Сублимация по з фрейду означает: сублимация по Фрейду | Философский штурм

Сублимация: что это, примеры, советы психолога :: Здоровье :: РБК Стиль

Признаемся: всех нас порой тянет сделать что-то запретное. В условиях современного общества мы сдерживаем себя, но можем написать о том, что нас волнует, проникновенный пост в социальных сетях или пойти в спортзал. Это называется сублимация.

Георгий Яковлев, психоаналитический психотерапевт, клинический психолог, специалист сервиса Alter

Что такое сублимация

В психологии сублимация — это процесс, благодаря которому сексуальность и агрессия преобразуются и выражаются в социально-приемлемой форме, так сказать, ставятся на службу обществу. Сублимацию часто относят к «зрелым» и наиболее адаптивным формам психологических защит наряду с юмором, альтруизмом и кооперацией: все эти механизмы нашей психики направлены на то, чтобы минимизировать неприятные переживания и поддержать душевное равновесие.

Исторически термин «сублимация» использовался в разных областях:

• в физике и химии сублимация означает возгонку, переход вещества из твердого состояния сразу в газообразное, минуя промежуточный этап — жидкую форму;
• в философии и искусстве сублимация понимается как переход в новое, более чистое и возвышенное состояние.

В начале ХХ века австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд, по аналогии с химической сублимацией, предложил концепцию психической сублимации: человек как бы окольным путем достигает удовольствия иного, «более высокого» порядка. Но о каком удовольствии идет речь?

В психоанализе понятие сублимации и удовольствия неразрывно связано с теорией влечения: в каждом человеке от рождения присутствуют внутренние силы (влечения), которые давят изнутри, непреодолимо «влекут» и подталкивают к «разрядке».

Фрейд, прежде всего, исследовал сексуальное влечение: как оно представлено в теле и психике и каким образом ищет удовлетворения («Влечения и их судьбы», 1915).

С первых лет жизни культура и воспитание ограничивают нас в прямом выражении мыслей, эмоций и желаний, которые считаются запретными (например, эгоистичные, инцестуозные или «убийственные» фантазии в отношении близких). В то же время вся современная цивилизация и культурные достижения человечества построены на сублимации («Неудовлетворенность культурой», 1930). Человек приносит «жертву» обществу, отказываясь от грубого удовлетворения своих страстных и агрессивных побуждений ради безопасности и мирного сосуществования.

Сублимируя, человек непроизвольно меняет курс влечения с сексуальной цели на несексуальную — дружбу, сотрудничество, заботу о других, занимаясь карьерой, наукой, искусством, спортом или иной деятельностью, которую одобряет социум. Иногда сексуальное влечение полностью трансформируется в страсть к знаниям, как это было у да Винчи — добровольная атрофия сексуальной жизни («Детское воспоминание Леонардо да Винчи», 1910).

Интересно, что концепция сублимации так и не была закончена ни самим Фрейдом, ни последующими поколениями аналитиков и представляет скорее общий ход мысли, нежели руководство к действию. Поскольку это наиболее «здоровый» из бессознательных процессов, его намного труднее исследовать: ни жалоб, ни симптомов.

Примеры сублимации

• Стремление удовлетворить демонстративные, нарциссические потребности может проявляться в выборе публичной профессии, например артиста или политика.
• Агрессия может выражаться в социально-приемлемой конкуренции — в контактных видах спорта, публичных прениях (теледебатах, стендап-баттлах), публицистике — а также в выборе специальностей, предполагающих то или иное воздействие или вмешательство (например, в хирургии «резать, чтобы спасать»).
• Сексуальные и эротические побуждения выражаются в искусстве, литературе, кинематографе и рекламе.

Говоря о сублимации, Фрейд в основном описывал творческую и интеллектуальную деятельность. Но к социально значимой деятельности можно отнести и такое занятие, как коллекционирование (Peter Subkowski, On the Psychodynamics of Collecting, 2006).

Коллекционирование — это последовательное накопление похожих предметов, где одновременно присутствует желание обладать и не расставаться. Склонность к коллекционированию проявляется у многих детей. Любимые игрушки могут заменять отсутствующих взрослых, они успокаивают и помогают справиться с тревогой. Во время игры ребенок становится в активную позицию, он управляет драмой, контролирует ход событий, определяет их исход. Нечто похожее можно проследить у взрослых и в нематериальных формах: коллекционирование знаний, впечатлений, мест отдыха, карьерных позиций, отношений и так далее.

В некоторых случаях объекты страсти — предметы искусства и роскоши, брендовые вещи либо какие-то редкости — могут определять коллекционера, становясь его «продолжением». Магическим образом они успокаивают и приносят наслаждение. Опасность поджидает там, где появляются элементы зависимости, преклонения перед неодушевленным, где коллекционер начинает жить исключительно в мире идеальных предметов, эксцентрично избегая «опасных» человеческих отношений. Утрата таких предметов становится серьезнейшим ударом — человек ощущает это так, будто он лишился части себя, как в фильме Джузеппе Торнаторе «Лучшее предложение» (2013).

Тем не менее многие коллекционеры успешны и активны в жизни. Зрелая, сублимированная форма коллекционирования подразумевает, что коллекционер признает неполноту и несовершенство своей коллекции, он знает, когда остановиться, при этом чувствует себя довольно комфортно и в остальных сферах жизни, где также получает эстетическое удовольствие. В наивысшей форме коллекционирование может выражаться в благотворительности: предметы возвращаются обществу взамен на признание. В таком случае предметы отражают вкусы и ценности коллекционера, но не являются буквально его «плотью».

Вот и другой пример из области писательства. Известный индийско-американский психоаналитик и ученый Сэлмэн Актар на вопрос «почему я пишу» отвечает: «ради удовольствия» (Salman Akhtar, «Dancing with Words», 2020). Для него писательство — это один из способов получить самое разное наслаждение. Прежде всего так он выражает (сублимирует) любовь, ненависть, зависть, желание мести, отцовскую назидательность и братскую нежность. С некоторой долей стыда он признается: пишет еще и потому, что ему нравится быть известным (подобные эксгибиционистские устремления могут указывать уже на псевдосублимацию, то есть не столько на стремление принести пользу обществу, сколько на желание показать себя с лучшей стороны, получить одобрение, порой любой ценой). Его имя позволяет ему путешествовать, зарабатывать, выступать и знакомиться с интересными людьми, с некоторыми становиться друзьями. Писательское удовольствие также в том, чтобы пассивно погружаться в свои размышления в три утра, в аэропорту, в поезде, даже на прогулке, чтобы в какой-то момент спонтанно, в творческом порыве за несколько часов написать статью. Возможно, в такие моменты ему удается освободиться от бренного, человеческого, фрагментарного в себе и обрести внутреннюю целостность.

Сублимация и жизнь

Итак, сублимация тесно связана с культурой, чья задача — направлять нас и задавать систему координат, обеспечивая устойчивость и чувство безопасности. Однако, в отличие от общества XIX века со свойственной ему четкой иерархией, запретами и предписаниями, современное общество вызывает в человеке, скорее, спутанность, одиночество и иллюзию того, что все желания осуществимы. Как подмечает итальянский психоаналитик Росселла Вальдре, сегодня нет места трагедии, вине или страданиям — мы живем в поле личных достижений. Общество хочет видеть успех (Rossella Valdrè, «On Sublimation», 2014).

Кадр из фильма «Красота по-американски»

© imdb

Глубинные личностные изменения (и сублимация) требуют активной внутренней проработки. Но сегодня, в этой гонке желаний, информационном шуме и неопределенности, человек все чаще прибегает к отрицанию, когда неприятная часть реальности, конфликты и переживания не перемалываются в жерновах психики, а просто отбрасываются, словно их и не было: отрицать проще, чем воспринимать. Но выброшенное за дверь возвращается в окно в том же виде. Такой «пустой дом» легко заполняется тревогой. Возможно, поэтому сегодня в практике психологов столь часты обращения, связанные с паническими атаками, необъяснимой грустью, скукой, неудовлетворенностью, ощущением «самозванца».

Чувствуя нехватку чего-то важного, все чаще мы ищем не внутри себя, а во внешнем мире — окружая себя предметами, регалиями, ритуалами, поверхностными связями, предпочитая действовать мгновенно, свайпить и выкладывать контент не рефлексируя. Старение и болезни отвергаются мифом о вечной молодости и непрестанной заботой о своем теле. По меткому выражению Фрейда, человек своего рода «бог на протезах», величественный, но вовсе не обязательно счастливый.

С сублимацией также связан следующий парадокс. Иногда мы как бы отстраняемся от отношений и внешнего мира: например, когда тяжело болеем и не желаем общаться; когда хотим спать; когда погружены в ипохондрию и заняты лишь здоровьем своего тела («О введении понятия «нарцизм»», 1914). Сублимация также подразумевает некоторое отстранение, точнее, изъятие любовной энергии из отношений: этот ценный ресурс ограничен, поэтому, прежде чем использовать его в новых творческих несексуальных целях, сначала нужно вернуть его себе. Но если мы удерживаем все внимание и любовь в себе, то рискуем устроить внутреннюю запруду и запустить процессы саморазрушения — в атаках на себя, самопроизвольных ограничениях, лишении себя удовольствия. Такая десексуализация, доведенная до крайности, обнаруживается в аскетизме, вплоть до анорексии, удовольствия от умирания. Поэтому так важно по-фрейдовски «начинать любить для того, чтобы не заболеть».

Кадр из фильма «Красота по-американски»

© imdb

Как сублимировать «правильно»

Фрейд считал, что наши возможности достигать удовольствия и справляться со страданиями, в том числе посредством сублимации, сильно ограничены. Интеллектуальные и творческие задатки у всех разные, а труд и общественная деятельность не воспринимаются как путь к счастью, если человек работает в силу необходимости. Наконец, помимо сублимации есть и более доступные «болеутоляющие» средства и приемы, не требующие такой душевной работы, — тот же алкоголь. И все же человечество не вырождается, а продолжает свое развитие и пока еще не отказалось от воспитания и культуры.

Психоанализ не дает указаний, как «правильно» сублимировать, да и вряд ли это может быть самоцелью. Скорее, мы можем подумать о ваших возможностях сублимировать. Вот основные темы для рассуждений.

• Насколько вы свободны в выражении своей сексуальности, своих нежных и страстных чувств? Как это связано с мнением окружающих?
• Какие свои лучшие и худшие качества и потребности вам удается реализовать в профессии и в общении с другими людьми? А с чем еще предстоит разобраться?
• Что вы думаете о зависти, ненависти, агрессии? Можно ли извлечь из них пользу для себя и своего окружения?
• Как вы относитесь к одиночеству и уединению? Для вас это одно и то же?
• Какие семейные установки вы переняли еще в детстве, а от каких решительно отказались? Как это сегодня связано с вами, с вашими отношениями, увлечениями, с тем, чем вы занимаетесь, как проживаете и наполняете каждый день?
• Есть ли в вашей жизни место тайне и любопытству? Может ли что-то вас по-настоящему увлечь? Хотели бы вы делиться этим с окружающими?

Размышляя над этими вопросами, можно почувствовать, что какие-то темы хочется проскочить, а на других задержаться, чтобы прояснить свое отношение. Какие ситуации вам приходят в голову? Если они связаны с повторяющимся стрессом и неудовольствием, то можно предположить, что сублимация здесь терпит неудачу. Возможно, есть нерешенный глубинный конфликт — в этом случае может потребоваться поддержка психолога.

Способность сублимировать и выдерживать одиночество может говорить о целостности личности — о том, что человек готов узнавать и принимать себя в своих самых невообразимых, «возмутительных» и настойчивых желаниях, без попыток каждый раз нажать на красную кнопку SOS в виде другого человека.

Одна из самых распространенных и продуктивных форм сублимации, конечно же, творчество. При этом необязательно быть гениальным творцом: каждый может участвовать в креативном процессе — если не создавая, то наслаждаясь произведением искусства или просто занимаясь любимым делом.

Среди наиболее полезных форм сублимации можно назвать и психотерапию. Приходя в терапию, человек сразу оказывается в ситуации сублимации: общение с психологом побуждает к рефлексии — здесь вместо бездумных действий используются воображение и язык, и есть надежда, что тебя поймут. Поэтому к психотерапии имеет смысл обращаться не только когда что-то «болит», но и для того, чтобы все глубже и глубже узнавать себя.

Сублимация — не самый короткий или легкий путь к счастью, но именно она открывает доступ к высшим человеческим ценностям, позволяет исследовать культуру и свое бессознательное. Это чистая форма любопытства и совершенно особый новый источник творческого удовольствия. 

примеры, является ли сублимирование защитным механизмом

Понятие используют и психологи, и физики, но суть его отличается. Физики с его помощью называют процесс преобразования вещества из твердого в газообразное с выделением большого количества энергии. Сублимация в психологии — это процесс, оказывающий значительное влияние на развитие хозяйственной и творческой деятельности человека. Оба понятия схожи, только в первом случае объектом научного исследования является вещество, а во втором – человек и его сексуальность.

Описание

В широком понимании сублимация — это в психологии защитный механизм человеческой психики, снимающий нарастающее внутри напряжение и позволяющий выплеснуть его избыток для достижения какой-либо положительной цели. Таким способом можно неприемлемые личностные импульсы переключить на что-то более привлекательное, которое будет принято обществом.

Проследить, как энергия сублимации перенаправляется, можно на следующих примерах:

• люди, склонные к насилию удовлетворяют свои потребности с помощью работы в полиции;
• у тех, кто испытывает нездоровый интерес к трупам энергия сублимации переносится на работу патологоанатомом;
• при отказе от активной сексуальной жизни помогает потратить силы на творческое развитие или проведение научных разработок.

Самая простая форма выражения — сны, яркие и живые, которые запоминаются на долгий промежуток времени. Более высокая форма — рисование, музыка, дизайн и многое другое.

Ученый утверждал, что сублимирование означает перенос основного источника сексуальной энергии на творческий процесс, духовное развитие, создание художественных произведений.

По его мнению, смысл сублимации в том, что обычное влечение к противоположному полу можно переключить на что-нибудь другое, далекое от сексуального удовлетворения.

Активность природных инстинктов можно преобразовать в ту, которая могла бы соответствовать культурно-эстетическим нормам социума. В основном, такая энергия сублимации является мощным двигателем любого вида деятельности, часто переходит в креатив.

Десублимацией по Фрейду называется обратное перенесение потока сублимированной инстинктивной энергии на первоначальный сексуальный объект либо переход к поведению, которое окружающие считают некультурным. Как у современной молодежи проявляется репрессивная десублимация. Они устраивают бурные вечеринки, но в другое время энергия сублимации помогает им хорошо учиться и осваивать профессию.

Виды

В психоанализе Фрейда выделяются следующие виды сублимации:

• лишенная гедонистического характера и связанная с рутинным трудом, дисциплиной, запретами и так далее;
• с гедонистическими аспектами, находящая отражение в искусстве, религии и прочих творческих, духовных сферах.

Эти два вида отличаются, но часто бывают между ними образуется взаимосвязь. Но и тот, и другой вариант можно интерпретировать как защитный механизм сознания.

Суть метода

Метод сублимации по Фрейду помогает человеку решать внутренние конфликты, а не подавлять их внутри себя. Для поисков решения проблем сознание перенаправляет поток энергетики человека в другое русло. Весь процесс является ее главной функцией. Существует довольно много примеров, как энергия сублимации применяется в повседневной жизни.

Немецкий философ Теодор Адорно утверждал, что механизм сублимации может привести к манипулированию сознанием людей.

Раздвоенность сознания хорошо прослеживается при выборе различных телепередач для просмотра. Люди чаще руководствуются психологическими пристрастиями, а не используют аналитические способности.

Для примера приведем ситуацию, когда человек выбирает для просмотра сериалы и киноленты криминальной тематики, хотя сам в жизни абсолютно не приемлет насилие. Так он освобождает себя от каждодневных переживаний по этому поводу, потому подобные фильмы находит очень интересными для себя.

[stop]Важно! Психологи утверждают, что просмотр таких криминальных хроник подавляют плохие негативные наклонности человека. Такая сублимация энергии значительно понижает уровень преступности.[/stop]

Однообразие жизни и рутина загоняют людей в депрессию, которые начинает чувствовать себя бесполезными и разочарованными в себе. Это компенсируется просмотром различных телепередач, компьютерными играми либо интернет-серфингом. Именно так действует сублимация энергии.

Характер протекания процесса

К сублимированию Фрейд относил также те виды деятельности, к которым человек побуждается сексуальным влечением, но их направленность другая, они преследуют иную цель. Примеры таких видов:

• научные исследования;
• создание произведений искусства;
• социальные виды деятельности.

Многие психотерапевты придерживаются теории, что все великие произведения искусства были созданы в процессе сублимирования, связанного с душевными терзаниями, безответной любовью, неудовлетворенностью.

Также понятие подразумевает переход одного душевного состояния в другое: тоска сменяется счастьем, печаль — удовольствием.

Можно ли научиться перенаправлять энергию

Что такое сублимация в психологии мы уже выяснили. Обычно процесс происходит неосознанно, но иногда он может проводиться целенаправленно. Для этого не потребуется прилагать титанические усилия, а всего лишь научиться слышать и понимать себя:

1. Позволяйте себе мечтать, развивайте воображение. Пусть ваши мечты будут самыми безумными, в этом и кроется секрет. Великие открытия происходят, когда человек дает волю своей фантазии
2. Научитесь слушать свою интуицию. Ведь во многом благодаря ей люди совершают то, на что бывает трудно решиться, и в результате выигрывают.
3. Научитесь впускать новых людей в свою жизнь и каждый новый день воспринимайте, как подарок, а не как что-то должное. Это принесет вам чувство легкости и благодарности.

Можно проследить, как сублимация энергии проявляется на разных этапах человеческой жизни. В раннем возрасте сублимация энергии через художественное творчество может закрепиться в качестве любимой деятельности, и человек может пользоваться методом на протяжении всей жизни. Влечение зашифровывается в символы и яркость используемых цветов.

Подросткам потребуются дополнительные формы, чтобы преобразовать «прорыв влечений». Дети 11-15 лет начинают активно тренироваться, заниматься спортом, их энергия сублимации расходуется благодаря движению. Иногда они меняют секцию, если не находят нужного выражения энергетики при помощи выбранного вида спорта. Одновременно они занимаются интеллектуальной, познавательной деятельностью.

У молодых людей энергия сублимации расходуется на трудовую активность. Любимая работа и вознаграждение приносят удовольствие для тела и сознания.

Интересно то, что данный процесс у мужчин и женщин проходит по-разному. Женщины, в основном, преобразуют любовь, перенося свою активность в такие сферы деятельности, как воспитание детей, уход за домом, занятие фитнесом, рукоделием или рисованием.

У мужчин энергия сублимации направляется в область сексуальной активности, хотя им бывает под силу преобразовать ее в нечто прекрасное. Представители сильного пола часто ныряют в работу, как в омут с головой, строят карьеру, посвящают себя целиком и полностью любимому делу: охоте, рыбалке, спорту, музыке. Главное, что они подходят к этому с душой.

Обратная сторона медали

Кто бы что ни говорил, но сублимировать получается далеко не у всех. Человек, у которого через край бьет сексуальная энергия, может не заниматься творческой деятельностью, не посвящать себя работе. Наоборот, при подавлении своих желаний такие люди становятся агрессивными и даже доходят до рукоприкладства и насилия.

[warning]Внимание! Яркий пример такого поведения демонстрируют серийные убийцы и насильники, совершая преступления на сексуальной почве.[/warning]

Что такое сублимация, изучаем

Сублимация, как способ психологической защиты

Вывод

Ученые утверждают, что причиной агрессии может стать совсем не отрицательная энергия сублимации, а психологические детские травмы. Значит, у людей не было возможности удовлетворять свои потребности позитивным способом. Теперь вам станет понятно, насколько важно научиться управлять своей энергией.

Это интересно! Как правильно писать доклад на тему: Здоровый образ жизни

Что такое сублимация? — Блог Викиум

Человеческая психика так до конца и не изучена учеными. При стрессовых ситуациях в ней срабатывают защитные механизмы. Одним из таких механизмов является сублимация. С ее помощью человек избавляется от внутреннего напряжения и направляет энергию в нужное русло. Первым, кто ввел данный термин, был Зигмунд Фрейд.

В философии сублимацией называют отход от страстных целей к социальным возвышенным. В качестве примера можно взять сексуальное желание, которое возможно легко направить в спорт или творчество, например, в написание художественной литературы.

В психологии данное определение рассматривается как перенаправление напряжения в другое русло. Если у индивида наблюдается страсть к насилию, это не значит, что он может быть преступником. Он вполне может проявить себя в качестве отличного полицейского.

Фрейд называл это понятие трансформацией полового влечения во что-то приемлемое и допустимое. По мнению Фрейда, человек не всегда может слепо следовать инстинктам, так как он живет в социуме. Сублимирование происходит бессознательно, заменяя одно другим. Когда такое не происходит, нервная система человека просто не выдерживает большой нагрузки из-за чувствительности.

Структура сублимации достаточно простая:

• психика подавляет инстинкт;
• эмоции с чувствами перенаправляются;
• энергия преобразуется в социально приемлемую.

Теория Фрейда

Фрейд внес множество поправок в психологические теории. По его мнению, люди обладают лишь инстинктом жизни и смерти. С помощью первого все люди на планете продолжают свой род, а второй инстинкт приводит к убийствам и насилию.

Фрейд также перенаправлял свою энергию в язык науки, так как в те времена было неприемлемо заниматься сексом просто ради удовольствия. Всю свою жизнь ученый посвятил различным теориям, их разработкам и написанию работ. Фрейд приводил множество примеров сублимации, когда известные люди были успешны в своем деле, но не имели личной жизни. Тем не менее, не все ученые придерживались мнения Фрейда, считая данную теорию спорной.

Культурное воплощение

Зигмунд Фрейд так и не смог объяснить, почему энергия сублимируется. Именно поэтому никто не может точно сказать, как человек сублимирует.

Стоит отметить, что многих людей переполняет энергия в весеннее время, когда за окном светит солнышко, и слышится пение птиц. Это неудивительно, ведь животные начинают размножаться именно в весенний период. В подсознании люди также стремятся к подобному, поэтому сублимируют свои фантазии на творчество.

Использование сублимации

С помощью сублимации можно бороться с депрессией, к которой приводят проблемы, а также плохим настроением, так как именно отвлечение помогает заняться чем-то полезным.

Самым обычным примером может служить прочитанная книга, в которой можно обнаружить множество слов и предложений, цепляющих душу. Подобное происходит и с музыкой, когда строки цепляют человека и дают пинок к действию. Зная, что такое сублимация, человек всегда может поработать над собой. В сублимации важную роль играет способность управлять своими эмоциями. Этот навык поможет получить курс Викиум «Эмоциональный интеллект».

это, определение слова, понятие. Что такое Сублимация, значение, словарь, энциклопедия

Сублимация, сублимирование (от лат. Sublimare — возносить) — процесс, механизм и результат преобразования энергии сексуального влечения (либидо), характеризующиеся заменой сексуальной цели на цель «более отдаленную и более ценную в социальном отношении» (Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций). Автор этого понятия, З. Фрейд, в общем, характеризовал С. как процесс, происходящий с объектом либидо, суть которого заключается в отвлечении от сексуального и переориентации влечения на цели, далекие от сексуального удовлетворения (Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности).

В качестве основных форм проявления действия С. З. Фрейд выделял различные творческие процессы (творческую деятельность).

З. Фрейд считал, что способностью к С. обладают все люди, но при этом многие из них обладают данной способностью лишь в незначительной степени (Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции). В общем С. может быть понята как один из фундаментальных защитных механизмов личности.

В. И. Овчаренко

Большой словарь эзотерических терминов — редакция д.м.н. Степанов А.М

(от лат. sublimare – возносить), в психоанализе З. Фрейда – один из механизмов психологической защиты, снимающий напряжение в ситуации конфликта путем трансформации инстинктивных форм психики в более приемлемые для индивида и общества. Частным случаем сублимации является…

Философский словарь

— по [12] непосредственный переход при нагревании твердого вещества (тела) в газообразное минуя стадию жидкости. Возгонка. В психологии, обществоведении и фантастике — замещение одних потребностей — другими, как правило, половых — работой.

Философский словарь

термин псикоаиализа. Означает трансформацию склонностей и низших инстинктов е возвышенные чувства: так, например, сексуальние устремления могут «сублимироваться» в зсюлетические или религиозние уппремлении.

Философский словарь

(от лат. sublimus — возвышенный) — возвышение естественной жизни, ее одухотворение, преображение низшего в высшем. К примеру, в аскетике энергия страстей переключается на духовные цели, а в искусстве — на творчество. «Этика сублимации есть этика «благодати», а этика благодати…

Философский словарь

(от лат. sublim возношу) — в психоанализе Зигмунда Фрейда (понятие введено им в 1900 г.) один из защитных механизмов, состоящий в переключении и преобразовании энергии психических влечений на возвышенные цели с заменой формы их удовлетворения. 3. Фрейд рассматривал С. как один…

Философский словарь

(от лат. sublimo — возвышаю) — переключение энергии с социально и культурно неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально и культурно приемлемые (высшие, возвышенные). Идея С. нашла отражение в произведениях писателей XVIII в. Г. Штиллинга и Новалиса, а также в…

Философский словарь

— переключение психической энергии из одного состояния в др.; процесс, в ходе которого инстинктивные энергии переключаются в неинстинктивные формы поведения. Через это понятие 3. Фрейд объяснял те типы человеческой активности, которые не имеют видимой связи с сексуальностью, но…

Новейший философский словарь

СУБЛИМАЦИЯ (СУБЛИМИРОВАНИЕ) — процесс и механизм преобразования энергии сексуального влечения, характеризующийся заменой сексуальной цели на цель более отдаленную и более ценную в социальном отношении С — процесс, происходящий с объектом либидо, и состоит в том, что влечение…

Психологический словарь

— форма психологической защиты — . Характеризуется тем, что при ее реализации энергия сексуального влечения — преобразовывается в социально приемлемые формы активности, в частности в творческую активность.

Психологическая энциклопедия

(Sublimation). Защитный механизм в модели Фрейда. Он отличается от других фрейдистских механизмов защиты тем, что при нем напряжение действительно может быть снято и устранено путем направления его по другим каналам. Интеллектуальные, художественные, или культурные наклонности…

Некоторые соображения по поводу сублимации

ФРЕЙД О СПОСОБНОСТИ К СУБЛИМАЦИИ

Понятие сублимации интересно – помимо прочего – тем, что оно проходит между искусством с его возвышенным и наукой, причем той самой химией, которая одолжила слово анализ психоанализу. Логично, что, как правило, под сублимацией понимается смещение либидо на художественное творчество или интеллектуальную работу, на искусство и науку. Напомним и о том, что образцом сублимации для Фрейда служит Леонардо да Винчи, художник и ученый. Леонардо обладал даром сублимации.

Принципиально важным при описании сублимации оказывается акцент на том, что сублимированное либидо направлено на производство социально значимых объектов. Результаты сублимации легитимированы приемлемым для культуры использованием либидо, в науке и искусстве. В анализе сублимации не обойтись без социального аспекта, без культурной морали. Так, например, в «Новых лекциях» 1932 года Фрейд прямо говорит о том, что сублимация подразумевает «модификацию цели и смену объекта, при которой учитывается наша социальная оценка» . В другом, более раннем «определении» сублимации, Фрейд подчеркивает момент изменения только цели и говорит о сублимации как о способности: «Способность заменять первоначально сексуальную цель на другую, уже не сексуальную, но в психическом отношении ей родственную, называется способностью к сублимации» .

Итак, если у человека и есть способность, то к сублимации. Фрейд говорит здесь не о данности сублимации, а о способности к ней, способности к смещению в сторону производства культурных ценностей. При этом смещение с одной цели на другую не представляет собой никаких радикальных изменений: в психическом отношении цели – родственны. Смещение происходит и не происходит одновременно.

Сублимация – способность и судьба, а именно судьба влечения. Судьба сублимации – отклонение. Если в вышеприведенной цитате 1908 года Фрейд говорит только о смещении по цели, то в цитате 1932 года – о смещении по цели и с одного объекта на другой. Из статьи «Влечения и их судьбы» мы помним, что объект влечения – то, на чем достигается цель. Цель влечения – удовлетворение, достигаемое снятием раздражения. К этой цели ведут разные пути. Монотелеология начинает дробиться, и появляются промежуточные цели. Причем в конечном счете мы имеем дело с обходными маневрами. Цель как таковая то и дело отклоняется и по ходу отклонения выставляет новые цели. Нет здесь ни восхождения, ни вознесения, ни возгонки. Словами Лу Андреас Саломе: «Нет пути от “сублимации” к “сублимации”, как и от вершины к вершине, кроме земного окольного пути по лежащим между ними глубинам» .

Сублимированное или десексуализированное либидо Фрейд связывает в «Я и оно» с одной психической инстанцией: «Сублимирование систематически осуществляется при посредстве я» . Посредничество я подразумевает десексуализацию. Этот момент стоит учитывать в клинической работе. В статье «Советы врачу при аналитическом лечении» Фрейд говорит о воспитательной деятельности аналитика, который должен руководствоваться «не столько собственными желаниями, сколько способностями анализируемого», а способности еще нужно иметь. Похоже, получается, что не каждый обладает способностью сублимировать. Фрейд пишет:

«Не все невротики обладают большим талантом к сублимации; относительно многих из них можно предположить, что они вообще не заболели бы, если бы владели искусством сублимировать свои влечения. Если их слишком усердно подталкивают к сублимации и перекрывают пути к самому простому и удобному удовлетворению влечения, то в большинстве случаев жизнь, которая и без того им кажется трудной, осложняется еще больше <…>. Кроме того, надо учитывать, что многие лица заболели как раз из-за попытки сублимировать свои влечения сверх меры, допустимой их организацией, и что у людей, способных к сублимации, этот процесс обычно совершается сам по себе, как только благодаря анализу преодолеваются их торможения. Поэтому я полагаю, что хотя стремление регулярно использовать аналитическое лечение для сублимации влечения всегда похвально, рекомендовать подобное стоит далеко не во всех случаях» .

Итак, сублимация – способ совладать с неврозом. Отметим вот что. Во-первых, Фрейд не утверждает, что сублимация – универсальная судьба влечения. Он говорит о необходимом таланте к сублимации и об искусстве сублимировать влечения, к которому способен далеко не каждый. Сублимация – фармакон, т. е. и лекарство, и яд. Кому-то она помогает жить и спасает от болезни, а кому-то она жизнь усложняет и даже ведет к заболеванию. Заболевание возникает из-за отклонения от срединного пути, в силу стремления сублимировать влечения «сверх меры». Как будто избыток сублимации оборачивается избытком бытия, избыточным наслаждением. Впрочем, даже если сублимация удается, она не избавляет полностью от страданий. И, как мы увидим, сама она не может быть полной, завершенной, законченной. В 1930-м году Фрейд прямо говорит:

«Слабость этого метода заключается еще и в том, что он не общеупотребителен, а доступен только немногим людям. Он предполагает особые, в полной мере не так уж часто встречающиеся способности и дарования. И даже этим немногим данный метод не обеспечивает полной защиты от страданий» .

Культура парадоксальным образом оказывается зоной сублимации влечений и их подавления. То есть культура вместе с я нацелена на сублимацию и вместе со сверх-я на подавление? К этому вопросу мы вернемся позднее вместе с Лаканом, а сейчас отклонимся в сторону критической теории, чтобы посмотреть, как она смотрит на отношение культуры и сублимации через пару десятилетий после Фрейда.

АДОРНО, МАРКУЗЕ, ЖИЖЕК И СМЕНА КУЛЬТУРЫ

Культура до Второй мировой войны и после – две разные культуры. И дело не только в том историческом разрыве, которым стал Освенцим, но и в том, что капитализм поменял свой курс с производственного на потребительский. Важнейшим сектором промышленности стала культуриндустрия, целью которой становится производство потребителя. В середине ХХ века Адорно и Хоркхаймер пишут о стремительном развитии культуриндустрии, цели которой далеки от сублимации:

«Культуриндустрии чужда сублимация, ей свойственна репрессия. Неустанно выставляя напоказ вожделеемое, женскую грудь в облегающем свитере или обнаженный торс атлетически сложенного героя, она лишь попросту распаляет несублимированную похоть, мазохистски исковерканную давней привычкой подчинения запрету» .

Итак, культуриндустрия не сублимирует влечения, а подавляет их, угнетает, репрессирует [unterdrückt]. В 1964 году в «Одномерном человеке» Герберт Маркузе, отталкиваясь от Фрейда, Райха и Адорно, вводит понятие репрессивной десублимации. Отметим, что речь у него идет не просто о подавлении сублимации, но о десублимации.

«По ходу прогресса технологической рациональности ликвидируются оппозиционные и трансцендирующие элементы “высокой культуры”, которые фактически становятся жертвой процесса десублимации, господствующего в развитых регионах современного мира» .

Под десублимацией Маркузе понимает использование сексуальной энергии в прямой, невозвышенной форме. Десублимация действует под маской раскрепощения. Либерализация оказывается еще одним витком порабощения, и, похоже, нет смысла говорить о судьбах сублимации в условиях либидоэкономики когнитивного капитализма. Почему? По меньшей мере, потому что эксплуатация сместилась именно в сторону влечений, и о их сублимации речь вообще не идет. Сегодня в этой связи разговор о десублимации еще более важен, чем во времена Маркузе. Когнитивный капитализм блокирует сублимацию, и Бернар Стиглер в этой связи говорит не о десублимации, а о негативной сублимации. Негативная сублимация фокусируется на разрушении желания и эксплуатации влечения смерти.

Славой Жижек, разворачивая мысль Маркузе о репрессивной десублимации в «Метастазах наслаждения», подчеркивает, что Фрейд не мог предвидеть такой поворот в развитии культуры. Репрессивная десублимация подразумевает в первую очередь десублимацию сублимирующей функции инстанции я. В результате человек, с одной стороны, возвращается к автоматическим, навязчивым реакциям оно; с другой стороны, он продолжает подчиняться стоящему на страже идеологического порядка сверх-я. Таким образом, происходит своего рода короткое замыкание между двумя бессознательными инстанциями, оно и сверх-я. Иначе говоря, и это имеет решающее значение – идеологические интерпелляции напрямую, непосредственно воздействуют на контур влечений. Такова трансформация:

«Буржуазный либеральный субъект подавляет свои бессознательные влечения, усваивая запреты и таким образом самоконтроль позволяет ему смирять в себе либидинальную “спонтанность”. В постлиберальных обществах, впрочем, сила общественного подавления более не действует как усвоенный Закон или запрет, требующий смирения и самоконтроля, вместо этого принимает форму гипнотической инстанции, которая обязывает “поддаться искушению”, т. е. подчиниться предписанию “Наслаждайся!”» .

Здесь как раз мы сталкиваемся с противоположностью между психоанализом и господствующей идеологией. Если первый призывает не спать, то вторая, полагаясь на гипнотическую инстанцию [hypnotic agency], призывает не просыпаться. Два призыва, stay asleep и enjoy, между собой структурно связаны. Здесь речь уже идет о де/сублимации и наслаждении. Обратимся к Лакану. Послушаем, что он говорит о сублимации.

ЛАКАН И СМЕЩЕНИЕ АКЦЕНТА НА СТАТУС ОБЪЕКТА

В первую очередь Лакан настаивает на том, что сублимация не может быть полной, завершенной, совершенной. Это суждение можно понять через мысль Фрейда, с которой мы встретились выше: сексуальные и несексуальные цели в психическом отношении родственны. Иначе говоря, выбор «десексуализированного» объекта еще не говорит о невключенности в этот объект сексуальной составляющей. Либидо не отказывается в сублимационной экономике ни от своей цели, ни от себя, и удовлетворение остается тем же. Лакан отмечает это, говоря: «Я с вами не трахаюсь, я с вами говорю – так вот, я могу получать от этого удовлетворение точно такое же, как если бы я с вами трахался» . О десексуализации речь не идет в так называемом полном смысле слова. Сублимация никогда не бывает полной, завершенной, либидо не может быть десексуализированным. Сублимация – pas-tout.

От цели – к объекту. В процессе сублимации дело не в объекте, а в его позиции в структуре фантазма. Иначе говоря, сублимация, как повторяет в ходе VII семинара Лакан, возводит объект в достоинство Вещи, и чуть ли не любой объект, таким образом, может быть вовлечен в процесс сублимации. Отчасти Лакан следует за Фрейдом: объект для влечения имеет второстепенное значение; а отчасти от него отходит: дело не в смещении с одного, сексуального объекта, на другой, несексуальный.

Лакан подходит к сублимации через Вещь, через пустоту Вещи, занимающей в этико-эстетической программе место интимной потусторонности, т. е. экстимности. Здесь, в кружении вокруг пустоты, эстетика встречается с этикой. Точнее, путь к этике пролегает через эстетику. Сублимация для Лакана, как и для Фрейда, непосредственно связана с социальным признанием, с вопросами этики. Движение от эстетики к этике отмечает и поэт Иосиф Бродский, который подчеркивает, что эстетика предшествует этике, а точнее: «эстетика – мать этики, а не наоборот. Если вы так не считаете, припомните обстоятельства, при которых вы влюбляетесь» .

Образец Вещи – пустота вазы. Произведение искусства окружает Вещь как пустоту. Место, с которого Лакан начинает говорить о сублимации, это «не объект якобы прямого, “сырого” удовлетворения, но его оборотная сторона, первобытная пустота, вокруг которой циркулирует влечение, нехватка, предполагающая позитивное существование в форме Вещи» . Еще один пример эстетики реального – куртуазная любовь, которая является «образцовой формой сублимации, ее парадигмой» . Образцом же лакановской этики реального, как мы помним, становится героиня совсем другой истории, древнегреческой трагедии, Антигона. Подходит Лакан к этой героине и со стороны эстетики, заводя разговор о красоте Антигоны. Красота эта напрямую связана со смертью, с готовностью к смерти, с положением между двумя смертями. И Лакан отмечает вслед за Фрейдом не просто связь сублимации с влечениями, но с влечением смерти.

С другой стороны, Вещь связана с желанием и законом. И здесь уже речь не о влечении смерти, а о смерти. Вот что говорит Лакан:

«Вещь я узнал не иначе, как посредством закона. Ибо у меня и мысли бы не было пожелать ее, если бы закон не говорил мне – не пожелай. Но Вещь, взяв повод от заповеди, произвела во мне всякое пожелание, ибо без Закона Вещь мертва. Я жив был некогда без Закона, но когда пришла заповедь, Вещь ожила, пришла вновь, а я обрел смерть» .

В эстетической парадигме Канта Вещь задает регистр возвышенного, ведь она, по словам Фрейда, – тот остаток суждения, который не вписывается в символический порядок. Вещь травматична. Приближаясь к ней, субъект одновременно задает дистанцию. Если в случае сублимации речь идет о судьбе влечений, то в топологическом отношении – о смещении акцента с инстанции я на сверх-я.

Прежде, чем мы обратимся к дистанции, скажем, что это смещение акцента происходит у Лакана между IV и VII семинарами. В семинаре «Отношение объекта» он говорит о сублимации в связи с инстанцией я, сближая сублимацию и идеализацию. Здесь же возникает и образ смерти, именуемой Лаканом абсолютным Другим. Смерть входит в отношения воображаемого обмена, и сублимация подразумевает смещение через абсолютного Другого в сторону радикальной инаковости. Сублимация – «инверсия отношений собственного я и другого» . Смещение в воображаемом регистре можно понимать и как дистанцию, учреждаемую в нераспознавании [méconnaissance] себя и другого.

Дистанцию можно осмыслить и вслед за Аленкой Зупанчич с акцентом на инстанции сверх-я через соображения, которые Фрейд высказывает в статье «Юмор» (1925). Говоря о структуре психики, об инстанциях я и сверх-я, об учреждении их у ребенка, Фрейд переходит к юмору и пишет: «Личность юмориста сняла психический акцент со своего я и перенесла на свое сверх-я. Я может теперь показаться крошечным, любые его интересы ничтожными, а при таком новом распределении энергии сверх-я должно легко удаться подавление возможных реакций я» . Здесь Аленка Зупанчич и обнаруживает дистанцию: «Субъект начинает придерживаться отстраненной или “возвышенной” точки зрения на мир и себя самого как часть этого мира. Можно даже сказать, что чем сильнее сверх-я субъекта, тем более восприимчив этот субъект будет к чувству возвышенного» .

Здесь же сублимация сталкивается с десублимацией. Что убеждает в том, что именно сверх-я, а не, скажем, идеал-я? Пожалуй, то, что именно сверх-я – это место наслаждения. Именно здесь осуществляется трансгрессия. Нет наслаждения без пересечения границы закона, символического. Так мы оказываемся на пределе, на стыке символического и реального. Возвышенное как раз и описывается двумя чертами, присущими наслаждению: удовольствие и боль.

Если Фрейд делал акцент в процессе сублимации на я как на посреднике, то Лакан смещает его на сверх-я. Возвышенное, поразительным образом, оказывается связанным и с невозможностью артикуляции, символизации, и возможным разрывом-источником символизации как сублимации. Иначе говоря, переживание возвышенного конгруэнтно субъективации, с учетом афанизиса субъекта. В эстетическом регистре речь идет о представлении непредставимого: «Особенность Вещи и состоит как раз в том, что вообразить ее невозможно. Проблема сублимации должна ставиться именно так» .

Так говорит Лакан. Его голос отнюдь не нейтрален. По крайней мере, невозможность представить откликается «невозможным нулевым тоном [l’impossible ton zéro]» .

P. S. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НЕПРЕДСТАВИМОГО

Представление непредставимого – одно из принципиальных понятий эстетики Жана-Франсуа Лиотара. Прежде чем мы уделим ему немного внимания, напомним, что Фрейд пользуется производным от латинского понятием Sublimierung (sublimation – возвышение, очищение; sublimis – высокий, возвышенный). И это само по себе уже примечательно. Не так много в психоаналитическом словаре научной латыни. К слову, в сегодняшней психологии термин сублиминальный означает подпороговый, подсознательный. И совсем неслучайно речь в психологии сегодня идет о сублиминальном менеджменте и управлении подсознанием клиентов. Сейчас, впрочем, речь не о судьбе сублимации, а о том, что между Sublimierung Фрейда и кантовским возвышенным [Erhabene], о котором речь пойдет дальше, – в немецком языке нет ничего общего. Однако есть во французском; и последующие краткие соображения строятся с учетом закадрового акустического сродства sublime et sublimation, с учетом созвучия в разноголосице Канта и Фрейда.

Возвышенное определяется переживаемым, но непредставимым. То, что поддерживает эстетическое чувство, больше не является свободным синтезом форм способности воображения, но неудачей синтеза. Возвышенное остается непостижимым для души. Остается непостижимым, захватывая душу. Возвышенное «имеет место тогда, когда воображению, напротив, не удается представить какой-нибудь объект, который хотя бы в принципе мог бы согласоваться с тем или иным понятием» . При столкновении с возвышенным воображению не удается синтезировать форму, поскольку форма эта, если и существует, то превосходит меру понимания. Современное искусство – такое искусство, которое нацелено на то, «чтобы представить – что имеется нечто непредставимое» .

Тема границ представления отмечает интерес Лиотара к пределам различных средств, имеющихся в распоряжении для репрезентации объектов. Речь идет о пределе возможностей языка и изобразительного искусства. Лиотара волнует вопрос о существовании того, что невозможно представить, а также вопрос о представлении непредставимого. И тот, и другой вопросы – вопросы памяти и забвения, первовытеснения и собственно вытеснения. Вот у Лиотара и возникает вопрос, «каким образом кантовское возвышенное или фрейдовское последействие не поддаются записи в память, будь то даже и бессознательную» .

То, что не вписывается в память, не перестает не выписываться, и здесь вновь и вновь на горизонте непредставимые пределы Вещи. Непредставимость, непостижимость причиняют душевную боль. Страдание, боль и удовольствие, наслаждение. Наслаждение и возвышенное метонимичны, и сублимация всегда уже несет в себе след удовлетворения влечения. Сублимация и десублимация – диалектические процессы, не существующие один без другого. К тому же, еще раз: они – pas-tout.

• 1 Фрейд З. (1932) Новый цикл лекций по введению в психоанализ // Введение в психоанализ. Лекции. М.: «Фирма СТД», 2003. С. 532.

• 2 Фрейд З. (1908) Культурная половая мораль и современная нервозность // Вопросы общества и происхождение религии. М.: «Фирма СТД», 2007. Перевод А. М. Боковикова. С. 18.

• 3 Андреас-Саломе Л. (1916) «Анальное» и «сексуальное». Ижевск: ERGO, 2012. С. 37.

• 4 Фрейд З. (1923) Я и оно. М.: Меттэм, 1990. Перевод В. Ф. Полянского. С. 42.

• 5 Фрейд З. (1912) Советы врачу при психоаналитическом лечении // Сочинения по технике лечения. М.: «Фирма СТД», 2007. Перевод А. М. Боковикова. С. 179.

• 6 Фрейд З. (1930) Неудобства культуры //Фрейд З. Художник и фантазирование. М.: «Республика», 1995. Перевод Р. Ф. Додельцева. С. 306.

• 7 Хоркхаймер М., Адорно Т. В. (1947) Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М.; СПб.: Медиум, Ювента, 1997. С. 175.

• 8 Маркузе Г. (1964) Одномерный человек. М.: “REFL-book”, 1994. С. 72.

• 9 Žižek S. (1994) The Metastases of Enjoyment. L., N.Y.: Verso. P. 18.

• 10 Лакан Ж. (1964) Четыре основные понятия психоанализа (Семинар. Книга XI). Перевод А. К. Черноглазова. М.: Гнозис/Логос, 2004. С. 177.

• 11 Бродский И. Нескромное предложение // Бродский И. В тени Данте. СПб.: «Азбука-классика», 2010. С. 18.

• 12 Žižek S. (1991) Looking Awry. An Introduction to Jacques Lacan through Popular Culture. MIT, 1991. P. 83.

• 13 Лакан Ж. (1959-1960) Этика психоанализа (Семинары. Книга 7). Перевод А. К. Черноглазова. М.: Гнозис/Логос, 2006. C. 167.

• 15 Lacan J. (1956-1957) Livre IV. La relation d’objet. P.: Seuil, 1994. Р. 434

• 16 Фрейд З. (1925) Юмор // Художник и фантазирование. М.: «Республика», 1995. Перевод К. Ф. Додельцева. С. 283.

• 17 Zupančič A. (2000) Ethics of the Real. L., N.Y.: Verso. P. 154. Перевод Ольги Гуляевой.

• 18 Лакан Ж. (1959-1960) Этика психоанализа (Семинары. Книга 7). C. 164.

• 19 Lyotard J.-F. (1991) Lectures d’enfance. P.: Galilée. P. 145.

• 20 Лиотар Ж.-Ф. (1982) Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Постмодерн в изложении для детей. Письма 1982-1985. М.: РГГУ, 2008. Перевод А. Гараджи. С. 24-25.

• 22 Лиотар Ж.-Ф. (1988) Хайдеггер и «евреи». СПб.: Аксиома, 2001. Перевод В. Лапицкого. С. 16.

Сублимация в поведенческой психологии

Все мы время от времени испытываем нежелательные импульсы или побуждения. Однако то, как мы справляемся с этими чувствами, может означать разницу между приемлемым и недопустимым поведением.

Неправильное действие в ответ на эти побуждения может быть неуместным, поэтому очень важно найти способы справиться с такими желаниями.

Один из способов, которым люди справляются с такими побуждениями, — это процесс, известный в психологии как сублимация. С помощью сублимации люди могут преобразовывать нежелательные импульсы во что-то менее вредное и часто даже полезное.

Как работает сублимация?

Подумайте, что может случиться, если вас одолеет гнев. Эмоциональный взрыв — один из способов справиться с этими чувствами, но такое выражение эмоций может быть вредным. Например, у вас могут быть испорченные отношения и репутация горячего головы.

Вместо того, чтобы улететь в приступе гнева, что, если вы направите эти гневные эмоции на какой-то вид физической активности, например, на уборку дома? Вы можете провести несколько часов, злобно вытирая кухню и ванные комнаты.

Как только ваше чувство разочарования в конце концов утихнет, вы останетесь с положительным результатом — сверкающим чистым домом. Это один из примеров того, как сублимация может преобразовывать негативные импульсы в менее разрушительное и даже продуктивное поведение.

Сублимация в психоанализе

Концепция сублимации играет центральную роль в психоаналитической теории Зигмунда Фрейда. Сублимация — это защитный механизм — бессознательная психологическая защита, которая снижает тревогу, которая может возникнуть в результате неприемлемых побуждений или вредных стимулов.

Согласно психоаналитической теории Фрейда, есть три компонента личности: Ид, эго и суперэго.

Идентификатор формируется первым и служит источником либидо или энергии, управляющей поведением. Ид является примитивным и базовым, состоит из всех побуждений и желаний, которые часто являются социально неприемлемыми, если мы просто действуем в соответствии с ними, когда нам заблагорассудится.

Эго возникает позже в детстве и является частью личности, которая царит в Ид и заставляет его соответствовать требованиям реальности.Вместо того, чтобы просто действовать в соответствии с побуждениями, эго заставляет нас справляться с этими желаниями более реалистичными способами.

Наконец, Суперэго — это компонент личности, состоящий из всех моральных принципов, правил, стандартов и ценностей, которые мы усвоили у наших родителей и культуры. Эта часть личности стремится заставить нас вести себя нравственно.

Эго должно быть посредником между первичными побуждениями Оно, моралистическими стандартами суперэго и реалистичными требованиями реальности.

Сублимация — это один из способов, с помощью которого эго уменьшает беспокойство, которое может быть вызвано неприемлемыми побуждениями или чувствами. Сублимация работает, направляя отрицательные и неприемлемые импульсы в поведение, которое является положительным и социально приемлемым.

Фрейд считал сублимацию признаком зрелости, которая позволяет людям вести себя цивилизованно и приемлемо. Этот процесс может подтолкнуть людей к занятиям, которые более полезны для их здоровья, или к позитивному, продуктивному и творческому поведению.

Идея сублимации возникла у Фрейда, когда он читал историю о человеке, который в детстве мучил животных, а позже стал хирургом. Фрейд считал, что та же энергия, которая когда-то двигала садизмом ребенка, в конечном итоге сублимировалась в позитивные и социально приемлемые действия, приносящие пользу другим.

Примеры сублимации

Участие в спортивных состязаниях и спортивных соревнованиях иногда может быть примером сублимации в действии. Вместо того, чтобы действовать из неприемлемых побуждений драться с другими, люди могут заниматься соревновательными видами спорта, чтобы доминировать и побеждать.Это также может распространяться на физические упражнения.

Представьте, что вы поссорились со своим ближайшим соседом. Ваше чувство гнева может вызвать побуждение нанести физический удар по соседу. Поскольку такие действия неуместны, вы можете справиться со своим чувством разочарования, отправившись на пробежку.

Посредством сублимации вы можете превратить свои нежелательные импульсы в действие, которое рассеивает ваш гнев и приносит пользу вашему собственному физическому здоровью.

Еще несколько примеров сублимации в реальном мире:

• Вы чувствуете желание изменить своему партнеру.Вместо того, чтобы действовать в соответствии с этими неприемлемыми побуждениями, вы направляете свои чувства на выполнение проектов во дворе.
• По окончании отношений вы теряете рассудок. Чтобы справиться с этими отрицательными эмоциями, вы начинаете писать стихи. Вы можете превратить свое горе и эмоциональное расстройство в творческую деятельность.
• Начальник делает вам выговор на работе. Вы боитесь потерять работу, но решаете пойти с работы домой, чтобы подумать и избавиться от разочарования.Это занятие не только дает вам время остыть и поразмышлять; это также приносит пользу вашему физическому здоровью.
• У вас есть почти навязчивая потребность контролировать даже мельчайшие детали своей жизни. Вы сублимируете эту энергию, чтобы стать успешным владельцем и лидером бизнеса.

Исследования сублимации

В исследовании 2013 года, опубликованном в журнале Journal of Personality and Social Psychology , исследователи изучали, были ли протестанты более склонны сублимировать табуированные чувства в творческие усилия.

Они обнаружили, что люди, которые испытывали сексуальные проблемы, связанные с тревогой из-за табуированных желаний, с большей вероятностью также имели большие творческие достижения, чем те, кто не сообщал о сексуальных проблемах, или те, у кого были сексуальные проблемы, не связанные с табуированными чувствами.

Исследователи предполагают, что их исследования представляют собой «возможно, первое экспериментальное свидетельство сублимации и предлагают культурно-психологический подход к защитным механизмам».

Как сублимация может повлиять на вашу жизнь

Итак, какую роль может играть процесс сублимации в вашей жизни? Как предположил Фрейд, сублимация обычно считается здоровым и зрелым способом справиться с побуждениями, которые могут быть нежелательными или неприемлемыми.

Вместо того, чтобы действовать таким образом, чтобы причинить вред нам или другим людям, сублимация позволяет нам направлять эту энергию на полезные вещи. Этот защитный механизм может положительно сказаться на вашем здоровье и самочувствии.

Сублимация не всегда очевидна, поскольку действует на подсознательном уровне.

Хотя иногда мы можем видеть, как наши негативные чувства могут побуждать нас к определенным действиям, мы часто совершенно не осознаем таких вещей.Мы можем быть еще менее осведомлены о действующих защитных механизмах.

Также не может быть прямой корреляции между причиной отрицательной эмоции и поведением, которое возникает в результате сублимации.

В то время как более ранние примеры показали, что гнев сублимируется в физическое действие, такие чувства могут приводить к разным формам поведения. Например, разочарование может побудить человека заняться расслабляющим хобби, таким как рыбалка или рисование.

Слово от Verywell

Сублимация может оказывать сильное влияние на поведение, хотя об одном из них мы в значительной степени не осознаем.Несмотря на то, что этот защитный механизм может работать на подсознательном уровне, вы можете черпать из него вдохновение, намеренно находя способы заменить вредное поведение более здоровым и продуктивным.

Что такое сублимация? Психология, определение и примеры

Автор: Юлия Томас

Обновлено 15 июля 2020 г.

Медицинский обзор: Уитни Уайт, MS.CMHC, NCC., LPC

Слово «сублимация» имеет интересную подоплеку. Основное значение этого слова — «изменить форму». В прошлом это слово означало улучшение или повышение статуса. Сегодня он используется в химии для описания того, что происходит, когда твердое тело переходит непосредственно в газ. Определение психологии сублимации совершенно иное, но его все же можно рассматривать как способ подняться на более высокий уровень, чем в исходном определении.Вот что это значит в психологии.

Источник: rawpixel.com

Сублимация — определение психологии

Психология предлагает определение сублимации, которое относится к человеческим побуждениям и поведению. В какой-то момент жизни практически каждый имеет побуждения и желания, которые в других отношениях являются социально неприемлемыми или проблематичными. Сублимация — это защитный механизм, который человек может использовать, чтобы направить свои неприемлемые чувства и побуждения во что-то безобидное и, возможно, даже продуктивное и полезное.

Идея сублимации Фрейда

В сублимации Зигмунд Фрейд видел, как энергия желаний Оно, особенно сексуальных побуждений, трансформируется в мысли и действия, которые ценятся в обществе. Другими словами, инстинктивные импульсы были направлены на неинстинктивные поиски.

Хотя психоаналитическая теория Фрейда сегодня гораздо менее популярна, чем во времена Фрейда, многие психологические концепции взяты из его работ. Другие аспекты его теорий вышли из моды, но идея защитных механизмов, используемых разумом для самозащиты, все еще остается очень влиятельной концепцией.

Что такое защитный механизм?

Термин «защитный механизм» пришел из теории Фрейда. Фрейд рассматривал психику как состоящую из трех частей: ид, эго и суперэго. Ид — это место, где обитают инстинкты и примитивные побуждения. Суперэго — это критическая часть психики, состоящая из идей, полученных в результате культурного обучения. Эго — реалистичная часть психики. Когда побуждения Ид вступают в конфликт с требованиями и моралью Супер-Эго, эго обычно находит способ разрешить конфликт.

Разуму нужен способ скрыть свои внутренние побуждения и чувства. В противном случае они могут резко снизить вашу самооценку и вызвать беспокойство или депрессию. Дочь Фрейда Анна описала набор так называемых защитных механизмов. Это процессы, которые эго использует для разрешения конфликтов между ид и суперэго. Это психические процессы, которые обычно происходят на бессознательном уровне. В данный список вошло:

• Подавление — чувство выталкивается в бессознательное.
• Формирование реакции — поведение, противоположное тому, что вы чувствуете.
• Проекция — вы видите свои неприемлемые чувства в других.
• Отрицание — вы отрицаете, что произошло то, что вас расстраивает, или что у вас есть чувства, связанные с этим.
• Регрессия — вы мысленно возвращаетесь к тому моменту в вашей жизни, когда вы чувствовали себя в большей безопасности или чувствовали себя более принятыми.
• Рационализация — вы рационализируете или оправдываете свои чувства и поведение.
• Интеллектуализация — вы сосредотачиваетесь на том, чтобы рационально думать о своих чувствах и побуждениях до такой степени, что вы блокируете их эмоциональное содержание.
• Вытеснение — вы переносите свои неприемлемые чувства на кого-то или что-то менее опасное, чем человек или вещь, стоящая за ними.
• И сублимация — вы превращаете «плохие» побуждения в положительную и продуктивную деятельность.

Источник: rawpixel.com

Примеры сублимации

Теоретическое обсуждение сублимации может дать основу для общего понимания того, что это такое.Однако сложно полностью понять эту идею, пока вы не сможете визуализировать конкретные примеры того, как она работает. Вот несколько сценариев, в которых может сыграть роль сублимация.

Гнев и агрессия

В большинстве ситуаций гнев и агрессия социально неприемлемы, хотя бывают и исключения. Хотя некоторые люди часто изливают свой гнев, последствия часто могут быть крайне негативными. Чтобы избежать этих негативных последствий, они могут использовать сублимацию для перенаправления этих побуждений.Вот несколько примеров.

• У кого-то сильное желание резать людей. Вместо того, чтобы поддаваться этому агрессивному побуждению, они становятся хирургом — ситуация, когда они могут резать людей и помогать им, а не причинять им вред.
• Вы очень на кого-то сердитесь. Вместо того, чтобы начать с ними спор или сделать что-то вредное для них, вы вкладываете всю свою энергию в реконструкцию своего дома. С каждым ударом молотка вы используете энергию гнева, чтобы сделать что-то положительное.
• Вы не можете перестать думать о том, как сердитесь на своего начальника после того, как вам сделали выговор на работе. Вместо того, чтобы бросить курить или поругаться с начальником, вы решаете после работы совершить долгую прогулку до дома. К тому времени, как вы приедете, вы устали, но ваш гнев существенно снизился.

Источник: rawpixel.com

• Ты так зол, что тебе просто хочется кого-то ударить. Вместо того, чтобы ударить первого встречного, вы идете в тренажерный зал и записываетесь на уроки бокса или присоединяетесь к футбольной команде, где вашу агрессию можно рассматривать как положительную черту.

Неприемлемые сексуальные побуждения

Сексуальные побуждения, конечно, не всегда неприемлемы. Если вы состоите в отношениях, они считаются нормальными. Они могут привести к развитию более тесной связи, а также принести новую жизнь в мир. Однако многие сексуальные влечения считаются девиантными или вредными по другим причинам. Вот несколько способов, которыми люди могут сублимировать эти побуждения.

• Допустим, вы едете за город на съезд по работе. У вас есть желание изменить супругу, пока вас нет дома.Вы можете направить эту энергию на то, чтобы больше узнать о своей отрасли, расширить круг деловых партнеров или осмотреть достопримечательности нового города.
• У вас сильные сексуальные влечения, которые в глубине души вы считаете неуместными. С помощью сублимации вы трансформируете свои сексуальные импульсы в художника. Ваш разум защищает вас от выполнения ваших тревожных побуждений, чтобы не воспринимать себя как сексуального извращенца.
• Вы чувствуете, что постоянно занимаетесь сексом, но ваша беспорядочная половая жизнь подвергает вас риску заболеваний, передающихся половым путем, или нежелательной беременности.Итак, вы используете эту энергию конструктивными способами, которые не обязательно связаны по содержанию с этими побуждениями. Например, вы можете начать бегать и готовиться к марафону.

Другие неприятные ощущения

Сублимация также может помочь превратить другие негативные чувства в позитивные. Следующие примеры показывают другие способы сублимации.

• Ваш парень или девушка жестоко бросает вас. Вы убиты горем. Однако вместо того, чтобы поддаваться грусти и отчаянию, вы занимаетесь искусством, писательством, садоводством или украшением дома, чтобы создать что-то прекрасное.
• Вы навсегда пострадали в автокатастрофе. Вместо того, чтобы думать о том, что жизнь несправедлива, вы обратитесь в организацию по обеспечению безопасности дорожного движения. Таким образом, вы превращаете свои негативные чувства в позитивные действия.
• Вы чувствуете разочарование на работе, потому что не можете полностью контролировать то, что вы делаете каждый день. Итак, вы упорно работаете, чтобы получить повышение по службе, которое даст вам власть. Или вы идете и начинаете свой бизнес, где вы являетесь начальником.

Сублимация — это хорошо или плохо?

Сублимация в психологии — понятие нейтральное, ни хорошее, ни плохое.Это просто описание того, что может случиться с людьми. О защитных механизмах, таких как сублимация, нужно помнить две вещи. Во-первых, они обычно происходят на бессознательном уровне. Это означает, что у вас может быть мало контроля над ними. Во-вторых, защитные механизмы фальсифицируют реальность, искажая или трансформируя ваше представление о том, что реально.

Источник: rawpixel.com

Хотя может показаться, что ложного ощущения реальности следует избегать, оно может помочь вам пережить самые мрачные дни.Однако в некоторых случаях добрые чувства могут быть сублимированы, если они кажутся слишком большими, чтобы их вынести. Итак, хотя сублимация во многих случаях является положительным явлением, бывают случаи, когда она может лишить вас возможности испытывать экстатические эмоции. Тем не менее, Анна Фрейд и другие классифицировали сублимацию как один из наиболее зрелых защитных механизмов.

Терапия и сублимация?

Как упоминалось выше, для большинства из нас сублимация — это то, что происходит подсознательно — без нашего ведома.В результате сублимация может быть такой же проблемой, как и эмоции, которые она хоронит. Кроме того, терапевты могут помочь вам активно использовать сублимацию, чтобы помочь вам справиться с другими проблемами.

Во-первых, вы можете захотеть удержать энергию, исходящую от этих неприемлемых побуждений. Сами по себе чувства никогда не будут неуместными, если вы выберете подходящие способы борьбы с ними. Так что чувствовать силу этих эмоций не плохо и не плохо. Как только вы узнаете, какие чувства стоят за вашим поведением, вы можете позволить себе испытать эти чувства, не действуя напрямую на них.

Если у вас есть печальные чувства, вы можете распознать это и намеренно написать стихи или нарисовать картинки, выражающие их. Вопрос в том, действительно ли это сублимация? В конце концов, это происходит на сознательном уровне. И вы по-прежнему хорошо разбираетесь в реальности. На самом деле не имеет значения, как вы классифицируете эти действия. Важно то, чтобы вы использовали эту энергию, чтобы сделать что-то продуктивное, а не разрушительное.

С другой стороны, если у вас есть сильные побуждения, но вы не понимаете, почему, терапия или консультирование могут помочь вам распознать истинные чувства или побуждения, стоящие за сублимацией.Например, у вас может возникнуть сильное желание рисовать каждый момент бодрствования. Тем не менее, вы не знаете почему. Поговорив с терапевтом, вы сможете выяснить, почему у вас возникло это желание. Тогда вы сможете решить эту проблему более полно.

Как справиться с неприемлемыми побуждениями и чувствами

Беспокоят вас беспокоящие побуждения или тревожные эмоции? Если это так, возможно, вы сможете найти способ решить их, направив эту энергию на более полезные цели. Вы не должны отрицать, что у вас есть эти чувства, но сублимация может помочь вам оставаться в рамках того, что является социально приемлемым и приемлемым для вас.

Однако, если вы не используете сублимацию естественно и бессознательно, у вас могут возникнуть проблемы с пониманием того, как заставить ее работать. Или вы можете выбрать другой способ справиться с конфликтом между вашими побуждениями и вашими идеалами. К счастью, помощь доступна.

Обратитесь в службу поддержки BetterHelp Вы можете обратиться в ближайший к вам центр психического здоровья, чтобы помочь вам справиться со своими позывами. Если вы предпочитаете комфорт и удобство онлайн-терапии, вы можете поговорить с лицензированным профессиональным консультантом через BetterHelp.

Связь обеспечивается безопасными видео- и голосовыми вызовами, а также личными комнатами для обмена сообщениями.

Хотя удаленная помощь с психическим и эмоциональным здоровьем является многообещающей, она также может вызывать беспокойство, если вы не привыкли к этой идее. К счастью, люди прошли до вас и оставили многообещающие отзывы:

Что означает сублимация?

Психоаналитическая теория Фрейда определила сублимацию как процесс, посредством которого негативные побуждения, побуждения и поведения направляются в более социально приемлемые формы поведения.Примеры сублимации — это направление неуместных побуждений на позитивное поведение, такое как упражнения, терапия или другие физические нагрузки.

Каковы защитные механизмы в психологии?

Согласно психоаналитической теории Фрейда, защитные механизмы — это встроенные психические защиты и поведения, которые бессознательно активируются внешними обстоятельствами. Фрейд считал, что сублимация — это защитный механизм, который можно активировать сознательно или бессознательно, чтобы направить более низкие влечения на высокие физические нагрузки.Научные исследования подтверждают экспериментальные доказательства сублимации и более высоких физических нагрузок.

Является ли сублимация защитным механизмом?

Согласно личностной и социальной психологии, считается, что сублимация является встроенным механизмом психологической защиты. Зигмунд Фрейд определил сублимацию как процесс замены нежелательных желаний и поведения более высокими физическими нагрузками в качестве альтернативы отыгрыванию социально неприемлемого поведения.

Каков реальный пример сублимации?

Реальные примеры сублимации (в соответствии с культурно-психологическим подходом) происходят, когда люди принимают сознательные или бессознательные решения о замене неприемлемого поведения более социально приемлемым поведением. Если кто-то злится или злится на кого-то, вместо того, чтобы действовать агрессивно, сублимация — это зрелый способ решить проблему. Бегать или заниматься спортом — это более высокая физическая активность, чем драка или споры.

Можно ли сублимировать через сублимацию?

Основываясь на межличностном психоанализе, Фрейд полагал, что сублимация может быть осуществлена ​​по желанию с использованием психологического подхода. Социальная психология также показала доказательства того, что собачий хвост следует за теорией сублимации Фрейда для устранения плохого поведения.

Что противоположно сублимации?

Теория сублимации Фрейда основана на культурных психологических факторах, которые осуждают поведение, которое считается социально нежелательным.Примерами сублимационных противоположностей являются споры, ложь, насилие и сексуальные отклонения, описанные в психологии личности и социальной психологии. Такое поведение противоположно социально приемлемому поведению, которое включает физическую активность, научные, художественные и творческие занятия. Есть свидетельства того, что сублимационная тактика успешно распространяет потенциально катастрофические ситуации в социальной психологии.

Можно ли сублимировать на чем-нибудь?

Процесс сублимации может применяться в самых разных ситуациях.Это особенно верно в отношении сублимационной культуры и творческих занятий, когда люди проявляют творческое поведение, чтобы не совершать вредных и нежелательных действий. Эта идея согласуется с точкой зрения Фрейда, согласно которой сублимация может быть активирована по желанию. В случаях межличностного психоанализа, где использовалась сублимация, использование сублимации было признаком того, что ситуация, вероятно, будет иметь лучший исход.

Что вызывает двоение изображения при сублимации?

Призрак в психологическом подходе к защитному механизму, который требует полного отключения от человека или ситуации.В психологии и культуре сублимации сублимацию можно рассматривать как безопасную альтернативу негативному поведению как пример межличностного психоанализа. В случае «привидения» человек, который сублимирует, может целенаправленно сосредоточить свою психическую энергию на позитивных занятиях, чтобы не дать себе разыграть негативные модели поведения.

Что означает сублимация?

«Сублимация» в ее различных значениях, как правило, относится к изменению внешнего вида объекта, но не обязательно в его характере.

В психологии это означает направление нежелательных мыслей и импульсов в продуктивные источники.

Что такое сублимация в психическом здоровье?

В психическом здоровье сублимация означает направление нежелательных, непродуктивных или опасных желаний в приемлемые и практические действия.

Что такое сублимация и примеры?

Распространенные примеры сублимации включают создание визуального искусства для безопасного выражения и исследования интересов, выражение мыслей и чувств с помощью письма и расходование накопленной энергии с помощью физической активности.

Какой пример сублимации в психологии?

Классическим примером сублимации в психологии может быть бокс или борьба как способ избавиться от сдерживаемого гнева в безопасной и контролируемой среде.

Каков реальный пример сублимации?

Один из самых мрачных — но лучше всего сохранившихся и изученных — исторических случаев сублимации — это случай маркиза Сэ Сада, французского аристократа девятнадцатого века, имя которого дало нам термин «садизм».”

Сексуальные импульсы де Сада были настолько странными и вредными, что он был заключен в тюрьму за них, а позже провел время в психиатрической больнице. В то время, когда он был, по крайней мере в значительной степени, неспособен действовать в соответствии с этими импульсами, он изумительно писал тревожные стихи и романы, подробно описывающие его сексуальные фантазии.

Как выполняется сублимация?

Сублимация происходит всякий раз, когда нежелательный или опасный импульс или желание выражается через приемлемый или продуктивный выход.Это может происходить подсознательно или сознательно и является излюбленным инструментом психологов и консультантов.

В чем причина сублимации?

Сублимация, сознательная или подсознательная, вызвана потребностью действовать в соответствии с импульсом или желанием с пониманием того, что на нее нельзя воздействовать в том виде, в каком она существует.

Как сублимировать гнев?

Как вы можете сублимировать гнев, зависит от того, откуда исходит ваш гнев и от того, что вам нравится.

Если ваш гнев вызван разочарованием на работе, вы можете выразить его в продуктивности, мотивированной желанием получить повышение или новую работу.

Какие 3 примера сублимации?

• Попасть в тяжелую сумку, когда ты злишься
• Пишу стихи, когда тебе грустно
• Творить искусство, когда ты беспокоишься.

Заключение
Что бы вы ни выбрали, самое главное — ответственно и выгодно отреагировать на ваши неприемлемые побуждения.Когда вы найдете лучший способ разрешить эти внутренние конфликты, ваша жизнь станет более мирной и полноценной.

Фрейд и Ницше о сублимации на JSTOR

Понятие сублимации важно для Ницше и Фрейда. Однако в трудах Фрейда не содержится убедительного представления о сублимации. В частности, в трудах Фрейда неясно различие между патологическими симптомами и сублимацией, а также связь между сублимацией и вытеснением.После некоторых подробных репетиций этих проблем предлагается, чтобы возвращение к Ницше позволило более связно описать сублимацию, ее отличие от патологических симптомов и ее связь с вытеснением. Таким образом, по мнению Ницше, в то время как вытеснение и патологические симптомы включают дезинтеграцию (самости), сублимация включает интеграцию. Статья завершается кратким рассмотрением некоторых постфрейдистских представлений о сублимации, которые представляют собой возврат к более ницшеанскому подходу.

The Journal of Nietzsche Studies — это рецензируемый англоязычный журнал с международной аудиторией, посвященный публикации лучших философских исследований, посвященных работе и мысли Фридриха Ницше. Журнал приветствует статьи, в которых исследуется отношение Ницше к современным философским проблемам, а также те, которые используют новейшие исторические и филологические ресурсы и вносят в них свой вклад.Первоначально основанный в 1991 году как журнал Общества Фридриха Ницше (Великобритания), журнал сейчас принадлежит издательству Penn State University Press и поддерживается Государственным университетом Джорджии (http://jns.gsu.edu/) его редакционной базой.

Являясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета штата Пенсильвания, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, граждан Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным гуманитарным дисциплинам. и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

Концепция сублимации в психологии Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга

«Психологические исследования не сняли с человеческой психики все многочисленные завесы; он остается таким же неприступным и непонятным, как все глубокие тайны жизни » [C.Г. Юнг, CW 8, п. 688]

S Ублимация — это процесс, с помощью которого твердые вещества преобразуются непосредственно в парообразное состояние без прохождения через жидкую фазу. Latin sublime означает «высокий», subl i m a re , subl i m a t означает «поднять l» (от l i mis , «приподнятый»). Термин был введен в немецкую терминологию Гете (1749-1832).Психологическое значение этого термина было придано Ницше (1844-1900), а позже развито Вильгельмом Флейсом (1852-1928), влиятельной фигурой в теории Фрейда. В психоаналитической теории сублимация — это перевод либидо в неинстинктивные каналы. Фрейд считал, что энергия, вложенная в сексуальные импульсы, может быть направлена ​​на поиск более приемлемых и социально ценных достижений культурных достижений, поэтому сублимация является ключевой концепцией в его учении, соединяющем сексуальную теорию и теорию культуры («заметная особенность культурного развития». ).(Van Haute, 2004) Фрейд: «Задача сублимации состоит в том, чтобы сместить инстинктивные цели таким образом, чтобы они не могли столкнуться с разочарованием из внешнего мира. В этом помогает сублимация инстинктов. Наибольшая выгода достигается, если он может достаточно увеличить отдачу от источников интеллектуального труда »(…)« Удовлетворение такого рода, такое как радость художника в творчестве, в том, что он дает тело своим фантазиям, или у ученого в решении проблем. или открытие истины имеет особое качество.Но их интенсивность невысока по сравнению с интенсивностью, происходящей от насыщения грубых и первичных инстинктивных импульсов ». (Фрейд, 1960) «Каждый человек, вступая в сообщество, должен принять участие в этом процессе, благодаря которому цивилизованная жизнь была построена и только с помощью которого она поддерживается. Он должен повторить жертвоприношения своих инстинктивных удовольствий ради общего блага ». (Barlett, 1928, выделено мной) Трансформация — наиболее важное понятие в юнгианской психологии, которое используется для описания разнообразия процессов.(Stein, 1985) Юнг сказал: «Сублимация не является добровольным и насильственным направлением инстинкта в ложную область применения» (…) « Sublimatio — великая загадка. Фрейд присвоил эту концепцию и узурпировал ее в сфере воли и буржуазного рационализма theos ». (Адлер, 1961) Sublimatio — это алхимический процесс, в котором восходящее действие приводит к переходу в более высокую форму. Алхимик освобождает anima mundi заключенных в материю.Он увидел освобождение мировой души от тьмы материи; то есть бессознательное. (Stern, 1991) Эго, таким образом, освобождается от абсолютной диктатуры архетипических сил и вместо навязчивого следования своей судьбе поддерживает творческое общение с ними. Рождение Самости приводит не к смещению предыдущего психологического центра, а к полному изменению отношения человека к жизни, сопровождаемому психологической свободой. (Якоби, 1942) Вся личность «необратимо обновляется».(Франц, 1980) Это происходит не путем разъяснения того, что было подавлено, а путем воссоединения эго с его полностью автономным, витальным и par excellence преобразующим источником, которым бессознательное, как показал нам Юнг, является. В этом смысле термины метанойя, матаморфоза, пресуществление, возрождение и трансформация, посредством которых происходит индивидуация, являются синонимами. Трансформация — это цель терапии. (Юнг, CW 17, пар. 904) В то время как Фрейд использовал этот термин для описания произвольного волевого акта, Юнг утверждает, что сублимация может «случиться» с нами только как своего рода благодать.(Юнг, 1912). Для Фрейда либидо было строго сексуальной энергией, для Юнга оно было самой «жизненной силой». Соответственно различаются практические результаты их теорий. Терапевтическая техника Фрейда — reductio in primam figuram (Юнг, CW 8, пар. 40), а Юнговская restitutio ad integrum . (Якоби, 1959). Для Фрейда это понятие основано на материалистической вере, в то время как Юнг признает трансцендентных потенциалов человеческой психики. В этом отношении юнгианский анализ не сводит каузально один психический продукт к другому, но динамически связывает их с попыткой создать символ.Символ в форме трансцендентной функции обладает способностью вызывать психическую трансформацию ( Wandlung ). Связь бессознательного и сознания происходит через трансцендентную функцию: «новое содержание, которое управляет всей установкой, положая конец разделению и направляя энергию противоположностей в общий канал. Бездействие преодолено, и жизнь может течь с новой силой к новым целям ». (Юнг, 1921) Исцеление происходит от соединения с природным потенциалом делать это через рост новых : «Невротик болен не потому, что он потерял свою старую веру, а потому, что он еще не нашел новую форму для своих лучших вещей. стремления ».(Jung, 1914). Даже если мы можем говорить о трансформации как о реорганизации либидо, расширении сознания, рождении Самости, создании оси эго-Самость и т. Д., Феноменология, процесс и природа трансформации должны оставаться неизменными. тайна и как таковая должна рассматриваться в терапии: со смирением и уважением.

Библиография

Сублимация — Без темы — Энциклопедия психоанализа

Зигмунд Фрейд

В работах Фрейда сублимация — это процесс, в котором либидо направляется на явно несексуальные действия, такие как художественное творчество и интеллектуальная работа.Таким образом, сублимация функционирует как социально приемлемый предохранительный клапан для избыточной сексуальной энергии, которую в противном случае пришлось бы отводить в социально неприемлемых формах (перверсивное поведение) или при невротических симптомах. Логический вывод такой точки зрения состоит в том, что полная сублимация означала бы конец всех извращений и всех неврозов. Однако многие моменты в учении Фрейда о сублимации остаются неясными.

Жак Лакан

Лаканс рассматривает концепцию сублимации на своем семинаре 1959-60 гг.Он вслед за Фрейдом подчеркивает тот факт, что элемент социального признания является центральным для концепции, поскольку только в той мере, в какой влечения направляются в сторону этого измерения общих социальных ценностей, их можно назвать сублимированными. ^[1] Именно это измерение общих социальных ценностей позволяет Лакану связать понятие сублимации с его обсуждением этики. ^[2]

Различия — Фрейд и Лакан

Однако взгляд Лакана на сублимацию также отличается от взгляда Фрейда по ряду пунктов.

извращение

Фрейд предполагает, что извращенная сексуальность как форма прямого удовлетворения влечения возможна, и что сублимация необходима только потому, что эта прямая форма запрещена обществом.

Лакан, однако, отвергает сосуществование нулевой степени удовлетворения, утверждая, что перверсия — это не просто грубое естественное средство разрядки либидо, но высоко структурированное отношение к влечениям, которые сами по себе уже являются лингвистическими, а не биологическими силами.

В то время как Фрейд считал, что полная сублимация возможна для некоторых особо утонченных или культурных людей, Лакан утверждает, что «полная сублимация невозможна для человека». ^[3]

Объект

По мнению Фрейда, сублимация включает перенаправление влечения на другой (несексуальный) объект. Однако, по мнению Лакана, изменяется не объект, а его положение в структуре фантазии.

Другими словами, сублимация не включает в себя направление влечения на другой объект, а, скорее, изменение природы объекта, на который уже было направлено влечение, «изменение объекта в себе», то, что стало возможным, потому что драйв уже глубоко отмечен артикуляцией означающего.» ^[4]

Таким образом, возвышенное качество объекта обусловлено не каким-либо внутренним свойством самого объекта, а просто эффектом положения объекта в символической структуре фантазии.

Смертельный драйв

В то время как Лакан вслед за Фрейдом связывает сублимацию с творчеством и искусством, он усложняет это, также связывая его с влечением к смерти. ^[5]

Для объяснения этого можно привести несколько причин.

1. Во-первых, сама концепция влечения к смерти рассматривается как продукт собственной [[сублимации.» ^[6]
2. Во-вторых, влечение к смерти — это не только «влечение к разрушению», но также «желание с нуля». ^[7]
3. В-третьих, возвышенный объект, возведенный до достоинства Вещи, проявляет силу очарования, которая в конечном итоге ведет к смерти и разрушению.

См. Также

Список литературы

1. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер.Лондон: Рутледж, 1992. стр. 144
2. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр. 144
3. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр.91.
4. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992.п. 293
5. ↑ Лакан, Жак. Le Séminaire. Ливр IV. La Relations d’objet, 19566-57 . Эд. Жак-Ален Миллер. Paris: Seuil, 1991. p.431.
6. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр.212.
7. ↑ Лакан, Жак. Семинар. Книга VII. Этика психоанализа, 1959-60 . Пер. Деннис Портер. Лондон: Рутледж, 1992. стр.212-3.

Что такое сублимация в психологии и как она тайно направляет вашу жизнь

Сублимация в психологии — это защитный механизм, при котором негативные побуждения и импульсы направляются в социально приемлемое поведение.

Зигмунд Фрейд впервые ввел термин «сублимация» после прочтения книги Генриха Гейне « Путешествие по Гарцу, ». В книге рассказывается история мальчика, который отрезал собаке хвосты и в дальнейшей жизни стал уважаемым хирургом. Фрейд распознал это как сублимацию и описал как один из защитных механизмов . Его дочь Анна Фрейд подробно остановилась на защитных механизмах в своей книге « Эго и механизмы защиты ».

Что такое сублимация в психологии?

Каждый день нас бомбардируют стимулами , которые ставят перед нами задачи, заставляют принимать решения и вызывают эмоциональную реакцию .Эти эмоциональные реакции могут быть положительными или отрицательными, и для того, чтобы жить в цивилизованном обществе, мы должны до некоторой степени контролировать эти реакции. Мы не можем кричать и причинять хаос всякий раз, когда нам приходится иметь дело с неприятными эмоциями. Вместо этого наш разум учится справляться с этим приемлемым образом.

Вот где вступают в игру защитные механизмы. Существует множество различных защитных механизмов, включая отрицание, вытеснение, проекцию, смещение и, конечно же, сублимацию.

Сублимация в психологии считается одним из наиболее полезных защитных механизмов , поскольку она преобразует отрицательные эмоции в положительные действия. Многие защитные механизмы подавляют наши естественные эмоции. Это может привести к проблемам в дальнейшей жизни. Сублимация позволяет нам направить эту негативную энергию от чего-то вредного на полезное действие.

Примеры сублимации в психологии

• У молодого человека проблемы с гневом, поэтому он записался в местный боксерский клуб.
• Человек с навязчивой потребностью в контроле становится успешным администратором.
• Кто-то с чрезмерным сексуальным желанием, подвергающим его опасности, начинает бежать.
• Человек, который ведет себя очень агрессивно, учится быть солдатом.
• Человек, которому отказали в желанной должности, открывает собственное предприятие.

Сублимация в психологии считается наиболее зрелым способом справиться со своими эмоциональными реакциями. Использование этого в качестве защитного механизма может произвести на свет человека чрезвычайно трудолюбивого.Но когда мы сублимируем на подсознательном уровне , мы не знаем, когда и где это происходит.

Это означает, что мы забываем о многих решениях, которые принимаем. Так как это влияет на нас?

Гарри Стек Салливан , основатель межличностного психоанализа, описал сублимацию, когда говорил о нюансах взаимодействия людей друг с другом. Для него сублимация — это невольное и лишь частичное удовлетворение , которое дает нам социальное одобрение, в результате чего мы можем стремиться к прямому удовлетворению.И это несмотря на то, что это противоречит нашим идеалам или общественным нормам.

Салливан понимал, что сублимация в психологии намного сложнее, чем полагал Фрейд. Замена отрицательных эмоций на положительное поведение может быть не совсем тем, чего мы хотим. Сила не полностью удовлетворяет нас, но в цивилизованном обществе, в котором мы должны принимать участие, это наш единственный выход.

Когда мы используем сублимацию в качестве защитного механизма, мы не принимаем сознательного решения и не обдумываем результат.Даже если внутри мы можем столкнуться с конфликтом. Это связано с нашей потребностью в удовлетворении и необходимостью соответствовать.

Итак, если мы не осведомлены о принимаемых внутренних решениях, предположительно на ежедневной основе, как это на нас повлияет?

Как сублимация в психологии тайно направляет вашу жизнь?

Когда мы сублимируем, мы не осознаем, что именно и почему мы действуем определенным образом. Это может затруднить обнаружение признаков сублимации. Тем не менее, есть способы указать, были ли вы сублимированы:

Личные отношения:

Рассмотрите человека, с которым вы состоите в отношениях.Они прямо противоположны вам или вы очень похожи? Те, кто сублимируют в своих собственных отношениях, склонны тяготеть к людям, у которых есть искомая характеристика в их собственной личности. Таким образом, они живут опосредованно через своего партнера.

Карьера:

Выбранная вами карьера может быть сильным показателем сублимации в психологии. Окунитесь в свои самые сокровенные мысли и подумайте о том, чего вы, , на самом деле желаете, .Теперь подумайте о выбранной вами карьере и посмотрите, есть ли какая-то связь.

Так, например, тот, кто любит сладкое или шоколад, но имеет избыточный вес, может владеть магазином шоколада. Психопат может быть генеральным директором очень успешной банковской корпорации. Тот, кто ненавидит проводить время с детьми, может стать учителем в детском саду.

Каким бы способом вы ни сублимировали свои самые глубокие и темные мысли, вы можете быть уверены, что вся эта негативная энергия, по крайней мере, направляется во что-то продуктивное.

Ссылки :

1. ncbi.nlm.nih.gov
2. wikipedia.org

Заместитель редактора и штатный писатель Learning Mind

Джейни Дэвис издается в Интернете уже более 10 лет. Она страдала паническим расстройством более 30 лет, что побудило ее учиться и получить диплом с отличием по психологии в Открытом университете. Джейни использует переживания собственного беспокойства, чтобы предложить помощь и совет другим, имеющим дело с проблемами психического здоровья.