Типы личности по юнгу: Юнгианская типология

Автор: | 24.05.2021

Содержание

Юнгианская типология

Карл Густав Юнг (Carl Gustav Jung, 26.07.1875 — 6.06.1961) — швейцарский психиатр, основоположник аналитической психологии. Юнг родился в местечке Кессвил в семье священника. В юности читал много философских работ. Окончил университеты Базеля и Цюриха, в 1900 году стал работать в клинике при Цюрихском университете. Во время работы в клинике Юнг познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, а позднее — и с самим автором. С 1907 г. они стали работать в тесном сотрудничестве, продолжавшемся пять лет. В 1912 году Юнг опубликовал свой труд «Психология бессознательного», в котором опроверг многие из идей Фрейда; два года спустя он ушел в отставку с поста президента Международного психоаналитического общества. В 1921 г. увидела свет работа «Психологические типы», в которой Юнг разделил всех людей на интровертов и экстравертов, а также впервые обосновал свою теорию архетипов.

Работая в клинике, Юнг имел много возможностей наблюдать и анализировать человеческую психику. Он создал ассоциативный тест и, работая с ним, заметил некоторые типические черты психики. Так, он выделил функции и понял, что обычно у человека доминируют лишь одна-две из них, остальные развиты и осознаны им куда меньше.

· Экстраверсия или интроверсия — направленность основного внимания на внешний или внутренний мир. Судьба интроверта, по Юнгу, определяется его собственной внутренней жизнью, экстраверта — объектами его интересов.

· Логика или чувство — оценка чего-либо через логические, понятийные или отношенческие, ценностные категории. Чувство — это нравится или не нравится, хорошо или плохо. Это рациональные функции.

· Интуиция или ощущение — восприятие тонкого или физического мира. Интуиция — о времени и обобщении, ощущение — о пространстве и деталях. Это воспринимающие, иррациональные функции.

Юнг, несомненно, не просто так был увлечен типированием людей. Это свойственно его типу — находить закономерности, выделять общее и индивидуальное.

К какому типу принадлежит сам Юнг? Очевидно, что его можно скорее отнести к интровертам — людям, погруженным во внутренний мир более, чем во внешний. Также можно точно сказать, что логика ему ближе, нежели чувства, а интуиция ближе, чем ощущение.

Типология личности по Карлу Юнгу и влияние на культуру

Как зависит характер восприятия мира от психологического типа личности и какова природа архетипичных образов коллективного бессознательного в работах швейцарского психиатра и культуролога Карла Густава Юнга

С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ

Имя Карла Густава Юнга часто ассоциируется с именем другого известного ученого-психиатра – Зигмунда Фрейда. Несмотря на то, что на момент знакомства ученых Юнг уже пользовался популярностью, работы и взгляды Фрейда оказали на него существенное влияние. Впрочем, осваивая и перенимая ряд постулатов фрейдизма, Юнг критически относился к некоторым выводам друга. Со временем градус противоречий между ними возрастал, а в итоге и вовсе произошел полный разрыв.

Карл Юнг

Wikimedia Commons 

Именно в этот период глухого одиночества и «внутренних колебаний с отсутствием почвы под ногами», как описывал его сам Юнг, он обращается к переживанию образов бессознательного. Анализируя собственную психику, учёный приходит к выводу, что именно психологический тип обуславливает суждения индивида. 

Проблема типологии становится ключевой в исследованиях ученого. Результаты этого объемнейшего труда длиною в жизнь выражаются в книге «Психологические типы».  

ХАРАКТЕР ВОСПРИЯТИЯ МИРА: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ ЛИЧНОСТИ

Юнг выделяет две основные психологические направленности личности: 

   > интроверсия

   > экстраверсия

и две группы базовых функций (подтипов): рациональные и иррациональные. Подтипы определяют характер восприятия мира и зависят от того, на что опирается оценочное суждение личности – на логику (поддающуюся анализу) или на субъективное восприятие.

Рациональные функции Юнга:

  • чувство. Человеку с такой функцией трудно принимать решения. Он получает удовольствие от переживаний и «сладких страданий», а делая выбор, может совершать его не обдуманно, а скорее импульсивно – идя на риск. В зрелом возрасте у таких людей эмоциональный вектор нередко сменяется, так, что им становится свойственна  консервативность взглядов. Также они могут испытывать сложности с адаптацией к переменам. Например, Артюру Рембо эмоциональная экстраверсия сначала помогла стать гениальным поэтом и привлечь внимание современников, а позже – способствовала творческому выгоранию и отказу от писательства. 
  • мышление. Личности с таким подтипом опираются на логику: исходя из цепочек причинно-следственных связей, они прогнозируют возможные результаты. Взгляд индивида с функцией мышления охватывает процесс целиком, учитывая все мелочи и детали. Неспешные и собранные, такие люди, прежде всего, опираются на факты, уделяя особое внимание организации собственного времени. Склонность к мышлению в совокупности с интроверсией, вероятно, стала одним из факторов, позволивших Альберту Эйнштейну развить сложнейшую теорию относительности: учёный чётко планировал каждый свой день, был предельно собран, и методично анализировал необходимые факты, шаг за шагом двигаясь в нужном направлении.

К иррациональным функциям Юнг относит:

  • ощущение. Люди с такой функцией обладают сенсорным типом восприятия. Они интересуются преимущественно настоящим, проживают каждый момент во всей его полноте, все предметы для них «существуют» только если они обладают сенсорными характеристиками: весом, объёмом, цветом и т.д. Категории добра и зла оцениваются такими людьми через переживание – то есть личный опыт. Для них актуален эмпирический путь познания – наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение. Известный эмпирик Фрэнсис Бэкон стал одним из наиболее выдающихся английских философов благодаря убежденности, что каждое явление окружающей действительности можно испытать.
  • интуиция. Личности с интуитивной функцией нетерпеливы, стремительны, зачастую они отвергают накопленный коллективный опыт (прошлое) и реальность (настоящее), предпочитая в любой ситуации руководствоваться собственными убеждениями. Такие люди не зависят от оценки окружающих. Особое внимание интуиции уделял Рене Декарт, подразумевая под ней новые, несводимые к логике формы познания. Имея склонность опираться на интуитивные суждения, философ не признавал никаких теорий без интуитивных (априори ясных) аксиом и был убеждён в том, что главное в человеке – способность мыслить. Одно из наиболее известных выражений ученого: «Я мыслю, следовательно, существую».

Сочетание направленности и функции формирует восемь психологических типов личности. Например: 

   > Экстравертный мыслительный тип

   > Экстравертный чувствующий тип    > Интровертный интуитивный тип КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ: ОСОБЫЙ ТИП ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВНЕ ЧЕЛОВЕКА

Развивая теории Фрейда, Юнг формирует новую категорию – коллективное бессознательное, определяющую вид психической действительности вне личности. «Оно», как назвал бессознательное Фрейд, базируется на опыте древнего человека, мифах, образах и генетической памяти, передаваемой из поколения в поколение. Коллективное бессознательное буквально представляет собой «память предков» – то есть последовательные воспоминания, накапливающиеся не в сознании конкретного человека, а в сознании целого рода.

Однако, всего одной обобщенной категории было недостаточно для всеобъемлющего анализа психических процессов, поэтому Юнг ввёл понятие «архетип» – и выявил целый ряд базовых образов коллективного бессознательного, опираясь на искусство, религиозные аспекты и переживания духовных практик.

Архетип – особая программа восприятия и реакций на окружающую действительность, заложенная в человеке с рождения. Юнг связывал каждый архетип с тенденцией к самовыражению и, как культуролог, придавал большое значение искусству. Поэтому бессознательное у Юнга имеет скорее культурную природу, в то время как у Фрейда – личностную, физиологическую.  

Шесть архетипов Юнга:

  • Анима – бессознательное женское в мужчине. Образ Девы Марии, матери, Моны Лизы;

  • Анимус – бессознательное мужское в женщине. Образ Иисуса, отца, Дон Жуана;

  • Персона. Социальная роль человека, навязанные в детстве стереотипы, потребность соответствовать общественному поощрению. Образ маски вместо подлинной личности;

  • Тень. Бессознательно отзеркаленные установки, настойчиво утверждаемые в сознании индивида. Всё неприемлемое, аморальное, вытесняемое. Образ Сатаны, Гитлера. Противопоставляется Персоне;

  • Самость. Гармоничный архетип, стремящийся к целостности. Благодаря ему регулируется ядро личности;

  • Мудрец. Образ Пророка, жизненной мудрости и познания

АРХЕТИПЫ ЮНГА В КУЛЬТУРЕ

Архетипы прослеживаются буквально во всех сферах жизни общества – это и логотипы известных компаний, и герои фильмов, книг или легенд, и яркие культурные образы. Наиболее наглядно они проявляются в изобразительном искусстве – ведь каждая картина визуализирует представления о тех или иных объектах с точки зрения художников, каждый из которых, в свою очередь, испытывает влияние определенных архетипов.

Анимус и Анима, противопоставленные друг другу, представляют собой гендерные столпы личности. Эти архетипы неосознаваемы и ведут непосредственно к бессознательному. Связь Анимы и бессознательного можно увидеть, например, в обрядах шаманов, часто использующих при подготовке к ритуалам женскую атрибутику, одежду и украшения. Отличный пример визуального представления бессознательного — картины перуанского шамана и художника Пабло Амаринго.

Пабло Амаринго

 

Проявление Анимы заметны в православных иконах: мужчины часто изображены с длинными волосами, тонкими изящными чертами лица, узкими запястьями, нередко они полностью лишены намеков на усы или бороду.

Андрей Рублев. Икона Архангела Михаила из Звенигородского чина. Начало XV века

Государственная Третьяковская галерея

Анима, как женская часть бессознательного, формирует в мужчине эмоциональность, раздражительность, а в некоторых случаях даже истеричную чувствительность. Анимус же – мужская часть бессознательно в женщине, напротив, апеллирует к таким понятиям как всеобщая совесть, создающая общественное мнение, облик морали и поощряемой добродетели. Характерный пример — Жанна Д’Арк, осваивающая исключительно мужское, относительно ее времени, занятие. Бессознательный Анимус сформировал в мышлении героини образ чести и доблести, создал конечную цель, подталкивая ее к кардинальным решениям. Визуализации Жанны Д’Арк также зачастую связаны именно с мужской атрибутикой (доспехи, мужская одежда, оружие).

Жан Огюст Доминик Энгр. Жанна д’Арк на коронации Карла VII в Реймском соборе. 1854

Лувр, Париж

 

Персона и Тень нередко противопоставляются друг другу, как то, что формируется под давлением общества, и то, что вытесняется, как неприемлемое и аморальное. Эти архетипы лежат в основе романа «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Именно так, как уживались в одном человеке две сущности – порядочный доктор и распутный преступник, – существуют в бессознательном Персона и Тень.

Самость, как отмечает Юнг, – противоречивый архетип, составляющий подлинную личность со светлыми и темными сторонами. После развития Самости от нее отделяется Эго (негативная часть), как, по мнению самого Юнга, от Бога отделился Сатана. Тем не менее, парадоксальность Самости (признание добра и зла, мужского и женского, интеллектуального и глупого) делает этот архетип индивидуальным и коллективным одновременно, создавая неповторимые черты каждого человека.

Под архетипом Мудреца понимается стремление личности к открытиям, опыту и знаниям. Ярким примером служит персонаж знаменитой трилогии «Властелин Колец» – маг Гэндальф. Как и сам архетип, герой появляется в те минуты, когда необходимо принять решение или найти выход. Нередко развитый архетип Мудреца приводит к озарению через сновидения, пограничные состояния или мистический опыт, часто граничащий с затворничеством и безумием.

Приведенные установки Юнг считал бессознательными веяниями, вытесненными травматичным опытом. Со временем они могут приобретать деструктивный характер, изматывая человека вытесненными аспектами и необходимостью подавлять определенные черты своей личности. В то же время проявления любого психотипа, подчиненные воле и ориентированные на сознание, позволяют человеку не только проявлять себя в культуре или науке, но и, в первую очередь, гармонично существовать с самим собой.

На обложке: Андре Массон. Автоматический рисунок. 1925. Нью-Йоркский музей современного искусства

Типология личности по К.Г. Юнгу и её роль в профессиональном самоопределении

Краткая биография К.Г. Юнга

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия.


Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов.

Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы», вышедшей в 1921 году.

Психологические типы

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека.

«Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа» 1,– писал Юнг.

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности.

Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.


Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии по психологии личности: «Юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях». 2

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал,

что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию.

«Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту».

Интроверсией Юнг назвал «обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение».

Ученый писал, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип».

Карл Густав Юнг, автор понятий «экстраверт» и «интроверт», подразумевал промежуточную позицию между ними. Человек, который относится к ней, считал Юнг, «испытывает влияние как снаружи, так и изнутри.

Он составляет обширную среднюю группу, на одной стороне которой помещаются те, чьи мотивации определяются главным образом внешним объектом, а на другой те, чьи мотивации формируются изнутри». 4 Кроме того, Юнг считал, что крайние установки отчасти сглаживаются по мере того, как мы адаптируемся к требованиям социума.

Перейти к разделу: 4. Психологические функции

Типология личности Юнга

Все началось с Карла Густава Юнга, который на основе наблюдений за своими клиентами, написал в 1921 году книгу «Психологические типы», где описал, что люди обладают определенными психологическими функциями: мышление, чувствование, восприятие и интуиция. Часть из них он описал подробно, другие достаточно скупо. Однако именно эта книга стала началом для трех основных дорожек, вымощенных «желтым кирпичом», ведущих в страну «Типологии личности по Юнгу».

Первая дорожка MBTI была проложена Катариной Бриггс — домохозяйкой, публицистом и сценаристом. Катарина увлекалась психологией и примерно в 10-х годах прошлого века придумала свою теорию личности. Однако, прочитав книгу Юнга, быстро пересмотрела свои взгляды. Стала развивать эту теорию, применяла ее на практике ко всем своим знакомым. Приобщила к этому и свою дочь Изабель. Они обе ждали, когда же, кто-нибудь придумает тест для определения каждого из типов. В итоге, началась вторая мировая война, а ничего не появлялось. И тогда женщины взялись за дело, руководствуясь принципом «Не спрашивай, что Америка может сделать для тебя, спроси, что ты можешь сделать для Америки!». Они хотели помочь женщинам найти их место в жизни, в возможности помочь фронту и самостоятельно разработали свой опросник. Надо отметить, не смотря на отсутствие профильного образования, они проделали огромную работу для того чтобы их инструмент соответствовал всем международным стандартам по качеству и надежности измерений. MBTI описывает 16 типов личности, которые выводятся из сочетания 4 шкал:

1. Шкала «Ориентация сознания» — Экстраверсия и Интроверсия

2. Шкала«Способ ориентировки в ситуации» — Ориентировка на конкретную информацию и Ориентировка на обобщённую информацию

3. Шкала «Основа принятия решений» — Рациональное взвешивание альтернатив и Принятие решений на эмоциональной основе

4. Шкала «Способ подготовки решений» — Предпочтение планировать и заранее упорядочивать информацию и Предпочтение действовать без детальной предварительной подготовки, больше ориентируясь по обстоятельствам.

Лично я отдаю предпочтение MBTI за то, что этой системой можно пользоваться без всяких тестов, опираясь на наблюдение за поведением человека. Даже не будучи психологом, этому можно научиться и делать очень успешно.

Дорожка вторая DISC – была придумана Уильямом Маултоном Марстоном человеком разносторонним и активным. Он единственный психолог в компании продолжателей дела Юнга, однако, не стоит забывать, что психология сейчас и психология тогда, две большие разницы. Если охарактеризовать ту систему обучения, то это скорей была философия с психологическим уклоном. Это сейчас есть множество теорий личности, практических инструментов, наработанного опыта, а тогда все только начиналось. Психологии как науке чуть больше 100 лет, она еще молода. Но вернемся к жизни Уильяма, он закончил Гарвард в 1921 году и специализировался на детекции лжи. Естественно он был знаком с трудами Юнга и в 1928 году публикует книгу «Психология нормальных людей», где излагает теорию DISC. В тоже время, инструментов диагностики, ни какого-либо ее развития он не предпринимал. Его больше интересовала работа PR -директором звукового кино, написание исторических книг, развитие феминистических теорий, придумывание комиксов, но не типология личности. Создавали и развивали инструмент совершенно разные люди, как психологи, так и предприниматели. Сейчас методов оценки по DISC не меньше 3-х. Все они базируются на следующих постулатах:

Человек воспринимает окружающий мир как благоприятный для себя или неблагоприятный, и действует он активно или пассивно. В результате совмещения этих факторов получается матрица из 4-х типов

Dominance (Доминирование) — активная позиция при неблагоприятных событиях.

Inducement (Влияние/Убеждение) – способы воздействия на окружающих людей.

Steadiness (Стабильность) – реакция на изменения в окружающей среде.

Compliance (Послушание/Согласие) – реакция на нормы и правила, навязываемые человеку.

По результатам опросника DISC получается не четыре типа, а сложное комплексное описание личности, однако, по моему мнению, оно очень часто ситуативное. Если у меня хорошее настроение, то смещение типа в одну сторону, если плохое, то в другую.

Дорожка третья Соционика — проложена позднее всех «социологом», а по факту экономистом с трудно произносимым именем и фамилией Аушра Аугустинавичюте. Она одной из первых в советском союзе начала заниматься социологией в 60-х годах прошлого века, потом переключилась на семейное консультирование. Однако, прочитав книгу Юнга, стала развивать его теорию. Она по-своему ее интерпретировала и переложила на некую инженерную модель, создав 16 типов. Парадокс заключается в том, что у нее не было доступа к книгам или материалам по MBTI и DISC. С теорией Майерс-Бригс она ознакомилась только в 1985 году. Так что возможно, если СССР не был так закрыт, то Соционики у нас бы не было. Аушура подробно описывает примерно треть типов, дальше ее дело продолжают последователи.

В основе Соционики лежат следующие факторы:

— «чёрная логика» (деловая логика) — устройство технологических процессов, принципы работы механизмов, деловые качества, уровень эффективности и оптимальности, целесообразность. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием организаторские способности, стремление и умение к сбору полной и достоверной информации.

— «белая логика» (структурная логика) — причинно-следственные связи между объектами, объективные закономерности, правила и схемы. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием понимание формальных правил, стремление к систематизации информации и деятельности.

— «чёрная этика» (этика эмоций) — эмоциональное состояние человека, эмоциональная энергетика, эмоциональная оценка объектов и явлений в объективном смысле. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием умение управлять настроением отдельного человека и эмоциональным фоном людей в группе, выражать чувства и эмоции, стремление и умение создавать имидж.

— «белая этика» (этика отношений) — межличностные отношения, субъективные симпатии и антипатии, моральная оценка поступков людей по отношению друг к другу. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием возможность манипуляции отношениями, понимание тонкостей поведения в обществе, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.

— «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — потенциальные качества и возможности объектов, способности людей, варианты. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием многоплановое восприятие мира, стремление к новаторству.

— «белая интуиция» (интуиция времени) — тенденции развития событий, пути перехода от одной ситуации к другой, своевременность, связь времён. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к прогнозированию, оценке затрат времени, способности по управлению своим и чужим временем.

— «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — физическая сила и волевые качества людей, влияние их материального положения и веса в обществе, расстановка сил, объективные качества внешнего вида объектов. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к восприятию материальных объектов и окружающего пространства, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.

— «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — гармония форм и положений одних объектов относительно других, ощущения органов чувств, физическое состояние человека. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием стремление к удобству, комфорту и уюту, здоровью, физическим удовольствиям, умение это обеспечить.

Парные сочетания данных факторов дают 16 типов, которые названы именами известных личностей, являющихся их яркими представителями.

• «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)

• «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)

• «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)

• «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)

• «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)

• «Максим» («Максим Горький»), «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)

• «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)

• «Есенин», «Лирик» — интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)

• «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)

• «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)

• «Джек» («Джек Лондон»), «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)

• «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)

• «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)

• «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)

• «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)

• «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

(Описание типов и факторов взято из Википедии)

Создано несколько опросников по соционическому типу. Очень много внимания уделено сочетанию одного типа с другим. Но соционика буквально пропитана парапсихологическими факторами – информационные волны, чакры и так далее. Поэтому ее использование для себя считаю не возможным, тем более не нашел ни одного внятного статистического исследования по валидности и надежности.

Прослеживается забавная тенденция – последователями развития теории Юнга становятся люди во многом далекие от психологии, но желающие разбираться в психологических типах, как Аушура или Изабель и Катарина Бриггс. Это люди с активной жизненной позицией, не стоящие на месте, увлекающиеся. Однако, никто из них самостоятельно не создал теорию. MBTI начала делать Катарина Бриггс, а дело продолжила ее дочь. DISC был создан, но продолжал его развивать другие, например одна из самых известных моделей «Расширенная версия DISC» была создана Юкка Саппинен – финским предпринимателем. Ну а Соционика была заброшена автором при жизни; злые языки утверждают, что Аушура была потрясена тем, что до нее уже было разработана типология Юнга, и просто не захотела продолжать работу над своим подходом, совершая повторное открытие.

Типы личности по К.Г.Юнгу. Как с этим работает коуч? :: Европейская школа Коучинга

Добрый день, сегодня в этой статье рассмотрим типологию личности по К.Г.Юнгу.

