В чем проявляется бессознательность: . В чем проявляется бессознательное.

Бессознательное (Шапарь) | Понятия и категории

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — 1) Совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета. 2) Форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии и составляют нераздельное целое. Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношением к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов.

В бессознательном действительность переживается через следующие формы уподобления и отождествления себя с другими людьми и явлениями: 1) непосредственное эмоциональное чувствование; 2) идентификацию; 3) заражение эмоциональное; 4) объединение различных явлений в один ряд через сопричастие, а не благодаря выявлению логических противоречий и различий между объектами по каким-то существенным признакам. Зачастую в бессознательном прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяясь в одном психическом акте (например, в сновидении).

Бессознательное находит выражение в ранних формах познания ребенком действительности и в первобытном мышлении, в интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, в привычных действиях, в подпороговом восприятии, в непроизвольном запоминании и пр., а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины которых не осознаются. Выделяют четыре класса проявлений бессознательного: 1) надсознательные явления; 2) неосознаваемые побудители деятельности — неосознаваемые мотивы и смысловые установки, обусловливаемые имеющим личностный смысл желаемым будущим; 3) неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности; 4) проявления восприятия субсенсорного. Развитие представлений о природе бессознательного, специфике его проявлений, механизмах и функциях в регуляции поведения — необходимое условие создания целостной картины психической жизни личности.

Бессознательное — термин 3. Фрейда, обозначающий наиболее важную, содержательную и обширную систему психики, включающую различные, в том числе противоположные, неосознаваемые «первичные» влечения, инстинкты, желания, импульсы, мысли и т. п. Сами по себе психические процессы бессознательны, а сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни. Бессознательное являет собой асоциальную, аморальную и алогичную инстанцию психики, где действуют мощные безличные силы жизни и смерти; поэтому оно может рассматриваться как истинно реальное психическое. Основной регулятор этой системы — принцип удовольствия.

Содержания этой области не осознаются не потому, что они слабы (как в предсознательном): они сильны, и сила их проявляется в том, что они оказывают влияние на действия и состояния субъекта. Их отличительные свойства — действенность и трудность перехода в сознание. Это объясняется работой двух постулированных психических механизмов — вытеснения и сопротивления. К бессознательному относятся те желания, влечения, переживания, в которых человек не может себе признаться и которые поэтому либо не допускаются к сознанию, либо вытесняются из него — как бы забываются, но все же остаются в душевной жизни и стремятся к реализации, побуждая своего «хозяина» к тем или иным поступкам, проявляясь в них в искаженном виде — в сновидениях, творчестве, фантазиях, невротических нарушениях, оговорках и т. п. Такая своеобразная цензура возникает прежде всего потому, что эти запретные желания и переживания не соответствуют правилам, запретам и идеалам, которые выработаны под влиянием взаимодействия с окружением, в первую очередь взаимоотношений с родителями в детстве. Эти переживания как бы аморальны, хотя и естественны. Подавленные желания, внутренний конфликт влечения и запрета — причина психологических сложностей и страданий, доходящих до невротических заболеваний. Стремясь к реализации, бессознательное как бы находит пути обхода цензуры. А сновидения, оговорки и т. п. — своеобразный символический язык, который можно расшифровать.

Итак, три основные формы проявления бессознательного — это сновидения, ошибочные действия и невротические симптомы.

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 48-50.

Различные проявления бессознательного в творчестве

С самого начала изучения творчества оно связывалось с бессознательной работой психики (интуицией). Еще знаменитый немецкий ученый Г. Гельмгольц (1866) обратил внимание на то, что в некоторых случаях «суждение. истекает не из сознательного логического построения, хотя, в сущности, умственный процесс при этом тот же. Этот последний род индукции, который не может быть приведен до совершенной формы логического заключения, играет в человеческой жизни весьма обширную роль. В противоположность логической индукции можно было бы этот род индукции назвать художественным» (с. 18-19).

Возможны ли законы, описывающие творчество? Если мы понимаем творчество как процесс, результат которого невыводим из исходного состояния, то кажется, что на этот вопрос следует дать скорее отрицательный ответ. Если законом могут быть описаны детерминированные процессы, то есть ли шанс описать с помощью законов творчество, недетерминированное предпосылками?

.Существуют аргументы в пользу той точки зрения, что человеческое творчество тоже должно быть описано как сочетание общей детерминированной направленности и случайного, аналогичного мутации в теории эволюции. Для аргументации в пользу этой точки зрения будет рассмотрена проблема роли бессознательного в творчестве, выявляемая в самоотчетах творческих людей о процессах их творчества. Что же существует такого в бессознательном, что делает его преимущественно важным в творчестве?

Ответ, который может быть предложен, заключается в том, что сознание связано с упорядоченностью, а бессознательное — с хаосом. Сознательные процессы выступают в качестве упорядоченной силы, задающей направление развитию знаний, а момент возникновения нового, близкий по своей сути биологическому понятию мутации, оказывается лишенным сознательного контроля.

Осознание появляется там, где наши знания и схемы действия хорошо структурированы. В поле нашего сознания попадают такие элементы нашей мысли, которые мы связываем для достижения цели. Осознанный уровень не допускает мутаций, он связан с сохранением и гармонизацией. Сознание, вернее мыслительные процессы, попадающие в поле сознания, возможно, выполняют консервативную функцию. Они служат применению готовых способов решения задач к относительно новым ситуациям.

Ушаков Д. В., 2007, с. 262.

Ч. Ломброзо (2006) описывает многочисленные случаи подсознательной работы мозга в состоянии сна или состоянии бодрствования, близком ко сну: «Беттинелли называет поэтическое творчество сном с открытыми глазами, без потери сознания, и это, пожалуй, справедливо, так как многие поэты диктовали свои стихи в состоянии, похожем на сон. Гёте тоже говорит, что. он сам сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнамбулизма. Клопшток сознается, что, когда он писал свою поэму, вдохновение часто являлось к нему во время сна. Во сне Вольтер задумал одну из песен Генриады, Сардини — теорию игры на флажолете, а Секендорф — свою прелестную песню о Фантазии. Ньютон и Кардано во сне разрешали математические задачи. Муратори во сне составил пентаметр на латинском языке много лет спустя после того, как перестал писать стихи. Говорят, что Лафонтен сочинил басню «Два голубя», а Кондильяк закончил лекцию, начатую накануне» (с. 26-27).

Проблема бессознательного в творчестве занимает в настоящее время во многих науках (психологии, искусствознании, литературоведении, нейрофизиологии и пр.) большое место. Высказывается даже точка зрения, что без проявления бессознательного творчество невозможно. Более того, в отношении художественного творчества утверждается, что если художник способен вербализовать замысел своего произведения, определить его смысл, т. е. осознать его, — тем самым он это произведение либо разрушает (если осознание замысла произошло еще в процессе формирования образа), либо выявляет (если произведение уже создано) его фальшивую «псевдохудожественную» природу (Frolich, 1966).

«Роль бессознательной работы в математических открытиях кажется мне неоспоримой, — говорил известный математик Пуанкаре. — Часто, когда человек работает над каким-нибудь трудным вопросом, он в первое время, принявшись за работу, не достигает ничего. Потом он отдыхает и снова садится за стол. В течение первого получаса он еще ничего не находит, но потом решающая идея сразу приходит ему в голову. Мы могли бы сказать, что сознательная работа оказалась более плодотворной потому, что она была прервана и отдых восстановил силу и свежесть ума. Но более вероятно, что отдых был заполнен бессознательной работой. Она невозможна или в некоторых случаях неплодотворна, если ей не предшествовал и за ней не следовал период сознательной работы».

Начиная чуть ли не с Архимеда (а это одно из первых научных открытий, о котором мы имеем «психологический отчет») все ученые подтверждают, что плодотворная мысль прежде, чем родиться, какое-то время вызревает, вынашивается без видимой работы ума.

Сапарина Е. В., 1967, с. 159.

М. Арнаудов (1970) отмечает, что многие поэты и художники подчеркивали бессознательную активность духа в творческом процессе.

Можно привести некоторые наиболее характерные высказывания. А. де Виньи: «Я свою книгу не делаю, она сама делается. Она зреет и растет в моей голове как великий плод»; В. Гюго: «Бог диктовал, а я писал»; блаженный Августин: «Я не сам думаю, мои мысли думают за меня»; Микеланджело: «Если мой тяжелый молот придает твердым скалам то один, то другой вид, то его приводит в движение рука, которая держит его, направляет и руководит им: он действует под давлением посторонней силы» и т. д.

В момент творчества, непроизвольной активности психики, человек совершенно не способен управлять потоком образов, произвольно воспроизводить образы и переживания. Художник бессилен восполнить пробелы творческой фантазии. Образы зарождаются и исчезают спонтанно, борются с первичным замыслом художника (рационально созданным планом произведения), более яркие и динамичные образы вытесняют из сознания менее яркие. То есть сознание становится пассивным экраном, на который человеческое бессознательное отображает себя.

Творец всегда испытывает замешательство при попытках объяснить причину, источник своих фантазий. С. О. Грузенберг (1923) выделяет несколько вариантов объяснения художниками творческой одержимости.

Наиболее распространены «божественная» и «демоническая» версии атрибуции причины творчества. Причем художники и писатели принимали эти версии в зависимости от своего мировоззрения. Если Байрон полагал, что в человека вселяется «демон», то Микеланджело полагал, что его рукой водит Бог: «Хорошая картина приближается к Богу и сливается с ним».

Следствием этого является тенденция, наблюдаемая у многих художников, к отречению от авторства. Поскольку писал не я, а Бог, дьявол, дух, «внутренний голос» (у П. И. Чайковского), то творец осознает себя, как, например, Моцарт, инструментом посторонней силы: «Я тут ни при чем».

Я. Парандовский на основе анализа многочисленных случаев утверждает: «Есть писатели, для которых изданная книга как бы перестает существовать».

Дружинин В. Н., 1999, с. 162.

Для меня не подлежит сомнению, что наше мышление протекает в основном минуя символы (слова) и к тому же бессознательно.

Эйнштейн А., 1965, с. 133.

В бессознательном находится проблема, о которой сознание и не знало. Иванов М. В., 2001, с. 117.

Наличие в творчестве бессознательного привело К. Юнга (1994) к выделению двух типов творческого процесса — интровертированного и экстравертированного. Интроверти-рованный тип творчества связан с бессознательными доминантами и функционированием автономного творческого комплекса в структуре творческой личности. Вследствие этого интровертированная творческая личность пассивна, она лишь проводник бессознательных энергетических сил, а результат творчества (художественное произведение, научное открытие) — саморазвивающаяся, самотворящая автономная система. Этот тип характерен для художественной сферы творчества.

Экстравертированный тип творчества ориентирован на сознательно сформулированный замысел, поэтому творческая личность выступает в роли активного деятеля, субъекта творчества, осознанно работающего с материалом. Этот тип характерен для научной сферы творчества.

Еще… в 1893 г. писатель П. Д. Боборыкин прочитал в Русском психологическом обществе реферат «Формулы и термины прекрасного», основным содержанием которого было утверждение решающей роли бессознательного в художественном творчестве. Интересно напомнить, что тогда же с решительными возражениями выступил по поводу положений Боборыкина известный русский психолог и психиатр С.

С. Корсаков. Признавая немалое значение механизмов бессознательного в творческом процессе художника, Корсаков, однако, прибавлял, что они действуют «не помимо сознания», что бессознательное проходит через сознание и контролируется им. В соответствии с традициями материалистического понимания психических процессов Корсаков характеризовал художественное творчество как проявление сознательной деятельности по преимуществу.

Зись А. Я., 1988, с. 28.

Выделяют также три формы неосознанной творческой активности мозга — надсознание, подсознание и предсознание.

• Надсознание (или, по определению К. С. Станиславского, сверхсознательное) — не поддающийся волевому контролю уровень психической активности человека при решении им творческих задач. По К. С. Станиславскому — это высший этап творческого процесса, который П. В. Симонов (1993) понимал как механизм творческой интуиции, благодаря которому происходит рекомбинация прежних впечатлений.
• Подсознание включает в себя неосознанные побудители творческой активности и неосознанные регуляторы способов выполнения действий (операционные установки, стереотипы, автоматизмы).
• Предсознание — промежуточное звено между сознанием и бессознательным человека, отражающее «назревшие тенденции», или, как писал Л. С. Выготский, это «не мысль, а ее интонация».

Художник может вполне сознательно и преднамеренно стремиться придать своему произведению определенную форму, следуя неким канонам, правилам, приемам, манере. Но все равно в конечном результате он сам не сможет, скорее всего, объяснить, почему выбрал то, а не иное слово, почему рука его так, а не иначе провела линию, положила мазок, а глаз выбрал те, а не иные пропорции. Это совершается интуитивно. Это свершение — тайна творчества и загадка таланта. Так стоит ли пытаться анализировать, если талант все равно неизбежно сделает свое дело, а отсутствие дара не заменить никакими теоретическими изысканиями и рекомендациями?

Попов П., 1998, с. 230.

Бессознательное

Исследуем понятие «Бессознательное» с помощью текста Фрейда:

Текст «Бессознательное»

показался мне неоднозначным, З. Фрейд как бы предлагает нам исследовать бессознательное вместе с ним, не дает нам готовых ответов, скорее дает возможность думать, рассуждать, толковать, следуя за его ходом мыслей.

Текст начинается с абзаца, в котором показано соотношение бессознательной инстанции психики и вытесненных представлений. Сущность процесса вытеснения заключается не в том, чтобы уничтожить представление, а в том, чтобы не допустить его до осознания. Раз представление после вытеснения продолжает жить, значит, должно быть, место, куда оно попадает после вытеснения. Это место и есть бессознательное. Бессознательное удерживает вытесненное представление, связанное с влечением. Но, даже, находясь в бессознательном психики, вытесненный материал имеет большое влияние на человека. Вытесненное стремится попасть в сознание, что проявляется в виде отрицания, симптома, ошибочных действий, сновидений и, одновременно, стремится вытеснить все, что хоть отдаленно, но напоминает о вытесненном представлении. Эти процессы происходят в бессознательном. Но, вместе с этим, вытеснение – это не есть всё бессознательное. Вытесненное – это пример бессознательного. Понятие бессознательного шире.

Дойти же до понимания бессознательного возможно только лишь, переводя в форму, доступную для сознания (слова), то есть, вернув вытесненное представление обратно в сознание.

З.Фрейд обосновывает допущение существования психического бессознательного, приводит доказательства его существования, рассматривая феномен с разных сторон. Часто происходящими актами в сознании невозможно объяснить многие психические явления. Есть феномены, которые нелогичны, не поддаются объяснению – оговорки, сновидения, мысли, посещающие человека в течение дня. Раз есть следы, значит и должна быть инстанция, которая их оставляет.

Так же мы сталкиваемся с так называемыми пробелами в памяти (забыли имя, которое помнили недавно), неожиданная для самого человека эмоциональная окраска на какого-то человека или ситуацию, неожиданная мысль, в которой есть элемент чуждости. То есть с точки зрения сознательного наблюдается прерывистость психических актов. Поэтому Фрейд считал необходимым допустить, что есть нечто еще, кроме сознания. Возникла необходимость ввести новое понятие – бессознательное. Таким образом, психические процессы непрерывны – любая мысль носит неслучайный характер, она как-то вписана в жизнь человека, любое представление множественно детерминировано.

Другим доказательством наличия бессознательного является тот факт, что сознание в каждый момент времени улавливает очень небольшую долю содержания (увиденного, услышанного), а основная масса знания, получаемая нами, проникает в нашу психику, и хранится в латентном состоянии, следовательно, занимает свое место в бессознательном психики. И проявляется, порой, неожиданно для нас.

В бессознательном так же, как и в сознательном, находятся представления, но отличие их в том, что они не осознаются. Содержимое бессознательного в процессе психоанализа может стать сознательным.

Отдельные латентные процессы могут находиться вне всякой зависимости друг от друга. И часть этих процессов кажутся нам невероятными, противоречащими свойствам сознания. Именно поэтому, мы не можем отнести данные процессы к сознанию и, опять же, допускаем существование психических актов, лишенных сознательности.

Осознавание психических процессов сознанием есть ни что иное, как познание своего внутреннего мира.

Фрейд говорит о многозначности бессознательного, а именно, выделяет две системы бессознательного: предсознательное и бессознательное.
Предсознательное – это та инстанция, представления которой могут быть осознанными. Представления, находящиеся в предсознательном отличаются от представлений сознания только лишь те, что являются временно вытесненными, латентными (не используемые в данный момент), во всем остальном они идентичны представлениям сознания. В бессознательном содержится вытесненные представления, которые не могут легко осознаться. Эти представления будут отличаться по своим характеристикам от представлений сознания.

Далее, рассуждая о введенном понятии предсознательного, стоит задуматься, действительно ли данная инстанция находится в бессознательном, учитывая свойства представлений. Еще важно то, что представление, находящееся в предсознательном, может быть легко изъято и перенесено в сознание, то есть не тратится энергия на его удержания в бессознательном.

Изначально всякий психический акт бессознателен и принадлежит системе бессознательного, если цензура его не пропускает в систему сознания, то он переходит в разряд «вытесненный» и продолжает оставаться в бессознательном. Если же цензура пропускает, то он проходит в систему сознательного, но он еще не сознателен. Он как раз попадает в предсознательное и при определенных условиях он становится объектом сознания. Таким образом, стоит сделать вывод, что предсознательное – часть системы сознательного. Место каждой инстанции в психическом пространстве, отношения между данными инстанциями получило название топического подхода. Так как психика не имеет своей локализации в физическом теле, определение предсознательного к одной из двух систем условно, необходимо лишь для лучшего понимания перемещения представлений из сознательного в бессознательное и наоборот.
В бессознательном психики содержатся только представления, именно они вытесняются по какой-то причине (травмирующее воспоминание, запретное влечение), аффект же не может быть бессознательным. Говорить «бессознательное чувство вины» — ошибка.
Представление вызывает аффект, далее аффект и представление расходятся: представление может уйти в бессознательное. Аффект появляется, присоединяясь к другому представлению. Яркой иллюстрацией такого явления, на мой взгляд, являются страхи и фобии. Например, человек боится своего отца, но сознательно он считает своих родителей очень хорошими, идеализирует их и не может допустить, что отец вызывает у него страх. Тогда у него возникает, как вариант, необъяснимый страх находиться рядом с высоким деревом. Мы видим, что страх никуда не делся, но присоединился к другому представлению, представление, которое породило данный аффект вытеснено, не осознается.

Вытеснение – процесс, который совершается над представлениями на границе сознательного и бессознательного. В бессознательном представление активно, оно стремится вернуться в сознательное, но наталкивается на противодействие. С точки зрения экономического подхода вытеснение происходит в том случае, когда представление лишено предсознательной активности (аффективной, либидиозной энергии), оставаясь без заряда или получая заряд из бессознательного. Система предсознательного защищается от натиска бессознательного представления, создает первичное вытеснение и поддерживает его длительность. Чтобы обеспечить непрерывное противодействие, энергия отнимается у вытесненного представления. Именно поэтому вытесненное представление не может возобновить попытки проникнуть в сознание, благодаря своей активности.

Какими свойствами обладает система бессознательного? Ядро бессознательного состоит из желаний, которые не связаны друг с другом, но и не противоречат друг другу, существуют вне всякого влияния друг на друга.

—В этой системе нет отрицания. Человек, говоря о том, что он не хотел обидеть, только оглашает свои бессознательные намерения обидеть.
—Бессознательное существует вне времени, в системе отсутствует хронология. То, что было раньше в бессознательном существует в настоящий момент времени. То, о чем мы мечтаем в будущем, в бессознательном существует так же в настоящий момент, примером тому могут быть сновидения, в которых осуществляется желание, или разыгрывается травма из прошлого здесь и сейчас.
—Процессы бессознательного мало принимают во внимание реальность. Внешняя реальность заменена реальностью психической, и деятельность бессознательного подчинена лишь принципу удовольствия.
—Мы узнаем о бессознательных процессах через сновидения и симптомы (аффекты, телесное проявление), переводя эти явления на язык сознания (слово).

Говоря о продуктах бессознательного, Фрейд использовал слово отпрыски, возможно, показывая нам то, что продукты бессознательного – это результат действия, функционирования двух инстанций психики. Сначала представление вытесняется в бессознательное, потом, стремясь вернуться назад, проявляется в искаженном виде, нуждается в переводе. Это и есть продукты бессознательного, о которых уже не раз в эссе упоминалось: фантазии, случайные мысли, ассоциации, оговорки, ошибочные действия, сновидения.

Продукты бессознательного являются звеном между сознательным и бессознательным, именно она дают возможность для психоаналитической работы.

Бессознательное и психоз. В речи шизофреника наблюдается дезорганизация построения фраз, из-за чего содержание становится непонятным, воспринимается окружающими как нелепое. В речи часто проявлено отношение к телу, отдельным органам. З.Фрейд называет шизофреническую речь языком органов. У шизофреника нет метафорического понимания, воспринимаются слова буквально. Речь шизофреника можно сравнить со сновидением: присутствует бессвязность, нелогичность, сгущение.

При шизофрении слова не имеют перевода от словесного перевода к предметному; от слова идет движение к другому слову. Одно слово может заменить целую цепь мыслей.
Нет перевода из бессознательной системы в сознательную. Нет очевидной разницы между сознательным и бессознательным, бессознательный материал как бы напрямую проступает в речь.

Представления находятся в движении, сознательное и бессознательное обмениваются ими. Бессознательные представления являются образными, сознательные – словесно-предметные, то есть слово и предмет связаны между собой. При психозе эта связь восстанавливается посредством бреда.

2016 год
Моисеева Эльвира Ильдусовна.

путешествие через бессознательное – Москва 24, 06.05.2016

Фото: youtube/Мудрости Жизни

Сегодня исполняется 160 лет со дня рождения Зигмунда Шломо Фрейда, отца и основателя теории психоанализа. Чтобы вам проще было разобраться в его учении и хитросплетениях биографии, мы подготовили алфавит с главными фактами, именами и событиями в его жизни.

А – Австрия

Зигмунд Фрейд родился в австрийском городе Фрайберг, в Моравии, 6 мая 1856 года. Вскоре его семья перебралась в Лейпциг, а затем в Вену, где Фрейд окончил медицинский факультет Венского университета и стал самым известным психиатром в мире.

Б – Бессознательное

Краеугольным камнем в теории Фрейда было открытие бессознательного – части психики человека, по принципам функционирования отличающейся от сознания. Прочитав однажды книгу своего любимого писателя Людвига Берне «Искусство в три дня стать оригинальным писателем», где тот рекомендовал записывать «все, что вы думаете о самих себе, о ваших успехах, о турецкой войне, о Гёте, об уголовном процессе и его судьях, о ваших начальниках», что бы «через три дня изумиться, как много кроется в вас совершенно новых, неведомых вам идей», Фрейд осознал, что всю информацию, которую клиенты сообщали о себе в диалогах с ним, можно использовать в качестве ключа к пониманию их психики.

В – Великобритания

Летом 1938 года после присоединения Австрии к Германии и последовавших за этим гонений на евреев, Фрейд принял решение покинуть Третий рейх и уехать в Англию, где он и скончался спустя год. Его тело было кремировано в Голдерс-Грин, а прах помещен в древнюю этрусскую вазу. Голдерс-Грин – один из старейших крематориев в Британии и первый в Лондоне. Здесь хранятся урны с прахом Анны Павловой, Вивьен Ли, Герберта Уэллса, Бернарда Шоу и Эмми Уайнхаус.

Г – Гомосексуализм

Источник развития гомосексуализма Фрейд видел в глубокой привязанности к матери в детском возрасте: «Молодой человек необыкновенно долго и интенсивно, сосредоточен на своей матери. Но, наконец, по завершении полового созревания все же настает время заменить мать другим сексуальным объектом. И тут происходит внезапный поворот: юноша не покидает мать, но идентифицирует себя с ней, он в нее превращается и ищет теперь объекты, которые могут заменить ему его собственное «Я», которых он может любить и лелеять так, как его самого любила и лелеяла мать».

Д – Детский церебральный паралич

Именно Фрейду принадлежит сам термин, так и первые исследования этой болезни. Будучи молодым доктором, он начал практиковать хирургию, а затем и неврологию в Венской городской больнице, где занимался лечением детей с параличом и нарушениями речи. Впоследствии, разочаровавшись в медицине, он перешел на работу в психиатрическое отделение.

Е – Евреи

Зигмунд Фрейд происходил из еврейской семьи. Именно по причине гонения на евреев после прихода Гитлера к власти Фрейду пришлось покинуть Вену. Он писал: «Кастрационный комплекс – это самый глубокий бессознательный корень антисемитизма, потому что еще в детстве мальчик часто слышит, что у евреев отрезают что-то, – он думает, кусочек пениса, и это дает ему право относиться с презрением к евреям».

Кадр из фильма «Киногид извращенца»

Ж – Жижек, Славой

Славой Жижек – культуролог и философ, написавший сценарий к легендарному фильму «Киногид извращенца» в трех частях. Вся картина состоит из постоянной смены кадров из всемирно известных фильмов, которые комментируются самим Жижеком, при этом режиссер Софи Файнс помещает его в воссозданные декорации из этих же кинолент.

З – Защитный механизм

Термин был предложен Фрейдом в 1884 году. Тогда он занимался психиатрией только год, но уже достиг больших успехов в исследованиях психических расстройств. Понятие «Защитный механизм» предполагало бессознательное вытеснение отрицательных переживаний, вследствие которых человек может отрицать произошедшие с ним события, полностью перенести их на других людей или начать ассоциировать себя с другой персоной.

И – Истерия

Вместе со своим другом, врачом Йозефом Брейером, Фрейд практиковал лечение истерии методом гипноза и свободных ассоциаций. Они просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснилось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и выговориться, симптомы хотя бы на какое-то время исчезали. Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это облегчало загипнотизированному пациенту решение задачи на уровне бессознательного.

К – Кокаин

Фрейд был кокаинозависимым. Начав изучать воздействие препарата на пациентов и его лечебные свойства при психических расстройствах, Фрейд решил попробовать его на себе в надежде, что это поможет побороть зависимость от морфия. Долгое время ученый использовал его как анальгетик и обезболивающее и написал несколько исследовательских работ по его воздействию. Но уже в 1897 году кокаин «был публично осужден как одно из бедствий человечества наряду с опиумом и алкоголем».

Л – Либидо

Либидо – еще одно из главных открытий Фрейда, ставшее основой психоанализа. Сам термин происходит из античных трактатов, встречается еще у Августина и переводится как «срамная похоть плоти». Фрейд исследовал развитие сексуальности у ребенка, предполагая, что либидо – неотъемлемая часть психологии человека, которая начинает проявляться с момента рождения и первоначально проявляется в удовольствии от сосания материнской груди в оральной стадии.

М – Морфий

В апреле 1923 года у Фрейда обнаружили опухоль нёба; операция по ее удалению прошла неудачно и едва не стоила ученому жизни. К 1939 году, когда болезнь перешла в необратимую стадию, Фрейду пришлось перенести еще 32 операции. Ученый обратился к ухаживавшему за ним доктору Максу Шуру, напомнив о данном ранее обещании помочь умереть. 21 и 22 сентября Шур ввел Фрейду дозу морфия смертельные дозы морфия. В три часа утра 23 сентября Зигмунд Фрейд скончался.

Н – Невроз навязчивых состояний

Невроз навязчивых состояний, или обсессивно-компульсивное расстройство – один из пяти основных клинических случаев, которые классифицировал Фрейд. Это расстройство представляет собой бессознательные фобии и ритуалы, которые, по мнению больного, должны его защитить. Например, постоянные почесывания, суетливые движения, навязчивое желание вымыть руки и т.д. могут служить признаками такого заболевания.

О – Оно

Оно – одна из трех составных частей, формирующих личность человека и представляющее собой совокупность инстинктивных влечений. Главная задача Оно – стремление к достижению удовольствия любыми средствами, что в идеале должно контролироваться морализаторскими принципами Сверх-Я.

П – Психоанализ

Создание теории психоанализа – главная заслуга Зигмунда Фрейда. Исследования истерии и ее лечение методом свободных ассоциаций позволили Фрейду сделать огромный шаг в развитии психиатрии. Его учение сразу приобрело огромную популярность в прогрессивных кругах Европы, а самые близкие последователи сформировали «Психологическое общество». Среди учеников Фрейда были Альфред Адлер, Пауль Федерн, Отто Ранк и многие другие. 15 апреля 1908 года общество было реорганизовано и получило новое название – «Венское психоаналитическое объединение».

Р – Религия

В 1927 году Фрейд написал одну из последних работ – «Будущее одной иллюзии». И хотя религию он считал чем-то вроде «массового невроза», этот труд был посвящен именно религиозным верованиям и их различиям с точки зрения психоанализа. Согласно исследованию Фрейда истоки всех религий крылись в ощущении беспомощности перед грозными силами природы.

С – Сублимация

Фрейд описывал сублимацию как отклонение энергии сексуального влечения от их прямой цели и перенос ее к другим целям или объектам. Одним из самых ярких и главных способов проявления сублимации Фрейд считал искусство и творчество в целом.

Т – Толкование сновидений

Классическая и первая крупная монографическая работа Зигмунда Фрейда. В ней он рассматривал сны как проявление бессознательного и поэтому отдавал им крайне важную роль при лечении больных. Согласно его теории в снах содержание заменялось символами, правильная трактовка которых могла помочь в лечении пациента.

У – Удовольствие

Работа «По ту сторону принципа удовольствия», написанная в 1920 году, – одна из ключевых для понимания Зигмунда Фрейда. В ней впервые появилось разделение личности на Я/Оно/Сверх-Я, а также на основе анализа поведения ветеранов и инвалидов Первой мировой войны Фрейд впервые рассмотрел вопросы влечения к смерти.

Фото: wikimedia.org. Члены Венского психоаналитического объединения: Зигмунд Фрейд, Отто Ранк, Карл Абрахам и др.

Ф – Фрейдизм

Учения Фрейда, основанное на психоанализе, получило общее название фрейдизм. Оно объясняет явления культуры, социальной жизни и поведения людей бессознательными и в первую очередь сексуальными инстинктами и влечениями.

Х – Художники

В 1910 году из-под пера Фрейда вышла книга «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства», посвященная исследованию творчества и трактатов великого итальянского художника. Анализируя его картину «Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом», Фрейд приходит к выводу, что художник отразил в ней свои детские воспоминания о матери, которую звали Катерина и с которой он был разлучен в раннем возрасте. А в отсутствии отца Фрейд видит причины гомосексуализма у легендарного художника эпохи Ренессанса.

Ц – Цитаты

Огромное количество цитат, которые сегодня блуждают в интернет-пространстве приписываются Фрейду ошибочно. Но самые известные изречения, которые в действительности принадлежат именно ему это: «Анатомия – это судьба» и «Иногда сигара – это просто сигара».

Ч – Чехия

Город Фрайберг, где родился Зигмунд Фрейд, сегодня принадлежит Чехии и называется Пршибор. В доме, в 1856 году родился Зигмунд Фрейд, в 2006 году был открыт музей.

Ш – Шарко, Жан-Мартен

В 1885 году Фрейд выиграл конкурс на стажировку в Париже у психиатра Жана-Мартена Шарко, того самого Шарко, который изобрел душ, названный впоследствии в его часть, и активно занимался исследованиями причин и лечением женской истерии. Под руководством Шарко Фрейд обнаружил наличие определенных связей между истерией и проблемами сексуального характера.

Э – Эдипов комплекс

Эдипов комплекс – одно из самых важных и самых спорных положений теории психоанализа Фрейда. Этим термином он обозначал бессознательное влечение к родителю противоположного пола. Название Фрейд взял из древнегреческой мифологии и одноименной драмы Софокла, в которой царь Эдип вопреки своей воле и, не ведая того, убивает своего отца и женится на матери.

Ю – Юнг, Карл Густав

Карл Юнг был главным оппонентом и любимым учеником Фрейда. На основе реальной истории их взаимоотношений был снят фильм «Опасный метод» (реж. Дэвид Кроненберг, по роману «Самый опасный метод» Джона Керра и пьесе «Исцеление беседой» Кристофера Хэмптона). Драма отношений Юнга и Фрейда связана с тем, что Фрейд полностью подчинял психику человека сексуальности, а Юнг считал, что «окружающая среда вовсе не дарует личности возможности ею стать, но лишь выявляет то, что в ней заложено».

Я – Сверх-Я

Сверх-Я – наряду с Я и Оно это один из трех компонентов психики человека и человеческой личности. Согласно теории психоанализа Фрейда, Сверх-Я отвечает за моральные принципы и религиозные установки человека, нормы поведения и формирование идеалов.

Бессознательное: что стоит знать о самой загадочной части разума

Что такое бессознательное

Бессознательное — это ^{огромная часть человеческого разума, которая не подлежит осмыслению и включает скрытые мысли, воспоминания, интересы и мотивы.}

В обыденной жизни под словом «бессознательное» часто понимают психические заболевания и расстройства, неспособность себя контролировать в стрессовых ситуациях, нахождение в коме, обмороке и так далее. Однако бессознательное состояние — это не то же самое, что бессознательная часть разума. В действительности бессознательное включает в себя широкий спектр функций: от действий, отработанных до автоматизма, до предпочтений в ситуации выбора.

Бессознательному нередко приписывают мистический статус, так как для большинства людей его механизмы туманны и непонятны. Обычно для его описания используют сравнение ^{разума с айсбергом. Видимая его часть (сознание) — это сравнительно небольшая верхушка, основная же масса льда (бессознательное) скрыта под толщей воды.}

Фото: waagefr / Pixabay

Чёткий список критериев бессознательного всё ещё не сформирован. Однако такие критерии есть для его противоположности — сознания ^{: преднамеренность, управляемость, последовательность и доступность действий для осознания (то есть их можно описать словами). Получается, что бессознательное не соответствует нескольким или всем этим критериям.}

Принято считать, что именно бессознательное в значительной степени определяет поведение и поступки человека.

Во взглядах Фрейда

Бессознательное — краеугольный камень в концепции психоанализа Зигмунда Фрейда. Однако стоит сказать, что австрийский психоаналитик был далеко не первым его исследователем.

Идея о существовании неподвластной сознанию части разума существует ^{уже тысячи лет. Сам термин «бессознательное» придумал немецкий философ Фридрих Шеллинг примерно на век раньше Фрейда — в конце XVIII века.}

Однако именно благодаря Фрейду изучение бессознательного приобрело столь широкую популярность и не стихает до сих пор.

Основатель психоанализа выдвинул идею противопоставления бессознательного и сознания. При этом он рассматривал бессознательное как одну из главнейших составляющих человеческой личности.

В нём, как считал Фрейд, хранятся ^{чувства, мысли, побуждения, желания и воспоминания, которые скрыты от сознания, вытеснены из него. Поэтому бессознательное, по его мнению, в основном состоит из негативных, неприятных и неприемлемых компонентов. Это может быть душевная боль, беспокойство или внутренний конфликт. Защитные психические механизмы не позволяют таким переживаниям доходить до сознания, потому что они слишком опасны — неприемлемы, иррациональны — для него.}

Фрейд считал, что бессознательное определяет ^{поведение человека, даже если он сам этого не понимает, а «поймать» его импульсы можно анализируя сны, оговорки и шутки. Понимание бессознательных основ своего поведения Фрейд считал ключом к преодолению стрессов и проблем с психикой.}

Фрейдистская модель бессознательного — одна ^{из самых подробных и проработанных. Но она не лишена недостатков, так как основана на работе с психически нездоровыми людьми и субъективном восприятии, а не научных экспериментах.}

Узнайте больше 🧠✍🧔

В работах учеников Фрейда

Если Фрейд исследовал феномен личного бессознательного, то его ученик Карл Густав Юнг обратился ^{к его коллективной составляющей. Юнг считал, что личное и коллективное представляют собой два основных слоя бессознательного. Он также предполагал, что коллективное бессознательное бесформенно, лишено содержания, а индивидуальное содержит личные переживания, не воспринятые сознанием.}

Важный элемент концепции Юнга — это архетипы: культурные символы, которые, как считалось, содержат ^{в том числе и наследственные воспоминания, общие для всего человечества. В качестве примера можно привести архетип матери как начала всех начал и архетип самости — персональной идентичности.}

Структура психе (души, личности) по Юнгу. Изображение: «Тэвистокские лекции», К. Г. Юнг / Wikimedia Commons

Другой знаменитый последователь Фрейда Жак Лакан особую роль в психоанализе отводил ^{языку. Он полагал, что, освоив язык — искусственную символическую систему, человек утрачивает возможность объективно оценивать окружающую реальность. В этом несовпадении восприятия с реальным миром, согласно Лакану, лежит корень человеческого стресса. Он считал, что бессознательное по своей структуре напоминает речь, и именно поэтому психоаналитики пытаются излечить своих пациентов с помощью беседы.}

В современной психологии и психиатрии

Ряд исследователей сомневается ^{в существовании бессознательного. Они считают, что большое количество когнитивных функций выполняется вне сознательного понимания человека, и при этом никакого дополнительного «бессознательного» для этого не нужно.}

Например, Жан-Поль Сартр в книге ^{«Бытие и ничто» называл концепцию Фрейда ошибочной и оспаривал существование бессознательного. Эрих Фромм называл бессознательное мистификацией, утверждая, что если его можно обнаружить, значит, не такое уж оно и скрытое. Тут нельзя также не упомянуть о противоречивом статусе теорий Фрейда в современной психологии, откуда и идёт понятие бессознательного.}

Однако сегодня эта позиция не так ^{прочна.}

Современные исследования в области когнитивной психологии приходят к выводу, что бессознательное значит критически много в нашем восприятии окружающего мира.

Так, в 2014 году международная группа исследователей установила ^{, что даже образы, которые мы видим, но не улавливаем сознательно, оказывают влияние на наше поведение и выбор.}

Исследования показывают, что одни и те же области мозга активируются ^{как в сознательном, так и в бессознательном состояниях. То есть за одни и те же функции может отвечать как сознание, так и бессознательное.}

Как считает профессор психологии Йельского университета Джон Барг, основные механизмы бессознательного происходят из прошлого, настоящего и будущего. Из прошлого мы унаследовали ^{эволюционные мотивы выживания, безопасности, потребления, размножения и поддержания социальных связей. Не стоит забывать и о личном опыте — переживаниях из детства. В настоящем на наше бессознательное влияют поведение и эмоции окружающих нас людей, в том числе и тех, которых мы даже не знаем: например, улыбка случайного прохожего может поднять настроение. А наши планы на будущее способны влиять на настоящее, а соответственно, и бессознательное.}

Другая точка зрения гласит ^{, что в природе бессознательного лежит перцептивное (связанное с ощущениями и органами чувств), оценочное и мотивационное поведение. Согласно этой теории, наши взгляды, стремления и тактильно-чувственный опыт — это и есть бессознательное.}

Как можно видеть, современный взгляд на бессознательное стал сложнее, чем во времена Фрейда. Наука поддерживает утверждение австрийского психоаналитика о важности бессознательного в нашей жизни, но воспринимает его уже не только ^{как резервуар для подавленных воспоминаний и неприемлемых желаний.}

Как бессознательное проявляется в нашей жизни

Часто именно с бессознательным связаны ^{негативные аспекты человеческого поведения: неверно или не к месту сказанные слова, внезапные порывы немотивированной агрессии, сложности в общении. Также в этот список можно включить стресс, проблемы в отношениях, тягу к саморазрушению, предвзятость суждений.}

Но это вовсе не означает, что бессознательное — это только тюрьма для первобытных рефлексов и извращённых фантазий человека. На самом деле оно выполняет массу полезной работы. Представители социальной психологии считают ^{, что бессознательное оказывает большое влияние на высшие психические процессы, такие как суждения и решения.}

Так, с помощью бессознательного подражания сверстникам и взрослым дети учатся ^{жить в окружающем их мире. Большая часть обучения и социализации людей происходит именно таким образом.}

Бессознательное играет значительную роль в интуиции, мотивации и влечении. Оно также является хранилищем автоматических навыков, накопленных воспоминаний и фантазий. Типичный пример бессознательного действия — это ^{управление автомобилем опытным водителем.}

Современные учёные приходят к выводу, что бессознательное выполняет ^{большую часть работы мозга, в том числе формирует эмоции и чувства. Его основная сила не в том, что оно подавляет нежелательные и неприемлемые воспоминания, как считал Фрейд, а в быстроте и эффективности реакций, действий и принятия решений . Это эволюционный механизм, при этом довольно разумный и адаптивный. Он нужен для того , чтобы мозг мог обрабатывать информацию за наименьшее количество времени, не отвлекаясь на малозначимые вещи.}

Например, иногда спонтанное «бессознательное» решение оказывается лучше, чем принятое после тщательного обдумывания. Профессор психологии Ап Диикстериус из Нидерландов на основе экспериментальных данных пришёл ^{к выводу, что бессознательный важный выбор (автомобиля или жилья, например) приносит больше удовлетворения, чем сознательный. Однако он уточняет, что бессознательное только помогает определить, насколько конкретный вариант соответствует предпочтениям человека, а для более сложных задач (скажем, математических вычислений) оно не подходит.}

Поэтому поведение большинства людей — это сложная смесь ^{сознательных и бессознательных психических процессов. Зная это, бессознательное надо воспринимать как равноценную часть разума, которая не «глупее» и не «умнее» сознания.}

Как знания о бессознательном могут помочь в жизни

Как считает ^{профессор Джон Барг, бессознательное может без нашего ведома вести нас к катастрофе, но его можно использовать и во благо. Он считает, что, работая со своим бессознательным, можно изменить свою жизнь к лучшему, отказаться от вредных привычек и завести полезные. Советы, которые предлагает Барг, можно найти во множестве книг по саморазвитию или услышать на тренингах — и как оказывается, они имеют смысл и с точки зрения бессознательного.}

В первую очередь Барг рекомендует подумать о том, чего вы действительно хотите. Если ваше желание заниматься спортом существует только на словах, то мозг найдёт множество отговорок и причин не идти на зарядку или тренировку, считает профессор.

Кроме того, он предлагает пристально взглянуть на своё окружение. Дело в том, что мы склонны бессознательно копировать поведение окружающих, даже незнакомых нам людей. Поэтому если вы, например, считаете, что не умеете вести себя в конфликтных ситуациях, имеет смысл познакомиться и общаться с теми, кто обладает нужными качествами и способностями.

Также Барг рекомендует строить подробные планы на будущее. Профессор считает, что если они «отпечатаются» у вас в голове, то вы будете следовать им, даже если забудете об этом.

Читайте также 👁️‍🗨️🧠🧐

Бессознательное против выбора – Экономика – Коммерсантъ

Все члены общества, если дать им такую возможность, обязательно сделают что-то хорошее, чтобы обеспечить лучшее будущее. Ключевой момент — дать им такую возможность, сделав правильное решение легким. Датская консалтинговая компания KRUKOW использует прикладные аспекты бихевиоризма, чтобы этого добиться. В 2013 году ей удалось на 14,4% повысить явку среди наименее активных избирателей на местных выборах в Копенгагене.

Явка избирателей на выборах в большинстве демократических стран может быть намного выше. Несмотря на продолжающиеся старания донести до людей важность их участия в голосовании, значительная часть населения, обладающая избирательным правом, не приходит на участки в день голосования. Причина заключается вовсе не в том, что мы не можем адекватно информировать или мотивировать людей. Очень часто мы думаем, что есть только эти два способа изменить поведенческий сценарий избирателей. В результате мы останавливаемся на полпути и не достигаем искомой цели.

Информирование и мотивирование гарантируют лишь половину успеха, если речь идет об изменении поведенческого шаблона. Вторым условием является оптимизация алгоритма принятия решения, сопутствующего тому формату поведения, который мы хотим изменить. Для работы в этом направлении необходимо признать, что большинство наших решений и действий определяются бессознательными процессами головного мозга человека.

С биологической точки зрения мы запрограммированы на сохранение энергии. Поэтому когда мы сталкиваемся со сложными решениями, наш мозг предпочитает действовать по упрощенным шаблонам. Этот механизм жизненно необходим человеку. Он позволяет нам ориентироваться в окружающем мире и взаимодействовать с ним. В противном случае человек рискует просто не справиться с натиском различных обстоятельств. Однако подобные ментальные шаблоны несовершенны и могут приводить к ошибкам, что в свою очередь выражается в иррациональном поведении.

Если говорить о выборах, то есть как минимум два основных ошибочных сценария, которые дают плохие показатели явки. Первый — «сохранить собственный статус-кво». Если на каком-либо этапе выборов возникает слишком много сложностей или требуется приложить дополнительные усилия (например, чтобы узнать, за кого голосовать, или как добраться до избирательного участка), велика вероятность того, что мы просто сохраним свой «статус-кво» и никуда не пойдем. Второй ошибочный сценарий связан с «эффектом толпы». Если мы знаем, что большинство наших знакомых не голосует, велика вероятность того, что мы примем как данность и собственный отказ голосовать, даже отдавая себе отчет в том, как важно избирать.

Во время местных выборов в Копенгагене 2013 года мы провели эксперимент с участием 900 домохозяйств. Задача состояла в том, чтобы определить, в какой степени мы можем повлиять на явку избирателей, если точкой приложения нашей стратегии станут упомянутые выше ошибочные сценарии. Домохозяйства были выбраны по случайному принципу. Одна половина из них вошла в контрольную группу, вторая — стала объектом нашего воздействия.

Первая интервенция предполагала адресную раздачу выбранным домохозяйствам листовок с визуальными инструкциями о том, как добраться до местного избирательного участка. Вторая включала размещение постеров в общественных зонах выбранных домохозяйств с обращением к потенциальным избирателям о том, что их соседи собираются идти голосовать на предстоящих выборах.

При помощи этих простых способов, направленных непосредственно на снижение влияния ошибочного сценария «статуса-кво» и создание положительного эффекта толпы, нам удалось на 14,4% повысить явку среди наименее активных избирателей.

Этот эксперимент подтверждает, что крайне важно работать с алгоритмом принятия решений. Мы считаем это необходимым инструментом, дополняющим информационные и мотивационные кампании, если стоит задача действительно улучшить систему демократического устройства. Действуя так, мы вносим весомый вклад, облегчая людям поиск правильного решения.

Силле Крюков (Sille Krukow) — датский специалист, международный топ-эксперт в области бихевиорального подхода, владелец компании KRUKOW и известный спикер конференций TED. С 2008 года она консультирует клиентов из разных стран мира о работе с алгоритмами принятия решений целевых аудиторий. Силле Крюков проводит семинары по бихевиоральному подходу, читает лекции о значении поведенческих сценариев в авторитетных организациях, включая CU Denver и Pratt Institute, и ведет телевизионную программу «Сила привычки» («The Power of Habit») на канале DR1 в Дании.

Силле Крюков, Теис Андре

Проявления бессознательного в народных и авторских сказках //Психологическая газета

Уже ни для кого не секрет, что любое проявление творчества человека отражает его индивидуальное бессознательное, построенное в процессе усвоения коллективного опыта. Еще со времен З. Фрейда и К. Юнга в научной и клинической практике началась работа с поиском скрытой психологической информации в таком материале как сновидения, мифы, легенды, обряды и прочие продукты деятельности человека. Сказки, народные или авторские, далеко не исключение. В авторской сказке можно найти отражение индивидуального бессознательного, в народной – коллективного. Какое же содержание бессознательного может скрываться за текстом, казалось бы, обычной «детской» сказки, и какие же влечения автором или народом сублимированы в таких сюжетах?

Когда-то я услышал от одного моего преподавателя в вузе интерпретацию сказки «Репка». Да-да, та «Репка», которую мы все знаем с детства. Помню, открытие психологической информации этой сказки меня так потрясло, что мне захотелось обладать тем ключиком к дверце, за которой и скрывается часть сущности человеческого бытия. Ведь то, что говорил преподаватель, всегда было где-то рядом, да настолько близко, что казалось, можно дотянуться рукой и попробовать на ощупь эту скрытую тайну человеческой психики, однако, заветная информация всегда ускользала, да и мое «эго» не давало мне возможность сделать хоть шаг в этом направлении. При всем при этом, интерпретации всегда были настолько логичными и укладывались в мое миропонимание, что никакого сопротивления я не испытывал и мне оставалось только удивляться, как же я не додумался до столь «очевидных вещей».

Психологический смысл «Репки» оказался очень простым. Предлагаю вспомнить, о чем она, не вдаваясь в детали. Посадил дед репку, выросла она большая-пребольшая. Дед, бабка, внучка, жучка и кошка стали ее тянуть, да вытянуть не смогли…и тут прибежала мышка и вдруг, каким-то чудом, все получилось. Чего это вдруг? Как объяснить такие резкие изменения? Какая-то мышка, вытянула репку. А секрет был прост – мы забыли еще об одном персонаже этой сказки – о земле, в которой росла репка. Именно в Матушку-Землю дед посадил семечко, из которого потом выросла репка-дочка. «Почему дед?», спросите. Ну а как, ведь во всех русских сказках дед и бабка принимали непосредственное участие в воспитании детей, а родителей как будто бы и не было. Это отражение нашего быта, определенных культурных особенностей. Однако, это уже отдельная история. Так вот, земля – мама, репка – дочка, дед, бабка, жучка, кошка – социальное окружение. Тянут они дочку из семьи, а мать держит, и только после того, как появилась мышка – мама отпустила дочку из своего гнезда. Кто же эта мышка? Вы сейчас удивитесь… мышка – половое созревание. Вы не ослышались – половое созревание. Девочка превратилась в женщину и отделилась от родительской семьи. Вот и все. Сказка о сепарации ребенка из материнской семьи. «Пффф. Неправда, вранье и выдумки», – иногда говорят мне на это мои студенты, хотя половина из них, обычно, соглашается. И это нормально – не каждый же день слышишь такие откровения.

Но стоит успокоиться, подумать, познакомиться с психоаналитическими теориями и все становится на свои места, ведь наше поведение отражает особенности взаимодействия наших инстинктов и истинных желаний с той нравственностью, которая у нас сформирована и с теми возможностями, которые у нас есть. Ведь иногда сложно признать, что причиной выбора профессии может послужить скрытое желание властвовать или подчиняться, поддаваться другим или сопротивляться, разрушать или создавать. Наше «эго» не дает этого осознать, да и, зачастую в этом нет никакой необходимости.

Перейдем к нашей «Золушке». Вариаций этой сказки масса, сказку поистине можно назвать мировой, каждый автор, конечно, приносил в нее свои бессознательные мотивы, поэтому мы рассмотрим только основные сюжетные повороты и события.

Как и в сказке про «Репку», в этой тоже присутствует факт полового созревания. Здесь в качестве такового выступает крестная фея. Сами посудите – Золушка была грязной, послушной, неприхотливой, а когда пришла крестная, стала сиять, обрела красоту, великолепие и отправилась прямиком к мужчине. Дальше Золушка знакомиться с мужчиной, флиртует и, как только понимает, что она понравилась принцу, и он хочет от нее близости – убегает, объясняя это тем, что карета превратится в тыкву. «Ну… так это ведь ей фея так сказала», — скажете вы! Точно, фея. Вот только фея и есть часть Золушки – одно лицо, разные грани личности одного человека, психологическое новообразование, если хотите. А бегство у Золушки, может быть одним из основных инструментов ухода от фрустрации. Дальше принц ищет ее, но она не спешит себя выдавать, ведь строить отношения с мужчинами она не привыкла, а тем более решать проблемы, а может и вовсе боится, что принц узнает, какая она на самом деле. Для Золушки хорош тот мужчина, кто вдали от нее, как ее отец, который в сказке упоминается редко. Вот основной посыл этой сказки. Однако немного углубимся в детали.

Когда только начинаешь читать сказку, становиться непонятно, зачем ее отец женился на «сварливой и высокомерной женщине», хотя первая жена, которая умерла, была «красивая и добрая». Может быть потому, что его подсознание «приняло решение» не переживать больше за смерть близкого человека, ведь если умрет «сварливая и высокомерная», то будет не так грустно. Подождите, но он мог просто идеализировать свою жену после смерти! Мог, но в сказке мы находим такие строчки: «У мужа была дочка, добрая, приветливая, милая – вся в покойную мать». Так что на идеализацию не похоже. Отец Золушки подсознательно вообще обвиняет свою дочь в смерти ее матери, а та безоговорочно это принимает, она ведь «добрая и милая» и не может пожаловаться отцу на издевательства мачехи, берет на себя позицию жертвы: «Бедная девушка молча сносила все обиды и не решалась пожаловаться даже отцу. Мачеха так прибрала его к рукам, что он теперь на все смотрел ее глазами и, наверно, только побранил бы дочку за неблагодарность и непослушание».

Приняв ответственность за смерть своей матери, девочка постоянно наказывает себя – спит в золе, моет за всеми посуду и полы, в общем, делает всю грязную работу. И да, она действительно наказывает себя. Только послушайте «Другая, на месте Золушки, причесала бы сестриц как можно хуже. Но Золушка была добра: она причесала их как можно лучше». При всем при этом, Золушка понимает всю трагичность своего бытия и страдает: «Золушка долго смотрела им вслед, а когда их карета исчезла за поворотом, она закрыла лицо руками и горько заплакала». А дальше приходит крестная фея и начинается самое интересное. Крестная просит девушку сходить принести ей тыкву…, и что мы видим: «Золушка побежала на огород, выбрала самую большую тыкву и принесла крестной». Почему она выбрала самую большую тыкву?! Крестная не просила принести самую большую, она просто попросила принести тыкву. Ведь, если у Золушки была бы низкая самооценка, она не стала бы брать самую большую тыкву. Далее фея разрезает тыкву пополам, вычищает внутренности и превращает тыкву в карету. Полая тыква может символизировать готовность девушки к зачатию и беременности. Абсурдно? Возможно. Смотрим дальше. «Затем фея послала Золушку в кладовую за мышеловкой. В мышеловке оказалось полдюжины живых мышей». Кладовая, мышеловка, мыши. Что бы это значило? Кладовая – наше бессознательное, мыши – влечения, мышеловка – какой-то сдерживающий фактор. Мышей, кстати, шесть. Шесть влечений у нашей Золушки, которые освобождает фея (половое созревание), превращая в «шесть статных коней в серебряной сбруе». Далее Золушка, по просьбе той же феи, приносит крыс: «Фея выбрала одну из них, самую крупную и усатую, дотронулась до нее своей палочкой, и крыса сейчас же превратилась в толстого кучера с пышными усами – таким усам позавидовал бы даже главный королевский кучер». Крыса может выступать в качестве мужского образа, который управляет влечениями, а пышные усы – как раз символ мужской зрелости. Золушка едет на бал и ее красоту отмечает даже король, который бросает на нее взгляд: «давно уже не видел такой обворожительной особы». А принц настолько влюбился в Золушку, что «не сводит глаз со своей дамы».

Дальше побег Золушки от принца, на другой день возвращение на бал, что подтверждает желание Золушки быть с ним, и снова побег, но уже знаменитый, с потерей туфельки. Кстати, по поводу хрустальных туфелек. Почему практически всё, что «наколдовала» фея Золушке, с приходом 12 часов превращалось обратно в то, чем являлось? Кроме туфелек – туфельки ни во что не превращаются. Хрустальные туфельки — это то, что Золушка имеет, но, как рассказывает сказка, может потерять. Возможно это совпадение, но стекло является распространенным символом девственности. Да и туфельки стеклянными сделал Перро, как говорят «по ошибке перепутав два схожих слова «мех» (vair) и «стекло» (verre)», ну либо автор пошел на этот шаг сознательно. До него туфельки, в некоторых вариациях сказки, были меховыми. А, например, в вариации Мари-Катрин д’Онуа туфельки сделаны из красного бархата и вышиты жемчугом. Какое совпадение, не правда ли?.. В общем, Золушка бежит от принца, потеряв девственность. Туфелька – женский половой признак. Принц стал искать Золушку, примеряя туфельку на каждую знакомую и незнакомую женщину. Вступив в сексуальные отношения со всеми, с кем только можно, он встречает ту, которой эта туфелька подходит. Кстати, Золушка сама вызвалась померить туфельку, а после того, как туфелька идеально ложится по ножке, Золушка достает вторую, идентифицируя себя. И тогда ее «отвезли во дворец и принц отметил, что она стала еще прелестней, чем была прежде», а через несколько дней сыграли веселую свадьбу.

Вот такая сказка. Хоть верьте, хоть проверьте!
 

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Во фрейдистской психологии бессознательный разум является хранилищем мыслей, чувств и воспоминаний, о которых человек не осознает. Фрейд использовал термин «динамическое бессознательное» для обозначения бессознательных процессов, имеющих отношение к психологии, в отличие от случайных фрагментов информации, содержащихся в бессознательном, которые не имеют психологического или личного значения.

Роль бессознательного

Зигмунд Фрейд утверждал, что неприемлемые мысли, воспоминания и мотивы могут подавляться в подсознании.Например, гнев на мать, воспоминания о жестоком обращении в детстве и ненависть к члену семьи могут подавляться в бессознательном. Бессознательное далее делится на Ид — хранилище базовых инстинктов — и суперэго — подобное сознанию, которое содержит социальные предписания правильного поведения. Фрейд считал, что к бессознательному можно получить доступ с помощью психоаналитической терапии, и что подавленные воспоминания и чувства часто были источником психологических проблем.

Карл Юнг расширил концепцию Фрейда, проведя различие между личным бессознательным и коллективным бессознательным.Личное бессознательное похоже на динамическое бессознательное Фрейда, в то время как коллективное бессознательное является хранилищем коллективного знания человечества. Он содержит такие архетипы, как мать и отец, которые определяют поведение человека.

Бессознательное в современной психологии

Взгляды современных психологов на бессознательное сильно разнятся. В 1980-х и 1990-х годах многие терапевты пытались восстановить подавленные воспоминания с помощью гипноза. Многие из этих воспоминаний оказались ложными воспоминаниями, причинившими страдания людям, которые считали, что действительно помнят жестокое обращение, которое действительно имело место.Этот скандал заставил специалистов в области психического здоровья все больше осознавать трудности, связанные с попытками получить доступ к бессознательному. Ряд нынешних практикующих считают, что к нему невозможно получить доступ, что его не существует или что доступ к бессознательному разуму просто слишком опасен для попытки. Другие изучают, как бессознательное может быть связано с физическим телом и / или эмоциями.

Артикул:

1. Американская психологическая ассоциация. APA Краткий психологический словарь .Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 2009. Печать.

Последнее обновление: 28.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Подсознание — обзор

Типы произведений искусства

Работа, которая выходит за рамки художника, и работа, которая не выходит за рамки художника, была далее описана Юнгом в следующей типологии. Он выделил два типа искусства: одно происходит от сознательного ума, а второе — от бессознательного.Первый вид искусства контролируется, осознан и создается с особым намерением. Позднее Юнг назвал этот тип литературы психологической по своей природе. Психологический, в данном случае, относится к работе, производной от сознания, такой как рассказы о любви, семье, преступлении и обществе. Эти работы легко понять. Произведения этого типа, будь то литература или живопись, являются преднамеренными, поскольку художник точно знает, что он или она намеревается создать. Художник и творение — одно; нет сюрпризов.

Напротив, второй вид искусства бессознателен, неконтролируем и поражает художника. Произведенное произведение приобретает свою форму и структуру. В то время как первый тип литературы считается психологической, второй тип считается визионерской. (Визионерство не исключает психологического качества; скорее, оно выходит за рамки личной психологии в надличностную сферу). Визионерские работы — это незнакомые, странные, гигантские и сверхчеловеческие произведения. Эти работы говорят о глубинах человеческой психики и истоках нашего существования, храня идеи, выходящие за рамки изложенных слов или образов.Это символы чего-то неизвестного. Их окружает тьма. Визионерские работы — это изначальный или архетипический опыт, а не личный опыт. Истоки творческого процесса — это изначальные переживания, но мифологические образы придают произведению согласованность. Изначальные образы или архетипические образы слишком темные (например, демоны, духи). Мифические фигуры привносят свет в темноту, выглядя менее устрашающе или интенсивно и, таким образом, привнося гармонию в образы таким образом, чтобы это можно было усвоить в настоящее время.Эти работы чрезвычайно важны, потому что они берут начало в коллективном бессознательном и несут сообщение для будущих поколений. Положительное или отрицательное, сообщение в конечном итоге имеет ценность. Художник, создающий второй вид работ, удивлен почти до недоумения. В этом опыте художник чувствует себя так, как будто работу создал кто-то другой. Она или он должны позволить процессу происходить, но не под его контролем. Художник — это средство, которое превосходит творческий процесс.Художник и творческий процесс отделены друг от друга; всегда сюрпризов. Еще одно различие проводится между художниками первого и второго типа. Различие основывается на типе активности , установленном художником. Первый вид творческой деятельности считается интровертированным и сентиментальным.

Здесь Юнг заимствовал из работы Иоганна Шиллера в его концептуализации сентиментального и наивного. Интравертный относится к идее Юнга о том, что художник сознательно формирует и контролирует произведение искусства.С другой стороны, второй вид творческой деятельности экстравертен и наивен. Экстравертность относится к идее, что художник позволяет работе контролировать себя. Другими словами, бессознательное художника берет верх.

Считается, что действие бессознательного — это творческое побуждение или импульс, который может в некотором смысле овладеть человеком. Творческий порыв исходит из психики и чрезвычайно силен. Порой желание бывает настолько сильным, что повседневная жизнь уходит на второй план, чтобы творить.Творческий порыв у всех разный и варьируется в зависимости от типа произведенной работы. Способность понимать оба типа работы также различается. Первый вид работы продуман и понятен. Второй тип работ выходит за рамки нашего понимания в той же степени, что и во время их создания художником. Изображение, стихотворение или рассказ можно понять только интуитивно, и они всегда имеют несколько значений. Однако в одном произведении могут быть оба типа выражения.Кроме того, второй вид искусства производит символ или символы. Символ — это выражение идеи, которую еще нельзя обсудить или изложить другим, более ясным способом.

Словесное выражение отсутствует. Символические произведения трудно понять, а их смысл не ясен. Они бросают вызов и стимулируют мысли и чувства зрителя или читателя. Напротив, первый тип творческой работы обычно более привлекателен, потому что он завершен, по сравнению со вторым типом работы.По словам Юнга, символы создаются для культуры и духа. Они являются продуктом коллективного бессознательного. Они основаны на интуиции и никогда не планируются. Символы позволяют обществу и отдельному человеку направлять энергию души на ценные достижения в искусстве и науке, а также в других дисциплинах. Примеры символического или дальновидного искусства можно найти в работах Пауля Клее, Василия Кандинского, Карло Карры и Пита Мондриана. Этими художниками руководили призрачные образы их внутреннего мира, которые были неописуемы.

Внутренний мир скрыт даже от самих художников. Эти художники вывели искусство на новый уровень, мистический и духовный, но не религиозный. Проявление духовных и мистических видений было найдено в картинах, коллажах и необычных фигурах из камня, дерева, металла и стекла. Прослеживание этих выдающихся художников восходит к временам языческих религий. Очень темная природа проникла в бессознательную психику человечества.Отталкивание тьмы создало еще больше уродства и зла, проявившихся в форме навязчивых идей, пристрастий и так далее. Произведения начала ХХ века (например, Кандинский, Клее, Карра и Мондриан) вызвали позитивное возрождение первозданного духа в виде архетипических образов.

Часть , часть бессознательного, откуда берет свое начало искусство, была важна для Юнга. Он считал, что искусство, происходящее из личного бессознательного, было скорее симптомом проблемы или ситуации, чем символом, проявленным из коллективного бессознательного.И наоборот, искусство, великое искусство, порожденное коллективным бессознательным или архетипическими образами, оказывает огромное влияние на зрителя. Наше собственное коллективное бессознательное возбуждается формой и формой работ художника. Таким образом, искусство продолжает возрождать нашу связь с прошлым в том виде, в каком это понимается современной культурой. Юнг считал, что этот эффект раскрывает социальную значимость искусства и высоко ценит художника. Таким образом, творческий процесс — это способность художников проявлять архетипические образы из глубин своего коллективного бессознательного (что необходимо для процесса индивидуации).

Таким образом, создание искусства — это то, что Юнг называл мистикой соучастия, то есть мистикой, или вуалью, великого искусства. Это движение находится в сфере коллективного бессознательного. Просить художника объяснить его или ее работу нет необходимости (в основном потому, что великое искусство не поддается объяснению), а изучение ее или его жизни несущественно и необъяснимо для творчества. Однако он написал следующее краткое изложение атрибутов художника.

Психоанализ: теория Фрейда и последующие идеи | Жизнь и стиль

Можем ли мы когда-нибудь действительно познать себя, не говоря уже о других людях? Для Зигмунда Фрейда и его последователей наша жизнь формируется силами, о которых мы совершенно не подозреваем.Хотя мы думаем, что несем ответственность, мы просто повторяем одни и те же грубые ошибки, даже не подозревая об этом. Мы выбираем работу, которая нам не нравится, мы ссоримся с друзьями и отчуждаем своих партнеров. Иногда мы вынуждены осознавать, что что-то не так: плохой сон, который не проходит, необъяснимый физический симптом или странная навязчивая мысль заставляют нас осознать, что мы не хозяева в собственном доме. Это, как считал Фрейд, работает бессознательное.

Увлечение Фрейда бессознательным было вызвано его работой неврологом.Случай за случаем он обнаруживал симптомы, которые не соответствовали анатомическим требованиям. Распределение боли или потеря чувствительности должны соответствовать медицинской, биологической карте. Вместо этого казалось, что эти тела подчинялись другой анатомии, состоящей из слов и идей. В одном случае у мальчика замерзла рука после того, как его мать призвала его подписать письмо, осуждающее его отца в разводе: паралич спас его от жестокости доносов.

Почему мальчик просто не отказался подписать письмо? Почему паралич? Для Фрейда бессознательное было по своей сути конфликтным, и в этом примере мальчик, возможно, чувствовал желание подписать и не подписывать письмо.Это вызвало бы его эдипов конфликт с отцом и связанное с ним чувство вины. Симптом позволил ему не подписывать и, из-за физической боли паралича, наказал его за его виноватое желание.

Противоречивые мысли вызывают напряжение в нашем уме и симптомы в нашем теле. Внимательно прислушиваясь к своим пациентам, Фрейд обнаружил, что наше сознательное мышление — это лишь верхушка айсберга: большая часть того, что мы думаем, происходит на бессознательном уровне, но оказывает мощное влияние на нашу жизнь.

Другое важное открытие, сделанное Фрейдом в то же время, касалось нашей потребности в рационализации. Если загипнотизированному субъекту говорят, что в комнате нет мебели, а затем приказывают пересечь ее, он, естественно, будет избегать мебели. Когда его спрашивают, почему он выбрал такой странный путь, вместо того, чтобы признать существование мебели, он придумывает ложные объяснения: например, картина на стене выглядела интересной, поэтому он подошел к ней. Вместо того, чтобы рассматривать эти ложные объяснения как ограниченные гипнотическим состоянием, Фрейд полагал, что они были основной чертой человеческого эго.

Хотя мы можем и не врезаться в мебель, мы каждый день обманываем себя, пытаясь понять, почему мы что-то делаем. Мы говорим себе, что любим этого человека из-за какого-то внутреннего качества, а не потому, что он разделяет какую-то черту с нашей матерью.

Мы думаем, что злимся на наших боссов, потому что они неразумны, не замечая этого, потому что они повторяют поведение нашего отца. Мы чрезмерно добры к другим людям, не понимая, что это чрезмерная компенсация нашего желания причинить им вред.

Добраться до репрессированных

Мир бессознательного неприятен. Все дело в сексуальности и насилии, направленном на самых близких нам людей. Эти мысли невыносимы, поэтому мы их подавляем. Но подавление почти всегда неполное: подавленное возвращается в виде оговорок, снов и симптомов. Если серьезно отнестись к этим странным явлениям, мы сможем вернуться к нашим бессознательным желаниям.

Установление такой связи через интроспекцию в кресле вряд ли когда-либо возможно, и именно поэтому Фрейду пришлось изобрести новую технику для доступа к бессознательному.Пациент лежал на кушетке и «свободный товарищ». Когда они говорили все, что приходило в голову, возникали повторяющиеся мотивы и всплывали мелкие детали, которые позволяли устанавливать связи. Подавленные идеи, ищущие репрезентации, использовали бы самые незаметные мелочи, чтобы тайно пройти через нашу психическую цензуру.

Например, в сновидениях самые крошечные, кажущиеся тривиальными детали часто имеют самое большое значение.

Психоанализ, таким образом, был странным разговором.Пациент говорил бы на кушетке со слушателем, которого он не мог видеть, следуя ассоциативным нити своего дискурса, какими бы бессмысленными или случайными они ни казались. Там, где многие другие методы лечения предлагали прямую беседу с глазу на глаз с советами и руководством, здесь было кое-что еще. Анализ даже не претендовал на то, чтобы предложить исцеление или счастье. Фрейд сравнил это с билетом на поезд — доступом к бессознательному, которое мы можем использовать или отбросить.

И все же Фрейду и его коллегам стало ясно, что психика — это гораздо больше, чем то, что мы подавляем.Идентификатор, например, состоял из побуждений, которые никогда полностью не становились частью бессознательного. Позже аналитики исследовали те области нашей психической жизни, которые были похоронены еще глубже, чем подавленные. Они думали, что к некоторым материалам невозможно получить доступ через идеи или образы, но они причинили нам самые сильные страдания и страдания. Его эффекты можно увидеть в таких проблемах, как наркомания и алкоголизм.

Задача для них заключалась в том, чтобы найти новые методы взаимодействия с этой потерянной частью нашей психики.

За пределами Фрейда

Отстраняясь от Фрейда, Карл Юнг чувствовал, что слишком много внимания уделялось личной истории в ущерб коллективной истории человечества. Если вы говорите со своим аналитиком о своей матери, это не просто ваша собственная мать, но и представление на бессознательном уровне всего, что мы понимаем под «матерью». Юнг называл эти универсальные формы «архетипами» и считал, что мы никогда не сможем узнать их напрямую. Он поощрял изучение мифов, фольклора, религии и сновидений, чтобы больше узнать об архетипах, и видел в терапии органический процесс самореализации, который он назвал «индивидуацией».

Более поздние аналитики, такие как Жак Лакан, подчеркивали не только символические формы, но и их отсутствие. Для них отсутствие архетипов привело к человеческим изобретениям, творчеству и неврозам. Поскольку не существовало архетипа рождения или смерти, ребенок должен изобретать решения для себя.

По мере того, как психоанализ стал частью популярной культуры, аналитика часто изображали как своего рода детектив: нужно было найти недостающий кусок, чтобы вся головоломка стала полной.И все же Фрейд признавал, что все не так просто. Люди склонны цепляться за свои симптомы и страдания и обычно не хотят отказываться от них. Существует сильная тяга к саморазрушению, своего рода мазохизм и удовольствие от боли, которое Фрейд назвал «влечением к смерти». Более поздние поколения аналитиков разделились по этому поводу.

Мелани Кляйн считала, что бессознательное образовалось из сложного набора процессов интроекции и проекции, в то время как Лакан считал, что оно было создано посредством речи, слов, которые навязываются нам в детстве.Мы разыгрываем сценарии, не зная об этом, и в то же время важная область нашей ментальной жизни управляется непредставимой и невыносимой областью, с которой мы сталкиваемся лишь мимолетно: в кошмаре, панической атаке или галлюцинации.

Если кляйнианцы склонны систематически интерпретировать отношения между аналитиком и анализандом, то лаканианцы не верят, что они знают на
больше, чем анализанд. С точки зрения Лакана, аналитик знает очень мало: он больше похож на помесь нищего и клоуна, выманивающего материал у анализируемого и интерпретирующего редко, неожиданным и часто поразительным образом.

Кляйн стал самым влиятельным теоретиком британского психоанализа, в то время как работа Лакана имела господство во всем мире. Также процветают юнгианский анализ и новый психоанализ отношений.

Обретение истины

Несмотря на более чем 100-летние исследования бессознательного, большинству людей эта идея все еще не нравится. Мысль о том, что мы можем не знать, что мы думаем и чувствуем, слишком большой удар по нашему нарциссизму. Нам нравится верить, что мы контролируем свою жизнь, а психоаналитические идеи по-прежнему вызывают наибольшее сопротивление.

Познать собственное бессознательное никогда не бывает легко. Это будет означать, что мы будем меньше знакомиться с собой и подвергнем сомнению ложные рационализации, которыми мы жили. Это может дать то, что Фрейд назвал «обретением истины», но все же это будет результатом долгой и кропотливой работы. Анализ длится долго и включает в себя как приобретение определенного знания, так и признание того, что не может быть познано: мы будем вынуждены отказаться от всякой надежды на полное понимание себя и других.

Признание неопределенности и незавершенности может позволить нам жить более аутентично и творчески. Мы можем начать следовать нашим реальным интересам, а не тем, которые мы усвоили из страха или в угоду другим. Мы также можем осознать тщетность попыток контролировать тех, кто нас окружает, и дать им пространство, которого мы лишили, позволяя нашим отношениям развиваться и расти. Но если анализ может помочь нам на этом пути, он почти никогда не приводит к миру и гармонии: скорее, к состоянию войны и мира, возможно, менее разрушительному и более терпимому, чем раньше.

Дополнительная литература

Для отличного введения в психоанализ читайте:

.

• Человек-волк и другие дела Зигмунда Фрейда (Пингвин)

• На Кляйне прочтите Ханна Сигал, Введение в работу Мелани Кляйн (Хогарт)

• Прочтите о Юнге: Эндрю Сэмюэлс, Юнг и постъюнгианцы (Рутледж)

• Прочтите о Лакане: Дариан Лидер, Знакомство с Лаканом (Икона) и Славой Жижек, Неправда (MIT Press)

Об эксперте

Дариан Лидер — психоаналитик, практикующий в Лондоне, президент
Колледжа психоаналитиков Великобритании.Он является членом Центра
фрейдистского анализа и исследований (cfar.org.uk), и его книги включают «Почему женщины пишут больше писем, чем пишут?», «Почему люди заболевают?» (Совместно с Дэвидом Корфилдом) и «Новое». Черный: траур, меланхолия и депрессия.

Для получения дополнительной информации посетите его сайт darianleader.com.

Знакомство со своей «темной стороной»

Люди часто обращаются к «темной стороне» — своей или чужой, — но Карл Юнг назвал ту часть нас, которую мы предпочитаем скрывать от общественности, по-другому.«Теневое Я», как он это называл, является одним из аспектов нашего бессознательного — инстинктивной частью нашей психики, которую мы пытаемся подавить. Он представляет собой прямую противоположность нашей «персоны» — публичного лица, которое мы любим представлять миру.

Наша тень будет обладать качествами, которые нам могут показаться неприятными или угрожающими. Если нас воспитали с верой в важность хороших манер и принятия, наше теневое «я» может быть грубым и нетерпимым.

По большей части, наше теневое «я» редко всплывает на поверхность, но мы можем обнаружить, что оно возникает, когда мы чувствуем угрозу или стресс — и некоторые терапевты считают, что может быть полезно принять его.Например, вам может не нравиться признаваться в давно скрываемой агрессивной стороне, но может быть случай, когда это спасет вас от вреда.
Сара Уилсон

Фрейд, Зигмунд | Интернет-энциклопедия философии

Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, был физиологом, врачом, психологом и влиятельным мыслителем начала двадцатого века. Первоначально работая в тесном сотрудничестве с Джозефом Брейером, Фрейд разработал теорию о том, что разум представляет собой сложную энергетическую систему, структурное исследование которой является надлежащей областью психологии.Он сформулировал и уточнил концепции бессознательного, детской сексуальности и вытеснения, и он предложил трехстороннее объяснение структуры ума — все как часть радикально новой концептуальной и терапевтической системы отсчета для понимания психологического развития человека и лечения ненормальные психические состояния. Несмотря на многочисленные проявления психоанализа в том виде, в каком он существует сегодня, почти во всех фундаментальных отношениях его можно проследить непосредственно до оригинальной работы Фрейда.

Новаторская трактовка Фрейдом человеческих действий, снов и культурных артефактов как неизменно обладающих неявным символическим значением оказалась чрезвычайно плодотворной и имела огромное значение для самых разных областей, включая психологию, антропологию, семиотику, художественное творчество и т. Д. признательность. Однако наиболее важное и часто повторяемое утверждение Фрейда о том, что с помощью психоанализа он изобрел успешную науку о разуме, остается предметом множества критических споров и споров.

Содержание

1. Жизнь
2. Фон его мыслей
3. Теория бессознательного
4. Инфантильная сексуальность
5. Неврозы и структура психики
6. Психоанализ как терапия
7. Критическая оценка Фрейда
   1. Претензия на научный статус
   2. Связность теории
   3. Открытие Фрейда
   4. Эффективность психоаналитической терапии
8. Ссылки и дополнительная литература
   1. Произведения Фрейда
   2. Работы по Фрейду и фрейдистскому психоанализу

1.Жизнь

Фрейд родился во Фриберге, Моравия, в 1856 году, но когда ему было четыре года, его семья переехала в Вену, где он должен был жить и работать до последних лет своей жизни. В 1938 году нацисты аннексировали Австрию, и еврею Фрейду было разрешено уехать в Англию. По этим причинам, прежде всего, с Веной, имя Фрейда должно было быть глубоко связано для потомков, основавших то, что впоследствии стало известно как первая венская школа психоанализа года , из которой возник психоанализ как движение. и все последующие разработки в этой области.Диапазон интересов Фрейда и его профессиональной подготовки был очень широк. Он всегда считал себя, прежде всего, ученым, стремящимся расширить кругозор человеческих знаний, и с этой целью (а не в медицинской практике) он поступил в медицинскую школу Венского университета в 1873 году. биологии, проводя исследования в области физиологии в течение шести лет под руководством великого немецкого ученого Эрнста Брюке, который был директором физиологической лаборатории в университете, а затем специализировался на неврологии.Он получил степень доктора медицины в 1881 году и, обручившись в 1882 году, с большой неохотой стал работать врачом в Венской больнице общего профиля с более надежной и материально оплачиваемой работой. Вскоре после его брака в 1886 году, который был чрезвычайно счастливым и дал Фрейду шестерых детей, младшая из которых, Анна, сама стала выдающимся психоаналитиком, Фрейд открыл частную практику лечения психических расстройств, которая дала ему большую часть возможностей. клинический материал, на котором он основывал свои теории и новаторские методы.

В 1885–1886 годах Фрейд провел большую часть года в Париже, где был глубоко впечатлен работой французского невролога Жана Шарко, который в то время использовал гипноз для лечения истерии и других ненормальных психических состояний. Вернувшись в Вену, Фрейд экспериментировал с гипнозом, но обнаружил, что его благотворное воздействие длилось недолго. В этот момент он решил вместо этого применить метод, предложенный в работе более старшего венского коллеги и друга Йозефа Брейера, который обнаружил, что, когда он побуждал истеричного пациента свободно говорить о самых ранних проявлениях симптомов, они иногда постепенно уменьшались. .Работая с Брейером, Фрейд сформулировал и развил идею о том, что многие неврозы (фобии, истерический паралич и боли, некоторые формы паранойи и т. Д.) Произошли от глубоко травмирующих переживаний, которые произошли в прошлом пациента, но которые теперь были забыты — скрыто от сознания. Лечение заключалось в том, чтобы дать пациенту возможность вспомнить переживание в сознании, противостоять ему глубже, как интеллектуально, так и эмоционально, и, таким образом, разрядить его, чтобы устранить основные психологические причины невротических симптомов.Эта техника и теория, на которой она основана, получили свое классическое выражение в книге Studies in Hysteria , совместно опубликованной Фрейдом и Брейером в 1895 году.

Однако вскоре после этого Брейер обнаружил, что он не может согласиться с тем, что он считал чрезмерным акцентом, который Фрейд придавал сексуальному происхождению и содержанию неврозов, а также двум разлученным компаниям, при этом Фрейд продолжал работать в одиночку, чтобы развивать и совершенствовать теория и практика психоанализа.В 1900 году, после длительного периода самоанализа, он опубликовал Толкование снов , которое обычно считается его величайшей работой. В 1901 г. за ним последовали Психопатология повседневной жизни ; и в 1905 г. изданием «Три очерка по теории сексуальности» . Психоаналитическая теория Фрейда поначалу не была хорошо принята — когда ее существование вообще признавалось, обычно это были люди, которых, как и предвидел Брейер, шокировал акцент, сделанный Фрейдом на сексуальности.Лишь в 1908 году, когда в Зальцбурге прошел первый Международный психоаналитический конгресс, важность Фрейда стала общепризнанной. Этому в значительной степени способствовало 1909 год, когда он был приглашен прочитать курс лекций в Соединенных Штатах, которые должны были лечь в основу его книги 1916 года Пять лекций по психоанализу . С этого момента репутация и слава Фрейда чрезвычайно выросли, и он продолжал плодотворно писать до самой смерти, выпустив в общей сложности более двадцати томов теоретических работ и клинических исследований.Он также был не прочь критически пересмотреть свои взгляды или внести фундаментальные изменения в свои основные принципы, когда он считал, что этого требуют научные данные — это наиболее ярко подтверждалось его продвижением совершенно новой трехсторонней системы ( id , ). ego и super-ego ) в его работе 1923 года The Ego and Id . Первоначально его очень воодушевило привлечение последователей интеллектуального уровня Адлера и Юнга, и, соответственно, он был разочарован, когда они оба основали конкурирующие школы психоанализа, что привело к первым двум из многих расколов в движении, но он знал что такое разногласие по основным принципам было частью раннего развития каждой новой науки.После выдающейся энергичной жизни и творческой продуктивности он умер от рака во время изгнания в Англию в 1939 году.

2. Предпосылки его мыслей

Несмотря на то, что Фрейд был весьма оригинальным мыслителем, он также находился под глубоким влиянием ряда разнообразных факторов, которые накладывались друг на друга и взаимосвязаны, определяя развитие его мысли. Как указывалось выше, и Шарко, и Брейер оказали на него прямое и непосредственное влияние, но некоторые другие факторы, хотя и не менее важные, чем эти, имели совершенно иную природу.Прежде всего, сам Фрейд был в значительной степени фрейдистом — его отец имел двух сыновей от предыдущего брака, Эммануэля и Филиппа, а молодой Фрейд часто играл с сыном Филиппа Джоном, который был его ровесником. Самоанализ Фрейда, лежащий в основе его шедевра Толкование сновидений , берет свое начало в эмоциональном кризисе, который он пережил после смерти своего отца, и в серии снов, которые это породило. Этот анализ показал ему, что любовь и восхищение, которые он испытывал к своему отцу, были смешаны с очень контрастирующими чувствами стыда и ненависти (такое смешанное отношение он назвал амбивалентностью ).Особенно показательным было его открытие: в юности он часто фантазировал о том, что его сводный брат Филипп (который был ровесником его матери) на самом деле был его отцом, и некоторые другие признаки убедили его в глубоком значении этой фантазии — он желал смерти своего настоящего отца, потому что он был его соперником за привязанность матери. Это должно было стать личной (хотя отнюдь не исключительной) основой его теории Эдипова комплекса.

Во-вторых, и на более общем уровне, необходимо принять во внимание современный научный климат, в котором жил и работал Фрейд.Во многих отношениях выдающейся научной фигурой науки девятнадцатого века был Чарльз Дарвин, опубликовавший революционное произведение «Происхождение видов », когда Фрейду было четыре года. Эволюционная доктрина радикально изменила преобладающее представление о человеке — тогда как раньше человек рассматривался как существо, отличное по своей природе от представителей животного царства в силу того, что он обладал бессмертной душой, теперь он рассматривался как часть естественный порядок, отличающийся от нечеловеческих животных только степенью структурной сложности.Это впервые сделало возможным и правдоподобным рассматривать человека как объект научного исследования и представить обширный и разнообразный диапазон человеческого поведения и мотивационные причины, из которых оно проистекает, как подлежащие в принципе устранению. научное объяснение. Большая часть творческой работы, проделанной в целом ряде различных научных областей в течение следующего столетия, должна была быть вдохновлена ​​этим новым мировоззрением, которое Фрейд с его огромным уважением к науке безоговорочно принял и поддерживал его.

Однако еще более важное влияние на Фрейда оказала физика. Вторые пятьдесят лет девятнадцатого века ознаменовались грандиозными достижениями современной физики, которые во многом были инициированы формулировкой принципа сохранения энергии Гельмгольцем. Этот принцип, по сути, утверждает, что общее количество энергии в любой данной физической системе всегда постоянно, что кванты энергии могут быть изменены, но не аннигилированы, и, следовательно, когда энергия перемещается из одной части системы, она должна снова появляться в другая часть.Постепенное применение этого принципа привело к грандиозным открытиям в области термодинамики, электромагнетизма и ядерной физики, которые и связанные с ними технологии так радикально изменили современный мир. Как мы видели, когда он впервые приехал в Венский университет, Фрейд работал под руководством Эрнста Брюке, который в 1873-1843 гг. Опубликовал свои конспекты лекций по физиологии ( Vorlesungen über Physiologie . Вена: Вильгельм Браумюллер). Из точки зрения, что все живые организмы, включая человека, по существу являются энергетическими системами, к которым, как и к неодушевленным объектам, применим принцип сохранения энергии.Фрейд, который восхищался и уважал Брюке, быстро с энтузиазмом принял эту новую динамическую физиологию . Отсюда был лишь короткий концептуальный шаг — но тот, который Фрейд первым сделал и на котором в значительной степени обоснованы его притязания на известность, — к точке зрения, что существует такая вещь, как психическая энергия , , человеческая энергия . личность также является энергетической системой, и что функция психологии состоит в том, чтобы исследовать модификации, передачи и преобразования психической энергии внутри личности, которые формируют и определяют ее.Эта последняя концепция является краеугольным камнем психоаналитической теории Фрейда.

3. Теория бессознательного

Теория бессознательного Фрейда, таким образом, в высшей степени детерминирована — факт, который, учитывая природу науки XIX века, не должен вызывать удивления. Возможно, Фрейд был первым мыслителем, который систематически применял детерминистские принципы к сфере ментального и считал, что широкий спектр человеческого поведения можно объяснить только в терминах (обычно скрытых) ментальных процессов или состояний, которые его определяют.Таким образом, вместо того, чтобы рассматривать поведение невротика как причинно необъяснимое — что было преобладающим подходом на протяжении веков — Фрейд, напротив, настаивал на том, чтобы рассматривать его как поведение, для которого имеет смысл искать объяснение, путем поиска вызывает с точки зрения психического состояния человека. Отсюда то значение, которое он приписывал оговоркам или перам, навязчивому поведению и сновидениям — все это, по его мнению, определяется скрытыми причинами в сознании человека, и поэтому они раскрывают в скрытой форме то, что в противном случае вообще не было бы известно. .Это наводит на мысль о том, что свобода воли, если не полностью иллюзия, безусловно, более строго ограничена, чем принято считать, поскольку из этого следует, что всякий раз, когда мы делаем выбор, нами управляют скрытые психические процессы, о которых мы не подозреваем и над которым мы не властны.

Постулат о том, что вообще существует таких вещей, как бессознательные психические состояния, является прямой функцией детерминизма Фрейда, его рассуждения здесь просто заключаются в том, что принцип причинности требует , чтобы такие психические состояния существовали, поскольку очевидно, что существуют Часто в сознании нет ничего, что могло бы вызвать невротическое или иное поведение.Бессознательный психический процесс или событие для Фрейда — это не тот, который просто случайно находится вне сознания в данный момент, а скорее тот, который не может , кроме как посредством длительного психоанализа, вывести на передний план сознания. Постулирование таких бессознательных ментальных состояний, конечно, влечет за собой, что ум не является и не может быть отождествлен ни с сознанием, ни с объектом сознания. Если использовать часто используемую аналогию, то это скорее структурно сродни айсбергу, большая часть которого лежит под поверхностью, оказывая динамическое и определяющее влияние на часть, поддающуюся прямому исследованию, — на сознание.

С этим взглядом на сознание глубоко связано учение Фрейда об инстинктах или побуждениях. Инстинкты, для Фрейда, являются основными движущими силами в ментальном царстве, и как таковые они заряжают энергией разум во всех его функциях. Он считал, что существует бесконечно большое количество таких инстинктов, но их можно свести к небольшому количеству основных, которые он сгруппировал в две широкие общие категории: Эрос, (инстинкт жизни), который охватывает все самость. -сохраняющие и эротические инстинкты, и Thanatos (инстинкт смерти), который охватывает все инстинкты агрессии, самоуничтожения и жестокости.Таким образом, ошибочно интерпретировать Фрейда, утверждающего, что все человеческих действий проистекают из мотивов, которые имеют сексуальное происхождение, поскольку те, которые происходят от Танатоса, не имеют сексуальной мотивации — действительно, Танатос является иррациональным побуждением уничтожить источник всего. сексуальная энергия в уничтожении себя. Сказав это, несомненно верно, что Фрейд придавал сексуальным влечениям важность и центральное место в человеческой жизни, человеческих действиях и человеческом поведении, что было новым (и для многих шокирующим), утверждая, что сексуальные влечения существуют и могут быть различимы. у детей от рождения (теория инфантильной сексуальности), и эта сексуальная энергия ( либидо, ) является самой важной движущей силой во взрослой жизни.Однако здесь необходимо добавить важное уточнение — Фрейд фактически переопределил термин сексуальность , чтобы он охватывал любую форму удовольствия , которое является или может быть получено из тела. Таким образом, его теория инстинктов или побуждений по существу состоит в том, что человеческое существо с рождения заряжается энергией или движется желанием получить и увеличить телесное удовольствие.

4. Инфантильная сексуальность

Теорию детской сексуальности Фрейда следует рассматривать как неотъемлемую часть более широкой теории развития человеческой личности.Это произошло из более раннего открытия Брейера, что травмирующие события детства могут иметь разрушительные негативные последствия для взрослого человека, и было его обобщением, и оно приняло форму общего тезиса о том, что сексуальные переживания в раннем детстве являются решающими факторами в определении взрослая личность. Из его описания инстинктов или побуждений следует, что с момента рождения младенец движется в своих действиях желанием телесного / сексуального удовольствия, где Фрейд почти механически рассматривает это как желание высвободить умственную энергию.Вначале младенцы получают такое освобождение и получают такое удовольствие от акта сосания. Соответственно, Фрейд называет это оральной стадией развития. За этим следует стадия, на которой локусом удовольствия или высвобождения энергии является анус, особенно во время акта дефекации, и это, соответственно, называется стадией анального отверстия . Затем у маленького ребенка развивается интерес к своим половым органам как к месту удовольствия (фаллическая стадия , ) и развивается глубокое сексуальное влечение к родителю противоположного пола и ненависть к родителю того же пола ( Эдипов комплекс ).Это, однако, порождает (социально обусловленное) чувство вины у ребенка, который осознает, что он никогда не сможет вытеснить более сильного родителя. Ребенок мужского пола также считает себя подверженным риску. Он опасается, что, если он будет упорствовать в стремлении к сексуальному влечению к своей матери, отец может причинить ему вред; в частности, он начинает бояться, что его могут кастрировать. Это называется тревогой кастрации . Как влечение к матери, так и ненависть обычно подавляются, и ребенок обычно разрешает конфликт Эдипова комплекса, отождествляя себя с родителем того же пола.Это происходит в возрасте пяти лет, после чего ребенок вступает в латентный период , , когда сексуальная мотивация становится гораздо менее выраженной. Это длится до полового созревания, когда начинается зрелое генитальное развитие, и влечение к удовольствию перефокусируется на область гениталий.

Это, как полагал Фрейд, является последовательностью или прогрессией, заложенной в нормальном человеческом развитии, и следует отметить, что на младенческом уровне инстинктивные попытки удовлетворить влечение к удовольствию часто сдерживаются родительским контролем и социальным принуждением.Таким образом, процесс развития для ребенка, по сути, представляет собой движение через серию конфликтов, , успешное разрешение которых имеет решающее значение для психического здоровья взрослого. Многие психические заболевания, особенно истерия, считал Фрейд, могут быть связаны с неразрешенными конфликтами, переживаемыми на этой стадии, или с событиями, которые иным образом нарушают нормальный паттерн детского развития. Например, некоторые фрейдисты считают гомосексуализм результатом неспособности разрешить конфликты Эдипова комплекса, особенно неспособности идентифицировать себя с родителем того же пола; навязчивая озабоченность умыванием и личной гигиеной, которая характеризует поведение некоторых невротиков, рассматривается как результат неразрешенных конфликтов / репрессий, происходящих на анальной стадии.

5. Неврозы и структура психики

Рассказ Фрейда о бессознательном и связанной с ним психоаналитической терапии лучше всего иллюстрируется его знаменитой трехчастной моделью структуры разума или личности (хотя, как мы видели, он не сформулировал ее до 1923 года). Эта модель имеет много общего с описанием разума, предложенным Платоном более 2000 лет назад. Теория получила название трехчастной просто потому, что, опять же, как и Платон, Фрейд выделил три структурных элемента в уме, которые он назвал id , эго и супер-эго .Ид — это та часть ума, в которой находятся инстинктивные сексуальные влечения, требующие удовлетворения; Супер-эго — это та часть, которая содержит совесть, а именно социально приобретенные механизмы контроля, которые были интернализованы и которые обычно в первую очередь передаются родителями; в то время как эго — это сознательное я, которое создается динамическими напряжениями и взаимодействиями между Ид и Супер-Эго и имеет задачу согласовать их конфликтующие требования с требованиями внешней реальности.Именно в этом смысле разум следует понимать как динамическую энергетическую систему. Все объекты сознания находятся в эго; содержание id постоянно принадлежит бессознательному; в то время как Супер-Эго — это бессознательный механизм фильтрации, который стремится ограничить слепые стремления Ид к удовольствиям путем введения ограничительных правил. Ведутся споры о том, насколько буквально Фрейд намеревался принять эту модель (он, кажется, сам воспринял ее чрезвычайно буквально), но важно отметить, что то, что предлагается здесь, действительно является теоретической моделью , а не описанием. наблюдаемого объекта, который функционирует как система отсчета для объяснения связи между опытом раннего детства и зрелой взрослой (нормальной или дисфункциональной) личностью.

Фрейд также следовал за Платоном в его описании природы психического здоровья или психологического благополучия, которое он видел как установление гармоничных отношений между тремя элементами, составляющими разум. Если внешний мир не предлагает возможностей для удовлетворения стремлений к удовольствию id , или, что чаще, если удовлетворение некоторых или всех этих влечений действительно нарушает моральные санкции, наложенные Супер-эго, тогда внутренний конфликт возникает в уме между его составными частями или элементами.Неспособность решить эту проблему может привести к более позднему неврозу. Ключевой концепцией, введенной здесь Фрейдом, является то, что разум обладает рядом защитных механизмов, , чтобы попытаться предотвратить перерастание конфликтов в слишком острые, такие как вытеснение, (возвращение конфликтов в бессознательное), сублимация, (направление сексуального влечет за собой достижение социально приемлемых целей в искусстве, науке, поэзии и т. д.), фиксация (неспособность продвинуться дальше одной из стадий развития) и регресс (возврат к поведению, характерному для одной из стадий развития). этапы).

Из них подавление является наиболее важным, и Фрейд объясняет это следующим образом: когда человек испытывает инстинктивное побуждение вести себя так, как супер-эго считает предосудительным (например, сильный эротический импульс на часть ребенка по отношению к родителю противоположного пола), тогда разум может оттолкнуть этот импульс прочь, подавить его в бессознательное. Таким образом, вытеснение является одним из центральных защитных механизмов, с помощью которых эго стремится избежать внутреннего конфликта и боли и согласовать реальность с требованиями как Ид, так и Супер-Эго.Как таковое, это совершенно нормально и является неотъемлемой частью процесса развития, через который каждый ребенок должен пройти на пути к взрослой жизни. Однако подавленное инстинктивное влечение как форма энергии не может быть уничтожено и не может быть уничтожено , когда оно подавлено — оно продолжает существовать нетронутым в бессознательном, откуда оно оказывает определяющую силу на сознательный разум и может дать подъем к дисфункциональному поведению, характерному для неврозов. Это одна из причин, почему сны и оговорки имеют такое сильное символическое значение для Фрейда и почему их анализ стал такой ключевой частью его лечения — они представляют собой случаи, когда бдительность супер-эго ослабляется, а когда вытесненные влечения, соответственно, способны представляться сознательному уму в трансмутированной форме.Разница между нормальным подавлением и видом подавления, которое приводит к невротическому заболеванию, составляет градусов , а не от вида — компульсивное поведение невротика само по себе является проявлением инстинктивного влечения, подавленного в детстве. Такие поведенческие симптомы в высшей степени иррациональны (и даже могут восприниматься как таковые невротиком), но полностью выходят за рамки контроля субъекта, потому что ими движет уже бессознательный подавленный импульс. Фрейд позиционировал ключевые репрессии как для нормального индивида, так и для невротика в первые пять лет детства и, конечно же, считал их в основном сексуальными по своей природе; поскольку, как мы видели, репрессии, которые, в частности, нарушают процесс детского сексуального развития, по его мнению, приводят к сильной тенденции к более позднему неврозу во взрослой жизни.Задача психоанализа как терапии состоит в том, чтобы найти подавления, вызывающие невротические симптомы, путем проникновения в бессознательный разум субъекта и вывода их на передний план сознания, чтобы позволить эго напрямую противостоять им и, таким образом, разрядить их. .

6. Психоанализ как терапия

Рассказ Фрейда о половом генезе и природе неврозов естественным образом привел его к разработке клинического метода лечения таких расстройств. Сегодня это стало настолько влиятельным, что, когда люди говорят о психоанализе, они часто имеют в виду исключительно клиническое лечение; однако этот термин правильно обозначает как клиническое лечение, так и лежащую в его основе теорию.Цель метода может быть сформулирована просто в общих чертах — восстановить гармоничные отношения между тремя элементами, составляющими сознание, путем раскопок и разрешения бессознательных вытесненных конфликтов. Настоящий метод лечения, впервые предложенный Фрейдом, вырос из более раннего открытия Брейера, упомянутого выше, что, когда истерическую пациентку поощряли свободно говорить о самых ранних проявлениях ее симптомов и фантазий, симптомы начинали ослабевать и полностью исчезали, когда она был вынужден вспомнить первоначальную травму, которая их причинила.Отказавшись от своих ранних попыток исследовать бессознательное с помощью гипноза, Фрейд далее разработал это лечение с помощью разговора , исходя из предположения, что подавленные конфликты были похоронены в самых глубоких тайниках бессознательного. Соответственно, он заставил своих пациентов расслабиться в положении, в котором они были лишены сильной сенсорной стимуляции и даже острого осознания присутствия аналитика (отсюда и знаменитое использование кушетки, когда аналитик практически молчал и находился вне поля зрения). , а затем побудил их говорить свободно и раскованно, желательно без предусмотрительности, в уверенности, что таким образом он сможет распознать бессознательные силы, лежащие в основе сказанного.Это метод свободных ассоциаций, обоснование которого аналогично тому, что используется при анализе сновидений — в обоих случаях супер-эго в какой-то степени обезоружено, его эффективность в качестве механизма скрининга снижается, а материал разрешается. чтобы проникнуть в сознательное эго, которое в противном случае было бы полностью подавлено. Процесс обязательно трудный и длительный, и поэтому одна из основных задач аналитика — помочь пациенту распознать и преодолеть его собственное естественное сопротивление, которое может проявляться как враждебность по отношению к аналитику.Однако Фрейд всегда воспринимал возникновение сопротивления как знак того, что он был на правильном пути в оценке основных бессознательных причин состояния пациента. Сны пациента представляют особый интерес по причинам, которые мы уже частично видели. Принимая во внимание, что супер-эго менее эффективно функционирует во сне, как и при свободных ассоциациях, Фрейд проводил различие между явным содержанием сновидения (то, что сновидение казалось на поверхности) и его скрытым содержанием . (бессознательные, подавленные желания или желания, которые являются его реальным объектом).Правильная интерпретация сновидений пациента, оговорок, свободных ассоциаций и ответов на тщательно отобранные вопросы приводит аналитика к точке, где он может локализовать бессознательные репрессии, вызывающие невротические симптомы, неизменно с точки зрения прохождения пациентом сексуальных отношений. процесс развития, способ, которым разрешались конфликты, подразумеваемые в этом процессе, и либидинозное содержание семейных отношений пациента. Чтобы создать лекарство, аналитик должен помочь пациенту самому осознать неразрешенные конфликты, скрытые в глубоких тайниках бессознательного, а также напрямую противостоять им и взаимодействовать с ними.

В этом смысле можно сказать, что объектом психоаналитического лечения является форма самопонимания — как только это будет достигнуто, в значительной степени пациенту, после консультации с аналитиком, предстоит определить, как он будет справляться с этим вновь возникшим. -приобретенное понимание бессознательных сил, которые его мотивируют. Одна из возможностей, упомянутых выше, — это направление сексуальной энергии на достижение социальных, художественных или научных целей — это сублимация, которую Фрейд считал движущей силой большинства великих культурных достижений.Другой возможностью был бы сознательный рациональный контроль ранее подавленных влечений — это подавление. Еще одним может быть решение о том, что виновато именно Супер-Эго и социальные ограничения, сообщающие ему, и в этом случае пациент может решить, в конце концов, удовлетворить инстинктивные побуждения. Но во всех случаях лекарство создается, по существу, своего рода катарсисом или очищением — высвобождением , сдерживаемой психической энергии, ограничение которой было основной причиной невротического заболевания.

7. Критическая оценка Фрейда

Из вышеизложенного должно быть очевидно, почему психоанализ в целом и Фрейд в частности оказали такое сильное влияние на популярное воображение в западном мире и почему и теория, и практика психоанализа должны оставаться объектом большого внимания. споров. Фактически, споры, которые существуют в отношении Фрейда, более горячие и многогранные, чем те, которые касаются практически любого другого мыслителя после 1850 года (возможное исключение — Дарвин), с критикой, начиная с утверждения, что теория Фрейда была порождена логическим основанием. путаница, возникающая из-за его предполагаемой давней пристрастия к кокаину (см. Thornton, E.M. Freud and Cocaine: The Freudian Fallacy ) к мнению, что он сделал важное, но мрачное эмпирическое открытие, которое он сознательно подавил в пользу теории бессознательного, зная, что последнее было бы более социально приемлемым ( см. Masson, J. The Assault on Truth ).

Здесь следует подчеркнуть, что гений Фрейда (как правило) не вызывает сомнений, но точная природа его достижений все еще является источником многих споров. Сторонники и последователи Фрейда (а также Юнга и Адлера) известны рвением и энтузиазмом, с которыми они поддерживают доктрины учителя, до такой степени, что многие из противников движения считают его разновидностью светской религии, требующей как это происходит в процессе инициации, в котором начинающий психоаналитик должен сначала быть проанализирован.Таким образом, как часто утверждается, безоговорочное принятие набора идеологических принципов становится необходимым предварительным условием для принятия в движение — как и в случае с большинством религиозных группировок. В ответ сторонники психоанализа часто анализируют мотивы своих критиков с точки зрения самой теории, которую эти критики отвергают. Итак, дискуссия продолжается.

Здесь мы ограничимся: (а) оценкой утверждения Фрейда о том, что его теория является научной, (б) вопросом согласованности теории, (в) спором о том, что, если вообще что-либо, действительно открыл Фрейд, и (г) вопрос об эффективности психоанализа как лечения невротических заболеваний.

а. Претензия на научный статус

Это чрезвычайно важный вопрос, поскольку Фрейд считал себя в первую очередь ученым-пионером и неоднократно утверждал, что значение психоанализа состоит в том, что это новая наука , включающая новый научный метод работы с разумом и психическими расстройствами. болезнь. Более того, не может быть никаких сомнений в том, что с тех пор это была главная привлекательность теории для большинства ее сторонников — на первый взгляд, она выглядит не просто научной теорией, а чрезвычайно сильной . один, способный учесть и объяснить все возможные формы человеческого поведения.Однако именно последнее, по мнению многих комментаторов, подрывает его претензии на научный статус. Что касается вопроса о том, что делает теорию подлинно научной, то критерий демаркации Карла Поппера, как его называют, теперь получил очень всеобщее признание: а именно, что каждая подлинная научная теория должна быть проверяемой и, следовательно, фальсифицируемой , по крайней мере в принципе. Другими словами, если теория несовместима с возможными наблюдениями, она является научной; и наоборот, теория, которая совместима с всеми возможными наблюдениями, ненаучна (см. Popper, K. Логика научных открытий (). Таким образом, принцип сохранения энергии (физической, а не психической), который так сильно повлиял на Фрейда, является научным, поскольку его можно опровергнуть — открытие физической системы, в которой общее количество физической энергии не было постоянным, окончательно показало бы это ложь. Утверждается, что ничего подобного невозможно в отношении теории Фрейда — ее нельзя опровергнуть. Если задать вопрос: «Что подразумевает эта теория, что, если она будет ложной, покажет ложность всей теории?», Ответ будет «Ничего», потому что теория совместима с всеми возможными положениями вещей .Отсюда делается вывод, что теория ненаучна, и хотя это не лишает ее всякой ценности, как утверждают некоторые критики, определенно снижает ее интеллектуальный статус, как это утверждали ее самые сильные сторонники, включая самого Фрейда.

г. Связность теории

Связанный (но, возможно, более серьезный) момент состоит в том, что согласованность теории, по крайней мере, сомнительна. Что привлекательно в теории, даже для непрофессионала, так это то, что она, кажется, предлагает нам давно востребованные и столь необходимые причинно-следственные объяснения условий, которые были источником огромных человеческих страданий.Тезис о том, что неврозы вызываются бессознательными конфликтами, скрытыми глубоко в подсознании в форме подавленной либидинозной энергии, по-видимому, предлагает нам, наконец, понимание причинного механизма, лежащего в основе этих аномальных психологических состояний, как они выражаются в человеческом поведении. и далее покажите нам, как они связаны с психологией нормального человека . Однако даже это вызывает сомнения и вызывает много споров. В общем, когда говорят, что событие X вызывает другое событие Y, оба X и Y являются и должны быть независимо идентифицируемыми .Это правда, что это не всегда простой процесс, поскольку в науке причины иногда не наблюдаются (субатомные частицы, радио и электромагнитные волны, молекулярные структуры и т. Д.), Но в этих последних случаях существуют четкие правила соответствия соединение ненаблюдаемых причин с наблюдаемыми явлениями. Сложность теории Фрейда состоит в том, что она предлагает нам сущности (например, подавленные бессознательные конфликты), которые, как говорят, являются ненаблюдаемыми причинами определенных форм поведения. Но не существует правил соответствия для этих предполагаемых причин — их невозможно идентифицировать за исключением , ссылаясь на поведение, которое они, как утверждается, вызывают (то есть аналитик не утверждает демонстративно: « Это является бессознательной причиной, а — что является его поведенческим следствием»; скорее он утверждает: « Это — это поведение, поэтому его бессознательная причина должна существовать »), и это действительно вызывает серьезные сомнения относительно того, предлагает ли теория Фрейда вообще подлинные причинные объяснения.

г. Открытие Фрейда

На менее теоретическом, но не менее критическом уровне утверждалось, что Фрейд действительно сделал подлинное открытие, которое он изначально был готов открыть миру. Однако реакция, с которой он столкнулся, была настолько яростно враждебной, что он замаскировал свои выводы и предложил вместо них свою теорию бессознательного (см. Masson, J. The Assault on Truth ). Было высказано предположение, что он обнаружил крайнюю распространенность сексуального насилия над детьми, особенно с молодыми девушками ( подавляющих истериков составляют женщины) даже в респектабельной Вене девятнадцатого века.Он действительно предложил раннюю теорию соблазнения неврозов, которая встретила яростную враждебность, и которую он быстро отозвал и заменил теорией бессознательного. Как объясняет это один современный фрейдистский комментатор, изменение мнения Фрейда по этому вопросу произошло следующим образом:

Вопросы, касающиеся травм, перенесенных его пациентами, казалось, открыли [Фрейду], что венских девочек в очень раннем детстве чрезвычайно часто соблазняли старшие родственники-мужчины.Сомнения в том, что эти соблазнения действительно возникли, вскоре сменились уверенностью в том, что предлагались описания детских фантазий. (Макинтайр).

Таким образом, предполагается, возникла теория Эдипова комплекса.

Это утверждение порождает ряд вопросов, не в последнюю очередь, что в данном контексте означает выражение необычайно часто ? По какому стандарту это судят по ? Ответ может быть только таким: в соответствии со стандартами того, во что мы обычно верим или хотели бы верить.Но здесь некоторые критики Фрейда утверждают, что его пациенты вспоминали не фантазии из детства -х годов, а травматические события из своего детства, которые были слишком реальными . По их словам, Фрейд наткнулся на тот факт, что уровень сексуального насилия над детьми в обществе намного выше, чем это принято считать или признано, и сознательно подавил его. Если это утверждение верно — а его нужно, по крайней мере, серьезно рассмотреть, — то это, несомненно, самая серьезная критика, с которой приходится сталкиваться Фрейду и его последователям.

Кроме того, этот конкретный момент взял на себя дополнительную и еще более спорно значение в последние годы, с готовностью некоторых современных фрейдистами к объединить теорию репрессий с акцептом широко распространенной социальной распространенности ребенка сексуальной злоупотреблять. Результатом стало то, что в Соединенных Штатах и, в частности, в Великобритании многие тысячи людей вышли из анализа с восстановленными воспоминаниями о предполагаемом сексуальном насилии со стороны их родителей в детстве; воспоминания, которые, как предполагается, до сих пор подавлялись.На этом основании родители были обвинены и отвергнуты, а целые семьи были разделены или уничтожены. Неудивительно, что это, в свою очередь, вызвало систематическую негативную реакцию, в ходе которой организации обвиняемых родителей, считая себя истинными жертвами того, что они называют синдромом ложной памяти , осудили все такие заявления о памяти как фальсифицированные — прямой продукт вера в то, что они считают мифом о репрессиях. (см. Пендергаст, М. Жертвы памяти ). Таким образом, концепция вытеснения, которую сам Фрейд назвал краеугольным камнем, на котором зиждется структура психоанализа , стала предметом более широкого критического анализа, чем когда-либо прежде.Здесь тот факт, что, в отличие от некоторых из своих современных последователей, Фрейд сам никогда не поддерживал расширение концепции подавления, чтобы охватить фактическое сексуальное насилие над детьми, и тот факт, что мы не обязательно вынуждены выбирать между взглядами, которые все восстановленные воспоминания либо правдивы, либо фальсифицированы, часто теряются из виду из-за сильной жары, порождаемой этими дебатами, что, возможно, и понятно.

г. Эффективность психоаналитической терапии

Из этого не следует, что, если теория Фрейда ненаучна или даже ложна, она не может предоставить нам основу для благотворного лечения невротического заболевания, потому что связь между истинностью или ложностью теории и ее полезностью-ценностью далека от истины. изоморфный.Теория, на которой основывалось использование пиявок для обескровливания пациентов в медицине восемнадцатого века, была совершенно ложной, но иногда пациенты действительно получали пользу от лечения! И, конечно, даже истинная теория может быть неправильно применена, что приведет к негативным последствиям. Одна из проблем здесь состоит в том, что трудно определить, что считать лекарством от невротического заболевания, в отличие, скажем, от простого облегчения симптомов. В целом, однако, эффективность данного метода лечения обычно клинически измеряется с помощью контрольной группы — доля пациентов, страдающих данным расстройством, излеченных лечением X, измеряется путем сравнения с пациентами, излеченными другими методами лечения. или вообще без лечения.Проведенные клинические тесты показывают, что доля пациентов, получивших пользу от психоаналитического лечения, существенно не отличается от доли пациентов, выздоравливающих спонтанно или в результате других форм вмешательства в использованных контрольных группах. Итак, вопрос о терапевтической эффективности психоанализа остается открытым и дискуссионным.

8. Ссылки и дополнительная литература

а. Работы Фрейда

• Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда (изд.J. Strachey с Анной Фрейд), 24 тт. Лондон: 1953-1964 гг.

б. Работы по Фрейду

и Фрейдистскому психоанализу

• Абрамсон, Дж. Б. Освобождение и его пределы: моральная и политическая мысль Фрейда. Нью-Йорк: Free Press, 1984.
• Беттлхейм, Б. Фрейд и душа человека . Кнопф, 1982.
• Кавелл, М. Психоаналитический разум: от Фрейда к философии . Издательство Гарвардского университета, 1993.
• Кавелл, М. Стать предметом: размышления в философии и психоанализе. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006.
• Чессик, Р. Д. Фрейд преподает психотерапию . Hackett Publishing Company, 1980.
.
• Чоффи, Ф. (ред.) Фрейд: современные суждения . Макмиллан, 1973,
• Дей, Дж. Источники моральной воли: очерки моральной психологии и теории Фрейда . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1996.
• Дильман, И. Фрейд и природа человека. Блэквелл, 1983 год
• Дильман И. Фрейд и разум . Блэквелл, 1984.
• Эдельсон, М. Гипотеза и доказательства в психоанализе. University of Chicago Press, 1984.
• Эрвин, E . Заключительный отчет: философские и эмпирические вопросы в психологии Фрейда. MIT Press, 1996.
• Фанчер, Р. Психоаналитическая психология: развитие мысли Фрейда . Нортон, 1973,
• Фаррелл, Б.А. Состояние психоанализа . Oxford University Press, 1981.
• Фингаретт, Х. Самость в трансформации: психоанализ, философия и жизнь духа. HarperCollins, 1977.
• Фримен, Л. История Анны О. — женщины, которая привела Фрейда к психоанализу . Paragon House, 1990.
• Frosh, S. Политика психоанализа: Введение во фрейдистскую и постфрейдистскую теорию. Издательство Йельского университета, 1987.
• Гарднер, С. Иррациональность и философия психоанализа. Кембридж, издательство Кембриджского университета, 1993.
• Грюнбаум, А. Основы психоанализа: философская критика . Калифорнийский университет Press, 1984.
• Гей, В. Фрейд о сублимации: пересмотр. Олбани, Нью-Йорк: State University Press, 1992.
• Хук С. (ред.) Психоанализ, научный метод и философия . Издательство Нью-Йоркского университета, 1959.
• Jones, E. Sigmund Freud: Life and Work (3 тома), Basic Books, 1953-1957.
• Кляйн, Г.С. Психоаналитическая теория: исследование основ . International Universities Press, 1976.
• Лир, Дж. Любовь и ее место в природе: философская интерпретация фрейдистского психоанализа. Farrar, Straus & Giroux, 1990.
• Лир, Дж. Открытый разум: разработка логики души. Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1998.
• Лир, Джонатан. Счастье, смерть и остаток жизни. Harvard University Press, 2000.
• Лир, Джонатан. Фрейд. Рутледж, 2005.
• Левин, М. (ред). Аналитический Фрейд: философия и психоанализ. Лондон: Рутледж, 2000.
• Леви, Д. Фрейд среди философов: психоаналитическое бессознательное и его философские критики. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1996.
• Макинтайр, А.С. Бессознательное: концептуальный анализ . Рутледж и Кеган Пол, 1958.
• Махони, П.Дж. Дора Фрейда: психоаналитическое, историческое и текстологическое исследование . Издательство Йельского университета, 1996.
• Массон, Дж. Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения . Faber & Faber, 1984.
.
• Neu, J. (ред.). Кембриджский компаньон Фрейда. Cambridge University Press, 1994.
• O’Neill, J. (ed). Фрейд и страсти. Издательство Пенсильванского государственного университета, 2004 г.
• Поппер К. Логика научных открытий . Хатчинсон, 1959.
• Пендергаст, М. Память жертв . HarperCollins, 1997.
.
• Райзер, М. Разум, мозг, тело: на пути к конвергенции психоанализа и нейробиологии . Основные книги, 1984.
• Ricoeur, P. Фрейд и философия: эссе в интерпретации (перевод Д. Сэвиджа). Издательство Йельского университета, 1970.
• Робинсон, П. Фрейд и его критики. Беркли, Калифорнийский университет Press, 1993.
• Роуз, Дж. О неспособности спать: Психоанализ и современный мир. Princeton University Press, 2003.
• Рот, стр. Суперэго. Icon Books, 2001.
• Рудницкий, П.Л. Фрейд и Эдип. Columbia University Press, 1987.
• Саид, E.W . Фрейд и неевропейцы. Verso (совместно с Музеем Фрейда, Лондон), 2003 г.
• Шафер Р. Новый язык для психоанализа . Издательство Йельского университета, 1976.
• Шервуд, М. Логика объяснения в психоанализе. Academic Press, 1969.
• Smith, D.L. Философия бессознательного Фрейда. Kluwer, 1999.
.
• Стюарт, В. Психоанализ: первые десять лет, 1888-1898. Macmillan, 1969.
• Саллоуэй, Ф. Фрейд, биолог разума . Основные книги, 1979.
• Торнтон, Э.М. Фрейд и кокаин: заблуждение Фрейда . Блонд и Бриггс, 1983.
• Таубер, А. Фрейд, упорный философ. Princeton University Press, 2010.
• Уоллес, Э. Р. Фрейд и антропология: история и переоценка. International Universities Press, 1983.
• Wallwork, E. Психоанализ и этика. Yale University Press, 1991.
• Whitebrook, J. Perversion and Utopia: A Study in Psychoanalysis and Critical Theory. MIT Press, 1995.
• Уайт, Л.Л. Бессознательное до Фрейда. Basic Books, 1960.
• Wollheim, R. Freud. Фонтана, 1971.
• Wollheim, Р. (ред.) Фрейд: Сборник критических эссе. Якорь, 1974 год .
• Wollheim, R. & Hopkins, J. (ред.) Философские эссе о Фрейде . Издательство Кембриджского университета, 1982.

См. Также статьи о различении разума и тела Декарта, теории сознания высшего порядка и интроспекции.

Информация об авторе

Стивен П. Торнтон
Эл. Почта: [email protected]
Лимерикский университет
Ирландия

Ваш тайный разум: психиатр из Стэнфорда обсуждает использование мотивационного бессознательного

Зигмунд Фрейд популяризировал идею о том, что желания и мотивации всплывают в нашем подсознании и влияют на наше поведение в начале 1900-х годов. С тех пор неврологи и психиатры углубили свое понимание слоев разума.Стэнфордский психиатр Ханс Штайнер, доктор медицины, в этом квартале исследует науку о мотивационном бессознательном в своем Стэнфордском курсе непрерывного обучения.

В следующих вопросах и ответах он обсуждает захватывающие достижения в исследованиях мотивационного бессознательного, а также то, как оно проявляется в наших действиях и творческой работе.

Что такое мотивационное бессознательное и как оно соотносится с нашим традиционным пониманием бессознательного и сознательного разума?

В любой момент в нашем мозгу существует несколько уровней активности.Мы можем разделить эти уровни активности на сознательный разум, мотивационное бессознательное и бессознательный машинный язык. Психические процессы, которые находятся в нашем сознании и на которых мы можем сосредоточиться, определяются как сознательное мышление. Например, если вы смотрите фильм, ваше сознание может включать в себя визуальные стимулы на экране, словесный диалог, фоновую музыку, звук человека рядом с вами, который ест попкорн и т. Д.

Слой умственной деятельности под нашим сознанием — это мотивационное бессознательное.Он состоит из ментальных процессов, которые обычно действуют вне нашего осознания, но могут быть доступны, и, таким образом, мотивационное бессознательное можно сделать сознательным. Несмотря на то, что мы обычно не осознаем бессознательную умственную деятельность, она оказывает значительное влияние на наше поведение, мнения и эмоциональные реакции. Например, ваши мотивационные бессознательные процессы будут определять ваше восприятие фильма и то, как вы на него эмоционально реагируете.

Наконец, самый глубокий слой умственной деятельности — это бессознательное мышление.Это умственные процессы, такие как нейронная активность, которые никогда не доступны нашему сознанию и, как следствие, не могут быть осознаны. Это часть вашего мозга, которая контролирует ваше дыхание во время просмотра фильма.

Как психиатры оценивают и понимают мотивационное бессознательное у пациентов? Какие методы они используют?

При разговоре с пациентом психиатры обращают внимание на эмоциональный подтекст разговора.Именно эти скрытые эмоциональные течения, а не обязательно сами слова, могут дать представление о мотивационном бессознательном. Следуя этому эмоциональному потоку, психиатры могут получить доступ к бессознательным процессам, которые формируют наше поведение.

Второй инструмент, который психиатры используют для оценки мотивационного бессознательного, — это анализ мимики. Хотя мы часто контролируем свой выбор слов, мы часто не замечаем небольших изменений в выражении лица и языке тела во время разговора.Это могут быть очень полезные индикаторы того, что происходит на бессознательном уровне.

Наконец, психиатры используют различные анкеты, называемые психометрикой, для анализа репрессивных тенденций пациента, эмоциональной реактивности и защит. Защита — это механизмы преодоления трудностей, которые мы все используем, чтобы оградить себя от сложных вещей, о которых мы, возможно, не хотим думать. Понимая, как пациент справляется с неблагоприятными обстоятельствами и насколько он может подавлять или отрицать отрицательные эмоции, психиатры могут лучше определить, как получить доступ к своему мотивационному бессознательному.

Современная психиатрия смогла исследовать мотивационное бессознательное благодаря достижениям в области нейробиологии и идеям психоанализа. Какие из недавних достижений в этой области были самыми захватывающими?

Некоторые из наиболее интересных достижений в этой области касаются использования изображений мозга для картирования областей познания. Теперь у нас есть доказательства того, что определенные области мозга становятся активными, когда мы вовлечены в выполнение внутренних задач, а не на внешнюю среду.Это говорит о том, что различные когнитивные процессы, включая мотивационные бессознательные процессы, лежат в определенных областях мозга. Например, различные области мозга становятся активными, когда субъекты занимаются автобиографической памятью, видением будущего, теорией разума (представлением точки зрения другого человека) и принятием моральных решений. Понимание анатомической основы мотивационного бессознательного может иметь захватывающие последствия для психиатрии и понимания психопатологии.

Вы изучили аспекты бессознательного и их связь с психопатологией и агрессией. Как наше мотивационное бессознательное проявляется в нашей личности и действиях?

Хорошим примером того, как мотивационное бессознательное проявляется в наших действиях, является знаменитый художник Рене Магритт. В детстве Магритт стал свидетелем трагической смерти своей матери. Когда он был взрослым, в его картины постоянно вкрались жестокие темы и несколько тревожные образы.Тем не менее, он, казалось, не осознавал взаимосвязь между его картинами и своим травматическим детством. Хотя это не было его сознательным, преднамеренным намерением рисовать о смерти своей матери, его бессознательные психические процессы побудили его сделать это. Хотя это может быть более крайним примером, у всех нас есть бессознательные процессы, которые влияют на наше поведение, точку зрения, интерпретацию событий и эмоциональные реакции.

Можем ли мы получить доступ к нашему подсознанию, чтобы получить творческие идеи или мотивировать нас?

Есть несколько разных способов получить доступ к нашему подсознанию.Оговорки или «оговорки по Фрейду» — это один из способов получить информацию о том, что происходит в нашем подсознании. Обращение внимания на наши мемы, правила, по которым мы живем и которые формируют наше поведение, — еще один способ получить загляните в наше бессознательное.

Сны также часто являются отражением того, что происходит в нашем бессознательном мышлении. Поэтому ведение дневника сновидений может быть мощным способом взглянуть на мотивационное бессознательное.

Экспрессивное письмо — еще один способ получить доступ к бессознательной умственной деятельности.Цель выразительного письма — записать поток сознания, движимый эмоциями, а не фактами. Делая это, мы часто можем получить доступ к ментальным процессам, которые в противном случае могли бы оставаться ниже уровня осознания.

Наконец, наше мотивационное бессознательное может непреднамеренно проникнуть в нашу творческую работу, даже не осознавая этого. Следовательно, обращая внимание на темы и закономерности в нашей творческой работе и на то, к какой творческой работе нас привлекают, мы получаем доступ к нашему мотивационному бессознательному мышлению.

ответов Штайнера были написаны с помощью Ребекки Холл и Кэрри Леонтис.

Ранее: Исследование основных причин психических заболеваний, Важность творчества и предубеждение против него и Как работает мозг во время импровизации.
Фото Криса Нурса / Wellcome Images

Бессознательное состояние, первая помощь: состояние, методы лечения и изображения — Руководство по оказанию первой помощи

54395 544 Информация для Первая помощь подпись идет сюда…

Образы бессознательного, Первая помощь

Обзор

Бессознательное состояние — это ненормальное состояние, при котором человек не бдителен и не полностью реагирует на свое окружение.Уровень потери сознания варьируется от сонливости до коллапса, а степень тяжести может варьироваться от обморока до комы.

В отличие от того, когда человек спит, человек, находящийся без сознания, не может кашлять, прочищать горло или повернуть голову, если находится в бедственном положении. Находясь без сознания, человек может задохнуться, поэтому очень важно следить за тем, чтобы дыхательные пути оставались чистыми, пока он ожидает медицинской помощи.

Руководство по оказанию первой помощи
Если вы обнаружите человека без сознания, попробуйте определить, что стало причиной потери сознания.Проверьте, носит ли он / она бирку с медицинским предупреждением.

Если вы можете определить причину потери сознания, позвоните в скорую медицинскую помощь и окажите первую помощь при этой болезни или травме, пока они не приедут. Если вы не можете определить причину потери сознания, окажите первую помощь при потере сознания и вызовите скорую медицинскую помощь, если человек не приходит в себя сразу (например, в течение пары минут).

1. Проверьте дыхательные пути, дыхание и кровообращение человека.
2. Если вы не подозреваете, что есть травма позвоночника, переведите человека в положение восстановления:
   1. Положите человека лицом вверх.
   2. Поверните человека лицом к себе.
   3. Возьмите человека, который находится ближе всего к вам, и положите ее на бок, заправив под ягодицу.
   4. Возьмите другого человека за руку и положите ей на грудь.
   5. Скрестите лодыжки человека, поместив его дальнюю ногу поверх ближней.
   6. Поддерживая голову человека одной рукой, потяните его одежду за бедро, перекатываясь на себя.Человек будет на животе лицом к вам.
   7. Согните одну руку вверх и одну руку вниз, чтобы поддержать верхнюю и нижнюю часть тела.
   8. Наклоните голову человека назад, чтобы воздух мог свободно входить и выходить изо рта.
   Если вы действительно считаете, что есть возможность травмы позвоночника, оставьте человека в том виде, в котором вы его нашли (пока дыхание продолжается). Если у человека рвота или кровотечение изо рта, перекатите все его тело в сторону. Обязательно поддерживайте шею и спину человека, чтобы голова и тело оставались в одном и том же положении, пока вы катите его / ее.
3. Держите человека в тепле до прибытия неотложной медицинской помощи.

Примечание: Если человек просыпается во время вышеуказанных мер по уходу за собой и становится беспокойным или возбужденным, попытайтесь мягко его / ее удержать.

В случае потери сознания следует избегать следующих действий:

• Не давать ничего перорально человеку, находящемуся без сознания; даже если он придет в сознание, не давайте ничего до консультации с врачом.
• Не пытайтесь разбудить человека, потерявшего сознание, ударив его / ее или облив холодной водой.
• Не кладите подушку под голову человеку без сознания, так как это может заблокировать его / ее дыхательные пути.

Кто в опасности?

Бессознательное состояние может быть вызвано многими травмами и различными заболеваниями. Распространенные причины потери сознания — травма головы при падении или ударе. Причины потери сознания, характерные для обмороков, можно найти в теме «Обмороки».

Диабет влияет на уровень сахара в крови, и слишком много сахара (гипергликемия) и слишком мало сахара (гипогликемия) могут привести к потере сознания в виде диабетической комы или инсулинового шока, соответственно.

Злоупотребление психоактивными веществами и алкоголем, напряжение при дефекации, сильный кашель и быстрое дыхание (гипервентиляция) могут вызвать потерю сознания.

Признаки и симптомы

Человек, находящийся без сознания, может быть:

• Сонливым и / или дезориентированным; он / она может входить и выходить из сознания.
• Смутное и бессвязное.
• В коме; он / она может быть совершенно неподвижным.

Когда обращаться за медицинской помощью

Если человек быстро не приходит в сознание, обратитесь в службу скорой медицинской помощи.Даже если человек быстро приходит в сознание, необходимо пройти медицинское обследование, чтобы исключить серьезную основную проблему.

Обратитесь за неотложной медицинской помощью, если человек:

• перестал дышать.
• Не приходит в сознание быстро (т.е. в течение 5 минут).
• Был ранен, особенно если у него / нее кровотечение.
• Болеет сахарным диабетом.
• Беременна.
• Возраст старше 50 лет.
• Имеет боль в груди, давление, дискомфорт, учащенное сердцебиение или нерегулярное сердцебиение.
• Не может говорить, имеет проблемы со зрением или не может двигать руками или ногами.
• Имеет приступ.
• Испытывает потерю контроля над кишечником.

Лечение, которое может назначить ваш врач

Если человек не дышит, врач восстановит дыхание, очистив дыхательные пути и реанимируя его / ее.

Поскольку потеря сознания может быть вызвана множеством основных состояний, врач проведет тесты, чтобы определить объем и соответственно лечить болезнь или травму.

Надежных ссылок

MedlinePlus: первая помощь

Работа мечты | Толкование снов

Сновидения следуют своей собственной логике, которую Фрейд называет «работой сновидений».

«Задача толкования сновидений — разгадать то, что соткано сновидениями». Зигмунд Фрейд

Работа сновидения — это бессознательное шифрование, которое преобразует скрытое содержание в явное содержание.

Таким образом, работа по толкованию сновидения следует за работой сновидения в обратном порядке, от явного содержания к скрытому.

Работа сновидений — это то, что позволяет мечтам избежать цензуры. Это также то, что придает сновидениям особую форму.

Фрейд называл работу сновидения «сущностью сновидения». Он написал:

«По сути, сны — это не что иное, как особая форма мышления. Эту форму создает работа сновидений ».

---

Фрейд определил четыре аспекта работы сновидения.

Конденсация

В каком-то смысле это слово говорит само за себя.Несколько элементов мечты (темы, изображения, фигуры, идеи и т. Д.) Объединены в один.

Конденсация наблюдается в:

• Два изображения, наложенные одно на другое: «Лицо, которое я увидел во сне, было одновременно лицом моего друга и моего дяди».
• Общая черта двух или более разрозненных элементов: Гитлер и Ганди были вегетарианцами.
• Обработка слов или имен: «Я slad to see you go» сочетает в себе «грустный» и «радостный»

Конденсация — это причина, по которой нет четкого однозначного соответствия между элементами явного и скрытого содержимого.

Именно поэтому манифестное содержимое намного компактнее, чем скрытое. Один фрагмент сновидения может нести в себе несколько скрытых мыслей сновидения, даже противоречащих друг другу.

Рабочий объем

Фрейд заметил, что важные вещи в скрытом содержании часто представляются кажущимися незначительными в явном содержании, и наоборот.

Может показаться, что сон об одном, но мысли во сне могут показать, что на самом деле он был о другом.

Из-за этого феномена Фрейд сказал, что относительная важность элементов сновидения может претерпеть смещения . Эмоция, связанная с одной идеей или опытом, отделяется от нее и присоединяется к другой.

Вторичная ревизия

Хотя многие сны кажутся «бессмысленными», многие другие кажутся вполне связными и логичными.

Фрейд говорит, что функция вторичного пересмотра состоит в том, чтобы создать этот видимость повествовательной связности: он «заполняет пробелы в структуре сновидения клочьями и пятнами».”

Как следует из названия, вторичная ревизия происходит в конце процесса построения сновидения и может в основном рассматриваться как применение сознательных мыслительных процессов к материалу сновидения.

Это может быть связано со склонностью эго пытаться замалчивать несоответствия, заставляя вещи казаться имеющими смысл.