Типы психософия: Синтаксис любви — стр.1

Автор: | 24.05.2021

Содержание

Синтаксис любви — стр.1

АЛЕКСАНДР АФАНАСЬЕВ

Синтаксис любви

ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ПРОГНОЗ ПАРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Посвящается Ирине

«Люди – лодки…»
Владимир Маяковский

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил »,- говорил Достоевский и знал, что говорил. Самому писателю присуща была такая пугающая широта натуры, что старый друг Достоевского, критик Страхов, вынужден был признаться: «Я не могу считать Достоевского, ни хорошим, ни счастливым человеком (что, в сущности, совпадает). Он был зол, завистлив, развратен, он всю жизнь провел в таких волнениях, которые делали его жалким, и делали бы смешным, если бы он не был при этом так зол и так умен. Сам же он, как Руссо, считал себя лучшим из людей и самым счастливым. По случаю биографии я живо вспоминал все эти черты. В Швейцарии, при мне он так помыкал слугою, что тот обиделся и выговорил ему: «Я ведь тоже человек!» Помню, как тогда же мне было поразительно, что это было сказано проповеднику гуманности».

Банальность сообщить: человек сложен, противоречив. Однако от повторения банальность эта не становится менее очевидной. Вот еще одна характерная зарисовка с натуры: «Странные люди окружали Шаляпина. Он мог над ними вдоволь издеваться, и из этих людей образовалась его свита, с которой он расправлялся круто: Шаляпин сказал, — плохо бывало тому, кто не соглашался с каким-либо его мнением. Отрицая самовластие, он сам был одержим самовластием. Когда он обедал дома, что случалось довольно редко, то семья его молчала за обедом, как набрав в рот воды».

Парадокс? Защитник «униженных и оскорбленных» любил унижать, певец вольницы оказывался домашним деспотом! Но мало констатировать парадоксальность человеческой натуры, хотелось бы понять ее природу…

***

Существует давняя грустная история про одного арабского халифа. Он ребенком вступил на престол, правил долго и счастливо, умер в глубокой старости, окруженный многочисленным потомством; был халиф уважаем подданными и соседями, любим женщинами, удачлив в войнах и несметно богат. Все называли его «Счастливчиком». Но когда после смерти халифа открыли дневник, который он ежедневно вел, и подсчитали число дней, помеченных им как счастливые, то оказалось их только четырнадцать. Всего четырнадцать дней, две недели счастья — на такую долгую и внешне благополучную жизнь.

Грустная история. История, которая может послужить наглядной иллюстрацией простой и очевидной мысли: человек несчастлив, несчастлив глубоко и хронически. Единственное, что спасает человека от отчаяния — это несбыточные надежды, неведение относительно бедственности своего положения и постоянное неблагополучие окружающих, таких же, как он, бедолаг. Отсутствие счастья — норма людской жизни, и как всякая, даже отрицательная норма, она вольно или невольно примиряет нас с существующим порядком вещей.

Если попытаться назвать главный источник людского неблагополучия, то им, считаю, будет одиночество. Под «одиночеством» в данном случае следует разуметь не только общепринятые его формы, вроде вынужденного одиночества Робинзона Крузо или безбрачия 20 миллионов взрослых в бывшем СССР и каждого девятого жителя США.

Лики одиночества многообразны. Человек один, даже когда не бывает один, даже когда, кажется, соблюдены все внешние формы активного общественного бытия, он одинок в семье, в толпе, в церкви, в партии, в клубе, на работе… Как говорили в старину – «Одинокому — везде пустыня».

В свою очередь, и у одиночества есть своя причина: извечное незнание себя и других, отсутствие ясных представлений о собственном внутреннем мире и возможностях контакта с внутренними мирами других. «Кто мы? Куклы на нитках? А кукольник наш небосвод?» — вопрошал Омар Хайям, и сам не решался дать ответ на этот вопрос. Действительно, мы настолько плохо знаем существо своей натуры, что ощущаем себя беспомощными игрушками в руках судьбы, которая, будучи сама слепа, таскает нас, слепых, по кочкам и ямам бытия без цели и смысла. Потому-то и избирает часто человек, в страхе перед собственной и чужой незрячестью, путь странника-одиночки. Во тьме, которая пуста, реже набиваются шишки — такова логика слепых.

***

«Познай самого себя!» было написано на фронтоне храма дельфийского оракула.

И сколько ни прошло веков, призыв этот не стал менее злободневным, наоборот, возросшая ценность отдельной личности сделала его еще более животрепещущим и значительным. Поэтому, нисколько не претендуя на создание исчерпывающей картины внутренней жизни человека, все-таки попытаюсь дать ответ на ряд основных вопросов человеческой психологии: Кто мы сами в себе? Каковы мотивы нашего поведения и отношения к другим? Где истоки любви, любовных ошибок и заблуждений?

1

описание типов личностей в психософии — Блог Викиум

После того, как Карл Юнг создал свою систему типологии личности, у него появилось много последователей. Одни стали заниматься соционикой, а другие психософией.

Психософия (психо-йога) – классификация психологических типов, которая была разработана в середине 80-х годов прошлого столетия А. Ю. Афанасьевым – автором книги «Синтаксис любви» на основе соционики. Она изучает устойчивые социальные установки в психике человека, формирующие сферу приоритетной реализации в социуме, а также способы их согласования с социумом.

Проще говоря, данная типология с помощью логико-математических методов (моделей, схем, формул) определяет то, как человек со своим соционическим типом приспосабливается к жизни в обществе, а также то, в какую сферу он будет прикладывать свои способности, какие социальные роли в социуме он стремится занять, а какие готов уступить.

Изначально психо-йога предназначалась для определения совместимости и прогнозирования развития парных отношений. Но область применения оказалась гораздо шире: она помогает в процессе самопознания, совершенствования личности и улучшения отношений с окружающими людьми, позволяет узнать свои сильные и слабые стороны, понять своё предназначение и восприятие. С её помощью вы сможете определить, что вы умеете лучше всего и что вам будет всегда помогать, а также чего вы боитесь и чем пренебрегаете.

Психософия показывает, в каком направлении человек должен развиваться, чтобы стать более целостной, эффективной и защищённой личностью. Она оперирует двумя основными понятиями: «аспект» и «функция».

Аспекты психософии

Каждый психотип состоит из четырёх неповторяющихся аспектов: физика (тело), логика (разум), эмоции (душа) и воля (дух). Они являются точками применения энергии и призмой, через которую каждый человек смотрим на окружающий его мир.

Рассмотрим детально каждый из аспектов.

Физика

Физика – энергия физического тела. Она включает в себя всё вещественное. В её сферу входит: значимость материальных благ для человека, его отношение к телу и его нуждам, физическому труду и любой работе в целом.

Логика

Логика – энергия на мышление и отношение к убеждениям. Логика включает в себя всё, что связано с умом и мыслительной деятельностью: компетентность, понимание, самообучение, принципы, идеи, знания и интеллект, прогнозирование.

Эмоции

Эмоции – энергия чувств, отношение к эмоциям и их проявлениям. К данной функции относятся: впечатления, настроение, воспитание, мотивации, артистизм, романтичность (чёрная этика), а также всё, что касается отношений – симпатия, любовь, дружба, флирт, мораль, нравственность (белая этика).

Воля

Воля – это энергия на принятие решений и выражение доминирования. Она определяет цели, развитие, решения, уверенность и влияет на все остальные функции. К данному аспекту относят: статус, власть, влияние, амбиции, полномочия, ответственность.

Функции психософии

Психософия делит всех людей на 24 психотипа, с учётом цифрового места каждого из четырёх аспектов в иерархии личности. Следует отметить, что место не связано с качеством аспекта и степенью его развития.

Все функции неравнозначны: верхние – сильные стороны личности, нижние – слабые:

  • «Молот» — избыточная;
  • «Река» — адекватная;
  • «Язва» — болезненная;
  • «Пустячок» — пренебрегаемая.

Молот

Первая чрезмерная функция – самая главная, сильная и типичная сторона нашей натуры. Она является её основой, фундаментом психики и всегда выставлена напоказ, формирует личную цель и смысл жизни, систему ценностей. Всегда, особенно в конфликтных ситуациях, включается первой и оказывает особое влияние на окружение.

Река

Вторая адекватная функция – самая лучшая и здоровая часть человеческой натуры. Она не бросается в глаза ни самому человеку, ни окружающим, не определяет цели в жизни, но является важным инструментом для их достижения. Именно эта функция позволяет входить в контакты и договариваться с людьми.

Язва

Третья болезненная функция – главная причина комплексов неполноценности и ощущения нереализованности, источник любви и ненависти, сопереживания и зависти. От неё зависит выбор друзей, партнёров, супругов и работы. Каждый человек больше всего боится ударов по «язве». Если человек занимается проработкой этой функции, то она может стать самым действенным его инструментом.

Пустячок

Четвёртая пренебрегаемая функция – это то, что подарила нам природа, но мы посчитали его чем-то неважным. Она зависит от внешних воздействий, отключается в кризисных ситуациях и является лишь подсобным инструментом для вышестоящих функций. Работает по остаточному принципу в монологовом режиме.

Функции разделяют на следующие группы:

  • первая и четвёртая — результативные, вторая и третья – процессуальные;
  • первая и третья – доминирующие, вторая и четвёртая – подстраивающиеся;
  • первая и четвёртая – монолог, вторая и третья – диалог.

Чаще всего у людей возникают сложности с первой и третьей функциями – самыми выраженными и активными сторонами личности.

Как же определить свой психотип? Для этого вам нужно расставить аспекты по порядку их функций и получить последовательность букв, которая и является вашим психотипом. Чтобы не ошибиться, лучше обратиться к специалистам.

Для проверки совместимости вам нужно знать не только свой психотип, но и психотип своего партнёра. Для каждой пары типов в таблице совместимости даны практические советы и рекомендации по взаимодействию, которые сделают вас ещё ближе, если в парных отношениях всё хорошо, или помогут вернуть прежнюю теплоту и согласие, если у пары появились проблемы.

Если психософия вам не близка, а разбираться в людях хочется, то мы можем порекомендовать вам курсы «Профайлинг» и «Менталист», которые помогут научиться «читать» людей, выявлять их скрытые эмоции и прогнозировать их поведение, основываясь на научных методиках.

Образы соционических подтипов DCNH

Доминантный

Данный подтип склонен линейно отдавать энергию. ЧЛ используется для качественного отрабатывания используемых технологий и методов, для максимального задействования ресурсов. Доминантный подтип отдаёт энергию, это руководитель, который с помощью усиленной ЧЭ старается воздействовать на своих подчинённых: подбадривать их, воодушевлять, находить с ними общий язык. Это экстраверт, который направляет свою энергию вовне, а не вовнутрь. Он не склонен тратить энергию на множество задач, его подход – начать одно, завершить, а затем перейти к другому. Он больше склонен искать общий язык и договариваться, нежели вступать в конфронтацию. Представителями доминантного подтипа были великие ораторы (Цицерон, Гитлер), предприниматели (Стив Джобс, Билл Гейтс), политики (Жириновский, Тимошенко).

Креативный

Данный подтип в отличии от доминантного не склонен к диалогу. Такому типу проще пойти на конфликт, приказать (ЧС) или обойти препятствие (ЧИ). Поведение креативных направлено на поиск новых идей, возможностей и способностей. Креативные любят командовать, а доминантные – руководить. Креативный склонен начинать всё и сразу и половину из начатого не довести до конца. Креативному свойственна гибкость в принятии решений, умение выкрутиться. То, где доминантный пойдёт на диалог, креативный попробует либо обойти препятствие, либо вступить с ним в конфликт. Известные представители креативного подтипа – это завоеватели (Наполеон, Жуков), фантазёры и изобретатели (Дон Кихот, Том Сойер), мореплаватели-первооткрыватели.

Нормирующий

Данный подтип понять проще всего. Усиление БЛ характеризуется тем, что представители нормирующего подтипа тяготеют к систематизации и структурированию информации, а усиление БЭ заставляет их следовать нормам и правилам, некой установленной этике. Они очень болезненно воспринимают, когда эти правила и нормы нарушают. Это интроверты, которые направляют энергию на себя, а не на других. Они нацелены на доминантное поведение, когда под них подстраиваются. Представители данного подтипа – великие философы (Кант, Сократ, Декарт), учёные (Кюри, Юнг) и писатели (Кафка, Чехов).

Гармонизирующий

Данный подтип отличается от нормирующего тем, что он с лёгкостью реагирует на вмешательство в свой мир. Его задача – устранять конфликты, гармонизировать отношения с окружающими. Если нормирующий – это некий католический священник, то гармонизирующий – буддистский монах. Данному подтипу важно уметь адаптироваться к внешней среде. Он больше сконцентрирован на своих ощущениях и переживаниях, нежели на правилах, которые всё же соблюдает. Представители гармонизирующего подтипа зачастую встречаются среди поваров, художников, артистов и философов: Будда, Паоло Коэльо, Джорджио Армани, Борис Гребенщиков, Александр Васильев (Сплин), Илья Лагутенко (Мумий Тролль).

Психософия | Внутри | Снаружи

Что такое психософия (она же психойога/психейога или кратко — ПЙ)

Психософия — это направление, изучающее типы личности человека. Кто-то считает ее соперницей соционики, но на мой взгляд, ПЙ — это дополнение соционики. В отрыве от социотипа ПЙ дает меньше полезных на практике (!) знаний. Я использую обе эти системы вместе. Но при желании, провожу типирования и консультирую только по психософии.

Как работает психософия?
Модель ПЙ предполагает, что психику человека можно разделить на четыре основные функции: волю, физику, логику и эмоцию.

Физика — «Тело». Отношение к материальному: внешнему виду, еде, собственности, деньгам, репродуктивной функции, комфорту, физической заботе, практическим навыкам. Конкретные физические действия.
Эмоция – «Душа». Эмоциональные реакции, чувства, переживания, а так же интуитивные предчувствия, культурная и творческая сторона жизни (живопись, музыка, кино – всё, где ведущую роль играют эмоции).
Логика – «Разум». Отношение к логическому мышлению, анализу, знаниям, эрудиции, а так же ко всёму, что касается мнений, доказательств, споров, поиска истины и научно-исследовательской стороны жизни.
Воля – «Дух». Отношение к личной энергии, воли, власти, решительности, уверенности, желаниям, следованию цели и преодолению препятствий, отношение человека к себе (самосознание), к другим людям, к миру в целом. Самоконтроль, ответственность. (С)

Функции располагаются в порядке приоритетности — от 1 до 4— т.е. по-разному для каждого человека.

1 функция — высокая (сильная), доминирующая (отстаивает большей частью свои интересы), результативная (ориентирована на конкретный результат, чем быстрее, тем лучше).
2 функция — высокая, подстраивающаяся (больше заботится об интересах других, менее эгоистична, более гибкая, помогает доминирующим функциям добиваться своего), процессная (наслаждается действием, меньше думает о результатах). Наиболее адевкатная функция.
3 функция — низкая (слабая). Процессная, доминирующая. Фактически — болевая. По ней всегда не доволен достижениями, хочешь больше, а не всегда получается.
4 функция — низкая, результативная, подстраивающаяся. Её интересами человек легко может пренебрегать в пользу вышестоящих функций.

ПЙ-тип зависит от расположения функций, их всего 24-ре.

Определить тип можно с помощью тестов в Интернете. Например: http://www.socioclub.org/tests/?testid=afan
Но как и с соционикой, сделать это самому не всегда легко. ОДНАКО — в случае психософии я все-таки советую всем сперва пройти тест или хотя бы поразмыслить над приоритетностью функций САМОСТОЯТЕЛЬНО. И только потом, если вы почувствуете, что ни один предполагаемый тип на вас «не сидит», обращайтесь за типированием.

Почему я не зазываю всех на типирование с нуля? Потому что разобраться в психософии самостоятельно — более реально, чем в соционике. У 40% людей это получается со второй-третьей попытки.

Кроме того, как уже писала выше — я ратую за комбинацию соционики и психософии, потому не вижу смысла работать над типированием только по психософии, если неизвестен социотип. Хотя, конечно, любой каприз за ваши деньги. Если вы твердо уверены, что не хотите ломать голову сами — пишите. Также рада буду помочь всем, кто определился с соционикой, а вот вписаться в психейогу — не сумел.

Психософия | Что это такое

Пользователи также искали:

психософия афанасьева, психософия аспекты, психософия это, психософия критика, психософия совместимость, психософия тест, психософия типы, психософия, Психософия, психософия, афанасьева, критика, аспекты, совместимость, типы, тест, психософия афанасьева, психософия критика, психософия аспекты, психософия совместимость, психософия это, психософия типы, психософия тест, отношение предпочтения. психософия,

Типы в психософии: Ахматова (ВЭЛФ)

Тип по психософии Ахматова наделяет человека темпераментностью, эмоциональностью и волевыми качествами. Люди с типом ВЭЛФ — холерики, которым очень важна мотивация для любых действий. Материальный мир Ахматовых не вдохновляет, им достаточно иметь какой-то минимум.

Ахматова (ВЭЛФ) — это целеустремленные и эмоциональные люди, для которых материальные ценности не имеют большого значения.

ВЭЛФ могут увлеченно работать сутками, забывая об окружающем мире, если вдохновлены и заряжены на результат. Не привязываются к быту (могут с одинаковой легкостью привыкать и отвыкать от привычек) и не любят следить за здоровьем. Не откажутся от заботы близких людей, если это необходимо.

Ахматовы привлекают внимание своей внешностью, но не прилагают для этого никаких усилий. Людей привлекает их уверенность в своих силах и творческая эмоциональность. ВЭЛФ любят лесть и восхищение. Душа компании — это про них.

Отношение Ахматовых к материальной стороне мира напрямую зависит от положения в обществе. Они любят свободу и самостоятельность, и деньги им нужны, чтобы решать те или иные возникающие проблемы. Лишнего им не надо, но как только они теряют свой статус, определяющийся количеством денег, они стремятся его восстановить, улучшая свое материальное положение.

ВЭЛФ не являются собственниками или тружениками. Они будут работать, чтобы развиваться, реализовываться, расти творчески. Общение с успешными людьми, построившими карьеру, заряжает их эмоционально, и они «горят» на работе. Им нравится, чтобы ими также восхищались, уважали и ценили за особое положение.

Ахматовы стремятся управлять другими, но не для того, чтобы самоутвердиться. Они любят показывать свое влияние, умение воздействовать, решать проблемы. Это очень ответственные люди, и к ним можно обратиться за помощью в любое время.

ВЭЛФ умеют самостоятельно принимать решения, и за все, что происходит в их жизни, они отвечают сами. Такое же отношение у них к людям, которых они «приручили». Они будут отвечать за них, решая проблемы и помогая во всем. При этом на руководящих или высоких должностях Ахматовым сложно: мешает их свободолюбивый характер. Они не любят ограничений в творчестве, а на такой должности надо корректировать свои действия, прислушиваться к мнению других и четко следовать концепции компании.

Огромное значение в жизни Ахматовых играют эмоции. Они дают этому типу возможность взаимодействовать с другими людьми и влиять на них. ВЭЛФ так тонко управляют эмоциями, влияя на человека, что тот искренне думает, что он сам пришел к тому или иному решению.

Общение в любых его проявлениях ВЭЛФ необходимо, как воздух. Они общаются гибко, но любят брать инициативу в разговоре в свои руки. Если нужно принять решение, ВЭЛФ выстроят стратегию разговора так, что у собеседника не возникнет ни малейшего сомнения, что это единственно правильный выход.

Ахматовы так эмоционально убедительны, что заряжают всех вокруг своими идеями. Они умеют чувствовать различные эмоции окружающих, а уважение к другим для них — не пустой звук. И только тогда, когда собеседник посягнет на его свободу, навязав свое мировоззрение, ВЭЛФ решительно и жестко пресечет эту попытку.

Для того чтобы убедить этот тип людей в чем-то, необходимо иметь железобетонные аргументы, которые нужно доводить до ВЭЛФ неспешно, черепашьим шагом. И при этом постараться убедить, что эта инициатива собеседника полностью отвечает интересам Ахматовой.

Самостоятельное принятие решение важно для этого типа людей. При этом они могут ставить перед собой абсолютно нереалистичные и неразумные цели. Но, тем не менее, руководствуясь логическими соображениями, ВЭЛФ подойдет к ее реализации продуманно: проведет расчеты, продумает грамотную стратегию и оценит риски. Если представитель типа Ахматова что-то задумал и просчитал все варианты, остановить его невозможно.  Своей эмоциональностью и энергичностью он заразит всех вокруг и обретет верных сторонников своей идеи.

Отношения с другими типами:

Описание типов психе-йоги и отношений между ними

Богорад Наталья, социотип «Дюма»

Дмитрий Слижук, социотип «Достоевский»

Екатерина, социотип «Есенин»

Полякова Юлия, социотип «Дюма»

Чайковская Татьяна, социотип «Есенин»

Романова Алена , социотип «Дон Кихот»

Римаренко Александр, социотип «Габен»

Иванов Игорь, социотип «Джек»

Паденко Наталия, социотип «Достоевский»

Набитович Ирина, социотип «Гексли»

Хилько Ирина, социотип «Есенин»

Терещенко Валентина, социотип «Наполеон»

Стрельченко Лидия, социотип «Максим»

Боднар Татьяна, социотип «Есенин»

Коваленко Людмила, социотип «Дон Кихот»

Левченко Василий, социотип «Бальзак»

Чепорнюк Ирина, социотип «Достоевский»

Чернышенко Александр, социотип «Драйзер»

Михальськая Ольга, социотип «Дюма»

Таисия Лихацкая, социотип «Наполеон»

Ландик Ольга, социотип «Джек»

Кицан Наталья, социотип «Наполеон»

Орел Виктория, социотип «Дюма»

Науменко Александр, социотип «Бальзак»

Рукина Марьяна, социотип «Бальзак»

Гапеева Елена, социотип «Гамлет»

Гордиенко Ярослав, социотип «Джек»

Задорожний Алексей, социотип «Штирлиц»

Гайдук Ксения, социотип «Габен»

Ширин Заде Натаван, социотип «Достоевский»

Таран Валерия, социотип «Наполеон»

Якушева Елена, социотип «Есенин»

Зубер Юрий, социотип «Дюма»

Юлия, социотип «Достоевский»

Немкова Татьяна, социотип «Гексли»

Инна, социотип «Есенин»

Филатова Наталья — социотип «Есенин»

Ирина — социотип «Драйзер»

Мегедь Дмитрий, социотип «Габен»

Мегедь Татьяна, социотип «Наполеон»

Усенина Екатерина, социотип «Гексли»

Невмержицкая Ольга — социотип «Дон Кихот»

Татьяна — социотип «Гюго»

Бурдина Ольга, социотип «Гексли»

Шевченко Тарас, социотип «Габен»

Белошицкий Сергей — социотип «Есенин»

Русина Татьяна, социотип «Гексли»

Галань Наталья, социотип «Гамлет»

Мищенко Александра, социотип «Гамлет»

Гриджук Ирина — социотип «Драйзер»

Жолуденко Инна — социотип «Гексли»

Билоножко Евгений, социотип «Гамлет»

Солтис Сергей — социотип «Гамлет»

Дзелось Александра, социотип «Бальзак»

Ильницкий Юрий, социотип «Максим»

Выпуск 6/2013 журнала «Соционика, ментология и психология личности»

Исследования

Суханов М.А.
Модель А: практическое применение и сознательный контроль жизни (на примере ТИМ ПТ (ЛИЭ))

Считается одним из способов осознанного применения модели А как ключевого элемента в соционике для решения личных проблем и проблем профессионального развития. Основная идея статьи: как взять жизнь в свои руки? Параллельно решалась еще одна важная задача: как избавиться от соционической маски? Все ситуации рассмотрены на примере А модели ТИМ ПТ (ЛИЭ).
Ключевые слова : соционика, модель, тип информационного метаболизма, сильная функция, слабая функция, профессиональная реализация, Эго, Суперэго, СУПЕРИД, ID, семантические аспекты. соционические маски, SWOT-анализ, принцип Парето.

Минаев Ю.П.
О четверках Рейнина, которые нельзя получить с дихотомиями Аугустинавичюте-Рейнина

Показано, что анализ межтиповых отношений по позиции биполярной значимости Рейнина приводит к результатам, которые принципиально не согласуются с теорией межтипных отношений Аугустинавичюте.Это считается ярким примером такой несогласованности, замаскированной ошибками, допущенными при построении таблицы форм групп Рейнина.
Ключевые слова : соционика, теория межтипных отношений по Аугустинавичюте, теория межтипных отношений по Рейнину, значения Аугустинавичюте-Рейнина, маленькие группы Рейнина, тип информационного метаболизма.

Интертипные отношения

Трубочкина А.Е.
Зеркальное родство в паре на примере ИЛЭ и ЛИИ

Обсуждаются вопросы использования соционики в семейных отношениях между супругами, построения семейных отношений с учетом знаний соционики, в частности модели А, алгебры и геометрии человеческих отношений.Приводятся примеры взаимодействия двух ТИМов, рассматриваются точки соприкосновения, положительные и отрицательные примеры общения.
Ключевые слова : соционика, модель А, соционические аспекты, интуитивно-логический экстраверт (ИЛ, ИЛЭ), логико-интуитивный интроверт (ЛИ, ЛИИ), алгебра интертипных отношений, зеркальное отношение.

Практика набора текста

Овчинникова А.С., Прокофьев В.Г.
«То, что вы видите здесь сенсорное!» или «У каждого своя соционика!»

В статье рассматриваются особенности индивидуального восприятия основ соционики и проблемы, возникающие при их ложной интерпретации.
Ключевые слова : соционика, тип информационного метаболизма, психология, диагностика, самоанализ, психоанализ, юнгианские основы, черты Аугустинавичюте-Рейнина, малые группы.

Петрова М.И.
Специфика восприятия при наложении типа психософии на соционический тип на примере ТИМ ЛИИ ЭЛФВ

На примере ТИМ ЛИИ ЭЛФВ рассмотрены варианты взаимодействия двух типологий — соционики и психософии. Ясно проявляется взаимодополняемость, но не конфликт типологий.Приведены примеры проявления функций выявленных типологий в повседневной жизни.
Ключевые слова : соционика, психософия, типология Афанасьева, ЛИИ, ЭЛФВ, связь типов соционики и психософии, практические наблюдения.

Соционический практикум

Подмаркова И.П.
Отчет о проведении Первого Всеукраинского фестиваля практической психологии, соционики и позитивного творчества «Прорыв» (Донецк, 7-8 сентября 2013 г.)

Проведение в Донецке Первого Всеукраинского фестиваля практической психологии, соционики и позитивного творчества «Прорыв» стало ярким информационно-культурным событием и новым шагом в продвижении и распространении соционики.
Ключевые слова : соционика, фестиваль, конкурс, мастер-класс.

Говоря за себя

Луцева США
Демократический ребенок, воспитанный аристократом

Проанализированы отношения между представителями ТИМов, различающихся по дихотомии аристократия – демократия. Рассмотрены примеры семейных отношений, когда родитель — аристократ, а ребенок — демократ, и существенное влияние на образовательный процесс и формирование мировосприятия.
Ключевые слова : соционика, TIM, аристократия, демократия, SP (SLI), FR (SEE), социальная, менеджер, квадра.

Физика сознания и жизни

Букалов А.В.
Трансперсональные аспекты психики в модели сознания

Рассмотрены отношения уровней психики и соответствующего им материального квантового левионного субстрата. На примере расового трансперсонального опыта описывается экспериментальная процедура выделения определенного уровня в трансперсональной сфере психики при условии формирования стимулирующего смыслового поля в измененном состоянии сознания.
Ключевые слова : сознание, трансперсональная психология, семантическое поле, квантовая структура психики, квантовый левионный субстрат.

ⓘ Психософия. Этимологические корни слова психософия восходят к

году.

1. Ранние исторические обычаи и ссылки

  • Антонио Дженовези 1713–1769 гг. Был итальянским писателем по философии и политической экономии. Его первыми работами были Elementa Melaphysicae 1743 и Logica 1745.Первый разделен на четыре части: онтоософия, космософия, теософия и психософия, и дополнен трактатом по этике и диссертацией по первопричинам.
  • В 1913 году этот термин был использован американским философом и психологом развития Джеймсом Марком Болдуином в его книге «История психологии: набросок и интерпретация, том I, глава II». Болдуин ссылался на использование слова психософия в 17-18 веках как на универсальный термин для ранних донаучных подходов к исследованию психики i.е., магический и мифический подходы, предшествовавшие становлению западной психологии как формальной научной дисциплины. Термин также упоминался во многих последующих психологических текстах, например, в книге Джареда Спаркса Мура «Основы психологии» в 10-х и начале 20-х годов, предположительно употребляя это слово так же, как и Болдуин.
  • История психологии, Отто Клемм, Эмиль Карл Вильм, Рудольф Пинтнер, перевод Эмиля Карла Вильма, Рудольфа Пинтнера, опубликовано C. Scribners Sons, 1914, оригинал из Мичиганского университета, оцифровано 3 октября 2006 г., 380 страниц, Справочник по психософии на стр.147

Слово «психология» не встречается до шестнадцатого века. Меланхтон использовал этот термин в названии академических лекций. Р. Гокель использовал его в 1590 г. как собирательное название для произведений разных авторов. Этот термин стал широко известен благодаря Христиану Вольфу 1679–1754 гг., Который так много сделал для создания философской терминологии. Вплоть до времени Вольфа термин «психософия», по-видимому, введенный Дж. Дж. Беккером, по-видимому, использовался. Термин пневматология также встречается в трудах Лейбница.

Согласно философу Хулио Озану Лавуазье, Психософия: «это знание первопричин, направленное на полноту человеческих существ и их интеграцию в Мир через объединение разума». Основной принцип этой дисциплины состоит в том, что «психическое равновесие и моральное равновесие являются последовательными». Тем не менее, он не занимается личными или субъективными проблемами, так как может цвести только в зрелом духе. Следовательно, «психософия начинается там, где заканчивается психология». «Психософия начинается с существенной точки зрения, для которой автор разработал теорию перспективы в рамках своей теории познания, не с того, что было открыто, а с того, что раскрывается», соч.Cit.

Одиннадцать лет спустя Озан Лавуазье опубликовал «Психософию». Психофилософское исследование природы человека — объемный том, в котором он подробно излагает свой метод познания. Он ясно дает понять, что его дисциплина заключается не в поиске новостей, а в «извечных истинах, найденных в древних традициях». По сути, это «философия, которая использует трансцендентальную психологию, чтобы обеспечить основу для метафизики, этики, эстетики, теории познания и философии истории, то есть философской системы.«Эта система была разработана в следующих трактатах:

  • Дух в морали. Следующая книга авторов.
  • Эволюция духа Dunken, Bs. As. 2009
  • Дух в искусстве. Следующая книга авторов
  • Эволюция духа. От Греции до Запада, от Индии до Востока.
  • Возвращение к истокам Эд. Руэда, Мадрид 1993
  • Психософия. Психофилософское исследование человеческой природы. 2004
  • Происхождение и судьба Мана Данкена, BS.В качестве. 2008
  • Дух в истории Dunken, Bs. В качестве.

Следовательно, концепция Психософии, согласно Озану Лавуазье, должна интерпретироваться в контексте этой системы, независимо от других взглядов или школ, которые приняли эту концепцию.

Видение Рудольфа Штайнера на будущее

  • Стр. 3 и 4: Сохраняя веру в человеческое существо
  • Стр. 5 и 6: Дорогие члены и друзья после
  • Стр. 7 и 8: ОБЗОРЫ 45 Что происходит в мире
  • Стр. 9 и 10: Обнаружение гения: Рудольф Штайн
  • Стр. 11 и 12: давно скрытые знания как Мистер
  • Стр. 13 и 14: ученый.Как Фрейд, Гуссерль и о.
  • Стр. 15 и 16: Первый «Гетеанум» Штайнера.
  • Стр. 17 и 18: внутренняя жизнь чувства созревает.
  • Стр. 19 и 20: учреждения должны финансироваться за счет гранта
  • Стр. 21 и 22: тагальский язык. Два романа, Ноли
  • Страница 23 и 24: Комната »(основная часть оригинала f
  • Страница 25 и 26: Входной пилон храма Амона, Люксо
  • Страница 27 и 28: Рафаэль Лозано-Хеммер — Vectorial El
  • 29 и 30: Сознание-Душа) назад в
  • Стр.31 и 32: Радикальное переосмысление Психола
  • Стр. 33 и 34: развитие и истина как все
  • Стр. 35 и 36: Манихейство для преобразования зло.Он p
  • Page 37 и 38: отбрасывая его как настоящую науку i
  • Page 39 и 40: техническая литература, предполагающая c
  • Page 41 и 42: первое имеет отношение к тому, что делает se
  • Page 43 и 44: В конце концов, что это такое, что становится
  • Страница 45: Это больше, чем просто дополнение
  • Страница 48 и 49: Книжное обозрение Common Wealth: For a Fr
  • Страница 50 и 51: Книга Просмотрите себя и примите меры.
  • Стр. 52 и 53:

    Рецензия на книгу The Will to Create: Goe

  • Стр. 54 и 55:

    Рецензия на книгу облака из-за его имени

  • Стр. 56 и 57:

    Рецензия на книгу Будущее Анси

  • Страницы 58 и 59:

    Книжное обозрение открывает божественное присутствие

  • Стр. 60 и 61:

    Триады Книжного обозрения начинаются с

  • Стр.62 и 63:

    Ифигения Ифигения Жертвоприношение или

  • Стр. 64 и 65:

    Ифигения он успешно убеждает

  • Page 66 и 67:

    In Memorium Rose Edwards 7 октября,

  • Page 68 и 69:

    «Кто идет туда»? —Шекспир

  • Стр. 70 и 71:

    От создания к Создателю: Человек

  • Стр. 72 и 73:

    От Создания к Создателю: Человек

  • Стр. 74 и 75:

    От Создания к Создателю: Человек

  • Стр. 76 и 77:

    От создания к Создателю: Человек

  • Стр. 78 и 79:

    От Создания к Создателю: Человек

  • Стр. 80 и 81:

    От Создания к Создателю: Человек

  • Page 82 и 83:

    Новости и события основных книг; t

  • Страница 84 и 85:

    Новости и события продолжение существования

  • Страница 86 и 87:

    Курсы обновления новостей и событий в 20

  • Страница 88 и 89:

    Новости и события Результаты

  • Страница 90 и 91:

    Новости и события Последние мысли Jai

  • Страница 92 и 93:

    Новости и события беседа об этом

  • Страница 94 и 95:

    Ваши мысли действительно неуловимы

  • Page 96 и 97:

    Аннотации библиотек Европейское искусство c

  • Стр. 98 и 99:

    Аннотации библиотек Антропософия

  • Стр. 100 и 101:

    98 • быть человеком

  • Page 102:

    100 • быть человеком

  • Сделай свой Путевая точка


    «ТЕНДЕНЦИОННЫЙ»

    Значение:
    Что-то тенденциозное склоняется к определенному мнению (обычно к мнению, которое вызывает несогласие многих людей).

    Произношение:
    десять ден шусс

    Часть речи:
    Прилагательное.
    (Прилагательные описывают такие слова, как «большой» или «поздно».
    Их можно использовать двумя способами:
    1. Прямо перед существительным, как в «тенденциозном заключении».
    2.После связующего глагола, как в «Заключение тенденциозное».)

    Прочие формы:
    тенденциозно

    Как использовать:

    Термин «тенденциозный» обычно описывает то, что люди пишут или говорят. Итак, вы говорите о тенденциозных отчетах, отчетах, слухах, описаниях, интерпретациях, утверждениях, выводах, комментариях и так далее.

    Как видите, это слово критическое. Сказать что-то тенденциозное никогда не будет комплиментом или даже нейтральным: вы имеете в виду, что это выдвигает определенное мнение, хотя на самом деле этого не должно быть.

    Когда средства массовой информации и общественные деятели начинают опровергать тенденциозных слухов, даже чтобы их успокоить, это действительно может заставить людей верить им все больше и больше.

    Создатели этого дорогого «ионного» фена продолжают тенденциозно заявлять, что обычные фены наносят волосам непоправимый вред.

    Отведите взгляд от экрана, чтобы объяснить определение своими словами.Вы поймете, что означает «тенденциозность», если сможете объяснить это, не говоря «продвигая определенное противоречивое мнение» или «продвигая определенную точку зрения».

    Подумайте о последней прочитанной вами статье, которая была явно предвзятой, и заполните пропуски: «(Сайт или новостное издание) опубликовали тенденциозную статью о _____».

    Пример: «Они снова опубликовали тенденциозный материал о том, кто достоин победить в партийной номинации.»

    Потратьте не менее 20 секунд на то, чтобы занять свой ум игрой и цитатой ниже. Тогда попробуйте вопросы для обзора. Не переходите сейчас сразу к обзору — дайте сначала очиститься вашей рабочей памяти.

    Игра со словами:

    В этом месяце мы играем с некоторыми увлекательными тематическими списками слов, собранными Стивеном Хрисомалисом, экспертом по английскому языку из Phrontistery, который любезно разрешил мне использовать его работу.(Загляните на его сайт, он вам определенно понравится!)

    Задавайте вопрос каждый день и на следующий день смотрите здесь правильные ответы — или, если вы не можете дождаться, перейдите по ссылке на список Стивена, чтобы откопать отвечает сам. Радоваться, веселиться!

    Вчерашний вопрос:

    Oystercatcher , quickhatch и tucutucu все типы чего?

    Ответы:

    Как бы странно это ни звучало, это все названия определенных видов животных.Куриный кулик — это болотный кулик с красноватым клювом, быстрый выводок , — росомаха, а tucutucu — норный южноамериканский грызун, похожий на крысу.

    Попробуйте это сегодня:

    Сопоставьте эти термины для систем знаний и философских практик с их определениями:

    — Deipnosophy — это …
    — Мистериософия — это …
    — Палеософия — это …
    — Психософия — это …

    Банк ответов:

    — Выученный обед-разговор
    — древнее учение или мысль
    — учение или теория души
    — система знаний о секретах

    Не можете дождаться завтрашнего дня правильных ответов? Ознакомьтесь с полным списком Стивена и обсуждениями в Phrontistery.

    Хорошая точка зрения:

    Фрэнсис Бэкон: «Чтение делает человека полным, конференция — готовым человеком, а пишет — точным».



    1. Противоположностью TENDENTIOUS является

    A. OBJECTIVE
    Б. БЕЗОПАСНЫЙ
    C. ПРАВИЛЬНО

    2. Использование _____, чтобы подтолкнуть своих тенденциозных _____, в лучшем случае дурно.

    А. ghostwriter .. мемуары
    Б.национальная трагедия .. повестка дня
    C. известный авторитет .. продукты

    Ответы ниже.


    Чтобы стать спонсором и отправить свое собственное сообщение читателям этого списка, пожалуйста, свяжитесь с Liesl по адресу [email protected]

    Make Your Point создано с любовью и доставляется вам каждый день бесплатно миссис Лизл Джонсон, доктором медицинских наук, любительницей слов, энтузиастом обучения и частным репетитором чтения и письма в зеленом городке Хило, Гавайи.Чтобы получить советы по написанию, онлайн-обучению, составлению эссе и многое другое, посетите сайт www.HiloTutor.com.

    Заявление об ограничении ответственности: Представленные здесь значения слов выражены простым языком и используются только в общих полезных приложениях. Читателям, заинтересованным в авторитетных и разнообразных определениях слов, рекомендуется заглянуть в словарь. Точно так же значения слов, их использование и произношение ограничены американским английским языком; эти элементы могут отличаться в зависимости от английского языка.

    Ответов на вопросы обзора:
    1.A
    2. B

    Есенин — похоть при виде желания — соционика. «Есенин»

    Ашрафов Р.Р.


    Взаимовлияние функций в соционике и психософии

    В статье показано, насколько важен учет характеристик человека при определении соционического типа, который описывается другой типологией — психософией А. Афанасьева. Показана гармонизирующая роль высоких функций Физики и Воли в психософии для типа ИЭИ.

    Внешний вид человека часто является одним из первых диагностических признаков при определении соционического типа. Одна из самых распространенных опечаток — это предположение, что люди с тяжелым телосложением относятся к сенсорным типам. Большой, массивный, прочный — значит чувствительный, уверены многие. Особенно часто любители соционики забывают, что в первую очередь следует обращать внимание на работу человека с информацией, а не на его внешние данные или физические показатели.

    В околосоциальных кругах и даже в представлении опытных соционистов бытует мнение, что такой тип, как ИЭИ («Есенин»), обычно физически слабый, почти беспомощный тип.«Есенина» может обидеть каждый, а «Жуков» охотится на двойника, — шутят соционисты. Однако реальность такова, что в природе есть (и довольно часто!) Представители типа ИЭИ, которые могут не только сами ставить и достигать цели, но и при необходимости защищать свои интересы силой. Физическая сила и выносливость, проявление волевых качеств, в случае с ИЭИ, любители соционики обычно считают исключением из правил. Но на самом деле правила, запрещающего «Есенину» быть сильными и целеустремленными людьми, не существует.Яркий тому пример — первый космонавт Юрий Гагарин. Подумайте, а мог ли человек полететь в космос без воли или с плохими физическими данными? Но он полетел первым, и требования к нему явно не могли быть слишком низкими!

    Развитый физически «Есенин», умеющий добиваться поставленных целей, находить компромиссные решения без ущерба собственным интересам, а при необходимости — силой продавить свою позицию. Такое бывает? Конечно бывает!

    Разобраться в том, что дает ИЭИ силу и упорство, поможет смежная с соционикой дисциплина — психософия, разработанная Александром Юрьевичем Афанасьевым.Изучая энергетический потенциал человека при занятиях разными видами деятельности, психософия объясняет, почему, например, у представителей интуитивных ТИМов может быть большое и хорошо развитое физически тело, а сенсорика — более утонченная и даже хрупкая.

    Рассмотрим подробнее на примере человека «Есенин» в соционике, принадлежащего к типу «Гете» в психософии.

    Порядок функций для «Гете»: 1Физика, 2Воля, 3Логика, 4Эмоция.

    Соционический тип «Есенин» не предполагает высоких физических и волевых показателей.Это неудивительно, поскольку зондирование — это «слабая» функция.

    Сенсорное ощущение — функция, отвечающая за комфорт, физические ощущения, состояние здоровья, является Ролью (блок SUPEREGO). Эта функция работает в основном в период адаптации к новым условиям, а затем значительно меньше участвует в информационном обмене с внешним миром. Эта функция слабая, не дает выдающихся результатов и требует довольно много энергии.

    Волевое чутье, отвечающее за физическую силу, лидерство и волевые качества людей, полностью расположено в так называемом «детском блоке» (СУПЕРИД).Получается, что от «Есенина», доверчиво воспринимающего информацию по этой функции, не стоит ожидать целеустремленности, упорства и тем более силового воздействия на окружающих. Напротив, этот ТИМ больше характерен для легковерного отношения к волевым воздействиям.

    Однако соционический «провал» в таких жизненно важных для человека вопросах, как проявление воли и физических возможностей, может быть компенсирован высоким положением функций «Физика» и «Воля» в психософии.В нашем примере физика на первом месте, Уилл на втором.

    Согласно типологии А. Афанасьева, первая функция каждый человек проявляет себя избыточно, вторая — нормативно, адекватно при взаимодействии с внешним миром. При этом Афанасьев называет первую функцию «монологом» и сравнивает ее с молотком. Деятельность на нем осуществляется независимо от потребностей и интересов окружающих. Работа над второй функцией учитывает наличие среды, потребности тех, с кем человек взаимодействует.Работа над второй функцией в психософии протекает плавно, без рывков и перегрузок, автор сравнивает ее с течением реки, которая хоть и огибает возникающие препятствия, но все же продолжает движение в выбранном направлении.

    Для более глубокого понимания гипотез, выдвинутых Афанасьевым относительно затрат энергии на функции в зависимости от их положения, рассмотрим несколько наиболее показательных цитат о первой физике и второй воле.В книге «Синтаксис любви» людей с первой физикой Афанасьев называет «Хозяевами». В авторской интерпретации «Хозяин» — «сенсорный бегемот».

    « В толпе издалека виден« хозяин », он самая яркая и заметная фигура. «Хозяин» выделяется прежде всего мощью и обилием форм, богатством скульптуры лица. Обычно он красив, но даже если это не так, «хозяин» считается «большим». При этом автор оговаривается, что сказанное «О появлении 1Physics — это не универсальный, обязательный для всех закон, а просто описание преобладающего типа внешности.»

    Первая функция , как сильнейшая в человеке, включается в конфликтные ситуации. « Следовательно, естественно, — пишет Афанасьев, — что« хозяин »в случае столкновения имеет первый импульс — попытаться воздействовать на события силовыми методами» … «Когда возникает проблема, бессознательный импульс мгновенно вызывает соблазн решить ее незаконными действиями ».

    1Physics дает IEI довольно редкий навык и, самое главное, силы заботиться о своем здоровье.Всегда есть силы для улучшения самочувствия и лечения, такие затраты энергии не считаются лишними и не утомительны. А. Афанасьев отмечает, что первая физика иногда даже слишком заботится о здоровье, что вызывает непонимание среди окружающих. При этом вкупе с интуитивными способностями «Есенина» умение и желание позаботиться о здоровье могут дать хороший результат. Например, простуду прогнозируют заранее, и в большинстве случаев ее можно избежать с помощью подготовки и профилактики.

    Защищая свою собственность и территорию от посягательств, Physics признает права других людей на собственность: «« Владелец »- прирожденный« либерал ». Он безоговорочный сторонник частной собственности и мелкий охотник, поощряющий всевозможные социальные программы. «

    Говоря об отношении к деньгам, А. Афанасьев отмечает, что « любой« собственник »- сплошной материалист, лучше любого, кто знает свою прибыль и цену деньгам» … Таким образом, можно отметить положительное влияние 1Physics не только на Sensing в соционической модели, но и на «Бизнес-логику», которая находится в точке наименьшего сопротивления (TNS) для IEI. Чувство выгоды, эффективность и предприимчивость — наименее характерные качества «Есенина», согласно соционическому подходу. Однако присутствие 1Physics отчасти компенсирует этот «провал»: силы кажутся занятыми даже не очень интересными делами, работа выполняется более эффективно, дела чаще доводятся до логического завершения, а не забываются.

    Людей, у которых вторая функция в иерархии — «Воля», Афанасьев называет «Дворянами». Автор считает такое расположение наиболее оптимальным и даже немного идеализирует «дворян», говоря, что это « тонкое существо, бескорыстное, бесстрашное, самодостаточное, независимое». Этим людям легче, чем другим. ставить и достигать цели и сбалансированное волевое взаимодействие с окружающими. При необходимости они могут оказывать умеренное и осторожное давление, максимально учитывая интересы окружающих.Это ценное качество не описывается соционической моделью ИЭИ. Поэтому, опираясь только на соционическую теорию, можно прийти к выводу, что «Есенин» имеет тенденцию уступать во всем, и если он пытается постоять за себя, то делает это неэффективно и неэффективно. Учитывая высокое положение «Физики» и «Воли» в психософии, можно прогнозировать, что у такого «Есенина» не будет с этим проблем.

    Вот что пишет о 2Vola А. Афанасьев: «Обладая достаточной силой духа, чтобы взять на себя личную ответственность за происходящее в его владениях,« дворянин »… старается вовлечь в решение проблемы все заинтересованные стороны, уступая место инициатору, стимулятору и хранителю консенсуса. Отказ от диктата, стремление к полноценному диалогу при принятии решений — это процессия 2-й Воли ». «Вторая Воля сильна, гибка, поэтому ей одинаково легко получить как командирскую позицию, так и подчиненную». «У« дворянина », в отличие от« царя », прочная основа характера не выпирает, а скрывается.Он мягкий, послушный, терпимый, покладистый, снисходительный по отношению к себе и другим, верный в дружбе и любви. Такой пластилиновый облик «дворянина» многих обманывает и по-своему провоцирует других — испытывать свой характер на прочность: грубить, унижать, подчинять. Результаты обычно плачевны для экспериментатора. Из пластилиновой ракушки внезапно появляется прирожденный аристократ, гордый человек, человек несгибаемой воли, способный погибнуть раньше, чем уступить ни пяди своего достоинства… Те, кто пытается поэкспериментировать с характером «дворянина» и попробовать его на своих зубах, просто забывают довольно банальную истину: слабость могут позволить себе только очень сильные люди. Пытаться точно определить черту, за которой его прочное основание начинает проявляться во 2-й Воле, почти безнадежно. Но ясно, что каждый раз приходится говорить о каком-то фундаментальном, серьезном вопросе. « Таким образом, 2Volya делает поведение IEI менее жертвенным и позволяет более последовательно и продуктивно отстаивать свои интересы.

    Как уже отмечалось, автор немного идеализирует 2Vol: «Вторая Воля — это не функция, а человек-река, целостная неисчерпаемая личность, свободно, широко, щедро поющая каждому, ничего не теряя. Духовная щедрость и щедрость — это просто нормальное состояние для 2-й Воли. Первое, что обычно говорят о «Дворяне»: «Он хороший человек!»

    Также А. Афанасьев описывает непривычное для интровертов-интуиции спокойное и уверенное взаимодействие с окружающим миром: «Наряду с силой, гибкостью, нормативностью одним из основополагающих элементов Второй функции является естественность… Это личная открытость, простота, адекватность себе в любой ситуации, отсутствие второго, фона, маски … Его психическое здоровье настолько велико, что, ничего не выпячивая, он ничего не скрывает, он позволяет себе посмеяться над собой и сам часто готов разыграть игривое самобичевание. Более того, 2-я Воля настолько лично неуязвима, что без серьезного насилия над собой решает самое ужасное — публичное раскаяние, открытое признание своих ошибок и недостатков, на которые 1-я и 3-я Воля совершенно неспособны ».

    Говоря о простоте и открытости 2Voli, Афанасьев предостерегает от нечестных людей, которые могут воспользоваться искренней открытостью и щедростью «дворян»: «Самый большой недостаток« дворянина »- то, что он не психолог, доверчивость и отсутствие любопытства лишают его возможности и желания исследовать тайную, скрытую сторону жизни чужой души и адекватно на нее откликнуться ». Однако этик-интроверт Есенин, хорошо разбирающийся в информации об отношениях между людьми, не боится такой слабости.Этика взаимоотношений в ИЭИ — Реализующая функция (блок ID). Она — стабильная опора в информационном обмене Есенина, подсознательно отслеживая отношения с окружающими. Итак, как справедливо отмечает Афанасьев, «Льстить« дворянину »так же бесполезно, как и унижать». Особенно, если это Есенин.

    Рассмотрим влияние «низких» функций в психософии на соционический тип.

    Третья функция по психософии — Логика. В иерархии функций психософии третья позиция самая уязвимая, хотя и не самая слабая.Функция интерактивна и ориентирована на процесс. То есть человек учитывает состояние и реакцию окружающей среды и легко включается в работу над этой функцией, не требуя быстрого измеримого результата.

    В IEI логические функции — это слабые бессознательные функции. Одна из них — Бизнес-логика — уже рассматривалась совместно с 1Physics. Структурная логика типа IEI — Ссылка и находится в «детском блоке» (SUPERID). Его еще называют мотивационным.Поэтому для «Есенина» (и особенно для «Есенина» — «Гете») так важно понимать суть происходящего, схему, правила и закономерности. Получая подобную информацию, ИЭИ как бы «включается» в работу и может значительно повысить эффективность ее деятельности. Однако 3Logic в психософии усложняет восприятие Есениным логической информации. Это связано с тем, что энергии на логические рассуждения не всегда хватает. Поэтому большой объем информации, сложные схемы, громоздкие многоуровневые структуры могут ввести «Есенина» с 3Logika в определенный ступор или сильно замедлить усвоение им новой информации.Большие неструктурированные объемы информации могут полностью отговорить Есенина от понимания всего этого. А. Афанасьев отмечает, что для 3Logic «Формирование приоритетов, системное мышление представляет особую сложность» … Автор типологии называет таких людей «скептиками» и отмечает, что «Для значительной части владельцев системы. 3-я логика, проблема заключается не столько в бессистемном мышлении и связанных с этим сомнениях относительно умственных способностей, сколько в ограниченности и неразвитости речевого аппарата.Поэтому в развитии речи, начиная с младенчества, я вижу главное решение проблемы «скептицизма».

    Людям, использующим 3Logic, может быть труднее рассказать что-то простыми и понятными словами. «Скептики» склонны повторять сказанное, «разжевывать», объяснять одно и то же разными словами. Испытывая трудности с пониманием сложных вещей, люди с 3Logic стараются объяснить как можно проще и, как им кажется, понятно, но часто получают обратный результат.Поэтому рекомендацию А. Афанасьева для 3Logic по развитию речевых навыков можно отнести к иррациональной этике, к которой относится рассматриваемый тип ИЭИ. Также отмечается, что «скептики» «Они молчаливы и очень осторожны в своих предпосылках и выводах, с враждебностью и иронией относясь ко всякого рода категоричным суждениям … Испытывая почти панический страх перед острым азартным спором, «Скептик» при этом, как никто другой, ценит неторопливую, доброжелательную, свободную беседу, в которой нет победителей и проигравших, а значит нет разделения на умных и дураков ».

    Стоит отметить, что при получении удара по третьей функции люди автоматически реагируют первой — самой сильной функцией с максимальным количеством энергии. Таким образом, не стоит удивляться, если раненый 3Logic захочет воспользоваться мощью 1Physics, и в некоторых ситуациях будет думать, что это был единственный выход из ситуации. Если это совпадает с фундаментальными убеждениями, которые тщательно защищает 2Volya, то реакция может быть чрезвычайно жесткой и на удивление последовательной.Такое поведение совершенно не укладывается в стереотипные представления о «Есениных», но имеет место.

    Четвертая функция воспринимается человеком как нечто неважное, незначительное, как мелочь, которой иногда можно пренебречь. Согласно теории А. Афанасьева, у человека есть минимальный запас энергии, если он работает по 4-й функции. Она первая «отключается» в стрессовых ситуациях. То есть человек перестает реагировать на внешние раздражители, соответствующие своей последней функции, и сам по ней не работает.Имея минимальный запас энергии, четвертая функция легко программируется окружающей средой … Ее еще называют всеядной и зависимой функцией.

    В сочетании с 4Emotions с типом IEI можно объяснить резкое изменение эмоциональной изоляции активным, а в некоторых случаях даже экстравертным поведением. В то же время для типа ИЭИ Этика эмоций является Творческой — это сильная сознательная функция. Взаимодействуя с внешним миром по Творческой функции, Есенин не встречает серьезных препятствий и даже может контролировать эмоциональное состояние окружающих.Этика отношений, будучи сильной бессознательной функцией, также редко дает сбой в ИЭИ. Однако стремительно теряющая энергия 4Emotion может сделать Есенина более сдержанным и менее отзывчивым в этико-эмоциональном взаимодействии.

    А. Афанасьев называет 4 Emotion «зеваком» за то, что «Она не столько производит, сколько потребляет художественные изделия» … При этом автор отмечает, что « Нет ничего постыдного в консьюмеризме. Эмоция 4-я, и есть даже своя положительная сторона: «зевак» — лучший читатель, слушатель, зритель.Он всеяден, отражен в своем художественном восприятии, поэтому на каком бы уровне функциональной иерархии ни была Эмоция художника, принесшего свое творение на суд «стороннего наблюдателя», он всегда найдет благодарный и адекватный отклик. 4th Emotion, так сказать, эмоционально беспристрастно. И гром 1-й эмоции, и разлив 2-й эмоции, и шепот 3-й эмоции — все принимается тонкой, чуткой душой «наблюдателя». Для него есть только качество, а не стилистическая направленность произведения, которая часто позволяет «4-й эмоции» выступать в роли квалифицированного и беспристрастного критика ».

    Эмоциональная сдержанность вместе с высокой стрессоустойчивостью и высокой физикой и волей может привести к полному отключению эмоций в стрессовых ситуациях. Точно так же будет вести себя очень уставший и физически измученный «Есенин» — «Гете». В такие моменты человек не только не может поддерживать эмоционально комфортную ситуацию, но и не учитывает эмоциональное состояние окружающих. Это может проявляться в виде чрезмерных требований к окружающим, отказа в праве на эмоции (в стрессовых и экстремальных ситуациях — крик, плач), попытках волевым и физическим путем ускорить течение процессов.