   Есть некая ведущая функция у каждого человека, и где эта ведущая функция, там у нас в 100 раз выше проводимость нейронов, в 100 раз меньше сопротивление. Если человек понимает свою ведущую функцию и живёт на ней, работает, опираясь на неё, тогда он в 100 раз буквально быстрее обрабатывает информацию. Что это значит? Это значит, что тогда человек более успешен в обучении, в работе, в отношениях и т д. Почему так? Потому что всё, что мы делаем- мы обрабатываем информацию. Это не только про обучение, это и про принятие любого решения, про понимание, что происходит на самом деле в наших отношениях. Чем больше мы видим информации, тем шире мы видим, тем более чётко мы можем понять, где нам нормально, а где нет. Мы постоянно обрабатываем информацию, анализируем, структурируем, раскладываем по полочкам и на основании этого принимаем решения. И они либо удачны и ведут нас вперед, либо они не удачны и нас оставляют в не хороших отношениях, в не хорошем бизнес-партнерстве, это может не позволять увидеть возможности заработать деньги, самореализоваться и т д. То есть, это очень важная тема. Когда мы понимаем свою ведущую функцию и её используем, у нас в разы усиливаются результаты, мы в разы больше делаем. Важно:

  1. определить свой психотип и весь свой узор(есть всего 8 функций). То есть, надо знать ещё и как расположен весь узор.
  2. мы можем это диагностировать и определять в других людях. Это знание помогает нам в любых коммуникациях. Понимание различий, как люди понимают, обрабатывают информацию, даёт КЛЮЧ к пониманию другого человека. Очень много конфликтов происходят на почве того, что просто люди по-разному воспринимают информацию, по-разному перерабатывают.

    Как появилось это учение? Автор теории психотипов К.Г.Юнг, он швейцарский психиатр. В 1921 году появилась его книга «Психологические типы». Описаннная в этой книге система является основой для всех систем диагностики, которые сейчас определяют типы личности(соционика и т д). Они все базируются на разработки Юнга. То есть, это некая базовая модель. Это глубинное понимание. Это не один тест. У тестов есть системная ошибка, тест показывает то, что мы итак о себе думаем. А нам надо понять то, что мы о себе не знаем. Потому что так мы можем по-настоящему понять свою ведущую функцию. Главный вопрос, который исследуется в книге, это то, как мы осознаем, как происходит этот процесс? Глубинная психология изучает очень много бессознательное, но в психологических типах Юнг пошел в другую сторону, он задал себе вопрос:

  • А как функционирует «орган», который изучает бессознательне? Каким образом функционирует эта система, которую мы называем сознанием? Каким образом человек воспринимает, обрабатывает, структурирует информацию, которую он получает как с внешних так и с внутренних источников? То есть, как человек мыслит?

   Есть 4 способа мышления, познания мира(это открыл Юнг и сейчас это подтверждают многие исследования). Таким образом мы друг от друга различаемся. Юнг считал, что задача жизни любого человека- это индивидуация. В психологических типах он развивает эту идею и говорит об индивидуации сознания. Индивидуация- это путь максимального расскрытия человеком своих истинных способностей, всего того, что в нем заложено. Юнг пишет о том, что сознательная жизнь- это наша форма индивидуации. Растение, которое должно расцвести, не будет индивидуированно, если не расцветет, так и человек, если у него сознание не развивается, то  он не индивидуализировался, потому что сознание- это его цветок, в нём его жизнь.

   И когда эта книга Юнга вышла впервый раз, у нее было название: «Психология индивидуации». То есть, Юнг эти понятия ставил очень близко. То есть, через развитие сознания мы можем прийти к индивидуации, к этому цветку, можно сказать, «распуститься».

   Сознание Юнг ассоциирует с Архетипом Героя. Это та часть, которая идёт в мир, завоевывает, покоряет, преодолевает какие-то препятствия и получает в награду полцарства и т д. Можно так сказать метафорично. Это про это. Это про некий путь, которым идёт человек. То, что мы исследуем в этой статье, это тоже очень много про Путь Героя(во многом), про понимание того, как человек СО-ЗНАЕТ и следом СО-СДАЕТ свой мир. То есть, это очень похожие процессы. То, как мы сознаем окружающий внешний мир, так мы его и создаем и соответственно, понимая, наш личный, индивидуальный механизм сознания, мы понимаем, как мы создаём свою реальность. А значит, мы, в какой-то степени, можем корректировать эти моменты.

   Как доктор Юнг пришел к открытию психотипов? Первым камнем в этой теории было открытие 2-х основных установок сознания:

  • экстраверсии и
  • интроверсии

   Эти термины сейчас у всех на слуху. Их открыл и назвал Карл Густав Юнг. И он считает, что это установки сознания. Он писал, что из-за того, что он беспокоился о своих неладах с Фрейдом, он стал тщательно изучать Адлера, чтобы понять, какие у него доводы против Фрейда. И сразу он был поражен различием типов. Оба обращались к неврозу и истерии, но для одного они выглядят так, а для другого совсем иначе. Он не мог найти решение, а потом до него дошло, что, возможно, он имеет дело с 2-мя различными типами. Которые к одним и тем же фактам подходят совершенно с разных сторон. И он стал видеть среди своих пациентов тех, кто подходит под теорию Адлера  и тех, кто подходит под теорию Фрейда. И так он сформулировал теорию экстраверсии и интроверсии.

  То есть, Юнг, на примере Адлера и Фрейда, увидел, как мыслит сознание  с экстравертной установкой и как мыслит сознание с интровертной установкой. То есть, это была такая точка отчета, после чего он начал развивать это наблюдение, эту теорию.

  Для Юнга экстраверсия и интроверсия- это способ познания, способ обработки информации.

  Далее Юнг выделил 4 функции сознания:

  • мышление
  • чувства
  • ощущения
  • интуиция

  Мышление и чувства- это оценивающая или рациональная функция. Они определяют одну ось сознания.

  А ощущения и интуиция- это воспринимающие или иррациональные функции. И они образуют другую ось.

Психологические типы

Глава 1. Основы соционики

1.1. Психологические типы

Человек всегда стремился систематизировать свои опыт и переживания, полученные в результате общения с окружающими людьми. Он старался вывести законы, позволяющие улучшить межличностные отношения, что явилось предпосылкой для создания систем типологий людей. В основу таких типологий легло поведение людей, поэтому подобного рода типологии людей можно назвать поведенческими.

Первой из таких типологий явилось разделение людей по темпераментам. Врач и ученый древности Гиппократ дал описание четырех типов людей по чисто физиологическим признакам. В древности считалось, что в организме человека находятся четыре основные жидкости: кровь (sanguis), слизь (phlegma), желчь (chole) и черная желчь (melaina chole). Преобладание в организме одной из них и определяет темперамент человека.

Впоследствии было доказано, что эта теория с физиологической точки зрения несостоятельна. Однако термины, обозначающие типы людей в соответствии с их темпераментом, остались в обиходе — сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик. В современной науке существует несколько подходов к классификации темпераментов, среди них наиболее известны: гуморальная (Гиппократ — Га-лен), конституциональная (Кречмер, Шелдон), физиологическая (Павлов), типологическая (Айзенк). Каждый из этих подходов имеет свои достоинства и недостатки.

Подход, наиболее близкий к соционике — это подход американского психолога Г. Айзенка (тест EPI), в котором четыре темперамента описываются посредством двух шкал — 1) экстра/интроверсия и 2) нейротизм (эмоциональная устойчивость). График, построенный по тесту, изображен на рис. 1.

Из рисунка следует, что:

Флегматики — эмоционально устойчивые интроверты.

Сангвиники — эмоционально устойчивые экстраверты.

Меланхолики — эмоционально неустойчивые интроверты.

Холерики — эмоционально неустойчивые экстраверты.

Деление людей на четыре категории по темпераменту в XX веке перестало устраивать психологов, особенно с практической точки зрения. Они начали предлагать другие характеристики людей, которые можно было бы положить в основу новой классификации, а эту классификацию в свою очередь применить к практике профессионального отбора и профессиональной ориентации.

Появлению соционики предшествовало важное открытие, сделанное известным швейцарским психологом Карлом

Густавом Юнгом. Он, исследуя психические процессы, констатировал существенную разницу в восприятии действительности между людьми, неодинаковость проявления структуры психики, отражающую особенности, связанные с психологическим типом личности. Изучение этих особенностей позволило Юнгу построить свою типологию. По Юнгу, каждый человек не только индивидуальность, но и представитель определенного типа. Это нисколько не лишает индивида только ему присущих личностных черт и качеств, а лишь свидетельствует об объективных закономерностях взаимодействия представителей различных психологических типов с окружающей действительностью в соответствии с врожденной структурой психики.

Именно Юнгом введены термины «экстраверсия» и «интроверсия» , обозначающие особенности восприятия жизни, способы осознания мира, себя и своей связи с этим миром, т.е. установки человеческой психики. Юнг утверждал, что каждый из нас изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (экстраверсия), либо внутренних (интроверсия). Следует особо отметить, что в чистом виде эти психологические установки не существуют. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип».

Кроме того, К. Юнг выделил четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение. По его определению: а) мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях; б) чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо — плохо,) красиво — некрасиво; в) интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция — это своего рода инстинктивное схватывание, догадка, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными; г) осушение — та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов.

Именно наличие у индивида всех четырех психологических функций, проявляющихся в той или иной психологической установке, обеспечивает ему возможность целостного восприятия мира, адаптации к окружающей действительности. При этом, как правило, одна из функций является доминирующей, наиболее развитой, а значит, более предпочтительной в качестве инструмента адаптации. Кроме того, Юнг разделил четыре психологические функции на два класса: рациональные, основанные на размышлении, рефлексии; и иррациональные, целью которых является чистое восприятие.

Результатом многолетней работы, описывающей закономерности поведения этих групп, стала книга Юнга «Психологические типы».

Его последовательницами в США стали Катарина Бриге и ее дочь Изабель Бриге (в замужестве Майерс), задавшиеся целью «поставить представление об индивидуальных различиях на более объективные рельсы». Толчком к созданию их типологии послужила проблема трудоустройства демобилизованных из армии солдат, над которой Изабель Майерс задумалась в ходе Второй мировой войны. Размышления о том, как подобрать человеку работу, соответствующую его индивидуальным наклонностям, привели ее к более широкой проблеме понимания и выявления индивидуальных различий между людьми. Изабель Майерс интересовало создание рабочего инструмента, позволяющего достоверно выявлять индивидуальные сходства и различия и использовать полученные результаты на практике.

С другой стороны, мать Изабель, Катарина Бриге, активно интересовалась работами Юнга, посещала его лекции и переписывалась с ним. Синтез «практической ориентации» дочери с «теоретическим уклоном» матери и годы кропотливых более чем десятилетних исследований привели к созданию Индикатора типов Майерс-Бригс (MBTI -Myers-Briggs Type Indicator). Путь методики Майерс-Бригс от ее создания (1942) до опубликования (1959) был долгим и нелегким. Профессиональное психологическое сообщество, состоявшее тогда преимущественно из мужчин, весьма скептически отнеслось к типологии, созданной двумя женщинами, ни одна из которых не была профессиональным психологом. Широко популярной методика Майерс-Бригс стала уже в восьмидесятые годы, когда возросло понимание необходимости учета индивидуальных отличий и наклонностей в различных сферах жизни и возродился широкий интерес к идеям Юнга. Эта типология получила в США и странах Европы название «Теории типа личности» (Type Theory), или «Типоведение» (Type Watching).

Необходимо отметить, что, несмотря на сорокалетие использования MBTI на Западе, специалисты по типоведению не пошли далеко в теории и практике этого вопроса. Сегодняшнее типоведение по меткому, но справедливому замечанию С. Кашниикого, — «позавчерашний день» соционики. В типоведении отсутствуют модели сочетания соционических функций, не поставлен вопрос об интертипных отношениях, вследствие чего вместо конструктивных дуальных отношений рекомендуются менее продуктивные тождественные, не разработаны отношения в коллективе, не развита деловая часть — профориентация и профподбор. В целом типоведение, описанное в книгах О. Крегера и Аж. Тьюсон, представляет собой скорее сборник ярких описаний психологических типов и практических советов по этому поводу, чем стройную логическую систему, в которую превращается сейчас соционика.

В Советском Союзе интерес к идеям Юнга возник в шестидесятые годы, а наибольшие успехи были достигнуты в семидесятые-восьмидесятые годы. В конце 70-х литовский экономист Аушра Аугустинавичуте продолжила идею швейцарского психолога и логически усовершенствовала юнговскую типологию, рассмотрев ее в новом ракурсе: отношения между людьми определяются их типами. Кроме того, было установлено, что каждый из шестнадцати психологических типов самим устройством своей психики предназначен для идеального выполнения определенных жизненных задач и все шестнадцать типов в согласованной деятельности могут решить любые задачи, которые принципиально способно решать человечество. Такой «коллектив» из всех шестнадцати типов А. Аугустинавичуте назвала соционом, а свою типологию — соционикой. Она пришла к выводу, что тип является врожденной психической структурой, определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой. Итак, на основе фундамента, который был заложен К.Г. Юнгом, стало возникать новое направление социологии.

Новизна соционики в сравнении с психологическими теориями, существовавшими до нее, заключается, прежде всего, в отходе от специальных психологических понятий. Идея Юнга применена к более широкому спектру характеристик, управляющих сознанием человека. Во внимание берутся не одни только психические реакции (как было у Юнга), но и все многообразие связанной с ними деятельности человека. Человек рассматривается как информационная система, имеющая конкретные каналы связи с характерными для них ограничениями. Человеческое общение, соответственно, понимается как обмен информацией, причем информационный характер носят и чувства, и даже предчувствия, и настроение собеседника, и эстетические впечатления.

Что представляет собой «информационное поле» нашего общения? Одинаково ли действуют у различных людей «информационные каналы» и чем они отличаются друг от друга? Прежде чем ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к основным понятиям, определяющим суть обмена информацией.

Наш физический мир, как мы знаем, сводится к категориям материи и энергии, которые, в свою очередь, существуют на базисе пространства-времени. Таким образом, мироздание полностью описывается этими четырьмя основными понятиями. Оказывается, можно связать эти, казалось бы, предельно абстрактные категории с нашими вполне конкретными ощущениями и действиями.

Материя

Человек живет в мире материальных объектов. Он ими пользуется в своих целях, совершает над ними действия и испытывает их действие на себе. Умение осознавать их качества, такие, как твердость, мягкость, вес, упругость и т.п., умение производить над этими объектами какие-то действия образует некоторое информационное поле. Это непосредственное восприятие объекта как такового и непосредственные действия над ним. Люди, у которых лучше всего работает этот канал связи, бывают хорошими практиками: инженерами, строителями, конструкторами, предпринимателями и т.п. Называется этот канал — логика деловая.

Информация о материи может иметь и другой характер. В этом случае существенными становятся не объекты сами по себе, а отношения между ними (больше — меньше, тверже — мягче, легче — тяжелее), иерархия этих объектов, логические связи, их соединяющие. Человек, хорошо чувствующий отношения материальных объектов, может быть неплохим теоретиком, аналитиком, конструктором. Информационное поле этого типа обозначается как логика отношений.

Энергия

Действия всевозможных энергий человек испытывает на себе постоянно. Некоторые виды (как, например, тепло) он воспринимает органами чувств. Другие энергетические потоки — например, радиоактивное излучение — он может вообще не ощущать. Но есть род энергии, которую человек не только непосредственно воспринимает, но и передает. Это психическая энергия, которая способна проявляться в виде эмоций. Радость и печаль, страдание и удовольствие — все это проявление эмоиий. Люди, хорошо улавливающие эмоцию, уверенно чувствуют себя в профессии актера, музыканта, воспитателя в дошкольном учреждении. Называется это этикой эмоиий.

Другим свойством восприятия может быть умение почувствовать отношения людей друг к другу, к себе, умение отличить истинные чувства от наигранных и т.п. Человек, хорошо чувствующий эмоциональную связь между людьми, может быть неплохим психотерапевтом, педагогом. Эта способность называется этика отношений.

Пространство

Мы способны воспринимать пространство через объекты, наполняющие его. У человека может быть склонность овладевать все новыми и новыми объектами, т.е. «завоевывать пространство». При этом он должен проявлять волю, настойчивость, твердость, уметь перемешаться в новом пространстве, ориентироваться в нем. Объект в данном случае совсем не обязательно должен быть материальным: овладеть можно и новыми знаниями, навыками; уровнями социальной иерархии. Человек с хорошо развитой подобной функцией может быть разведчиком, геологом, военачальником, лидером партии. Обозначается эта сфера как сенсорика волевая.

Другая сторона пространственного осушения — способность осознавать удобство и неудобство вещей, умение создать уют, комфорт, уловить гармонию и соразмерность форм. По сути, это означает способность организовать пространство в соответствии со своими запросами. Эти люди обычно хорошие кулинары, художники, дизайнеры. Это сенсорика ощущений.

Время

Время фиксируется в нашем сознании через ряд идущих друг за другом событий. Но есть и такие события, которые можно предугадать заранее. Соционика связывает эту способность с умением видеть статическую структуру объекта, угадывать те свойства, которые в нем уже имеются. Профессия исследователя, экспериментатора, организатора нового дела не может обойтись без этого свойства. Люди, которые особенно хорошо чувствуют потенциальные возможности объекта, момент, благоприятный для того или иного дела, обладают интуицией возможностей.

Другая сторона этой психической функции — умение соотносить временные отрезки, планировать, делать прогноз, улавливать динамику развития событий и с учетом этого формировать стратегию действий. Такая функция должна быть развита у людей, посвятивших себя экономике, планированию, коммерции. Это интуиция времени.

Так, специалисты по соционике обозначают восемь основных соционических функций, по которым сознание человека связано с окружающим его миром. Конечно, любому человеку не плохо бы владеть всеми указанными выше способностями. И в какой-то мере он ими действительно владеет. Но далеко не в равной степени. Например, экстраверт обращен непосредственно к объекту и поэтому акцентируется на деловой логике, этике эмоций, волевой сенсорике и интуиции возможностей; а интроверт ориентирован на отношения и соотношения и, следовательно, лучше осуществляет другие четыре функции: логику отношений, этику отношений, сенсорику ощущений и интуицию времени. Отсюда возникает определенное противопоставление: этика — логика, сенсорика — интуиция. Т.е, как правило, у человека преобладает одно из этих качеств! В дальнейшем разговор пойдет о сочетании и противопотавлении этих качеств.

Соционические функции представлены в таблице 1.

Для удобства построения логических схем специалисты по соционике ввели символические обозначения этих функций: логика деловая логика отношений этика эмоций этика отношений сенсорика волевая сенсорика ощущений интуиция возможностей — интуиция времени —

Все эти обозначения, естественно, условны. «Логика деловая» — область конструктивного, рационального действия, слабо связанная с логикой, как наукой. Зато «логика отношений» имеет прямое отношение к миру науки, научных теорий, абстракций и обобщений. «Этика» не обозначает здесь науку о морали и нравственности, а представляет собой способность улавливать (выражать) эмоции. «Сенсорика» — это не только сфера ощущений, но и психическая способность осуществлять экспансию во внешнем мире. И только понятие «интуиция» наиболее соответствует своему общеупотребительному смыслу.

Нередко в соционической терминологии используют цвет соответствующего символа и тогда говорят: «черная интуиция» , «белая логика» и т.д. Черный цвет функции означает обращенность личности наружу, на восприятие внешних сигналов, что соответствует понятию «экстраверсия». Белый цвет функции, напротив, — это обращенность личности внутрь, на восприятие внутренних сигналов, что соответствует понятию «интроверсия».

Из общей теории относительности известно, что время и пространство — части единого целого. Сознание человека определяет их неким однотипным механизмом, но ориентация у разных людей различна: одни лучше воспринимают пространство, другие — время. Соответственно одни лучше воспринимают объекты, другие — энергию.

Напрашивается вывод, что сознание человека можно поделить на две области восприятия: логико-эмоциональную и сенсорно-интуитивную (материя-энергия и пространство-время соответственно). К.Г. Юнг установил, что психика человека может быть преимущественно ориентирована на одну из областей. Стало быть, ярко выраженным может быть либо то, либо другое.

Не трудно понять, что сенсорики и интуиты руководствуются в своих поступках непосредственным контактом с внешним миром, в то время как логики несколько отстранены от этой непосредственности. В связи с этим Юнг назвал представителей одного типа рациональными, а другого — иррациональными.

Изучаем типы личности по Юнгу

   Талантливый ученик и соратник Зигмунда Фрейда, Карл Густав Юнг — швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности.

   Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей неодинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов.

    С точки зрения типологии К. Г. Юнга,  каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе полученные от этого картины, были абсолютно идентичны,» – писал Юнг.

    В течение двух месяцев психологом МАУ СО «Кризисный центр» Сбитней Анастасией проводились семинары по теме «Психологические типы личности по К.Г. Юнгу» для сотрудников комплексных центров социального обслуживания населения города Челябинска. В семинарах приняли участие 30 человек из МБУ КЦСОН Советского, Центрального, Калининского, Ленинского, Металлургического и Тракторозаводского районов.

    На семинаре-тренинге социальным работникам предстояло сформировать представление об особенностях личности, определить основные типы личности, научиться находить способы взаимодействия с людьми разных типов.

   Юнг выделял два общих типа по экстра- и интроверсии. Интроверсия и экстраверсия являются двумя противоположными способами адаптации людей к воздействиям внешнего мира.

    Экстраверт  характеризуется  отзывчивостью и готовностью воспринимать внешние события, желанием  влиять и оказываться под влиянием  событий. Это тип личности, который в своих проявлениях ориентирован на окружающих. Экстраверты способны  выносить  суматоху  и  шум  любого  рода,  и даже находить в этом удовольствие, способны удерживать постоянное внимание к окружающему миру и происходящим событиям вокруг.  Легко заводят много друзей и знакомых, часто без особого разбора.  Обладают сильной склонностью демонстрировать самих себя.  У него нет секретов, он не может хранить их долго. Старается избегать всего, что не приносит ему оптимизма и позитивного настроя.

   Интроверт в большей степени ориентирован на свой внутренний мир, рефлексию своих переживаний. Предпочитает держаться  в отдалении от  внешних событий, не вступая во взаимосвязь с ними, и проявляет отчетливое негативное отношение к обществу, как только оказывается среди изрядного количества людей. В больших компаниях  он чувствует  себя одиноким и  потерянным. Чем гуще  толпа, тем сильнее нарастает  его сопротивление.  Его нельзя отнести к разряду общительного человека.

    Такой человек имеет обыкновение  выглядеть неловким,  неуклюжим, зачастую нарочито сдержанным. Часто невольно может нанести людям обиду.  Легко делается недоверчивым, своевольным, часто страдает от неполноценности своих чувств  и по этой причине может быть завистливым. Толпа, большинство взглядов  и мнений, общественная молва, общий энтузиазм никогда не убедят  его ни в чем, а, скорее, заставят укрыться еще глубже в своей скорлупе. По этой причине из-за особенностей поведения его часто могут обвинять в холодности, гордыне, упрямстве, эгоизме, самодовольстве и  тщеславии,  капризности.Число его  друзей  и  знакомых  очень  ограничено. Интроверты малообщительны, в большей степени стремятся к уединению, в круг их общения могут входить только наиболее близкие люди.

   Однако, трактовать экстраверсию-интроверсию,  как общительность-необщительность – большая ошибка. Экстраверты часто выглядят более открытыми, общительными и доступными для взаимодействия. Интроверты могут восприниматься,  как замкнутые, сдержанные и недоступные, но эта закономерность наблюдается не всегда – есть экстраверты, которые не склонны и не умеют общаться, а среди интровертов есть очень общительные и обаятельные люди.

  Всем участникам семинара было предложено определить, с какими типами личности по данной классификации чаще всего приходится  встречаться во время работы. Ведь работникам комплексных центров социального обслуживания населения много приходится общаться с людьми разных категорий. В ходе беседы участники семинара под руководством тренера-психолога  определяли, как следует общаться с людьми разных типов, учитывая их психологические особенности.

  Интересным для слушателей стало упражнение по определению своего типа личности каждого из участников.

   По мнению самих участников, данные занятия способствовали получению и закреплению теоретических знаний об экстра- и интроверсии, представлений о способах взаимодействия с каждым типом.

    «Полученные знания помогут нам  в дальнейшей работе с клиентами, — делятся впечатлениями участники семинара. — Было интересно  изучать особенности психологических типов и определять свой собственный тип. Очень интересно было на практической части семинара тренироваться  в определении  психологических типов известных людей и персонажей».

    Подводя итоги работы по данной теме, психолог Кризисного центра Анастасия Сбитняя выразила надежду, что полученные знания помогут социальным работникам  комплексных центров при работе с престарелыми гражданами, инвалидами, социально незащищенными и другими категориями граждан.

ISTJ Интровертное сенсорное мышление Судейство

Интровертное чувствительное мышление, суждение

«Это в соответствии с традицией на протяжении всей нашей истории, что я должен просто и прямо выражать свои мнения, которые я придерживаюсь по некоторым вопросам, имеющим актуальное значение». — Герберт Гувер, Инаугурационная речь , понедельник, 4 марта 1929 г.

ISTJ часто называют инспекторами. У них есть острое чувство правильного и неправильного, особенно в сфере их интересов и / или ответственности. Они известны преданностью долгу. Пунктуальность — девиз ISTJ. Секретарь, клерк или деловой человек, которым другие устанавливают свои часы, скорее всего, будет ISTJ.

Как и другие мыслители-интроверты, ISTJ часто производят первое впечатление отстраненных и, возможно, несколько холодных. Сильное выражение эмоциональной теплоты — это не то, что ISTJ делают без значительной потери энергии.

ISTJ больше всего чувствуют себя как дома с «только фактами , мэм». Кажется, что они работают с максимальной эффективностью при использовании пошагового подхода. После того, как новая процедура зарекомендовала себя (т.е. было показано, что она «работает»), на ISTJ можно положиться в ее выполнении, даже за счет собственного здоровья.

ISTJ легко расстраиваются из-за непоследовательности других, особенно когда вторые стороны не выполняют свои обязательства. Но обычно они держат свои чувства при себе, если их не просят.И когда их спросили, они не жалели слов. Правда побеждает такт. Мрачная решимость ISTJ оправдывает себя при проведении спортивных мероприятий, выполнении судебных функций или в других ситуациях, требующих жестких требований и их соблюдения.

Их ориентация на SJ привлекает ISTJ на службу признанным учреждениям. Дом, общественные клубы, правительство, школы, армия, церкви — это бастионы SJ. «Мы всегда так поступали» — часто достаточная причина для многих ISTJ.Угрозы освященным веками традициям или устоявшимся организациям (например, «набег» на банк) — это уничтожение SJs, и с ними нужно бороться любой ценой.

(ISTJ означает интроверт, ощущение, мышление, суждение и представляет предпочтения человека в четырех измерениях, характеризующих тип личности, в соответствии с теориями типа личности Юнга и Бриггса Майерса.)

Какой у вас тип личности? Пройди тест!

На основе концепции когнитивных функций Юнга

Интровертное восприятие

Si ориентирован на мир форм, сущностей, дженериков.Время — это такая форма, измеримая сущность точности, стандарт, к которому проводятся внешние мероприятия. Для обоих типов IS_J смысл уместность проистекает из четкого определения этих внутренних форм. Яблоко «Должен» обладать определенными качествами, по которым оцениваются все яблоки. У «правильного» стула четыре ножки (а другие качества этот плохой INTP может только угадать). Юнг рассматривал интровертное восприятие как своего рода оксюморон, в что естественное направление чувств направлено вовне, к объекту, скорее чем внутрь и подальше от него.Создается впечатление, что интровертные сенсоры больше обращаются к мере концепции воспринимаемого объекта чем испытать этого восприятия.

Экстравертное мышление

Модерация функции Te служит для социализации выражения этих форм. Когда функция Si готова передать данные, Te может говорить. В противном случае тишина золотая. ISTJ, кажется, имеют несколько любимые формы (проверенные и верные), которые могут использоваться в большинстве случаев.Мой отец ISTJ будил меня каждое утро одной и той же фразой на протяжении многих лет чем я забочусь. Спросил: «Как дела?» он ответил тем же стоковая фраза. («Так же, как позволяют мой возраст и привычки», было использовано для около двух десятилетий.) «Это хорошая форма, хорошая форма — это форма для меня.»

Интровертное чувство

Поскольку Fi обращен внутрь, он редко выражается. Возможно, это позволяет ISTJ решительно признать, что «мы все обречены.»Когда сказали, что Лазарь умер, Фома сказал: «Пойдем и умрем с ним». (Он мог бы с тем же успехом сказал что-то вроде: «Я знал, что это должно было случиться рано или поздно. «) Только во времена сильного стресса интроверт Выраженное чувство (как я был свидетелем у своего отца, когда сын соседа был погиб в результате несчастного случая на охоте). В противном случае подразумевается чувство, или выражается невербально, через зрительный контакт или ободряющую улыбку.

Экстравертная интуиция

Функция Ne ISTJ не очень хорошо их обслуживает.Ему нужен много помощи. Например, ISTJ с удивлением обнаружила, что кто-то разговаривала только по телефону, была рыжая, потому что ей «обычно не нравились» люди с рыжими волосами! Этот неполноценный Ne , по-видимому, является основным источником и естественная питательная среда для стереотипов. Провал банковской системы всего лишь один призрак, который возникает из страха, который питается ISTJ недоверие к возможностям реального мира. Тень, населяющая низшего Ne поражает драгоценными формами и стандартами в самом сердце доминирующего Si функция.

(Джо Батт — опубликовано по лицензии)

ISFP Интровертное ощущение, ощущение восприятия

Интровертное восприятие чувства восприятия

ISFP первыми слышат другого барабанщика. Многие с энтузиазмом окунаются в новую моду, авангардный опыт, модные тенденции, а некоторые даже задают их.

ISFP больше связаны с реальностью своих чувств, чем их коллеги из INFP. Их побуждения стремятся к свободе, и они часто теряются, когда другие меньше всего этого ожидают. ISFP, который постоянно подавляет эти импульсы, чувствует себя «мертвым внутри» и в конечном итоге может резать и убегать. (Один друг из ISFP за последние несколько лет перестал заниматься амбулаторным лечением. Он по-прежнему импульсивно покидает дом посреди ночи и отправляется в Лас-Вегас или куда-то еще, независимо от трудностей его физического состояния.)

ISFP могут быть довольно обаятельными и снисходительными при первом знакомстве, полными комплиментов, которые могут быть (а могут и не быть) заслуженными. В других случаях один и тот же человек может быть отчужденным и отстраненным. Некоторые мужчины ISFP очень конкурентоспособны, особенно в спорте или настольных играх, и им может быть очень трудно проиграть. Этот соревновательный характер, также наблюдаемый в других типах SP, иногда способствует «везению», «интуиции» и готовности идти на риск.

Организованное образование затруднено для большинства ISFP, и многие бросают учебу, не закончив среднюю школу.Их интерес можно лучше поддержать посредством экспериментального обучения, в котором многие преуспевают. ISFP будут практиковаться в игре на музыкальном инструменте или оттачивать любимый навык часами напролет, не столько ради практики, сколько ради удовольствия от опыта.

Дифференциальный диагноз:

ISFP менее ориентированы на фантазии, чем INFP. Эти типы часто путают, однако INFP сильно склоняются к мечтам, поэзии, прозе и другим философским занятиям; ISFP часто живут «id» опытом, а не пишут или даже говорят о нем.

ISFJ руководствуются условностями, принципами «должно» и «должно»; ISFP усваивают свое Чувство (по своей природе функция суждения), которое возникает спонтанно и уходит так же быстро и таинственно, как и возникло.

Из-за этих вариантов выражения суждений на основе чувств, ISFP иногда путают с ESFJ, но держатся более отчужденно, чаще скрывая чувства, которые ESFJ так склонны проявлять.

ESFP охотнее (и, в основном, умело) выражают мысли.ISFP могут превосходно работать в центре внимания, но обычно мало что могут сказать о производительности. Например, немногие ISFP будут диск-жокеями, и это поле сильно представлено ES_Ps.

(ISFP означает интроверт, ощущение, чувство, восприятие и представляет предпочтения человека в четырех измерениях, характеризующих тип личности, согласно теориям типа личности Юнга и Бриггса Майерса.)

Какой у вас тип личности? Пройди тест!

На основе концепции когнитивных функций Юнга

Интровертное чувство

Чувство, необузданное внешними силами общества и вещества, доминирующая функция.ISFP спонтанно разрабатывают свои собственные коды и кредо, о которых они довольно трезвые и напряженные. ISFP — квесторы, стремятся найти чистое и идеальное в соответствии с личными и индивидуальными определениями. Чувство может временно повернуться наружу, но не может продолжаться дольше его закрытый дом.

Если у человека есть ценности выше, чем он сам, чувство может выражать себя в отважных актах самоотверженности. Однако повернувшись к себе, он становится беспринципной, капризной загадкой, способной даже на гнусные поступки обмана и предательства.

Экстравертное восприятие

ISFP держат руку на пульсе здесь и сейчас. Они больше умел делать, чем думать, действовать, чем размышлять, дегустация, чем интересно. Как и большинство SP, ISFP хорошо чувствуют цвет, звук, текстура и движение. ISFP нередко преуспевают в сенсорные, моторные или кинестетические способности.

ISFP дорожат своими импульсами. Одни из самых красивых, изящных, и артистические представления являются результатом этого стремления к физическому, чувственное выражение.

Интровертная интуиция

Третичная интуиция лучше всего работает на фоне внутреннего ISFP. Мир. Возможно, это источник «интуиции», которую СП консультируют в дело случая. Каким бы «счастливым» ни был ISFP, интуиция как средство общения — плохой слуга, о чем свидетельствуют спперизмы, и непоследовательности и смешанные метафоры.

Экстравертное мышление

ISFP может использовать экстравертное мышление во внешних ситуациях. требуя закрытия.Как и в случае с подчиненными функциями, такие Мышление ведет себя по принципу «все или ничего». Таким образом, как и с другими ФП типов экстравертное мышление ISFP подвержено риску из-за отсутствия контекст и пропорции. В большинстве случаев людям этого типа нравится большие возможности, работающие в стиле открытого восприятия, косвенное выражение мнений о чувственных ценностях характеристика интровертных функций.

(Джо Батт — опубликовано по лицензии)

INTP, INFJ, INTJ или INFP?

Автор: Dr.А.Дж. Дрент

Нет сомнений в том, что Карл Юнг был одновременно интровертом и сильным интуитивом. В конце концов, он проводил большую часть своего времени, исследуя внутренности своей собственной психики — толкуя сны, расшифровывая архетипы и распознавая типологические функции. Как я уже писал в другом месте, мне кажется любопытным, что несколько разных типов личности пытались объявить Юнга своим собственным: INFP, INTJ, INFJ, INTP и тому подобное. Кажется, что когда один из великих умов вызывает в нас резонанс, мы предполагаем, что он или она принадлежит к тому же типу личности, что и мы.Возможно, именно поэтому Юнг так популярен среди всех людей, поскольку его труды раскрывают уровень истины и нейтралитета, выходящий за рамки наших типологических различий.

Мы также должны признать, что Юнг обладал превосходным интеллектом, что, несомненно, внесло вклад в нюанс, сложность и глубину этой работы. По моему опыту, таких гениев труднее печатать из-за их способности мыслить на разных уровнях и надевать разные интеллектуальные шляпы.

Поскольку уже почти все согласны с тем, что Юнг был интуитивным интровертом, нам остаётся расшифровать его предпочтения в области мышления-чувства и суждения-восприятия.Мы также могли бы пойти другим путем, глядя на Юнга целостно, чтобы определить степень соответствия каждому из различных типов. Хотя я думаю, что любой из этих способов допустим, я сосредоточусь в первую очередь на втором методе просто потому, что он кажется более подходящим в данном случае.

Был ли Юнг INFP?

Из четырех типов INFP кажется Юнгу наименее вероятным типом. Хотя Юнг был способен видеть общую картину и в определенной степени ценить холизм, он был слишком аналитичным, систематическим и внимательным к деталям, чтобы его можно было квалифицировать как INFP.

Был ли Юнг членом INTP?

Тот факт, что INFP является наименее вероятным типом Юнга, не сулит ничего хорошего для INTP. Хотя Юнг, казалось, был очень беспристрастным и адаптируемым в своих трудах, его работа, похоже, больше соответствовала работе судьи, чем воспринимающего. Поскольку INTP часто мыслители правым полушарием, их часто привлекают монистические (качество TP) и целостные (качество NP) объяснения. Их больше интересует синтез (единое целое), чем анализ (части), поиск связей между разрозненными элементами и объединение их под одним теоретическим зонтиком.

Юнг был одновременно глубоко аналитическим и плюралистическим в своем мышлении. Хотя он изучал восточные религии, он, казалось, сохранял более заметную степень разграничения между человеческим и божественным, чем это типично для монистических взглядов, таких как буддизм. Юнг также сформулировал плюралистическую психологию, состоящую из многочисленных психологических архетипов и символов, своего рода внутреннюю платоническую сферу. Он считал эти символы очень значимыми и неотъемлемыми элементами человеческой духовности. INTP, напротив, более склонны подчеркивать единство разума и тела, как это обычно описывается в буддийской метафизике.Еще один аргумент против того, чтобы считать Юнга INTP, — это его телосложение. Юнг обладал довольно большим и внушительным физическим телосложением, отличным от типичного эктоморфного типа телосложения, обычно встречающегося среди INTP.

Был ли Юнг INTJ или INFJ?

Теперь мы подошли к заключительному и самому трудному моменту в нашем обсуждении, пытаясь различить, был ли Юнг мыслителем или чувствующим человеком. Хотя менее опытные студенты, изучающие типаж личности, могут быстро называть его мыслителем, все не так просто.Хотя Юнг проявил большую способность к анализу, и мыслительная, и оценочная функции могут влиять на степень аналитичности человека; Типы FP наименее аналитичны, а типы TJ — наиболее аналитичны. Пол также может играть роль: мужчины в среднем демонстрируют более выраженную аналитическую и «систематизирующую» склонность, чем женщины (см. «Существенное различие» Барона-Коэна). Столь ясно, что мы не можем исключить представление о том, что Юнг, возможно, предпочитал чувства, основанные только на его способности аргументировать и анализировать.

Хотя трудно доказать однозначно, я утверждаю, что Юнг на самом деле был INFJ, а не INTJ. На мой взгляд, наиболее веской причиной этого является непреодолимое влечение Юнга к религии и духовности. Хотя он не был новичком в научной мысли, Юнг постоянно повторял свою веру в то, что попытки чистой объективности, гиперрациональности и сциентизма оставили человечество в довольно разочарованном и мрачном состоянии. Поэтому вместо того, чтобы одобрять научный рассказ о спасении, Юнг обратился к религии и психологии.Он чувствовал, что главной проблемой его психиатрической клиентуры было отсутствие цели и смысла в жизни. Для подавляющего большинства людей Юнг считал, что религиозное решение необходимо для восстановления их психологического здоровья и жизненных сил.

Хотя было бы несправедливо предполагать, что INTJ не религиозны и не интересуются духовными вопросами, для Юнга это были вопросы первостепенной важности. Если бы Юнг был сильным мыслящим типом, вполне вероятно, что его проницательный интеллект привел бы его к изучению математики, естественных наук или философии.Вместо этого он решил посвятить большую часть своих усилий гуманистическим и религиозным темам, тем, которые чаще всего используются чувствующими типами. Даже беглое исследование демографических характеристик карьеры показывает, что религиозные профессии представляют значительный и частый интерес для INFJ, в то время как для INTJ они находятся ниже в списке приоритетов. Также стоит отметить регулярное использование Юнгом «арт-терапии» как лично, так и со своими клиентами, что, безусловно, согласуется с обозначением INFJ.

В заключение, я думаю, что INFJ имеют наибольшее право называть Юнга одним из своих.Хотя его эмоциональные предпочтения были, вероятно, гораздо менее выражены, чем его интуиция, его работа представляет собой прекрасное воплощение глубоко одаренного и широко влиятельного INFJ.

Узнайте больше о юнгианской типологии в наших электронных книгах:

My True Type: определение вашего типа личности, предпочтений и функций

16 типов личности: профили, теория и развитие типов

Похожие сообщения:

Профили личности: INFJ | INFP | INTJ | INTP

Куда подходит Юнг? Психология, духовность и личность

Какие типы личности у Карла Юнга? Теория и не только

Эта статья объясняет концепцию типов личности Юнга, разработанную Карлом Юнгом на практике.
Смысл и бессмыслица личностных тестов, основанных на теории типов личности Юнга
В наши дни существует множество различных личностных тестов, доступных для всех. Тесты, основанные на теории типов личности доктора Карла Юнга, приобретают значительную популярность среди менеджеров и руководителей.

Но почему именно тесты личности так популярны? Что такое теория типов личности Юнга? Как вы можете использовать личностные тесты в своей компании? В этой статье мы более подробно обсуждаем различные аспекты личностных тестов.
Зачем нужны тесты личности?
Все больше и больше компаний проводят личностные тесты в рамках процесса отбора. Идея состоит в том, что тесты личности могут подтвердить истинный характер потенциального сотрудника. Во время стандартной процедуры собеседования потенциальный сотрудник может лучше представить себя и скрыть негативные характеристики.

Личностный тест позволяет определить, действительно ли человек подходит для этой работы. Это также может определить, подходят ли они для компании в целом.Хорошее совпадение может снизить текучесть кадров и повысить производительность.
Теория типов личности Юнга
Юнг впервые представил свою теорию личности в своей книге «Психологические типы». Он использовал четыре психологические функции: мышление и чувство (рациональные функции) и ощущение и интуицию (иррациональные функции).

Кроме того, он различает две фундаментальные жизненные установки: интроверсию и экстраверсию. Согласно Карлу Юнгу, у каждого человека есть доминирующая жизненная установка и основная функция.Это относит его или ее к определенному типу личности.

