Стереотип это примеры: 8 стереотипов, которые мешают нам воспринимать друг друга такими, какие мы есть

Автор: | 22.07.1981

Содержание

8 стереотипов, которые мешают нам воспринимать друг друга такими, какие мы есть

Отношения между мужчиной и женщиной всегда были предметом споров и обсуждений, но наличие стереотипов еще больше их усложняет. Мы предлагаем пересмотреть старые устои и перестать заморачиваться над тем, что считали правильным еще во времена наших бабушек. Пора понять, что нет ничего плохого в том, что мужчина ухаживает за своим внешним видом, а женщина может сделать первый шаг.

AdMe.ru проанализировал основные стереотипы, с которыми пора бы уже попрощаться.

Стереотип № 1: Мужчина должен быть чуть красивее обезьяны

Внешность не главный козырь, но опрятный вид играет большую роль. Стрижка, маникюр, приятный запах — все это говорит о том, что человек, независимо от пола, с заботой относится к себе и к окружающим. По статистике, количество мужчин, регулярно посещающих салоны красоты, растет, и в этом нет ничего постыдного, ведь всем нам комфортнее иметь дело с тем человеком, который следит за собой.

Стереотип № 2: Дети — смысл жизни женщины

Так сложилось, что сначала все ждут, когда женщина выйдет замуж. Потом — когда родит ребенка и будет идеальной хозяйкой, женой и заботливой мамой. Но правда в том, что дети — это необязательно самое большое и единственное желание женщины. А иногда они вообще в ее планы не входят. И мы не должны относиться к этому с осуждением. Не стоит превращать наличие детей в единственный интерес и основной смысл жизни. Ведь главное, чтобы человек был счастлив, и неважно, какого он пола.

Стереотип № 3: Отцовского инстинкта не существует

Роль папы в воспитании ребенка так же важна, как и роль мамы. Давно прошли те времена, когда отцы уходили на войны и за добычей для семьи, отсутствуя неделями, месяцами, а то и годами. Логично, что воспитание ложилось по большей части на мам. А вот почему этот стереотип все еще существует поныне, когда уже не надо охотиться на мамонтов и отвоевывать земли, — неизвестно. Например, в Швеции папы все чаще берут отпуск по уходу за ребенком вместо мамы.

Стереотип № 4: Все женщины мечтают выйти замуж

Психолог Барбара Диганги уверена, что женщина, которая согласна на все ради брака, — это пережиток патриархального общества. Столетия бесправия женщин не прошли даром: многие до сих пор верят, что отношения (и уж тем более брак) — это такой вид социальной защиты. Но ведь сейчас гораздо больше возможностей для развития женщины в бизнесе или в любой другой сфере, чем во времена наших бабушек, когда полноценно трудиться мог только мужчина. И почему бы этими возможностями не пользоваться?

Стереотип № 5: Для женщины важен толстый кошелек мужчины

Наличие денег у мужчины говорит нам о его ответственности, дисциплине, целеустремленности и многих других личных качествах, которые очевидно цепляют. Но вот достойный ли он человек для построения серьезных отношений, по его кошельку сказать сложно, и современные женщины об этом знают.

Стереотип № 6: Для женщины на первом месте семья, а для мужчины — карьера

Женщины, стремящиеся построить карьеру, и мужчины, увлеченные домом и детьми, воспринимаются обществом как исключения.

Но ведь лучше, когда каждый занимается тем, что ему нравится? Если у вас в семье именно так, то это вполне гармоничные отношения, и неважно, кто из вас взял на себя какую роль.

Стереотип № 7: Женщины слишком эмоциональны

О легкомысленности, безответственности и эмоциональности женщин не слышал только ленивый. Но так ли это в действительности? Ученые решили ответить на данный вопрос и провели исследование. Оно показало, что прекрасная половина человечества отлично справляется со сложными ситуациями и умеет контролировать эмоции. А мужчины эмоциональны не меньше женщин, но их научили выражать только определенные эмоции, а от остальных — защищаться.

Стереотип № 8: Первый шаг — за мужчиной

Этот стереотип порождает множество проблем и для женщин, и для мужчин. Одним надо доказывать свою «мужественность» и решимость, другим — притворяться слабыми и загадочными, вместо того чтобы прямо заявить о своем интересе. Первый шаг — это всего лишь проявление заботы и инициативы.

Любому мужчине будет приятно, если женщина сделает этот шаг и даст понять, что он ей небезразличен (чему есть подтверждения в исследованиях).

От какого стереотипа будет сложнее всего отказаться? Какие стереотипы вы бы еще добавили?

Иллюстратор Sergey Raskovalov специально для AdMe.ru

Стереотипы в рекламе — стоит ли использовать? — СКБ Контур

В рекламе стереотипы позволяют потребителю и рекламодателю найти общий язык. Когда потенциальный покупатель видит женщину в белом халате со стетоскопом на шее, он сразу понимает: перед ним врач. Когда же на экране появляется молодой мужчина в костюме, с папкой и телефоном в руке — это, скорее всего, успешный бизнесмен или менеджер, а рекламировать будут услуги сотовой связи. Такой мир рекламы понятен и привычен.

Стереотипными в рекламе могут быть не только люди, их отношения и их манера одеваться, но и жизненные ситуации, человеческие привычки, интерьеры домов и даже время суток, в которое выполняется то или иное действие. Кофе пьют утром, уборку делают за десять минут до прихода родителей, удовольствие ассоциативно связано с запахом цветов и тактильными ощущениями от прикосновения к шелку — перечислять можно бесконечно!

Мир в рекламе не только стереотипен, но и идеализирован. Такой оторванный от реальности образ все чаще не прельщает, а раздражает потребителя. В лучшем случае, увидев очередную женщину (средних лет, привлекательную, но не красавицу, славянской внешности, со здоровым цветом кожи), которая вновь и вновь легким движением руки с улыбкой на лице моет окна, чистит плиту или стирает одежду, потенциальный покупатель теряет интерес к рекламе. В худшем — начинает возмущаться либо приевшимся стереотипом, либо неестественностью рекламы.

Все больше людей недовольны такими штампами. Женщины признают рекламу в сфере хай-тек, где внимание обращается на простоту предлагаемых систем, оскорбительной, ведь она игнорирует женщин-менеджеров, которые давно освоили самое сложное программное обеспечение, и выставляет потребительниц глупыми и ограниченными.

Необходимо давать реалистичный портрет женщины в различных сферах жизни. Они должны быть не идеальными домохозяйками, отвоевавшими у мужчин право на самостоятельные заработки, а интеллектуально зрелыми личностями с разнообразными интересами и способностями. Впрочем, образа мужчины в рекламе это тоже касается.

В Европе существует еще одна группа, недовольная своим представлением в рекламе, — это люди пожилого возраста. Критики в один голос заявляют, что образ смешных, беспомощных, капризных и косных стариков отталкивает большую часть потребителей. Однако России с рекламой, направленной на пенсионеров, повезло. В рекламе все они, хоть и принимают то или иное лекарство, выглядят бодро, говорят четко и имеют ухоженный вид, а реклама банков и вовсе радует целеустремленными, имеющими массу хобби пожилыми людьми.

Разрыв шаблона

Ломать или не ломать стереотип? Это очень спорный вопрос, и, разумеется, в таком шаге есть свои плюсы и минусы.

За:

  • стереотипная реклама скучна и все меньше и меньше привлекает внимание потребителей;
  • устаревшие стереотипы раздражают людей, им нужен новый подход.

Против:

  • стереотипная реклама — самая простая в создании;
  • сломанный стереотип может вызвать еще больше негатива со стороны потенциальных покупателей.

Вероятнее всего, нет правильного ответа и нет единой системы действий. В рекламе должны быть и стереотипы, и новые, революционные тенденции, например, как у рекламиста Жан-Мари Дрю. Он создал свою креативную технологию слома шаблонов и назвал ее Disruption (разрыв). Сам Дрю определяет Disruption не просто как рекламу продукта, а как методологию обновления бренда.

Основу ее Дрю изложил в статье под названием Disruption, вышедшей в 1992 году в двух изданиях — The Wall Street Journal и Le Figaro, а затем и в одноименной книге, ставшей бестселлером (в русском переводе название звучит как «Ломая стереотипы»). Главный концепт технологии — триединство «стереотип, разрыв и видение», основа — поиск стереотипа, его слом и формирование нового видения торговой марки.

Здесь речь идет не только о штампах в рекламе, но и о стереотипах подачи информации, шорах, которые на себя надевает сама компания, и банальных методах маркетологов. Стереотипы, по мнению Дрю, следует искать во всех сферах: потребительские (отношение аудитории к товару), корпоративные (видение компанией своей роли), маркетинговые (продукты и бренды) и коммуникативные (стереотипы в рекламе).

Многое в маркетинге решается благодаря личной храбрости и нестандартности мышления, но недостаточно просто использовать противоположный маркетинг и всегда действовать вразрез с общепринятой практикой. Как правило, такая тактика ни к чему хорошему не приводит. Только гибкий ум и деликатный подход, с юмором, с приятными сюрпризами и стилем, способны родить шедевр. Слом стереотипов в рекламе не должен идти от противного или становиться шокирующей рекламой, в которой также много штампов.

Удачные примеры — это рекламная кампания «Сибирской короны», в которой пиво впервые стали ассоциировать с XIX веком, а не с компанией современных мужчин в баре или на природе, реклама Nescafe, в которой кофе пьют не в уютной гостиной, мечтая о теплых странах, а в Арктике! Перенося действия во времени и пространстве, маркетологи создали совершенно новую, нестандартную рекламу, которая ушла от стереотипов и вызвала тем самым только положительные эмоции зрителей.

4.2.1. Выработка у детей обязательных навыков здорового питания и стереотипов пищевого поведения, направленных на гармоничный рост и развитие (справочные материалы)

4.2.1. Выработка у детей обязательных навыков здорового питания и стереотипов пищевого поведения, направленных на гармоничный рост и развитие (справочные материалы).

Первые шесть лет жизни ребенок интенсивно растет и развивается, у него активно формируется костная и мышечная системы, претерпевает существенные морфологические и функциональные изменения сердечно-сосудистая система, формируются когнитивные функции, развиваются навыки речи, долговременная и кратковременная память, ассоциативное мышление, мелкая моторика, ребенок учится самостоятельно одеваться, умываться, есть, пить, рисовать, лепить, конструировать, читать. Основная дифференцировка нервных клеток происходит до 3 лет и к концу дошкольного возраста почти заканчивается. По мере развития нервной системы у ребенка появляются статические и динамические функции равновесия, вместе с тем, сохраняется большая возбудимость, реактивность и высокая пластичность нервной системы. Важнейшей особенностью развития нервной системы дошкольника является преобладание процессов возбуждения над торможением.

У ребенка к трем годам совершенствуются психика, интеллект и двигательные навыки. В этом возрасте дети уже достаточно определенно выражают различные эмоции, у них развиваются определенные черты характера, формируются моральные понятия, представления об обязанностях. Словарный запас постепенно увеличивается до 2 тыс. слов и более. В разговоре дети уже используют сложные фразы и предложения, легко запоминают стихи; могут составить небольшой рассказ. Они начинают уверенно держать в руках карандаш, рисуют различные предметы, животных. В дошкольном возрасте дети как «попугаи» повторяют многие действия взрослых, выбирая, как правило, эталоном их формы поведения. Эту особенность необходимо учитывать при организации обучающих занятий с детьми.

Начиная с трехлетнего возраста у ребенка совместными усилиями родителей и дошкольной организации необходимо вырабатывать навыки соблюдения правил личной гигиены и культуры питания, формируя осознание этих правил на уровне выработки условных рефлексов, как обязательных к исполнению правил. Основные из них: 1) ребенка нужно научить правильно мыть руки; 2) выработать динамический стереотип обязательности мытья рук после посещения туалета, перед едой и после еды, полоскания полости рта после еды; 3) выработать навык концентрации внимания к приему пищи, тщательному пережевыванию пищи, неспешности в еде, аккуратности; 4) выработать навык культуры питания — потребности принимать пищу за чистым столом, из чистой посуды, не есть пищу, упавшую на пол, не отвлекаться и не разговаривать во время приема пищи, не кушать на ходу, убирать стол за собой, мыть посуду; 5) выработать навык здорового пищевого поведения — принимать пищу не реже 4-х раз в день (на завтрак кашу, на обед салат, суп, второе и компот, на полдник булочку или фрукт, на ужин второе блюдо, перед сном кисломолочный напиток), каждый день есть фрукты и овощи, пить молоко; уметь отличать здоровые продукты (фрукты, овощи, молоко) от пустых продуктов (конфеты, чипсы; колбасы), научиться рассказывать родителям чем кормили в детском саду, что понравилось, а что нет.

При организации работы с ребенком рекомендуется учитывать особенности психики ребенка и развития нервной системы. Так, при формировании навыков здорового питания и личной гигиены необходимо вызывать у ребенка исключительно положительные эмоции и интерес к данной деятельности. Необходимо использовать в своих интересах и поощрять желание ребенка к самостоятельности и самообслуживанию, интерес и внимание ребенка к бытовым действиям, впечатлительность, что позволит быстро научить ребенка к выполнению действия в определенной последовательности.

Для закрепления знаний и навыков личной гигиены детям желательно давать поручения, например, назначить дежурных для проверки чистоты рук, помощи в накрывании на столы, уборке столов после приемов пищи. Особое внимание следует уделять воспитанию у детей культурно-гигиенических навыков, связанных с едой. Воспитатель должен напоминать ребенку сидеть прямо, пищу брать столовыми приборами понемногу, тщательно пережевывать. Данные напоминания желательно проводить, используя стихи, потешки, примеры из сказок, постепенно доводя их с детьми до автоматизма.

Стремление ребенка заслужить одобрение и похвалу в возрасте 3 — 7 лет, является значительным стимулом, побуждающим малыша к выполнению правильных действий. Поэтому воспитатель должен обязательно отмечать, ставить в пример и хвалить ребенка, если он выполнил действие правильно или сделал правильный выбор/действие в игре, в случае если действие выполнено неправильно, или не выполнено вообще, необходимо разобраться в причинах ошибки и отсутствия действия. Положительная оценка даже небольших успехов ребенка вызывает у него удовлетворение, рождает уверенность в своих силах. Особенно это важно в общении с застенчивыми, робкими детьми. Эффективным приемом является собственный положительный пример.

Увлечь детей деятельностью по самообслуживанию можно вызвав у них интерес к предмету. Например, во время умывания воспитатель дает детям новое мыло в красивой обертке, предлагает развернуть его, рассмотреть, понюхать; «какое гладкое, какое душистое! А как, наверное, оно хорошо пенится! Давайте проверим?» Склонность детей к подражанию, определяет необходимость многократного повторения нужных действий, показывая, как выполнять новое действие, сопровождая показ пояснениями, чтобы выделить наиболее существенные моменты данного действия, последовательность отдельных операций.

Ребенок, как правило, без затруднений осваивает необходимые навыки при постоянном их повторе, чередовании индивидуальных и коллективных действий по их выполнению, а также при их повторе в домашних условиях.

Варианты игр по формированию гигиенических навыков, этикета при приеме пищи:

1. Формирование у ребенка навыка правильного мытья рук, привычки мыть руки перед едой и после еды и туалета; навыка соблюдения правил этикета за обеденным столом <2>.

———————————

<2> Воспитание культурно гигиенических навыков у детей дошкольного возраста посредством дидактических игр. [Электронный ресурс]//http://ekrost.ru/poster/vospitanie-kulturno-gigienicheskih-navykov-u-detei.html (дата обращения: 20.04.2020).

Богуславская З.М., Смирнова Е.О. Развивающие игры для детей младшего дошкольного возраста. — М.: Просвещение, 2011.

Сорокина А.И. Дидактические игры в детском саду. М.: Просвещение, 2002.

Голицина Н.С. Перспективное планирование воспитательно-образовательного процесса в дошкольном учреждении. — Скрипторий 2013, 2007;

«Как научить ребенка правильно мыть руки?» https://nsportal.ru/detskii-sad/vospitatelnaya-rabota/2017/04/21/kak-nauchit-rebenka-pravilno-myt-ruki;

Обучаем детей правилам этикета за столом; https://myintelligentkids.com.

С помощью игр у ребенка формируется привычка мытья рук перед едой и после еды. В игровой форме ребенку прививается интерес к самому процессу мытья рук, он учится правильно и тщательно мыть руки. В играх с куклой ребенок принимает роль старшего при «обучении» куклы и таким образом, закрепляет у себя имеющиеся навыки личной гигиены, правил поведения за столом. С помощью заучивания стихов, загадок детям прививаются навыки этикета за столом.

1.1. Игра «Обед». Материал: кукла, картинки с изображением предметов и средств гигиены, столовой посуды, салфеток, столовых приборов. Воспитатель знакомит детей с картинками, спрашивает их, для чего нужен каждый предмет, затем перемешивает картинки и раздает их, берет куклу и говорит детям: «Наша куколка хочет пообедать, что ей нужно принести?» Дети приносят картинки, на которых нарисованы предметы (вода, мыло, полотенце) и только затем — предметы посуды. «Наша куколка пообедала, что ей нужно принести?» В этом случае дети также должны принести картинки с предметами для умывания. Воспитатель объясняет, почему нужно делать эти действия именно в такой последовательности.

1.2. Игра «Веселое умывание». Воспитатель подводит детей к умывальникам и обучает их правильному мытью рук. Алгоритм мытья рук: 1. Засучить рукава. 2. Открыть кран с водой. 3. Намочить руки. 4. Используя мыло тщательно намылить руки до образования пены (делать это нужно не менее 20 — 30 секунд, промывая каждый пальчик, межпальцевые промежутки и запястья). 5. Смыть пену теплой водой, при этом ладошки должны быть приподняты «ковшиком». 6. Просушить кожу чистым полотенцем. Процесс мытья рук можно превратить в игру-соревнование «У кого будет больше пены». При обучении детей мытью рук желательно проговаривать потешки. Например, «В кране булькает вода. Очень даже здорово! Моет рученьки сама (взрослый называет имя ребенка). «Знаем, знаем да, да, да! Где тут прячется вода!». «Быть грязнулей не годится, будем ручки мыть водицей». «Что бы было, что бы было. Если не было бы мыла? Если не было бы мыла, Таня грязной бы ходила! И на ней бы, как на грядке, рыли землю поросятки!». «Водичка, водичка, умой мое личико, чтобы глазки блестели, чтобы щечки краснели, чтоб смеялся роток, чтоб кусался зубок!». В конце игры взрослый хвалит ребенка, обращает внимание на его чистые руки. В случае необходимости используются совместные действия взрослого и ребенка.

1.3. Игра «Научи куклу мыть руки» «Покорми куклу завтраком». Материал — кукла. Воспитатель просит ребенка научить мыть руки или покормить куклу. Ребенок воспроизводит весь процесс приема пищи, начиная от подготовки к завтраку и мытья рук и заканчивая уборкой стола, мытьем рук. Во время игры необходимо «направлять» ребенка, чтобы он «прививал» кукле правильное поведение за столом: напоминал ей о прямой осанке, отсутствии разговоров за столом, учил ее пользоваться столовыми приборами. Воспитатель помогает ребенку, если в этом есть необходимость, а также «хвалит» куклу, когда ребенок «напоминает» кукле правила поведения за столом. Желательно проговаривать вместе с ребенком потешки: «Если ты пришел за стол, руки с мылом сразу мой», «Ладушки, ладушки, с мылом моем лапушки, чистые ладошки, вот вам хлеб, да ложки!». «Когда я ем, я глух и нем».

1.4. Стихи и загадки про этикет.

Загадки:

Перед едой руки вымоем…(водой)

Ровно, прямо мы сидим, если за столом…(едим)

Что мы скажем бабушке за вкусные оладушки…(спасибо)

Руки вымой, не ленись, лишь потом за стол…(садись)

На колени, детка, положи…(салфетку)

Для второго помни тоже, вилку надо взять и…(ножик)

Стихи:

Известно с детства это всем: «Когда я ем, я глух и нем».

Чтоб не стали твои пальцы сыра, колбасы хватальцы,

Вилка есть при каждом блюде. И воспитанные люди

Вилкой все себе берут и назад ее кладут.

А в салате видишь — ложка, положи себе немножко

Не наваливай холмом, съешь — еще возьмешь потом.

Не хватай еду руками — будет очень стыдно маме.

Чтоб не грохнуться случайно на пол в час веселья

Ты на стуле не качайся — это не качели.

2. Варианты игр по формированию навыков здорового питания — навык выбора правильных и здоровых блюд; обучение режиму питания, последовательности приема блюд в каждый прием пищи; формирования потребности в ежедневном употреблении свежих овощей и фруктов; навыков по накрыванию на столы и уборки столов после приема пищи.

В предложенных играх формируется навык выбора правильных и здоровых продуктов для каждого приема пищи, с помощью игровой формы ребенок запоминает о необходимости в каждый прием пищи употреблять свежие овощи и фрукты, а также запоминает кратность ежедневного питания и последовательность блюд в каждый прием пищи. Ребенок понимает, что любой «вредный» продукт всегда можно заменить полезным, не менее вкусным. Принимая участие в создании игрового завтрака или обеда, ребенок учится самостоятельности, чувствует «свой» творческий вклад в то, что он будет есть и это мотивирует его проявлять свою помощь при организации приемов пищи в детском саду и дома.

2.1. Игра «Приготовь завтрак/обед/полдник/ужин» — воспитатель спрашивает у детей «Что будем кушать на завтрак? Какое блюдо?» В зависимости от вариантов соглашается и принимает какой-то из них, и перечисляет здоровые свойства блюд, от которых ребенок станет сильнее (здоровее, веселее и т. п.) или объясняет, почему-то или иное блюдо не нужно есть на завтрак, каким станет ребенок, если будет есть его на завтрак (уставшим, будут болеть зубы и т.д). То же самое — с напитками. Объясняет про обязательное добавление фрукта. Предлагает детям пластиковые муляжи или картинки, с помощью которых ребенок запоминает фрукты и блюда, учится делать правильный подбор блюд, выбирать полезные продукты, объяснять свой выбор. Продолжительность 5 — 10 мин.

2.2. Подвижная игра «Приготовь завтрак/обед/полдник/ужин». Игра для групп детей по 6 — 8 человек. Воспитатель обозначает на полу любыми подручными средствами квадрат со сторонами 1 м * 1 м или круг, диаметром 1,2 — 1,5 м. И объявляет, что это «наш стол», а теперь его нужно наполнить едой для завтрака/обеда/полдника/ужина. Дети находятся за границей «стола». Воспитатель называет блюдо (всего в перечне будет 5 — 6 блюд или продуктов «правильных» и столько же «вредных»). Условия игры: при названии воспитателем «правильного блюда» дети, если считают его правильным, прыгают в круг, кто успеет первым, того оставляют в круге, а остальных просят выйти из него. Затем называют «неполезную» противоположность, например — «пицца», если кто-то прыгнет в круг, то воспитатель объясняет вредность продукта и почему он не должен там быть и мягко выводит ребенка из круга. Следующий пример: называет «бутерброд с колбасой», ждет реакцию детей, а затем называет его «правильный» вариант: «бутерброд с маслом». Так воспитатель чередует правильные и неправильные продукты или блюда. При правильной реакции детей воспитатель хвалит и оставляет на «столе» «правильные блюда», при выборе неправильных продуктов — объясняет их вред и мягко «выводит» ребенка из круга или предлагает ему «стать» полезным заменителем. Обязательно в игре про завтрак должно быть блюдо (каши, яйца, макароны), фрукт или овощной салат, горячий напиток (молоко, какао, чай), бутерброд с маслом или сыром или булочка. Обязательно в игре про обед: первое и второе блюдо, овощной салат, напиток, хлеб. Обязательно в игре про полдник — напиток (кисломолочный/молоко/кисель/сок), фрукт или овощной салат, печенье или булочка. Обязательно в игре про ужин — легкое блюдо (творог, сырники, овощная или творожная запеканка/омлет) салат из свежих овощей, напиток (чай/молоко/кефир), хлеб. Продолжительность 10 — 15 мин.

Варианты парных полезных и «вредных» блюд (продуктов): каша/пицца, творог/жареная картошка, вареное яйцо/колбаса, яблоко/конфета, печенье/пирожное, банан/чипсы, салат из овощей/сухарики, суп/пельмени, котлета с рисом/пирожки с мясом, бутерброд с маслом/бургер, йогурт/майонез, сок/газированная вода, какао/кофе, плов/рыбные консервы.

3. Навык выбора полезных продуктов и отказа от вредных — дома, в гостях, в магазине.

С помощью предложенных игр закрепляется навык выбора полезных продуктов и отказа от «вредных» продуктов как при питании дома, в гостях, так и при походе в магазин. Наглядно демонстрируется последствие выбора «вредных» продуктов. С помощью игр воспитатель может определить уровень знаний ребенка на тему «полезности» тех или иных продуктов питания, скорректировать его индивидуально для каждого ребенка. С помощью двигательного компонента игры, реакция «отталкивания» мяча, как «вредного» продукта позволит закрепить в сознании ребенка реакцию отказа от «вредных продуктов». Активное участие детей в игре повышает уровень их внимательности, способность к запоминанию материала, интерес.

3.1. Игра в мяч. «Полезное-вредное». Воспитатель поочередно кидает мячик каждому ребенку и одновременно называет полезный или «вредный» продукт или блюдо. Правила: ребенок должен поймать мячик, если назван полезный продукт и «отбить» если он вредный. При ошибке воспитатель объясняет, в чем полезность или вредность продукта и повторяет игру с ошибившимся ребенком. Каждое правильное действие ребенка поощряется устно воспитателем. Эту игру можно сделать тематической: завтрак, обед, ужин. Продолжительность игры — 10 мин.

3.2. Игра «Поход в магазин». Материалы: два бумажных флипчарта или два альбома с возможностью переворота страниц, разноцветные карандаши, фломастеры или маркеры. На каждом флипчарте изображены истории в картинках. Рисунки должны быть представлены контурами, как в раскраске. На первой странице обоих флипчартов изображены мальчики с их мамами в магазине с корзиной для покупок. На второй странице — изображение разных: как «здоровых», так и «вредных», неполезных продуктов, какие ребенок может видеть в магазине. Воспитатель просит назвать детей эти продукты. На третьей странице будет изображено, что просил купить каждый мальчик. На четвертой странице — корзина с уже купленными продуктами в руках у мамы. История на одном флипчарте — про выбор полезных продуктов, на другом — про выбор «вредных». На пятой странице дети увидят итог: тот мальчик, что выбирал полезные продукты — изображен стоящим с мамой веселым и розовощеким. Тот, что выбирал вредные — стоящим грустным и держащимся за живот или щеку (в зависимости от того что выбирал — чипсы или шоколадки) и на горизонте рисунка изображена машина скорой помощи. Перелистывание историй сопровождается повествованием и выводами воспитателя. После очередного перелистывания страницы, рассказа, что изображено, диалога с детьми, воспитатель приглашает детей раскрасить какие-то детали рисунков. Продолжительность 15 мин.

4. Формирование интереса к ежедневному употреблению в пищу свежих овощей и фруктов.

Мотивация к самостоятельному творческому участию ребенка в создании блюд. «Знакомство» с новыми вкусами и сочетанием вкусов. Предложенная игра формирует у ребенка интерес к самостоятельным действиям при приготовлении еды, к вкусу овощей и фруктов, а также формирует привычку здорового питания. Приготовленное самостоятельно блюдо ребенок с большей вероятностью съест с удовольствием, чем в ином случае.

4.1. Игра «Кулинарный мастер-класс». Воспитатель приносит на стол 5 — 7 глубоких тарелок с нарезанными разными свежими овощами, зеленью или фруктами. В зависимости от этого дети готовят овощной или фруктовый салатик. К овощному салату можно добавить вареные яйца. Каждый ребенок создает свой салат по усмотрению. Для заправки предлагается: растительное масло, лимонный сок, сметана, йогурт. Продолжительность 15 мин.

Власть стереотипов и межкультурная коммуникация — Гуманитарный портал

О стереотипах

Джек Нахбар (Jack Nachbar) и Кевин Лаузе (Kevin Lause), авторы исследования «Введение в популярную культуру» (Popular Culture: An Introductory Text), отмечают, что стереотипы являются составной частью массовой культуры. Они могут формироваться на основе возраста («Молодёжь слушает только рок-музыку»), пола («все мужчины хотят от женщин только одного»), расы («японцы неотличимы друг от друга»), религии («Ислам — религия террора»), профессии («все адвокаты — жулики») и национальности («все евреи — жадные»). Существуют также стереотипы географические (например, «жизнь в небольших городах безопасней, чем в мегаполисах»), вещевые (например, «германские машины — самые качественные») и так далее. Стереотипы в большинстве случаев носят нейтральный характер, однако при их переносе от конкретного человека на группу людей (социальную, этническую, религиозную, расовую и так далее) часто приобретают негативный оттенок. Именно на стереотипах основаны такие явления, как расизм, сексизм, исламофобия и многие другие.

Впервые термин «стереотип» использовал классик американской журналистики Уолтер Липпман (Walter Lippmann), который в 1922 году опубликовал книгу «Общественное мнение» (Public Opinion). Этим словом он пытался описать метод, с помощью которого общество пытается категоризировать людей. Как правило, общественное мнение просто ставит «штамп» на основе некоторых характеристик. Липпман выделил четыре аспекта стереотипов (впоследствии появилось много других градаций, которые, тем не менее, во многом следовали идеям Липпмана).

Во-первых, стереотипы всегда проще, чем реальность — сложнейшие характеристики стереотипы «укладывают» в два-три предложения.

Во-вторых, люди приобретают стереотипы (от знакомых, средств массовой информации и так далее), а не формулируют их сами на основе личного опыта. Примером этого может являться представление о так называемой идеальной женщине: она должна быть блондинкой, с голубыми глазами, без лишнего веса, с высокой грудью и длинными ногами. Этому идеалу в точности соответствует лишь кукла Барби.

В-третьих, все стереотипы ложны, в большей или меньшей степени. Всегда они приписывают конкретному человеку черты, которыми он обязан обладать лишь из-за своей принадлежности к определённой группе.

В-четвёртых, стереотипы очень живучи. Даже если люди убеждаются в том, что стереотип не соответствует действительности, они склонны не отказаться от него, а утверждать, что исключение лишь подтверждает правило. Например, встреча с высоким китайцем лишь убеждает жертву стереотипа в том, что все остальные китайцы — маленького роста. Стереотип может измениться и быть перенесён на иную группу населения. К примеру, американцы в начале XX века называли евреев «длинноносыми» (Big Noses). Однако впоследствии стало очевидным, что далеко не все евреи обладают выдающимися украшениями на лицах. Ныне этот эпитет периодически употребляют по отношению к арабам.

Сэра Хан (Saera R. Khan), профессор Университета Сан-Франциско (University of San Francisco) опубликовала статью в журнале Journal of Cross-Cultural Psychology, в которой утверждает, что доверять стереотипам крайне опасно. Стереотипы имеют, прежде всего, познавательную и мотивационную функции.

С познавательной точки зрения, стереотип представляет собой обоюдоострое оружие — он даёт информацию в лёгкой и удобоваримой форме. Однако эта информация весьма далека от реальности и способна дезориентировать человека.

С мотивационной точки зрения, стереотипы ещё более ненадёжны. Человек, основывающий свои решения на массовых представлениях, а не на фактах, серьёзно рискует. Вероятно наиболее ёмко ложность стереотипов сформулировал звезда баскетбола Чарльз Бакли (Charles Barkley), который заявил: «Вы понимаете, что мир не такой, какой вы думали, когда узнаете, что лучший рэпер — белый (имеется в виду певец Эминем — Eminem), лучший игрок в гольф — чернокожий (Тайгер Вудс — Tiger Woods), самый высокий баскетболист — китаец (суперзвезда NBA Яо Минь, ростом 2 м. 29 см.), а немцы не хотят воевать в Ираке».

Фред Джандт (Fred E. Jandt), профессор Университета штата Калифорния в Сан-Бернардино (CSU San Bernardino), автор книги «Введение в межкультурную коммуникацию» (An Introduction to Intercultural Communication: Identities in a Global Community), отмечает, что в большинстве случаев стереотипы используют не для добрых целей. Стереотипы часто являются оружием пропаганды расизма и ксенофобии. К примеру, антисемитская пропаганда, основанная на стереотипах, активно велась в Германии в 1920–1930-е годы — в результате, немецкий народ достаточно индифферентно и даже одобрительно отнёсся к геноциду евреев.

В США длительное время в средствах массовой информации превалировали негативные стереотипы по отношению к чернокожим. Подобные взгляды прослеживаются и во многих произведениях литературы и кинематографе — к примеру, современные афроамериканцы крайне негативно относятся к образу главного героя знаменитого романа Гарриет Бичер-Стоу (Harriet Beecher-Stowe) «Хижина дяди Тома» (Uncle Tom’s Cabin). Поэтому борьба афроамериканцев за свои гражданские права сопровождалась и борьбой с привычными стереотипами: Мартин Лютер Кинг (Martin Luther King) активно выступал против предубеждений в отношении своей расы, сложившихся в американском обществе. Его тайный оппонент, директор ФБР Эдгар Гувер (J. Edgar Hoover), наоборот, пытался усилить негативные стереотипы в отношении чернокожих.

В 2002 году Колумбийский Университет (Columbia University) опубликовал результаты своего исследования о применении смертной казни в мире. Как оказалось, суды изначально пристрастны к определённым группам людей. Например, смертные приговоры в Северной Америке чаще выносятся в тех регионах, где выше процент чернокожего населения. Таким образом, шанс чернокожего американца быть приговорённым к исключительной мере наказания выше, чем у белого, совершившего аналогичное преступление. Одной из причин этого считаются расовые стереотипы присяжных.

Стереотипы имеют свойство видоизменяться в зависимости от меняющихся условий. Грегори Тиллетт (Gregory Tillett), автор исследования «Разрешая конфликт. Практический подход» (Resolving Сonflict. A Practical Approach), отмечает, что предубеждение по отношению к мигрантам и иммигрантам, как правило, базируется на двух разных стереотипах. В период экономического спада население воспринимает пришельцев как захватчиков, отбирающих у местных жителей рабочие места. В период экономического подъёма, местные жители обращают внимание прежде всего на обычаи мигрантов, которые противоречат местным традициям. На каком бы стереотипе не основывалась ненависть, она приводит к тому, что установить доверительные и продуктивные отношения с ненавидимыми группами населения не представляется возможным. Наиболее сложно бороться со стереотипами, бытующими в отношениях между двумя этническими группами, имеющими давнюю историю конфликтов друг с другом.

Бенджамин Барбер (Benjamin Barber), автор книги «Джихад Против МакМира» (Jihad vs. McWorld), считает, что нынешняя волна международного терроризма во многом вызвана стереотипами. Исламский мир воспринимает Запад как мир материализма, потребительства, нарциссизма, безнравственности и так далее. Естественно, что подобные взгляды являются питательной средой для появления экстремистов.

Цитаты на тему

Стереотипы существуют и в отношениях между народами, которые, в общем, достаточно хорошо знают друг друга и имеют общее историческое прошлое. Например, подобные предубеждения вновь проявили свою силу в ситуации, когда Франция не поддержала США в иракском вопросе. В средствах массовой информации обеих стран немедленно появились публикации, в которых вспоминались старые предубеждения относительно американцев и французов.

Паскаль Бодри (Pascal Baudry), профессор в области делового администрирования и глава консалтинговой фирмы WDHB Consulting Group, длительное время живущий в США, опубликовал книгу «Французы и Американцы. Другой Берег» (French and Americans, The Other Shore), в которой привёл перечень качеств, которыми, по мнению французов, обладает типичный житель США. Американец — дружелюбный и общительный, шумный, грубый, интеллектуально недоразвитый, трудолюбивый, экстравагантный, самоуверенный, полный предубеждений, недооценивающий достижения иных культур, богатый, щедрый, неразборчивый и вечно куда-то спешащий.

В свою очередь, Хэрриет Рошфор (Harriet Welty Rochefort), американка, живущая во Франции, в книге «Французский тост» (French Toast: An American in Paris Celebrates the Maddening Mysteries of the French) привела перечень типичных представлений американцев о французах. Французы пользуются репутацией лентяев, не говорящих по-английски по идеологическим соображениям. Они самодовольны, невежливы и непредупредительны, тем не менее, весьма предупредительны к дамам и артистичны. С ними очень трудно сблизиться. Французы живут в бюрократическом социалистическом государстве и полностью зависят от чиновников. Они не умеют воевать и американцам дважды приходилось спасать Францию в XX веке. Кроме того, французы нечистоплотны, едят улиток и лягушек.

Дипломатия непонимания: Стереотипы и международные отношения

Стереотипы и незнание иных культур оказывают влияние и на международные отношения. Есть достаточно много примеров, когда ляпсусы дипломатов и политиков становились причиной конфликтов.

Стереотипы периодически проявляются в выступлениях глав государств. Последними примерами такого рода являются, например, слова президента Франции Жака Ширака, который заявил, что единственным вкладом англичан в сельское хозяйство является «коровье бешенство», и президента России Владимира Путина, который отметил, что в отличие от Африки, в России политических оппонентов не поедают.

Профессиональные дипломаты, как правило, в состоянии избегать ошибок, основанных на стереотипах, однако и они не застрахованы от них. В 1939 году Гарольд Николсон (Harold Nicolson), британский дипломат и историк, опубликовал книгу «Дипломатия» (Diplomacy), ныне считающуюся классической работой такого рода. Николсон отметил, что несмотря на то, что дипломаты общаются, используя некий общепринятый международный код (специальные фразы, выражения и слова), тем не менее даже они не застрахованы от того, что иностранные коллеги поймут их неверно. Николсон опубликовал свою работу, когда в мире доминировала европейская дипломатия, а жители Европы, как правило, знали языки стран-соседей. После того, как произошёл крах колониальной системы, и на международную арену вышли сотни новых государств из Азии и Африки, проблема взаимного непонимания заметно усугубилась.

Примером разночтений могут быть даже базовые международные соглашения. Крис Браун (Chris Brown), автор исследования «Глобализация мировой политики» (The Globalisation of World Politics) упоминает, например, Универсальную Декларацию Прав Человека, принятую ООН в 1948 году. Эта декларация стала наиболее важным документом международного законодательства. Однако представители многих культур поныне воспринимают Декларацию Прав Человека как проявление западного культурного империализма. СССР и иные страны социалистического лагеря в своё время критиковали Декларацию за то, что она не уделяет внимания экономическим правам трудящихся. Некоторые азиатские страны считают, что Декларация противоречит конфуцианским принципам, ставящим во главу угла семью или группу, а не отдельную личность (именно поэтому Китай не принимает претензий Запада о нарушениях гражданских прав своего населения). В свою очередь, исламские государства выражают недовольство тем, что Декларация уравнивает мужчин и женщин, а также апеллирует к религиозной свободе.

Рэймонд Кохен (Raymond Cohen), автор книги «Переговоры вокруг культур» (Negotiations Across Cultures), приводит показательный пример такого рода. В 1938 году в Вашингтоне скончался бывший посол Японии в США. Президент США Франклин Рузвельт (Franklin Roosevelt), неоднократно встречавшийся с покойным и испытывавший к нему чувство глубокой симпатии, распорядился выделить крейсер для немедленной доставки тела дипломата на родину. С точки зрения американцев и европейцев действия Рузвельта были совершенно понятны, однако в Японии, где существует особая традиция прощания с усопшими, этот шаг вызвал возмущение. Японцы не могли понять, почему тело дипломата отправляют в Японию без проведения на месте его кончины сложных церемоний, призванных продемонстрировать уважение Соединённых Штатов к нему и его стране. Кризис на этом не закончился. После того, как крейсер прибыл в Японию, один из японских предпринимателей подарил капитану корабля несколько дорогих жемчужин. Капитан отказался принять этот подарок, поскольку в США его действия могли быть восприняты, как получение взятки. Японцы вновь почувствовали себя оскорблёнными, поскольку подарки, призванные символизировать акт дружбы, отвергать можно лишь в том случае, если с дарителем собираются разорвать отношения. В ту пору, отношения между Японией и США были весьма напряжены — как известно, три года спустя японская авиация и флот атаковали базу ВМФ США в Пёрл-Харборе. Стремясь смягчить инцидент, Япония организовала мероприятия, призванные показать американским морякам (и Белому Дому), что Токио стремится к миру с США. Экипаж крейсера участвовал в пафосных манифестациях, парадах, спортивных состязаниях, концертах, на которых звучали здравницы в честь нерушимой дружбы США и Японии. Но американские дипломаты восприняли эти действия японской стороны лишь как попытку пустить пыль в глаза, поскольку никаких конкретных предложений о разрешении существовавших на тот момент разногласий японский МИД не предоставил.

Аналогичные проблемы возникали и в отношениях между иными государствами. В начале 1977 года японский дипломат Хироши Кимура опубликовал статью, в которой проанализировал свой опыт участия в советско-японских переговорах, проходивших в Москве. Он отметил, что советские представители неверно воспринимали японскую традицию оказывать повышенный почёт хозяину дома (в данной ситуации МИДу СССР) — Москва восприняла японскую вежливость и предупредительность, как готовность к уступкам. Кроме того, в процессе переговоров советские представители пытались всемерно продемонстрировать своё превосходство, что вызывало у японских делегатов возмущение. Японская традиция уделяет мало внимания количеству произнесённых слов — японцы больше внимания обращают на тон, которыми словами были произнесены, и на наличие новых идей. Поэтому японцы, как правило, были весьма молчаливы, а советские дипломаты «заполняли вакуум», произнося длинные речи, что также вызывало у японцев отторжение.

В 1989 году американский дипломат Рэймонд Смит (Raymond Smith) опубликовал книгу «Переговоры с Советами» (Negotiating with the Soviets), в котором собрал опыт своих коллег, участвовавших в различных американо-советских переговорах. По мнению Смита, советские дипломаты всегда руководствовались тремя принципами: страхом перед руководством, стремлением избежать риска и стремлением всегда и во всем демонстрировать своё доминирование. Эти принципы вступали в противоречие с понятиями американских дипломатов о процессе переговоров, что приводило к долгим и часто бесплодным обсуждениям.

В ряде случаев стереотипы, бытовавшие в том или ином обществе, оказывали влияние на дипломатические формулы и концепции. Чаще всего подобным образом те или иные государства пытались «сохранить лицо». Американский исследователь Уильям Барндс (William Barnds) привёл весьма показательный пример Индии. В начале 1970-х годов эта страна столкнулась с голодом и нуждалась в международной помощи. Однако идеология правящих кругов Индии была основана, прежде всего, на обострённом чувстве независимости. Поэтому индийские дипломаты придумали следующую формулу «Индия помощи не просит, но если её предлагают, мы её можем принять». В результате, американские корабли доставили в индийские порты зерно, а премьер-министр Индии Индира Ганди послала приветственную телеграмму Хо Ши-Мину, лидеру Северного Вьетнама, который в тот момент находился в состоянии войны с США. Белый Дом пришёл в ярость, однако этот шаг индусов был вполне логичен: они демонстрировали, что не меняют своих принципов на продовольствие.

История дипломатии полна примеров того, как незнание истории и культуры иного народа приводило или потенциально могло привести к печальным последствиям. К примеру, в 1970-е годы, в разгар «торговой войны» между США и Японией, США требовали, чтобы Токио ревальвировало йену на 17%. Японский представитель заявил, что подобное предложение невозможно принять, поскольку четыре десятилетия тому назад члены японского правительства, принявшие аналогичное (17 процентное) решение, были вынуждены покончить жизнь самоубийством, чтобы избежать позора. Однако Япония быстро согласилась на ревальвацию в размере 16,9%. Об этом сообщил американский историк Роберт Энджел (Robert Angel). В другом случае, организаторы встречи президентов США и Мексики предложили организовать традиционное для Соединённых Штатов «техасское барбекю» — реализацию этой идеи вовремя сумели предотвратить сотрудники американского посольства в Мехико. Дело в том, что мексиканцы до сих пор не могут простить США отторжение Техаса, произошедшее в XIX веке, и неизбежно были бы оскорблены.

История международных отношений также знает примеры того, как политики и дипломаты, нашедшие в себе силы отказаться от господствовавших в их странах воззрений, добивались серьёзных успехов. В 1972 году президент США Ричард Никсон (Richard Nixon) первым из американских президентов посетил Китай и провёл переговоры с Мао Цзедуном. Это стало началом активного развития американо-китайских связей. Никсон отказался следовать американской политической традиции не вести переговоров с китайскими коммунистами, а Мао сделал аналогичный шаг в отношении американских империалистов. Кроме того, обе стороны смогли абстрагироваться от двух традиций: американцы традиционно во главу угла ставят проблему и стремятся искать пути её решения, а китайцы ориентируются, прежде всего, на установление персонального контакта с оппонентом.

В 1977 году президент Египта Анвар Садат совершил официальный визит в Израиль, нарушив бойкот, установленный арабскими странами в отношении еврейского государства. Герберт Келман (Herbert Kelman), профессор Гарвардского Университета (Harvard University), специалист в области конфликтологии, считает подлинным достижением Садата то, что в ходе визита он поздоровался за руку с членами израильской делегации. Это было воспринято в Израиле, также с большим подозрениям относившегося к арабским политикам, как знак доверия и дружбы. Результатом стал мирный договор между Израилем и Египтом.

Многие государства затрачивают значительные средства на формирование собственного позитивного имиджа. К примеру, США тратят на эти цели ежегодно до $ 1 млрд, Саудовская Аравия, по различным оценкам — $ 4–5 млрд, Канада — $ 65 млн. (бюджет 2005 года), Нигерия — $ 20 млн. (2005 год). Фактически, эти действия являются борьбой с негативными стереотипами в отношении той или иной страны, бытующими у иных народов.

Бизнес и культуры. Стереотипы и бизнес

Различия в культурах оказывают влияние и на бизнес. Это влияние особенно усилилось благодаря процессам глобализации, в результате которых представители разных народов и цивилизаций вынуждены тесно сосуществовать на рабочем месте. В результате появилась особая сфера науки о бизнес-управлении — «мульткультурный» или «этнический менеджмент», которая анализирует традиции и стереотипы, которыми оперируют представители разных народов, волей судьбы работающие совместно.

Сара Ланье (Sarah Lanier), автор книги «От непонятного до знакомого» (Foreign to Familiar: A Guide to Understanding Hot — And Cold — Climate Cultures), высказала гипотезу, согласно которой все культуры мира можно разделить на культуры «горячего» и «холодного климата». «Горячий климат» (он же «племенной») подразумевает, что отношения между людьми базируются на их личных связях, «холодный» (он же «урбанизированный») — что отношения строятся на совместном решении задач и достижении общих целей. Первая система отношений построена на приоритетах группы, а вторая — на приоритетах отдельной личности.

Эти культуры зачастую противоречат друг другу, что особенно проявляется в процессе совместной работы. Например, начальник, представляющий «горячую» культуру предпочтёт не увольнять бесполезного сотрудника, если тот хорошо вписывается в коллектив. Напротив, босс, действующий по принципам «холодной» культуры, предпочтёт держать на работе эффективно работающего сотрудника даже в том случае, если тот перессорился со всеми коллегами. Для «горячего климата» важнее всего гостеприимство. То есть, уровень приёма, который оказывается визитёру важнее цели самого визита. Для «холодного климата» время — это деньги. Атрибуты уважения и почета имеют меньшее значение, чем эффективное планирование и результаты совместной деятельности.

Другую градацию предложил Эдвард Холл (Edward T. Hall), автор книги «За Культурой» (Beyond Culture). Он делит культуры на два типа — «высококонтекстные» и «низкоконтекстные» на основе того, насколько укоренены в тех или иных обществах традиции поведения.

В первом типе культур традиции возникли давно — столетия и даже тысячелетия назад — видоизменить или отменить их невозможно. Люди, принадлежащие к этой культуре, привыкли действовать формализовано, они уделяют огромное значение этикету и так далее.

Второй тип культур сформировался в молодых государствах, их население более разнообразно, традиций здесь мало, они, как правило, не имеют большого значения. На этих различиях основаны и различия в ведении бизнеса.

Американский исследовательский центр Институт за Культурную Демократию (Institute for Cultural Democracy) сформулировал шесть ключевых принципов, которые предлагаются американским менеджерам и бизнесменам, ведущих международный бизнес или управляющих компаниями, в которых работают представители различных народов. Эти принципы перечислены ниже.

1. Общение:

У каждого народа есть свой язык жестов — разные жесты часто имеют противоположное значение в разных культурах. Кроме того, даже отдельные слова и выражения имеют различное смысловое наполнение. Даже в англоязычных странах слово «да» (yes) может вызывать разные ассоциации — от «может быть, когда-нибудь я подумаю об этом» до «полностью согласен».

2. Конфликт:

Некоторые народы считают конфликты позитивным явлением, другие стараются их всемерно избегать. В США конфликты принято разрешать на основе личной и открытой дискуссии, в некоторых восточных культурах лучший метод — разделение враждующих сторон, поскольку открытый конфликт неприемлем.

3. Выполнение заданий:

Различия обусловлены многими причинами, в том числе разницей в понимании времени, в критериях успеха и так далее. К примеру, азиаты и латиноамериканцы уделяют больше внимания, чем европейцы и американцы, построению межличностных отношений. Жители Европы и Северной Америки, в свою очередь, во главу угла ставят выполнение совместной задачи, рассчитывая, что отношения наладятся сами собой в процессе совместной работы. Это отнюдь не означает, что люди работают лучше или хуже.

4. Принятие решений:

В США принято, что начальник делегирует часть своих полномочий подчинённому, который полностью отвечает за выполнение того или иного задания. Во многих южноевропейских и латиноамериканских странах, начальник принимает всё решения сам. В случае, когда решение принимается коллегиально, в США принято принимать точку зрения большинства. В Японии стороны пытаются найти компромисс, устраивающий всех.

5. Открытость:

Это различие особенно проявляется в ходе конфликтов. К примеру, в некоторых культурах начальник и коллеги находятся в курсе личной жизни сотрудника, в некоторых — частная жизнь является «закрытой зоной», в которую допускают только самых близких. Если возникает конфликт, то знание или незнание биографических подробностей человека может играть огромную роль, поскольку пострадавшие могут считать, что с ними обращаются несправедливо лишь на основе того, что сослуживцы знают или, наоборот, не знают об их семейных проблемах.

6. Знание:

Представители разных культур по-разному приобретают знания и навыки. Европейцы склонны к процессу познания на основе жёстких критериев, например, они читают книги, считают или измеряют, уделяя меньше внимания неким априори имеющимся представлениям о предмете. Африканцы больше внимания уделяют неким символическим оценкам и воображению. В азиатских культурах лучшим путём приобретения знания считаются трансцедентальные методики. В результате, чтобы получить информацию о предмете европейцы предпочтут пойти в библиотеку, африканцы — будут стремиться ознакомиться с ситуацией на месте, а азиаты попытаются найти знатока-эксперта.

В свою очередь, пакистанец Фарид Элашмави (Farid Elashmawi), руководитель консалтинговой фирмы Global Success и автор учебника «Мультикультурный менеджмент», опубликовал в журнале Certified Management Digest простые советы о том, как вести бизнес с американскими менеджерами.

  1. Во время первой встречи с американцем не говорите слишком персонально. Важно произвести впечатление дружелюбного человека, но не более того.
  2. В деловых переговорах и переписке будьте кратки и точны.
  3. С американским начальником следует говорить прямо. Американский босс ценит идеи своих подчинённых.
  4. Всегда ожидайте обратной связи от своих американских коллег и руководства. Вы должны быть в состоянии отвечать на все интересующие их деловые вопросы, касающиеся Вашей работы.
  5. У американцев есть несколько типов дружбы. Знайте, какое место Вы занимаете в жизни Ваших партнёров и коллег.

«С детства им отказывают в уме и будущем» Как гендерные стереотипы вредят и девочкам, и мальчикам: Общество: Россия: Lenta.ru

Пермская гимназия номер 4 стала известна на всю страну после того, как повысила проходной балл для поступающих девочек. Для них условием приема стал результат 69,1 балла, для мальчиков — 65,7. Директриса Татьяна Дьякова объяснила разницу тем, что девочки более прилежные в детстве, но именно мальчики в результате «становятся лидерами» и «управляют страной», — поэтому, по ее логике, им нужны преференции. Школу проверила прокуратура, однако суд не обнаружил дискриминации в этой очевидно дискриминационной ситуации. Позже, уже в июле, глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Дмитрий (Смирнов) заявил, что женщины «слабее умом», а люди вроде Марии Кюри — это редкость. По просьбе «Ленты.ру» преподавательница Школы культурологии НИУ ВШЭ Элла Россман разбиралась, кто формирует стереотипы о мальчиках и девочках и как они влияют на детей в будущем.

Слова директрисы Татьяны Дьяковой симптоматичны. Кто не слышал в своей жизни формулу: мальчикам нужно помогать, потому что они «медленно созревают, зато потом…»? Ее в разных вариациях повторяют учителя, родители и школьные психологи. Но в этой формуле нарушена причинно-следственная связь.

Современных социологов очень занимает вопрос, как в социальном плане сделан наш пол, какие представления о нем (зачастую не имеющие ничего общего с биологией или особенностями гормональной системы человека) сконструированы обществом и культурой. Многие из этих представлений работают так же, как другие массовые заблуждения — вроде тех, что солнечное затмение приносит беду, а разбитая посуда — счастье. И вместе с другими массовыми заблуждениями они оказываются чрезвычайно живучими и переходят из поколения в поколение.

В социологии социализация — это процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной группе. Социализация происходит, когда ребенок контактирует с другими людьми и постепенно обучается правилам (гласным и негласным), принятым в его сообществе. В той или иной степени человек социализируется всю жизнь (особенно когда меняет окружение — например, переезжает в другой город или страну), однако основные нормы и ориентиры закладываются у нас еще в детстве.

Как и многие другие общественные нормы, стереотипы о мужчинах и женщинах мы приобретаем в процессе взросления. Исследователи выделяют разные источники таких идей — это и родители, и другие значимые для ребенка взрослые, вроде учителей и наставников в спортивных командах. Стереотипы транслируются в книжках, в мультфильмах, в медиа, они все время присутствуют в информационном поле, внутри которого растет ребенок. Постепенно он их интериоризирует, то есть присваивает, и начинает ориентироваться в окружающем мире при помощи этих установок.

Но идеалы мужественности и женственности — нестабильны и меняются со временем, различаются от страны к стране, от народа к народу. Даже у представителей разных классов и социальных слоев внутри одной нации эти идеи могут разниться: мальчик из семьи московской интеллигенции вряд ли будет отвечать представлениям о мужественности, принятым в среде рабочих металлургического завода, и наоборот. Англичанка в юбке-карандаше, руководящая небольшим отделом в рекламном агентстве, вряд ли вызовет вопросы у современников, а в викторианском обществе одно ее появление скандализировало бы приличную публику.

Фото: Павел Головкин / AP

Причин изменения гендерных норм в обществе немало, в их числе — многолетняя работа активисток женского и феминистского движения, без которых у нас сегодня не было бы возможности учиться и работать, где нам хочется, или самостоятельно определять, с кем встречаться и жить, за кого выходить замуж и когда разводиться, сколько детей иметь и иметь ли их вообще.

Кроме того, гендерные нормы могут резко изменяться вместе со сменой власти и режима в стране, хороший пример — постсоветское пространство, где мутации представлений и установок мы можем наблюдать буквально в режиме реального времени.

При этом можно выделить и идеи, которые объединяют все общество или даже несколько обществ. Например, для западного мира на протяжении веков был свойствен идеал инициативного, активного в публичной сфере мужчины и заботливой и чувствительной, но по большей части пассивной и ведомой, ориентированной на семью и детей женщины. Те, кто нарушал эти представления, вызывали страх и отторжение, практически бессознательное желание «поставить человека на место» — в том числе самыми жесткими методами.

Как именно влияют на нас стереотипы и насколько сильно это влияние, демонстрирует, например, эксперимент социального психолога из Стэнфорда Клода Стила. Вместе с коллегами Стил набрал две группы студентов, мужчин и женщин, в основном второкурсников, сильных в математике.

Студентам дали несколько тестов по математике и сконструировали разные социальные условия тестирования. Одно из проверочных заданий предварили небольшим вступлением: первой группе студентов сказали, что оно демонстрирует разницу между мужчинами и женщинами в их способностях к математике. Второй группе объяснили, что тестирование не показало различий между людьми разного пола по этому предмету. Студентки показали себя гораздо хуже студентов, когда тест предварили вступлением о гендерных различиях — и это при том, что в обеих группах участники были примерно одинакового уровня. Дальнейшие эксперименты (как вариации этого опыта, так и другие эксперименты, например, с афроамериканцами, на которых транслировали расовые стереотипы) только подтвердили догадку: установки, которыми предваряют тест, сильно влияют на то, как студенты себя проявят.

Фото: Антон Уницын / РИА Новости

В эксперименте Стила студенты показывали разный результат в зависимости от того лишь, что им говорили перед тестом. Сложно переоценить, какое влияние на нас и наши успехи оказывают слова и идеи, которые транслируются постоянно, день за днем, год за годом.

Есть и исследования, которые фиксируют подобные изменения. Например, длительное наблюдение детских психологов Франчески Мунтони и Яна Ретельсдорфа из Гамбургского университета показывает: представления родителей о мальчиках и девочках влияют на то, как дети учатся читать.

Исследовались случаи 1508 школьников из 60 школ Германии. На протяжении почти двух лет психологи анкетировали учеников и их родителей, чтобы зафиксировать, влияют ли представления взрослых на успехи детей в чтении. Выяснилось, что гендерные стереотипы родителей определяли, насколько дети верили в себя и в свои силы, какие задачи они считали особенно важными и, как результат, предопределяли их успехи. В частности, идея о том, что девочки более предрасположены к чтению, приводит к тому, что они и вправду обгоняют в этом навыке мальчиков, причем по всей стране. Работать эта схема может и негативно: мальчики не уверены в своих силах в чтении из-за расхожих идей об их не особо блестящих способностях на раннем этапе, и потому могут показывать худшие результаты.

Вполне возможно, что то же самое особое прилежание девочек — следствие женской гендерной социализации (ЖГС). Нас с раннего детства учат быть более аккуратными и дисциплинированными, эти черты считаются естественными и натуральными для женщин по рождению.

Что точно влияет на девочек сегодня, так это отсутствие достаточной поддержки со стороны взрослых и сверстников. Исследования социологов и психологов все больше подтверждают простую догадку: женщины реже становятся президентами, менее представлены в бизнесе и науке именно потому, что с детства им отказывают в уме, лидерстве и блестящем будущем, а жизненные перспективы зачастую ограничивают домом и семьей.

Начинания и таланты девочек игнорируют, в их одаренность не верят — или даже создают реальные препятствия на пути к знаниям, как в случае с пермской гимназией. Возникает феномен «исчезновения» одаренных женщин: мы видим множество талантливых девочек в дошкольных учреждениях и школах, но на каждом следующем этапе цепочки «университет-работа-карьерный рост» женщин становится все меньше и меньше. Они оседают на непрестижных работах или полностью исчезают из поля зрения, уходя в семью и личную жизнь.

Интересно, что даже те достоинства, которыми девочки очевидно для всех обладают (такие как прилежание и усердие, например) — для многих недостаточны для того, чтобы стать лидерами. Или, как в нашем случае, чтобы поступить в престижную школу. В мальчиках же, даже если они пока «не дотягивают», находят скрытый потенциал и огромные возможности.

Фото: Эдуард Кониенкo / Reuters

В нашей стране также есть исследования механизмов гендерной социализации в российском контексте. Например, социологи из ВШЭ Ольга Савинская и Анастасия Чередеева провели серию интервью и выяснили, что представления о мужском и женском, о том, чем девочки и мальчики «должны» заниматься и как себя вести, прививают с самого раннего, несознательного возраста — еще в дошкольных учреждениях, где и мальчикам, и девочкам предлагают чрезвычайно узкие рамки «нормальности» и однообразные роли (грубо говоря, «снежинки и пираты», и никак не наоборот). Маленькие девочки оказываются в этой системе особо уязвимыми — от них требуют постоянно искать одобрения со стороны других, быть максимально послушными и тихими и интересоваться очень ограниченным числом предметов и тем. Такое однообразие может мешать индивидуальному развитию детей, особенно, если систему поддерживают и дома.

Также нельзя обойти вниманием исследование социолога из ВШЭ Ольги Исуповой — старшей научной сотрудницы Института демографии НИУ ВШЭ. Она опрашивает девочек из «хороших семей» — учениц и выпускниц престижных московских гимназий и лицеев, а также их родителей и родителей школьников из престижных учебных заведений Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода и Соликамска. Пилотные интервью показали, что от девочек из «хороших семей» в России требуют практически невозможного: образованности, красоты, хороших манер, удачной карьеры, ориентации на семью, «незаурядной силы духа», — и все это одновременно.

Завышенные ожидания со стороны родителей подкрепляются общественными стереотипами и высокими стандартами, предъявляемыми девочкам в школах. Их все время оценивают, заставляют соответствовать новым и новым идеалам и жестко критикуют за малейший проступок. Многообразие требований и нежелание выделять из них приоритетные и факультативные невротизирует старшеклассниц, воспитывает страх ошибки и оставляет для них чрезвычайно ограниченное пространство свободы, не говоря уже о времени на отдых и собственные увлечения.

При этом «светлое будущее», ради которого все старания, крайне туманно. Родители и сами не знают, чего ожидать их дочерям в дальнейшем. Получается, что девочкам часто приходится прилагать сверхусилия в условиях непонятных задач и перерабатывать ради неясных перспектив и чужих ценностей.

Работы о специфике гендерной социализации в нашей стране и за ее пределами начали появляться в России довольно давно. Этнографию детства и, в частности, особенности социализации детей в разных обществах, изучал еще в 1980-е годы советский социолог Игорь Кон. В 1988 году он выпустил монографию «Ребенок и общество», где описывал в том числе особенности гендерной социализации. А в 2009 году вышла его книга «Мальчик — отец мужчины», посвященная специфике воспитания мальчиков в разные времена и тому, как нормы, привитые в раннем детстве, влияют на мужчин всю их жизнь.

Из этой книги и из перечисленных выше исследований можно сделать еще один вывод: гендерные стереотипы вредят и мальчикам. В прошлом году Американская психологическая ассоциация выпустила специальную брошюру с советами о том, как психологам работать с клиентами-мужчинами и мальчиками, учитывая специфику их мужской гендерной социализации (МГС).

Фото: Николай Хижняк / РИА Новости

Кроме всего прочего, там описывается, как традиционные представления о мужественности и гендерных ролях негативно влияют на жизнь мужчин. Требования сдерживать эмоции, например, мешают здоровым образом переживать стрессы и, как следствие, могут приводить к агрессии по отношению к окружающим, злоупотреблению наркотиками и алкоголем.

Установка самостоятельно, «по-мужски», решать все проблемы, даже непосильные, не позволяет вовремя получить необходимую помощь — в том числе медицинскую (отсюда в том числе низкая средняя продолжительность жизни мужчин). В брошюре рассказывается, как психолог может помочь мужчине или мальчику научиться выражать свои чувства и налаживать отношения с окружающими мирным путем.

Эксперименты по полному отказу от различения мальчиков и девочек в воспитании все же редкость: речь по большей части идет не о полном стирании разницы между мужчинами и женщинами, а о том, чтобы сделать жизнь более свободной от сковывающих представлений и дать людям любого пола возможность проявлять себя в разных областях, будь то семья или наука, искусство или политика, бизнес или воспитание детей.

При этом россиянам приходится особенно сложно: им необходимо растить детей в ситуации, когда школа и другие общественные институты все чаще эти стереотипы транслируют. Например, детей учат лженаучным идеям вроде телегонии (опровергнутая теория о том, что на «генетическую память» женщины влияют все ее предыдущие сексуальные контакты), — множество подобных утверждений можно найти в учебнике «Нравственные основы семейной жизни», который рассчитан на старшеклассников и должен подготовить их к «созданию крепкой многодетной счастливой семьи».

Мы сами можем не замечать все те установки, к которым приучены с детства. И в первую очередь важно анализировать собственный опыт: вспоминать, что нам говорили в детстве, кто это говорил и как это влияло на вас, наблюдать за своим окружением и идеями вокруг, а затем обсуждать все это с ребенком и учить его критически осмыслять действительность — с самых ранних лет.

Стереотип это? Гендерные, этнические, социальные стереотипы

Автор Алёна Краева На чтение 8 мин. Опубликовано

Здравствуйте, дорогие читатели! Добро пожаловать на блог!

Тема статьи: стереотип это? Гендерные, этнические, социальные стереотипы. Динамический стереотип это? Происхождение слова? Откуда берутся стереотипы? Кому выгодны? Как с ними бороться? Есть ли польза от стереотипов?

Нам с Вами повезло жить в новую постиндустриальную, цифровую эпоху, которая пришла на смену индустриальному обществу. Сейчас жизнь и технологии вокруг нас так стремительно меняются, что ранее принятые в обществе представления о той или иной ситуации или группе людей быстро меняются и часто на диаметрально противоположные.

Сейчас стало модно иметь не общепринятое, а свое мнение. Стало модно бороться со стереотипами. Итак, что же такое стереотипы?

Стереотипы это?

Можно узнать определение понятия «Стереотип» в Википедии, но здесь я разъясню более простыми словами его научное значение (в психологии, социологии, биологии). Плюс приведу примеры из современной жизни, которые могут даже шокировать некоторых из Вас, но при этом помогут распознать и победить свои стереотипы и…может, кардинально изменить свою жизнь.

Происходит слово «Стереотип» из типографского, печатного дела, где стереотипом называлась форма, при помощи которой делали много копий, экземпляров газет, книг и т.д.

Стереотип в психологии — это устойчивый шаблон действия, поведения, мышления, применяемый человеком рефлекторно, без раздумий, неосознанно. Откуда берутся стереотипы? Стереотипы могут навязываться обществом, родителями, школой. Часто они не соответствуют реалиям жизни и, поэтому, вредят людям.

Примеры стереотипов

Пример #1. Для стереотипов характерно высокая степень устойчивости. Вот яркий пример, подтверждающий данное утверждение.

Несмотря на то, что Япония — современная страна с ультра развитыми технологиями, здесь до сих пор законодательно закреплен 12-ти часовой рабочий день. Японцы-парламентарии многократно пытались утвердить изменения в законодательство, но каждый раз — безуспешно. Причем, сами граждане не согласны с таким изменением. Они не представляют свою жизнь другой, с меньшим рабочим днем. Известен факт, что Японцы непревзойденные трудоголики и при этом очень консервативны.

Пример #2. Следующий пример касается не иностранной, а нашей с Вами ментальности — стереотипа, закрепленного в нашем обществе. Положительным является тот факт, что этот стереотип уже почти побеждён.

Совсем недавно было принято считать, что фрилансеры — это «бедные художники», в основном писатели и дизайнеры, которые имеют не надежную и не стабильную работу. Но сейчас, после того, как множество людей в связи с кризисом потеряли свою «стабильную» работу, многие стали восхищаться свободным стилем жизни фрилансеров. Ведь они не привязаны к одной работе и не зависят от одного работодателя. Прогрессивные и активные люди, и молодые, и старшего возраста, стали переучиваться, чтобы стать фрилансерами (как стать фрилансером с нуля читайте в этой полезной статье). То, что раньше осуждалось, стало видеться надёжным и желанным.

Пример #3. А этот пример поможет Вам или Вашим детям пересмотреть свое отношение к данному стереотипу и,  возможно, Вы не станете тратить впустую несколько лет на высшее образование. В ВУЗах сейчас не учат действительно востребованным, высокооплачиваемым профессиям, за которыми будущее. Там просто о них не знают. И не учат тому, как начать вести свой бизнес и стать миллионером.

Итак, прошлое поколение считало, что без высшего образования нет никакой перспективы стать успешным и независимым человеком. И это утверждение действительно имело подтверждение в их жизни. Страшен тот факт, что сегодня бабушки и дедушки, мамы и папы из лучших побуждений, пользуясь стереотипом о необходимости высшего образования, отдают своих чад на 5-6 (!) лет в ВУЗы. Дети тратят драгоценное время и еще кучу родительских денег, но закончив ВУЗы они понимают, что то, чему их учили 5 лет, безнадежно устарело и не востребовано на рынке труда. Потому что ситуация на нем меняется буквально каждый день. Что же делать? — спросите Вы. У меня есть обстоятельный ответ на этот вопрос в статье Нужно ли сейчас высшее образование для успеха? Дело в том, что чтобы получить востребованную, современную профессию сегодня не нужно учиться несколько лет. Есть множество онлайн курсов, в том числе БЕСПЛАТНЫХ от известнейших университетов мира. А если Ваше чадо мечтает стать айтишником, есть интернатуры при известных IT-компаниях. Обо всем этом читайте в вышеуказанной статье.

Думаю теперь Вы поняли, как вредны стереотипы, особенно в наше время стремительных изменений. Сейчас даже когда-то полезные стереотипы уже не только не работают, но и вредят нам.

Еще несколько примеров стереотипов. Есть еще множество примеров стереопитов, о которых можно сказать.

Например, бабушки часто спрашивают молодых девушек: Когда ты уже выйдешь замуж? Ведь в их время девчонки выскакивали замуж в 18-20 лет.

Мужчинам нравится стереотип о блондинках, о женщинах за рулем. Здесь работает  гендерный стереотип (гендерный стереотип — это когда в обществе распространено представление об определенных ролях и поведении мужчин и женщин).

Девушки подрывают свое здоровье из-за стереотипа о красоте и идеальных пропорциях 90−60−90.

Раньше работал стереотип, что выгодно и престижно иметь свое жильё, своё авто. Но сейчас в моде новый тренд — поколение арендаторов. Из этой статьи Вы можете узнать, почему покупать своё жильё уже не престижно?

Национальные и этнические стереотипы это?

Этнические, национальные стереотипы — это устоявшиеся представления народов об умственных, моральных, физических свойствах других народов. Могут быть положительными или отрицательными в зависимости от истории взаимодействия между народами.
Автостереотипы – это общие представления народа о себе, чаще бывают положительными. Гетеростереотипы – это представления о другом народе, расе, национальности, чаще бывают отрицательными.

Мы знаем, что исторически сложилось так, что англичане не любят французов и наоборот. Из-за многих продолжительных войн из поколения в поколение передается «память» прошлых лет. По такому же принципу многие другие народы-соседи не любят друг друга.

Мне очень нравится яркая иллюстрация к вопросу этнического стереотипа — видео об эксперименте в группе добровольцев — представителей разных национальностей, у которых исследовали ДНК на национальную принадлежность.

Социальные стереотипы это?

Социальные стереотипы — это понятие было введено социологом Уолтером Липпманом в 1922 году в работе «Общественное мнение» и означает формы привычного, упрощенного, типизированного восприятия социального субъекта, стандартные оценки социальных, этнических, профессиональных групп.

Уолтер Липпман назвал 4 характеристики стереотипов:

  • схематичны и в полном объеме не отображают реальность;
  • часто дают ложное представление об объекте или человеке;
  • живучи и устойчивы, для их разрушения требуется много времени;
  • являются плодом работы целого общества, а не одного человека.

Примеры социальных стереотипов
  • Женщина — слабый пол,
  • Муж/жена не должны быть на много старше,
  • Брак должен быть между людьми только из общего социального круга, класса,
  • Женщина не может быть хорошим айтишником, водителем, инженером, …
  • Вся молодежь распутная, не путёвая,
  • Счастье — это когда много денег.

Динамический стереотип это?

Понятие динамического стереотипа было введено профессором И. П. Павловым в 1932 году. Мы все помним из школьной программы эксперименты Павлова с собакой, в результате которых Павлов сформулировал понятие условного рефлекса. При постоянном повторении сигналов (загоралась лампочка и следом приносили еду) у животных вырабатывался условный рефлекс — выделялась слюна. Это и есть динамический стереотип или условно-рефлекторный стереотип.

Кому выгодны стереотипы?

Общество, пронизанное стереотипами и лишенное иронии (примером может служить тоталитарное общество), не способно генерить новые идеи и обречено на крах. Стереотипы часто бывают выгодны управляющей верхушке, которая эксплуатирует свой народ. Ибо народом, живущим в страхе поступать не по общепринятым стереотипам, по определению легче управлять.

Плюсы и минусы стереотипов

Изначально стереотипы возникли, как нечто полезное, они помогали человеку отличать своих от чужих. Чтобы не тратить свою энергию и время, постоянно оценивая каждого индивида, было принято оценивать целую группу людей и передавать свое представление о ней своим детям. Таким образом, некоторые стереотипы важны, так как экономят наше время и позволяют использовать сэкономленное время на какую-то полезную, творческую работу.

Но опасность заключается в том, что однажды закрепленное за группой людей стереотипное представление, является очень устойчивым, его трудно изменить. А так как сейчас все стремительно меняется (см. выше пример с отношением к фрилансерам), за общественным мнением нужно следить, сверять его с трендами и мейнстримами и со свои мнением.

Резюме

Думаю, из статьи стало понятно, что стереотипы — это больше опасная, чем полезная штука. Предлагаю нам всем внимательно рассмотреть собственное мнение по основным жизненным вопросам и определить, такое уж ли оно «наше»?

А может это вовсе не наше, а навязанное нам «общественное мнение»? И может оно даже вредно для нас? Может хватит держаться за «стабильную» работу, терпеть злобного начальника и низкую зарплату, а наконец-то решиться и выйти из зоны комфорта и построить свой бизнес, создать пассивный доход, освоить финансовую грамотность, начать путешествовать, стать дауншифтером, вести жизнь в стиле слоу лайф, записать свои цели и мечты и сделать еще много интересных и полезных дел. Полезных для себя, а не для своего работодателя!

Желаю всем мечтать! Желаю вдохновения и уверенности в своих силах!

Алёна Краева

SMARTБЛОГ

Двигательный стереотип — это… Что такое Двигательный стереотип?

Двигательный стереотип (динамический стереотип) — устойчивый индивидуальный комплекс условно-рефлекторных двигательных реакций, реализуемых в определенной последовательности в обеспечении позно-тонических функций (походку, почерк, осанку).

Как видно из этого определения, основная цель ДС состоит в формировании автоматизма ходьбы, осанки, синергического распределения активности мышц различного назначения в поддерживании позы и двигательной активности, не связанной с профессиональными движениями, а являющейся базой для их реализации. Это индивидуальная пластика, грация, поза, особенности жестикуляции, позволяющие безошибочно узнать знакомого человека по походке, не видя его лица[1].

Теория организации движений

Следуя современной теории физиологии, все действия осуществляются на уровне простой рефлекторной дуги: раздражение — рецептор — чувствительный нейрон — сегмент спинного мозга — двигательный нейрон — исполнительный орган — это путь прохождения нервного импульса. Рефлекторную дугу контролируют вышележащие отделы центральной нервной системы (ЦНС). Различают безусловные, врожденные рефлексы, которые «вшиты» в структуру центральной нервной системы. И условные, вновь созданные, которые основаны на «проторении» нервных связей по Павлову. Двигательный стереотип это набор взаимосвязанных безусловных и условных рефлексов, это определенная программа, которая работает, следуя четкому алгоритму. Например: перемещение центра тяжести приводит к сокращению икроножной мышцы — результат — восстановление положения тела.

Если Павлов создал физиологию элементов действий, то известный советский физиолог, специалист в области биомеханики движения, Николай Александрович Бернштейн создал физиологию, распространяющуюся на высшие формы психической деятельности. Если Павлов говорил о проторении нервных связей при образовании условных рефлексов, то в теории Бернштейна речь уже идет о построении сложного действия или навыка[2].

«В построении движений участвуют все уровни головного мозга. В стройном и согласованном ансамбле каждый из них ведет свою партию»[3].

Центральная нервная система устроена иерархично, каждый вышележащий уровень подчиняет себе нижележащий: кора головного мозга, подкорковые — экстрапирамидные структуры, продолговатый мозг, спинной мозг, уровень сегмента спинного мозга и уровень простой рефлекторной дуги.

Уровни организации движений

  1. Уровень «A» — уровень слепого выполнения движений (чистая физиология) обеспечивает настройку тонуса мышц (то есть способность мышц к релаксации, отношения мышц-антагонистов).
  2. Уровень «B» — уровень двигательных штампов. Он обеспечивает врожденную особенность моторики (ловкость, грациозность, пластику), а также черновую технику повторяющихся движений (осанку, позу, ходьбу, бег). Собственно на этом уровне формируется так называемая «привычная осанка», то есть осанка, характерная для конкретного человека. Уровень «В» является уровнем неосознанной осанки, уровнем рефлекторной коррекции осанки.
  3. Уровень «С» уровень пространственного поля, обеспечивает вписывание двигательных штампов в реальное пространство: Это умение расслабиться по команде, умение напрячь отдельную мышцу, повтор движений по показу, группирование тела, сохранение позы. Для этого используются дистанционные рецепторы (зрение, слух). Применительно к осанке это уровень внешней коррекции: Например, коррекция положения тела педагогом или тренером или коррекция «по показу».

    Дефекты уровня «С» хорошо видны в подростковом возрасте. Молодые люди, с плохой моторикой, отличаются неуклюжестью, неумением расслабиться, они с трудом осваивают гимнастические упражнения. Это так называемые «моторные бездари». Специфичен их внешний вид: прогиб поясницы или сутулость, приподнятые и выдвинутые вперед плечи, полусогнутые ноги. Их движения сопровождаются так называемым «двигательным мусором» (то есть ненужными мимикой, жестами, гримасами). Чаще всего такой дефект не связан с их генотипом или с заболеванием нервной системы, а обусловлен незрелостью нервной системы, плохим физическим воспитанием. Отметим, что признаком хорошей осанки является не только правильное выравнивание сегментов тела, но и отсутствие «двигательного мусора», который является признаком плохой моторики.

  4. Уровень D — уровень слияния физиологического и психологического, он обеспечивает выработку сложных автоматизмов движения. Это уровень действия, уровень формирования двигательного навыка. На этом уровне формируются профессиональные движения. Применительно к осанке этот уровень отвечает за осознанное группирование тела — т.е осмысленную коррекцию положения тела.
  5. Уровень E (смысловой уровень) — обеспечивает смысловую коррекцию всех нижележащих уровней. Здесь формируются такие сложные действия-навыки, как пилотирование самолета, работа космонавта и другие. На этом уровне осуществляется самоконтроль осанки. Воздействуя на свои мысли, мы можем менять напряжение мышц и, расслабляя мышцы, сознательно корректировать привычную осанку и выработанную годами манеру двигаться. На этом уровне реализуются методы телесно ориентированной психотерапии (психосоматической коррекции) — высший уровень контроля осанки.

Деятельность уровня «В» реализуется через уровень «А», подчиняясь вышележащему уровню С. Уровни A, B и C являются врожденными, безусловными. Однако, в результате сложного взаимодействия, граница между физиологическим и психологическим стирается. Эта граница подвижна. Таким образом,

сознательное действие, автоматизируясь, переходит в уровень бессознательного, рефлекторного, и наоборот, рефлекторное может приобрести самостоятельное значение, войти в сферу сознания.

Это важный закон построения движения, он используется при коррекции ходьбы и осанки.

Индивидуально двигательный стереотип формируется под влиянием разнообразных факторов, имеющих отношение к становлению моторики. Эти факторы могут быть закономерными и случайными: вспомним школьника, склонившегося над низким столом и проводящего многие часы учебы в этой позе, лишенного своевременной педагогической поправки. В последующем накопившиеся двигательные ошибки суммируются с неизменно наступающими возрастными изменениями в осанке подростка, что в итоге способствует фиксации патологической цепи ошибок в формировании осанки, пластики, ловкости. Подобных ситуаций достаточно в профессиональной деятельности, когда люди с правильно сформированной моторикой в нерациональной рабочей позе подвергают ДС проверке на устойчивость с нередкими потерями. Здесь ДС выступает как индивидуальное приобретение моторики.

Связанные понятия

Двигательный навык

Двигательный навык — это выработанное вследствие тренировки движение, компоненты которого в значительной степени автоматизированы. Двигательный навык — основа формирования двигательного стереотипа. Двигательный навык характеризуется словесными «рабочими формулами», которые произносятся мысленно про себя или в виде команд. Эти команды предполагают выполнение определенного движения или физического упражнения. Эти движения многократно повторяются и заучиваются. Так формируется двигательный навык.

Тренировка

Тренировка прыгучести вверх отталкиванием двумя с разбега.

Тренировка — многократное повторение определенных движений, которое приводит к их автоматизации, благодаря чему они становятся более точными, в необходимой степени быстрыми, размеренными по силе и амплитуде, в соответствии с задачей, которая решается при выполнении данного двигательного акта (упражнения). Лишние движения в процессе тренировок устраняются.

Автоматизированными двигательными актами у человека являются ходьба, бег и многие трудовые движения (процессы, акты).

Моторика

Моторикой принято называть совокупность двигательных возможностей. Существует концепция физических качеств как качественно особых базовых сторон моторики, каждое из них измеряется свойственной ему единицей измерения. Таких параметров определено 5: сила, быстрота, выносливость, гибкость, ловкость. Нередко физические качества отождествляют с двигательными. Термином «двигательные качества» обозначают структурно особые максимальные базовые проявления моторности. Имеются в виду максимальные проявления прыгучести отталкиванием одной и двумя ногами, с места и с темпа, различные по структуре удары, сохранение устойчивости своего тела на одной и на двух ногах, на месте и после быстрого перемещения тела, на подвижной и неподвижной опоре и т. д. Необходимо отметить, что и в физическом воспитании, и в спорте непосредственное значение имеют именно двигательные качества, а физические либо моторные функциональные качества развивают только для того, чтобы повысить двигательные качества.

См. также

Примечания

  1. Иваничев Г. А. Мануальная терапия. Руководство, атлас. Казань, 1997, 448 с ISBN 5-85247-118-6
  2. Бернштейн Н. А. Очерки о физиологии движений и физиологии активности. — М.: 1966.
  3. Н. А. Бернштейн «О ловкости и ее развитии», М., 1954.

Литература

Какие бывают распространенные стереотипы и почему?

Автор: Дилан Бакли

Обновлено 3 ноября 2021 г.

Медицинское освидетельствование: Венди Боринг-Брей, DBH, LPC

Стереотипы, даже если они положительные, могут быть проблематичными. Это потому, что стереотипы навешивают ярлыки на людей на основе предположений и не принимают во внимание тот факт, что каждый — уникальная личность.Однако стереотипы распространены, и они являются частью жизни; мы все бессознательно стереотипируем других в то или иное время, и все мы в какой-то момент стереотипировали себя. Вот почему так важно понимать стереотипы и то, как они влияют на вас и других.

Есть распространенные стереотипы, которые мы слышим каждый день — вот несколько примеров

Узнайте больше о стереотипах с лицензированным консультантом сегодня Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все сборы, связанные с платформой.

Источник: rawpixel.com

Что такое стереотипы?

Стереотипы — это слишком упрощенные представления об определенных группах людей. Хотя они могут быть положительными, чаще они бывают отрицательными или даже оскорбительными. Мы все можем вспомнить несколько стереотипов, из-за которых мы плохо себя чувствуем. В этой статье мы рассмотрим некоторые распространенные стереотипы и их влияние.

Ты не стереотип

Неважно, кто вы или к какой группе принадлежите, вы никогда не должны верить, что вы меньше из-за того, что кто-то говорит о вас.Существует стереотип, относящийся ко всем, и каждый в течение своей жизни подвергался каким-либо предубеждениям. Помните, вы не одиноки. Независимо от стереотипов и лежащих в их основе предположений, вы полноценный человек, а не карикатура!

Если вы верите в определенные стереотипы, вам может быть полезно узнать больше о разных людях и культурах, чтобы разрушить эти убеждения и подойти к каждому человеку с уважением. Терапия также может быть полезной, потому что она учит вас развивать способность к сочувствию.В этой связи давайте рассмотрим некоторые из наиболее распространенных стереотипов в отношении определенных групп и того, что они говорят нам о людях.

Положительные и отрицательные стереотипы об американцах

Мы начнем с обсуждения некоторых распространенных стереотипов о людях из Соединенных Штатов. Хотя могут быть конкретные люди, которые живут в Соединенных Штатах и ​​соответствуют этим стереотипам, не все американцы соответствуют этим предположениям.

Например, некоторые положительные стереотипы об американцах таковы, что они:

  • Щедрый
  • Трудолюбивый
  • Оптимистичный

Что касается негативных стереотипов об американцах, то список гораздо длиннее.Стереотипно к американцам относятся:

  • ожирение
  • Богатый
  • Громкий и высокомерный
  • Одержимый оружием
  • Трудоголики, которые больше заботятся о работе, чем о проведении времени с семьей
  • Не заботится об окружающей среде
  • Материалистический
  • Нет чувства стиля
  • Тяжело необразованные
  • Мне наплевать на чужие культуры

Источник: rawpixel.com

Может быть неприятно читать эти негативные стереотипы, но важно помнить, что они исходят из обобщенных предположений. Тот факт, что стереотип существует, не означает, что он верен.

Положительные стереотипы о геях

До прочтения этой статьи вы, возможно, не осознавали, что существуют положительные стереотипы, потому что, когда вы слышите слово «стереотип», вы, вероятно, ассоциируете его с отрицательной коннотацией. Тем не менее, положительные стереотипы все же можно считать отрицательными, потому что по своей природе стереотип заставляет вас поверить в то, что о ком-то не обязательно.

Возьмем, к примеру, ЛГБТК + людей. Вот некоторые примеры положительных стереотипов о геях:

  • Безупречно одет
  • Физически пригоден
  • Дружелюбный и общительный
  • Отлично в магазине

Если вы никогда раньше не встречали гея, вы могли бы ошибочно предположить, что он должен быть дружелюбным все время или готов присоединиться к вам в походе по магазинам в торговый центр, чтобы помочь вам выбрать следующее такое милое платье. .Эти стереотипы приводят к нереалистичным ожиданиям. Геи такие же личности, как и все остальные, а это значит, что:

  • Они бывают всех форм, размеров и цветов
  • Не все любят делать покупки
  • Многие из них не интересуются модой

Итак, если вы действительно верите в эти вещи о геях, то вы можете быть разочарованы, встретив одного из них и узнав, что он такой же человек, как и все остальные. Возможно, ему нравится делать покупки, но он может быть не в такой хорошей физической форме.А может, он любит моду, но ненавидит людей. Реальность такова, что вы не можете сгруппировать людей в коробку и использовать эту коробку для их определения.

Положительные стереотипы о женщинах

Женщины часто считаются:

  • Материнские и заботливые
  • Естественно заслуживает большего уважения, чем мужчины
  • Больше эмоций, чем мужчины

Хотя эти стереотипы звучат положительно, они могут быть отрицательными, когда другие относятся к женщинам определенным образом из-за них.

Возьмем, к примеру, идею о том, что все женщины должны быть по-матерински. Если в комнате находится плачущий ребенок, люди могут ожидать, что за ним будут ухаживать женщины. Однако не все женщины материнские и заботливые. Некоторые могут даже не любить детей. Некоторые женщины никогда не хотят быть матерями, и они не чувствуют необходимости заботиться о детях, когда слышат их плач. Хотя можно легко предположить, что все женщины должны быть матерями, лучше не делать этого предположения.

Кроме того, хотя может показаться приятным предположение, что женщины по своей природе более заслуживают уважения, чем мужчины, на самом деле все люди заслуживают одинакового уважения, независимо от пола или любых других разновидностей.

Все предвзято, до точки

К сожалению, поскольку многие из нас хотят оставаться непредубежденными в отношении других людей и их культур, мы все предрасположены верить стереотипам. Это встроено в наше подсознание. Социальные психологи считают, что мы склонны придерживаться негативных стереотипов, потому что всем нам нужно чувствовать, что мы принадлежим к нашей конкретной «фракции» или группе. По своей природе мы хотим, чтобы наша «группа» была довольна, поэтому мы судим любого, кто не является ее членом.

Стереотипы также «подтверждаются» нашим взаимодействием с другими людьми.Например, человек одной расы может полагать, что все люди другой расы будут враждебно настроены по отношению к нему просто из-за его расы. Однажды он впервые встречает человека другой расы, который выглядит сердитым. Это может быть из-за того, что человек только что поссорился со своей женой или у него был тяжелый день на работе, но наш исходный человек предположит, что агрессивный взгляд предназначен для него, что тем самым «подтверждает» его негативный стереотип.

В этом примере предвзятость первого человека понятна, но все же неверна.У него могли быть другие негативные взаимодействия с людьми другой расы в прошлом, или он, возможно, вырос, слыша вещи из своей семьи или видя по телевизору вещи, в которых человек другой расы не был добр к человеку своей расы. Итак, уже имея эти идеи в голове при встрече с рассерженным человеком, он думает про себя, что стереотип верен, хотя на самом деле он встретил только одного человека. Этот человек для него представляет всю расу.

Покоряя стереотип

Может показаться невозможным победить наши стереотипы, но это возможно.Психологи говорят, что вы можете избавиться от привычки, обращая внимание на свое поведение, а затем исправляя его, когда оно возникает. Например, предположим, что вы смеетесь над шуткой, унижающей чью-то расу или пол, и затем вам не нравится смеяться над этой шуткой. Это может побудить вас переоценить свои отношения с человеком, который рассказал анекдот, а также с теми, кто над этим посмеялся.

В следующий раз, когда вы попадете в аналогичную ситуацию, вы будете знать, что делать. Вы можете обнаружить, что медленнее смеетесь над шуткой или что она совсем не кажется вам смешной.Еще лучше то, что вы можете полностью изменить людей, которыми вы себя окружаете, чтобы никогда больше не оказаться в подобной ситуации. Вы можете найти больше людей, которые думают так же, как новый и улучшили вас, которые также не сочтут такую ​​шутку смешной и которые быстро начнут содержательное обсуждение с теми, кто думает.

Есть распространенные стереотипы, которые мы слышим каждый день — вот несколько примеров

Узнайте больше о стереотипах с лицензированным консультантом сегодня

Источник: rawpixel.com

Изменения начинаются изнутри, и каждый день — новый день. Даже если раньше вы быстро судили людей, теперь вы всегда можете поработать над собой и изменить свое поведение в будущем. Единственная причина, по которой стереотипы сохраняются, заключается в том, что те, кто придерживается этих ложных убеждений, ничего не делают, чтобы их остановить и поделиться этими неправильными стереотипами с другими.

Может быть, сложно изменить свой образ мышления, но это возможно. Чувство вины за то, как вы вели себя в прошлом, может быть положительным моментом, потому что чувство вины может послужить топливом, которое вам нужно, чтобы изменить свое поведение в будущем.

Как справиться со стереотипом, находящимся на приеме

Если вы не верите в стереотипы, но по-прежнему страдаете от них, вы можете кое-что сделать, чтобы с ними справиться. Вот несколько вещей, которые вам следует сделать, если вы столкнулись с дискриминацией и предрассудками.

Развивайте самоощущение

Негативные вещи, которые люди говорят о нас, всегда причиняют боль, но они повлияют на нас больше, если мы примем их близко к сердцу и поверим, что они правдивы или что мы заслуживаем меньшего отношения, чем другие.Вы должны ожидать, что все будут относиться к вам с уважением. Чтобы убедиться, что эти утверждения имеют меньшее влияние, нужно начать с того, чтобы укрепить себя и обрести сильное чувство собственного достоинства и уверенности в себе. Когда вы знаете, кто вы и насколько вы хороши, у вас меньше шансов поверить в то, что о вас говорят другие люди.

Открытое общение и уважение требований

Когда кто-то плохо с вами обращается, он должен изменить свое поведение, но вы должны убедиться, что вас услышат.Установите связь с этим человеком и дайте ему понять, что то, что он делает, неприемлемо. Требуйте уважения. Пожалуйста, не позволяйте им относиться к вам иначе, чем они относились бы к любому другому человеку. Кто-то, кто придерживается определенных убеждений, может даже не осознавать, как он относится к другим, пока не узнает об этих действиях и убеждениях.

Исцелить эмоциональную травму на BetterHelp

На вас негативно повлиял стереотип? Вы не знаете, как справиться? Обратитесь к консультанту BetterHelp за советом и поддержкой.BetterHelp — это онлайн-платформа для консультирования, которая быстро и легко связывает вас с сертифицированными терапевтами.

Один из возможных способов выработки самосознания — это когнитивно-поведенческая терапия, которая направлена ​​на изменение вашего образа мыслей и поведения, например, на преодоление негативных стереотипов мышления о себе. Поскольку КПТ — более распространенный вид терапии, в отношении нее было проведено довольно много исследований. Он признан столь же выгодным в Интернете, как и при личном общении.В недавнем обзоре были взяты данные из 95 исследований, которые показали, что люди, скорее всего, завершат онлайн-когнитивно-поведенческую терапию и будут очень довольны их результатами.

Исследование также указало на некоторые преимущества, которые вам могут понравиться, в том числе то, что онлайн-когнитивно-поведенческая терапия рентабельна, то есть зачастую дешевле, чем традиционные сеансы терапии. Для тех, кто беспокоится о негативных стереотипах, связанных с самой терапией, онлайн-терапия может показаться более легким шагом, если вы можете делать это, не выходя из собственного дома.Обратите внимание на следующие отзывы консультантов BetterHelp.

Отзывы консультанта

«За короткое время работы с Тенекой я чувствую, что меня понимают и поддерживают больше, чем я думал, что это возможно. После нашего первого сеанса она обратила мое внимание на так много нового, о чем я никогда раньше не думал. Я действительно выгляжу с нетерпением жду моих занятий и чувствую, что она помогла мне раскрыть глубокие проблемы и раны, которые я испытал в детстве, что изменило и сформировало мой взгляд на себя и свою жизнь.Мне нравится, что она честная, но позитивная. Исходя из низкого положения в жизни, часто именно этот короткий световой день может вывести кого-то из непреодолимой тьмы. Так благодарен, что мне повезло работать с Тенекой ».

«Перед тем, как связаться с Амандой, у меня было плохое времяпрепровождение. Она мне так помогала! Я начал свой путь к осознанности вместе с ней и с ее помощью приобрел множество инструментов КПТ. Теперь я могу лучше контролировать свои эмоции. беспокойство и стресс, справиться с прошлыми травмами и начать жить в мире.Я чувствую, что она помогла мне не только вернуться к своему прежнему «я», но и помочь мне начать превращаться в лучшую версию себя. Она будет рядом с вами с инструментами, если они вам понадобятся, или выслушает, если вы скажете ей, что это то, что вам нужно. В эти времена хаоса замечательно чувствовать, что кто-то находится в вашем углу и на вашей стороне. Если вы страдаете от беспокойства, травмы или проблем с самооценкой, я очень рекомендую ее! »

Заключение

Стереотипы вредны. Если вы замечаете, что причиняете боль другим из-за стереотипов, или вы сами попадаете под их влияние, облегчение есть.Вы можете изменить то, как мир видит, и то, как вы реагируете на эти убеждения. Сделай первый шаг.

5.2E: Стереотипы в повседневной жизни

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Стереотипы как эвристика
  2. Мы против них
  3. Стереотипы и предубеждения
  4. Ключевые моменты
  5. Ключевые термины

Цели обучения

  • Оценить плюсы и минусы использования стереотипов в обществе, например, понимание личности на основе общих характеристик (за) расизм (против)

Стереотип — это представление о группе лиц, которое люди применяют к любому конкретному человеку, который считается частью этой группы.Стереотипы обычно неточны в их универсальном применении. Это означает, что, хотя некоторые люди в данной группе могут соответствовать стереотипу, другие, безусловно, не будут. Ошибка стереотипов — это применение предвзятого мнения ко всем, кто воспринимается как принадлежащий к определенной группе.

Стереотипы как эвристика

Стереотипы полезны для человеческого мозга, потому что они действуют как эвристический или когнитивный механизм для быстрого сбора, обработки и синтеза информации.Как социальные животные, мы стремимся собирать информацию о тех, кто нас окружает. Однако информации слишком много, чтобы ее можно было обработать целиком. Поэтому у нас есть эвристика, чтобы сделать процесс более эффективным. Применяя стереотип, можно быстро что-то «узнать» о человеке. Например, если единственное, что вы знаете о Кэтрин, это то, что она принадлежит к группе, вы можете догадаться, что она любит музыку. Люди используют стереотипы как ярлыки для понимания своего социального контекста; это делает задачу понимания мира менее сложной в когнитивном отношении.

Мы против них

Разделив мир на отдельные категории с помощью стереотипов, можно развить менталитет «мы против них». Этот взгляд разделяет социальный мир на разные категории и отличает других от себя. Другими словами, создание менталитета «мы против них» делит мир на внутреннюю и внешнюю группы. Ингруппа — это группа, с которой отождествляется; чужая группа — это все остальные. В соответствии с рассуждениями, описывающими эвристику, выделение себя среди других является когнитивно необходимым шагом; это позволяет нам развивать чувство идентичности.Однако менталитет «мы против них», воспитанный стереотипами, можно использовать для оправдания ужасного обращения с чужой группой. Как только человек чувствует, что кто-то принадлежит к чужой группе, становится легче обращаться с этим человеком бесчеловечно. Классическим примером менталитета «мы против них» является Холокост. Нацисты настроили евреев, стереотипный класс, на бесчеловечность, позволив нацистам бесчеловечно обращаться с людьми, которых они поместили в этот класс.

Стереотипы и предрассудки

Учитывая социальные и когнитивные потребности эвристики, проблема стереотипов заключается не в существовании когнитивной функции.Проблема заключается в предположении, что все люди в группе — группе, с которой они могут даже не отождествляться — одинаковы. Например, распространен стереотип, что люди, носящие очки, умны. Конечно, есть умные люди в очках. Но думать, что каждый, кто носит очки, умный, — это плохая логика. Стереотипы могут привести к предубеждениям или негативным суждениям о группе людей. Применение предубеждений к конкретному человеку может нанести личный и общественный ущерб.

Стереотипы о полицейских: полицейские, покупающие пончики и кофе, являются популярным стереотипом об офицерах в Соединенных Штатах.

Ключевые моменты

  • Стереотипы — это эвристика или инструмент, помогающий людям обрабатывать огромное количество информации, когда мы пытаемся узнать об окружающем мире.
  • Стереотипы способствуют развитию внутренних и внешних групп, что может привести к плохому обращению с внешними группами. Если кто-то будет отличаться от вас, возможно, вам будет легче плохо с ним обращаться.Стереотипы различают людей.
  • Универсальное применение стереотипа к каждому предполагаемому члену группы предвзято.

Ключевые термины

  • внешняя группа : это социальная группа, к которой человек не идентифицируется.
  • ингруппа : это социальная группа, к которой человек психологически идентифицирует себя как член
  • эвристика : основанный на опыте метод решения проблем, обучения и открытия.Примеры включают использование эмпирического правила или обоснованное предположение.

Урок: стереотипы и «отдельные истории»

Unit Essential Question: Что говорит нам о силе и влиянии нашего сегодняшнего выбора, узнав о выборе, сделанном людьми во время Веймарской республики, подъема нацистской партии и Холокоста?

На предыдущем уроке учащиеся приступили к первому этапу раздела «История лицом к лицу» «Человек и общество», рассматривая сложность ответа на вопрос «Кто я?» На этом уроке учащиеся продолжат изучать отношения между человеком и обществом, исследуя, как мы так часто верим в «отдельные истории» и стереотипы о группах людей.В следующих упражнениях учащимся предлагается поразмышлять об основных принципах человеческого поведения, связанных с применением категорий к людям и вещам, с которыми мы встречаемся, и об обстоятельствах, в которых «отдельные рассказы» о других могут быть вредными или даже опасными.

Мы знаем, что каждый человек отличается от любого другого бесчисленным множеством способов, но когда мы встречаемся с другими, мы часто полагаемся на обобщения, чтобы описать их. «Это естественная тенденция», — говорит психолог Дебора Таннен.

Мы должны видеть мир в образцах, чтобы понять его; мы не смогли бы справиться с ежедневным натиском людей и объектов, если бы не могли много предсказать о них и не чувствовали бы, что знаем, кто и что они.Но эта естественная и полезная способность видеть образцы сходства имеет печальные последствия. Понижать человека до категории — это оскорбительно, и это также вводит в заблуждение. 1

Автор Чимаманда Нгози Адичи использует фразу «отдельные истории» для описания чрезмерно упрощенных, а иногда и ложных представлений, которые мы формируем о людях, группах или странах. Ее романы и рассказы усложняют истории, в которые многие верят, о Нигерии, стране, откуда она родом.

В речи, взятой из этого урока, Адичи рассказывает о своем опыте в качестве субъекта «отдельных историй», созданных другими о группах, к которым она принадлежит, а также о случаях, когда она сама создавала отдельные истории о других. Она говорит:

Я всегда чувствовал, что невозможно должным образом взаимодействовать с местом или человеком, не ознакомившись со всеми историями этого места и этого человека. Последствия одной истории таковы: она лишает людей достоинства.Это затрудняет признание нашей равноправной человечности. Он подчеркивает, насколько мы разные, а не чем мы похожи …

Отдельная история создает стереотипы, и проблема стереотипов не в том, что они не соответствуют действительности, а в том, что они неполны. Они превращают одну историю в единственную. 2

Речь

Адичи представляет собой основу для обсуждения стереотипов, предрассудков и дискриминации с вашими учениками. Стереотип — это представление о человеке, основанное на реальных или воображаемых характеристиках группы, к которой этот человек принадлежит.Стереотипы могут заставить нас отрицательно судить об отдельном человеке или группе. Даже стереотипы, которые, кажется, изображают группу, положительно сводят людей к категориям и рассказывают неполную или неточную «единственную историю». Предубеждение возникает, когда мы формируем мнение о человеке или группе на основе негативного стереотипа. Когда предрассудки заставляют нас негативно относиться к отдельному человеку или группе, возникает дискриминация , .

Важно поразмышлять о связи, исследуемой в этом уроке, между тем, как мы, , думаем, о других, и тем, как мы, , относимся к другим.Изучение связей между стереотипами, предрассудками и дискриминацией обеспечит важную основу для изучения в будущих уроках того, как люди создают группы «внутри» и «вне» как в нашей повседневной жизни, так и на протяжении всей истории.

Узнайте, почему «Маленькие вещи — большие»
Чтение «Маленькие вещи — большие» дает учащимся возможность изучить, как стереотипы, в которые мы верим друг о друге, могут повлиять на наш выбор. Автор этой статьи описывает дилемму, с которой он столкнулся, решая, помогать ли женщине поздно ночью в метро Нью-Йорка.Дилемма, которую он описывает, и его собственная оценка сделанного им выбора могут стать основой для содержательной и увлекательной дискуссии в классе. Вы можете поделиться прочитанным со студентами и использовать следующие вопросы для обсуждения и размышления.

Атрибуция, стереотипы и дискриминация — AP Psychology

Если вы считаете, что контент, доступный через Веб-сайт (как определено в наших Условиях обслуживания), нарушает или другие ваши авторские права, сообщите нам, отправив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному ниже агенту.Если репетиторы университета предпримут действия в ответ на ан Уведомление о нарушении, оно предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, которая предоставила такой контент средствами самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении прав может быть отправлено стороне, предоставившей доступ к контенту, или третьим лицам, таким как в качестве ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатам), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или действие нарушает ваши авторские права.Таким образом, если вы не уверены, что контент находится на Веб-сайте или по ссылке с него нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к юристу.

Чтобы отправить уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись правообладателя или лица, уполномоченного действовать от их имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробностей, чтобы позволить репетиторам университетских школ найти и точно идентифицировать этот контент; например нам требуется а ссылка на конкретный вопрос (а не только на название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; а также Ваше заявление: (а) вы добросовестно полагаете, что использование контента, который, по вашему мнению, нарушает ваши авторские права не разрешены законом, владельцем авторских прав или его агентом; (б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство, что вы либо владелец авторских прав, либо лицо, уполномоченное действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему уполномоченному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

Примеры стереотипов — Примеры стереотипов

Стереотипы заставляют игнорировать разнообразие групп. Просмотрите приведенные ниже примеры стереотипов, чтобы узнать наиболее часто используемые.

Когда мы плохо разбираемся в предмете, скажем, о людях или странах, мы склонны делать предположения о них. Стереотип — это не что иное, как ставшие общеизвестными предположения. Когда вы судите о людях, не зная их, вы стереотипируете их. Стереотипы заставляют людей обобщать вещи. Чаще всего это ложные предположения. Хотя существуют как положительные, так и отрицательные стереотипы, большинство из них оскорбительны. Люди обычно строят стереотипы из-за предубеждений по отношению к определенной группе людей или религии.Стереотипы становятся способом выражения неприязни. Конечно, стереотипы проистекают из общепринятого взгляда на определенную группу или расу. Это представление может возникнуть в результате инцидента или ложного предположения, а затем может быть использовано для того, чтобы одной и той же кистью раскрасить все сообщество. Есть разные типы стереотипов. Однако наиболее распространены расовые стереотипы и гендерные стереотипы. Раса, национальность, пол и сексуальная ориентация — главные факторы стереотипов. Следует избегать стереотипов любой ценой, поскольку они приводят к тому, что группы рассматриваются как единое целое.Ниже приведены примеры стереотипов, которые обычно используются людьми.

Примеры стереотипов

Отрицательные стереотипы

  • Все светловолосые тупицы.
  • Все рыжие шлюхи.
  • христиан гомофобны. Они ослеплены Богом и вербуют вас, если вы подойдете к ним.
  • Все политики — благотворители и думают только о личной выгоде и выгоде.
  • Если я ношу готическую одежду, я играю в рок-группе, в депрессии или употребляю наркотики.
  • Девочек волнует только внешность.
  • Ребята грязные и нечистые.
  • Мужчины, которые проводят слишком много времени за компьютером или читают, — вундеркинды.
  • Мужчины, не занимающиеся спортом, считаются геями.
  • Все библиотекари — старые женщины, носящие очки, завязывающие высокий пучок и постоянно хмурящиеся.
  • Девочки плохо занимаются спортом.
  • Все подростки — мятежники.
  • Не всем детям нравится здоровая пища.
  • Моделями могут стать только женщины с анорексией.
  • У курящих и пьющих женщин нет морали.
  • Мужчины, которым нравится розовый, женственны.

Положительные стереотипы

  • All Blacks — отличные баскетболисты.
  • Все азиаты — гении.
  • Все индийцы глубоко духовны.
  • Все латиноамериканцы хорошо танцуют.
  • Все белые успешны.
  • У азиатов высокий IQ. Они умнее большинства в математике и естественных науках.У этих людей больше шансов на учебу в школе.
  • афроамериканцев умеют танцевать.
  • Все канадцы исключительно вежливы.
  • Французы романтичны.
  • Все азиаты знают кунг-фу.
  • Все афроамериканские мужчины хорошо обеспечены.
  • Итальянцы хорошие любовники.

Расовые стереотипы

  • Все мусульмане террористы.
  • У всех белых людей нет ритма.
  • Все негры ленивы.
  • Все азиаты подлые.
  • Все латиноамериканцы не очень хорошо говорят по-английски или совсем не говорят по-английски.
  • Все евреи — жадные, эгоистичные люди, жаждущие денег.
  • Кавказцы не умеют танцевать.
  • Русские агрессивны.
  • Все американцы ковбои.
  • Все итальянцы стильные и утонченные. Обычно это художники, скульпторы или модельеры.
  • немцев — нацисты или фашисты.
  • Все азиаты китайцы.
  • Все азиаты говорят на пиджинском английском.
  • Все коренные американцы любят играть.
  • Все жители Ближнего Востока ненавидят Америку.
  • Все итальянцы хорошие повара.
  • Жители Нидерландов — неразборчивые в связях и наркоманы.
  • Все итальянцы — мафиози или имеют связи с мафией.
  • Все белые люди все расисты.
  • Китайцы все съедят.
  • Все азиаты коммунисты.
  • Все австралийцы хулиганы, расисты, пьяницы и постоянно употребляют нецензурные выражения.Их тоже изображают ленивыми и глупыми дебилами.
  • Жителей Индийского субконтинента обычно изображают как лавочников и владельцев мотелей.
  • Все египетские женщины — танцовщицы живота.
  • Японцы — гении инженерной мысли.
  • Все южнокорейцы — игровые ботаники.
  • Ирландцы — алкоголики.
  • Все выходцы из Латинской Америки — нелегалы.
  • Все индийцы и китайцы дешевы и ведут скромный образ жизни.
  • Все латиноамериканцы получают пособие.
  • В США всех южнокорейцев считают химчистками, а всех мексиканцев — садовниками.
  • Женщины всегда хорошо пахнут.
  • Женщинам нужна вечность, чтобы что-то делать.
  • Женщины умнее мужчин.
  • Женщины всегда капризны.
  • Женщины пытаются решать проблемы, а мужчины принимают немедленные меры.
  • Розовый цвет нравится всем женщинам.
  • Все женщины любят куклы.
  • Женщины становятся чирлидершами.
  • Женщины принимают душ 2 часа.
  • Женщины убирают ванную.
  • Женщины любят зеркала.
  • Женщинам нравится макияж.
  • Женщины суетливо относятся к своим волосам.
  • Женщины работают в универмагах.
  • Женщинам нравятся журналы мод.
  • Женщины осторожны в интимных отношениях.
  • Женщины плохо водят машину.
  • Женщины никогда не рискуют.
  • Женщины всегда слишком много разговаривают по телефону.
  • Женщины фактически используют только 5% того, что находится в их кошельке. Все остальное барахло.
  • Медсестрой могут быть только женщины.

Мужчины

  • Докторами могут быть только мужчины.
  • Мужчины сильнее и агрессивнее.
  • Мужчины лучше занимаются спортом.
  • Мужчины ненавидят чтение.
  • Мужчины всегда придерживаются позиции «Мне все равно».
  • Мужчин не портят ссадины и синяки.
  • Мужчины крутые.
  • Мужчины тупоголовые.
  • Мужчины любят машины.
  • Мужчины становятся спортсменами в средней школе.
  • Мужчинам нужно 2 секунды, чтобы принять душ.
  • Мужчинам нравятся головные уборы.
  • Мужчинам наплевать, если они станут лысыми.
  • Мужчины носят все, что чисто.
  • Мужчины обычно работают в грязных местах.
  • Мужчинам нравятся автомобильные или порно-журналы.
  • Мужчины хвастаются интимностью.
  • Мужчины слишком рискуют.
  • Мужчины всегда проигрывают девушкам все аргументы.

У каждой расы, культуры, страны, религии и сообщества есть стереотип. Это способ упростить группы людей.Это один из самых простых способов установить личность. Соответствуя фиксированному или общепринятому изображению, личность может быть распознана и понятна. И в этом проблема. Трудно быть объективным, если не отвергать стереотипы. Так что лучше не использовать какие-либо стереотипы и выносить суждения только тогда, когда вы знакомы с другими.


Стереотипы инвалидов в СМИ

СМИ давно используют стереотипы для изображения людей с ограниченными возможностями.Эти стереотипы могут быть как отрицательными, так и положительными, но в любом случае они редко бывают точными.

Хотя в наши дни мы видим более реалистичное изображение людей с ограниченными возможностями в средствах массовой информации, стереотипы все еще слишком распространены.

Мы говорим: давайте отойдем от этих стереотипов и вместо этого будем представлять людей с ограниченными возможностями как трехмерных людей, а не карикатур. Давайте посмотрим, как другие роли, особенно главные, сыграют люди с ограниченными возможностями.

Печальный факт, всего 3.1% актеров на телевидении (и можно предположить, что и другие СМИ) имеют инвалидность (GLAAD). Нет причин, по которым люди с ограниченными возможностями не должны быть представлены во всех средствах массовой информации — от актерского мастерства до моделирования.

Итак, какие стереотипы распространяются чаще всего? Вот некоторые из них, которые вы можете узнать…

Стереотип # 1: злодей

Описание видеоконтента: персонаж Джеймс Бонд проходит тренинг чувствительности с актрисой Джейн Сеймур, потому что злодеи, которых он убивает, имеют инвалидность.

На протяжении всей истории книги и фильмы устанавливали тесную связь между инвалидностью и злом или развратом. Существует бесчисленное множество примеров «злодеев» с ограниченными возможностями: от капитана Крюка до Ричарда III Шекспира и многих заклятых врагов Джеймса Бонда (смотрите видео выше).

Также нередко злодей страдает психическим заболеванием, а также имеет особую склонность к насильственным преступлениям. Один из самых известных злодеев СМИ, например, Джокер (последний раз изображенный Хоакином Фениксом в «Джокере»), как говорят, страдает шизофренией.Прочтите нашу статью «Мифы о шизофрении», в которой разоблачается связь между шизофренией и насилием.

Этот стереотип мог быть вызван историческим незнанием людей с ограниченными возможностями, но какой бы ни была причина, это определенно не здоровая или полезная тенденция.

Стереотип # 2: Супергерой

Описание видеоконтента: трейлер YouTube телешоу Marve «Сорвиголова», показываемый на Netflix. Сорвиголова — слепой супергерой.

С другой стороны, есть супергерой: вдохновляющий персонаж, которого на самом деле считают необычным или героическим только из-за своей инвалидности.

Новости и онлайн-мемы — большие виновники этого стереотипа, в котором прославляют человека с ограниченными возможностями. Многие люди с ограниченными возможностями так же способны, как и все остальные, и не нуждаются в хвалебных похвалах за то, что просто живут своей жизнью.

Еще есть «сверхдержава инвалидности», когда судьба удалила одну способность, но, в свою очередь, усилила другую. Например, герой «Сорвиголовы» ослеплен радиоактивным веществом, и, хотя он больше не может видеть, его другие чувства усиливаются, давая ему «радарное чутье».

Хотя эти стереотипы могут показаться более позитивными, чем некоторые другие, они все же не точны — и могут быть более чем снисходительными.

Стереотип № 3: Жертва

Описание видеоконтента: видеоролик YouTube из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама».

Другой распространенный сценарий — когда человека считают жалким или беспомощным только потому, что он инвалид.

Примеров этого стереотипа слишком много, чтобы перечислить, но некоторые включают Квазимодо в «Горбуне из Нотр-Дама», Джона Меррика в «Человеке-слоне», Крошечного Тима в «Рождественской песне Диккенса» и даже в новостных репортажах. которые описывают людей как «жертв» или «страдальцев».

Во всех этих случаях инвалидность персонажа (часто в сочетании с особенно милой личностью) используется для того, чтобы вызвать сочувствие аудитории, а не искреннее сострадание. Это, безусловно, пример сосредоточения внимания на инвалидности, а не на человеке.

Стереотип №4: Предмет шутки

Описание видеоконтента: Президент США Барак Обама оскорбляет боулинг на Специальной Олимпиаде.

Высмеивать различия людей — в лучшем случае трусость, и это вызывает тревогу обычное дело.К сожалению, во многих фильмах и сериалах это используется как способ подшутить над ним — от брата Мэри Уоррена в «Есть кое-что о Мэри» до заикания Кена в «Рыбке по имени Ванда». Даже бывший президент США Барак Обама пошутил о боулинге на Специальной Олимпиаде (за что позже извинился).

Современные телевизионные «документальные фильмы», такие как «Embarrassing Bodies», высмеивают или высмеивают инвалидность или медицинские состояния в развлекательных целях. Людей с ограниченными возможностями тоже уже давно высмеивают в комедийных шоу — R-слово используется слишком часто.

Однако отметим, что некоторые комики, у которых действительно есть инвалидность, теперь восстанавливают баланс — используя свои выступления, чтобы подшучивать над собой и повышать осведомленность об инвалидности в юмористической, но уважительной манере (Адам Хиллс, Джош Блю и Алекс Брукер — несколько примеров).

Стереотип № 5: Вечно невинный

Описание видеоконтента: видеоролик YouTube трейлера к фильму «Форрест Гамп».

Во многих фильмах персонажи изображены ангельскими или детскими просто потому, что они инвалиды.«Форрест Гамп», «Я Сэм» и «Человек дождя» — прекрасные примеры таких фильмов.

Часто наивный и милый характер с инвалидностью обнаруживает недостатки своих «нормальных» взрослых сверстников, что приводит к тому, что они находят искупление.

Как и все другие стереотипы, этот вреден главным образом потому, что он неточен — и усиливает покровительственное восприятие, которое просто не соответствует действительности.

стереотипов и предрассудков — История Холокоста — История народа и выживших

|| Вернуться к Холокосту — Руководство для учителей ||


Стереотипы и предрассудки

Сводка

Геноцид — это высшее выражение ненависти и насилия в отношении группы людей.В этой главе прослеживаются шаги, благодаря которым группа становится объектом предубеждений, дискриминации, преследований и насилия. Общие концепции стереотипов, козлов отпущения, предрассудков и дискриминации исследуются таким образом, чтобы учащиеся могли понять поведение и осудить такое поведение, которое неуместно в современном плюралистическом обществе.

ИНСТРУКЦИОННЫЕ ЦЕЛИ

Студенты узнают, что :

1.Стереотипы часто возникают в результате предрассудков и фанатизма.

2. Неконтролируемые предрассудки и фанатизм приводят к дискриминации, насилию и, в крайних случаях, геноциду.

3. Предрассудки могут распространяться с помощью пропаганды и разжигаться демагогами.

4. Язык, особенно сленг, часто используется для дегуманизации членов определенных групп людей, и эта дегуманизация является предвестником дискриминации, изоляции и насилия.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ

Холокост был уничтожением европейского еврейства нацистами посредством официально санкционированного, заказанного правительством систематического плана массового уничтожения. Погибли шесть миллионов евреев, почти две трети евреев Европы. Хотя Холокост имел место во время Второй мировой войны, война не была причиной Холокоста. Война сыграла роль в сокрытии геноцида еврейского народа. Как такое могло случиться? Ответы можно найти, поняв, как насилие такого масштаба может развиваться из предрассудков, основанных на невежестве, страхе и непонимании групп меньшинств и других групп, отличных от нас.

Цель этой главы — показать, что геноцид, известный нам как Холокост, имеет корни в отношениях и поведении, которые мы видим вокруг себя каждый день. Геноцид может иметь место только тогда, когда такое отношение и поведение проявляются в крайней степени. Геноцид — это последний шаг в череде действий тех, кто предубежден. Первым шагом в этом континууме является дискриминация и различное отношение к определенным группам людей. Второй шаг — изоляция, такая как физическая сегрегация меньшинств в гетто или создание отдельных школ.Третий шаг — преследование, за которым следует дегуманизация и насилие. Геноцид: преднамеренное и систематическое истребление группы людей является высшим выражением человеческой ненависти.

Стереотипы

«Стереотип» — это обобщение о человеке или группе лиц. У нас складываются стереотипы, когда мы не можем или не желаем получать всю информацию, которая может нам понадобиться, чтобы делать справедливые суждения о людях или ситуациях.При отсутствии «общей картины» стереотипы во многих случаях позволяют «заполнить пробелы». Наше общество часто невинно создает и увековечивает стереотипы, но эти стереотипы часто приводят к несправедливой дискриминации и преследованиям, когда стереотип неблагоприятен.

Например, если мы идем по парку поздно ночью и встречаем трех пожилых людей в шубах и идущих с тростью, мы можем не чувствовать такой угрозы, как если бы нас встретили три мальчика старшего школьного возраста в кожаных куртках.Почему это так? В каждом случае мы сделали обобщение. Эти обобщения уходят корнями в переживания, которые мы пережили сами, о которых читали в книгах и журналах, видели в фильмах или на телевидении, или которые были связаны с нами друзьями и семьей. Во многих случаях эти стереотипные обобщения достаточно точны. Тем не менее, практически в каждом случае мы прибегаем к предрассудкам, приписывая характеристики человеку на основе стереотипа, не зная всех фактов.Под стереотипами мы предполагаем, что у человека или группы есть определенные характеристики. Довольно часто у нас есть стереотипы о людях, которые являются членами групп, с которыми мы не имели непосредственного контакта.

Телевидение, книги, комиксы и фильмы — все это многочисленные источники стереотипных персонажей. На протяжении большей части своей истории киноиндустрия изображала афроамериканцев неразумными, ленивыми или склонными к насилию. В результате просмотра этих стереотипных изображений афроамериканцев, например, поощряется предубеждение против афроамериканцев.Точно так же физически привлекательные женщины изображались и продолжают изображаться неразумными, неинтеллектуальными и беспорядочными в сексуальном плане.

Стереотипы также возникают из-за страха перед представителями меньшинств. Например, многие люди считают человека с психическим заболеванием склонным к насилию. Это противоречит статистическим данным, которые показывают, что люди с психическими заболеваниями, как правило, не более склонны к насилию, чем население в целом.Возможно, те немногие, но получившие широкую огласку единичные случаи неистовства психически больных людей посеяли семена этого мифа об этих людях. Возможно, именно так в первую очередь возникли некоторые стереотипы; серия изолированного поведения члена группы, которое было несправедливо обобщено, чтобы его можно было рассматривать как характер всех членов этой группы.

Дискриминация

Когда мы судим людей и группы на основе наших предрассудков и стереотипов и относимся к ним по-разному, мы участвуем в дискриминации.Эта дискриминация может принимать разные формы. Мы можем создавать скрытое или явное давление, которое будет препятствовать людям из определенных групп меньшинств жить по соседству. Женщины и меньшинства стали жертвами дискриминации в сфере занятости, образования и социальных услуг. Мы можем избегать людей с историей психических заболеваний, потому что боимся, что они могут навредить нам. Женщины и меньшинства часто исключаются из высоких эшелонов в деловом мире. Многие клубы имеют ограничительную политику членства, которая не позволяет евреям, афроамериканцам, женщинам и другим присоединяться.

В некоторых случаях система гражданского и уголовного правосудия не применялась одинаково ко всем в результате дискриминации. Некоторые исследования показывают, что афроамериканцы, осужденные за убийство первой степени, имеют значительно более высокую вероятность получить смертный приговор, чем, например, белые, осужденные за убийство первой степени. Когда политические границы установлены, часто используется процесс, известный как «джерримандеринг», чтобы гарантировать, что меньшинства и другие группы не представлены пропорционально их численности населения в городских советах, законодательных собраниях штатов и США.С. Конгресс.

Расизм

Антропологи, ученые, изучающие людей и их происхождение, в целом признают, что человеческий вид можно разделить на расы на основе физического и генетического состава. Например, многие, но определенно не все афроамериканцы имеют физические отличия от кавказцев, помимо темной кожи, например, жестких волос. Практически все ученые признают тот факт, что нет достоверных научных доказательств того, что одна раса культурно или психологически отличается от любой другой или что одна раса превосходит другую.В прошлых исследованиях, в которых были сделаны иные выводы, были обнаружены серьезные недостатки в методологии или предвзятость.

Тем не менее, несмотря на неопровержимые научные доказательства обратного, есть люди, которые утверждают, что их собственная раса превосходит все остальные. Эти люди, известные под общим названием «расисты», наиболее склонны к дискриминации, преследованию и насилию в отношении тех, кого они считают членами «низших рас».

В Европе XIX века евреи классифицировались как «низшая» раса со специфическими физическими и личностными характеристиками.Некоторые мыслители полагали, что эти черты исчезнут, если евреи получат политическую и социальную эмансипацию и смогут ассимилироваться в более широком обществе. Другие считали, что эти черты передаются генетически и не могут быть изменены. Расовая теория, превратившаяся в псевдонауку, одобряла негативные стереотипы, существующие из классического и христианского антисемитизма (см. Главу 4). Усиление акцента на национализме также выдвинуло на первый план евреев как «иностранный элемент», который может отравить коренное население и культуру и потенциально доминировать над коренным населением в экономическом и политическом плане (см. Главу 5).Эта давняя история послужила рассадником нацистской идеологии и программы геноцида.

В Северную Америку афроамериканцы были привезены из Африки в качестве рабов, и их потомки пережили столетия угнетения. Во время гражданской войны рабы были освобождены и получили гражданство. Дискриминация продолжалась. Законы Джима Кроу на юге требовали отдельных ванных комнат, автобусов и домов престарелых для афроамериканцев. Избирательные сборы и тесты на грамотность требовались исключительно с целью лишения меньшинств избирательных прав.До знаменательного решения Верховного суда США 1954 года по делу Браун против Совета по образованию (Топика, Канзас) сегрегация школьных систем была законной. Спустя десятилетия многие школьные системы остаются изолированными.

Расизм против афроамериканцев по-прежнему широко распространен в Соединенных Штатах. Несмотря на законы и другие меры защиты от дискриминации, афроамериканцы по-прежнему сталкиваются с дискриминацией в вопросах жилья, занятости и образования. Афроамериканцы по-прежнему становятся жертвами красных подкладок в страховании, а расизм белых и других эксплуатируется блокировкой, что является незаконным в Пенсильвании и многих других штатах.Хотя расистские организации, такие как Ку-клукс-клан, имеют небольшое количество членов, они активно вербуют и проводят митинги в Пенсильвании и других штатах и ​​распространяют свои сообщения ненависти против афроамериканцев, евреев, католиков и других меньшинств.

Законы о гражданских правах были приняты на местном, государственном и федеральном уровнях для борьбы с расизмом, преследованием и дискриминацией, которые поощряет расизм. В то время как Первая поправка к Конституции защищает право каждого на мирные собрания и свободу слова, расистские послания повсеместно вызывают осуждение со стороны ответственных членов сообществ, которые посещают расисты.Международное сообщество повсеместно осудило политику апартеида правительства Южной Африки, и обсуждение санкций против этого правительства является постоянным вопросом государственной политики, стоящим перед Конгрессом США.

Иммиграционные квоты на основе расизма

До 1890 года подавляющее большинство иммигрантов в США было из Северной и Западной Европы. Они были преимущественно протестантами, среди них было много трудолюбивых фермеров и квалифицированных рабочих с высоким уровнем грамотности, которые легко ассимилировались.В 1840-х и 1850-х годах сотни тысяч ирландских граждан покинули свою родину в США, спасаясь от голода и дискриминации. На рубеже веков иммиграция сместилась в сторону южно-восточноевропейского населения, которое в основном было католиками, греко-православными или евреями. Многие из них были бедными, и была высокая доля неграмотных. В отличие от первой волны иммиграции, которая распространилась по Соединенным Штатам, эти группы расселились по карманам в крупных городах, сохранив свой язык и обычаи.Они также предоставили большой пул неквалифицированной фабричной рабочей силы, которая конкурировала с американской рабочей силой. Обеспокоенность по поводу экономической конкуренции переплетается с озабоченностью по поводу того, что «неграмотные бедняки» будут обвинены государством.

В начале 1900-х годов были сформированы группы для создания препятствий для иммиграции таких людей. Среди них были Американская ассоциация защиты на Среднем Западе и Лига ограничения иммиграции, учрежденная в Бостоне.

Исследования и отчеты были заказаны, чтобы «доказать», что южные и восточные европейцы в расовом отношении уступают северным и западным европейцам.Одно из таких исследований, спонсируемое иммиграционной комиссией из девяти членов, назначенной правительством США в 1907 году, завершилось составлением 42-томного отчета в поддержку этого расистского представления. Эти отчеты и исследования повлияли на иммиграционную политику, а также способствовали усилению изоляционистской позиции политиков США.

Закон о квотах 1921 года ввел первые количественные ограничения на иммиграцию в Европу, за ним последовали законы об иммиграции 1924 и 1929 годов.Общее количество разрешенных иммигрантов каждый год было сокращено более чем на 80% от среднего числа иммигрантов на рубеже веков, и распределение было основано на этническом происхождении населения США в 1920 году. В результате 83575 мест из общего числа всего 153 774 человек были направлены в Великобританию и Ирландию, что обеспечило относительно небольшое количество соискателей. С другой стороны, страны с большим количеством потенциальных иммигрантов имели меньшие квоты: Германия — около 26 000; Польша — 6000 человек; Италия — 5 500 человек; Франция — 3000 человек; Румыния, 300.

Артур Д. Морс в своей книге «Пока шесть миллионов умерло» писал, что «позже эти безличные фигуры обречь румынских, польских и французских евреев, ищущих убежища, в то время как английские и ирландские квоты останутся неиспользованными». Эти цифры не менялись до прихода к власти Линдона Джонсона в 1960-х годах.

Сексизм

Концепция равноправия женщин стара, как древние греки; греческий философ Платон ратовал за равенство полов в своей республике.Однако немногие цивилизации даже приблизились к этому равенству, и только в наше время женщинам были предоставлены законные права, которые обычно применялись только к мужчинам. Многие считают, что фактическое равенство в обществе намного отстает от правовой эмансипации.

Юридические права женщин появились в Соединенных Штатах с начала 1800-х годов. Пенсильвания была первым штатом, в котором была медицинская школа для женщин (1850 г.). Другие профессии также начали разрешать женщинам заниматься юридической практикой. Большинство штатов не допускали женщин к юридической практике до середины XIX века, и практически ни одна из них не допускала до 1820 года.В большинстве штатов замужним женщинам не разрешалось владеть собственностью или заключать контракты до середины 1800-х годов.

В 1920 году была принята 19-я поправка к Конституции, дающая женщинам право голоса. Только в 1933 году женщина была членом президентского кабинета (Фрэнсис Перкинс, министр труда) в администрации Франклина Д. Рузвельта.

Закон о гражданских правах 1964 года запрещает дискриминацию по признаку пола в отношении большинства вопросов занятости.Предложенная поправка к Конституции о предоставлении женщинам равной защиты в соответствии с законом («Поправка о равных правах») была принята Конгрессом в 1972 году, но не получила одобрения трех четвертей штатов, необходимых для ее ратификации в установленный срок. период, чтобы он вступил в силу.

Законы, существующие в каждом штате, предусматривают, что женщины должны получать равную оплату за равный труд, концепция, которая всего несколько десятилетий назад была немыслима. В нескольких штатах были предложены законы о «сопоставимой стоимости», которые положили бы конец неравенству между оплатой труда женщин в профессиях, в которых исторически преобладали «женские» (например, преподавательская, медсестра и секретарская работа), и «сопоставимых» должностях, на которых преобладают мужчины.

Хотя сексуальная дискриминация остается проблемой на всех уровнях общества, женщины поднялись до руководящих должностей в правительстве, бизнесе и профессиях, но не в такой степени, как их коллеги-мужчины. Женщины баллотировались в президенты (член палаты представителей Ширли Чизхолм в 1972 году) и были выдвинуты в список национальных партий (кандидат от демократической партии Джеральдин Ферраро в 1984 году).

Преследование меньшинств и геноцид

Подобно тому, как школьный хулиган может утвердить свою власть над более слабым учеником с помощью чистого физического запугивания, группа меньшинства может стать жертвой более могущественного большинства, которое нечувствительно к нуждам и чаяниям этого меньшинства.Группы меньшинств могут подвергаться опыту дегуманизации, заставляя чувствовать себя бессильным, подвергаясь унижающему достоинство и унизительному опыту, основанному на предрассудках. Примеры в истории были:

  • Афроамериканцев заставляют ехать в автобусе
  • Немецкие евреи обязаны носить желтую «Звезду Давида»
  • представителей меньшинств, использующих уничижительные сленговые имена (при необходимости, учитель может пожелать обсудить расовые или этнические эпитеты, относящиеся к общине или городу их учеников)
  • представителей меньшинств, являющихся предметом шуток, высмеивающих расу, религию или этническое происхождение жертвы и основанных на стереотипах
  • Американцы японского происхождения изолированы в лагерях во время Второй мировой войны
  • Индейцы, чья земля конфискована в нарушение договоров, стали жертвами организованной правительством резни и помещены в резервации.

Меньшинства также стали жертвами насилия из-за своего статуса меньшинства. Учреждения меньшинств, такие как места отправления религиозных обрядов, школы и кладбища, подвергались вандализму, поджогам и осквернениям. Афроамериканцы были жертвами линчевания и порки на юге и в других частях Соединенных Штатов. В Восточной Европе случайное насилие, направленное против евреев, называемое погромами, привело к массовым убийствам. Сегодня существуют такие группы, как Ку-клукс-клан (ККК), Белые рыцари, Орден, Posse Comitatus и неонацистские скинхеды, которые открыто одобряют дискриминацию и выступают против определенных меньшинств в рамках своих доктрин.

Геноцид, уничтожение людей — самая крайняя форма преследования. Во время Второй мировой войны мечта Гитлера об уничтожении европейского еврейства в значительной степени осуществилась. С помощью пропаганды он успешно убедил миллионы последователей в том, что евреи виноваты в бедах Германии, включая ее унижение во время Первой мировой войны и ее экономический хаос. Было уничтожено шесть миллионов евреев. Геноцид армян в начале 20 века и убийство миллионов камбоджийцев Пол Потом и его красными кхмерами — другие примеры геноцида в 20 веке.

Козлы отпущения

Козлы отпущения — это практика обвинения отдельного человека или группы в реальной или предполагаемой неудаче других. Термин происходит из Библии. В библейские времена первосвященник возлагал руку на голову козла и перекладывал грехи общины на козла, которого затем выпускали в пустыню.

Нередко обвинять других в своих ошибках, особенно обвинять тех, кто не может или не желает защищаться от обвинений.Меньшинства часто становятся объектами козлов отпущения. Во-первых, меньшинства часто изолированы внутри общества и поэтому становятся легкой мишенью. Тех, кто в большинстве, легче убедить в отрицательных характеристиках меньшинства, с которыми они не имеют прямого контакта. Насилие, преследования и геноцид, направленные против меньшинств, часто происходят, когда группу меньшинства обвиняют в каком-либо социальном недуге. Безработица, инфляция, нехватка продуктов питания, чума и преступность на улицах — все это примеры болезней, в которых обвиняют меньшинства.

Демагоги и пропаганда

Некоторые предрассудки передавались из поколения в поколение. Предубеждение против евреев, называемое антисемитизмом, известно уже более двух тысяч лет. Однако обычно бывает, что ненависть членов большинства к меньшинствам разжигается харизматическими лидерами, которые используют скрытую ненависть в своих политических целях. Этих лидеров называют «демагогами», и они полагаются на пропаганду и дезинформацию для достижения своих целей.Многие демагоги добились успеха, потому что люди хотят верить в простую причину их проблем. Используя методы пропаганды, приводятся убедительные аргументы в пользу того, что та или иная группа виновата во всех наших проблемах, и эти проблемы исчезли бы, «если бы не те (укажите целевое меньшинство)». По мере того, как население становится образованным, становится все труднее поддаться пропаганде. В свободном обществе, где доступ к информации не ограничен, становится еще труднее.

Положительные ответы на предрассудки и стереотипы

Понимание природы предрассудков, козлов отпущения, стереотипов и дискриминации — первый шаг в борьбе с этой практикой. У всех нас есть предубеждения относительно членов групп, отличных от нас самих. Однако нам следует признать, что мы поступаем несправедливо, если относимся к людям по-другому из-за этих стереотипов и предрассудков. Каждый из нас заслуживает того, чтобы его считали уникальным человеком.

В своей речи 1963 года «У меня есть мечта» в Мемориале Линкольна активист за гражданские права доктор Мартин Лютер Кинг-младший сказал: «У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где они не будут жить. судить по цвету их кожи, но по содержанию характера ». Доктор Кинг посвятил свою жизнь борьбе с фанатизмом и предрассудками. Его послание предназначалось не только для афроамериканцев, но и для всех угнетенных меньшинств. Заняв мужественную позицию против расовой ненависти, д-р.Кинг подвергся личной несправедливости, кульминацией которой стало его убийство от руки убийцы-расиста. Тем не менее, его послание о братстве, понимании, межгрупповом диалоге, создании коалиции и ненасильственном сопротивлении несправедливости сохранилось. Его день рождения отмечается как национальный праздник.

Все мы сталкиваемся с давлением со стороны сверстников, когда сталкиваемся с шуткой, унижающей определенное меньшинство. Требуется мужество, чтобы возражать против этих шуток и уничижительных названий и активно бороться с предрассудками и фанатизмом, которые они порождают.Важно противостоять несправедливости и бороться с дискриминацией, стереотипами и обвинениями в козлах отпущения, которые послужили предвестниками преследований, насилия и геноцида.

СЛОВАРЬ

Антисемитизм — Придуман Вильгельмом Марром, немецким журналистом, выступающим против евреев, в 1879 году, использовался для обозначения «оппозиции евреям». Сегодня это относится к предубеждениям против евреев.

Апартеид

— система расовой сегрегации в ЮАР.

Фанатизм

— нетерпимость к чужим убеждениям, особенно к меньшинствам.

Блокирование

— Незаконная практика использования расовых предрассудков путем побуждения к продаже домов, принадлежащих белым в сегрегированных кварталах, по выгодной цене в результате того, что меньшинство продает дом в этом районе.

Гражданские права

— он имеет право на полное юридическое, социальное и политическое равенство всех граждан.

Демагог

— Человек, обретающий власть благодаря страстным публичным апелляциям к эмоциям и предрассудкам группы, устно или письменно.

Дезинформация

— Умышленно неверная информация.

Этноцентризм

— Убеждение, что собственная этническая, религиозная или политическая группа превосходит все остальные.

Геноцид

— (genos = люди, раса, вид; cide = убийство) Использование преднамеренных, систематических мер (убийство, телесные или психические травмы, непригодные для жизни условия, предотвращение рождения, насильственное перемещение детей из одной группы в другую группу) рассчитано вызвать уничтожение расовой, политической или культурной группы или уничтожить язык, религию или культуру группы.

Джерримандеринг

— Разделение избирательных участков, чтобы дать одной группе преимущество перед другой.

Гетто

— Часть города, в которой евреи должны были жить в окружении стен; был принят для включения районов или городов, преимущественно населенных группами меньшинств, которые могут иметь социально-экономические, а не физические препятствия.

Холокост — Буквально «огонь, вызывающий разрушения» использовался для обозначения уничтожения нацистами шести миллионов евреев во время Второй мировой войны.

Страхование красной подкладки

— Незаконная во многих штатах практика установления страховых ставок на основе района проживания, направленная на дискриминацию жилых домов и предприятий в «нежелательных» районах.

Ку-клукс-клан

— Организация в Соединенных Штатах, которая использует пропаганду и террор против афроамериканцев, евреев, католиков и других меньшинств для выражения своих экстремистских расистских и антисемитских взглядов.

Самосуд

— Поимка и убийство человека, обычно через повешение, часто в отместку за реальное или предполагаемое преступление, толпой, действующей вне рамок системы гражданского правосудия.

Преследование

— Угнетение и / или преследование людей на основании их расы, религии, цвета кожи, национального происхождения или других отличительных черт.

Погром

— Организованная резня евреев, часто спонсируемая или поддерживаемая правительством.

Предубеждение

— Неблагоприятное мнение, сформированное против человека или группы людей на основе стереотипа.

Пропаганда

— Информация, которая используется для продвижения дела или для нанесения вреда или повышения репутации группы, лица или должности и которая может либо не соответствовать действительности, может «искажать» факты или не раскрывать всю историю в чтобы соответствовать целям автора.

Расизм

— Вера в то, что одна раса превосходит другую.

Козел отпущения

— Человек или группа лиц, на которых возлагают вину за ошибки или неудачи других, продвигаемые с помощью пропаганды.

Скинхед

— Член молодежной культовой группы, члены которой бреют головы и деятельность которой в некоторых случаях принимает форму насилия и террора, направленного против афроамериканцев, выходцев из Латинской Америки, евреев, азиатов, гомосексуалистов и других меньшинств.

Стереотип

— Обобщенный образ человека или группы, который не признает индивидуальных различий и часто наносит ущерб этому человеку или группе.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
  • Прочтите книгу Ганса Христиана Андерсона «Новые одежды императора».
  • Ведите журнал просмотра телевизора и записывайте в него все случаи, когда вы считаете, что персонаж рассматривается как стереотип.
  • Получите агитационную литературу от каждой из основных национальных партий и опишите ее аспекты, которые, по вашему мнению, являются пропагандой.
  • Используйте диаграмму «Шаги к организованному геноциду» в конце этой главы и проанализируйте, применялась ли она когда-либо в какой-либо момент истории Соединенных Штатов к следующим группам:

    а) Американские индейцы

    б) гаитяне

    в) Китайская

    г) Евреи

    e) Афроамериканцы

    е) Американцы японского происхождения

    г) Жители Юго-Восточной Азии (камбоджийцы, вьетнамцы)

    ч) Корейцы

    i) Латиноамериканцы

    j) Восточноевропейцы (славянские народы)

    k) Южные европейцы (итальянцы, греки)

    л) Ирландская

  • Попросите учащихся заполнить следующие предложения, затем разбиться на небольшие группы, чтобы сравнить свои ответы и обсудить, есть ли какие-либо предубеждения и фанатизм в их ответах или в ответах их одноклассников, а также какие факторы (например,g., телевидение, газеты, дружба, отношение их родителей) могли способствовать такому предубеждению:

    а) Все спортсмены

    б) Все получают пособие

    в) Он дешевый

    г) Наркотики употребляют практически

    д) Все гомосексуалы —

    е) Все политики

    г) Все люди со СПИДом

    ч) Все люди, которые спят на решетках, —

    i) Все христианские фундаменталисты —

    j) Все мужчины-парикмахеры —

    k) Все артисты балета —

    л) Все еврейские матери

    м) Все выпускники Гарварда —

    .

    n) Все строительные рабочие

    о) Он такой тупой, должно быть,

    р) Он такой умен, должно быть,

    в) Он вспыльчивый, значит, он должен быть

    р) Пьет как рыба, значит, ему должно быть

    с) Любит арбуз, и каждые

    любит.
  • Запишите характеристики каждой из следующих групп:

    а) Афроамериканцы

    б) Евреи

    в) богатые люди

    г) Японский

    e) Латиноамериканцы

    е) спортсмены

    г) люди с ожирением

    ч) гомосексуалы

    и) политики

    j) мужчины

    к) женщины

    л) Советы

    м) либералы

    п) консерваторы

    о) Демократы

    р) Республиканцы

    q) учителя

    р) группа поддержки

  • Изучите и сравните следующие U.S. Дела Верховного суда:

    Плесси против Фергюсона (1895)

    Коремацу против США (1944)

    Браун против Совета по образованию, Топика, Канзас (1954)

    Фронтьеро против Ричардсона (1973)

  • Учитывайте свое отношение и предубеждения по поводу:
  1. вегетарианцы
  2. человек, носящих дашики (обычно ярко окрашенный свободный пуловер)
  3. студентов в ермолках (тюбетейках)
  4. студенток со стрижками в стиле панк
  5. студентов, которые носят афро
  6. студентов со стрижкой «скинхед»
  7. учеников, которые носят золотые цепочки на шее
  8. студентов с большими стерео-радиоприемниками
  9. учеников с оранжевыми волосами
  10. мальчиков, которые носят серьги
  11. скейтбордистов

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
  • Есть ли в вашей общине «афроамериканская» часть? «Белая» область? Есть ли территория, которая «ограничена» одной расой, религией или национальным происхождением? Каковы будут последствия для человека «неправильной» расы, религии или национального происхождения, если он попытается поселиться в этом районе?
  • Вам когда-нибудь говорили не рисковать через определенные районы? Зачем кому-то это предлагать? Основано ли это на предубеждениях? Есть ли стереотипы о людях в этом районе? Будут ли эти люди чувствовать себя в безопасности, войдя в ваш район? Почему или почему нет?
  • Обсудите сделанное Адольфом Гитлером заявление: «Кто до сих пор рассказывает об истреблении армян?» Имеет ли значение это утверждение сегодня?
  • Обсудите следующее: «Геноцид невозможно искоренить, потому что он глубоко укоренился в человеческой природе.» Ты согласен или несогласен?
  • Почему некоторые люди присоединяются к таким группам, как KKK?
  • Обсудите, как предрассудки и дискриминация вредны не только для жертвы, но и для тех, кто их практикует.
  • Можно ли дожить до взрослой жизни, не питая хоть каких-то предубеждений по отношению к меньшинствам?
  • Что вы можете сделать, чтобы бороться с предрассудками в вашем районе или школе?

ОЦЕНКА

1.Определите следующее:

  1. стереотип
  2. козел отпущения
  3. дискриминация
  4. гетто
  5. пропаганда
  6. предубеждение
  7. геноцид
  8. демагог

2. Приведите четыре примера дискриминационной практики в отношении афроамериканцев в Соединенных Штатах.

3. Опишите один процесс создания стереотипа.

4. Почему американцы азиатского происхождения были изолированы в лагерях во время Второй мировой войны по указу президента?

5.Опишите стереотипного персонажа из телешоу или фильма. Обсудите, насколько верен стереотип.

6. Какое значение имело решение Верховного суда США по делу Браун против Совета по образованию?

7. Назовите несколько стратегий, которые большинство использовало для изоляции меньшинств.

8. Что такое законы Джима Кроу и какой цели они служат?

9. Почему день рождения доктора Мартина Лютера Кинга-младшего отмечается как национальный праздник? Какой вклад он внес в движение за гражданские права?

10.Каково происхождение термина «козел отпущения» и как этот термин используется сегодня?

СТРАТЕГИИ ОБУЧЕНИЯ
  • Поощряйте студентов делиться любым личным опытом, который они могли иметь в связи с расизмом, сексизмом, антисемитизмом или другой дискриминацией. Если учащимся неудобно рассказывать о своем личном опыте, позвольте им рассказать о предубеждениях своих друзей или о предубежденных взглядах, которые они видели по телевидению или в кино.
  • Обсудите с учащимися корни их генеалогического древа: из каких стран прибыли их предки, в какое время они прибыли в эту страну, с какой целью они эмигрировали, а также чем занимались их предки, когда они впервые приехали.
  • Предложите студентам прочитать Конституцию США и Декларацию независимости. Попросите их описать ценности, заложенные в этих документах (например, свобода, свобода, справедливость, истина, равенство), и попросите их обсудить, как предрассудки, дискриминация и фанатизм продвигают ценности, которые противоречат ценностям этих документов.
  • Уделите время обсуждению биографии доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, его речи «У меня есть мечта» и того, был ли достигнут какой-либо прогресс по вопросам, поднятым в этой речи.
  • Получите копию учебного пособия «Мир различий» Антидиффамационной лиги для учителей / учащихся, которое является полным курсом обучения, направленным на снижение предубеждений. Информацию об этом руководстве, которое включает в себя множество упражнений, чтения, вопросы для обсуждения и библиографию, можно получить в ADL (230 South Broad Street, Philadelphia, PA, 19102; 215-735-4267).
  • Прослушайте и обсудите «Звуки тишины» (Саймон и Гарфанкель) и «Тщательно обученные» (из южной части Тихого океана: Роджерс и Хаммерштейн). Обсудите тишину, безразличие, страх перед новыми людьми и ситуациями; как мы можем слишком легко и не задумываясь принимать чужие предрассудки.
  • Прослушайте и обсудите «Игра в слова», песню Стивена Силлса (в ней рассказывается о происхождении предрассудков и о том, как они влияют на человеческое поведение).
  • Прочтите и обсудите отрывок из книги Сэмми Дэвиса-младшего.Автобиография, Я не сплю, Nexta No Nigger!

СХЕМА:

«ЭТАПЫ ОРГАНИЗОВАННОГО ГЕНОЦИДА»

(для использования с «Мероприятиями», поз. 4)

ОТКАЗ ОТ ПРАВОСУДИЯ

ИЗОЛЯЦИЯ

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ

ДЕГУМАНИЗАЦИЯ

НАСИЛИЕ

МАССОВЫЕ КАЗНИ

Copyright 1990 Гэри М.Гробман


|| Вернуться к Холокосту — Руководство для учителей ||


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.