    Подводя итог, можно сказать, что высокие функции Физика и Воли положительно сказываются на «Есенине». Они делают человека более цельным и гармонизируют человека с «есенинским» социотипом. Низкие функции Логика и Эмоция не имеют ярко выраженного положительного влияния, однако они не противоречат гармонизации за счет «высоких» функций. Уязвимая 3Логика по психософии в сочетании со слабой логикой по соционике заставляет больше внимания уделять изучению новой неструктурированной информации.Изучение этих функций позволит «Есенин» — «Гете» почувствовать себя увереннее и избежать лишних затрат энергии при изучении нового и изложении усвоенного материала. Эмоциональное состояние и поведение такого человека хоть и во многом определяется внешними факторами, но в крайнем случае скорее просто не на пользу, чем навредит «Есенину» — «Гете». Таким образом, тип «Гете» в психософии можно назвать нормализующим и гармонично дополняющим для человека «Есениным».

    Литература

    1. Аугустинавичюте А. Социон. М .: Черная белка, 2008. — 192с.
    2. Афанасьев А.Ю. Синтаксис любви. М .: Черная белка, 2007. — 352с.
    3. Прокофьева Т.Н. Основные заметки по курсу «Психософия». М., 2009.
    4. .
    5. Соционика для профессионалов. Соционические технологии в педагогике и управлении персоналом. Эд. Т. Прокофьева. — М .: «Алмаз», 2008. — 323 с.
    6. Прокофьева Т.Н. Соционика в профессиональной деятельности: как добиться успеха на рынке труда.Учебно-практическое руководство. М., 2009. — 55 с.
    7. Прокофьева Т.Н. Соционика в профессиональной деятельности: успешное деловое общение и мотивация к деятельности. Учебно-практическое руководство. М., 2009. — 67с.
    8. Прокофьева Т.Н. Соционика в профессиональной деятельности: эффективная постановка целей и выбор средств их достижения. Учебно-практическое руководство. М., 2009. — 79 с.

    : интуиция, этика, интроверт, иррациональность .
    Малые группы: Quadra — Beta , клуб — гуманитарные , тип мышления — vortex , коммуникационная группа — искренние .
    Признаки Рейнина: аристократ, покладистый, расчетливый, эмотивист, тактик, динамичный, позитивист, результат (слева), веселый, решительный, квест.
    Сдвоенный тип: СЛЭ- «Жуков» .

    Описание социотипа ИЭИ — «Есенин»

    Часто Есенины довольно общительные люди, хотя предпочитают находиться в тени публичности. Они довольно умны и довольно легко могут поддерживать беседу, создавая при этом достаточно уютную атмосферу для собеседника и для себя в разговоре.Музыка и поэзия — это то, что Лирик любит создавать, и, надо признать, у него это неплохо получается. В некоторых жизненных ситуациях может производить впечатление беспорядочного человека, однако в нужный момент он способен взять себя в руки и сделать то, что нужно — в этом ему помогает сильная интуиция времени, подсказывающая, когда на самом деле поторопиться стоит и тогда, когда можно расслабиться. Немного любит проявить силу, но при необходимости может.

    Базовый блок Есенина: этика эмоций для интуиции времени.Есенин умеет чутко чувствовать, индивидуальные настроения, переживания, тонкие, мельчайшие изменения. Он чувствует, как будут развиваться разные события и ситуации. Такой человек удачно постарается сохранить в памяти то, что ему дорого, сможет надолго сохранить старые вещи, например, те, которые напоминают о прошлом.

    Творческая этика иногда может проявлять капризность, с помощью эмоций она умеет тонко манипулировать людьми и влиять на их настроение.

    Каждое важное для Есенина изменение можно выделить ярким оттенком эмоций.Наиболее удачную среду создает эмоциональный фон и задает направление развития событий. Как интроверт, не каждый Есенин демонстрирует эти эмоции каждый раз, они могут быть внутри, в результате наблюдения за событиями.

    Есенин может считать, что для того, чтобы вписаться в общество и быть уважаемым человеком, нужно хорошо выглядеть и делать что-то полезное для этого общества, например, работать.

    Такие понятия, как полезность и выгода, — не самые сильные стороны Есенина.Если у вас нет опыта, то сложно оценить преимущества какого-либо бизнеса, сложно понять, как вести его более эффективно и стоит ли им заниматься. Трудно анализировать дела логически, что часто отбивает желание разбираться с ними и возвращает Есенина в его эмоционально вдумчивый мир. Однако набеги в мир экстравертов заставляют снова задуматься об этом.

    Внутренний мир Есенина важнее и понятнее для него, чем внешний мир.Поэтому в результате ссор, конфликтов, вообще любых событий внешнего мира, в том числе и положительных, Есенину может быть комфортнее всего — окунуться в себя и пережить это событие наедине.

    Представители этого ТИМа часто разбираются в искусстве (кто-то активно увлекается, у кого-то просто хороший вкус, свое особое тонкое восприятие произведений: литературных, музыкальных, живописных, других). Они умеют красиво, аккуратно одеваться, часто выглядят моложе своего возраста. Им приятно выглядеть красиво и адекватно ситуации.

    Иррациональность … Берется за все с энтузиазмом, но если сразу не получается, то с большим трудом доводит до конца.

    Интроверсия … Скромный, иногда застенчивый, погруженный в себя, но это проявление внутренних переживаний для других, а не замкнутость в себе. Считает, что незнание внутреннего мира друг друга разделяет людей. Привязан к своему кругу друзей и родственников, очень доверчив. Держится в тени, но рад быть там замеченным.Избегает ответственности, подкрепляет свое решение мнением других. Социотип Есенина подлежит рефлексии. Сторонник индивидуализма.

    1. Интуиция времени

    Мечтательный романтик, более склонный к созерцанию, чем к действию. Противник механизма, железного расписания и режима, настоящего наплевать, «мелочи» не видны. Считает, что в жизни нет такого дела, ради которого стоит спешить. Он способен вывести любого из равновесия своим пренебрежением временем и правилами.Это как-то связано с его представлением о судьбе: если я не успею до этого поворота спирали событий, то до следующего: неважно, кем быть — этого не избежать. Живет в эмоциональном духе времени. Следит за модными тенденциями. Ценит историю. История для него — это история искусства.

    2. Этика поведения

    Дружелюбен, покладист, понимает чувства другого и не скрывает своих. Он проявляет эмоции не тогда, когда чужая «чаша переполняется», а когда сам считает это необходимым.Подход к эмоциям творческий: например, гнев можно считать этичным при определенных обстоятельствах, а сдержанность — неэтичным. Энтузиазм и добросердечие характерны. Социотип Есенин терпимо относится к людям и их слабостям. Ложь ощущается мгновенно, время от времени нуждается в конфликтах и ​​может прослыть скандалистом. Любит общение с художниками, поэтами, представителями богемы и т. Д.

    3. Сенсорное восприятие

    Призывает к естественности, непринужденности, близости к природе, поэзия полей и лесов больше душе, чем геометрия городских кварталов.Элегантный, сбалансированный и подтянутый. Ярко выраженное стремление к прекрасному: стихи, живопись, изысканные безделушки. Сам изящный. Она узнает о качестве предметов из источников информации.

    4. Бизнес-логика

    Социотип Есенин — личность творческая, он не выносит тупости и стандартов, поэтому он пленен иллюзиями «легкой» жизни: ему сложно заниматься повседневными неинтересными вещами материального характера. Сложно обрабатывать информацию о непосредственной деловой активности.Поведение не всегда логично, потому что зависит от настроения. В первую очередь он стремится реализовать желание, которое может не совпадать с логикой дела. В его идеях есть изящество, но они редко имеют практическую ценность. Нуждается в поддержке и руководстве, помощи в домашних делах. Не могу обращаться с деньгами.

    5. Сенсорное волевое

    Любит воплощать свои идеи в жизнь. Достаточно непрактичный, позволяет другим опекать его. В духовной сфере есть что дать взамен — ему нужны полные энтузиазма, страстные люди, которые тоже его захватили бы — он продуктивно работает с такими людьми.Нерешительный. Сильный мужчина со сплошной линией рядом может помочь.

    6. Структурная логика

    Доводам недостает убедительности, можно только признаться и увещевать. Гипотезы не интересны. Социотип Есенин хочет овладеть абстрактными теориями, ищет объекты, чтобы применять их в деятельности. Позволяет себе быть невнимательным к логике, может проявлять неоправданную невнимательность в деловой сфере. Активирует удобный логический порядок вещей, механизмы достижения практического результата.Чтобы работать эффективно, нужно все последовательно и подробно объяснять.

    7. Интуиция возможностей

    Он видит возможности и способности людей, умеет ими пользоваться. Чувствует перспективу идеи. Может помочь в разрешении конфликта, точно знает, к чему приведут те или иные отношения. Распознает в людях добро и зло. Замечает альтернативы и упущения новых начинаний, драму ситуации. Суждения принимают форму предположений, пророчеств.Интересуюсь темами, связанными с загадочными явлениями, всегда готовы к неприятностям. Социотип Есенин фантазирует не о том, что выгодно, а о том, что интересно. Мистик, обладает даром символизма, суеверен, верит в приметы, невероятные явления.

    8. Этика эмоций

    Чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненную силу, использует свое тонкое чувство юмора, чтобы возбуждать, волновать людей. По большому счету мечтает внести в общество гармонию.В отношениях нужна определенность, слова значат больше, чем дела. Чувствительна к грубости, грубости, обижена. Мстительный — не успокоится, пока при случае не «поблагодарит» резким словом или делом. Социотип Есенина враждует с теми, кого не удалось привлечь к себе. Выделяет интересных людей, может их потихоньку боготворить. В экстремальных условиях его оружие — умение продемонстрировать свое отношение к событию, показать его забавные стороны, а значит — чувство юмора и прозрачную улыбку в острые моменты.

    Романтик и мечтатель. Время для него — пластичный творческий материал, который можно «сжать» или «растянуть» на ваше усмотрение. Есенин может остановить момент, потому что он «красивый», и полюбоваться им сколько угодно. Есенин очень дорожит своим временем, особенно временем приятного досуга и удовольствия. Неприятное и достаточно интересное время — это не просто потраченное впустую время, это, в его понимании, своего рода досадный недосмотр, которого следует по возможности избегать.

    Любит жить по свободному графику, ему удобнее распоряжаться временем спонтанно. Он очень переживает, если его приятные планы по чужой вине не реализуются так, как ему хотелось бы. Если, не дай бог, его не пригласили на праздник или его «веселье» каким-то образом ограничилось — это уже повод для серьезного раздражения.

    Но они еще больнее переносят крах глобальных позитивных планов: например, когда рушатся его расчеты и его надежды не оправдываются, когда близкая и желанная цель внезапно оказывается далекой и недостижимой, когда кто-то отказывается от его поддержки , в его покровительстве и вытряхивает его из — под свое «крыло» — все это для Есенина тяжелейшие удары судьбы, с которыми он никак не может смириться и которые он всеми силами постарается не допустить (и в большинстве случаев — нет).

    Несмотря на кажущееся отстраненное, мечтательное отношение к жизни, Есенин умеет достаточно реалистично оценивать явления вокруг себя. Он умеет предвидеть нежелательное развитие событий, умеет отвести от себя удар, умеет вовремя «заморозить» этот удар и тем самым заглушить его силу. Умеет отсрочить время решающего объяснения и время неминуемого конфликта. Он изменит свою тактику и попытается взять ситуацию в свои руки, чтобы успеть подготовиться к неприятному для себя исходу (например, найдет другое «крыло» или другой источник дохода).

    Есенин задает темп развития отношений в соответствии со своими интересами и своими долгосрочными планами. Есенин «проводит» время — свое и чужое. Он подчиняет каждого своему ритму — всех втягивает в свой ритм жизни. Если ему лично спешить некуда, то его собеседник никуда не бросится: он просто увязнет в навязанном ему медленном темпе. Есенин похож на ту фею из сказки, которая способна превратить жизнь любого человека в «сладкую сою», более того, «просыпаясь», человек может почувствовать себя отброшенным в далекое прошлое, с сознанием безвозвратно упущенного. возможности.Есенин — хороший партнер только для тех, кто постоянно движется вперед, к намеченным целям — это именно то, чем является его дуал Жуков.

    Есенин раздражен, когда они не подчиняются его «дирижерским» указаниям. Особенно, когда наступает «критический момент», который он всегда хорошо видит: здесь он «всех выведет из спячки» и заставит действовать, особенно если это в его интересах. У Есенина всегда ровно столько времени, сколько ему нужно. Он не ставит перед собой невыносимых задач и нереальных целей, его день не перегружен делами.У него всегда есть время пойти туда, куда нужно. Он не любит жестко планировать свой день, не любит быть пленником собственных планов — ни ближайших, ни отдаленных. Есенину совсем не обязательно быть пунктуальным, особенно если ему это не нужно, но он легко может прийти вовремя, если только пожелает.

    Время Есенина служит только его интересам. Он умеет «переждать» смутное время в какой-нибудь «тихой гавани» или устроить себе «инкубационный период» под чьим-то «крылом» (Есенин чувствует себя наиболее теплым под «крылом» своего двойника Жукова).Есенин часто производит впечатление человека, которому удача «идет сама собой». Благодаря своей исключительной интуиции он никогда не упускает случая «поймать» свой шанс — качество, которому многие завидуют и благодаря которому представители этого типа получают очень хорошую работу в жизни. Всегда в курсе всех событий, всех новостей.

    Он всегда знает направление общественного мнения, знает, «куда дует ветер». Все новые тенденции, все новые направления — все это он знает. Он не верит в устойчивость неприятностей — он знает, что они преходящи.Он всегда радуется наступлению критического момента. Поэтому даже о самых, казалось бы, мрачных событиях о Есенине сообщает с улыбкой. Он всегда многого надеется и ждет от перемен, наступающих после кризиса. Он старается использовать их с пользой для себя. Отчаянно сопротивляется, когда ему навязывают, в его понимании, трата времени. пытается доказать бесполезность этой траты времени.

    Уговорить его бывает очень сложно, иногда бесполезно, потому что в этом случае он склонен действовать только по-своему.(Известен пример, когда аккомпаниатор Есенин во время выступления произвольно «срезал» музыкальный проигрыш, что стало неприятным сюрпризом как для исполнителей, так и для режиссера: ему просто показалось, что время выступления слишком велико.) Есенинское исполнение. время всегда принадлежит только ему. Даже Есенин считает свое рабочее время своим: хочет — работает, хочет — отвлекается на какие-то личные дела или разговоры. Есенин очень дорожит своим временем, и даже если он посвящает его другим, он считает это щедрым подарком со своей стороны, за что должен быть благодарен.

