Термин сознание: Сознание (философия) — это… Что такое Сознание (философия)?

Сознание (философия) — это… Что такое Сознание (философия)?

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011)

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 мая 2011.

У этого термина существуют и другие значения, см. Сознание.

Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях^[1].

Термин сознание является трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений.

Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.

Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.

Проблема того, чем же является сознание и каковы его рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания, психологии, нейробиологии, дисциплин, изучающих проблемы искусственного интеллекта. Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие сознания у тяжело больных или находящихся в коме людей; может ли существовать не-человеческое сознание и как его можно измерить; в какой момент зарождается сознание людей; могут ли компьютеры достичь сознательных состояний и пр.

В общем смысле сознание временами также означает состояние бодрствования и ответную реакцию на окружающий мир в противоположность состояниям сна или комы.

Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Простейшее сознание — это ощущение своего состояния, или состояния своих «органов чувств». Сознание наблюдаемо только для самого субъекта. Оно не наблюдаемо объективными средствами. Не очевидно, что сознание требуется для разумного поведения.^[2] В этом случае возникает разговор о соотношении субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить — фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление.

Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.^{[источник не указан 262 дня]}

Философские теории сознания

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 10 марта 2012.

В философии, сознание рассматривается как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела (как в психологии), но фундаментальный способ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще. Об этом говорят, что сознание есть форма или способ данности предмета, форма или способ данности мира вообще. Так понятое сознание есть всегда, не может ни начаться, ни прекратиться, не может исчезнуть, точно также как не может исчезнуть мир, который сознанием конституирован соотносительно.

Сознание и мир — два полюса одного и того же, единой соотнесенности сознания. Именно поэтому в строго философском смысле некорректно сознание рассматривать самостоятельно, в отрыве от его соотносительного полюса — мира (психологизм), как и мир — в отрыве от его соотносительного полюса — сознания (наивность).

Но сознание есть не только способность соотношения, но и само отношение. Это явствует из того, что мы не можем отвлечься от сознания, «выйти» за его пределы. По сути мы тотально охвачены сознанием. Если нет сознания, то для нас нет ничего. В этом смысле, сознание само есть некоторая со-отнесенность, раздвоенность, разделенность внутри себя. Об этом говорят, что сознание интенционально (Гуссерль). Сознание всегда проявляет себя как структура

сознания о [чём-то]. Более того, философия пытается обосновать тот вывод, что такая природа сознания конституирует саму разделенность между субъектом и объектом, внутренним и внешним, я и миром. Как отношение, сознание есть некоторое переживание, определенный опыт, в котором мы соотносимся с миром. Этот опыт понимается одновременно и как сама деятельность соотнесения в целом и как переживание субъектом этой деятельности самого себя и своего отношения к миру. Именно поэтому, иногда в философии, из сознания «выделяют» собственно субъект и под «сознанием» в узком смысле понимают отношение субъекта и его объекта. Об этом говорят, что субъект (со)знает объект. В то же время, термин «сознание» в философии не употребляют, когда речь идет о движении «внутри» мышления, а не собственно о соотнесенности с миром. Это связано с тем, что вне опыта соотнесения с миром, сознание теряет свое самостоятельное значение и становится только способностью рефлексии относительно мыслимого содержания. Внутри мышления, субъектом движения становится не сознание, а само мышление, понимаемое одновременно и как некоторое всеобщее, безличное пространство деятельности и как сам субъект этой деятельности. Однако, при этом сознание всегда присутствует как возможная позиция, в которую субъект может перейти в любой момент — как опыт возможной соотнесенности с миром.

Выделяют следующие формы сознания: самосознание как сознание сознанием самого себя, рассудок как мыслящее сознание, то есть постигающее мир в понятиях (категориях рассудка), разум как самосознающий рассудок и дух как высшую форму сознания, включающую в себя все другие формы. Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость. Разум как самосознающий рассудок поднимается до диалектического удержания противоречий, поскольку соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя со своими понятиями.

Философия пытается ответить на два основных вопроса о сознании: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью, прежде всего с телом. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулирована Декартом, после сознание получило широкое освещение в новоевропейской философии, а также в различных философских традициях, таких как феноменология и аналитическая философия. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие:

Дуализм

Дуализм есть теория о том, что существует две разновидности субстанций: сознание и физические объекты. Основателем данной теории является Рене Декарт, который утверждал, что человек является мыслящей субстанцией, способной усомниться в существовании всего, кроме своего собственного сознания, и что сознание, таким образом, несводимо к физическому миру.

Дуализм души и тела — точка зрения, согласно которой сознание (дух) и материя (физическое тело) представляют собой две независимые, взаимодополняющие друг друга и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Платон и Декарт.

Платон считал, что тело принадлежит материальному миру и потому смертно, тогда как душа является частью мира идей и бессмертна. Он считал, что душа лишь временно привязана к телу до момента его смерти, после чего душа возвращается в свой мир форм.

Душа, в отличие от тела, не существует в пространстве и времени, что дает ей доступ к абсолютной истине мира идей.

Из современных представителей дуализма можно отметить Дэвида Чалмерса. Называя свою позицию натуралистическим дуализмом, он настаивает на нефизической природе сознательного опыта, который не сводим к физическим свойствам, хотя и зависит от последних согласно законам природы. Психофизические законы полагаются Чалмерсом естественным дополнением к физическим законам и принципам

[3].

Логический бихевиоризм

Логический бихевиоризм — теория о том, что быть в психическом состоянии означает быть в бихевиоральном состоянии, то есть либо осуществлять некоторое поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению. Логический бихевиоризм связан с бихевиоризмом в психологии, но их следует различать: в последнем случае бихевиоризм понимается как метод для изучения человеческих существ, но не пытается решить философские проблемы относительно природы сознания и соотношения сознания и тела. Среди представителей логического бихевиоризма можно назвать таких философов как Гемпель и Райл. Данная теория стремится опровергнуть дуализм Декарта, так как он противоречит тезису единства науки, понимаемому как физикализм. Некоторые основные предпосылки данной теории разделялись также Людвигом Витгенштейном.

Идеализм

Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развит Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».

Индуизм

В индуизме сознанию сопоставляется Пуруша («безмолвный высший свидетель»), который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая и связанная гунами («качествами природы»).^[4]

Материализм

Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер^{[источник не указан 133 дня]}. Сознание описывается материалистами^{[какими?]} как свойство высокоорганизованной материи. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Среди материалистов можно упомянуть Фридриха Энгельса, Дэвида Армстронга, Дональда Дэвидсона и других. См. также Картезианский театр.

Функционализм

Функционализм — это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. С точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Функционализм занимает критическую позицию по отношению к материализму, так как отрицает необходимую связь между сознанием и мозгом: сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической базой теории искусственного интеллекта и когнитивной науки. К функционалистам можно отнести Дэвида Льюса, Хилари Патнема, Дэниела Деннета и Д. И. Дубровского.

Двухаспектная теория

Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.

Феноменологическая теория

Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности его предмета. Феноменология пытается открыть идеальные (сущностные) черты человеческого мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать таким образом все остальные науки как основанные на мышлении. Основным свойством человеческого сознания согласно феноменологии является интенциональность. Среди сторонников этой теории назовём Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти.

Эмерджентная теория

Эмерджентная теория — это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами, подобно тому, как свойства молекулы воды нередуцируемы к свойствам атомов водорода и кислорода. Сознание, однако, является обычным реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими. Среди сторонников данной концепции — Джон Серл.

Примечания

См. также

Ссылки

Литература

• Васильев В. В. Трудная проблема сознания. — М.: Прогресс-Традиция, 2009. — 272 с. ISBN 5-89826-316-0
• Прист С. Теории сознания / С. Прист ; Пер. с англ. А. Ф. Грязнова. — М.  : Идея-Пресс: Дом интеллектуал. кн., 2000. — 287 с.
• Андреева Л. Экстатические обряды в практиках некоторых российских конфессий или изменённые формы сознания // Общественные науки и современность. 2005. № 3.
• Дели М. М. Онтология сознания: историко-философский аспект // Сборник к 60-летию профессора К. А. Сергеева. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. — С. 312—315. — («Мыслители», выпуск 12).
• Ильясов Ф. Н. Коммуникативный подход к идентификации сознания//Вестник Академии Наук СССР. 1991. № 2. С. 62-67.
• Книгин А. Н. Философские проблемы сознания — Томск: Изд-во Томского ун-та, 1999. — 338 с.
• Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1975
• Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии: Моногр. — М.: Высш. шк., 1998. — 144 с.
• Пенроуз Р. Тени разума. В поисках науки о сознании. — М.: Ижевск, 2005.
• Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. — М., 1957
• Спиркин А.  Г. Сознание и самосознание. — М., 1972
• Спирова Э. М. Идолы сознания на пути к пониманию // Знание. Понимание. Умение. — 2006. — № 1. — С. 48—53.
• Шенцев М. В. Информационная модель памяти. — СПб., 2005.
• Tart Ch. T. States of Consciousness. N.Y.: 1975.

SENSUS FIDEI СОЗНАНИЕ ВЕРНЫХ В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ, 2014

МЕЖДУНАРОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОМИССИЯ SENSUS FIDEI СОЗНАНИЕ ВЕРНЫХ В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ[1] 2014 О ДОКУМЕНТЕ В течение восьмого пятилетия своей работы, Международная Богословская Комиссия проводила исследование природы сознания веры (sensus fidei) и его роли в жизни Церкви. Работа проводилась в рамках соответствующей Подкомиссии, в состав которой входили: Поль МакПартлан (Председатель), Серж-Томас Бонино (Генеральный Секретарь), Сара Батлер, Антонио Кастельяно, Адельберт Дено, Томислав Иванчич, Ян Лизен, Леонард Сантеди Кинкупу, Томас Сёдинг и Ежи Шумик. Общее обсуждение темы имело место на собраниях Подкомиссии, а также во время пленарных сессий Международной Богословской Комиссии в 2011-2014 году. Настоящий текст, озаглавленный «Sensus Fidei: Сознание Веры в Жизни Церкви» был одобрен в особой форме (in forma specifica) письменным голосованием большинством членов Комиссии, и передан на рассмотрение ее Председателю, Кардиналу Герхарду Людвигу Мюллеру, Префекту Конгрегации Вероучения, который и одобрил его публикацию. СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава I СОЗНАНИЕ ВЕРЫ В ПИСАНИИ И ПРЕДАНИИ Библейское учение a)      Вера как ответ на божественное слово b)      Личное и экклезиальное понимание веры c)      Способность верных к познанию и свидетельству Истины Развитие понятия SENSUS FIDEI и его роль в истории Церкви a)      Эпоха Патристики b)      Средние Века c)      Реформация и последующий период d)      XIX Век e)      XX Век Глава II SENSUS FIDEI В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩИХ SENSUS FIDEI как чувство веры Проявления сознания веры в жизни верующих Глава III SENSUS FIDEI В ЖИЗНИ ЦЕРКВИ SENSUS FIDEI и развитие христианской веры и практики a)      Ретроспективные и перспективные аспекты сознания веры b)      Вклад мирян в сознание веры SENSUS FIDEI и вероучительный авторитет Церкви a)      Вероучительный авторитет Церкви в слышании сознания веры b)      Вероучительный авторитет Церкви взращивает, различает и судит о сознании веры c)      Рецепция SENSUS FIDEI и богословие a)      Зависимость богословия от сознания веры b)      Размышление богословия о сознании веры Экуменические аспекты SENSUS FIDEI Глава IV СПОСОБ РАЗЛИЧЕНИЯ ПОДЛИННЫХ ПРОЯВЛЕНИЙ SENSUS FIDEI Расположение, необходимое для подлинного участия в сознании веры a)      Участие в жизни Церкви b)      Слушание слова Божия c)      Открытость разуму d)     Послушание вероучительному авторитету Церкви e)      Святость, смирение, свобода и радость f)       Поиск путей созидания Церкви 2. SENSUS FIDEI на практике a) Сознание веры и народная религиозность b) Сознание веры и общественное мнение c) Пути обращения к сознанию веры Заключение   Введение По дару Духа Святого, «Духа истины, Который от Отца исходит» и Который свидетельствует о Сыне (Ин. 15, 26), все крещеные участвуют в пророческом служении Иисуса Христа, «Свидетеля Верного и Истинного» (Откр. 3, 14). Им надлежит свидетельствовать о Евангелии и апостольской вере в Церкви и мире. Дух Святой дает им помазание и снабжает их всем необходимым для этого высокого звания, вверяя им глубоко личное внутреннее познание веры Церкви. В Первом Соборном Послании Иоанна так говорится верным: «Вы имеете помазание от Святого и знаете всё», «помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас», «помазание учит вас всему» (1 Ин. 2, 20.27). Из этого следует, что верные обладают особым инстинктивным чувством истины Евангелия[2], которое позволяет им узнавать подлинное христианское учение и практику для следования им. Это сверхъестественное чувство, сущностно связанное с общением Церкви, именуется сознанием веры (лат.: sensus fidei). Оно позволяет христианам исполнять свое пророческое служение. Во время своей первой проповеди на молитве „Ангел Господень“ (лат.: Angelus), Папа Франциск процитировал слова однажды встретившейся ему старой смиренной женщины: «Если бы Господь не прощал всё, мир бы не существовал». «Такова премудрость дарованная Духом», — завершил это пример Франциск[3]. Интуиция этой женщины является потрясающим примером сознания веры (sensus fidei), которое, делая возможным определенное различение в делах веры, питает подлинную премудрость и порождает провозглашение истины, как это и имело место в данном случае. Очевидно, что сознание веры (sensus fidei) является жизненным источником для новой евангелизации, которая становится одной из главнейших задач Церкви сегодня [4]. Как богословское понятие, сознание веры (sensus fidei) относится к двум реальностям, которые, будучи различными, в то же время тесно связаны. Субъектом первой реальности является Церковь, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15)[5], тогда как субъектом второй – отдельный верующий, принадлежащий к Церкви благодаря таинствам инициации[6], в регулярном праздновании Евхаристии участвующий в ее вере и жизни. С одной стороны, сознание веры (sensus fidei) соотносится с личной способностью верующего различать истину веры внутри общения Церкви. С другой стороны, сознание веры (sensus fidei) соотносится с общинной экклезиальной реальностью: инстинктивным чувством веры (instinct of faith) самой Церкви, посредством которого она узнает своего Господа и провозглашает Его слово. В этом смысле, сознание веры (sensus fidei) отражается в конвергенции крещеных в переживаемой принадлежности учению веры и христианской практики (praxis). Эта конвергения и консенсус играют ключевую роль в Церкви, так как согласие верующих (consensus fidelium) является верным критерием для определения того, относится ли то или иное учение или практика к апостольской вере[7]. В настоящем документе мы используем термин верное сознание веры (sensus fidei fidelis) для обозначения личной способности верующего проводить точное различение в предметах веры, и сознание веры верных (sensus fidei fidelium) для обозначения инстинктивного чувства веры Церкви (instinct of faith). В зависимости от контекста, термин сознание веры (sensus fidei) относится как к первому, так и ко второму понятию. По отношению ко второму понятию также употребляется термин сознание верных (sensus fidelium). Важность сознания веры (sensus fidei) в жизни Церкви была с особой силой подчеркнута Вторым Ватиканским Собором. Отказываясь от карикатурного видения Церкви, как объединения активной иерархии и пассивных мирян, и, в особенности, от понимания, проводящего строгое разделение между учащей (Ecclesia docens) и учимой Церковью (Ecclesia discens), Собор учит о том, что все крещеные свойственным им образом участвуют в трех служениях Христа, как Пророка, Царя и Священника. Собор в особенности подчеркивает, что Христос исполняет Свое пророческое служение не только посредством иерархии, но и через мирян. Однако, в рецепции и применении учения Собора по этой теме возникает множество вопросов, в особенности, затрагивающих дискуссии относительно различных доктринальных и моральных тематик. Что такое сознание веры (sensus fidei) и каким образом оно поддается идентификации? Каковы библейские источники этой идеи и каким образом сознание веры (sensus fidei) функционирует в Предании Веры? Каким образом сознание веры (sensus fidei) соотносится с вероучительным авторитетом римского епископа и епископов Церкви и с богословием?[8] Каковы условия аутентичной реализации сознания веры (sensus fidei)? Является ли сознание веры (sensus fidei) чем-либо отличным от мнения большинства верующих в определенном месте и времени, и если да, то как происходит дифференциация обоих понятий? Все эти вопросы требуют своего ответа, в случае, если мы стремимся к достижению более полного понимания и уверенного применения идеи сознания веры (sensus fidei) в современной Церкви. Настоящий текст не ставит своей целью исчерпывающее изложение учения о сознании веры (sensus fidei), но разъяснение и более глубокое понимание некоторых ключевых аспектов этого жизненно важного понятия для ответа на вопросы, в частности, на вопрос о том, каким образом идентифицировать подлинное сознание веры (sensus fidei) в спорных ситуациях, к примеру, в возникающих противоречиях между высказываниями вероучительного авторитета Церкви и мнениями, о которых утверждается, что они являются выражением сознания веры (sensus fidei). В соответствии этому, в начале документа будут рассмотрены библейские источники идеи сознания веры (sensus fidei) и пути, по которым эта идея развивалась и функционировала в истории и Предании Церкви (Глава I). Далее будет рассмотрена природа верного сознания веры (sensus fidei fidelis) и его проявлений в личной жизни верующего (Глава II). Затем документ рассмотрит вопрос о сознании веры верных (sensus fidei fidelium), то есть о сознании веры (sensus fidei fidelium) в его экклезиальной форме. В первую очередь будет изучена роль сознания веры верных (sensus fidei fidelium) в развитии христианского учения и практики, а затем его отношение к вероучительному авторитету Церкви и богословию, соответственно, а также рассмотрена его важность в экуменическом диалоге (Глава III). Наконец, в документе будут исследованы предпосылки и расположения, необходимые для подлинного участия в сознании веры (sensus fidei), составляющие критерии различения подлинного сознания веры (sensus fidei), а также будет сказано о ряде аспектов его проявления в конкретной жизни Церкви (Глава IV). * Полный текст Документа на русском языке будет опубликован в ближайшее время   [1] «Сознание Верных» — лат.: sensus fidei или sensus fidelium. Сознание верных – термин, обозначающий коллективное вероучительное сознание членов Церкви, по дару Духа Святого служащее носителем непогрешимо и безошибочно хранимой в Церкви вероучительной и практической Традиции (Примечание переводчика (А. Соколовски)). [2]Англ.: An instinct for the truth of the Gospel. [3]Франциск, Проповедь на Angelus, 17 марта 2013. [4]Ср. Франциск, Апостольская Экзортация Evangelii Gaudium (2013), nn.119-120. [5]Библия на русском языке цитируется по Синодальному переводу. Документы Второго Ватиканского Собора приводятся в следующей аббревиатуре: Apostolicam Actuositatem (AA), Ad Gentes (AG), Dei Verbum (DV), Gaudium et Spes (GS), Lumen Gentium (LG), Perfectae Caritatis (PC), Sacrosanctum Concilium (SC). Ссылки на собрание вероучительных текстов Heinrich Denzinger, Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, 38 th ed., edited by Peter Hünermann (1999), приводятся в сокращении DH вместе с номером параграфа; ссылка на Катехизис Католической Церкви (1992) – в сокращении CCC, с номером параграфа; ссылка на Патрологию Миня (J. P. Migne, ed., Patrologia Latina (1844-1864)) – PL, вместе с номером тома и колонки. [6]Таинства инициации: в латинской богословской терминологии, таинства, вводящие человека в полноту общения Церкви: Крещение, Миропомазание и Евхаристия (примечание переводчика: А. Соколовски). [7]В документе «Интерпретация Догмата» ( The Interpretation of Dogma (1989)) Международная Богословская Комиссия (CTI)), говорит о сознании верных ( sensus fidelium), как о внутреннем чувстве (inner sense), посредством которого народ Божий «узнает в проповедуемом слове то, что исходит от Бога, а не от человека, принимает и сохраняет его с несокрушимой верностью» (C, II, 1). Документ также отмечает роль консенсуса верных ( consensus fidelium) в интерпретации догмата (C, II, 4). [8]В недавно опубликованном документе Богословие Сегодня: перспективы, принципы и критерии (2012) Международная Богословская Комиссия обозначает сознание веры ( sensus fidei)  как основополагающий топос и ориентир для богословия (n° 35).

Поток сознания — главный прием модернистов

Подробно разберем главный прием, открытый литературой модернизма — поток сознания.

📌 Метод потока сознания — это прием, который имитирует непрерывное течение мыслей, чувств и впечатлений, его внутреннюю речь.

🔎 Поток сознания, в отличие от внутреннего монолога, от «диалектики души» Толстого, — это попытка фиксации течения нашего сознания. Этот термин впервые сформулировал американский философ и психолог Уильям Джеймс в своей книге «Принципы психологии» в 1890 году.

🖋 Но на самом деле еще до него эту идею воплотил французский писатель Эдуард Дюжарден в свой книге «Лавры срезаны» (1887), о которой мы еще подробно поговорим.

🔮 В реализме во внутренних диалогах персонажей все жестко распределено: герой подумал это, потому что он сделал то, и так далее. Модернизм привнес в литературу понимание, что наше сознание нелинейно.

➡ Поток сознания — это когда в сознании одновременно существует три пласта:

✔️ то, о чем человек думает (мысль сейчас),
✔️ то, что он видит в этот момент (вывески, например),
✔️ сознание из прошлого (какие-то психологическое травмы прошлого).

📖 Поток сознания довольно сложно читать, ведь перед нами нет главного и неглавного. Главное — все.

✏ Поток сознания эпизодически встречается у Толстого. Рассмотрим два примера. В первом томе «Войны и мира» есть эпизод, когда Николай Ростов едет на лошади и засыпает, вот как это передано у Толстого:

«Он поправился в седле и тронул лошадь, чтобы еще раз объехать своих гусар. Ему показалось, что было светлей. В левой стороне виднелся пологий освещенный скат и противоположный черный бугор, казавшийся крутым как стена. На бугре этом было белое пятно, которое никак не мог понять Ростов: поляна ли это в лесу, освещенная месяцем, или оставшийся снег, или белые дома? Ему показалось даже, что по этому белому пятну зашевелилось что-то. “Должно быть, снег – это пятно; пятно – une tache”, – думал Ростов. “Вот тебе и не таш…” “Наташа, сестра, черные глаза. На…ташка. (Вот удивится, когда я ей скажу, как я увидал государя!) Наташку… ташку возьми”… “Поправей-то, ваше благородие, а то тут кусты”, сказал голос гусара, мимо которого засыпая проезжал Ростов. Ростов поднял голову, которая опустилась уже до гривы лошади, и остановился подле гусара. Молодой детский сон непреодолимо клонил его. “Да, бишь, что я думал? – не забыть. ‹…› Да, да! Наташку, наступить… тупить нас – кого? Гусар. А гусары и усы… ‹…› На-ташку, нас-тупить, да, да, да. Это хорошо”».

✏️ А второй пример — это монолог Анны Карениной в ее последний день:

«Контора и склад. Зубной врач. Да, я скажу Долли все. Она не любит Вронского. Будет стыдно, больно, но я все скажу ей. Она любит меня, и я последую ее совету. Я не покорюсь ему; я не позволю ему воспитывать себя. Филиппов, калачи. Говорят, что они возят тесто в Петербург. Вода московская так хороша. А мытищинские колодцы и блины».

🙇 Толстой «придумывает» поток сознания как художник совершенно естественным образом. А уже в 20 веке Джеймс Джойс, который постоянно находился в поиске новых форм, покупает на рынке книгу Дюжардена на французском, открывает ее и понимает, что там есть все, что ему нужно — так начинается роман «Улисс».

Общая психопатология | Обучение | РОП

Есть значительные противоречия в определениях сознания, что связано с тем, что этот термин в разных ситуациях используется в разных значениях, в том числе в медицине можно найти три таких значения:

• Сознание как состояние бодрствования (ср.: бодрствующее сознание, «пришел в сознание» и пр.). В общем определяется способностью реагировать на происходящее вокруг, возможность активной умственной и физической деятельности. Отличается от состояния сна и состояний утраты (выключения) сознания. Состояние бодрствования обеспечивается оптимальной функциональной активностью всего мозга, особое значение в поддержании состояния бодрствования играет ретикулярная формация ствола мозга.

• Сознание как осознанное бытие; способность осмысленно воспринимать действительность во всей целостности событий; позволяет ориентироваться в действительности, времени и собственной личности, обеспечивает преемственность опыта, непрерывность и последовательность психической деятельности, объединяет знания об объективном мире и субъективные переживания. Человек может бодрствовать, но быть не в состоянии осмысленно оценивать происходящее (например, новорожденный младенец — способность осмысленно осознавать действительность приобретается лишь с возрастом).
В наиболее общем виде под ясным сознанием в этом контексте понимают полностью правильное отражение (понимание) действительности. Однако значительная часть психических расстройств (например, бред и галлюцинации) тем или иным образом искажают понимание действительности человеком, поэтому в психиатрии термин «ясное сознание» стараются не использовать, а непосредственно сознание оценивают как способность правильно ориентироваться в происходящем вокруг, а также цельно и последовательно воспринимать и понимать происходящее.

• Сознание как полное и точное осознание действительности; «способность идеального воспроизведения действительности; знание о мире, включающее представление о роли и месте человека в нем, о „смысле жизни“; о свободе человека…» (Большой Психологический словарь, Мещеряков Б.Г. и др.). Многие психопатологические симптомы (например, бред или галлюцинации) могут нарушать точное понимание действительности, поэтому обобщенную оценку сознания («сознание ясное») в психиатрии избегают, давая оценку двум первым уровням в отдельности

Также выделяют самосознание — осознание себя («сознание Я»), своей идентичности, своих психических процессов. Сложный феномен, базирующийся на различных переживаниях «Я»: витальности (чувство личного реального бытья, существования), активности (чувство возможности управления самим собой, своими устремлениями и пр.), целостности (ощущение себя, своего тела, психики как единого, нераздельного целого), идентичности (ощущение постоянства себя, несмотря на биологические и социальные изменения, происходящие во времени) и границ «Я» (возможность различать, что принадлежит нашему «Я», а что не принадлежит). К непосредственным нарушениям самосознания относят обычно деперсонализацию и дереализацию (которые были рассмотрены в разделе «Патология восприятия»).

Что такое сознание человека? Определение сознания и его формы. Структура сознания

В повседневной жизни достаточно часто понятия «сознание» и «душа» употребляются как синонимы. Но если углубляться в их точный смысл, становится понятно, что понятие души немного шире понятия сознания. С понятием души скорее синонимично понятие психики.

Сознание – это существенная форма проявления нашей души, которая наполнена глубоким и важным содержанием.

Определение 1

Сознание – это высшая функция мозга, которая присуща только людям, основана на речевой способности, смысл которой основывается на обобщённом и целенаправленном отображении реальности, в заранее выстроенной мысленной перспективе действий и предвидении итогов, в адекватном упорядочивании и самоконтроле поведения человека.

Проблема активности и творческой силы сознания

Являясь объективным результатом мышления действительности, сознание реализуется посредством практической и теоретической деятельности. Исполнение этого действия подразумевает формулирование замысла, цели или идеи. Стоит отметить, что идея в данном контексте значит не только то, что есть, но и то, что запланировано. Иначе говоря, идея – это термин, который предполагает практическую реализацию.

Творческая деятельность сознания плотно завязана на практической деятельности человека и основывается на его потребностях, которые, в свою очередь, возникают под воздействием внешних факторов. Потребности превращаются в цели в голове человека.

Определение 2

Цель – это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета реальности, в идеальной форме которого предполагается результат этой деятельности.

Цели вырабатываются под воздействием совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления под видом социальных, этических и эстетических идеалом.

Определение 3

Способность к целеполаганию – специфическая способность, которая характерна только людям, которая составляет кардинальную характеристику сознания.

Сознание без целеполагания не имело бы никакого смысла, иначе говоря, утратило бы способность мысленно преобразовывать вещи в соответствии со своими потребностями. Логично сделать вывод, что взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не могут быть сведены к элементарному совпадению случайностей. Основой целеполагания деятельности человека является неудовлетворённость миром и необходимость поменять его, найти новые формы, которые нужны человеку и обществу в целом. Таким образом, цели человека зарождаются, базируясь на общественной практике и объективном мире.

Человеческая мысль имеет свойство не только отражать действительность, но и отрываться от неё. Многообразие мира отражается в человеческом внутреннем «Я», тем самым образуя непростой, красочный достаточно изменчивый, но удивительно прекрасный мир. В этом причудливом пространстве и творит человеческая мысль. Сознание людей открывает дорогу и верным, и неверным представлениям. Мысль, проходя по этим иллюзорным коридорам, может двигаться по шаблонам, или прокладывать себе новые неизведанные пути, или вовсе круша старые шаблоны на своём пути. Мысли присуща невероятная способность – творить и придумывать новое.

Структура сознания

Термин «сознание» имеет множество значений. Более широкий смысл относится к психическому отражению реального мира вне зависимости уровня, оно может осуществляться биологическим или социальным, чувственным или рациональным, тем самым выделяя его отношение к материи, минуя определение структурной специфики организации.

Узкое и специальное значение понятия «сознание» – это не просто психическое состояние, а наивысшая человеческая форма психического отражения реального мира. Сознание в этом контексте представляет собой организованную структуру, которая имеет единую систему, состоящую из различных частей, в свою очередь, они находятся между собой в закономерных отношениях. Структура сознания состоит из осознания вещей и переживаний, т.е. определённого отношения к содержанию того, что отражается.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание  

Развитие сознания подразумевает обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей может происходить на разных уровнях, а также на разной глубине проникновения в объект и степень ясности понимания. В силу этого происходит различение обыденности, научности, философии, эстетического и религиозного осознания мира, а также чувственного и разумного уровня сознания. Основу сознания образуют ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление. Но они не могут полностью исчерпать его структуру, потому как сознание состоит ещё и из акт внимания, который также является его частью. Исключительно из-за сосредоточенности внимания конкретные объекты находятся в фокусе сознания.

Окружающая действительность, а именно предметы или события могут оказывать негативное влияние на сознание, тем самым вызывать эмоциональные «бури», следствием которых будут трепет, волнение, боязнь, страх, слёзы, ненависть и даже любовь и восхищение. Познание и творчество – это пристрастный поиск истины, но никак не холодно-рассудочное проявление эмоций. Обширнейшая область человеческих эмоций состоит из чувств, которые представляют собой отношение к воздействиям из вне, настроения, эмоционального самочувствия и т.п. Здесь имеется в виду и удовольствие, и радость, и горе, и ярость, и отчаяние.

Знания могут быть менять уровень своей значимости для человека в соответствии с его отношением к ним. Наиболее яркая демонстрация выражается в убеждениях: они пронизаны сильными и стойкими чувствами, это показывает, насколько они ценны для человека, и насколько они могут влиять на направление его целей и сознания.

Компонентами структуры сознания являются чувства и эмоции. Процесс познания всесторонне затрагивает внутренний мир человека, его потребности, интересы, свободу и чувства. Познанием мира человек отражает в себе и чувственное, и образное.

Сознание не ставит рамок действовать в ограниченном пространстве и останавливаться на познавательных процессах и эмоциональной сфере. Сознание не ставит рамок действовать в ограниченном пространстве и останавливаться на познавательных процессах и эмоциональной сфере. Наши цели осуществляются благодаря усилиям воли. Но в этом контексте стоит заметить, что сознание – это не совокупность его частей, а достаточно сложное, имеющее свою структуру целое.

Память является ядром для всех психических процессов. Она является уникальной способностью мозга принимать, сохранять и воспроизводить информацию. Сила сознания, которая оказывает поступательные действия в отношении поведения, является потребность или неустойчивое состояние организма как системы, его необходимость в чём-то. Это состояние будит поисковую активность, волю. В момент обнаружения необходимого предмета, влечение перерастает в желание.

Определение 4

Воля – это факт сознания, является его практическим обнаружением.

Воля – это не только желать. Это психический процесс, который отражается в действиях, сконцентрированных на удовлетворении потребности. Эволюция психики от элементарных форм до высшего уровня сознания происходит на фоне качественных сдвигов характерных потребностей.

Пример

Приручение животных происходит только посредством биологического сближения видов.

Человек приобретает новые потребности, обусловленные с социальной и психологической точки зрения. Появляется жажда познания истины, чувство прекрасного, моральное удовлетворение, стремление к подвигам во имя народа и всего человечества. Причина кроется, прежде всего, в потребностях людей. Цель – потребность, которая отражается в сознании. Однако потребность – это не конечная точка причин человеческих потребностей. Внешний мир является тем фактом, который выступает определяющим при появлении потребностей, стремлений и желаний. Он определяет поведение людей не только непосредственно, но и опосредованно посредством сложной сети предшествующих поступков, мыслей, чувств, при этом не только своих, но и чужих.

Определение 5

Человеческие чувства – это факт сознания, который отражает мир и выражает отношение человека к удовлетворению или неудовлетворению потребностей, интересов, соответствия или несоответствия чего-то его представлениям и понятиям.

Ничто в человеческом сознании не может происходить без эмоциональной составляющей, которая играет наиважнейшую роль в определении жизненного смысла. Для достижения какой-нибудь цели должен сработать эмоциональный стимул, который заставит мысли действия предпринимать что-то.

Антропоцен: научные споры, реальные угрозы

Термин «антропоцен» был придуман для обозначения эпохи, в которую человек стал главным двигателем изменений окружающей среды. Пока ученые спорят о том, следует ли официально выделить в истории Земли новую геологическую эпоху, факт остается фактом: стремительное увеличение уровня парниковых газов в атмосфере оказывает воздействие на климат и приводит к сокращению биоразнообразия, а чрезмерное потребление природных ресурсов наносит природе непоправимый вред. Однако эффективных решений до сих пор не найдено. При этом повсеместно наблюдается коллективное отрицание этих проблем, подкрепленное наивной верой в силу прогресса, идеологией потребительства и экономическим лоббизмом.

Лиз-Режане Иссбернер и Филипп Лена

Термин «антропоцен», придуманный американским биологом Юджином Ф. Стормером, получил широкое распространение в начале 2000 годов благодаря нидерландскому ученому и лауреату Нобелевской премии по химии Паулю Крутцену. Сегодня он фигурирует в заголовках около сотни научных изданий и статей и все чаще используется в средствах массовой информации. Уже сейчас с ним можно найти несколько тысяч цитат. Этим неологизмом описывают эпоху, в которой активность человека достигла настолько высокого уровня, что стала причиной биогеофизических изменений планетарного масштаба. В частности, Стормер и Крутцен отметили, что в результате антропогенного воздействия Земля начала выходить из относительного равновесия, в котором она находилась в эпоху голоцена, начавшегося 11 700 лет назад. Условной точкой отсчета новой эпохи они предложили считать 1784 год, когда совершенствование шотландским инженером Джеймсом Уаттом паровой машины Ньюмена позволило использовать ископаемое топливо и положило начало промышленной революции.

В период с 1987 по 2015 год в рамках масштабного междисциплинарного проекта – Международной программы по геосфере и биосфере (МПГБ) – были собраны многочисленные данные, подтверждающие изменения параметров планеты в результате воздействия человека. Кроме того, в начале 1950-х годов стартовали исследовательские проекты, посвященные изучению многолетних льдов Антарктики и анализу состава атмосферы в гавайской обсерватории Мауна-Лоа. Эти два исследования выявили рост темпов накопления в атмосфере парниковых газов, в частности диоксида углерода (CO2). В 1987 году с целью оценки влияния этих явлений на климат была создана Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК).

Период большого ускорения

Опираясь на полученные данные, в 2009 году группа ученых под руководством Йохана Рокстрёма (Швеция) и Уилла Стеффена (США) из Стокгольмского центра изучения устойчивости (Stockholm Resilience Centre) определила девять «планетарных границ» – критических величин, превышение которых может сделать Землю непригодной для обитания. В 2015 году этот список был обновлен. Несмотря на губительные последствия для человечества, четыре границы уже были пересечены, в частности, в следующих областях: изменение климата, изменение растительного покрова вследствие эксплуатации земель, утрата биоразнообразия в результате исчезновения видов (шестое вымирание) и биогеохимические изменения, в которых решающую роль играют фосфорный и азотный циклы. Ученые также продемонстрировали, что все показатели, касающиеся потребления сырьевых и энергоресурсов, демографического роста, экономической активности и ухудшения состояния биосферы, резко выросли в период после Второй мировой войны, который они окрестили «периодом большого ускорения». Более того, начиная с 1970 годов стали говорить о периоде гиперускорения. Такие тенденции в развитии считаются не только неприемлемыми, но и чрезвычайно опасными.

Метафора или новая геологическая эпоха?

Сегодня практически не вызывает разногласий тот факт, что изменения ряда параметров планеты начали выходить за рамки допустимых для голоцена значений. На этом фоне все чаще употребляется термин «антропоцен», позволяющий сделать акцент на влиянии антропогенных факторов. Его метафоричность и удобство заслужили ему популярность среди представителей самых разных научных дисциплин. Однако группа ученых решила не ограничиваться неформальным использованием термина и выступила с предложением официально признать антропоцен в качестве отдельной геологической эпохи наряду с голоценом и плейстоценом. С этой целью даже была создана особая Рабочая группа по антропоцену (AWG), которая занимается подготовкой соответствующей заявки в Международный союз геологических наук (МСГН). Однако для того, чтобы новая эпоха была одобрена стратиграфами, следует доказать, что в осадочных толщах двух периодов наблюдается заметное и повсеместное различие. И хотя в осадочных слоях, образованных с 1850-х годов, присутствует антропогенный углерод, этого не достаточно. В связи с этим Группа предлагает считать началом новой эпохи 1950 год, начиная с которого в осадочных отложениях можно обнаружить различные химические компоненты и частицы пластика. Заметим, что 1950 год также считается началом периода большого ускорения. Однако даже если антропоцен не будет признан новой геологической эпохой, употребление термина в научных кругах вряд ли прекратится.

Хотя понятие антропоцена появилось совсем недавно, оно уже успело стать предметом споров. Во-первых, разногласия вызывает сам термин, в частности, его первая часть «антропос» – «человек». Ряд ученых и антропологов считают, что он нуждается в корректировке, поскольку биогеофизические планетарные границы были пересечены по вине не столько человека вообще, сколько западного мира и определенной социально-экономической модели. В этой связи термину предлагают множество альтернатив в зависимости от того, кто или что видится основным фактором изменений: «оксиденталоцен», «капиталоцен» и пр. Во-вторых, некоторые ученые, в частности специалисты по общей и экологической истории, указывают на отсутствие онтологического разрыва и утверждают, что скачок в развитии западного мира (Великая дивергенция) необходимо рассматривать в более широком временном контексте. Сторонники этой позиции считают, что воздействие человека на окружающую среду постепенно увеличивалось на протяжении всей истории человечества – по крайней мере, в последние 40 000 лет – и явилось одним из факторов исчезновения мегафауны в Америке и Австралии. Таким образом, ряд ученых предлагает считать антропоценом длительный временной отрезок, в котором можно выделить более короткие этапы, включая капиталистическую индустриализацию (1850-1950 гг.) и период большого ускорения. При этом большинство признает необходимость отхода от линейного и детерминистского видения исторического времени.

После Второй мировой войны многие ученые стали указывать на неустойчивость западной модели экономики и невозможность ее повсеместного применения. На тот момент человечество еще не переступило ни одну из планетарных границ и потреблялo меньше ресурсов, чем может обеспечить одна планета, хотя предпосылки к чрезмерному потреблению уже были. В начале 1970-х годов ситуация стала ухудшаться, число предостережений возросло, научных данных становилось все больше. В обоих случаях еще была возможность изменить ход истории, в то время как сейчас сделать это намного сложнее.

Коллективное отрицание

Почему же наблюдается нежелание признать очевидное? Причин тому несколько. Во-первых, это слепая вера в прогресс и развитие или, другими словами, в способность человечества бесконечно увеличивать объем доступных ресурсов, а также глубокая убежденность в том, что наука и технологии смогут решить все проблемы и избавить нас от негативных последствий развития, таких как загрязнение и т. п. Во-вторых, немаловажную роль играет интенсивное лоббирование со стороны влиятельных заинтересованных сторон, получающих выгоду от такого хода событий. Наконец, следует отметить «захват» общественного сознания средствами массовой информации, которые вызывают неуемную жажду индивидуального потребления с целью повышения комфорта, получения признания окружающих или выделения из общей массы.

Удивительно, что эти вопросы, хотя от них и зависит будущее всего человечества, долгое время считались прерогативой естественных наук и не рассматривались с точки зрения антропоцентричных по своему определению гуманитарных и социальных наук. Однако появление понятия «антропоцен» накладывает на социальные дисциплины обязанность изучить и объяснить, как человеческие общества смогли спровоцировать в функционировании экосистем Земли перемены такого масштаба и какие последствия эти перемены могут иметь для будущего планеты. Гуманитарным и социальным наукам необходимо выработать и освоить новые инструменты и знания, необходимые для поиска ответов на насущные вопросы новой эпохи, среди которых природные катастрофы, возобновляемые источники энергии, истощение природных ресурсов, опустынивание, экоцид, повсеместное загрязнение окружающей среды, миграция, социальная и экологическая несправедливость и многое другое.

Не менее удивляет заторможенность и слабость реакции на изменение климата со стороны политических лидеров и общества в целом. Математический анализ цитат из научных статей показывает, что ученые достигли единогласия по данному вопросу еще в начале 1990-х годов. Учитывая обострение экологического кризиса, сложно понять, почему усилия по сокращению выбросов парниковых газов столь малы. Какие препятствия мешают повысить эффективность международных переговоров? Помимо интенциональности этих так называемых препятствий, следует отметить и недостаточную открытость научной информации для общественности, во всяком случае, в отношении изменения климата. В этой связи Межправительственная группа экспертов по изменению климата (МГЭИК) применила к подготовке своего Шестого оценочного доклада (ОД6) новый подход, призванный привлечь к этой проблеме внимание не только политиков, но и широкой публики.

Возможные решения

Главным камнем преткновения в отношении антропоцена является деликатный вопрос экологической несправедливости. Изменение климата приведет к усугублению существующих и возникновению новых рисков для природных и антропогенных систем. Однако риски эти распределяются неравномерно и в большей степени затрагивают тех, кто находится в более неблагоприятном положении. Ввиду существенных различий между странами с точки зрения их уровня развития, размера, численности населения, природного капитала и т. д., найти эффективное решение данной проблемы далеко не просто. Более того, экологический след человека уже сейчас на 50% превысил восстановительную и поглотительную способность планеты, а 80% населения Земли проживает в странах, экологический след которых вышел за пределы их биоемкости. Бразилия, например, как и другие страны Американского континента, обладает большим запасом биоемкости, несмотря на то, что она потребляет 1,8 планеты. Однако 26% произведенных Бразилией парниковых газов связано с вырубкой лесов, в том числе с целью экспорта древесины: экологический след Бразилии во многом обусловлен экспортом сырья. Глобализация мировой экономики, характеризующаяся высокой конкурентностью и стремлением к минимизации затрат, привела к тому, что во многих странах ведется политика безудержной добычи полезных ископаемых и происходит так называемый «захват» сельскохозяйственных земель.

Даже если бы страны с высоким уровнем дохода уже сейчас полностью прекратили выбросы углекислого газа, человечеству не удалось бы сократить свой совокупный углеродный след настолько, чтобы не превысить возможности биосферы до 2050 года. Таким образом, заняться проблемами антропоцена и принять безотлагательные меры по радикальному сокращению выбросов парниковых газов должны все страны без исключения, независимо от уровня их экономического развития и объема имеющихся природных ресурсов.

Однако все международные переговоры по этому ворпосу упираются в одну и ту же преграду: пресловутый «поиск виноватых». В результате, страны не берут на себя обязательства из опасений, что это может негативно отразиться на их экономическом росте и занятости и вызвать недовольство влиятельных корпораций. В стремлении содействовать решению проблемы 22 апреля 2016 года было принято Парижское соглашение, которое предусматривает не навязывание всем странам единых критериев, а добровольное принятие ими посильных мер. Иначе говоря, участники соглашения обязуются сократить выбросы в атмосферу настолько, насколько это осуществимо в условиях каждой страны.

Такой подход, с одной стороны, помог преодолеть ограничения и позволил странам действовать в пределах их возможностей, но с другой стороны, он усложнил сравнительный анализ национальных усилий по причине разрастания запутанной системы оценочных критериев. Помимо этого, несмотря на универсальный характер Парижского соглашения, оно не предусматривает каких-либо санкций в отношении не исполняющих свои обязательства стран. Все это свидетельствует о неэффективном управлении деятельностью по решению климатического вопроса, которому, в отсутствие уполномоченного органа, не удается возобладать над экономическими интересами стран и компаний.

Затерявшись в тумане противоречий, дилемм и невежества, острейшие экологические проблемы антропоцена не получают должного внимания. Кажется, будто человечество, погрузившись в летаргию, ждет окончания фильма, где ему на спасение придет герой и решит все проблемы, чтобы нам жилось долго и счастливо.

Статьи по теме:

Добро пожаловать в Антропоцен, «Курьер ЮНЕСКО», октябрь-декабрь 2011 года.

Фото: 

Гийом Брессьон — Карлос Айеста

Мэнди Баркер

Сознание / Философский словарь

Сознание

(BewuBtsein) — в психологии совокупность содержания сознания, для которого в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчётливое знание («сопутствующее знание», «осознание», лат. conscientia) того, что я являюсь тем, кто переживает это содержание сознания (отсюда содержание сознания = переживание). Человек не только живёт, но и переживает себя как определённый способ существования живого существа (самосознание). Нечто наглядно данное может быть осознано, поскольку оно может быть чувственно воспринято. Но возникает ли сознание одновременно с восприятием, это зависит от состояния организма (тела) и от состояния сознания; данность осознаётся не всегда в равной мере, так что можно различать степень сознания.

Согласно существовавшему ранее взгляду, Я или моя душа перед нерасчленённым хаотичным многообразием смутных образов, отдельные из них внимание выделяет, анализирует, формирует в восприятия как таковые. Но этот взгляд неверен и может лишь ввести в заблуждение. Выражение «поток сознания» содержит в себе точно так же неправильное мнение, будто Я или моя душа могут в какой-то мере наблюдать этот поток. Напротив, следует считать правильным, что сознание обладает структурой (см. Система отношений), определяющейся индивидуальным микрокосмосом, благодаря которой всякое содержание тотчас же принимает свою специфическую форму и к которой в процессе взаимодействия присоединяются другие элементы содержания. Сознание сопровождает и контролирует взаимодействие организма с окружающей средой, находясь между воздействующим извне раздражением и соответствующей этому раздражению реакцией.

Действие этой контролирующей функции сознания тем сильнее, чем выше организация живого существа; см. также Порог сознания, Подсознательное, Бессознательное; о «чистом сознании» феноменологии см. Интенция. Согласно Ж. П. Сартру, сознание есть абсолютное, «трансфеноменальное измерение субъекта в свете бытия». Оно не имеет содержания и состоит в утверждении трансцендентного объекта, т. е. объекта, которым сознание овладевает благодаря тому, что оно само себя трансцендирует. Не стол находится «в» сознании и не представление о нем, а сознание становится «сознанием стола» и осознает это. Сартр отрицает существование подсознательного и бессознательного.

Смотрите также:
Система отношений
Порог сознания
Подсознательное
Бессознательное
Интенция

Подсознательные сообщения оказывают долгосрочное влияние на принятие решений | Неврология сознания

Аннотация

Подсознательные манипуляции часто считаются безвредными, потому что их последствия обычно исчезают в течение секунды. До сих пор подсознательное долгосрочное влияние на поведение наблюдалось только в исследованиях, которые неоднократно представляли хорошо знакомую информацию, такую ​​как отдельные слова. Эти исследования показывают, что подсознательные сообщения сохраняются очень медленно и могут не сохраняться вообще, если они предоставляют новую, незнакомую информацию.Мы предположили, что подсознательные сообщения могут влиять на отложенное принятие решений, особенно если сообщения содержат несколько фрагментов новой информации, которые должны быть связаны в долговременной памяти. Реляционное связывание задействует систему памяти гиппокампа, которая может быстро кодировать и надежно хранить новые отношения. Здесь мы предположили, что подсознательно представленные пары стимулов будут обрабатываться на основе отношений, влияя на направление отложенных сознательных решений. В эксперименте 1 подсознательные пары «лицо – профессия» почти через полчаса повлияли на сознательные решения о доходах этих людей.В эксперименте 2 подсознательное представление словарного запаса иностранного языка позволило участникам позже решить, представлены ли эти иностранные слова в правильном или неправильном переводе. Подсознательное влияние существенно не ослабевало при зондировании через 25 мин., А не через 15 мин. Это беспрецедентное свидетельство долговечности и влияния подсознательных сообщений на сознательное, рациональное принятие решений.

Введение

Подсознательные сообщения оказывают разнообразное влияние на наши мысли и поведение (van Gaal et al., 2012 г .; Хассин, 2013). Подсознательные стимулы могут облегчить сознательную обработку связанной информации (Van den Bussche et al. , 2009), изменить наше текущее настроение (Monahan et al. , 2000), повысить нашу мотивацию (Aarts et al. , 2008) , и может даже изменить наши политические взгляды и намерения при голосовании (Hassin et al. , 2007; Weinberger and Westen, 2008). При таком широком воздействии подсознательно переданная информация может иметь потенциал для изменения наших решений в повседневных ситуациях, таких как голосование.

Чтобы повлиять на принятие решений в реальных жизненных ситуациях, подсознательные сообщения должны храниться в течение длительного времени после нескольких воздействий, например после однократной конфронтации с подсознательной телевизионной рекламой. Кроме того, сообщения должны храниться, даже если они содержат сложную реляционную информацию, требующую семантической интеграции, например, «политик Х снизит налоги». Таким образом, чтобы подсознательные манипуляции были эффективными, люди должны иметь возможность семантически интегрировать и быстро хранить бессознательные фрагменты новой информации в долговременных ассоциативных воспоминаниях, которые могут быть извлечены, если они имеют отношение к контексту более позднего решения.

Обычно считается, что процессы, которые позволяют новой информации формировать последующие решения, зависят от сознания — будь то интеграция новой информации в абстрактные ментальные представления (например, Тонони, 2004), быстрое кодирование этих представлений в долговременную память (например, Shanks, 2010), или использование этих представлений для принятия обоснованных решений (например, Newell and Shanks, 2014). Однако все больше данных указывает на то, что бессознательное человека может выполнять различные когнитивные функции высокого уровня (van Gaal et al., 2012 г .; Hassin, 2013), которые могут позволить процессам принятия решений извлекать выгоду из подсознательных сообщений.

В нескольких исследованиях сообщалось, что подсознательная информация может быть семантически интегрирована вне сознательного осознания (подробный обзор см. Mudrik et al. , 2014). Действительно, люди могут обнаруживать несовместимые конфигурации объект-фон в подсознательных сценах (Mudrik and Koch, 2013), решать подсознательно представленные арифметические задачи (García-Orza et al. , 2009; Van Opstal et al., 2011; Sklar et al. , 2012 г .; Karpinski et al. , 2016) и сделайте выводы из подсознательных последовательностей изображений и пар слов (Kawakami and Yoshida, 2015 и Reber and Henke, 2012, соответственно).

Далее было обнаружено, что подсознательная стимуляция бессознательно влияет на процесс принятия решений — по крайней мере, если замаскированные стимулы состояли из единичных знакомых элементов, требующих небольшой интеграции. Например, предварительные исследования показали, что подсознательные простые числа не только способствуют правильным ответам на связанные цели в задаче классификации, но также искажают ответы в задачах «свободного выбора», в которых участники могут свободно выбирать между вариантами ответа (Schlaghecken and Eimer, 2004; Klapp and Haas, 2005; Kiesel et al., 2006; Паркинсон и Хаггард, 2014; Окампо, 2015). Точно так же исследования подсознательного убеждения показали, что повторяющееся подсознательное воздействие торговых марок (например, «Lipton Ice Tea») или слов, имеющих отношение к цели (например, «жажда» у жаждущих участников), может повлиять на выбор продукта участниками (Karremans et al. , p. 2006; Bermeitinger et al. , 2009; Verwijmeren et al. , 2011, 2013) или усиливают определенное поведение (например, пить, см. Strahan et al. , 2002). Таким образом, существует множество свидетельств того, что подсознательные сообщения могут быть интегрированы бессознательно и могут влиять на решения и выбор.

Сохраняется ли подсознательно представленная информация в долговременной памяти для принятия отложенных решений, в значительной степени неизвестно. До сих пор исследования интеграции информации и принятия решений оценивали только непосредственное влияние подсознательной стимуляции. Прайминговые исследования, в которых оценивалась долговечность подсознательных влияний, обычно сообщали, что поведенческие эффекты замаскированных простых чисел затухают в течение 1 секунды (например, Forster et al. , 1990; Ferrand, 1996; Greenwald et al. , 1996). Это говорит о том, что подсознательная информация не сохраняется и, следовательно, не может повлиять на отложенные решения.Тем не менее, в некоторых исследованиях сообщалось, что при определенных условиях возможно более длительное подсознательное влияние на поведение. Во многих из этих исследований одни и те же подсознательные сообщения представлялись несколько раз (Lowery et al., 2007; Capa et al. , 2011; Levy et al. , 2014; Farooqui and Manly, 2015). Кроме того, участникам часто сообщали о наличии подсознательных стимулов и предоставляли осознанную обратную связь или вознаграждение после каждого подсознательного сообщения (Aarts et al., 2008 г .; Capa et al. , 2011 г .; Farooqui and Manly, 2015) или попросили сознательно обнаружить или классифицировать каждое подсознательное событие (Gaillard et al., 2007; Chen et al. , 2009; Chong et al. , 2014). Таким образом, эти исследования предполагают, что подсознательные сообщения сохраняются только медленно и сохраняются только в том случае, если субъекты имеют явное намерение обработать скрытые события. Важно отметить, что в большинстве исследований в качестве подсознательных стимулов использовалась знакомая информация, такая как отдельные слова, для последующей сознательной обработки этой информации (Gaillard et al., 2007; Чен и др. , 2009 г .; Чонг и др. , 2014) или для постановки конкретной цели (например, для достижения хороших результатов на тесте), намерения или стереотипа (Лоури и др., 2007; Капа и др. , 2011; Леви и др. , 2014) . Это предполагает, что подсознательные долгосрочные эффекты достигаются только в том случае, если представлена ​​знакомая информация, но не в том случае, если необходимо усвоить новую информацию о взаимоотношениях.

Мы спросили, могут ли люди быстро интегрировать и хранить новую реляционную информацию (например,грамм. «Человек X — менеджер», см. Рис. 1a) из подсознательных сообщений для последующего использования в ситуации принятия решений (например, «угадать доход X»). Мы предполагаем, что подсознательные сообщения должны храниться, особенно если они состоят из нескольких элементов, требующих реляционной обработки. Реляционное связывание обращается к системе памяти гиппокампа, которая может быстро сохранять новые отношения на долгое время (Henke et al. , 1997; Holdstock et al. , 2002; Harand et al. , 2012).Традиционные взгляды утверждают, что гиппокамп участвует только в кодировании и извлечении осознанно воспринимаемой информации (Moscovitch, 1995; Squire, Zola, 1996; Tulving, 2002), и что ассоциативное обучение вне сознательного осознания маловероятно (Shanks, 2010). Однако все больше данных свидетельствует о том, что гиппокамп функционирует независимо от сознания и что бессознательное реляционное обучение возможно для человека (обзоры см., Например, Reder et al. , 2009; Henke, 2010; Dew and Cabeza, 2011; Hannula and Greene, 2012; Olsen et al., 2012). Действительно, было обнаружено, что гиппокамп опосредует неявное обучение (Chun and Phelps, 1999; Greene et al. , 2006; Negash et al. , 2015) и извлечение (Greene et al. , 2007; Hannula and Ranganath, 2009; Addante, 2015; Reber et al. , 2016) информации о взаимоотношениях между видимыми стимулами. Что наиболее важно, было обнаружено, что гиппокамп также участвует в кодировании и извлечении подсознательно представленных пар стимулов (Henke et al. , 2003; Reber et al., 2012 г .; Duss et al. , 2014; Züst et al. , 2015).

Рисунок 1.

( a ) План экспериментов 1 и 2. Подсознательное представление пар лицо – род занятий (эксперимент 1) или пар, состоящих из псевдослов и их переводов (эксперимент 2), изменило решения участников, когда их позже попросили оценить доход лиц или для выявления правильных (совпадающих) переводов псевдослов. ( b ) Результаты. Двусторонние тесты t показали, что точность решения была значительно выше уровня вероятности 50% (средняя точность с доверительным интервалом 95%).* P <0,05, ** P <0,01.

Рис. 1.

( a ) План экспериментов 1 и 2. Подсознательное представление пар лицо – род занятий (эксперимент 1) или пар, состоящих из псевдослов и их переводов (эксперимент 2), изменило решения участников, когда позже их попросили оценить доход лиц или выявить правильные (совпадающие) переводы псевдослов. ( b ) Результаты. Двусторонние тесты t показали, что точность решения была значительно выше уровня вероятности 50% (средняя точность с доверительным интервалом 95%).* P <0,05, ** P <0,01.

Мы провели два эксперимента, чтобы проверить, могут ли пары подсознательных стимулов влиять на отложенное принятие решений (рис. 1а). В эксперименте 1 мы проверили, будет ли подсознательное представление пар «лицо – род занятий» направлять более поздние сознательные решения о доходах тех же лиц. Мы оценили долговечность подсознательного воздействия, измерив его затухание с задержками 15-25 минут. В эксперименте 2 мы оценивали, приобретается ли новый словарный запас иностранного языка подсознательно, влияя на последующие лексико-семантические решения по тем же иностранным словам.Оба эксперимента состояли из фазы кодирования, интервала кодирования-тестирования, заполненного отдыхом, и фазы тестирования (рис. 1а). Задача решения, заданная на этапе тестирования, представляла собой косвенный (неявный) тест памяти. Важно отметить, что участники сохраняли наивность в отношении подсознательной стимуляции до конца эксперимента. Это позволило нам оценить подсознательные влияния при отсутствии какого-либо явного намерения обработать скрытые сообщения.

Метод

Общая процедура

Если не указано иное, экспериментальные процедуры были идентичны для обоих экспериментов.Мы использовали устоявшуюся парадигму, чтобы сделать стимулы невидимыми (Duss et al. , 2011). Каждый стимул предъявлялся 12 раз по 17 мс в течение одного эпизода бессознательного кодирования продолжительностью 6 с (см. Дополнительный рисунок 1). Стимулам предшествовали и следовали маски визуального шума (сэндвич-маскировка). В эксперименте 1 40 пар лицо-слово были закодированы в 40 эпизодах бессознательного кодирования. В эксперименте 2 каждый бессознательный эпизод кодирования содержал пару псевдослово-слово, которая была представлена ​​дважды в несмежных повторах, что дало в общей сложности 48 эпизодов кодирования для 24 пар псевдослово-слово.Стимулы и маски были встроены в задачу на внимание, которая позволила нам направить фокусное внимание участников на экран, не раскрывая присутствия подсознательных сообщений (см. Дополнительный рисунок 1). Задача требовала, чтобы участники отвечали на целевые экраны, которые появлялись в случайное время один раз в каждом эпизоде ​​кодирования (см. Дополнительный рисунок 1). Средняя скорость попадания в мишени была> 85% в обоих экспериментах. После задания на концентрацию внимания участники отдыхали в течение 15, 20 или 25 минут (в зависимости от эксперимента и условий) перед выполнением задач по решению.Задача на внимание и задача принятия решения были кратко отработаны в начале эксперимента с использованием нескольких стимулов, которые не использовались позже.

После основных экспериментов было проведено структурированное интервью для оценки субъективной осведомленности о подсознательной информации. Используя воронкообразные вопросы, мы сначала спросили участников, видели ли они какие-либо неожиданные стимулы во время задания на внимание или подозревали ли они наличие какой-либо скрытой информации, а затем более конкретно спросили, видели ли они скрытые лица или слова.Затем мы проинформировали участников о подсознательной стимуляции и провели тесты с принудительным выбором, чтобы объективно оценить осведомленность о подсознательных стимулах. Парадигма маскировки и задача на внимание в этих тестах на осведомленность были такими же, как и в основных экспериментах. Тем не менее, осведомленность проверялась проба за пробой: после каждого эпизода кодирования новой пары стимулов задание на внимание прерывалось, и участников просили предоставить информацию о подсознательных стимулах. Мы ожидали, что участники будут выполнять эти тесты на случайном уровне, если маскировка оказываемых стимулов действительно подсознательна.

Эксперименты одобрены местной этической комиссией. Письменное полуосведомленное согласие было получено от всех участников перед экспериментом. Информация о подсознательной стимуляции была предоставлена ​​после эксперимента.

Участники

Мы набрали участников с нормальной или скорректированной до нормальной остротой зрения. В эксперименте 1 два участника были исключены после hoc из-за ошибок в регистрации данных. Из оставшихся 46 участников (19 мужчин и 27 женщин, средний возраст = 36 лет).0), 23 были протестированы с 15-минутной задержкой между подсознательным кодированием и принятием решения, а 23 — с 25-минутной задержкой. В эксперименте 2 два участника были исключены после hoc , потому что они не сообщили о своих решениях в течение временного окна ответа. Остальная выборка состояла из 23 женщин и 11 мужчин (средний возраст = 22,8 года).

Эксперимент 1

На этапе кодирования мы представили 10 лиц в сочетании с письменными высокооплачиваемыми профессиями и 10 лиц с низкооплачиваемыми занятиями (рис.1а). Двадцать дополнительных лиц были объединены в пары со строками согласных и представлены подсознательно в контрольных условиях (не сообщается). Каждая пара стимулов была представлена ​​только в одном эпизоде ​​подсознательного кодирования, который включал 12 повторений стимулов в течение 6 секунд. Интервал кодирования-тестирования составлял 15 или 25 мин. На этапе тестирования бывшие подсознательные лица повторно предъявлялись на 5 секунд для сознательного осмотра с инструкцией решить, будет ли человек зарабатывать высокий или низкий доход.

Тесты объективной осведомленности

Мы провели два теста с принудительным выбором для объективной оценки осведомленности о подсознательных лицах и занятиях.В каждом тесте мы подсознательно представляли 40 новых пар «лицо – род занятий», используя ту же задачу на внимание, что и в основном эксперименте. Сразу после кодирования новой пары в эпизоде ​​подсознательного кодирования задача на внимание была прервана, и участников опросили относительно только что представленного лица или занятия. В тесте на распознавание лиц только что подсознательно представленное лицо и новое лицо были представлены бок о бок для сознательного изучения. Участников попросили выбрать лицо, которое, по их мнению, подсознательно высветилось.В тесте на осведомленность о профессии текст «Доход?» Было представлено, что сигнализировало участникам назвать доход («высокий» против «низкого»), который, по их мнению, будет доходностью только подсознательно вспыхнувшей профессии. После их ответа задача на внимание была продолжена, и подсознательно была представлена ​​новая пара «лицо – род занятий». Участники прошли либо 40 испытаний на осведомленность о лицах, за которыми следовало 40 испытаний на осведомленность о профессии, либо наоборот.

Материал

Мы использовали 160 полутоновых изображений мужских лиц, которым был присвоен средний рейтинг дохода в пилотном исследовании.Изображения были выровнены по яркости и контрастности и были распределены по 16 спискам по 10 лиц в каждом. Списки были сопоставимы по доходу, возрасту, растительности на лице и эмоциональному выражению лица. Списки были уравновешены экспериментальными условиями, так что каждому лицу было представлено равное количество раз с высокооплачиваемым и низкооплачиваемым занятием и с согласной строкой. Все лица также были повернуты в двух тестах на осведомленность. Стимулы предъявлялись одинаковое количество раз в основном эксперименте и тестах на осознание лиц и занятий.Следовательно, результаты эксперимента и теста осведомленности получены на основе одного и того же стимулирующего материала (представленного разным участникам).

Мы использовали 10 типичных высокооплачиваемых и 10 низкооплачиваемых профессиональных слов, которые были похожи в отношении средней логарифмической частоты слов (Leipzig Corpora Collection, http://corpora.uni-leipzig.de/) и количества символов.

Лица отображались в центре экрана на темно-сером фоне. Слова были представлены под лицами светло-серым шрифтом без засечек .Стимулы доставлялись под углом зрения 15 ° с помощью проектора с цифровой обработкой света (DLP) с частотой обновления 60 Гц.

Эксперимент 2

Участники закодировали 24 комбинации письменных псевдослов (фиктивный иностранный язык) и немецких слов (фиктивные переводы). Мы представили эти комбинации псевдослова подсознательно для бессознательного семантического реляционного кодирования, используя ту же парадигму, что и в эксперименте 1. Было два несмежных эпизода подсознательного кодирования (каждый из которых содержит 12 повторений стимулов в течение 6 с) на пару слов в рандомизированной последовательности эпизодов подсознательного кодирования. .Интервал кодирования-тестирования составлял 20 мин. На тесте мы повторно предъявляли те же иностранные слова в течение 5 секунд для сознательного изучения. Каждое иностранное слово было показано помимо немецкого слова, которое было синонимом подсознательного немецкого перевода того или иного иностранного слова. Синонимы использовались для проверки семантического, а не перцептивного реляционного поиска. Половина иностранных слов, представленных на тесте, была рекомбинирована, чтобы разорвать закодированную семантическую связь (неправильные переводы), а половина была объединена, чтобы сохранить семантическую связь от кодировки к тесту (правильный перевод).Участникам было предложено решить, подходят ли представленное иностранное слово и слово в переводе на немецкий язык (решение о совпадении / несоответствии).

Тест объективной осведомленности

Мы провели один тест с принудительным выбором для объективной оценки осведомленности о подсознательных словах. Участники закодировали 24 пары слов «псевдослово – немецкое» (роман). После каждого эпизода подсознательного кодирования испытуемое слово отображалось для сознательной проверки, чтобы участники могли решить, является ли зонд синонимом только что представленного подсознательного немецкого слова.В половине испытаний зонд был действительным синонимом подсознательно представленного немецкого слова, в другой половине зонд был несвязанной фольгой. Следовательно, мы оценили семантическую обработку подсознательных слов, как и в основном эксперименте.

Материал

Мы создали 48 триплетов слов, состоящих из псевдослова, его немецкий перевод, используемый для подсознательного кодирования, и синоним немецкого перевода, используемого для задачи решения (см. Рис. 1). Пары немецких синонимов были собраны из Открытого тезауруса (http: // www.openthesaurus.de/). Двухсложные произносимые псевдословы были созданы с использованием немецких и голландских слогов, предоставленных базой данных Celex (http://celex.mpi.nl/). 48 кодирующих стимулов были распределены по четырем спискам по 12 пунктов в каждом с равным распределением длины слова, произношения, конкретности, анимации и логарифмической частоты появления (взяты из Лейпцигской коллекции корпусов, http://corpora.uni-leipzig.de/ ). Присвоение немецких переводов псевдословам было заново рандомизировано для каждого списка и каждого участника, чтобы уменьшить потенциальную систематическую ошибку, возникающую в результате определенных комбинаций.Два списка использовались для основного эксперимента, а два других — для теста осведомленности; это задание было уравновешено участниками. Еще двенадцать немецких слов использовались в качестве фольги в тесте на осведомленность. Слева отображались псевдословы, а в правом поле зрения участников — немецкие слова. Слова были представлены для подсознательного кодирования с использованием той же парадигмы маскировки и психофизических условий, которые применялись в эксперименте 1.

Результаты

Эксперимент 1

В эксперименте 1 мы проверили, повлияет ли подсознательное представление пар «лицо – род занятий» на более позднюю классификацию тех же лиц.Мы предположили, что участники будут оценивать людей, которые ранее были заняты высокооплачиваемой или низкооплачиваемой профессией, как лиц с высоким или низким доходом, соответственно. Двусторонний тест t на точность среднего решения подтвердил эту гипотезу. Средняя точность решения составила 53,97% (95% ДИ [51,25, 56,96]), что превышает уровень вероятности 50% ( t (45) = 2,94, P = 0,005; r = 0,40) (рис. 1б). Средняя точность решения не была значительно меньше через 25 минут по сравнению с 15 минутами (53.04% против 54,90%; двусторонний t (44) = 0,68, P = 0,50; r = 0,10), что указывает на то, что эффект подсознательного кодирования сохранялся в течение обоих интервалов удерживания с одинаковой силой. Следовательно, новые смысловые ассоциации сохранялись надолго, влияя на направление принятия решения почти через полчаса.

Интервью, проведенное после основного эксперимента для оценки субъективной осведомленности о замаскированных стимулах, показало, что ни один из участников не видел подсознательных лиц или слов во время кодирования.Два объективных теста осведомленности также показали, что замаскированные стимулы не могут быть восприняты сознательно. Участники работали с вероятностью 50%, если их спросили, какое из двух лиц только что было представлено подсознательно (средняя точность распознавания = 48,81%, 95% доверительный интервал [46,36, 51,27], отсутствующие данные одного участника из-за потери данных) или если была представлена ​​профессия с высокой или низкой заработной платой (средняя точность распознавания = 49,06%, 95% ДИ [46,90, 51,23]). Тесты t на случайный уровень не были значимыми (осведомленность для лиц: t (43) = -0.98, P = 0,34, r = 0,15; осведомленность о занятиях: t (44) = -0,90, P = 0,37, r = 0,13), что свидетельствует о том, что участники сознательно не осознавали подсознательные стимулы. Однако несущественные тесты не показывают, действительно ли участники не знали (то есть могут ли принять H0) или наши тесты были недостаточно чувствительны, чтобы обнаружить осведомленность. Поэтому мы рассчитали байесовские коэффициенты для двух тестов t , следуя рекомендациям, представленным в Dienes (2008, 2014).Факторы Байеса (BF) указывают на относительную силу двух гипотез h2 и H0 с BF (h2 / H0) = 1, предполагая, что данные неубедительны и не подтверждают ни одну из гипотез, а BFs> 3 или <1/3 предполагают существенные доказательства для h2 или H0 соответственно. Предполагая, что осознание подсознательных стимулов должно обеспечивать точность распознавания, сравнимую с эффективностью решения задачи (на 3,97% выше уровня вероятности), мы выбрали полунормальное априорное распределение с режимом 0 и стандартным отклонением 3.97% для расчета BF (Dienes, 2014). Результирующий BF для теста на осведомленность о лицах (средняя точность = 1,19% ниже уровня вероятности, SE = 1,21%) и теста на осведомленность о занятиях (средняя точность = 0,94% ниже вероятности, SE = 1,04%) составили 0,16 и 0,14 соответственно. . Оба фактора были ниже 1/3, что указывало на существенные доказательства нулевой гипотезы, то есть того, что участники не знали о замаскированных стимулах. Далее мы провели множественный регрессионный анализ, чтобы оценить, предсказывает ли потенциальная осведомленность о лицах или профессиях точность решения в основном эксперименте, и оценить, остается ли точность выше случайного уровня, если теоретическая осведомленность в обоих тестах равна 0 (т.е., является ли перехват значительным). Этот метод был предложен Greenwald et al. (1995). Хотя этот метод подвергается критике (например, Miller, 2000), он широко используется для оценки того, являются ли подсознательные воздействия на поведение независимыми от осведомленности о стимулах. Ни потенциальная осведомленность о лицах ( β = 0,16, t (41) = 0,88, P = 0,383), ни потенциальная осведомленность о профессиях ( β = 0,24, t (41) = 1,2, P = 0.23) предсказал точность решения в основном эксперименте. Точность решения в основном эксперименте оставалась выше случайного уровня, когда мы контролировали точность выбора в двух тестах на осведомленность (пересечение регрессии с двумя предикторами; t (41) = 2,93, P <0,01, r = 0,42 ). На заключительном этапе мы исключили из анализа данных основного эксперимента тех участников, которые имели тенденцию работать выше или ниже уровня вероятности в любом из двух тестов осведомленности (12 участников показали оценку осведомленности с биномиальной вероятностью P <20%).Точность классификации в основном эксперименте оставалась выше случайного уровня (54,12%, 95% ДИ [50,72, 57,51], t (33) = 2,468, P = 0,019, r = 0,39) с удалением этих 12 участников. Таким образом, мы пришли к выводу, что в основном эксперименте не было осведомленности о кодировании стимулов и что долгосрочные эффекты происходили только от бессознательной обработки.

Эксперимент 2

В эксперименте 2 мы проверили долгосрочные эффекты, используя подсознательную задачу по освоению словарного запаса.Мы предположили, что новый словарь будет закодирован подсознательно, влияя на отложенные лексико-семантические решения по тем же иностранным словам, когда они были представлены визуально. Во время теста участникам было предложено решить, подходят ли данное иностранное слово и слово в переводе на немецкий язык (решение о совпадении / несоответствии). В среднем 52,7% (95% ДИ [50.1, 55.2]) (рис. 1b) синонимов были классифицированы точно, что превышало уровень вероятности (двусторонний t -тест: t (33) = 2.128; P = 0,041; r = 0,35). Следовательно, значение подсознательных немецких слов было декодировано, связано с иностранными словами и сохранено, чтобы повлиять на лексико-семантические решения через 20 минут после подсознательного кодирования.

Интервью, проведенное после основного эксперимента, оценивало субъективную осведомленность о замаскированных стимулах. Ответы участников показали, что никто сознательно не воспринимал подсознательные слова или буквы. Объективная осведомленность использовалась для подтверждения субъективных отчетов.На вопрос, является ли сознательно отображаемое немецкое слово синонимом подсознательно вспыхнувшего немецкого слова, участники решили правильно в 51,3% случаев (95% ДИ [48,9, 53,8]). Эта производительность существенно не превышала уровень вероятности 50% ( t (33) = 1,121, двусторонний P = 0,27; r = 0,19). Чтобы проверить, действительно ли производительность была на уровне случайности, мы снова рассчитали байесовский фактор для t -теста, как это было предложено Dienes (2008, 2014).Предполагая, что осведомленность о подсознательных словах должна давать точность распознавания, сравнимую с производительностью в задаче принятия решения (на 2,7% выше уровня вероятности), мы выбрали полунормальное априорное распределение с режимом 0 и стандартным отклонением 2,7% для оценки BF. (Dienes, 2014). Результирующий фактор для теста осведомленности (средняя точность = 1,3% выше уровня вероятности, SE = 1,16%) составил 1,14, что говорит о том, что тест был недостаточно чувствительным, чтобы отклонить осведомленность о стимуле. Таким образом, остается неуловимым, действительно ли участники не осознавали подсознательные слова.Однако дальнейший анализ показал, что подсознательное долгосрочное влияние на принятие решений не улучшается от осведомленности о стимулах. Прежде всего, регрессионный анализ (Greenwald et al. , 1995) показал, что точность теста осведомленности не предсказывала точность решения в основном эксперименте ( β = 0,038, t (32) = 0,216, P = 0,83), что было выше уровня шанса, когда точность выбора в тесте осведомленности была 0 (пересечение регрессии; t (31) = 2.052, P = 0,045, r = 0,34). Более того, даже если те два участника, которые имели тенденцию работать выше или ниже уровня вероятности в тесте на осведомленность (биномиальная вероятность P <20%), были исключены из анализа данных основного эксперимента, точность классификации оставалась выше уровень вероятности (52,6%, 95% ДИ [50,1, 55,1], t (31) = 2,142, P = 0,040, r = 0,36). Хотя байесовский анализ дал неубедительный результат в отношении осведомленности о стимулах в тесте на осведомленность, регрессионный анализ предполагает, что долгосрочное влияние на принятие решений связано с бессознательными процессами.

Обсуждение

Подводя итог, подсознательные вербальные и невербальные пары предметов повлияли на сознательные, обдуманные решения участников почти через полчаса после подсознательной стимуляции. В эксперименте 1 подсознательные пары «лицо – профессия» влияли на сознательные решения о доходах одних и тех же людей после задержек в 15 и 25 минут. В эксперименте 2 подсознательное представление словарного запаса иностранного языка повлияло на решения участников о правильном / неправильном переводе слов после задержки в 20 минут.Эти результаты предоставляют беспрецедентные доказательства значительной продолжительности подсознательного воздействия на преднамеренное поведение, такое как принятие решений.

До сих пор большинство исследователей, изучавших долговечность подсознательного прайминга, сообщали, что подсознательное воздействие на поведение исчезает в течение 1 секунды (например, Greenwald et al. , 1996), что предполагает, что подсознательные сообщения не оставляют следов долговременной памяти и поэтому не может влиять на отложенные решения. В нескольких исследованиях, в которых сообщалось о более длительных эффектах, использовались знакомые стимулы, которые неоднократно предъявлялись участникам, которые были проинформированы о наличии или цели подсознательных событий (например,грамм. Чонг и др. , 2014; Леви и др. , 2014). Эти исследования показывают, что подсознательная информация может храниться в течение длительного времени, если она знакома, если множество подсознательных воздействий предусмотрено для медленного, инкрементного процесса кодирования, и если субъекты явно намерены обрабатывать подсознательную информацию. Остается неясным, можно ли интегрировать и сохранить новую подсознательную информацию после однократного воздействия на наивных субъектов. Еще менее ясно, имеет ли подсознательная одноразовая обработка достаточной силы, чтобы повлиять на отложенное принятие решения.Мы обнаружили, что участники, которые не знали о наличии и цели подсознательной информации, успешно обрабатывали подсознательные пары лицо-слово и неслово-слово и формировали длительные бессознательные семантические реляционные воспоминания, основанные только на одном или двух подсознательных эпизодах кодирования (каждый из которых состоит из 12 смежных подсознательных повторы стимула).

Мы предполагаем, что сообщаемое быстрое кодирование и долгосрочное сохранение подсознательной информации связано с типом стимулов и системой памяти, которую эти стимулы вызывали.Как упоминалось выше, выводы относительно долговечности подсознательного прайминга основывались на использовании знакомых одиночных стимулов, таких как слова (например, Forster et al. , 1990; Ferrand, 1996; Greenwald et al. , 1996). Известно, что обработка отдельных элементов затрагивает неокортекс (Henke et al., 1997; Duss et al. , 2014), который довольно медленно формирует следы долговременной памяти во время многих обучающих испытаний (McClelland et al. , 1995). Это могло бы объяснить, почему подсознательные влияния оказались недолговечными или медленно нарастали.Здесь мы использовали многопозиционные дисплеи, которые содержали как новые (незнакомые лица или иностранные слова), так и знакомые (род занятий или слова в немецком переводе) фрагменты информации. Реляционное кодирование множественных стимулов задействует гиппокамп (Henke et al., 1997; Duss et al. , 2014), который быстро обучается и сохраняет отношения на долгое время благодаря своей исключительной пластичности (McClelland et al. , 1995). Подсознательное реляционное кодирование и извлечение достоверно связаны с изменениями активности гиппокампа (Henke et al., 2003 г .; Ребер и др. , 2012 г .; Züst et al. , 2015). Важно отметить, что повреждение гиппокампа устраняет как супралиминальные (сознательные), так и подсознательные (бессознательные) реляционные привязки, но не затрагивает подсознательное единичное праймирование (Duss et al. , 2014). Поскольку в этих предыдущих экспериментах по нейровизуализации интервалы между тестами кодирования составляли несколько минут или меньше, они были неинформативными в отношении долгосрочного воздействия подсознательных стимулов на поведение. Используя аналогичные стимулы и ту же технику маскировки, мы теперь демонстрируем подсознательные эффекты при принятии решений, задержанных на 15-25 минут.Поскольку подсознательные влияния не уменьшились заметно после задержки в 15-25 минут в эксперименте 1, мы предполагаем, что подсознательная информация может влиять на принятие решений даже через более длительные промежутки времени.

Длительное влияние пар подсознательных стимулов свидетельствует о бессознательном реляционном обучении, но экспериментальные парадигмы, использованные в этом исследовании, не определяют точную природу бессознательно сформированных воспоминаний. Хотя мы предполагаем, что пары подсознательных стимулов порождают семантически точные бессознательные реляционные воспоминания («человек X — менеджер», « gumpel означает dog »), которые позже повторно активируются для поддержки принятия решений, наша экспериментальная установка не может исключить возможность что участники сформировали ассоциации между лицами / иностранными словами и широкими семантическими или аффективными категориями (например,грамм. «Человек X как менеджер должен быть богатым», «Я презираю гумпель , потому что боюсь собак»). Таких нечетких семантических / аффективных ассоциаций может быть достаточно для направления последующих решений («X имеет высокий доход, потому что он богат», « гончая — правильный перевод gumpel , потому что я презираю оба»). Но мы хотели бы отметить, что результаты более ранних исследований подсознательного кодирования и формирования долговременной памяти недвусмысленно продемонстрировали, что подсознательные слова понимаются с высокой семантической точностью.В Duss et al. (2011), подсознательное представление пар «лицо – профессия» повлияло на последующую сознательную классификацию участников одних и тех же лиц, когда были предложены различные семантические измерения, а именно регулярность дохода, продолжительность образования и творческий потенциал в работе. Лица, зашифрованные с использованием художественной, а не академической профессии (например, «актер» или «юрист»), позже были классифицированы как приносящие нерегулярный доход, получаемые от более короткого школьного образования и выполняющие творческую работу.Эти различные влияния подсознательной информации на различные семантические классификации предполагают точный, а не рассеянный лексико-семантический анализ слов. Дальнейшие доказательства точного подсознательного кодирования предоставлены нашими исследованиями бессознательного реляционного вывода (Ребер и Хенке, 2012; Ребер и др. , 2012; Хенке и др. , 2013). В этих исследованиях перекрывающиеся подсознательные пары слов, такие как «зима-красный» и «красный-компьютер» (A – B, B – C), были представлены раздельно во времени и, тем не менее, были семантически интегрированы, чтобы повлиять на отсроченные суждения относительно семантического родства A и C, например, «зимний компьютер».Успешная реляционная интеграция в этой подсознательной парадигме не может быть объяснена аффективным или нечетким семантическим праймингом слов.

В последнее время возникли сомнения в том, что экспериментаторы адекватно оценили осведомленность о стимулах и правильно ли оценили влияние подсознательных стимулов на поведение (Newell and Shanks, 2014; Hesselmann and Moors, 2015). Чтобы предотвратить такое подозрение, мы оценили осведомленность о стимулах после основных экспериментов, используя объективные тесты на осведомленность, которые обладали такой же статистической силой, как и наши задачи по принятию решений.Объективные тесты осведомленности подтвердили, что парадигма подсознательной стимуляции делала стимулы в значительной степени (эксперимент 2) или полностью (эксперимент 1) незаметными для сознательного разума, и что наблюдаемые долгосрочные эффекты подсознательной стимуляции не зависели от осведомленности о стимулах. Поскольку мы не оценивали осведомленность о каждом подсознательном стимуле сразу после соответствующего эпизода кодирования в основных экспериментах, мы не можем исключить возможность того, что участники на короткое время осознавали некоторые из подсознательных образов.Однако ни один из участников не сообщил, что не заметил наличия скрытой или замаскированной информации во время основных экспериментов или во время объективных тестов осведомленности. Таким образом, все доступные данные позволяют предположить, что долгосрочное влияние подсознательных стимулов не зависело от сознания.

Обнаружение того, что подсознательно обрабатываемая информация быстро интегрируется и сохраняется, чтобы направлять отложенные решения, бросает вызов преобладающим представлениям о когнитивной функции сознания. Сознание обычно считается предпосылкой для успешной интеграции информации (Tononi, 2004; Mudrik et al., 2014), реляционное обучение (Shanks, 2010) и принятие решений (Bettman et al. , 1998; Simonson, 2005; Newell and Shanks, 2014). Однако накапливаются доказательства того, что эти представления о сознании нуждаются в пересмотре (Dijksterhuis and Nordgren, 2006; Nordgren, 2006; Reder et al., 2009; Henke, 2010; Dew and Cabeza, 2011; Olsen et al. , 2012; Hannula and Greene, 2012; van Gaal et al., 2012; Hassin, 2013). Действительно, бессознательная интеграция различных семантических концепций и пространственно или временно распределенных восприятий наблюдалась не только для стимулов, которые были подсознательны с использованием визуальной маскировки, но также и для стимулов, которые делались невидимыми с помощью непрерывного подавления вспышки (Mudrik et al., 2011 г .; Sklar et al. , 2012 г .; Власова и др. , 2014; Бергстрём и Эрикссон, 2015; Karpinski et al. , 2016) или визуальной скученности (Atas et al. , 2013). Было обнаружено, что даже в бессознательном состоянии глубокого сна слова, звуки и запахи интегрированы (Ruby et al., 2008; Daltrozzo, et al. , 2012) и сохраняются в долговременной памяти (Arzi et al. , 2012, 2014; Ruch et al. , 2014), чтобы модулировать поведение после пробуждения.Больше доказательств возможности бессознательной интеграции отношений дает социальная психология: решения, которые требуют рассмотрения, взвешивания и интеграции больших объемов (сверхминально предоставленной) информации, лучше следовали бессознательному обдумыванию, чем сознательному рассуждению (например, Dijksterhuis et al. , 2006; Mealor and Dienes, 2012; Abadie et al. , 2013). Этот эффект «обдумывания без внимания» предполагает, что на наши сознательные решения жизненно влияют бессознательные процессы (но см. E.грамм. Ньюэлл и Шанкс, 2014; Nieuwenstein et al. , 2015; и Vadillo et al. , 2015 для критических обзоров).

В целом, наши результаты дополняют растущее количество доказательств того, что подсознательные сообщения могут использоваться для изменения наших мыслей, отношений, эмоций и действий (van Gaal et al. , 2012; Hassin, 2013). Было показано, что подсознательная стимуляция влияет на текущие настроения (Monahan et al. , 2000), политические установки (Hassin et al. , 2007; Weinberger and Westen, 2008), намерения (Hassin et al., 2007), выбор и решения (Bermeitinger et al. , 2009) и когнитивные стратегии (Lau and Passingham, 2007; Reuss et al. , 2011). Однако мало что известно о долговечности этих подсознательных влияний, потому что эти исследования были сосредоточены в основном на непосредственных эффектах подсознательной стимуляции. Здесь мы демонстрируем, что нескольких воздействий на новую подсознательную информацию достаточно, чтобы повлиять на отложенное принятие решения. Удивительное влияние подсознательных сообщений на рациональное, преднамеренное и сознательное поведение позволяет применять подсознательные протоколы к практическим приложениям, одним из примеров которых является реклама.

Дополнительные данные

Дополнительные данные доступны здесь.

Благодарности

Эта работа была поддержана Швейцарским национальным научным фондом, грант K-13K1-119953, предоставлен K.H. и P0BEP1_148941-1 на имя M.A.Z.

Поведенческие данные доступны по запросу.

Список литературы

Комбинация бессознательно воспринимаемой идентичности объекта и пространственного положения может быть сохранена во время задачи визуальной краткосрочной памяти

.

Сознательное Res

2015

;

1470.

http://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01470

Дефицит памяти для неявной контекстной информации у субъектов с амнезией с повреждением гиппокампа

.

Nat Neurosci

1999

;

2

:

844

—

7

. http://doi.org/10.1038/12222

Понимание психологии как науки: введение в научные и статистические выводы

.

Нью-Йорк

:

Palgrave Macmillan

,

2008

.

, и другие. .

Дифференциация гиппокампа без распознавания: анализ фМРТ контекстной задачи

.

Learn Mem

2007

;

14

:

548

—

53

. http://doi.org/10.1101/lm.609807.

Активация малозаметными («подсознательными») стимулами: отделение бессознательного от сознательного познания

.

J Exp Psychol-Gen

1995

;

124

:

22

—

42

.

Бессознательное влияние замаскированных стимулов на выбор ответа ограничивается конкретными ассоциациями стимул-ответ

.

J Exp Psychol-Hum Percept Perform

2005

;

31

:

193

—

209

. http://doi.org/10.1037/0096-1523.31.1.193.

, и другие. .

Укрепление подсознания: улучшение физического состояния пожилых людей с течением времени с помощью вмешательства, основанного на неявных возрастных стереотипах

.

Psychol Sci

2014

;

2525

:

2127

—

35

. http://doi.org/10.1177/0956797614551970.

Почему существуют дополнительные системы обучения в гиппокампе и неокортексе: выводы об успехах и неудачах коннекционистских моделей обучения и памяти

.

Psychol Rev

1995

;

102

:

419

—

57

.

Ошибка измерения в экспериментах с подсознательным восприятием: имитационный анализ двух методов регрессии

.

J Exp Psychol-Hum Percept Perform

2000

;

26

:

1461

—

77

.

Дифференциальная обработка невидимых конгруэнтных и неконгруэнтных сцен: случай бессознательной интеграции

.

J Vis

2013

;

13

:

24.

http://doi.org/10.1167/13.13.24.

, и другие. .

Взаимосвязь контекстных сигналов и объема гиппокампа у пациентов с амнестическими легкими когнитивными нарушениями и когнитивно нормальных пожилых людей

.

J Int Neuropsychol Soc

2015

;

21

:

285

—

96

. http://doi.org/10.1017/S1355617715000223.

, и другие. .

О правильном выборе: метаанализ и попытка масштабной репликации преимущества бессознательного мышления

.

Джаджм Децис Мак

2015

;

10

:

1

—

17

.

Системы памяти не разделяются на сознание: переосмысление памяти с точки зрения активации и связывания

.

Psychol Bull

2009

;

135

:

23

—

49

. http://doi.org/10.1037/a0013974.

, и другие. .

Кодирование слов во время сна предполагает корреляции между активными состояниями, вызванными словами, и семантическим праймингом после сна

.

Front Psychol

2014

;

5

:

1319.

http://doi.org/10.3389/fpsyg.2014.01319.

Структура и функции декларативных и недекларативных систем памяти

.

Proc Natl Acad Sci USA

1996

;

93

:

13515

—

22

.

© Автор, 2016. Опубликовано Oxford University Press.

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями некоммерческой лицензии Creative Commons Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/), которая разрешает некоммерческое повторное использование, распространение, и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинала.По вопросам коммерческого повторного использования обращайтесь по адресу [email protected].

W. E. B. Du Bois о черном «двойном сознании»

Между мной и потусторонним миром всегда возникает незаданный вопрос: не задаваемый некоторыми из-за чувства деликатности; другими из-за трудности его правильного оформления. Все, тем не менее, кружатся вокруг нее. Они подходят ко мне нерешительно, смотрят на меня с любопытством или состраданием, а затем, вместо того, чтобы прямо сказать: «Каково это — быть проблемой?» говорят, я знаю в моем городе прекрасного цветного человека; или я дрался в Механиксвилле; или, разве эти южные безобразия не заставляют вашу кровь закипать? Я улыбаюсь, или мне интересно, или уменьшаю кипение до кипения, в зависимости от обстоятельств.На настоящий вопрос: каково это быть проблемой? Я редко отвечаю ни словом.

Прослушайте аудиоверсию этой статьи: Особые истории, прочтите вслух: загрузите приложение Audm для своего iPhone.

И все же быть проблемой — это странное переживание, характерное даже для того, кто никогда не был ничем другим, разве что в младенчестве и в Европе. Это было в первые дни веселого детства, когда откровение впервые обрушилось на человека, все как бы в один день. Я хорошо помню, когда на меня накатила тень.Я был маленьким существом на холмах Новой Англии, где дуют темные хаусатонические ветры между Хусаком и Тагаником до моря. В крошечном деревянном здании школы мальчикам и девочкам пришло в голову купить великолепные визитные карточки — по десять центов за пачку — и обменять. Обмен был веселым, пока одна девушка, высокая новенькая, не отказалась от моей карты, — отказалась категорически, одним взглядом. Затем с некоторой внезапностью меня осенило, что я отличался от других; или, может быть, в сердце, в жизни и в стремлении, но отгорожены от их мира огромной завесой.После этого у меня не было желания срывать эту завесу, чтобы пролезть сквозь нее; Я с общим презрением относился ко всему, что находится за его пределами, и жил над ним, в области голубого неба и огромных блуждающих теней. Это небо было самым голубым, когда я мог побеждать своих товарищей во время экзамена, или побеждать их в беге, или даже бить их жилистыми головами. Увы, с годами все это прекрасное презрение начало исчезать; потому что мир, о котором я мечтал, и все его великолепные возможности принадлежали им, а не мне. Но они не должны оставлять себе эти призы, — сказал я. некоторые, все, я бы вырвал у них.Я никогда не мог решить, как я буду это делать: читая законы, исцеляя больных, рассказывая чудесные сказки, которые плыли в моей голове, — каким-то образом. С другими черными мальчиками ссора не была такой яростно-солнечной: их юность превратилась в безвкусное подхалимство или в безмолвную ненависть к бледному миру вокруг них и насмешливое недоверие ко всему белому; или истощился в горьком вопле: «Почему Бог сделал меня изгоем и пришельцем в моем собственном доме? «Тени тюрьмы» сомкнулись вокруг нас всех: стены прямые и упрямые до самого белого, но неумолимо узкие, высокие и неприступные для сынов ночи, которые должны темным образом ступать по камню или постоянно, наполовину безнадежно наблюдать за ним. полоса синего выше.

После египтян и индийцев, греков и римлян, германцев и монголов негр является своего рода седьмым сыном, рожденным с вуалью и одаренным вторым зрением в этом американском мире, мире, который не дает ему самосознание, но только позволяет ему увидеть себя через откровение потустороннего мира. Это своеобразное ощущение — это двойное сознание, это чувство того, что вы всегда смотрите на себя глазами других, измеряете свою душу лентой мира, который смотрит на нас с удивленным презрением и жалостью.Чувствуется его двойственность — американец, негр; две души, две мысли, два непримиримых стремления; два враждующих идеала в одном темном теле, чья упорная сила удерживает его от разрыва. История американского негра — это история этой борьбы, этого стремления достичь самосознательной мужественности, объединить свое двойное «я» с лучшим и более истинным «я». В этом слиянии он не желает, чтобы ни одно из старших «я» потерялось. Он не хочет африканизировать Америку, поскольку Америке есть чему поучить мир и Африку; он не желает обесцвечивать свою негритянскую кровь потоком белого американизма, потому что он верит — возможно, глупо, но страстно, — что негритянская кровь все же является посланием для мира.Он просто хочет, чтобы мужчина мог быть одновременно негром и американцем, не подвергаясь проклятиям и плевкам со стороны своих собратьев, не теряя при этом возможности саморазвития.

Это конец его стремлений: быть соработником в царстве культуры, избежать смерти и изоляции, а также стать мужем и использовать свои лучшие силы. Эти силы тела и ума в прошлом были настолько растрачены и рассеяны, что потеряли всякую эффективность и стали казаться отсутствием всякой силы, как слабостью.Двунаправленная борьба черного ремесленника, с одной стороны, за то, чтобы избежать презрения со стороны белого народа к нации простых лесорубов и чертополохов воды, а с другой стороны, за то, чтобы пахать, прибивать и копать для нищей орды, могла только в результате он стал плохим мастером, потому что в обоих случаях он был полон сердца. Бедность и невежество своего народа подтолкнули негритянского юриста или врача к шарлатанству и демагогизму, а критика другого мира — к тщательно продуманной подготовке, которая превосходила его для выполнения его скромных задач.Потенциальный чернокожий ученый столкнулся с парадоксом: знание, в котором нуждался его народ, было дважды рассказано его белым соседям, в то время как знание, которое научит белый мир, было греческим для его собственной плоти и крови. Врожденная любовь к гармонии и красоте, которая заставляла грубые души его народа танцевать, петь и смеяться, вызывала смятение и сомнение в душе черного художника; ибо открытая ему красота была душевной красотой расы, которую его большая аудитория презирала, и он не мог сформулировать послание другого народа.

Эта напрасная трата двойных целей, это стремление удовлетворить два несовместимых идеала, нанесла печальный ущерб отваге, вере и поступкам восьми тысяч человек, часто посылала их к ложным богам и к ложным средствам спасения, и даже времена, казалось, суждено было заставить их стыдиться самих себя. В дни рабства они думали увидеть в одном божественном событии конец всем сомнениям и разочарованиям; Руссоизм восемнадцатого века никогда не поклонялся свободе с половиной беспрекословной веры, как американские негры на протяжении двух столетий.Для него рабство было действительно суммой всех злодеяний, причиной всех печалей, корнем всех предрассудков; Эмансипация была ключом к обетованной земле более сладкой красоты, чем когда-либо простиралась на глазах утомленных израильтян. В его песнях и наставлениях звучал один припев — свобода; в своих слезах и проклятиях бог, которого он умолял, имел свободу в правой руке. Наконец он пришел — внезапно, со страхом, как во сне. С одним диким карнавалом крови и страсти пришло его собственное жалобное послание: —

Кричите, дети!
Крик, ты свободен!
Господь купил вашу свободу!

Прошло лет десять, двадцать, тридцать.Тридцать лет национальной жизни, тридцать лет обновления и развития, и все же смуглый призрак Банко восседает на своем старом месте на национальном празднике. Напрасно нация взывает к своей величайшей проблеме, —

Примите любую форму, кроме этой, и мои твердые нервы
Никогда не дрогнут!

Вольноотпущенник еще не нашел на свободе землю обетованную. Что бы ни было меньшее благо в эти годы перемен, тень глубокого разочарования покоится на негритянском народе, разочарование тем более горькое, что недостигнутый идеал был неограничен, если не считать простого невежества простого народа.

* * *

Первое десятилетие было просто продолжением тщетных поисков свободы, благом, которое, казалось, никогда не ускользало от их хватки, — как дразнящий блуждающий огонь, сводящий с ума и вводящий в заблуждение безголового хозяина. . Холокост войны, ужасы Куклукс-клана, ложь упаковщиков ковров, дезорганизация промышленности и противоречивые советы друзей и врагов не оставили сбитого с толку крепостного без нового лозунга, кроме старого крика о свободе. Однако по мере того, как десятилетие подошло к концу, он начал понимать новую идею.Идеал свободы требовал для своего достижения мощных средств, и их дала ему Пятнадцатая поправка. Избирательный бюллетень, который раньше он считал видимым знаком свободы, теперь он рассматривал как главное средство обретения и совершенствования свободы, отчасти наделенной его войной. И почему бы нет? Разве голоса не развязали войну и не освободили миллионы? Разве голоса не давали вольноотпущенникам избирательные права? Было ли что-то невозможное для державы, которая все это сделала? Миллион чернокожих мужчин с новым рвением начали голосовать за себя в королевстве.Десятилетие исчезло, — десятилетие, в котором, по мнению вольноотпущенника, не было ничего, кроме подавленных голосов, набитых бюллетеней и беспорядков на выборах, которые сводили на нет его хваленое избирательное право. И все же в то десятилетие с 1875 по 1885 год произошло еще одно мощное движение, подъем еще одного идеала для руководства неуправляемыми, еще один огненный столп ночью после облачного дня. Это был идеал «книжного обучения»; любопытство, порожденное принудительным незнанием, узнать и проверить силу каббалистических писем белого человека, страстное желание знать.Миссионерские и вечерние школы зародились в дыму битвы, прошли через перчатку восстановления и, наконец, превратились в постоянный фундамент. Здесь наконец-то, казалось, была обнаружена горная тропа в Ханаан; длиннее, чем дорога эмансипации и закона, крутая и изрезанная, но прямая, ведущая к высотам, достаточно высоким, чтобы не обращать внимания на жизнь.

По новой тропе авангард трудился медленно, тяжело, упорно; только те, кто наблюдал за колеблющимися ногами, туманными умами, тупым пониманием темных учеников этих школ и руководил ими, знают, с какой верой и с какой жалостью эти люди стремились учиться.Это была утомительная работа. Хладнокровный статистик записывал здесь и там дюймы прогресса, отмечал также, где кое-где поскользнулась нога или кто-то упал. Для усталых альпинистов горизонт был всегда темным, туманы часто были холодными, Ханаан всегда был тусклым и далеким. Если, однако, перспективы открывали еще не цель, не место отдыха, мало, кроме лести и критики, путешествие, по крайней мере, давало время для размышлений и самоанализа; он превратил ребенка эмансипации в молодежь с зарождающимся самосознанием, самореализацией, чувством собственного достоинства.В этих мрачных лесах его устремлений его собственная душа поднялась перед ним, и он увидел себя — мрачно, как сквозь пелену; и все же он видел в себе слабое откровение своей силы, своей миссии. У него появилось смутное ощущение, что для достижения своего места в мире он должен быть самим собой, а не кем-то другим. Впервые он попытался проанализировать бремя, которое он нес на своей спине, этот мертвый груз социальной деградации, частично скрытый за полуназванной проблемой негров. он чувствовал свою бедность; без цента, без дома, без земли, инструментов и сбережений, он вступил в конкуренцию с богатыми землевладельцами и умелыми соседями.Быть бедняком тяжело, но быть бедной расой в стране долларов — это самое дно невзгод. Он чувствовал тяжесть своего невежества — не только в письмах, но и в жизни, в бизнесе, в гуманитарных науках; накопившаяся за десятилетия и столетия лень, уклончивость и неловкость сковали его руки и ноги. Его бремя не было сплошной бедностью и невежеством. Красное пятно мерзости, которое два столетия систематического осквернения негритянских женщин наложили на его расу, означало не только утрату древнего африканского целомудрия, но и наследственную массу скверны от белых блудников и прелюбодеев, угрожающую почти уничтожение негритянского дома.

Людей с такими физическими недостатками не следует просить участвовать в гонках с миром, а следует позволить им посвятить все свое время и мысли своим собственным социальным проблемам. Но увы! в то время как социологи радостно считают его ублюдков и проституток, сама душа трудолюбивого, потного черного человека омрачена тенью безмерного отчаяния. Люди называют тень предрассудком и со знанием дела объясняют это естественной защитой культуры от варварства, обучением против невежества, чистотой против преступности, «высшими» против «низших» рас.На что негр кричит Аминь! и клянется, что перед этим странным предрассудком, основанным на справедливом уважении к цивилизации, культуре, праведности и прогрессу, он смиренно кланяется и кротко кланяется. Но перед этим безымянным предубеждением, которое выходит за пределы всего этого, он стоит беспомощным, встревоженным и почти безмолвным; перед этим личным неуважением и насмешками, насмешками и систематическим унижением, искажением фактов и бессмысленной фантазией, циничным игнорированием лучшего и неистовым приветствием худшего, всепроникающим желанием внушить презрение ко всему черному, от Туссена к дьяволу, — перед этим поднимается тошнотворное отчаяние, которое обезоружит и обескуражит любую нацию, кроме этого черного воинства, для которого «уныние» — неписаное слово.

Они все еще продолжают настойчиво, они все еще лелеют упорную надежду — не надежду на тошнотворное покровительство, не надежду на прием в очарованных социальных кругах торговцев скотом, упаковщиков свинины и охотников за графами, а надежда на то, что высший синтез цивилизации и человечности, истинный прогресс, с которым хор «Мир, добрая воля людям»

Может звучать как раньше,
Но шире.

Таким образом, второе десятилетие свободы американского негра было периодом конфликта, вдохновения и сомнений, веры и тщетных вопрошаний, бурь и натиск.Идеалы физической свободы, политической власти, школьного обучения как отдельные самодостаточные панацеи от социальных бед стали в третьем десятилетии туманным и туманным. Это были тщетные мечты о легковерном расовом детстве; не неправильно, но неполно и слишком просто. Обучение в школах нужно нам сегодня больше, чем когда-либо, — в обучении ловких рук, острых глаз и ушей, а также в более широкой, глубокой и более высокой культуре одаренных умов. Сила избирательного бюллетеня нужна нам для чистой самозащиты и как гарантия добросовестности.Мы можем использовать его неправильно, но вряд ли мы сможем сделать в этом отношении хуже, чем наши временные хозяева. Мы все еще ищем свободу, к которой мы стремимся, — свободу жизни и здоровья, свободу работать и думать. Работа, культура и свобода — все это нам нужно не поодиночке, а вместе; ибо сегодня эти идеалы среди негров постепенно объединяются и находят более высокий смысл в объединяющем идеале расы — идеале развития черт и талантов негров не в противовес, а в соответствии с ним. великие идеалы американской республики, чтобы однажды на американской земле две мировые расы могли дать каждой из них те характеристики, которых обеим так, к сожалению, не хватает.Мы уже пришли не совсем с пустыми руками: сегодня нет настоящей американской музыки, кроме сладких диких мелодий негритянского раба; американские сказки бывают индийскими и африканскими; мы — единственный оазис простой веры и благоговения в пыльной пустыне долларов и сообразительности. Станет ли Америка беднее, если она заменит свои жестокие, диспепсические оплошности беззаботным, но решительным негритянским смирением; или ее грубое, жестокое остроумие с любящим веселым юмором; или ее Энни Руни с Steal Away?

Негритянская проблема — это всего лишь суровое конкретное испытание основополагающих принципов великой республики, а духовные устремления сыновей вольноотпущенников — это муки душ, бремя которых почти превышает их силу, но которые переносят его в имя исторической расы, во имя этой земли отцов их отцов и во имя человеческих возможностей.

Определение и значение сознания | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «сознание» в предложении

сознание

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент. Подробнее… Она не пришла в сознание после операции и умерла через восемь часов после родов.

Times, Sunday Times (2017)

Я не уверен, потерял ли он сознание, но он действительно потерял много крови.

Times, Sunday Times (2017)

Ее состояние стабилизировалось, но она пришла в полное сознание только две недели назад.

Солнце (2011)

Он снял кислородную маску, цепляясь за пределы самолета, и потерял сознание.

Солнце (2012)

За эти годы их усилия помогли поднять сознание многих людей.

Гошгарян, Гэри Исследуя язык (6-е изд.) (1995)

На наших писателях лежит бремя расширения нашего социального и политического сознания.

Times, Sunday Times (2008)

Это обязательное чтение для всех, кто интересуется природой человеческого сознания.

Литературное приложение к The Times (2011)

Мы переходим от коллективного сознания к эпохе, когда мы ценим индивидуальную свободу больше всего на свете.

Times, Sunday Times (2015)

Он прошел курс лечения, но не смог прийти в сознание и умер вчера рано утром.

Солнце (2015)

Вскоре он потерял сознание, и над ним работала бригада врачей.

Солнце (2010)

Подробнее …

Мое политическое сознание выросло с годами.

Times, Sunday Times (2012)

Теперь это центральное место в нашем коллективном сознании.

The Times Literary Supplement (2014)

Но он пришел в сознание, и анализы показали, что ему может понадобиться только стоматологическое лечение.

The Sun (2012)

Это рабочее катапультируемое кресло так глубоко укоренилось в сознании людей моего возраста.

Times, Sunday Times (2015)

Внезапно пилот теряет сознание и падает в окно, когда двигатели выключаются.

Times, Sunday Times (2011)

Теперь вопрос в том, стало ли это изменение сознания частью нашей повседневной жизни.

Бахманн, Сьюзан (редактор) и Барт, Мелинда Между мирами: Читатель, Риторика и Справочник (1995)

Тем не менее, это крылатые фразы о войне, укоренившиеся в национальном сознании с давних времен.

Times, Sunday Times (2008)

Это сфера человеческого сознания на планете.

Times, Sunday Times (2014)

Вся музыка исходит из народной музыки, из музыки группового сознания, настроенного на окружающую среду.

Стюарт, Р. Дж. Музыка и элементарная психика: Практическое руководство по музыке и изменяющемуся сознанию (1987)

Растет осознание того, что происходящие в настоящее время изменения в экономической и промышленной системах являются частью гораздо более широкого процесса изменений.

Том Кэннон Базовый маркетинг. Принципы и практика (1986)

Больше групп приобрели политическое сознание.

Стернс, Питер Н. Всемирная история: модели изменений и преемственности (1995)

С течением времени также возможно погрузиться под поверхность пруда, в более глубокие слои сознания.

Чайтоу, Леон Рабочая тетрадь по усталости от ударов — как определить причины (1988)

Сознание времени: восприятие времени, как известно, культурно.

Times, Sunday Times (2012)

Она сказала: «Я упала на землю и потеряла сознание.

Солнце (2007)

Когда ваш ребенок приходит в сознание? | Наука

Для всех, кто смотрел в сверкающие глаза младенца и задавался вопросом, что творится в его маленькой пушистой головке, теперь есть ответ. Новое исследование показывает, что младенцы проявляют проблески сознания и памяти уже в 5 месяцев.

На протяжении десятилетий нейробиологи искали безошибочный сигнал сознания в электрической активности мозга. Такой знак может определить, осведомлены ли взрослые с минимальным сознанием или находящиеся под наркозом, и когда у младенцев начинается сознание.

Исследования на взрослых показывают особый образец мозговой активности: когда ваши органы чувств обнаруживают что-то, например движущийся объект, центр зрения вашего мозга активируется, даже если объект проходит слишком быстро, чтобы вы могли его заметить. Но если объект остается в вашем поле зрения достаточно долго, сигнал проходит от задней части мозга к префронтальной коре, которая удерживает изображение в вашем сознании достаточно долго, чтобы вы могли его заметить. Ученые видят всплеск активности мозга, когда органы чувств что-то улавливают, и другой сигнал, «позднюю медленную волну», когда префронтальная кора головного мозга получает сообщение.Весь процесс занимает менее одной трети секунды.

Исследователи из Франции задались вопросом, может ли такая двухступенчатая модель присутствовать у младенцев. Команда наблюдала за мозговой активностью младенцев через колпачки с электродами. Участвовало более 240 младенцев, но две трети были слишком подвижными для чувствительных к движению колпачков. Остальным 80 (в возрасте 5 месяцев, 12 месяцев или 15 месяцев) было показано изображение лица на экране в течение доли секунды.

Когнитивный нейробиолог Сид Коудер из CNRS, французского национального исследовательского агентства, в Париже наблюдал за колебаниями электрической активности, называемыми связанными с событиями потенциалами (ERP), в мозгу младенцев.У младенцев, которым было по крайней мере 1 год, Куидер наблюдал паттерн ERP, похожий на паттерн взрослого, но он был примерно в три раза медленнее. Команда была удивлена, увидев, что у 5-месячных детей также наблюдалась поздняя медленная волна, хотя она была более слабой и более протяженной, чем у детей старшего возраста. Куидер предполагает, что поздняя медленная волна может присутствовать у младенцев в возрасте 2 месяцев.

Эта поздняя медленная волна может указывать на сознательное мышление, сообщают сегодня Куидер и его коллеги онлайн в Science .Волна, обратная связь от префронтальной коры, предполагает, что изображение ненадолго сохраняется во временной «рабочей памяти» ребенка. Коудер говорит, что сознание состоит из рабочей памяти.

Команда продемонстрировала удивительное терпение при сборе данных у младенцев, говорит когнитивный нейробиолог Лоуренс Уорд из Университета Британской Колумбии в Ванкувере в Канаде, который не принимал участия в исследовании. Однако, по его словам, работа, хотя и хорошо выполненная, не последнее слово. «Я ожидаю, что мы найдем несколько различных паттернов нейронной активности, которые коррелируют с сознанием.«

По словам Чарльза Нельсона, нейропсихолога из Гарвардской медицинской школы в Бостоне, сложно сравнивать мозговые волны младенцев и взрослых. «Компоненты ERP кардинально меняются в течение первых нескольких лет жизни», — пишет он в электронном письме. «Я бы не хотел приписывать ту же умственную операцию (то есть сознание) младенцам и взрослым просто из-за схожих паттернов мозговой активности».

«Он прав, компоненты ERP не совсем такие же, как у взрослых», — отвечает Куидер, но подпись ERP, которую он видел, имела те же характеристики.

Затем Куидер надеется изучить, как эти сигналы сознания связаны с обучением, особенно с развитием языка. «Мы исходим из предположения, что младенцы учатся очень быстро и совершенно не осознают, что они изучают», — говорит Куидер. «Может быть, это неправда».

Что такое сознание? — Определение и объяснение

Редукционистский материализм

Редукционистские материалисты предлагают различные модели и идеи о природе сознания, но все они разделяют один общий принцип: а именно, ваше сознание является продуктом вашего мозга.Исходя из этого предположения, многие часы исследований позволили изучить природу мозга и то, как он производит мысли, идеи, воспоминания и визуальные впечатления. Например, использование МРТ позволило исследователям определить участки нашего мозга, которые реагируют на визуальные образы, музыку, логику и эмоции. Изображение ниже предлагает вам синопсис такого рода или рассуждения.

От восприятия к осознанию

На изображении мужчина рассматривает сцену во внешнем мире.Затем мозг интерпретирует сцену, как различные области мозга активируют определенные нейроны (клетки мозга) и связи между нейронами (синапсы). Возникающий сознательный образ позволяет нам видеть собаку.

Редукционистский взгляд доминирует в современной психологии. Дело в том, что тысячи экспериментов показали, что различные виды повреждений мозга и нервной системы изменяют состояние сознания людей.

Сознательный реализм

Наука не стоит на месте.По мере сбора информации новые гипотезы формулируются и проверяются. Под влиянием открытий теоретической физики и, в частности, квантовой механики, радикально новые идеи о сознании теперь «лежат на столе».

Один из них, называемый «сознательный реализм», был предложен Дональдом Д. Хоффманом с факультета когнитивных наук Калифорнийского университета в Ирвине. Хоффман, опираясь на идеи теоретической физики, предполагает, что сознание является неотъемлемым свойством Вселенной.Именно сознание организует материю-энергию, а не наоборот. Следовательно, хотя состояния сознания и функционирование мозга четко взаимосвязаны, разум — это не мозг.

Идея о том, что сознание предшествует материи, ошеломляет. Итак, вы можете спросить, зачем поднимать эту тему на уроке, подобном этому? Это хороший вопрос, который приводит к неудобному ответу: основные вопросы о сознании, такие как отношения между разумом и телом, не решены.Сказать вам иное — значит ввести вас в заблуждение. Конечная природа реальности остается загадкой, и, следовательно, дух непредубежденного исследования — это просто хорошая наука.

Состояния сознания

Изучение состояний сознания — основная область исследований психологов. Он не может ответить на все наши вопросы о сознании, но может дать полезные подсказки.

Обычное бодрствующее сознание обычно рассматривается как базовая линия для оценки измененных состояний сознания, включая следующие:

Сновидения

Эксперименты в лаборатории сна помогли нам понять циклы сна.Показания электроэнцефалограммы (ЭЭГ) отслеживают паттерны мозговых волн субъектов. Таким образом выделяют пять стадий сна. Четыре из них называются NREM, что означает «медленный сон» или «сон без сновидений».

• NREM, стадия 1 : Здесь мы находимся на границе сна и бодрствования. Ваши мышцы остаются активными. Глаза медленно закатываются, веки наполовину открыты, наполовину закрыты. Другие видят, что вы «полусон».
• NREM, стадия 2 : Волновая активность вашего мозга изменяется.Вас труднее разбудить. Кластеры остроконечных волн, называемые веретенами сна, появляются в ваших показаниях ЭЭГ.
• NREM, стадия 3 : Волны вашего мозга теперь являются медленными и ленивыми дельта-волнами. Вы не обращаете внимания на свое окружение, войдя в долины глубокого сна.
• NREM, стадия 4 : Вы уже в пути, поскольку стадия 3 погружается в стадию 4.
• REM-стадия 5 : большинство ваших мышц парализованы, так как ваши глаза быстро перемещаются под веками.Видения и образы рассказывают истории, которые вам будет трудно вспомнить, когда сработает будильник.

REM-сон также называется парадоксальным сном , потому что ваши волны ЭЭГ будут очень похожи на те, которые мы обнаруживаем, когда вы бодрствуете. Однако разбудить людей в фазе быстрого сна труднее, чем в любом другом состоянии сна. Быстрый сон начинается примерно через 90 минут после сна и чаще повторяется ближе к концу периода сна.

Гипноз

Гипноз — это измененное состояние, которое можно вызвать во время обычного бодрствования.Сценические гипнотизеры могут убедить людей кукарекать, как петух, или убедить их, что их рука слишком тяжелая, чтобы ее можно было поднять. С другой стороны, состояния легкого гипнотического транса могут возникать без помощи вращающегося диска или внушений гипнотизера. Во время долгой знакомой поездки вы когда-нибудь осознавали, что преодолели несколько миль, не вспомнив об этом? Вы когда-нибудь входили в мечтательное состояние пустого ума от щелчка, щелчка дворников? Угадай, что? Вы были в состоянии легкого транса.

Патологические состояния

Психологи получили некоторое представление о природе сознания, изучая патологические состояния. Например, исследователи обнаружили определенные виды расстройств мозга и нервной системы у людей, страдающих шизофренией. В других случаях исследователи смогли связать отклонения в поведении или когнитивном функционировании с конкретными видами нервных травм. Примерами могут служить инсульт и повреждение головного мозга в результате несчастных случаев.

Состояния, вызванные наркотиками

Измененные состояния вызываются лекарствами всех видов.Алкоголь вызывает знакомое измененное состояние. И лекарства, отпускаемые по рецепту, и запрещенные наркотики изменяют химический баланс нейропептидов, связанный с чувством благополучия, тревогой, темной депрессией, маниакальными состояниями или сонной апатией.

Нейропептиды — это сложные белковые химические вещества, вырабатываемые в головном мозге. Они регулируют поток информации через цепочки нейронов в головном мозге и по всей нервной системе. Нейропептиды действуют как нейротрансмиттеры между соседними нейронами на нервном пути.Среди многих видов нейропептидов — серотонин, связанный с чувством благополучия, и окситоцин, связанный с чувствами любви и привязанности. Дефицит одного или обоих из них может быть связан с депрессией .

Измененные состояния производятся галлюциногенами , такими как марихуана, псилоцибин (полученный из грибов), мескалин и ЛСД. Переживания, которые они вызывают, сильно различаются. Основным эффектом марихуаны может быть не что иное, как повышенная жажда картофельных чипсов.Эффекты мескалина и ЛСД могут изменить жизнь к лучшему или к плохому.

Эстетические и мистические состояния

Интересно, что расширенное осознание, вызванное психоделиками, такими как ЛСД, похоже, напоминает естественные измененные состояния. Художники, например, могут испытать более широкое эстетическое восприятие. Сообщалось, что Моцарт сразу ощутил бы чувство музыкальной композиции. Затем он диктовал музыку жене, когда занимался другим делом, например, читал газету.

Мистические состояния могут быть вызваны медитацией , само по себе измененное состояние, или глубокие озарения могут прийти как «просветляющая» стрела. В любом случае мистики, похоже, подтверждают взгляды вроде сознательного реализма. Мистики, такие как некоторые буддийские монахи, сообщают о существовании всеобъемлющего любящего присутствия за пределами времени и пространства. В этом измененном состоянии, называемом нирвана , обычное бодрствующее сознание рассматривается как иллюзия.

Результаты обучения

По завершении этого урока у вас должна быть способность:

• Описывать понятие сознания и трудности его определения
• Объясните взгляды редукционистского материализма и сознательного реализма на сознание
• Обобщите различные измененные состояния сознания

«Развитие словесного сознания у молодых читателей», Бренда Карр

Абстрактные

Развитие словесного сознания у маленьких читателей может помочь им мотивировать их учить новые слова, устанавливать личные связи со словами и, в свою очередь, более умело использовать слова.Сознание слов также может помочь учащимся расширить свой словарный запас и улучшить свои навыки понимания, чтобы лучше читать. Учителю важно преподносить слова таким образом, чтобы заинтересовать учащихся словами и способствовать их сознательному восприятию. Кроме того, учащимся необходимо погрузиться в среду, наполненную словами. Кроме того, слова должны быть представлены с помощью разнообразных стратегий под руководством учителя, которые вовлекают учащихся в общение и слушание.Описываются стратегии и подходы, помогающие учащимся развить понимание, интерес и любовь к словам.

Отдел

Департамент начального образования и обучения грамоте

Рекомендуемое цитирование

Карр, Б. (2020). Развитие словесного сознания у юных читателей. Инновации и Критические проблемы преподавания и обучения 1 (1), 1-22. https://cornerstone.lib.mnsu.edu/icitl/vol1/iss1/1

Биография

Бренда Карр — учитель начальных классов в Благородной академии в Бруклин-Парке, Миннесота.Она преподает там последние шесть лет. До этого она долгое время работала в городах-побратимах. Она начала преподавать в Северной Дакоте, где проработала пять лет в очаровательном городке Ньюбург. За свои 17 лет преподавания она преподавала в различных начальных классах, но в основном в начальных классах. Бренда живет в Делано, штат Миннесота, со своим мужем Чадом. Вместе они любят путешествовать по новым местам, покорять горы и смотреть матчи НФЛ по телевидению. Бренда любит печь, готовить, собирать головоломки, кататься на велосипеде, писать и заядлый читатель, потому что она логофил.Бренда получила много новых знаний в ходе курсовой работы в Государственном университете Миннесоты, Манкато. Она хотела бы поблагодарить своих профессоров за их руководство. Еще она хотела бы поблагодарить свою семью, особенно мужа. Она надеется, что вы тоже станете логофилом.

Заявления о правах

http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

СКАЧАТЬ

С 02 июня 2020 г.

МОНЕТЫ

Нарушение сознания: что это значит?

Простое определение «сознания» — это способность реагировать и помнить.При некоторых видах припадков вы не вспомните о припадке и можете даже не знать, что он у вас был. Как это возможно? В некотором смысле это похоже на сон или под наркозом. Вы также не помните, что происходит с вами или вокруг вас в таких ситуациях.

Другие люди с разными припадками знают, что у них был припадок, и могут быть абсолютно уверены, что все время находились в полном сознании, хотя на самом деле они теряли сознание.

Неврологи описывают сознание во время припадков как «нарушенное» или «сохраненное».«Эти две категории не так четко разделены, как вы можете себе представить. Степень нарушения или сохранения сознания варьируется от припадка к припадку, даже у одного и того же человека.

Вы можете более точно описать свои припадки, если попросите члена семьи или друга проверить вас во время припадка. Они должны попросить вас выполнить такие команды, как «Покажи мне свою левую руку» и «Запомни слово , желтый ». Если вы можете выполнить команду и запомнить слово, вы можете сказать доктору, что ваше сознание сохранилось, по крайней мере, в течение проверенного времени.

Если ваша способность реагировать или ваша память нарушены, то считается, что это повлияло на ваше сознание. Однако эти два фактора не одинаково важны для вашего функционирования. Например, во время припадка некоторые люди могут реагировать на большинство команд, но позже не могут вспомнить некоторые детали припадка. В некоторых случаях люди могут выполнять сложные задачи, например, безопасно управлять опасным оборудованием во время припадка, но позже они не помнят, что произошло.Конечно, людям с неконтролируемыми припадками поступать так опасно — плохая идея!

С другой стороны, некоторые судороги могут помешать вам двигаться по собственному желанию. Возможно, вы не сможете говорить или поднять руку, когда вас об этом попросят, но вы сможете вспомнить все событие.