Комбинируя различные жизненные установки и функции, вы получаете 8 типов личности Юнга:

Экстравертный тип мышления
Интровертный тип мышления
Экстравертный чувственный тип
Интровертный чувственный тип
Экстравертный чувственный тип
Интровертный чувственный тип
Экстравертный интуитивный тип
Интровертный интуитивный тип

Определения типов личности Юнга
Чтобы понять теорию личности, важно определить вышеупомянутые концепции так, как их задумал Карл Юнг.
Интроверт против экстраверта
Тот, кто интроверт, сосредотачивается на своем собственном ментальном мире. Экстравертные люди больше сосредотачиваются на окружающем мире.
Думающий тип против чувствующего
Думающий тип действует на основе разума. Чувствующие типы действуют на то, что у них на сердце.
Тип ощущения в сравнении с интуитивным типом
Тип ощущения управляется внешними сенсорными стимулами, тогда как интуитивный тип управляется неопределенными внутренними чувствами.
Доминирующая жизненная установка, поддерживаемая основной функцией
Как описано выше, разные жизненные установки и функции могут рассматриваться как противоположности.Согласно Юнгу, всегда преобладает одно жизненное отношение. Кроме того, есть также первичная функция, вторичные функции и низшие, менее развитые функции.

Возьмем, к примеру, интровертный тип мышления. Доминирующая жизненная установка интровертного мыслящего типа — интроверсия, их основная функция — мышление. Ощущение и интуиция — второстепенные функции, а чувство — низшая, менее развитая функция.
Что Карл Юнг думал о личностных тестах?
Карл Юнг представил свою теорию личности как модель для классификации разных людей для целей психотерапии.Он никогда не хотел, чтобы его модель стала способом навешивать ярлыки на людей. Если бы он знал, что его учение будет использовано для определения людей на основе простых анкет, он бы не одобрил.

Юнг упоминает противоположности в своей теории, но он не верил, что люди принадлежат к той или иной крайности спектра. Цель состоит в том, чтобы найти гармоничный баланс между различными установками и функциями с помощью психотерапии.
Типы личности Юнга: различные тесты личности
Сегодня существует множество различных личностных тестов, основанных на идеях Юнга, которые легко доступны в Интернете.

Примеры тестов личности:

Индикатор типа Майерс-Бриггс
Индикатор ролей управленческой команды
Индикатор динамики типов
Индикатор юнгианского типа
Insights Discovery
Золотой профилировщик типов личности

У этих тестов есть обратная сторона, поскольку идеи Юнга не были предназначены для отбора сотрудников на основе их характера. Результатом часто являются моментальные снимки, которые могут быть способом получить некоторое представление о личности (потенциального) сотрудника.

Однако вряд ли они являются научными. Эти типы тестов не достигают цели, когда дело доходит до целей таких личностных тестов.
Личностный тест большой пятерки: профессиональный и научный
При выборе потенциальных сотрудников лучше всего выбирать профессиональный и научный тест при использовании личностного теста. Примером может служить тест личности Большой пятерки. В тесте «Большая пятерка» для определения личности человека используются пять измерений, а именно:

Экстраверсия / интроверсия
Доброжелательность
Сознательность
Эмоциональная стабильность / невротизм
Открытость опыту

Заключение по теории типов личности Юнга
Применение личностного теста в процедуре отбора потенциальных сотрудников может быть эффективным методом набора людей.Хорошее совпадение может снизить текучесть кадров и повысить производительность. Лучше выбрать научный тест, чем тест, основанный на теории типов личности Юнга.
Ваша очередь
Как вы думаете? Какой у вас опыт работы с Jung Pers …

Личностный тест на основе Юнга и Бриггс-Майерс

Этот бесплатный личностный тест позволит вам получить свой четырехбуквенный код типа в соответствии с типологией Юнга, разработанной Майерсом, Бриггсом, фон Францем и ван дер Хоопом. Наш тест — один из нескольких способов количественной оценки интерпретаций типологии Юнга, подобных, но не идентичных тесту MBTI (индикатор типа Майерс-Бриггс ® MBTI), индикатору типа Юнга и другим подобным инструментам.

Типовой тест личности IDR Labs является собственностью IDR Labs International.

Наш — один из немногих бесплатных тестов, который подлежит статистическому контролю и валидации. Тем не менее, имейте в виду, что тесты — это просто индикаторы — первый взгляд на систему, чтобы вы начали.

Myers-Briggs Type Indicator и MBTI являются товарными знаками или зарегистрированными товарными знаками Myers & Briggs Foundation в США и других странах.Инструмент MBTI® выпущен компанией Myers-Briggs. Индикатор типа Юнга является собственностью Psytech International.

Личностные тесты, будь то профессиональные или «официальные» тесты, такие как тест MBTI® (Myers-Briggs Type Indicator®), индикатор типа Юнга или бесплатные онлайн-тесты личности, подобные этому, являются индикаторами, которые помогут вам определить свой тип личности. . Ни один из когда-либо разработанных тестов не может определить ваш тип личности с полной точностью или надежностью, и никакой тест типа личности не может заменить углубленное ознакомление с работами Майерса, Бриггса, фон Франца, ван Дира Хупа и Юнга.

Как издатели этого бесплатного онлайн-теста личности, который позволяет вам определить свой психологический тип по типологии Юнга, Майерса, Бриггса, фон Франца, ван Дира Хупа, мы постарались сделать этот бесплатный онлайн-тест типа личности надежным и точным. , и как можно более полно.

Подобно «официальным» тестам, основанным на типологии Юнга и другим профессионально разработанным точным инструментам, наш бесплатный онлайн-тест подвергается статистическому контролю и проверке, чтобы результаты были максимально точными.

Мы в первую очередь опираемся на психологию типов личности, представленную в C.G. Юнга Психологические типы , а также психологическое понимание тестов типа личности, представленное в работе Изабель Бриггс Майерс, соавтора теста MBTI®, изложенное в ее работе Дары, отличающиеся друг от друга . Кроме того, работы ван дер Хупа, Сознательная Ориентация и Персонаж и Бессознательное , также повлияли на создание этого теста.

Этот тест следует установленной теории. Наш тест следует за письменной теорией Юнга, Майерса, фон Франца и ван дер Хупа на тему типа личности, а не за каким-то небрежным приближением теории Юнга.

Наш — один из бесплатных онлайн-тестов, который также основан на работах Дж. Х. ван дер Хооп и постарался дать точную психологическую оценку, которая максимально приближена к официальным и авторизованным работам ван дер Хупа.

Авторы этого бесплатного онлайн-теста личности сертифицированы в использовании множества различных личностных тестов и профессионально работали с типологией и личностным тестированием. Прежде чем использовать наш бесплатный онлайн-тест личности, обратите внимание, что, хотя предоставленный четырехбуквенный код типа совместим с кодами типов, предоставленными официальными типологическими тестами и учебными материалами, этот тест не следует путать с официальными тестами с торговой маркой, такими как Myers-Briggs Type Indicator®, индикатор типа Gray-Wheelwright, индикатор типа Jung или аналогичный.Результаты нашего бесплатного онлайн-теста личности предоставляются бесплатно «как есть» и не должны толковаться как предоставление каких-либо профессиональных или сертифицированных рекомендаций. Чтобы узнать больше о нашем онлайн-тесте личности, ознакомьтесь с нашими Условиями обслуживания.

Говоря о Юнге — Типы личности

Я бы хотел, чтобы этот подкаст был полезным для людей. Одна из самых полезных книг, которые я когда-либо читал {Да, когда-либо .}, — это Типы личности: модель типологии Юнга, написанная юнгианским аналитиком Дэрилом Шарпом.Позже на этой неделе я буду брать интервью у Дэрила, когда вернусь в Торонто, чтобы увидеть его, и эта книга будет в центре внимания следующего эпизода подкаста.

Типы. Два отношения (интроверсия и экстраверсия), четыре функции (мышление, чувство, ощущение и интуиция) и восемь их комбинаций.

Возможно, вы уже все это знаете — привычный образ жизни, высшая функция. Но как насчет неполноценной функции ? Не наша сильная сторона. Похоронен в тени.Вы знаете, в чем ваша подчиненная функция? Вы над этим работаете? В Sharp есть кое-что, что Мария-Луиза фон Франц сказала по этому поводу:

«Люди ненавидят начинать работу над этим; реакция высшей функции проявляется быстро и хорошо адаптирована, в то время как многие люди понятия не имеют, где их подчиненная функция на самом деле такова. Например, мыслящие типы не имеют представления о том, есть ли у них чувство и что это за чувство. Им приходится полчаса сидеть и медитировать, есть ли у них чувства по поводу чего-либо и, если да, то что они находятся.Если вы спросите мыслящего типа, что он чувствует, он обычно либо отвечает мыслью, либо дает быструю обычную реакцию; и если вы затем настаиваете на том, чтобы знать, что он на самом деле чувствует, он не знает. Вытягивание, так сказать, из живота может занять полчаса. Или, если интуитивный человек заполняет налоговую форму, ему нужна неделя, в то время как другие люди потратили бы день ».

Книга Шарпа объясняет, с точки зрения непрофессионала, оригинальное исследование Юнга.И именно на этом основаны современные личностные тесты.Кто-то недавно сказал мне, что индикатор типа Майерс-Бриггс «убил» модель типологии Юнга. Я хотел бы спросить Дэрила, что он думает по этому поводу.

Не могу не подчеркнуть, насколько эта книга изменила мой взгляд на людей. Это помогло мне понять, как и почему мы по-разному общаемся и взаимодействуем. Итак, всем, с кем я когда-либо враждовал: возвращайтесь. Теперь я смотрю на вещи по-другому.

Заключительные замечания дерзкие и прямые, именно такие, как я люблю.Иногда нам нужен удар по зубам, чтобы разбудить нас. Последний раздел последней главы посвящен личности и тени. Вот вкус:

«[Т] ​​тень постоянно бросает вызов морали личности, и в той мере, в какой эго-сознание отождествляется с личностью, тень также угрожает эго. В процессе психологического развития, который Юнг назвал индивидуация, отождествление с личностью и сознательная ассимиляция тени идут рука об руку.В идеале должно быть эго, достаточно сильное, чтобы признавать и личность, и тень, не отождествляя себя ни с одной из них ».

Книга также включает два приложения. Первое посвящено клиническому значению экстраверсии и интроверсии доктора Х.К. Фирца. бывший медицинский директор Цюрихской клиники и исследовательского центра юнгианской психологии и обучающий аналитик в Институте К.Г. Юнга в Цюрихе. Другой — прекрасный пример каждой из восьми комбинаций под названием «Обед с типами», переведенный с немецкого .Это нельзя упускать. Действительно, полезно.

ОБНОВЛЕНИЕ

Я вернулся в Торонто, чтобы навестить мистера Шарпа 8 октября 2015 года. Вы можете послушать это интервью в Эпизоде ​​# 5.

Юнгианские типы личности: простое введение

Карл Юнг был одним из первых психологов и одним из первых исследователей типов личности. Его юнгианские типы личности во многом повлияли на наше понимание личности. Он считал людей такими, какими они были: экстравертами или интровертами? Чувствующие они или интуитивные? Они думают или чувствуют?

Резюме по проекту World of Work

Заявление об ограничении ответственности

Прежде чем читать что-либо еще на эту тему, мы хотели бы, чтобы вы знали, что некоторые люди считают типы личности спорными.Мы часто получаем противоположные и противоречивые отзывы о том, что мы написали в этой области. Есть те, кто думает, что мы слишком их поддерживаем. И тех, кто думает, что мы слишком пренебрежительно или критически относимся к ним. Это явно разделяющая тема.

Кроме того, мы не специалисты и не особо углубляемся. Тем не менее, мы разговариваем с людьми более осведомленными, чем мы, и учимся у них. По сути, мы просто пытаемся дать людям представление об этих темах. Это сделано для того, чтобы они могли узнать больше, если захотят.

Некоторые люди считают личность эмоциональным предметом.

С этим, соберитесь, немного скепсис и читайте дальше…

Карл Юнг

Карл Юнг родился в 1875 году. Он был обширным ученым и психологом-новатором с начала 20 века до своей смерти в 1961 году. Карл получил образование психиатра и одно время был частью психоаналитического движения Фрейда. Затем он ушел со своей собственной аналитической психологией. Сегодняшние врачи, вероятно, сочли бы его психотерапевтом.

Модель личности Юнга

Модель личности Юнга и его классификация личностей в его типологии учитывают как сознательные, так и бессознательные аспекты разума. Частично это было выведено из наблюдения за другими, но фундаментально основано на интроспективном исследовании ментальных процессов от первого лица. Это было связано с его собственным опытом и опытом его клиентов в анализе.

По его собственным словам, Юнг считал свою типологию: « критическим аппаратом, служащим для сортировки и организации беспорядка эмпирического материала, но ни в коем случае не для того, чтобы наклеивать ярлыки на людей с первого взгляда.Это… критическая психология, имеющая дело с организацией и разграничением [психологических] процессов, которые могут быть показаны как типичные »[Сборник сочинений Юнга 6, предисловие к аргентинскому изданию].

Типология Юнга

Типология Юнга считает, что у индивидов есть три парных области умственной обработки. Это два отношения — интроверсия или экстраверсия, и функции мышления или чувства и ощущения или интуиции.

Известно, что Юнг фактически изобрел термины «интроверсия» и «экстраверсия».Эти термины, произошедшие от латинского, означают «повернуть внутрь» и «повернуть наружу» соответственно. В рамках данной статьи мы предполагаем, что читатели примерно знают, что они имеют в виду. Юнг рассматривал интроверсию и экстраверсию не как « черт характера вообще, а как механизмы, которые можно как бы включать или выключать по желанию » и что « Только из их привычного преобладания развиваются соответствующие характеры » [ Собрание сочинений Юнга 6, параграф 479].

Помимо изобретения интроверсии и экстраверсии, Юнг описал в своей типологии две основные «рациональные» функции и две основные «иррациональные» функции.Две основные «рациональные» функции связаны с суждением (т. Е. Оценкой) и являются мышлением и чувством. Две «иррациональные» функции связаны с восприятием и являются «ощущением и интуицией».

Когда мы соберем все это вместе, мы увидим, что то, что на самом деле делал Юнг, определяло широкие области умственной обработки, или, как юнгианский аналитик доктор Джон Биби говорит, «различные типы сознания» [Энергии и паттерны в психологических типах, Рутледж, стр. 3] .

Наша реакция на вещи может зависеть от нашей личности

Юнгианские личности

В модели Юнга все представляют собой смесь.Ему было ясно, что у всех нас есть и отношения, и все четыре функции. По его словам, «типичное отношение всегда означает просто относительное преобладание одного механизма» [Юнг собрал сочинения 6, параграф 6]. Важно отметить, что это отличается от динамики более позднего MBTI и постъюнгианского типа.

Хотя у всех нас есть и отношения, и все четыре функции, люди могут стать в некоторой степени односторонними. Они могут укорениться в используемых ими умственных процессах. Когда это происходит, один умственный процесс становится относительно более осознанным, дифференцированным, ценимым и утонченным.В то же время другой становится относительно бессознательным и обесценивается.

На то, кем мы являемся, влияет множество различных факторов.

На самом деле мы склонны видеть, что индивидуальные профили людей неравномерно сбалансированы. Вместо этого они, как правило, имеют зазубрины. Другими словами, они могут быть сбалансированы между противостоящими процессами одного измерения и чрезвычайно согласованы с одним процессом в противоположность другому в другом измерении. Люди чаще сталкиваются с проблемой односторонности по одним аспектам, чем по другим.

Что особенно важно, ни у Юнга, ни у MBTI нет метода количественной оценки количества или силы предпочтения между функциями. Типа — качественная модель. Он просто направлен на то, чтобы посмотреть, к какому пути естественным образом склоняется человек, а не на «размер» этой тенденции. Однако стоит отметить, что чем сильнее поляризован человек, тем больше проблем он может создать. В стороне стоит отметить, что проблемы возникают, когда люди поляризуются и становятся на чью-то сторону, считая один способ восприятия или оценки реальности правильным, а другой — неправильным.Легко понять, насколько актуальна эта проблема для нынешнего политического климата, в котором мы живем.

И последнее, что стоит упомянуть о Юнге, это то, что его работа посвящена развитию человеческого потенциала. Он специально предлагает людям измениться. Что они могут превзойти и примирить противоположности, и тем самым стать более цельными и уравновешенными личностями. Сам по себе тип — это динамическая вещь, на которую всегда нужно смотреть в контексте разработки.

Восемь юнгианских типов личности

Исследуя возможные перестановки двух установок интроверсии и экстраверсии и четырех функций мышления или чувства и ощущения или интуиции, мы можем увидеть, что существует восемь основных юнгианских типов личности.

Например, кто-то может быть преимущественно «экстравертированным, интуитивно мыслящим» человеком. Помните, это означает, что, хотя у них есть все остальные функции, они тянутся к экстраверсии, интуиции и мышлению. В результате эти процессы становятся развитыми и составляют основу их идентичности. Остальные семь функциональных установок, как их называли более поздние авторы, все еще существуют. Они просто существуют на разных уровнях бессознательности и более низкого развития.

Хотя люди, которые разделяют типы личности и предпочтения по отношению к определенным психическим процессам, могут иметь общие черты и действовать сходным образом, они все же могут сильно отличаться друг от друга.Они совсем не идентичны, у них просто общая системная ориентация на определенные психические процессы. И их предпочтения в отношении этих процессов могут иметь разную силу.

Личность можно рассматривать на многих уровнях. Юнг полностью осознавал «личный» уровень, более предпочитаемый Фрейдом. С этой точки зрения нас формируют определенные события в нашей жизни. Хотя каждая из функций Юнга задействует реальность определенным абстрактным общим «способом», она может проявляться на индивидуальном уровне во множестве уникальных выражений, в зависимости от того, как она развивается вместе с нашим жизненным опытом.

Другими словами, мы все являемся типом личности и уникальными личностями одновременно. Это просто зависит от того, на какой уровень вы смотрите.

Типы личности и поведенческие черты

Стоит вкратце коснуться взаимосвязи между типами личности и поведенческими чертами. Выше мы описали типы личности. Поведенческие черты — это аспекты нашего поведения, которые наблюдаются и оцениваются. Например, личностный тест большой пятерки изучает поведенческие черты.

Динамика на уровне функциональных систем разума, «различные типы сознания», которые Юнг исследовал в своей модели личности, являются одним из основных факторов, влияющих на наше поведение. В свою очередь, это поведение можно измерить как поведенческие черты в моделях личности, основанных на чертах характера, таких как Большая пятерка. Однако взаимосвязи и причинно-следственная связь сложны, и основная функциональная тенденция, описываемая типом, является одним из множества факторов, влияющих на поведение.

Эта взаимосвязь между типом и характеристикой демонстрируется тем фактом, что более поздние исследования показали значительную, но далеко не идеальную корреляцию между MBTI и данными большой пятерки.

Те, кто работает над типами и чертами, на самом деле говорят об одном и том же — о личности. Они просто делают это из разных, но связанных психологических парадигм. Пока не ясно, как соотносятся эти две точки зрения, но они явно связаны. К сожалению, до тех пор, пока отношения между ними не станут более ясными, мы можем продолжать наблюдать диссонанс, который испытывают некоторые ученые.

Дополнительные сведения

Мы прекрасно понимаем, что мы совсем не эксперты в этой области. Тем не менее, мы кратко рассмотрели ряд личных тестов на нашем веб-сайте. К ним относятся Майерс Бриггс, Discovery Insights, Merrill-Reid, Birkman и Большая пятерка, а также некоторые другие личности, такие как личности типа A и типа B. Пожалуйста, считайте наши сообщения по этим темам лишь отправной точкой для дальнейшего чтения и понимания. Кстати, вам также может понравиться читать о темной триаде типов личности.

Личностные тесты могут помочь людям улучшить самосознание. Это одна из причин, по которой люди их делают. Вы можете послушать наш подкаст о самосознании через проигрыватель ниже, если хотите.

Вид проекта «Мир труда»

Многие современные системы оценки личности, такие как MBTI, уходят своими корнями в модель личности Юнга. Модель Юнга и ее потомки — полезные инструменты, помогающие людям понять различные аспекты себя и других.Повышенное самосознание, которое приходит с пониманием личности, может помочь людям расти и продолжать развиваться как люди. Это было частью основных намерений Юнга.

Стоит отметить, что модель Юнга не обеспечивает количественной категоризации поведения. Однако его цель не в этом.

Источники

Большая часть нашего вклада в эту статью — это общее чтение и беседы с экспертами в этой области.Первоначальный исходный материал по этой теме взят из классической книги Карла Юнга «Психологические типы».

Обратная связь

Если вы видите какие-либо ошибки на этой странице или хотите оставить отзыв, свяжитесь с нами.

цитировать

Карриер, Дж. (2019). Юнгианские типы личности: простое введение. Получено [вставить дату] из проекта «Мир работы»: https://worldofwork.io/?p=3925

Источники

Мы получили значительный вклад в эту статью от кого-то, кто знает, кто они.Если вы когда-нибудь хотели бы, чтобы ваше имя было добавлено в статью, просто знайте.

Макдональд, Д. А., Андерсон, П. Э., Цагаракис, К. И., и Холланд, К. Дж. (1994). Изучение взаимосвязи между индикатором типа Майерс-Бриггс и личностным инвентарем NEO. Психологические отчеты, 74 (1), 339-344.

Фернхам А. (1996). Большая пятерка против большой четверки: взаимосвязь между индикатором типа Майерс-Бриггс (MBTI) и пятифакторной моделью личности NEO-PI. Личность и индивидуальные различия, 21 (2), 303-307.

Обратная связь

Если вы видите какие-либо ошибки на этой странице или хотите оставить отзыв, свяжитесь с нами.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *