Википедия лайфспринг: Lifespring — Википедия – Lifespring hospitals — Википедия

Автор: | 16.07.2020

Lifespring — Википедия

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная коммерческая организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли (John Hanley Sr.). Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного маркетинга. К 1989 году представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300 000 человек[1]. Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х годах, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем «Эст тренинг». Lifespring концентрируется на восприятии людьми друг друга, в то время как «Эст тренинг» уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя[5]

. Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles “Raz” Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая «Эст тренинг» в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией «Эст тренинг», Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в «Эст тренинг», указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали аплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий»

[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и «Эст тренинг» были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила участников, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 1980-х годах исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга

[10]. Менее 2 % нашли их «бесполезными»[10]. Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками[10]. Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11]. Более 400 000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах[12].

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, а также посттренингового интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длился примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длился примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер

[11].

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении

[11].

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление[11].

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки, образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей». Впрочем, посттренинг проводился не всегда и не был обязательным условием (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге)

[11].

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе)[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13]

[6].

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

В 1980 году телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации

[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом»[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (англ.), жена судьи верховного суда Кларенса Томаса. Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988

[2].

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 году лютеранский священник Ричард Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «Какие культы меня больше всего беспокоят?» 28 респондентов ответили: «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг»[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года, полагает, что её самоубийство может быть связано с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели

[26]. Помочь Питеру Померанцеву расследовать возможную причину смерти Русланы Коршуновой вызвалась спецкор «Новой Газеты» Елена Костюченко, пройдя тот же самый тренинг Владислава Новгородцева (до ребрендинга — «Роза мира»)[27], что и погибшие модели Руслана Коршунова и Анастасия Дроздова. Через четыре дня посещения этого тренинга у Елены Костюченко начались слуховые галлюцинации, множественные фобии, глубокая депрессия и навязчивые мысли о самоубийстве. Спасти жизнь и частично восстановить здоровье Елены Костюченко врачам удалось после 1.5-месячного лечения в стационаре.[28][29][30].

  1. 1 2 Life Spring (англ.). The Religious Movements Homepage Project
    . The University of Virginia. Дата обращения 11 июля 2015. Архивировано 9 октября 2007 года.
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01 (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. ↑ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Архивировано 14 июля 2014 года. , Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University (англ.)
  6. 1 2 3
    4 5 Melton, J. Gordon; James R. Lewis. Perspectives on the New Age (неопр.). — SUNY Press, 1992. — С. 129—132.
  7. ↑ In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11 Архивировано 14 марта 2006 года., Minnesota News Council, Determination 83 (англ.)
  8. ↑ Hoffman Institute Архивировано 8 февраля 2007 года.  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [2506 дней]), Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle, Neal; Connie Fillmore Bazzy. The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings (англ.). — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963.
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3 (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction (англ.)
  12. ↑ Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994 (англ.) (недоступная ссылка). Дата обращения 6 ноября 2006. Архивировано 19 марта 2007 года.
  13. 1 2 Fisher, Jeffrey D. (англ.)русск.; Silver, Chinsky, Goff, Klar. Evaluating a Large Group Awareness Training (англ.)русск. (англ.). — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203.
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. Tragic Optimism and Choices (неопр.). — Trinity Western University (англ.)русск., 2004. — July.
  15. Zeig, Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference (англ.). — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame, Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis (англ.). — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924.
  17. ↑ Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. ↑ Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. ↑ Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. ↑ The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. ↑ Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon, Dennis. Psychology: A Journey (неопр.). — Thomson Wadsworth (англ.)русск., 2004. — С. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale, R. Scott. Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology (англ.). — Blackwell Publishing (англ.)русск., 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon, Dennis. Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior (англ.). — Thomson Wadsworth (англ.)русск., 2003. — P. 648, 649, 655..
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey Архивная копия от 3 марта 2009 на Wayback Machine, The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. ↑ Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой
  27. ↑ «Роза Мира» закрылась после самоубийства модели (неопр.). «Известия» (24 августа 2011). — Тренинговый центр, подозреваемый в доведении до самоубийства топ-модели Русланы Коршуновой, прекратил работу после проверки следствия. Дата обращения 5 января 2020.
  28. ↑ «Помню только, что я лежу на полу зала и плачу — и плачут рядом». Как бизнес-тренинги превращают людей в сектантов (неопр.). «The Insider» (17 мая 2019). — ИСПОВЕДЬ. Дата обращения 5 января 2020.
  29. ↑ «Журналистка „Новой газеты“ рассказала о том, как под видом тренингов личностного роста скрываются секты» (неопр.). «Сноб_(журнал)» (18 мая 2019). Дата обращения 5 января 2020.
  30. ↑ Пост от 17 мая 2019 года (неопр.). Фейсбук Елены Костюченко (17 мая 2019). Дата обращения 5 января 2020. Архивировано 17 мая 2019 года.

Lifespring — это… Что такое Lifespring?

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная прибыльная организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли. Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного радио. К 1989, представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300,000 человек.[1] Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

История

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем ЭСТ. Лайфспринг концентрируется на воспрятии людьми друг друга, в то время как ЭСТ уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя.[5] Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles «Raz» Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая ЭСТ в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией Erhard Seminars Training, Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в ЭСТ, указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали апплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий».[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и ЭСТ были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Обзор курса

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила студентов, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 80х исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга.[10] Менее 2 % нашли их «бесполезными».[10] Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками.[10] Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11] Более 400,000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах.[12]

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером, и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, и посттренинговое интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длилась примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длилось примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер.[11]

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении.[11]

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление.[11]

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей» (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге).[11]

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе).[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13][6]

Судебные процессы

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (на англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

Критика

В 1980 году, телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом».[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (на англ.), жена судьи верховного суда Кларенс Томас (на англ.). Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988.[2]

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 г. лютеранский священник Ричарт Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «какие культы меня больше всего беспокоят» 28 респондентов ответили «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг».[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года полагает, что её самоубийство может быть связана с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели.[26]

Последователи

Тренинги продолжались до середины девяностых в отдельных частях США, но судебные разбирательства и плохие отзывы в прессе развалили компанию. Тренинг Лайфспринг, однажды представленный одноимённой компанией, теперь появился в нескольких вариациях, разнесённый по всему миру различными компаниями под различными именами. Некоторые из таких компаний предлагают тренинговые программы идентичные, или основанные на Лайфспринге.

См. также

Примечания

  1. 1 2 Lifespring, The Religious Movements Homepage Project, The University of Virginia  (англ.)
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01  (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation, Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University  (англ.)
  6. 1 2 3 4 5 Melton J. Gordon Perspectives on the New Age. — SUNY Press, 1992. — P. 129–132. — ISBN ISBN 079141213X
  7. In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11, Minnesota News Council, Determination 83  (англ.)
  8. Hoffman Institute, Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle Neal The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3  (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction  (англ.)
  12. Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994  (англ.). Проверено 6 ноября 2006.
  13. 1 2 Fisher Jeffrey D. Evaluating a Large Group Awareness Training. — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. (July 2004). «Tragic Optimism and Choices» (Trinity Western University).
  15. Zeig Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924
  17. Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon Dennis Psychology: A Journey. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale R. Scott Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. — Blackwell Publishing, 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon Dennis Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.. — ISBN ISBN 053461227X
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey, The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой

Further reading

Ссылки

Lifespring — Wikipedia

Lifespring, founded in 1974, was a private, for-profit, New Age-human potential organization. Lifespring stated they trained more than 400,000 people through its ten centers across the country.

Lifespring encountered significant controversy; various academic articles published in psychology journals in the 1970s and 1980s characterized Lifespring’s training methods as «deceptive and indirect techniques of persuasion and control», and featured allegations that Lifespring was a cult that coerced members from leaving. After these allegations were highlighted in a 1987 article in the Washington Post and local television reporting in communities where Lifespring had a significant presence, Lifespring changed its name to the «Legacy Center.» The Legacy Center was also met with controversy, and when it was under investigation by the North Carolina Attorney General’s office for allegedly defrauding its members, it changed its name to the «Gratitude Center.»

John Hanley Sr., Robert White,[1] Randy Revell,[2] and Charlene Afremow founded Lifespring in 1974.[3] As of October 1987, Hanley owned 92.7 percent of the company.[4] Prior to Lifespring, Hanley worked for the company Holiday Magic.[4] He and the other founders also worked for Mind Dynamics with Werner Erhard, the founder of est, which became the basis for Landmark Education.[5]

Lifespring concentrated on how people experience each other, whereas est dealt with changing the way people experience themselves.[6] However, there were many similarities between the two.

The former Director for Corporate Affairs of Lifespring, Charles «Raz» Ingrasci,[7] also worked with Erhard, promoting an est mission to the USSR and the Hunger Project. Ingrasci is now President of the Hoffman Institute[8] which offers programs such as the Hoffman Quadrinity Process which some regard as similar to Lifespring.[9]

Course overview[edit]

The Lifespring training generally involved a three-level program starting with a «basic» training, an «advanced» breakthrough course, and a three-month «leadership program» which taught the students how to implement what they learned from the training into their lives. «There is no hope» is a fundamental tenet in the course. The fundamental purpose of the leadership program was enrollment, participants were told the city and the world is at stake and the only solution was enrolling as many people into the trainings as possible.

Studies commissioned by Lifespring in the 1980s by researchers at Berkeley, Stanford, and UCSF, including Lee Ross, Morton Lieberman, and Irvin D. Yalom, found that an overwhelming majority of participants in this training called it either «extremely valuable» or «valuable» (around 90 percent). Many described the training as among the most profound experiences of their lives and said they were able to produce substantial results in their lives as a result of their participation. [10] Less than two percent found them to be «of no value».[10] Graduates were often eager to share their own experiences in the training with family, friends, and co-workers, although they were precluded from sharing fellow trainees’ experiences. There was never any compensation for assisting in enrolling others into the workshops.[10] However, another, independent study found that, «The merging, grandiosity, and identity confusion that has been encouraged and then exploited in the training in order to control participants is now used to tie them to Vitality (Lifespring) in the future by enrolling them in new trainings and enlisting them as recruiters».[11]

The basic training was composed of successive sessions on Wednesday night, Thursday night, Friday night, Saturday day and night, Sunday day and night, a Tuesday night post-training session ten days after graduation, and a post-training interview. Evening sessions began at 6:30 pm and lasted until 11:30 or 12 or later. Saturday sessions started at 10 am and lasted until approximately midnight. Sunday sessions started at 9 am and lasted until approximately 6 pm. The trainings were usually held in the convention facilities of large, easily accessible, moderate priced hotels (i.e., mid-town New York). A basic training was usually composed of 150–200 participants, while an advanced training was composed of 75-100 participants. Approximately 50 percent of advanced training graduates participated in the leadership program. Training also included alumni volunteers who served as small group leaders, several official staff, an assistant trainer, and a head trainer.[11]

The training consisted of a series of lectures and experiential processes designed to show the participants a new manner of contending with life situations and concerns and how other possible explanations and interpretations may lead to different results. Some individuals complained that they felt harangued, embarrassed, or humiliated by the trainer during the training. A few individuals choose not to complete the training. Additionally, the trainer used many English words in a manner different from their usual meaning. «Commitment», for instance, was defined as «the willingness to do whatever it takes». «Conclusion» was defined as a belief. Also, words such as «responsibility», «space», «surrender», «experience», «trust», «consideration», «unreasonable», «righteous», «totally participate», «from your head», «openness», «letting go» were redefined or used so as to assign them a more specific meaning.[11] «Stretch» was an activity that was outside the participant’s comfort zone. During the advanced course the participants were sometimes sent out to perform certain tasks. If any participate did not complete their task the group was considered in «breakdown «.

The book Evaluating a Large Group Awareness Training made comparisons between Lifespring and est.[12]

Lifespring has been characterized as a form of «Large Group Awareness Training» in several sources.[13][14][15][16][17][18][19][12]

Lawsuits[edit]

Lifespring claims to have trained more than 400,000 people through its ten centers across the country.[citation needed] However, a number of lawsuits were filed against Lifespring (personal communication with trainers), including two cases in which deaths allegedly resulted from trainings. Lifespring settled most of the suits.

In one case an asthmatic was allegedly told that her asthma exacerbation was psychological and later died from the exacerbation. The lawsuit was settled for $450,000, and Lifespring admitted no wrongdoing. In another case a man who could not swim jumped into a river and drowned. This case was also settled out of court.[20] Many suits said the trainings placed participants under extreme psychological stress.

The Washington Post published an article about the company in 1987.[4] It quotes Hanley as saying, «If a thousand people get benefit from the training, and one person is harmed, I’d can it. I have an absolute commitment for having this training work for every person who takes it.» However, according to the Post, by 1987 Hanley and other Lifespring executives had known for more than a decade that some people were not suited for this level of personal inquiry. As evidence, the Post cited:

  • Talk among top company officials about how to make the trainings less harsh while maintaining their effectiveness
  • Dozens of reports submitted to Hanley in the late 1970s and early 1980s by Lifespring staff about participants who became panicky, confused, or nervous

Over time, the training company began qualifying students and required doctors’ signatures for people who might require therapy rather than coaching.

Criticism[edit]

The Post also reported in the same article that Hanley had been convicted of six counts of felony mail fraud in 1969, and was given a five-year suspended sentence.[4]

In 1980, a federal judge rejected Hanley’s request to have the felony conviction removed from his record. His request for a presidential pardon was also denied.[4]

In 1990 KARE-TV (Channel 11, Minneapolis-St. Paul) ran a segment called «Mind Games?» that Lifespring said was deceptive and sensationalized.[7]

One prominent critic of Lifespring is Virginia Thomas, wife of Supreme Court Justice Clarence Thomas. Mrs. Thomas said in an interview with the Post that she chose to seek counseling after her decision to stop participating in Lifespring. In her interview with the Post she stated that after she chose to publicly criticize the organization, she received dozens of phone calls at 3 or 4 AM, was mailed a picture of her 3-year old daughter at daycare, and received a death threat from a former member at a local mall.

Spinoffs[edit]

While Lifespring no longer delivers training, 75 independent companies offer replicas or training employing many of the company’s methods, in the United States and in nine other countries, according to Hanley.[21] These include:

«Ascension Leadership Academy», in San Diego, California, bases its methods on the Lifespring model. Two of the trainers at Ascenion, Chris Lee and Michael Strasner, are former LifeSpring trainers. They also worked with Margo Majdi, the Founder and President of Mastery in Transformational Training, also known as MITT. «Mastery In Transformational Training», in Marina del Rey, is one out of five of the 75 independent companies that have established a formal relationship with John Hanley, Sr. by purchasing an official license.

«Choice Center», in Las Vegas, Nevada, bases its methods on the Lifespring model.

«Discovery», in Southern California and Texas, offers replicas or training employing many of the company’s methods.

«Gratitude Trainings», in Charlotte, North Carolina and Florida, bases its methods on the Lifespring model.

Landmark Education.

«Leaders in Transformation», also known as LIT, bases its methods on the Lifespring model.

“Next Level Trainings”, in Columbus, Ohio and Philadelphia, Pennsylvnia, bases its methods on the Lifespring model and has mentioned its influence in the trainings.

Peter Pomerantsev examines a Russian version of the training program, Roza Mira (Russian: Роза Мира; «The Rose of the World»), in his book Nothing is True and Everything is Possible (2014).

«WorldWorks», in Southern California, offers replicas or training employing many of the company’s methods.

References[edit]

  1. ^ About Robert White, Living an Extraordinary Life, retrieved 10/20/13
  2. ^ York, Michael (2009). The A to Z of New Age Movements. Scarecrow Press. p. 121. ISBN 9780810863323.
  3. ^ Large Group Awareness Training Program, The Skeptic’s Dictionary, retrieved 10/20/13
  4. ^ a b c d e Fisher, Marc (October 25, 1987). ‘I Cried Enough to Fill a Glass’. «Washington Post Magazine.
  5. ^ Melton, J. Gordon; James R. Lewis (1992). Perspectives on the New Age. SUNY Press. pp. 129–132. ISBN 0-7914-1213-X.
  6. ^ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Archived 2014-07-14 at the Wayback Machine, Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University
  7. ^ a b «In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11,» Minnesota News Council, Determination 83
  8. ^ Hoffman Institute Archived 2007-02-08 at the Wayback Machine, Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. ^ Vahle, Neal; Connie Fillmore Bazzy (2002). The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. Templeton Foundation Press. pp. 399, 402, 403, 480. ISBN 1-890151-96-3.
  10. ^ a b c Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3
  11. ^ a b c The Politics of Transformation: Recruitment — Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction
  12. ^ a b Fisher, Jeffrey D.; Silver, Chinsky; Goff, Klar (1990). Evaluating a Large Group Awareness Training. Springer-Verlag. p. 142. ISBN 0-387-97320-6.
    Page vii — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  13. ^ DuMerton, C. (July 2004). «Tragic Optimism and Choices». Trinity Western University.
  14. ^ Zeig, Jeffrey K. (1997). The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. Psychology Press. pp. 352, 357. ISBN 0-87630-813-2.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  15. ^ Burlingame, Gary M. (1994). Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. John Wiley and Sons. pp. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583. ISBN 0-471-55592-4.
  16. ^ Michael Langone, Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  17. ^ Coon, Dennis (2004). Psychology: A Journey. Thomson Wadsworth. pp. 520, 528, 538. ISBN 0-534-63264-5.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  18. ^ Tindale, R. Scott (2001). Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. Blackwell Publishing. p. 630. ISBN 1-4051-0653-0.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  19. ^ Coon, Dennis (2003). Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. Thomson Wadsworth. pp. 648, 649, 655. ISBN 0-534-61227-X.
  20. ^ «I cried enough to fill a glass». The Washington Post. October 25, 1987.
  21. ^ «Lifespring Now». lifespringnow.com. Retrieved 4 July 2014.

Further reading[edit]

External links[edit]

Lifespring — Википедия

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная коммерческая организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли. Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного маркетинга. К 1989 году представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300 000 человек[1]. Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

История

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем ЭСТ. Лайфспринг концентрируется на воспрятии людьми друг друга, в то время как ЭСТ уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя.[5] Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles «Raz» Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая ЭСТ в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией Erhard Seminars Training, Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в ЭСТ, указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали аплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий».[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и ЭСТ были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Обзор курса

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила студентов, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 1980-х исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга.[10] Менее 2 % нашли их «бесполезными».[10] Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками.[10] Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11] Более 400 000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах.[12]

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, а также посттренингового интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длился примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длился примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер.[11]

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении.[11]

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление.[11]

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки, образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей». Впрочем, посттренинг проводился не всегда и не был обязательным условием (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге).[11]

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе).[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13][6]

Судебные процессы

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

Критика

В 1980 году телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом»[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (англ.), жена судьи верховного суда Кларенс Томас. Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988[2].

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 году лютеранский священник Ричард Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «Какие культы меня больше всего беспокоят?» 28 респондентов ответили: «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг»[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года, полагает, что её самоубийство может быть связано с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели[26].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Life Spring (англ.). The Religious Movements Homepage Project. The University of Virginia. Проверено 11 июля 2015. Архивировано 9 октября 2007 года.
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01 (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. ↑ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Архивировано 14 июля 2014 года. , Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University (англ.)
  6. 1 2 3 4 5 Melton, J. Gordon. Perspectives on the New Age. — SUNY Press, 1992. — P. 129–132. — ISBN ISBN 079141213X.
  7. ↑ In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11 Архивировано 14 марта 2006 года., Minnesota News Council, Determination 83 (англ.)
  8. ↑ Hoffman Institute Архивировано 8 февраля 2007 года.  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [1987 дней]), Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle, Neal. The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963.
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3 (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction (англ.)
  12. ↑ Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994 (англ.). Проверено 6 ноября 2006.
  13. 1 2 Fisher, Jeffrey D. Evaluating a Large Group Awareness Training. — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203.
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. (July 2004). «Tragic Optimism and Choices» (Trinity Western University).
  15. Zeig, Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame, Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924.
  17. ↑ Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. ↑ Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. ↑ Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. ↑ The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. ↑ Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon, Dennis. Psychology: A Journey. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale, R. Scott. Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. — Blackwell Publishing, 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon, Dennis. Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.. — ISBN ISBN 053461227X.
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey (недоступная ссылка), The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. ↑ Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой

Further reading

Ссылки

Lifespring — Википедия

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная коммерческая организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли (John Hanley Sr.). Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного маркетинга. К 1989 году представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300 000 человек[1]. Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х годах, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

История

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем «Эст тренинг». Lifespring концентрируется на восприятии людьми друг друга, в то время как «Эст тренинг» уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя[5]. Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles “Raz” Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая «Эст тренинг» в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией «Эст тренинг», Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в «Эст тренинг», указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали аплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий»[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и «Эст тренинг» были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Обзор курса

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила участников, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 1980-х годах исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга[10]. Менее 2 % нашли их «бесполезными»[10]. Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками[10]. Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11]. Более 400 000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах[12].

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, а также посттренингового интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длился примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длился примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер[11].

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении[11].

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление[11].

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки, образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей». Впрочем, посттренинг проводился не всегда и не был обязательным условием (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге)[11].

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе)[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13][6].

Судебные процессы

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

Критика

В 1980 году телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом»[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (англ.), жена судьи верховного суда Кларенс Томас. Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988[2].

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 году лютеранский священник Ричард Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «Какие культы меня больше всего беспокоят?» 28 респондентов ответили: «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг»[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года, полагает, что её самоубийство может быть связано с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели[26].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Life Spring (англ.). The Religious Movements Homepage Project. The University of Virginia. Дата обращения 11 июля 2015. Архивировано 9 октября 2007 года.
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01 (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. ↑ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Архивировано 14 июля 2014 года. , Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University (англ.)
  6. 1 2 3 4 5 Melton, J. Gordon. Perspectives on the New Age. — SUNY Press, 1992. — P. 129–132. — ISBN ISBN 079141213X.
  7. ↑ In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11 Архивировано 14 марта 2006 года., Minnesota News Council, Determination 83 (англ.)
  8. ↑ Hoffman Institute Архивировано 8 февраля 2007 года.  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [2356 дней]), Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle, Neal. The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963.
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3 (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction (англ.)
  12. ↑ Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994 (англ.) (недоступная ссылка). Дата обращения 6 ноября 2006. Архивировано 19 марта 2007 года.
  13. 1 2 Fisher, Jeffrey D. Evaluating a Large Group Awareness Training. — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203.
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. Tragic Optimism and Choices (неопр.). — Trinity Western University (англ.)русск., 2004. — July.
  15. Zeig, Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame, Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924.
  17. ↑ Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. ↑ Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. ↑ Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. ↑ The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. ↑ Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon, Dennis. Psychology: A Journey. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale, R. Scott. Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. — Blackwell Publishing, 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon, Dennis. Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.. — ISBN ISBN 053461227X.
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey Архивная копия от 3 марта 2009 на Wayback Machine, The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. ↑ Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой

Литература

Ссылки

Lifespring — Википедия. Что такое Lifespring

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная коммерческая организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли. Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного маркетинга. К 1989 году представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300 000 человек[1]. Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

История

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем ЭСТ. Лайфспринг концентрируется на воспрятии людьми друг друга, в то время как ЭСТ уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя.[5] Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles «Raz» Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая ЭСТ в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией Erhard Seminars Training, Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в ЭСТ, указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали аплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий».[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и ЭСТ были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Обзор курса

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила студентов, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 1980-х исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга.[10] Менее 2 % нашли их «бесполезными».[10] Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками.[10] Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11] Более 400 000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах.[12]

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, а также посттренингового интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длился примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длился примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер.[11]

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении.[11]

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление.[11]

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки, образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей». Впрочем, посттренинг проводился не всегда и не был обязательным условием (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге).[11]

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе).[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13][6]

Судебные процессы

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

Критика

В 1980 году телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом»[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (англ.), жена судьи верховного суда Кларенс Томас. Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988[2].

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 году лютеранский священник Ричард Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «Какие культы меня больше всего беспокоят?» 28 респондентов ответили: «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг»[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года, полагает, что её самоубийство может быть связано с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели[26].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Life Spring (англ.). The Religious Movements Homepage Project. The University of Virginia. Проверено 11 июля 2015. Архивировано 9 октября 2007 года.
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01 (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. ↑ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Архивировано 14 июля 2014 года. , Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University (англ.)
  6. 1 2 3 4 5 Melton, J. Gordon. Perspectives on the New Age. — SUNY Press, 1992. — P. 129–132. — ISBN ISBN 079141213X.
  7. ↑ In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11 Архивировано 14 марта 2006 года., Minnesota News Council, Determination 83 (англ.)
  8. ↑ Hoffman Institute Архивировано 8 февраля 2007 года.  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [1987 дней]), Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle, Neal. The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963.
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3 (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction (англ.)
  12. ↑ Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994 (англ.). Проверено 6 ноября 2006.
  13. 1 2 Fisher, Jeffrey D. Evaluating a Large Group Awareness Training. — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203.
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. (July 2004). «Tragic Optimism and Choices» (Trinity Western University).
  15. Zeig, Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame, Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924.
  17. ↑ Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. ↑ Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. ↑ Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. ↑ The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. ↑ Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon, Dennis. Psychology: A Journey. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale, R. Scott. Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. — Blackwell Publishing, 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon, Dennis. Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.. — ISBN ISBN 053461227X.
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey (недоступная ссылка), The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. ↑ Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой

Further reading

Ссылки

Lifespring — Википедия

Lifespring (англ. «источник жизни») — частная коммерческая организация, основанная в 1974 году Джоном Хенли (John Hanley Sr.). Компания продвигала себя с помощью книг и сарафанного маркетинга. К 1989 году представители компании утверждали, что семинары компании посетили более 300 000 человек[1]. Lifespring классифицировалась как Нью Эйдж-компания, занимающаяся тренингом человеческого потенциала.

Компания была объектом журналистских расследований и критиковалась бывшими сотрудниками и участниками тренингов[2][3]. После серии судебных тяжб в 1980-х годах, в которых истцы требовали установить ответственность Lifespring за психические расстройства истцов, компания возмещала ущерб в ходе урегулирований, а также в результате одного решения суда присяжных[4].

История

Лайфспринг был основан Джоном Хенли-старшим в 1974 году, после работы над организацией Mind Dynamics вместе с Вернером Эрхардом, основателем «Эст тренинг». Lifespring концентрируется на восприятии людьми друг друга, в то время как «Эст тренинг» уделяет внимание изменению того, как человек воспринимает самого себя[5]. Однако, между ними существует много сходств, равно как и с саентологией[1][6].

Бывший директор по корпоративным делам Лайфспринга, Чарльз Инграсси (Charles “Raz” Ingrasci)[7] также работал с Вернером Эрхардом, продвигая «Эст тренинг» в СССР, а также Hunger Project. Инграсси сейчас является президентом Hoffman Institute[8] предлагающего программы такие как Hoffman Quadrinity Process которые считаются похожими на тренинги Лайфспринг[9].

Хотя Джон Хэнли отрицал, что Лайфспринг был копией «Эст тренинг», Джон Мелтон и Джеймс Льюис отметили «поразительное» сходство между ними в своей работе 1992 года, Perspectives on the New Age[6]. Мелтон и Льюис отмечают, что и Вернер Эрхард и Джон Хэнли ранее работали в Mind Dynamics. Также, они цитируют конкретные примеры техник, использованных и в Лайфспринг и в «Эст тренинг», указывая, что и там и там применялись «авторитарные тренеры, навязывающие множество правил», обе группы требовали аплодировать после того, как участник «делился» перед всей группой, оба умаляли рациональное мышление в пользу «чувств и действий»[6]. Авторы также отмечали, что выпускники как Лайфспринга, так и «Эст тренинг» были «неистово лояльны» и привлекали много новых членов, снижая маркетинговые расходы компаний практически до нуля[6].

Обзор курса

Тренинги Лайфспринг обычно содержали трёхуровневую программу, начинавшуюся с «Основного курса» — ознакомительного, «Продвинутого курса» — прорыва, и трёхмесячную «Лидерскую программу», которая учила участников, как применять изученное в их жизни.

Исследования, проведённые по поручению Лайфспринга в 1980-х годах исследователями в Беркли, Стэнфорде и Калифорнии, установили, что подавляющее большинство участников этих тренингов называли их «исключительно ценными» и «ценными» (около 90 %). Многие участники этих тренингов отмечали их среди самых глубоких переживаний в своей жизни и утверждали, что смогли добиться значительных результатов в жизни в результате тренинга[10]. Менее 2 % нашли их «бесполезными»[10]. Выпускники часто стремились поделиться своим опытом с семьёй, друзьями и сотрудниками[10]. Однако, независимое исследование установило, что «приобщение, грандиозность и личностное смятение, которое создавалось, а затем эксплуатировалось в тренинговом процессе для управления участниками теперь используется, чтобы привязать их к Лайфспрингу в будущем путём их регистрации на новые тренинги и включения их в список рекрутеров»[11]. Более 400 000 человек по всему миру приняли участие в этих тренингах[12].

Тренинг состоял из последовательных сессий в среду, четверг и пятницу вечером, субботу и воскресенье днём и вечером и посттренинговой сессии во вторник вечером через десять дней после выпуска, а также посттренингового интервью. Вечерние сессии начинались в 18:30 и длились до 23:30 или 12 ночи. Субботний тренинг начинался в 10 утра и длился примерно до полуночи. Воскресный начинался в 9 утра и длился примерно до полуночи. Первые тренинги обычно проводились в больших дорогих отелях. На тренинге обычно было 250—300 участников, много помощников-добровольцев, несколько сотрудников, помощник тренера, и ведущий тренер[11].

Тренинг состоял из серии лекций и процессов, разработанных для демонстрации участникам новых способов разрешения жизненных проблем и ситуаций, а также с целью показать как другой возможный подход может привести к другим результатам. Некоторые участники жаловались на то, что чувствовали себя обруганными, сбитыми с толку или униженными тренером во время тренингов. К тому же, тренер использовал много слов в значениях, отличавшихся от обычных. «Обязательство», например, означало «желание сделать всё возможное». Также, такие слова как «ответственность», «пространство», «окружение», «опыт», «доверие», «полная вовлечённость», «открытость», «отпускать» были переопределены или использовались в другом значении[11].

К концу тренинга тренер и волонтёры пытались завербовать участников на последующие продвинутые тренинги, а также предлагали привести гостей на посттренинговую сессию. По словам участников, тренеры говорили: «Поделитесь тем, что вы узнали, со своими друзьями. Я хочу, чтобы каждый присутствующий привёл друзей на гостевой вечер и на посттренинг. Не утаивайте полученные знания. Позвольте им поучаствовать в тренинге, поделившись с ними». Многие чувствовали, что на них это оказывает давление[11].

На посттренинге, проходящем через несколько дней, гостей участников приводили в соседнюю комнату, и предлагали принять участие в дальнейших платных тренингах. Самим участникам также предлагалось поучаствовать в будущих тренингах. Участникам говорили подержаться за руки, образуя кольцо, а потом идти обратно на гостевую встречу «поддержать своих друзей». Впрочем, посттренинг проводился не всегда и не был обязательным условием (предложить своим друзьям поучаствовать в тренинге)[11].

Книга Evaluating a Large Group Awareness Training сравнила Лайфспринг и ЭСТ тренинг Вернера Эрхарда[13].

Различные источники охарактеризовали Лайфспринг как «тренинг личностного роста» (англ. Large Group Awareness Training, Тренинг Осознавания в Большой Группе)[14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][13][6].

Судебные процессы

Имели место судебные процессы против Лайфспринга по обвинениям начиная от принуждения к труду (англ.) и заканчивая причастностью к смерти. В делах часто указывалось, что тренинги вводят участников в крайний психологический стресс для того, чтобы добиться изменений. Лайфспрингу было указано выплатить деньги участникам, которым потребовалась психиатрическая госпитализация, и семьям участников, совершивших самоубийство[4].

Критика

В 1980 году телешоу 20/20 телекомпании ABC провело журналистское расследование деятельности Лайфспринг. Ведущие шоу опросили эксперта по культам, доктора Гордона Кларка из Гарвардской медицинской школы, который отметил, что группа практиковала зомбирование и промывку мозгов.

Газета Скептик, выпускаемая The North Texas Skeptics, напечатала в 1989 году критику от участника, бывшего добровольным помощником до тех пор, пока не разочаровался в организации[3]. Этот бывший волонтёр сказал, что тренинги были слишком стрессовыми и подрывающими, и назвал эту программу «городским культом»[3].

Одним из известных критиков Лайфспринга является Вирджиния Томас (англ.), жена судьи верховного суда Кларенс Томас. Вирджиния Томас в интервью The Washington Post утверждала, что она решила обратиться за помощью к психологу после своего решения прекратить участвовать в Лайфспринге. Чтобы избежать телефонных звонков от соратников по Лайфспрингу, убеждавших её остаться на курсе, она решила скрыться в другой части США. По мнению клинического психолога и выпускника Лайфспринга Бронсона Левина, «люди, которые не готовы к интенсивным эмоциональным переживаниям на Лайфспринге, или имеющие скрытые травмы, склонны получать потрясение от детских воспоминаний, оглушающих их на тренинге». Вирджиния Томас впоследствии выступила в Конгрессе и организовала антикультовые семинары для сотрудников конгресса в 1986 и 1988[2].

Группы изучения Лайфспринга утверждают, что участников просили вовлекать семью, друзей и т. д. в тренинги и самих записываться на дополнительные курсы.

В 1993 году лютеранский священник Ричард Даухауэр (англ. Richard L. Dowhower) провёл опрос на тему отношения духовенства к другим группам, которые они называют культами. 53 респондента из окрестностей Вашингтона, включая 43 лютеранских священников и семинаристов, одного католика, одного еврейского священника и евангелиста. График показывает, что на вопрос «Какие культы меня больше всего беспокоят?» 28 респондентов ответили: «Саентология, ЭСТ, и Лайфспринг»[25]. Dr. Dowhower was an advisor of the American Family Foundation, which published the Cult Observer[25].

Британский телережиссёр Питер Померанцев, расследовавший гибель 20-летней супермодели Русланы Коршуновой, которая выбросилась из окна своей квартиры в Нью-Йорке летом 2008 года, полагает, что её самоубийство может быть связано с организацией «Роза Мира», которая проводит в Москве «тренинги личностного роста» по системе Lifespring. Эти же тренинги посещала её подруга модель Анастасия Дроздова, покончившая с собой через год после Русланы в Киеве. Померанцев писал о тренингах: «Все призвано подавить сознание, отключить критическое мышление. Собравшихся просят рассказать о самом худшем, что было в их жизни. Как я узнал, Руслана говорила с энтузиазмом. Рассказала о смерти отца, о своем неудачном романе: прилюдно плакала, надрывно смеялась. Три дня криков, восстановления подавленных воспоминаний, медитаций и танцев, слез и экстаза». Через несколько месяцев посещения тренингов друзья стали замечать, что Руслана и Анастасия стали вести себя необычно: Анастасия затевала ссоры и ударялась в слезы, пропускала кастинги, Руслана сделалась агрессивной, впервые начала ругаться нецензурно, обе похудели[26].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Life Spring (англ.). The Religious Movements Homepage Project. The University of Virginia. Дата обращения 11 июля 2015. Архивировано 9 октября 2007 года.
  2. 1 2 The Nominee’s Soul Mate, The Washington Post, Laura Blumenfeld, September 10, 1991; Page F01 (англ.)
  3. 1 2 3 The Newsletter of The North Texas Skeptics,March program looks at Lifespring, Volume 3 Number 3, May/June 1989 / (англ.)
  4. 1 2 Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994
  5. ↑ A Critical Analysis of The Transformative Model of Mediation Архивировано 14 июля 2014 года. , Terri L. Kelly, Department of Conflict Resolution, Portland State University (англ.)
  6. 1 2 3 4 5 Melton, J. Gordon. Perspectives on the New Age. — SUNY Press, 1992. — P. 129–132. — ISBN ISBN 079141213X.
  7. ↑ In the Matter of the Complaint of Lifespring, Inc. against KARE-TV, Channel 11 Архивировано 14 марта 2006 года., Minnesota News Council, Determination 83 (англ.)
  8. ↑ Hoffman Institute Архивировано 8 февраля 2007 года.  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [2396 дней]), Board of Directors, Charles «Raz» Ingrasci, President & CEO
  9. Vahle, Neal. The Unity Movement: Its Evolution and Spiritual Teachings. — Templeton Foundation Press, 2002. — P. 399, 402, 403, 480. — ISBN 1890151963.
  10. 1 2 3 Lifespring Scientific Research, Scientific Inquiry: A Report on Independent Studies of the Lifespring Trainings, Page 3 (англ.)
  11. 1 2 3 4 5 The Politics of Transformation: Recruitment — Indoctrination Processes In a Mass Marathon Psychology Organization, Philip Cushman, fair use excerpt, Introduction (англ.)
  12. ↑ Anne McAndrews, Redbook Magazine, May, 1994 (англ.) (недоступная ссылка). Дата обращения 6 ноября 2006. Архивировано 19 марта 2007 года.
  13. 1 2 Fisher, Jeffrey D. Evaluating a Large Group Awareness Training. — Springer-Verlag, 1990. — P. 142. — ISBN 0387973206 , ISBN 978-0387973203.
    Page. vii. — «The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.»
  14. DuMerton, M.A., C. Tragic Optimism and Choices (неопр.). — Trinity Western University (англ.)русск., 2004. — July.
  15. Zeig, Jeffrey K. The Evolution of Psychotherapy: The Third Conference. — Psychology Press, 1997. — P. 352, 357.. — ISBN 0876308132.
    «Training or T-groups, sensitivity training, and encounter groups spread and were followed by commercially sold large group awareness training programs, such as est, Lifespring and other programs.»
  16. Burlingame, Gary M. Handbook of Group Psychotherapy: An Empirical and Clinical Synthesis. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.. — ISBN 0471555924.
  17. ↑ Margaret Singer and Janja Lalich. Cults in our Midst (book), 1995, pp. 42-43. ISBN 0-7879-0051-6.
  18. ↑ Intruding into the Workplace, Dr. Margaret Singer, excerpted from Cults in our Midst (book), 1995.
  19. ↑ Large Group Awareness Trainings (LGAT), Cultic Studies Journal, International Cultic Studies Association, retrieved 1/17/2006.
  20. ↑ The Mary Polaski «L» Series, Mary Polaski, written 2000, retrieved 1/10/07.
  21. ↑ Large Group Awareness Trainings, Michael Langone, Ph.D., Cult Observer, Volume 15, No. 1, 1998
  22. Coon, Dennis. Psychology: A Journey. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538. — ISBN 0534632645.
    «Large-group awareness training refers to programs that claim to increase self-awareness and facilitate constructive personal change. Lifespring, Actualizations, the Forum, and similar commercial programs are examples. Like the smaller groups that preceded them, large-group trainings combine psychological exercises, confrontation, new view-points, and group dynamics to promote personal change.»
  23. Tindale, R. Scott. Group Processes: Blackwell Handbook of Social Psychology. — Blackwell Publishing, 2001. — P. 630. — ISBN 1405106530.
    «EST, FORUM and LIFESPRING are all examples of LGATs, for members seek to improve their overall level of satisfaction and interpersonal relations by carrying out such experiential exercises as role-playing, group singing and chanting, and guided group interaction.»
  24. Coon, Dennis. Introduction to Psychology: Gateways to Mind and Behavior. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.. — ISBN ISBN 053461227X.
  25. 1 2 Clergy and Cults: A Survey Архивная копия от 3 марта 2009 на Wayback Machine, The Rev. Richard L. Dowhower, D. D., Cult Observer, Vol. 11, No. 3 (1994).
  26. ↑ Самоубийство модели Русланы Коршуновой в Нью-Йорке связали с московской сектой

Литература

Ссылки

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *