать дальше

7 ^-й УРОВЕНЬ:
СОЗНАНИЕ ЕДИНСТВА

«Теперь седьмое главное состояние сознания — это, я бы сказал, полное пробуждение, со звездочкой, что оно никогда не заканчивается. Он всегда будет разворачиваться по пути расширения и углубления ».

КАЖДЫЕ ДВА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОДИН: «Там, где когда-то было внутреннее и внешнее, реальное и нереальное, Самость и не-Самость, абсолютное и относительное, вечное и временное — теперь есть только Один .

В Сознании Единства я — Самость всего. Есть только одно «Я». (…) Атман — это Брахман. Вы обнаруживаете, что этот Атман, который когда-то был внутренним, на самом деле охватывает все. Все, что есть во мне, — это я сам. Другого нет.»

ПОСМОТРЕТЬ ПОЛНУЮ ВИДЕО-ЛЕКЦИЮ: Джерри Фриман объясняет четыре высших уровня сознания. Записано в октябре 2013 года Риком Арчером для его серии Buddha at the Gas Pump .

О Джерри Фримане

Джерри Фриман практиковал передовые техники Трансцендентальной Медитации более 40 лет.

ОПИСАНИЕ ПУТИ: Махариши Махеш Йоги, основатель программы Трансцендентальной Медитации, разъяснил семь состояний сознания, чтобы установить ориентиры для практикующих. Прочтите отрывки из книги Махариши «Наука бытия, искусство жизни»

Махариши Махеш Йоги обучил его как учителя Трансцендентальной Медитации и несколько лет жил в полумонашеской программе Пуруши, основанной Махариши. Несмотря на то, что Джерри Фриман был вынужден покинуть программу Пуруши из-за серьезных проблем со здоровьем, он продолжает изучать учение Махариши по сей день.

Джерри Фриман в настоящее время работает над книгой с предварительным названием: Загадка Просвещения: что все должны знать о Пробуждении .

Во введении к книге он заявляет: «То, что я хочу сказать здесь, не является моим собственным изобретением. … То, что я скажу здесь, не является официальным изложением учения Махариши, поскольку оно включает в себя многочисленные наблюдения и выводы, которые являются моими собственными.

Однако великие прозрения о пробуждении, человеческом сознании, просветлении и т. Д.не мои. Они принадлежат Махариши ».

Джерри живет в Коннектикуте, США, поддерживает семью приемных детей, делая музыкальные инструменты. Его самая известная «линейка продуктов» — это свистульки, которые высоко ценятся некоторыми из самых известных исполнителей ирландской музыки.

Вам понравилась эта статья?

Может ли сознание сводиться к тому, как вещи вибрируют? | Human World

Что синхронизированные вибрации добавляют к вопросу о разуме / теле? Изображение взято с сайта agsandrew / Shutterstock.com.

Тэм Хант, Калифорнийский университет, Санта-Барбара

Почему моя осведомленность здесь, а твоя там? Почему для каждого из нас Вселенная разделена на две части, на субъект и бесконечность объектов? Как каждый из нас является нашим собственным центром опыта, получая информацию об остальном мире? Почему одни вещи осознаются, а другие — нет? Крыса в сознании? Комар? Бактерия?

Все эти вопросы являются аспектами древней «проблемы разума и тела», которая, по сути, задает вопрос: каковы отношения между разумом и материей? В течение тысячелетий он сопротивлялся в целом удовлетворительному выводу.

Проблема разума и тела претерпела серьезный ребрендинг за последние два десятилетия. Теперь это широко известно как трудная проблема сознания после того, как философ Дэвид Чалмерс ввел этот термин в уже ставшую классической статью и исследовал его в своей книге 1996 года «Сознательный разум: в поисках фундаментальной теории».

Чалмерс считал, что проблему разума и тела следует называть «тяжелой» по сравнению с тем, что он с иронией назвал «легкими» проблемами нейробиологии: как нейроны и мозг работают на физическом уровне? Конечно, на самом деле это совсем не просто.Но его точка зрения заключалась в том, что они относительно просты по сравнению с действительно сложной проблемой объяснения того, как сознание соотносится с материей.

За последнее десятилетие мой коллега из Калифорнийского университета, профессор психологии Санта-Барбары Джонатан Скулер и я разработали то, что мы называем резонансной теорией сознания . Мы полагаем, что резонанс — другое слово для синхронизированных вибраций — лежит в основе не только человеческого сознания, но также сознания животных и физической реальности в целом.Похоже на то, что хиппи могли придумать — это все вибрации, чувак! — но оставайся со мной.

Как вещи в природе — например, мигающие светлячки — самопроизвольно синхронизируются? Изображение взято с Сюзанны Такер / Shutterstock.com.

Все о вибрациях

Все вещи в нашей вселенной постоянно находятся в движении, вибрируют. Даже объекты, которые кажутся неподвижными, на самом деле колеблются, колеблются, резонируют на разных частотах. Резонанс — это тип движения, характеризующийся колебаниями между двумя состояниями.И в конечном итоге вся материя — это просто колебания различных нижележащих полей. Таким образом, на каждом уровне вибрирует вся природа.

Что-то интересное происходит, когда разные вибрирующие объекты объединяются: через некоторое время они часто начинают вибрировать вместе с одной и той же частотой. Они «синхронизируются», иногда это может показаться загадочным. Это описывается как явление спонтанной самоорганизации.

Математик Стивен Строгац приводит различные примеры из физики, биологии, химии и нейробиологии, чтобы проиллюстрировать sync — его термин для обозначения резонанса — в своей книге 2003 года «Синхронизация: как порядок возникает из хаоса во Вселенной, природе и повседневной жизни», включая :

— Когда светлячки определенных видов собираются в большие скопления, они начинают мигать синхронно, что может показаться немного загадочным.

— Лазеры создаются, когда синхронизируются фотоны одинаковой мощности и частоты.

— Вращение Луны точно синхронизировано с ее орбитой вокруг Земли, поэтому мы всегда видим одно и то же лицо.

Изучение резонанса ведет к потенциально глубокому пониманию природы сознания и вселенной в целом.

Внешние электроды могут регистрировать активность мозга. Изображение взято с vasara / Shutterstock.com.

Синхронизация внутри вашего черепа

Нейробиологи также определили синхронизацию в своих исследованиях.В человеческом мозгу происходит крупномасштабное возбуждение нейронов с измеримыми частотами, при этом сознание млекопитающих, как полагают, обычно связано с различными видами нейронной синхронизации.

Например, немецкий нейрофизиолог Паскаль Фрис исследовал способы, с помощью которых различные электрические паттерны синхронизируются в мозге, создавая различные типы человеческого сознания.

Fries специализируется на гамма-, бета- и тета-волнах. Эти метки относятся к скорости электрических колебаний в головном мозге, измеряемой электродами, размещенными на внешней стороне черепа.Группы нейронов производят эти колебания, поскольку они используют электрохимические импульсы для связи друг с другом. Скорость и напряжение этих сигналов при усреднении создают волны ЭЭГ, которые можно измерять с частотой характерных циклов в секунду.

Каждый тип синхронизированной активности связан с определенными типами функций мозга. Изображение взято с сайта artellia / Shutterstock.com.

Гамма-волны связаны с крупномасштабными скоординированными действиями, такими как восприятие, медитация или сфокусированное сознание; бета с максимальной мозговой активностью или возбуждением; и тета с расслаблением или мечтаниями.По словам Фрайса, эти три типа волн работают вместе, создавая или, по крайней мере, способствуя развитию различных типов человеческого сознания. Но точная связь между электрическими мозговыми волнами и сознанием все еще остается предметом дискуссий.

Фрайс называет свою концепцию коммуникацией через согласованность. Для него все сводится к нейронной синхронизации. Синхронизация с точки зрения общих частот электрических колебаний обеспечивает плавную связь между нейронами и группами нейронов.Без такой синхронизированной согласованности входные данные поступают в случайные фазы цикла возбудимости нейрона и неэффективны или, по крайней мере, гораздо менее эффективны в общении.

Резонансная теория сознания

Наша теория резонанса основывается на работах Фрайса и многих других с более широким подходом, который может помочь объяснить не только сознание человека и млекопитающих, но и сознание в более широком смысле.

Основываясь на наблюдаемом поведении сущностей, которые нас окружают, от электронов до атомов и молекул, от бактерий до мышей, летучих мышей, крыс и т. Д., Мы предполагаем, что все вещи можно рассматривать как хотя бы немного сознательные.На первый взгляд это звучит странно, но панпсихизм — точка зрения, что вся материя имеет некоторое связанное с ней сознание — становится все более принятой позицией в отношении природы сознания.

Панпсихист утверждает, что сознание не возникло в какой-то момент эволюции. Скорее, это всегда связано с материей и наоборот — это две стороны одной медали. Но подавляющее большинство разума, связанного с различными типами материи в нашей Вселенной, чрезвычайно рудиментарны.Например, электрон или атом обладают лишь крошечной долей сознания. Но по мере того, как материя становится более взаимосвязанной и богатой, в соответствии с этим способом мышления увеличивается и ум, и наоборот.

Биологические организмы могут быстро обмениваться информацией с помощью различных биофизических путей, как электрических, так и электрохимических. Небиологические структуры могут обмениваться информацией только внутри себя, используя тепловые / тепловые пути — по сравнению с ними гораздо медленнее и гораздо менее богаты информацией.Живые существа используют свои более быстрые информационные потоки в более крупномасштабном сознании, чем то, что происходило бы с объектами аналогичного размера, такими как, например, валуны или груды песка. В биологических структурах гораздо более тесная внутренняя связь и, следовательно, гораздо больше «происходящего», чем в валуне или куче песка.

Согласно нашему подходу, валуны и груды песка — это простые агрегаты , просто скопления в высшей степени рудиментарных сознательных сущностей только на атомарном или молекулярном уровне.Это контрастирует с тем, что происходит в биологических формах жизни, где комбинации этих микросознательных сущностей вместе создают макросознательную сущность более высокого уровня. Для нас этот процесс комбинирования является отличительной чертой биологической жизни.

Центральный тезис нашего подхода заключается в следующем: особые связи, которые допускают крупномасштабное сознание — как у людей и других млекопитающих, — возникают в результате общего резонанса между многими более мелкими составляющими. Скорость присутствующих резонансных волн является ограничивающим фактором, который определяет размер каждой сознательной сущности в каждый момент.

По мере того, как конкретный общий резонанс распространяется на все больше и больше составляющих, новая сознательная сущность, возникающая в результате этого резонанса и комбинации, становится больше и сложнее. Таким образом, общий резонанс в человеческом мозге, который, например, достигает гамма-синхронизации, включает гораздо большее количество нейронов и нейронных связей, чем в случае одних только бета- или тета-ритмов.

А как насчет большего межорганизационного резонанса, такого как облако светлячков с их маленькими огоньками, мигающими синхронно? Исследователи считают, что их биолюминесцентный резонанс возникает из-за внутренних биологических осцилляторов, которые автоматически приводят к синхронизации каждого светлячка со своими соседями.

Обладает ли эта группа светлячков более высоким уровнем группового сознания? Вероятно, нет, поскольку мы можем объяснить это явление, не прибегая к какому-либо разуму или сознанию. Но в биологических структурах с правильными путями передачи информации и вычислительной мощностью эти тенденции к самоорганизации могут и часто действительно создают более крупномасштабные сознательные сущности.

Наша резонансная теория сознания пытается предоставить единую основу, которая включает нейробиологию, а также более фундаментальные вопросы нейробиологии и биофизики, а также философию разума.Это касается самой сути различий, которые имеют значение, когда дело доходит до сознания и эволюции физических систем.

Это все о вибрациях, но это также о типах вибраций и, что наиболее важно, об общих вибрациях.

Тэм Хант, партнер по психологии, Калифорнийский университет, Санта-Барбара

Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Прочтите оригинальную статью.

Лунные календари на 2019 год уже здесь! Закажи свой, пока они не ушли.Делает отличный подарок.

Итог: теория резонанса вибрации человеческого сознания.

.