Теория адлер: Индивидуальная теория личности. Адлер — Общие дети, г. Воронеж

Автор: | 02.03.1980

Содержание

Теория Личности Адлера — это… Что такое Теория Личности Адлера?

Теория Личности Адлера
Теория личности А. Адлера — (от греч. theoria — исследование) — модель теории личности в индивидуальной психологии — . В ней постулировалось три фактора стабильности и динамики личности: чувство общности, чувство неполноценности, стремление к самозначимости. Считалось, что если усиливается чувство неполноценности — , то повышается стремление к самозначимости и понижается чувство общности; если усиливается стремление к самозначимости, то также понижается чувство общности; и если, наконец, усиливается чувство общности, то понижается чувство неполноценности.
   Литература.
   Бундулс Я. Индивидуальная психология Альфреда Адлера // Вопросы психологии. 1982, N 2, с. 133 — 139.

Психологический словарь. 2000.

  • Теория Конвергенции
  • Теория Личности Г. С.&Nbsp;Салливена

Смотреть что такое «Теория Личности Адлера» в других словарях:

  • теория личности Адлера — Этимология. Происходит от греч. theoria исследование. Автор. А.Адлер. Категория. Модель теории личности в индивидуальной психологии. Специфика. В ней постулировалось три фактора стабильности и динамики личности: чувство общности …   Большая психологическая энциклопедия

  • теория личности Адлера — система взглядов на личность психоаналитической ориентации австрийского психолога А. Адлера – создателя школы индивидуальной психологии. Одним из источников развития личности Адлер рассматривал комплекс неполноценности, который возникает в… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • личности теория Адлера — см. теория личности Адлера Психологический словарь. И.М. Кондаков. 2000 …   Большая психологическая энциклопедия

  • теория социально научения Роттера — Автор. Дж.Роттер. Категория. Поведенческая теория личности. Специфика. В качестве исходных выступают идеи А.Адлера о важности социальных факторов и Э.Толмена об ожиданиях. Аксиоматика: 1. Исследуется индивид, взятый в значимом для него окружении …   Большая психологическая энциклопедия

  • Теория Социально Научения Роттера — поведенческая теория личности, автор Дж. Роттер . В качестве исходных выступают идеи А. Адлера о важности социальных факторов и …   Психологический словарь

  • Теория Хорни (Horney’s theory) — По существу, теория Карен Хорни представляет собой уникальный синтез идей Фрейда и Адлера. Как и Фрейд, она подчеркивает важность мощных неосознаваемых интрапсихических конфликтов концепция, к рую холистическая модель Адлера отвергает. Но она… …   Психологическая энциклопедия

  • Психология личности — Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения. Психология личности раздел психологии, изучающий личность и различные индивидуальные процессы.

    Акцент д …   Википедия

  • НЕВРОННАЯ ТЕОРИЯ — НЕВРОННАЯ ТЕОРИЯ. Неврономпринято называть нервную клетку со всеми ее отростками дендритами и невритом (см. Нервные клетки), включая сюда и окончания этих отростков (двигательные и чувствительные нервные окончания). Под невронной теорией… …   Большая медицинская энциклопедия

  • Индивидуальная психология — (Individual psychology). Теория личности Адлера, в которой подчеркивается уникальность каждого индивидуума и тех процессов, с помощью которых люди преодолевают свои недостатки и стремятся к достижению жизненных целей …   Теории личности: глоссарий

  • Фрейдизм — Статьи на тему Психоанализ Концепции Метапсихология Психосексуальное развитие Психосоциальное развитие Сознание • Предсознание Бессознательное Психический аппарат Оно • Я • Сверх Я Либидо • Вытеснение Анализ сновидений Защитный механизм Перенос • …   Википедия


Индивидуальная теория Альфреда Адлера | MindMeister ментальными картами

Индивидуальная теория Альфреда Адлера создатель N A D Y A

1.

В целом можно сказать, что чувство неполноценности — это нормальная человеческая тенденция, однако, как утверждал Адлер ощущение неполноценности по разным причинам может у некоторых людей стать чрезмерным. У Адлера можно найти три основных фактора провоцирующих появление данного комплекса: реальный дефект, стиль воспитания и порядок рождения.

2. Адлер наблюдал, что люди с выраженной органической слабостью или дефектом часто стараются компенсировать эти дефекты путем тренировки и упражнений, что нередко приводит к развитию выдающегося мастерства или силы.

3. Адлер также заметил, что на возникновение чувства неполноценности влияет не только характер воспитания, но и порядок рождения ребенка в семье.

3.1. 1) Единственный ребенок. Адлер считал, что позиция единственного ребенка уникальна, потому что у него нет братьев или сестер, с которыми ему приходилось бы конкурировать. Это обстоятельство, наряду с особой чувствительностью к материнской заботе, часто приводит ребенка к соперничеству с отцом.

3.2. 2)Первенец (старший ребенок). Первенец как правило, наслаждается своим безопасным и безмятежным существованием, но это продолжается до тех пор, пока следующий ребенок не лишит его своим появлением привилегированного положения. Это событие драматическим образом меняет положение ребенка и его взгляд на мир. Когда старший ребенок наблюдает, как его младший брат или сестра побеждает в соревновании за родительское внимание и нежность, он, естественно, будет склонен отвоевывать свое верховенство в семье.

3.3. 3)Второй (средний) ребенок. Второму ребенку с самого начала задает темп его старший брат или старшая сестра: ситуация стимулирует его побивать рекорды старшего сиблинга. Благодаря этому нередко темп его развития оказывается более высоким, чем у старшего. Например, второй ребенок может раньше, чем первый, начать разговаривать или ходить.

3.4. 4) Последний ребенок (самый младший). Положение последнего ребенка уникально во многих отношениях. Во-первых, он никогда не испытывает шока «лишения трона» другим сиблингом и, будучи «малышом» или «баловнем» семьи, может быть окружен заботой и вниманием со стороны не только родителей, но, как это бывает в больших семьях, старших братьев и сестер.

4. Чувство общности и социальный интерес

4.1. Чувство общности (общественный интерес) — это чувство человеческой солидарности, связи человека с человеком, заинтересованность в идеальном состоянии всего человечества как в конечной цели эволюции. Именно чувство общности определяет социальный интерес ребенка, то есть то насколько он будет стремится к социуму или от него.

4.2. На формирование социального интереса влияет прежде всего мать ребенка, а затем остальные члены семьи. Именно мать, контакт с которой является первым в жизни ребенка и оказывает на него наибольшее влияние к развитию социального интереса или к его подавлению.

4.3. Отца Адлер рассматривал как второй по важности источник влияния на развитие у ребенка социального интереса. У отца должна быть позитивная установка по отношению к жене, работе и обществу. Идеальный отец тот, кто относится к своим детям как к равным и принимает активное участие, наряду с женой, в их воспитании. Отец должен избегать двух ошибок: эмоциональной отгороженности и родительского авторитаризма.

5. Схема апперцепции

5.1. Адлер подчеркивал, что схема апперцепции это — личная концепция мира, определяющая поведение человека. Если некто верит, что моток веревок в темном углу — змея, то его страх может быть таким же сильным, как если бы змея и в самом деле была там. Тоже самое происходит и с нашими мнимыми дефектами.

6. Стиль жизни и творческое «Я»

6.1. Альфред Адлер стал одним из первых гуманистов заявив, что человек всегда стремиться самореализоваться, в чем ему и помогает его творческое я. Отвечает за цель жизни человека, определяет метод достижения данной цели и способствует развитию социального интереса . Дает возможность формировать свою личность.

6.2. Стиль жизни – это сложившаяся в детстве система стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства как компенсации «комплекса неполноценности». С точки зрения Адлера, стиль жизни настолько прочно закрепляется в возрасте четырех или пяти лет, что впоследствии почти не поддается тотальным изменениям.

Сформированный таким образом стиль жизни сохраняется и становится главным стержнем поведения в будущем. От него зависит, каким сторонам своей жизни и окружения мы будем уделять внимание, а какие будем игнорировать.

7. Виды компенсации

7.1. По Адлеру степень здоровья человека определяется двумя тенденциями это социальный интерес и стремление к превосходству. В зависимости от комбинации этих параметров Адлер выделяет 4 вида компенсации.

7.1.1. 1) Первый тип — это неполная компенсация с высоким социальным интересом, когда человек неспособен полностью компенсировать свой дефект. Например, это верно для людей с физическими дефектами.

7.1.2. 2)Неполная компенсация с низким социальным интересом. При неразвитом чувстве общности такие люди скорее уходят в социальную изоляцию. Неполная компенсация способствует возникновению комплекса неполноценности, который делает неадекватной схему апперцепции, изменяет жизненный стиль, делая ребенка тревожным, неуверенным в себе, завистливым, конформным и напряженным.

7.1.3. 3) Полная компенсация, когда человеку удается полностью преодолеть свой недостаток и использовать это в социально приемлемом русле. Примером такой компенсации для Адлера служили Демосфен, преодолевший свое заикание и Рузвельт, преодолевший свою физическую слабость

7.1.4. 4) Гиперкомпенсация, т.е. компенсация при низком социальном интересе. В этом случае стремление к самосовершенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, доминирования и господства. Такие личности используют свои знания для приобретения власти над людьми, их порабощения, думая лишь о своих выгодах. В итоге, развивается то, что Адлер назвал комплексом превосходства, который выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные или социальные способности.

8. Типы характера

8.1. 1) Управляющий тип.Это Люди самоуверенные и напористые, с незначительным социальным интересом, если он вообще присутствует. Они активны, но не в социальном плане.

8.2.

2) Берущий тип – это люди которые относятся к миру паразитически и удовлетворяют свои потребности за счет других. У них нет социального интереса.

8.3. 3) У избегающего типа — нет ни достаточного социального интереса, ни активности, необходимой для решения своих собственных проблем. Они больше опасаются неудачи, чем стремятся к успеху.

8.4. Адлер выделял и здоровый тип поведения – социально-полезный. В нем соединены высокая степень социального интереса и высокий уровень активности. Являясь социально ориентированным, такой человек проявляет истинную заботу о других и заинтересован в общении.

9. Техники работы с клиентом в индивидуальной и аналитической психотерапии А. Адлера

9.1. Адлерианская терапия имеет много общего с современной когнитивной терапией, а также в ней появилось множество техник, которые сейчас приписывают эриксонианской терапии. Так вот исходя из описанных взглядов цели коррекции адлерианской терапии сводятся с следующим пунктам: 1) снижение чувства неполноценности; 2) развитие социального интереса; 3)коррекция фиктивных целей и мотивов с перспективой изменения стиля жизни.

9.2. Техника толкования А. Адлера отличается от фрейдовской и в содержании интерпретации сновидения. например, если Фрейд трактовал падение как символизацию полового акта, то Адлер рассматривал эту символику сквозь призму теории компенсации. Он показал, что полет может означать желание поднять свой статус.

10. Адлер заложил гуманистические идеи психологии и восприятие клиента как уникальной личность. Именно он показал, что человек это не просто продукт какой-то детской истории, но творец, который сам строит свою жизнь в зависимости от своих ожиданий, убеждений и ценностей. В его трудах берут начало многие положения когнитивной терапии.

11. Фикционный финализм

11.1. Некоторые люди, например, могут выстраивать свою жизнь, исходя из представления о том, что напряженная работа и чуть-чуть удачи помогают достичь почти всего. С точки зрения Адлера, это утверждение – просто фикция, потому что многие, кто напряженно работают, не получают ничего из того, что заслуживают.

Другой пример фикции – вера в то, что Бог вознаградит людей на небесах за то, что они жили праведной жизнью.

11.2. В своей терапии Адлер и занимался тем, что исследовал фиктивные цели. Когда фиктивная цель индивидуума известна, все последующие действия клиента наполняются смыслом, и его «история жизни» приобретает дополнительное объяснение. в отличии от иных психоаналитиков, Адлер придавал наибольшее значение не прошлому субъекта, а его ожиданиям и стремлениям в будущем.

12. Одна из главнейших заслуг Альфреда Адлера состоящая в том, что он одним из первых обратил внимание на значимость именно социальных факторов. Именно исходя из социального взаимодействия и формируется наше чувство неполноценности. Отсюда он и вывел своё представление о двух основных движущих силах. Адлер решил исследовать человеческую тенденцию компенсировать свои недостатки и, как и все психоаналитики он увидел ее основные причины в нашем детстве.

13. По мнению Адлера ребенок – это самое неприспособленное существо на свете.

Рождаясь, он полностью зависит от родителей и сравнивает себя с ними. Именно конфликт между чувством неполноценности и стремлением к его компенсации движет жизнью человека.

13.1. Затем он часто приводил историю греческого философа Демосфена, который будучи заикой решил избавиться от своего недуга и таким образом стал одним из лучших ораторов своего времени. А. Адлер назвал этот процесс компенсацией, который состоит в стремлении человека компенсировать свои недостатки. Адлер показал, что процесс компенсации имеет место и в психической сфере.

14. Причины комплекса неполноценности

15. 1) Дефект того или иного органа. Дети, имеющие дефект того или иного органа, будут постоянно сравнивать себя с другими и замечать, что они отличаются от большинства людей, что и приведет к чувству неполноценности.

16. 2) Гиперопека. Дети, которых чрезмерно балуют, вырастают недостаточно уверенными в своих способностях, потому что за них всегда все делали другие.

17. 3) Гипоопека. Тоже и с гипоопекой то есть с отвержением со стороны родителей. Родительское пренебрежение может стать причиной появления у ребенка комплекса неполноценности по той причине, что отвергаемые дети в основном чувствуют себя нежеланными.

Индивидуальная теория личности Адлера

Альфред Адлер — известный австрийский психиатр и основоположник индивидуальной психологии. В своё время его «острые» взгляды на психоаналитическую теорию личности, превратили Адлера из близкого помощника Фрейда в его ярого оппонента. Полное несогласие с фрейдовскими взглядами привели к расколу Венского психоаналитического общества и появлению нового направления — индивидуальной психологии личности. 

Основные принципы индивидуальной психологии Адлера

В своей работе Адлер руководствовался 4 ключевыми принципами, которые и положили начало его теории личности. Во-первых, Адлер считал, что человек является целостной, неделимой и единой личностью. Во-вторых, вся жизнь человека представляет собой динамическое стремление к превосходству.

В-третьих, каждый индивид является творческой личностью. И в-четвёртых, важную роль в становлении личности играет её социальная принадлежность. Исходя из этих принципов, учёный считал, что каждый человек испытывает постоянное чувство неполноценности, пережитое в детстве. Именно отсюда у личности возникает сильное стремление к превосходству над другими или самосовершенствованию. Согласно Адлеру каждый человек в течение жизни стремится к достижению фиктивных целей, в основе которых как раз и лежит потребность в превосходстве. 

В адлеровской теории влияние общества на развитие и становление личности является основополагающим. Учёный полагал, что существуют 3 основные жизненные задачи, напрямую связанные с социумом: работа, дружба и любовь. В зависимости от степени активности личности и проявления интереса к этим трём задачам, известный психиатр выделял установки, определяющие жизненный путь человека.

Всего в теории Адлера было 4 основных установки (типа поведения):

— управляющий тип поведения;

— берущий тип поведения;

— избегающий тип поведения ;

— социально-полезный тип поведения.

Управляющий тип характерен для самоуверенных, напористых, активных людей, которые в первую очередь ориентируются на превосходство над другими. Для берущего типа характерны низкие уровни социального интереса и активности, а также паразитирующее существование в обществе. Люди с избегающим типом поведения стремятся спастись бегством от решения проблем, отличаются низкой социальной активностью и отсутствием активности. Социально-полезный тип поведения — самый эффективный. Для него характерными являются сочетание высокого уровня активности и социального интереса, забота об окружающих, стремление к сотрудничеству. 

Адлер полагал, что стиль жизни определяется творческим потенциалом личности, но во многом зависит и от того, каким ребёнком по счёту в семье был рождён человек. Сам Альфред был третьем ребёнком из 6 детей Адлеров. Все своё детство он испытывал чувство неполноценности и ненужности, поэтому стремился найти одобрение в общение с соседскими детишками. Через много лет в своей теории Адлер отдаст огромное значение дружбе в становлении и развитии личности человека.  

Влияние общества на личность в теории Адлера

Главное значение в процессе развития личности Адлер отдавал творческой силе индивидуума — его Эго. Именно творческий потенциал, по мнению автора индивидуальной психологии, определяет жизненные установки и тип поведения человека. Но, на пути формирования личности стоит общество, которое диктует свои правила. С одной стороны, общество ограничивает творческие возможности каждого отдельного человека, определяя правила и законы, которым он должен подчиняться. С другой стороны, какой сильной и независимой ни была бы отдельно взятая личность, она не может изолированно существовать вне общества. Таким образом, человек постоянно пребывает в конфликте между развитием своего творческого потенциала и общественными ограничениями. У Адлера этот конфликт был описан как «вечное стремление получить общественное признание и отделиться от социума».

 

Альфред Адлер, индивидуальная теория личности.

Альфред Адлер: индивидуальная теория личности Оглавление Введение. …………………………………………………………………………………………………………………………………2 Основная часть………………………………………………………………………………………………………………………….5 Основные тезисы индивидуальной психологии……………………………………………………………………….5 Понятие индивидуума как обобщенную часть личности…………………………………………………………12 Терапия Адлера……………………………………………………………………………………………………………………12 Техники терапии………………………………………………………………………………………………………………15 Заключение…………………………………………………………………………………………………………………………….17 Список использованной литературы. ………………………………………………………………………………………..18 2 Введение Существует множество учебных пособий и научный литературы, специализирующихся на тематиках личного роста, мотивации и социализации в обществе. На протяжении веков ученые и философы изучали особенности психологии как науки, её становление и принятие в разных странах и в разных социальных «кругах». В современное время мы наблюдаем широкий спектр направлений в данной дисциплине. Начиная с семнадцатого века наука сделала упор на изучение нравственности, личностных качеств и внутреннего строения человека в понятии сознательности и интеллектуальности. Так же начинали подробно рассматривать семейные и общие человеческие ценности Известны многие выдающиеся психологи, сделавшие значительный вклад в развитие психологии: например, американец Мюррей Боуэн разработал теорию семейных систем, в которых рассматриваются отношения между членами одной семьи на эмоциональном функционировании; отечественный психолог Александр Владимирович Брушлинский был ответственен за появлении континуально-генетической теории зарождения такого понятия как «идея», основанной на генетических и биологических факторах человеческой среды. Немного расскажем об авторе: Альфред Адлер – австрийский психолог, последователь неофрейдизма и мыслитель, родившийся в живописном городе Вена в многодетной, небогатой еврейской семье, где был вторым по старшинству ребенком среди своих пяти братьев и сестер. В начальных классах школы он учился на посредственные оценки, и его отцу даже было предложено забрать ребенка из учебного заведения и отдать его в подмастерье к сапожнику. Но этого не случилось и в семье Адлера всячески поддерживали. 5 Основная часть В современном мире наибольший интерес в плане психологии составляет человек и его развитие в обществе, формирование характера и установленные моральные ценности. Согласно системе Адлера, индивидуальная психология является совершенно новым направлением, очень мало связанным с классическим психоанализом, и которое составляет конкретную систему развития личности. Основные тезисы индивидуальной психологии. Уже упоминалось, что теория включает в себя несколько уникальных и основных понятий: 1) Чувство неполноценности. Стремление к превосходству. Каждый человек в мире имеет какой-либо изъян, но для некоторых людей недостатки являются мотивирующей силой. У многих с рождения появляются некоторые “неполноценные” факторы с самого рождения и организм пытается справиться с проблемой на эмоциональном уровне. Выделяют следующие виды проблем:  Неполноценность органов Данный фактор обуславливается неполноценностью какого-либо органа и привлекает к себе повышенное внимание окружения, и человек стремится скомпенсировать свой дефект, например: косолапость, косоглазие, заикание. Человек стремится избавится от них: занимается спортом, самостоятельно пытается исправить своё заболевания (без рекомендации специалистов проводит лечебную физкультуру в зависимости от вида заболевания, принимает медикаменты), повышая риск ухудшить своё положение.  Чрезмерная опека 6 Или синдром «золотого» ребенка. По предположение Адлера, чрезмерная опека и забота может породить в ребенке мысль, что все его желания и прихоти должны так или иначе должны исполняться. По обычаю, такие дети не знают слова «нет», а при отказе начинают капризничать, проявлять агрессию. В будущем, при контакте с другими людьми, у уже взрослого человека, выращенного в такой атмосфере, выявляется разочарование в обществе, ведь ничего не делается только по его желанию и приказу. Такие люди могут начать добиваться своего используя насильственные и противозаконные методы.  Пренебрежение Противоположный пример предыдущему. Ребенок, который вырос в семье, которая не уделяла ему должного внимания, не заботилась, не имела достаточного благополучия, не знает, что это не считается нормой в обществе. У такого человека недоверие к окружающим, большая потребность во внимании, низкая самооценка и неумение контактировать с другими. В любом случае, чувства неполноценности и превосходства не являются случайными, они имеют определенную причину и мотив для своего развития и могут быть чрезмерными, и люди, чтобы доказать свою полноценность и право на жизнь, иногда переступают границы закона. 2) Социальный интерес. Данное понятие трактуется как взаимоотношения между людьми. Для описания данного термина Альфред Адлер использовал немецкое слово «Gemeinschaftsgefuhl», что в переводе обозначает чувства товарищества в», что в переводе обозначает чувства товарищества в обществе, привязанности к нему же3. В современное время это понятие рассматривают с двух «сторон»: как определенный процесс и направленность на какой-либо объект. Со своей точки зрения Адлер воспринимал человека 3 Фрейджер Р, Фэйдимен Д. «Теории личности и личностный рост» 7 не только как нечто цельное само по себе, но и как часть большой семьи, сплоченных друзей и знакомых. Сам психолог выражался так4: «Любая ценность человека определяется его отношением к ближнему и той долей труда, необходимого для совместной жизни, которую он на себя берет. Благодаря своей работе на пользу этой совместной жизни он становится ценным для других человеческих существ, звеном в великой цепи, которая связывает общество, в цепи, повредив которую нельзя не повредить человеческому обществу». Социальный процесс можно рассматривать как возможность человека «слышать чужими ушами, смотреть чужими глазами и чувствовать чужим сердцем. Данный феномен может наблюдаться в нескольких в «отраслях» социальных культур: o Субсоциальные объекты Являются неодушевленными предметами, видами деятельностями или явлениями природного характера. Эти факторы считаются основой для развития общества как в целом плане, так и в индивидуальном. Чаще всего интерес проявляется к данному виду объектов. o Социальные объекты Подразумеваются все живые субъекты. Здесь социальный интерес проявляется в умении ценить жизнь и принимать мнение других людей. o Супрасоциальные объекты Здесь охватывается сущность Вселенной и Мира в целом. Интерес в данном случае проявляется в виде более широких мыслей и идей человека, связанных со своим будущем и принципами общения. «выходом за рамки» своего собственного мировоззрения. 4 Фрейджер Р, Фэйдимен Д. «Личность. Теории, упражнения, эксперименты» 10 Характеризуется успешным преодолением негативных параметров с помощью стремления к превосходству (чаще всего – над самим собой) и ярко выраженным социальным интересом.  Гиперкомпенсация Подразумевает под собой принятие какой-либо черты характера, проблемы или развития личностных качеств. Чётко выражается чувство превосходство и гиперболизации своих физических, умственных и социальных способностей.  Неудавшаяся Человек не способен справится с воздействующими на него отрицательными факторами (общество, заболевания, происшествия, стресс) и социальный интерес стремительно понижается, возможно появление депрессивного настроения, развитие невротических симптомов. К данному тезису также можно отнести такие характеристики, как очень раннее формирование, отрицательные и противоречивые действия людей, совершение ошибок, определенная стабильность в выбранном жизненном стиле. 4) Порядок рождения. Альфред Адлер считал, что рождение детей в семье значительно влияет на будущий выбор стиля жизни ребенка. Он классово разделил предположительные личностные черты, формирующиеся у детей в зависимости от того, какими «по счёту» они родились:  Первенец От родителей может получать больше всего любви и внимания, полную безотказность и отсутствие строго контроля. Возможна полная зависимость ребенка от родителей (при отсутствии младших братьев или сестер), высокая эмоциональная чувствительность. В будущем может приобрести такие черты 11 характера как самолюбие, консервативность, лидерство и устремленность на точное выполнение поставленных целей.  Второй Ребенок, рожденный вторым в семье, может зависеть от родителей и старших братьев или сестер. Чувствуя превосходство «первенца» над собой, чаще всего стремится его во многом превзойти, часто ставя перед собой непосильные задачи, и при неудачах возможно появление как скрытой, так и явной агрессии по отношению к другим членам семьи. Такие дети часто ориентированы на результат и привыкли не отступать от намеченных целей, и для их достижения могут использовать как стандартные, так и «окольные» методы.  Третий Третий ребенок, рожденный в семье, не лишен «привилегий» старших детей, чаще всего независим от остальных, окружен дополнительно заботой братьев и сестер. На свержения их с «трона» лидерства не претендует, но будет стремиться быть наравне с ними. Может развиться сильное чувство неполноценности, так как «главенствующую» роль в семейном положении будут занимать старшие. 5) Фикционный финализм Подразумевает фиктивную цель человека как результат самостоятельно принятого решения в той или иной ситуации, сформированного собственной творческой силой. Данная идея была позаимствована у философа Ганса Файхингера, в работе7 которого упоминалось, что все люди совершают свои действия на «инстинктивном» уровне фикций, систематизирующих реальность. Адлер считал, что значительные условия формирования «внутреннего мира» человека создает общество, которое окружает его с самых малых лет. 7 Г. Файхингер. «Философия «Как, если бы…»» 12 Понятие индивидуума как обобщенную часть личности Альфред Адлер считал «индивид» как неотъемлемую и обязательную часть общества. Он дал некоторые характеристики, которые подтверждают данный факт: 1) Социальная принадлежность индивидуума Данное положение является одним из основных во всей теории Альфреда Адлера, которое гласит: «поведение человека происходит в социальном контексте, и суть человеческой природы можно постичь только через понимание социальных отношений». Акцент на социальных особенностях поведения людей настолько важен в концепции Адлера, что он приобрел репутацию первого социального психолога в современной теории психологии. 2) Собственная субъективность Адлер считал, что поведение всегда зависит от мнения людей о себе и об окружении, в котором они сосуществуют. Люди живут в ими же созданном мире, в соответствии с их особыми взглядами на жизнь. Австрийский психолог старался доказать, что люди мотивированы фиктивными целями – личными мнениями о настоящих и будущих событиях, находящиеся под их контролем. В структуре адлеровской теории поведение отражает индивидуальное субъективное восприятие реальности. Терапия Адлера К целям терапии относятся ослабление преувеличенного чувства неполноценности, повышение социального интереса, исправление ошибок мышления в выбранном стиле жизни и устранение неэффективных жизненных целей. Изменение поведения и устранение симптомов желательны, но недостаточны. Как пояснял методы работы сам Адлер: «Мы не пытаемся в первую очередь изменить стереотипы поведения или устранить симптомы. Если поведение пациента улучшается, потому что 15 Опрос пациента позволяет получить информацию, которая необходима для оценки жизненного стиля и компенсации базисных ошибок. Но и здесь следует проявлять определенную фантазию и «отклоняться» от плана, ведь не обязательно точно соблюдать формат так называемого интервью. Некоторые последователи Адлера вообще не используют данный формат оценки жизненного стиля, отдавая предпочтение «простой беседе» с клиентами, имея в виду, что со временем удастся составить представление о жизненном стиле человека. Техники терапии В наше время известны следующие техники адлеровской терапии: 1) Моделирование Психотерапевту, прежде всего, следует быть хорошим образцом для пациента в формировании сотрудничества, чуткости, дружелюбия и социального интереса. Миссия психолога состоит в том, чтобы позволить пациенту понять структуру общения с людьми, которые благоприятно к нему расположены. Эмпатия, уважение, забота и симпатия — вот главные критерии данной техники. 2) «Хватание собственной руки» Пациентам можно рекомендовать чутко следить за собой и при случае, моменте слабости «ловить» себя на действии или мыслях, которые являются раздражающим фактором и источником проблемы. Для этого требуется определенное осознание симптома и обстоятельств его возникновения. Если длительно ловить себя на каком-то действии, можно надеяться, что с каждым разом это будет происходить раньше. В конце концов, пациент научится предотвращать причину его проблемы до её появления, и работа будет более эффективной. 3) «Как, если бы…» 16 Клиенты, пришедшие на приём, часто озвучивают свою проблему подобным образом: «у меня не получается этого сделать» (например: «найти друзей», «выступать на публике». Психотерапевты советуют своим пациентам вести себя так, как если бы они это могли, то есть поступать так, словно их страхов не существует. 4) Поощрение Принято считать важнейшей техникой в практике психолога. «На всем протяжении лечения не следует забывать про поощрение» — сам Адлер определял данную технику как «запуск социального интереса», но с практической точки зрения, поощрение можно охарактеризовать по-другому, ведь оно может принимать самые различные формы, в зависимости от настроя пациента и этапы работы с ним. Например: на этапе оценивания клиент поощряется и мотивируется к осознанию своего права выбора и способности к изменению, а на этапе переориентации вы ободряете индивида, вселяя в него смелость и мотивируя к изменениям в жизненных аспектах. 17 Заключение Адлер стал основателем нового, социально-психологического подхода к исследованию психики человека. Его теория является совершенно новым направлением, очень мало связанным с классическим психоанализом и составляющим чёткую систему развития личности. Она предстает своеобразной противоположностью фрейдовского понятия человека и оказывает значительное влияние на гуманистическую психологию и психотерапию. Структура концепции опирается на познание социальной психологии и жизненных ценностей, не отрицая при этом влияния на характер биологических наук и факторов окружающей среды, но большая часть ответственности лежит на индивиде как на созидателе собственной судьбы. Данная психология относиться к использованию, а не обладанию: в конечном итоге, главное значение имеет не то, чем мы обладаем, а то, как мы распоряжаемся тем, чем обладаем. В данной работе мы рассмотрели, что для Альфреда Адлера чувство неполноценности и стремление к превосходству лежит в основе человеческого поведения, а определенная и индивидуальная степень социального интереса придает этому поведению положительное или отрицательное в эмоциональном плане направление. Психотерапия по Адлеру описывается как основанная на сотрудничестве и по природе своей предполагающая отношения по «образцу» учитель-ученик. Ее цели заключаются в ослаблении неполноценности, пробуждении или усилении социального интереса, улучшении дисфункциональных убеждений, лежащих в основе жизненного стиля. Техники терапии способны подстраиваться под определенный тип личности, что даёт широкие возможности для безопасной работы психолога.

Теория Адлера — Acta diurna — ЖЖ

ЯДРО ЛИЧНОСТИ

Тенденция ядра

Стремление к превосходству или совершенству. Эта тенденция соотносится с функционированием человека не только самого по себе, но и как члена общества. Поэтому конфликт между человеком и обществом не является неизбежным. В более ранней версии теории Адлера тенденция ядра определялась как стремление к власти, что предполагало больший акцент на конкуренции между людьми.

Характеристики ядра

Основанием стремления к совершенству является неполноценность органа (реальная физическая слабость и ограниченная способность), чувство неполноценности (психическое состояние неполноценности, не зависящее от реального физического состояния) и компенсация (попытка преодолеть реальную или воображаемую неполноценность). Направление компенсации определяется спецификой неполноценности, а также идеалами совершенства (так называемыми фикционными финализмами). Адлер выделяет также довольно таинственное креативное «Я», определяющее способность личности к свободному самовыражению, посредством которого можно преодолеть воздействующие на человека силы.

РАЗВИТИЕ

Стадии развития не выделяются. Особое внимание уделено семейным констелляциям и семейной атмосфере. Под семейной констелляцией понимаются социологические характеристики семьи, влияющие на особенности каждого ее члена, такие, как последовательность рождения детей и наличие в семье отца. Семейная атмосфера определяется качеством эмоциональных отношений между членами семьи. Семейная констелляция (например, единственный или старший ребенок) влияет на то, какова будет специфика проблем ребенка. Семейная атмосфера определяет то, насколько активен будет ребенок в стремлении к совершенству, будет ли он конструктивен или деструктивен. Атмосфера сотрудничества, взаимного доверия и уважения поощряет конструктивность, тогда как противоположная атмосфера приводит к развитию деструктивности. Если в семье уделяется внимание инициативе, ребенок будет активен, в противном случае для него будет характерна пассивность.

ПЕРИФЕРИЯ ЛИЧНОСТИ

Стили жизни как совокупности фикционных финализмов и черт

Активно-конструктивный стиль в качестве фикционного финализма включает служение, а совокупность черт можно определить как честолюбие или ориентацию на успех. Возможно, именно этот тип, по мнению Адлера, является идеальным.

Пассивно-конструктивный стиль предполагает, что ведущим фикционным финализмом является привлечение внимания, а в совокупности черт выделяется обаяние, то есть привлечение внимания окружающих не вследствие того, что человек сделал, а того, каков он есть. Этот стиль также рассматривается как желательный.

Активно-деструктивный стиль в качестве фикционного финализма полагает отвержение власти, стремление к отмщению и требование оставить себя в покое. Черты такого стиля – надоедливость, злобность и клеветничество.

Пассивно-деструктивный стиль характеризуется тем же фикционным финализмом, что и предыдущий, однако отличается спецификой черт, а именно: ленью, упрямством, пассивной агрессивностью и отчаянием.

Книга «Практика и теория индивидуальной психологии» Адлер А

Практика и теория индивидуальной психологии

А. Адлер — знаменитый австрийский психолог, создатель одного из наиболее популярных направлений современного психоанализа — «индивидуальной психологии». Принцип внутреннего единства психической жизни личности, отсутствие жесткой границы между сознанием и бессознательным — отличительные черты данного направления. Особое значение в объяснении человеческого поведения приобретает у Адлера понятие конечной цели человека, которая подчиняет себе все психические проявления данной личности, формирует жизненный стиль человека, задает специфику его социальных взаимодействий. Развитие личности по Адлеру проистекает из универсального стремления к успеху, совершенству, а также чувства общности, готовности сотрудничать с другими людьми для достижения общих целей. Именно на формирование этих черт направлена психотерапевтическая работа психоаналитиков этого направления, с недоразвитием их связываются разные формы психопатологии и социальных отклонений.

Поделись с друзьями:
Издательство:
Академический проект; Гаудеамус
Год издания:
2015
Место издания:
Москва
Язык текста:
русский
Язык оригинала:
английский
Перевод:
Боковиков А.
Тип обложки:
Твердый переплет
Формат:
84х108 1/32
Размеры в мм (ДхШхВ):
200×130
Вес:
305 гр.
Страниц:
240
Тираж:
500 экз.
Код товара:
795392
Артикул:
1303
ISBN:
978-5-8291-1740-5
В продаже с:
21.04.2015
Аннотация к книге «Практика и теория индивидуальной психологии» Адлер А.:
А. Адлер — знаменитый австрийский психолог, создатель одного из наиболее популярных направлений современного психоанализа — «индивидуальной психологии». Принцип внутреннего единства психической жизни личности, отсутствие жесткой границы между сознанием и бессознательным — отличительные черты данного направления.
Особое значение в объяснении человеческого поведения приобретает у Адлера понятие конечной цели человека, которая подчиняет себе все психические проявления данной личности, формирует жизненный стиль человека, задает специфику его социальных взаимодействий. Развитие личности по Адлеру проистекает из универсального стремления к успеху, совершенству, а также чувства общности, готовности сотрудничать с другими людьми для достижения общих целей. Именно на формирование этих черт направлена психотерапевтическая работа психоаналитиков этого направления, с недоразвитием их связываются разные формы психопатологии и социальных отклонений. Читать дальше…

понятие, теория и практика. Австрийский психолог Альфред Адлер

Индивидуальная психология Адлера является одной из самых известных психологических теорий, которые повлияли на современные концепции, а также оказали влияние в целом на доктрину современной социлогии и психологии в целом.

Биография Альфреда Адлера

Альфред родился в небогатой многодетной семье еврейского происхождения. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред общался и играл с соседскими детьми, которые всегда охотно принимали его в свою компанию. Таким образом, он находил среди приятелей то ощущение признания и собственной ценности, которого его лишили дома. Влияние этого опыта можно проследить в последующей работе Адлера, когда он выделяет важность эмпатии и общих ценностей, именуя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, человек способен реализовать свой потенциал и стать полезным членом социума.

Идеи Адлера

Адлер хотел создать психологию, близкую к реальной жизни, которая позволила бы понять других людей по их биографиям, которые всегда разные.

Работы, которые он публиковал с 1920 года, а также его лекции должны были сделать его психологию доступной для всех и сделать ее общепонятной. В 1920-х годах он дал серию лекций в Вене и опубликовал их в 1927 году под названием «Знание о человеческой природе».

Период Первой мировой войны был эпохой, в которой развилась индивидуальная психология. В рамках школьной реформы в австрийской столице Адлер и его сотрудники открыли около 30 образовательных и консультационных учреждений. В 1920 году он был назначен директором первой венской клиники, посвященной детской психологии, и преподавал в педагогику в городе. С опубликованием работы «Практика и теория индивидуальной психологии» (1930), в которой содержались лекции для введения в психотерапию для врачей, психологов и учителей, Адлер начинает более подробно раскрывать свою теорию.

Происхождение индивидуальной психологии

Индивидуальная психология Адлера заменяет объяснительный принцип Фрейда, что все поведение человека завязано на сексуальном либидо, на «компенсацию» чувства неполноценности. «Быть ​​человеком — чувствовать себя неполноценным», — пишет Адлер. Главная задача для человека — ликвидировать это чувство. В своих ранних работах он использовал, например, комплекс Наполеона, чтобы проиллюстрировать свою теорию на практике.

Социологи доработали теорию о комплексе неполноценности на более широком уровне, учитывая культурное, экономическое и политическое понимание термина. Адлер вскоре заинтересовался психологией физических расстройств и встретил Зигмунда Фрейда в 1899 году, с которым он сформировал Психоаналитическое общество в Вене, президентом которого стал.

На Адлера оказали влияние идеи Ганса Вайхингера (немецкого философа-пессимиста) о влиянии на поведение определенных факторов. Теория индивидуальной психологии складывалась из многих доктрин, разнообразных философских и психоаналитических течений. Адлер вывел понятия органической неполноценности и сверхкомпенсации, которые до сих пор используют психологи.

Столкновение теории Фрейда и Адлера

Расхождение с Фрейдом по теме влияния либидо и подавления вытеснения чувств произошло в 1911 году на Конгрессе психоанализа в Веймаре, а Общество индивидуальной психологии было сформировано в 1912 году. Адлер считает, что теорию подавления (вытеснения) следует заменить по понятие «защитных тенденций эго» как невротического состояния, вытекающего из чувств неполноценности и сверхкомпенсации.

Индивидуальная психология родилась из этого разлома в Венском психоаналитическом обществе и появления Общества индивидуальной психологии. С тех пор наряду с фрейдистским психоанализом сосуществует индивидуальная психология Альфреда Адлера, которую ее создатель будет широко распространять до своей смерти в 1937 году, находя время между консультациями, курсами и конференциями.

В то время как Фрейд изначально придавал в своем открытии огромную роль и значение сексуальности в появлении неврозов (либидо), Адлер же настаивал на властных инстинктах, «компенсациях чувств неполноценности» и на постоянном соперничестве, которое вытекает из всех этих невротических чувств и эмоциональной составляющей. Влияние Фрейда на Адлера, конечно, нельзя недооценивать.

Однако в научных кругах существует мнение, что у Адлера до встречи с Фрейдом были собственные концепции. Взаимодействуя с Зигмундом Фрейдом, он сохранял свое понимание человеческой психики, а покинув его, создал теории, отличавшиеся от психоанализа Фрейда. Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым специалистом, уже разработавшим собственную концепцию индивидуальной психологии.

Теория Адлера

В отличие от Фрейда, Адлер был убежден, что человеческая личность подразумевает определенную завершенность, что его поведение, в самом широком смысле этого слова, всегда является функцией цели, ориентированной с детства. Он назвал «сценарий жизни» этой фундаментальной ориентацией, задолго до знаменитого «фундаментального плана» Жана-Поля Сартра.

Для Адлера все «ценности» рождаются из потребностей социальной жизни. В более широком смысле, по его мнению, основой всего является развитое чувства сообщества, способного гармонизировать индивидуальные потребности и потребности общества.

Адлер признает, что жизнь — это борьба. Человек должен каким-то образом бороться, стремясь доминировать тем или иным способом. Провал в этой врожденной тенденции к власти и доминированию порождает то, что, по-видимому, является лейтмотивом индивидуальной психологии — «чувством неполноценности». Говоря кратко, индивидуальная психология ставит своей задачей изучение комплексов личности и психологических компенсаций, которые были заложены в детском возрасте.

У ребенка, который должен постоянно превосходить свои возможности (по требованию его родителей или лиц, воспитывающих его), эта властная тенденция особенно сильна. Однако поскольку ограничения, которые ставит ему его окружение, главным образом родители, заставляют его подавлять желания. Таким образом, явный конфликт первых лет неизбежен. Адлер считает, что чувство неполноценности является «естественным» в ребенке, слабость которого реальна по сравнению со взрослыми, однако в дальнейшем, с развитием личности человека оно должно исчезнуть, и исчезнет, ​​если потребность в самоутверждении и развитии удовлетворены в позитивном ключе, то есть в социальной или культурной действительности.

В противном случае, чувство неполноценности кристаллизуется и становится «сложным». Согласно данной теории, неполноценность порождает в качестве автоматического последствия поиск компенсации, уже на уровне физиологической жизни. Таким образом, «компенсация» представляется ему ключевым понятием, так же как и фрейдовское «вытеснение».

Предмет индивидуальной психологии

Название теории Адлера «Индивидуальная психология» происходит от латинского слова individum (неделимый) и выражает идею цельности психической жизни людей, в частности, отсутствие границ и противоречий между сознанием и подсознание. Через поведение и жизненный уклад любого человека красной нитью проходит его жизненный стиль, направленный на реализацию жизненных целей (в более поздних работах — смысла жизни).

Цель, смысл и стиль жизни человека формируются в первые 3-5 лет и обусловлены особенностями семейного воспитания. Своим предметом изучения индивидуальная психология ставит освещение проблем души и тела.

Чувство неполноценности

Когда человек рождается с физической, конституциональной, органической или социальной неполноценностью, возникает целая серия определенных бессознательных процессов, как физиологических, так и психических, для восстановления некоторого баланса, чтобы вызвать механизмы, которые как-то компенсирует эту неполноценность. С этой точки зрения фрейдистское «либидо», судя по всему, подчинено «инстинкту» господства.

Проявление комплекса

Например, любвеобильный характер Дон Жуана лучше объясняется тщеславием и стремлением к власти, а не эротикой и большой страстью к женщинам. Адлер также считает, что существуют и женщины-донжуаны, чье поведение выражает намерение доминировать и унижать мужчину. Мужеподобных женщин он считал обладательницами специфического комплекса неполноценности, с желанием тотального контроля над противоположным полом.

По его мнению, это может легко привести к фригидности или гомосексуализму. Адлер считал, что необходимость доминировать также может проявляться под видом сострадания и самоотверженности, заставляя женщин любить слабое или искалеченное существо. Он также считает, что неполноценность, проявленная в это время в жизни, может сыграть большую роль в неврозах, которые так часты в критическом возрасте.

Учение о неврозах

В дополнение к описанию нормальной психики австрийский психолог Адлер Альфред занимался описанием явлений, которые помогают понять человеческую личность, приобрести знание о человеке — он рассматривал девиантные и патологические психические отклонения как врач. Согласно принципу единства психических процессов, он видел в этих девиациях ошибочные ответы на требования жизни.

Ощущение сильного чувства неполноценности (понятие комплекса неполноценности) может привести к чрезмерной компенсации в виде преувеличенного стремления к доминированию, огромной воли к власти. Адлер считал, что понятие невроза является связующим звеном между нормальной и невротической психологией. Он читал психоз более острой формой невроза, поэтому, по его мнению, его можно лечить с помощью психоанализа.

Типы компенсации комплексов

Каждый человек, по словам Адлера, думает и действует исходя из образа собственного Я и своих жизненных целей, невротик же, по его мнению, тот, кто чрезмерно мобилизует свои психические силы, чтобы реагировать на чувство неполноценности. Такие люди чаще всего полностью ориентированы на фиктивную цель власти и превосходства.

Таким образом, невротика его иррациональные комплексы заставляют действовать и жить, подчиняясь инстинктам господства его собственного эго. Адлер заявлял, что необходимость компенсировать чувство неполноценности при неврозе является основной и ключевой проблемой невротика.

Адлер видит в крайней восприимчивости и чувствительности начинающийся признак чувства неполноценности. Такого невротика очень легко эмоционально задеть. Людям, страдающим неврозами, присущи патологические формы ревности, зависти, обиды.

Существует также и компенсация положительная, даже триумфальная: когда человек, который, столкнувшись со своим чувством неполноценности, решительно преодолел его до такой степени, что результат оказался больше, чем он мог бы получить, если бы он не страдал ни комплексом, ни стремлением к патологической власти.

Публикации Альфреда Адлера

Основателем индивидуальной психологии в Европе и США публикуются статьи и важные работы: «Лечение и просвещение», «Руководство по индивидуальной психологии», «Знание человека», «Нервный темперамент». Одним из основополагающих трудов теории личности Адлера является «Практика и теория индивидуальной психологии». Среди других его значительных работ можно отметить «Исследование физической неполноценности и её психической компенсации», «Невротическая конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы», «Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ жизни».

Влияние Адлера и его концепций

Индивидуальная психология внесла большой вклад в психологию семейных отношений, педагогическую и клиническую психологию. Последователи индивидуальной психологии в Западной Европе и США объединены в ассоциации психологов-индивидуалистов. Также существуют институты индивидуальной психологии и журналы, которые развивают эту концепцию на немецком и английском языках.

Теории Альфреда Адлера: обзор и резюме — видео и стенограмма урока

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Адлера оказала большое влияние на социальные науки. Он был пионером идей и методов, которые легли в основу многих последующих теорий. Например, Адлер был одним из первых теоретиков, описавших краткосрочный подход к психотерапии, направленный на поиск немедленных решений проблем пациентов. Индивидуальная психология предполагает, что люди мотивированы социальными факторами и несут ответственность за свои мысли, чувства и действия.Это также предполагает, что людьми движут цели и задачи, и они склонны смотреть в будущее.

Благодаря этому мы не беспомощные жертвы и можем создавать свои собственные жизни. С этой точки зрения у нас есть способность интерпретировать события и влиять на них. Хотя биология и условия окружающей среды могут ограничивать нашу способность выбирать, эти факторы не так важны, как выбор, который мы делаем.

Попытка понять мир с точки зрения человека, проходящего терапию, очень важна.Это потому, что каждый человек основывает свою индивидуальную реальность на своих личных убеждениях. Вы должны понимать, как все измерения человека являются взаимосвязанными компонентами. Идея интеграции личности в целом важна для индивидуальной психологии.

Поскольку социальные интересы и стремление к чувству общности являются важными понятиями в теории Адлера, больше внимания уделяется межличностным отношениям, чем индивидуальной внутренней психодинамике. Например, пациент с индивидуальной психологией может исследовать то, как она относится к своей семье, друзьям и коллегам, гораздо больше, чем просто исследовать то, что она чувствует внутри.

Терапия

Основная цель индивидуальной психологии — помочь вам более полно участвовать в жизни общества. Он достигает этого, помогая вам определить и изменить свои ошибочные представления о себе, других и жизни. Успешное выполнение жизненных задач — важное понятие для индивидуальной психологии.

Адлер считал, что есть три жизненные задачи, которые вы должны успешно освоить:

  1. Социальные задачи , например налаживание дружбы и здоровых отношений с другими людьми.
  2. Задания по любви и браку , которые включают установление близости с другим человеком.
  3. Профессиональные задачи , то есть работа или карьера, которая позволяет вам вносить свой вклад в общество.

Например, Мэгги трудно сближаться с людьми. У нее много друзей, и она хорошо с ними проводит время. Кроме того, она учитель и поддерживает здоровые отношения со своими учениками и коллегами. Но она не может позволить никому быть достаточно близким, чтобы поддерживать здоровые отношения.Мэгги справилась с социальными и профессиональными задачами, но борется с задачами брака по любви. Итак, что должен сделать ее терапевт, чтобы помочь Мэгги?

В индивидуальной психологии есть четыре фазы терапии. Это:

  1. Установите правильные терапевтические отношения путем развития равноправного партнерства. Например, Мэгги нужно чувствовать, что терапевт заинтересован в ее успехе.
  2. Изучите психологическую динамику клиента , выполнив оценку.Например, терапевт Мэгги может спросить ее о том, что она думает и чувствует, и попытаться понять проблемы Мэгги.
  3. Поощрять развитие самопонимания , с помощью которого клиент может получить понимание. Это когда настоящая терапевтическая работа сделана. Благодаря самопониманию Мэгги может увидеть, что мешает ей найти любовь и близость.
  4. Помогите клиенту сделать новый выбор , изменив его ориентацию и обучая. Терапевт Мэгги может посоветовать ей попробовать что-то новое или подумать о некоторых своих жизненных решениях.

Краткое содержание урока

Альфред Адлер был психиатром, основавшим индивидуальную психологию , психологическую школу, которая фокусируется на межличностных отношениях человека и его или ее месте в обществе. По словам Адлера, существует три типа задач, которые должен выполнить успешный человек: социальные задачи, задачи по любви и браку и профессиональные задачи. Чтобы помочь пациентам справиться с этими задачами, терапевты должны установить правильные терапевтические отношения, изучить психологическую динамику клиента, способствовать развитию самопонимания и помочь клиенту сделать новый выбор.

Результаты обучения

Завершение этого урока позволит вам:

  • Определить Альфреда Адлера и обсудить его вклад в психологию
  • Определить индивидуальную психологию
  • Перечислите три задачи, которые, по мнению Адлера, необходимо решать людям.
  • Назовите и перефразируйте четыре фазы терапии в индивидуальной психологии

(PDF) Анализ эмпирической достоверности теории рождения Альфреда Адлера Порядок

42017  

это действительно влияет на ситуации и переживания, которые в конечном итоге будут формировать его или ее личность.

Адлер также подчеркнул, что существует множество аспектов

порядка рождения, помимо количества последовательных рождений

, которые играют роль в развитии определенного характера —

 

он заявил, что собственное восприятие своего порядка

или

ее рождения важнее фактического порядка.

Это психологическое восприятие очередности рождения может быть искажено множеством факторов.В семьях с детьми

с ограниченными возможностями восприятие очередности рождения каждого ребенка

может быть изменено. Например, если старший ребенок

инвалид, второй рожденный ребенок может взять на себя роль ребенка

        

этого ранга. На порядок рождения также может повлиять смерть

           

           

необычно.Следовательно, реальный порядок рождения ребенка может быть изменен. Если семья очень большая и есть

         -

dren, старший ребенок более поздней группы может развиваться в

 

 

       

Ryckman (2013), пол также может влиять на то, как люди видят себя

в своих семьях.Например, если девушка

 

патриархальное общество мальчик может взять на себя роль

 

в зависимости от пола при большом количестве все однополые

ребенка, за исключением одного. Одинокий ребенок мужского пола

в семье девочек с большей вероятностью будет иметь социальную жизнь

 

развивают либо очень женские, либо очень мужские качества —

связей (Ryckman, 2013).Таким образом, многие факторы могут повлиять на то, как человек интерпретирует свой опыт, а

воспринимает порядок своего рождения, в результате чего его восприятие составляет

. №

место в последовательности рождений.

В дополнение к опыту людей в результате порядка рождения

, формирующего их личность, Адлер также привел

 

      

ребенок.Согласно Eckstein and Kaufman (2012), be-

означает, что у большинства детей есть хотя бы один брат или сестра,

        

друг друга, сознательно или бессознательно, в или-

der иметь свою собственную идентичность и заработать свою долю

родительской поддержки и внимания. Через этот процесс

 

атрибутов, поведения и уникальных тенденций в пределах их

 -

между собой.Старшие братья и сестры часто служат моделями для детей младшего возраста и помогают ухаживать за ними, в результате чего

могут привести к тому, что младшие братья и сестры имитируют их поведение

(Eckstein & Kaufman, 2012). Следовательно, взаимодействие

 

 -

типа сональности для каждого ранга рождения.

Первенец

       -

der, который может применяться ко всем физическим лицам, и присвоен

  

из этих категорий — старший ребенок, который, как правило, повторно —

ребенка. большое внимание до рождения младших

последовательных братьев и сестер.Потому что у

нет других братьев и сестер         

     

          

 

родительское внимание с новым братом (Рикман, 2013,

с. 84). Время между родами также может иметь

влияние на то, как дети справляются с рождением нового брата или сестры

.Если это три или более года, то

уже установленный распорядок жизни и на него реагируют в соответствии с

лет, тогда как меньший временной интервал означает, что человек не сможет понять изменение с помощью слов

 

 

произошло.

Старший ребенок может испытывать негодование и враждебность

по отношению к младшим братьям и сестрам, потому что младшие братья и сестры

        

положение в семье.Это более вероятно, если

родители не подготовят детей к рождению должным образом

   

с большей вероятностью испытают неврозы, но при правильном обращении с

старший ребенок может взять на себя роль другого родителя —

(Ryckman, 2013). Таким образом,

старших детей будут защищать, поддерживать и воспитывать

младших братьев и сестер. Потому что они часто выступают в роли третьих

  -

национальных таланта.Однако у них может развиться желание

защитить других, что приводит к необходимости держать других

Теория личности Адлера — Психология личности Период 1

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года. Этот австрийский врач и психолог является основателем индивидуальной психологии. Вместе с Карлом Юнгом и Зигмундом Фрейдом он считается одним из самых влиятельных людей в современной психологии. Адлер придумал идею индивидуального Психология и опубликовал The Neurotic Конституция 1912 года.Раньше он работал с Юнгом и Фрейдом, но создал эта идея по своему усмотрению.

Концепция его теории заключалась в том, что черты личности развиваются в молодом возрасте. Адлер считает, что важность очередности рождения влияет на личность. Он также пришел к выводу, что лечение родителей может повлиять на жизнь ребенка, сделав ее лучше или хуже. В дополнение к этому, он считает, что «самосовершенствование» движет человеческими существа, чтобы стать тем, кем они являются. И наконец, Адлер считает, что люди создают рассказ о своем детстве, который может повлиять на восприятие и выбор, который они делают в будущем.

Изучая темы о личности Адлера, он придумал одну важную концепцию. Его вера в «неполноценность» описывается как человек, который считает, что он стоит меньше, чем кто-то другой. Он писал: «Все мы хотим преодолевать трудности. Мы все стремимся достичь цели, при достижении которой мы будем чувствовать себя сильными, превосходными и завершенными» (Ansbacher & Ansbacher, 1956). В рамках этой концепции его теория включает в себя то, что человек хочет достичь вершины, подавляя свое чувство никчемности.Он чувствовал, что люди постоянно пытаются раскрыть свой потенциал, доводя себя до края. Это общая концепция теории личности Адлера.

Хотя Адлер был перфекционистом, его теория имела некоторые слабые места. Если бы ребенок был единственным ребенком, эта теория личности не была бы полностью применима к этому ребенку. Еще одна слабость этой теории — идея Адлера о том, что она началась еще в детстве. Некоторые психологи считают, что ваша личность развивается в течение определенного периода времени и со временем может меняться.Стремление к «совершенству» также является проблемой для личностных качеств. Психологи, такие как Роджер, считают, что стремление к принятию, а не к совершенству, важнее для создания личностей, которые мы считаем лучшими. Однако, как и все теории, у Адлера было много сильных сторон. Его самой большой силой была его идея, что мы, люди, должны быть идеальными во всех отношениях. Идея совершенства — это то, что касается каждого. Иногда мы упорно работаем, чтобы реализовать свой максимальный потенциал, а иногда мы терпим неудачу.Теория Адлера считает, что это повлияет на нашу личность либо положительно, либо отрицательно.


В целом эта теория объясняет, что люди создают свою личность в молодом возрасте. Это колесо иллюстрирует определенные аспекты жизни, которые могут повлиять на то, какой будет ваша личность в будущем, когда вы станете взрослым. Хотя у Адлера были сильные и слабые стороны, его теория имела смысл. Все начинается в детстве, от ходьбы до разговора и даже создания собственной личности.Со временем мы замечаем, что детство влияет на нашу жизнь больше, чем следовало бы. Альфред Адлер был великим психологом, его теория применялась ко многим людям во всем мире. Его теория повлияла на других, чтобы они пошли его стопами и создали свои теории.

http://www.ship.edu/~cgboeree/adler.html

Альфред Адлер — Теории личности, гуманистическая психология и теория личности

1870-1937
Психиатр, известный своей теорией индивидуальной психологии и новаторской работой с детьми и семьями.

Альфред Адлер родился в пригороде Вены, Австрия, в 1870 году. После окончания медицинской школы Венского университета в 1895 году он сначала занимался офтальмологией, но позже переключился на психиатрию. В 1902 году Адлер присоединился к дискуссионной группе, которая позже стала Венским психоаналитическим обществом. Зигмунд Фрейд также был членом. В конце концов Адлер стал президентом и редактором журнала. Однако после 1907 года растущее несогласие Адлера с теориями Фрейда, особенно с их сильным акцентом на роли сексуальности в формировании личности , отчуждало его от рядов фрейдистов.

В 1911 году Адлер и его последователи покинули Психоаналитическое общество, чтобы сформировать свою собственную группу, Общество индивидуальной психологии, и разработали систему индивидуальной психологии, целостный, гуманистический, терапевтический подход. Адлеровская психология рассматривает человека в первую очередь как социальное, а не сексуальное существо и уделяет больше внимания выбору и ценностям, чем фрейдистская психология. Адлер видел, как личность стремится к совершенству и преодолевает чувство неполноценности (концепция, впоследствии получившая популярность как «комплекс неполноценности , »).После службы в военных госпиталях во время Первой мировой войны Адлер заинтересовался детской психологией . Он основал сеть государственных детских консультаций в школьной системе Вены, предлагая, вероятно, первые семейных консультаций. До тех пор, пока в 1934 году нацисты не приказали закрыть их, действовало 28 таких заведений. Группы по изучению адлерианцев до сих пор встречаются в Соединенных Штатах и ​​Канаде.

В 1926 году Адлер жил между Веной и Соединенными Штатами.Он был назначен приглашенным лектором в Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1927 году. В 1932 году он стал лектором в Медицинском колледже Лонг-Айленда и эмигрировал в Соединенные Штаты со своей женой. Адлер внезапно скончался в 1937 году в Абердине, Шотландия, во время лекционного тура. В США, Канаде и Европе существует более 100 профессиональных адлерианских организаций и 34 учебных заведения.

Дополнительная литература

Адлер, Альфред. Сотрудничество между полами: сочинения о женщинах и мужчинах, любви и браке и сексуальности. Нью-Йорк: Нортон, 1982.

——. Индивидуальная психология Альфреда Адлера: систематическое представление в отрывках из его сочинений. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1964.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера — AllPsych

Первые ушли

Альфред Адлер присоединился к аналитическому обществу Фрейда в 1902 году и даже был назначен первым президентом в 1910 году. Однако после растущих разногласий он ушел с несколькими другими теоретиками в 1911 году, основав свою собственную группу, первоначально названную «Общество свободных психоаналитических исследований».Предполагается, что это имя было задумано как атака на упорство Фрейда в отношении принятия разногласий и оспаривания его теорий. Позже название было изменено на «Индивидуальная психология», возможно, как средство выделить Адлера как независимого теоретика в его стремлении преодолеть свою предполагаемую неполноценность.

Неполноценность

Согласно теории Адлера, каждый из нас рождается в мире с чувством неполноценности. Мы начинаем как слабый и беспомощный ребенок и стремимся преодолеть эти недостатки, превзойдя окружающих.Он назвал эту борьбу стремлением к превосходству и, как Эрос и Танатос Фрейда, он видел в ней движущую силу всех человеческих мыслей, эмоций и поведения.

По словам Адлера, для тех из нас, кто стремится стать опытными писателями, влиятельными бизнесменами или влиятельными политиками, это происходит из-за нашего чувства неполноценности и сильной потребности преодолеть эту негативную часть нас. Это чрезмерное чувство неполноценности может иметь и обратный эффект. По мере того, как он становится непреодолимым и без необходимых успехов, у нас может развиться комплекс неполноценности.Эта вера заставляет нас чувствовать себя невероятно менее важными и достойными, чем другие, беспомощными, безнадежными и немотивированными в стремлении к превосходству, которое сделало бы нас полноценными.

Постановление о воспитании и рождении ребенка

Стили воспитания. Адлер действительно соглашался с Фрейдом в некоторых основных вопросах, касающихся воспитания детей и долгосрочных последствий неправильного или неэффективного воспитания детей. Он выделил два родительских стиля, которые, как он утверждал, вызовут почти определенные проблемы во взрослом возрасте.Первым было баловство, когда родители чрезмерно защищали ребенка, уделяли ему слишком много внимания и укрывали его от негативных реалий жизни. По мере взросления этот ребенок будет плохо подготовлен к тому, чтобы иметь дело с этими реалиями, может сомневаться в своих собственных способностях или навыках принятия решений и может искать других, чтобы заменить безопасность, которой он когда-то пользовался в детстве.

Другая крайность — это то, что Адлер называл пренебрежением. Заброшенный ребенок — это ребенок, который совершенно не защищен от мира и вынужден в одиночку сталкиваться с жизненными трудностями.Этот ребенок может вырасти бояться мира, испытывать сильное чувство недоверия к другим, и ему может быть трудно строить интимные отношения.

Согласно этой теории, лучший подход — защищать детей от зла ​​мира, но не защищать их от них. В более практическом плане это означает, что они позволяют им слышать или видеть негативные аспекты мира, при этом чувствуя безопасность родительского влияния. Другими словами, не идите сразу к директору школы, если ваш ребенок подвергается издевательствам, а научите его, как реагировать или заботиться о себе в школе.

Распоряжение о рождении. Проще говоря, Адлер считал, что порядок, в котором вы родились в семье, по своей сути влияет на вашу личность. У первенцев, у которых позже родятся младшие братья и сестры, может быть хуже всего. Родители уделяют этим детям чрезмерное внимание и балуют до того рокового дня, когда приезжает младший брат или сестра. Внезапно они перестают быть в центре внимания и уходят в тень, недоумевая, почему все изменилось. По словам Адлера, они остаются чувствовать себя неполноценными, ставят под сомнение свою важность в семье и отчаянно пытаются вернуть внимание, которое они внезапно потеряли.Теория очередности рождения утверждает, что дети-первенцы часто сталкиваются с наибольшим количеством проблем по мере взросления.

У детей среднего рождения это может быть легче всего, и что интересно, Адлер был средним ребенком. Этих детей не балуют, как их старшего брата или сестру, но им по-прежнему уделяют внимание. Как средний ребенок, они могут позволить себе роскошь попытаться свергнуть старшего ребенка и стать выше, в то же время зная, что они обладают такой же властью над своими младшими братьями и сестрами.Адлер считал, что средние дети очень нуждаются в превосходстве и часто могут добиваться его, например, посредством здоровой конкуренции.

У самых маленьких детей, как и у первенцев, может быть больше шансов столкнуться с личностными проблемами в более позднем возрасте. Это ребенок, который растет, зная, что у него меньше всего власти во всей семье. Он видит, что у его старших братьев и сестер больше свободы и больше превосходства. Кроме того, его балуют и защищают больше, чем любого другого ребенка.Это может оставить у него чувство, что он не может справиться с миром в одиночку и всегда будет уступать другим.

Альфред Адлер История | Адлерский университет

Об Альфреде Адлере

Альфред Адлер был врачом, психотерапевтом и основателем адлерианской психологии, иногда называемой индивидуальной психологией. Он считается первым общественным психологом, потому что его работа привела к вниманию к общественной жизни, профилактике и здоровью населения. Психология Адлера подчеркивает человеческую потребность и способность создавать положительные социальные изменения и влияние.

В работе

Адлера подчеркивается важность воспитания чувства принадлежности и стремления к превосходству. Основными ценностями он считал равенство, гражданские права, взаимное уважение и продвижение демократии. Он был одним из первых практикующих, которые проводили семейные и групповые консультации и использовали общественное образование как способ решения проблем общественного здравоохранения. Он был одним из первых, кто написал о социальных детерминантах здоровья и психического здоровья. Его ценности и концепции определяют нашу миссию, работу и ценности в Адлерском университете сегодня.

Его жизнь

Адлер родился недалеко от Вены 7 февраля 1870 года. После окончания в 1895 году Венского университета со степенью врача он начал свою карьеру офтальмолога, но вскоре переключился на общую практику в менее благополучном районе Вены, недалеко от парк развлечений и цирк. Работая с людьми из цирка, Адлер вдохновлялся необычными сильными и слабыми сторонами артистов. Было высказано предположение, что в это время Адлер начал развивать свои взгляды на компенсацию и неполноценность.

В 1907 году Адлера пригласили на встречу с Зигмундом Фрейдом. Адлер и Фрейд, наряду с Рудольфом Рейтлером и Вильгельмом Штекелем, начали встречаться еженедельно во время «встреч в среду вечером», которые в конечном итоге переросли в психоаналитическое движение. Вместе они сформировали Венское психоаналитическое общество, первым президентом которого был Адлер.

Хотя Фрейд смотрел на Адлера как на одного из своих первых учеников, Адлер никогда не считал себя таким и порвал с Фрейдом и фрейдистским психоанализом в 1911 году.Многие концепции и идеи Адлера были отделены от идей Фрейда, особенно в отношении важности социальной сферы. Адлер использовал эти идеи для создания индивидуальной психологии и в 1912 году основал Общество индивидуальной психологии.

Проработав врачом в австрийской армии во время Первой мировой войны, Адлер основал в Австрии ряд детских консультационных клиник и предпринял обширные лекционные туры по США и Европе. Получив широкое признание, он успешно продвигал свои психологические концепции с акцентом на социальный интерес, или gemeinschaftsgefühl.

После того, как его австрийские клиники были закрыты из-за своего еврейского происхождения, Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, где стал профессором Медицинского колледжа Лонг-Айленда. В 1937 году во время лекционного тура в Абердине, Шотландия, Альфред Адлер умер от сердечного приступа. Его тело было кремировано в Эдинбурге, но прах так и не был возвращен. Они были вновь обнаружены в гробу в крематории Warriston и возвращены в Вену для захоронения в 2011 году.

Его концепции и влияние

Целью

Адлера было создание психологического движения, отстаивающего целостный взгляд на личность, а также социальное равенство.Таким образом, теория личности и человечности Адлера значительно отличалась от теории Фрейда, а также от большей части современной современной психологии. Адлер считал, что социальная сфера и сфера сообщества столь же важны для психологии, как и внутренняя сфера личности.

Адлер был одним из первых психотерапевтов, которые отказались от символической кушетки в пользу двух стульев, чтобы создать чувство равенства между пациентом и врачом. Адлер также уделял большое внимание динамике семьи, в частности, воспитанию детей и семейному созвездию, как профилактическому средству решения возможных будущих психологических проблем.Используя практический и целенаправленный подход, Альфред придерживался теории трех жизненных задач — занятия, общества и любви, — которые смешиваются друг с другом. Успех и здоровье во всех жизненных задачах зависят от сотрудничества.

Пожалуй, самая влиятельная концепция Адлера — и та, которая движет сегодня в Адлерском университете — это социальный интерес. Не следует путать его с другой формой экстраверсии, социальный интерес следует рассматривать как личный интерес человека в содействии благополучию других.Сотрудничество и взаимодействие друг с другом как отдельных лиц, так и сообществ могут развиваться на благо общества в целом.

Его наследие

Хотя психологическая теория Адлера была разработана почти столетие назад, многие из его концепций до сих пор претворяются в жизнь в Адлерском университете. Его концепции, основанные на социальных интересах, социальной справедливости, равенстве и важности образования, определяют приверженность Адлерского университета социальным изменениям — от нашей учебной программы, практики, стажировок, программ и практических предложений для студентов, преподавателей и выпускников — до сотен наших партнерских отношений. в работе с местными сообществами над улучшением психического здоровья сообщества.

Таким образом, Адлерский университет выполняет свою миссию по продолжению новаторской работы Альфреда Адлера, выпуская социально ответственных практиков, привлекая сообщества и продвигая социальную справедливость. Узнайте больше о нашей истории, изучив нашу хронологию.

Классическая теория и практика Адлера

(«Классическая теория и практика Адлера» — это глава в Психоаналитические версии условий жизни человека: философии жизни и их влияние на практику, под редакцией Пола Маркуса и Алана Розенберга.Он был опубликован в августе 1998 года издательством New York University Press и может быть заказан непосредственно у них, в Barnes and Noble или Amazon Books. Доктор Маркус любезно разрешил опубликовать эту главу в журнале Альфреда. Веб-сайт институтов Адлера Сан-Франциско и Северо-Западного Вашингтона. Любое воспроизведение этот материал должен включать название главы, авторов, название книги, и редакторы. В книгу вошли шестнадцать авторов из разных стран. теоретические перспективы, излагая свои концепции состояния человека, понимания психопатологии и бренды клинического психоанализа.Исходное форматирование имеет были адаптированы к HTML, следовательно, конечные примечания заключены в квадратные скобки в абзацах. Для дополнительной информации свяжитесь с доктором Штейном по телефону 360-647-5670)

Обзор

Спустя полвека с тех пор, как Альфред Адлер сформулировал свою теорию личности и системы психотерапии, его идеи постепенно и настойчиво пронизывала всю современную психологию (Элленбергер 1970, 645-648). Сдвиг психоанализа к эго психология отражала оригинальное мышление Адлера, и Адлер был «приветствован некоторыми психоаналитиками как предвестник более поздних разработок психоанализа »(Ellenberger 1970, 638).Наблюдение Адлера что «люди живут в царстве смыслов» отражает социальный конструктивистский взгляд на человеческое поведение. Ранняя феминистка, он считал, что и мужчины, и женщины страдают от переоценки нашего общества мужчин и недооценка женщин, и он считал единственным положительным отношения между мужчинами и женщинами были равноправными. Его самый ранний работа, в которой он отстаивал единство разума и тела, была предшественницей психосоматической медицины.

Даже находки антропологов, биологов и физиков параллельные адлеровские концепции.Взгляд Адлера на взаимосвязанность всех живых существ и их естественной склонности к сотрудничеству был поддержан антропологами (Ho 1993; Kim and Berry 1993; Maybury-Lewis 1972) и биологи (Augros, Stancui 1988; Гамильтон 1964; Simon 1990; Trivers 1971; Wilson 1975). Его концепция стиля жизни, где одна центральная тема отражена в каждое психологическое выражение предлагает концепцию в физике голограммы, в которой каждая часть целого представляет собой свернутое изображение всего этого (Briggs and Peat 1989).Его концепция финала цель, вымышленный ориентир будущего, который тянет за собой все движения в том же направлении, похож на странный аттрактор в теории хаоса — магнитная конечная точка, которая притягивает и устанавливает ограничения для процесса (Нельсон 1991). Он верил в фундаментальную творческую власть людей и их свобода выбирать и изменять свои направление в жизни; это очень похоже на биологический процесс называется автопоэзом, который является автономным, самообновляющимся и самоуправляемая природа всех форм жизни (Нельсон, 1991).

Когда социологи, антропологи, биологи, математики, физики и психотерапевты начинают описывать удивительно похожие динамики, возникает вопрос, находимся ли мы на пороге нового единого теория поля. Сорок лет назад Александр Мюллер часто назвал собрание работ Адлера «философской антропологией», и считал, что у него есть потенциал для обеспечения магнитного центр, который объединил бы другие дисциплины (Мюллер 1992).

Смена научной парадигмы и интеллектуальный климат 1990-е годы вполне могут быть созрели для повторного открытия оригинала Адлера. и полный вклад в понимание людей и их отношение к миру. Он создал изысканно интегрированный, целостная теория природы человека и психопатологии, набор принципы и техники психотерапии, мировоззрение и философия жизни.

В этой главе мы сначала опишем взгляд Адлера на человека. состояние и его идеи развития личности, в том числе оптимальное развитие.Во-вторых, мы изложим его объяснение как этот процесс сбивается с пути и приводит к психопатологии. В третьих, мы набросаем уровни вмешательства Адлера, которые включают не только психотерапия, но и профилактические программы по направлениям воспитания и образования.

Состояние человека и развитие личности

Ядро единого комплекса Адлера философии, теории, а практика была энергично оптимистичным, гуманистическим взглядом на жизнь.Он предложил ценностно-ориентированную психологию, которая рассматривала человеческие существа. как способные к глубокому сотрудничеству в совместной жизни и стремлении для самосовершенствования, самореализации и вклада в общее благосостояние. Действительно, Адлер предсказал, что если мы не научимся сотрудничать, мы рискуем в конечном итоге уничтожить друг с другом. Таким образом, если бы мы смогли выделить его взгляд на человека состояние в одну главную идею, это была бы концепция Социального Человек, неразрывно связанный с другими людьми и всей природой.Основная проблема, с которой сталкиваются люди, — как жить на этой планете. вместе, ценив вклад других в прошлом, и улучшение жизни нынешнего и будущих поколений.

Центральная концепция: чувство общности

Следуя своему взгляду на условия жизни человека, Адлер основал свой психология о центральной концепции (на немецком языке) Gemeinschaftsgefühl . Эту концепцию сложно адекватно перевести, и переводится фразами социальный интерес , социальное чувство , чувство общности и социальное чувство (Ансбахер и Ансбахер 1956, 134).Адлер и многие его последователи пришли в предпочитаю термин чувство общности (Bruck 1978). это многоуровневая концепция. Люди могут понять и вложить в практикуйте одни уровни и пренебрегайте развитием других.

Если у людей развился социальный интерес на аффективном уровне, они, вероятно, будут чувствовать глубокую принадлежность к человеческой расе и, в результате могут сочувствовать своим собратьям. Они тогда можно будет чувствовать себя на земле как дома — принимая оба комфорт, а также неудобства жизни.На познавательной уровне, они могут признать необходимую взаимозависимость с другие, признавая, что благополучие любого человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные в саморазвитии, а также в совместных и полезных движениях направлен на других. Таким образом, в основе своей концепции чувства сообщества включает в себя полное развитие личности способности, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и результаты в людях, у которых есть что-то стоящее, чтобы помочь друг другу.В то же время понятие означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей.

Эти идеи Адлера также относятся к текущему обсуждению отношения между собой и обществом. В отличие от других, он видел нет фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью, и родство, личный интерес и социальный интерес. Эти ложные дихотомии. Развитие личности и связи — это рекурсивные процессы, которые положительно влияют друг на друга.Чем выше личностное развитие, тем больше он способен. позитивно общаться с другими; тем больше способность подключаться с другими, тем больше человек может учиться у них и развиваться себя. Эта идея была переоткрыта недавними авторами (Guisinger и Блатт 1994).

Адлер видел связи между живыми существами в самых разных сферах и на самых разных уровнях. Человек может чувствовать связь с другим, с семьей, друзьями, сообществом и т. д., когда-либо расширяющиеся круги.Эта взаимосвязь может включать животных, растения, даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек чувствует связь со всем космосом (Müller, 1992, 138). Если люди действительно понимали и чувствовали эту взаимосвязь, тогда многие созданных самими собой проблем жизни — войны, предрассудков, преследований, дискриминация — может перестать существовать.

Чувство взаимосвязанности между людьми существенно не только для совместной жизни в обществе, но и для развития каждого отдельного человека.Давно известно, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами они не смогут развиваться и, скорее всего, умрут.

Кроме того, люди должны признавать свою связь как в прошлое, так и в будущее. Что мы умеем делать в нашей жизни во многом зависит от вклада, внесенного в прошлое другими. Критический вопрос, с которым столкнулся Адлер каждый человек был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли это полезно или бесполезно? »

Название, которое Адлер дал своей системе: «Индивидуальная психология». не сразу предполагает его социальную основу.Это не имеют в виду психологию индивидов. Напротив, психология Адлера во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и поняты в его или ее социальном контексте. Соответственно, Адлер разработал мероприятия не только для отдельных клиентов, но и также для семей и школ.

На немецком языке термин Individualpsychologie означает психологию. уникальной, неделимой и неделимой личности (Davidson 1991, 6).Адлер имел в виду, во-первых, что индивидуальная психология. это идиографическая наука. Как индивидуум развивается, уникально, творческий и зависимый от субъективных интерпретаций человек дает жизни. Во-вторых, Адлер хотел показать, что человек ведет себя как единица, в которой мысли, чувства, действия, мечты, воспоминания и даже физиология ведут в одном направлении. Человек — это система, в которой целое больше, чем и отличается от суммы его частей.В этом целом Адлер видел единство человека. В симфонии поведения человека, он различил последовательную мелодическую тему, которая прослеживалась повсюду. Эта тема может иметь множество вариаций темпа, высоты тона или сложности. но тем не менее узнаваем. Таким образом, чтобы понять человека, мы должны смотреть на человека в целом, а не на его части, изолированные от друг друга. Однако после того, как мы поймем основную тему, Легко увидеть, насколько каждая отдельная часть соответствует теме.

Развитие личности

Как мы пришли к развитию этой руководящей темы? Это активный и творческий процесс, в котором люди придают значение жизненный опыт, с которым они столкнулись. Они строят из этого сырье — субъективная реальность, на которую они реагируют. Таким образом, они не пассивные жертвы наследственности или окружающей среды (не объекты) но активные конструкторы и интерпретаторы своих ситуаций (предметов).

Этот процесс начинается в младенчестве, когда дети начинают осознавать чувствовал себя неэффективным перед обычными повседневными задачами, особенно когда сравнивают себя со взрослыми и детьми старшего возраста. В качестве в результате они испытывают то, что Адлер назвал неполноценностью чувств , которые являются вполне нормальными реакциями на осознание того, что мы не можем функционировать так, как мы хотим. Адлер также описал это как «минусовую ситуацию».» Эти чувства становятся мотивацией стремления к тому, что он называл «положительная ситуация».

Люди стремятся в этом направлении из-за «творческого сила жизни, которая выражается в стремлении развиваться, стремиться, добиваться и даже компенсировать поражения в одном направление, стремясь к успеху в другом. Эта мощность телеологическая , он выражается в стремлении к цели, и в этом стремления, каждое физическое и психологическое движение вынуждено сотрудничать » (Ансбахер и Ансбахер 1956, 92).

Под влиянием немецкого философа Ганса Вайхингера Адлер провел что люди не всегда в своих действиях руководствовались действительностью. Они также руководствовались выдумками или тем, что, по их мнению, правда, хотя эти убеждения в значительной степени бессознательны (Vaihinger 1925 г.). Эти идеи легли в основу концепции Адлера. финал гол . Конечная цель — вымышленная создание личности — воображаемая идеальная ситуация совершенства, завершение или преодоление.Движение к конечной цели мотивировано стремлением преодолеть чувство неполноценности. Несмотря на то что конечная цель представляет собой субъективный, вымышленный взгляд на будущее, это то, что ведет человека в настоящем.

В активном, смелом человеке, обладающем сильным чувством сообщества, стремление к конечной цели преодоления неполноценности чувства могут быть выражены как пожизненное движение к оптимальному развитие — с полным осознанием того, что конечной точки нет к этому стремлению.Это очень похоже на точку зрения Абрахама Маслоу. личностей, стремящихся к самореализации — к полная реализация своего потенциала (Маслоу, 1970).

В борьбе с чувством неполноценности и выработке финала цель, влияние семьи (как родителей, так и братьев и сестер) а также внешние социальные влияния могут иметь решающее значение. Дети научиться справляться и / или преодолевать трудности в жизни через поддержка и поощрение со стороны значимых людей, которые продвигают их развитие, сотрудничество и взаимозависимость.Адлер считал связь и влияние матери как основного фактор раннего развития чувства общности. В наша нынешняя социальная структура, отцы и опекуны также признано важным влиянием. На этом положительном основании дети, вероятно, вырастут, чтобы справиться с тем, что Адлер называл три задачи жизни, работы, сообщества и любви в удовлетворительном способ (Адлер 1992а, 16-18). В результате они могут развиться смелость и способность продолжать свой рост и вносить свой вклад к жизни.Если же дети не получают должного поощрения и поддержка и, как следствие, их чувство неполноценности становится преувеличенные, они, вероятно, будут разочарованы. Они могут принять конечная цель, которая столь же преувеличена, чтобы компенсировать их глубоко чувствовал свою неполноценность. Вместо того, чтобы развиваться и преодолевая трудности, они преследуют цель воображаемого превосходства и, следовательно, должны избегать реальных испытаний самих себя. Их последний тогда цель будет эгоцентрической, бесполезной стороной жизни, а не цель сотрудничества с другими и чувство сообщество.Конечная цель — результат уникального процесса. каждому человеку. Два человека с одинаковым чувством неполноценности — например, глубоко ощущаемый недостаток интеллекта — может развиться очень разные цели. Цель одного человека может заключаться в том, чтобы привлечь других в его или службы, избегая, таким образом, любых тестов интеллекта, которые могут потерпеть неудачу. Цель другого может состоять в том, чтобы таким образом превзойти всех остальных. демонстрируя свой превосходный интеллект во всех ситуациях.

Адлер называл характерный подход человека к жизни стиль жизни .В различных сочинениях Адлера карьеры, он выразил это понятие как «я» или «эго», личность, индивидуальность, единство личности, индивидуальная форма творческой деятельности, способ решения проблем, свое мнение о себе и проблемах жизни, или о целом отношении к жизни (Ансбахер и Ансбахер 1956, 174).

Таким образом, стиль жизни становится способом, которым люди приблизиться к трем основным жизненным задачам или избежать их и попытаться реализовать их вымышленная конечная цель.У здоровых людей это связано с задачи жизни относительно гибки. Они могут найти много способов решения проблем и, когда один путь заблокирован, они могут выбрать Другая. Это не так для людей с нарушениями, которые обычно настаивать на одном или никаком пути.

Как и другие, Адлер считал первые пять лет жизни центральным в развитии личности. К тому времени у детей уже есть достаточно опытны, чтобы принять прототип своей цели и стиль жизни, хотя могут быть некоторые изменения во всем остальное детство и юность.После этого эти способы Представления о себе и о мире кажутся нам модными набор линз, через которые мы видим мир. Адлер назвал это схема апперцепции . Индивидуальное восприятие, то ограничено, и всегда будет несоответствие между реальность и ее восприятие. Для нормальных людей это несоответствие относительно небольшой; для психологически нарушенных людей несоответствие намного больше.

В оптимальной ситуации развития взрослые будут побеждать детей. сотрудничества, помогая им развить чувство значимости через помогать другим, сводя к минимуму их чувство неполноценности, стимулировать их смелость, направлять их к активности и помогать они чувствуют себя частью целого.Эти опыты помогут детям выявлять и развивать свои способности и сотрудничать, продуктивные и довольные взрослые. Они смогут увидеть и почувствовать свою взаимозависимость с другими и столкнуться с проблемой развития достаточно смелости, чтобы справляться с трудностями, чтобы тесно общаться с другими и совершенствоваться на благо всех. В конечном итоге они могут руководствоваться универсальными ценностями или принципами. — возможно, справедливости, красоты, правды и т. д.Они смогут использовать свое чувство неполноценности как стимул для дальнейшего развития. Они будут стремиться к превосходству над трудностями, а не к превосходство над другими. Они решат поставленные проблемы задачами жизни на взаимовыгодной основе.

Это оптимальное развитие отличается от того, что обычно называют как «нормальный» или «средний». Хотя многие люди достаточно склонны к сотрудничеству, они могут сделать достаточно в отношения и в работе, чтобы выжить, жить без глубоких обязательств и страсть, а не функционирование с максимальным потенциалом.Они может немного скучать и переносить хроническое напряжение или «стресс» без значительных эмоциональных или физических симптомов. Когда они сталкиваются с особенно сложными проблемами, возможно, они не сложились их смелость и сотрудничество в той мере, в какой они могут справиться достойно. В этот момент они могут испытать шок. это может вызвать психологические симптомы. Примеры проблем которые могут вызвать такие симптомы, как увольнения, болезни, брак, наличие детей, развод, средний возраст, дети, уезжающие из дома, или отставка.

Одной из потенциальных проблем для специалистов в области психического здоровья является: помочь этим «нормальным» людям развить себя максимум — установить идеал психического здоровья, который рассматривается как возможных и вдохновляющих, а также определить шаги, необходимые для получения там. Это описано далее в этой главе.

Взгляд Адлера на психопатологию

Взгляд Адлера на психопатологию обманчиво прост. Он задумал психологических расстройств, обычно возникающих в присутствии двух состояний: преувеличенное чувство неполноценности и недостаточно развитое чувство общности.В этих условиях человек может столкнуться с ошибкой или предвидеть ее до того, как появится задача невозможно и может стать «разочарованным». Адлер ухаживал использовать этот термин в противоположность таким терминам, как «патологический» или «больной». Когда люди разочаровываются, они часто прибегать к вымышленным средствам, чтобы освободить или замаскировать — скорее чем преодолеть — их чувство неполноценности. Что они пытаются сделать сделать, это укрепить их самоощущение с помощью «уловок», в то время как они избегают на самом деле противостоять своим, казалось бы, невозможным трудности.Эти уловки могут успокоить их, но ненадолго. чувство превосходства.

Мужчина, которого баловали в детстве, может бросить поиск работы, стать депрессии, а затем зависеть от родителей или государственной помощи для служба поддержки. Принуждение других обеспечивать его может раскрыть секрет чувство силы и превосходства, которое компенсирует его чувства неполноценности. Не готов к обычным испытаниям, которые могут привести к неудаче, он расплачивается за свою мучительную депрессию, но использует его, чтобы поддерживать свое пассивное баловство и защищать сам от настоящей проверки своих способностей.

Женщина, которая в детстве подвергалась жестокому обращению со стороны отца, может выбрать отвергать и обесценивать всех людей как мерзких существ и никогда не вступать в бой в удовлетворительных любовных отношениях. Она может чувствовать себя одинокой, но она всегда может чувствовать моральное превосходство над всеми жестокими мужчинами, которые наказываются ее отказом. Она предпочла бы наказать всех мужчин за грехи отца, чем победить ее страхи и развить умение любить одного мужчину.

На более экстремальном уровне глубокое и разрушительное чувство неполноценность может привести к грандиозному психотическому заблуждению о том, что Бог.

Что общего у всех этих ситуаций, так это взрослых, чья неполноценность чувства кажутся такими подавляющими и в ком чувство общности настолько недоразвиты, что они отступают, чтобы защитить свои хрупкие пока что раздутое чувство собственного достоинства. Они используют то, что Адлер называл охраной устройства для этого (Ансбахер и Ансбахер, 1956, 263–280).

Физические лица могут использовать защитные устройства в попытках как оправдать себя от неудач и обесценивают других.Защитные устройства включать симптомы, обесценивание, обвинения, самообвинения, чувство вины и различные формы дистанцирования. Такие симптомы, как беспокойство, фобии и депрессию можно использовать как предлог для избегания жизненные задачи и передача ответственности другим. В таким образом люди могут использовать свои симптомы, чтобы защитить себя от потенциального или фактического отказа в этих задачах. Конечно, частные лица может преуспеть в одной или двух жизненных задачах и есть трудности только в одном, т.е.g., в работе, в обществе или в любви.

Амортизация может использоваться для дефлятирования стоимости других, тем самым достижение чувства относительного превосходства через агрессивную критику или тонкая забота. Обвинения приписывают ответственность за затруднения или неудачи в попытке облегчить человек ответственности и винить других за отказ. Самообвинения могут предотвратить критику со стороны других или даже вызвать у них утешительные заявления о ценности.Чувство вины может вызвать чувство благочестивого превосходства над другими и очистить способ продолжать вредные действия, а не исправлять их. Отстраниться от задач и людей можно разными способами в том числе прокрастинация, уклонение от обязательств, злоупотребление алкоголем и / или наркотики, или самоубийство.

Эти предохранительные устройства в основном бессознательны и влекут за собой очень реальные страдания со стороны людей, которые их нанимают. Однако для них защита и возвышение чувства я превыше всего, и они предпочитают огорчать себя или других вместо того, чтобы раскрыть свое скрытое преувеличенное чувство неполноценности.

Есть три категории влияний, которые могут стимулировать развитие у детей этих преувеличенных чувств неполноценности: (1) физические недостатки, (2) динамика семьи и (3) социальные влияний (Адлер, 1992а).

Дети могут родиться с физическими недостатками или развить их (например, уродство, болезнь), которыми они могут чувствовать себя перегруженными. Забота и внимание, уделяемое им из-за их трудностей. может привести к их ожиданиям, что другие всегда должны делать их жизнь легка и держать их в центре внимания и заботы.Они никогда не смогут проверить свои силы. Жалость или презрение они могут также получить, может негативно повлиять на их самооценку. В любом случае их чувство неполноценности может стать преувеличенным.

Динамика семьи, включая стили воспитания и положение в семье. семейное созвездие — вторая категория влияний на развитие комплекса неполноценности. Стили воспитания, которые Причины неприятностей для детей делятся на две основные категории: баловство, пренебрежение и жестокое обращение.Дети, которых баловали привыкли ожидать, что вас будут в центре внимания и другие служить своим прихотям. Они были обучены принимать, а не отдавать и не научились сталкиваться с проблемами и преодолевать их сами. В результате они стали очень зависимы от другие и чувствуют неуверенность в себе или не могут справиться с задачами жизни. Таким образом, они требуют чрезмерной помощи и внимания от других. Эти требования могут выражаться в агрессии (напр.г., команды) или через слабость (например, застенчивость), через позитив (например, обаяние) или отрицательное (например, гнев) означает. Кроме того, когда балуют детей вырастают, и другие больше не выполняют их приказов, они могут интерпретировать этот отказ как агрессия против них, которая может привести к их мстя этим другим.

Дети, которым пренебрегали, отвергали или подвергались насилию, не испытал любовь и сотрудничество. Они не знают, что это значит чувствовать положительную связь с другими и, как следствие, часто чувствовать себя изолированным и подозрительным.Столкнувшись с трудностями, они склонны переоценивать эти трудности и недооценивать свои собственные способности. Чтобы восполнить то, что они не получили в детстве, они могут чувствовать себя вправе получить особое вознаграждение или компенсацию. Они могут хотеть, чтобы другие относились к ним хорошо, но не чувствуют себя обязанными ответить по очереди. Примечательно, что и изнеженные, и заброшенные, или дети, подвергшиеся насилию, могут иметь те же ожидания, что и взрослые. Первое группа ожидает, что знакомое баловство продолжится; другие требования баловство в качестве компенсации.Оба могут чувствовать право на все и ни к чему не обязан.

Помимо влияния родителей, Адлер был одним из первым осознал, что положение детей в семье созвездие братьев и сестер может повлиять на их развитие в критических способами (Адлер 1992b, 126-132). Будучи важным членом семья важна, и дети могут расстроиться, если они думаю, что у них невыгодное положение.

Например, опыт старших детей «свергнутого с престола» их младшие братья и сестры могут побудить их решить, что их сила — это самое важное, что они могли сделать.Позже жизни, образец стремления к превосходству может продолжаться в работа, где чрезмерно контролируют подчиненных, и дома где они могут стать домашними тиранами.

Вторые дети, которым старшие братья и сестры работают в качестве кардиостимуляторов, может отвечать постоянным стремлением превзойти и победить их. Если это окажется слишком трудным, эти дети могут бросить и выйти из конкурса. У младших детей много кардиостимуляторы и могут стать весьма амбициозными и успешными, или они могут не набраться смелости, необходимой для осознания своего амбиции и остаются беспомощными младенцами.Только дети тратят их жизнь в компании взрослых, часто как центр внимания. В результате эти дети могут не научиться сотрудничать с коллегами.

Конечно, Адлер понимал, что приведенные выше примеры только несколько из многих возможных результатов. Объективная позиция ребенок не является фактором влияния; вместо этого это психологический положение и , означающее , которое ребенок дает на эту позицию.Таким образом, двое детей родились с разницей в несколько лет. могут расти так же, как и обычные дети. С другой стороны, если родители помогут своим детям справиться с уникальные требования своего положения в семейном созвездии, и если в доме царит кооперативная, а не конкурентная домашняя атмосфера, у детей, вероятно, не разовьются характеристики, связанные с с каждой из позиций.

Третья категория влияния — это внешние факторы общества. семья, которая также определяет, как люди развивают свои взгляды самих себя и мира.Адлер признал школу доминирующее влияние и проводил большую часть своего времени, обучая учителей и создание детских консультаций при школах по всей Вене.

Социальная дискриминация по признаку бедности, этнической принадлежности, пола, религия или уровень образования также могут усугубить неполноценность чувства. Адлер подчеркнул, что это была не просто цель факты или влияния, которые повлияли на ребенка, но интерпретация ребенок дает им.Дети, подвергающиеся дискриминации из-за физических уродств или социально-экономического статуса, для Например, может оказаться трудным поддерживать позитивное самоощущение. Но это возможно, если кто-то обеспечивает достаточный контакт, понимание и ободрение.

Наконец, намного опередив многих других людей своего времени, Адлер осознавал деструктивное влияние архаической культуры нашей культуры. взгляд мужчин и женщин. Он заметил, что женщины обычно обесцениваются. и это оказало большое влияние на их преувеличенное чувство неполноценность.Но он также понимал, что мужчины тоже затронутый. Переоценка мужчин часто приводит к чрезвычайно высокой ожидания, и когда мужчины начинают видеть, что они не могут удовлетворить эти ожидания, их чувство неполноценности также усиливаются. Адлер считал, что самое полезное для здоровья — это признанное равенство. ценности между мужчинами и женщинами, что, в свою очередь, привело бы к более высокому уровень сотрудничества между ними (Адлер, 1980).

Ранний опыт, как в семье, так и за ее пределами, в сочетании с наследственными признаками и физиологическими процессами, используются творчески у детей, чтобы сформировать впечатление о себе и жизнь.Предполагается конечная цель успеха, значимости и безопасности. и принят образ жизни, чтобы подготовиться к этой цели. Физическим лицам кто не балует себя и не разочаровывается, придерживается мнения о себе и жизненные задачи, достаточно близкие к тому, что Адлер называется «здравый смысл». Эти люди чувствуют себя связанными друг к другу и развили свою способность сотрудничать.

Люди, которые не чувствуют связи с другими и не развились способность к сотрудничеству разовьет личную логику, которая станет всё больше отклоняется от здравого смысла.Эта частная логика включает в себя противоположную схему из апперцепция , которую человек жестко использует для классификации себя, других и опыта. В развитии ребенка противоположное Схема связана с потребностью детей в безопасности. Они быстро разделить свое восприятие на очень простые категории, часто основанные на от того, считается ли стимул «хорошим» или «плохим». Однако при нормальных условиях развития дети постепенно развивать способность воспринимать тонкие градации качеств в себе и других.Затронутые люди, однако, потому что своего повышенного чувства незащищенности, остаются в большей примитивный уровень антитезной схемы апперцепции. Они может, например, видеть только противоположные крайности абсолютного глупость или полный блеск. Таким образом, если другие не признают их талант, они предполагают, что другие думают, что они глупы. Если не все их обожают, они могут чувствовать себя брошенными или униженными. Если они не обладают полной силой, значит, они совершенно бессильны.

Хотя схема ограничивает возможности человека делать реалистичные судебных решений, это действительно служит цели защиты человека выбор конечной цели и образа жизни. Если человек чувствует совершенно бессильна, то это совершенно логично (с точки с точки зрения его частной логики) и, по-видимому, в его интересах компенсировать за счет захвата всей силы, которую он может, даже если это вредит другие. Человек игнорирует или оправдывает этот вред из-за его ощущение полного бессилия.На самом деле, однако, он не полностью бессильны. Но если он узнал это, он потерял бы оправдание или мотивацию стремиться к направление конечной цели.

Обескураженные люди могут относительно хорошо справляться с некоторыми время. Однако их функционирование основано на притворстве ценности. или значение, проистекающее из их личных представлений, которые не задерживаться на самом деле. В конце концов, их личные взгляды расходятся. с реальностью и привести к шоку — эл.г., трудности в работе, дружба, любовные отношения или семья — что может привести к развитие симптомов.

Эти симптомы, однако, не являются основным предметом внимания адлерианцев. понимание психологических трудностей. Что важно как люди используют свои симптомы. Симптомы на самом деле дым, покрывающий огонь чувства неполноценности. Симптомы создают обходной путь и дистанцируются от угрожающего задачи жизни, защищая притворство.Различают три фактора легкие психологические расстройства от тяжелых расстройств: глубина чувства неполноценности, отсутствия чувства общности, и высота конечной цели.

Слишком много внимания уделяя симптомам как таковым, мы рискуем игнорирования того, что лежит в основе симптомов — чувства неполноценности. Если это чувство неполноценности не уменьшится, клиент будет продолжать использовать симптомы как костыль для травмированная, незажившая конечность.И пока этот процесс не раскрыт и решено, человек может просто заменить один симптом другим.

Adlerian Interventions

Вклад Адлера в психическое здоровье включал несколько уровней вмешательства. В то время как искусство психотерапии было его основным работы, он также оказал большое влияние на сферу образования в усилия по предотвращению психологических расстройств (Адлер, 1957). Адлер начал с обучения родителей, но понял, что для достижения большинство детей ему нужно было переключить на учителей.В Вене он много времени читал лекции учителям. и демонстрация того, как понимать детей и влиять на них. В кроме того, его попросили открыть детские консультации при в школы по всей Вене. Он видел профилактику через образование как первый уровень вмешательства и как отличное вложение в будущее. Продолжая эти усилия, многие последователи Адлера упростил некоторые идеи для использования учителями и родителями (Драйкурс и Сольц 1964; Дрейкурс и Грей 1968), тем самым способствуя продвижению Адлера. влиять.

Следующий уровень вмешательства — консультирование. Адлерианская консультация обычно ограниченная по времени поддерживающая терапия, которая обычно сосредоточены на конкретных проблемах. Это приводит к умеренному пониманию, отношению изменение и изменение поведения. Энтони Брук, сотрудник Адлер разработал краткие консультации по изобразительному искусству, в том числе использование пояснительных графиков и диаграмм (Bruck, 1978). Примеры в центре внимания консультирования — воспитание детей, супружеские отношения, и выбор профессии и развитие.Эти вмешательства могут помочь люди справляются с вехами развития, жизненными кризисами и изменить моменты в их жизни. Возможность изменения личности на глубоком уровне, однако, лежит психотерапия.

Общая цель адлерианской психотерапии — помочь человеку превратиться из частично функционирующего человека в более полноценного действующий. Полноценное функционирование означает решение каждой из областей жизни более сообща, смелее, с большей чувство вклада и большее чувство удовлетворения.К сделать это, человек должен идентифицировать себя и работать над тем, чтобы стать ее лучшее я. Другими словами, общая цель терапии — чтобы увеличить чувство общности у человека. Это очень практичный. Это не просто вопрос понимания, но используя это понимание, чтобы предпринять конкретные шаги для улучшения отношений с семьей, друзьями, сообществом и работой. В самом широком смысле слова цель терапии — не просто улучшить жизнь клиента; терапевт работает над улучшением качества жизни для всех в кругу общения клиента, а также улучшение общества через клиента.

Таким образом, первая конкретная цель терапии не обязательно выполняется. ожидания клиента. Клиенту может потребоваться мгновенное и несколько волшебство, облегчение симптомов или продолжение того, что он делает без чувствую себя так неудобно. Терапевт должен проявлять сочувствие этому желанию, но необходимо прояснить и установить так же быстро, как возможно, требуются совместные рабочие отношения для реального улучшения сложной ситуации.

Адлер предположил, что мы должны обеспечить запоздалое родительское влияние заботы, поддержки, поощрения и стимулирования к сотрудничеству.Пробуждая в клиенте смелость и креативность, появляется новый, незнакомый чувство общности может развиться, когда он обнаружит, что у него что-то ценное предложение. О некоторых людях позаботились ошибочно снисходительный способ и впитали его, но они не научились чувствовать или выражать искреннюю заботу о других. Эти люди, хотя о них нужно заботиться по-новому, но также нужно бросить вызов, чтобы начать заботиться о других по-новому.

Этапы классической адлерианской психотерапии

В учебных целях адлерианская психотерапия может быть разделена на двенадцать стадий, и на каждой стадии когнитивные, аффективные и постепенно развиваются поведенческие изменения (Stein, 1990).На К последним трем стадиям можно обратиться и к духовной сфере. Этапы отражают прогрессивные стратегии для пробуждения клиента. слаборазвитое чувство общности. Однако мы должны помнить в том, что настоящая терапия очень спонтанная и творческая, и нельзя систематизировать по шагам, которых мы строго придерживаемся. Сочувствие и ободрение, хотя и подчеркнутые в определенных моментах, присутствуют на каждом этапе эффективной психотерапии. Очень сокращенный обзор двенадцати этапов следует [Этапы были предложены Софией де Вриес, которая училась у Альфреда Адлера.Затем они были разработаны Генри Штайном].

Этап первый: этап сочувствия и взаимоотношений

Первоначальная терапевтическая цель — помочь клиенту стать более кооперативный человек, и это начинается с обучения сотрудничеству в терапии. Когда клиенту не хватает сотрудничества, терапевт может дипломатично указать на это. Если клиент пытается подтвердить полная ответственность за изменения перед терапевтом, терапевтом можно предположить, что скорость прогресса будет зависеть от степени сотрудничества между ними.В открытии могут помочь терапевты некоторых новых полезных идей, но их нужно применять для улучшения ситуация. Первоначально клиенту может потребоваться выразить отличное дело бедствия с небольшими перерывами. В ответ терапевт предлагает искреннюю теплоту, сочувствие, принятие и понимание. Чтобы понять уникальность каждого клиента, терапевт должен уметь «встать на место» клиента и «увидеть и почувствовать «то, что переживает клиент. Если клиент чувствует безнадежность, терапевт должен чувствовать безнадежность без жалости к ней, но затем отступить и дать надежду на перемены.Таким образом, терапевт должен уметь психологически приблизиться к клиенту, чтобы сопереживать, но в какой-то момент нейтрально отказываться от надеюсь и обсудим возможные улучшения. Атмосфера надежды, уверенность и поощрение позволяют клиенту развивать чувства что все может быть иначе.

Второй этап: информационный этап

Терапевт собирает релевантную информацию: существующая проблема и его история, уровень функционирования клиента в трех жизненные задачи, информация о родной семье, ранние воспоминания, и мечты.Религиозные и культурные влияния также могут иметь значение. При необходимости, тестирование интеллекта, интереса и психологического тестирования. включены.

Приведенная информация всегда содержит степень искажения, а также существенные упущения. После изучения параллельного модели детства и настоящего и анализ богатых проективных материал в ранних воспоминаниях и сновидениях терапевт разрабатывает предварительные гипотезы о чувстве неполноценности, цели, жизни стиль, частная логика и антитезисная схема апперцепции.

Этап третий: этап уточнения

Сократический допрос проясняет основные убеждения клиента о я, другие и жизнь. Тогда последствия этих убеждений оцениваются и сравниваются с новыми возможностями. Ошибочные идеи и личная логика исправлена, чтобы привести ее в соответствие со здравым смыслом. В идеи клиента должны быть раскрыты, чтобы проследить, как она впервые приняла их в детстве. Клиент может подумать, что если его жена не дает ему того, что он хочет, значит, она его не любит.В терапевт может задать ряд вопросов, чтобы пролить свет на личные логика этого утверждения: «Вы считаете, что любовь — это дает вам только то, что вы хотите? Что делать, если то, что вы хотите, никуда не годится для тебя? Должна ли жена давать вам то, что для вас вредно? Это действительно любовь? »Эти вопросы помогут клиент исследует значение, которое он придает любви и браку, и может пришел, чтобы изменить свои личные взгляды на эти вопросы.

Симптомы могут служить оправданием для избегания того, что клиент не делает.Один из способов, которым терапевт может это понять Выход — это задать вопрос: «Если бы у вас не было этих симптомов, что бы вы сделали? »Ответ клиента часто весьма показателен о том, чего она избегает.

Четвертый этап: этап поощрения

Терапевт не может придать клиенту смелости; они должны найти это внутри самих себя. Терапевт может начать этот процесс с признания смелость в том, что клиент уже сделал: например, пришел к терапии.Затем терапевт и клиент вместе могут исследовать небольшие шаги, которые может предпринять клиент, проявив немного больше смелости. Это происходит через фактическое испытание нового поведения и осознание того, что катастрофа не является неизбежным следствием того, что храбрость клиента растет.

У клиентов может быть преувеличенное чувство неполноценности, которого они хотят полностью устранить, полагая, что если они достигнут своей цели эти болезненные чувства исчезнут. Терапевт должен сначала свести эти чувства к управляемому уровню, а затем убедить клиентам, что нормальное чувство неполноценности — это благословение, которое они могут «использовать» как стимул для улучшения.

Истинная самооценка не зависит от одобрения или похвалы других. Это исходит из личного опыта человека в завоевании трудности. Поэтому малыми шагами поступательного действия, направленными при преодолении ранее избегаемых трудностей необходимо принимать, один за раз. Для многих клиентов это эквивалентно выполнению «казалось невозможным». Во время и после этих шагов новые чувства по поводу усилий и результатов признаются и обсуждаются.

Пытаясь избежать неудач, разочарованные люди часто уменьшаются их уровень и радиус действия.Они могут стать довольно пассивными, ждать, пока другие начнут действовать, и ограничить радиус их действия что безопасно или эмоционально выгодно. Постепенно уровень, радиус, и качество активности клиента должно возрасти. Движение в неправильном направлении часто является необходимым первым шагом, который может затем исправить после одобрения попытки. Без новой активности и экспериментирования будет мало реального прогресса. Что-то новое успех должен быть достигнут, чтобы подготовиться к следующему этапу.

Этап пятый: этап интерпретации и распознавания

Психологические движения — это мышление, чувства и поведенческие движения, которые клиенты делают в ответ на внешние задачи, стоящие перед их. Таким образом, помимо того, что вы слушаете то, что говорит клиент, терапевт должен быть настроен на то, что на самом деле клиент сделано и делает в настоящее время применительно к жизненным задачам. Движения в терапии являются наиболее заметными. Приходит ли клиент вовремя или поздно; сойти с трассы; все время говорить и оставлять мало возможностей чтобы терапевт что-нибудь сказал; со всем согласен но «забываю» применять это на практике между сессиями? Работа терапевта точно описать эти движения и помочь клиенту идентифицировать ближайшие цели или конечная цель, к которой они ведут.

Амортизация и агрессия — это тактика, которую клиенты используют для повышения искусственно завышать самооценку и наказывать других за то, что они не живут до их ошибочных ожиданий. Клиенты часто бывают довольно умными в принятии на вооружение оружия, которое больше всего повредит другим. Терапевт должен показать клиенту, насколько неэффективно или по-детски оружие или что они в конечном итоге причиняют боль клиенту больше, чем предполагаемая жертва.

Чтобы разрушить антитезисную схему апперцепции клиента, терапевт должен диалектически усомниться в этом.Однако клиент вероятно, будет сопротивляться этому диалогу, потому что схема предусматривает уверенности и поддерживает стремление к детскому, эгоцентрическому, конечная цель. Конечные цели клиентов отражают видение того, что они Представьте, поможет им почувствовать себя превосходным, безопасным, значительным, и безопасно. Столкнувшись с необходимостью изменения этих конечных целей, альтернатива часто выглядит никем, никчемным и уязвимым. В схема клиента использует когнитивную ригидность для создания очень сильных чувства.Он помещает клиента в дихотомию: высший / низший. способ видеть мир, оценивать опыт и относиться другим. Таким образом, чтобы разрушить антитезную схему апперцепции, терапевт должен помочь клиенту увидеть реальное и тонко различимое качества людей и переживания, а не разделение впечатлений в строго абсолютные категории «или-или».

Все поведение целенаправленно и направлено на продвижение к финалу Цель.Если у клиентов есть бесполезные цели в жизни, тогда их эмоции также будут служить этим целям. Часто эмоции используется, чтобы избежать ответственности за действия. Это отражено в часто встречающихся утверждениях клиента: «Он меня рассердил; Я ничего не мог с собой поделать «. Каждый человек использует эмоции. уникальны, и терапевт должен быть чутким и точным в определении основные цели этих эмоций.

Конечная цель включает ожидания ролей, которые другие должен играть.Если конечную цель нужно обожать, тогда другие должны играть роль обожателей; если конечная цель — доминировать, то другие должны быть покорными. Терапевт должен помочь клиенту определить эти ожидания и их реальное влияние на отношения. Вместо того, чтобы предъявлять такие требования к другим, клиентам нужно учиться как создать спрос на себя, определить, что они будут делать с вносить свой вклад в собственное развитие, а также в других людей и ситуации.

После раскрытия смысла движений клиента и их непосредственные цели, терапевт в конечном итоге приводит к интерпретации основная динамика чувства неполноценности клиента, конечная цель, и стиль жизни.Семейные расстановки и переживания, текущие модели поведения, ранние воспоминания и сны интегрированы в уникальный, яркий и последовательный портрет.

В раскрытии цели клиента, дипломатии, своевременности и чуткости необходимы. Клиент должен чувствовать поддержку новых успехов прежде, чем она почувствует себя открытой и готовой к ясной картине ошибочное направление, которым она следовала ранее. Терапевт помогает клиенту оценить цель и понять, что на самом деле приобретенный или потерянный в этом стремлении — используя логику, юмор, метафоры, доведение до абсурда, и то, что Адлер называл суп.»В этой последней стратегии терапевт делает конечная цель — например, быть сильным, устрашающим и требовательным уважение — «неприятный вкус», возможно, сравнивая это с тем, что Дон мафии. Обсуждение конечной цели клиента отражает очень энергичная форма размышлений о смысле жизни и что клиент с ним делает и что еще он может или должен делать.

Этап шестой: этап знания

Раньше клиент полагался на терапевта, чтобы интерпретировать ее движения и их связь со стилем жизни и целью.Теперь клиент интерпретирует ситуации, делясь своими мыслями с терапевтом. Многие клиенты испытывают искушение прекратить работу на этом точки, чувствуя, что они знают достаточно, даже если они не фактически применили их идеи и изменили свое основное направление в жизни.

Этап седьмой: этап отсутствия опыта

Некоторые клиенты цепляются за сильные негативные чувства через мощные образы и воспоминания из детства. Эти чувства могут препятствовать или отравить их контакт с людьми.Другим может не хватать глубины положительные эмоции в своей работе и отношениях. Они пытаются поступают «правильно», но не испытывают чувства удовольствия или привязанность в процессе. У них может быть достаточное понимание но не испытываю достаточного положительного эмоционального предвкушения, чтобы принять новые действие. Хотя некоторые клиенты могут способствовать изменениям через когнитивную интерпретацию, с другими — эмоциональный прорыв более эффективен. Терапевт может использовать ролевые игры, управляемые образы, или упражнения на эйдетические образы, чтобы избавиться от негативных отпечатков родителей, братьев и сестер и заменить их новыми заботами, поощрением опыты и образы.Постоянные группы или однодневные групповые марафоны предпочтительны для ролевых техник с использованием членов группы для фигурок родителей или братьев и сестер. Более длительные индивидуальные занятия также может быть эффективным.

Этап восьмой: все по-другому. Этап

Проницательность и вновь обретенная смелость мобилизуются, чтобы приблизиться к старым трудности и забытые обязанности. Маленький, экспериментальный шаги предпринимаются на основных аренах жизни. Изначально это будет сложно для клиентов, потому что они не будут ожидать положительное чувство в результате шагов в новом направлении.Однако можно начать с того, что человек желает. попытаться постепенно сделать его более социально полезным. Очень может поощряться агрессивный человек, который словесно нападает на других вместо этого решительно и продуктивно приступить к решению своих проблем.

Как правило, все поведенческие шаги, которые поощряются клиентами принимать в терапии направлены на повышение их уровня уверенности и изменения своего образа жизни. Однако глубокое изменение происходит после того, как клиент и терапевт вместе определили и обсудили конечную цель и образ жизни клиента.На основе этого понимания клиент может работать над изменением основных направление движения и приближение к трем основным задачам жизнь (сообщество, работа и любовь).

Девятая стадия: стадия усиления

Большинство действий клиента были эгоцентрическими, что приводило к воображаемым действиям. защита или самосовершенствование и пренебрежение нуждами других. Терапевт помогает клиентам научиться отпускать себя и сосредоточьтесь на других, на задачах и потребностях ситуаций.

Все эти новые позитивные действия поощряются и поддерживаются. По мере того, как клиент начинает преодолевать основные трудности, которые были ранее избегали, смелые усилия, хорошие результаты и чувства гордости и удовлетворения. В результате эгоцентризм постепенно растворяется. Эмоциональный коучинг может потребоваться, чтобы испытать и выразить новые положительные чувства.

Этап десятый: Стадия чувства общности

Чувство общности терапевта было продемонстрировано клиент постоянно, с самой первой встречи, принимая безоговорочно как человеческое существо, выражая глубокую интерес через выслушивание и заботу о его беде, а также указание готовность помочь.Возможно, скептически относится к качеству терапевта сначала клиент почувствовал и оценил подлинный забота и поощрение.

Преодоление препятствий породило мужество, гордость и лучшее чувство себя, что теперь ведет к большему сотрудничеству и чувство общности с терапевтом. Это чувство должно теперь можно расширить, чтобы больше общаться с другими людьми, сотрудничать с их, и вносят значительный вклад в их благополучие. Как клиент разовьется новое чувство общности, у нее появится мотивация к отдавать ей все самое лучшее в отношениях и работе.

Этап одиннадцатый: этап перенаправления цели

Когда клиент начинает отказываться от старой цели и образа жизни самозащиты, самосовершенствования и личного превосходства над другими людьми он испытывает временное чувство дезориентации как новый горизонт открывается. Теперь, после изучения и экспериментов, он может принять новую, осознанную жизненную цель, которая вдохновляет и общественно полезный. Он отказывается от своего прежнего направления и преследует новый, потому что он дает более позитивное ощущение себя и большее признание со стороны других.

Клиенты постоянно наблюдают за терапевтами и могут использовать их в качестве положительные или отрицательные модели. Важно то, как себя ведут терапевты, поскольку это может помешать терапевтическому процессу, если клиенты увидят, что их терапевты не воплощают то, чему они пытаются научить клиентов.

Маслоу исследовал характеристики многих полностью функционирующих люди и пришли к выводу, что то, что мы обычно называем «нормальным» или «среднее» функционирование на самом деле является общепринятым форма очень ограниченного психологического развития.Он установил стандарт психологического здоровья на много ступеней выше контрольных большинства его современников. Адлер и Маслоу были согласны по этому вопросу, который не должен был просто установить наши терапевтические взгляды на «нормальном» или «среднем», но стремиться к идеалу того, кем могли стать люди. Не многие клиенты могут готовы зайти так далеко — но некоторым будет интересно, и терапевт должен быть готов облегчить это путешествие.

По мере улучшения состояния клиентов терапевт может помочь им увидеть, что они могут использовать новые, более раскрепощающие и вдохновляющие руководства для своей жизни.Эти альтернативные руководства — это то, что Маслоу назвал мета-мотивацией. или более высокие ценности — например, истина, красота, справедливость (Маслоу, 1971). Ценности, которые выбирают отдельные клиенты, будут зависеть от их уникальные чувства и интересы.

Двенадцатый этап: этап поддержки и запуска

Клиент полюбил борьбу за преодоление трудностей, теперь предпочитает незнакомое и ждет неожиданного в жизни. Чувствуя себя равным другим и стремясь к полному развитию, она выражает дух щедрости и хочет поделиться тем, что она добился.Теперь клиент может стать генератором поддержки другим людям.

Чувствуя себя сильнее и лучше работающим, клиент может нуждаться в самостоятельно выбранный вызов, чтобы стимулировать развитие его лучших себя. Самое лучшее в человеке не просто вытекает, но это ответ на здоровую потребность в себе. Это может быть стимулировано неожиданная ситуация или выбранный вызов. Терапевт может подскажет поиск такой задачи и может помочь клиенту оценить то, что было бы достойным, значимым, стимулирующим и общественно полезный вызов — не слишком большой и не слишком большой малая под возможности клиента.Для некоторых клиентов это может быть признанием «миссии» или «призвания» в их жизни.


Терапевтические методы

Творческая свобода, присущая адлерианской практике, требует разнообразия стратегий, которые соответствуют уникальности каждого клиента и охватывают спонтанные терапевтические возможности, которые предоставляет клиент нас в каждой сессии. Хотя двенадцать этапов представляют собой концептуальную центральная линия лечения, по сути, создается уникальная терапия для каждого клиента.Конкретные методы, используемые одновременно зависят от направления, которое кажется доступным в настоящее время. Четыре основные стратегии, характерные для современной классической адлерианской терапии техника: оценка, сократовское вопрошание, управляемая и эйдетическая образы и ролевые игры [Эти стратегии уходят корнями в оригинальный стиль лечения Адлериана и обогащен вкладом Софии де Фрис, Александра Мюллера и Генри Штайна].

Оценка .Тщательный анализ образа жизни служит как руководство к терапевтическому процессу; обычно это происходит во время первых трех этапов лечения. Центральная техника которую Адлер впервые применил для оценки образа жизни, — это проективное использование ранних воспоминаний (Адлер, 1933). Эти воспоминания, будь они «истинные» или вымышленные, воплощают основные убеждения человека и чувства к себе и миру. Они содержат отражения чувства неполноценности человека, цели, схемы апперцепции, уровень и радиус активности, смелость, чувство общности и стиль жизни.

В дополнение к этим ранним воспоминаниям терапевт использует следующие для проведения оценки: (1) описание симптомов, обстоятельств под которым они начинались, и описание клиента того, что он подействовал бы, если бы не мучился этими симптомами; (2) настоящее и прошлое функционирование в сфере любовных отношений, семьи, дружбы, и школа, и работа; (3) семейство происхождения созвездие и динамика, и особенности расширенной семьи, (4) проблемы со здоровьем, лекарства, употребление алкоголя и наркотиков, и (5) предыдущая терапия и отношение к терапевт.Хотя большая часть этой информации может быть собрана на ранних сеансах терапии его также можно получить, спросив клиент для заполнения анкеты клиента Adlerian (Stein 1993). Это позволяет клиенту подробно ответить на многие важные вопросы и повышает уровень активности клиента в терапевтический процесс. Кроме того, это экономит терапевтическое время и позволяет терапевту получить бинокулярный обзор как из письменные и устные описания клиента.

Допрос Сократа . Сократов метод руководства человек к пониманию через серию вопросов лежит на сердце адлерианской практики (Stein 1990; Stein 1991). Он воплощает отношения равных в поисках знаний и понимания в нежном, дипломатическом и уважительном стиле, в соответствии с Философия Адлера. На ранних этапах психотерапии терапевт использует вопросы, чтобы собрать соответствующую информацию, уточнить смысл и проверить чувства.Затем, на средних этапах терапии, более проницательные наводящие вопросы раскрывают более глубокие структуры частной логики, скрытых чувств и бессознательных целей. В терапевт также исследует личные и социальные последствия мышление, чувства и действия клиента в их кратком и долгосрочные последствия. На протяжении всего процесса появляются новые варианты. диалектически, исследованы и оценены, чтобы помочь клиенту принять делает шаги в другом направлении по своему выбору.Результаты, достижения эти новые шаги постоянно пересматриваются. На последних этапах терапии метод Сократа используется для оценки воздействия нового направления клиента и созерцать новую философию жизни. Сократовский стиль возлагает ответственность за выводы и решения в руках клиента. Роль терапевта роль «единомышленника», а не роль высшего эксперт. Подобно тому, как Сократ был «повивальной бабкой», рождение новых идей, адлерианский терапевт может выступать в роли «акушерки» к рождению нового образа жизни для клиента.

Управляемые и эйдетические изображения . Для многих клиентов познавательный понимание и новое поведение вызывают разные чувства. Некоторые клиенты нуждаются в дополнительных конкретных вмешательствах для доступа, стимулирования или изменить чувства. Управляемые и эйдетические образы, используемые в адлерианцах. способ может привести к эмоциональному прорыву, особенно когда клиент заходит в тупик. Эйдетические образы можно использовать в диагностике получить доступ к ярким символическим мысленным картинам значимых людей и ситуации, которые часто наполнены эмоциями.Управляемые изображения может использоваться терапевтически для изменения негативных отпечатков члены семьи в детстве, которые сильно отягощают клиента и часто разжечь хронические чувства вины, страха и негодования. Эти методы обычно используются на средних этапах терапии. Александр Мюллер рекомендовал использовать изображения, когда клиент знал, что изменение поведения было разумным, но все же не принять меры (Müller 1937). Некоторым клиентам нужно яркое изображение считают себя более счастливыми в будущем, чем сейчас, прежде чем они отправятся в новое направление, которое, как они знают, является более здоровым.

Ролевые . На средних этапах терапии ролевые игры предлагает клиентам возможности добавить недостающий опыт к их репертуар, а также исследовать и практиковать новое поведение в безопасности кабинета терапевта. Чтобы предоставить недостающий опыт — например, поддержка и поощрение родителя — рекомендуется групповая настройка. Члены группы, а не терапевт, могут играть роли заменить родителей или братьев и сестер.Таким образом, клиент может привлечь в опыте исцеления, и те, кто участвует с ним, могут усилить собственное чувство общности, внося свой вклад в рост их сверстников. Изучая и практикуя новое поведение, терапевт может предложить коучинг, поддержку и реалистичные обратная связь о возможных социальных последствиях. Это несколько эквивалентно функции детской игры, когда они экспериментируют с ролями и ситуациями в процессе подготовки к взрослению.Клиенты нужно относиться мягко и дипломатично, но предлагать проблемы, укрепляющие их уверенность и мужество.


Творчество в психотерапии

Адлерианская психотерапия — это искусство, а не наука, и ее нужно практиковать с той же цельностью, что и в любом художественном начинании. Хотя это основанная на теории, философии и принципах, ее практика должна приходить честно от всего сердца. Это не просто технология, можно практиковать «в числах», и это не мешок с трюки, которые можно успешно добавить в эклектичную кучу бесполезных инструменты.

Уникальность каждого клиента требует постоянной изобретательности. Сходным образом, личность каждого терапевта делает его или ее подход неповторимым. Однако, как показали сам Адлер (Hoffman 1994) и его последователи, личность терапевта должна соответствовать философии терапии [Это исходит из личного знания Софии де Фриз, Энтони Брук, Александр Мюллер и Курт Адлер и описание работы Лидии Сичер (Дэвидсон, 1991)].С помощью тщательного анализа исследования адлерианский терапевт оценивает и сводит к управляемому уровню собственное чувство неполноценности, определяет и перенаправляет конечную цель и стиль жизни, а также развивает на всех уровнях сильное чувство общности. Кроме того, человек борется с философскими проблемами жизни и взаимодействует с аналитиком исследования в поиске более высоких ценностей, которые будет наиболее подходящим для этого человека.


Мета-терапия

Маслоу назвал этот последний аспект терапии «мета-терапией». (Маслоу 1971).Он предположил, что наиболее полное развитие человека потенциал может потребовать более философского процесса, который вышла за рамки облегчения страданий и исправления ошибочных идеи и образ жизни. Мюллер описал последнюю фазу терапии как «философский дискурс» (Мюллер 1968 г.). Для тех клиентов, которые нуждаются в этом опыте и желают его, Классическая адлеровская психотерапия предлагает психологические инструменты и философская глубина, позволяющая реализовать их поиски.

Сводка

Мы суммируем психологию Адлера в шести основных принципах [На основе о предложениях, перечисленных в Ansbacher and Ansbacher 1956, 1-2].(1) Единство личности : Человек не внутренне разделенные или поле битвы конфликтующих сил. Мысли, чувства и поведение соответствуют стилю человека жизни. (2) Ориентация на цель : Центральная личность динамика возникает из роста и поступательного движения жизни сам. Это ориентированное на будущее стремление к важной цели, превосходство или успех, которые часто выходят за рамки человеческого осведомленность.В области психического здоровья это цель превосходства над общие трудности; при психическом расстройстве — это превосходство над другими. Чувство неполноценности в раннем детстве, ибо которые человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленная цель. Глубина чувства неполноценности определяет высота цели, которая затем становится «конечной причиной» за поведение человека. (3 ) Самоопределение и уникальность : На цель могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге это проистекает из творческой силы и мнения человека.(4) Социальный контекст : как неделимый целое, система, человек также является частью большего целого или системы — семья, сообщество, культура, нация, человечество, планета, космос. В этих условиях мы встречаемся с тремя важными жизненные задачи: сообщество, работа и любовь. Все это социальные проблемы. То, как люди реагируют на первую социальную систему, семья, может стать прообразом их мировоззрения. (5) Чувство Сообщества : Каждый человек обладает способностью к развитию чувство взаимосвязи с другими живыми существами и учиться жить в гармонии с обществом.Личное чувство безопасности коренится в чувстве принадлежности и принадлежности в потоке социальной эволюции. (6 ) Психическое здоровье : Социальная полезность и вклад являются критериями умственного здоровье. Для дезадаптации характерно неразвитое чувство. сообщества, глубоко ощущаемое чувство неполноценности и преувеличенное, противная цель личного превосходства. Цель терапии состоит в том, чтобы усилить чувство общности, способствовать чувству равенство, и заменить эгоцентрическую самозащиту, самосовершенствование, и потворство самопревосхождению, смелости, общительности вклад.

Психотерапия приносит прямую пользу обществу или только человеку? Адлер считал, что конечной целью психотерапии было чтобы помочь людям внести свой вклад в социальную эволюцию человечества. Мюллер добавил в эту идею духовный элемент. Он посоветовал что миссия человека в жизни — работать в партнерстве с Богом, чтобы завершить незаконченный мир (Müller 1992). тем не мение Философия Адлера выражена, по сути, предлагает социально ответственный ответ на вопрос, что значит быть человеком существование.

Библиография
  1. Адлер, Альфред. Сотрудничество между полами: сочинения О женщинах, любви и браке, сексуальности и ее расстройствах . Отредактировано и переведено Хайнцем Л. Ансбахером и Ровеной Р. Ансбахер. Нью-Йорк: Джейсон Аронсон, 1980.
  2. Адлер, Альфред. Воспоминания о первом детстве. Международный Журнал индивидуальной психологии , 1933, 11, 81-90.
  3. Адлер, Альфред. Воспитание детей .Лондон: Джордж Allen & Unwin Ltd., 1957 год.
  4. Адлер, Альфред. Понимание природы человека . Пер. из издание 1927 года Колина Бретта. Оксфорд: публикации Oneworld, 1992b.
  5. Адлер, Альфред. Что жизнь может значить для вас . Пер. из издания 1931 года Колина Бретта. Лондон: Публикации Oneworld, 1992a.
  6. Ансбахер, Хайнц Л. и Ансбахер, Ровена, ред. Человек Психология Альфреда Адлера .Нью-Йорк: Основные книги, 1956.
  7. Огрос, Роберт и Станкуи, Джордж. Новая биология . Бостон: Новая научная библиотека, 1988 г.
  8. Бриггс, Джон и Пит, Дэвид. Зеркало турбулентности . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1989.
  9. Брук, Энтони. Личное сообщение, апрель 1978 г.
  10. Брук, Энтони. Двадцать жизней . Неопубликованная рукопись, 1978 г.
  11. Дэвидсон, Адель К., изд. Собрание сочинений Лидии Зихер: Адлеровская перспектива .Форт-Брэгг, Калифорния: QED Press, 1991 г.
  12. Драйкурс, Рудольф и Зольц, Вики. Дети: вызов . Нью-Йорк: Хоторн / Даттон, 1964.
  13. Драйкурс, Рудольф и Грей, Лорен. Новый подход к дисциплине: Логические последствия . Нью-Йорк: Hawthorn Books, Inc., 1968.
  14. Элленбергер, Анри. Открытие бессознательного: История и эволюция динамической психиатрии . Нью-Йорк: базовый уровень Книги, 1970.
  15. Гизингер, Шан и Блатт, Сидни Дж. «Индивидуальность и Родство: эволюция фундаментальной диалектики, « American Психолог , 1994, 49, 104-111.
  16. Гамильтон, В. Д. «Генетическая эволюция социального поведения», Журнал теоретической биологии , 1964, 7, 1-52.
  17. Хо, Д. Ф. «Ориентация на отношения в азиатской социальной психологии». В У. Ким и Дж. У. Берри (ред.), Психологии коренных народов: Исследования и опыт в культурном контексте .Ньюбери Парк, КА: Сейдж, 1993.
  18. Хоффман, Эдвард. Стремление к себе . Нью-Йорк: Эддисон-Уэсли, 1994 г.
  19. Ким У. и Берри Дж. У. Психология коренных народов: исследования и опыт в культурном контексте . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж, 1993 г.
  20. Маслоу, Авраам. Дальние границы человеческой природы . Нью-Йорк: Penguin Books, 1971.
  21. Маслоу, Абрахам Х. Мотивация и личность .В третьих версия. Отредактировано Робертом Фрагером, Джеймсом Фадиманом, Синтией Макрейнольдс, и Рут Кокс. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970.
  22. Maybury-Lewis, D. Millennium : Племенная мудрость и Современный мир . Нью-Йорк: Viking Press, 1992.
  23. Мюллер, Александр. Ты будешь благословением . Сан Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1992.
  24. Мюллер, Александр. Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Неопубликованный перевод Die Individualpsychologie Alfred Адлера , 1968 год.
  25. Мюллер, Александр. «Положительное эмоциональное отношение». Международный журнал индивидуальной психологии , 1937, 3, 30-37.
  26. Нельсон, Андреа. Применение теории хаоса к Понимание психологической трансформации . Не опубликовано докторская диссертация, Университет Пеппердайн, 1991.
  27. Саймон Х.А. «Механизм социального отбора и успешный Альтруизм ». Science, 1990, 250, 1665-1668.
  28. Триверс Р. «Эволюция реципрокного альтруизма». Quarterly Review of Biology, 1971, 46, 35-57.
  29. Штейн, Генри. «Адлер и Сократ: сходства и различия». Индивидуальная психология , 1991, 47, 241-246.
  30. Штейн, Генри. Анкета клиента Adlerian , Сан-Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1993.
  31. Штейн, Генри. «Двенадцать стадий творческой адлерианской психотерапии», Индивидуальная психология , 1988, 44, 138-143.
  32. Штейн, Генри. Классическая адлеровская психотерапия: сократик Подход , Учебная программа по аудиокассете. Сан-Франциско: Альфред Адлер Институт Сан-Франциско, 1990.
  33. Vaihinger, Hans. Философия «как будто»: A Система теоретической, практической и религиозной фантастики Человечество .Нью-Йорк: Harcourt, Brace & Company, 1925.
  34. Уилсон, Э. О. Социобиология: новый синтез . Кембридж, МА: Белкнап Пресс, 1975.
Об авторах

Генри Т. Штейн, доктор философии, основатель и директор Института Альфреда Адлера из Северо-Западного Вашингтона, готовит адлерианских терапевтов более двадцати годы. Он учился у Софии де Вриз и Энтони Брука, оба из которых обучались Адлером.Он отредактировал 12-томное собрание клинических работ Альфреда Адлера и написал четыре книги по классической адлерианской глубинной психотерапии.

Марта Э. Эдвардс, доктор философии, — преподаватель в университете Акермана. Институт семейной терапии. Она преподавала теорию Адлера семейным терапевтам. и использовал его в качестве основы для программ вмешательства и профилактики для семей, проходящих терапию, и школ.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.