    Блок ЭГО * 2-я позиция * Креативная функция * «Этика эмоций»

    Есенин считает своей второй ценностью, которой щедро одаривает окружающих, — это умение создавать приятное настроение и доставлять удовольствие своей компании. Ко всем наблюдаемым явлениям Есенин постоянно проявляет чрезвычайно живое эмоциональное отношение … Казалось бы, в природе нет такого объекта, предмета или события, которые бы оставили его равнодушным. Это качество необычайно привлекает к нему людей.Кажется немыслимым оттолкнуть человека, который так искренне восхищается всем, что в вас есть хорошего, который видит в вас столько интересного, чего вы сами раньше не представляли. И как он умеет слушать, восторженно глядя в глаза собеседнику, так что кажется, что ничего более мудрого он в своей жизни не слышал! А его милая, добрая, скромная улыбка похожа на «солнечный луч» на его лице. Иногда мечтательный, иногда лукавый, но такой доброжелательный, оптимистичный и обнадеживающий.

    Настроение Есенина тоже как солнечный лучик: приветливый, покладистый, ласковый, беззаботный, веселый, в романтично-мечтательном состоянии духа, он фантазирует на какую-то абстрактную тему, и весь мир словно раскрашен яркими красками, наполнен солнечный свет и «искрится росой».«Блаженное состояние, как сладкий наркотик, сказочный сон, который хочется продлить до бесконечности, но который закончится именно тогда, когда Есенин сочтет нужным его прервать. Есенину не нравится, когда какой-то внешний раздражитель разрушает его миражно-воздушную гармонию — в такой момент он чувствует себя художником разрушенного творения. (Было бы неправильно воспринимать Есенина как некую травку, призванную обмануть его голову или усыпить бдительность всех окружающих его людей. Вовсе нет!

    Его первая психологическая задача — максимально расслабить своего дуала Жукова, всегда напряженного и склонного к перегрузкам.) Есенин художник настроения: какую «картину» рисует — пусть будет. Настроение — это инструмент воздействия на окружающую среду. Он может «подарить» настроение, а может наказать. В его понимании настроение — это всегда что-то материальное, это своего рода произведение искусства. В случае, когда созданное им настроение «безмятежного покоя» не ценится и не вознаграждается должным образом, Есенин считает необходимым «раскрасить другую картину», в другие эмоциональные краски, но не менее яркие и насыщенные. (Настроение для Есенина — это еще и способ манипулировать окружающей средой.)

    Мало кто умеет так креативно скандалить, как Есенин. Причем время и сила эмоционального воздействия рассчитываются с исключительной точностью — ровно столько, чтобы партнер мог усвоить извлеченный урок, сделать вывод из собственных ошибок и постараться исправить их как можно скорее, чтобы не повториться. в будущем. Опять же, эта болезненная этическая манипуляция психологически предназначена только для Жукова из-за его инертной эмоциональности и несколько неловкой этики. Но то, что для Жукова это не более чем эффективный способ эмоциональной активации, для других (особенно эмоционально уязвимых типов личности) может обернуться совершенно невыносимой пыткой.

    В общении Есенин занимает довольно близкую психологическую дистанцию, в результате чего может чувствовать себя слишком уязвимым и слишком зависимым от партнера. Поэтому есенинские скандалы — не более чем вынужденная мера, цель которой, с одной стороны, регулировать психологическую дистанцию, с другой — привлечь внимание к своим проблемам и выразить свои требования в той форме, в которой они наиболее удобно воспринимаются его дуплом. Есенин не умеет говорить о своих проблемах «деловым тоном» — это, в его понимании, слишком грубо и бестактно: ведь он сосредоточен на уязвимой эмоциональности и демонстративном прагматизме Жукова.Поэтому он считает, что достаточно тонкого и тактичного полунека, чтобы партнер правильно его понял и сам предложил свои услуги. Есенин очень смущается, когда заданный им эмоциональный тон не находит должного отклика и поддержки со стороны окружающих: у Есенина начинаются резкие перепады настроения, что тоже приводит к скандалу.

    Есенин очень легко умеет настраиваться на собеседника, чувствовать его. И если он по каким-то причинам не устанавливает контакт, это его всегда беспокоит: Есенин начинает задумываться, по каким таким причинам его «не пускают», возможно, этот человек не так прост, как кажется, а может быть даже опасен (его «негативная интуиция времени» — желание уйти от опасности).Выявив эмоциональную оценку этических качеств окружающих, Есенин делает это в соответствии со своим настроением: в хорошем настроении восхищается сочувствующими ему, в плохом — «омывает кости» всем остальным. . В состоянии раздражения у него возникает непреодолимое желание сказать «лично» самые нелепые и неприятные вещи.

    Время от времени Есенин может проявлять себя как зачинщик конфликтов — так ему нужно выяснить собственное положение в системе отношений.Весь разнообразный спектр переживаний и настроений Есенина — это не только его «художественная палитра», но и «ящик с инструментами», и «склад оружия». Есенин уверен в своем обаянии, в своей привлекательности, в арсенале своих очень милых и милых масок, которые он использует великолепно. Причем это не внешние маски: любая из них — это как бы своеобразное состояние его души.

    Блок SUPEREGO * 3-я позиция * Нормативная функция * «Сенсорное ощущение»

    Сенсорная сторона ощущений тем лучше воспринимается представителями этого типа, чем ярче и определеннее выстраивается эмоциональный образ, сопровождающий эти ощущения.Поэтому они очень успешны в тех видах искусства, где вся их «эмоциональная палитра» находит наиболее яркое применение — музыка, театр, поэзия и т. Д. Например, есенинские музыканты часто воспринимают красоту звука именно через его выразительность: красиво звук — эмоционально насыщенный, богатый обертонами, некрасивый звук — невыразительный, «пустой». То же самое и с восприятием цветовых сочетаний: красивое сочетание — это такое, которое вызывает какой-то эмоциональный образ или эмоциональные ассоциации.(Например, дизайнер Есенин долго и безуспешно подбирал цветовые сочетания для своего проекта, потом вдруг «в настроении» нарисовал картину, а цвета с этой картины перенес на свою работу.)

    Представители этого типа обычно считают себя эстетами, хотя эстетический вкус у них развивается на протяжении всей жизни. Они с удовольствием пробуют себя в различных сферах искусства, посещают выставки, концерты, премьеры. Кем бы он ни был — художником, актером или музыкантом, Есенин никогда не ограничивается одной лишь сферой искусства.Яркие впечатления, которые он получает в различных сферах искусства, он реализует в сфере своей профессиональной деятельности. Он внимательно следит за всевозможными новшествами в искусстве и эстетике. Самые модные журналы, брошюры и рекламные каталоги можно увидеть в изобилии в его доме. Есенины могут подолгу хранить даже случайные объявления, которые приходят к ним в дом. Просто потому, что им нравится картина, или они действительно мечтают когда-нибудь купить такую ​​вещь. (Как уже было сказано, Есенин очень любит помечтать и часто мысленно материализует свою мечту, поэтому рекламный рисунок также является своеобразной формой материализации своей мечты: «Когда-нибудь куплю себе такую ​​машину!»)

    В эстетических установках представителям этого типа свойственно противоречие: с одной стороны, они консервативны в своих вкусах, с другой — открыты всему новому и современному.В одежде они носят либо то, к чему они традиционно привыкли, либо то, что «сейчас носят все», независимо от того, идет им это или нет. Точно так же и в области вкусовых ощущений: наряду с традиционной и довольно однообразной едой они могут приготовить экстравагантное блюдо с весьма сомнительными вкусовыми сочетаниями по новейшему рецепту. Когда Есенину становится тесно в устоявшихся сенсорных рамках или наскучивает уже много раз пережитое, он не прочь испробовать на себе какие-то новые, иногда эстетически противоречивые ощущения.

    Есенин любит показывать свои галантные манеры, выходя «на свет», стремится выглядеть изящно и элегантно. Хорошо себя чувствует в обстановке роскоши и комфорта. Любит окружать себя красивыми вещами, любит дарить себе и другим маленькие «милые мелочи». Конечно, Есенин не будет возражать против подарка «денег» (но он их быстро потратит, не помня на что). Есенину всегда приятно получить на память дорогую и красивую вещь, о которой потом можно сказать: «Всем так нравится твоя служба! Все говорят:« Боже, как мило! .. «Ну, раз уж все говорят, можете быть уверены, что эстетический вкус Есенина часто формируется общественным мнением.

    Есенин сталкивается с трудностями в организации собственной жизни, в том, чтобы вносить в нее комфорт и особенно поддерживать порядок. Обычно, увлеченно взявшись за эту проблему, он быстро остывает, столкнувшись с первыми трудностями. А поскольку, как уже было сказано, Есенин не любит тратить время на неприятные дела, ему редко удается самостоятельно организовать «уютное гнездышко» и поддерживать в нем порядок.Подсознательно он полагается на возможность того, что кто-то другой сделает это за него.

    Такая возможность действительно предоставляется в лице его дуала Жукова, который с присущей ему этической непосредственностью способен, впервые оказавшись в доме, прямо «с порога» сказать: «У вас есть квартира. , нужно поменять паркет, вот красим … «Может быть, такое проявление инициативы кого-то насторожит — только не Есенина: напротив, он с радостью воспользуется предложенной помощью.Есенин полагается на умение Жукова организовать солидную и комфортную жизнь, оставляя за собой право одухотворять его собственными эстетическими «фантазиями».

    Блок SUPEREGO * 4-я позиция * Функция мобилизации * «Бизнес-логика»

    Есенин никоим образом не относится к категории деловых, инициативных и энергичных людей. И причин для этого у него много. Первый из них — Есенин не любит тратить время на работу, если она не доставляет ему удовольствия или как-то с ними не сочетается.Можно увидеть, как Есенин работает за компьютером и одновременно слушает музыку; аккомпанировать пианино и одновременно читать книгу; разучивать музыкальное произведение, не отрываясь от спортивной передачи по телевизору. Вторая причина — «не стоит торопиться с работой: может быть, она вообще никому не понадобится, а может, кто-то другой захочет ее сделать». Другими словами, нужно работать по заниженной ставке, чтобы не попасть под завышенную ставку. Собственное желание Есенина работать крайне редко.Есенин часто откладывает работу до последней минуты, иногда так, что он ее вообще не делает. Иногда ему это сходит с рук, иногда он теряет работу из-за этого. (Однако он быстро находит другого, а если нет, то найдет того, кто позаботится о нем.)

    Для работы Есенину нужен рабочий настрой. А где его взять, если он сейчас находится в состоянии блаженного восторга, а затем в состоянии напряженного раздражения? Чаще всего он просто расслаблен, и в то же время расслабляет окружающих, поэтому некому дать ему «волевой порыв», и ему очень сложно своими силами загнать себя на рабочее место.Кроме того, с телом Есенина происходит что-то странное: как только он садится на работу, ему сразу хочется есть, потом курить, потом что-то пить, а то он просто склонен спать. Есенин знает за собой эту особенность, а потому старается создать себе все условия для продуктивной работы. Иногда дома организует для кабинета отдельную комнату: приносит туда огромный письменный стол с массой канцелярских принадлежностей, расставляет книги на полках, вешает календари на стены, потом вносит телевизор, потом диван-кровать… Есенинский стол. Это даже не «завалы» — это настоящие «скифские курганы», где можно раскопать то, что долгие годы считалось потерянным.

    Есенин не любит, когда его вещи лежат в чужом доме, потому что он всегда боится, что они никогда к нему не вернутся. Но он очень любит держать при себе то, что ему не принадлежит. Есенин часто высмеивает то, что слишком быстро привыкает к чужим вещам (как и к своим). И чем больше ему нужна чужая вещь, тем быстрее он к ней привыкает и тем сложнее ему с ней расстаться.То же самое и с деньгами: Есенин может купить себе огромный и дорогой кошелек с множеством отделений, чтобы хранить там деньги и чеки. Но деньги в его карманах не просроченные. Особенно, если он живет не один и не с дуалом, у него непреодолимое желание их потратить. Иногда он как бы соревнуется в этом со своим партнером, предпочитая лучше потратить на себя, чем ждать, пока их унесут «в общий котел». (Еще один вариант есенинского комплекса «шестерки» — сделать все возможное, чтобы не потерять деньги)

    Очень не любит брать на себя ответственность (этим качеством он дополняет своего двойника Жукова, который предпочитает все решать самостоятельно и за все отвечать).Поэтому Есенин всегда старается переложить ответственность на кого-то другого — очень неприятное качество и создает массу проблем, когда представители этого типа занимают ответственную должность. Есенин часто затягивает принятие решения по вопросу, решение которого зависит только от него: ему все кажется, что время «подскажет ему правильное решение, или кто-то устанет ждать и влиять на его решение, и тогда ответственность может быть возложена на него. Он боится давать своим посетителям «скудную информацию» — ему легче притвориться некомпетентным, чем быть обвиненным в «ляпании» каких-то секретов своего ведомства.Обратите внимание на важную информацию.

    Ошибки есенинских чиновников дорого обходятся гостям. Тем более, что Есенин очень не любит проверять результаты своей работы. Бухгалтер Есенин может спокойно потерять какие-то номера или документы, не отметить какую-то оплату и таким образом повесить на невиновного астрономический долг, который все равно будет расти с процентами. Есенину бывает так скучно заниматься своим непосредственным делом, что он использует любую возможность, чтобы отвлечься на постороннее общение, а если таковой нет, то охотно берет на себя «социальные нагрузки» («социальный работник Шура» в Э.Рязанова «Служебный роман»).

    Представителям этого типа довольно часто удается сделать хорошую карьеру, и не всегда благодаря своим деловым качествам. И все же сказать, что Есенин совершенно не умеет делать что-то полезное, тоже невозможно. Среди людей этого типа есть и ремесленники, и рабочие. Скажем так, Есенин может делать все, что ему нужно. Проблема в том, что у него не всегда к этому есть желание. Да и заставлять его постоянно заставлять тоже нельзя. И не только потому, что ни у одного партнера, кроме Жукова, на это нет ни сил, ни здоровья, но и потому, что, попав на длительное время в неудобный рабочий режим, Есенин просто начинает болеть.

    Есенина нельзя «запрячь и вспахать», потому что это далеко не самый сильный и выносливый тип личности: у него слабое чутье, а это очень серьезно. Ситуацию спасает только наличие в доме его двойника Жукова. (Представители других типов рискуют увязнуть в есенинской «релаксации», так как он также парализует деловую активность своего окружения.) Продуктивный и наиболее оптимальный для себя режим. Жуков — единственный из всех типов личности, кто на это способен.

    Bpok SUPERID * 5-я позиция * Суггестивная функция * «Волевое ощущение»

    Есенин не только уважает сильных и целеустремленных людей, он не только восхищается ими. Он стремится стать их частью, быть «перышком под их крылом». Он стремится быть нужным и полезным для них. Он всегда рад завоевать их дружбу и доверие и с энтузиазмом принимает их защиту. Есенин умеет находить себе сильных покровителей. У него есть своего рода тактика естественного отбора покровителей: есть те, кто послабее, но услугами которых он все еще пользуется, и есть действительно сильные и влиятельные люди, чьей благосклонности он все еще пытается добиться.

    Есенин не любит дружить с «слабаками» и «неудачниками». Не уважает людей, которые не умеют устанавливать полезные связи, не умеют «работать локтями» или даже «просить» о себе, не говоря уже о «постоять за себя». Есенин совершенно не понимает таких людей. Иногда в результате этого качества Есенин попадает под влияние людей, которые отлично «блефуют» и создают иллюзию престижа, людей, которые могут надолго держать его «на крючке» и использовать в качестве «своего». шесть».И хотя Есенин всегда старается избегать такого развития событий, он иногда попадает в эту ловушку, потому что часто принимает желаемое за действительное. (К тому же «всякий мудрец довольно прост»: есть «интуиция» и сильнее Есенина) Есенин никогда не хвастается собственной силой, никогда ее не демонстрирует, предпочитает не участвовать в силовых соревнованиях.

    Есенина нельзя воспринимать «слабо» — он не в той «весовой категории»: он не боится показаться слабым, потому что умеет использовать свою слабость.Он не видит ничего страшного в том, чтобы иногда «обеднеть» или разыграть из себя «казанского сироту», а иначе кто ему поможет? Если этого требуют интересы, Есенин легко кого угодно пожалеет. Взрослый мужчина может плакать, как ребенок, если ему отказывают в помощи. Более того, слезы в этом случае не будут восприниматься как признак слабости, он не будет их стыдиться — пусть постыдится того, кто проявляет безразличие к его проблемам. Есенин прекрасно умеет плакать и упрекать одновременно. Более того, равнодушие к своим страданиям

    Есенин никому не прощает.(Он никогда никому ничего не прощает. Добро может забыть, а зло — никогда! Как и зло, нанесенное его близким, о котором он считает своим долгом напомнить вовремя: «Неужели ты забыл, как он поступил с тобой? вы собираетесь ему помочь? ») У слабости Есенина та же подоплека, что и у силы Жукова: если Жуков пытается казаться сильнее, чтобы не выдать ничего лишнего, то Есенин по той же причине старается показаться слабее, чтобы он лишний раз не использовал, чтобы не держал его «за фритюрницу».Здесь проявляется тот же комплекс «шестерки», но только в интуитивной интерпретации.

    У Есенина есть свои приемы «гребли для себя», основанные на тонком эмоциональном воздействии и точном интуитивном расчете. Всегда интересно наблюдать, как Есенин заставляет других заботиться о себе: например, когда он приходит в ресторан (или магазин) за компанией, он может со сладкой непосредственностью заявить, что у него сейчас нет денег, и он будет сделайте это именно в тот момент, когда ему нужно заплатить.И снова он «заявит» не просто так, а будучи уверенным, что у некоторых из его товарищей действительно есть деньги, и этот «кто-то» так хорошо к нему относится, что он не станет платить за свою работу. (Есенин может даже не заявлять о своей несостоятельности, но с самым невинным и скромным взглядом спокойно ждать, пока этот деликатный вопрос решится сам собой без его участия.) Причем его собственная платежеспособность в данном случае не имеет значения: даже если у него есть деньги Почему бы тебе не позволить кому-то сделать тебе добро? Может быть, человеку этого очень хочется, тем более, что он уже доставил ему удовольствие своим обществом.(Уместно вспомнить, что Есенин всегда, особенно в молодости, уверен в своем обаянии.)

    По денежным расходам Есенин производит впечатление человека, пусть и непрактичного, но так называемого «на уме», который никогда не пойдет против собственной выгоды и которого очень сложно «раскрутить» во что-то «лишнее». , с его точки зрения, расточительство. Хотя Есенин обычно считает себя «широкой натурой». Следует отметить, что подобная подсознательная тактика направлена ​​на то, чтобы «раскрутить» Жукова, дуала Есенина, который к тому же весьма скупердяй.Хотя именно с ним она «работает» не слишком долго: ровно настолько, насколько Есенину нужно будет оценить истинные достоинства своего дуала и решить не тратить время на пустяки, чтобы не потерять больше — его дружба и покровительство. В свою очередь, Жуков, которому очень не нравится, когда его «выставляют» за лишние траты, не считает стоимость Есенина большой потерей, особенно если ему очень нравится с ним общаться (а если нет, то легко. и без сожаления с ним расстается, и никто не обижается).

    Умение пользоваться чужой силой вовсе не исключает его желания развивать свою. Но, как и все, Есенин делает это только для собственного удовольствия. Собственная физическая сила Есенина редко находит применение, хотя иногда (в зависимости от настроения) он может сыграть роль защитника, иногда может попасть в драку «за компанию», но тяжелым физическим трудом не потянет и не покажет. чудес силы воли тоже нет. Есенину бывает трудно взять над собой усилие воли.Иногда, как бы подшучивая над собой, Есенин берет себя «за шиворот» (в прямом смысле слова, то есть сзади, за воротник) и «тащит» себя на рабочее место. Но лучше, когда необходимый «волевой импульс» ему даст его дуал Жуков. Есенин, как и Жуков, уважает систему власти и никогда не пойдет против сильных мира сего. Как и Жуков, Есенин вступает в оппозицию только в случае безопасной и определенной выгоды для себя. Он также послушен.И предпочитает не противопоставлять свое личное мнение мнению большинства. Способен по необходимости отказаться от своих убеждений или изменить их. Буду рада работать в общественной системе, особенно в идеологической работе и в свободном графике работы.

    Блок SUPERID * 6-я позиция * Функция активации * «Логика соотношения»

    Есенин становится очень активным, когда ему предоставляется возможность собрать для себя важную информацию. При всей кажущейся рассеянности он довольно наблюдателен и всегда легко находит людей, от которых может узнать что-то интересное для себя.Он, как и Жуков, считает информацию огромной ценностью, усвоив ее, человек получает колоссальную пользу. Есенин отлично собирает информацию. Собирает по всем каналам — исчерпывающе и надежно. Есенин не позволит никому что-либо скрывать от себя, и делает это очень естественно и непринужденно. Все, что ему нужно, — это хотеть, и он легко может узнать все, что его интересует.

    Любопытство Есенина не знает границ, и именно потому, что оно не ограничивается никакими приличиями.Самым невинным взглядом Есенин может задать самый бестактный вопрос (типа: «А кто вам помог с регистрацией?»), И он будет абсолютно уверен, что на этот вопрос будет дан ответ. Подбор информации и ее анализ проводится им очень тщательно: наиболее ценную информацию Есенин оставляет только себе и тем, к кому он относится так же, как и к себе. От Есенина очень сложно что-либо скрыть, но еще сложнее спросить его, что он не хочет сказать.Есенин очень боится озвучивать важную информацию в ущерб себе. Он не очень любит, когда его дезинформируют или информируют несвоевременно, хотя он сам может делать и то, и другое: Есенин очень не любит, когда к нему применяют собственные уловки. Он никогда не прощает таких вещей, и именно в таких случаях можно сделать ему врага в лицо (а это очень опасно!): Есенин начинает понимать, что его кто-то перехитрил, что кто-то здесь держит его за «фритюрницу».«Он тут же« включает »свой комплекс« шестерки »и начинает резко портить отношения с обидчиком. Собирая информацию, Есенин оказывает особо ценную услугу своему двойнику Жукову, для которого« знание »всегда сила и защита.

    Есенину сложно быть логически последовательным, и он не стремится к этому. Он может сколько угодно противоречить самому себе, но при этом будет считать, что рассуждает достаточно гармонично.Чтобы логически спорить с Есениным, не нужно отбирать особо веские контраргументы. Есенин выигрывает спор не логикой, а этикой. И спорить с ним крайне сложно. Он слишком хорошо умеет уводить спор в сторону, «переводить на личности» и улаживать дела. Есенину бывает сложно проследить весь ход логических рассуждений — ему трудно сосредоточиться на широком логическом анализе. Поэтому ему удобнее всего воспринимать внятную и целеустремленную логику Жукова, который умеет объяснять самые сложные понятия наиболее доступными средствами, умеет находить наиболее убедительные аргументы и расставлять их в том порядке, в котором они больше всего убеждают.Формы логического изложения других типов логиков Есенину никак не подходят. Ему они кажутся либо слишком запутанными и нагроможденными, либо слишком абстрактными и неактуальными (что, кстати, его очень раздражает).

    Логика Жукова в этом плане кажется ему наиболее оптимальной и убедительной. Ни о чем, Есенин не претендует на объективность в собственном мнении — для него гораздо важнее совпадение своего мнения с мнением окружающих.Он любит рассуждать на абстрактные темы, но не считает себя глубоким философом: он делает это «по своему настроению», для собственного удовольствия. Есенину очень сложно запоминать учебный материал, понимать логические понятия. Дать логическое определение своими словами … — с этим лучше вообще не ссылаться на него. Лекции по научной теме — тоже не с его стороны. Если когда-либо Есенину приходится делать научный доклад, читать лекцию или сдавать экзамен по теоретическим или техническим дисциплинам, он всегда с юмором пытается «победить» собственную беспомощность.(Правда, ему это не всегда помогает. Например: на преддипломном экзамене по электронике студент Есенин, получив от преподавателя транзистор, неосторожно воскликнул: «Ах, какие у него провода! усики муравья! ») Редко встретишь представителя этого типа, преподающего теоретические дисциплины. (Если, конечно, на самом примитивном уровне, для детей начальной школы.)

    Идентификационный блок * 7 позиция * Функция наблюдения * «Интуиция возможностей»

    Есенину нравятся люди «с возможностями», люди «с потенциалом».«Есенин в первую очередь оценивает любое новое знакомство с этих позиций. Человек, не умеющий преподнести себя, ему не интересен. Но от встречи с интересным для себя человеком Есенин возьмет все — и интересное общение, и приятное и времяпрепровождение, и помощь в правильном деле, и ценная информация, и ценные связи — словом, все.

    У Есенина потрясающий «нюх» на неудачников. Неудачников Есенин не интересует. Он считает общение с ними непозволительной роскошью для себя.Он прекрасно оценивает перспективные возможности человека, оценивает не только то, кем он является сейчас, но и тем, кем он может, а главное, хочет быть. Поэтому Есенин с таким уважением относится к долгосрочным планам, целям и задачам своего двойника Жукова, поэтому чувствует себя защищенным вместе с ним. Со своей стороны, Есенину тоже есть что предложить: он тоже умеет представить свои способности в наиболее выгодном свете (к тому же часто в этом блефует).

    Даже говоря о своих проблемах, Есенин не боится показаться неудачником: он всегда найдет способ обвинить в своих неудачах кого-то другого и представить себя человеком, несправедливо лишенным того внимания, которого он заслуживает.Есенин подсознательно наблюдает, какие возможности ему предоставляют та или иная ситуация, те или иные отношения. Всегда и везде завязывает множество знакомств. Важный или незначительный — неважно: любой из них может быть ему полезен. С возрастом Есенин становится более избирательным в выборе окружения. Сразу оценивает потенциал каждого, стараясь избежать обременительных отношений в будущем (чтобы не тратить время на ненужное общение). Он хранит в своей памяти огромное количество информации о каждом из своих знакомых, постоянно пополняет их новой, самой разноплановой информацией, что порой создает впечатление патологически любопытного человека.

    Любит рекламировать таланты, способности и возможности своих знакомых Не упускает возможности упомянуть важные связи, но как бы мимоходом, чтобы не привлекать к этому внимание собеседника (старается быть осторожным и не рассказывать ничего лишнего о себе) Неприятно, когда его прямо просят оказать какое-то покровительство. С одной стороны, неудобно отказывать человеку в помощи, с другой — страшно делиться ценными связями (чтобы потом самому не остаться «не у дел»).Именно поэтому Есенин очень осторожен в своих обещаниях и предложениях услуг. Он не огорчается, если к нему редко обращаются за помощью, хотя часто выражает сожаление по этому поводу. Он охотно помогает только в том случае, если это не мешает его собственным планам, и только тем людям, на помощь и поддержку которых он сам рассчитывает (Есенин охотнее всего помогает своему двойнику Жукову, достоинства которого он быстро оценивает и дружбу которого начинает почти ценить. немедленно.)

    Есенин строго следит не только за тем, чтобы его не «обошли», но и за тем, чтобы он не был «окружен» шансом.Его всегда живо интересуют дальнейшие планы своего окружения, а особенно то, какое место в этих планах отведено ему лично. Есенин не будет просить о себе — он просто «творчески» обидится, если о нем не позаботятся. Он заставит его «записать» себя в любую программу и не потерпит оттуда «удаления». «Войдя в программу», Есенин иногда начинает «тянуть шансы» на себя, — старается уделять максимум внимания, уделять максимум времени, не оставляя места другим (у Есенина свои приемы «работы локтями») .Иногда у него возникает желание быть в разных местах одновременно — ему вдруг кажется, что он слишком долго сидит на одном месте и тем самым упускает возможности, которые, возможно, сейчас использует кто-то другой.

    Иногда он хочет знать границы дозволенного и позволяет себе больше, чем дерзкие выходки. Всегда радуется и с энтузиазмом рассказывает, благополучно ли сошла ли ему какая-нибудь шалость. Есенин подсознательно прощупывает почву любой ситуации, словно нащупывает ее «критическую точку».Подсознательно «руководя» ситуацией, Есенин может усугубить кризис, он может его сгладить, он может приблизить, он может отсрочить его. Таким образом, он «работает» не только на себя, но и на своего двойника Жукова. Жуков отвечает за расстановку сил в космосе, а Есенин отвечает за расстановку сил во времени.

    ID блок * 8 позиция * Демонстрационная функция * «Этика отношений»

    Есенин не берет на себя роль этического аналитика, не утруждает себя рассуждениями о морали и этике.Если он столкнется с откровенно неэтичным поступком, он с радостью вынесет его на обсуждение другим и уже, по их оценке, составляет свое мнение по этому поводу. Есенин умеет сколько угодно обсуждать этику чужого поведения и выражать свое отношение к происходящему, но предпочитает не говорить на тему морали и этики. По большому счету, есенинский аспект этики отношений сводится к двум планам: этика поведения и эмоциональное отношение к субъекту.

    Собственный моральный кодекс Есенина либо рассредоточен между этими двумя областями, либо вообще не укладывается ни в одну из них. В поведении Есенина ярко выражен «чудесный дух». Особенно ярко это проявляется, когда отношения только начинают складываться. Есенин стремится показать себя с самой лучшей стороны: он выражает искреннее восхищение талантами партнера, а также глубочайшее доброжелательность, радушие, сочувствие, соболезнование и т. Д. И т. Д. Конечно, такая активная трата душевных сил заставляет Есенина. как можно быстрее и точнее оцените потенциал вашего партнера и развивайте с ним отношения согласно заключению.(Этические отношения для Есенина — это всегда также поиск «крыла», поиск покровителя, защитника и заступника. Есенин не видит ничего предосудительного в том, что другие оказывают посильную помощь в решении его проблем. Поэтому он не делает этого. считает необходимым скрыть их и не мешает всем желающим принять в них участие.

    Есенин очень осторожно, «на глаз» говорит о собственном благополучии, а о своих проблемах говорит много и охотно.Но только с теми, кто действительно может ему помочь.) Есенин может сколько угодно говорить о собственном одиночестве, но он не позволит себе быть действительно одиноким — это снижает его самооценку: невозможно, чтобы человек не делал этого. создать такое яркое очарование, такое сильное эмоциональное воздействие на себя, достойную среду, способную оценить ее духовную красоту и взамен наделить ее «физической красотой». Также нельзя исключить многочисленные связи, которые Есенин заводит в изобилии как на уровне дружбы, так и на уровне знакомств, благодаря которым он никогда не испытывает недостатка в общении.И тем не менее Есенин стремится к стабильности в любых отношениях, хотя со своей стороны не всегда считает возможным (или необходимым) ее обеспечить. Развитие этических отношений Есенина зависит от того, насколько устойчив его интерес и симпатия к партнеру.

    Есенин уважает в партнере силу, уверенность в себе и желание не останавливаться на достигнутом. Поэтому Жуков — единственный, кто может рассчитывать на стабильность этических отношений с Есениным. У представителей других типов мало шансов завоевать его расположение на долгое время.Именно Жукову Есенин оказывает наиболее эффективную поддержку: он создает комфортный эмоциональный фон, снимает излишнее напряжение, расслабляет его, выстраивает ему этическую защиту, предостерегает от «подозрительных» и, возможно, опасных людей … Таким образом, Жуков может только распределять силы по «наводке» Есенина. Представители других типов оценивают «наводку» Есенина как пустую сплетню или совершенно ненужную информацию. Жуков — единственный, кто может оценить эту информацию и отплатить ей доверием и благодарностью.

    Описание типа Есенин (интуитивно-этический интроверт) (ИНФП) любезно предоставлено В. Стратиевской.

    Портретная галерея:

    Сергей Есенин, Жан Жак Руссо, Тибериус, Иван Бунин, Юрий Гагарин, Антуан де Сент-Экзюпери, Федерико Гарсия Лорка, Марчелло Мастрояни, Одри Хепберн, Эдуардас Межелайтис, Евгений Матвеев, Булат Окуджава.

    У людей этого типа есть особенность — характерная улыбка.Эта улыбка хорошо видна на маске Тутанхамона, раньше этот тип назывался — Тутанхамон.

    Quadral особенности:

    бетта-квадра; веселый, решительный, аристократский.

    диадических знаков:

    иррациональный (циклотимус), уступчивый, расчетливый, коллективистский.

    Индивидуальных знаков:

    интроверт, оратор, квест, позитивист, интуиция, этик, тактик, эмотив.

    Первая функция — это уровень организации личности или принцип существования.Зона уверенности. «Хорошо»

    субъективная интуиция — целостность внутренней ситуации. Внутренняя гармония. Состояние, настроение, чувство времени

    Зона уверенности — целостность внутренней ситуации. Для Есенина это способность оставаться внутренне последовательным в каждый момент времени. Это часто проявляется в его взаимодействии с другими людьми. Есенин, всегда оставаясь немного аристократом, может сильно отличаться с разными людьми.Он консервативен в своих представлениях о нормах отношений, которые часто непонятны окружающим. У него всегда хорошо понимаемые принципы жизни. В этом смысле Есенина можно назвать консервативным романтиком. В отличие, например, от Дюма, медитация внутрь — для него почти привычное состояние. Этот тип, наряду с Бальзаком, более способен к самоанализу, чем другие. В неблагоприятной внешней ситуации он может надолго оторваться от внешних контактов, погрузившись в себя, причем скорее в свою душу, чем в рациональную сферу.

    Человеку такого типа легко быть незаметным и в то же время тонко чувствовать ритм времени. Кстати, его можно встретить среди профессиональных телохранителей. Невозмутимость, способность действовать в состоянии «меня нет» делает его незаменимым в этом месте. Такие актеры, как Кевин Костнер, Пирс Броснан, Стивен Сигал, являются яркими представителями этого типа.

    Минус — это первая функция. Игнорировать зону. Минусовые значения. «Плохо».

    объект интуиции — целостность внешней ситуации.Последовательность событий от начала до конца, ряды событий, расписание. Возможные возможности. Программа поведения, образ жизни, ритм жизни. Скрипт действия, оценка

    игнорируя целостность внешней обстановки. Часто бывает, что люди этого типа просто выпадают из ситуации. Ситуация отдельная, они отдельные. Можно просто наблюдать за человеком в компании, о котором вдруг спрашивают: «Где он? Кажется, только что здесь сидит». Никогда не сталкивался? Столкнулись, конечно.Вроде нет человека, хотя он есть. Такая негативная галлюцинация. Он где-то в своем внутреннем пространстве, но потерял внешнюю ситуацию. Дон Кихот может терять внутреннюю ситуацию, растворяясь во внешней: иногда он начинает так активно общаться, что теряет себя! А Есенин, наоборот, замыкается в себе, теряя при этом внешний мир.

    Вторая функция. Творческий. Уровень функционирования. Зона риска. «Надо»

    объект Этика — Внешние отношения.Отношение людей друг к другу и отношение людей ко мне. Эмоции других людей

    место творчества — это отношение людей друг к другу, отношение людей ко мне. Что ж, если творческая функция — манипуляция в сфере отношений, это не значит, что человек интриган. Просто он прекрасно разбирается в том, что происходит между людьми. Воздействуя эмоционально, Есенин легко может сдвигать отношения в нужную сторону.При этом он постарается сделать это так, чтобы не присутствовать внутри ситуации. Воздействие осуществляется тонко, легко, по касательной. Есть подозрение, что Есенин интриган, может быть, даже более тонкий, чем Дюма. Мне, например, никогда не удавалось поймать на этом Есенина.

    Тут, кажется, стоит вопрос поподробнее. С другой стороны, я знаю, что Есенин — человек, у которого нет проблем во взаимоотношениях, он всегда может договориться, наладить, поступить так, как ему нужно.Он легко может спровоцировать какое-то действие — я наблюдал это неоднократно.

    Есенин может быть прекрасным организатором, создавая и структурируя большие группы людей. Он умеет регулировать и поддерживать отношения в группе, создавать определенную атмосферу. Как лидер он, как правило, придерживается коллегиального, демократического стиля руководства.

    Минус — вторая функция. Зона норм, стандартов, стереотипов поведения. «Не надо»

    субъективная этика — Мое отношение к людям.Я люблю кого-то или что-то — мне это не нравится, мне это нравится — мне это не нравится. Мои эмоции

    Есенин избегает ситуаций, в которых он должен выразить свое отношение, например, признаться в любви. Ему легче говорить о каких-то объективных обстоятельствах, о том, как должно быть, о своем отношении — каким оно должно быть, это то, что есть. Есенин обычно показывает свое истинное, даже очень хорошее отношение к кому-то в стандартной форме. Столь богатый внутренний мир практически недоступен для того, чтобы выразить его словами.

    Третья функция. Принцип самооценки. Место наименьшего сопротивления. «Проблемы»

    субъективная логика — моя собственная логика, мое понимание, объяснение, описание, концепция, теория. Иерархия представлений о том, что ближе, что дальше, что выше, что ниже. Моя картина мира, мое мировоззрение. Мое образование, то есть система моих образов, моя школа

    принцип самооценки — насколько я понимаю. Если я правильно понимаю, я хороший человек.По этой функции, как мы уже говорили, человек упрощает ситуацию. Упрощение используется здесь как эффективное средство. Для Есенина защита — это «минус»: отрицание каких-либо собственных знаний в области, где у него нет стопроцентной уверенности. Страх оказаться некомпетентным резко сужает рамки, в которых человек решает представить свои знания. Защита «плюс»: тенденция к построению самых общих абстрактных теорий, объясняющих в целом все явления в природе и обществе.

    Минус — третья функция. Зона решения проблем

    объектная логика — логика объективного мира, объективных обстоятельств, фактов. Методы, статистика. Реальная связь событий. Моя территория

    проблема в том, чтобы понять, решение в том, чтобы знать. Решение проблемы — получение объективной информации. Необходимо обратиться к специалистам, разобраться в данных исследования, получить новую достоверную информацию. Есенин пытается решить свои проблемы изменением внешних обстоятельств.

    Четвертая функция. Наводящий на размышления. Принцип оценки сайта. Мотивы. «Хочу»

    распознавание объектов — форма, действие, движение, поступок, внешний вид, жесты и мимика. Будем. Мое мастерство, сила, влияние, деньги, образ

    Действия, движения. «Другие знают, что я должен делать». Хорошее место — это место, где происходит действие, движение, где идет работа. В какой-то момент он может внезапно обнаружить, что едет куда-то, сидит у костра и т. Д.То есть его «вставляли» в какое-то действие. Совершенно незаметно для себя человек может оказаться в ситуации, которую он не планировал и не хотел. Но он не мог отказаться, не мог сопротивляться никакому внешнему влиянию. «Они меня куда-то взяли, и я пошел». Людям этого типа следует разумно помнить о деятельности, которой они позволяют себе заниматься. Соответствуют ли эти действия их жизненным задачам? Нет проблемы выбора, когда она обнаруживается, она начинает проясняться, какие-то попытки убежать.Как правило, ничего хорошего из этого не выходит — «поезд ушел». Зависимость от людей, с одной стороны, и способность манипулировать внешними отношениями, с другой. Когда Есенин «включается», осознает, что с ним произошло, он начинает манипулировать этими людьми и как-то выходить из этой ситуации, пользуясь сильными сторонами своего типа.

    Качественное исследование взглядов и ценностей лидеров по охране окружающей среды на JSTOR

    Abstract

    По мнению нескольких авторов, наш современный культурный ландшафт характеризуется возникающим интегративным культурным движением и мировоззрением, которое пытается примирить рациональное мышление и науку с духовным трепетом перед космосом.Это рациональное «космическое благочестие» может содержать важный потенциал для устойчивого развития. Это исследование направлено на получение понимания этого мировоззрения путем его качественного изучения в глубинных интервью с двадцатью «интегративными» экологическими лидерами. Результаты демонстрируют, что эти люди имеют тенденцию: разделять эволюционный / развивающий, духовно-объединяющий взгляд на природу реальности (онтология), придерживаться положительного взгляда на человеческую природу, которая характеризуется огромным, хотя в целом нереализованным, потенциалом (антропология), подчеркивают интернализацию авторитета, а также интеграцию множества способов познания (эпистемология) и участвуют в их работе по обеспечению устойчивости на духовной основе (аксиология).Результаты также показывают, как эти предпосылки логически возникают в воображаемом более устойчивом обществе или в «устойчивом социальном воображаемом» (социальном видении), которое имеет тенденцию 1) быть положительным; 2) освободительный; 3) включение пострациональных способов работы / познания; и 4) интегративный / синтетический. В статье делается вывод о том, что это социальное воображение может служить важной задаче коммуникации с общественностью и крупномасштабной мобилизации для устойчивых решений наших неотложных глобальных проблем.

    Информация о журнале

    Worldviews: Global Religions, Culture, Ecology — международный академический журнал, изучающий взаимосвязи между религией, культурой и экологией во всем мире.В журнале рассматривается, как культурные и экологические изменения влияют на основные религии мира, порождая новые формы религиозного самовыражения, и как, в свою очередь, религиозные убеждения и культурное происхождение могут влиять на отношение людей к экологии.

    Информация об издателе

    BRILL, основанный в 1683 году, — это издательский дом с сильной международной ориентацией. BRILL известен своими публикациями в следующих предметных областях; Азиатские исследования, Древний Ближний Восток и Египет, Библейские исследования и религиоведение, Классические исследования, Средневековые и ранние современные исследования, Ближний Восток и исламские исследования.Публикации BRILL в основном на английском языке включают серии книг, отдельные монографии и энциклопедии, а также журналы. Публикации становятся все более доступными в электронном формате (компакт-диски и / или онлайн-версии). BRILL гордится тем, что работает с широким кругом ученых и авторов и обслуживает своих многочисленных клиентов по всему миру. За время своего существования компания была удостоена множества наград, подтверждающих вклад BRILL в науку, издательское дело и международную торговлю.

    Psychosophy — (Android Apps) — AppAgg

    Оператор поиска и пример
    @title Title. Пример: @title photo
    @descr Описание. Пример: @descr collage
    @dev Разработчик. Пример: @dev google
    @os ОС.Пример: @os ps5 , @os switch , @os android , @os ipad
    @iap Предлагает покупки в приложении. Пример: @iap yes , @iap no
    @price Цена, долл. США. Пример: @price 0,99
    @pmin Цена в долларах США (минимум). Пример: @pmin 1,99
    @pmax Цена в долларах США (максимум).Пример: @pmax 15
    @downloads Загрузки. Пример: @downloads 10
    @dmin загрузок (минимум). Пример: @dmin 50
    @dmax загрузок (максимум). Пример: @dmax 100
    @lists Списки. Пример: @lists 10
    @lmin Списки (минимум).Пример: @lmin 5
    @lmax Списки (максимум). Пример: @lmax 10
    @rating Рейтинг (App Store, Google Play, MS Store, PS Store).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *